CERCETARI PRIVIND LUPTATORUL

Acest articol prezint un bilan al studiilor elaborate n Frana i n rile anglo-saxone cu privire la lupttor. El se ncadreaz n cercetrile comparative referitoare la lupttorul francez n conflictele din acest secol. Orizontul rzboiului este din nou prezent n lume. Desigur, cu o singur excepie - Golful Persic -, unitile armatei franceze, angajat de peste 10 ani n cele patru coluri ale lumii, nu pleac "la rzboi", ci "intervin"! Nu este mai puin adevrat c ele ptrund ntr-un cadru de violen ancestral: rzboaie de micare sau de poziie, urbane sau n cmp deschis, n care arhaicul i artizanalul se altur tehnologiei de nivel nalt. n Frana figura lupttorului i recapt titlul de noblee! Totui, ce se tie, n Frana, despre soldatul care lupt, despre condiiile sale de via n acest univers nchis, crud i sobru, reprezentat de frontul de lupt? Ce se tie despre elementele care dau for unitii lupttoare? Destul de puine lucruri, cci n acest domeniu posedm numai o cunoatere trunchiat, alctuit din povestiri i mrturii a posteriori , bazat numai pe experiene personale i prea adesea sublimate. Anumite reglementri i tradiii indic norme de comportament individuale i colective dictate de experiena secular de lupt dar originea i spiritul lor s-au pierdut; ele nu pot nlocui cunoaterea. Bibliografiile rzboaielor din acest secol abund n lucrri care conin consideraii generale, fapte istorice, geopolitice, strategice, tactice. n schimb, dac excludem literatura beletristic, ziaristic i "amintirile" de rzboi, lucrrile care i propun s neleag ce se ntmpl n mod real acolo unde oamenii lupt sunt rare. Totui, cele mai cunoscute lucrri, realizate mai ales n rile anglo-saxone, ofer o cunoatere preioas, pe care s-au bazat, n trecut, principiile organizrii i tradiiile specifice unitilor lupttoare. Ardant du Picq "Poate c n acest moment de reconstrucie militar, nu este fr rost

C.I.D.-M.Ap.N. Buletin de Informare i Documentare

Semnalri

s se studieze omul n lupt i lupta propriu-zis" (Charles Ardant du Picq, "tudes sur le combat" - Studii privind lupta - Champ libre, 1978). Aceast afirmaie dateaz de mai mult de un secol i rmne de actualitate. La mijlocul secolului al XIX-lea, Ardant du Picq, cu o mare experien de lupt, a avut luciditatea de a considera c principiile, regulamentele i ordinele sunt rareori aplicate aa cum presupun cei care le formuleaz. n lupt omul nu este un pion impasibil: "Orict de puternic ar fi sufletul, el nu poate domestici corpul pn n punctul n care s nu existe revolt a crnii i tulburare a sufletului n faa distrugerii (...). S studiem deci omul n lupt, cci el este cel care construiete realitatea". Or, n cazul lui Ardant du Picq, nu este vorba despre o simpl speculaie privind o experien personal. El cere ca faptele, prea adesea travestite, s fie supuse unei analize metodice prin multiplicarea observaiilor, chestionarea ofierilor care au participat la rzboi, studiul comparativ al caracteristicilor luptei antice i moderne. Metoda utilizat sociologic "avant la lettre" - i permite lui Ardant du Picq s sesizeze evoluii, contraste i permanene n situaiile de lupt. n analiz, el pornete de la o observaie fundamental: teama, instinctul de supravieuire sunt comune celor mai muli lupttori. Ei "nainteaz fugind (...) sau fug naintnd" i trag din team i nelinite, numai rareori ochiind. "Ceea ce este adevrat, prea adevrat, este c de prea multe ori curajul nu exclude laitatea, calculele egoiste, oribile, uneori chiar, se poate spune, infame." O alt viziune privind disciplina Pentru Ardant du Picq, tactica este pur i simplu "arta (...) de a-i face pe oameni s lupte cu maximum de energie, lucru pe care numai organizarea l poate oferi la apariia fricii" . n aceast gndire critic privind lupta, noiunile de "tactic", "organizare" , "solidaritate" sau "disciplin" nu sunt att de bine delimitate ca n limbajul actual. Ele se mpletesc n viziunea global a "forei morale" colective, a "spiritului de corp" de construit, singurul capabil s-l constrng pe lupttor s reziste la angoas, team, teroare. "(...) Avem nevoie de o tactic de lupt (...) pornind de la ceea ce suntem (...) oameni foarte nervoi, nelinitii (...); oameni plini de amor propriu, pe care l-am ascunde toi dac nu am fi vzui"; "n consecin, trebuie s fim mereu vzui, s acionm mereu n prezena unei

C.I.D.-M.Ap.N. Buletin de Informare i Documentare nr. 1/96

Semnalri

companii de camarazi, a efilor care ne supravegheaz. De aici, necesitatea de a organiza solid compania (...), de a-i fora solidaritatea printr-o cunoatere reci-proc i de durat a tuturor elementelor sale." Aceast solidaritate determin "disciplina", noiune care, la Ardant du Picq, nu are sensul restrictiv de astzi. Este vorba mai curnd de o "conducere moral", de o influen colectiv, rezultat al unui amalgam de ncredere n efi i n camarazi, de obligaii reciproce care se formeaz n mod progresiv sub privirile celor apropiai prin cunoatere reciproc. Solidaritatea de grup, "care este disciplina", l face pe lupttor s nu-i abandoneze pe ceilali n situaii de adversitate, "de team c acetia ar putea s i-o reproeze i s-l fac s ispeasc faptul c i-a prsit n situaie de pericol". Lupttorul resimte deci disciplina ca o solidaritate de grup. Astfel se nelege mai bine sensul profund al faimosului principiu care, altdat, fcea din disciplin "fora principal a armatei" . Ardant du Picq ilustreaz acest principiu cu o imagine la care recurge de multe ori. "Patru oameni foarte curajoi care nu se cunosc nu vor merge de-a dreptul s atace un leu. Patru oameni mai puin curajoi, dar care se cunosc bine, siguri pe solidaritatea lor i, ca urmare, pe sprijinul reciproc, vor ataca cu hotrre. n acest lucru const ntreaga tiin a organizrii armatei." De aici ideea c "o dat cu puterea armamentului trebuie s creasc fora organizrii, solidaritatea lupttorilor, adic toate mijloacele care pot mri aceast solidaritate, pentru care exist preocupri minime" . n acest spirit, instruirea tehnic trebuie s fie redus la cele necesare, debarasat de "adaosurile inutile, cu care cei ce fac pacea o ncarc anual" i de aceast supraveghere continu care "l slbete pe cel supravegheat i pe cel care supravegheaz". Toate eforturile trebuie ndreptate spre diferitele condiii de organizare, care vor edifica solidaritatea i spiritul de corp al unitii lupttoare. "Spiritul de corp se formeaz n rzboi; rzboiul devine din ce n ce mai scurt i din ce n ce mai violent; formai din timp spiritul de corp." Complicitatea i capacitatea de rezisten Traduse n englez imediat dup sfritul primului rzboi mondial, exportate dincolo de Atlantic, studiile lui Ardant du Picq au marcat profund o coal de istorici anglo-saxoni. Acetia, eliberndu-se de concepia

C.I.D.-M.Ap.N. Buletin de Informare i Documentare nr. 1/96

Semnalri

academic privind istoria militar, care se refer, n esen, la instituia militar, la geopolitic, strategie sau manevre, s-au angajat ntr-o istorie discriptiv a ceea ce se ntmpl i se triete pe front. n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, aceti istorici au avut zeci de mii de convorbiri cu militari americani revenii din Pacific sau din Normandia. n 1947, generalul S.L.A. Marshall* a publicat concluziile acestor anchete. S-a constatat c, i n cazul celor mai clite trupe, cei mai muli lupttori au resimit team. ns, la apariia fricii, intervenea motivaia amorului propriu, adic "onoarea", considernd c "onoare" nseamn privirea celuilalt. Fiecare este motivat de ceea ce i este uneori mai de pre dect viaa: sanciunea moral a grupului i reputaia, care explic actele de curaj. De asemenea, s-a constatat c lupttorilor americani, profund marcai de valorile occidentale, le repugna "s trag ca s ucid"! Numai o ptrime din lupttori deschideau focul mpotriva inamicului; ceilali trgeau n aer. Marshall reia i precizeaz concluziile lui Ardant du Picq. Capacitatea colectiv de rezisten i de agresiune apare ca urmare a profundei solidariti a micului grup de lupttori, a "complicitii" cu o personalitate puternic. efului i revine sarcina s nchege i s ntreasc aceast complicitate; trebuie ns ca aceasta s nu se ndrepte mpotriva lui! De fapt, originalitatea acestor lucrri const n demonstrarea determinismului cultural al comportamentului lupttorului: valoarea unei uniti lupttoare ar depinde de capacitatea sa de a dezvolta la lupttori o "contracultur" ndeptat n ntregime spre aprarea grupului. Aceasta ar reprezenta sursele profunde care alimenteaz tradiiile de lupt ale anumitor corpuri de elit. Metoda generalului Marshall i are limitele ei. Convorbirile, purtate departe de cmpul de lupt, prezint ntotdeauna unele aspecte prtinitoare. De altfel, militnd pentru uniti de lupt structurate n jurul personalitii unor "lupttori din instinct", Marshall vrea mai curnd s demonstreze dect s analizeze. El are, cel puin, meritul de a fi definit mai bine aceast noiune att de vag, deseori magic, denumit "spirit de corp". Organizarea militar i excesele sale
* S.L.A. Marshall, "Men against Fire" (Oameni n lupt), William Morrow, 1947.

C.I.D.-M.Ap.N. Buletin de Informare i Documentare nr. 1/96

Semnalri

Lucrrile istoricului american Paul Fussel se refer la cel de-al doilea rzboi mondial (" la guerre, psychologie et comportements pendant la Seconde Guerre mondiale" - n rzboi, psihologia i comportamentele n cel de-al doilea rzboi mondial - editura Seuil, 1992) i la rzboiul din Vietnam. Tehnicile de investigare sunt mai pertinente: expuneri orale, dar i analiza corespondenei i a jurnalelor, care prezint intimitatea lupttorului. Atenia se ndreapt spre comportamentul lupttorului n funcie de situaiile n care se afl. Accentul este pus pe interaciunile individuale sau pe tensiunile dintre lupttor i "organizarea militar" , mai ales n cazul infanteriei. Cnd nu este n lupt, logica militar dorete ca lupttorul s fie ocupat! La odihn, n spatele frontului, regulamentul i supravegherea superflu, pus n discuie de Ardant du Picq, se aplic cu abuz de autoritate, de care nu sunt scutii nici micii comandani. Este vorba de un gen de "caporalism" ciclitor: lupttorul este liber numai cnd se ntoarce pe front "i pe o poziie att de avansat nct se afl, practic, n afar de pericol i nu poate fi controlat" ! Paul Fussel descrie astfel, fr s conceptualizeze, vechea opoziie dintre "militar" i "soldat", dintre logica organizrii militare care, nefiind confruntat direct cu situaiile adverse, mizeaz mai curnd pe regul pentru a afirma o existen, i logica de organizare de lupt, deseori constrns s aranjeze regulile pentru a face fa la dou exigene care nu sunt ntotdeauna com-patibile: a supravieui i a ndeplini o misiune. De notat la Paul Fussel unele analize care sunt valabile i n prezent: opoziia dintre ceea ce se resimte pe front i versiunile despre lupte produse de mass-media i de autoriti, critica noiunii de "familiarizare cu lupta" , care nu ar avea sens dect n raport cu o alt noiune, "uzura mental a lupttorului", ce depinde de durata i de intensitatea angajamentelor. Modificri ale fizionomiei luptei Progresele realizate n domeniul capacitii de micare i de distrugere au modificat fizionomia luptei. Totui, natura sa nu s-a schimbat, dup cum observ istoricul englez John Keegan, profesor la Academia Militar Regal de la Sandhurst, n remarcabila sa lucrare tradus de curnd n limba francez "Anatomia luptei" ("Anatomie de la bataille", ed. Robert Laffont, 1993). "A studia lupta nseamn a te apleca nainte de toate asupra fricii i

C.I.D.-M.Ap.N. Buletin de Informare i Documentare nr. 1/96

Semnalri

curajului oamenilor." n aceast perspectiv, inspirndu-se din metoda lui Ardant du Picq, John Keegan analizeaz n detaliu i compar trei btlii celebre Azincourt, Waterloo i Somme - precum i diferite aspecte din conflicte mai recente (Normandia 1944, rzboiul Yom Kippur, Indochina, Vietnam etc.). El utilizeaz documente de arhiv, relatri, scrisori sau jurnale individuale i traseaz astfel evoluia btliei n complexitatea sa din ce n ce mai mare, punnd accent mai ales pe decalajul dintre universul cmpului de lupt i cel din spatele frontului. n ultimii 200 de ani, "n cea mai mare parte a timpului oamenii au cunoscut aceleai condiii de rzboi (...): naintare lent, noroi care se lipete de tlpi, lipsa echipamentului" . Cele mai multe lupte dintre diviziile blindate "se traduc de fapt n anagajri ntre infanteriti" , care se nfrunt "conform unor reguli asemntoare cu cele care prevalau n timpul primului rzboi mondial n momentul marilor ofensive" . Cu ct rzboiul dureaz mai mult, cu att fenomenul se accentueaz iar luptele infanteriei se nmulesc. Dincolo de mecanizare, n prezent btlia rmne nc "un conflict moral", care vizeaz "dezintegrarea adversarului" , fizic desigur, dar i psihologic. Datorit progresului tehnic omul este i mai solicitat n lupt, care a devenit mai lung, mai periculoas, mai impersonal i, mai ales, mai inuman. ncercrile luptei nu erau foarte diferite de ceea ce se petrecea n sat sau n cartier. n mod progresiv, viaa "civil" s-a rafinat. n acelai timp, cmpul de lupt a devenit din ce n ce mai dur. A aprut o adnc ruptur ntre cele dou realiti, cea a btliei organizate i cea a vieii zilnice a oreanului sau ranului. Progresul tehnic i combativitatea Pentru John Keegan, progresul tehnic nu este urmat n mod necesar de sporirea combativitii lupttorilor, cel puin n armatele noastre moderne, mecanizate, electronizate, dezumanizate. Cmpul de lupt a devenit vast i complex. Inamicul pe care nu l vezi la fa, distrugerile provocate de bombardamente i mine, carnea sfrtecat etc. au amplificat efectele terorizante asupra lupttorului pn acolo nct l fac s-i descarce frica asupra a tot ceea ce mic, inclusiv asupra prizonierilor. Soldatul are sentimentul fatalitii. Anonimatul luptei este, fr ndoial, una din trsturile cele mai crude ale rzboiului modern: "(...)

C.I.D.-M.Ap.N. Buletin de Informare i Documentare nr. 1/96

Semnalri

fiind din ce n ce mai convins c nu este altceva dect un fir de pai, soldatul (...) ncepe s-l trateze pe inamicul dezarmat i ngenunchiat cu aceeai crud dezinvoltur"... "Depersonalizarea, coerciia, cruzimile deliberate, toate aceste fenomene l fac pe om din ce n ce mai incapabil s reziste la ncercrile luptei". Mai mult, "tot ceea ce este natural i uman tinde s dispar de pe cmpul de lupt". nchii n cutia lor blindat, dotai cu sisteme de vedere pe timp de noapte care le intensific tensiunea, "izolai de lumea exterioar, avnd ca unic cordon ombilical aceste voci fr fa (...) care las s ptrund n carapacele lor numai informaiile filtrate de comandament", soldaii, indiferent de tabr, sunt supui unui stres att de mare, chiar nainte de a ncepe lupta, nct decizia final poate fi nu rezultatul pierderilor suferite, "ci al pierderii unei armate ntr-un paroxism psihologic intolerabil"... "ncepem s ne temem c btliile au sfrit prin a se devora ele nsele". Desigur, lucrrile lui John Keegan nu se ocup de formele de lupt n care confruntarea dintre lupttori i pstreaz dimensiunile ancestrale: lupte de gheril i de contragheril, lupta n localiti etc. Totui, autorul evideniaz dou constante ale rzboiului modern: decalajul din ce n ce mai mare dintre viaa civil i viaa de pe cmpul de lupt; creterea efectelor terorizante i de dezagregare ale tehnicii militare de pe cmpul de lupt. Astfel, el actualizeaz afirmaiile lui Ardant du Picq: "O dat cu puterea tehnicii, trebuie s creasc fora organizrii i solidaritatea lupttorilor". n acest sens, preocuprile sunt mai puin numeroase. Organizare i coeziune Dup cel de-al doilea rzboi mondial, sociologia american, sub impulsul lui Morris Janowitz, s-a ocupat de factorii de coeziune i de dezagregare a unitilor lupttoare, utiliznd diferite tehnici de observare pe baz de documente i convorbiri. n aceast perspectiv, sociologii americani au cutat s neleag extraordinara capacitate de rezisten a armatei germane la sfritul celui de-al doilea rzboi mondial sau unele fenomene de degradare observate n armata american n timpul rzboaielor din Coreea i, mai ales, din Vietnam. Aceste lucrri confirm i precizeaz studiile istorice. Ele infirm ideea conform creia valoarea unitilor lupttoare ar fi strns legat de

C.I.D.-M.Ap.N. Buletin de Informare i Documentare nr. 1/96

Semnalri

ideologie, de valori patriotice sau de micri de opinie ale societii civile. n principal, condiiile din interiorul structurii militare sunt cele care ar produce sau nu coeziunea. Totul se petrece ca i cum pe front s-ar construi un univers relativ nchis. Aici cei mai muli lupttori sunt preocupai de supravieuire, de diminuarea disconfortului. n acest univers, oamenii se mobilizeaz numai n funcie de sentimentele care i leag de camarazi i de efi. Consideraiile viznd depirea aciunii tactice a lupttorului vor fi puin importante fa de ceea ce triete el n mica comunitate de lupt, fa de satisfaciile pe care le are sau de cererile pe care aceasta i le adreseaz n calitate de "autoritate colectiv": toate acestea sunt lucruri determinate, din aproape n aproape, de calitatea i de adaptarea organizrii militare la condiiile luptei. Factori de coeziune Lucrarea "Coeziune i dezintegrare n armata german n cel de-al doilea rzboi mondial" (Cohesion and Disintegration in the Wehrmacht in World War II, Public Opinion Quaterly, nr.12, 1948), celebra anchet a lui E.A. Shills i M. Janowitz n rndul prizonierilor din Wehrmacht n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, a fost utilizat ca referin de aceast coal sociologic american. Ea arta pn la ce punct soliditatea grupurilor elementare determina capacitatea de rezisten a soldatului german, cu condiia ca acest grup s rmn structurat i s i ofere un gen de "cmin". Propaganda nazist sau aliat, dup caz, nu era eficace dect n msura n care circumstanele i izolau pe lupttori i le destructurau unitile. Valoarea combativ a unitilor Wehrmachtului era dat, n mare parte, de existena n cadrul grupurilor elementare a unui nucleu dur de militari cu experien, reprezentnd pn la 10-15 % din efectiv, "zeloi, activi, care nu se menajau" , constituind modele pentru cei mai tineri i facilitndu-le procesul de integrare prin transmiterea experienei colective a grupului. Cel de-al doilea factor de coeziune se combina cu precedentul. Unitile nu erau niciodat desfiinate. Dup ce sufereau pierderi i triau experiene dure, erau retrase de pe front i reconstituite cu ajutorul recruilor, crora "cei vechi" le transmiteau memoria luptelor trecute i modelele de comportament cerute pentru integrarea n grup. La sfritul

C.I.D.-M.Ap.N. Buletin de Informare i Documentare nr. 1/96

Semnalri

rzboiului, deteriorarea valorii combative a Wehrmachtului s-a datorat unor uniti constituite n grab, recrutate din diferite alte uniti. Intervenea i un al treilea factor: calitatea excepional a raporturilor dintre trupe, ofieri i subofieri, antrenai ntr-un amestec de atitudini ferme i paternale, n respectarea demnitii subordonailor, deseori sfiai ntre fraternitatea de lupt plmdit n unitatea lor i exigenele ealoanelor superioare. Efectele organizrii militare asupra coeziunii unitilor Extinse la armata american n timpul celui de-al doilea rzboi mondial i n cursul rzboaielor din Coreea i Vietnam, cercetrile au confirmat i precizat aceste concluzii, de multe ori a contrario. Ele au evideniat incidenele practice ale organizrii armatelor asupra capacitii de lupt: constituirea i modul de rennoire a unitilor, calitatea ncadrrii, modul de rotire, dispozitivul pe teatrul de operaii etc. Roger Little i Charles Moskos au insistat n special asupra consecinelor dezastruoase ale politicii americane de rennoire a unitilor lupttoare n timpul rzboiului din Vietnam. Spre deosebire de modelul de organizare practicat de armata german n cel de-al doilea rzboi mondial, n cazul acesta gestionarea masiv a rennoirii efectivelor a redus deseori micile uniti la agregate de indivizi. n plus, ncadrarea lor era frecvent rennoit, ofierii rmnnd pe front aproximativ ase luni n timp ce subordonaii lor 12 luni. Toi acetia erau factori de organizare care nu contribuiau la coeziunea unitilor. Paul Savage i Richard Gabriel au pus n cauz, ntr-un articol publicat n 1976 (n revista "Armed Forces and Society" ), ansamblul organizrii armatei americane. Aceast organizare, opernd "independent de factorii sociopolitici ai ntregii societi americane", ar fi antrenat un proces de demobilizare a lupttorilor. n realitate, concepia centralizatoare i complex a comenzii i a sprijinului pe teatrul de operaii, neadaptat la natura conflictului, implica un dispozitiv greoi de baze n spatele frontului, foarte mari consumatoare de personal necombatant: specialiti angajai, inflaie de ofieri de stat-major sau de servicii i arme, rareori zrii n zonele de lupt, a cror existen condiiona naintarea. Unitile combatante, formate dintr-un mare numr de recrui, aveau

C.I.D.-M.Ap.N. Buletin de Informare i Documentare nr. 1/96

Semnalri

de suferit din cauza sistemului masiv de rennoire a efectivelor, calitii slabe a ofierilor i schimbrilor prea frecvente ale comenzii. Lipsit de nsemne i de simboluri colective capabile s-l mobilizeze, lupttorul american avea sentimentul c "greutatea luptei" i "a morii" era prea inegal repartizat ntre soldai i efi, ntre recrui i angajai. Astfel, Savage i Gabriel au avansat ipoteza original conform creia mobilizarea lupttorului era n parte legat de sistemul de nsemne i de practici care pun n funciune o organizare militar pe un teatru de operaii. n cazul armatei americane din Vietnam - n comparaie cu cel al Wehrmachtului sau al armatei franceze n Indochina -, nsemnele i practicile "organizrii directoriale" , guvernate de norme "raionale" de control i de gestinare, ar fi subminat puternic principiile pe care se bazeaz o organizaie combatant. Ea ar fi nlocuit modelul eroic al "ofierului gladiator", a crui prezen activ pe "linia de orizont a lupttorului" i ale crui fapte eroice contribuie la sudarea grupului lupttor, cu un model puin mobilizator de "ofier manager", "carierist". Cercetrile privind lupttorul n Frana Studiile lui Ardant du Picq au influenat puternic majoritatea lucrrilor realizate n rile anglo-saxone. n principal, ele au confirmat pertinena unei metode i a unei gndiri deosebit de lucide care, insistnd asupra importanei fricii n lupt, confereau organizrii armatei un rol major: crearea condiiilor care i permit grupului combatant s devin solid pentru a face fa la fric i la instinctul individual de supravieuire. Dup moartea lui Ardant du Picq, ideile sale au fost reluate i deturnate (noiunea de "disciplin") n doctrina armatei franceze, dar fundamentele au fost uitate. ndemnul lui Ardant du Picq de a se recurge "la un studiu sincer a ceea ce s-a petrecut pentru a se putea ti ce se va ntmpla mine" nu a avut nici un ecou n Frana. ntr-o ar a crei armat a participat la patru conflicte n mai puin de o jumtate de secol, pe teritoriul metropolitan sau n teritoriile de peste mri, produce surprindere srcia cercetrilor privind omul n rzboi. n Frana, n afar de locul pe care Georges Dumzil l consacr funciei lupttorului n lucrarea sa *, de studiul remarcabil al lui Alain Ehrenberg privind pedagogia lupttorului**, i de o lucrare recent a lui

10

C.I.D.-M.Ap.N. Buletin de Informare i Documentare nr. 1/96

Semnalri

Claude Barrois***, care i folosete experiena de psihanalist pentru a studia unele resorturi ale psihologiei lupttorului, omul confruntat cu experiena rzboiului nu intereseaz nici tiinele sociale, nici gndirea militar. "Omul din tranee" Singurele ncercri cu valabilitate tiinific publicate aparin istoricilor. Ele se limiteaz ns la primul rzboi mondial i la cunoaterea pur descriptiv a vieii lupttorului. "Marele rzboi" a fcut obiectul unei multitudini de lucrri cuprinznd mrturii ale vieii n tranee. Unele povestiri au fost la origine legende eroice, transfigurnd o realitate mult mai prozaic. Jean Norton Cru a ntreprins analiza critic i metodic a aproximativ 300 de lucrri de rzboi publicate ncepnd din 1915 pn n 1927. El a avut n vedere "s pregteasc materiale solide pentru viitorii istorici" i "s arate contribuia esenial (...) pe care relatrile martorilor participani la lupt" pot s-o aduc la tiinele despre om. El a selecionat aproximativ 30 de relatri de prim mn (lucrri ale celor care au luptat, cuprinznd note, scrisori, reflecii, scrise n momentul luptelor sau referindu-se la lupte) i a lsat de-o parte relatrile "din memorie" sau amintirile romanate care "nu au nici o valoare documentar". Pe aceste baze documentare, n anii '6o o echip de istorici francezi, condus de Jacques Meyer, a descris n manier etnografic condiiile de via ale lupttorului n primul rzboi mondial ( "Vie et mort des Franais 1914-1918" , - Viaa i moartea francezilor 19141918, ed. Hachette, 1959). Din diversitatea de origini, situaii i statute, Jacques Meyer a desprins viaa cotidian a "omului din tranee" , format din mici aciuni desfurate n spaiul social limitat al unei duzini de oameni grupai n jurul caporalului sau sergentului, al crui orizont se oprete la ealon companie, uneori la regiment ( "La vie quotidienne des soldats pendant la Grande Guerre" - Viaa cotidian a soldailor n timpul primului rzboi mondial - ed. Hachette, 1966). Paralel cu acest demers calitativ bazat pe relatri intime ale vieii n
* "Heur et malheur du guerrier" (ansa i nenorocul lupttorului), ed. Flammarion, 1985. ** "Le corps militaire" (Corpul militar), ed. Aubier, 1983. *** "Psychanalyse du guerrier" (Psihanaliza lupttorului), ed. Pluriel, 1993. C.I.D.-M.Ap.N. Buletin de Informare i Documentare nr. 1/96

11

Semnalri

lupt, Centrul de cercetri de la Pronne, format n jurul lui Jean Jacques Becker, a nceput s lucreze la o istorie a luptelor din primul rzboi mondial care se sprijin pe surse "obiective": statistici, fonduri ale arhivei publice. Demersul este diferit: se selecioneaz mai degrab reprezentrile dominante privind rzboiul, organizarea militar, mediul civil. n Frana, aceste lucrri reprezint singurele tentative de observare sistematic n vederea prezentrii vieii cotidiene n rzboi. Nimic de genul acesta nu s-a ntreprins cu privire la cel de-al doilea rzboi mondial, la rzboaiele din Indochina sau din Algeria. Din motive diferite care rmn a fi analizate, tradiia tiinific francez i n special sociologia militar - de altfel puin dezvoltat - au ignorat acest vast cmp de observare i de cercetare reprezentat de situaiile de rzboi. Strategia i organizarea de lupt Datorit frecvenei angajrilor armatei franceze n situaii de rzboi la nceputul anilor '80, trebuie notat existena unor lucrri recente, nepublicate, lansate de autoritile militare, referitoare n general la stres sau la moralul lupttorilor angajai n intervenii. Mai mult sau mai puin confideniale, aceste lucrri nu sunt difuzate n comunitatea tiinific i nu pot fi supuse unei critici metodologice. Din aceast cauz, ele nu favorizeaz dezvoltarea n Frana a unei cercetri pluridisciplinare privind "omul n rzboi". n orice caz, sesizarea condiiilor de via i a atitudinilor omului n situaie de rzboi, prin recurgerea la observarea direct a ceea ce se petrece pe teren n microcosmosul unei uniti lupttoare, este o activitate strin de preocuprile tiinelor despre om aplicate la domeniul militar. n Frana totul se petrece ca i cum gndirea strategic militar, n ntregime ndreptat spre geopolitic, glosele doctrinare i dezvoltarea de mijloace tehnice ar evita s fac acest lucru. Mai exact, totul se petrece ca i cum experiena deosebit a unora i altora i excepionalele caliti ale unitilor de elit, pentru care toat lumea ne invidiaz, ar fi suficiente pentru a cunoate condiiile care fac posibil mobilizarea lupttorului n faa ncercrilor la care l supune rzboiul. Ar trebui ca incertitudinile prezentului s fac elita militar s devin

12

C.I.D.-M.Ap.N. Buletin de Informare i Documentare nr. 1/96

Semnalri

contient de aceast suficien i s-i pun ntrebri cu privire la "omul n rzboi" i la organizarea n vederea luptei, aa cum fcea Ardant du Picq.

(A.N.)
THIBLEMONT, A. Les recherches sur le combattant (Cercetrile privind lupttorul) . n: Dfense Nationale, Frana, an 51, nr. 11, nov. 1995, p. 95-108.

C.I.D.-M.Ap.N. Buletin de Informare i Documentare nr. 1/96

13