Roman epic Scris n numai aptesprezece zile, Baltagul a aprut n 1930, fiind considerat o capodoper a prozei romneti.

De altfel, Mihail Sadoveanu este considerat, pe bun dreptate, unul dintre cei mai importani prozatori romni, fapt demonstrat n cele ase decenii de activitate literar, timp n care a publicat numeroase creaii: nuvele, povestiri, romane (Hanul Ancuei, Fraii Jderi). Romanul este o specie a genului epic n proz cu o aciune mai complicat i de mai mare ntindere fa de celelalte opere epice n proz, desfurat, de obicei, pe mai multe planuri narative, cu personaje numeroase, prezentnd aspecte complexe ale vieii. Romanul Baltagul preia nucleul epic al baladei populare Mioria, pe care l dezvolt ntr-o naraiune dens, structurat n aisprezece capitole. Aciunea romanului este plasat la intersecia dintre lumea satului moldovenesc de munte i universul oraului invadat de elementele noii civilizaii, de la nceputul secolului al XX-lea. Opera este simpl numai n aparen, ea putnd fi receptat n diverse feluri. Dac avem n vedere sursa de inspiraie (balada popular Mioria), Baltagul poate fi considerat un roman mitic, a crui aciune pornete de acolo de unde se ncheie balada. Romanul se constituie i ca o oglind a satului de munte, de aceea putem spune c poate fi privit i ca roman monografic. n roman, Vitoria Lipan caut s deslueasc cauzele i circumstanele morii soului su, pentru a-i descoperi i a-i pedepsi pe fptai. Din acest punct de vedere, Baltagul, poate fi privit i ca un roman poliist. n Baltagul, personajele principale sufer transformri luntrice pe parcursul drumului, Vitoria iese din spaiul cunoscut al satului de munte fiind nevoit s se adapteze la civilizaia oraului, iar Gheorghi se formeaz i se maturizeaz pentru a lua locul lui Nechifor Lipan. Din acest punct de vedere, romanul a fost receptat ca un roman iniiatic, de formare a unei personaliti. Aciunea romanului este simpl. Nechifor Lipan, oier nstrit din satul Mgura pleac la Dorna pentru o afacere cu oi. Soia sa, ngrijorat c Nechifor nu s-a ntors, pleac pe urmele lui pentru a afla ce s-a ntmplat cu el, fiind convins de unele presimiri ce o fac s bnuiasc moartea soului. Hotrt s plece n cutarea soului, Vitoria i cheam flcul acas de la stn i se roag la mnstirea Bistria, mnstire unde o las pe Minodora, fiica ei, pe timpul cltoriei sale. mpreun cu Gheorghi strbate itinerariul presupus a fi urmat i de Nechifor. Pe drum cunosc oameni i locuri noi, ntlnesc obiceiuri (nunt, botez), conformndu-se n fiecare caz tradiiei. Ajungnd n ara Domelor, dup ce st de vorb cu oamenii, ntreab i judec, Vitoria constat c Lipan dispruse ntre localitile Suha i Sabasa. De la un crciumar afl c soul ei se ntovrise cu ali doi oieri precum i numele lor. Gsirea lui Lupu, cinele soului ei, o ajut s descopere osemintele lui Nechifor i ale calului ntr-o prpastie. Urmnd tradiia, pentru a cinsti amintirea soului, Vitoria organizeaz nmormntarea i praznicul de pomenire. La praznic

i invit i pe cei doi presupui asasini, iar Vitoria conduce discuia cu abilitate i i determin s mrturiseasc crima. Dup mplinirea datoriei fa de cel disprut, Vitoria face planuri de viitor pentru familia ei. Firul epic al romanului este linear, surprinznd desfurarea n timp, ntr-o anumit succesiune a ntmplrilor, crescnd n intensitate de la expoziie pn la deznodmnt. Astfel, n expoziie aflm locul (satul Mgura), timpul (toamna trziu) i cunoatem cteva dintre personaje (Victoria i Nechifor Lipan). Intriga este constituit de hotrrea femeii de a pleca n cutarea soului care ntrziase prea mult. Drumul fcut cu Gheorghi, dup ce pe fiica sa, Minodora, o las n grija maicilor de la mnstirea Bistria, reprezint desfurarea aciunii. Punctul culminant este momentul descoperirii osemintelor lui Nechifor, iar deznodmntul este reprezentat de scena praznicului de dup nmormntarea lui Nechifor. Personajele din acest roman, nu att de numeroase, sunt bine conturate i capt valori simbolice. Nechifor Lipan ilustreaz destinul de muritor al tuturor oamenilor. Vitoria este un tip reprezentativ pentru lumea arhaic a satului de munte. Gheorghi i Minodora sunt reprezentani ai noii generaii care va asigura continuitatea vieii. Cei doi ucigai (Calistrat Bogza i Ilie Cuui) sunt instrumente ale destinului. Prin Vitoria Lipan, Sadoveanu las literaturii romne un personaj feminin complex. Ea este cea care lupt pentru pstrarea tradiiilor, ea este cea, care, dnd dovad de energie i de o inteligen deosebit, ndeplinete justiia, descoperindu-i i pedepsindu-i pe ucigaii soului ei. Dei sufer cumplit, Vitoria nu se las dobort de moartea soului, are cugetul mpcat c i-a fcut datoria de soie i de cretin, nlesnind contopirea cu pmntul a osemintelor celui dus, readucndu-1 ntr-un perimetru sacru: S nu rmn ntre lupi, s-l aduc ntre cretini. Ea plnuiete s-i arate mormntul Minodorei i s recupereze turma pierdut, gsind n sine puterea de a duce mai departe viaa cu toate responsabilitile ce-i revin. Autorul folosete n roman toate cele trei moduri de expunere, mbinnd armonios naraiunea cu descrierea i dialogul. Descrierea contureaz locul aciunii (satul Mgura, drumul) i schieaz portretul personajelor n trsturile lor dominante (portretul Vitoriei lipan din expoziiune). Dialogul dinamizeaz aciunea, aducnd un plus de dramatism n desfurarea faptelor (dialogul de la praznicul lui Nechifor). Din toate cele artate mai sus rezult c Baltagul este un roman.

Roman epic Romanul este o specie a genului epic, n proz, de mari dimensiuni, cu o aciune complex i complicat, desfurat pe mai multe planuri narative, cu un numr mare de personaje. Romanul Baltagul este inspirat de lumea rural, iar tema este reprezentat de cltoria pentru descoperirea adevrului i de drumul iniiatic. Ca n orice oper epic, naraiunea este modul de expunere predominant, fapt evideniat n prezentarea aciunii, urmrind momentele subiectului. Naratorul nu este implicat n cele povestite, fiind obiectiv, aadar naraiunea este la persoana a III-a. Flcul rmsese n urm, ca s puie la adpost caii. Munteanca i lepd cojocul lng ua de la intrare i nainta sprinten, numai n sumie, pind moale pe covor cu opincile. In faa iconostasului se opri i salut pe sfini cu mare nfrngere, aplecndu-se adnc, cu mna dreapt pn la pmnt. Fcndu-i cruci repetate, i murmura gndul care o ardea. Trecu la sfenice i aez f-clioare de cear pe care le adusese de acas nvluite n nfram. Descrierea este prezent n evocarea satului Mgura Tarcului, un sat care se conducea dup legi nescrise. Oamenii triesc o via grea, deoarece brbaii sunt plecai cu oile, iar femeile au grij de gospodrie, ndeplinind i sarcinile soului: Munteanului i-i dat s-i ctige pnea cea de toate zilele cu toporul ori cu caa. Cei cu toporul dau jos brazii din pdure i-i duc la apa Bistriei; dup aceea i fac plute pe care le mn pn la Galai, la marginea lumii. Cei mai vrednici ntemeieaz stni n munte. Acolo stau cu Dumnezeu i singurtile, pn ce se mpuineaz ziua. Asupra iernii coboar la locuri mai largi i-i pun turmele la iernat n bli. Acolo-i mai uoar viaa, -acolo ar fi dorit ea s triasc, numai nu se poate din pricin c vara-i prea cald, -afar de asta, munteanu are rdcini adnci la locul lui, ca i bradul. Tot descrierea este utilizat i n prezentarea locurilor prin care trec Vitoria i Gheorghi, dar i n caracterizarea personajelor, fiind uneori inclus n replicile acestora. Dialogul i monologul interior sunt foarte importante pentru zugrvirea strii sufleteti a personajelor, ca modalitate de caracterizare a lor: Apoi tiu eu; acuma v strmbai una la alta i nu v mai place catrina i cmea, i v ung la inim lutarii care cnt cte-un val nemesc. i art eu coc, val i bluz, arde-le para focului s le ard! Nici eu, nici bunic-ta, nici bunic-mea n-am tiut de acestea - i-n legea noastr trebuie s trieti i tu. Altfel i leg o piatr de gt i te dau n Tarcu. Dei firul narativ este simplu i const n cutarea de ctre Vitoria Lipan a soului pe care-1 crede ucis, mai multe tipuri de roman se mbin n Baltagul. Este, n primul rnd, un roman al iniierii lui Gheorghi, al formrii lui pentru a deveni capul familiei, deoarece este nc necopt nainte de cltorie,

acesta fiind motivul pentru care mama nu-1 las s plece singur n cutarea lui Nechifor. Pe de alt parte, se dezvolt unele motive din balada popular Mioria, avnd drept motto versurile: Stpne, stpne,/ Mai cheam -un cne... Crima ipotetic din balad se nfptuiete n roman, fiind prezente motivul transhumantei i al animalului nzdrvan, de aceast dat fiind cinele Lupu, cel care o conduce pe Vitoria la osemintele soului ei. Baltagul a fost considerat i roman poliist, pentru c Vitoria se poart ca un detectiv atunci cnd reconstituie drumul soului i crima svrit de Calistrat Bogza i Ilie Cuui. Poate fi, de asemenea, considerat roman monografic, deoarece este prezentat un sat de munte, un sat al oierilor care lupt pentru pstrarea tradiiilor i a valorilor morale pe care le slujiser ani ntregi. Viaa oamenilor se desfoar calendaristic, n funcie de micarea oilor, iar vremea este neleas dup semne. Aciunea romanului ncepe n satul de oieri Mgura Tarcului, dar spaiul se lrgete o dat cu cltoria celor dou personaje, ele strbtnd multe localiti n cutarea lui Nechifor Lipan: Vatra Dornei, Bicaz, Clugreni, Cruci, Sabasa i Suha. n ceea ce privete timpul, aciunea ncepe toamna i continu pn primvara, deoarece Vitoria ateapt veti de la Nechifor n preajma Sfntului Andrei i pornete n cltorie cu Gheorghi pe 10 martie. Timpul, dei n mare parte urmeaz cronologia, nu este linear, exist ntoarceri n timp, n special rememorri legate de Nechifor Lipan, personaj al crui portret este reconstituit din amintirile celor care l-au cunoscut. Aciunea romanului se petrece la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui urmtor, iar firul epic este simplu. Romanul are 16 capitole, ncepnd cu expoziiunea, n care personajul principal, Vitoria Lipan, i amintete o poveste spus de soul ei la diverse petreceri: Povestea asta o spunea uneori Nechifor Lipan la cumtrii i nuni, la care n vremea iernii era nelipsit. Dar acum, soia lui este ngrijorat pentru c Nechifor plecase la Dorna s cumpere nite oi i nu se mai ntorsese i nici nu dduse vreun semn, ceea ce era neobinuit: Astfel s-a frmntat, fr s-i aline gndurile i fr s primeasc vreo veste de unde atepta^In noaptea asta, ctre zori a avut cel dinti semn, n vis, care a mpuns-o i mai mult. Se fcea c vede pe Nechifor Lipan clare, cu spatele ntors ctre ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape. Vitoria se afla acas doar cu fiica sa, deoarece fiul, Gheorghi, era cu oile la iernat. Pentru a-i astmpra grijile, merge la preotul satului, Daniil Milie, pentru a trimite o scrisoare fiului. Dup aceea, trece i pe la vrjitoarea satului, baba Maranda, pentru a gsi veti despre soul ei: Am neles despre soul dumitale, Nechifor Lipan, c a ajuns cu bine la Dorna, unde trebuia s cumpere oi de la nite ciobani. Dar dup aceea s-a gsit una cu ochii verzi i cu sprncenele mbinate, care s-a pus prag i nu-l las s treac.

Dar Vitoria nu crede, pentru c i cunoate brbatul i tie c s-ar fi ntors, dac nu i s-ar fi ntmplat nimic. Gheorghi se ntoarce acas, iar vetile de la Nechifor ntrzie, de aceea, mama i fiul ncearc s implice autoritile, dar Vitoria nu are ncredere n ele. Astfel, intriga este declanat de hotrrea Vitoriei de a porni pe urmele soului ei, mpreun cu fiul ei, dei, iniial, ar fi vrut s-1 trimit numai pe Gheorghi. Desfurarea aciunii ncepe cu pregtirile fcute n vederea cltoriei. Vitoria face rost de bani, o duce pe Minodora la mnstire, l las pe argatul Mitrea s aib grij de cas. Pornete spre Dorna, trecnd prin Bicaz i Clugreni. Se ntlnete cu subprefectul i cu mo Pricop la Farcaa, cel din urm amintindu-i de Lipan: - mi aduc aminte. Purta cciul brumrie. Avea cojoc cu chimir, de miel negru, scurt pn la genunchi, i era nclat cu bofori. Trecnd prin Borca, ntlnesc un botez, iar la Cruci - o nunt, inversarea ritualurilor reprezentnd un semn pentru Vitoria. Urmnd cltoria spre Vatra Dornei, la un han, cei doi cltori afl c Nechifor cumprase prin luna noiembrie trei sute de oi, din care vnduse dou sute altor doi ciobani, cu care pornise mpreun spre Neagra: Brbatul dumitale s-a nfiat, a btut palma, a scos -a numrat paralele -a cerut adeverin. Vitoria i Gheorghi ncearc s refac itinerariul celor trei, aflnd c ultima localitate n care au fost vzui mpreun a fost Sabasa, n urmtoarea, Suha, ajungnd doar doi, lucru pe care i-1 spune Iorgu Vasiliu. Eroina realizeaz c soul ei a fost ucis ntre cele dou localiti: n ntuneric, ncepea s se fac lumin. La Sabasa fuseser trei. Dincoace, peste muntele Stnioara, la Suha, Nechifor Lipan nu mai era. Se nlase deasupra? Czuse dedesubt? Aici, ntre Sabasa i Suha, trebuia s gseasc cheia adevrului. n cutrile ei, Vitoria l ntlnete pe Lupu, cinele lui Nechifor, ntr-o gospodrie, cu ajutorul lui ajungnd la osemintele soului ei: oase risipite, cu zgrciurile umede, albeau rna. Botforii, taca, chimirul, cciula brumrie erau ale lui Nechifor. Era el acolo, ns mpuinat de dinii fiarelor. Scheletul calului, curat de carne sub burni ipoclzi, zcea mai ncolo, acesta fiind punctul culminat al romanului. Vitoria i ndeplinete datoria cretineasc fa de Nechifor, nmormntndu-1, iar autoritile ntreprind unele cercetri. La praznic sunt invitai i cei doi nsoitori ai lui Nechifor, Calistrat Bogza i Ilie Cuui, deznodmntul constnd n refacerea crimei de ctre Vitoria, aa cum nici cei implicai nu ar fi putut. Calistrat Bogza recunoate adevrul nainte de a muri, fiind atacat de cinele Lupu i lovit cu baltagul de Gheorghi. Ilie Cuui este arestat: mpins de alt ipt al femeii, feciorul mortului simi n el crescnd o putere mai mare i mai dreapt dect a ucigaului. Primii pe Bogza n umr. l ddu ndrt. Apoi l lovi scurt cu muchea baltagului, n frunte. Calistrat Bogza ovi. Cinele se npusti la beregat, mestecnd mormiri slbatice cu snge.

Romanul se ncheie cu replica Vitoriei, care se decide s plece acas i si organizeze viaa, spunndu-i fiului c trebuie s o duc la mormntul tatlui ei i pe Minodora, la parastasul de patruzeci de zile. Personajul principal al romanului este Vitoria Lipan, personaj reprezentativ pentru comunitatea din care face parte. Portretul fizic este realizat direct de ctre narator chiar la nceputul romanului, Vitoria fiind o femeie nici tnr, nici btrn, dar cu trsturi nc frumoase: Ochii ei cprii, n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului, erau dui departe. [...] Acei ochi aprigi i nc tineri cutau zri necunoscute. Se poate observa c autorul pune accent pe imaginea ochilor femeii, ei reprezentnd oglinda sufletului. Dar i celelalte personaje o caracterizeaz direct pe Vitoria, o replic semnificativ fiind aceea a fiului su: Mama asta trebuie s fie fermectoare, cunoate gndul omului... sau a lui David: ... dac n-a fi ovrei i nsurat, i munteanca asta n-ar avea so, ntr-o sptmn a face nunta. Mar cununa printele Daniel. Portretul ei moral se contureaz din comportament, din felul de a vorbi i din relaiile cu celelalte personaje, din frmntrile ei sau din mediul n care triete. La nceput, se contureaz un portret static, deoarece femeia este interiorizat, n ateptarea brbatului pe care-1 iubete i care ntrzie s apar acas. Dar pe msur ce ncepe s acioneze, i portretul ei se dinamizeaz. Vitoria este o femeie care respect tradiiile i care se ceart cu fiica ei, Minodora, aceasta reprezentnd noua generaie care dorete schimbarea cu care mama ei nu este de acord: i art eu coc, val i bluz, arde-le para focului s le ard! Nici eu, nici bunic-ta, nici bunic-mea n-am tiut de acestea - i-n legea noastr trebuie s trieti i tu. n schimb, relaia ei cu Gheorghi, este una special, deoarece acesta poart numele de botez al soului. De asemenea, Vitoria este o femeie harnic, tie s-i organizeze foarte bine gospodria atunci cnd pleac la drum: l las acas pe argatul Mitrea, pe Minodora o duce la mnstire, vinde diverse produse pentru a avea bani de drum. Personajul se conduce dup legile nescrise ale comunitii din care face parte, dar ascult sfatul preotului, fiind o femeie credincioas, iar preotul reprezentnd autoritatea suprem n sat. n acelai timp, se arat i superstiioas, pentru c are ncredere n semne, n vise i o viziteaz i pe baba Maranda, vrjitoarea satului, care i spune c Nechifor este reinut de o femeie cu ochi verzi: Vezi, drgu, cum i s-aleg dumitale lacrimile i scrba? i omul dumitale, craiul de spatie, rsare n alt parte, ntr-o adunare de oameni. Acolo-i nelipsit cea cu ochii verzi, precum am spus. Dar femeia nu crede n ceea ce spun oamenii, deoarece i cunoate soul i, dup cum i spune preotului: Poate zbovi, o zi ori dou, cu lutari i cu petreceri, ca un brbat ce se afl, ns dup aceea vine la slaul lui. tie c-l doresc i nici eu nu i-am fost urt.

Vitoria este tot mai convins c soul ei a murit, n special din semnele pe care le are - visul n care brbatul este cu spatele. Totui, nainte de a pleca la drum, se purific sufletete prin spovedanie i post, iar apoi pleac n cutarea soului, parcurgnd drumul de la rsritul la apusul soarelui. Ea vrea s descopere adevrul i cunoate metode pentru a face acest lucru, tie cum s vorbeasc cu oamenii, pentru a obine informaii; de asemenea, particip la un botez i la o nunt, ndeplinind datinile, cu toate c sufletul ei plnge: La Borca a czut ntr-o cumtrie. Le-au ieit n cale oameni, au apucat de cpestre caii i i-au abtut ntr-o ograd. Erau aprini la obraji i aveau plcere s cinsteasc pe drumei i s-i ospteze. Vitoria a trebuit s se supuie, s descalece, s intre la lehuz i s-i puie rodin sub pern, un cotei de bucele de zahr i pe fruntea cretinului celui nou o hrtie de douzeci de lei. [...] La Cruci a dat de nunt. [...] Vitoria a primit plosca i a fcut frumoas urare miresei. Arta vesel fa i limb ascuit, dei s-ar fi cuvenit s fie scrbit, cci se ducea la ri datornici, la Dorna. Eroina reface drumul soului, astfel reuind s-i descopere osemintele pentru ritualul nmormntrii fr de care sufletul lui Nechifor nu s-ar fi odihnit n pace. Ea dovedete trie de caracter, inteligen i luciditate n demascarea ucigailor, prezentnd crima aa cum nici ei nu i-o mai aminteau. tie, poate, ceva de la nevasta lui Ilie Cuui. Nepotrivit lucru este s ai de-a face cu asemenea prieteni i tovari ticloi. Dar nici Ilie Cuui n-a putut vedea n totul lucrurile, n toate amnuntele lor. Mai ciudat este c nici el nu tia bine cum a fost. Abia acuma vede c a fost aa ntocmai, gndete Calistrat Bogza, dup ce Vitoria a prezentat ntmplrile. Prin replica final, eroina se dovedete hotrt s-i continue viaa, mulumit c a reuit s ndeplineasc tradiia, dornic s organizeze totul, pentru c toate grijile cdeau n sarcina ei.

caracterizare

Publicat n 1930, romanul Baltagul, scris de Mihail Sadoveanu, este un roman al cutrii i al cunoaterii adevrului, roman iniiatic i mitic, n care viaa muntenilor se desfoar dup legi nescrise. Motivul epic este preluat din balada Mioria, explicndu-se astfel i mottoul romanului: Stpne, stpne,/ Ii cheam i-un cne. Tema o reprezint cutrile Vitoriei Lipan ntreprinse n cazul unei crime din lumea oierilor. Vitoria Lipan este personajul principal al operei, deoarece apare n toate etapele aciunii i intr n relaie cu toate celelalte personaje. Este un personaj tipic, simbol al oamenilor tenaci, nenfricai n lupta pentru descoperirea adevrului. Este, de asemenea, o figur reprezentativ pentru lumea n care triete, pstrtoare a credinelor i a tradiiilor. Portretul fizic se desprinde n mod direct din cuvintele naratorului. Dei nu mai este la prima tineree, este nc frumoas: Ochii ei cprii n care se rsfrngea lumina castanie a prului erau dui departe. Portretul moral se contureaz att prin mijloace directe, ct i prin mijloace indirecte. n primul rnd, n mod direct, Vitoria Lipan se autocaracterizeaz. Apare ca o femeie simpl: Dei-s femeie proast, eu te cetesc pe tine mcar c un tiu carte. Fiul ei, Gheorghi, pune n lumin puterea intuiiei pe care o are mama sa: Mama asta trebuie s fie frmctoare, ghicete gndul omului. Tot n mod direct, naratorul surprinde caracterul puternic i ndrjirea femeii n raport cu soul: Muierea ndura fr s crcneasc puterea omului ei i rmnea mai departe nenduplecat, cu dracii pe care i avea. Cele mai multe trsturi se desprind n mod indirect din fapte, vorbe, gesturi, relaia cu celelalte personaje i din numele ei. n primul rnd, faptele i comportamentul demonstreaz nc de la nceput c este o femeie ntreprinztoare, prevztoare, cu spirit organizatoric (nainte de a porni la drum, i las gospodria n ordine i pe fiica ei o duce la mnstire). Este o femeie credincioas (se purific prin post i rugciune nainte de a porni n cutarea soului, se duce la mnstire i se nchin la icoana Sfintei Ana) i superstiioas (crede n vise i semne - se ngrijoreaz c l viseaz pe Nechifor trecnd clare o ap neagr i vede cocoul cntnd pe prag cu secera cozii ntoars spre focul din horn). Pe drum, dovedete c este sociabil i tie s se adapteze mprejurrilor. La botez i la nunt se arat vesel, dei inima i era plin de durere: Arat vesel fa i limba ascuit, dei s-ar fi cuvenit s fie scrbit cci se ducea la ri datornici la Dorna. Portretul moral se completeaz cu alte trsturi care se desprind din vorbe. Din ceea ce spune reiese c este o femeie hotrt: N-am s-am hodin

cum n-are prul Tarcului pn ce l-oi gsi pe Nechifor Lipan. Este o fire interiorizat, vorbete puin, chiar i atunci cnd descoper osemintele lui Nechifor; doar strigtul Gheorghi! dezvluie ntreaga ei durere. La praznic, folosete cuvinte cu subneles (Ce te uii, Gheorghi, aa la baltag?... este scris pe el ceva?) care-i demonstreaz inteligena i perspicacitatea. Relaia cu celelalte personaje dezvluie alte trsturi ale eroinei romanului. Dragostea matern este dovedit n relaia cu propriii copii. Cu Gheorghi se poart mai blnd, cci el se conformeaz modului lor de via. Pe el vrea s-1 creasc, s-1 formeze ca un brbat care s preia rolul de cap al familiei: Eu n-am alt sprijin i am nevoie de braul tu. Cu Minodora e mai aspr, cci vrea s-o creasc i pe ea n spiritul tradiiei: i dau eu ie coc, val, bluz; nici eu, nici bunic-ta, nici bunic-mea nu am tiut de unele ca acestea, i-n legea noastr trebuie s trieti i tu. n privina relaiei cu soul, se iubesc ca la nceput dei aveau copiii mari ct dnii. Mediul aspru de via explic felul de a fi al muntencei. Caracterul ei puternic se datoreaz i lumii n care triete, o lume n care oamenii stau cu Dumnezeu i cu singurtile. Numele, Vitoria, sugereaz spiritul de nvingtor, ambiia i hotrrea ei. n realizarea portretului Vitoriei Lipan, apar cteva epitete i metafore sugestive, care redau o frumusee aparte femeii: Ochii ei cprii n care se rsfrngea lumina castanie a prului erau dui departe. Descrierea contribuie la caracterizarea direct, iar naraiunea i dialogul, la caracterizarea indirect. Dup prerea mea, eroina romanului impresioneaz prin inteligen, ambiie i perspicacitate. Apare ca un simbol al oamenilor care tiu s-i accepte soarta i s mearg mai departe.

caracterizare Vitoria Lipan este personajul principal feminin din romanul Baltagul, scris de Mihail Sadoveanu. Caracterizarea personajului este fcut att direct, de narator i de celelalte personaje, ct i indirect, faptele reieind din comportamentul, din felul de a vorbi i din relaiile cu celelalte personaje, din frmntrile ei sau din mediul n care triete. Portretul fizic reiese din caracterizarea direct fcut de narator la nceputul romanului: ochii ei cprii n care se rsfrngea lumina castanie a prului erau dui departe..., ...acei ochi aprigi i nc tineri cutau zri necunoscute...; ceea ce atrage atenia din portretul fizic sunt ochii eroinei, acetia reprezentnd oglinda sufletului. Naratorul nu insist asupra portretului fizic, accentul cznd pe portretul moral. Vitoria Lipan este reprezentativ pentru lumea arhaic a satului de munte. Ea lupt pentru pstrarea tradiiilor i de aceea i ceart fiica, reprezentanta noii generaii, pentru c nu-i mai plac catrina i cmaa; n-ai mai nvat rnduiala? Nu mai tii ce-i curat, ce-i sfnt i ce-i bun de cnd i umbl grguni prin cap i te cheam domnioar! ...i art eu coc, val i bluz, arz-te para focului s te ard. Nici eu, nici bunic-ta, nici bunic-mea n-am tiut de acestea i-n legea noastr trebuie s trieti i tu. Altfel i leg o piatr de gt i te dau n Tarcu... Personajul se conduce dup legile nescrise ale comunitii din care face parte, dar ascult sfatul preotului, fiind o femeie credincioas, iar preotul reprezentnd autoritatea suprem n sat. n acelai timp, se arat i superstiioas, pentru c are ncredere n semne, n vise i o viziteaz pe baba Maranda, vrjitoarea satului, care i spune c Nechifor este reinut de o femeie cu ochii verzi. Convins c soul ei a plecat ntr-o cltorie fr ntoarcere, Vitoria se purific prin post i rugciune, timp de dousprezece sptmni, spre a-i ntri sufletul. Respectarea datinii (s nu rmn ntre lupi, s-l aduc ntre cretini) i iubirea pentru Nechifor cci era dragostea ei de douzeci i mai bine de ani sunt principalele motivaii interioare ale cutrii soului disprut. Fire organizat, priceput, harnic i meticuloas, Vitoria pregtete n cele mai mici detalii drumul, dar are grij s lase n ordine gospodria, pe Minodora ducnd-o la mnstire. Bun cunosctoare a obiceiurilor lui Nechifor, Vitoria alege calea pe care presupune c ar fi urmat-o i soul ei. Inteligent i priceput n descifrarea sufletului omenesc i a semnelor naturii, Vitoria ntreab oamenii, chibzuiete, pune cap la cap informaiile culese i deduce ceea ce s-a ntmplat cu soul ei.

Respectnd tradiia, atunci cnd la Borca ntlnete un botez, iar la Cruci o nunt, dei este ngrijorat, munteanca tie s-i ascund nelinitea i s participe la aceste evenimente, att ct s nu supere gazdele. Spirit justiiar, Vitoria, dei ntiineaz autoritile de la Piatra Neam de dispariia lui Lipan, nu se las pn nu-i descoper i nu-i pedepsete pe ucigaii soului ei, respectnd legea nescris cine ucide om nu se poate s scape de pedeapsa dumnezeiasc. Dei sufer cumplit, eroina nu se las dobort de moartea soului ei i, stpn pe sine, organizeaz priveghiul, nmormntndu-1 pe Lipan cu toate cele cuvenite, conform tradiiei: Descoperind adevrul, Vitoria verific implicit armonia lumii: afl ceva mai mult dect pe fptuitorii omorului, i anume c lumea are o coeren pe care moartea lui Lipan n-a distrus-o (Nicolae Manolescu, Arca iui Noe). Ea plnuiete s-i arate Minodorei mormntul tatlui i s recupereze turma pierdut, gsind n sine puterea de a-i duce mai departe viaa, cu toate responsabilitile ce-i revin. Atitudinea Vitoriei fa de cei doi copii este diferit. Fa de Minodora, mama este mai aspr, oblignd-o, dup tradiie, s poarte cma i catrin, prul mpletit, fr broboad, iar ciubotele numai la hori i nuni i pentru drumurile la trg. Afectiv, era mai legat de Gheorghi, care purta numele tainic al lui Lipan. Dei era exigent cu ei, copiii o respectau, nendrznind s ias din cuvntul ei. Gheorghi comenteaz doar pentru sine schimbarea mamei sale, neavnd ns curajul s-i spun ceva: s-a schimbat, se uit numai cu suprare i i-au crescut epi de aricioaic. Pentru Nechifor, Vitoria a simit permanent o dragoste profund, dei erau rare momentele n care i exterioriza sentimentele. Statornic n sentimentele ei, femeia nu crede vorbele vrjitoarei, convins fiind de reciprocitatea sentimentelor i de aceea pleac s descopere adevrul: mai ales dac-i pierit cat s-l gsesc; cci viu se poate ntoarce i singur. Prin Vitoria Lipan, Sadoveanu las literaturii romne un personaj complex, care ntruchipeaz trie moral, inteligen i respect pentru valorile motenite prin tradiie.