Carte BibliologieLIBRARIA - anuarVII

CONSILIUL JUDEEAN MURE
BIBLIOTECA JUDEEAN MURE
LIBRARIA
ANUAR VII
CONSILIUL JUDEEAN MURE
BIBLIOTECA JUDEEAN MURE
LIBRARIA
ANUAR VII STUDII I CERCETRI DE BIBLIOLOGIE
Trgu-Mure 2008
CONSILIUL TIINIFIC:
Conf. univ. dr. VICTOR PETRESCU SILVIA NESTORESCU DIMITRIE POPTMA Prof. univ. dr. VASILE DOBRESCU
COLEGIUL DE REDACIE:
Redactor ef Conf. univ. dr. CORINA TEODOR Secretar de redacie MONICA AVRAM Redactori: LILIANA MOLDOVAN RADU MIHAIL
Prezentare grafic i digitizarea ALEXANDRU TCACIUC ISSN 1583 - 4468 Anuarul LIBRARIA este editat de Biblioteca Judeean Mure 540052 Trgu-Mure, str. George Enescu, nr. 2 Telefon 0265 - 262631, fax 0265 - 264384 E-mail: secretariat@bjmures.ro ; biblio@bjmures.ro ; itbjm@bjmures.ro Adresa web: www.bjmures.ro Acest volum a fost editat din bugetul alocat de Consiliul Judeean Mure
Tipografia MEDIAPRINT Tg.-Mure, str. Livezeni nr.6 Tel./Fax: 0265 255 382 e-mail: mediaprint@rdslink.ro
Libraria
Cuprins Lista autorilor BIBLIOLOGICA Conf. univ. dr. ELENA TRZIMAN (Biblioteca Naional a Romniei) Bibliotecile n era digital - provocri, mutaii, perspective (Libraries in Digital Era - Challenges, Changes, Perspectives) Conf. univ. dr. LIDIA KULIKOVSKI (Biblioteca Municipal B. P. Hasdeu Chiinu) - Umorul, un remediu de mbuntire a comunicrii interpersonale i instituionale (Humour, as a Remedy for Improving the Interpersonal and Institutional Communication) CSIKI EMESE (Biblioteca Judeean Mure) Politica achiziiei i managementul calitii (The Policy Acquisition and the Management of Quality) of
ADINA MUREAN (Biblioteca Judeean Mure) Aspecte metodologice privind procesele de catalogare i descriere bibliografic a documentelor (Some Methodological Aspects Concerning Cataloguing and Bibliographical Description of Documents) CLAUDIA ILLYES (Biblioteca Judeean Mure) - Dreptul la a doua ans (The Right for a Second Chance) MARIA MAGDALENA FALL (Biblioteca Judeean Mure) Modele contemporane de modernizare a serviciilor oferite de bibliotecile publice (Zeitgenssischen Vorbilder zur Modernisierung den Dienstleistungen der ffentlichen Bibliotheken) LILIANA MOLDOVAN (Biblioteca Judeean Mure) Biblioteca Naional din Malta: scurte dezvluiri despre istoricul instituiei, structura coleciilor i specificul serviciilor oferite publicului cititor (Malta National Library: Short Reveals Concerning
Biblioteca Judeean Mure
the History, the Collections Structure and the Specific Services Offered to Readers) CARTE VECHE ELENA-MARIA SCHATZ (Biblioteca Naional a Romniei) Rariti bibliofile franceze n colecia de incunabule a Bibliotecii Naionale a Romniei (Des rarits bibliophiles franaises dans la collction dincunables de la Bibliothque Nationale de Roumanie) ELENA DAMIAN (Biblioteca Academiei Romne. Filiala Cluj-Napoca) Istoriografia Renaterii franceze. Ediii prezente n bibliotecile transilvnene (L'historiographie franaise l'poque de la Renaissance. Des ditions prsentes dans les bibliothques de Transylvanie) ANCA OPAI (Biblioteca Academiei Romne. Filiala Cluj-Napoca) Filigranele hrtiei utilizat n manuscrisele slavone aflate n Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca (The Filigrees of the Paper Used for Slavonic Manuscripts from Romanian Academy Library of Cluj-Napoca) ELENA MIHU (Trgu-Mure), FLORIN BOGDAN (Muzeul Etnografic Reghin) - Ceasloave bljene, 1751-1753 (The Books of Hours from Blaj, 1751-1753) ITINERARII LIVRETI Prof. univ. dr. IULIAN BOLDEA (Universitatea Petru Maior Trgu-Mure) - Dosoftei i nceputurile poeziei romneti (Dosoftei and the Beginnings of Romanian Poetry) CARMEN MARIA DORLAN (Institutul de Cercetri Socio-Umane Gheorghe incai Trgu-Mure) - Alteritate i identitate religioas. Consideraii cu privire la reprezentarea ereticului n literatura tiprit n Moldova la mijlocul secolului al XVII-lea (Religious Identity and Otherness. Considerations Regarding the Representation of the Heretic in the Moldavian Printed Works at the Middle of the XVIIth Century)
Libraria
Conf. univ. dr. CORINA TEODOR (Biblioteca Judeean Mure) Lectura la feminin. O analiz dinspre societatea romneasc a secolelor XVII-XVIII (Reading at the Feminine. An Analysis from the Romanian Society of the XVIIth-XVIIIth Centuries) Dr. MIRCEA POPA (Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia) O lucrare brnuian despre mitropolia bljean (A Simion Brnuiu Work About Mitropolia from Blaj) LAZOK KLRA (Biblioteca Judeean Mure) Cenzura de cri n anii 50. Tipologia coninuturilor considerate periculoase (Book Censorship During the 50s. The Tipology of the Dangerous Censored Thematics) BIOGRAFICA ANA TODEA (Biblioteca Judeean Mure) Protopopul Reghinului, Ariton M. Popa. Biobibliografie (Ariton M. Popa, the Archpriest of Reghin. Biobibliography) EMILIA CTAN, VINTIL ANNA (Biblioteca Judeean Mure) Biblioteca Judeean Mure n presa anilor 2006-2007. Bibliografie selectiv (The Activity of Mure County Library Reflected in Newspapers in 2006-2007. Selective Bibliography) MISCELLANEA WEISZ SZIDNIA (Biblioteca Judeean Mure) Armoriale transilvnene din epoca lui Sigismund de Luxemburg (Grants of Arms Issued by Sigismund of Luxemburg for Transylvanians) Prof. univ. dr. GHEORGHE BICHICEAN (Universitatea Petru Maior Trgu-Mure) - Principatele Romne naintea Europei: o cartemanifest a principelui Gheorghe Bibescu (Romanian Principalities in Front of Europe: A Manifest-Book of Prince Gheorghe Bibescu)
ALINA DORINA FOKT (Biblioteca Judeean Mure) Congresul studenesc de la Trgu-Mure din 1936 (Students Congres from Trgu-Mure in 1936) INOCENIU DUA (Universitatea de Art Teatral, Trgu-Mure) Dinamica identitar n cultura teatral contemporan: dramaturgia absurdului (The Identitary Dinamics in Contemporary Theatral Culture: The Dramaturgy of the Absurd) Asist. univ. ROZETA BICI (Universitatea Aleksander Xhuvnai, Elbasan) Education and Employment in Communist Albania (Educaia i profesiile n Albania comunist) NOTE DE LECTUR Jean-Nel Jeanneney, Cnd Google a provocat Europa: pledoarie pentru un impuls (Raluca Nuiu) Flp Gza, Hol keressem? Hogy keressem? Informcikeressszakirodalomkutats (Agyagasi Hajnal) Pierre Bayard, Cum vorbim despre crile pe care nu le-am citit (Agyagasi Hajnal) Ernst Christoph Suttner, Teologia romneasc: de la cretinare pn n prezent (Emilia Ctan) Henry Corbin, Istoria filosofiei islamice. De la origini pn la moartea lui Averroes (595-1198). De la moartea lui Averroes pn n zilele noastre (Alina Dorina Fokt) Aurelia Felea, Europa est-central n secolele IX-XII (Corina Teodor) Grigore Ploeteanu, Pavel Vasici. Viaa i opera (Monica Avram) Carmen Chivu-Du, Cultele din Romnia ntre prigonire i colaborare (Ramona Dragomir)
Libraria
Julien Benda, Trdarea crturarilor (Alina Dorina Fokt) Mircea Zaciu, Interviuri (Aurica Cmpean) Gabriel Liiceanu, Despre seducie (Sabina Cisma) Harold Bloom, Anxietatea influenei. O teorie a poeziei (Ramona Dragomir) Iulian Chivu, Homo Moralis: mari paradigme etice i etosul romnesc (Aurica Cmpean) Lavinia Betea, Alexandre Dorna (coordonatori), Psihologia politic, o disciplin societal (Raluca Nuiu) Valentin-Stelian Bdescu, Umanizarea dreptului umanitar (Mariana Istrate) Felicia Marinca, Dimensiunea timp: note de cltorie, mrturii, cronici (Aurica Cmpean) Joseph OConnor, Andrea Lages, Coaching cu NLP: cum s fii un coach de succes (Liliana Moldovan) Tom Rath, Prieteni eseniali. Cei fr de care nu te poi descurca (Ana Todea)
Lista autorilor Agyagasi Hajnal - bibliotecar, Compartimentul mprumut carte pentru aduli, Biblioteca Judeean Mure Monica Avram - doctorand n istorie, Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia, bibliotecar, Secia documentar, Biblioteca Judeean Mure Gheorghe Bichicean - doctor n istorie, Universitatea Petru Maior Trgu-Mure profesor universitar,
Rozeta Bici - asistent universitar, Universitatea Aleksander Xhuvnai, Elbasan, Albania Florin Bogdan - doctorand n istoria crii, Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia, muzeograf, Muzeul Etnografic Reghin Iulian Boldea - doctor n filologie, profesor universitar, decan, Facultatea de tiine i Litere, Universitatea Petru Maior Trgu-Mure Emilia Ctan - bibliotecar, Compartimentul de informare bibliografic, Biblioteca Judeean Mure Sabina Cisma - bibliotecar, Sala general de lectur Mihai Eminescu, Biblioteca Judeean Mure Aurica Cmpean - bibliotecar, Compartimentul de achiziii, eviden i prelucrare, Biblioteca Judeean Mure Csiki Emese - bibliotecar, ef serviciu Comunicarea coleciilor, Biblioteca Judeean Mure Elena Damian - doctorand n istoria crii, bibliotecar, Biblioteca Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne Carmen Maria Dorlan - doctorand n istorie, Universitatea BabeBolyai Cluj-Napoca, cercettor, Institutul de Cercetri SocioUmane Gheorghe incai Trgu-Mure
Libraria
Ramona Dragomir - bibliotecar, Secia documentar, Biblioteca Judeean Mure Inoceniu Dua - regizor, doctorand n artele spectacolului, Universitatea de Art Teatral, Trgu-Mure Maria Magdalena Fall - bibliotecar, Compartimentul de achiziii, eviden i prelucrare, Biblioteca Judeean Mure Alina Dorina Fokt - bibliotecar, Compartimentul mprumut carte pentru aduli, Biblioteca Judeean Mure Claudia Illyes - bibliotecar, Secia Biblioteca copiilor, Biblioteca Judeean Mure Mariana Istrate - bibliotecar, Compartimentul mprumut carte pentru aduli, Biblioteca Judeean Mure Lidia Kulikovski - doctor n pedagogie, confereniar universitar la Universitatea de Stat din Moldova, director, Biblioteca Municipal B. P. Hasdeu Chiinu Lzok Klra - bibliotecar, Biblioteca Teleki-Bolyai, Biblioteca Judeean Mure Elena Mihu - specialist n carte veche, muzeograf, Trgu-Mure Liliana Moldovan - bibliotecar, ef serviciu Evidena, prelucrarea i dezvoltarea coleciilor, Biblioteca Judeean Mure Adina Murean - bibliotecar, Compartimentul de achiziii, eviden i prelucrare, Biblioteca Judeean Mure Raluca Nuiu - bibliotecar, Compartimentul mprumut carte pentru aduli, Biblioteca Judeean Mure Anca Opai - doctorand n istorie - Institutul de Istorie George Bariiu Cluj-Napoca, Biblioteca Academiei Romne, Filiala Cluj-Napoca
Mircea Popa - doctor n filologie, profesor universitar, Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia Elena-Maria Schatz - expert n carte veche, istoria crii, bibliofilie, Serviciul Colecii speciale, Biblioteca Naional a Romniei, Bucureti Corina Teodor - doctor n istorie, confereniar universitar la Universitatea Petru Maior din Trgu-Mure, director, Biblioteca Judeean Mure Elena Trziman - doctor n tiinele informrii i comunicrii, doctor n filologie, confereniar universitar la Universitatea Bucureti, director general, Biblioteca Naional a Romniei Ana Todea - bibliotecar, Compartimentul de informare bibliografic, Biblioteca Judeean Mure Vintil Anna - bibliotecar, Compartimentul de informare bibliografic, Biblioteca Judeean Mure Weisz Szidnia - bibliotecar, Biblioteca Teleki-Bolyai, Biblioteca Judeean Mure
BIBLIOLOGICA
Libraria
Bibliotecile n era digital - provocri, mutaii, perspective Conf. univ. dr. ELENA TRZIMAN Biblioteca Naional a Romniei
Abstract
Libraries in Digital Era - Challenges, Changes, Perspectives -
In contemporary society, the libraries are actively involved in the process of acquisition, collections management, communication, preservation and archiving of the information and documentary resources. In order to fulfill their mission, the libraries must find viable solutions and provide pertinent answers related to the new challenges of the electronic environment, thus integrated to the new information and communication technologies. A series of obviously changes are produced insight library as the major infodocumentary structure, at the level of the processes of librarianship, also services and products offered, finaly at the level of library and information science practitioners, and regarding the users and their information needs. At the present, we are witnessing a real transformation of the libraries from analog to hybrid, and libraries with important digital collections are becoming leading institutions managing information and knowledge who are developing activities in the new context of Information and Communication Technologies. Keywords: digital environment. era, libraries, information, communication, electronic
Tehnologiile Informaiei i Comunicrii prin noul context informaional i de comunicare pe care l produc i l impun relativizeaz noiunile de spaiu i timp, adun indivizi i comuniti ntr-un spaiu unitar global, spaiu n care fiecare dintre noi trebuie s-i dezvolte strategii de adaptare, informare i comunicare prin asimilarea de cunotine i competene specifice. Bibliotecile sunt parte component a acestui nou context electronic de informare i comunicare i i dezvolt strategiile specifice n acord cu acesta.
Dou caracteristici majore descriu astzi informaia: explozia sa cantitativ i implozia timpului de comunicare. 1 O informaie poate fi comunicat n timp generaiilor viitoare i n spaiu la distane foarte mari, fr a-i fi alterat coninutul. Explozia informaional la care asistm reprezint de fapt, amplificarea fenomenelor de multiplicare i memorizare a maselor de informaii, chiar dac elementele de noutate informaional i tiinific nu sunt nici foarte frecvente, nici corespunztoare unei asemenea creteri cantitative. Altfel spus, asistm la o cretere cantitativ a informaiei fr a fi obligatoriu i o cretere calitativ. Implozia timpului de comunicare a informaiei - o a doua caracteristic a informaiei contemporane, ar nsemna c distana nu mai constituie un obstacol pentru viteza de transmitere. Comunicarea prin Tehnologiile Informaiei i Comunicrii face posibil transmiterea aproape instantanee a unui mesaj. Sistemele electronice scurteaz timpul necesar de realizare a unei sarcini de cercetare i de prelucrare a informaiei. i urmeaz o contracie rapid a timpului necesar pentru colectarea informaiei, prelucrarea i utilizarea pentru luarea deciziilor. Mai mult dect att, indivizii grupai dup anumite criterii n comuniti profesionale, tiinifice sau de orice alt tip, pot comunica i lucra simultan la proiecte comune indiferent de spaiul geografic n care s-ar afla. De asemenea, pornind de la facilitile i caracteristicile oferite i impuse de TIC introducem n existena i activitile noastre noiunile de digital i virtual. Vorbim astfel de realitate digital i/sau virtual, comuniti digitale i/sau virtuale, educaie digital i/sau virtual, expoziie digital i/sau virtual, bibliotec digital i/sau virtual etc. Principiile, conceptele, metodele, modelele, legile din domeniul informrii i comunicrii sunt, de asemenea, ntr-o continu schimbare. Noi tendine i paradigme schimb din timp n timp acest ansamblu de reguli i principii. Potrivit lui Y. Le Coadic, 2 la momentul actual se impun noi paradigme determinate de ciclul de via al documentelor: paradigma lucrului colectiv (substituie paradigma lucrului individual); paradigma dinamicii informaionale (substituie paradigma stocului informaional); paradigma mediului electronic (substituie paradigma mediului hrtie). Mediul electronic poate produce mutaii majore la nivelul societii, aa cum invenia tiparului a produs mutaii care au dus la dezvoltarea societii n forma cunoscut astzi (Galaxia Gutemberg).
Yves-Franois Le Coadic, La Science de lInformation. Troisime dition refondue, Paris, Presses Universitaires de France, 2004. 2 Ibidem.
Libraria
Nu ntmpltor se vorbete de Societatea Informaiei. Mediul electronic produce modificri i transformri profunde ale societii pe toate palierele sale. n aceste condiii, bibliotecile sunt obligate s rspund la o serie de provocri: extinderea comunitii deservite i exigene din ce n ce mai ridicate din partea utilizatorilor; asimilarea informaticii n coninutul activitilor biblioteconomice; diversificarea tipologiei documentare; diversificarea tipologiei produselor i serviciilor oferite; mutarea accentului de la document spre informaie; mutaii n ciclul de via a unui document (construcia, prelucrarea, comunicarea, utilizarea, arhivarea); mutaii n coninutul proceselor biblioteconomice n funcie de tipologia documentar i a produselor i serviciilor solicitate (i oferite); necesitatea depirii barierei spaiu-timp n comunicarea i utilizarea informaiei; etc.... Mutaii la nivelul bibliotecii ca structur de informare i documentare Cnd vorbim de o bibliotec digital, se subneleg o serie de termeni: baze de date, multimedia, resurse informaionale on-line, noi tehnologii ale informrii i comunicrii, regsirea informaiei, aplicaii multimedia, bibliotec electronic, reele de calculatoare, Internet, Intranet, World Wide Web (www), WAIS (Wide Area Information Services) etc. Analiznd aceti termeni, observm c toi au legtur cu procesele de construcie, prelucrare, comunicare i utilizare a informaiei. Biblioteca digital ar trebui s fie, ntr-o accepiune simpl, metatermenul care-i reunete. Intuitiv, nelegem prin bibliotec digital conceptul organizatoric care reunete resurse informaionale n form electronic, structurate n baze de date, produse i aplicaii multimedia, accesibile prin intermediul unor tehnologii de informare i comunicare. n literatura de specialitate ntlnim mai multe definiii pentru bibliotec digital, n funcie de sensul pe care l dau autorii acestor construcii informaionale. n plus, distincia dintre bibliotec digital i bibliotec virtual nu este foarte clar. Biblioteca virtual ar fi doar un concept organizaional sau o bibliotec digital fr precise delimitri spaio-temporale. Spaiul Internet ar putea reprezenta astfel o bibliotec virtual.
C. L. Borgman, analiznd mai multe definiii pentru biblioteca digital, consider c definiiile au n vedere n principal dou sensuri: 3 un coninut structurat n funcie de nevoile utilizatorilor i pus la dispoziia acestora; n comunitatea profesionitilor din domeniul biblioteconomic, biblioteca digital este privit ca o structur instituional care furnizeaz o serie de produse i servicii n spaiul digital. Majoritatea proiectelor de realizare de biblioteci digitale are n vedere primul sens al conceptului. Pornind de la biblioteca tradiional i pn la biblioteca virtual, ntlnim biblioteca hibrid, biblioteca electronic, biblioteca digital. Toate aceste noiuni au n vedere procesele de organizare i utilizare a unui coninut informaional (existent sau nu ntr-o structur instituional) i se ntreptrund i condiioneaz reciproc. Pn la un anumit punct, putem vorbi de un coninut semantic asemntor. Evoluia termenului de bibliotec poate fi reprezentat linear astfel: Bibliotec tradiional bibliotec hibrid bibliotec electronic bibliotec digital bibliotec virtual. n cazul bibliotecii tradiionale, accentul cade pe forma tiprit (peste 85%). Vorbim de achiziia de documente, prelucrarea documentelor, comunicarea documentelor, prezervarea i conservarea acestora. Utilizatorul vine la bibliotec pentru a cuta un document, singur sau ndrumat de personalul de specialitate, urmnd s-i gseasc resursele informaionale necesare. Biblioteca tradiional i spune unde se gsete informaia pe care o caut, n ce document, fr a-i da direct informaia. Biblioteca hibrid este biblioteca n care i fac simit prezena calculatoarele. Conceptul de bibliotec hibrid a aprut n literatura anglosaxon i desemneaz acea structur n care coexist documentele tradiionale tiprite, documente audio-vizuale, documente multimedia precum i posibilitatea de accesare a resurselor informaionale prin reele i n principal prin Internet. De asemenea, instrumentele de regsire a resurselor documentare puse la dispoziia utilizatorilor sunt n format electronic. Biblioteca electronic este o bibliotec care are documente text, audio-vizuale, multimedia, transferate pe suport electronic, organizate n colecii i impunnd condiii specifice de consultare. Biblioteca electronic
C. L. Borgman, What are digital libraries? Competing vision, n Information Processing and Management, 35 (3), 1999, p. 227-243.
3
Libraria
propune utilizatorilor accesul on-line la catalogul informatizat, precum i la alte documente secundare de informare (ex: bibliografii, incluznd sau nu rezumate, referate) i poate oferi, de asemenea, resurse informaionale electronice existente sau nu n bibliotec. Mai multe biblioteci electronice legate ntr-o reea i pot partaja astfel resursele informaionale. Prin posibilitatea de a oferi resurse electronice care nu se afl n coleciile proprii, biblioteca electronic constituie germenele bibliotecii digitale. Instituiile, cercettorii implicai n realizarea unor proiecte de bibliotec digital au ncercat s defineasc conceptul, explicnd i motivnd produsul finit pe care doreau s-l realizeze. Association of Research Librairies a identificat urmtoarele elemente n definiiile privind biblioteca digital: 4 biblioteca digital nu este o entitate singular; biblioteca digital necesit o tehnologie compatibil cu resursele celorlalte biblioteci, o tehnologie care s asigure accesul la resurse informaionale externe; legturile dintre mai multe biblioteci electronice i serviciile de informare sunt transparente pentru utilizatorii finali; scopul este asigurarea accesului universal la bibliotecile digitale i la serviciile de informare; coleciile bibliotecilor virtuale nu sunt limitate la documente text, hypertext sau hypermedia, ci se extind la documente digitale, care nu pot fi reprezentate sau distribuite n format tiprit. Biblioteca digital se sprijin pe trei piloni importani: biblioteca electronic, tehnologiile de informare i comunicare, utilizatorul. Resursele informaionale ale unei biblioteci electronice integrat ntr-o bibliotec digital sunt, dup cum am vzut, din cele mai diverse: ansamblul resurselor digitalizate ale unei biblioteci (documente primare, dar i documente secundare n special cataloagele electronice), precum i link-uri ctre alte resurse electronice aflate ntr-o oarecare conexiune logic sau organizaional. Resursele informaionale ale unei biblioteci digitale ar putea fi: cataloagele informatizate care reflect colectivele proprii; cataloagele informatizate ale altor biblioteci; colecii; full-text digitalizate; resurse i instrumentele de documentare la distan, indiferent de tipul de format i de organizare, abonamente la publicaii electronice i la baze de date, acces la CD-ROM-uri n reea; resurse informaionale integrate ntr-un sistem partajat etc.
Association of Research Libraries (1995). Definition and Purpose of a Digital Library. http://www.ifla.org/documents/libraries/net/art-dlib.txt
4
Tehnologiile de informare i comunicare demonstreaz c biblioteca digital are ca parte integrant infrastructura tehnologic care condiioneaz procesele de construcie, prelucrare, comunicare i utilizare a informaiei. Conectarea obligatorie la reele i disponibilizarea resurselor informative prin intermediul acestora determin ca bibliotecile digitale s nu fie percepute ca entiti singulare. n acest nou context informaional, utilizatorul este cel care evalueaz biblioteca digital. Transparena serviciilor de informare, interfee familiare, instrumente i programe de informare i comunicare folosite direct de utilizatori arat n ce msur o asemenea structur i-a atins sau nu scopul. Integrnd resursele informaionale, tehnologiile de informare i comunicare, utilizatorul, ntr-un concept organizaional putem spune, asemeni lui Paul Duguid, c biblioteca digital reprezint contextul care include ntr-o strns dependen coleciile electronice i instrumentele de management al informaiei 5 : concept de bibliotec digital nu este echivalent cu cel de colecie digital i instrumente de management al informaiei adecvate; reprezint contextul care reunete coleciile, serviciile, utilizatorii n scopul asigurrii ntregului ciclu de via al informaiei: crearea, disiminarea, utilizarea, prezervarea, procesul de informare propriuzis, cunoaterea. Biblioteca digital asimileaz i dezvolt o serie de principii din domeniul Biblioteconomiei i tiinelor Informrii: documentele electronice constituie o colecie organizat; documentele care constituie colecia sunt create, achiziionate, colectate, semnalate n acord cu principiile de dezvoltare a coleciilor; documentele electronice sunt disponibilizate ntr-o manier coerent direct sau prin produse i servicii specializate, astfel nct s permit utilizatorului folosirea lor asemeni materialelor de bibliotec obinuite; structura biblioteconomic n ansamblu este abordat potrivit principiului dezvoltrii dinamice, adic se are n vedere o evoluie n timp a bibliotecii bazat pe stabilitatea resurselor, actualizarea lor, eliminarea documentelor vechi, inaccesibile sau inadecvate, actualizarea i diversificarea instrumentelor de acces i utilizare a resurselor informaionale. Biblioteca digital este n egal msur un concept organizaional, dar i o structur stabil.
Paul Duguid, Report of the Santa Fe Planning Waskshop on Distributed Knowhedge Work Guvirouments. http://www.i.umich.edu/santaFe/
Libraria
Biblioteca virtual are accepiuni foarte diverse, toate pornind de la sensurile de virtual, de realitate virtual. Realitatea virtual este considerat n acest caz cea definit de contextul electronic. Nu s-a impus n literatura de specialitate o definiie tiinific a conceptului de biblioteca virtual, sensurile vehiculate fiind cele contextuale, colocviale sau impuse ca o sintagm ablon. Biblioteca virtual rmne doar un concept organizaional care integreaz ntr-un context unitar resurse electronice, tehnologice de informare i comunicare, utilizatorii fr o precis delimitare spaiotemporal. Altfel spus, biblioteca virtual este o bibliotec digital fr delimitri spaio-temporale i am mai aduga c i fr respectarea riguroas a principiilor de construcie, structurare, prelucrare, comunicare, utilizare, prezervare a resurselor informaionale exclusiv electronice. n domeniul tiinific al tiinelor Informrii i Comunicrii, termenii de bibliotec digital i bibliotec virtual sunt considerai sinonime pariale i, de fapt, cnd se vorbete de bibliotec virtual, se are n vedere sensul mult mai concret i mai explicit al bibliotecii digitale. Mutaiile la nivelul proceselor biblioteconomice, produselor i serviciilor oferite Mediul electronic influeneaz realizarea proceselor biblioteconomice att din perspectiva ameliorrii calitii realizrii lor, ct i din perspectiva modificrii coninutului acestora. Lund n considerare procesele tradiionale de bibliotec, observm o serie de mutaii la nivelul documentelor electronice disponibile n reele: Selecia Identificarea titlurilor selectate de utilizatorii unei biblioteci este ntr-o anumit msur o sarcin mult mai uoar n mediul electronic. Mari edituri, 6 asociaii profesionale, institute de cercetare, universiti semnaleaz, sub form de liste sau repertorii, producia lor editorial, precum i jurnale electronice, considerate cele mai importante n lumea tiinific sau profesional. Toate criteriile de selecie utilizate n selecia tradiional sunt aplicabile i n cazul documentelor electronice: relevana fa de nevoile utilizatorilor, profilul bibliotecii, continuitatea coleciilor, statutul i prestigiul editorilor, preul i, n plus, caracteristicile mediului electronic.
Judith Edwards, Electronic Journals. http://www.ariadne.ac.uk/issue10/journals/
Problem
or
panacea?
Evidena Evidena publicaiilor seriale tiprite nu este o operaie complicat pentru biblioteci, n special dac exist un sistem integrat de bibliotec i nu sunt modificri considerabile pentru documentele electronice. Pentru serialele electronice ns, problema nu mai rmne la fel de simpl. Sunt seriale care public preprinturi, adic materiale, articole care nu au obinut nc avizul comitetului tiinific i despre care nu se tie cu siguran dac vor aprea n varianta final. Mai mult, pot exista pagini Web care n momentul actualizrii i schimb coninutul (chiar dac nu n totalitate). n aceste condiii se pune ntrebarea: Care este documentul pe care l semnaleaz biblioteca? Catalogarea n prezent, foarte puine biblioteci se ocup de catalogarea documentelor electronice disponibile n reele. Metoda cea mai utilizat nu este catalogarea la surs ci, mai degrab, preluarea nregistrrilor bibliografice din surse autorizate, precum OCLC. O alt problem a catalogrii acestor documente este formatul utilizat. Este folosit un format de tip MARC care, prin cmpuri din blocul 8, permite realizarea unei legturi ntre serialul electronic i catalogul sau baza de date a bibliotecii. n absena unei interfee Web cu cea a catalogului de bibliotec, se utilizeaz metoda constituirii de liste, pe pagini Web, cu seriale electronice solicitate de utilizatori. Disponibilizarea Achiziionarea unui document electronic reprezint de fapt achiziionarea licenelor de acces. Cele mai frecvente sunt licenele pentru bazele de date pentru serialele electronice. Este vorba practic de licene cumprate de instituii (majoritatea biblioteci i instituii de cercetare) pentru utilizatorii lor i, n acest fel, seriale sunt disponibile ntr-un cadru controlat. Un utilizator obinuit poate consulta publicaiile seriale electronice negratuite fie dac se aboneaz (abonamentele la publicaiile prestigioase sunt extrem de scumpe), fie dac apeleaz la o bibliotec care a cumprat licena de acces pentru acestea. Chiar n cazul n care o bibliotec sau o instituie a cumprat dreptul de acces la un serial electronic, pe plan intern prin proceduri de parolare a calculatoarelor, se poate limita accesul pentru unii utilizatori.
Libraria
Imprimarea unui articol dorit de utilizatori este echivalentul fotocopierii n forma clasic. Problemele legate de imprimare sunt legate de formatul n care se gsete articolul, de construcia paginii Web i de costurile pe care le implic aceasta n operaie. Costurile Dac o bibliotec ia decizia de a achiziiona documente electronice, problemele legate de costuri sunt legate de: costurile achiziiei propriuzise, costuri privind pregtirea personalului de bibliotec pentru a gestiona asemenea documente; costuri legate de instruirea utilizatorilor, costuri pentru tehnologie, alte costuri excepionale (de exemplu costuri legate de imprimarea articolelor sau prelucrarea lor). Arhivarea Problema arhivrii documentelor electronice rmne o problem nerezolvat. Pot exista variante de arhivare centralizat la distan sau pe plan local prin transpunerea pe CD-ROM sau n format hrtie. n prezent, editorii realizeaz i arhivarea propriilor seriale electronice (i n multe cazuri percep un alt pre pentru serialele arhivate). Exist opinii care afirm c arhivarea acestor documente ar trebui s fie responsabilitatea bibliotecilor naionale. n acest caz, se pune ntrebarea: Cum acioneaz legea depozitului legal n cazul publicaiilor electronice? O alt problem este legat de mprumutul ntr-o bibliotec. Dac o bibliotec se aboneaz la versiunea electronic a unui serial, legislaia copyright-ului i a licenelor nu-i permite s fac copii pentru o alt bibliotec. Produsele i serviciile oferite de o bibliotec prezint o serie de caracteristici generate de mediul electronic: au la baz, n principal, informaia, i nu documentul; se prezint sub forma resurselor informaionale integrate; au o dinamic deosebit a coninutului informaional; necesit utilizarea de standarde i norme diverse n etapele care constituie ciclul de via al resurselor informaionale i documentare; se disponibilizeaz prin reele; se integreaz n procese complexe (vezi de exemplu e-learning) etc. Resursele documentare din biblioteci s-au diversificat considerabil ca tipologie. Alturi de resursele tradiionale, deosebit de utilizate sunt resursele documentare ce traverseaz reelele de telecomunicaie: bazele de date textuale (mult utilizate sunt cele ce includ presa de activitate i periodicele tiinifice); fondurile electronice ale bibliotecilor; fonduri electronice de imagini (fototeci specializate, fonduri muzeale); documente n ediie electronic, fr echivalent tiprit; literatur gri (fiind n general exceptat de la regulile copyright este facil de pus n reea); situri Web tematice, negrupate virtual (o informaie slab structurat permind legturi hypertextuale, dar din pcate de calitate inegal)
Mutaiile la nivelul profesiei de bibliotecar Bibliotecarul este al treilea intermediar al canalului informaional. 7 Ca i celelalte meserii ale cri, i meseria de bibliotecar a devenit o meserie care se practic n cea mai mare parte a sa prin intermediul calculatorului. TIC produc mutaii n coninutul tuturor proceselor biblioteconomice: achiziie, eviden, prelucrare, comunicarea documentelor, elaborarea de produse informaionale, activitile de animaie cultural. Activitile repetitive care pot fi supuse unui algoritm sunt preluate de ctre calculator, bibliotecarului revenindu-i sarcina de a verifica corectitudinea datelor introduse ntr-un sistem de calcul, de a le supune unei analize critice i de a realiza produse intelectuale cu valoare adugat. Sistemele automatizate integrate de bibliotec au devenit o prezen familiar n aproape toate marile biblioteci. De asemenea, datorit Tehnologiilor Informaiei i Comunicrii, bibliotecile i-au lrgit aria de manifestare i sub aspect fizic, i sub aspectul coninutului. Sub aspect fizic, putem vorbi oarecum exagernd de bibliotecile fr ziduri, de bibliotecile virtuale ntruct, prin intermediul reelelor, putem accesa coleciile bibliotecilor renumite din propriul birou sau propria locuin, fr a fi necesar deplasarea la sediul instituiei. Din punct de vedere a coninutului, se observ deja c bibliotecile i mut accentul de la document spre informaie. Nu mai este suficient semnalarea existenei unui document n coleciile bibliotecii; se ncearc s se pun la dispoziia utilizatorului coninutul informaional al acelui document. n aceste condiii, bibliotecarilor le revine rolul de manageri ai cunoaterii i de formatori ajutnd utilizatorii s-i gseasc i s utilizeze eficient resursele informaionale. Spre deosebire de editor i librar, bibliotecarul nu este un simplu intermediar al unui document; bibliotecarul, alturi de document, furnizeaz i o serie de informaii privind coninutul informaional al acelui document, ntr-o form ct mai unitar i mai complet cu putin i, n plus, pune la dispoziia utilizatorului o serie de instrumente tradiionale i informatice necesare accesului la informaie. Mutaii la nivelul utilizatorului Atunci cnd bibliotecile analizeaz comunitatea deservit remarc o extindere a acesteia, existena de surse alternative de informare i astfel apar forme de concuren n deservirea informaional a comunitii, mutaii n comportamentul clasic al utilizatorului de bibliotec,
Canalul informaional este constituit din: autor, editor, librar, bibliotecar, utilizator.
7
Libraria
presiune din partea utilizatorului pentru diversificarea tipologiei produselor i serviciilor oferite. n contextul informaional definit de TIC nu mai putem vorbi de un utilizator, cititor inocent care este capabil s acceseze un coninut informaional bazndu-se pe un minim de cunotine i pe propria intuiie. A controla sau a stpni informaia presupune un ansamblu de activiti de formare care coexist i se completeaz reciproc: formarea preuniversitar, formarea universitar, formarea continu a adulilor (diferite modaliti de formare i autoformare a utilizatorilor). Cultura informaional reprezint un ansamblu de cunotine teoretice i competene practice care permit identificarea unei nevoi informaionale urmat de localizarea, evaluarea i utilizarea informaiei gndite, ntr-un demers de rezolvare a unei probleme, de gsire a unui rspuns i comunicarea informaiei reinute i prelucrate. Un model clasic de formare a unei culturi informaionale are n vedere urmtoarele aspecte: cunoaterea structurilor de informare i documentare n principal bibliotecile (localizare, organizare, servicii, oferte); formarea n cercetarea de bibliotec (cunoaterea cataloagelor, bibliotecilor, lucrrilor de referin etc.); formarea n utilizarea resurselor informaionale (localizarea i exploatarea informaiei indiferent de sursa de informare); TIC au schimbat instrumentele de lucru, au dus la crearea de noi servicii i produse, au determinat o nou abordare a domeniului i a coninutului su informaional. Scopul cercetrii rmne ns acelai: construirea de sens, pornind de la sursele identificate i crearea de produse ce exprim i comunic eficient acel sens, acea semnificaie. Pentru ndeplinirea acestui scop este nevoie ca fiecare individ s fie capabil : s determine i s defineasc precis nevoia informaional; s localizeze eficient sursele de informare; s evalueze critic elementele informative i sursele de informare; s integreze informaiile selectate n cunotinele sale de baz; s utilizeze efectiv informaia pentru realizarea activitii propuse; s neleag problemele economice, sociale i legale ce nsoesc informaiile i s foloseasc informaia n mod etic i legal. Este necesar s fie cunoscute metodele de producere, prelucrare i regsire a informaiei, la care se adaug metodele i tehnicile de baz pentru controlul i utilizarea informaiei.
Concluzii Este evident c bibliotecile sunt obligate s i desfoare activitatea ntr-un nou context informaional i de comunicare, ele fiind, de fapt, acele structuri de informare i documentare care trebuie s capitalizeze, prelucreze, disponibilizeze i s valorifice n forme specifice resurse informaionale i documentare din cele mai diverse. Pentru a-i ndeplini menirea, bibliotecile trebuie s se preocupe de elaborarea i punerea n aplicare a noi modele de organizare a informaiei; s stabileasc i s furnizeze criteriile de regsire a informaiei (criteriile derivate din analiza comunitii deservite, din misiunea i obiectivele bibliotecii, din cunoaterea modalitilor i formelor de construcie i comunicare a informaiei); s asigure selectivitatea n regsirea informaiei (decurge din stabilirea criteriilor, o particularizare a acestora n funcie de solicitarea expres a utilizatorului modele de selectivitate care in de situaii informative contextuale); elaborarea de produse i service de informare electronice accesibile prin Internet; dezvoltarea cercetrii fundamentale i aplicative n domeniu tiinelor Informrii i Comunicrii.
Libraria
Umorul, un remediu de mbuntire a comunicrii interpersonale i instituionale Conf. univ. dr. LIDIA KULIKOVSKI Biblioteca Municipal B. P. Hasdeu Chiinu
Abstract Humour, as a Remedy for Improving the Interpersonal and Institutional Communication
The role of humour in social communication in the librarian field is stated by the author in the following sentence - to communicate with humour, by using humour, in a field where communication is very serious is a great advantage for the institution and for the person that is practicing it. Starting with the theoretical approach of using humour as a remedy for improving the process of communication, the author refers to some examples used in the librarian environment (within the manager-collaborator relation, in the personal and professional relations, and in all the communication activities - debates, dialog, presentations etc). The author identifies several advantages of using humour in communication stressing up the idea that the librarian must develop his humorous skills and the institution must encourage the development and the preservation of these feature by providing models. Keywords: humour, interpersonal communication, institutional communication, charisma, libraries.
Oamenii triesc n comunitate n virtutea lucrurilor pe care le au n comun, iar comunicarea este modalitatea prin care ei ajung s dein n comun aceste lucruri. Comunicarea e un mod de a exista al comunitii. John Dewey Raportnd, aceste spuse ale lui J. Dewey, la comunitatea noastr profesional, m ntreb: cum comunic/exist domeniul nostru profesional? Cum mprtete gndurile, sentimentele, ideile i experienele? Pentru c, a comunica nseamn exact procesul de mprtire a ceea ce avem n domeniul nostru. A comunica nseamn a
susine procesul prin care nelegem i transmitem sensurile propriilor noastre valori i convingeri. Modul n care ne exprimm atitudinile fa de noi nine i de meseria pe care o mprtim, o profesm, se realizeaz prin interaciunea cu ceilali membri ai acestei profesiuni i ai membrilor societii. Noi avem n societate un stereotip - de breasl tcut, conservatoare, plicticoas. Aceste caracteristici determin i stereotipia c bibliotecarii sunt proti comunicatori. Comunicarea eficient depinde de muli factori/abiliti - abilitatea de a asculta, abilitatea de a exprima constructiv emoiile, abilitatea (mai rar ntlnit la bibliotecari) de a menine o varietate larg de opiuni comunicative, abilitatea (tot cam rar ntlnit la noi, bibliotecarii) de a manevra relaiile cu cei cu care comunici, abilitatea de a gestiona emoiile celor crora te adresezi. Aceste abiliti formeaz competena social. Cum s-o mbuntim? Cum s-o dezvoltm? O putem mbunti, dezvolta i anima cu ajutorul umorului. Umorul are o atracie universal, indiferent de categoria profesional din care face parte comunicatorul, sau receptorul spre care este adresat mesajul. Specialitii n reclam afirm c reclamele premiate la festivalurile internaionale de publicitate, n proporie de 80% sunt reclamele cu umor, iar restul sunt cele care beneficiaz de bugete de execuie foarte mari. De ce? Ei i rspund: Pentru c umorul vinde. Umorul atrage atenia publicului, l relaxeaz, l face s in minte reclama i s-i fie simpatic. n general, toat lumea cedeaz, pn la urm, la umor. E o reet veche de cnd lumea. Rar o s refuzi o comedie sau un partener de drum cu umor, aa cum nu poi spune despre o carte c nu-i place, fiindc autorul are prea mult umor, susine Codin Caradimu. Acest exemplu ar trebui s ne sugereze i nou, bibliotecarilor, ceva. Reclama este cel mai dezvoltat, abil i eficient instrument de comunicare ntre o instituie i utilizatorii produselor sale. ntr-o lume a stresului, oamenii pledeaz pentru modul de comunicare amuzant. Exemplul reclamei umoristice demonstreaz c o prefer i chiar i pltesc pentru ea. Umorul este un ingredient important al comunicrii sociale. Nu credem c n tagma noastr, a bibliotecarilor, putem gsi vreo situaie de comunicare interpersonal sau instituional n care s nu ntlnim situaii vesele, amuzante. Glumele, replicile amuzante, anecdotele, epigramele sunt prezente n interaciunile sociale susinute de specia uman i au impact mare asupra calitii interaciunilor umane.
Libraria
n relaiile de comunicare pot aprea, ns, n anumite momente, diverse blocaje (cauza: percepii, gnduri, identiti, convingeri, valori, ruine). Ele influeneaz negativ mesajele pe care le primim sau le transmitem. O comunicare, un dialog cu eful, sau susinerea unei prezentri, comunicri poate fi o experien dificil, att n faa ctorva oameni, ct i n faa unei sli arhipline. Cum putem depi sincopele n relaiile interpersonale? Unii specialiti afirm c umorul ar putea fi, iar dup noi chiar este, de o utilitate important n diminuarea ruinii. Ruinea este emoie neproductiv, care are influene paralizante asupra individului. Utilizarea umorului n comunicarea cu ruinoii asigur un cadru confortabil i eliberant pentru ei. Una dintre teoriile umorului este i teoria - eliberarea prin umor, care se refer la energia eliberat prin utilizarea umorului, i la actul de a renuna la bariere i de a rde, care are un efect de eliberare asupra omului. n consecin, rsul ajut la eliberarea emoiilor acumulate i la descrcarea tensiunii, depirea strii emoionale de ruine, de nencredere n sine, de frica de reacia celorlali. La fel de eliberant este rolul umorului n managementul delegativ (activitatea de tutoriat sau mentoring) - aria unde poate fi cu succes utilizat umorul - pentru c relaia de mentoring se bazeaz pe o comunicare eficient ntre tutore sau mentor i angajat. n aceast activitate umorul nu trebuie s fie ironic, nici sarcastic i nici batjocoritor. O doz temperat de umor la momentul potrivit, n contextul solicitant, i poate oferi angajatului o distanare n raport cu situaia ce-l preocup, sau n raport cu soluia pe care o propune. Umorul salvator, i totodat, productiv nu poate fi planificat de ctre mentor. El apare n comunicarea cu angajatul, n condiii i contexte propice, spontan, simplu i are rolul de a destinde atmosfera. Umorul poate fi folosit pentru a orienta angajatul spre o nou perspectiv asupra procesului de munc sau asupra coninutului pe care-l dezvolt, percepndu-le altfel i contientiznd c nu este singularizat n dificultatea pe care o are. Umorul spontan - este marele umor, susine Val Panaitescu. Umorul mic sunt glumele, bancurile, anecdotele, comicsurile, epigramele, fabulele, caricaturile - instrumente foarte utile n susinerea unei comunicri eficiente. Oamenii utilizeaz umorul mic i umorul mare n practica de toate zilele - n relaiile manager-colaborator, n relaiile profesionale i personale, respectiv n toate activitile de comunicare - dezbatere, dialog, prezentare.
Criteriile care stau la baza evalurii unei dezbateri, a unui discurs sunt: argumentarea, organizarea, stilul (maniera de prezentare). Alturi de aceste criterii, importan au i elementele care sporesc persuasiunea discursului. Umorul este unul dintre elementele care influeneaz i sporete valoarea unui discurs. Chiar dac utilizarea umorului, ironiei pentru a exemplifica i evidenia greelile denot un nivel superior de analiz i argumentare, umorul nu trebuie s in locul argumentrii. Conform The Internet Encyclopedia of Philosophy, umorul are patru funcii: (1) pune n contrast dou idei neconcordante; (2) implic superioritate fa de unul din partenerii de dialog; (3) destinde atmosfera n rndul celor din public; (4) modeleaz mediul (stabilete legtura de ncredere cu publicul). Toate aceste funcii sunt utilizate n dezbateri, discursuri, dialog - mai puin se recomand utilizarea umorului ca superioritate fa de parteneri. Alturi de aceste patru funcii, utilizate i n procesul instruirii, n prezentri se mai utilizeaz i alte elemente de finee care sporesc comunicarea cu cursanii: (1) limbajul nonverbal (mimica, privirea, gesturile) i paraverbal (tonalitatea, ritmul vocii); (2) observarea semnalelor nonverbale ale grupului pentru a detecta acordul sau dezacordul n cadrul audientei; (3) utilizarea ntr-o manier pozitiv a glumelor, bancurilor, sau a istorioarelor hazlii; (4) ncheierea prezentrii prin trucuri elegante i originale, umoristice. Utilizarea umorului ca instrument al succesului este o abilitate-cheie pentru formatori i aduce multiple beneficii: maximizeaz efectul prezentrii; adapteaz mai repede formatorul la audien; mbuntete atitudinea audientei fa de mesajele pe care le transmite formatorul; motiveaz i inspir audiena; diversific i anim metodele folosite; amplific aspectul ludic al prezentrii. Umorul este important i prin alte aspecte: n primul rnd, efectul lui - umorul l face pe recepioner s accepte mult mai uor mesajul; n al doilea rnd, umorul face mesajul mai memorabil. Comunicarea nseamn mai mult dect ceea ce spunem. nseamn i cum spunem acel lucru. Comunicarea const n a vorbi i a asculta, dar i n aciunea de a destinui reciproc gnduri i sentimente interioare (aa-
Libraria
numitul feedback). Un comunicator bun, exceleaz n toate domeniile de activitate profesional - relaii cu publicul, serviciul de referine, informaii la telefon, serviciul personal, relaii cu presa. Comunicarea nseamn a transmite eficient i contient un mesaj. ns comunicatorul mesajului nu are un control asupra modului n care receptorul mesajului va nelege ce i se transmite. Doar cnd receptorul nelege mesajul primit putem vorbi de o comunicare eficient. O exemplificare: Ion i Gheorghe ies de la biseric. Ion se ntreab dac poate s fumeze n timp ce se roag. Gheorghe rspunde: De ce nu ntrebi preotul? i Ion se duce i-l ntreab: Sfinia ta, pot s fumez cnd m rog? Preotul spune: Nu, fiule nu se poate. E o lips de respect pentru religia noastr. Ion se ntoarce la prietenul lui i-i spune ce i-a rspuns preotul. Gheorghe spune: Nu m mir. Ai pus ntrebarea greit. Ia s ncerc i eu. i Gheorghe se duce la preot i l ntreab: Sfinia ta, pot s m rog n timp ce fumez? La care preotul rspunde: Bineneles, fiule. Bineneles. Alt exemplu de cum rspunsul pe care-l primeti depinde de ntrebarea pe care o pui, sau ce mesaj pui n ntrebarea adresat. La Biblioteca Municipal se lucreaz la elaborarea unui proiect: zarv mare, glgie, agitaie. Elena are nevoie de cteva zile de concediu. Concediu? Acum? Nici n ruptul capului - rspunde eful. Eti ntr-un proiect! Tatiana, ns, merge la ef, comunic ce rezultate are pn acum, ce trebuie s mai fac i cum se gndete s fac i n ncheiere, ntreab eful: Pot s lucrez la proiectul sta n concediu? Da, bineneles, rspunde eful, numai vii cu sarcina realizat! Sau un altul: Un om foarte gras sttea n faa unei biblioteci pentru copii. O bibliotecar l observ c st cam mult, se gndete c-i ateapt copilul, se apropie de el i-l ntreab: - Nu va suprai, ateptai un copil? Replica brbatului gras: - Nu... aa sunt eu, mai gras! Umorul, n comunicare, are proprietatea, alturi de sporirea ateniei, asigurarea memorabilitii coninutului, de a mai declana emoii pozitive, favorabile comunicatorului, procesului de comunicare n general. Comunicarea trebuie ntotdeauna s in cont de receptor. Comunicarea umoristic, ns, alturi de faptul c trebuie s fie un proces normal i natural, ca orice proces de comunicare, trebuie s depind de interlocutor, aa cum cer legile comunicrii, s depind i de moment. Un
banc, o poant, spuse nelalocul lor, face mai mult ru comunicrii dect bine - umorul nu poate fi forat. Dac coninutul i audiena sau persoana/receptor nu se potrivesc cu umorul, mai bine nu ncercm. A comunica cu umor, prin umor, ntr-o bran n care se comunic doar foarte serios este un avantaj al instituiei, al personalitii care o practic. Este, ns, i foarte dificil s gseti poanta necesar, adecvat contextului, pe gustul grupului, individului, totdeauna proaspt i original. Umorul este un gen dificil, care ridic ateptri destul de mari din partea audienei. Oameni din teatru recunosc c e mai greu s faci comedie dect sa faci dram. Rzvan Capanescu, artnd c, spre deosebire de dram - n care este vorba de triri intense i care se face cu alte mijloace - umorul de calitate, care este memorabil i atinge acele resorturi emoionale pe care vrei s le atingi, este mai greu de fcut, pentru c merge pe acea linie fin pe care exist ntotdeauna riscul s cazi, cu mare uurin, n vulgar, n burlesc etc. Lumea crede c la bibliotec se lucreaz dup reguli, politici reglementatoare i nu ai cum s fii original. Oricum, cnd trebuie s vorbeti unui grup, exploatezi specificul grupului, vezi cum abordeaz situaia, cum se comport la o glum, un banc, astfel i poi da seama cum poi aborda umorul n relaia cu ei. Dificultatea de a aplica umorul reuit este c trebuie s-l faci pe placul publicului cruia i te adresezi, iar pentru aceasta trebuie s-i cunoti foarte bine segmentul de audien. Umorul poate fi utilizat cu succes doar dac i creezi un stil personal. n domeniul nostru profesional toi recunosc stilul umoristic al directorului Bibliotecii Naionale, Alexe Ru - fin, uor sarcastic, filosofic, gndit; i al directorului Bibliotecii Municipale B. P. Hasdeu - spontan, vesel, ironic, de situaie, uneori destul de sarcastic. Doi oameni - dou stiluri. Umorul, oriunde l-ai utiliza, pe scena teatrului sau pe scena vieii, cere un singur lucru - s fie de calitate. Calitatea e msura n care e receptat, apreciat de receptori. Dac nelege, prinde poanta i rde la glum, ai sigurana c e de calitate. Important e s construieti, pe ntregul parcurs al comunicrii, puncte de atracie memorabile. Specialitii spun c cel mai greu este s-i abordezi i s-i faci s rd pe categoriile de oameni cu venituri sczute. Dac raportm profesiunea noastr la venituri, atunci trebuie s-o nscriem n aceast categorie. Nu e uor, spun aceeai specialiti, pentru c ei nu prea au motive de rs i sunt i greu de convins. Sunt de acord c au prea puine motive de rs, dar nu sunt de acord c bibliotecarii nu rd.
Libraria
Umoristul rus Mihail Zadornov vine cu un argument forte. El a tras o concluzie din multele observaii pe care le analiza dup fiecare sear de umor. Zadornov spune urmtoarele: Cel mai bine rd locuitorii oraului Novosibirsk. Pe locul doi se situeaz cei de la Sankt Petersburg. Cei care nu tiu a rde sunt moscoviii. El lmurete rezultatele obinute n felul urmtor: oraul Novosibirsk este creierul academic al Rusiei - adic oameni cu un potenial cognitiv sporit; n oraul Sankt Petersburg, oamenii citesc foarte mult - au un potenial perceptiv, emoional i cognitiv foarte nalt; aceste caracteristici sunt obligatorii pentru a recunoate umorul, a practica umorul i a rde de situaiile umoristice. Iar la Moscova, oamenii nu citesc, deci nu tiu a rde... Aa c noi, bibliotecarii, care citim mult, ne putem clasa n categoria oamenilor care rd, care pot utiliza umorul n activitatea lor i n orice proces de comunicare. Studiile au demonstrat c oamenii care au un sim al umorului dezvoltat sunt mai fericii, mai optimiti, au ncredere n forele proprii, gestioneaz mai bine problemele cu care se confrunt. Pe deasupra, oamenii cu simul umorului, prezint un risc sczut de a suferi de stres sau depresie. Poate aceasta ne i ine, pe noi, bibliotecarii, pe linia de plutire? Nu este niciodat prea trziu pentru bibliotecar, ca pentru orice om, s nceap s-i dezvolte simul umorului. Este important ca instituia s-i ncurajeze, s le cultive aceast calitate. Simul umorului este o calitate care se nva. iar instituia i poate ajuta pe angajai s se deprind s adopte o atitudine relaxat, optimist vizavi de via, de profesie i de situaiile de zi cu zi. Cum? Managerul poate fi un prim model pentru ei: fcnd glume, amuzndu-se mpreun, relatndu-le povestiri amuzante din experiena proprie, fcnd haz de micile incidente i greeli ale angajailor; ncurajnd orice ncercare a angajailor de a fi amuzani i ludndu-i ori de cte ori reuesc; utiliznd umorul n activitatea de zi cu zi i nvndu-i s foloseasc umorul i n relaiile cu ceilali, n afara instituiei, s mprteasc cu colegii i cu prietenii lucrurile sau situaiile care i se par amuzante. crend un mediu care s le faciliteze contactul cu umorul - la bibliotec este foarte uor - avem n colecii cri i reviste umoristice, CDuri cu filme de comedie etc.; recomandai-le.
Dar, bineneles, trebuie s ai acest sim al umorului. Chiar dac nu toi angajaii i vor dezvolta simul umorului, la nivel de utilizare n procesele de munc, de comunicare, cel puin vor fi mai abordabili, mai abili, mai optimiti, mai veseli, vor reaciona pozitiv la orice tentaie umoristic. Se cunoate c nsuirile, caracteristicile native ale persoanei, reprezint un prim determinant al comunicrii interpersonale i instituionale. Prima este inteligena. Inteligena nativ se reflect n capacitatea de a formula obiective eficace i atractive pentru ceilali, n capacitatea de a atrage i a convinge pe ceilali s se implice n derularea proceselor de munc necesare. Mai recent, s-a demonstrat, prin numeroase studii, c succesul social, adic i cel de a comunica eficient, nu este a celor cu cel mai nalt coeficient de inteligen, dar al celor care au un coeficient de inteligen emoional ridicat. Inteligena emoional se reflect n contientizarea propriilor emoii i n capacitatea de a le stpni, n motivaia interioar de a evolua (dublat de iniiativ i optimism), capacitatea de a nelege emoiile i sentimentele altora, n capacitatea de a stabili relaii pozitive, de a coopera i colabora cu ceilali, de a rezolva conflicte, de a capta atenia. Acestea sunt i caracteristicile unei persoane cu simul umorului. Esenial este considerat i o alt calitate - charisma - mai puin abordat n managementul comunicrii. Prin charism se nelege abilitatea unei persoane de a inspira sau a amplifica implicarea altor persoane n derularea anumitor aciuni. Umorul este una din componentele eseniale ale charismei. Umorul este o foarte consistent surs de toleran, insuficient ns luat n seam susine, ntr-unul dintre eseurile recent publicate n Despre bucurie n Est i n Vest, Andrei Pleu. ntr-un interviu realizat de Marius Chivu, la ntrebarea Este umorul un dat natural sau poate fi educat?, A. Pleu rspunde: M tem c, ntr-o foarte mare parte, umorul ine de natur, de firea omului. Unii, pur i simplu, nu au umor. n msura n care se poate spune despre mine c am umor, cred c acesta este o trstur a naturii mele. Dar exercitarea umorului este, n cazul meu cel puin, o strict form de politee. mi place s bine-dispun oamenii i mi se pare esenial pentru dialog i bun-convieuire (sublinierea noastr) o anumit form de bun dispoziie. ntr-o atmosfer de bun dispoziie - nu de veselie isteric sau de chicoteal infantil - omul este i tolerant, i creativ. De aceea cred c umorul este una din cele mai preioase
Libraria
stri luntrice pe care poi s le ai (sublinierea noastr). Din pcate nu reuesc asta tocmai cu cei apropiai. Cnd ies n lume tind s devin morocnos. Fie din epuizare, fie dintr-o insuficien interioar... Regret asta. E una din nfrngerile vieii mele private. Parafrazndu-l pe Andrei Pleu, cu referire la acelai interviu, sunt sigur c, dac umorul ar deveni o virtute obligatorie pentru a deine o funcie n bibliotec (el se referea la politicieni), lucrurile ar merge mult mai bine n domeniul biblioteconomic, pentru c umorul este acel combustibil util care te motiveaz, i reduce din nesiguran, din incertitudini, din dubiul de sine pe care orice om normal l are. Deci, noi, bibliotecarii, trebuie s utilizm umorul i, n virtutea statutului nostru profesional - bibliotecarilor li se cere competen social ridicat, iar umorul este o component a acestei competene. Aceast capacitate contribuie la sporirea popularitii, la spiritul de conducere i la eficien n relaiile interpersonale. Cei care exceleaz n aceste abiliti se descurc bine n tot ceea ce nseamn interaciunea pozitiv cu ceilali, acetia sunt adevrate vedete pe plan social i profesional. Aa cum umoristul Mihail Zadornov afirm c oamenii care citesc mult au simul umorului i, convini fiind c anume cartea este principalul mesager al ideilor - consultai, sau chiar citii urmtoarele cri care m-au inspirat n abordarea acestui subiect: Bibliografie Daniel Goleman, Inteligen emoional, Bucureti, Editura Curtea veche, 2007. Maria Constantin, De ce trebuie luat n serios umorul n publicitate, www.bizwords.ro/tiri/advertising/1636. Lidia Kulikovski, Biblioteca i epigrama. Amuzament cu abonament. Epigrame. Selecie de Ion Diviza i A. H. Fricu, ediie ngrijit de Lidia Kulikovski, Chiinu, Editura Epigraf, 2007. Lidia Kulikovski, Caricatura ca test instituional i individual, n Bibliomania. Caricatur de Alex Dimitrov; ediie ngrijit de Lidia Kulikovski, Chiinu, Editura Epigraf, 2007. Harald Hoffding, Humorul ca sentiment vital, Iai, Editura Institutului European, 2007. Tom Hodgkinson, Ghidul leneului: mic tratat pentru leneii rafinai, Bucureti, Editura Nemira, 2006.
Manual de umor alternativ, Bucureti, Editura Nemira, 1999. Val Panaitescu, Humorul. Sintez istorico-teoretic (2 volume), Iai, Editura Polirom, 2004. Soren Kierkegaard, Opere. Din hrtiile unuia nc viu. Despre conceptul de ironie, cu permanent referire la Socrate, Bucureti, Editura Humanitas, 2006. Andrei Pleu, Umorul este, n cazul meu, o strict form de politee. Interviu realizat de Marius Chivu, n Dilemateca, nr. 8, ianuarie 2007. The Internet Encyclopedia of Philosophy, www.lep.utm.edu/h/H2 Different Types of Verbal & Written Humour, http://library.thinkquest.org/J002226F/types_of_humor.htm
Libraria
Politica achiziiei i managementul calitii (I) CSIKI EMESE Biblioteca Judeean Mure
Abstract The Policy of Acquisition and the Management of Quality Considerring the librarys main purpose of preserving culture, we may say the it is an institution that is permanently adapting to the changes that may be observed on international plane, both on economic, political or social level. Total Quality Management (TQM), and its basic ideas are trying to elaborate an acquisition policy for libraries, on adequate bases. The acquisitions are dictated by the criteria of completing the collections; but before establishing any acquisition plan, an analisys of the collection, both on qualitatively and quantitatively criteria is absolutely necessary. There are some methods we should use in making this analisys, such as Conspectus Method, SWOT etc. Meanwhile, the readers expectancy may be considered as another main criteria and it may be highlighted by using Delphi Method, NGT Method. Lately, we may notice some attempts in order to avoid the economic negative problems of acquisitions; among them, we have to mention the libraries close cooperation, the creation of common data bases etc., all of them being prefigured by the Scandia Plan, Farmington Plan, NPAC Program. All these plans, programmes and tendencies that may be noticed lately are quite necessary, because they emphasise the quality of reading; it is important to read, but we have to pay attention on what we are reading. Keywords: acquisition policy, management of quality, collaboration, documentary fund, quality analysis, quantitative analysis, libraries.
Argument Cele dou lumi antagonice, trecutul i viitorul, vor sta ca un semn de ntrebare n faa noastr, la fel cum au stat pn acum, la fel va fi i pentru cei care vin dup noi. Instituia, care trebuie s reziste n faa a tot ce nseamn timp, mediu i provocri, este biblioteca. Am fost aruncai cu toii ntr-un proces de tranziie interminabil, suprapolitizat, antisocial, iar pe de alt parte, suntem tentai de provocrile societii informaiei, cu
hipertehnologizrile sale, cu perspectiva diversitii i a globalizrii. Primul aspect ne ofer numeroase sincope, al doilea ne someaz s tindem spre profesionalism, dar ambele ne impun aciuni, cutri, vitez. n aceast goan, eterna bibliotec, ca un sistem viabil, acioneaz i, mai ales, reacioneaz. Ea trebuie considerat ca un mecanism, care are de ndeplinit o sarcin, care va fi coordonat dup un plan strategic, influenat de indicatori de performan, nevoit s corespund cerinelor etc. Ce nseamn de fapt politica achiziiei? Care este, unde este limita dintre ele? 1 Unde rmne latura ei uman n aceast goan? Rmne doar o iluzie a celor care o frecventeaz, avnd o imagine idealist a lumii crilor, a linitii, a tihnei, unde se poate recrea oricine, poate savura o carte, plimbndu-se printre rafturi Biblioteca - ca o sinaps uria ntre culturi. Unde este locul trecutului? Al melancoliei, al tihnei, al tririlor sufleteti, care pot fi savurate pn la ultimul detaliu ncotro alergm? Chiar dac este un management cultural, rmne totui un management, cu tot ce nseamn el. Este latura necesar a bibliotecii, ca utilizatorii s poat tri cu iluzia ei ideal. Tradiiile din diferitele societi se schimb, mai degrab se transform sub influena prezentului. n Europa cea colorat cultural, obiceiul de a frecventa bibliotecile este deja o tradiie n viaa diferitelor naiuni. Poate finlandezii tiu ceva ce nou ne scap momentan, de vreme ce acolo, 70% din populaie merge cu regularitate la bibliotec. Se pare c acolo, att adulii, ct i copii, se delecteaz cu cititul. Cobornd degetul pe hart la latitudinea rilor de Jos, acest procent rmne nc foarte ridicat, de 60-65%, descrescnd din pcate cu fiecare grad. De ce? Ce ofer celelalte biblioteci, ce este strin de obiceiurile noastre? E bine pentru noi aa? De ce nu? Sau cum s schimbm aceste obiceiuri? Cu toate c m voi referi chiar n primul capitol la definiia clasic a bibliotecii, nu pot s nu amintesc aici i acum diferena ntre biblioteca de azi i cea din trecut. Biblioteca era considerat un nucleu de cunoatere, unde erau pstrate valorile de nepreuit ale culturii, un nucleu de unde izvorau muzee, i nu invers! Datorit alienrii sociale care se exacerbeaz din ce n ce mai mult, fiind boala metropolelor n special, biblioteca s-a reorientat. Sesizabil n ultimele decenii, serviciile sunt orientate spre utilizatori, fapt care presupune un schimb ntre cele dou pri. Pe baza acestui mediu social,
1
Vezi anexa 1.
Libraria
din optica biblioteconomiei, democratizarea serviciilor publice a permis stabilirea unor relaii de comunicare cu utilizatorii, prin mijloace diverse, punnd mai mult accent pe perceperea nevoilor i a expectanei lor. Biblioteca [azi] este un loc de socializare, mai ales prin activitatea de animaie, prin organizarea unor manifestri care nseamn reunirea cetenilor i schimbul de idei i informaii. Ea este locul n care se comunic la nivel interpersonal i de grup. 2 Principala atracie a bibliotecii este reprezentat de fondul ei de documente, iar formarea ei este o provocare; dezvoltarea coleciilor este doar unul dintre serviciile pe care biblioteca le are, dar de o importan major. Semnificaia profesiei de bibliotecar este supus permanent modelrii, explicat n studii de specialitate, att biblioteconomice, ct i de sociologie: a fi bibliotecar nseamn a fi un mediator de comunicare cu problematic specific. Calitatea serviciilor i managementul acestei caliti sunt ariile de cercetare a managementului calitii, care ncearc s exploreze problemele prin prisma TQM-lui (Total Quality Management = Managementul Calitii Totale). Criteriul ei de baz, sau chiar motto-ul ei, este: O schimbare este o surs de energie. 3 n realitate, schimbrile sunt neutre, reacia noastr fa de ele le face pozitive sau negative. Latura aceea uman, bat-o vina! Dac, ntr-adevr, dorim s schimbm ceva, trebuie s punem problemele pe mas. Odat aduse la suprafa, privite din diferite unghiuri, comentate, rscomentate, ncepe procesul. E doar nceputul, cci urmeaz o munc titanic de culegere de date, primul pas ntr-un proces decizional. Iar noi suntem bibliotecari, dar uneori putem fi comparai cu titanii, care se pstreaz n memoria colectiv a umanitii. i acum, iat realitatea aa cum este ea de fapt!
Gheorghe Bulu, Sultana Craia, Victor Petrescu, Biblioteca azi. Informare i comunicare, Trgovite, Editura Bibliotheca, 2004, p. 8. 3 Ideea a fost lansat n cadrul unei conferine pe teme de biblioteconomie, organizat la Odorheiul Secuiesc, cu ani n urm.
I. Locul organizrii fondului de documente n sistemul bibliotecii Definiia clasic a bibliotecii: o colecie organizat de documente, dezvoltat corespunztor, oferit spre explorare i pus la dispoziia utilizatorilor, st i azi n picioare cu cteva actualizri i acceptri mai noi ale unor termeni consacrai. Teoria sistemelor, elaborat de matematicieni, att de vehiculat n toate domeniile, i gsete aplicabilitatea i n viaa bibliotecilor. Macrosistemul universului cultural, unde bibliotecile sunt puncte de reper, se supune legilor naturale ale oricrui sistem, fie el orict de minuscul, iar structura de baz a oricrui sistem este: Input Transfe Output
feed-back Aceast structur este extrem de sensibil, realist, care (i) poate exprima n fiecare moment diferitele stadii de dezvoltare i neajunsurile. Orice sistem este conglomeratul prilor sale componente, iar sistemul este viabil numai dac acestea sunt n interaciune, pot comunica ntre ele i sunt prezente acele criterii de nenlocuit care-i definesc acest statut: este deschis, se pstreaz ntr-un echilibru dinamic, are o orientare clar i subsistemele lui se grupeaz ntr-o form ierarhic. Unitatea funcional a ntregului sistem al bibliotecii poate fi desprit n trei domenii majore: formarea fondului: o selectare planificat a documentelor, bazat pe specificul bibliotecii; organizarea acestor documente pentru a fi accesibile i explorate; oferirea acestor documente spre consultare, punerea lor la dispoziia celor care au nevoie de ele. Ideea organizrii fondului este prezent, de fapt, n diferitele etape ale muncii de bibliotec, fiind un proces care se deruleaz paralel, pe mai multe planuri, ea implicnd fiecare pas, de la achiziii, pn la meninerea
Libraria
unui nivel corespunztor prin casrile permanente, ceea ce constituie modelarea fondului. Aceast activitate de organizare va defini diferitele servicii, care, ca i un feed-back, va fi permanent modelat de nevoile informaionale ale utilizatorilor. 1. Modelarea fondului documentelor Fondul de carte este un sistem de sine stttor dar, din punct de vedere ierarhic, este un subsistem al ntregii biblioteci. La cercetarea fondului se regsesc toate caracteristicile unui sistem: deschis: fiind dependent de nevoile utilizatorilor, de fondurile materiale existente, de sursele ei de dezvoltare; structura sa se bazeaz pe un echilibru dinamic: crete cu documente noi i i menine actualitatea prin casrile planificate; n dezvoltarea lui intervin schimbri calitative; feed-back-ul este determinantul su de baz, indiferent de unde vine. Criteriile teoretice ale formrii fondului de carte al unei biblioteci sunt definitorii nu numai n privina viabilitii bibliotecii n viitor, ci i n ntregul sistem educaional naional, iar extrapolnd acest sistem n afara granielor unei ri, el i pune amprenta asupra funcionrii sistemelor informaionale internaionale. Stabilirea exact a acestor criterii sunt elementele de baz ale strategiei de dezvoltare a fondului. Este de dorit ca aceste criterii s fie: a) de lung btaie, care au o viziune asupra viitorului i pot fi pronosticatoare; b) s fie dinamice, reacionnd activ; c) s reprezinte totalitatea punctelor de vedere, care analizeaz mediul din care fac parte. Strategia formrii fondului de documente este influenat de trei factori: 1. calitile existente ale fondului, care pot fi evideniate prin analizarea lui din diferite puncte de vedere; 2. nevoile legate de furnizarea informaiilor se pot stabili exact, prin studiul nevoii de literatur de specialitate, i nu numai; 3. locul bibliotecii respective n sistemul naional al bibliotecilor, serviciile oferite, rolul ei de pstrare i conservare, dac este cazul. Primul factor ofer o imagine numai despre situaia actual, pe cnd celelalte dou, pe lng analiza situaiei actuale, pot fi folosite pentru a obine o imagine de viitor, pentru a alege o cale de urmat. 1.1. Analiza fondului documentelor Fondul unei biblioteci este organizat dup diferite criterii legate de domeniul, circulaia, mrimea documentelor etc., aceste criterii fiind gritoare de multe ori nu numai pentru achiziii, ci i pentru planificarea spaiilor de depozitare pentru ele. Analiza fondului, dup criterii prestabilite, poate fi dihotomizat n analiz cantitativ i calitativ.
n timp ce analiza cantitativ este relevatoare pentru starea actual a fondului i poate fi extins la o comparare n funcie de factorii externi de mediu, cea calitativ poate fi relevatoare numai n condiiile n care calitatea coninutului documentelor se analizeaz n funcie de un criteriu extern, independent de fond. Criteriile de analiz deriv, bineneles, din tipul bibliotecii, mrimea fondului i locul ei din sistemul informaionalbibliotecresc. 1.1.1. Analiza cantitativ Aceast examinare are ca rezultat o imagine clar asupra repartizrii fondului, exprimat n numr de uniti, n funcie de diferitele criterii. Analiza poate merge simultan pe mai multe planuri, urmrind criterii care se pot impune paralel: domeniul, respectiv subdomeniul; datele de publicare; limba; cronologic: data de publicare; tipul documentului: tradiional, electronic, vizual etc. Caracteristic pentru aceti indicatori cantitativi, ca i insuficiene, este c ei reflect doar datele interne ale fondului, redau o imagine a mrimii fondului i sunt utilizabili doar unidimensional. (Prin acest mod, se poate exprima foarte concret numrul documentelor care trateaz chimie organic, de exemplu, dar va fi nevoie de o alt analiz pentru a vedea situaia exact a documentelor cu aceeai tem, publicate n ultimii cinci ani, n raport cu numrul total al documentelor). Aceast analiz, n pofida neajunsurilor ei, ofer o imagine clar a coninutului fondului i este un punct extrem de important n vederea stabilirii tendinei de modelare a acestuia. Ea poate fi folosit i pentru a examina o anumit perioad de timp, dup diferite criterii, precum achiziia pe perioada unei decade, cum a variat raportul documentelor: cri, publicaii periodice, materiale AV, sau n raportul dintre beletristic, documente de specialitate etc. Interesant poate fi analiza situaiei cantitative n raport cu producia naional de carte / documente dintr-un domeniu, raportul unui domeniu n ntregul fond al unei biblioteci, analiza economic a unui domeniu: valoarea acestui minifond urmrind variaiile costurilor de la an la an, rularea unui domeniu fa de altul, date care reies din statisticile de solicitare. Ultimele trei analize amintite, cu toate c sunt doar cantitative, constituie o trecere ntre analiza fondului i strategia de dezvoltare a coleciei, care este influenat, bineneles, i de nevoile / expectana utilizatorilor.
Libraria
1.1.2. Analiza calitativ Pentru a evidenia calitatea coninutului unui fond, este necesar aceast cercetare, care analizeaz i ea mai multe aspecte: nivelul tiinific, actualitatea coninutului informaional, caracterul primar sau secundar al informaiilor, frecvena cu care apar informaii relevante .a. Din punctul de vedere al aprecierii calitative, criteriul de baz este valoarea informaiei, valoare care poate fi stabilit cu ajutorul bibliometriei. Bibliometria aplic metodele matematicii i ale statisticii pe mijlocitorii procesului de comunicare, pe purttorii de informaie. Aceste metode pot avea dou direcii de cercetare: descriptive i evaluative. Metoda descriptiv studiaz productivitatea tiinific, din punct de vedere geografic, a duratei de timp i a temei. Mai precis, este msurat numrul exact al publicaiilor cu scopul de fi comparat cantitatea cercetrilor ntr-o anumit ar, pe o perioad de timp, ntr-un un anumit domeniu. Metoda evaluativ urmrete cantitatea de bibliografie de specialitate utilizat, definind astfel publicaiile cel mai folosite de cercettori n cadrul unui domeniu de cercetare. Tot n acest cadru, se poate analiza i aa-numita lege de dispersie, care studiaz acea regularitate cu care informaii relevante din diverse domenii de cercetare se mpart ntre diferitele puncte de publicare. Pentru evaluarea continu a valorii calitative se poate folosi msurarea evoluiei cantitative i temporale a referinelor cu privire la diferitele documente. E. Garfield, directorul Institute for Science Information din Philadelphia, a editat i publicat, deja n 1963, Science Citation Index (SCI) (Indexul Citatelor tiinifice), ntr-o prim variant, de experiment, referindu-se doar la tiinele naturii, iar n continuare, cooptnd i alte tiine. Nu peste mult timp, D. de Solla a subliniat neajunsurile acestei metode, referindu-se la posibila subiectivitate a evalurii. 4 Un alt aspect, de data asta relevator pentru analiza actualitii unui fond, reprezint timpul de njumtire (T1/2) a informaiei. n ritmul actual de dezvoltare a diferitelor domenii de cercetare, informaiile devin depite, nvechite foarte repede. Acest timp de njumtire poate fi exprimat n funcie de: acea perioad de timp n care au aprut jumtate din referinele evocate de tema cercetat; acel moment, pn cnd se reduce la jumtate numrul referirilor legate de un document fa de nceputul perioadei cercetate;
119.
D. de Solla Price, Little science, big science, New York, London, 1963, p.
acea perioad de timp, cercetat din punct de vedere al fondului de documente, n care se reduc cu 50% cererile fa de acel document, deci i folosirea sa efectiv. Metoda Conspectus, 5 folosit pentru prima dat n 1947 de bibliotecile centrale universitare din Columbia, Harward, New York i Yale University, reprezint un instrument fiabil, utilizabil i n sistemul nostru zecimal elaborat de Dewey, pentru a concretiza strategiile de dezvoltare ale unor fonduri de documente. n ce const aceast metod, pe scurt: nivelul calitativ al fondului este evaluat cu coduri de la 0 la 5. (0 = un domeniu nu exist deloc n fondul bibliotecii; 5 = exist un fond cuprinztor, aproape exhaustiv, care se dezvolt mereu). Lng acest cod se atribuie i o liter, care este un cod de limb. Cele patru coduri de limb semnific: limba rii cu predominare, existena documentelor ntr-o limb de circulaie internaional, existena documentelor n mai multe limbi strine i preponderena documentelor n limbi strine. Alegerea acestor coduri alfanumerice se bazeaz pe msurtori cantitative i evaluri calitative. Bineneles, bibliografiile de specialitate sunt instrumente folosite la aceste evaluri, pe lng foarte importanta metod empiric: referentul de specialitate sau bibliotecarul care se ocup de acel fond are informaii de ultim or, cu ajutorul crora poate evalua calitatea / nivelul tiinific al unui fond. Momentan, aceast metod ofer o evaluare a fondului pe trei seciuni: n primul rnd, oglindete cantitatea i nivelul fondului cercetat (ECS = Existing Collection Strenghth); n al doilea rnd, arat intensitatea dezvoltrii fondului (CCI = Current Collecting Intensity); i n al treilea rnd, face posibil stabilirea unei direcii de achiziii (DCI = Desidered Collecting Intensity). 6 Aplicarea acestei metode este rspndit, ea putnd fi adaptat la specificul fiecrei ri, biblioteci, fond. Interferenele dintre tiine sunt evidente, dac sunt comparate metodele lor de cercetare: interviu, sondaj de opinie, chestionare, observare direct, instantanee etc. Analiza SWOT, 7 o metod folosit pentru a evalua o mare varietate de domenii, n acest caz poate corobora cele trei criterii de formare a fondului, amintite mai sus. Aceast sintagm este prescurtarea domeniilor: S = for / trie (strenght), W = slbiciuni
Vezi www.loc.gov/acq/devpol/cpc.html sau Knyvtri Figyel, nr. 3, 1995, p. 433-441. 6 Ferenczy Endrn, Gyjtemnyszervezs, Budapest, Orszgos Szchnyi Knyvtr, 1998. 7 P. Borchardt, Eine Marketingkonzeption fr ffentliche Bibliotheken, Berlin, 1987 (dbi-Materialen, 71), p. 128.
5
Libraria
(weaknesses), O = posibiliti (opportunities), T = pericole (threats). Primele dou reflect valenele interne ale unei biblioteci, ultimele pot evalua posibilitile externe. Ca de fiecare dat, n perioada de pregtire a aplicrii uneia sau alteia dintre metode, i n acest caz trebuie decise, nc de la nceput, criteriile de selectare: totalitatea fondului, compararea cu fonduri similare din alte biblioteci, n funcie de bibliografia exhaustiv a unui domeniu, cititorii existeni i poteniali etc. Este oarecum paradoxal, dar fondurile de beletristic sunt cele mai dificil de evaluat, criteriile fiind mai puin obiective. Criteriile de selectare general recomandate iau n considerare urmtoarele aspecte: msura n care autorul este: cunoscut, de ncredere, popular; ct este de lizibil opera i stilul ei; actualitatea, valoarea moral, realitatea temei; importana mesajului transmis i efectul lui; descrierea informaiilor adiacente, necesare pentru nelegerea aciunii; modul formrii caracterului personajelor; recenziile, criticile legate de oper. Aceste criterii pot fi cuantificate cu cifre de la 1 la 5 (1 = neimportant; 5 = foarte important), introduse ntr-un tabel sau grafic, iar rezultatul s fie folosit n viitor. 8 1.2. Analiza expectanei utilizatorilor Expectana, este un termen foarte nou folosit n biblioteconomie. Termenul este preluat din limba englez, unde expectation, expectance, expectancy sunt considerate sinonime i au sensul de anticipare, ateptare, probabilitate. 9 Aceast nou viziune a unui sistem de cerine normale i cunoscute, are un rol determinant n managementul calitii, n strategia elaborat de acest tip de management: cel al calitii. n strategia de dezvoltare a fondului, al doilea pilon este analiza nevoilor, dorinelor, ateptrilor utilizatorilor - expectana lor. Analiza fondului mpreun, sau doar prin prisma nevoilor utilizatorilor, este motivat de funciona(bi)litatea fondului. Diferitele metode ale acestei cercetri se axeaz pe studiul cercului utilizatorilor pe de o parte, i pe variaiile nevoilor, n funcie de diferite domenii, nu numai de specialitate. Totalitatea utilizatorilor poate fi separat n categoria utilizatorilor existeni i ai celor poteniali, care este o mulime mai mare, i se poate lua n calcul datorit funciilor bibliotecii.
J. Cabeceiras, The multimedia library: materials selection and use, New York, 1978, p. 210-214. 9 Vezi Mihaela Zecheru, Biblioteca public n sistemul cunoaterii: Percepie i expectan, Bucureti, Editura Cartea Universitar, 2005.
8
Dorinele primei categorii de utilizatori pot fi cercetate pe baza diferitelor statistici zilnice. Aceste date se refer la domeniile cele mai solicitate, la documente n particular, la tipul documentelor etc. Datele acestea pot fi studiate din diferite puncte de vedere i i pun amprenta nu numai asupra strategiei de dezvoltare a coleciilor, putnd fi urmat de o eventual reorganizare a fondului actual: pentru domeniile foarte solicitate accesul liber la raft s fie mai evident, ntr-un loc mai larg etc. Din compararea rulrii documentelor cu analiza cantitativ a fondului se poate evidenia: n ce msur corespunde compoziia fondului, din punctul de vedere al domeniilor, tipurilor de documente, al limbii fa de cerinele solicitate din aceleai puncte de vedere (ex.: care este diferena sau concordana dintre cantitatea documentelor referitoare la istoria modern a Europei fa de ntregul fond i rularea acestei teme pe o perioad dat, fa de rularea ntregului fond); evaluarea corectitudinii tendinei de achiziii se poate cerceta prin analiza investiie - beneficiu utilizat n economia de pia i adaptat, bineneles, pentru bibliotec. Se poate evidenia astfel raportul dintre valoarea achiziiei dintr-un punct de vedere prestabilit i rularea fondului din acelai punct de vedere, adic beneficiul investiiei. La cercetrile de acest gen din bibliotecile din Germania, s-a evideniat un indice de absen, 10 care compar cantitatea documentelor mprumutate cu numrul total de documente, pe diferite domenii sau tipuri de documente, bineneles (raportul ideal fiind 65:35), iar pe de alt parte, aa-numita list nul, care conine lista documentelor nefolosite, fiind un indicator pentru casri. Expectana utilizatorilor legat de compoziia fondului de carte se poate cerceta din prerile lor - prin interviu direct sau chestionare. Redactarea corect a acestor chestionare are un rezultat mult mai util, ele fiind utilizabile direct, iar eantioanele s fie independente conform Metodei Delphi 11 (metod elaborat de matematicianul Olaf Helmer i T. J. Gordon). Chestionarele pot viza cteva grupuri int: profesori, medici, ingineri etc., n funcie de reprezentarea lor n comunitatea cercetat.
K. Umlauf, Bestandsaufban in der drigeteilten Bibliothek. Buch und Bibliothek, tom 44, nr. 9, 1992, p. 800-808. 11 Tadao Miyakawa, The Science of Public Policy: Essential Readings in Policy Sciences, II, published by Taylor E. Francis, London, New York, 2000, p. 468. ISBN 9780415195980
10
Libraria
Metoda NGT 12 (Nominal Group Techniq) ne ofer o posibilitate de cercetare de aceeai orientare, dar din alt perspectiv: n acest caz, reprezentanii diferitelor eantioane nu rspund izolat unii fa de ceilali, ci se vor confrunta direct, fiind invitai la o discuie de acest gen. Att Metoda Delphi, ct i Metoda NGT, pot fi utilizate n diferite segmente ale muncii de bibliotec sau chiar n cadrul problematicii bibliotecilor, n special pentru a elabora pronosticuri cu btaie lung. Tot de domeniul expectanei cititorilor aparine accesibilitatea documentelor: dac sunt sau nu exemplare suficiente, care este timpul de ateptare, existena sau lipsa mprumuturilor interbibliotecare etc. Toate aceste analize ofer o imagine destul de clar asupra punctelor forte i a lipsurilor unui fond, mai ales prin informaiile culese de la cititorii existeni. Gsirea unui echilibru ntre nevoi i existent / lips reprezint de multe ori o decizie economic, unde metoda cea mai convenabil ar putea fi mprumutul interbibliotecar, care ar fi doar o rezolvare pe moment, totui. 1.3. Rolul hotrtor al apartenenei la sisteme de colaborare Semnificaia clasic a termenului de colaborare este preluat, n zilele noastre, de definiia diviziunea surselor de informaii i importana ei se ntrete din ce n ce mai mult n aceast direcie. Cauza acestei transformri, pe lng creterea cerinelor / expectanelor i a cantitii produselor acestei societi informaionale n care trim, o constituie diferenierea domeniilor tiinifice i rspndirea tendinelor interdisciplinare, fenomene cu care nicio bibliotec nu poate ine pasul de una singur. Raiuni economice subliniaz utilitatea divizrii colecionrii. Fondurile bibliotecilor, luate separat, nu pot oferi baz material suficient pentru achiziionarea tuturor documentelor de pe piaa ofertelor. n acelai timp, s-au diversificat instrumentele i metodele cu care se pot accesa diferitele baze de date: de la mprumutul interbibliotecar, la diferitele tehnici de copiere, pn la schimburile electronice. Numeroase baze de date electronice sunt la dispoziia bibliotecilor i a utilizatorilor. Planificarea acestei diviziuni este condiia premergtoare rspndirii informaiei ntr-un cerc ct mai larg posibil, acoperind petele albe, dar evitnd eventualele surplusuri numerice nejustificate. Din acest punct de vedere, colaborarea dintre biblioteci, n
D. H. Gustafson, R. K. Shikla, A. L. Delbecq, G. W. Walster, A comparative study of differences in subjective likehood estimates made by individuals interacting groups, Delphi groups and nominal groups, n Organizational Behavior and Human Performance, 2 April, 1972, nr. 9, p. 280291; Journal of Extension, March 1984, vol. 22, nr. 2.
12
privina modelrii fondului, reprezint obligaii i oportuniti n acelai timp. Srind la un nivel mai ridicat, fondul de documente din bibliotecile unei ri poate fi considerat un sistem, unde fondurile mai mici - din diferitele biblioteci - sunt subsistemele lui, aceast analogie pstrndu-se i la nivel internaional. De la nivel la nivel, criteriile de colaborare vor fi diferite: n vreme ce, din perspectiv internaional, unele biblioteci au responsabilitatea de a coleciona i a oferi literatur naional, romanicele documente care sunt legate de Romnia i romni, indiferent de limba lor -, pe plan naional, colaborarea se desfoar pe criterii total diferite. Colaborrile internaionale influeneaz ntregul proces de formare a fondului: standardizarea formelor de descriere, folosirea limbajelor universale standardizate, construirea din diferite pri a unor baze de date internaionale comune, cu o singur prelucrare a datelor etc., toate acestea necesit o colaborare continu. Dar sunt puine exemple de colaborare internaional la modelarea fondurilor, bazat pe divizarea amintit mai sus. Graniele sunt obstacole reale, iar Uniunea European poate va aduce o schimbare i n aceast direcie. Au fost ocazii de donaii internaionale, foarte binevenite, dar sporadice, fr o consultare prealabil, fr a dori s se umple un gol anume. Viznd dezvoltarea colaborrii, proiectele electronice de bibliotec ale Uniunii Europene se refer n primul rnd la servicii, numite Telematica n biblioteci. Era vizat, n special, optimizarea accesibilitii utilizatorilor la informaii prin dotrile electronice. Au existat diferite planuri, cum ar fi Planul Scandia, 13 Planul Farmington, 14 Programul NPAC (National Programm for Acquisitions and Cataloguing), 15 primul referindu-se la rile scandinave, celelalte dou iniiate n S.U.A. Ele s-au referit mai mult la baze de date comune, nu i la modelarea acestor baze. Tehnologia mileniului trei nu are nici un impediment n faa bazelor de date comune, totul se rezum la cteva tastri n faa calculatorului. Cu att mai important poate fi cooperarea intern n cadrul sistemului bibliotecilor unei ri. n cadrul colaborrii orientate spre
Feimer gnes: L. E. Sanner, A Scandia terv: gyjtkri egyttmkds a skandinv orszgok kztt, n Tudomnyos s mszaki tjkoztats: knyvtrs informcitudomnyi szakfolyirat, nr. 10, 1981 (28. vf.), p. 440-441. 14 Ralph D. Wagner, A History of the Farmington Plan, Boston, Scarecrow Press, 2002, XII, p. 454. 15 Sultt Lee, Emerging Patterns of Collections Development in Expanding Resource Sharing, Electronic Information and Network Environment, Hawarth Press, 1996, p. 56-57.
13
Libraria
modelarea fondului de documente, criteriile de partajare se pot valida n diferite seciuni i, paralel cu acestea, pe diferite niveluri. Partajarea cea mai rspndit este pe baza unui domeniu special, unde bibliotecile de specialitate sunt primordiale, dar nu exclusive, deoarece pe lng ele poate lua parte orice tip de bibliotec, n special bibliotecile central universitare, n colecionarea documentelor aferente unui anumit domeniu. Diversificarea formei fizice a purttorilor de informaii, mai ales n ultimele decenii, a dus la construirea unor fonduri speciale pe tipuri de documente. Ambele criterii se pot manifesta att la nivel naional, ct i la nivel regional, sau local, dac este cazul. Cerinele de baz ale acestor colaborri, indiferent de nivel, sunt: existena unor directive clare ale domeniilor de interes pentru bibliotecile colaborante, detaliate sub aspectul pstrrii i al selectrii; s fie n posesia unor evidene care s reflecte totalitatea fondurilor existente n domeniile interesate; s permit accesul altor biblioteci la fondurile proprii. Aceast colaborare are multe avantaje, poate fi o ans unic pentru anumite fonduri izolate, singurul pericol l poate constitui eventuala frmiare a fondului. Anexa 1. http://doxy.weblog.ro/ Benot Tuleu semneaz un articol interesant n revista Vacarme, Slectionner, proposer, prescrire. Am reinut cteva idei utile, consider eu: n anii 80, principiul n materie de selecie la achiziii era cel al neutralitii politice, religioase, morale; eforturile erau concentrate ctre arhitectura bibliotecii; apar standardele de construcie ale mediatecii; urmeaz informatizarea, care absoarbe energiile bibliotecarilor; dup aceast furtun, i n contextul unor tentative de influenare politic a achiziiilor din biblioteci, la mijlocul anilor 90 se conceptualizeaz (n Frana) politica documentar i se expliciteaz opiunile documentare fcute de bibliotecari, pn atunci, n mod tacit; contradicia generatoare de criz n materie de achiziii este sintetizat de Tuleu sub forma unei nfruntri ntre dou forme diferite de legitimare, care pot intra n conflict: cine decide: tutela politic a bibliotecii (legitimat democratic) sau profesionitii bibliotecii (legitimai academic de tiina informrii)?; urmarea a fost c bibliotecarii au realizat un document cu regulile de selecie, o cart documentar, n funcie de publicul i misiunea general a bibliotecii;
dar, spune autorul, fondurile mari, de sute de mii de volume, reacioneaz lent la politicile de achiziie sau de selecie, iar disciplinele diferite au viteze de nnoire documentar foarte variate (crile de istorie mbtrnesc mai lent dect cele de medicin) i masa documentar care satisface suficiente cereri poate fi, de asemenea, foarte diferit de la un domeniu la altul (o colecie de literatur va avea cu certitudine nevoie de mai multe volume pentru a avea un contur acceptabil dect o colecie de drept); pe de alt parte, politica de dezvoltare a coleciilor rmne supradeterminat de piaa editorial (fluctuaiile intelectuale, economice, organizatorice imprevizibile ale acesteia); disputa care anim dezbaterile din ultimii ani este ntre plierea pe cererea utilizatorilor i constituirea unor colecii compacte i coerente, justificate de ipoteza lungii trene (care, n cazul bibliotecilor, ar trebui s postuleze, cred, c lucrrile care sunt mai rar solicitate reprezint, cumulate, mai mult din totalul solicitrilor dect lucrrile frecvent solicitate); n Frana, bibliotecile funcioneaz pe baza unui proiect pedagogic republican; dac ar fi s fac o constatare de acest ordin pentru bibliotecile romneti, a zice c ele au mai curnd veleiti de locuri consacrate, de spaii selective, deoarece ele nu sunt pentru oricine, ci cu precdere pentru cei chemai, de unde o anumit solemnitate imperturbabil i un caracter introvertit, care se adapteaz cu greu unei utilizri profane; i, dac ar fi s duc mai departe comparaia masochist, dar care mi place, a zice c unii bibliotecari au tendina s oficieze n bibliotec, i nu s serveasc, cu toate consecinele care rezult de aici.
Libraria
Aspecte metodologice privind procesele de catalogare i descriere bibliografic a documentelor ADINA MUREAN Biblioteca Judeean Mure
Abstract Some Methodological Aspects Concerning Cataloguing and Bibliographical Description of Documents Cataloguing is a specific branch of the bibliographical processing documents, that establishes the rules of creating the necessary instruments for finding the documents in a library collection. The use of collocation management of organizing librarys collection is due to the complexity of cataloguing - that refers to following of some rigorous rules and it is based on strictly description rules, established both on national and international level. According to effectual standards, each recording is made of three distinctive elements: 1. the properly bibliographical description - that includes the particular elements of each document; 2. the establishing of those specified elements that will be the main entrances: headings for alphabetic catalogues and classification index; 3. topographic quota, that will indicate the place of documents in library depository. Thus, one of the most important jobs a librarian that works on processing documents must do refers to the bibliographical description. We have to clarify a very important aspect from the very beginning: there is no synonymy between the two terms: cataloguing and bibliographical description; it is more like subordinate relation, because each bibliographical description is part of a catalographic registration. Cataloguing registrations are more complex, more extensive as compared bibliographical description and they include some supplementary elements, such as: main and secondary headings, books quota and classification index; each element may be used as a criteria for searching and for the bibliographical card organization. The main headings thus become entrance elements for the systematicalphabetic catalogue and also for the intern catalogue, while classification index is used for an easier searching for books, according to their content. But it is obvious that the use of on-line catalogues makes easier the searching, according to many criteria.
Biblioteca Judeean Mure Each record of a document contains the following documents: a. heading; b. description; c. access elements; d. codification elements. Cataloguing is only a small part of the process that takes place in a library, more precisely at the cataloguing department. But this domain is so vast, that could hardly be comprised in just one study; in fact, we might consider each stage of the cataloguing process may be the subject for an independent study. Our analysis was not intended to identify each methodological stage of cataloguing; our intention was to present some delicate aspects of this process and we have emphased some of them: bibliographical description of current monographies; description in automation system. The examples offered by this study have proved that the management of organizing collections, that also includes cataloguing and bibliographical description, is a complex process that must be treated with responsability, because by a proper administration of the documents recently bought by the library, librarians concure to a higher quality of services.
Keywords: cataloguing, bibliographical description, standards, methodology,

documents.
I. Descrierea bibliografic a documentelor monografice curente: precizri introductive Introducerea n sfera limbajului biblioteconomic a termenului managementul organizrii coleciilor de bibliotec a pornit de la realitatea nemijlocit c procesul catalogrii, datorit caracterului extrem de complex, presupune respectarea unei metodologii stricte de redactare i se bazeaz pe reguli de descriere precise, stabilite la nivel naional i internaional. 1 Din aceast perspectiv, catalogarea este o seciune aparte a managementului prelucrrii biblioteconomice a documentelor. Catalogarea 2 este o important ramur a biblioteconomiei, care stabilete regulile de creare a instrumentelor necesare regsirii documentelor ntr-o bibliotec. Scopul catalogrii este ct se poate de simplu. Rezultatul oricrui proces de catalogare l constituie realizarea unui sistem de cataloage, care s ofere ci precise i diverse de regsire a publicaiilor, pornind de la oricare din elementele componente ce alctuiesc nregistrarea
Metodologia de aplicare a normelor ISBD (M), Bucureti, s.l., 1994. n practica curent, se folosesc noiunile descriere i catalogare, cu neles identic.
2 1
Libraria
catalografic. Pe scurt, o nregistrare catalografic trebuie s cuprind, toate datele necesare identificrii documentului catalogat, pornind de la numele autorilor, titlurile documentelor, subiectele tratate etc. De-a lungul timpului, au fost folosite mai multe tipuri de descriere bibliografic. Acestea difer n funcie de tipul i mrimea bibliotecii, de specificul coleciilor puse la dispoziia beneficiarilor. Pot fi ntlnite, prin urmare, fie cu descrieri prescurtate sau exhaustive, fie cu descrieri bibliografice a documentelor i fie cu descrieri analitice. Potrivit standardelor naionale i internaionale, o nregistrare catalografic este constituit din trei pri distincte: 1. descrierea bibliografic propriu-zis, n care sunt redate elementele de individualizare a documentului; 2. stabilirea elementelor specifice, care dau intrarea n catalog, respectiv vedetele necesare pentru alctuirea cataloagelor alfabetice i indicii de clasificare necesari pentru constituirea i organizarea cataloagelor sistematice; 3. cota topografic, ce indic locul documentului n depozitele bibliotecii. n chip evident, ntlnim diferene specifice ntre descrierile catalografice realizate manual i cele redactate n format electronic. De exemplu, n sistemele automatizate, care folosesc programul Alephino, ce funcioneaz i n cadrul Bibliotecii Judeene Mure, o nregistrare catalografic poate s conin, spre deosebire de catalogarea tradiional, informaii suplimentare precum: limba sau limbile textului, locul tipririi publicaiei i numele tipografiei, sursa din care provine documentul i altele. (vezi imagine). Este important s reinem c nu trebuie s existe dect diferene de nuan ntre schema descrierii bibliografice a documentelor monografice curente, aplicat la prelucrarea documentelor, n sistemele manuale i ntre schemele realizate n sisteme automatizate. Nu trebuie s uitm c orice descriere bibliografic se nscrie n anumite limite de redactare i
organizare. Astfel, o descriere bibliografic standard se refer la totalitatea regulilor standardizate care prezint elementele i succesiunea elementelor descrierii bibliografice a oricrui document, precum i simbolurile grafice care separ aceste elemente. 3 II. Principiile i regulile generale ale descrierii bibliografice a documentelor monografice curente nscrierea datelor bibliografice pe fia de catalog se face dup anumite principii i reguli, numite reguli de catalogare. Ele fac parte dintro metodologie strict de aplicare. Cunoaterea acestei metodologii i punerea n practic, n mod difereniat, n funcie de specificul i coninutul fiecrui document, a acestor reguli, devine o condiie necesar n vederea redactrii unor descrieri corect i exhaustiv ntocmite. Ca orice metodologie, i metoda redactrii descrierilor bibliografice presupune respectarea unor etape specifice. 4 Se ncepe, bineneles, cu lecturarea paginii de titlu a documentului catalogat. Experiena a demonstrat c debutul unui nregistrri catalografice nu se realizeaz niciodat pornind de la coperta sau cotorul crii, ci se ntocmete, numai i numai, n funcie de datele nscrise pe pagina de titlu a lucrrii respective. Dup consultarea paginii de titlu i, n unele cazuri, dup parcurgerea rapid i oarecum integral a documentului, datele rezultate sunt nscrise, pe fia de catalog, ntr-o anumit ordine, mereu aceeai, indiferent de locul i ordinea ntlnite n document. De-a lungul timpului, am observat c exist documente a cror pagin de titlu a fost redactat n mod sumar de ctre editor. Am ntlnit, de pild, i edituri care nu i-au pus numele pe pagina de titlu a crii. Altele omit s tipreasc anul de apariie al crii i, destul de des, se ntmpl s nu fie afiat pe carte ISBNul. n cazul unor scriitori mai puin cunoscui, spre exemplu, sau a unor autori care scriu n limbi mai puin folosite, este necesar, n vederea alctuirii vedetelor de subiect, consultarea unor publicaii adiionale cum ar fi: dicionare, lexicoane, enciclopedii.
Erich Agnes, Elena Trziman, Catalogarea standardizat a documentelor reguli de aplicare a ISBD(M) i ISBD(S), Bucureti, Editura Universitii, 2003, p. 13. 4 STAS 12629/2-88. Descrierea bibliografic a documentelor.
Libraria
Desigur, indiferent de modelul dup care au fost redactate, indiferent la care dintre cele 10 mari domenii ale cunoaterii se refer documentul supus catalogrii, exist anumite principii de redactare de la care nu ne putem abate i care devin liter de lege pentru orice bibliotecarcatalogator. n aceast situaie, principiile de care trebuie s se in seama n realizarea unei nregistrri catalografice sunt: 1. completitudinea - nregistrarea trebuie s cuprind toate elementele necesare identificrii rapide a documentului descris; unele elemente sunt obligatorii n toate bibliotecile, iar altele, cum este de exemplu trecerea numerelor de inventar pe spatele fiei de catalog, se trec pe fi n funcie de deciziile stabilite de ctre catalogatorii i de metodologia de catalogare specific fiecrei biblioteci n parte; 2. exactitatea - nregistrarea trebuie fcut n limba textului documentului, reproducnd indicaiile de pe acesta, utilizndu-se alfabetul latin; pentru documentele scrise n alte alfabete, trebuie s se fac transliterarea n alfabet latin; 3. claritatea - informaiile trebuie s fie inteligibile; se vor utiliza numai prescurtri standard (prescurtrile des ntlnite sunt: S.L. - sine loco pentru loc de publicare necunoscut; S.N. - sine nomine - pentru editur necunoscut; S.A. - sine anno - pentru data publicrii necunoscut; vol. pentru volum; p. - pentru pagin etc.); 4. uniformitatea - nregistrarea trebuie s urmeze un cod unitar de reguli de catalogare, s aplice uniform regulile de ortografie, punctuaie, transliterare, abreviere a cuvintelor; 5. standardizarea - descrierea i elaborarea punctelor de acces ar trebui s fie standardizate, n msura i la nivelul cele mai ridicate posibil; aceasta ar permite o consecven sporit care, la rndul ei, ar spori capacitatea de a partaja nregistrrile bibliografice i de autoritate; 6. justificarea - completrile fcute de ctre catalogator trebuie justificate n note; ntre elementele descrierii bibliografice i indicii de clasificare trebuie s existe o concordan deplin. Descrierea bibliografic este definitiv i complet atunci cnd conine toate elementele bibliografice, n ordinea i cu punctuaia prescrise, sau prescurtat, atunci cnd conine numai elementele obligatorii, cu punctuaia aferent, evideniate n schema de specificare a
elementelor n cadrul zonelor. 5 Cel mai important obiectiv al unei descrieri este satisfacerea utilizatorului. Multitudinea tipurilor de documente aprute pe piaa editorial a impus folosirea mai multor variante de descrieri bibliografice. Fr a avea pretenia unei niruiri exhaustive, menionm existena unor descrieri bibliografice specifice pentru documentele monografice moderne i documentele monografice vechi, pentru documentele periodice i pentru documentele muzicale. n funcie de suportul pe care sunt prezentate informaiile, trebuie s facem distincie ntre descrieri pentru documentele tiprite i descrierile pentru materialele audio-vizuale. De asemenea, exist diferene specifice i n cazul descrierilor ntocmite pentru documentele monografice. Descrierea bibliografic pentru monografii, nelegnd prin document monografic orice carte modern, se ntocmete pe unul sau mai multe niveluri n funcie de caracteristicile fiecrui tip de document. Descrierea bibliografic pe unul sau mai multe niveluri trebuie luat n considerare i n formele de prelucrare automat a datelor, n vederea asigurrii transferului de informaii bibliografice. Descrierea se face, de regul, pe fie model standard internaional, cu dimensiunile de 75 x 125 mm, coninnd zece linii orizontale i dou verticale, plasate n partea stng a fiei. n cazul multiplicrii acestora cu ajutorul mijloacelor moderne de imprimare, formatul standard (liniat) nu mai este obligatoriu. Dac textul descrierii depete cadrul unei fie, se va continua descrierea pe fia a doua sau pe urmtoarele fie. Pe ultimul rnd al primei fie se va meniona: Vezi f. urm. Fia urmtoare continu descrierea exact din locul unde a fost ntrerupt. Legtura ntre fie se va face prin numerotarea lor, menionndu-se cota i vedeta pe fiecare dintre ele. n activitatea de bibliotec se ntlnesc trei tipuri de descriere:descrierea principal, auxiliar i analitic, cea mai important fiind cea principal. Descrierea principal conine descrierea complet, cuprinznd toate elementele necesare identificrii documentului descris. Aceasta se realizeaz, n primul rnd, pentru catalogul intern al bibliotecii, pentru cataloagele sistematico-alfabetice, dar poate servi orice catalog de bibliotec, chiar i pe cele colective. Descrierea principal a unui
Vezi Metodologia de aplicare a normelor ISID i STAS 12629/2-88. Descrierea bibliografic a documentelor.
5
Libraria
document poate fi multiplicat de mai multe ori, n funcie de tipurile de cataloage n care trebuie s se regseasc, adugndu-se la descrierea principal cteva elemente specifice precum: indicii de clasificare, vedetele de subiect etc. n funcie de tipul documentului, de trsturile editoriale care l individualizeaz, descrierea principal se ntocmete: - la numele autorului, dac este indicat n documentul descris sau poate fi identificat din alte surse. Dac documentul are ntre un autor i trei autori descrierea se va face la numele primului dintre acetia. Autorul poate fi o persoan fizic sau o colectivitate (autor colectiv). n acest caz, vom avea o vedet de autor. - la titlu, atunci cnd lucrarea nu are autorul indicat i nu poate fi stabilit din izvoarele exterioare lucrrii, sau are mai mult de trei autori, sau dac lucrarea este cunoscut mai ales dup titlul ei. n acest caz, vedeta principal va fi o vedet de titlu. Informaiile cuprinse n descrierea bibliografic 6 se obin din anumite surse, n urmtoarea ordine de prioritate: pagina de titlu i substituentul ei; surse complementare, cum sunt alte pagini de titlu, versoul fiecrei pagini de titlu, coperta, pagina de gard, csua tipografic; restul documentului; surse exterioare documentului: bibliografii, lucrri de referin etc. Informaiile obinute din alte surse dect sursa principal de informare se ncadreaz n paranteze drepte. III. Structura descrierii bibliografice Una din cele mai importante sarcini ale bibliotecarilor care lucreaz la seciile de prelucrare a documentelor este, desigur, ntocmirea descrierilor bibliografice. De la bun nceput, trebuie spus c nu exist un raport de sinonimie ntre termenii catalogare i descriere bibliografic. Vorbim, dimpotriv, de un raport de subordonare, n sensul c, orice descriere bibliografic este parte a unei nregistrrii catalografice. Descrierile catalografice au un caracter mai vast i includ, pe lng descrierile bibliografice, o serie de elemente catalografice suplimentare cum ar fi: vedetele principale i secundare, cota crii i indicii de clasificare. 7 Fiecare element de acces joac rolul unui criteriu de cutare. n
Biblioteconomie: manual, coord. Silvia Nestorescu, Gheorghe Iosif Bercan, Bucureti, ANBPR, 1994, p. 24. 7 Erich Agnes, Elena Trziman, op. cit., p. 32.
6
funcie de aceste elemente, se realizeaz organizarea fielor cu descrierile bibliografice n cataloagele de bibliotec. Dac vedetele principale sunt elemente de intrare pentru catalogul sistematico-alfabetic i pentru catalogul intern al bibliotecii, indicii de clasificare nlesnesc regsirea crilor dup coninutul lor. Desigur, n momentul de fa, cnd se folosesc din ce n ce mai mult cataloagele on-line, organizate sub forma unor imense baze de date, elementele auxiliare ataate descrierii bibliografice vin n sprijinul cutrii rapide i faciliteaz cutarea documentelor dup multiple criterii. Prin urmare, indiferent c este rodul unei nregistrri manuscrise ori apare ca nregistrare electronic, orice descriere a unui document monografic curent cuprinde: Vedeta; Corpul descrierii; Elementele de acces (altele dect vedeta); Elementele de codificare. Vedeta este prima i cea mai important parte a descrierii catalografice; ea constituie elementul principal de care se ine seama la stabilirea ordinii de intrare a fielor n catalogul alfabetic i la identificarea documentului respectiv. Vedeta devine al doilea element de ordonare n cazul catalogului topografic, n care intrarea n sistem va fi dat de cot. Pentru redactarea vedetei se utilizeaz limba original a autorului sau limba naional a bibliotecii, n cazul lucrrilor a cror limb originar este mai puin cunoscut. Pentru a constitui element de ordine, vedetele trebuie s mbrace o form unic, uniform. n multe din rile europene se folosesc, n acest sens, liste de autoritate pentru vedete de autori persoane fizice sau vedete de autori colectivi. Listele cu vedetele uniforme sunt aplicabile la nivel naional i au un caracter standardizat. 8 Vedeta uniform este dat de numele sau forma numelui ori de titlul care figureaz cel mai des n ediiile operelor antume, n referirile la autor, n enciclopedii etc. Conferina Internaional de Catalogare de la Paris a stabilit principiul vedetei uniforme. Participanii la conferin au czut de acord asupra faptului c vedeta uniform are o form unitar, mereu aceeai pentru acelai autor, iar pentru lucrrile fr autor, trebuie folosit un titlu uniform. n unele situaii, vedeta uniform este rezultatul muncii creative a bibliotecarului. El trebuie s stabileasc, pe baza unei cercetri riguroase a
Declaraia de Principii Internaionale de Catalogare - Germania, 2003.
Libraria
materialelor de referin sau chiar a Internetului, care este forma corect a vedetelor uniforme pentru autorii mai puin cunoscui. n cele din urm, vedeta poate fi definit ca fiind un cuvnt, un grup de cuvinte, un simbol sau un grup de simboluri scoase n eviden n descriere, pentru a servi la ornduirea acestora, n cataloagele tradiionale sau electronice, dup un anumit sistem de indexare. 9 n funcie de coninutul sau elementele care o compun, vedeta poate fi: vedet de autor i vedet de titlu. Vedeta de autor - persoan fizic este alctuit n general din nume, care poate fi simplu sau compus din dou sau mai multe pri, separate sau legate ntre ele prin liniu sau particul gramatical, i prenume, format din unul sau mai multe cuvinte separate sau legate ntre ele prin liniu. Vedeta n cazul autorului-persoan fizic poate fi constituit din numele real, sau pseudonimul, ori numele sub care autorul a semnat cel mai frecvent etc. Stabilirea vedetei uniforme va avea n vedere forma numelui n limba de origine a autorului, care se va identifica cu ajutorul enciclopediilor sau al altor instrumente de informare. Dac numele unei persoane conine mai multe elemente, de regul, nume i prenume, elementul de intrare l constituie numele de familie. Numele se red n vedet obligatoriu la cazul nominativ, numele fiind desprit de prenume prin virgul. Astfel, numele unui scriitor, de exemplu Liviu Rebreanu, se va trece n vedet astfel: REBREANU, LIVIU. Excepie fac autorii maghiari, chinezi, coreeni i unii autori africani, al cror nume nu se inverseaz. Cnd avem nume de familie compuse, regulile de baz sunt: intrarea se va face la elementul prin care persoana este mai cunoscut, dar dac numele sunt legate cu linioar, intrarea se va face la primul element (de exemplu: Cecil Day-Lewis, devine n vedet DAY-LEWIS, CECIL). Astfel, n cazul numelor de familie nelegate cu liniu, nume portugheze, anglo-americane i scandinave, intrarea se va face la ultimul element, pe cnd n cazul numelor de autori romni, francezi, italieni i spanioli, intrarea se va face la primul element, cum sunt de exemplu Linda Lael Miller, va fi n vedet MILLER LAEL, LINDA. Pentru numele compuse ale femeilor mritate, intrarea se va face la primul element, n cazul numelor cehe, franuzeti, italieneti, romneti, spaniole i ungureti. n
Brigitte Richter, Ghid de biblioteconomie, Bucureti, Editura Grafoart, 1995, p. 67.
9
celelalte cazuri, intrarea se face la numele soului ca de exemplu: Anne O'Brian Rice, devine n vedet RICE, ANNE O'BRIAN. Cnd avem nume care includ un articol sau o prepoziie, intrarea se va face conform lucrrilor de referin aprute n limba respectiv. Dac nu gsim numele respectiv, se ine cont de anumite reguli. 10 Pentru a distinge un autor de alii cu acelai nume i a evita confuziile ce se pot nate, se va aduga, la numele scos n vedet, un element de individualizare, care poate fi iniiala tatlui, titlul tiinific, anul naterii, porecla, profesia-exemplu: COSTIC, IOAN, medic. Stabilirea vedetelor uniforme pentru autorii antici greci implic anumite dificulti cauzate de faptul c aceste nume au cunoscut numeroase traduceri. Regula spune c: vedeta se stabilete la forma latinizat a numelui autorilor greci, ca de exemplu Homerus, pentru bibliotecile tiinifice, i Homer, pentru celelalte. Pentru autorii antici latini, vedeta se redacteaz n forma complet, original a numelui, intrarea fcndu-se la elementul cel mai cunoscut, fie prenume, nume, porecl sau supranume cum este de exemplu LUCRETIUS CARUS, TITUS.
Reguli de ntocmire a vedetelor uniforme: - la scriitorii de limb englez intrarea se va face la prefix: Du Maurier, Daphne; - la scriitorii de limb francez: dac prefixul const dintr-un articol sau din contragerea unui articol i o prepoziie, intrarea se va face la prefix: Fourcade, Enrique; - dac prefixul este o prepoziie, intrarea se va face la numele ce urmeaz prepoziiei: La Fontaine, Jean de; - la scriitorii de limb german: dac prefixul const dintr-un articol sau din contragerea unui articol i o prepoziie, intrarea se va face la prefix: Vom Ende, Erich. - pentru numele germane, intrarea se va face la numele ce urmeaz prefixului: Goethe, Johann Wolfgang von; - la scriitorii de limb italian, n general, intrarea se face la prefix: Di Constanzo, Angelo; - la scriitorii de limb spaniol, dac prefixul const dintr-un articol, intrarea se va face la acesta: Las Heras, Francisco de; - n celelalte cazuri, intrarea se va face la numele ce urmeaz prefixului: Rio, Antonio del.
10
Libraria
Numele autorilor medievali din Europa sunt alctuite dintr-un nume personal, urmat de un supranume, derivnd din denumirea localitii de origine, de la numele tatlui, de la denumirea meseriei etc. Calificativele (titluri, grade militare...) se vor trece n vedet dup prenume i nume, dac acest lucru este necesar pentru identificare. Pseudonimele sub form de nume i prenume se redau dup regulile numelui: ARGHEZI, TUDOR, iar cele alctuite numai dintr-un nume se dau n vedete astfel: forma ntlnit pe carte (Stendhal): pseudonimul lui Henry Beyle. Pseudonimele formate dintr-un nume personal i un epitet sau calificativ care arat locul de origine se scot n vedet n forma de pe carte: PRVU MUTUL. n cazul n care autorul este indicat pe carte numai printr-un criptonim, iar identificarea lui nu poate fi determinat ulterior, descrierea se va face la titlu, indicndu-se i criptonimul i fcndu-se o trimitere de la acesta din urm la titlul adoptat ca vedet. Exemplu: Ploaia de trandafiri cu trimitere la I.B. vezi Ploaia de trandafiri. Procesul de identificare a vedetelor uniforme pentru autori-persoan fizic implic respectarea principiului uniformitii, necesar organizrii cataloagelor tradiionale sau a celor electronice. Acelai principiu trebuie respectat atunci cnd stabilim vedetele uniforme pentru autorii colectivi. Prin vedeta de autor colectiv se nelege orice colectivitate (instituie, organizaie sau grup de persoane) care este cunoscut sub o denumire colectiv i care i asum responsabilitatea pentru coninutul unui document, documentul respectiv fiind rezultatul gndirii i activitii de studiu sau cercetare comune. n aceast categorie intr: lucrrile cu caracter oficial al instituiilor legislative, religioase sau guvernamentale; lucrrile administrative; tot felul de rapoarte; lucrrile unor conferine sau expoziii. Schema descrierii bibliografice este identic cu cea pentru autorulpersoan fizic, cu excepia faptului c elementul de intrare va fi prima parte a denumirii autorului colectiv. De exemplu: ROMNIA. Legi. Decrete. Coduri de legi Legea privind sistemul public de pensii i alte drepturi de asigurri sociale. - Bucureti : Erc Press, 2004. Cnd colectivitatea este un stat sau o alt autoritate teritorial administrativ, vedeta este denumirea oficial a teritoriului, urmat, unde e
cazul, de denumirea organului respectiv. Exemplu: MURE. Prefectura. n cazul organizaiilor politice, a firmelor, a societilor, vedeta este denumirea oficial a colectivitii respective, urmat, unde e cazul, de localitatea unde i are sediul, ntre paranteze rotunde. Conferina Internaional asupra Principiilor de Catalogare de la Paris, din 1961, indic folosirea vedetei de titlu dac documentul descris are autor anonim i nu a fost identificat din alte surse, ori cnd documentul are mai mult de trei autori i el este cunoscut mai ales dup titlu. i n cazul descrierii la titlu se impune folosirea unei vedete uniforme, respectiv titlul n limba originar n care a fost scris, iar dac aceasta e mai puin cunoscut, la forma impus n limba n care se face descrierea. Cuvntul de intrare l constituie primul cuvnt al titlului. n chip alternativ, pentru acest tip de descriere, se folosete de ctre specialitii n catalogare, termenul de descriere suspendat. Dup cum s-a menionat n introducerea acestui capitol descrierea bibliografic constituie substana de baz a unei fie de catalog. Ca proces complex, catalogarea documentelor se bazeaz pe ntocmirea descrierilor bibliografice dar nu se reduce la acestea. Corpul descrierii. Descrierea bibliografic a documentelor este standardizat la nivel internaional.11 Elementele descrierii bibliografice sunt sistematizate n apte zone, ele avnd o ordine fix i o punctuaie specific, ce precede fiecare element. ntr-o formulare restrns, acestea constituie corpul descrierii generale ISBD(G)12 format din: 1. Zona titlului i a meniunii de responsabilitate; 2. Zona ediiei; 3. Zona datelor de publicare, difuzare i/sau producere fizic; 4. Zona descrierii fizice; 5. Zona coleciei (seriei); 6. Zona notelor; 7. Zona ISBN, modaliti de procurare, pre. Descrierea n sistem automatizat a luat locul descrierii manuscrise. n ultimii ani, tot mai multe biblioteci publice i-au propus s renune la redactarea cataloagelor n format tradiional. Rspunznd provocrilor secolului 21, n Biblioteca Judeean Mure s-a trecut, de curnd, la folosirea exclusiv a catalogrii documentelor pe calculator. n vederea eficientizrii
ISBD = International Standard Bibliographic Description. Este un set de norme IFLA. Pentru carte curent se aplic ISBD(M) = International Standard Bibliographic Description (Monographs); acestei norme i corespunde STAS 12629/2-88. 12 Descriere general standardizat.
11
Libraria
activitilor de catalogare automatizat, s-a luat decizia nlocuirii programului de bibliotec Tinlib, cu noul program, Alephino. Cea ce difereniaz programul Tinlib de softul de bibliotec Alephino, este folosirea, de ctre acesta din urm, a unor machete de descriere n format UNIMARC. Aceste machete conin cmpurile cu cea mai mare utilizare pentru categoria de document respectiv. Dac este necesar, se pot aduga cmpuri sau subcmpuri ce nu au fost cuprinse n machet, sau se pot dubla cmpuri ori subcmpuri, n funcie de necesiti. Prin urmare, exist o destul de mare libertate n interpretarea regulilor de catalogare i, n acelai timp, introducerea descrierilor bibliografice ntr-un sistem informatizat faciliteaz accesul, att al bibliotecarilor, ct i al utilizatorilor, la informaiile pe care le cuprind aceste descrieri. Avnd n vedere experiena acumulat n secia de prelucrare a Bibliotecii Judeene Mure, considerm c este bine, i necesar, n acelai timp, s fie completate n cmpul vedetei de subiect din Alephino ct mai multe referiri la domeniul din care face parte documentul respectiv, deoarece, cu ajutorul acestor vedete de subiect, utilizatorii i bibliotecarii pot obine informaii despre documentele cutate. Rolul vedetei de subiect este de a eficientiza munca bibliotecarilor de la seciile unde se intr n contact direct cu utilizatorii. Problematica vast a catalogrii fondurilor bibliotecii constituie doar un punct de plecare pentru nelegerea complexitii muncii desfurate de bibliotecarii de la seciile de clasificare i catalogare a documentelor. Domeniul catalogrii coleciilor este extrem de vast i nu poate fi cuprins ntr-un singur studiu. De fapt, fiecare etap a metodologiei de catalogare ar putea face obiectul unui studiu independent. Analiza noastr comparativ nu a urmrit identificarea tuturor etapelor metodologice de catalogare. Am insistat asupra unor momente delicate ale procesului de catalogare i descriere bibliografic. i am ncercat s oferim soluii de depire a situaiilor complicate sprijinindu-ne, dup cum e firesc, pe regulile de catalogare i indexare stabilite la nivel naional i internaional. Exemplele studiului de fa au demonstrat c managementul organizrii coleciilor, management care include i procesele de catalogare i descriere bibliografic, trebuie realizat cu responsabilitate, deoarece, prin administrarea corect a noilor documente intrate n bibliotec, bibliotecarii de la seciile de completare a coleciilor contribuie la creterea calitii activitilor de comunicare a coleciilor.
Dreptul la a doua ans CLAUDIA ILLYES Biblioteca Judeean Mure

Abstract The Right for a Second Chance According to the UNESCO Public Library Manifesto - that emphasis the role of public library in rendering free access to information - Mure County Library had initiated a project, called Moveable Library, which proved to be very well received by the target. The project has been initially created for two different social groups: the old people, that had been accomodated to the Elder People Care Center and the detainees from Trgu-Mure Penitentiary, aged between 16-21; later, we have enlarged our activities, by adding two more targets: the Hospital of Pediatrics and Oncology from Trgu-Mure and the Caritas Foundation. The results of our project were quite visible, especially because we have chosen to work with the same group every time, in order to quantify its evolution. At the beginning, those young people were not able to work very well, they hardly knew the letters; now, they can read poetry, novels and even manage to put on Eminescus Scrisoarea III Since the beginning of the project, we tried to the target group a variety of activities and programmes, such as: library and its place inside community; Romanians coats of arms, their evolution and significance; winter holydays Christmas; our national poet, Mihai Eminescu; the French novelist, Jules Verne; Valentines Day - love; the importance of water in everydays life; gipsies and their way of living; Easter holyday; pernicious drogs; the teachers portrait; practical workshops, and the results of their work have been exhibited at our library. The results of our project were also visible in the contest Who knows wins; the detainees proved their knowledge in reading, writing and learning. We are convinced that the best benefit of our project is neither ours, nor of the detainees, but of the Society! Helping those young men to be readmitted in our society, we are actually helping them not to dwindle again. We know we can not bring over all of them; but those who are interested in a second chance, will have one. Keywords: Mure County Library, Moveable Library, detainees, elder people, target group.
Libraria
Lucrurile bune se ntmpl celor care tiu s atepte. (Alexandre Dumas) Societatea de astzi aduce, pe undeva, cu cea din Babel, dinaintea prbuirii turnului biblic. Acum nu mai suntem aidoma strmoilor: un neam ntr-un trib; acum trim ntr-o societate variat, colorat. Omul, nc de de pe vremea lui Adam, a fost supus ispitelor; unii reuesc s le in piept, alii le cedeaz. Societatea contemporan ne ofer o pild deosebit: n masa pestri de oameni, triesc n armonie (da, armonie, nu este greeal de redactare), ambele categorii. Atta doar c, uneori, cei care ncalc regulile sunt pedepsii, privai de libertate chiar. Ajuni n aceast situaie, experimenteaz o lume nou, cu totul diferit de ceea ce au cunoscut pn n acel moment. Dac ncercm s cutm puin s nelegem ce anume a stat la originea cderii n pcat, vom gsi, n copilria fiecruia, printre ali numeroi factori, i uriae carene afective i educaionale. Dintre aceti copii se desprind cei care, mai trziu, vor avea deficiene de nvare i de comunicare. Pierzndu-i libertatea, instituionalizailor le este caracteristic faptul c intr n instituie cu o cultur derivat dintr-o lume familial - un mod de via i un ciclu de activiti considerate fireti pn n momentul intrrii n instituie. Oricare ar fi fost stabilitatea organizrii personale a individului nainte de intrarea n instiuie, ea fcea parte dintr-un cadru mai amplu, gzduit de mediul su civil - un circuit de experiene care confirmau o concepie despre sine tolerabil i permiteau o serie de manevre defensive, efectuate dup bunul lui plac, pentru confruntarea cu situaiile de conflict, discreditare i eec. Se pare c instituia total, penitenciarul, nu nlocuiete cultura unic a individului cu ceva preformat; ne confruntm cu ceva mai restrictiv dect aculturaia sau asimilarea. Dac apar totui modificri culturale, poate c acestea au de-a face cu eliminarea ocaziilor de a manifesta anumite comportamente i cu nereuita n a ine ritmul cu ultimele modificri sociale din lumea exterioar. Astfel, dac ederea n penitenciar este de lung durat, poate surveni cea ce s-a numit deculturaie, adic o dezvare care l face temporar incapabil s se descurce cu anumite caracteristici ale
vieii de zi cu zi n afara instituiei, dac i cnd reuete s se ntoarc n lumea de afar. Nou-sositul intr n instituie avnd o concepie despre sine format graie anumitor convenii sociale stabile n lumea de origine. La intrarea n instituie, este imediat privat de sprijinul pe care i-l confer aceste convenii; trece printr-o prim serie de njosiri, degradri, umiliri i pngriri ale eului. Eul su este degradat sistematic, chiar dac fr intenie. Bariera pe care instituiile totale o pun ntre individul instituionalizat i restul lumii marcheaz prima restrngere a identitii. Existena ca membru ntr-o instituie total aduce cu sine perturbarea automat a programrii rolurilor, din moment ce separarea instituionalizatului de restul lumii dureaz douzeci i patru de ore din douzeci i patru i poate continua vreme de mai muli ani. Ca urmare, survine deposedarea de roluri. n numeroase instituii totale, privilegiul de a primi vizite sau de a iei din aezmnt este n totalitate refuzat n perioada iniial (carantina), fapt ce asigur o prim ruptur profund fa de rolurile trecute i recunoaterea deposedrii de roluri. Dei instituionalizatul i poate relua unele roluri, dac i cnd se ntoarce n lumea de afar, este evident c alte pierderi suferite de el rmn irevocabile i individul le triete dureros, ca atare. Se poate ca individul s nu aib mai trziu posibilitatea de a recupera timpul pe care nu l-a petrecut perfecionndu-i studiile sau cariera, stabilind i consolidnd relaii cu sexul opus ori crescndu-i copiii. Un aspect juridic al acestei deposedri permanente se regsete n conceptul de moarte civil: deinuii dintr-o nchisoare se pot confrunta, nu doar temporar, cu pierderea drepturilor de a dispune de bani, de a contesta aciuni de divor, ori proceduri de adopie, de a vota, ci este posibil ca aceste drepturi s le fie retrase definitiv. Foarte probabil, reducerea eului sau njosirea i provoac individului un stres psihologic acut, dar, n cazul unui om dezgustat de lumea n care triete, sau mcinat de vinovie, ele pot aduce o alienare psihologic. Un nivel ridicat de anxietate ori lipsa unor materiale care servesc fantezia, cum ar fi muzica, filmele sau cartea, pot amplifica n mod considerabil efectul psihologic al nclcrii granielor eului. n lumea de afar, probabil c individul se putea hotr spontan cum anume vrea s-i bea cafeaua, dac s-i aprind o igar sau cnd anume s vorbeasc, s dea un telefon etc.; n penitenciar, astfel de drepturi pot deveni problematice. Aceste lucruri, evenimente, pot deveni recompense. Dac se comport adecvat,
Libraria
conform regulamentului stabilit, va avea, poate, dreptul la o vizit, un telefon, un colet Construirea unei lumi ntregi n jurul acestor privilegii minore constituie, poate, cea mai important trstur a culturii deinuilor - i totui, este un lucru greu de apreciat de ctre cei de afar. 1 Dac pn n acest moment individul a avut parte de o via lipsit de cultur, ncarcerat, i ultima lui ans de a se educa este pierdut. Aici intr n scen Serviciul de Educaie i Asisten Psiho-social, serviciu care, la ora actual, colaboreaz cu Biblioteca Judeean Mure, n condiii optime i constructive. n penitenciare se nate un tip i un nivel aparte de preocupare fa de sine. Situaia deinuilor, de cele mai multe ori inferioar n raport cu cea pe care o aveau n lumea de afar, creaz o ambian de eec personal n care ideea cderii revine permanent. Persoanele private de libertate nutresc simmntul c perioada petrecut n nchisoare este un timp pierdut, irosit, distrus sau rpit din viaa lui. Ca urmare, individul tinde s simt c perioada deteniei a fost complet irosit din via. Senzaia de timp mort i inert explic, probabil, valoarea mare a acelor activiti care pot fi numite de evadare, adic demersuri voluntare, suficient de captivante i palpitante pentru a-l scoate pe deinut din starea lui obinuit i a-l face s uite cu desvrire, pentru o vreme, situaia real. Unele activiti de evadare sunt colective: jocurile, sporturile, cntatul n orchestr, prelegerile, programele educaionale, culturale, leciile de desen sau de prelucrare a lemnului, concursurile interactive, vizionrile de filme sau de prezentri powerpoint legate de o tem educativ ori cultural; altele sunt individuale, dar folosesc materiale publice: cititul, vizionarea solitar a programelor TV. Penitenciarul poate fi privit ca un fel de mare moart, pe care apar mici insule de activitate vie, captivant. Astfel de activiti l pot ajuta pe individ s suporte stresul psihologic provocat, de obicei, de agresiunile asupra eului. Cum una dintre menirile bibliotecii publice este deservirea publicului larg, facilitarea, fr prejudeci, accesului la informaie, 2 s-a
Erving Goffmann, Aziluri, Iai, Editura Polirom, 2004, p. 25. Manifestul UNESCO pentru bibliotecile publice, din 1994 prevede: Biblioteca public, poarta local de acces la cunoatere, asigur condiiile necesare, de baz, pentru educaia permanent, formarea deprinderilor decizionale independente i dezvoltarea cultural a individului i grupurilor sociale. Acest
2 1
nscut ideea de Bibliotec Mobil, avnd tentacule, iniial n Cminul pentru Persoane Vrstnice i n Penitenciarul Trgu-Mure, mai apoi i n Spitalul de Pediatrie-Oncologie Trgu-Mure, n prezent colabornd i cu Fundaia Caritas. Serviciile bibliotecii publice sunt asigurate, n mod egal, pentru toi, indiferent de vrst, sex, ras, religie, naionalitate, limb sau statut social. Serviciile i materialele speciale trebuie asigurate pentru acei utilizatori care, din diferite motive, nu pot beneficia de formele i materialele curente pentru activitatea instituiei, de exemplu, minoritile lingvistice, cei cu handicap fizic sau social, cei aflai n spitale sau nchisori. Pe lng aspectele descrise anterior, trebuie s se in seama de nc unul: deinuii aflai pe punctul de a se elibera devin adesea foarte nelinitii la gndul c vor iei din nchisoare; unii s-ar putea s recidiveze, s obin nc un stagiu ca s evite evenimentul. Anxietatea individului cu privire la eliberare pare s ia adesea forma unei ntrebri pe care i-o pune siei, dar i prietenilor si: Am s m descurc afar? Aceasta este unul dintre motivele pentru care un mare numr de foti instituionalizai se gndesc adeseori la ideea de a se ntoarce nuntru i unul dintre motivele pentru care foarte muli chiar se ntorc. Avnd n vedere c dreptul la educaie este fundamental pentru orice fiin uman, toate persoanele private de libertate trebuie s aib acces la educaie, iar aceasta trebuie s fie similar cu cea desfurat n comunitate, iar pe de alt parte, contientiznd faptul c majoritatea persoanelor private de libertate au avut puine experiene educaionale eficiente i, c din acest motiv, au multiple nevoi n domeniul educaional, n 21 august 2007, ntre Administraia Naional a Penitenciarelor i Ministerul Educaiei, Cercetrii i Tineretului a intervenit un protocol privind colarizarea persoanelor aflate n custodia Ageniei Naionale a Penitenciarelor. Trecnd bariera impus dintre societatea de afar i persoanele private de libertate, colaboratorul extern [al penitenciarului], chiar dac iniial pornete cu o preconcepie referitoare la caracterul
manifest proclam ncrederea UNESCO n biblioteca public i convingerea c aceasta este fora activ n procesele de educaie, cultur i informaie, un agent esenial al bunstrii materiale i spirituale a fiecrui membru al societii, indiferent de sex.
Libraria
instituionalizailor, persevernd n munc, ajunge s descopere c foarte muli, dintre cei privai de libertate, au toate caracterele unor fiine umane obinuite, uneori oneti, care merit compasiune i sprijin. Datorit dispreului cu care i eticheteaz societatea, deinuii tind s dezvolte un simmnt de nedreptate comun i un simmnt de ostilitate fa de lumea de afar, ceea ce marcheaz o cotitur important n evoluia moral a instituionalizatului. Orict de tolerant este o societate fa de persoanele cu dificulti de nvare, ea ntotdeauna valorizeaz inteligena i performana cognitiv. Orice form modern de educaie, care ine seama de bagajul genetic individual, promoveaz atingerea celui mai nalt nivel posibil de performan cognitiv. Cercetarea psihologic a influenelor de mediu i a utilitii lor pentru domeniul educaiei ncearc s evite generalizrile privind aprecierea influenelor familiale i de mediu i de a gsi ci concrete prin care se poate schimba cursul dezvoltrii cognitive a unei persoane. Punnd fa n fa cele dou argumente s-a nscut ideea nfiinrii Bibliotecii Mobile, un serviciu care s faciliteze accesul la informaie al celor care, din diferite motive, nu pot beneficia de serviciile bibliotecii publice (de exemplu, minoritile lingvistice, cei cu handicap fizic sau social, cei aflai n spitale sau nchisori). inta acestui proiect - Biblioteca Mobil - pe care dorim s l dezvoltm n timp, nu sunt doar persoanele cu nevoi speciale; proiectul se refer i la cei dezavantajai social i cultural, indiferent de nivelul lor de dotare (redus, medie sau superioar). n efortul de a satisface nevoile academice adeseori att de ridicate astzi, muli elevi fr retard n dezvoltare sau fr nevoi psihologice excepionale au experiena unor insuccese colare. Ca rezultat, ansele lor de a ajunge la mulumire de sine i la o bun integrare social sunt periclitate. Aa cum remarc Comisia European n Towards a cognitive society (1995), este nevoie de transformare profund a sistemului educaional, a modelului de gndire i de lucru a cadrelor didactice, dar i de o preocupare pentru mbuntirea capacitii de nvare a copiilor. Aceste schimbri se impun n condiiile cnd unui numr important de copii nu le sunt asigurate nevoile educaionale n sistemul existent de nvmnt. Principala recomandare a sus-amintitei Cri albe este dezvoltarea capacitilor de nvare a copiilor, prin formarea
deprinderilor de nvare a nvrii. Deoarece din rndul acestor copii se dezvolt mai trziu viitorii delicveni. Biblioteca Judeean Mure a demarat - cu ocazia Zilelor Bibliotecii din noiembrie 2007 - o activitate inedit pentru Trgu-Mure: Biblioteca Mobil. Ideea a pornit recitind Manifestul Unesco pentru bibliotecile publice (1994), unde se precizeaz c oricine are dreptul la informare, cunoatere, educaie. Inclusiv persoanele aflate n spitale i nchisori.
Cosiliul Judeean Mure Biblioteca Judeean Mure
Organizeaz eztoarea literar
BIBLIOTECA MOBIL
Las-te cuprins de vraja lecturii! Vin la tine bibliotecari s-i deschid calea spre magia crii. n program: Prezentarea cr ii Balade vesele i triste, de George Toprceanu Lecturarea unui fragment din cartea prezentat
Locul: Penitenciarul Tg. Mures Tg. Mure, str. Justiiei Data: 16 noiembrie 2007, ora 10
Pensionarii asistai la Cminul pentru persoane vrstnice, precum i cei aflai n detenie, copiii grav bolnavi, nu au acces la informaiile gestionate de bibliotec. i atunci, ne-am gndit c o asemenea... ieire ar fi binevenit. Din noiembrie 2007, Biblioteca Judeean Mure a organizat ntlniri bilunare cu Cminul pentru persoane vrstnice i, respectiv, Penitenciarul cu sistem nchis Trgu-Mure, ncercnd s acopere o tematic ct mai variat, s satisfac, astfel, gusturile unui public ct mai larg. Momentan, activm n continuare, pe lng deja-amintitul Spital de Pediatrie-Oncologie, n Penitenciarul Trgu-Mure, cooptnd grupul de copii i tineri (16-21 ani) la activitile noastre culturale i educaionale. Aici am gsit sprijin i nelegere din partea conducerii i cadrelor. S-au nregistrat rezultate vizibile, participanii la acest proiect, mereu acelai
Libraria
grup de tineri, progresnd foarte mult. Dac la nceput aceti tineri abia reueau s buchiseasc, acum citesc poezii i romane. Am reuit chiar s punem n scen mpreun Scrisoarea III, de Mihai Eminescu Penitenciarul Trgu-Mure, contrar prejudecii majoritare, nu este nici pe departe un loc de care s-i fie groaz. Acolo ntlneti oameni ca toi oamenii, cadre i deinui. Poate ceva mai sinceri: cei de aici nu i ascund adevrata identitate. Ei nu se ascund, nu au de ce. nc de la demararea proiectului, am ncercat prin planul de activiti s oferim o varietate de preocupri participanilor: pentru c majoritatea membrilor grupului de tineri nu tiau de existena bibliotecii, nici de menirea sa, am nceput cu definirea, descrierea bibliotecii, rolului su n societate; de Ziua Naional a Romniei am invitat un istoric care le-a vorbit tinerilor despre aceast zi, precum i despre stemele rilor, stema Romniei .a.; odat cu venirea iernii, am dezbtut tema Crciunului; cu aceast ocazie am reuit s sensibilizm tinerii din grupul nostru, acetia deschizndu-i sufletele. Invitatul de aceast data fusese un preot; n ianuarie l-am aniversat pe poetul naional, Mihai Eminescu, am lecturat i memorat poezii scrise de acesta i am reuit chiar s punem n scen un fragment din Scrisoarea III. Ca post-scriptum la acest capitol, in s menionez faptul c nvtoarele detaate n penitenciar ne-au semnalat c n urma activitii noastre, tinerii au cerut s se citeasc n coal Eminescu! n luna februarie, am ndemnat la lectur i am vizionat ecranizarea romanului Ocolul pmntului n 80 zile, de Jules Verne; s-a fcut apoi o paralel ntre roman i film; i tot n februarie am celebrat Iubirea i am organizat o cltorie imaginar prin Europa, ocazie cu care deinuii au povestit ceea ce cunosc i au vzut ei din Europa, au scris cte un eseu cu aceast tem; n luna martie am srbtorit Femeia, participanii, la ndemnul i coordonarea bibliotecarelor participante la acest program, confecionnd i decornd rame destinate femeilor din viaa lor: personalul feminin din penitenciar, bibliotecarele colaboratoare i nu n ultimul rnd, mamele lor; tot atunci am pregtit mpreun o surpriz personalului feminin angajat al penitenciarului, deinuii recitnd poezii de dragoste din opera eminescian;
n aceeai lun, cu ocazia Zilei Mondiale a Apei, am discutat despre Apa noastr cea de toate zilele, despre circuitul apei n natur, poluare, importana apei n viaa noastr. Cu aceast ocazie deinuii au participat la un concurs avnd ca tematic apa Nu mic a fost surpriza cnd, n urma corectrii testelor de cultur general ce cuprindeau ntrebri despre activitile desfurate mpreun, persoanele private de libertate au atins scoruri considerabil, mari.
n luna aprilie, innd cont de faptul c cca. 60% din persoanele private de libertate sunt de etnie rrom, am dezbtut delicata tematic a rromilor, avnd ca invitat un reprezentant al acestei etnii. De aceast dat, tinerii deinui au avut posibilitatea s-i asume identitatea etnic, s vorbeasc despre cultura lor, despre datini i obiceiuri; n Postul mare a urmat o dezbatere despre Simbolul Patilor ntre tradiie i ateptri; Ziua Naional a Bibliotecarului a fost punctat printr-o (a doua) vizit a deinuilor de la regim semideschis, din Penitenciarul TrguMure, la Biblioteca Judeean Mure, ocazie cu care am gzduit i o expoziie a creaiilor deinuilor, vernisat de o delegaie a Penitenciarului; Ziua Mondial a Teatrului a fost marcat de o ntlnire cu un reprezentant al Teatrului Naional Trgu-Mure.
Libraria
Conlucrarea dintre Biblioteca Judeean Mure i Penitenciarul Trgu-Mure a dus la semnarea unui protocol de colaborare ntre forul nostru superior, Consiliul Judeean Mure i Penitenciar, fructificat fiind printr-o vizit a deinuilor la Biblioteca Judeean Mure, vizit care a prilejuit o experien deosebit. Cum, n luna mai fusese Ziua Internaional a Muzeelor, s-a organizat vizita la Muzeul Teleki-Bolyai, ocazie cu care instituionalizaii au avut ansa de a face cunotin cu o lume cu totul nou lor; Ziua Dasclului a culminat cu portretul dasclului vzut de participani i un schimb de experien; fiecare dintre cei prezeni mprtind celorlali ceva din experiena lui; Ziua Internaional Antidrog a nsemnat ceva deosebit tinerilor privai de libertate, invitatul de la Agenia Naional Antidrog proiectndu-le filmul romnesc, cu aceast tematic, Happy end; n luna septembrie s-a reluat colaborarea bilateral, aceasta debutnd cu ntlnirea purtnd genericul Puterea unui atom, avnd ca tem principal viaa i inveniile renumitului om de tiin Albert Einstein; Ziua Mondial a Ocrotirii Animalelor a introdus, prin intermediul diapozitivelor prezentate n powerpoint, tinerii deinui n culisele grdinilor zoologice, s-a prezentat cartea lui Mihail Cociu, S-a ntmplat la zoo; Ziua Mondial a Potei, din luna octombrie, a adus la lumin faa nevzut a potei, istoria sa. Cu aceast ocazie s-a vizionat filmul artistic Potaul; concursul Cine tie ctig a dat prilejul de a dovedi rostul acestor programe educative, tinerii deinui demonstrnd c citesc, se documenteaz i sunt ateni la prezentrile Bibliotecii mobile; n luna octombrie, unul din colegii notri, Cristian Macarie, s-a oferit s ne introduc n viaa celebrului om de tiin (chimist) suedez, inginer i productor de armament, Alfred Nobel; Ziua Internaional a Mrii Negre a fost marcat i ea, iar luna noiembrie a debutat cu o incursiune n Tainele corpului uman. Tinerii fiind interesai n special de schimbrile care se produc corpul unei femei, n timpul sarcinii; Zilele Bibliotecii Judeene Mure, din luna noiembrie, au oferit tinerilor privai de libertate ocazia de a cunoate faa nevzut a vieii unui
bibliotecar, ptrunznd n culisele unei biblioteci prin activitatea cu genericul Bibliotecar pentru o zi; Ziua Internaional a Tineretului a dat ocazia unei ntlniri interactive (teste de personalitate pentru coeziunea de grup); mai avem n program planificat un dialog pe tema Via - stil de via, activitate n echipe, care vor prezenta, fiecare n parte, stilul de via (comparativ) al unui popor din Europa (Romnia), Asia, America. Corbul este, conform clasificrilor din zoologie, cea mai inteligent dintre psri. De aceea ne-am hotrt ca grupul-pilot de tineri aflat n transformare s-i ia acest nume: corbii. Pentru c ei, zburnd pe aripile minii dincolo de pereii penitenciarului, vor deveni cele mai inteligente din persoanele private de libertate, din cadrul Penitenciarului TrguMure. La finalul acestei pledoarii a dori s subliniez c, n urma aciunilor culturale, educarea i reabilitare a deinuilor din penitenciar, beneficiarul principal este, n primul i n primul rnd, Societatea! Ajutndu-i aceti tineri s-i regseasc identitatea pierdut pe undeva, n negura timpului, sprijinindu-i n efortul lor de reformare i reintegrare le ntindem practic mna s nu mai decad. Nu ncerc acum s spun c vom reui s-i convertim pe toi. Dar celor care sunt gata s primeasc o a doua ans, merit s le-o dm!
Libraria
Modele contemporane de modernizare a serviciilor oferite de bibliotecile publice MARIA MAGDALENA FALL Biblioteca Judeean Mure
Zusammenffassung Zeitgenssischen Vorbilder zur Modernisierung den Dienstleistungen der ffentlichen Bibliotheken Weil wir in eine multikulturelle Gesellschaft leben, geprgt von internatilnellen Migration, sollen die Bibliotheken mit flexiblen Konzepten positiv auf die Herausfforderungen der kulturellen Vielfalt reagieren. Gem dem Manifest der UNESCO: Die Dienstleistungen ffentlichen Bibliotheken bassieren auf der Gleichheit des Zugangs fr alle unabhngig von Alter, Rasse, Geschlecht, Religion, Nationalitt, Sprache oder sozialem Status. Spezielle Dienstleistungen und Materialien mssen angeboten werden fr die Benutzer, die, aus welche Grnde auch immer, nicht die regulren Dienstleistungen und Materialien benutztn knnen; zum Beispiel sprachliche Minderheiten, Bihinderte und Personen, die sich im Krankenhaus oder im Gefngnis befinden. Dieses Referat presentiert einige Beispiele aus den Dienstleistungen der ffentlichen Bibliotheken von Italien (Edmondo De Amicis aus Genua; Zentral Bibliothek fr Erwachsene aus Bario; A. Lazzerini Bibliothek aus Florenza); Deutschland (International Bibliothek aus Frankfurt), und Australien (Staatsbibliothek aus Queensland; Staatsbibliothek aus Victoriastadt). Keywords: public libraries, cultural diversity, multicultural society, social integration, minorities.
Fiecare om care tie s citeasc are puterea de a se nla, de a nmuli modurile n care-i ctig existena, de a-i face viaa mplinit, semnificativ i interesant. Aldous Huxley Bibliotecile joac multiple roluri n societate, unul dintre acestea referindu-se la multilateralitatea cultural. Ca instituii publice care
deservesc populaia, trebuind s satisfac n egal msur nevoile i necesitile tuturor grupurile sociale, bibliotecilor li se cere s fac posibil: accesul la propria motenire cultural a tuturor grupurilor etnice, prin oferirea de publicaii tiprite, CD-uri, DVD-uri, filme video n limba matern; s ofere posibilitatea diferitelor comuniti etnice de a rmne n contact cu ara i cultura matrice, prin oferirea de ziare, reviste, internet; prin publicaiile puse la dispoziie, tinerii din comunitile etnice s aib posibilitatea nvrii limbii vorbite de prini, precum i folosirea activ a ei; ajutarea noilor sosii n comunitatea etnic la integrarea i gsirea propriului loc n noua societate, prin punerea la dispoziie a informaiilor, asigurarea posibilitilor de folosire a resurselor existente, crearea posibilitii de a participa la cursurile de integrare social; informarea reciproc a comunitilor etnice privind diversitatea i diferenialitatea cultural a acestora. Bibliotecile publice sprijin imigranii s-i gseasc locul n societate i s se simt n siguran, ca acas, promoveaz i sprijin nelegerea dintre diferitele grupuri etnice, creeaz o contiin social pentru diversitatea cultural a societii, trezesc curiozitatea i asigur informaiile necesare pentru o mai bun cunoatere a diferenelor culturale. Bibliotecile au un rol foarte important n procesul de nvare i studiu pe parcursul ntregii viei. Un sistem de bibliotec care funcioneaz bine, deservete n acelai fel ceteanul ca i ntreaga societate. Nici un utilizator nu trebuie subapreciat, ci considerat o valoare pentru bibliotec. Biblioteca nu este doar un loc n care utilizatorul se simte n siguran, ea contribuie n mod activ i substanial la integrarea n societate. Conform definiiei date de IFLA (Federation of Library Association and Institution), activitile multiculturale ale bibliotecilor sunt o sum de servicii oferite de bibliotec, care trebuie s satisfac cerinele unei societi multiculturale. 1 ntr-o societate multicultural, bibliotecile trebuie s pun accentul pe activiti care s permit contactul ntre diferitele grupri etnice i culturale i s ncurajeze schimburile interculturale, prin promovarea nelegerii i toleranei dintre grupurile etnice i culturale.
1
Federation of Library Association and Institution, http://www.ifla.org
Libraria
Pentru c societatea noastr este marcat ireversibil de migraia internaional a populaiei, pentru bibliotec, acest lucru trebuie s constituie o cerin logic, i nu utopic, ea trebuind s reacioneze prin concepte pozitive la aceast provocare multicultural. Biblioteca este indispensabil pentru binele societii multiculturale, prin participarea sa la integrarea grupurilor etnice, n parteneriat cu alte instituii educaionale i sociale ale statului, i prin susinerea activ a msurilor de integrare, elaborate de autoriti. Este necesar atragerea i acceptarea minoritilor n dezvoltarea economic i, ca atare, acestea trebuie s fie capabile s se descurce ntr-un mediu internaional, att n viaa de zi cu zi, ct i pe piaa muncii; trebuie s fie capabile s poarte dialoguri interculturale, s coopereze i s aib un comportament adecvat societii multiculturale. Premiza pentru funcionalitatea relaiilor sociale, economice, politice i culturale ntr-o societate multicultural este tolerana, nelegerea reciproc i cunoaterea mai multor limbi. Bibliotecile au un rol important n aceast privin, contribuind cu informaii i publicaii despre limbile i culturile partenerilor de afaceri, prin promovarea i sprijinirea calificrii multiculturale a utilizatorilor si. Comisia European cere ca cetenii europeni s nceap nvarea timpurie a limbilor strine i, pe lng limba matern, s cunoasc i s aprofundeze cel puin dou limbi strine. Muli oameni, avnd culturi diferite de a rii n care au emigrat i datorit cerinelor economice i a pieii muncii, devin utilizatorii bibliotecii, dar nevoile i cerinele acestora difer de cele deja existente. Pentru o adevrat deschidere a bibliotecii spre nevoile acestora i pentru o intermediere i consiliere activ a acestora, biblioteca trebuie s aib servicii orientate spre grupurile int, iar aceast orientare trebuie s fie coroborat cu activitile sociale. Conform definiiei date de UNESCO - Public Library Manifest serviciile bibliotecii publice se bazeaz pe drepturile egale ale tuturor, indiferent de vrst, sex, ras, religie, naionalitate, limba vorbit, statutul social. n mod obligatoriu, trebuie asigurate servicii i materiale informaionale pentru utilizatorii care, indiferent din ce motive, nu pot folosi
serviciile i materialele normale ale acesteia, de exemplu minoriti naionale, persoane handicapate, bolnavi spitalizai, persoane private de libertate. 2 Nevoile potenialilor imigrani trebuie luate n considerare i, conform normelor democratice, trebuie asigurat accesul la informare a acestui grup int, indiferent de diferenele socio-economice, precum i crearea condiiilor educaionale ale acestora. Doar astfel, biblioteca i poate ndeplini sarcina de instituie public, realizndu-i misiunea, prin satisfacerea cerinelor utilizatorilor si i cooptarea altor utilizatori. Fondul de carte al unei biblioteci trebuie s oglindeasc componena social i etnic a societii pe care o deservete, pentru c, altfel, pierde o parte din potenialii si utilizatori, neputndu-i ndeplini menirea. Internetul a mbuntit enorm serviciile oferite de bibliotec n ceea ce privete minoritile culturale. ntr-o prelegere a sa, Bjorn Bringsvaed definete internetul ca declanator al unei schimbri n conceptul actual al serviciilor bibliotecii ntr-o societate multicultural; el are n vedere cataloagele multilingve cu texte ajuttoare, n mai multe limbi, funcii de cutare, titluri scrise n limba original, oferirea informaiilor privind regulile de folosire a bibliotecii, informaii privind orientarea n societate, oferte de pagini web, care au ca tem viaa din strintate, cultura imigranilor, posibiliti de cunoatere a culturii minoritilor. Pentru utilizarea eficient a internetului, Bringsvaed consider, c principala condiie este alctuirea multilingv a bazei de date. Dei n 2004 existau nc probleme cu prelucrarea publicaiilor care erau scrise cu alte caractere dect cele latine, dezvoltarea tehnicii a rezolvat aceast problem prin servicii standard universale, ca de exemplu UNICOD. Internetul influeneaz numeroase domenii ale serviciilor multiculturale ale bibliotecii, susine Clara M. Chu, de la Universitatea California, Los Angeles, considernd c bibliotecile au obligaia s asigure accesul la internet fr tax sau cu o tax accesibil tuturor utilizatorilor i potenialilor utilizatori, pentru a se putea informa. Dar acest lucru cere i o colarizare adecvat a grupurilor int, pentru dezvoltarea aptitudinilor necesare spre a putea lucra competent cu acest mediu. Chu este de prere c internetul face posibil pstrarea contactului cu ara de origine pentru orice comunitate ct de mic, pe cnd fondul de tradiional poate fi orientat doar pe anumite domenii de interese.
IFLA - Richtlinie Multikulturelle Gemeinde. Bibliotheksdienstleistungen, http://www.ifla.org
2
Richtlinie
fr
Libraria
Biblioteca trebuie s fac eforturi pentru reorientarea serviciilor prestate de ea. Prin ofertele sale multiculturale, proiectele sale de autonvare, internetul asigur cunoaterea intercultural i coordoneaz studiul individual. Serviciile multiculturale ale bibliotecii se adreseaz ntregii societi, nelegndu-se prin aceasta imigranii, minoritile naionale deja existente, persoane interesate de cultura altor popoare. Serviciile multiculturale ale bibliotecii sunt sarcini cruciale din totalitatea obligaiilor i programelor bibliotecii. Conform declaraiei IFLA privind societatea multicultural, ofertele unei biblioteci pentru minoritatea cultural, etnic, lingvistic nu trebuie s fie izolate sau complementare fa de ofertele normale. Ele trebuie s fie integrate total n toate ofertele bibliotecii. 3 Potrivit cerinelor formulate de o societate multicultural, rezult urmtoarele sarcini pentru biblioteci: bibliotecile sunt locuri de ntlnire i comunicare care sprijin schimburile interculturale i nelegerea diferenelor culturale ale cetenilor. Bibliotecile, n contrast cu autoritile statului pentru imigrani, asigur spaiul n care imigranii pot s-i nving frica privind contactul cu o societate cultural strin. Pentru contactarea i ajutarea grupei int, bibliotecile trebuie s aib o activitate intens, n colaborare cu asociaiile pentru imigrani, acest lucru realizndu-se prin materiale informative i organizarea de vizite la bibliotec, folosindu-se pentru comunicare limba vorbit de grupul int; bibliotecile trebuie s sprijine grupul int la nvarea limbii oficiale a rii n care s-a stabilit, s-i ajute s se orienteze i s se integreze n societate. Acest lucru se poate realiza n colaborare cu autoritile locale, organizaiile voluntare de ajutorare, prin transmiterea i punerea la dispoziia imigranilor a materialelor informative ale acestor organizaii; bibliotecile sprijin meninerea contactului i folosirea activ a limbii materne cu rile de provenien, prin punerea la dispoziia grupei int a materialelor informative de ultim or (ziare, reviste, publicaii), precum i contactul direct prin internet; atragerea minoritilor culturale la bibliotec prin activiti organizate spre informarea acestora privind noutile editoriale achiziionate pentru grupul int, organizarea de ntruniri pentru cunoaterea reciproc a rilor lor, oferirea de informaii despre cultura altor popoare, stimularea grupului int pentru a organiza ei nii
3
Ibidem.
ntlniri prin care pot transmite i actualiza propria lor motenire cultural, societatea putnd afla astfel diversitatea cultural autentic a lor; biblioteca trebuie s fie promotoarea nvrii pe tot parcursul vieii, avnd ca punct forte transmiterea cerinelor i competenelor actuale privind utilizarea tuturor posibilitilor informaionale, prin sprijinirea, ncurajarea i promovarea lecturii, comunicrii, informrii; biblioteca trebuie s fac eforturi pentru promovarea lecturii i a comunicrii prin asigurarea accesului i a posibilitilor de utilizare liber a tuturor publicaiilor, fie ele clasice sau moderne. Ele trebuie s ofere grupurilor int toate publicaiile posibile n limba lor matern, astfel ca ele s-i poat perpetua limba matern i identitatea naional. Limba matern nu trebuie neglijat, trebuie ocrotit i folosit activ. Dar i societatea multicultural, care a acceptat aceast minoritate, poate fi interesat de studiul acestor limbi strine, avnd nevoie pentru aceasta de publicaii n limba original. Cunoaterea de limbi strine este astzi cheia succesului spre o societate multicultural. Serviciile multiculturale ale bibliotecii n Italia Activitatea multicultural a bibliotecii n Italia a fost puternic influenat n anii 90 prin conceptul lo scaffale multiculturale 4 (raftul de cri multicultural), aparinnd pedagogului Vincio Ongini. Iniial, acest raft de cri multiculturale a fost conceput pentru copii, n scopul de mediator intercultural. Acesta cuprindea, printre crile n limba de provenien, i cri bilingve, materiale de alfabetizare, jocuri, povestiri despre imigrani i emigrai, poveti, fabule internaionale i de provenien etnic diferit, care s poat deschide un orizont cultural comun. Sub denumirea de raft de cri multicultural, se nelege orice mod de prezentare a fondului de cri prin cataloage, nsemnri literare sau expuneri, care se realizeaz pe diferite teme, privind cultura minoritilor de provenien. De exemplu, Biblioteca Edmondo De Amicis a oraului Geneva are n posesie peste 1.600 de volume, cuprinznd o colecie de cri n limba german, francez, portughez i arab. n afar de aceasta, se organizeaz ntlniri, festiviti simpozioane, al cror scop precis este de a iniia un dialog ntre diferitele culturi.
Silke Schumann, Multikulturelle Bibliotheksarbeit in Norditalien ber einen Fachaufenthalt in Genau und Bozen, http://www.goethe.de
4
Libraria
Proiectul Bibiblioscienza alla De Amicis: 5 viaggi immaginari intorno al mondo, din 2004, s-a realizat n cooperare cu Comitetul Zonal al UNICEF i Asociaia Cultural pentru Strini. Proiectul excursiei a cuprins vizitarea a 5 ri europene i participanii au fost colari, n mare parte copii ai imigranilor. Ei au participat la conferine, au vizionat filme, au participat la concerte de muzic, primind explicaii de la specialiti. Biblioteca Berio - Biblioteca Central pentru Aduli - are n spaiul de la intrare o ofert complet pentru imigrani i pentru localnicii interesai de culturile strine, care este edificat pe trei piloni principali: accesul gratuit la internet; laborator lingvistic, dotat cu calculatoare pentru studiul limbii italiene i a altor limbi strine; literatur n limba spaniol, englez, francez, german, portughez, albanez i arab. Pentru c acest raft de cri multicultural are un fond de carte cu relativ puine titluri, biblioteca urmrete s achiziioneze literatura cerut n mod deosebit. Fondul de carte n limba arab, spre exemplu, a fost ntemeiat n strns colaborare cu Organizaia Cultural Salsabil i a fost inaugurat printr-o mare festivitate arab. Atragerea ateniei asupra ofertelor multiculturale se realizeaz prin nsemne literare i afie scrise n cinci limbi. n Italia, un rol central al serviciilor multiculturale ale bibliotecii l joac i catalogarea fondurilor strine de carte, n mod special dac acestea folosesc alt alfabet dect cel latin. De exemplu, Biblioteca A. Lazzerini din Prato, Florena, situat ntr-o zon n care 7,5% din populaie o formeaz strinii, face catalogarea crilor n limba chinez i arab i n limbile originale. n afar de acest lucru, aceste cri apar n OPAC ca poz, alturi de titlurile transliterate. Pe lng catalogarea crilor n limba original, biblioteca ofer de dou ori pe sptmn servicii de informare i consiliere n limba arab prin specialitii si. Internetul constituie pentru bibliotecile italiene varianta virtual de continuare a iniiativei Raftul de cri multicultural. Un element important al serviciilor multiculturale ale bibliotecilor din Italia este accesul gratuit la internet. Unele biblioteci redacteaz pagini proprii pe internet pentru imigrani. Un exemplu este pagina pe internet Babelculture Prato, pe care biblioteca A. Lazzerini din Prato a nfiinat-o i o ntreine, n colaborare cu partenerii locali, n cadrul proiectului
Immigrati e territorio: Alla scoperta del nuovo habitat (Imigranii i teritoriul: Descoperirea noului habitat). Aceast ofert trilingv conine: oraul multietnic - informaii despre cultura italian, arab i chinez (de exemplu se explic noiunea Crciunul n cele trei limbi i culturi); oportuniti culturale - ofer informaii despre activitile multiculturale din provincia Prato; o privire de ansamblu asupra serviciilor bibliotecii; se preconizeaz nfiinarea unei pagini web pentru noii imigrani. Pentru sensibilizarea populaiei locale asupra problemelor interculturale, biblioteca din Bolzano a arborat un steag pe care a scris Biblioteca culture del Mondo in Bolzano (Biblioteca - cultura lumii n Bolzano). Aceast bibliotec este o una de referin pentru relaiile dintre rile industriale i rile din lumea a treia. Este o bibliotec privat, care prin dotarea sa 5.000 volume, peste 1.000 filme video i 80 de reviste de specialitate - are ca scop s fac cunoscut localnicilor cultura altor popoare. Susinut de administraia local a Tirolului de Sud, biblioteca se adreseaz profesorilor, elevilor care au nevoie de material didactic pentru orele de curs, imigranilor i organizaiilor lor sau, pur i simplu, cetenilor care sunt interesai de acest domenii. Biblioteca are trei sarcini principale: cooperarea cu colile - expuneri, seminarii, conferine i vizite la bibliotec; cursuri de limbi strine - transmiterea cunotinelor despre cultura, economia, politica rilor ale cror limbi se studiaz; crearea, afiarea i expunerea documentelor pentru titluri i teme cerute, de exemplu mille e una pagina - cri n limba italian pentru copii, care dau informaii despre cultura arab. Prin hotrrea din 2001 dat de Aliana Bibliotecarilor i Asociaia Bibliotecilor din Italia s-a definit activitatea multicultural a bibliotecilor i au primit sarcini concrete, ceea ce a impulsionat n mod deosebit cooperarea regional dintre bibliotecile italiene. S-a constituit un nucleu corespunztor de lucru, care a elaborat principiile i sarcinile dup care s lucreze bibliotecile publice. Unele dintre aceste sarcini sunt: analiza difereniat a cerinelor i nevoilor de informare a comunitilor de imigrani; asigurarea i achiziionarea fondului de carte, care s corespund unei activiti multiculturale i ntiinarea grupului int prin activiti de contactare n afara bibliotecii; cuprinderea corespunztoare a acestor fonduri n cataloagele bibliotecii; organizarea serviciilor de consiliere n limbile de provenien a grupului int.
Libraria
n conceperea acestor principii, nucleul de lucru s-a orientat dup propunerile definite de IFLA, conform crora serviciile bibliotecii trebuie puse la dispoziia tuturor comunitilor culturale la acelai nivel de calitate, indiferent de etnie, cultur sau limba vorbit. 5 Scurte informaii privind proiectul International Bibliothek al bibliotecii oreneti Frankfurt Ca sistem de biblioteci al unui mare ora, reeaua din Frankfurt cuprinde o bibliotec central pentru aduli cu o secie de art muzical, biblioteca central pentru copii i tineret, 18 filiale i o bibliotec de specialitate. n afar de acestea, accesul la informaie este asigurat i de bibliotecile colare. Copiii constituie principalul grup int pentru care se organizeaz activitile. Un alt aspect principal vizat, este organizarea activitilor tradiionale n cooperare cu organizaiile culturale strine. Pentru organizarea activitilor se lucreaz n parteneriat cu autoritile locale din Frankfurt pentru situaii multiculturale, cu Universitatea Popular i alte instituii i asociaii culturale. Obiective realizate: 1. s-au dezvoltat i se dezvolt n continuare serviciile oferite de filialele bibliotecii pentru cetenii strini; 2. la filiala St. Gallus a fost constituit Biblioteca Internaional, n 2002, i de atunci se dezvolt continuu i sistematic. Aceast bibliotec are: fonduri de carte pe teme Predarea i nvarea limbii germane (cursuri pentru nvarea limbii, dicionare, lecturi uoare, exerciii gramaticale i pentru dezvoltarea vocabularului i a capacitii de exprimare verbal) i laboratoare lingvistice pentru studiul individual al limbilor strine; coopereaz cu serviciul pentru situaii multiculturale. De exemplu, se organizeaz cursuri de orientare n societate pentru comunitatea turc nou sosit la Frankfurt; se organizeaz vizitarea bibliotecii de ctre imigrani;
Federation of Library Association and Institution, http://www.ifla.org
lrgirea accesului la grupurile int prin cooperare cu Universitatea Popular. Din 2003, la Universitatea Popular se in cursuri de alfabetizare pentru imigrani. S-a creat un stand pentru imigrani, s-a adaptat turul de vizitare a bibliotecii pentru grupul int; se organizeaz seminarii de cooperare n munc pentru transmiterea competenelor interculturale; s-au organizat conferine de specialitate n Berlin, Roma i Praga, care sprijin schimbul cultural i internaional pentru bibliotecari; studiile aprute n revistele de specialitate fac posibil cunoaterea ofertelor bibliotecilor n domeniul serviciilor multiculturale; n 2004, fundaia Krber a organizat un concurs cu titlul Idei folositoare i aplicabile pe tema serviciilor oferite de bibliotec n vederea alfabetizrii imigranilor; n 2005 s-a deschis Studioul de calculatoare pentru alfabetizare. Pe lng 6 calculatoare, programe de alfabetizare i nvarea limbii germane, s-a pus la dispoziie un fond multimedia cu aproximativ 200 de uniti, cuprinznd dicionare ilustrate, jocuri, materiale pentru predarea i nvarea limbii; din 2003, primul an fr sprijin financiar de la teri, Biblioteca Internaional este pe drumul cel bun, depind faza de proiect. Reaciile locale i regionale demonstreaz c acest serviciu de bibliotec are o orientare corespunztoare cerinelor actuale i de perspectiv ale comunitii multiculturale. Serviciile multiculturale ale bibliotecilor din Australia i Scandinavia n Statul Federal Australian exist, pe lng Biblioteca Naional a Australiei, din Cambera, cte o bibliotec de stat n fiecare din cele 8 state federale. Biblioteca Naional, pe lng sarcinile sale ca bibliotec central, are ca sarcin obligatorie sprijinirea, prin serviciul su public, a bibliotecilor din celelalte regiuni. De exemplu, Biblioteca de Stat Queensland pune la dispoziia tuturor utilizatorilor un depozit de publicaii pentru mprumut on-line sau pe loc. n fondul su de carte are integrate publicaii n mai mult de 50 de limbi. Complementar, portalul web Multicultural Bridge de pe serverul Bibliotecii asigur accesarea multilingv a informaiilor pe internet. n afar de acestea, ofer informaii n domeniul comunitar. Consultanii comunitari (experi) ai bibliotecii coordoneaz i lista de e-mail-uri prin care bibliotecarii din
Libraria
Queensland fac schimb de preri, de opinii i lmuresc problemele de serviciu aprute. Biblioteca organizeaz regulat cursuri de perfecionare profesional pentru angajaii si i ofer mijloacele necesare pentru proiectele de bibliotec, cu caracter inovator. Toat aceast coordonare central i instituional a serviciilor multiculturale se integreaz n sarcinile bibliotecii, vis- -vis de finanarea local i legitimeaz cerinele financiare i de personal. n afara acestei activiti de lobby, grupul de experi susine conferine la nivel guvernamental pentru sprijinirea i promovarea serviciilor multiculturale ale bibliotecii. Serviciile oferite de celelalte biblioteci din Australia sunt asemntoare. De exemplu, Biblioteca de Stat Victoria este angajat n mod deosebit n conlucrarea internaional i ntreine pagina de internet Sate Library of Victoria - Multicultural Library Network. rile scandinave dispun, de asemenea, de o infrastructur pentru serviciile multiculturale de bibliotec, cu un depozit central de publicaii, servicii de consiliere, portale web multilingve i, de asemenea, coopereaz i particip la programele de producie editorial. * Din exemplele de mai sus, se pot desprinde concluzii utile i o imagine de ansamblu, referitoare la starea n care se afl bibliotecile publice din Romnia. Avnd n vedere c, pe moment, comunitatea noastr nu are un numr nsemnat de imigrani, care e necesar s fie integrai n societate, se pot face programe de integrare a rromilor, prin achiziionarea de publicaii n limba lor matern, prin invitarea lor la bibliotec i organizarea vizitrii acesteia, prin organizarea unor activiti culturale comune, n cooperare cu Asociaia Cultural a Rromilor. Biblioteca poate organiza un Raft multicultural de cri pentru emigrani care pleac de aici n alte ri, ca s lucreze, sau pentru persoanele care doresc sa-i petreac concediul n alte ri. n cooperare cu autoritile locale i cu firmele de plasare a forei de munc, se pot ine conferine pentru informarea acestora asupra istoriei, geografiei, culturii, obiceiurilor i tradiiilor rii alese pentru vizit sau lucru. Sensibilizarea copiilor asupra diferenelor culturale al minoritilor din localitate, prin organizarea de ntlniri ntre copii de diferite etnii i prin jocuri comune, poveti, concursuri literare i de desen, contientizarea problemelor de diversitate cultural este, de asemenea, o
direcie important de acionare, asupra unei generaii care va tri ntr-o lume multicultural. Popularizarea serviciilor oferite de bibliotec, prin pliante viu colorate oferite, de exemplu, copiilor care ncep coala, este o cale bun de a face s fie cunoscut i acceptat oferta instituiei noastre. De fapt, orice copil ar fi ncntat dac, alturi de crile pe care le primete de la coal, ar primi un pliant atractiv cu ofertele bibliotecii, semne de carte cu noile apariii editoriale pentru copii i tineret, orare cu un design atractiv, avnd pe margini trecute unele titluri de lucrri de referin pe domenii, calendare pentru planificarea activitilor colare i extracolare i altele. De asemenea, avem n vedere organizarea unor aciuni pentru informarea i determinarea persoanelor private de libertate s beneficieze de fondul de carte i de alte servicii ale bibliotecii. Consider adecvat ca aceste gnduri privitoare la posibilele modificri ale serviciilor instituiei noastre, n condiiile naintrii procesului de devenire multicultural a societii romneti, s fie ncheiat prin cuvintele lui William E. Channing despre rostul crilor n societatea prezent i n cea viitoare: prin intermediul crilor, ne bucurm de legtura cu minile superioare. n cele mai bune cri, oameni mari ne vorbesc, ne ofer cele mai preioase gnduri ale lor i i revars sufletele ntr-ale noastre.
Manifestare multicultural pe tema Diferene culturale - discuii ntre femei
Serbare multicultural la Osnabrck, cu participare internaional a formaiilor de dansuri populare, formaiilor de muzic rock, hip-hop, rap, teatru multilingv etc.
Libraria
ntlnire organizat la coal pe tema Fiecare ar are propriul sistem educaional. Cunoaterea sistemelor educaionale din multiple ri. Diferene i asemnri ale sistemelor educaionale (Rusia, Turcia, Germania).
Reuniune multicultural la clubul copiilor pe tema Locuri ale pcii - Dup mas creativ pentru copiii cu vrsta de peste cinci ani.
Bibliografie Antoine Compagnon, Jaques Seebacher, Spiritul Europei, Iai, Editura Polirom, 2002. Domokos Ern, Katona Levente, Utban az eurpai integrci fel: Az eurpai integrci kziknyve, Miercurea Ciuc, Editura Pallas Akadmia, 2002. Richard D. Lewis, S cunoatem mai bine popoarele lumii, Bucureti, Editura Niculescu, 2005. Katerin Sauermann, Impulse aus dem Ausland fr multikulturelle Bibliotheksarbeit in BRD, Stuttgart, s.n., 2005. *** Educaia, formarea profesional i tineretul, Bucureti, Centrul de Resurse Juridice, 2004. *** Instituii, Bucureti, Centrul de Resurse Juridice, 2004. www.multikulturelle bibliotheksarbeit - Corinna Carstasen, Multikulturelle Bibliotheksarbeit in einer multikulturelle Geselschaft. http://www.sl.nsw.gov.au/multicultural/ - State Library of New South Wales, Public Libraries Branch [2003?], Multilingual campaign to promote public library services.
http://www.slq.qld.gov.au/serv/lang/. - State Library of Queensland: Multicultural Bridge. http://www.state library of victoria/. - Library Board of Victoria (2001), Responding to our diversity: Multicultural library guidlines for Victoria Sate Library.
Libraria
Biblioteca Naional din Malta: scurte dezvluiri despre istoricul instituiei, structura coleciilor i specificul serviciilor oferite publicului cititor LILIANA MOLDOVAN Biblioteca Judeean Mure
Abstract Malta National Library: Short Reveals Concerning the History, the Collections Structure and the Specific Services Offered to Readers
This study is based on the idea of presenting Malta National Library - which is one of the oldest libraries from Europe - on three levels: historical and architechtural dimension, geographical dimension and the cultural one. The history of Malta National Library begins in 1555 and it is close connected to Claude de Sengle. First, it had the aspect of an archivistic fond, by collecting the documents of the Order of Knights of Malta; then, in 1776, a knight, Fra' Louis Gurin de Tencin, offered his documents to the library, in order to be known by all those interested; thus, it became public library, for a long time known as Bibliotheca Tanseana. At the beginning of the XIXth century, librarys fond totalized around 80.000 volumes and its character was already an encyclopaedic one; since 1976, it is known as the National Library of Malta. Malta National Library has very valiant special collections, divided into four categories: incunabula - that consists on 60 volumes, the most important being those who offer information about the history and structure of the Order of Knights of Malta; manuscripts - about 1.600 documents from different domains, such as literature, arts, history, chemistry and geography; Melitensia Collection - that consists on ancient newspapers and magazines, published in Malta, Gozo and Comino; finally, the collection of cartographic and topographic documents - comprising maps published between the XVIth-XXth centuries and topographic plans of different geographical areas. Considering the specific services offered to its readers, Malta National Library may be included in the European librarys system. It is organized according to general rules of bibliotheconomy, whos purpose is to respond, in an appropriate way, to the requests of its public. Its interest for the editorial activity is also outstanding. We also have to mention the annual tradition of organizing the international book trade, a specific way of promoting the passion of reading.
Biblioteca Judeean Mure Keywords: Malta National Library, the Order of the Knights of Malta, special collections, archives, history.
Malta reprezint pentru muli dintre pasionaii de cltorii un mister turistic, cu un spaiu geografic de invidiat, un univers cultural cu rezonane medievale i cu evidente accente de modernism european. Format dintr-un arhipelag dominat de trei mari insule, Malta, Gozo i Comino, aceast ar mediteranean i-a conservat cu miestrie renumele de trm exotic, populat cu mii de monumente strvechi. Studiul de fa, constituit pe ideea prezentrii uneia dintre cele mai vechi biblioteci europene, nu se refer la atraciile turistice ale Maltei. Dimpotriv, scurtul nostru periplu redacional are n vedere: dimensiunea istoric i arhitectonic; dimensiunea geografic; dimensiunea cultural i organizaional a bibliotecii naionale malteze. I. Dimensiunea istoric i arhitectonic Cu siguran, unul din cele mai potrivite locuri de dezvluire a secretelor istorice, geografice i culturale ale unei ri i a modului de a fi al unui popor este biblioteca. Legenda bibliotecii din Malta s-a nscut pe un teritoriu scldat de soare i nconjurat de apele nemrginite ale Mediteranei. Istoria Bibliotecii Naionale din Malta ncepe, desigur, mult mai trziu. Dup unii istorici, nceputul constituirii coleciilor bibliotecii este legat de anul 1555 i de numele lui Claude de Sengle. n prima perioad de existen, aceast instituie ar fi funcionat ca o bibliotec cu caracter arhivistic, menit s pstreze documentele valoroase aparinnd Cavalerilor de Malta. Ofier de origine francez, Claude de Senge a fcut parte din Ordinul Cavalerilor de Malta i a fost implicat n rzboaiele antiotomane desfurate pe acest teritoriu. Ca om de cultur, marele lui merit a fost c a lsat motenire Ordinului toate crile i documentele pe care le-a adunat n timpul vieii. Caracterul public al bibliotecii din Malta a fost fixat cu dou secole mai trziu, mai precis n 1776, de un alt cavaler maltez, care a activat n mediul religios, Fra' Louis Gurin de Tencin. El i-a donat colecia de documente pentru a fi folosit n interes public, iar biblioteca pe care a lsat-o motenire a purtat mult vreme titlul de Bibliothecca Tanseana, dup numele fondatorului ei.
Libraria
Constituit sub egida Ordinului Cavalerilor de Malta, Bibliothecca, cum este numit de localnici, a devenit una din cele mai mari biblioteci europene, ale crei colecii s-au dezvoltat n timp pornind de la vechile documente i valoroasele manuscrise lsate motenire poporului maltez de cavalerii din Ordinul Ioaniilor, n secolul al XVI-lea. Prin urmare, coleciile bibliotecii au inclus la nceput arhivele Cavalerilor Ioanii i au continuat s se extind datorit unor acte de donaie valoroase, cuprinznd cri moderne i alte documente referitoare la istoria Maltei i la activitatea Cavalerilor Ioanii. Este important s menionm c n Biblioteca Naional din Malta sunt pstrate, n cadrul unor colecii speciale, portretele tuturor personalitilor care au contribuit, ntr-un fel sau altul la ridicarea i dezvoltarea bibliotecii. Una din aceste personaliti este i arhitectul italian Stefano Ittar, care n 1612, s-a angajat s ridice o cldire menit s adposteasc arhivele Cavalerilor Ioanii. Cldirea, situat n zona central a oraului Valleta, a fost terminat n anul 1769. Se estimeaz c, n jurul anului 1812, coleciile bibliotecii nsumau aproape 80.000 de volume. Izvoarele privitoare la istoria acestei instituii demonstreaz c, n 1831, se percepea din partea cititorilor o tax de 5 ilingi, pentru un abonament de 6 luni. Crile solicitate de cititorii din secolul al XIX-lea acopereau o gam vast de domenii de interes, prin subiecte diverse redate n limbile latin, italian i francez. Impresionante, pentru vremea respectiv, erau expoziiile de antichiti i suveniruri organizate n incinta bibliotecii. Un capitol important care a marcat istoria acestei biblioteci se leag de anul 1925 cnd, printr-un act al Parlamentului, Biblioteca Naional din Malta a primit dreptul de a conserva Depozitul Legal. Dac n 1936, biblioteca din Valleta purta nc numele de Royal Library of Malta, n 1976, primete numele de Biblioteca Naional din Malta i se nscrie n sistemul bibliotecilor naionale europene. II. Dimensiunea geografic Situat n Piaa Republicii, din oraul Valleta, cldirea bibliotecii domin piaa prin faada impuntoare. La ultimul nivel se pot vedea ferestrele ncperilor destinate Arhivelor Naionale, renumite pentru numeroasele documente i manuscrise vechi pe care le deine, unele dintre ele aparinnd Ordinului Cavalerilor de Malta. Din punctul de vedere al formelor arhitecturale, cldirea bibliotecii rezoneaz cu stilului arhitectonic al capitalei malteze. Oraul cetate
Valetta, care a devenit capitala Maltei n anul 1570, se nfieaz ca un complex nchegat de strzi nguste, de-a lungul crora stau nirate o serie de muzee i cldiri impozante, construite din celebra piatr de culoarea mierii. Un lucru absolut inedit este faptul c topografia oraului este astfel conceput, nct fiecare strad se termin printr-o deschidere la mare. Considerat un muzeu n aer liber, Valetta i pstreaz i astzi nfiarea de cetate medieval. Parfumul medieval al capitalei malteze se intensific pe msur ce naintm de la Celebra Poart a oraului, spre Portul Valetta, trecnd pe lng Muzeul de Arheologie, Catedrala Sf. Ioan i Palatul Marilor Maetrii, unde i desfoar activitatea, parlamentul maltez. 1 III. Dimensiunea cultural i organizaional a bibliotecii naionale malteze Biblioteca Naional din Malta este cea mai important bibliotec public din aceast ar. Renumit pentru coleciile sale, care prezint interes pe plan naional i european, Bibliothecca ncearc s i ndeplineasc obiectivul de a facilita accesul publicului larg la toate coleciile existente aici. Sistemul de cataloage 2 de la biblioteca maltez, pus la dispoziia cercettorilor i a altor categorii de cititori, este mprit n trei mari categorii: I. catalogul de cri; II catalogul pentru ziare i reviste; III. catalogul pentru manuscrise. La rndul su, catalogul de cri este mprit n dou i cuprinde, pe de o parte, crile vechi aprute pn n 1955, i catalogul crilor tiprite dup 1955. Ambele cataloage includ fiele bibliografice ale crilor, nregistrate n format standardizat internaional i aezate pe domenii n funcie de principalele clase CZU. Catalogul de ziare i reviste include toate periodicele intrate n bibliotec n perioada 1974-1990, iar publicaiile cuprinse aici pot fi studiate la Sala de lectur a bibliotecii. Serialele aprute dup anul 1990 se regsesc n catalogul on-line al bibliotecii. Catalogul de manuscrise poate fi consultat sub forma unui index a crui redactare a nceput n 1960 i a continuat dup anul 2000. Acest
A se vedea Mihaela Victoria Munteanu, Malta: ghid turistic, Bucureti, Editura Vremea, 2006. 2 http://www.libraries-archives.gov.mt
1
Libraria
index ofer o reflectare clar a manuscriselor care fac parte din patru colecii diferite: Colecia Ordinului Maltez; Colecia Trezoreria; Colecia Universita; Colecia Codurilor i Biblioteca de manuscrise. Tot n categorii distincte este mprit Fondul de coduri i manuscrise, ce pot fi studiate de cititorii bibliotecii. Catalogul care reflect acest fond special cuprinde 1.617 documente i poate fi consultat sub forma unui catalog tiprit. n ediie tiprit poate fi parcurs i catalogul documentelor existente n fondul Trezoreria. Catalogul include o serie de documente oficiale, care au aparinut odat Ordinului Ioaniilor din Malta, iar partea a doua a catalogului se prezint sub forma unui index de instituii i fundaii, index format din 324 de intrri. Coleciile speciale ale bibliotecii Din categoria coleciilor speciale ale Bibliotecii Naionale din Valetta fac parte, dup cum reiese din pagina web a bibliotecii, 3 patru fonduri diferite:a) Colecia de incunabule; b) Colecia de manuscrise; c) Colecia Melitensia; d) Colecia de documente cartografice i topografice a) Colecia de incunabule. n privina coleciilor pe care le administreaz i le ofer spre studiu i lectur clienilor ei, Bibliothecca ia popularizat permanent fondul de incunabule. Astfel, n mediul biblioteconomic european, s-a rspndit vestea c Biblioteca Naional cu sediul n Valleta are o nepreuit colecie de incunabule, format din 60 de cri tiprite, bineneles, nainte de anul 1500. Ea se mndrete, spre exemplu, cu Cosmographia lui Ptolemeu, aprut n 1490. Acest incunabul este studiat cu interes de cercettorii maltezi, cu att mai mult, cu ct el include i o hart a zonei mediteraneene, iar pe hart este indicat poziia insulei Malta. Experii din domeniul istoriei crii vechi sunt de acord c hrile tiprite n ediia 1490, aprut la Roma, incluse n cartea lui Ptolemeu au o valoare inestimabil, nu numai datorit faptului c reproduc aceleai hri ca i n ediia din 1478, dar ofer o imagine clar a granielor continentului african i a celui european. Hrile indic, de asemenea, graniele Spaniei, Marocului i Algeriei. Ele fascineaz prin precizia cu care sunt trasate graniele statelor europene i africane. Calitatea tipriturilor i exactitatea datelor geografice oferite de Ptolemeu transform apariia acestui incunabul ntr-un moment important al istoriei crii i tiparului din Europa.
3
A se vedea http://www.libraries-archives.gov.mt/nlm/index.htm
O parte din incunabulele pstrate la Biblioteca din Malta au aparinut unor Calaveri ai Ordinului Ioaniilor. Un exemplar din Comediae de Plautus, tiprit la Veneia n anul 1499 i un exemplar din Institutiones Oratoriae a lui Quintilianus, aprut la Milano, n 1499, au fost donate postmortem de Cardinalul Joachin Portocarrero. Un alt cavaler, Fra Sabba di Castiglione, a lsat o carte cu autograf, Rhodiorum Historia, tiprit la Ulm, n 1496. Extrem de rare sunt incunabulele care se refer la istoria constituirii i organizrii interne a Ordinului Cavalerilor de Malta. Dou dintre ele, Privilegia Ordinis Sancti Joannis Hierosolymitani o Summis Pont. concessa, editat la Kln, n 1495, i Obsidionis Rhodiae urbis Descriptio a lui Caoursin, aprut n 1480, la Veneia, intr n categoria celor mai valoroase produse editoriale pe care specialitii din aceast bibliotec le pot recomanda bibliofililor aflai n cutare de cri rare. b) Colecia de manuscrise. Desigur, unul din obiectivele principale ale Bibliotecii Naionale din Malta este de a face cunoscute publicului larg unele din comorile bibliofile pe care le deine. Din aceast categorie fac parte i manuscrisele. Deosebit de bogat, colecia de manuscrise s-a dezvoltat an de an prin intermediul donaiilor i achiziiilor. Cele 1.600 de manuscrise, ce constituie aceast rar colecie, trateaz diferite subiecte din domeniul literaturii, artei, istoriei, chimiei i geografiei. Un loc de cinste n cadrul acestei colecii ocup jurnalele-manuscrise i cataloagele redactate manual. Pentru a ne face o viziune clar asupra valorii acestor manuscrise este suficient s menionm doar pe unul dintre ele. Este vorba de un manuscris extrem de rar, aprut n dou volume, care cuprinde 88 de acuarele pictate de artistul german Charles de Brockdorff (1775-1850). Picturile sale sunt inspirate din cltoria pe care a fcut-o n Malta, Gozo i Comino. Atenia pictorului german s-a oprit i asupra bibliotecii din Malta, prin urmare, interiorul acesteia a constituit subiectul uneia din acuarele amintite. Unul dintre cele mai preioase manuscrise, care poate fi studiat la Biblioteca de manuscrise din Malta, dateaz din 1422 i red sub forma a 196 de miniaturi, frumos colorate, aspecte din viaa Sf. Anton. Pentru istoricii i iubitorii de carte veche formai n mediul balcanic, prezint importan deosebit dou manuscrise scrise n limba slavon cu alfabet
Libraria
chirilic: Psaltirea veche 4 i Parakliti, un manuscris care descrie de ritualul liturgic al bisericii bizantine. Alte documente ce fac parte din coleciile speciale ale bibliotecii sunt reunite n fondul de manuscrise elaborate n limba turc. Lucrri cu interes bibliologic deosebit, manuscrisele i exprim valoarea bibliofil prin vechimea lor, prin valoarea deosebit a ilustrailor i prin coninutul lor. De multe ori, valoarea bibliofil a manuscriselor este dublat de celebritatea persoanei care a deinut-o, sau care a donat-o bibliotecii. Demne de luat n seam sunt cele 24 de manuscrise donate de Ignazio Saverio Misfud (1722-1773) i constituite ntr-un fond special cunoscut sub numele Stromata Melitense. Colecia de manuscrise a sporit i datorit bunvoinei unor personaliti care au marcat istoria i cultura maltez i au lsat motenire o serie de manuscrise. Printre acetia pot fi menionai: Ciantar Giovanni Antonio (1696-1780), Giuseppe Demarco (1712-1789), Giovanni Francesco Agius de Soldanis (1712-1770). c) Colecia Melitensia. Biblioteca Naional din Malta are obligaia de a constitui, dezvolta, organiza i comunica fondul de documente Melitensia, constituit din monografii, manuscrise i alte categorii de documente, care se refer la geografia, istoria, cultura specific celor trei insule care alctuiesc arhipelagul maltez. Documentele care alctuiesc fondul Melitensia aparin att autorilor din Malta, ct i autorilor strini, care, de-a lungul timpului, au avut ceva de spus despre istoria, cultura i civilizaia poporului maltez. Materialele adunate n acest fond, sunt organizate, dup criteriul perioadei de publicare n dou mari sectoare: Vechea Melitensia i Noua Melitensia Fondul cel vechi este constituit, dup cum lesne putem observa, din lucrri publicate pn n 1955. n fondul cel nou al Bibliotecii Melitensia au fost adunate o serie de documente monografice, documente periodice i materiale audio-vizuale relevante pentru istoria, politica, geografia i cultura maltez. Concepute, fie de autori locali, fie de autori strini, o mare parte din documentele achiziionate pentru intra n acest fond se refer la constituirea i organizarea Ordinului Cavalerilor Ioanii. Alturi de crile rare, oferite ca donaii, achiziionate din anticariate sau cumprate cu ocazia unor celebre licitaii de carte veche, un loc de seam n cadrul fondului Melitensia ocup colecia de ziare i reviste aprute, de-a lungul timpului, n Malta, Gozo sau Comino.
4
http://www.libraries-archives.gov.mt
Din sfera coleciilor de periodice publicate n Malta i deinute de Biblioteca Naional, rsare, ca o comoar bibliofil deosebit, primul ziar publicat n aceste locuri, Journal de Malte: Feuille nationale, politique, morale, comerciale et litraire (1798), ziar aprut sub egida administraiei franceze n perioada n care Malta se afla sub ocupaia Franei. Literatura periodic colectat cu scopul de a mbogi colecia Melitensia strnge, sub un numitor comun, publicaiile care aparin comunitilor malteze din lumea ntreag. Sunt adunate n acest fond i multe documente oficiale, cu o cert valoare istoriografic. Unul dintre acestea este, spre exemplu, scrisoarea prin care se atribuie Regelui George al VI-lea, Crucea Ordinului Cavalerilor de Malta. Scrisoarea dateaz din 15 aprilie 1942 i reprezint un document valoros din perioada celui de la doilea rzboi mondial. d) Colecia de documente cartografice i topografice. 5 Fondul de hri i planuri conservat la Biblioteca din Malta impresioneaz nu att prin numrul mare de documente colectate, ci prin vechimea i valoarea lor. Constituit din hri provenind din secolele XVI-XX, colecia este structurat pe trei seciuni. Prima parte cuprinde planurile topografice i hrile care redau diferite zone ale Italiei, n a doua categorie intr documentele cartografice referitoare la Arhipelagul Maltez, iar ultima seciune privete hrile tiprite n secolele XIX i XX. Profilul coleciilor bibliotecii s-a modificat n timp o dat cu creterea numrului de documente achiziionate sau obinute prin donaii. Sub aspectul tipologiei documentelor ntlnim cri curente, cri rare, incunabule i manuscrise. Extrem de variat este i colecia de periodice, care se mparte n mai multe categorii i cuprinde periodice vechi, periodice bibliofile i periodice curente. Coleciile de incunabule, colecia de manuscrise i colecia de hri sunt conservate cu mare atenie de specialitii din bibliotec i sunt puse la dispoziia bibliofililor. Serviciile oferite utilizatorilor Biblioteca Naional din Malta este o instituie de cultur unic, prin vechimea ei, prin coleciile pe care la deine, prin modul de administrare a fondurilor de documente, dar i prin calitatea serviciilor oferite cititorilor. Biblioteca din Valleta face parte din sistemul bibliotecilor europene i se evideniaz prin faptul c ofer publicului mai multe categorii de
http://www.libraries-archives.gov.mt
Libraria
servicii: 6 1. Serviciul clieni; 2. Serviciul de relaii cu cititorii; 3. Serviciul de cataloage; 4. Serviciul arhive; 5. Serviciul editorial (redacional); 6. Serviciul de marketing i managementul organizrii expoziiilor i trgurilor. 1. Serviciul clieni. Organizarea acestui serviciul n cadrul Bibliotecii din Malta a avut n vedere faptul c, pe lng numrul mare de cititori, capitala Valetta, inclusiv biblioteca, sunt vizitate anual de un numr impresionant de turiti. Principala sarcin a personalului care lucreaz n acest departament este de a-i orienta pe cititori, ori pe vizitatori, oferindu-le informaii privind istoricul bibliotecii i geografia cldirii, familiarizndu-i cu serviciile oferite i cu modul de folosire a cataloagelor online sau a cataloagelor tradiionale. Ei stau la dispoziia populaiei locale i a turitilor strini i le ofer pliante i ghiduri referitoare la structura bibliotecii i la coleciile ei, programe, frumos tiprite, legate de activitile culturale desfurate la bibliotec, pliante privind orarul de funcionare al seciilor bibliotecii. n cadrul acestui serviciu se realizeaz nscrierea cititorilor i se nregistreaz reclamaiile i sugestiile venite din partea publicului. 2. Serviciul de relaii cu cititorii. Departamentul de relaii cu publicul joac n cadrul Bibliotecii din Malta, ca i n cazul oricrei instituii bibliotecare, un rol esenial n procesul efectiv de comunicare a coleciilor. Serviciile oferite de angajaii seciilor de comunicare a coleciilor in de managementul informaiilor. De felul cum sunt puse n practic principiile i metodologia managementului comunicrii informaiilor, n general, i a coleciilor de bibliotec, n special, depinde, n mare msur, imaginea i prestigiul bibliotecii. Distribuirea de cri i de alte documente trebuie s se realizeze la un nivel calitativ superior, care s fie n relaie direct cu obiectivele bibliotecii. n aceste condiii conductorul Bibliotecii din Malta, dl. Philip Brog, a insistat n cadrul proiectelor sale manageriale asupra diversificrii tipurilor de servicii oferite la seciile de relaii cu publicul. Este important s menionm c efectul acceptrii ideii privind necesitatea schimbrii i mbuntirii permanente a activitilor din bibliotec, a fost introducerea unor noi servicii n consens cu solicitrile beneficiarilor. Astfel, alturi de dezvoltarea serviciilor de regsire a materialelor solicitate de cititori, bibliotecarii ofer servicii de copiere a documentelor. n privina crilor,
6
Ibidem.
manuscriselor, periodicelor i a altor materiale de bibliotec rare, conducerea instituiei a luat hotrrea de a oferi cititorilor posibilitatea de a consulta aceste documente sub form de microfilme. n momentul de fa, numrul documentelor periodice care poate fi consultat prin intermediul microfilmelor nu este foarte mare, dar bibliotecarii care au obligaia de a mbogi acest fond, lucreaz la transpunerea pe suport de microfilm a tuturor documentelor ce fac parte din Colecia Ordinul Ioaniilor, a tuturor manuscriselor din Colecia de manuscrise, a incunabulelor i a documentelor din Colecia de planuri i hri. 3. Serviciul cataloage. Serviciul de cataloage a celei mai mari biblioteci publice din Malta, a cunoscut n cursul istoriei acestei biblioteci, un ntreg proces de evoluie i dezvoltare. Noile tehnologii, bazate pe utilizarea informaticii i a calculatoarelor performante, au nlesnit apariia i dezvoltarea catalogului on-line. Avantajele accesrii cataloagelor online sunt recunoscute, astzi, de toi clienii bibliotecii. Nu numr tot mai mare beneficiari ai serviciilor de bibliotec se familiarizeaz, an de an, cu strategia utilizrii acestor tipuri de cataloage. Constituit pe baza unor softuri performante, care vin n ntmpinarea nevoilor de informare a beneficiarilor, catalogul electronic al bibliotecii din Malta are o interfa prietenoas i este alctuit n funcie de reglementrile naionale stabilite de Ministerul Bibliotecilor i Arhivelor din Malta. 7 4. Serviciul arhive. Constituirea serviciului Arhive, n cadrul Bibliotecii Naionale din Malta, nu este deloc ntmpltoare i este legat de faptul c aici sunt pstrate i conservate, cu mare atenie, o serie de documente oficiale extrem de vechi i extrem de rare, cu privire la istoria, politica, economia i cultura Republicii Malta. Pentru a avea o imagine clar asupra modului n care au fost organizate aceste colecii este necesar s precizez c ele sunt mprite n trei mari fonduri: I. Arhivele Ordinului de Malta; II. Trezoreria de manuscrise; III. Arhivele Universita. Arhivele Ordinului Sf. Ioan, sunt constituite ntr-o colecie numeroas, format din 7.000 de documente. Regsim, n cadrul acestui fond, cu o valoare istoriografic deosebit, documente privind acordarea de titluri i privilegii, documente de coresponden, materiale referitoare la activitatea diferitelor persoane care au aparinut Ordinului de Malta.
A se vedea www.libraries-archives.gov.mt
Libraria
Fondul de documente cunoscut sub denumirea Trezoreria de manuscrise este mai redus i cuprinde 513 volume, structurate la rndul lor pe dou categorii: Trezorerie A i Trezorerie B. Dac primul fond cuprinde materiale cu informaii diverse legate de Ordinul Ioaniilor i activitatea Magistrailor din Mdina, 8 colecia Trezorerie B este alctuit din registre contabile i documente cu caracter economic i financiar. Ultima seciune de volume administrate de serviciul de arhive al bibliotecii se refer la arhiva Universita, format din 658 de documente vechi, provenite de la Universitatea de Drept din Valetta i Mdina. 9 Pot fi gsite n cadrul fondului Universita materiale documentare variate referitoare la tranzacii negustoreti, la acordarea diferitelor privilegii vamale. Pot fi studiate diverse acte privind activitatea consiliilor municipale ale oraelor malteze, din perioada 1450-1818. 5. Serviciul redacional. Investigarea atent a varietii serviciilor destinate publicului ce frecventeaz Biblioteca din Malta, ne poate ajuta s descoperim c bibliotecarii care lucreaz aici acord o real importan publicrii unor produse editoriale proprii, care s ofere detalii semnificative legate de activitatea biblioteconomic i cultural a acestei instituii. Publicarea unor cri de specialitate i a unor bibliografii sau cataloage tiprite, care s pun n valoare coleciile bibliotecii, a avut ca rezultat constituirea unei bibliografii originale privind volumele concepute n cadrul serviciului editorial al bibliotecii. Pe scurt, lista publicaiilor aprute la Bibliothecca din Valetta cuprinde lucrri, precum: Ghidul Bibliotecii Naionale din Malta; Bibliografia Naional din Malta; 10 O istorie a tiparului; Bibliografia periodicelor din secolul al XIX-lea. Din perspectiv biblioteconomic, iniierea i dezvoltarea practicilor editoriale prin publicarea de documente originale despre coleciile i activitile bibliotecii joac un rol important, contribuind la dezvoltarea imaginii bibliotecii i la stabilirea clar a locului pe care aceast instituie de cultur l ocup n structura sistemului bibliotecilor naionale europene. n acest sens, bibliotecarii i redactorii acestui serviciu s-au antrenat ntr-un complex proiect editorial care const n transpunerea pe
Un vechi ora din Malta, care i-a pstrat pn n zilele noastre nfiarea medieval. 9 n original: Universita dei Giurati dei Mdina i Valetta. 10 Disponibil n mai multe ediii.
8
CD-ROM-uri a comorilor bibliografice coninute n coleciile de incunabule i manuscrise, sau a comorilor prezente n Arhiva Ordinului Cavalerilor Ioanii. 6. Serviciul de marketing i managementul organizrii expoziiilor i trgurilor. Biblioteca Naional din Malta, deine, asemenea celorlalte biblioteci naionale, un numr mare de colecii valoroase, care ntregesc motenirea cultural a lumii. n secolul actual, cnd informaiile se rspndesc cu maxim rapiditate, pstrarea contactului cu beneficiarii i popularizarea coleciilor bibliotecii i a activitilor patronate de bibliotec a devenit o sarcin stringent impus de managementul comunicrii coleciilor. n acest scop, nc din primii ani ai secolului XXI, au fost lansate o serie de brouri i cri potale dedicate Bibliotecii din Malta. Din structura marketingului infodocumentar, face parte i organizarea unor trguri de carte i a unor expoziii de carte cu vnzare. A devenit deja o tradiie organizarea de ctre Biblioteca Naional din Malta a trgului de carte desfurat anual n luna noiembrie. Pe lng faptul c ofer cetenilor maltezi posibilitatea de a achiziiona o serie de nouti editoriale, evenimentul ofer ansa organizrii unor expoziii de publicaii cu valoare bibliofil, desfurrii unor lansri de carte i programrii unor ntlniri comemorative dedicate unor personaliti culturale malteze sau unor momente semnificative din istoria acestei ri. Dup cum st scris ntr-un articol, publicat n 23 noiembrie 2008, n ziarul The Malta Independent, 11 organizarea anual a trgului internaional de carte este necesar pentru atragerea publicului cititor. Acest eveniment reprezint o ocazie unic pentru a promova lectura, mai ales n rndul populaiei tinere. De altfel, n situaia n care s-a nregistrat o scdere a numrului iubitorilor de carte, la Biblioteca Naional din Malta, au participat, n cadrul ediiei din 2006 a trgului, un numr record de 16.000 de vizitatori. Un simplu periplu prin presa din maltez i o analiz a efectelor pe care trgul de carte organizat la Biblioteca Naional din Malta le produce n fiecare an, relev faptul c, aceast instituie are un rol activ n viaa cultural a societii malteze i chiar n cadrul culturii europene. Prin serviciile de calitate oferite cititorilor, prin varietatea i valoarea coleciilor pe care le gestioneaz i le conserv, prin atitudinea plin de amabilitate i profesionalism cu care sunt ntmpinai vizitatorii, Biblioteca Naional
11
www.independent.com.mt
Libraria
din Malta ctig popularitate n rndul cetenilor. Trebuie s remarcm i constanta preocupare a conducerii bibliotecii pentru continua mbuntire a serviciilor oferite cititorilor. Demonstrnd c se afl n fruntea unei organizaii deschise, care accept provocrile, Philip Brog, 12 directorul bibliotecii din Valetta, este iniiatorul proiectului Tell Me More, care funcioneaz ca forum on-line i ofer posibilitatea bibliotecarilor i oamenilor cultur s fac schimb de experien, s ofere tot felul de sugestii, s-i exprime n mod deschis prerea cu privire la progresele nregistrate n cadrul meseriei de bibliotecar. Iniiatorii acestui proiect sunt de acord c schimburile de informaii legate de progresele nregistrate n ultima perioad n domeniul biblioteconomiei i tiinei informrii pot contribui la extinderea planurilor de aciune i pot declana o dinamizare a activitii n bibliotecile publice astfel nct, n cele din urm, fiecare bibliotec naional din Europa s poat s se ridice la un nalt nivel de performan, n funcie de nivelul ridicat de ateptare i preteniile de lectur, studiu i informare impuse de exigentul public la secolului XXI.
Numit director al Bibliotecii Naionale din Malta n anul 1998, Philip Brog a participat, n ultimii patru ani, la o serie de conferine internaionale: Conferina European a Bibliotecilor Naionale (CENL), desfurat n ani diferii la Strasbourg, Tallin, San Marino i Riga. De asemenea, a fost invitat la Conferinele IFLA (Internaional Federation of Library Association and Institutions), organizate la Ierusalim i Boston. n luna martie 2008, a participat la ntlnirea directorilor Arhivelor Naionale din Uniunea European, desfurat n Spania, la Valladolid.
12
CARTE VECHE
Libraria
Rariti bibliofile franceze n colecia de incunabule a Bibliotecii Naionale a Romniei ELENA-MARIA SCHATZ Biblioteca Naional a Romniei
Rsum Des rarits bibliophiles franaises dans la collction dincunables de la Bibliothque Nationale de Roumanie
Aprs un court aperu sur la collection des incunables de la Bibliothque Nationale de Roumanie, lauteur nous prsente quatre incunables imprims en France, importants par leur rarit. Les deux premiers incunables, imprims in octavo, 15 cm en hauteur, lis ensemble dans un seul volume, nont aucune mention sur les donnes de publication, mais les recherches ont tabli quils ont t publis Lyon, par le mme typographe, dont on ne connait pas exactement le nom, lun le 24 mars 1497 (date mentionne dans le colophone), lautre vers 1499. Les deux incunables ont plusieurs ditions in quarto, mais les exemplaires in octavo, qui se trouvent dans les collections de la Bibliothque Nationale de Roumanie, sont des secondes exemplaires signals jusqu prsent. Le troisime incunable, imprim Paris, par Felix Baligault, le 18 fvrier 1493, sauf une sommaire mention dans le Rpertoire de Hain (H 12684), ne figure dans aucune collection des incunables, dont nous disposons des catalogues (34 catalogues consults). Conformment une enquette faite par Gesamtkataloque der Wiedendrucke, du quatrime incunable, dans ldition dcrite, il ny a que sept exemplaires connus dans le monde entier, lxemplaire de la Bibliothque Nationale de Roumanie tant, semble-t-il, le huitime. Keywords: National Library of Romania, bibliophile rarities, France, incunabula collection, printing.
Colecia de incunabule a Bibliotecii Naionale a Romniei a nceput s se formeze chiar din anul 1956, anul nfiinrii bibliotecii, sub denumirea Biblioteca Central de Stat. Primele incunabule proveneau de la Biblioteca Muzeului Lupta Revoluionar a Poporului, care, la rndul ei, nglobase o parte din
fondurile Muzeului Alexandre Saint Georges i ale Bibliotecii Ion I. C. Brtianu, devenit ulterior Aezmntul Cultural Nicolae Blcescu. Tot n primul an au intrat n colecie incunabulele care proveneau de la Biblioteca colii Romne din Frana, nfiinat de Nicolae Iorga, la Fontenay-aux-Roses. Fondul de Stat al Crii i achiziiile prin anticariat au fost ns principalele surse de completare a coleciei. O achiziie foarte valoroas au constituit-o incunabulele cumprate din fosta Bibliotheca Grumazestiana, a colecionarului i bibliologului romn Constantin Karadja. Biblioteca deine lucrri reprezentative pentru peisajul cultural european din secolul al XV-lea: texte i comentarii ale autorilor clasici, biblii i opere fundamentale ale nvturii cretine, n interpretarea celor mai vestii profesori ai facultilor de teologie din Europa apusean a secolelor al XIII-lea - al XV-lea, lucrri de drept canonic i civil, istorie, strategie i tactic militar, opere ale clasicilor literaturii greceti i latine, astrologie, gramatic etc., scrise n limba latin majoritatea, dar i n german, francez, italian, elin, publicate n 27 de centre tipografice europene (cele mai multe la Veneia, Nrnberg, Strasbourg), rod al stdaniilor a 91 de meteri tipografi, dintre care nu putem s nu-i amintim pe Peter Schffer, Johann Amerbach, Anton Koberger, Bonetus Locatellus, Johann Prss, Erhard Ratdolt, Johannes Rubeus i Antoine Vrard. Nu lipsesc din colecie nici principalele lucrri, att din literatura antic, greac i latin, ct i din perioada medieval i renascentist, pn la sfritul secolului al XV-lea, surse ale istoriei poporului romn, care cuprind informaii despre daci i rzboaiele lor cu romanii, despre originea latin a poporului romn i a limbii sale, despre luptele cu turcii i ilustrele personaliti de origine romn care s-au afirmat pe plan european n acele ncletri, precum Iancu de Hunedoara, Mircea cel Btrn, Vlad epe .a. Menionm n mod deosebit existena n colecia bibliotecii a unicului exemplar cunoscut n lume, pn n prezent, din ediia tiprit la Nrnberg, de Ambrosius Huber, n anul 1499, a incunabulului care descrie, pe numai patru foi, n limba german, faptele de arme i cruzimile domnului romn Vlad epe. Incunabulul a fost achiziionat de Constantin Karadja dintr-un anticariat din Germania i a intrat n fondurile bibliotecii odat cu achiziionarea unei bune pri din colecia marelui bibliofil i bibliolog romn; este descris n Gesamtkatalog der
Libraria
Wiegendrucke la poziia 12529, cu meniunea c aparine Bibliotecii Naionale a Romniei, din Bucureti. De peste 30 de ani se afl n custodia Muzeului Naional de Istorie a Romniei. Incunabulul nu a fost descris n catalogul coleciei de incunabule a Bibliotecii Naionale, publicat de noi n anul 1995, pentru c la data respectiv, demersurile de recuperare nu au dat nici o speran, dar n Catalogul colectiv al incunabulelor din Romnia (publicat n anul 2007) am descris acest incunabul (H-39) ca aparinnd Bibliotecii Naionale a Romniei, cu meniunea c se afl n custodie la Muzeul Naional de Istorie a Romniei. ntr-o serie de articole publicate n anii trecui, am prezentat cteva exemplare mai deosebite din colecie, unele foarte rare, altele valoroase prin coninut, ilustraii, prin locul pe care l-au ocupat n istoria culturii, ne-am aplecat asupra unor exemplare care au avut o interesant cltorie n timp i o rodnic zbav n colecii de prestigiu, citite i adnotate de oameni de aleas cultur, cu nobile preocupri. Dac pn acum puteam vorbi numai despre valoarea autorilor, a lucrrilor, a ediiilor si a elementelor adugate, care confereau fiecrui exemplar individualitate i chiar unicitate, prin realizarea i publicarea Catalogului colectiv al incunabulelor din Romnia, n prezentarea incunabulelor oricrei colecii din ar, implicit a coleciei Bibliotecii Naionale, putem aduce n discuie i criteriul raritii (ne referim la raritatea relativ, judecat la nivelul coleciilor din Romnia, pentru raritatea absolut, apreciat la nivelul coleciei mondiale de incunabule, nc nu avem date dect pentru un numr restrns de incunabule). Din cele 143 de exemplare, care alctuiesc n prezent colecia de incunabule a Bibliotecii Naionale a Romniei, 69 de incunabule sunt unicat la nivel naional, mai precis, fiecare dintre aceste incunabule este fie singurul exemplar dintr-un titlu ori singura lucrare prin care este prezent un anumit autor n coleciile de incunabule din Romnia, fie singurul exemplar aflat n ar dintr-o anumit ediie a unui titlu. n plus, unele dintre acestea sunt rariti absolute, la nivelul coleciei mondiale de incunabule. n cele ce urmeaz vom exemplifica aceast ultim (i cea mai valoroas) categorie, prin patru incunabule, tiprite n Frana. Producia din secolul al XV-lea a centrelor tipografice de pe actualul teritoriu al Franei este reprezentat n colecia Bibliotecii Naionale a Romniei de 32 de incunabule, tiprite la Lyon (3 incunabule), la Paris (8 incunabule) i la Strasbourg (21 de incunabule). n exemplificarea promis, ne vom limita la dou incunabule tiprite la Lyon i dou tiprite la Paris
(producia Strasbourgului, evolund ntr-un climat cultural diferit, merit o prezentare separat). n colecia bibliotecii exist un coligat de format in 8o mic (nlimea la cotor este de 15 cm), compus din dou lucrri, ambele cu coninut religios, tiprite n mod evident n aceiai tipografie, dar neavnd indicat, n colofon, nici locul tipririi, nici numele tipografului. Ct despre data tipririi, aceasta apare numai n colofonul uneia dintre cele dou lucrri. Primul incunabul din coligat l are ca autor pe clugrul dominican francez Hugues de Saint-Cher (Saint-Cher, Dauphin, 1190?-1263), Hugo de Sancto Charo n forma latinizat a numelui (variante: Hugo de Sancto Caro, Hugo de Sancto Theodorico), profesor de teologie la Universitatea din Paris, cardinal. A lsat o oper vast, din care, n secolul al XV-lea, i sau publicat: Postilla super Psalterium, Postilla super IV Evangelia, Sermones de tempore et de sanctis, Expositio missae seu Speculum ecclesiae i Speculum sacerdotum, fiecare dintre aceste lucrri beneficiind de mai multe ediii. Exemplarul bibliotecii cuprinde ultimele dou lucrri, Expositio missae seu Speculum ecclesiae i Speculum sacerdotum. Ambele lucrri se adreseaz preoilor, constituind ndreptare preioase pentru exercitarea atribuiilor lor specifice. Fie mpreun, fie separat, cele dou lucrri au cunoscut, n secolul al XV-lea, mai multe ediii, toate de format in 4o. Exemplarul descris face parte din unica ediie in 8o, care pare s fi avut un tiraj extrem de redus; n nici unul din cataloagele de incunabule care ne-au fost accesibile, nu am gsit semnalat un alt exemplar al acestei ediii. n catalogul unui anticariat din Paris (Librairie Laurent Coulet), pe anul 2003, este descris un exemplar al ediiei in 8o, oferit spre vnzare. Conform informaiei primite de la Biblioteca Naional a Franei, n anul 2006, aceast prestigioas bibliotec, dei nu l avea n coleciile sale, nu l-a cumprat, preul solicitat fiind foarte mare, deoarece anticariatul ofertant considera c deine unicul exemplar cunoscut n lume, din ediia in 8o. Din pcate, nc nu am putut afla n ce colecie a intrat acel exemplar. Autorul celui de al doilea incunabul cuprins n coligat este Guido de Monte Rochen, care a trit n secolul al XIV-lea i a fost profesor de teologie i preot la Teruel, n Aragon. Pe diversele manuscrise i ediii tiprite ale operei sale, numele autorului apare n diferite forme: Guido de Monte Roche, de Monte Rochen seu Rotherii, Monte Rothen, Monte Rocherii Guido de, Guy de Montrocher, Guido de Monte Roterio. Lucrarea sa, Manipulus curatorum, scris n anul 1333 i dedicat clugrului Raimundus Gaston, episcop al Valenciei (1312-1348), a avut un
Libraria
succes deosebit n epoc, fiind util preoilor din toate rile europene de rit catolic, pentru c era un ndrumar al practicii lor curente, n special n ceea ce privea administrarea sfintelor taine. nainte de inventarea tiparului, a circulat n copii manuscrise (se cunosc cca. 180 de manuscrise, care poart titluri precum: Enchiridion sacerdotum, Instructio neophitorum curatorum, Tractatum de sacramentis). Ediia princeps a aprut la Kln, n anul 1476 (GW 11716). Pn n anul 1500/1501 au aprut 119 ediii (118 n limba latin, o singur ediie bilingv, latin-francez), tiprite n 31 de centre tipografice, din Germania, Olanda, Frana, Italia, Spania, Anglia, Austria, Elveia. Cele mai multe ediii au aprut n Frana: la Paris (23) i la Lyon (19). Exemplarul Bibliotecii Naionale face parte din cea de a 64-a ediie (GW 11779). n colofon are, ca dat a publicrii, 24 martie 1497 ([...] An=//no di Millesimo quadringentesimo nonagesimo se//ptimo. Die vero vicesimaquarto mensis Marcij.). Odat cu generalizarea, n anul 1582, a calendarului gregorian, n rile Europei apusene, nceputul anului este considerat 1 ianuarie, astfel c datele din ianuarie-martie ale anilor care preced anul 1582 sunt considerate aparinnd anului urmtor celui menionat. Din aceast cauz, n cataloage, data 24 martie 1497 apare nscris corect ca 24 martie 1497/1498. Locul publicrii i numele tipografului nu sunt menionate n colofonul acestui incunabul. n catalogul coleciei de incunabule a Bibliotecii Naionale, publicat n anul 1995, la descrierea acestui incunabul (poziia 64), nu am putut indica, drept bibliografie, dect catalogul colectiv al Italiei (Indice generale (IGI) 4593, cu precizarea Nici un alt catalog consultat nu menioneaz aceast ediie in 8o) i am preluat, aa cum se obinuiete, datele publicate de aceast unic surs bibliografic, de care dispuneam: [Paris: s.n.]. Dei publicat n 1994, fasciculul din GW care cuprindea descrierea acestui incunabul mi-a parvenit dup publicarea catalogului, astfel nct, numai la redactarea Catalogului colectiv al incunabulelor din Romnia (publicat n anul 2007) am putut s operez ndreptrile necesare. n urma cercetrilor ntreprinse n redacia Gesamtkatakog der Wiegendrucke, s-a stabilit c locul tipririi este Lyon, iar numele presupus (nu cert!) al tipografului este Michel Topi. Avnd aceste date bibliografice, descrierea incunabulului n Catalogul colectiv al incunabulelor din Romnia, este urmtoarea: Guido de Monte Rochen. Manipulus curatorum. - [Lyon]: [Michel Topi (?)] , 24. Mart. 1497/ 1498. - 148 f. (sign. a8-s8 t4) ; 8o (15 cm).
Bibliografie: GW 11779; IGI 4593. (cota BN: Inc. I 1-2; n catalogul coleciei a fost descris la poziia 64; n catalogul colectiv, la poziia G-73). Revenim acum la primul incunabul din coligat. Pentru c nu avea n colofon datele publicrii, n urma cercetrii la care a fost supus, analizndu-se caracterele tipografice, s-a stabilit c a fost tiprit la Lyon, aproximativ n anul 1499, de acelai tipograf ca i ediia in 8o a lucrrii Manipulus curatorum, descris pentru prima dat n IGI 4593 i, pentru c numele tipografului ediiei respective este nesigur, descrierea din catalogul Laurent Coulet, pe care am preluat-o n Catalogul colectiv al incunabulelor, este urmtoarea: Hugo de Sancto Charo. Expositio missae seu Speculum ecclesiae; Speculum sacerdotum. - [Lyon]: [Typographus Guidonis de Monte Rochen, IGI 4593] , [cca 1499]. [16] f. (sign. a8-b8) ; 8o (15 cm). (cota BN: Inc. I 1-2; n catalogul coleciei a fost descris la poziia 67; n catalogul colectiv, la poziia H-56). Coligatul cu cota I 1-2, care cuprinde cele dou incunabule prezentate, are o legtur simpl, din pergament, cu patru ireturi din piele. Un ex-libris heraldic (etichet), cu deviza: Usque dum vivam et ultra // fide et gladio, indic apartenena la o colecie, din pcate, nc neidentificat, din lipsa materialului iconografic necesar. nsemnri manuscrise cu caracter bibliografic, identificate de noi ca aparinnd istoricului i colecionarului Anghel Pomescu-Gilly, ne dovedesc trecerea coligatului printr-o colecie bucuretean, din perioada interbelic. Trecnd acum la incunabulele tiprite la Paris, ne vom opri, n primul rnd, asupra lucrrii Opusculum Rudimentorum grammatices et artis metricae, a lui Nicolaus Perottus. Dei provenea dintr-o familie care fusese ilustr cu cteva secole naintea naterii sale, Nicolaus Perottus (Sassoferrato, 1430-Siponto, 1480) nu dispunea de avere; a nceput prin a preda limba latin n oraul natal, apoi a plecat la Roma, unde a studiat limba greac, ajungnd s traduc Polibiu, Hippocrat, Epictet .a.. A publicat tratate de prozodie i metric latin, ca i comentarii savante asupra poeilor Marial, Statius i Boethius. A ndeplinit funcia de secretar al cardinalului Bessarion, a fost guvernator n Perugia i arhiepiscop de Siponto. Contemporanii l-au considerat unul dintre cei mai mari nvai ai vremii sale. Opusculum Rudimentorum grammatices et artis metricae (f. IIICXXVIIIv), descris sub titlul uniform [Rudimenta grammatices], sub care au fost grupate, n cataloagele de incunabule, numeroasele ediii ale acestei
Libraria
lucrri, este un manual de gramatic i metric latin, pe care Nicolaus Perottus l-a dedicat nepotului su, Pyrrhus Perottus. Rod al experienei dobndite de autor pe vremea cnd preda limba latin, lucrarea a fost scris ntr-un stil didactic, ca un dialog ntre profesor i elev. Fiecare nou informaie este introdus printr-o ntrebare adresat de profesor elevului, urmat de rspunsul corect, pe care acesta ar trebui s-l dea profesorului. Exemplarul Bibliotecii Naionale face parte din ediia tiprit la Paris, de Flix Baligault, la 18 II 1493 (aa cum am explicat i n cazul primului incunabul prezentat, n cataloage, data de 18 II 1493 se transcrie corect 18 II 1493/1494). Analiznd textul, observm c editorul Paulus Malleolus Andelocensis, reputat filolog al vremii, a adresat aceast ediie parizian, francezilor dornici s studieze latina i nu a fcut-o printr-o dedicaie explicit, la nceputul lucrrii, ci n mod discret, dar cu mult mai eficient: a intercalat printre exemplele de propoziii i expresii latineti ale gramaticii lui Perottus, varianta lor francez, iar la o list de verbe latineti, cu formele lor, a dat i echivalentul francez. Editorul a mprit lucrarea lui Perottus n dou seciuni: Rudimenta grammatices (f. III-CIIv) i De generibus metrorum (f. CXIIIIv-CXXVIIIv) i, urmrind nrudirea tematic, a introdus, dup prima parte, lucrarea Regulae de crescentiis genitivorum (f. CIIv-CXIIIIr), a umanistului olandez Gilles de Delft, Aegidius Delphus, n forma latinizat din text, doctor n teologie (1492), profesor la Sorbona (mort n anul 1524). Lucrarea fusese conceput de autor ca un appendix la gramatica lui Perottus i trata problemele specifice ale cazului genitiv, la cele cinci declinri ale limbii latine. i tot o contribuie a editorului este publicarea, la sfritul volumului, a unui mic tratat, de 5 p.(f. CXXIXr-v-[1]-[2]r), despre regimul diftongilor n limba latin, intitulat De arte diftongandi, oper a umanistului italian Guarino da Verona (Verona, 1374-Ferrara, 1460), autor al unor importante lucrri de filologie latin i al unui mare numr de traduceri din autori greci i latini. Descrierea complet a acestui incunabul se prezint astfel: Perottus, Nicolaus. [Rudimenta grammatices]. Opusculum Rudimentorum grammatices et artis metricae. Guarinus Veronensis. De arte diftongandi. Aegidius Delphus. Regulae de crescentiis genitivorum. - Ed. Paulus Malleolus Andelocensis. - Paris: Flix Baligault, 18. II. 1493/1494. - 139 f.; 4o (21 cm).
Ediia parizian tiprit de Flix Baligault (marca tipografic, foto 1) este foarte rar, n afara unei semnalri sumare n Hain 12684, nu am gsit nici un alt exemplar semnalat n bibliografia consultat. n plus, a fost tiprit ntr-o form neatrgtoare, cu numeroase contrageri i prescurtri (destul de rar folosite de ali tipografi la sfritul secolului al XV-lea, dar curente n tipriturile lui Flix Baligault), care ngreunau lectura textului. Bnuim c nici tirajul acestei ediii nu a fost mare, iar exemplarele, dup folosire, au avut soarta tuturor manualelor pentru nceptori. n secolul al XVI-lea i urmtoarele au aprut manuale noi, n pas cu metodele pedagogice mai avansate, iar exemplarele acestei ediii, dificil de consultat, au fost abandonate i distruse, cu timpul. Aa cum s-a ntmplat i n cazul altor lucrri, au supravieuit numai acele exemplare, care au intrat n bibliotecile unor colecionari avizai. Acesta este i cazul exemplarului n discuie. Pe forzaul copertei din fa exist un ex-libris heraldic (etichet), cu numele colecionarului: nobilul englez din secolul al XIX-lea, John Guitton (foto 2). Probabil c tot el este i autorul unei completri manuscrise, la f. XXXIIIIr, unde, n dreptul variantei franceze a apte verbe latineti, a fost trecut, cu cerneal neagr, i varianta englez. Exemplarul a intrat n colecia bibliotecii n anul 1956, provenind din fondurile fostei Bibliothque N. Iorga. cole Roumaine en France, desfiinat n anul 1948; fusese achiziionat din Anglia sau din Frana, probabil dintr-o licitaie public, pentru c nu poart nsemnele nici unui anticariat. Pentru raritatea, dar i pentru valoarea ei artistic deosebit, merit s zbovim o clip i asupra lucrrii Chorea ab eximio Macabro versibus alemanicis edita, descris n cataloagele de incunabule sub titlul uniform Danse macabre, tiprit la Paris, de
Libraria
Guy Marchant, la comanda editorului Geoffroy de Marnef, la 15 octombrie 1490 (foto 3). Este singura ediie n limba latin a acestei celebre lucrri. Se presupune c editorul Pierre Desrey ar fi i traductorul n limba latin al variantei mai trzii, La dance macabre nouvelle, a baladei medievale, care a stat la baza celor 14 ediii publicate n limba francez, ntre1485 i 1500. Ilustraia acestei cri este apreciat ca o culme a xilogravurii franceze din secolul al XV-lea. Unii cercettori o atribuie lui Pierre Le Rouge, miniaturist al colii din Tours, devenit apoi gravor i tipograf. Cele aproximativ 40 de personaje prinse n dans cu Moartea formeaz o galerie de fizionomii i costume, specifice tuturor categoriilor sociale, tuturor ndeletnicirilor din Frana acelui sfrit de secol, nfiate cu exactitate, de un artist contemporan (foto 4). Aceast unic ediie n limba latin este foarte rar. Gesamtkatalog der Wiegendrucke a nregistrat numai apte exemplare. Biblioteca Naional deine singurul exemplar existent n Romnia. (cota BN: Inc. I 33; n catalogul coleciei a fost descris la poziia 51; n catalogul colectiv, la poziia D-2). Ce au n comun cele patru incunabule tiprite n Frana, care au fost prezentate n acest articol? Rspunsul poate fi dat printr-un singur cuvnt: RARITATEA. Raritatea le confer un loc privilegiat n interiorul acestei categorii aparte de publicaii - incunabulele categorie care, prin vechime, prin coninut, prin valoarea istorico-documentar i prin multe alte criterii, care in fie de ediie, fie de particularitile fiecrui exemplar, merit s fie inclus, n ntregime, n tezaurul patrimoniului cultural al umanitii.
Bibliografie Dizionario letterario Bompiani delle Opere e dei Personaggi di tutti i tempi e di tutte le letterature, vol. 1-9, Appendice vol. 1-2. Milano, Valentino Bompiani editore, 1963-1966. Librairie Laurent Coulet. Livres anciens et modernes, Paris, [2003]. Louis Moreri, Le grand dictionnaire historique ou le mlange curieux de l'histoire sacre et profane..., vol. 1-10, Paris, Chez les Libraires Associes, 1759. M. - Louis Polain, Marques des imprimeurs et libraires en France au XV-me sicle, Geneve, Slatkine Reprints, 1977. Elena-Maria Schatz, Robertina Stoica, Catalogul colectiv al incunabulelor din Romania, Bucureti, Cimec - Institutul de Memorie Cultural, 2007. Elena-Maria Schatz, Catalogul coleciei de incunabule, Bucureti, Biblioteca Naional a Romniei, 1995. Elena-Maria Schatz, Valori deosebite din colecia de incunabule a Bibliotecii Naionale a Romniei, n Biblioteca, anul VII, nr. 7, 1996, p. 186-187.
Libraria
Istoriografia Renaterii franceze. Ediii prezente n bibliotecile transilvnene ELENA DAMIAN Biblioteca Academiei Romne Filiala Cluj-Napoca
Rsum L'historiographie franaise l'poque de la Renaissance. Des ditions prsentes dans les bibliothques de Transylvanie
Dtermine par le processus de la modernisation d'ensemble de la socit, l'historiographie a apport sa contribution l'essor gnral de la culture l'poque de la Renaissance. Elle a enregistr l'exprience de l'rudition individuelle qui gagne un indiscutable primat. De nombreux mmorialistes et historiens, certains de vritables savants, ont recherch et logi le pass de la France, en faisant appel aux archives, aux documents qui relataient les faits rels. Par leurs oeuvres rudites, ils ont apport leur contribution l'affirmation complte de l'historiographie franaise l'poque de la Renaissance. De prcieux exemplaires des oeuvres des plus importants auteurs franais de la Renaissance occupent une place d'honneur dans les bibliothques de Transylvanie, des oeuvres qui, par le prsent tude, nous voulons les faire connatre tous ceux qui apprcient les valeurs bibliophiles. Keywords: French historiography, Renaissance, scholars, Transylvanian libraries, bibliophile values.
Apariia Renaterii a fost determinat de procesul modernizrii de ansamblu a societii. Marile descoperiri geografice au adus un puternic impuls interesului pentru trecut. Cunoscnd alte meleaguri, societatea european a putut s se cunoasc mai bine pe ea nsi. Ivirea scrisului istoric modern este strns legat de modernizarea general a culturii n perioada Renaterii i impregnat de umanismul specific acesteia, opus concepiilor medievale. El pune n centrul preocuprilor sale omul, omul interesat exclusiv de viaa pmntean, omul - msura tuturor lucrurilor. Umanismul a dus la o laicizare a culturii. nvmntul laic, opus celui scolastic medieval, a fost consecina fireasc pentru o societate care avea nevoie de tot mai muli oameni instruii. Noul instrument, tiparul, a
permis o mai larg rspndire a operelor literare i tiinifice, iar folosirea limbilor naionale le-a fcut accesibile i n rndul oamenilor simpli. Apariia Reformei i contracararea ei prin Contrareform au influenat i ele n mod decisiv dezvoltarea vieii intelectuale n ntreaga Europ. Modernizarea istoriografiei a fost, prin urmare, o consecin fireasc a mbinrii acestor procese, a transformrilor survenite n viaa social. Enciclopedismul predomin, personalitile Renaterii manifestndu-se n multiple domenii. Principala trstur a istoriografiei umaniste va fi caracterul su laic, raionalist. Leagnul istoriografiei umaniste, ca i al umanismului renascentist n general, a fost Italia, cultura italian bucurndu-se de o deosebit autoritate, dar o contribuie de seam i-a revenit i istoriografiei franceze. Frana dduse natere, n Evul Mediu, unei istoriografii foarte puternice, creatoare a unei tradiii greu de nlturat. nceputul rzboiului de 100 de ani a marcat epoca marilor cronici franceze. Luptele dintre Frana i Anglia, desfurate timp de un secol, au servit cronicarilor drept material pentru scrierile lor. Jean Froissart (1335?-1405?) dorea s renvie gloria de altdat. El era convins c nobilii aveau toate calitile i, prin urmare, opera lui este prtinitoare. El vede peste tot eroism i ndrzneal. Cronicile lui au aprut, pentru prima oar, n 1495. Froissart se considera cronicar i nu istoric, el nu d prea mult atenie problemelor politice, economice sau sociale. El povestete fr s interpreteze critic, dar tablourile dramatice sunt pline de farmec, impresionante, viu colorate. 1 1. Spre deosebire de Froissart, Philippe de Commynes (sau Commines ori Comines, 1447-1511) nu este interesat de latura pitoresc a povestirii. El se numr printre primii cronicari francezi care consider c evenimentele nu sunt doar opera soartei, ci ele depind, n mare msur, de voina omului. Commynes este contient c epoca eroismului cu orice pre a trecut. El cerceteaz, selecteaz i critic. Opera lui, cea a unui istoric, este i cea a unui psiholog, a unui moralist i a unui artist. Commynes face din istorie o disciplin intelectual, spunea Andr Bossuat. 2 El are un puternic spirit de ptrundere i de analiz a sufletului omenesc; realizeaz adevrate portrete psihologice celor pe care i descrie.
Sorina Bercescu, Istoria literaturii franceze. De la nceputuri i pn n zilele noastre, Bucureti, Editura tiinific, 1970, p. 53-54. 2 V.-L. Saulnier, Literatura francez, vol. I, traducere de Sorin Mrculescu, Bucureti, Editura Albatros, 1973, p. 142.
1
Libraria
Commynes i acord spiritului critic un rol cu totul nou n prezentarea evenimentelor. Memoriile sale, opt cri bine documentate, cuprind evenimentele dintre anii 1464-1498, din timpul domniilor lui Ludovic al XI-lea i Carol al VIII-lea. 3 Memoriile conin amintiri personale sau ale unor martori direci la evenimentele politice i diplomatice ale vremii, aprecieri critice asupra cauzelor i consecinelor evenimentelor respective. 4 Commynes aparine istoriografiei medievale, prin concepia teologic: ntmplrile istorice sunt o manifestare a voinei divine. Memorialistul prefer s judece, s analizeze dect s povesteasc i, prin acest lucru, el este un precursor al istoriografiei moderne. 5 El este superior celorlali cronicari nu att prin talentul su literar, ct prin calitile sale de observaie i analiz. 6 Demn de remarcat este faptul c cei mai mari cronicari medievali scriau n limba francez. Umanitii din epoca Renaterii sunt preocupai de a gsi o metod riguroas de investigaie, ncepnd cu o informare mai precis i mai extins. Muli autori sunt orientai n lucrrile lor originale spre constituirea unei tiine istorice moderne, i chiar spre o filosofie a istoriei. n primii ani ai secolului al XVI-lea, istoria ncepe s nu mai semene cu epopeea; sub influena individualismului umanist i al antichitii regsite, ea se dezvolt cu mai mult mreie, dar pctuiete atunci cnd este scris n limba latin. Un produs al umanismului francez l constituie memoriile, a cror apariie a fost stimulat de multitudinea evenimentelor din secolul al XVI-lea. Ele sunt mult mai numeroase dect n oricare alt ar european 7 i au fost n vog i n secolul urmtor. Istoriografia francez a nregistrat n epoca Renaterii experiena erudiiei individuale, care ctig un indiscutabil primat. Din dorina de a reda adevrul, istoricii, fie ei catolici sau protestani, se documenteaz cu
Sorina Bercescu, op. cit., p. 55-56. Scriitori francezi, coordonator Angela Ion, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1978, p. 365. 5 Vasile Cristian, Istoriografie general, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1979, p. 79. 6 Histoire de la littrature franaise, vol. I, coordonator Angela Ion, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1982, p. 77. 7 Vasile Cristian, op. cit., p. 133.
4
rigurozitate. Istoricii i memorialitii vor fi prezentai ntr-o ordine aproximativ cronologic. 2. Se afirm acum numeroi savani, printre care l amintim, n primul rnd, pe Guillaume Bud (1468-1540), cel care a fost numit de Erasm le prodige de la France. 8 Bud cerceteaz trecutul Franei, contribuind la cunoaterea mai exact a instituiilor antice, prin lucrarea Annotationes in quattuor et viginti Pandectarum libros (1508; lucrarea a avut numeroase reeditri: 1524, 1528, 1535 i altele). 9 Umanistul atac vehement corupia i setea de ctiguri a aparatului juridic i administrativ al timpului su. Bud ntreprinde cercetri privitoare la istoria Franei, apelnd la arhive, la documentele care relatau faptele reale i respingnd legendele, compilaiile i fantezia cronicarilor medievali, n scopul de a realiza o investigaie veridic a instituiilor din trecutul ndeprtat al rii sale. Prin erudiia i rigoarea informrii tiinifice, opera lui Bud deschide noi ci de cercetare n istoriografia francez a Renaterii. 10 O bogat informaie istoric i filologic st la baza lucrrii De asse et partibus eius libri V (Paris, 1514; a avut numeroase reeditri; a aprut i n limba francez, n anul 1522, cu titlul Summaire ou pitom du livre de Asse, de asemenea cu numeroase reeditri). n aceast lucrare, Bud pune bazele numismaticii. 11 Cercetnd monedele romane, autorul zugrvete un tablou veridic al Romei antice, prilej de referiri critice la prezent. LInstitution du prince, scris n jurul anului 1522, dedicat lui Francisc I, este o culegere de cugetri i referine la realitatea timpului su. Lucrarea a aprut dup moartea lui Bud, n anul 1547, la Paris i Lyon (3 ediii). 3. Jean Lemaire de Belges (1473-1525) a ncercat s dovedeasc originea troian a francilor (n Illustrations des Gaules et singularits de Troie). A fost i istoriograful Annei de Bretagne. 12
Dictionnaire des Lettres franaises. Le seizime sicle, publi sous la direction de Monseigneur Georges Grente [Auteurs] Albert Pauphilet, Louis Pichard, Robert Barroux, Paris, Arthme Fayard Editeurs, 1951, p. 140. 9 Ibidem, p. 140 i 142. 10 Dicionar istoric critic. Literatura francez, coordonator Angela Ion, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1982, p. 31. 11 Vezi i Elena Damian, Cartea francez a Renaterii n fondurile Bibliotecii academice clujene, I, n Biblioteca i cercetarea, XI, Cluj-Napoca, 1987, p. 236. 12 Dictionnaire des Lettres franaises..., p. 445.
8
Libraria
4. Cea mai complet surs istoric despre domnia lui Francisc I o constituie Mmoires (1569) a lui Martin Du Bellay (~1495-1559). Autorul utilizeaz mrturii personale, ct i documentele lsate de fratele su, diplomatul i istoricul Guillaume Du Bellay (1491-1543), ndeplinind dorina acestuia de a alctui un tablou istoric al timpului su. 13 5. Studiile de arheologie i datoreaz umanistului Lazare de Baf (~1496-1547) dou tratate importante: De re vestiaria (1526) i De re navali (1536). Al doilea tratat conine i gravuri ilustrnd luptele navale ale romanilor, inspirate de Columna lui Traian. 14 Numeroase reeditri sunt mrturie a succesului lor. 6. Blaise de Monluc (1502-1577) scrie Commentaires. Ca un soldat ce era, el relateaz faptele ca atare, fr s in seama de reguli de stil sau de sintax, dar reuete s se fac plcut. Textul comentariilor sale este cunoscut prin 3 copii, cea mai exact fiind i cea mai veche. Comentariile au vzut lumina tiparului n anul 1592, n dou ediii, la Bordeaux; au existat numeroase reeditri n secolul al XVII-lea. 15 7. Lui Jacques Cujas (1510-1590) i se datoreaz introducerea unei viziuni istorice n studierea dreptului. El studiaz dreptul roman n mediul su istoric, ndeprtnd glosele i comentariile, plasnd textul n timp i n spaiu, lmurindu-l cu ajutorul istoriei i al filosofiei. Studiaz instituiile n evoluia lor. Exeget i istoric, Cujas analizeaz i lmurete n Observations et Emendations. 16 8. Adrien Turnbe (1512-1565) este autorul unei lucrri despre legenda lui Roland: Chronique et histoire faite et compose par Rvrend en Dieu Turpin..., Paris, 1527, reluat n La Chronique de Turpin..., Lyon, 1583. 17 9. Despre Pierre Driart nu se cunosc prea multe lucruri, doar c n Chronique, redactat ntre 1522 i 1535, sunt cuprinse memorii notate zilnic. 18
Histoire de la littrature franaise..., p. 145; Dictionnaire des Lettres franaises..., p. 241. 14 Histoire de la littrature franaise..., p. 34. 15 Dictionnaire des Lettres franaises..., p. 515-517 ; Sorina Bercescu, op. cit., p. 125. 16 Dictionnaire des Lettres franaises..., p. 208-209. 17 Ibidem, p. 674-675. 18 Ibidem, p. 238.
13
10. Pierre de La Rame (1515-1572) ntreprinde cercetri tiinifice despre originile galice ale Franei n lucrarea sa din 1559, De moribus veterum Gallorum, tradus n francez, n acelai an, de Michel de Castelnau. A fost preocupat i de istoria roman n De Caesaris militia (1559), lucrare tradus n francez n 1583 de ctre acelai traductor. 19 11. Hubert Languet (1518-1581), n Vindiciae contra tyrannos..., (1570), tradus n francez cu titlul La Puissance lgitime du prince sur le peuple et du peuple sur le prince (1581), anticipeaz prin ideile sale Contractul social al lui Jean-Jacques Rousseau. Cartea a fost condamnat s fie ars. Este expus, pentru prima oar n Frana, doctrina suveranitii populare. Languet proclam dreptul la rscoal mpotriva suveranului care abuzeaz de putere. 20 12. Pe aceeai linie, se nscrie i Franois Hotman (1524-1590) care, prin lucrarea sa capital, Franco-Gallia seu Tractatus isagogicus de regimine regum Galliae et de jure successionis (1573), tradus n 1574 cu titlul Gaule-franque de ctre Simon Goulart, se dovedete a fi un autor cu vederi democratice. El proclam dreptul unui consiliu naional de a alege i a abroga monarhia. 21 13. Michel de Castelnau (1520-1592), prin Mmoires, acoper perioada 1559-1570. Lucrarea sa va fi publicat abia n 1621 de ctre fiul su, Jacques. Valoarea memoriilor sale const n sinceritatea i moderaia tonului. Sunt cugetrile sale asupra unor evenimente importante la care a luat parte. 22 14. Philippe Hurault (1523-1599) i-a redactat Mmoires ncepnd cu anul 1586. Memoriile sale au fost tiprite n anul 1636. 23 15. Etienne de la Botie (1530-1563), n Discours sur la Servitude Volontaire, lucrare compus n 1548, care a circulat n manuscris, fiind tiprit mult mai trziu, a susinut c exist limite pe care natura i Dumnezeu le impun puterii regale. Dac ele sunt depite, poporul are dreptul s se revolte, deoarece nu exist putere care s nu se sprijine pe asentimentul supuilor. 24
19 20
Histoire de la littrature franaise..., p. 146. Sorina Bercescu, op. cit., p. 122. 21 Dictionnaire des Lettres franaises..., p. 380. 22 Ibidem, p. 161. 23 Histoire de la littrature franaise..., p. 147. 24 Dictionnaire des Lettres franaises.., p. 122.
Libraria
16. Etienne Pasquier (1529-1615) este cel dinti istoric francez care a neles nevoia unei istorii care s legitimeze, n condiiile unei crize politice, instituiile regatului. Opera sa se intituleaz Recherches de la France (1560). El ncearc s rspund la ntrebarea Ce este Frana? Rspunsul su este semnificativ: un popor distinct de altele prin instituiile lui. 25 Prin aceasta, el deschide calea istoriei civilizaiei franceze, care se relev prin originalitatea instituiilor sale. 26 Les Recherches de la France este o monumental culegere de studii privind trecutul Franei pe trm politic, religios i literar. 27 Este socotit adevratul fondator al istoriografiei n Frana. El a analizat, dintr-o perspectiv novatoare, instituiile Franei, originea i evoluia lor, precum i cea a moravurilor, ideilor literare i limbajului, considerat n dimensiunea lui social. 28 Ediia din 1621 a lucrrii cuprindea 10 cri. 29 17. n epoca Renaterii, se remarc i preocuparea pentru problemele teoretice ale istoriei. Cea mai important contribuie i aparine lui Jean Bodin (1530-1596), filosof i scriitor, autorul lucrrii Methodus ad facilem historiarum cognitionem (Metoda pentru o mai lesnicioas cunoatere a istoriei), n care pune bazele filosofiei istoriei n Frana, aprut n 1566 i reeditat sub titlul Methodus historica (n care preconiza o reform a studiului dreptului prin intermediul istoriei. 30 Aceast lucrare i aduce autorului ei un succes deosebit; ea este prezent i n marile biblioteci transilvnene; de exemplu, la Biblioteca Academic clujean, se pstreaz o ediie din 1583, aprut la Lyon, cu nsemnri manuscrise i sublinieri ce denot faptul c ea a fost studiat de crturarii ardeleni). Lui Bodin i se datoreaz o mulime de idei politice, istorice i juridice, cldite ntr-un adevrat sistem filosofic, n cadrul unei vaste opere, att n limba francez, ct i n latin. Lucrarea sa, Les six livres de la Rpublique, redactat n francez, n 1576, i apoi tradus n latin, tot de Bodin, n 1586, este plin de erudiie, un adevrat tratat politic, o adevrat enciclopedie filosofic i politic, lucru care l consacra definitiv. Este primul autor francez
Pompiliu Teodor, Introducere n istoria istoriografiei universale, ClujNapoca, Presa Universitar Clujean, 2000, p. 101. 26 Ibidem, p. 102. 27 Sorina Bercescu, op. cit., p. 124. 28 Scriitori francezi..., p. 409. 29 Vezi i Dictionnaire des Lettres franaises..., p. 555-560. 30 Vasile Cristian, op. cit., p. 121-124.
25
renascentist care expune cu claritate principiul suveranitii statelor, cel care a adus o contribuie esenial la dezvoltarea teoriei climatului, pregtind, astfel, opera lui Montesquieu (i din aceast important lucrare Biblioteca Academic clujean pstreaz dou ediii: Paris, 1591 i Frankfurt, 1609). 31 Prin concepia pe care o are despre istorie, Bodin i depete pe ceilali umaniti; a fost un filosof al istoriei. Dei argumentul teologic ocup un loc important n opera sa, Bodin considera c evoluia umanitii este guvernat de legi i, prin urmare, cunoaterea sa este posibil. Pornind de la legile existente n evoluia societii, el subliniaz c istoricul poate s o cunoasc n mod tiinific. Bodin constat c istoria poate avea trei sensuri: 1. uman (avnd omul ca obiect); 2. natural (lumea fizic); 3. divin (Dumnezeu). Prima este supus unor schimbri continue, ea nefiind niciodat aceeai n dou momente diferite, iar ultimele dou rmn neschimbate. Bodin considera statul ca avnd un rol esenial ca element indispensabil evoluiei sociale. 32 Scrisul istoric nu a fost izolat de problemele sociale i politice ale vremii; astfel, Jean Bodin, celebru istoric i filosof, deschiztor de drumuri prin Methodus ad facilem historiarum cognitionem, considera c istoria explic aciunile oamenilor care triesc n societate, pentru a constata apoi c n fiecare zi, noi legi sunt create, noi obiceiuri, noi instituii, noi rituri. Bodin ne apare n lumina tratatului su drept unul din cei mai ndrznei critici la adresa interpretrilor istoricilor de pn la el. n locul interpretrilor medievale, el propune o istorie a civilizaiei ntemeiat pe ideea progresului istoric. 33 18. Franois de La Noue (1531-1591) este autorul unor discursuri politice i militare cu titlul Discours politiques et militaires (1587), n care, povestind evenimentele vremii, amestec disertaiile despre strategie sau moral cu cele despre lecturile duntoare spiritului. Informaiile sale au
Elena Damian, Cartea francez a Renaterii n fondurile Bibliotecii academice clujene, II, n Biblioteca i cercetarea, XII, Cluj-Napoca., 1988, p. 175. 32 Vasile Cristian, op. cit., p. 132-133. 33 Dictionnaire des Lettres franaises..., p. 113-117; Histoire de la littrature franaise..., p. 146.
31
Libraria
pretenia de a fi conforme cu realitatea. 34 Sunt amintirile unui brbat de aciune. Lucrarea sa a fost tradus i n englez (1587), n german (1592) i n olandez (1613). 35 19. Pierre de Bourdeille (senior i abate de Brantme, 1534-1614) este autorul a 3 scrieri: Vies des hommes illustres et des grands capitains i Vies des dames illustres; ele nu au fost publicate pn n 1665; n 1666, va aprea cea mai cunoscut lucrare a sa, Vies de dames galantes. Este un povestitor de ntmplri picante, anecdote de scandal i un excelent pictor al moravurilor epocii sale. 36 El a nceput s-i scrie operele din 1583 i le termin ntre 1584 i 1590; ele sunt mai valoroase din punctul de vedere al artei de povestitor a autorului, dect ca izvoare de documentare istoric. 37 20. Atunci cnd scrierea istoriei a fost ncredinat oficial unor crturari francezi, ei au ncercat s mbine forma umanist cu patriotismul tradiional. Aa a procedat i Bernard de Girard, senior Du Haillan (15351610), autorul unei sinteze a istoriei Franei care valorific bravura militar. 38 Lucrarea LHistoire gnrale des rois de France, dincolo de unele confuzii sau imprecizii, se remarc prin metoda de investigaie tiinific, ntemeiat pe respectul adevrului istoric, extras din surse documentare autentice. El se opune absolutismului monarhic i apr drepturile parlamentare. Alte lucrri mai importante sunt Regum Gallorum Icones a Pharmundo usque ad Franciscum II (1559), L'Etat et succs des Affaires de France ... depuis Pharamond jusqu'au roi Louis XI, nsoit de L'Histoire sommaire des comtes et ducs d'Anjou, 1570. Dup publicarea lucrrilor sale, ncepnd din 1571, Du Haillan deine funcia de istoriograf al Franei. Proiectul de a realiza o istorie general a Franei este realizat n 1576. 39 Du Haillan este socotit printele istoriei Franei. 40 A fost iniiatorul muncii tiinifice moderne. 21. Henri Lancelot-Voisin de La Popelinire (1541-1608), n lucrarea Histoire des histoires (1599), ntreprinde o consistent critic a
Sorina Bercescu, op. cit., p. 125. Dictionnaire des Lettres franaises..., p. 418. 36 Sorina Bercescu, op. cit., p. 125. 37 Dicionar istoric critic...., p. 47. 38 Vasile Cristian, op. cit., p. 132. 39 Histoire de la littrature franaise..., p. 146; Dictionnaire des Lettres franaises..., p. 265-266. 40 Dictionnaire des Lettres franaises..., p. 267.
35 34
istoricilor care l-au precedat, insernd aici o examinare critic a scrisului istoric i a dezvoltat o teorie a istoriei, n paralel cu o teorie a civilizaiei. A fost numit istoricul istoriei perfecte, 41 deoarece nzuia la aceasta. El vede istoria ntr-un continuu progres i afirm superioritatea istoricilor moderni fa de antici. Istoria nu i propune alt scop i alt finalitate dect profitul pe care l extragem din adevr, spune La Popelinire. 42 Aceast perspectiv asupra istoriei umanitii i-a oferit, probabil, i posibilitatea privirii critice a scrisului istoric, n vederea argumentrii necesitii unei noi istorii. 43 Histoire des histoires, capodopera sa, bogat min de informaii, se distinge fa de celelalte lucrri contemporane de istorie printr-un sim critic extrem de dezvoltat. 44 22. Thodore Agrippa d'Aubign (1552-1630) ncepe redactarea lucrrii sale, Histoire universelle, spre 1600; primele dou tomuri au aprut n anul 1619. Este istoria luptelor susinute de protestanii din Frana pentru cucerirea dreptului de exercitare a religiei lor. Cronica ncepe cu anul 1553, anul naterii lui Henric al IV-lea i trebuia s sfreasc n anul 1598, data Edictului de la Nantes. D'Aubign a continuat povestirea evenimentelor pn n 1602. El se raporteaz i la toate evenimentele din Europa care au avut legtur cu istoria Franei. D'Aubign a primit propunerea de a deveni istoriograf nc din 1577, dar el a nceput munca de redactare n anul 1600 i a terminat-o spre 1612. A tiprit primele dou tomuri n 1619, atrgndu-i condamnarea din partea justiiei, unele volume fiind arse de ctre aceasta. Acest lucru l-a nverunat i, n 1626, a scos o a doua ediie. A continuat apoi relatarea evenimentelor din anul 1602 i pn n 1622, lucrarea rmnnd n manuscris pn n 1776, cnd a fost tiprit prima oar. A ncercat s fie imparial, iar capitolele care cuprind amintiri personale sunt cele mai interesante. Vocabularul militar este savuros, bogat n termeni i expresii proprii limbajului soldesc. 45 23. Jacques-Auguste de Thou (1553-1617) domin istoriografia ultimului sfert de secol. El redacteaz Historiae sui temporis, cu respectul cuvenit pentru faptele istorice, model de erudiie i obiectivitate. Sunt
41 42
Pompiliu Teodor, op. cit., p. 14. Dictionnaire des Lettres franaises..., p. 369. 43 Pompiliu Teodor, op. cit., p. 18-20. 44 Dictionnaire des Lettres franaises..., p. 421. 45 Ibidem, p. 65-66; Histoire de la littrature franaise..., p. 146.
Libraria
descrise evenimentele cuprinse ntre anii 1543-1572. Lucrarea a fost tiprit ntre anii 1604-1608, n 5 volume, la Paris. Sunt descrise i evenimentele petrecute n ara noastr ntre 1546 i 1560, precum i victoria lui Mihai Viteazul la Clugreni (1595). Pagini din ea au fost traduse de Al. Papiu Ilarian n Tesauru de monumente istorice. 46 El a fost apreciat de Bossuet (1627-1704) drept mare autor, fidel istoric. 47 El are un loc aparte printre umanitii istorici din epoca Renaterii, 48 datorit eforturilor sale de critic i de imparialitate. Preocuprile de erudiie ale istoricilor au fost, aadar, deosebit de numeroase n Frana, n epoca Renaterii, ns erudiia modern atinge aici adevrate culmi abia n a doua jumtate a secolului al XVII-lea. n urma cercetrilor efectuate n 6 mari biblioteci: 1. Biblioteca Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne (BAC), 2. Biblioteca TelekiBolyai din Trgu-Mure (TGM), 3. Biblioteca Brukenthal din Sibiu (SB), 4. Biblioteca Central Universitar Lucian Blaga din Cluj-Napoca (BCU), 5. Biblioteca Batthyaneum din Alba-Iulia (AB) i 6. Biblioteca Documentar din Aiud (A), dintre cei 23 de autori francezi renascentiti (1480-1624) menionai n lucrare, am regsit 14 autori n 83 exemplare.
Dicionar istoric critic..., p. 50-51; Histoire de la littrature franaise..., p. 146. n anul 1601, n luna septembrie, a aprut la Paris broura Discours de la mort de Michel Voyvode de la Valaquie, scris de Denys Duval. Cf. Dicionar istoric critic..., p. 50. 47 Dictionnaire des Lettres franaises..., p. 664. 48 Pentru Renaterea francez, unii cercettori francezi propun perioada 14801624. Vezi: Littrature franaise. La Renaissance, vol. I, 1480-1548, Yves Giraud, Marc-Ren Yung, Paris, B. Arthaud, 1972; vol. II, 1548-1570, Enea Balmas, Paris, B. Arthaud, 1974; vol. III, 1570-1624, Jacques Morel, B. Arthaud, 1973.
46
Nr . Nr .
Autori: 14 Exemplare: 83 Autorul
9 28 BAC (1) 1 5
9 18 TGM (2) 1 2
5 14 SB (3)
7 11 BC U (4)
5 10 AB (5)
1 2 A (6)
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23.
Th. A. DAubign L. de Baif J. Bodin E. de la Botie P. de Bourdeille G. Bud M. de Castelnau Ph. de Comines J. Cujas P. Driart M. Du Bellay Du Haillan Fr. Hotman Ph. Hurault Fr. de La Noue H. Languet La Popelinire J. Lemaire de Belges B. de Monluc E. Pasquier P. de La Rame J. A. de Thou A. Turnbe
9 1 3 3 1 1 2 3 1 3
1 2 2
4 2
1 1 5 1 3 1 2 1
n ordinea numrului de exemplare, autorii se prezint astfel: G. Bud - 19; J. Bodin - 15; J. Cujas - 9; Ph. de Comines - 8; Fr. Hotman 8; J. A. de Thou - 7; A. Turnbe - 6; H. Languet - 4; L. de Baif - 2; M. Du Bellay - 1; Fr. de La Noue - 1; La Popelinire - 1; E. Pasquier - 1; P. de La Rame - 1. Dintre ediiile mai deosebite, le menionm pe urmtoarele: Bud, Guillaume, Annotationes in quattuor et viginti Pandectarum libros...[Paris], ab Jodoco Badio Ascensio, 1524, [8], [178] f., in-folio; cu signatur, cu marca tipografic, chenar ornamentat, cu doi posesori pe pagina de titlu, cu
Libraria
tampila de posesor a Bibliotecii Colegiului Reformat din Cluj, din 1871; tipar negru, letrine ornate, text cu marginalia, legtura din pergament glbui, volum bine conservat (BAC). Bud, Guillaume, Altera aeditio annotationum in Pandectas..., [Paris], venundatur Badio, 1526, [4], 69[-70]f., in-folio; cu signatur, cu marca tipografic, chenar ornamentat, cu tampila de posesor T. Cipariu (BAC). Bud, Guillaume, Altera aeditio annotationum in Pandectas..., [Paris], venundantur Badio (sub prelo Ascensiano, ad 8 Calend. Febru), 1528, [4], [70]f. (BAC). Bud, Guillaume, [Annotationes in quattuor et viginti Pandectarum libros...], Basileae, apud Thomam Volffium, 1534, [60], 862 p., in-8 (BAC). Bud, Guillaume, Altera aeditio Annotationum in Pandectas. Opera et expensa Conradi Resch, Basileae, in aedibus Thomae Volffij, 1534, Mense Septemb., [21], 333 [-334]p., in-8 (BAC, 2 ex.). Bud, Guillaume, Annotationes in Pandectas..., ediie 1551, 2 exemplare, i ediia 1557, 1 exemplar (SB). Bud, Guillaume, De Asse et partibus eius, libri V..., Coloniae, in typographiae Soteriana, 1528, in-8 (SB). Bud, Guillaume, De Asse et partibus eius, libri quinque..., Parisiis, Imprimebat Michael Vascosanus... Roberto Stephano et Johanni Roigny, 1541 (AB). Bud, Guillaume, Idem, Basileae, apud Nic. Episcopium Juniorem, 1556 (AB). Bud, Guillaume, De Asse et partibus eius, libri V..., Lugduni, apud Seb. Gryphium, 1550, 815, [79]p., in-8 (BAC). Bud, Guillaume, De moneta Graeca ad Gallicam pecuniam aestimata..., n Pirckheimer, Bilibald, Priscorum numismatum ad Nurenbergensis Monetae valorem facto aestimatio..., Tubingae per Huldenrichum Morhordum, 1533, [9] f. (f. 24-32), in-8 (BAC). Bud, Guillaume, Forensia..., Lutetiae, Rob. Stephanum, 1548; lucrare foarte rar (AB). Bud, Guillaume, Forensia..., Basileae, apud Episcopium Juniorem, 1557, 334 p., in-8; lucrare foarte rar (BAC). Bud, Guillaume, Idem (SB). Bodin, Jean, Methodus ad facilem historiarum cognitionem..., [Lugduni], apud Ioann. Mareschallum, 1583, [16] 396, [11] p., in-8; cu signatur, cu marca tipografic, tipar negru, letrine ornate, unele pagini cu marginalia, cu ornamente la sfrit de capitole, legtura din pergament glbui, volum deteriorat; posesori Biblioteca Colegiului Reformat din Cluj i Mich Bodohi?, 1767 nov. (BAC). Bodin, Jean, Idem, Lugduni, heredes Joannis Mareschalli, 1591 (SB).
Bodin, Jean, Methodus historica, n Artis historicae penus octodecim scriptorum, tom I (ed. Johannes Wolf), Basileae, ex officina Petri Pernae, 1579, [32], 995, [76] p., in-8; cu signatur, cu marca tipografic, cu tampila de posesor a Bibliotecii Colegiului Reformat din Cluj, din 1871, tipar negru, letrie ornate, unele pagini cu marginalia, legat n pergament glbui, volum deteriorat (BAC). Bodin, Jean, Idem, (TGM). Bodin, Jean, Les six livres de la rpublique, Paris, chez Jacques du Puys, 1583, [24], 1060, [44] p., in-8; cu signatur, cu marca tipografic I.D.P., tipar negru, cu frontispicii, letrine ornate, text n limba francez, cu marginalia n limba latin, legat n pergament alb, volum deteriorat (BAC). Bodin, Jean, Idem, 1572 (AB). Bodin, Jean, De Republica libri sex..., secunda editione..., [Paris], apud Jacobum Du-puis, 1591, [16], 1132, [63] p., in-8; cu signatur, cu marca tipografic, cu deviza, cu tampila de posesor a Bibliotecii Colegiului Reformat din Cluj, din 1871, tipar negru, frontispicii, letrine ornate, legat n pergament glbui, volum deteriorat (BAC). Bodin, Jean, Idem, 1584 (2 vol.) (AB). Bodin, Jean, Idem, 1586 (2 ex.) (SB). Cujas, Jacques, Comment. ex libro XLI digestorum..., Lugduni, Joannes Tornaesium, 1559, in-folio (SB). Cujas, Jacques, De origine iuris et omnium magistratuum et successione prudentium..., n Crespin, Jean, Justiniani Institutionum libri IIII (Pars 1-3) [Genevae, apud Eustathium Vignon], 1580, [24], 423, [23] p.: 175, [1] p. : 224 p., in-12 (BAC). Cujas, Jacques, Idem, 1597 (BAC). Cujas, Jacques, Paratitla in libros quinquaginta Digestorum, seu Pandectarum Imperatoris Iustiniani, Lugduni, apud Gulielmum Rovillium, 1587, [32], 351 p., in-16; cu signatur, cu marc tipografic cu deviz, cu posesorul Michal Kostjan? pe pagina de titlu; pe ultima pagin: Ex Libris Michalis Kostjan?, 1763 (BAC). Cujas, Jacques, Paratitla in libros IX. Codicis Justiniani praelectionis, Pariisis, apud Sebastianum Nivellium, 1579, [8], 784 p., in-12; cu mai muli posesori (TGM). Cujas, Jacques, Novellarum Constitutionum..., Coloniae Agrippinae, 1569, in-8 (BCU). Cujas, Jacques, Idem (SB). Cujas, Jacques, De feudis..., Coloniae Agrippinae, 1588 (BCU). Cujas, Jacques, Idem, 1573, in-8 (SB). Comines, Philippe de, De rebus gestis Ludovici, eius nominis undecimi Galliarum Regis et Caroli, Burgundiae Ducis, ... Commentarii..., ex Gallico facti Latini, a Ioanne Sleidano adiecta est brevis quaedam illustratio rerum et
Libraria
Galliae descriptio, Argentinae, apud Cratonem Mylium, 1545, 376 [-383] p., in4; cu signatur, cu tampila de posesor T. Cipariu pe pagina de titlu, tipar negru, letrine ornate, cu sublinieri i nsemnri manuscrise n carte, cu legtura refcut din carton (BAC). Comines, Philippe de, De rebus gestis Ludovici, eius nominis undecimi Galliarum Regis et Caroli, Burgundiae Ducis, ... Commentarii..., ex Gallico facti Latini, a Ioanne Sleidano adiecta est brevis quaedam illustratio rerum et Galliae descriptio, Parisiis, apud Christianum Wechelum, 1545, 395, [1] p., in-8 (TGM). Comines, Philippe de, Chronique et histoire ... contenant les choses advenues, durant le regne de Roy Loys unziesme et Charles huitiesme son filz, A Paris, par Jean Longis, 1556, [9], 450 [recte 460] f., in-12 (TGM). Comines, Philippe de, De Carolo octavo, Galliae rege et bello Neapolitano commentarii (trad., comment., Johannes Sleidanus), Argentorati, in aedibus Vendelini Rihelii, 1548, [8], 111, [9] f., in-8 (TGM). Comines, Philippe de, Equitis de Carolo Octavo, Galliae rege..., Paris, 1561 (BCU). Comines, Philippe de, De rebus gestis Ludovici..., Paris, 1561 (BCU). Comines, Philippe de, Idem, 2 exemplare (A). Hotman, Franois, C. Julii Caesaris De bello Gallico commentarii VII, Lugduni, apud Bartholomaeum Vincentium, 1574, [20], 213, [3]: 173, [1], [20], [2] p., in-folio (BAC). Hotman, Franois, P. Sixti V. Fulmen brutum in Henricum ... regem Navarrae et ... Henricum Borbonium principem ... Condaeum evibratum (Cum aliis aliorum opusculis), Romae, apud haeredes Antonii Bladii, 1585, [14], 185, [3], 189-231, [8] p., 1 fig. xylogr., 1 tab, in-8. (TGM). Hotman, Franois, Brutum fulmen Papae Sixti V. Adversus Henricum... regem Navarrae et... Henricum Borbonium principen Condaeum, Romae, apud haeredes Antonii Bladii, 1585?, 234, [21], 1 fig. xylogr., in-8; cu ex libris: Teleki (TGM). Hotman, Franois, Idem (SB). Hotman, Franois, Dialectica Institutionis libri IV, [Genevae], ex officina Jacobi Steorii, 1573, [16], 363 p., in-8(TGM). Hotman, Franois, Novus commentarius. De verbis Juris, Basileae, Nic. Episcopius, 1563, in-folio (SB). Hotman, Franois, Quaestonium illustrium liber..., H. Stephanus, 1573 (AB). Thou, Jacques Auguste de, Historiarum sui temporis..., ediiile 1604, 1606, 1614, 1617; 5 exemplare (BAC). Thou, Jacques Auguste de, Idem, ediiile 1604, 1608 (AB).
Turnbe, Adrien, Opera, nunc primum... collecta (Tom I-III), Argentorati, sumptibus Lazari Zetzneri, 1600, [12], 397, [35], 175, [11], 112, [10] p., in-foilio; cu ex libris: Conte Carolo Rubbi (TGM). Turnbe, Adrien, Idem (AB). Turnbe, Adrien, Panegyris de Calisio capto. Ad Henricum II. Francorum regem... de Caleto recepto, n Historicorum opus in quatuor tomos divisum, Basileae, ex off. Henricpetrina, 1574, in-folio; n Tom III, p. 1961-1968 (TGM). Turnbe, Adrien, Carolo Maximiliano ano Valesio Francorum Regi Christianissimo, 1570? (BAC). Languet, Hubert, Vindiciae contra tzrranos, sive de principis in populorum, populique in principem legitima potestate, [Montbliard, Jacques Foillet?], 1580, [12], 302, [3] p., in-8cu ex libris: Teleki (TGM). Languet, Hubert, Vindiciae contra tyrannos, sive principis in populum, populique in principem legitima potestate, Ursellis, apud Cornelium Sutorium, 1600, [12], 281, [3] p., in-8 (BAC). Languet, Hubert, Idem (TGM). Languet, Hubert, Historica descriptio succeptae a caesarea maiestate... executionis contra S. Rom. Imperii rebelles... anno... 1567, n Historicorum opus in quatuor tomos divisum, Basileae, ex off. Henricpetrina, 1574, in-folio; n Tom IV, p. 2275-2285 (TGM). Baf, Lazare de, Opus de re vestimenatria. Eiusdem de vasculorum materiis varietate tractatus, Basileae, in officina Frobeniana, per Hieronymum Frobenium, Ioannem Hervagium et Nicolaum Episcopium, 1531, [11], 125, 79, [33] p., in-8(TGM). Baf, Lazare de, De Vasculis Libellus..., ed. Charles Estienne, Lugduni, apud Seb. Gryphium, 1536, 55, [5] p., in-8; cu sigantur, cu marc tipografic, cu tampil de posesor a Bibliotecii Colegiului Catolic din Cluj, tipar negru, letrine ornate, cu legtura refcut, volum bine conservat (BAC). Du Bellay, Martin, Commentariorum de rebus Gallicis, libri decem (traductor Hugues Sureau), Francofurti, apud Andreanum Wechelum, 1574, [16], 432, [12] p., in-folio; cu ex libris: Teleki i posesorii: Thomas M. Holdentzius i Severinus Georg f. Brnnow (TGM). La Noue, Franois de, Disputatio de bello Turcico, n Camerarius, Joachim, De rebus Turcicis commentarii duo (Cum aliis aliorum opusculis), Francofurti, apud heredes Andreae Wecheli, Claudium Marnium et Ioan. Aubrium, 1598, 143, [1] p., in-folio; (p. 93-123) (TGM). La Popelinire, Henri Lancelot-Voisin de, L'histoire de France..., 1581 (BCU). Pasquier, Etienne, Les recherches de la France, Paris, 1596 (BCU). Rame, Pierre de La, Liber de moribus veterum..., Basileae, 1574 (BCU).
Libraria
Filigranele hrtiei utilizat n manuscrisele slavone aflate n Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca ANCA OPAI Biblioteca Academiei Romne Filiala Cluj-Napoca
Abstract The Filigrees of the Paper Used for Slavonic Manuscripts from Romanian Academy Library of Cluj-Napoca In Romanian Academy Library of Cluj-Napoca patrimony there are 33 Slavonic manuscripts from the XVth to XVIIIth centuries, written on paper or parchment and having elements of stylized adornments, more or less ample. All of them are having wooden bindings, covered by leather or velvet, and considering the content, there are religious and theologycal books, hagiographic writings, grammatics and some apocryphal textes. The filigrees marks of those manuscripts are very interesting from the scientific point of view, because they sometimes represent the only source of establishing the date a text has been writen, a text whose provenence is still unknown. There are about 53 types of filigrees that may be identified on the Slavonic manuscripts from ClujNapoca and the images they represent are quite divers: anchors inside of a cercle; half moons; simple or countermarked trefoil; capital or initial letters, simple or accompanying some figurines; lilies in cercle; hands and stars; crosses, horseshoes; axes; crossing swords; oxes heads; shields; coats of arms; boars; embattled towers; royal crowns; hearts; cavaliers in armour; keys; boats etc., all of them being stylyzed in various ways. A more profound study of these wattered filigree marks may reveal information on the moment a manuscript has been writen, information about the provenance territory and even about the spreading area of this sort of paper. The study may also be the starting point in establishing the political and commercial relations between states or provinces in certain ages. Keywords: filigrees, Slavonic manuscripts, Romanian Academy Library, ClujNapoca, paper.
n patrimoniul Bibliotecii Academiei Romne din Cluj-Napoca se pstreaz actualmente un numr de treizeci i trei de manuscrise slave, datnd din secolele XV-XVIII, caligrafiate pe foi de pergament sau de hrtie, cu elemente ornamentale stilizate, mai ample sau mai restrnse. Legate n coperte de lemn mbrcat n piele sau catifea, exemplarele reprezint o diversitate de cri de cult, exegez teologic, texte hagiografice, gramatic i cteva texte apocrife. Din toate manuscrisele slave ale Bibliotecii, doar unul singur este scris pe suport de pergament, Manuscrisul slav 3, un Tetraevangheliar din secolul al XV-lea, aparinnd epocii lui tefan cel Mare i provenind de la coala de pisari i caligrafi de la Mnstirea Putna, din Moldova. Cteva foi de pergament se regsesc i n Manuscrisul slav 2, cunoscut sub numele de Liturghierul lui Teofil, contemporan cu exemplarul pomenit mai sus i provenind de la aceeai coal de caligrafi moldoveni. ns, un interes deosebit reprezint mrcile filigranate de pe hrtia utilizat n aceste treizeci i trei de manuscrise slave, ce pot constitui, de multe ori, singurul mijloc de datare a unor texte de provenien necunoscut. Din lips de mijloace profesioniste, 1 pentru identificarea filigranelor s-a recurs la metoda decalcului i a privirii n zare. 2 Astfel, pe hrtia acestor manuscrise slave apar aproximativ cincizeci i trei de tipuri de filigran, reprezentnd o mare diversitate de imagini: ancore n cerc, semiluni, trifoi simplu sau cu contramarc, iniiale simple sau nsoind unele figuri, crini n cerc, mini i stele, cruci, potcoave, topoare, sbii ncruciate, capete de bouri, scuturi, blazoane, balane n cerc, siluete de mistrei, turnuri crenelate, coroane princiare, inimi, cal cu clre n armur, pajuri cu dou capete, chei, api, brci, aproape toate stilizate i n diferite variante. De pild, mistreul, care apare frecvent, este stilizat n peste cincisprezece variante distincte, ancora n cerc surmontat de o stea sau de o floare apare n cel puin patru variante, trifoiul apare singur sau nsoit de dou iniiale, iar blazoanele sau stemele se constituie n peste treisprezece tipuri distincte de mrci filigranate, incluznd diferite alte
Pentru identificarea i cercetarea filigranelor este nevoie de o betagrafie a fiecrei mrci n parte, realizat cu ajutorul izotopilor radioactivi. Acest lucru confer reproducerilor o exactitate absolut i o acuratee a interpretrilor. 2 Suportul de hrtie este pus la o surs de lumin dup care, cu ajutorul hrtie de calc, marca filigranat este desenat cu un creion, urmrind liniile lsate de srma de custur pe hrtie.
1
Libraria
imagini stilizate. Aceste variaii ale timbrelor de ap se datoreaz tendinei filigranului de a se mica pe matri sau chiar procesului de nvechire. Existau situaii n care marca hrtiei, construit din srm i cusut pe sita suport, i modifica forma, sau sita suport se degrada. Drept urmare, figurina din srm era folosit pentru o alt sit, sau era recondiionat, pentru a-i mri rezistena i durata de ntrebuinare. Un studiu mai atent al acestor mrci de ap nu ofer doar informaii cu privire la o datare ct mai exact a manuscriselor ci, n funcie de interpretarea lor ct mai corect, ele fac lumin i n cercetarea provenienei i circulaiei hrtiei pe care au fost scrise textele slave. De asemenea, ele pot constitui un veritabil punct de plecare n vederea stabilirii relaiilor comerciale i politice ntre diferite state sau provincii dintr-o anumit epoc. n cunoscutul dicionar Les Filigranes, 3 C. M. Briquet afirma c hrtia filigranat cu imaginea stilizat a mistreului era frecvent utilizat pe suportul manuscriselor italiene, franceze, germane, slave i moldoveneti n perioada cuprins ntre anii 1400-1600. Interesant este faptul c Briquet nu a cunoscut sau nu a studiat aceste exemplare manuscrise puse n discuie 4 i totui, variante din filigranele identificate n acest fond se regsesc n lucrarea sa monumental. Tipul de filigran cu silueta unui mistre, ce apare pe hrtia Manuscrisului slav 12 (ex. F) este identificat la Briquet, prin metoda comparatist, ca provenind din secolul al XVI-lea de la fabrica de hrtie din Schweidnitz, avnd o larg rspndire la acea dat n Moldova. Tot mistre, ns sub o alt form stilizat, se gsete i pe suportul de scris al Manuscrisului slav 24, provenind din aceeai perioad, de la morile de hrtie din Silezia sau Austria, hrtie des ntrebuinat pe teritoriul Moldovei, cu doar dou atestri sporadice n Transilvania. O alt variant a acestei reprezentri filigranate zoomorfe se gsete i n Manuscrisul slav 16, imagine ce nu se regsete n lucrarea prestigioas a lui Briquet, ns, prin metoda comparatist, cum s-a mai
C. M. Briquet, Les Filigranes. Dictionnaire historique des marques du papier des leur apparition vers 1282 jusquen 1600. A facsimile of the 1907 edition with supplementary material contributed by a number of scholars, Amsterdam, The Paper Publications Society, 1968. 4 La nceputul dicionarului su Les Filigranes, Briquet ofer cititorilor o list cu arhivele, bibliotecile i fondurile pe care le-a vzut i le-a studiat n vederea ntocmirii lucrrii sale. n mod cert, acesta nu a vzut nici un exemplar manuscris din fondul pus n discuie.
3
afirmat, aceasta corespunde cu figurile 341 i 342 din repertoriul lui Al. Mare, 5 aparinnd aceleeai epoci i aceleiai mori de hrtie ca i precedentele mrci amintite. Filigranul Manuscrisului slav 28 este identic cu figura 13.574 din dicionarul lui Briquet, datat la 1503 i provenind de la moara de hrtie din Schweidnitz. n cazul variantei alungite a mistreului, identificat pe hrtia utilizat la Manuscrisul slav 33, nu a putut fi stabilit cu precizie proveniena. Datarea exemplarului manuscris a fost fcut dup nsemnarea copistului care ne ofer i anul redactrii. Fig.1. Mistre Fig. 2. Ancor n cerc surmontat de o stea
Hrtia filigranat cu imaginea unei ancore n cerc surmontat de o stea, ce se regsete n Manuscrisul slav 4, este de provenien italian, cu larg rspndire pe teritoriul rii Romneti pe tot parcursul secolului al XVI-lea. Apare i la Briquet, la figura 496. O variant a acestei mrci este prezent i pe hrtia Manuscrisului slav 11, ntrind astfel ipoteza c nu a fost redactat pe teritoriul Moldovei, ci undeva n ara Romneasc, sau n Transilvania. Aparent asemntor cu figura 1.527 din dicionarul lui Briquet este filigranul din Manuscrisul slav 13, datat n anul 1527, ns un element n plus apare contramarca, iniiala M, cu un vrf de sgeat deasupra, probabil iniiala proprietarului fabricii de unde provenea hrtia.
Alexandru Mare, Filigranele hrtiei ntrebuinate n rile Romne n secolul al XVI-lea, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1987.
Libraria
Imaginea capului de bour apare pe hrtia manuscriselor slave n diferitele variante ale sale: cu un toiag cu cruce, ntre coarne, i un arpe ncolcit pe cruce n Manuscrisul slav 6, de provenien german sau loren, cu circulaie intens n Transilvania secolului al XVI-lea; cap de bour cu coarne mici, cu un desen clar al ochilor, nrilor i urechilor n Manuscrisul slav 4, de provenien italian i aprovizionnd scriptoriile de pe teritoriul rii Romneti n secolul al XVI-lea; cap de bour fr ochi i cu un trifoi ntre coarne n Manuscrisul slav 13, imagine conform cu figura 15.278 de la Briquet, datat n anul 1523. Este greu de spus n acest caz dac filigranul a fost de la nceput aa construit sau dac imaginea i-a pierdut ochii din cauza uzurii figurinei din srm cusut pe sita suport. n repertoriul su, Alexandru Mare susine faptul c aceast form a timbrului de ap a circulat cu precdere n ara Romneasc i Moldova. De altfel, se tie c manuscrisele putnene cuprind i ele pe suportul de scris cteva variante ale acestui filigran, hrtia provenind din rile Europei occidentale, livrat ns doar la comenzi speciale.
Fig. 3. Cap de bour
Fig. 4. Balan n cerc surmontat de o stea
Sub multe alte forme este prezent i blazonul productorului de hrtie sau stema localitii de unde provine hrtia, n diferite mrimi, cu o multitudine de alte figuri i obiecte adiacente cuprinse n interiorul blazonului: topor, potcoav, sbii, iniiale grupate cte dou etc. Spre
exemplu, pe una din filele Manuscrisului slav 4, apare imaginea clar a unui nsemn nobiliar, foarte frumos, cu dou cruci i o potcoav n interior, aproximativ de la 1500, provenind de la o fabric dintr-o regiune polonez. Fragmente de steme se pot observa pe hrtia manuscriselor 6, 7, 12, 14, 18, 20, 25, 28, 30. Din cauza condiiilor necorespunztoare, n care s-au aflat mult timp aceste exemplare manuscrise, suportul de scris a fost afectat, pe alocuri distrus n totalitate. n aceast situaie, dovezile filigranate sunt greu de descifrat sau nu mai exist. Urmele unor blazoane mai pot fi vzute pe filele manuscriselor 12, 14, 18, 25, 27. Deosebit este filigranul ctorva file din Manuscrisul slav 30, cal i clre n armur, file ce au fost adugate mult mai trziu, la una din restaurri. Nu foarte clar, acesta apare n textura hrtiei groase, de slab calitate, confecionat probabil din crpe, i poate fi identificat la Briquet cu figura 2.911, ns ntr-o mrime mai mic, datat n anul 1447 i provenind de pe teritoriul italian.
Fig. 5. Blazon cu dou cruci i potcoav
Fig. 6. Cal i clre n armur
Multe alte mrci de ap se regsesc printre filele exemplarelor manuscrise, ntr-un numr mai restrns, mai clare sau mai puin clare, stilizate sau avnd form brut, zoomorfe, florale, elemente antropomorfe sau astrale. n general, timbrele de ap de provenien veneian sunt reprezentate de cte un element princiar sau papal, cum ar fi o coroan sau o tiar, un turn crenelat sau un sceptru, variind n jurul perioadei cuprinse ntre secolele XV i XVI i fcnd remarcat calitatea superioar a hrtiei (Manuscrisul slav 9, 14, 29 etc.).
Libraria
Cu toate c ele au fost exemplificate foarte sumar aici, tema rmne deschis, n vederea unei mai bune clarificri i clasificri ale acestora. Fig. 7. Blazon cu floare de crin Fig. 8. Blazon cu topor
Ceasloave bljene (1751-1753) ELENA MIHU Trgu-Mure FLORIN BOGDAN Muzeul Etnografic Reghin
Abstract The Books of Hours from Blaj (1751-1753)
The present study tries, by simply comparing the engravings from the two books, to complete the Ancient Romanian Bibliography, regarding the second edition of The Book of Hours printed in Blaj (1753). The confrontation of the two engravings, the existence of the border surrounding each engraving from the second edition, the difference between the dimensions of the used letters (smaller for the edition from 1751-1752 and bigger for the 1753 edition), as well as the dimensions of the printed page, together with those mentioned above, complete the information offered by the specialized bibliography regarding this second edition of The Book of Hours, printed in Blaj. Keywords: The Book of Hours, Blaj, Ancient Romanian Bibliography, engraving, printing.
Un moment important i cu profunde semnificaii n istoria crii i tiparului romnesc se leag de numele Blajului, important centru cultural al Transilvaniei. Aici a luat fiin, n anul 1746, una din cele mai importante tipografii din spaiul romnesc din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea. 1 Prima tipritur bljean a fost considerat a fi, pentru
Printr-un Decret imperial emis de Maria Tereza la data de 14 octombrie 1746 se nfiina o tipografie n Transilvania; mai multe informaii n Eva Mrza, Doina Dreghiciu, Gabriela Mircea, Pietre pentru zidirea romnitii moderne. Vechile tiprituri bljene de la Muzeul Naional al Unirii din Alba Iulia. Catalog, Alba Iulia, Editura Haco International, 2007, p. III; Ioan Bianu, Dan Simonescu, Bibliografia Romneasc Veche 1508-1830, Bucureti, Editura Academiei Romne, vol. IV, 1944, p. 68 (n continuare BRV); Cornel TataiBalt, Gravorii n lemn de la Blaj, Blaj, Editura Eventus, 1995, p. 45-46; Mircea
Libraria
mult vreme, Floarea adevrului, carte tiprit abia n anul 1750, ns Bibliografia Romneasc Veche amintete o alt tipritur din anul 1747, o foaie volant emis de aceeai Maria Tereza: Porunca prea-nlatei i prea-putearnicii Doamnii mprteasii i Criasii Doamnei, Doamnei Marii Therezii, cu carea se opreate petreacerea banilor nprteti i crieti n rile Porii otomniceti supuse, scoas de pre letinie n limba rumneasc i tiprit n Scaunulu arhierescu, n Blaju, anulu D[o]mnului 1747, n luna lui Avgustu, n 27 de zile, de Dimitrie Pandoviu tipografulu. 2 Dei nfiinat n 1747, tipografia bljean va atinge perioada de apogeu ctre sfritul secolului al XVIII-lea, cnd vor fi aprut numeroasele ediii ale Ceaslovului, Catavasierului, dar i cele dou monumente ale tiparului bljean, Minologhionul (1781), de o excelent calitate grafic i, mai ales, Biblia (1795). 3 Pn la nfiinarea tipografiei de la Blaj, crile necesare svririi serviciului liturgic erau aduse de ctre episcopii unii de la tipografiile din ara Romneasc, mai ales cele de la Rmnic i Bucureti. Edificatoare pentru aceast situaie este o nsemnare existent pe un exemplar al Evangheliei (Bucureti, 1723), aflat n localitatea Corneti (judeul Mure): i-am scris n zilele prealuminatului mprat Carol VI fost crai i mprat n ara Ardealului, i-au fost vldica Ioanea liberu baron de-n Potoc fiind vldic Fgraului i a toat biserica cea unit n ara Ardealului i-au fost cinstit protopop Ioan din Bia, fiind anii de la zidirea lumii [...] luna februarie n 26 zile. Un exemplar al Antologhionului (Rmnic, 1705), de la Zau, se cumpra n timpul episcopului Klein, n anul 1740: ...acest zapis adevrat supt biruina nlatului mprat Carolul al asele[a] i supt stpni[a] [ar]hierei vl[]d[i]ca Inokentie i protopop locului Ioan de la Turda [...] n anul 1740 iulie 6 zile. Scris-am eu protopop [...] Dlianul din Sobor. O alt nsemnare despre achiziia unei cri tiprite la Bucureti gsim n Chiriacodromionul (1732), de la Ogra (judeul Mure), cumprat chiar din mna episcopului unit Ioan Inochentie Micu Klein: Aceast poucenie iaste a friei sale a popii Vasilie din Fjet cumprat pe bani buni florini 18 de la mna sa domnul vldic Ioanichie [Micu Klein] n anno domini 1734,
Tomescu, Istoria crii romneti de la nceputuri pn la 1918, Bucureti, Editura tiinific, 1968, p. 99. 2 BRV, IV, 99, p. 68. 3 Cornel Tatai-Balt, Secvene din arta plastic bljean, Blaj, 1993, p. 10.
m[ein]a mai zil[e] 8, eu popa Ptru din Fjet cel btrn st mrturie i Ptru Crsnicul i cel mai mic ntre preoi popa Coman [din] Lupu i am i su[b]scris. Din cele peste 800 de exemplare ale tipriturilor bljene care au ajuns n judeul Mure, ne vom opri asupra celor de o importan deosebit: Ceaslov (Blaj, 1751-1752), singurul exemplar cunoscut care pstreaz foaia de titlu, 4 i a unui exemplar al unei ediii necunoscute a Ceaslovului bljean, cea din 1753, 5 exemplar aflat n proprietatea parohiei ortodoxe din Crciuneti, judeul Mure. 6 Din prima ediie a Ceaslovului, cea din 1751-1752, 7 n judeul Mure ntlnim 4 exemplare, la Porumbeni, Vaidacuta, Urisiu de Sus 8 i Snior, 9 acesta din urm fiind i singurul exemplar complet, pstrnd foaia de titlu cu anul 1751, ncadrat de un chenar, 10 iar pe verso se afl o gravur care prezint imaginea mnstirii Blajului, semnat n partea dreapt, jos, Vlaicu, nsoit de urmtoarea legend: Aceast mnstire o au nceput i o au nzestrat mpratul Carol al 6, [anul] 1738, i o au isprvit fiica sa M[aria] Theresia pe sama Episcopii i a clugrilor Rumneti. Aurel Filimon identific cea de-a doua ediie a Ceaslovului, cea din 1753; 11 ca diferene ntre cele dou exemplare, el menioneaz doar numrul de rnduri de pe fiecare pagin, 20 la numr, fa de 17, n cazul ediiei din
BRV, IV, 105, p. 70-71 menioneaz un exemplar cu foaie de titlu care a aparinut protopopului Ilie Dianu din Cluj. 5 BRV, IV, 110, p. 72; exemplar menionat i datat cel trziu n jurul anului 1753 de Aurel Filimon n studiul su, Nou contribuiuni la Bibliografia veche romneasc, n Dacoromania, VI, 1929-1930, p. 380, ns nu este vorba despre acelai exemplar; cel prezentat de Aurel Filimon ncepe cu pagina 21 i se termin cu pagina 586, n timp ce exemplarul studiat de noi ncepe la pagina 13 i se termin cu pagina 575. 6 Elena Mihu, Cartea romneasc de pe valea Nirajului. Document al continuitii de via i cultur naional, n Marisia, XI-XII, 1981-1982, p. 93. 7 Eva Mrza, Anton Rus, Bibliografia crilor bljene de la nceputul tipografiei pn la anul 1948, Blaj, Editura Buna Vestire, 2004, p. 17. 8 Elena Mihu, Cartea veche romneasc pe valea Beicii (jud. Mure), n Marisia, XXIII-XXIV, 1994, p. 385. 9 Elena Mihu, Cartea romneasc de pe valea Nirajului..., p. 96. 10 Cornel Tatai-Balt, Interferene cultural artistice europene, Blaj, Editura Astra, Desprmnul Timotei Cipariu, 2003, p. 33. 11 Eva Mrza, Anton Rus, op. cit., p. 17.
4
Libraria
1751-1752, 12 i tipul literelor folosite; totui, exemplarul celei de-a doua ediii este diferit de primul, att ca dimensiuni (13 x 7,5 cm - 11 x 7 cm), ct i din punctul de vedere al gravurilor care apar, cu toate c menioneaz c sunt aceleai. 13 Acest fapt se confirm doar parial, deoarece gravurile din ediia a doua sunt ncadrate de chenare, avnd, de asemenea, i dimensiunile mai mari fa de cele prezente n prima ediie. Importana acestei tiprituri este relevat i de corespondena purtat de Aurel Filimon cu Ioan Mulea, care cerea o fotografie a acestei tiprituri ntr-o scrisoare din 26 aprilie 1938. 14 n cele care urmeaz, vom ncerca s facem o trecere n revist a tuturor gravurilor existente n cele dou ediii, subliniind asemnrile i deosebirile dintre acestea, acolo unde va fi cazul. Iisus n Grdina Ghetsimani 15 este prima din gravuri; n prima ediie, aceasta apare la pagina 102, cu meniunea c, n exemplarul de la Snior, apare i ntre paginile 658 i 659; gravura este semnat n dreapta jos Vlaicu, iar n partea central este datat cu cifre arabe, 1751, i are urmtoarele dimensiuni: 6,4 x 9,3 cm. Este nsoit de urmtoarea legend: Printe de vei s treac paharul acesta de la mine. ns nu cu voia mea, ci a ta s fie; Luca 26 i I s-au artat njerul din ceriu ntrindu-l pre el: Matheiu cap. 26. Pentru gravura dintre paginile 658 i 659 legenda este urmtoarea: i a doa zi foarte de noapte suindu-s, au ieit i s-au dus n locul pustiu i acolo s-au rugat: Marco cap. 2. Pentru ediia a doua, cea din 1753, gravura este identic, aprnd ns la pagina 76, cu meniunea c este ncadrat de chenar i are dimensiuni diferite: 10,2 x 7,5 cm i legenda urmtoare: Printe de vei s treac paharul acesta de la mine. ns nu cu voia mea, ci a ta s fie; Luca 26 i I s-au artat njerul din ceriu ntrindu-l pre el: Matheiu cap. 26.
Aurel Filimon, op. cit., p. 379-380. Ibidem, p. 380; Cornel Tatai-Balt, Gravorii n lemn..., p. 63. 14 Scrisoarea respectiv ne-a fost pus la dispoziie de fiica lui Aurel Filimon, doamna Aurelia Veronica Filimon, creia i mulumim pe aceast cale. 15 Cornel Tatai-Balt, Gravorii n lemn..., p. 54; Dan Rp-Buicliu, Bibliografia Romneasc Veche. Additamenta, I, 1508-1830, Galai, Editura Alma, 2000, p. 259.
13
12
Iisus n Grdina Ghetsimani (1751)
Iisus n Grdina Ghetsimani (1753)
Gravura Iisus n faa lui Pilat 16 este aezat ntre paginile 172 i 173 pentru prima ediie i are dimensiunile 6,5 x 9,5 cm; este nsoit de urmtoarea legend: Iar deac s-au fcut zio, sfat au fcut toi arhiereii, i legnd pre Hristos, l-au dat lui Pilat din Pont. Mathei. 26. Pentru exemplarul tiprit n 1753 gravura este plasat la pagina 143, fiind ncadrat de chenar i nsoit de aceeai legend ca n cazul primei ediii, ns cu dimensiunile 10,5 x 7,5 cm. Biciuirea lui Iisus 17 - pentru exemplarul din 1751-1752, gravura este plasat ntre paginile 639 i 640, avnd dimensiunile 6,1 x 9 cm; este semnat n dreapta jos Vlaicu i este nsoit de urmtoarea legend: i deac l-au batjocorit, l-au dus s-l rstigneasc. i era ceasul al triilea. Matheiu 57, Marcu. 15. Pentru ediia a doua gravura se repet, fiind plasat la pagina 155, cu aceeai legend, dar scris cu litere mai mari; deosebirea
16
259. 259.
Cornel Tatai-Balt, Gravorii n lemn..., p. 54; Dan Rp-Buicliu, op. cit., p. Cornel Tatai-Balt, Gravorii n lemn..., p. 55; Dan Rp-Buicliu, op. cit., p.
17
Libraria
const n ncadrarea gravurii ntr-un chenar, cu dimensiunile 10,3 x 7,8 cm.
Biciuirea lui Isus (1751)
Biciuirea lui Isus (1753)
Rstignirea 18 este o gravur care apare la pagina 238 pentru exemplarul din prima ediie i are dimensiunile 6,3 x 9 cm; este semnat n dreapta jos Vlaicu, avnd urmtoarea legend: i strignd cu glas mare, Iisus au zis: Printe n minile tale dau sufletul mieu. Luca cap. 53. Aceeai gravur o vom ntlni i n exemplarul din 1753, la pagina 212, cu aceeai legend, scris cu litere mai mari i meniunea c este ncadrat n chenar, cu dimensiunile 10,8 x 7,5 cm. Simbolul cuminecturii 19 este o gravur care apare de dou ori n exemplarul primei ediii, la paginile 216 i 608, avnd dimensiunile 6,5 x 9,3 cm; este semnat n stnga jos Vlaicu i este nsoit de legenda: Cela ce mnnc trupul mieu i bea snjele mieu are viaa veacinic. Ioan. cap. 6. Pentru cea de-a doua ediie, din 1753, gravura apare, din nou, de dou ori,
Cornel Tatai-Balt, Gravorii n lemn..., p. 58-59; Dan Rp-Buicliu, op. cit., p. 260. 19 Cornel Tatai-Balt, Gravorii n lemn..., p. 57-58; Dan Rp-Buicliu, op. cit., p. 260.
18
la paginile 183 i 530, semnat n stnga jos Vlaicu, cu aceeai legend, dar ncadrat n chenar, cu dimensiunile 14 x 7,5 cm, respectiv 10,8 x 7,8 cm. Punerea pe cruce 20 este o gravur care apare n prima ediie ntre paginile 182 i 183, pentru exemplarul de la Vaidacuta, i la pagina 112, pentru exemplarul de la Snior, avnd dimensiunile 6,3 x 9,3 cm; este semnat n dreapta jos Vlaicu i este nsoit de urmtoarea legend: i deac au venit la locul ce s chiam al cpnilor, acolo l-au rstignit pre el. i era ca la al aselea ceas. Luca 23, sth. 2.12. La exemplarul din 1753, gravura este plasat la pagina 167, deosebirea constnd n folosirea unor litere mai mari pentru legend i ncadrarea gravurii n chenar, cu dimensiunile 10,5 x 7,5 cm.
Punerea pe cruce (1751)
Punerea pe cruce (1753)
Cornel Tatai-Balt, Gravorii n lemn..., p. 56-57; Dan Rp-Buicliu, op. cit., p. 260.
20
Libraria
Luarea de pe cruce, 21 este o gravur care apare la pagina 258, pentru prima ediie, avnd dimensiunile 6,3 x 9,3 cm; este semnat n dreapta jos Vlaicu i este nsoit de urmtoarea legend: Iar Iosif cumprnd joaljiu i pogorndu-l pre el l-au nfurat cu joaljiul. Marco cap. 1.5. Pentru exemplarul aparinnd celei de-a doua ediii, gravura este plasat la pagina 228, singurele diferene fiind literele mai mari i chenarul n care este ncadrat gravura, avnd dimensiunile 10,8 x 7,5 cm. Punerea n mormnt 22 este o gravur care apare la pagina 284, n exemplarul din 1751-1752, avnd dimensiunile 9,3 x 6 cm; este semnat n dreapta jos Vlaicu, iar n stnga jos apare anul 1752. Gravura este nsoit de legenda urmtoare: i l-au pus ntr-un mormnt al su nou, care l spas n piatr. Mathei cap. 56. La exemplarul aparinnd celei de-a doua ediii, gravura este plasat la pagina 308, din nou singurele diferene fiind literele mai mari i chenarul care nconjoar gravura, cu dimensiunile 10,5 x 7,5 cm. nvierea lui Hristos 23 este o gravur care apare la pagina 388, n prima ediie, cu dimensiunile 9,3 x 6,5 cm; este semnat n dreapta jos Vlaicu i este nsoit de urmtoarea legend: i de am murit cu H[risto]s, creadem c vom nviia cu dnsul. Ctr Romani cap. 6. n exemplarul din 1753, gravura apare la pagina 338, cu aceleai diferene: literele mai mari folosite pentru a scrie legenda i chenarul care ncadreaz gravura, cu dimensiunile 11,2 x 7,5 cm. Maica Domnului cu Pruncul 24 este o gravur care apare la pagina 574 n exemplarul aparinnd primei ediii (1751-1752), cu dimensiunile 5,1 x 7,8 cm; este semnat n dreapta jos Vlaicu i datat n stnga, jos: 1751. Gravura are urmtoarea legend: Icoana preasfinitei Nsctoarei de Dumnezeu, carea au lcrmat n Ardeal la sfnta mnstire de la Nicula, 1699, fevruarie 4, iar jur-mprejurul gravurii este scris: Cea ce eti mai cinstit dect heruvimii i mai slvit fr[] de asemnare dect serafimii. n
21
Cornel Tatai-Balt, Gravorii n lemn..., p. 59; Dan Rp-Buicliu, op. cit., p. Cornel Tatai-Balt, Gravorii n lemn..., p. 60; Dan Rp-Buicliu, op. cit., p.
260. 260.
22
Cornel Tatai-Balt, Gravorii n lemn..., p. 60-61; Dan Rp-Buicliu, op. cit., p. 260. 24 Cornel Tatai-Balt, Gravorii n lemn..., p. 61-63; Dan Rp-Buicliu, op. cit., p. 259.
23
cazul exemplarului celei de-a doua ediii, din 1753, gravura apare la pagina 532, iar diferena const n chenarul care ncadreaz gravura i dimensiunile mai mari, 13,5 x 7,5 cm.
Maica Domnului cu Pruncul (1751)
Maica Domnului cu Pruncul (1753)
Prezentul studiu ncearc, printr-o comparaie simpl a gravurilor din cele dou cri, completarea Bibliografiei Romneti Vechi, n ceea ce privete cea de-a doua ediie a Ceaslovului tiprit la Blaj (1753). Punerea fa n fa a celor dou gravuri, existena chenarului care nconjoar fiecare gravur din ediia a doua, diferena dimensiunii literelor folosite (mai mici pentru ediia din 1751-1752 i ceva mai mari pentru cel din 1753), precum i a dimensiunii paginii tiprite alturi de cele menionate n rndurile precedente, duc la o completare a informaiilor oferite de bibliografia de specialitate 25 referitoare la aceast ediie a doua a Ceaslovului ce s-a tiprit la Blaj.
BRV, IV, 110, p. 72; Aurel Filimon, Nou contribuiuni la Bibliografia veche romneasc, n Dacoromania, VI, 1929-1930, p. 380.
25
ITINERARII LIVRETI
Libraria
Dosoftei i nceputurile poeziei romneti Prof. univ. dr. IULIAN BOLDEA Universitatea Petru Maior Trgu-Mure
Abstract Dosoftei and the Beginnings of Romanian Poetry To speak about the beginnings of Romanian poetry, we first have to take into consideration the way our first poets were related to language, because the poverty of the vocabulary has been an impediment in expressing thoughts and ideeas. We also have to make the difference between popular and intelectual poetry. There is no doubt that Romanians have created poetry, starting with Filotei, N. Olahus and M. Costin; but the first attempts in this direction - meaning the use of Romanian instead of other languages - are connected to Coresi and his printings, Psaltirea slavo-romn and Pripealele; we also have to mention Varlaam and his poetic thoughts, expressed in La stema rii, M. Costin and his Viaa lumii. The first Romanian poet, whose importance cannot be denied, is Dosoftei. His work, Psaltirea pre versuri tocmit, printed at Uniev, in 1673, is considered to be the first monument of Romanian poetry. Starting with him, the Romanian language has found its character as the language of Romanian ortodoxy. Keywords: Dosoftei, Romanian poetry, language, printing, psalms.
Vorbind despre nceputurile poeziei romneti, trebuie s considerm n primul rnd modul n care se raporteaz cei dinti poei ai notri la instrumentul expresivitii: limba. Discordana dintre idee i cuvnt, dintre gnd i expresie se poate observa la majoritatea poeilor de la nceputurile literaturii romne, dup cum neajungerea limbii a constituit un motiv de lamentaie ndelung clamat, cum observ i Nicolae Manolescu: Pn la Eminescu, cel cruia limba veche i va aprea, dar din raiuni polemice, neleapt i bogat ca un fagure de miere, atitudinea obinuit a poeilor romni a fost de a se plnge de insuficiena instrumentului lingvistic. Fiecare generaie a luat-o de la capt cu aceast plngere i cu angajamentul de a ndrepta lucrurile. Pn trziu, n secolul XIX, ntlnim poei care se simt datori s reformeze limba, pornind, ca Heliade, de la gramatic spre a ajunge la utopii filosofice. Se poate constata
aadar c evoluia poeziei romneti este echivalent cu reluarea succesiv, repetat, a unui efort de limpezire, distilare, sporire a capacitilor limbii romne de a deveni purttoare de har poetic, de expresivitate liric. Un alt aspect ce trebuie discutat este acela dintre autorii de poezie cult i lirica popular. Cum se tie, de abia romanticii vor descoperi i valorifica artistic folclorul, considerndu-l surs de inspiraie i model estetic. n literatura veche, primii poei i-au gsit modelele n literatura slavon sau latin i nu n spaiul att de generos al folclorului, chiar dac au existat elemente de contact, atingeri ori efecte de contagiune, la unii autori, cum e Dosoftei, de pild, acestea fiind ns mai mult sau mai puin ntmpltoare. Fr ndoial c, ncepnd cu Pripealele (scrise n limba mediobulgar) lui Filotei, continund cu versurile n latin ale lui Olahus, cu cele ale lui Miron Costin n limba polon, s-au scris versuri n spaiul romnesc n alte limbi. ntrebarea este dac aceste ncercri poetice n alte limbi au contribuit la dezvoltarea lirismului romnesc. Nicolae Manolescu este tranant n aceast privin (Prerea mea este c poezia romneasc nu poate s nceap dect cu texte scrise n limba romn. Faptul de a se fi scris n Evul Mediu romnesc n mai multe limbi nu ne ndreptete s socotim respectivele texte ca aparinnd limbii romne) i nu putem dect s aderm la poziia sa, considernd c istoria poeziei romneti este inseparabil de procesul evoluiei limbii romne literare, cu eecurile i nlrile acesteia, cu biruinele i scderile ei, n ordinea expresivitii i limpezirii de sine. Primele ncercri poetice n limba romn demne de semnalat pot fi nregistrate n Psaltirea slavo-romn i Tetraevanghel - ale diaconului Coresi, unde L. Gldi remarc unele procedee de prozodie (Primele traduceri ale textelor biblice au valorificat att anumite sonoriti ale versului romnesc popular, ct i efecte bazate pe paralelism; lipsea ns - i nici nu putea fi altfel, avnd n vedere modelele greco-slave - aplicarea principiului izosilabismului i n domeniul poeziei culte). Versurile La stema rii ale mitropolitului Varlaam sunt, ns, cele care se nscriu n limitele poeziei de oarecare vibraie, de nu n realizare, mcar n finalitate: De unde mari domni spre laud -au fcut cale/de-acolo i Vasili-vod() au ceput lucrurile sale,/Cu nvturi ce n ara sa temeluiate/nemuritoriu nume pre lume ie zidete. Sunt versuri care ncearc s se moduleze pe relieful gndului, cu asperitile i insuficienele limbii romne din acel moment.
Libraria
O alt realizare notabil, n domeniul liricii de meditaie filosofic, este poemul Viaa lumii al lui Miron Costin, n care reflecia pe tema fragilitii destinului omenesc i a soartei schimbtoare (fortuna labilis) se ncheag n imagini eschatologice, n viziuni apocaliptice de o grandoare grotesc, n care fiorul finitudinii este notat n imagini plastice, cu reflexe baroce i, n acelai timp, n spiritul moralei cretine: i voi, lumini de aur, soarile i luna,/ntuneca-vei lumini, vei da gios cununa,/Voi stele iscusite, ceriului podoba,/V ateapt groaznic trmbi i doba./n foc te vei schimonosi, peminte, ca apa./ O, pre cine amar nu ateapt sapa!/Nu-i nimica s stea n veci, toate-s nite spume/Suptu vreme stm, cu vreme ne mutm viiaa,/Umblm dup a lumii neltoare fa/()/Norocul la un loc nu st, ntr-un ceas schimb pasul./Anii nu pot aduce ce aduce ceasul./Numai mini i picioare n-are/S nu poat sta-n loc niciodinioare./Vremea ncepe rile, vremea le sfrete:/ndelungate mprii vremea primeneate. Primul poet cu adevrat important al literaturii romne vechi e Dosoftei, ce mbin fondul popular i religios al limbii ntr-o prelucrare de un rafinament robust, n imagini sugestive, n alturri de cuvinte ndrznee i ntr-un ritm ce izbutete s supun materia limbii inteniilor i finalitilor sale expresive: La apa Vavilonului,/Jlind de ara Domnului,/Acolo edzum i plnsm,/La voroav ce ne strnsm/i cu inim amar/Prin Sion i pentru ar/Aducndu-ne aminte,/Plngeam cu lacrimi herbinte,/i bucine ferecate/Lsm prin slci aninate. Dosoftei e, remarc Nicolae Manolescu, acela care ofer, prin Psaltirea sa, ntiul monument de limb poetic romneasc, desigur, n sensul modulrii substanei lingvistice la canoanele prozodiei. Urmtorul moment n evoluia poeziei romneti e reprezentat de Budai-Deleanu cu epopeea sa iganiada, oper de sintez epico-liric, ce preia i, n acelai timp, parodiaz anumite modele consacrate de tradiie. Cu toate acestea, cu sentimentul unui ntemeietor, Budai-Deleanu svrete gestul unei ntoarceri la Homer, care e o ntoarcere spre poezia originar. Homer din Iliada, Homer din Odiseea, dar i Homer din Batrahomiomahia, adic poetul elogiat de Aristotel, acesta este mitul lui Homer n care crede Budai-Deleanu (Ioana Em. Petrescu). Remarcabil e modul n care autorul epopeii reuete s mbine diferitele registre stilistice i lexicale, pentru a reda atitudini, gesturi i dimensiuni afective dintre cele mai diversificate (Lacomul ce pentru bogtate/Strns bani cu chipuri nenvoite/mbl acolo tot cu traista-n spate/ntinznd minile ticite/Dup
mil, ci fr de folos,/Cci acolo toate-i merg pe dos. // i, mcar mblnd din u n u/El mple traista d bucate/Totu pururea foamea-l sugu/i nimica a lua-n gur poate,/C-orice gust din haia ce-i place,/Tot n aur argint s preface). Oper baroc, cu influene iluministe i reflexe romantice, iganiada d msura unui talent poetic ale crui trsturi sunt verva imagistic, viziunea carnavalesc asupra lumii i plasticitatea limbajului. n perioada premodern, cei mai nsemnai poei pot fi considerai Vcretii (Ienchi, Alecu, Nicolae i Iancu) i Costache Conachi, poei ce au trit ntr-o ambian paradoxal, n care amprenta robust a solului balcanic se mpletete cu influenele occidentale, din ce n ce mai marcante. Aceti poei sunt dominai, ca mentalitate literar, ca ideologie, dar i ca modalitate de a scrie, de condiiile momentului auroral n care triesc; ei sunt cei care prevestesc modernitatea literaturii romne. Ei nu au contiina profesionalizrii scrisului, dar, pe de alt parte, au o contiin incontestabil a operei de pionierat pe care o realizeaz, prin traduceri, imitaii ori creaii originale. Odat cu poeii Vcreti i cu Conachi se produce o adevrat mutaie n nelegerea rostului poeziei i a creaiei lirice. Dac nainte lirismul era sporadic, se mpletea cu elemente epice, didactice ori religioase, poeii premoderni efectueaz o refacere a nelesului originar al poeziei, care ine de substana eterat a sufletului i de strile afective. Lirismul se sublimeaz, i restrnge sfera de aciune, reacia afectiv devenind mobilul creaiei, n timp ce domeniul liric e purificat de alte domenii conexe, ce i stnjeneau fora de expresie. Ienchi Vcrescu numete chiar poezia cugetele frumoase, cu poetice faceri, definiie ce subliniaz aspectul nalt, sublimat al creaiei poetice, ca i statutul su ireductibil, substana sa nobil. Nicolae Manolescu ncadreaz poeii din perioada 1787 i 1830 n dou categorii: aceea a boierilor instruii, subtili, ironici, senzuali, cinici, dar idealiznd femeia, vicrei peste poate n madrigalele lor pe ct de cochete pe att de neruinate (Vcretii, Conachi, Ioan Cantacuzino, Beldiman etc.) i cea a trgoveilor i mahalagiilor, autodidaci, cam grosolani, cu principii morale mic-burgheze, dar cu limb vioaie i cu umor savuros, tiind pe de rost idiomul omului de pe strad, cruia, direct ori nu, i se i adreseaz (Mumuleanu, Anton Pann). Mai trebuie observat c ambivalena romantism/clasicism despre care s-a vorbit adesea poate fi pus n termenii unei inadecvri ntre o sensibilitate de un romantism difuz i anumite tipare poetice clasice, ce ncep s se degradeze. Poezia preclasic este, n
Libraria
fond, una care caut adecvarea fondului la o form nou, la un model expresiv care s poat reda ntr-un mod ct mai autentic noua gam de sentimente care se formuleaz acum, dar, de asemenea, este o poezie ce penduleaz ntre mai multe modele lirice, unele dintre ele venind dinspre spiritul balcanic-oriental, altele dinspre spaiul occidental. Poeii neoclasici procedeaz, aadar la o separare a poeziei, a lirismului, de domenii precum didactica, istoria etc., accentund asupra fondului afectiv. Nicolae Manolescu observ acest lucru: Primii notri poei sunt prin excelen lirici - lamentaiile lor indic o dizolvare a sufletului n dionisianism (). Cultivnd acrostihul, avnd predilecie pentru poezia de dragoste, influenai de Anacreon, poeii neoclasici cultiv tulburrile afective (istericalele, leinurile chiar), lirismul fiind precedat de caricatura lui: patetismul (Mircea Scarlat). Poezia romneasc a cunoscut, pn la momentul paoptist, o evoluie, o devenire din care n-au lipsit momentele de impas, eecurile sau inadecvrile. Aceast devenire, ns, a dat limbii poetice romneti reflexe ale vechimii, o patin inconfundabil n care intr deopotriv robusteea simirii i delicateea frazrii. Dosoftei, considerat de E. Negrici ctitorul poeziei lirice romneti este, n fond, cel care nfptuiete cea mai nsemnat oper de versificaie cult din literatura romn veche. Contient de necesitatea introducerii limbii romne n biseric, mitropolitul Dosoftei e primul crturar care ncepe o activitate organizat, riguroas, de nlocuire a limbii slavone din serviciul religios, traducnd i publicnd, n 1679, Liturghierul, cea mai important carte a cultului cretin. n acelai scop, el a tiprit i o serie de cri religioase auxiliare: Viaa i petrecerea sfinilor (1682-1686), Parimiile de peste an (1683), Paraclisul Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu (1673), Molitvenic de-neles etc. Un loc aparte n evoluia literaturii romne i a limbii romne literare l ocup Psaltirea pre versuri tocmit, tiprit la Uniev, n 1673. Avnd corespondene n alte literaturi (francez, german, englez, polon), transpunerea poetic a Psalmilor, bazat pe propria sa traducere n proz, tiprit n 1680, n paralel cu textul slavon, este o oper profund original, urmrind re-crearea n limba romn a uneia dintre marile capodopere ale poeziei universale antice. Apelnd la constelaia imagistic i la expresivitatea versurilor populare romneti, dar i la noiunile i ideile curente n epoca sa, Dosoftei a creat versuri remarcabile, n expresie i fond afectiv, unele intrate chiar n folclor (Cntai Domnului n strune,/n cobuz de viersuri bune/i din ferecate surle/Versuri de psalomi s
urle/Cu bucin de corn de buor/S rsune pn-n nuor). Psaltirea pre versuri tocmit, ntiul monument de limb poetic romneasc (N. Manolescu) nu reprezint o simpl transpunere a psalmilor lui David n limba romn. Textul biblic este recreat, reformulat, reficionalizat, el aflndu-se la confluena a dou sensibiliti distincte separate de un hiatus temporal: a psalmistului antic i a celui din Evul Mediu romnesc, pe fondul aceleiai credine pasionante. Nicolae Manolescu afirm, cu deplin temei, c pn la BudaiDeleanu nimeni nu va mai face la noi un efort la fel de considerabil ntru constituirea unei limbi poetice. Traducerea lui Dosoftei se impune prin cutarea cuvntului potrivit, a expresiei celei mai adecvate i prin identificarea resurselor stilistice ale vocabularului romnesc din acea epoc. Autorul traducerii a preluat termeni i imagini din limba popular, a creat uneori termeni noi, a impus o topic i un ritm deosebite, care dau farmec versului su. Efortul de traductor al lui Dosoftei a dus la o gam foarte larg a calitilor stilistice, la o diversificare a stilurilor, ce cuprinde n substana lor caliti precum muzicalitate, solemnitate, sim al grandiosului etc. Pe de alt parte, limba literar din crile lui Dosoftei are un caracter eterogen, eclectic. Introducnd o serie de cuvinte strine, autorul le explic prin sinonime, prin echivalene lexicale de un efect incontestabil. De asemenea, el red coninutul psalmilor ntr-un mod original, din unghiul sensibilitii omului medieval. Textul de baz al Psalmilor e adesea amplificat sau modificat. N. Cartojan arat c se pot gsi n aceti psalmi imagini neateptate i sugestive, adugate peste marginile textului biblic, adesea pentru nevoile construciei metrice, care vdesc un suflet cu ochi deschii spre frumuseile naturii. Ritmul psalmilor reia ritmul poeziei populare i fraza are caracter predominant popular, e simpl i clar, de o cursivitate incontestabil. Ca structur exterioar, rima utilizat e feminin i mperecheat. Creaia lui Dosoftei a descoperit o modalitate de dialog cu Divinitatea, prin care omul ncearc s gseasc rspunsuri la marile ntrebri privind condiia sa, traductorul fiind preocupat totodat de crearea unei atmosfere specifice, a unui fond afectiv care sugereaz problematica omului surprins n faa lumii i a divinitii. O dat cu Dosoftei limba romn se consacr definitiv ca limb a cultului ortodox. De asemenea, Dosoftei are meritul de a fi lrgit considerabil lexicul literaturii romne, prin numeroase mprumuturi din graiurile populare, din latin i polon. Traducerea de ctre Dosoftei a Psalmilor din Vechiul Testament a presupus un efort ndelungat (1665-
Libraria
1673), autorul traducerii avnd o contiin artistic nendoielnic. Dosoftei considera c scrisul trebuie s aib o finalitate estetic i, n acelai timp, modelatoare, educativ, pentru c, spune el, Limba mi voi face condei de scrisoare. Limbajul poetic pe care l mnuiete Dosoftei este evoluat pentru acea epoc, autorul expunndu-i propria viziune liric n marginea originalului, prin intermediul unor figuri de stil precum comparaii (Mi-i virtutea ca hrbul de sac), metafore (Preste luciu de genune), epitete (inema amar), inversiuni (din ferecate surle) etc. Psalmii lui Dosoftei se remarc i prin varietatea ritmurilor ntrebuinate: trohaic, iambic, amfibrahic, dactilic, anapest sau peon, dar i prin efectele de oralitate ce survin adesea, datorit prezenei unor repetiii, interogaii retorice sau exclamaii. Evocnd geneza, marea, tablourile nocturne, psalmistul romn vdete o mare for de plasticizare, dar i o capacitate de a sugera stri sufleteti dintre cele mai diafane, mai imponderabile. n mod cu totul surprinztor, Psalmul 102 are numeroase accente, dac nu i tonuri argheziene. Se resimte aici melancolia cu contur tragic a unui eu ce clameaz cu fervoare atenia unui Dumnezeu ce pare absent, predispoziia spre lamentaie, fiorul precaritii condiiei umane fa cu eternitatea. Dialogul pe care l iniiaz Dosoftei se datoreaz nevoii unui punct de echilibru i constan ntr-o lume a tuturor vicisitudinilor (Pleac-i auzul spre mine/i s-mi hii, doamne, spre bine,/i la ce z te-oi striga-te/ S-mi auzi de greutate). De altfel, tema central a psalmului poate fi considerat tocmai aceast contiin a fragilitii fiinei umane, solitudinea ce marcheaz destinul omului n univers, sentimentul atotstpnitor i inexorabil al trecerii tuturor lucrurilor n nefiin. Tonul de tnguire, lamentaia profund, litania sunt modulaiile acestor versuri ce cheam divinitatea la dialog i sprijin, dar, n acelai timp, dau seam i de nimicnicia fiinei. ntre statura copleitoare a Divinitii i postura umil a omului exist un hiatus semnificativ, o ireconciliabil antinomie. Sentimentul att de acut al trecerii are consecine i asupra fiziologiei i psihologiei psalmistului, care i simte fptura nsingurat, sufletul marcat de nelinite i de sfiere interioar. Lipsit de finalitate, nchis ntr-un orizont constrngtor, mpuinat sufletete, fptura eului ce se zbucium ntr-o lume a perisabilitii nu i-ar putea gsi ecou, alinare i sprijin n alt parte dect n spaiul ndumnezeirii (C-mi trec zilele ca fumul,/Oasele mi-s rci ca scrumul./Ca nete iarb tiat/Mi-este inema scat./C st uitat de mine/C-am gtat s mnnc pne./De suspinuri i de jeale/Mi-am lipitu-mi os de piale,/De-s tocma ca pelecanul/Prin pustii petrec
tot anul./i ca corbul cel de noapte/mi petrec zilele toate,/Ca o vrabie rmas/n sub strain de cas). n acest psalm, Dosoftei se ntoarce asupra propriei condiii existeniale precare, o condiie minat de rtciri i de eecuri, de efemeritate i de demonia timpului distrugtor. Setea de absolut i neputina de a fi la nlimea propriilor aspiraii, tensiunea spre ideal i imposibilitatea de a-l atinge sunt datele structurale ale fiinei. Autorul nu ne comunic, n fond, nimic altceva dect o stare de criz a omului ce-i percepe propria solitudine i precaritate, ce nu-i afl o stare de echilibru ntr-o lume a curgerii i nedesvririi. Trebuie remarcat, ns, faptul c limbajul poetic capt aici un spor de concretee, o pondere deosebit, o foarte vie sugestie a materialitii, se substanializeaz, cu alte cuvinte, prin ntrebuinarea unor termeni ce au savoarea viului, sugestia tritului, a dinamicii realitii empirice. Pustii, corbul, strain, scrumul etc. sunt astfel de cuvinte ce contribuie la plasticizarea viziunii, prin apropierea de realitate, de lumea absorbit n vers. Dou atitudini, dou ipostaze existeniale i totodat morale se oglindesc n aceste versuri. Mai nti, o atitudine a tririi inerte, a abuliei i resemnrii, legat de tribulaiile trupului i de severa sanciune pe care i-o ofer fiinei fora malefic a timpului, iar mai apoi o alt atitudine, de nlare, de efort ascensional spre lumina i beatitudinea dumnezeirii. Diciunea solemn, abstras oarecum n sine se mpletete n acest psalm cu un retorism al lamentaiei, cu o modulaie patetic a sentimentului de umilin i de aspiraie totodat. Retras n sine, n labirintul propriilor chemri spre absolut, Psalmistul nu contenete s-i exprime ndoielile, nelinitile, tulburtoarele viziuni asupra condiiei sale minate de efemeritate. Scris ntr-un stil limpede i ntr-o expresie plastic, Psalmul 102 are numeroase accente folclorice, att n privina viziunii, ct i n ceea ce privete modulaia versului, limbajul i tietura frazei poetice (Am mncat pne de zgur/i lacrimi n butur,/De faa mniii tale/Ce mi-ai dat de sus la vale./Mi-s zilele trectoare/De fug ca umbra de soare./i ca iarba cea tiat/Mi-este virtutea scat). Nicolae Manolescu subliniaz c nu este la Dosoftei numai acest extraordinar efort tehnic, ci i o calitate deopotriv de extraordinar a scriiturii, pe o gam care cuprinde suavul, grotescul, delicateea, vigoarea, muzicalitatea, plasticitatea, solemnitatea, pamfletul, rugciunea, hula, sfiosul, senteniosul, plngerea ori bucuria. A strbate Psaltirea echivaleaz cu o cltorie printr-o ar a minunilor poetice. Prin traducerea psalmilor, Dosoftei poate fi considerat, pe bun
Libraria
dreptate, cel dinti poet al literaturii romne, evident, cu mijloacele incipiente de care dispunea limba la acea dat. Bibliografie critic selectiv: Nicolae Cartojan, Istoria literaturii romne vechi, Bucureti, Editura Minerva, 1980. George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Bucureti, Editura Minerva, 1982. Doina Curticpeanu, Orizonturile vieii n literatura veche romneasc, Bucureti, Editura Minerva, 1975. Ladislau Gldi, Introducere n istoria versului romnesc, Bucureti, Editura Minerva, 1971. Dan Horia Mazilu, Introducere n opera lui Dosoftei, Bucureti, Editura Minerva, 1997. Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, Bucureti, Editura Minerva, 1990. Ioan Negoiescu, nsemnri critice, Cluj, Editura Dacia, 1970. Eugen Negrici, Poezia medieval n limba romn, Iai, Editura Polirom, 2004. Mircea Scarlat, Istoria poeziei romneti, vol. I, Bucureti, Editura Minerva, 1982. Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900, Bucureti, Editura Academiei, 1979. Dicionar analitic de opere literare romneti, IV, coordonator Ion Pop, Cluj, Editura Casa Crii de tiin, 2003. Dicionarul esenial al scriitorilor romni, coordonatori Mircea Zaciu, Marian Papahagi, Aurel Sasu, Bucureti, Editura Albatros, 2000.
Alteritate i identitate religioas. Consideraii cu privire la reprezentarea ereticului n literatura tiprit n Moldova la mijlocul secolului al XVII-lea (I) CARMEN MARIA DORLAN Institutul de Cercetri Socio-Umane Gheorghe incai Trgu-Mure
Abstract Religious Identity and Otherness. Considerations Regarding the Representation of the Heretic in the Moldavian Printed Works at the Middle of the XVIIth Century Analysing the content of the printed works in Moldavia at the middle of the XVII century the present paper intends to approach the category heretic as a main instrument used in order to better understand the transformations known by the Moldavian ecclesiastical lite at the level of religious imagination, cultural and ecclesiastical politics and the process of religious identity construction. The polemical context resulted of the synodal activity at Iai in 1642 and the printed works edited the following years are used in order to reconstruct a social typology and to reflect on the way this ecclesiastical lite thought and represented the religious otherness, the politics elaborated at this moment, taking into consideration the fact that any attempt to reconstruct the evolution of a mental representation implies social and temporal contextualising and the significance attributed to it is mobile. It also intends to define the opportunities instrumented by this type of religious propaganda to strengthen the Orthodox Eastern identity and the social control at the lower levels of ecclesiastical social structures revealing a religious discourse on the social relations and realities much more polemic, based on exclusion and marginalization, and the ecclesiastical lites awareness of the necessity to improve the level of the religious knowledge through explanation, analogies and the efficacity of the sermons content required. Identified with the confessions resulted after the Reformation movement, but also with the Armenian communities existing here, the reconstruction of the heretic social type reflects an important effort sustained by these social categories intended to improve the sense of religious self-consciousness. On the other hand, edited sources used to reflect this discourse reveal an important change regarding the process of cultural and religious communication, being percieved as such and instrumented as a vehicle in the process of transmitting information. They also represent important evidence for the patterns developed by the Romanian communities as far as religous identity is concerned during the following centuries.
th
Libraria
Keywords: religious identity, the heretic, Moldavia, printed works, confessions, Eastern Orthodoxy.
Reprezentarea identitii i alteritii religioase n societatea moldoveneasc pre-modern a fost bazat n istoriografia romneasc mult timp pe o perspectiv analitic unitar care subordoneaz mutaiile de la nivelul comportamentelor umane iniiativelor luate la nivel instituional, de provenien elitar, manifestnd mai puin interes fa de practicile sociale colective, de breele produse la nivel local i semnificaia care le revine acestora n evoluia istoric. Doar recent, 1 nu fr legtur cu inovaiile manifestate n gndirea i practica istoric din ultimele decenii, se promoveaz necesitatea cunoaterii implicaiilor care revin interferenelor, comunicrii i circulaiei ideilor, religiozitii, proceselor de confesionalizare sau de construcie a identitii religioase, cu discontinuitile i continuitile particulare sau factorii n jurul crora se produc clivajele i solidarizrile colective. Modificrile de ordin tematic, metodologic i interpretativ rezultate, bazate pe o reanalizare sistematic a surselor cu caracter normativ sau polemic, confirm utilitatea cognitiv a acestor dou categorii pentru cunoaterea modului de funcionare i interrelaionare a comunitilor sociale, pe de o parte, i a modalitilor de perpetuare a practicilor sociale n ceea ce privete diferenierea, deviana sau orice alt form de distanare de cadrul normativ al identitii religioase asumate, 2 pe de alt parte. Mai mult, contribuii recente aduse la problematica general a ereziei semnaleaz importana definitorie care revine reprezentrii alteritii religioase n evoluia produciei culturale i
Confesiune i cultur n Evul Mediu. In Honorem Ion Toderacu. Studii reunite de Bogdan-Petru Maleon i Alexandru-Florin Platon, Iai, Editura Universitii A. I. Cuza, 2004; Etnie i confesiune n Moldova medieval, Ion Toderacu (coord.), Alexandru-Florin Platon, Bogdan Petru Maleon, Gheorghe Iuti, Liviu Pilat, Gerd Franck, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 2006; Emil Dumea, Catolicismul n Moldova n secolul al XVIII-lea, Iai, Editura Sapientia, 2003; Liviu Pilat, Comuniti tcute. Satele din parohia Sboani (Secolele XVII-XVIII), Iai, Editura Dumitru Mrtina, 2002. 2 Vezi, de ex., Liviu Pilat, op. cit.; Petronel Zahariuc, Contribuii la istoria satului Adjudeni, n Adjudeni. ase veacuri de prezen catolic pe Valea Siretului, Dnu Dobo (coord.), Petronel Zahariuc, Lucia Cire, Daniela Butnaru, Iai, Editura Sapientia, 2005, p. 11-90.
1
a progresului socio-cultural, constituindu-se ntr-un factor esenial de uniformizare i de construire a tiparelor gndirii i comportamentelor. 3 La fel cum alteritatea presupune ntotdeauna identitatea, 4 studiul ereziei nu poate fi disociat de problema ortodoxiei, toleranei i a diverselor sale motivaii, 5 ceea ce relev interdependena existent ntre alteritatea religioas i procesele de construcie identitar religioas ale unei comuniti, 6 cu att mai mult cu ct funcia ereziei i situaia ereticului s-au schimbat considerabil ncepnd cu perioada pre-modern. Spaiul Ortodoxiei nu a rmas neafectat de aceast re-evaluare a raportrii la identitatea religioas. 7 Schimbarea funcionalitii armelor ereziei, ca rezultat al progresului tehnicilor de expresie i al diversificrii modalitilor de propagand confesional, a determinat ns restructurarea instrumentarului documentar disponibil istoricului, orientarea interesului asupra funcionrii imaginaiei i imaginarului religios, pe de o parte, i
John Christian Laursen, Histories of Heresy in Early Modern Europe: For, Against, and Beyond Persecution and Toleration, Palgrave Macmillan, 2002; Heresy in Transition. Transforming Ideas of Heresy in Medieval and Early Modern Europe, John Christian Laursen, Cary J. Nederman, Ian Hunter (editors), Ashgate Publishing Ltd., 2005; Heresy and litteracy, 1000-1530, Peter Biller, Anne Hudson (editors), Cambridge, Cambridge University Press, 1994. 4 Hlne Ahrweiler, Imaginea celuilalt i mecanismele alteritii, n Toader Nicoar, Introducere n istoria mentalitilor colective. Antologie. Studiu introductiv, selecia i traducerea textelor de Toader Nicoar, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 1998, p. 201. 5 Georges Duby, Evul Mediu masculin. Despre dragoste i alte eseuri, Bucureti, Editura Meridiane, 1992, p. 238-240. 6 Jaroslav Pelikan, Tradiia cretin. O istorie a dezvoltrii doctrinei. II. Spiritul cretintii rsritene (600-1700). Traducere i note de pr. prof. Nicolai Buga, Iai, Editura Polirom, 2005, p. 278 i urm. Pentru o retrospectiv istoriografic general asupra procesului de confesionalizare n spaiul centraleuropean, vezi Shaping Confessional Identity in East-Central Europe, Maria Crciun, Ovidiu Ghitta, Graeme Murdock (editors), Ashgate Publishing Ltd., 2002, p. 1-30. 7 Jaroslav Pelikan, op. cit, p. 276-323; Ernst Christoph Suttner, Relaia alternant dintre Bisericile Rsritului i Apusului de-a lungul istoriei bisericeti. Traducere de diacon Mihai Ssujan, Iai, Editura Ars Longa, 1998; Idem, Schismele: ceea ce separ i ceea ce nu separ de Biseric. Traducere de Alexandru Buzaliuc i Iosif Aenoaiei, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 2006.
3
Libraria
detaarea treptat a acestuia de perspectiva general care a marcat interpretarea i explicarea istoric, dependent de incapacitatea sa de a se distana de cadrele identitii religioase proprii asumate i de a depi limitele orizontului interpretativ i analitic pe care le implic, 8 pe de alt parte. Mai mult, trebuie luat n considerare faptul c orice ncercare de definire a ereticului presupune trasarea evoluiei unei frontiere religioase, aceasta fiind apreciat ca avnd valene catalizatoare i de unificare pentru construirea unei identiti colective, dar i cognitive n ceea ce privete formularea i promovarea percepiilor de ordin identitar, care de cele mai multe ori au avut ca efect vehicularea de formule stereotipale greu de eradicat. 9 Ea a fost instrumentat polemic pentru obinerea legitimizrii propriului corp doctrinar, nc de la nceputurile cretinismului. 10 Definiia termenului se dovedete ns a fi cu att mai
Un exemplu relevant pentru limitele unui discurs istoric n legtur cu problematica ereziei, perpetuat n cadrul istoriografiei romneti, cu puine excepii, pn trziu n secolul XX i pentru care explicaia istoric este dependent de identitatea religioas a istoricului, el proiectnd astfel ataamente religioase contemporane lui asupra celor vizate dintr-un anumit context socioreligios istoric poate fi: Reformaii, ncepndu eresulu loru cu rscl i cu desbinare de Biserica papist a Romei, sau espusu unoru puternice nfruntri i persecuiuni din partea acesteia din urm, fr a av cu ce se opune i cu ce s-i apere noua loru doctrin. Afar de S-ta Scriptur i de principiele minei, n certele loru religise, ei aveau nevoie de istorie, de scrierile S-ilor Prini, de sindele ecumenice, i mai cu sm de autoritatea unei Biserici antice, strin de luptele pasionale ale papitilor i protestanilor. [s.n.]. Episcopul Melchisedec, Biserica Ortodox n lupt cu Protestantismul n special cu Calvinismul n veacul al XVII-lea i cele dou sinoade din Moldova contra Calviniloru, Bucuresci, Tipografia Carol Gbl, 1890, p. 1 (Extras din Analele Academiei Romne, Memoriile Seciunii Istorice, Seria II, Tom. XII, 1890). Vezi, de asemenea, pentru o analiz mai detaliat a acestei perspective care a marcat discursul istoriografic asupra ereziei, Howard Kaminsky, The Problematics of Heresy and The Reformation, n Hresie und vorzeitige Reformation im Sptmittelalter, Herausgegeben von Frantiek mahel, Mnchen, R. Oldenbourg Verlag, 1998, p. 1-22. 9 Robert Muchembled, Introduction. Frontires vives: La naissance du sujet en Europe (XVe-XVIIe sicle, n Frontiers of Faith. Religious Exchange and the Constitution of Religious Identities. 1450-1750, Eszter Andor, Istvn Gyrgy Tth (editors), Budapest, CEU, European Science Foundation, 2001, p. 2-3. 10 Dicionar tematic al Evului Mediu Occidental, Jacques Le Goff, JeanClaude Schmitt (coord.), Iai, Editura Polirom, 2002, p. 223.
8
dificil de redat cu ct semnificaia atribuit acestuia cunoate modificri radicale n funcie de contextul temporal-spaial avut n vedere, 11 de experiena istoric a comunitii religioase vizate sau inclusiv de factorii cu rol de iniiere a definirii termenului, diferenele fiind accentuate sau minimalizate n funcie de raiunile polemice ale unui anumit discurs. Orice form de interes, atitudine, comportament manifestat n vederea distanrii sau separrii de discursul general acceptat n materie de credin, pune astfel pentru istoric problema restituirii contextului social, politic i religios care a determinat perceperea acestora ca atare. De cele mai multe ori aceasta poate presupune, totodat, un proces de ereticizare a unei persoane, comuniti sau comportament, care este considerat nu att un rspuns la ameninrile venite din partea unei micri religioase diferite, ct o reacie venit din partea elitelor educate aflate n structuri de putere pentru a-i asigura poziia deinut i a facilita consolidarea statal. 12 Ce importan a avut pentru societatea moldoveneasc din timpul lui Vasile Lupu problema definirii ereticului? A fost necesar aceast definire i care a fost contextul care i-a impus necesitatea? Care sunt sursele posibile i instrumentele care au favorizat articularea acesteia? Ce importan trebuie recunoscut impactului unui discurs normativ comparabil cu realitile politico-economice ale societii moldoveneti i implicaiile acestora asupra regulilor convieuirii n comunitile cu mai multe opiuni religioase sau cu contacte mai mult sau mai puin intense cu reprezentani ai altor forme de identitate religioas? n ce msur o astfel de investigaie este relevant pentru cunoaterea unei societi diversificate care, pe parcursul deceniilor de la mijlocul secolului XVII, a fost obligat s participe mai activ la formularea propriilor modaliti de raportare la Cretintate 13 - cel puin la nivelul elitei clericale i intelectuale -, att ca parte component a comunitii ortodoxe rsritene, ct i fa de
Georges Duby, op. cit., p. 239. Robert Ian Moore, The Formation of a Persecuting Society: Power and Deviance in Western Europe. 950-1250, Oxford University Press, 1987. 13 Nicolae Iorga, Istoria Bisericii Romneti i a vieii religioase a Romnilor, ediia a II-a, vol. I, Bucureti, Editura Ministerului de Culte, 1928, p. 302-345; Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, ediia a II-a, vol. II, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune a Bisericii Ortodoxe Romne, 1994; Episcopul Melchisedec, op. cit., 116 p.
12 11
Libraria
realitile i prozelitismul confesional rezultate de pe urma Reformei i Contrareformei, intrate n secolul XVII ntr-o nou etap a evoluiei lor? 14 Fr a avea pretenia de a rspunde la toate aceste ntrebri, demersul de fa i propune s reconstituie reprezentarea ereticului elaborat de elitele ecleziastice i culturale din Moldova n perioada domniei lui Vasile Lupu, punnd accent pe componena tipologiei sociale proiectate, n vederea facilitrii cunoaterii mecanismelor receptrii i reprezentrii alteritii religioase de la nivelul oficial i a implicaiilor acestora asupra contientizrii, solidificrii i promovrii identitii religioase ortodoxe. Modelul de receptare a fenomenului devianei spirituale este identificat plecnd de la investigarea Identitii Celuilalt ctre Identitatea de Sine, utilizndu-se ca suport documentar textele de factur religioas i juridic tiprite n Moldova n cursul deceniului cinci al secolului al XVII-lea sau texte similare ulterioare. Totodat, investigaia i propune s evidenieze rolul care revine crii tiprite ca parte din strategia stabilit n vederea distribuirii sociale a unui discurs religios unificator i securizant, dar cu rol de difereniere i de excludere. Avnd n vedere tendina de deplasare a interesului istoric n structurarea utilajului argumentativ spre o reconstituire a realitii experienelor trecute pe baza practicilor sociale care creeaz i configureaz normele definitorii ce asigur funcionalitatea unei comuniti, 15 se acord un interes accentuat implicaiilor de natur social ale acestei reprezentri.
Frontiers of Faith. Religious Exchange and the Constitution of Religious Identities. 1450-1750, ed. cit, 2001; Shaping Confessional Identity in EastCentral Europe, ed. cit., 2002; R. Po-Chia Hsia, The World of Catholic Renewal. 1540-1770, Cambridge University Press, 1998; Ana Dumitran, Religie ortodox - religie reformat. Ipostaze ale identitii confesionale a romnilor din Transilvania n secolele XVI-XVII, Cluj-Napoca, Editura Nereamia, 2004; Ovidiu Ghitta, Naterea unei biserici. Biserica Greco-Catolic din Stmar n primul ei secol de existen (1667-1761), Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 2001. 15 Perspectiva promovat de generaii de istorici post-weberieni, care susinea c tiina de carte i dezbaterile publice, tiprite, sunt eseniale i revelatorii pentru o societate sntoas, funcional, dar i pentru o prevalen a elitelor asupra restului societii, este pus n discuie n ultima vreme de contribuii care pun n eviden rolul considerabil care revine potenialului maselor de a influena un anumit mediu cultural. Bertrand Taithe, Tim Thornton, Propaganda: A Misnomer of Rethoric and Persuasion, n Propaganda. Political
14
Plasarea acestei investigaii n deceniile de la mijlocul secolului al XVII nu este ntmpltoare. Perioada coincide cu apogeul domniei lui Vasile Lupu, cunoscut pentru strnsele legturi susinute cu reprezentani i instituii din spaiul Ortodoxiei, politic religioas cu implicaii asupra raporturilor sale cu reprezentani ai confesiunilor aparintoare de restul Cretintii. Pe parcursul deceniului cinci al secolului al XVII-lea sunt organizate n Moldova dou sinoade de importan major, semnificative pentru problematica analizat aici. Este vorba de sinodul de la Iai, desfurat ntre 15 septembrie i 27 octombrie 1642 16 i sinodul convocat n 1645, 17 cu participarea reprezentanilor elitelor ecleziastice i intelectuale din ambele principate, prilejuit de luarea la cunotin de ctre Mitropolitul Varlaam a coninutului Catechismului calvin aprut n 1640 18 n Ardeal. Acest gen de ntruniri, marcate de un spirit polemizant accentuat, prilejuite de necesitatea resimit pentru definitivarea, formularea i aprobarea elementelor componente ale identitii religioase ortodoxe, cu precdere de natur teologic, sunt relevante pentru cunoaterea evoluiei frontierelor religioase ale epocii n anumite medii social-culturale. Ele relev nu numai coninutul discursului unei categorii
Rethoric and Identity. 1300-2000, Bertrand Taithe, Tim Thornton (editors), Sutton Publishing Limited, Pheonix Mill Thrupp, Stroud, Gloucestershire, 1999, p. 6. 16 N. M. Popescu, Pomenirea mitropolitului Petru Movil i Sinodul de la Iai, n BOR, LX, 1942, nr. 9-10; Teodor Bodogae, Din istoria Bisericii Ortodoxe de acum 300 de ani. Consideraii n legtur cu Sinodul de la Iai, Sibiu, 1943; Scarlat Porcescu, Sinodul de la Iai. 1642, n Romnii n istoria universal, vol. III, Iai, 1988, p. 567-578; P. P. Panaitescu, Petru Movil. Studii, ediie ngrijit, postfa, comentarii de tefan Gorovei i Maria Magdalena Szkely, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1996; Traian Diaconescu, Petru Movil. Un precursor al spiritului ecumenic modern, n Mrturisirea Ortodox a credinei universale i apostolice a Bisericii Orientale, ediie bilingv, Iai, Institutul European, 2001, p. 6-7; Sinodul de la Iai i Sf. Petru Movil, 16422002, Iai, Editura Trinitas, 2002, 596 p. 17 Mircea Pcurariu, op. cit., Vol. II, 1994, p. 24; Varlaam, Opere. Rspunsul mpotriva Catihismusului calvinesc, ediie critic, studiu filologic i studiu lingvistic de Mirela Teodorescu, Bucureti, Editura Minerva, 1984, f. IIv, p. 187; Episcopul Melchisedec, op. cit., p. 68-70. 18 Ioan Bianu, Nerva Hodo, Bibliografia Romneasc Veche, Tomul I, 15081830, Bucuresci, Editura Academiei Romne, 1903, p. 107.
Libraria
sociale elitare n aceast privin, ci i o introspecie revelatorie n politica ecleziastic i cultural promovat la acest nivel, strategiile i instrumentele acesteia i, n egal msur, la nivelul imaginaiei religioase, a mecanismelor de receptare i de reprezentare a alteritii religioase i a condiiilor crerii instrumentelor lingvistice ale acestor mecanisme, care de cele mai multe ori sunt de natur peiorativ, stereotipal, exclusivist. Nu att relevante pentru identitatea religioas asumat de restul societii, mai greu de restituit n cazul unei societi plurivalente i plurietnice cum este societatea moldoveneasc, mai ales n mediile urbane, deciziile luate cu acest prilej ofer posibilitatea cunoaterii componentelor considerate definitorii pentru identitatea ortodox la nivelurile superioare, pentru raportarea general fa de alteritatea religioas. Un alt argument n sprijinul unei astfel de investigaii l constituie potenialul de comunicare social la o scar mai larg, de uniformizare i de ntrire a sentimentului de apartenen la o comunitate i o experien istoric comun pe care l reprezint cartea tiprit n general i politica promovat ncepnd cu aceast perioad de elitele religioase i culturale, mult mai contiente fa de secolele anterioare de necesitatea mbuntirii nivelului cunotinelor religioase. Cu puine excepii, textele tiprite n Moldova ncepnd cu deceniul cinci al secolului XVII au ca destinaie un public cititor care depete cu mult limitele teritoriale ale principatului moldovean, 19 intensa lor circulaie i utilizare fiind deja remarcat n istoriografie. O parte consistent din activitatea tipografic desfurat aici, mai ales n a doua jumtate a secolului XVII, va rspunde necesitilor venite din marile centre ale Ortodoxiei, exprimate de multe ori chiar prin intermediul patriarhilor orientali, prezeni frecvent pe teritoriul romnesc, avnd un caracter polemic accentuat care viza n principal accesul rapid la coninutul mesajului textual. Problemele grave cu care se confrunta Biserica Ortodox, rezultate fie din implicaiile statutului politico-juridic otoman, fie din provocrile i succesele micrii de Contrareform n vecintatea nordic i estic a principatului
Elena Chiaburu, Tipografia din Moldova i lumea ortodox n secolul al XVII-lea, n Anuarul Institutului de Istorie A. D. Xenopol, tom. XXXVII, 2000, p. 105-125.
19
moldovean, 20 din accentuarea specificitii Bisericii ortodoxe ruseti, toate survenite i accentuate pe fondul episodului Chiril Lucaris, a crui presupus Mrturisire de credin a slbit autoritatea spiritual a patriarhiei constantinopolitane i a obligat forurile superioare de autoritate s depun un efort de definitivare a sistemului doctrinar fa de confesiunile rezultate de pe urma Reformei, 21 au transformat principatele romneti n principalele i printre puinele puteri susintoare ale acesteia. Pe de alt parte, producia de carte n limba romneasc n aceast perioad - fr a face n mod necesar un excurs istoriografic n problematica importanei care revine tiparului n procesul de solidificare a sentimentului apartenenei etnice romneti sau a analizei elementelor de natur editorial ale acestora, cunoscute n istoriografie, mai ales prin corpusul de istorii ale literaturii romneti vechi - a dat o nou funcionalitate acestei politici de traducere, editare i publicare de cri romneti. Este vorba de o nou dimensiune comunicaional a cunotinelor religioase i a informaiei culturale pe ansamblu n legtur cu care vom reveni n cele ce urmeaz. Un ultim aspect, nu mai puin important, l constituie ponderea importanei efective a problematicii ereticului n economia textual a lucrrilor tiprite n Moldova n deceniul cinci al secolului XVII, a cror editare a avut de la nceput intenia promovrii i rspndirii lor sociale. Interesul poate fi comparat, ca impact social i intenionalitate, cu perioada domniei lui Petru Rare n Moldova i cu semnificaia atribuit modificrilor survenite n raiunile expoziionale ale programului iconografic ortodox, pentru care pictura exterioar a bisericilor i mnstirilor i mai ales frecvena scenelor Judecii de Apoi, n care ereticilor li se acord o prim importan n reprezentarea soartei damnailor, 22 reprezint mijloace de solidificare a identitii ortodoxe, 23
Boris A. Gudziak, Crisis and Reform. The Kyivan Metropolitanate, The Patriarchate of Constantinopole and the Genesis of the Union Of Brest, Cambridge University Press, 1998, p. 208-255. 21 Jaroslav Pelikan, op. cit., p. 276-323. 22 Vasile Drgu, Dicionar enciclopedic de art medieval romneasc, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1976, p. 185; Idem, Arta romneasc. Preistorie, Antichitate, Ev Mediu, Renatere, Baroc, Bucureti, Editura Meridiane, 1982, p. 264-288; Pictura mural din Moldova. Sec. XVXVI. Text de Vasile Drgu, antologie de imagini Petre Lupan, Bucureti, Editura Meridiane, 1982.
20
Libraria
instrumentate de ctre o elit ecleziastic i cultural obligat s-i caute instrumentele necesare pentru a interveni asupra contiinelor i nivelului de cunotine religioase ale unor comuniti fr tiin de carte. Ceea ce ar putea fi considerat n acest caz un element de propagand religioas vizual, 24 non-verbal, 25 i gsete n coninutul textual al lucrrilor tiprite n Moldova la mijlocul secolului XVII corespondentul n cuvntul scris, tiprit, care servete aceleiai utiliti, promovarea propriei identiti religioase. n funcie de aplicabilitatea social i religioas a produselor tiprite, modul de reprezentare a problematicii ereticului, a alteritii religioase, are un caracter polemic mai mult sau mai puin accentuat. n schimb, modul de prezentare a elementelor doctrinare ale credinei ortodoxe este bazat pe un efort de precizare i explicare atent la accesibilitatea nivelului de receptare al unei anumite comuniti, a unor anumite categorii sociale, dei, trebuie precizat, clerul romnesc este categoria social pe care politica de editare o are n prim plan, n vederea oferirii acestuia a instrumentelor necesare pentru oficierea obligaiilor impuse de funcia deinut. Lui i revine sarcina articulrii acestui discurs. Reglementrile cu privire la alteritatea religioas cuprinse n aceste texte reflect aadar interesul manifestat de elitele moldoveneti pentru confirmarea criteriilor de apartenen la identitatea ortodox, utiliznd ca instrument de eficientizare a acestei politici practica diferenierii clare fa de semnele distinctive atribuite alteritii religioase, ereticul fiind un termen utilizat pentru a desemna reprezentanii confesiunilor Reformei. n cadrul aceleiai categorii mentale trebuie incluse i comunitile armeneti care erau considerate eretice i reprezentate ca atare n iconografia moldoveneasc ncepnd cu secolul al XVI-lea, 26 Diferenierea nu are n vedere numai acest tip de alteritate religioas, textele reafirmnd coeziunea religioas ortodox i n raport cu jidovii, pgnii sau
Maria Crciun, Protestantism i ortodoxie n Moldova secolului al XVI-lea, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 1996. 24 Sarah Gaunt, Visual Propaganda in England in Later Middle Ages: An historical painting is, in a sense, a vehicle of communication, n Propaganda. Political Rethoric and Identity. 1300-2000, ed. cit., p. 27-39. 25 Robert W. Scribner, For the Sake of Simple Folk. Popular Propaganda for the German Reformation, Oxford, Clarendon Press, 1994. 26 Ion Toderacu, Etnic i confesional n pravilele romneti (secolul XVII), n Etnie i confesiune n Moldova medieval, ed. cit., p. 100.
23
necredincioii i inclusiv fa de papiti stabilind pentru fiecare diverse criterii de excludere. Prin urmare, analiza imaginii ereticului reflectat n produciile tiprite n acest context fr a neglija importana aciunii de copiere a manuscriselor, o tradiie dezvoltat puternic n numeroasele centre existente n Moldova 27 i mai ales a prevalenei oralitii n procesele de comunicare i dezvoltare cultural, meninut mult dup apariia i rspndirea tiparului poate avea valene cognitive importante dac se are n vedere restituirea dimensiunii sociale a politicilor ecleziastice i culturale stabilite cu acest prilej, a implicaiilor contextului polemic general i mai ales dac se vizeaz sondarea nivelului practicilor sociale rezultate de pe urma contactului cu alteritatea religioas la celelalte nivele ale societii. Larga circulaie a acestui tip de producii culturale, care depete cu mult perioada n cauz, justific utilizarea lor n acest sens. Bibliografia romneasc veche semnaleaz pentru ultimul deceniu al perioadei domniei lui Vasile Lupu o prim etap a activitii tipografice moldovene destul de intens, 28 iniiat de Decretul Patriarhului Partenie, 29 brour aprut la Iai, n decembrie 1642, ca efect imediat al lucrrilor desfurate n cadrul sinodului de aici. Ea este relevant i pentru o politic promovat de patriarhii orientali de instrumentare a tiparului, n acest caz pe teritoriul principatelor romneti, n vederea popularizrii i lrgirii accesului la un mesaj religios cu caracter polemic accentuat, indiferent dac ntr-o prim faz aceast polemic viza denominaiile protestante sau, n deceniile de la sfritul secolului XVII i de la nceputul celui urmtor, ampla ofensiv a Contrareformei. 30
Vezi Gabriel trempel, Catalogul manuscriselor romneti, vol. I-IV, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1978-1992. 28 Comparabil cu situaia tiparului n ara Romneasc, activitatea este mai sczut n Moldova, fapt vizibil cu precdere n secolul XVIII. Florian Duda, Vechi cri romneti cltoare, Bucureti, Editura Sport Turism, 1987, p. 197. 29 Ioan Bianu, Nerva Hodo, Bibliografia Romneasc Veche, Tomul I, 15081830, Bucuresci, Editura Academiei Romne, 1903, p. 119. 30 Patriarhul Nectarie, ntmpinare n contra primatului Papei, Iai, 1682, p. 251-258; Simeon, Archiepiscopul Tesalonicului, n contra Ereziilor, Iai, 1683, n limba greac, p. 273-275; Manual n contra schismei papistailor, Bucureti, 1690, n limba greceasc, p. 297-298; Meletie Sirigul, ntmpinarea la principiile catolice i la chestiunile lui Chiril Lucaris i Dositeiu, Patriarchul Ierusalimului, Manual n contra rtcirii calvine, Bucureti, 1690, n limba greac, p. 298-315;
27
Libraria
Centrele tipografice din principatele romneti s-au transformat, n foarte scurt vreme, n instrumente utilizate de reprezentanii ecleziastici din spaiul Ortodoxiei pentru susinerea i promovarea activ a unui discurs polemizant, exclusivist, n vederea contracarrii oricrei forme de prozelitism religios iar rspndirea celor mai multe dintre exemplarele editate (unele gratis) reprezint o confirmare a contientizrii importanei tiparului, 31 ca mijloc de solidificare a identitii religioase, dar i a necesitii resimite de lumea ortodox pentru acest tip de scrieri. Implicaiile acestei literaturi polemice sunt de lung durat, ele constituind bazele discursive pe care se va construi, printre altele, identitatea ortodox a romnilor transilvneni pe parcursul secolului XVIII ca raportare la cadrele identitii confesionale unite n curs de formare. 32 Tot tributar contextului creat de sinodul desfurat la Iai n cursul anului 1642 se pare c este apariia aici, n acelai an, a unui Catehism, n limba slavon, 33
Dosithei, Patriarhul Ierusalimului, Manual contra lui Ioan Karyophylles, Iai, 1694, n limba greac, p. 337-338; Ioan Eugenicos, Discurs contra hotrrei sinodului dela Florena, Iai, 1694, n limba greceasc, p. 338; Volumul mpcrii, Iai, 1692-1694, n limba greac, p. 338; Dositeiu Patriarhul Ierusalimului, Tomul dragostei asupra latinilor, Iai, 1698, n limba greac, p. 369; Carte sau lumin, Snagov, 1699, n limba romn, p. 370-372; Tomul bucuriei, Rmnic, 1705, n limba greac, p. 463-466, etc. Aceast enumerare numai a titlurilor semnalate n primul volum al BRV, chiar dac nu epuizeaz lista lucrrilor de aceast factur tiprite aici, este reprezentativ pentru preocuparea manifestat de autoritile ierarhice din spaiul Ortodoxiei fa de problema disiprii discursului cretin ortodox i a contracarrii efectelor propagandistice religioase, limba greac servind ca mijloc de transmitere cultural i religioas. 31 Ibidem, p. 304-305. 32 Laura Stanciu, Semnificaia discursului identitar unit i neunit n Transilvania anului 1746, n ntre Rsrit i Apus. Secvene din istoria bisericii romnilor ardeleni (prima jumtate a secolului al 18-lea), Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2008, p. 119-153; Ciprian Ghia, Biserica Greco-Catolic din Transilvania (1700-1850). Elaborarea discursului identitar, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 2006, p. 252-258. 33 Ioan Bianu, Dan Simionescu, Bibliografia romneasc veche. 1508-1830, Adogiri i ndreptri, tom. IV, Bucureti, Ediiunea Academiei Romne, 1944, p. 23-24; Liviu Pilat, Ortodoxie, catolicism i Contrareform n Moldova la mijlocul secolului XVII, n Etnie i confesiune n Moldova medieval, ed. cit., p. 127-128.
neaccesibil istoricilor, semnalat n dou manuscrise ruseti pe la 1915. Funcionalitatea acestuia este clar exprimat n fragmentul reprodus de autorii volumului IV al BRV i anume de a contracara prozelitismul luteranilor i al calvinilor oferind un instrumentar accesibil structurat pe ntrebri i rspunsuri concise, probabil n strns legtur cu textul Mrturisirii ortodoxe aprobate aici -, considerat suficient de complet pentru a facilita reacia ateptat din partea ortodox la confruntrile religioase survenite. Editarea sa n limba slavon permitea accesul pe o scar mai larg la problematicile discutate i la felul cum au fost soluionate n cadrul sinodului de la Iai, fapt ce poate fi sugerat inclusiv n lipsa accesului la coninutul acestuia, i reprezint, totodat, o form de ataament fa de tradiia cultural-religioas ortodox. Pentru cunoaterea surselor discursului elaborat fa de alteritatea religioas n aceast perioad se va acorda ns o atenie deosebit tipriturilor scoase n limba romn, datorit utilitii lor extinse la nivelul ntregii lumi romneti pentru perioada pre-modern. n 1643 apare la Iai, Carte de nvtur, 34 cunoscut mai ales cu titlul Cazania lui Varlaam, a crei editare fusese iniiat nc din 1641. n 1644 apare apte Taine, 35 urmat n 1645 de Rspunsul Mitropolitului Varlaam mpotriva Catihismusului calvinesc, 36 i n 1646 de Pravile mprteti sau Carte romneasc de nvtur dela pravilele mprteti i dela alte giudee, 37 La acestea poate fi adugat, ca punct de referin, Mrturisirea ortodox 38 a lui Petru Movil, al crei text a fost tradus,
BRV, I, p. 137-143; Varlaam, Cazania. 1643, ediie ngrijit de J. Byck, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1943. 35 BRV, I, unde este reprodus i Prefaa Mitropolitului Varlaam, p. 147-150. 36 Ibidem, p. 150-151; Ioan Bianu, Dan Simionescu, Bibliografia romneasc veche. 1508-1830, Adogiri i ndreptri, tom. IV, Bucureti, Ediiunea Academiei Romne, 1944, p. 190-194; Varlaam, op. cit., ed. cit., p. 183-230. 37 Ibidem, p. 156-158; Carte romneasc de nvtur. Ediie critic, Bucureti, Editura Academiei Republicii Populare Romne, 1961. 38 Prima versiune a textului a fost scris n limba latin i se intitula Expositio fidei ecclesiae Russiae Minoris, ea a fost dezbtut n perioada desfurrii lucrrilor Sinodului Ortodox de la Iai i transpus n limba neogreac popular de ctre teologul Meletie Sirigul. Petru Movil, Mrturisirea ortodox a credinei universale i apostolice a Bisericii Orientale, ediie bilingv, introducere, text latin, traducere i note de Traian Diaconescu, Iai, Institutul European, 2001, p. 6-7.
34
Libraria
analizat i aprobat la Iai, apoi la nivelul Patriarhiei constantinopolitane, devenind ulterior una din principalele surse doctrinare ale spiritualitii ortodoxe i avnd o nsemntate recunoscut n rndul celorlalte mrturisiri de credin rsritene ale secolului XVII. 39 Textul ns nu a constituit obiectul unei ediii accesibile care s fie promovat social n anii imediat urmtori sinodului de la Iai 40 rmnnd cunoscut participanilor n cadrul sinodului. Este necesar reconstituirea impactului real al acestuia n economia textual a produciilor cultural-religioase aprute n Moldova ncepnd cu jumtatea secolului XVII, nu fr a acorda o atenie deosebit aportului original al autorilor vizai i a soluiilor gsite pentru a optimiza nelegerea semnificaiei formulei doctrinare aprobate conform cu nivelul de cunotine religioase al cadrelor ecleziastice ale epocii, considerat principalul beneficiar al activitii tipografice ntreprinse. P. P. Panaitescu considera, de exemplu, Rspunsul lui Varlaam, comparat cu textul Mrturisirii ortodoxe a lui Petru Movil, o transpunere original, popular i rneasc a operei teologilor din Kiev. 41
Jaroslav Pelikan, op. cit., p. 310-320. Prima tiprire a versiunii greceti a lui Meletie Sirigul s-a fcut n Olanda, n 1667. La noi Antim Ivireanul se ngrijete n 1699 de o ediie a textului grecesc, tiprit la Snagov. Versiunea romneasc a lui Radu Greceanu (Buzu, 1691) reprezint prima ediie a textului ntr-o limb modern. Eugen Munteanu, Lexicologie biblic romneasc, Bucureti, Editura Humanitas, 2008, p. 192-193. Pentru o analiz a numeroaselor ediii n limba romn ale textului Mrturisirii ortodoxe vezi Ibidem, p. 191-207. 41 P. P. Panaitescu, Linfluence de loeuvre de Pierre Mogila, archevque de Kiev, dans les Principauts Roumaines, n Mlanges de lcole roumaine en France, V, Paris, 1926, p. 57-61.
40
39
Lectura la feminin. O analiz dinspre societatea romneasc a secolelor XVII-XVIII Conf. univ. dr. CORINA TEODOR Biblioteca Judeean Mure
Abstract Reading at the Feminine. An Analysis from the Romanian Society of the XVIIth-XVIIIth Centuries The purpose of this study is to analyze the manner in which the relation-ship between book and society has been delineated into premodern Romanian society. Succeeding Franois Furet, the French historian who turned the researches on the history of the books towards the receiver, we would like to emphases the feminist practices of reading, as they were established at the level of Tara Romneasc and Moldova's elite. Our analysis is based on a comparative perspective. It emphases some studies of case, as they are resulted after the enquiery of the official papers of the Court, the denotation on the books pages, correspondence, chronicles, travel diaries. We would like to find out which were the reading genres preferences of the feminine elite during the XVIIth and XVHIth centuries, what kind of image the women attracted by reading were able to pass on and if the masculine power, as representing the dominant culture, did really perceived them as becoming intellectuals or, on the contrary, they were looked on hostile. We are also interested in the social and familial medium of the women who were able to write and read in the XVIIth and XVIIIth, the importance of blood relations structure, the convergences and frictions with the dominant model of masculine reading. We also have to mention that the subject we have chosen, as a part of both cultural history and of gender studies, might reveal new dimensions about the place of the books and reading inside the Romanian premodern society. Keywords: women, reading, intellectual formation, Romanian society, cultural history.
C nu este alta i mai frumoas i mai de folos n toat viaa omului zbav dect cetitul crilor... Aceast reflecie a lui Miron Costin din predoslovia la De neamul moldovenilor, spre care s-au ntors cu admiraie muli istorici ai culturii, a devenit aproape o sintagm definitorie atunci
Libraria
cnd interesul cercettorilor s-a ndreptat spre studiul practicilor lecturii n societatea romneasc din amurgul evului mediu. Dar dincolo de o generalizare pripit ne ntrebm dac putem s atam aceast meditaie i universului feminin. Mai ales c stilul de via i orizontul cultural al jumtii masculine i al jumtii feminine au fost diferite pn n secolul al XIX-lea. Abia atunci, femei cu o formaie intelectual n ton cu canoanele generaiei romantice, aproape cu nimic mai prejos dect educaia masculin, i fac simit prezena n viaa cultural, fie la cenacluri literare, precum Livia Maiorescu-fiica criticului, fie narmate cu migala muncii de traductor, ca Hermiona Asachi, fiica lui Gheorghe Asachi sau cu tumultul celei de gazetar, unde regsim eforturile Mriei Rosetti, soia lui C. A. Rosetti, pe care istoricii literari o consider prima femeie gazetar de la noi. Pornind de la avertismentul lui Franois Furet, care n urm cu mai bine de trei decenii a trasat coordonatele relaiei carte-societate, urmnd apoi sugestiile metodologice ale lui Roger Chartier, Guglielmo Cavallo sau Robert Darnton, 1 ne propunem n cele ce urmeaz s analizm practicile feminine ale lecturii la nivelul elitei din ara Romneasc i Moldova de la jumtatea secolului al XVII-lea pn la jumtatea secolului al XVIII-lea. O epoc de tranziie ntre medieval i modern, cum o percepea la nivel artistic i cultural Rzvan Theodorescu. 2 Faptul c am exclus din aceast analiz Transilvania se datoreaz evoluiei din acest spaiu multiconfesional i multietnic, racordat la Mitteleuropa, mai ales dup succesul Habsburgic al Reconquistei i Unirea ecleziastic a romnilor cu Biserica Romei, cnd s-a accelerat trecerea spre modernitate; astfel c aici nu pare cu nimic surprinztoare activitatea febril depus de cancelarul Teleki pentru a deschide n 1802 la Trgu-Mure o bibliotec public, ca i interesul pentru carte al soiei sale, contesa Susana Bethlen care timp de dou decenii a adunat 2000 de volume, mai ales ediii din secolele XVI-XVIII, cri din aceleai domenii ca i fondul principal,
Roger Chartier, Lecturi i cititori n Frana vechiului Regim, Bucureti, Editura Meridiane, 1997; Roger Chartier, Guglielmo Cavallo, Histoire de la lecture dans le monde occidental, Paris, Editions du Seuil, 1997; Robert Darnton, Marele masacru al pisicii i alte episoade din istoria cultural a Franei, Iai, Editura Polirom, 2000. 2 Rzvan Theodorescu, Civilizaia romnilor intre medieval i modern Orizontul imaginii (1550-1800), vol. I-II, Bucureti, Editura Meridiane, 1987.
1
literatur religioas, agricol, cri de educaie, predici, medicin pediatric, filosofie, pres; dup moartea ei, n 1799 biblioteca sa a fost inclus n Fondul Teleki i titlurile se regsesc n volumul III al catalogului editat la Viena ntre 1796-1819, n 4 tomuri. 3 Vom ncerca s trasm cteva coordonate ale lecturii aadar, fiindc dac urmm cercetrile din istoriografia occidental nelegem c n triada format din autor-oper-cititor, acesta din urm nu este vzut ca un element pasiv. Conform lui Michel de Certeau, 4 textul nu are importan dect prin cititorii si, se schimb odat cu ei, se ordoneaz dup alte i alte coduri de percepie. Ultimii ani au adus ca i problematic n istoria culturii o deplasare de la carte la lectur, istorici precum Roger Chartier ncercnd s reconstituie modul n care lumea textului se ntlnete cu lumea cititorilor. Dificultile unei astfel de investigaii pornesc ns de la faptul c o astfel de practic - lectura - nu las dect rareori urme, ntr-o infinitate de alte gesturi culturale. In acest dosar al lecturii, pe urmele hermeneutului Paul Ricoeur, i istoricii au evideniat rolul cititorului, fr de care textul ar fi lipsit de reala sa semnificaie. Ne propunem aadar s conturm lectura n universul feminin elitar romnesc. Secvenionm astfel un subiect care se situeaz la convergena dintre istoria crii i istoria femeii. Dac istoria crii a inaugurat investigarea practicilor lecturii n trecut, istoria femeii rmne o tem care a prins treptat contur n istoriografia european i american, fiind accelerat de ntrebrile suscitate de micarea feminist a anilor 70. Periodic, anumite bilanuri istoriografice, sub forma unor interogaii, au nsoit cercetrile legate de rolul femeii, implicarea n viaa cotidian, relaiile cu puterea, cu familia etc. Au femeile o istorie? se ntrebau Michelle Perrot, Fabienne Bock i Pauline Schmidt n 1973, la inaugurarea primului seminar universitar pe aceast tem, pentru a da glas, 10 ani mai trziu interogaiei O istorie a femeilor este posibil?.' In fine, n 1998 colocviul de la Rouen a inversat ntrebarea iniial, prin formula o istorie fr femei este posibil? 5
Mihly Spielmann, Teleki Bolyai Library, n Transilvanian Review, IV, 2, 1995, p. 105. 4 Apud Gerard Mauger, Ecrits, lecteurs, lectures, n Annales, 1999, nr. 34, p. 144-161. 5 FabriceVirgili, L'histoire des femmes et l'histoire des genres aujourd'hui, n Vingtime Sicle, 2002, iul.-sept, p. 5-14.
3
Libraria
Dup prerea unei eminente specialiste n domeniu, Michelle Perrot, istoria femeii a rspuns unei duble dorine: de a sfrma tcerea care nconjura existena femeilor, iar pe de alt parte de a face vizibil rolul lor n timp. Regsindu-le urmele, istoriografia i mbogete la rndul ei discursul despre problematica economicului, socialului politicului, culturalului, simbolicului. 6 Intr-un progres metodologic i interpretativ, studiile au conturat monografii sau portrete de grup, relaia dintre public i privat, locul femeii n cetate, moda, cltoriile, exilul, lectura, iubirea, astfel c s-a trecut de lameditaii pe tema ce sunt ele? la rspunsuri pentru ce fac ele? 7 De la sinteza din anii 1965-1967, coordonat de Pierre Grimai, Histoire mondiale de la femme, un specialist n istoria roman care a recunoscut nsemntatea tiinific a cercetrilor despre statutul femeii n istorie, trecnd prin provocrile generaiei care s-a definit ca purttoare a discursului La Nouvelle Histoire i pn la sinteza din anii 90 Storia dlie Donne, coordonat de M. Perrot i G. Duby, 8 care legitimeaz azi istoria femeilor ca un domeniu distinct n cercetarea istoric, s-a antrenat i o pasionant polemic ntre gender studies i women studies. Departe de a fi ncheiat, aceasta demonstreaz individualitatea discursului european al cercetrilor fa de cel american, n condiiile n care adepii lui women studies consider c o istorie a genului mascheaz din nou femeile, opunnd ntr-o formul lapidar i un joc intraductibil de cuvinte Herstory lui Hi(s)-story. 9 Un sondaj al practicilor lecturii n trecut reprezint un demers interesant pentru a nelege practicile culturale din acea perioad. Dar puine i fragmentare sunt izvoarele din care se poate face o astfel de reconstituire istoric: n cazul elitei feminine, mrturiile sunt mai ales indirecte. Dar socotim c i aa, cu ajutorul acestor tipuri de izvoare, putem descoperi sugestii, ipoteze, aproximri, interogaii. Pentru a contura o lectur la feminin, am ales s urmm trei linii de investigaii ale societii romneti din secolele XVII-XVIII: patronajul
Michelle Perrot, La bibliothque, mre de l'histoire des femmes, n Revue de la BNF, 2004, nr. 17. 7 Ibidem, p. 8 Ed. it., Laterza 1990, ed. fr., 1991-1992. 9 Fabrice Virgili, op.cit., p. 12.
asupra tiparului, danii feminine de carte i lectura - ca perfecionare individual. Mergnd pe urmele patronajului asupra crii, n accepiunea conferit de profesorul Alexandru Duu adic drept recunoatere a interesului spiritual al patronului pentru acea carte, 10 remarcm importana epocii lui Matei Basarab. Ea a adus reluarea activitii tipografice n ara Romneasc, care nu e doar un triumf pentru cultura vremii, ci i un act de ntrire a autoritii monarhice. 11 Este vorba de un adevrat reviriment tipografic n cele patru centre, Cmpulung (1635-1650), Govora (1637-1642), Mnstirea Dealu (1644-1647) i Trgovite (16461652). 12 Dac tipografia de la Cmpulung a trecut de sub patronajul lui Matei Basarab sub cel al egumenului mnstirii, Melchisedec, celelalte trei au funcionat ca tipografii domneti, n care s-au editat att cri n slavon, n slavo-romn, ct i n limba romn. In acest climat cultural, alturi de patronajul domnesc se detaeaz figura unui adevrat coordonator spiritual al vremii -Udrite Nsturel. Cumnatul domnului, autor al unor traduceri i stihuri la stem, aparinea curentului aulic ortodox i se integra n ceea ce putem numi cultura de curte. 13 Prin condeiul acestui reprezentant al elitei boiereti se ntrevede puin din profilul cultural al doamnei Elena, sora sa i soia lui Matei Basarab, fiica postelnicului Radu Nsturel. Chiar dac nu tim mai nimic despre educaia ei, cunoaterea limbii greceti fiind doar presupus, ca doamn a rii Romneti figura ei se asociaz cu cea a lui Matei Basarab n patronajul asupra culturii. Dei mult vreme tributare unor reconstituiri anecdotice sau moralizatoare, romanate, studiile recente de istoria femeii, precum cele semnate de Violeta Barbu, Maria Magdalena Szekely, Sorin Iftimi, Dan Horia
Alexandru Duu, Carte i societate n sec. XVIII, n Idem, Explorri n istoria literaturii romane, Bucureti, Editura pentru literatur, 1969, p.48. 11 Mircea Tomescu, Istoria crii romneti de la nceputuri pn la 1918, Bucureti, Editura tiinific, 1968* p. 65. 12 Barbu Theodorescu, Repertoriul crii romneti vechi, n Biserica Ortodox Romn, 1960, nr. 3-4, p. 339-366. 13 Rzvan Theodorescu, op. cit, vol. II, p. 45-47; Dan Horia Mazilu, Udrite Nsturel, Bucureti, Editura Minerva, 1974, p. 110.
10
Libraria
Mazilu 14 ncearc s scoat din anonimat statutul femeii i destinul lor n trecutul romnesc. S remarcm aadar n stihurile dedicatorii nchinate de Udrite Nsturel sorei sale Elena, cu ocazia editrii traducerii din Imitaia lui Hristos la Mnstirea Dealu n 1647, mai mult dect un canon encomiastic, un posibil reper pentru orizontul cultural al doamnei: Atot bine cinstitoarei stpnei noastre, Fctoarei de bine vdit n toate lcaele Cu dumnezeiasc inspiraiune, care asemenea, Cu har mprtesei aceleia cu acelai nume Acelia ce aceast cruce a aflat, acea rvn pune, Prin purtare de cruce lumeipropovduind. Viaa celor ntru Christos la drept a imita i pe urmele aceluia neclintit a se inea. Primind fructul fr de cruare istovit mbrcat n haina de podoab a limbei slavoneti. Destoinici pentru aceia de brbteasc virtute Cununi de mulmire nu ncetai a-i mpleti. 15 In aceast etap din istoria tiparului muntean, n care balana nclina n favoarea crii religioase, de cult i de edificare moral, elogiile aduse Elenei Nsturel nu depesc aceste frontiere ale religiosului. Dac conform mentalitii vremii, femeile erau influenate de ceea ce citeau, un control asupra lecturilor lor fiind tocmai de aceea subneles, n acest caz nu venea din partea autoritii soului, n condiiile n care Matei Basarab nu era un erudit, ci din partea fratelui, Udrite Nsturel, n legtur cu cercurile intelectuale i ortodoxe ale vremii. 16
Violeta Barbu, De bono coniugali. O istorie a familiei n ara Romneasc n secolul al XVII-lea, Bucureti, Editura Meridiane, 2003; Maria Magdalena Szekely, Maria Asanina Paleologhina. O prines bizantin pe tronul Moldovei, Mnstirea Putna, 2006; Sorin Iftimi, Curtea doamnei (I). Dregtori i slujitori ai doamnelor Moldovei, n Anuarul Institutului de istorie, A. D. Xenopol, Iai, 1995, voi. XXXII, p. 423-440; Dan Horia Mazilu, Vduvele sau despre istorie la feminin, Iai, Editura Polirom, 2008. 15 Petre V. Nsturel, Genealogia Nsturelilor, n Revista pentru istorie, archeologie i filologie, vol. XI, partea I, 1910, p. 319. 16 Virgil Cndea, Umanismul lui Udrite Nsturel i agonia slavonismului cultural n Tara Romneasc, n Idem, Raiunea dominant, Cluj, Editura Dacia, 1979, p. 33-78.
14
Aceluiai context religios i se subsumeaz i implicarea doamnelor n nzestrarea unor lcae de cult cu cri religioase, aa cum rezult din nsemnrile marginale. Gestul n sine venea s sporeasc averea bisericii, aa cum aceasta era neleas ca fiind format din res sacra (edificiul de cult i bunurile folosite la svrirea ritualului, inclusiv crile) i res ecclesiastica (posesiuni funciare, bani, animale).17 Aflat n atenia istoricilor n ultimele decenii, n legtur i cu mentalitatea religioas, actul de ctitorie este vzut ca o punte ntre om i Dumnezeu, ctitorul aspirnd spre atragerea graiei divine.18 Daniile de carte i manuscrise nchid n ele nu doar o semnificaie religioas, ci i una cultural, prin traseele urmate, n general n ntregul spaiu romnesc, dincolo de frontierele statale. ncercm s ilustrm doar cu cteva secvene aceste trasee ale crilor, pentru a exemplifica felul n care ntr-o astfel de experien cultural s-a aventurat i elita feminin. La biserica Sf. Mormnt din Ierusalim se pstreaz o Evanghelie cu portretul lui Matei Basarab i al Elenei, cu o nsemnare n grecete care amintete c a fost o danie domneasc.19 A doua soie a lui Vasile Lupu, Ecaterina a rscumprat de la cazaci un Liturghier manuscris religios rniniat de Anastasie Crimea. Rpit din mnstirea Dragomirna, manuscrisul a revenit n acest lca graie gestului doamnei Ecaterina.20 i fiica lui Vasile Lupu, Ruxandra apare n documente ca druind 2 Minee, unul pe aprilie, altul pe luna mai Mnstirii Agapia, n timpul ieromonahului Nicanor.21 In 1678 Nasta, fiica lui Alexandru Ilia, fost domn al Moldovei druia un Octoih n cheii Braovului, dup cum fiica lui Brncoveanu, Maria oferea un Liturghier bisericii din satul Bucerdea (Alba). Soia lui tefan
Arcadie Bodali, Semnificaiile actelor ctitoriceti n evul mediu romnesc, n Anuarul Institutului de istorie ,^A. D. Xenopol" Iai, 2005, p. 19. 18 Ibidem. 19 Marcu Beza, Urme romneti n rsritul ortodox, ed. II, Bucureti, 1937, p. 111. 20 George Popescu Vlcea, coala miniaturistic de la Dragomirna, n Biserica Ortodox Romn, 1968, nr. 7-8, p. 961. 21 Cercettorii opteaz i pentru identificarea acestei domnie cu soia lui Alexandru Lpuneanu - Radu Constantinescu i Virgil Cndea, Maria Magdalena Szekely, Femei-ctitor n Moldova medieval, n Anuarul Institutului A. D. Xenopol, XXXII, 1995, Iai, p.446.
17
Libraria
Cantacuzino, Puna Cantacuzino druia un Triod satului Recea pentrupomenirea Mriei sale. Intre femeile donatoare remarcm i un alt nivel social care aparine elitei boiereti. De exemplu, Ceaslovul (Rdui, 1745) care l-au cumprat dumneaei jupneasa Ecaterina a rposatului Costachi Cantacuzino, biv vel sptar i l-au dat la schitiorul domniilor sale la Alma n 1751. Sau Canonul Sf. Spiridon (Iai, 1750) pe care l-au dat iubitul sou mieu Nastasia, fiica rposatului vornicului Dumitraco Paladi, bisricii noastre din erbeti, n 1771.22 Cu toate c din nsemnrile marginale pstrate ne este imposibil o analiz prosopografic, chiar i aceast exemplificare credem c e important pentru a arta c interesul pentru carte nu era n secolele XVII-XVIII privilegiul masculinitii; asocierea unei familii, domneti sau boiereti ori o danie doar din iniiativ feminin demonstreaz aceleai resorturi mentale, convergente la climatul religios al vremii. S mai menionm i c n tezaurul familiei Movil care arunc o lumin asupra motenitorilor pe linie feminin i asupra averii familiei se regsesc, ntre obiecte de mare valoare i cri aflate n proprietatea Mriei Movil, fiica lui Ieremia Movil, cstorit cu doi reprezentani ai nobilimii polone, nti cu tefan Potocki apoi cu Firley, voievod de Sandomierz:23 trei evangheliare legate n aur pur masiv, fiecare legtur valornd 3000 de scuzi de aur i cinci legate n argint masiv.24 n fine, lectura femeilor ca practic i modalitate de perfecionare a orizontului intelectual pornete de la felul n care tiina de carte, la nivelul elitei, putea deschide porile cunoaterii. Dac n istoria nvmntului romnesc prezena femeilor rmne pn n secolul al XIX-lea ipotetic, studiul corespondenei i al documentelor - testamente n primul rnd, ne poate furniza indirect nite repere. Chiar dac n rile romne extracarpatice
Elena Chiaburu, Carte i tipar n ara Moldovei pn la 1829, Iai, Editura Universitii Alexandru loan Cuza", 2005, p. 171 i 190. 23 Marya Kasterska, Les trsors des Movila en Pologne, n Revue historique du sud-est europen, vol. XIII, 1936, fasc. 1-4, ian.-dec, p. 69-77. 24 Ibidem, p. 199; Lucian Predescu, Udrite Nsturel i rspndirea romanului religios Varlaam i Ioasaf. Viaa lui Udrite Nsturel, n Biserica Ortodox Romn, 1965, nr. 1-2, p. 75; Eufrosina Dvoicenco, Un studiu necunoscut al lui Hadeu despre traducerea crii De imitatione Christi n 1647, n Revista istoric, 1932, nr. 10-12, p. 315-328.
22
nu ntlnim femei de litere, de tipul reginei Margot - celebr n istoriografia european dup ce Robert Muchembled i-a comentat memoriile25 sau ca Veronica Franco, Vittoria Colonna, Gaspara Stampa - poetese cu graie renascentist, totui tiina de carte n mediul feminin nu era absent. S nu omitem ns ct de greu apare acest fenomen din noianul documentar, n mare parte i fiindc femeile beneficiau de dieci, scriitori de acte, chiar dac nu se poate vorbi i de o cancelarie a doamnei,26 lsnd ele nsele puine mrturii scrise. Cteva exemple ne permit totui s aezm piese n dosarul feminin al tiinei de carte: un document din 1627 menioneaz un act mai vechi al Marici, doamna lui Ion Vod, un zapis fcut de mna ei i cu pecetea ei27 Aceeai Elena, soia lui Matei Basarab, a ndeplinit funcia de regent pe cnd voievodul plecase la Poart n decembrie 1632 pentru confirmarea n domnie,28 ceea ce a implicat i o responsabilitate n coordonarea cancelariei, dup cum coresponda n romnete i latinete, descriind de exemplu lupta de la Finta i ntrind scrisoarea cu pecete cu cear roie.29 C ne referim i la alte scrisori, precum cele scrise n limba latin de Elisabeta Movil n februarie 161430 sau la cele scrise n italian n 1638 de Ana Movil, fiica ei, cstorit cu nobilul polon, Stanislav Potocki31 ori la corespondena n limba greac purtat de fiica lui Vasile Lupu, Ruxandra, cstorit cu Timus Hmelnicki, ntrit cu propria .semntur i sigiliu32 .a. Robert Muchembled, Ptimiri ale femeilor n vremea reginei Margot, Chiinu, Editura Cartier, 2004. 26 Sorin Iftimi, op.cit, p. 435. 27 Ibidem, p. 435. 28 Nicolae Iorga, Istoria romnilor, vol. VI, Bucureti, 1938, p. 36. 29 tefan Mete, Contribuii nou privitoare la familia boiereasc Buhu din Moldova, n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciei Istorice, seria III, tom VII, 1927; T. G. Bulat, O mrturie a doamnei Elina despre btlia de la Finta, n Revista istoric, 1926, nr. 1-3, p. 18-19. 30 Andrei Veresss, Documente privitoare la istoria Ardealului, Moldovei i rii Romneti, vol. IX, Bucureti, 1937, p. 3-4. 31 Elena Eftimiu, Relatiuni ceho-romne n trecut, n Revista istoric, 1931, nr. 10-12, p. 294-298. 32 V. A. Urechia, Biserica din cetatea Neam i documente relative la Vasile Lupu i doamna Ruxandra, n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciei Istorice, seria II, tom XI, 1888-1889, p. 112-132; Grigore Tocilescu i loan Bogdan, Din legturile cu Moscova, n Revista istoric, 1937, nr. 1-4, p. 73-79.
25
Libraria
ele sugereaz acelai orizont de cultur al elitei domneti feminine din secolele XII-XVIII. Sunt nu doar fragmente de destin n aceste documente epistolare, precum corespondena Mriei, doamna lui Constantin Brncoveanu din 1717 cu judele Braovului despre soarta fiicelor ei,33 ci i consemnri ale nivelului lor de educaie, de cunoatere a unor limbi de cultur, mrturii ale imaginii de sine, ale structurilor i mecanismelor de putere din acea vreme. Documente diplomatice, testamente, coresponden, nsemnri marginale vin deci s ntregeasc aceast imagine despre elita feminin n momentele n care conin detalii despre pasiunea lor pentru lectur. Intr-un traseu compus tot din secvene disparate dar care ne permite o comparaie ntre secolul XVII i secolul XVIII pornim de la un document emis de Gheorghe tefan pentru Antimia, fiica rposatului Ureche, fost mare vornic din 1657 pentru ntrirea unei proprieti, cu precizarea i ea singur cu minile sale le-a fcut lor zapis i l-a subscris, fiind n cri foarte nvat (s.n.). Aadar i domnia mea, vznd dania de-a ei bun voie, nc i de la Domnia Mea am dat i am ntrit slugei noastre, lui Gavriil Jora sluger i doamnei sale, s le fie lor i de la domniamea acel sat mai sus scris Mndreti dreapt ocin i danie i uric i ntritur, cu tot venitul neclintit niciodat n veci.34 Redactndu-i testamentul n greac, cteva decenii mai trziu, stolnicul Matei Creulescu amintea n 1719 i despre nsemntatea bibliotecii sale, cumprat la Viena, adugnd un ndemn pentru fiii si i subliniind rolul soiei sale n educaia lor: cnd am fost la Viena pentru treaba celor doi copilai, ca s nvee grecete i mai vrtos italienete i latinete, de care m rog Zoiei (a doua sa soie) s-mi nvee copilaii i s-i struneasc pentru carte de se va putea ca s-i pedepseasc s-i nvee mai bine i s mi-i pedepseasc mai ales la latineasc i italieneasc i de m vei asculta iubiii mei fii ca s v ghimnasii [strduii - n.n.] la nvtura crii i a tiinei acestor trei limbi, vei ctiga mult mil dumnezeiasc i casele voastre i numele vostru va fi cinstit i prea slvit la curile cele mari.. .35 La finele secolului al XVIII-lea un Tzigara care avea grija cailor, surugiilor i popasurilor de pot din Moldova prezint cteva nsemnri
C. A. Stoide, Noui documente braovene, n Revista arhivelor, VII, 2, 1947, p. 296-297. 34 Elena Eftimiu, Antimia, fata vornicului Grigore Ureche. Contribuie documentar, n Revista arhivelor, nr. 1-3, 1924-1926, p. 370-372. 35 Alexandru Marcu, Un student romn la Pisa i Paris, ctre 1820: Simion Marcovici, n Revista istoric, 1929, nr. 1-3, p. 23.
33
despre destinul familiei sale, demonstrnd c n veacul Luminilor un nivel mai ridicat de educaie ptrunsese deja i n aceste familii cu statut social mai modest. Dar s remarcm i c acest personaj este un grec, mama sa o Comnen, elogiat de fiu: 1794, februarie 4 i-a pltit neuitata mea mam Zefiria obteasca datorie, jertf a ofticei i a fost ngropat la Iai, n Moldova n biserica Goliei. i avea 33 de ani. Femeie vrednic de respect pentru virtuile ei i pentru naterea ei, pregtitfoarte bine n elineasc i mprtit cu tiinele publice.36 Climatul preiluminist aduce un interes pentru triumful raiunii, pentru educaie i instrucie. Dac ne interogm asupra unui model educaional, informaii mai multe avem despre cel cantemirian; remarcm astfel cum principele savant, Dimitrie Cantemir, dup retragerea n Rusia, din 1711 nu a omis idealul studiilor n strintate pentru copiii si, menionat i npropriul testament. Corespondena sa cu Petru cel Mare, comentat de tefan Ciobanu, relev nclinarea spre studiu i solilocvii a fostului domnitor al Moldovei, dar i preocuparea pentru educaia copiilor si,37 toi cunosctori foarte buni ai limbii greceti, pe care o foloseau i n coresponden. Alturi de cei patru fii din prima cstorie - Matei, Constantin, erban i Antioh, se afla i o fiic, Maria, pentru care testamentul tatlui su imagina aceeai educaie ca i pentru fraii ei. Istoriografia rus i cea romn din perioada pozitivismului susin ipoteza educaiei Mriei n primii ani n familie, de la mama sa Casandra, cu care probabil s fi studiat greaca, pentru ca ulterior s nvee n Rusia cu profesorul Kondoiti latina i italiana, iar cu Ivan Iliinschi limba rus.38 Dincolo de detaliile vieii ei private, care nsoesc notele biografice, n care principesa apare ca fiind n graiile lui Petru cel Mare, corespondena ei din anii maturitii cu fratele Antioh Cantemir ne dezvluie rafinamentul ei intelectual. Fineea, cultura ei literar, foarte buna cunoatere a limbii greceti i italiene, folosite n redactarea scrisorilor, transpar din reflexiile fcute pe marginea propriilor lecturi, n urma aprovizionrii cu cri de care beneficiaz datorit lui Antioh. Maria citea mult, n special literatur i istoriografic clasic, umanist, Horaiu, Cornelius Nepos, Flavius Josephus,
Nicolae Iorga, Condica de menziluri a lui Scarlat vod Callimachi, n Idem, Studii i documente, vol. XIX, Bucureti, 1910, p. 120-121. 37 tefan Ciobanu, Dimitrie Cantemir n Rusia, Bucureti, Editura Elion, 2000, p. 36-39. 38 Ibidem, p. 82.
36
Libraria
Appian, Boccaccio, dar i cri la mod, precum comediile spaniolului Juan Batista Diamante, descrieri de cltorie. Dar ceea ce e mai important, Maria i ncarc mrturisirile cu evaluri personale, n msur s evidenieze sensibilitatea i orizontul ei intelectual: cred c v aducei aminte - scrie ea referindu-se la Josephus Flavius - cum v rugam nc de cnd erai la Moscova, s-mi gsii aceast carte, dup ce mi-ai tradus ceva din limba francez; am presimirea c ea va fi foarte interesant, i nti voi ncepe s-o citesc pe ea39 O selecie livresc ce i aparine aadar i care denot opasiune pentru literatur, dar i aspiraia de a citi ceva din astronomie i geometrie40 Un personaj plin de strlucire, cu greu de evaluat cu obiectivitate, n lipsa altor exemple contemporane ale vremii, Maria Cantemir se recomand credem, chiar prin propriile confesiuni epistolare drept o reprezentant a elitei intelectuale feminine, un produs al epocii n care valenele umanismului se interferau cu spiritul critic al iluminismului. Corespondena sa se dovedete cu att mai important cu ct ne dovedete att interesul pentru perfecionarea personalitii ei prin lectur, ct i nevoia permanent de comunicare a orizontului ei cultural. Prin lecturile ei este reprezentanta unei alte generaii de cititoare. Dac despre Elena Basarab putem bnui c practica o lectur intensiv i limitat la un numr restrns de cri din domeniul religios, cu respect fa de autoritatea bisericii i sacru,41 n schimb Maria Cantemir era purttoarea modernitii; ea este produsul acestui preiluminism ilustrat strlucit de tatl ei n cultura romn i sud-est european i ca atare a dezvoltat un alt tip de lectur: extensiv, diversificat, critic, n care numrul de pagini i domeniile se succed cu repeziciune. S evitm ns pericolul generalizrilor: izvoarele pstrate ne permit s ntrevedem doar chipuri disparate ale unor femei din elita vremii pasionate de lectur, instruite, capabile s redacteze singure o scrisoare, s copieze un manuscris, s mediteze la structura unui testament, s patroneze tipriturile etc. Exemplele oferite i o viitoare cercetare asupra Transilvaniei, orict de evident ar fi decalajul ntre nivelul lecturilor feminine i cele masculine din secolele XVII-XVIII, nu pot totui evita ntrebarea: o istorie a lecturii fr femei ar fi oare posibil?
Ibidem, p. 85-86. Dan Horia Mazilu, Voievodul dincolo de sala tronului, Iai, Editura Polirom, 2003. 41 Nicolae Iorga, Doamna Elina a Terii Romneti ca patroan literar, n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciei Istorice, seria III, tom XIII, p. 57-67.
40 39
O lucrare brnuian despre mitropolia bljean Dr. MIRCEA POPA Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia
Abstract A Simion Brnuiu Work About Mitropolia from Blaj
Even nowadays, much of Simion Brnuius works are still unpublished; among them, Prologus galeatus. Mitropolia de la Alba Iulia. O vorb la tempul su despre libertatea i unitatea besercei romnesci. nchinat clerului i poporului acestei beserici, whose importance for our history is questionless. Brnuiu wrote it while he was a student, at Pavia, in the summer of 1854, and it is considered to be the last of his works, meant the public, that proves his European vision of political and ideological problems. Using the dialogue shape between three symbolic characters, Petru, Pavel and Toma, Brnuiu highlights the importance of religious authonomy; he considers that church must not obey to political authorities and that it must be considered an instrument of national entrechment. He proves himself to be familiarized with the canonic laws and accentuates the importance of religious unity. The main ideea is that the activity of Blaj Mitropolia must be real and consists in religious liberty. Keywords: Simion Brnuiu, Blaj, Romanian history, religious authonomy, symbolic characters.
La 2 august 2008 s-au mplinit dou sute de ani de la naterea lui Simion Brnuiu, strategul revoluiei transilvnene de la 1848, autorul celebrului discurs de pe Cmpia Libertii de la 3/15 mai 1848, cel care a marcat n chip profund i definitiv desfurarea evenimentelor viitoare. Se cuvine s l evocm pe marele brbat, cu acest prilej, ntr-un festin spiritual, care s-i pun n adevrata lumin mreia faptelor, dar mai ales importana i dimensiunea operei, rmas pn la ora de fa n cea mai mare parte nepublicat i, deci, necunoscut specialitilor i publicului larg cititor. ntre aceste scrieri de o importan covritoare pentru destinul neamului, se afl una asupra creia a dori s insist n mod special. Este vorba de lucrarea intitulat Prologus galeatus. Mitropolia de la Alba Iulia. O vorb la tempul su despre libertatea i unitatea besercei
Libraria
romnesci. nchinat clerului i poporului acestei beserici, Viena, 2 octombrie 1854, rmas i ea n manuscris. 1 Pentru a judeca la adevrata valoare bogia i profunzimea ideilor brnuiene cuprinse n aceast scriere, este absolut necesar s facem cteva raportri la momentul i mprejurrile n care Simion Brnuiu s-a simit dator s ias n aren cu o astfel de scriere. Suntem n vara anului 1854 cnd Brnuiu, nscris din noiembrie 1852, era student la Facultatea de Drept din Pavia, se afla n preajma trecerii doctoratului, cu teza Argomenti di giuresprudenza e di scienze politiche. Chiar de a doua zi, fr s mai ntrzie nici o clip, pornete spre ar, avnd de gnd s se opreasc pentru puin timp i la Viena, acolo de unde erau conduse destinele naiei sale i unde se nmatriculase n mai 1851, tot ca student la drept. Aici l ntlnete pe August Treboniu Laurian, care i ofer un post de translator-traductor pentru legile imperiale, post deinut pn atunci de Aron Florian. Credem c Brnuiu a acceptat postul, deoarece proasptul doctor n legi a rmas la Viena toat vara i toamna anului 1854, mai precis pn n preajma Crciunului, cnd a plecat spre Iai, unde fusese mbiat cu catedra de filozofie a universitii de acolo, cu o remuneraie de 200 de galbeni anual. Eliberat de obligaiile studeneti i de examenele riguroase din timpul anilor de studii, Simion Brnuiu se arunc din nou, cu o poft mereu netemperat, n viaa publicistic i tiinific, aa dup cum o cereau imperativele vieii naionale, folosind ederea de la Viena pentru a realiza lucrarea de fa. Dup ce mai redactase n acelai an dou materiale de actualitate, unul destinat legiunii romne conduse de Gh. Magheru, i altul privind nsemntatea Dunrii n context european, articol pe care l public n Foaia pentru minte de la Braov, acum se dedic cu toate puterile i cunotinele sale analizrii unui alt eveniment de actualitate, i anume, ridicarea la rang de mitropolie a episcopiei de la Blaj, admis de mprat cu puin timp nainte, n 1853. Pentru fostul notar episcopal de la Blaj i pentru profesorul de filozofie care a fost, subiectul nu numai c l interesa n cel mai nalt grad, dar i oferea i posibilitatea de a-i spune prerea ntro chestiune de mare importan pentru destinul naional al poporului su, cci evenimentul n sine reprezenta pentru Brnuiu un act istoric cu multiple semnificaii. Dup o scurt perioad de acalmie, cnd s-a dedicat mplinirii studiilor juridice, strategul revoluiei de la 1848 simea nevoia s revin n actualitate pentru a dezbate public o problem esenial pentru romnii transilvneni: problema confesional. La 1842 se simise dator s intervin pentru salvarea limbii naionale de primejdia care o ptea,
Manuscris rom. nr. 167, aflat n pstrarea Bibliotecii Academiei Romne, Filiala Cluj-Napoca (fost 174). Este scris cu litere latine i semnat Un romn.
1
redactnd Protestul Consistoriului din Blaj contra limbii maghiare i intervenind n pres cu articolul O tocmeal de ruine i o lege nedreapt. La 1848 luase aprarea naiunii romne i-i fixase devenirea printr-un splendid discurs, care a electrizat adunarea romneasc de la Blaj, iar acum era nevoie de fixarea politicii comune a celor dou biserici naionale fa de Curtea vienez. Sunt, de fapt, cele trei mari probleme care l-au preocupat i i-au jalonat existena: limba - naionalitatea - religia, un trinom care a constituit nsi temelia gndirii sale teoretice i practice. Dac privitor la primele dou i spusese prerea pn atunci, acum era momentul s atrag romnilor atenia asupra importanei bisericii, a afirmrii unei politici coerente i demne n acest sector, care s duc la o nou afirmare i consolidare a naiunii romneti. Aciunea lui este aceea a omului providenial care iese la lumin n momente de cumpn, sunnd din trmbiele idealismului adunarea i chemnd la strngerea rndurilor. Lucrarea la care ne referim ncheie, ntr-un chip simbolic, mrturiile privind fidelitatea sa fa de cazuistica naional, activismul su revoluionar paoptist care, dup aceast dat, intr n umbr, prin cantonarea sa n domeniul strict didactic. Este cea din urm lucrare destinat publicitii, din care respir aerul european al viziunii sale politico-ideologice, cutreierat de curenii gndirii liberale, puse n valoare de ideile lui Krug, Savigny sau Gotfried Mller, potrivit cruia dreptul trebuie s primeze ntotdeauna asupra forei. Rezolvarea, nu formal i de mntuial, a chestiunii independenei i autonomiei bisericii romnilor, era pentru el o chestiune de urgen, o chestiune vital, care trebuia neleas n adevraii ei parametri istorici i n raport cu starea de acum i cu dorina de viitor a poporului romn din Transilvania. nvierea mitropoliei romneti, cum o numete, era pentru el o chestiune de satisfacie personal dar, n acelai timp, i de o mare responsabilitate civic, deoarece trebuia speculat momentul pentru a ridica cele dou confesiuni romneti din starea de dependen fa de tutela strin i de a le plasa la locul ce li se cuvenea de drept, loc reclamat de timpurile moderne, de secolul naionalitilor. Prghia bisericeasc a luptei pentru afirmarea contiinei naionale se cerea activat i rezolvat potrivit cu starea timpului, contient fiind c prin intermediul ei se pot rezolva multe neajunsuri i pentru c biserica a fost instituia cel mai bine conservat n timp i cea mai aproape de nevoile poporului de jos. De aceea, el va face ample incursiuni n trecutul libertilor bisericeti, pe care le pune pe tapet, deoarece ele veneau s sublinieze un principiu de continuitate i de rezisten spiritual ce servea prezentul, ntrindu-i convingerile i ndemnndu-l la aciune. Pentru a prezenta mai alert i mai dinamic toate problemele bisericii romneti, el recurge aici la forma dialogic, apelnd la numele a trei
Libraria
personaje simbolice: Petru, Pavel i Toma (cel din urm caracterizat prin nencredere i ndoial, fiind cel care pune problemele cele mai arztoare i mai delicate), ca reprezentani ai comunitii romneti: Trei fii ai besericii romneti din prile Mitropoliei, precizeaz el. Lucrarea beneficiaz i de o scurt prefa, intitulat Ctr lectoriu, n care autorul afirm urmtoarele: Scopul mieu scriind aceste conversciuni a fost ca romnii s nu rtceasc la secturi de la problema cea mai adevrat ntru a creia deslegare asud toate nciunile cele nelepte; i s nu tot fac aliane bisericeti i cu unii i cu alii, pentru c prin aceasta-i ruineaz unitatea i puterea naciunale, fr de care nu se poate face nimic demn n acest secul descept, industrios, pozitiv, serios. i mai departe, Vorbesc de disciplina bisericei noastre, nu de dogmate; de libertatea i unitatea ei, nu de fotianism grecesc, neci de iezuitism ltinesc, de capitule, nu de canonici n persoan. De asemenea, el ine s avertizeze c va vorbi aici n numele ambelor confesiuni romneti, dar dorete s nu supere pe niciuna, cci el scrie n semn de amoare i de reverin ctr clerul i poporul romnesc de mbe confesiunile. Deci neuniii s nu se supere cci vin aici cu o parte a mitropoliei romneti, pentru ca ce a fost mpreunat de Dumnezeu n nete tempuri fericite, omul cum va putea s despart? Uniii nc s nu se smenteasc, cci vorbesc i pentru neunii; pentru c io cred c neuniii au aceeai cdin la mitropolie i asemine drept ca i uniii pre pmnt i n ceriu. i, n final, ncodat cui nu-i vor place prerile mele, stee n ale sale, numai att cer ca, voind a judeca fr de prejude despre libertatea i unitatea besericii romneti: s ias din separatism dac poate i s se redice pe culmea dreptului i a nelepciunii de unde se vede dreptatea fietecruia i folosul tuturor. Fii sntos i voios, amate lectoriu! Dezbaterea problemelor religioase ale romnilor ncepe din momentul n care Petru i Pavel salut i se bucur de renvierea mitropoliei, n vreme ce Toma e mai sceptic. El e de prere c, pn nu va vedea restaurate prin sinod toate drepturile vechi i datinele cele bune, iar cele rele i deerte abrogate, pn atunci el nu se va putea bucura deplin, deoarece nu e vorba de ntemeierea unei mitropolii noi, ci de continuarea i revendicarea drepturilor pe care vechea mitropolie le avea. Cci poate s existe doar o renviere cu numele, de form, i nu una de drept, ceea ce nar fi de dorit. Ceea ce pretinde el, nainte de toate, mitropoliei renscute este naintarea cretineasc, deoarece, dac cumva mitropolia ar merge ndrt cu crecerea clerului i a poporului, ca pe timpurile cnd era asuprit de slavonism, unguri, protestani i iesuii, dac nu o va cufunda nc i mai tare n obscurantism sau dac va sta pe loc, atunci chiar i de ar nvia astzi, n-are nici o garanie c nu va muri iar mine o poimine. Ear pentru ce am vorbit de restaurarea drepturilor i a datinelor celor bune, de abrogarea celor rele i
de naintarea cretineasc dup Spiritul Evanghelistului pentru c sa-i mai spun nc o dat io numai pe semnale aceste pot cunoate c mitropolia a nviat n adevr i cum nu va mai muri, precepi acum? Cei care particip la aceast dezbatere conversionalnic invoc una dintre problemele de baz care condiioneaz aceast naintare cretineasc, i anume, raportul dintre biseric i stat. n aceast chestiune, opinia lui Brnuiu este una ferm: biserica nu e supus statului nici n cele disciplinare, dreptul securitii are acest neles c ea are drept a pofti de la stat ca s nu o mpiedece pn se ocup cu trebile sale i nu iese afar din sfera dreptului su. Paul aduce n discuie faptul c biserica nu are nici o putere lumeasc i c ea ar depinde numai de la graia celor ce au putere a o suferi i a o risipi, a o omor i a o nvia, dar Toma vine s-i demonstreze c exist i o libertate spiritual, cu neles mai larg, care ine de dreptul natural al individului, de dreptul credinei de a fi protejat prin nsui cuvntul Domnului, deoarece n lumea locuit de om conteaz nu numai puterea fizic, ci i cea spiritual, care l apr pe cel srman i oropsit dinaintea celui narmat. Iat argumentul lui: Tu, Paule, msori dreptul dup putere i prin putere mi se pare c nelegi numai puterea cea brut, a lega i a-i bate pe alii, a-i nchide i a-i omor, tare te neli; ar fi vai de omul srac cnd i-ai msura dreptul dup putere i cnd i s-ar ntinde i dreptul numai pn unde-i ajunge puterea, cum zici tu, atunci n-ar mai fi nici o dreptate pe lume, cel mai tare ar fi mai mare preste toi i nimene nu s-ar pute apra n contr-i. Nu e aa, Paule, putearei nu se cade a fi dogm; pe ea a lsato Dumnezeu ca s fie erbitoria dreptului, chemarea ei este chiemare de erbitorit, nu de domn; numai dreptii se cade a fi domn n lume. Apoi prin putere nu devi 2 s nelegi singur puterea de a lega i de a tia; i alt putere ns poate erbi dreptului spre aprare, precum c e puterea cea moral sau spiritual, fiindc aducerea puterii precum zici e dat i ertat numai pentru aprarea dreptului i dac-l poate apra i n putere spirituale, urmeaz c ai i drepturi, mcar c n-ai putere de a spnzura pre nimene. Vezi, aa se cuvine a zice i despre soietatea besericeasc, fiindc beserica-i poate apra drepturile cu singur putere spiritual care o are de la ntemeietorul su, Iesu Cristu, ajunge ca s fac o reprezentciune energioas sau n timpuri de mare nevoie o protestciune cum c i sunt vtmate drepturile. Bisericii trebuie s i se respecte de ctre puterea laic drepturile ei motenite, cci statul n-are drept a opri pe membrii besericii ca s nu corespund cu mai marii besericii, nare drept a ntemeia sau a desface seminariile besericeti dup arbitrariul i prerea sa, n-are drept, cum zici, a pune i a desface episcopi, parohi [i] a-i considera [pe acetia] ca pe nite dregtori de stat; n-are drept a mpiedica
Trebuie (n. n.)
Libraria
beserica de la ctigarea averilor, a le pune supt administrciunea statului sau a depune pe aceeai de plcere. Mai marii bisericii au dreptul de a fi alei dup propriile reguli, n sinoade legal constituite, la care particip oamenii bisericii, dei, arat el, acest lucru s-a fcut la nceput n Transilvania, prin participarea tuturor cretinilor. A fost acesta un uz la romni, cu ct au fost romnii mai ndeprtai att de despotismul mprailor cretini, ct i de barbaria sultanilor turceti. n acest scop, aduce i argumente istorice, cum ar fi acesta: Din seclul al XIV-lea avem diploma lui Antoniu, patriarhul din Constantinopol, n care zice c dup moartea egumenului Pahomie al mnstirei fundate n Maramure de Balia i Drag Meter, toi frai spirituali, i Balia i Drag Meter cu toi oamenii mici i mari din numitele pertinene ale mnstirei, adic din Salaniu, Metia, Ugocea, Bersava, Cicionu, Balbanul, Almagiul s se adune i aa adunai s-i aleag un egumen cu autoritatea i cu bine-zicerea noastr i cel ce va fi aa ales, s aib toat potestatea preste toate veniturile monasteriului prezis n acest mod ca i predecesorii si. Comentariul lui Brnuiu este acesta: Vedem c romnii alegeau pstori n seclul XIV cu mic cu mare, adic tot poporul. Cartea aceasta fu ntrit dup aceea de regele Vladislav n a. 1494. Se vede ns c ungurii mai trziu i-a scos pe poporul romn de la alegerea episcopului, rmnnd ca acesta s fie ales doar prin consensul preoilor. Acelai mod de alegere episcopilor s-a pstrat i n cadrul bisericii unite din Ardeal. n acest sens, el adaug: Forma alegerii episcopilor la unii e tot aceeai care este i la neunii, fiindc romnii toi se in de beserica Rsritului i ceti dincoace de Carpai de mitropolia de Alba Iulia, la care i neuniii tot acelai drept au ca i uniii, dac nu mai mare; precum i n uz, nc asemine modificat, l vedem prin legea Aprobatelor. Adic dup ce moare episcopul au lipsete ntr-un alt chip, se cere voie de alegere de la Principe, care, vicariul generariu, au alt care administr n locul episcopului o face cunoscut clerului, defige ziua alegerii la sinoadele protopopeti, se adun acum toi preoii - mai demult se va [fi] adunat fr ndoial i poporul, precum s-ar cdea s fie i acum, pentru c altmintrelea episcopul ales e numai al clerului i nu al poporului etc. Dup cum se vede, Brnuiu stpnete foarte bine jurisprudena bisericeasc i are preri ferme cu privire la alegerea episcopilor, susinnd sinodalitatea, dar i participarea laicilor la procesul alegerii. Sinodalitatea este o idee mai veche pentru care a militat Brnuiu ntr-un articol din epoca bljean, intitulat Sborul cel mare al episcopiei din Blaj. Brnuiu e de prere c doar soboarele, prin care se acord o consultan larg a credincioilor, pot hotr asupra destinului bisericii. Legat de acest aspect este alegerea episcopului, pentru care cere ca vechile canoane bisericeti s fie riguros respectate , fcnd pe aceast tem
incursiuni avizate n alegerile de episcopi de la srbi, la neunii i uniii din Transilvania, respingnd din principiu orice amestec al autoritilor n aceast chestiune. Strile care au participat la alegerea arhiepiscopului sunt cele care reprezint cel mai bine poporul, i anume: popimea, nobilimea, ostimea i cetenii. El consider ca normale zilele cnd arhiepiscopul neunit din Ardeal era investit (confirmat) la Bucureti, dar se arat total mpotriva situaiei ca ierarhul bisericii romneti neunite din Ardeal s depind de mitropolia de la Carlovi. El e de prere c lupta pentru independena bisericii romneti trebuie fcut de ctre amndou religiile, deoarece toate popoarele au o biseric naional i trebuie s avem i noi una, subliniind c noi inem legea romneasc, noi suntem romni, legea noastr nu e ruseasc, noi nu suntem rui, nice greci, nice srbi, din care cauz gsete ca nefericite numirile pleonastice de greco-catolici i greco-ortodoci. Fiecare biseric are, dup opinia sa, drept la limba naional, cci nsui Mntuitorul i-a trimis apostolii n lume ca s se poat nelege cu toate ginile n limbile lor. Episcopii notri trebuiau s rmn independeni din punct de vedere religios, chiar n momentele dificile, cnd s-au nchinat prea uor strinilor, dar e de prere c amoarea freasc poate s uneasc i desbinaii de o sut de ani, orice lips de colaborare ntre bisericile unei naiuni slbindu-i puterea, unirile i desbinrile aceste le-au fcut strinii tot spre peirea romnilor. Cu schimbarea confesiunii numai vom pierde timpul certndu-ne i nu vom dobndi nimic mai afirm el. De aceea, solicit tuturor s fie foarte ateni la neltorii care s-au infiltrat printre noi i s nu se lase prostii de ademenirile altora: Mntuirea noastr, mai zic odat, nu poate veni fr numai din coalele i din bisericile ridicate de noi i prin puterea noastr. Nici un om cu suflet sincer, arat el, n-ar cuteza a da conseliu ca o nciune a-i schimba legea strmoeasc cu alta, care nu prtinete nici libertatea besericeasc, nici creterea clerului i a poporului. Ca atare, sfatul su este ca tot omul s rmn n beserica prinilor. O reform n biserica romneasc se impune ns i aceasta trebuie fcut pentru mrirea libertilor tuturor credincioilor, cci fiecare om i verce soietate cu ct e mai liber, cu att e i mai fericit; i beserica nc e mai fericit n srcie liber, dac a ajuns s aleag ntre dou, dect fiind subjugat cu avuii strine. Acceptarea unirii religioase cu strinii nseamn, implicit, tirbirea drepturilor naionale, deoarece episcopii i clericii strini vor introduce datini strine, vor aduce cu ei cntri i rugciuni care nu ne sunt familiare, ceremonii diferite i, pe deasupra, se vor deda unor jocuri de culise urmrind ndeprtarea brbailor notri importani i recurgnd la tot felul de icane. Artnd c aceti strini vor negri pe brbaii notri c sunt nedemni de ncrederea guberniului [i] unde vor vede doi-trei romni
Libraria
mpreun, vor zice c fac complot, nu cumva s se uneasc, iar dac uniii i neuniii triesc n armonie freasc i vor calomnia, vor opri cstoriile ntre unii i neunii. Pentru a nelege mai bine realitile clipei de fa, Brnuiu i ndeamn concetenii s fac apel la istorie, cea care ne nva din cele trecute, a preui cele de fa i a prevede cele viitoare, spre a cntri binele i rul prin prisma intereselor naionale. Aezat pe acest postament edificator, Brnuiu judec i el totul din punct de vedere naional i din aceast perspectiv chiar unirea cu Roma o socotete un act de slbiciune, o capitulare a romnilor n faa ungurilor, care au fost principalii artizani ai pierderii independenei bisericii naionale, cci, rupndu-se de tradiia legturilor cu romnii de peste Carpai, numai numele de episcop le-a mai rmas, iar puterea i-a pierdut-o de tot, aceasta slbind prin trecerea episcopiei sub autoritatea unor mitropolii ungureti, n plus fiind ngrdit de facto de ctre teologul iezuit, nsrcinat a ine totul sub control. mpotriva teologului iezuit, Brnuiu are cuvintele de condamnare cele mai grele, aa cum rezult din peroraia lui Toma: Unirea, zu frailor, pentru c dup instrupciunea arhiereului de la Strigoniu i de la Roma i dup diplomele cele ce le fabricau iezuiii i Strigoniul, arhiereul romnilor numai numele de episcop l-avea, iar deregtoria episcopului o purta teologul, ntru atta ct arhiereul se putea zice vicariu teologului; acesta era ct mai mare i arhiereului i clerului, c arhiepiscopul nici a face vizitciune, nici a hirotoni, nici a pedepsi pe cei ri , nici vreo judecat a face, nici erbitoriu a-i bga sau a-i lsa i muta i era ertai fr voia teologului, nc nici cri scrie i a le trimite mai nainte de a le arta teologului i nici un sinod sau sfat a face ntru care s nu fie ndrepttoriu teologul. Episcopului romn unit de la Blaj i s-a luat mai nti numirea de arhiepiscop, apoi puterea de episcop, iar mai apoi mitropolia a fost total ngropat prin bula Papei din 1721. Pentru a fi ct mai convingtor n argumentaia sa, Brnuiu citeaz pe contele Bethlen Mikls care, n istoria sa, descrie modul plastic n care Apor l-a mbrobodit pe episcopul romn cu ocazia nscunrii i prelund din istoria lui incai episodul cu privire la manipularea svrit de iezuii, ca s domneasc peste cler i peste romni. Aceste pasaje din disputa conversaionalnic dintre cei trei sunt aproape identice cu unele pri din discursul lui Brnuiu de la Blaj din 3/15 mai, mergnd chiar pn la identitatea de formulare. Prin scoaterea n prim plan a acestor neajunsuri, Brnuiu nu voia dect s atrag atenia i mai mult asupra dezbinrilor i lipsei de unitate naional care s-a manifestat n snul societii romneti n anii care au urmat unirii cu Roma i care a dus la confruntri i disensiuni ntre romni i romni, lupte religioase care au durat aproape 80 de ani. Pledoaria sa merge n direcia pstrrii medicinei libertii n orice mprejurare i la nevoia de brbai, care s tie s reziste n faa relelor timpului: Nu v nelai dar, o pstori mari, o cpitani, cci prezentele e
fariu, ma3 viitorul va mustra fr fric i va zice: aceti brbai erau datori n zilele lor a se lupta pentru beseric i pentru libertatea ei. N-au fcut-o, au prsito, alegerile i-au czut, sinoadele i-au ncetat, libertatea s-a stins! Ce mrire, ce via poate s aib mitropolia i besericile ei fr de libertate? Sau ce libertate este aceea cndu-i nici atta nu-i ertat ca s-i aleag nsui mire i pstoriu pe brbatul doritoriu? El semnaleaz totodat pericolul ca acest act, aparent important pentru naiune, cum ar fi alegerea episcopului, dar de o mn de indivizi, s genereze o serie de consecine pgubitoare, dac ele nu vor fi stvilite din vreme. ntre acestea, Brnuiu enumer unele, cum ar fi: favorizarea apariiei unei aristocraii domnitoare peste cler, rezultat din canonicii sus-pui, care ar ntrerupe legtura freasc cu clerul de jos i cu poporul; c acest lucru ar putea genera spiritul mririi, al comoditii, al servilismului, al tolerrii (a-i nchide ochii), de abuzuri i favoritisme etc. Ideea de baz care strbate de la un capt la altul lucrarea este c Biserica numai n libertate poate nvia i c aceast libertate trebuie n cele din urm cucerit i pus n practic, astfel ca nvierea mitropoliei romnilor s fie cu adevrat real, o srbtoare pentru toi. Finalul, n care Petru i Pavel i exprim ncrederea n nvierea mitropoliei, este de bun augur i exprim ncrederea romnilor unii n viitor. mprit n dou conversaiuni sau acte, piesa lui Simion Brnuiu cci poate fi socotit i aa - este, de fapt, o lung disertaie pe tema libertii bisericii i a rolului bisericii naionale fa de naiune, rol pe care ea trebuie sl ndeplineasc, reunind sub faldurile sale, n lupta pentru afirmare, att pe unii, ct i pe neunii. Ea semna, de aceea, n mod surprinztor cu tipul de teatru (o academie, s-a spus), practicat i anterior la Blaj, prin piesa A scolasticilor de la Blaj facere, pe care, mai mult ca sigur, Brnuiu o va fi cunoscut din arhiva peste care el a pstorit la un moment dat. Mai surprinztor ni se pare faptul c aceast pies a lui Brnuiu a trecut aproape total neobservat pn acum i aproape nimeni nu s-a aplecat asupra ei. Fiind semnat Un romn, ea a dus n eroare chiar i un spirit cunosctor i prob ca D. Coma, care, atunci cnd prezint piesa, extrem de fugar i superficial n ziarul Tribuna de la Braov, unde inea o rubric despre manuscrisele Blajului, nu tia c autorul piesei ar fi Simion Brnuiu, prelungind astfel starea de incertitudine i ambiguitate care plutea asupra manuscrisului. La 150 de ani de la redactarea lui, acesta ar merita din plin s fie redat, prin reeditare, cititorilor de astzi, admiratori i iubitori ai scrisului i ideilor lui Simion Brnuiu.
Dar (n. n.)
Libraria
Cenzura de cri n anii 50. Tipologia coninuturilor considerate periculoase LZOK KLRA Biblioteca Judeean Mure
Abstract Book Censorship During the 50s. The Tipology of the Dangerous Censored Thematics
The study is dealing with the book censorship of the 50s and it is based on the archivistic materials of the General Direction for Press and Tipography, that may be found at the National Central Historical Archives, and on the related bibliography of this phenomenon. Our intention is to reveal the internal mechanism of editing during this period and to present the main organizational institutions of censorship. Meanwhile, these archivistic materials allowed the author to elaborate a tipology of the censored thematics, considered by the censors the most dangerous ones. Keywords: book censorship, the 50s, archivistic materials, typology, dangerous thematics.
ntr-un regim totalitar, clasa politic este cea care deine controlul total asupra informaiilor. Aceasta hotrete, pe de o parte, asupra difuzrii informaiilor n mijlocul populaiei prin mijloacele propagandei, iar pe de alt parte, elimin prin cenzur acele informaii care ar putea slbi efectele acestei propagande. 1 n ceea ce privete cercetrile privind cenzura de carte din perioada postbelic romneasc, trebuie s amintim dou apariii editoriale semnificative. Prima este schia monografic a lui Adrian Marino asupra manifestrilor cenzurii n spaiul romnesc, care nsumeaz cercetrile din anii 90 ale regretatului savant despre aceast tem. 2 Aceast carte se bazeaz pe informaii provenite din viaa cultural romneasc ale ultimelor decenii; autorul nu a folosit ns materialul arhivistic referitor la
Bogdan Ficeac, Tehnici de manipulare, Bucureti, Nemira, 2004, p. 67. Marino Adrian, Cenzura n Romania. Schi istoric introductiv, Craiova, Aius, 2000.
2 1
aceast tem, neavnd acces la acesta. Cealalt carte este volumul redactat de Lidia Vianu, aprut la editura Universitii Central Europene de la Budapesta, 3 un volum de interviuri cu protagonitii acestei viei culturale controlate, care ns nu poate fi numit o abordare tiinific a acestei tematici. La ntocmirea acestui studiu ne-am bazat pe fondurile din 1958 ale Direciei Generale a Presei i Tipriturilor (n continuare DGPT) aflate la Arhivele Naionale Istorice Centrale (n continuare ANIC). Am ales acest an, deoarece acesta s-a dovedit a fi unul de cotitur, att din punctul de vedere al evenimentelor politice, ct i a celor culturale; n 1958 au nceput procesele politice i ncarcerrile n mas n urma implicrii diferitelor cercuri n revoluia din 1956; acesta este anul n care au fost retrase trupele sovietice de pe teritoriul rii, ca semn al ncrederii din partea Uniunii Sovietice. Iar pe plan cultural - att n instituiile minoritare, ct i cele majoritare - n acest an ncep restructurrile dup relativa deschidere ideologic a anilor anteriori. Pe baza acestui material arhivistic i sprijinindu-ne pe bibliografia de pn referitoare la acest fenomen, am dorit n primul rnd s trecem n revist mecanismele de interior a editrii crilor din aceast perioad i s prezentm principalele organisme ale acestui mecanism. n acelai timp, supunem ateniei i un studiu de caz: pe baza dosarelor DGPT, a listelor operelor cenzurate de ctre acest organism, precum i anexelor ataate cu motivarea cenzurrii diferitelor cazuri, am ntocmit o tipologie a principalelor tematici considerate periculoase, ncercnd identificarea interpretrii acestora de ctre lectorii organului de cenzur. Mecanismele editrii unei cri: paii de la biroul autorului la rafturile librriilor 4 Materialul predat editurii n prima instan era parcurs de ctre redactorii editurii, printre atribuiile lor numrndu-se i transcrierea primar a textului, conform cerinelor ideologice. Doar n urma verificrilor de ctre redactorul i redactorul revizor al editurii n cauz, putea fi inclus titlul n planul editorial trimis spre aprobare la DGPT, iar
Lidia Vianu, Censorship in Romania, Budapest, Central European Univesity Press, 1998. 4 Mulumiri domnului profesor Dvid Gyula pentru adugrile privind funcionarea mecanismului.
3
Libraria
ncheierea contractului cu autorul depindea de aprecierea de ctre lectorii Direciunii. Dup finalizarea textului de ctre autor, urmat de revizuirea i aprobarea acestuia de ctre redacie, materialul trebuia trimis spre lecturare la DGPT. n cazul redaciilor maghiare din provincie a diferitelor edituri, textul ajungea mai nti la subsecia maghiar a redaciei minoritilor din Editura de Stat de la Bucureti. Dup aceast a doua revizie, materialul era trimis la Direciune, ai cror lectori interni i refereni externi i acordau ori i retrgeau permisiunea de tiprire. Referenii Direciunii erau de regul cadre de ncredere din punct de vedere politic, cu studii medii, fr un background profesional, ns contieni ntotdeauna de cursul ideologic actual. Tipografia nu avea voie s preia dect acele texte care aveau pe fiecare pagina tampila de bun de tipar. Primul exemplar al fiecrei cri trebuia trimis spre revizuire la Ministerul Culturii i Educaiei, iar fr aprobarea de bun de difuzat cartea nu putea fi distribuit n librrii. De multe ori, s-a ivit ocazia de a li se retrage dreptul de difuzare unor cri tiprite deja n sute de mii de exemplare, unul dintre cele mai faimoase cazuri fiind cel al culegerii de texte literare maghiare pentru clasa a X-a, aprut n 1958 i distrus la nceputul anului 1959. n urma acestei ntmplri, s-au luat msuri severe, autorii culegerii fiind dai afar din nvmnt, iar responsabilii de la Editura Didactic i Ministerul Culturii, grav sancionai. Actorii principali al mecanismului editrii Organul central responsabil pentru coordonarea publicrii i difuzrii crilor era Direcia General a Presei i Tipriturilor, nfiinat n 1949, pe baza unui decret al Consiliului de Minitri. Sfera de aciune a acestei Direciuni de pe lng Consiliul de Minitri cuprindea redactarea Buletinului Oficial, aprobarea publicrii, difuzrii, exportrii i importrii oricrei publicaii, reglementarea funcionrii librriilor, bibliotecilor, depozitelor de cri etc. 5 Decretul de constituire a fost urmat, n aceeai an, de altele, care hotrau asupra sanciunilor n cazul
Decret nr. 218 pentru organizarea Direciei Generale a Presei i Tipriturilor de pe lng Consiliul de Minitri al R.P.R, n Buletinul Oficial al Republicii Populare Romne (n continuare Buletinul Oficial), nr. 32, 23 mai 1949.
5
nerespectrii regulilor, iar printr-o decizie a Consiliului de Minitri, Direciunea a primit monopolul asupra comercializrii crilor. 6 n 1954 activitatea editorial - aflat demult sub controlul total al organelor centrale - a fost subordonat Direciei Generale de Pres i Tiprituri, aezat n subordinea Ministerului Culturii, 7 iar departamentele direciunii au fost reorganizate n trei secii: pres, cri i agitaie verbal i vizual. Aceast restructurare nu este ns rezultatul unei evoluii interne, ci probabil un fenomen general n blocul sovietic, sistemul editorial din Ungaria fiind reorganizat dup acelai model n acelai an. 8 Sub presiunea intelectualitii maghiare - presiune posibil datorit conjuncturii naionale i internaionale din primvara anului 1956, n septembrie acelai an, Comitetul Central al P. M. R. a hotrt nfiinarea Direciei Generale ale Minoritilor pe lng Consiliul de Minitri. 9 Direcia General a fost nfiinat n noiembrie 1956, eful seciei fiind numit n persoana lui Bnyai Lszl, lider comunist cu trecut ilegalist, fost membru al Adunrii Naionale, fost rector al Universitii Bolyai. ntr-o informare, el identifica aria de activitate a Direciunii ca fiind coordonarea problemelor culturale ale minoritilor din Republica Popular Romn, identificarea problemelor i elaborarea propunerilor privind rezolvarea acestor probleme [], un organ care rspunde direct i n faa Comitetului
Decizia nr. 9916/1951 privind modul de funcionare al ntreprinderilor de librrie i papetrie, n Buletinul Oficial, nr. 117, 12 decembrie 1951. 7 Dvid Gyula, A romniai magyar knyvterms az tvenes vek els felben [Producia de carte maghiar din Romnia n prima jumtate a deceniului V], n Romniai magyar knyvkiads 19501953 [Activitatea editorial maghiar din Romnia. 1950-1953], red. Szigethy Rudolf, jvri Mria, Cluj-Napoca, Erdlyi Mzeum Egyeslet, 1995, p. 6. 8 Bart Istvn, Vilgirodalom s knyvkiads a Kdr-korszakban [Literatur universal i activitate editorial n era Kadar], Budapest, Osiris, 2002, p. 56. 9 Arhivele Naionale Istorice Centrale (n continuare ANIC), fond C.C. P.C.R., Cancelarie, dos. 102/1956, f. 17-20, n Az 1956-os forradalom s a romniai magyarsg (19561959) [Revoluia din 1956 i maghiarii din Romnia (1956-1959)], red. Stefano Bottoni, Lzok Klra, Lszl Mrton, Lszl Rka, Miercurea-Ciuc, Editura Pro-Print, 2006, p. 125.
Libraria
Naionalitilor de lng C. C. al P. C. R. 10 Direciunea General avea n subordine seciile naionalitilor de la toate instituiile culturale, printre care i cele de la Direciunea Editurilor. Pe plan editorial, repercursiunile evenimentelor din 1956 au nceput s se fac simite n jurul anului 1958: 11 DGPT a interzis n acest an publicarea mai multor lucrri tiinifice, opere care tratau aspecte ale istoriei, etnografiei, lingvisticii etc. a minoritilor maghiare, ori difuzarea unor cri deja publicate. Restrngerile s-au manifestat i la nivel instituional. n decursul anului 1959, eful DG al Naionalitilor, Bnyai Lszl, a fost tras la rspundere i nlturat de la conducerea Direciunii de ctre o comisie de partid, cu acuzaia de a fi trecut cu vederea nite provocri naionaliste strecurate n manualele colare maghiare; iar n vara 1959, Direciunea nsi a fost desfiinat, atribuiile sale fiind transmise diferitelor secii ale diferitelor ministere. 12 Tipologia coninuturilor problematice Acest studiu se dorete a fi o analiz a dosarelor DGPT din anul 1958, dosare ce cuprind, pe de o parte, listele operelor oprite ori parial cenzurate n anul respectiv (vezi Anexa 1 cu titluri i edituri), iar pe de alt parte, anexele acestor liste, cu motivarea lectorilor asupra cenzurrii respectivelor opere ori pasaje. Pornind de la aceste dosare, am dorit s stabilim coninuturile considerate problematice n anii cincizeci. n primul rnd, am cutat acele calificative care marcau coninuturi problematice, elabornd pe baza frecvenei de apariie o tipologie a coninuturilor considerate a fi cele mai grave. Rezultatele acestui studiu de caz, pe de o parte, ne permit o adncire a cunotinelor noastre privind principiile ideologice ale PRM; pe de alt parte, cunoaterea unor opere
Minoriti etnoculturale. Mrturii documentare. Maghiarii din Romnia (1956-1968), red. A. Andreescu, L. Nstas, A. Varga, Cluj-Napoca, Centrul de Resurse pentru diversitate etnocultural, 2003, p. 296. 11 Pentru mai multe detalii asupra efectelor revoluiei din 1956 asupra populaiei maghiare din Romnia vezi: Az 1956-os forradalom...; ldozatok1956 [Victimele- 1956], red. Pl Antal Sndor, Mentor , Trgu-Mure, 2006. 12 ANIC, fond C.C. al P.C.R., Cancelarie, dos. 26/1959, f. 111-112, n Minoriti etnoculturale..., p. 617.
10
literare i tiinifice care n-au ajuns s fie tiprite, ori au fost retrase de pe pia, ne prezint literatura anilor 50, altfel de cum o tiam noi. Principalele motive ale cenzurii n anii cincizeci Cel mai frecvent calificativ n cazul operelor cenzurate ori retrase era coninutul naionalist, 14 din cele 74 de opere cenzurate n anul 1958 fiind modificate din acest motiv. Dar ce nelegeau cenzorii prin coninut naionalist? Am luat n considerare acele titluri n care aprea explicit calificativul coninut naionalist, ori apreau acele caracteristici care erau considerate anterior ca naionaliste. Pe baza motivrilor anexate dosarului, acestea se grupeaz n jurul a patru mari tematici: problema Ardealului, referirea la o cultur unitar maghiar ori romn, privarea limbii (att romn, ct i maghiar) de influene strine, referiri la tradiii i la religie. n primul rnd, erau considerate naionaliste acele opere care atingeau problema Ardealului ori tratau teme legate de cultura maghiar, ca de exemplu, volumul de studii al lui Alexandru Husar, Dincolo de ruini [A romokon tl], care publica cercetri legate de istoria cetilor transilvnene. 13 De asemenea, a fost oprit volumul de studii al lui Kelemen Lajos, Studii i articole de istoria artei [Mveldstrtneti tanulmnyok] 14 pe motivul c nu tratase motenirea cultural romneasc, doar pe cea maghiar, astfel publicarea volumului nu ar contribui cu nimic la consolidarea relaiilor freti dintre poporul romn i naionalitatea conlocuitoare maghiar din ara noastr i creeaz imaginea Ardealului maghiar n exclusivitate nc din cele mai vechi timpuri. 15 Dar nu numai autorii maghiari fuseser cenzurai din acest considerent. Din volumul de poveti al autorilor sai Hans Liebhardt i Dieter Roth, Legende i povestiri sseti [Der Eisenhans: siebenbrgischschsische Mrchen] 16 au fost scoase, de asemenea, legendele considerate de ctre cenzori, ca punnd problemele din punct de vedere naionalist, ovin
ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 9/1958, f. 2. 14 Volumul de studii al lui Kelemen Ljos a fost publicat pn la urm doar dup moartea savantului, primul volum n 1977 i, respectiv volumul al doilea, n 1982. 15 ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 9/1958, f. 10. 16 Volumul s-a publicat pn la urm n 1962, la Bucureti.
13
Libraria
i anume, cele care prezentau fondarea unor ceti i biserici din Transilvania, fr a aminti de prezena populaiei romneti. 17 Se face abstracie total de la existena elementului autohton, de continuitatea poporului romn n Ardeal, de legturile dintre sai i romni. 18 n acelai timp, restricia se aplic i n cazul autorilor clasici romni, din opera biobibliografic a lui Alexandru Bojin despre Alexandru Vlahu fiind scoase referirile la studiul Vrem Ardealul . 19 De asemenea, erau considerate naionaliste acele opere care tratau cultura/tiina/limba/literatura romneasc ori maghiar ca o entitate unitar, neinnd cont de realitile politice actuale. De exemplu, din acest considerent nu a putut s vad lumina tiparului studiul lui Nicolae Grmad care trata toponimia Bucovinei (al ntregii Bucovinemenioneaz cenzorul), deoarece unul din scopurile principale ale lucrrii este de a dovedi c romnii au fost cei dinti care au populat aceste regiuni (ntreaga Bucovin parte din Basarabia). 20 n opinia cenzorului n forma actual, lucrarea este inoportun, servind altor scopuri. 21 Un alt exemplu elocvent este oprirea volumului Rostirea, din opera clasic a lingvistului Sextil Pucariu, Limba romn, din considerentul c analizeaz dialectica i graiurile de pe teritoriul vechii Romnii 22 i se fac dese referiri la teritorii care nu aparin rii. 23 n cazul culturii maghiare se prezentau aceleai motive. Unul dintre cazurile cele mai absurde este oprirea lucrrii tiinifice de referin a lui Lrincz Ern, Reglementarea raporturilor de munc n Transilvania ntre 1840-1918, pe motivul c n perioada la care se refer autorul, Transilvania fcea parte din Ungaria. de aceea, apariia la noi a unei asemenea lucrri nu-i are justificarea. 24 Un alt exemplu l constituie cazul culegerii de texte literare maghiare pentru clasa a X-a, oprit dup ce fusese deja tiprit. Motivul retragerii, n prima instan, era c poeziile
ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 9/1958, f. 52. 18 Ibidem. 19 ANIC, fond CC al PMR, Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 9/1958, f. 13. 20 Ibidem, f. 67. 21 Ibidem. 22 Ibidem, f. 9. 23 Ibidem. 24 Ibidem, f. 16.
17
patriotice ale clasicilor maghiari incluse n culegere nu ar contribui dect la stimularea sentimentului patriotic fa de Republica Popular Ungar i nu fa de Republica Popular Romn, patria oamenilor muncii maghiari din ara noastr. 25 Studiile lingvistice care ndemnau la pstrarea nealterat a limbii i fceau referiri la influenele altor limbi asupra limbii materne erau considerate, de asemenea, naionaliste. Volumul de studii al lui Glffy Mzes, Limba noastr matern, nu a primit dreptul la tipar, deoarece considera nefast influena limbii romne asupra limbii maghiarilor din Transilvania i ndemna la pstrarea regulilor lingvistice tradiionale. n acelai timp, cenzorul observa c n unele articole sunt afirmaii direct dumnoase, reacionare. Se afirm c unele cuvinte ca norm, miliie, pionier, combain au intrat n vocabularul limbii maghiare, dar ele nu se vor pstra. 26 Cenzorul considera publicarea acestui volum extrem de periculoas, avnd n vedere c acesta nu era o oper de strict specialitate, adresndu-se publicului larg, i cerea ca redactorii i responsabilii acestui volum s fie sancionai sever. 27 Lucrrile care tratau teme legate de tradiii populare i religioase puteau primi calificativul de naionalist. Astfel, piesa de teatru al lui Eusebiu Camilar, 28 Cderea zeilor, a fost oprit deoarece, potrivit cenzorului, este greit orientat, exaltnd credina i tradiiile strmoeti, i astfel creeaz o atmosfer naionalist i mistic. 29 De asemenea, culegerea de cntece populare evreieti, deja tiprit, al lui Emil Scule, Cntece populare evreieti, nu a ajuns n librrii, deoarece cuprinde i cntece greite din punct de vedere politic, cu caracter naionalist. 30 Prefaa volumului este considerat greit orientat din mai multe considerente, n primul rnd pentru c afirm c toi nvtorii contribuiau la
Ibidem, f. 101. Ibidem, f. 68. 27 ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 4/1958. f. 28 Eusebiu Camilar (1910-1965) poet, traductor. 29 ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 9/1958, f. 3. 30 Ibidem, f. 16.
26
25
Libraria
culturalizarea maselor, 31 i nu arat condiiile create de Partid naionalitilor conlocuitoare. 32 O alt calificare frecvent era fraza: d posibilitate la interpretri dumnoase, aplicabil, prin caracterul su general, oricrei opere. n 1958, din apte astfel de cazuri, dou erau legate de percepia revoluiei maghiare din 1956. Astfel, povestirea n versuri al lui Tams Mria, Focul din pdure, a fost oprit, deoarece unele episoade amintesc de evenimentele petrecute n 1956 n Ungaria. Prin felul n care sunt prezentate pot fi interpretate dumnos. 33 Cealalt oper problematic era romanul lui Tompa Istvn, Trezirea, povestea unui director de uzin, care nu poate s in pasul cu modernizarea uzinei, se izoleaz, i doar ocul contrarevoluiei din Ungaria l trezete la realitate. Cenzorul considera n primul rnd c nuvela e structural greit. Conflictul care determin desfurarea aciunii nu este real ... nu astfel se comport un comunist n faa greutilor. n acelai timp, referentul nu era mulumit cu prezentarea reaciei maselor la evenimentele din Ungaria: indignarea i protestul unanim al maselor nu sunt subliniate. 34 Urmtorul calificativ este caracteristic mai ales referatelor asupra operelor unor personaliti antebelice, ori asupra monografiilor ce tratau astfel de personaliti. n aceste cazuri, cenzorii se plngeau de lipsa spiritului critic i tiinific al studiilor introductive ori prefeelor operelor amintite. De exemplu, n cazul volumului de poezii al autorului din secolul al XIX-lea, Zajzoni Rab Istvn, referentul considera c Prefaa volumului este scris de pe o poziie netiinific. Autorul nu aplic n reconsiderarea clasicului maghiar principiile esteticii marxiste... nu analizeaz limitele concepiilor lui Zajzoni Rab Istvn. 35 Un alt motiv pentru cenzurare era folosirea de ctre autori a terminologiei nonmarxiste, burgheze ori reprezentarea unor curente culturale, artistice, estetice, care nu erau compatibile cu terminologia marxist. Exemplul cel mai elocvent l constituie cazul studiului lui
Ibidem. Ibidem. 33 ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 9/1958, f. 56. 34 ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 4/1958. f. 135-136. 35 Ibidem, f. 7.
32 31
Alexandru Piru care trateaz o tem corespunztoare - clasa muncitoare n literatura antebelic romneasc -, dar este scris de pe o poziie obiectivist, aducnd o imagine deformat a clasei muncitoare, i nu subliniaz existena unei culturi muncitoreti de sine stttoare n cadrul societii burgheze. 36 Un alt exemplu este scoaterea studiului Elenei Vianu din volumul de studii lingvistice ntocmit n cinstea academicianului Iorgu Iordan, pe motiv c se ocup n exclusivitate de forma artistic a fabulelor [lui La Fontaine - L.K.] fr s arate nimic despre valoarea lor social. 37 Pe lng calificativul naionalist i problemele de ordin politicoideologic, cel mai frecvent apare calificativul pesimist, cu referire mai ales la volumele de poezii, n acelai context fiind prezent deseori i atributul de ermetic ori apolitic. Acestea sunt motivele scoaterii unor poezii din volumele poeilor Bodor Pl 38 i Knydi Sndor, 39 proiectate pentru apariie n 1958. Ce nseamn pesimist n acest context? n cazul poeziilor, interpretarea istoricului este mult mai uoar, avnd n vedere c poeziile n cauz erau ataate la dosar. Pe baza acestora, putem afirma c atributele de pesimist, ermetic, apolitic se refereau la acele creaii originale, abstracte, care nu puteau fi incluse ntre abloanele realismului socialist, nu oglindeau realitatea socialist. Nu erau compatibile cu aceste criterii ale culturii comuniste nici creaiile lirice, de proz ori chiar tiinifice, care tratau teme legate de religie, tradiii religioase, acestea primind calificativul mistic. De exemplu, din volumul redactat de Frany Zoltn, un volum de traduceri din lirica universal, poeziile lui Rainer Maria Rilke au fost scoase datorit caracterului lor profund mistic i decadent. 40 Acelai calificativ i-a fost acordat de ctre cenzori studiului lui Paul Henri Stahl, intitulat Forme de scriere primitiv la ranii romni, considerat de refereni drept surs de promovare a misticismului i superstiiilor. 41
Ibidem, f. 15. Aici se trateaz o publicaie al Academiei Romne, ntocmit n cinstea academicianului, Iorgu Iordan. (ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 9/1958, f. 9.) 38 ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 9/1958, f. 2. 39 Ibidem, f. 15. 40 Ibidem, f. 5. 41 Ibidem, f. 10.
37 36
Libraria
Dintre motivaiile cenzurrii se mai pot aminti cazuri n care persoana autorului constituia problema (de exemplu, scoaterea poeziilor lui Jules Romains din culegerea sus-amintit a lui Frany Zoltn era motivat prin rolul jucat de autor n timpul ocupaiei germane a Franei 42 ), ori referirile bibliografice la opere indexate. 43 Concluzii 1. Pe baza materialului arhivistic studiat, am reuit s completm tipologia lui Adrian Marino cu privire la manifestrile cenzurii n timpul comunismului. Marino stabilete i exemplific 7 modaliti de cenzurare, ns nu a avut posibilitatea s cunoasc mecanismele interioare ale procesului de cenzurare, neavnd acces la materialul arhivistic necesar. Pe baza acestui material arhivistic, putem completa informaiile oferite de Domnia Sa, cu referiri precise asupra acestor mecanisme. Astfel, putem afirma c n anii 50, DGPT impunea 3 filtre de control n cazul oricrui material tiprit. Orice material trebuia s treac mai nti controlul referenilor Direciei Generale i se putea tipri doar dac primea bun de tipar din partea acestora. n al doilea, rnd materialul deja tiprit era controlat pentru a doua oar de DGPT, i doar atunci putea fi distribuit n librrii, dac primea calificativul de bun de difuzat. n al treilea rnd, exist o situaie mai rar ntlnit, cnd lectorii DGPT, pe baza unei sesizri, controlau nc odat operele deja difuzate i le retrgeau din librrii. 2. Pe baza materialului studiat, putem afirma c n anii 50, regulile DGPT impuse referenilor de cenzurare aveau la baz mai mult criterii tematice dect etnice. Astfel, erau considerate neindicate att menionarea teritoriilor locuite de romni din afara granielor actuale ale Romniei, ct i orice referire la o eventual unitate cultural, lingvistic i istoric a populaiei maghiare din Romnia cu naiunea maghiar. n acelai timp, erau interzise operele care fceau referire la religie ori reprezentau alte curente ideologice dect cel oficial. Pe lng motivele cenzurii enumerate
ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 9/1958, f. 5. 43 De exemplu din bibliografia ataat monografiei despre Bogdan Petriceicu Hadeu au fost scoase acele titluri care, la acel moment, figurau pe lista scrierilor indexate. (ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 9/1958, f. 13.)
42
n studiul de fa, mai existau unele probleme minore de form, ca de exemplu, motivul c poeziile din volum nu sunt aezate n ordine corespunztore (sic!), ori conflictul romanului nu are o baz solid etc.. 3. Listele operelor cenzurate ne permit s ne formm o idee asupra liniei ideologice a ultimilor ani ale acestui deceniu obsedant i, n acelai timp, asupra climatului cultural mai liberal al anilor 1955-1956, care a permis realizarea acestor opere literare i tiinifice romneti i maghiare (pn la urm rmase n sertar). n domeniul literaturii s-au nscut acele opere care ncercau redarea obiectiv a perioadei staliniste abia terminate. Aceste opere oprite prezentau dramele izvorte din transformarea violent al structurilor economice, contradiciile industrializrii forate, problemele populaiei rurale adus s lucreze la fabrici, 44 incompetena directorilor muncitoreti ai fabricilor, 45 birocraia de partid din U. R. S. S. 46 n ceea ce privete literatura tiinific, att cultura romn, ct i cea maghiar, a prezentat n aceti ani studii de referin n domeniul lingvisticii, etnografiei, istoriei, istoriei artei, dreptului, au fost finalizate cteva dintre antologiile i monografiile referitoare la literatura romneasc interbelic.
Acesta este de exemplu motivul opririi volumului de nuvele al lui tefan Luca. (ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 9/1958. f. 1.) 45 Una dintre nuvelele din volumul n zilele noastre a lui A. Breitenhofer, satirizeaz comportamentul unui director muncitoresc. (ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 9/1958, f. 4.) 46 De exemplu, este oprit nuvela unui autor sovietic, Ciacovskii, care prezint realitile anterioare Congresului XX. (ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 9/1958, f. 6.)
44
Libraria
ANEXA. Lista operelor cenzurate n totalitate ori parial din anul 1958 I. Opere oprite ntre 1 ianuarie i 1 decembrie 1958, care nu au primit bun de tipar (volume, studii, poezii, studii introductive, prefee) Editura Tineretului Tineretului Tineretului Tineretului Tineretului Tineretului Tineretului Tineretului Tineretului Tineretului ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA
Titlu Cristina Petrescu, Ostrovul dorului tefan Luca, Povestiri Mehes Gyorgy, Piatra filozofal [A blcsessg kve] Paul Schuster, Soare fr raze Ion Gheorghe, Naterea statornicei moii Bodor Pl, Poezii [Versek] Al. Husar [Huszr Sndor?], Dincolo de ruini Petru Vintil, Linia vieii Liebhardt-Roth, Legende i povestiri sseti [Der Eisenhans: siebenbrgisch-schsische Mrchen] Rose Wuhl, Tichia nelepciunii Eusebiu Camilar, Cderea zeilor Tompa Istvn, Trezire [breds] Miko Ervin, Reportaje literare [Irodalmi riportok] L. Rebreanu, Opere alese, 1. M. Sebastian, Opere alese, 2. A. Breitenhofer, n zilele noastre Tamas Maria, Focul din pdure [Erdtz] Frany Zoltn, Pe strunele mileniilor [vezredek hrjain] Sni Pl, La nceputul nceputului [A kezdetek kezdetn] Raoul orban, Romulus Lade. Monografie Gh. D. Anghel, P. Comarnescu Valeriu Gorunescu, Zodie furtunoas Kerenbach, Ritmul aurorelor. Versuri Aurora Cornu, Distane
Apud ANIC, fond C.C. al P.M.R., Comitetul pentru Pres i Tiprituri, dos. 9/1958, f. 1-18.
ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA Politic Academic Academic Academic tiinific tiinific tiinific tiinific tiinific tiinific tiinific tiinific tiinific tiinific tiinific tiinific tiinific tiinific tiinific
M. Paraschivescu, Alte laude. Versuri Cella Serghi, Pnza de pianjen A Ceakovski, Un an de via Antologia prozei bulgare Nikos Kazantzakis, Hristos rstignit a doua oar Zajzoni Rab Istvn, Opere alese [Vlogatott mvek] Prozatorii contemporanului. Antologie Gheorghe Bariiu, Articole literare Pcurariu (szerk.), Ion Ghica. Documente literare inedite D. D. Ptrcanu, Un prnz de gal Ilie Cristea, La rspntii N. Grmad, Studii i materiale de toponimie bucovinean Sextil Pucariu, Limba romn. Rostirea, vol. 2 Omagiu lui Iorgu Iordan Galfy Mozes, Limba noastr matern [A mi anyanyelvnk] Kelemen Lajos, Studii i articole de istoria artei [Mveldstrtneti tanulmnyok] Csetri Elek, Memoriile inedite ale lui Vass Pl [Vass Pl kiadatlan emlkiratai] Bajko Endre, Clreul drume Paul Stahl, Forme de scriere primitiv la ranii romni Emil Manu, Scriitori i probleme literare Ovid Densuianu, Istoria limbii romne V. Eftimiu, Piese ntr-un act M. Davidoglu, oimul V. Nicorovici, ncotro Toadere? Horia Ursu, Istoria Romnilor n creaia literar, vol. 2. Beke Gyrgy, Vajda Bela, ...dar nravul ba Silvia Andreescu, T. Mnescu, Corabia condamnat Volum de piese ntr-un act [Egyfelvonsosok] Dan Hulic, I. D. Blan, Culegere de texte literare Clasa a X-a
Libraria
tiinific tiinific tiinific tiinific Militar
B. P. Hadeu, Studiu bibliografic Al. Bojin, Al Vlahu. Studiu bio-bibliografic Literatur rus i sovietic n limba romn George Cobuc. Bibliografie Cntarea patriei. Culegere de proz patriotic
II. a) Opere care au primit bun de tipar, dar nu au primit bun de difuzat ESPLA ESPLA ESPLA ESPLA Tineretului Politic tiinific Muzical Editura Didactic Editura Didactic W. Aichelburg, obolanii din Hamlein Orosz Irn, ntlnire pe drum lung [Tallkozs a hossz ton] Al. Piru, Clasa muncitoare n literatura noastr dinainte de 23 august Kanyadi Sndor, Dansul pescruilor [Sirlytnc] Botez T. Mihail, Nicolae Titeic A. Robertson, Originea cretinismului Lrincz Ern, Reglementarea raporturilor de munc n Transilvania ntre 1840-1918 Emil Scule, Cntece populare evreieti Texte literare pentru clasa a X-a [Irodalmi szveggyjtemny a X. osztly szmra] Din activitatea tiinific a cadrelor didactice din institutul pedagogic din Bucureti 1957
b) Opere oprite dup difuzare ESPLA ESPLA ESPLA Editura Tineretului Editur Politic Editur Politic Toma Sptaru, Zbateri Ivan Olbracht, Haiducul Nicola uhai Jean de Beer, Fiica omului E. Rohan, Nici o moarte nu e bun Eugen Bala, Contribuii la o critic marxist a Keynesismului Pavel Apostol, Iluzia evadrii
BIOGRAFICA
Libraria
Protopopul Reghinului, Ariton M. Popa Biobibliografie ANA TODEA Biblioteca Judeean Mure
Abstract Ariton M. Popa, the Archpriest of Reghin. Biobibliography
During the inter-war period, the archpriest Ariton M. Popa became one of the most important public figures of the socio-cultural life from Reghin. This study, dedicated to him, is divided into two parts; the first one is a brief biography, that points the most important moments of his life; the second part, is a selective bibliography that contains a list of the papers the archpriest wrote during his activity and also a list of references, that means books and articles having as subject his life and activity. Keywords: Ariton M. Popa, archpriest, biobibliography, Reghin, Greek-Catholic Church.
Preotul greco-catolic, protopopul, prelatul papal, publicistul, crturarul, omul politic Ariton M. Popa, s-a nscut la 15 aprilie 1871, n localitatea Tuni, judeul Alba, din prinii Grigore i Pelaghia Popa, o familie de plugari nstrii. 1 Studiile primare i gimnaziale le-a fcut la Gimnaziul greco-catolic din Blaj (clasele I-VIII, 1883-1891), absolvind cu calificativul eminent. A avut, ntre profesori, pe viitorul istoric i membru al Academiei Romne, dr. Augustin Bunea. Mrturisete c, aflndu-se n apropierea i nrurirea lui, m punea lng dnsul la mas ca acolo la lumina lampei s cetim mpreun. Apoi, s-a nscris la Facultatea de Teologie a Universitii din Budapesta, pe care a frecventat-o ntre anii 1891-1895. 2
Traian Bosoanc, Mureenii i Marea Unire, Trgu-Mure, Editura Ardealul, 2000, p. 177-179. 2 Grigore Ploeteanu, Ariton Popa, n Reghinul Cultural, vol. II, coord. dr. Grigore Ploeteanu i Marin ara Reghin, 1990, p. 209.
S-a cstorit la Blaj, cu Aurelia, i a fost hirotonisit la 15 noiembrie 1896 de mitropolitul Victor Mihalyi de Apa. 3 La 25 aprilie 1897 a fost numit cooperator parohial n Bucium-asa, judeul Alba, iar prin decretul nr. 4760 din 5 septembrie 1899, este numit administrator parohial. Din ianuarie pn n mai 1897 a activat i ca nvtor n Biia i doi ani n Bucium-asa. 4 ntre anii 1898-1905, a ndeplinit i funcia de director executiv al Bncii Detunata. La Bucium-asa, i-a urmat la conducerea sracei parohii de mineri lui Iosif Ciura, bunicul scriitorului Alexandru Ciura, i l-a precedat pe scriitorul Ion Agrbiceanu. Ctitorete cele dinti biblioteci poporale n Biia, Tuni i Buciumasa. nfiineaz aici Reuniunea de femei, un cor i organizeaz cu tinerimea local numeroase reprezentaii teatrale i serate culturale. Membru al Reuniunii nvtorilor romni, membru al ASTREI, a fost ales n comitetul cercual al Desprmntului Abrud-Cmpeni (1901), ncredinndu-i-se funcia de casier. n aceast calitate, a contribuit la organizarea cu succes a adunrii generale a Societii pentru crearea unui fond de teatru romn de la Abrud, din 22-23 iulie 1900, i a recrutat membri ajuttori pe seama Societii. A colaborat la Foaia scolastic (Blaj), unde i apare studiul (traducere) Starea scolastic prezent n Statele Unite nord americane (1899). n aceeai perioad, a publicat n periodicele Gazeta Transilvaniei, Unirea, Libertatea, Pstorul sufletesc. A efectuat mai multe traduceri de lucrri cu coninut bisericesc, ntre care Catolicismul n America de Nord, Preotul legii nou (dup Memoriale vitae sacerdotalis, de Cl. Arvisenet), Oratoria sacr de J. Kudorn, Isus Hristos de Berthe i Manual de adorare a sf. Euharistii de Tesnire (traduceri din limba maghiar). 5 La 26 decembrie 1905, va fi numit protopop greco-catolic n Reghin. Instalat la Reghin, la nceputul anului 1906, devine unul din principalii animatori ai vieii culturale i naionale romneti din acest ora. 6 A fost cel mai vrednic urma al luceafrului redeteptrii naionale, al marelui Petru Maior, a crui ctitorie a pzit-o i dezvoltat-o printr-o pastoraie duhovniceasc i lupt romneasc de peste 40 de ani. 7 nfiineaz, n 1913,
3 4
Maria Dan, Protopopul Ariton M. Popa, Trgu-Mure, s.n., 2006, p. 72. Ibidem. 5 Grigore Ploeteanu, op. cit., p. 209-210. 6 Ibidem. 7 Traian Bosoanc, op. cit., p. 178.
Libraria
Reuniunea meseriailor romni din Reghin, cu scopul de a mpiedica deznaionalizarea elementului muncitor romnesc. Susine Societatea pentru crearea unui fond de teatru romn; nfiineaz Reuniunea marian a femeilor din localitate; s-a afirmat ca militant al Partidului Naional Romn. A fost membru fondator al Desprmntului Reghin al ASTREI i apoi ales vicepreedinte. ntr-o perioad n care Legea Apponyi atenta la existena nvmntului romnesc, desfoar o munc uria pentru asigurarea coalei, controleaz i ndrum colile elementare, le cerceteaz anual, particip la examenele de sfrit de an. Se ocup ndeosebi de coala romneasc greco-catolic din Reghin. Particip la activitile Reuniunii nvtorilor romni, prin eztori culturale, susinnd comunicri: Srbtorile bbeti, Cava, 22 mai 1910; Lipsa i folosul colii, Petelea, 16 octombrie 1910; S iubim ce-i al nostru, mbrind i meseriile i negoul, Solovstru, 13 noiembrie 1910; Foloasele unirii bisericii pentru neam, Urisiu de Jos, 28 noiembrie 1910; Despre tovrii, Teleac, 19 decembrie 1910; Cteva rele n popor, Mura Mare, 20 decembrie 1910; Ce s cetim i cum s ne mbrcm, Petelea, 19 ianuarie 1911; Ce s cetim i cum s ne mbrcm i O reprivire peste trecutul neamului nostru din punct de vedere bisericesc, Suseni, 5 martie 1911; Mijloace pentru promovarea educaiunii, Reghin, 23 noiembrie 1911. 8 A susinut expuneri n diferite localiti mureene, utiliznd aparatul de proiecie (Skioptikon). n 1911 a vorbit la Toplia despre Cooperativele steti. A ntreinut legturi cu publicaii i intelectuali din vechea Romnie, primind corespondene de la redacia ziarului Neamul Romnesc (Vlenii de Munte), de la profesorul P. Popovici, directorul colii din Piatra Neam. Apare ntre corespondenii Revistei teatrale (1913). 9 Dup intrarea n rzboiul pentru ntregirea unitii naional-statale, Ariton M. Popa a fost deportat i internat la Fertrkos (judeul Sopron, Ungaria), ntre 6 septembrie 1916 i 12 iunie 1917, cu ali crturari romni, care au luptat pentru ntregirea neamului. Rentors la Reghin, lupt pentru unirea Transilvaniei cu Romnia; particip la adunrile de constituire a Consiliului (Senatului) naional romn judeean Mure-Turda din 5 noiembrie 1918, fiind ales secretar judeean. Redacteaz
8 9
Ibidem, p. 178. Grigore Ploeteanu, op. cit., p. 211.
nsufleitorul apel ctre Fraii Romni, prin care se vestea c soarele libertii naionale a rsrit n urm i pentru noi Romnii din Ardeal i ara Ungureasc 10 Prezideaz edinele C.N.R. local, particip la adunrile populare din Milel i Bla; a participat la Alba Iulia, ca delegat de drept, reprezentnd Protopopiatul greco-catolic Reghin. 11 Dup Unire, a continuat s activeze pe plan cultural, ecleziastic i politic. Reales vicepreedinte al Desprmntului Reghin al ASTREI, reorganizat la 19 februarie 1923, susine numeroase expuneri cu caracter instructiveducativ: Necesitatea colii i a meseriilor, Lueriu, 1923, Despre meserii, Suseni, 1924, Ideea unitii n dezvoltarea ei istoric la romni, Reghin, 1924, Necesitatea cultului sufletesc, Petelea, 1924, Sfaturi morale de ndreptare, Orova, 1925, Ideea unirii la poporul romn, Habic, 1925, Tria crilor bune, Beica romn, azi Beica de Sus, 1925, Sfaturi morale de ndreptare, Filpiu Mare, 1925. 12 Pe plan politic, a activat n cadrul Partidului Naional, apoi al Partidului Naional rnesc, fiind ales unul din cei doi vicepreedini ai organizaiei judeene, iar din 1933 este preedinte de onoare al organizaiei oreneti Reghin. Dei candidatura sa a ntmpinat rezisten, a fost ales deputat n Parlamentul Romniei (1928-1931). A avut preocupri de istorie local, a punctat n Mica monografie a Reghinului (1931) momente din trecutul romnilor din acest ora. A colaborat la gazeta Semntorul, redactat n anii 1925-1930 de fiul su, Enea Popa. 13 Ca preuire a activitii sale, n anul 1923 a primit medalia comemorativ a ncoronrii. n acelai an, a fost nlat la rangul de canonic onorar, numit Camerier de onoare n haine paunazzo de ctre Sfinia Sa, preafericitul printe Papa Pius IX. 14 A fost catehet la Liceul de Stat din Reghin (1919-1940), prednd religia catolic. De asemenea, a fost numit membru titular la Eforia colii de ucenici din Reghin (iunie 1939). 15
10 11
Ibidem. Traian Bosoanc, op. cit., p. 180. 12 Ibidem. 13 Grigore Ploeteanu, op. cit., p. 212. 14 Maria Dan, op. cit., p. 114. 15 Traian Bosoanc, op. cit., p. 180.
Libraria
Pe linie ecleziastic s-a preocupat de soarta bisericilor din protopopiatul su, restaurnd sau construind noi biserici. Astfel, a participat la sfinirea bisericii din erbeni (octombrie 1925), Breaza (noiembrie 1926), Solovstru (1926), Chiheru de Sus (noiembrie 1931). Pentru colile Blajului a donat 2.000 lei, n vederea construirii unui nou institut i internat. Veneratul Ordinariat Arhidicezan l-a numit n comitetul pentru organizarea pelerinajului la Roma, ntre membrii clerului. La 15 noiembrie 1936, distinsul protopop, care mplinise cu acea ocazie 40 ani de preoie i 30 de protopopie, a fost srbtorit printr-o impresionant manifestare. 16 S-a stins din via la 14 aprilie 1946 i a fost nmormntat n cimitirul din Reghin, n mijlocul comunitii pe care a deservit-o cu devotament vreme de patru decenii. 17
*** Bibliografie selectiv: Lucrri publicate: Un adio. n: Libertatea, nr. 5, 28 ian./10 febr., 1906. La mas cu dr. Augustin Bunea. n: Prinos memoriei regretatului canonic dr. Augustin Bunea/Compus i nchinat de redacia revistei culturale Rvaul din Cluj, Cluj, 1910, p. 42. Referine: Cri Arhivele Naionale Direcia Judeean Mure, Fond Protopopiatul greco-catolic Reghin, dosarele 130-135. ematismul clerului Arhidiecezei mitropolitane greco-catolice romne de Alba Iulia i Fgra, Blaj, 1900, p. 514, 753; 1911, p. 73; 1923, p. 55, 57, 84; 1929, p. 50, 52; 1932, p. 146; 1937, p. 47, 48, 76; 1938, p. 123, 145. Contribuia preoimei romne din Ardeal la rsboiul pentru ntregirea neamului (1916-1919)/Dr. Sebastian Stanca, Cluj, Institutul de Arte Grafice, Editura i Librria Cartea Romneasc S. A., 1925, p. 112. Momente din viaa Bisericii Unite n ultimii zece ani (1918-1928)/Ioan Georgescu, Bucureti, Editura Cultura naional, 1929, p. 5-6. George Pop de Bseti. 60 de ani din luptele naionale ale romnilor transilvneni/Ioan Georgescu, Oradea, s.n., 1935, p. 137-138. Sub stindardul Astrei: dou decenii de activitate cultural n Desprmntul Reghin: 1919-1939/Vasile Netea; cu o prefa de prof. dr. Iuliu Haieganu, Reghin, Editura Astra Desprmntul Reghin, [1939], 79 p. Romn kultrlet a magyar Erdlyben/Pusztai-Popovits Jzsef, Pcs, Pcsi Irodalmi s Knyvnyomdai Rszvnytrsasg, 1942, p. 60. (Colecia A Pcsi M. Kir. Erzsbet-Tudomnyegyetem Kisebbsgi Intzetnek kiadvnyai, XV). Marea Unire dela 1 decembrie 1918, Bucureti, Societatea Naional de Editur i Arte Grafice Dacia Traian, 1943, p. 53-54. (Colecia Biblioteca Desprmntului Bucureti al Asociaiunii Astra). Doi Protopopi din Nord/Vasile Netea. n: Pentru Transilvania, II, Pmntul i oamenii, Bucureti, s.n., 1945, p. 181-182. O zi din istoria Transilvaniei - 1 Decembrie 1918/Vasile Netea, Bucureti, Editura Albatros, 1970, p. 62, 119, 121.
16 17
Ibidem, p. 180-181. Grigore Ploeteanu, op. cit., p. 212.

Contribuii mureene la Marea Unire din 1918/Ioan Silviu Nistor, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1981, p. 29, 38-41, 43, 45-47, 56-57, 66, 68, 70, 115-116, 123, 125, 127, 133, 144-146, 151-152, 165-166, 172-173, 176, 180-181, 183-184, 186, 191, 199, 204-205, 211-214, 223-227, 229, 237, 241-242, 244, 263. 1918 la Romni. Documentele Unirii, vol. 7, p. 130-132, 166, 345, 441-442, 466-467, 474; vol. 9, p. 8, 10-12; vol. 10, p. 22, 174. Politica statului ungar fa de biserica romneasc din Transilvania n perioada dualismului (18671918)/Pr. Mircea Pcurariu, Sibiu, s.n., 1986. Ariton Popa/Grigore Ploeteanu. n: Reghinul cultural: studii i articole, vol. 2, coord. dr. Grigore Ploeteanu i Marin ara, Reghin, Biblioteca Oreneasc Reghin, 1990, p. 209-212. Societatea meseriailor din Reghin. Rolul ei n rspndirea culturii/Szabo Mihai. n: Reghinul cultural. Studii i articole, vol. 2, coord. dr. Grigore Ploeteanu i Marin ara, Reghin, Biblioteca Oreneasc Reghin, 1990. Contribuia preoimii mureene la realizarea Marii Uniri de la 1 Decembrie 1918. n: Marisia, XXV, Trgu-Mure, 1996, p. 305, 308, 315. Alexandru Ceueanu. Studii i comunicri, Reghin, s.n., 1999, p. 37, 42-45, 48. Astra reghinean: 125 de ani de la nfiinare/Volum ngrijit de prof. Marin ara, prefa de prof. univ. dr. Grigore Ploeteanu, Reghin, Biblioteca Municipal Petru Maior Reghin, 1999, 180 p. (Colecia Pagini reghinene). Intelectualitatea romn din Transilvania n veacul al XVIII-lea/Remus Cmpeanu, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 1999. Mrturii prin vreme. Douzeci de ani de via cultural pe Mureul de Sus (1920-1940)/Melinte erban, Trgu-Mure, 1999, p. 39-75. 125 de ani de la nfiinarea Desprmntului Reghin al Astrei/Marin ara. n: Astra Reghinean, Reghin, Biblioteca Municipal Petru Maior Reghin, 1999, p. 37. Reghinul i Marea Unire/Ioan Marinescu. n: Reghinul cultural, vol. IV, coord. dr. Grigore Ploeteanu i Marin ara, Reghin, Biblioteca Oreneasc Reghin, 1999, p. 115. Renvierea Astrei/Melinte erban. n: Astra Reghinean, Reghin, Biblioteca Municipal Petru Maior Reghin, 1999, p. 113-114. Mureenii i Marea Unire/Traian Bosoanc, Trgu-Mure, Editura Ardealul, 2000, p. 177-183 (Colecia Biblioteca de istorie). Desprmntul Reghin al Astrei. Documente. 1874-1940/Culegere alctuit de Liviu Boar, Reghin, Biblioteca Municipal Petru Maior, 2001. Scalu de Pdure: un cuib de istorie i via romneasc/Romulus Sever Todea, lucrare monografic ngrijit, prefaat i completat de Ilie andru, Bucureti, Editura A.P.P., 2001, p. 30. Catacombe i lumini. Viaa i activitatea pr. Ioan Roca n timpul persecuiei Bisericii GrecoCatolice/Anton Rus, Aura German, Blaj, Editura Buna Vestire, 2003, 189 p. De la Blaj la Alba Iulia: articole politice/Valeriu Branite, ediia a 2-a ngrijit de Valeria Climan i Maria Elena Simionescu, Timioara, Editura de Vest, 2003, 376 p. Protopopul Ariton M. Popa/Maria Dan, Trgu-Mure, Casa de Editur Mure, 2006, 159 p. (Caiete mureene, 19). Studii i articole Ariton Popa/Dr. Grigore Ploeteanu. n Steaua roie, 35, nr. 292 (9 decembrie 1984), p. 3. Ariton Popa internat la Sopron (1916-1918)/Grigore Ploeteanu. n: Gazeta Reghinului, 2, nr. 5 (oct. 1991),
p. 3.
Scrisorile lui G. Maior i tefan C. Pop. n: Gazeta Reghinului, 2, nr. 5 (oct. 1991), p. 3. Ariton Popa - omul politic/Grigore Ploeteanu. n: Gazeta Reghinului, 3, nr. 3 (apr. 1992). Pro memoria: Ariton Popa 125 de ani de la natere - 50 de ani de la moarte/Cozma Florian. n: Opinia reghinean, 3, nr. 56 (22-28 apr. 1996), p. 2. O carte despre Protopopul Ariton Popa/I.S.M. n: 24 ore mureene, 15, nr. 3381 (27-29 ianuarie 2007), p. 1. O personalitate de seam a Reghinului - Ariton Popa/Marin ara. n: Cuvntul liber, 19, nr. 32 (16 februarie 2007), p. 8. Prezentare de carte/Cosmina Oprea. n: 24 ore mureene, an 15, nr. 3537 (6 septembrie 2007), p. 3. Protopopul Ariton M. Popa. [Lansare de carte]/Marin ara. n: Cuvntul liber 19, nr. 16 (25 ianuarie 2007), p. 1.
Libraria
Biblioteca Judeean Mure n presa anilor 2006-2007. Bibliografie selectiv EMILIA CTAN VINTIL ANNA Biblioteca Judeean Mure
Abstract The Activity of Mure County Library Reflected in Newspapers in 2006-2007. Selective Bibliography This bibliography is based on the articles published both in local newspapers, such as Cuvntul liber, 24 Ore mureene, Zi de zi, Ziarul de Mure, Monitorul Primriei Trgu-Mure, Npjsg, Libraria, Bibliotheca Marisiana, but also in national and international periodicals: Biblioteca (Bucharest), Krnika (ClujNapoca), Newsletter IFLA (Great Britain) and Hrlvel (Hungary), during 20062007. The articles we took into consideration refer to cultural activities that required the co-operation of Mure County public libraries or librarians. The bibliographical descriptions are accompanied by short annotation and they are arranged according to chronological and alphabetical criteria. Keywords: Mure County Library, bibliography, cultural activities, articles, newspapers.
Prezenta bibliografie a fost realizat pe baza publicaiilor periodice aprute la Trgu-Mure i n afara oraului, n anii 2006-2007. Dintre publicaiile periodice locale, cotidiene i reviste de specialitate, menionm: Cuvntul liber, 24 Ore mureene, Zi de zi, Ziarul de Mure, Monitorul Primriei Trgu-Mure, Npjsg, Libraria, Bibliotheca Marisiana; din ar: revista Biblioteca (Bucureti), Krnika (ClujNapoca), iar din strintate: Newsletter IFLA (Marea Britanie) i Hrlvel (Ungaria). Bibliografia selectiv ofer informaii despre momente i aspecte ale activitii Bibliotecii Judeene Mure - tiri despre evenimente culturale, simpozioane, aniversri, interviuri .a.
Investigaia informaiei se refer la anii 2006 i 2007. Descrierile bibliografice ale articolelor sunt nsoite de scurte adnotri. Materialul este aranjat n ordine cronologic, alfabetic.
* * *
Eurpai vrosok rgi knyvekben/n: Npjsg (Kalauz), 58, 3. sz. (2006. janur 6.), p. 1. Expoziie de carte la Biblioteca Teleki. Un secol de la naterea lui Grigore C. Moisil marcat la Biblioteca Judeean Mure/Florentin Deac. n: Cuvntul liber, 18, nr. 6 (11 ianuarie 2006), p. 1. Medalion tiinific, la mplinirea a 100 de ani de la naterea lui Grigore C. Moisil, organizat la Secia Cartea tehnic a Bibliotecii Judeene Mure. Porni Luceafrul.../Ioana Florea. n: Cuvntul liber, 18, nr. 7 (12 ianuarie 2006), p. 2. Semnalarea medalionului literar-artistic Porni Luceafrul, ediia a XX-a (13 ianuarie 2006), organizat de bibliotec. Eminescu omagiat la Trgu-Mure/Nicolae Balint. n: Zi de zi, 2, nr. 450 (14 ianuarie 2006), p. 8, 1 foto. Medalionul literar-artistic dedicat mplinirii a 156 de ani de la naterea poetului Mihai Eminescu, organizat de Biblioteca Judeean, n colaborare cu Universitatea Petru Maior i Liceul de Art (12 ianuarie 2006). Gnduri i rnduri Eminescu/Angela Fanea Macarie. n: Cuvntul liber, 18, nr. 10 (17 ianuarie 2006), p. 15. edina Cenaclului Liviu Rebreanu la Secia de art (cldirea Teleki) a Bibliotecii Judeene Mure. Consiliul Judeean Mure, implicat n rezolvarea problemelor mureenilor i n anul 2005 (1)/Bochi Nicoleta. n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3120 (20 ianuarie 2006), p. 6. Lucrri de modernizare (slile de lectur i de mprumut carte pentru aduli) la Biblioteca Judeean Mure. Pai spre Marea Unire/A. C. n: Cuvntul liber, 18, nr. 14 (21 ianuarie 2006), p. 5. Semnalarea spectacolului Hai s dm mn cu mn organizat de Gimnaziul Europa i Secia pentru copii a bibliotecii. Nlklzhetetlen a korszersds: Beszlgets dr. Corina Teodor knyvtrigazgatval/Nagy Botond. n: Npjsg, 58., 18. sz. (2006. janur 24.), p. 7. Interviu cu dr. Corina Teodor, directoarea Bibliotecii Judeene Mure. 250 de ani de la naterea lui Mozart - marcai de Biblioteca Judeean Mure i de Liceul de Art/Florentin Deac. n: Cuvntul liber, 18, nr. 18 (27 ianuarie 2006), p. 2. Matineu muzical Mozart nemuritor, la Secia de art a Bibliotecii Judeene Mure. Spaii lips pentru instituiile culturale/Lia Stru. n: Cuvntul liber, 18, nr. 19 (28 ianuarie 2006), p. 5. Alturi de alte instituii culturale, Biblioteca Judeean Mure duce lips de spaii, pentru depozitarea crilor. Nemuritorul Mozart/Eugenia Kiss. n: Zi de zi, 2, nr. 460 (28 ianuarie 2006), p. 8. Omagierea compozitorului W. A. Mozart la Secia de art a Bibliotecii Judeene Mure. Porni Luceafrul.../n: Monitorul Primriei Trgu-Mure, 12 (ianuarie 2006), p. 8. Biblioteca Judeean Mure a organizat a XX-a ediie a medalionului literar-artistic Porni Luceafrul..., Trgu-Mure, 13 ianuarie 2006. Medalion literar Rudyard Kipling/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, an. 18, nr. 26 (8 februarie 2006), p. 7, 1 foto. Medalionul literar dedicat scriitorului Rudyard Kipling, organizat de Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene i de Gimnaziul Europa. Internetul bate cartea/Vlad Zaharagiu. n: Zi de zi, 2, nr. 467 (8 februarie 2006), p. 12. Majoritatea cititorilor Bibliotecii Judeene Mure sunt elevi i studeni. Acces mai uor la cri/(V. Z.). n: Zi de zi, 2, nr. 468 (9 februarie 2006), p. 9, 1 foto. nscrierea cititorilor la Biblioteca Judeean Mure i la filialele acesteia se face la un singur birou. Invitaie/Emilia Feier. n: Cuvntul liber, 18, nr. 33 (17 februarie 2006), p. 1, 4. Biblioteca Judeean Mure colaboreaz la organizarea Festivalului de poezie Mihai Eminescu, ediia a V-a, 19 februarie 2006, Sngeorgiu de Pdure. Feljtsok a vsrhelyi Kultrpalotban/n: Krnika, 8. , 40. sz. (2006. februr 28.), p. 28. Despre instalarea unor alarme antifum la Biblioteca Judeean Mure. Parada florilor/(L. B.). n: Cuvntul liber, an. 18, nr. 45 (7 martie 2006), p. 7. Semnalarea programului dedicat mamelor, organizat de Cercul de design vestimentar de la Palatul Copiilor i de Gimnaziul de Stat Tudor Vladimirescu la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. Drumul artei/Eugenia Kiss. n: Zi de zi, 2, nr. 486 (7 martie 2006), p. 12. Prezentarea Seciei de art a
Libraria
Bibliotecii Judeene Mure. Knyvdoktor a Telekiben/Szveg s fot: Vajda Gyrgy. n: Npjsg (Sznes vilg), 58., 58. sz. (2006. mrcius 11.), p. 6. Despre Mrton Krisztina, restauratoarea de cri de la Biblioteca Teleki-Bolyai. Expoziia Carnaval/n: Cuvntul liber, an. 18, nr. 52 (16 martie 2006), p. 6. Semnalarea expoziiei Carnaval, organizat de Gimnaziul Sfntu-Gheorghe din Sngeorgiu de Mure, la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. Killts a gyermekknyvtrban/Hrszerkeszt: Nagy Botond. n: Npjsg, 58., 62. sz. (2006. mrcius 16.), p. 2. Expoziie cu titlul Carnaval, organizat la Secia de copii a Bibliotecii Judeene. Biblioteca Judeean Mure ntre vechi i nou/Lia Stru. n: Cuvntul liber, an. 18, nr. 57 (23 martie 2006), p. 2, 1 foto. Analiza activitii Bibliotecii Judeene Mure de ctre Comisia social-cultural din cadrul Consiliului Judeean Mure, dup ce directorul bibliotecii, dr. Corina Teodor, a prezentat activitatea instituiei de cnd a preluat conducerea. Au fost ludate iniiativele noului director i oferta generoas a aciunilor derulate sau programate pe 2006, recomandndu-se o mai bun coordonare a bibliotecilor din orae i mediul rural. Republica Moldova i problema identitii poporului su/n: Cuvntul liber, 18, nr. 58 (24 martie 2006), p. 1. n organizarea Bibliotecii Judeene Mure, va avea loc (25 martie 2006) conferina Republica Moldova i problema identitii poporului su, prezentat de prof. univ. dr. Vlad Pslaru, cercettor tiinific la Institutul de tiine ale Educaiei din Chiinu. Conferina Republica Moldova i problema identitii poporului su, organizat de Biblioteca Judeean Mure/n: Cuvntul liber, an. 18, nr. 60 (28 martie 2006), p. 1. n organizarea Bibliotecii Judeene Mure a avut loc, n 25 martie 2006, conferina Republica Moldova i problema identitii poporului su, prezentat de prof. univ. dr. Vlad Pslaru, cercettor tiinific la Institutul de tiine ale Educaiei din Chiinu. F-i prieteni cu o carte!/M. N. n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3175 (7 aprilie 2006), p. 3, 1 foto. Biblioteca Judeean Mure colaboreaz la derularea proiectului F-i prieteni cu o carte!, iniiat la Gimnaziul de Stat Mihai Viteazul din Trgu-Mure. Invitaie/Alexandru Toth. n: Cuvntul liber, 18, nr. 69 (8 aprilie 2006), p. 11. Biblioteca Judeean Mure, Secia pentru copii i Jucrioteca Alice a Fundaiei de Ecologie Uman Oasis anun deschiderea expoziiei cu vnzare Tradiii i obiceiuri de primvar. Jrom az utat...: A Bibliotka/Fodor Sndor. n: Npjsg (Sznes vilg), 58. , 82. sz. (2006. prilis 8), p. 1, il. Scurt prezentare general a Bibliotecii Teleki-Bolyai. Obiceiuri de primvar/E. K. n: Zi de zi, 3, nr. 510 (8 aprilie 2006), p. 3. Biblioteca Judeean Mure, Secia pentru copii i Jucrioteca Alice a Fundaiei de Ecologie Uman Oasis invit publicul la deschiderea expoziiei cu vnzare Tradiii i obiceiuri de primvar (11 aprilie 2006). Knyvtr s helyismeret/N. M. K. n: Npjsg, 58., 85. sz. (2006. prilis 12), p. 5. Interviu cu Flp Mria, una din cele dou autoare a Bibliografiei locale retrospective a judeului Mure, editat de Biblioteca Judeean Mure Mine, Cartea preferat va fi premiat/Dan Trifu. n: Cuvntul liber, 18, nr. 72 (13 aprilie 2006), p. 3. Biblioteca Judeean Mure, Secia pentru copii colaboreaz la premierea Crii preferate, activitate a proiectului F-i prieteni cu o carte, finanat de programul Matra-Kap. F-i prieteni cu o carte/Mihai Naca. n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3179 (13 aprilie 2006), p. 12. Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure particip la proiectul F-i prieteni cu o carte, organizat de Gimnaziul de Stat Mihai Viteazul din Trgu-Mure i finanat de Programul Matra-Kap al Ambasadei rilor de Jos la Bucureti. Ziua bibliotecarului/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 79 (22 aprilie 2006), p. 5. Srbtorind Sptmna Naional a Bibliotecilor, Biblioteca Judeean Mure propune publicului trgumureean diverse manifestri i ntlniri, dialoguri, audiii, expoziii (24-29 aprilie 2006). Knyvtrosok napja/Hrszerkeszt: Mezey Sarolta. n: Npjsg, 58., 92. sz. (2006. prilis 22.), p. 2. Programul activitilor i expoziiilor organizate la Biblioteca Judeean Mure n sptmna bibliotecilor (2429 aprilie). Sptmna Bibliotecilor/N. B. n: Zi de zi, 3, nr. 519 (22 aprilie 2006), p. 3. Manifestri organizate de Biblioteca Judeean Mure n Sptmna Naional a Bibliotecilor (24-29 aprilie 2006). Sptmna naional a bibliotecilor la Trgu-Mure/E. G. n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3188 (26 aprilie 2006), p. 12. Programul manifestrilor organizate de Biblioteca Judeean Mure n Sptmna naional a bibliotecilor (24-29 aprilie 2006). F-i prieteni cu o carte !/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 81 (27 aprilie 2006), p. 5. Biblioteca Judeean Mure colaboreaz la derularea proiectului F-i prieteni cu o carte!, iniiat la Gimnaziul

de Stat Mihai Viteazul din Trgu-Mure. Arnytalan knyvtrnnep/Antal Erika. n: Krnika, 8., 79. sz. (2006. prilis 27.), p. 8. Bibliotecara Csiki Emese rspunde la ntrebrile reporterului, legate de crile cumprate i de manifestrile organizate de Biblioteca Judeean Mure. Herbriumtrlat a Teleki Tkban/A. E. n: Krnika, 8., 79. sz. (2006. prilis 27.), p. 8. Expoziia Flora Transilvanica la Biblioteca Teleki. Din tainele creaiei literare/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 83 (29 aprilie 2006), p. 2, 1 foto. Srbtorind Sptmna Naional a Bibliotecilor, reprezentani ai Bibliotecii Judeene Mure au participat la activitatea Din tainele creaiei literare, ntlnirea elevilor de la Gimnaziul de Stat Mihai Viteazul din TrguMure, cu scriitori mureeni, n cadrul proiectului F-i prieteni cu o carte! Din tainele creaiei/Rozalia Trua. n: Cuvntul liber, 18, nr. 84 (2 mai 2006), p. 6. Srbtorind Sptmna Naional a Bibliotecilor, reprezentani ai Bibliotecii Judeene Mure au participat la o ntlnire cu scriitori mureeni, n cadrul proiectului F-i prieteni cu o carte, iniiat la Gimnaziul de Stat Mihai Viteazul din Trgu-Mure. Oameni de tiin mureeni /D. B. n: Cuvntul liber, 18, nr. 90 (10 mai 2006), p. 3. Semnalarea prezentrii dicionarului Oameni de tiin mureeni, autoare Ana Todea, Flp Maria, Monica Avram, la Filiala nr. 4 a Bibliotecii Judeene Mure. Rajzkillts a Megyei Knyvtr gyermekrszlegn /Hrszerkeszt: Antalfi Imola. n: Npjsg, 58., 105. sz. (2006. mjus 10.), p. 2. Expoziie de desene artistice ale elevilor Gimnaziului Sfntul Gheorghe din Sngeorgiu de Mure, organizat la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. Concurs Cristofor Columb/N. B. n: Zi de zi, 3, nr. 531 (11 mai 2006), p. 2. Biblioteca Judeean Mure va organiza o manifestare omagial dedicat mplinirii a 500 de ani de la moartea lui Cristofor Columb. Evocare la Biblioteca Judeean/n: Zi de zi, 3, nr. 531 (11 mai 2006), p. 2. File de dicionar Personaliti ale tiinei mureene, manifestare la Filiala nr. 4 a Bibliotecii Judeene Mure (11 mai 2006). Numai poetul.../Lazr Ldariu. n: Cuvntul liber, 18, nr. 117 (16 iunie 2006), p. 1. Reuniunea memorial Eminesciana, ediia a XX-a, organizat de Biblioteca Judeean Mure. Arhivele mureene la 55 de ani de existen/Mihai Naca. n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3204 (18 mai 2006), p. 12. Alturi de alte instituii, Biblioteca Judeean Mure a transmis un mesaj cu ocazia mplinirii a 55 de ani de la nfiinarea Arhivelor mureene. Arhivele i cercetarea istoric/A. C. n: Cuvntul liber, 20, nr. 98 (4776) ( 21 mai 2008), p. 5. Expoziie itinerant/Horia Ioan Avram. n: Cuvntul liber, 18, nr. 100 (24 mai 2006), p. 9. Expoziia itinerant de pictur a artitilor braoveni, la Secia de art (cldirea Teleki) a Bibliotecii Judeene Mure. Cristofor Columb - 500 de ani de la moarte/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 102 (26 mai 2006), p. 14. Biblioteca Judeean Mure organizeaz (26 mai 2006) concursul intercolar Cine tie ctig, cu tema Cristofor Columb - 500 de ani de la moarte. Redescoperirea lui Columb/N. B. n: Zi de zi, 3, nr. 541 (26 mai 2006), p. 7. Cristofor Columb, comemorat prin concursul intercolar Cine tie, ctig, organizat de Biblioteca Judeean Mure. Belvrosi szerdk/Hrszerkeszt: Antalfi Imola. n: Npjsg, 58., 120. sz. (2006. mjus 27.), p. 2. Prezentarea Bibliografiei locale retrospective a judeului Mure: cri editate pn n anul 1944, autori: Flp Mria i Ferenc Klra, lucrare editat de Biblioteca Judeean Mure. Redescoperirea lui Columb/Nicolae Balint. n: Zi de zi, 3, nr. 543 (30 mai 2006), p. 8, 2 foto. Cristofor Columb, comemorat prin concursul intercolar Cine tie, ctig, organizat de Biblioteca Judeean Mure. Cu recunotin, despre oameni i cri/Mihail Art. Mircea. n: Monitorul Primriei Trgu-Mure, nr. 16 (mai 2006), p. 6. Prof. dr. Constantin Copotoiu despre dicionarul biobibliografic Oameni de tiin mureeni, realizat de bibliotecarele Ana Todea, Flp Mria i Monica Avram, editat de bibliotec. Un nou eveniment editorial/Mariana Istrate. n: Monitorul Primriei Trgu-Mure, 16 (mai 2006), p. 7. O recenzie a crii Tratat de drept civil romnesc, vol. 1, Partea general, autori Ernest Lupan, Ioan SabuPop, Editura C. H. Beck, 2006, realizat de bibliotecara Mariana Istrate. Sub semnul nevoii de comunicare/Pagin realizat de Ileana Sandu. n: Monitorul Primriei TrguMure, nr. 16. (mai 2006.), p. 6. Biblioteca Judeean Mure a nceput: drumul ctre cartea universal [interviu]/A consemnat Narcis Martiniuc. n: Ziarul de Mure, 5, nr. 206 (29 mai - 4 iunie 2006), p. 27, 1 foto. Drumul ctre cartea universal/Narcis Martiniuc. n: Ziarul de Mure, 3, nr. 206 (29 mai - 4 iunie 2006), p. 27, 1 foto. Biblioteca Judeean Mure - aciuni i proiecte culturale pentru anul 2006; interlocutor: conf. univ. dr. Corina Teodor, director al bibliotecii.
Libraria
n lumea povetilor... cu Vldu Tano/N. B. n: Cuvntul liber, 18, nr. 106 (1 iunie 2006), p. 6, 1 foto. Expoziie de desene realizate de Vlad Tano, de la Grdinia Dumbrava minunat, la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. Lansarea revistei colare Nzdrvanii/L. Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 106 (1 iunie 2006), p. 6. Lansarea revistei colare Nzdrvanii, publicaie a elevilor clasei a II-a A, de la Gimnaziul Europa, la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. Suflet de copil/L. B. n: Cuvntul liber, 18, nr. 107 (2 iunie 2006), p. 5. Elevii Gimnaziului de Stat Nicolae Blcescu organizeaz spectacolul Suflet de copil, la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. Spectacol pentru copii/N. M. n: Zi de zi, 3, nr. 546 (2 iunie 2006), p. 3. Semnalarea spectacoluluiconcurs Povestea mea din vis organizat de Palatul Copiilor, Gimnaziul de Stat Tudor Vladimirescu, Gimnaziul de Stat Dacia i Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure Suflet de copil/N. M. n: Zi de zi, 3, nr. 546 (2 iunie 2006), p. 2. Semnalarea manifestrii Suflet de copil, spectacol dedicat Zilei Internaionale a Copilului, la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. tlevl a knyves vilgba/Antal Erika. n: Krnika, 8., 104. sz. (2006. jnius 2-4.), p. 8. Scurt prezentare i semnalarea lansrii Bibliografiei retrospective locale de Flp Mria i Ferencz Klra, lucrare editat de Biblioteca Judeean Mure. Pictur i spectacol/N. M. n: Zi de zi, 3, nr. 547 (3 iunie 2006), p. 2. Semnalarea spectacolului prezentat de Cenaclul Liviu Rebreanu la Secia de art a Bibliotecii Judeene Mure. Gyerekelads s divatbemutat/Hrszerkeszt: Mezey Sarolta. n: Npjsg, 58., 129. sz. (2006. jnius 7.), p. 2. Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure gzduiete un spectacol-concurs organizat de Palatul Copiilor i Gimnaziul de Stat Tudor Vladimirescu. Ht v (alap)munkja: Knyvbemutat a Belvrosi szerdkon/Nagy Botond. n: Npjsg, 58. , 129. sz. (2006. jnius 7.), p. 8. Prezentarea Bibliografiei locale retrospective a judeului Mure: cri editate pn n anul 1944, autoare Flp Mria i Ferencz Klra, lucrare editat de Biblioteca Judeean Mure. Povestea mea din vis/Mihai Naca. n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3219 (8 iunie 2006), p. 3, 1 foto. Biblioteca Judeean Mure - Secia pentru copii, Palatul Copiilor, Gimnaziul Tudor Vladimirescu, Gimnaziul de Stat Dacia au organizat un spectacol concurs pentru copii Povestea mea din vis, TrguMure, 6 iunie 2006. O nou revist colar - douzeci i trei de debutani/Teodora Mircea. n: Cuvntul liber, 18, nr. 112 (9 iunie 2006), p. 15, 1 foto. Lansarea revistei colare Nzdrvanii, publicaie a elevilor clasei a II-a A, de la Gimnaziul Europa, la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. Culorile gndului/L. Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 114 (13 iunie 2006), p. 3. Vernisajul expoziiei de desene a elevilor clasei a II-a A, de la Gimnaziul Europa, la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure (iunie 2006). Eminesciana XX/M. C. n: Cuvntul liber, 18, nr. 114 (13 iunie 2006), p. 1. Semnalarea reuniunii memoriale Eminesciana, ediia a XX-a, organizat de Biblioteca Judeean Mure, 14 iunie 2006. Invitaie/n: Cuvntul liber, 18, nr. 115 (14 iunie 2006), p. 13. Fundaia Oasis, Jucrioteca Alice invit la vernisajul expoziiei de ppui Circul, la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure (22 iunie 2006). 117 ani de Eminescu/Narcis Martiniuc. n: Zi de zi, 3, nr. 556 (16 iunie 2006), p. 2. A XX-a Reuniune Memorial Eminesciana, 14 iunie 2006, organizat de Biblioteca Judeean Mure. Meghv/n: Krnika, 8., 117. sz. (2006. jnius 21.), p. 4. Biblioteca Judeean Mure - Secia pentru copii, Fundaia Oasis, Jucrioteca Alice invit la vernisajul expoziiei de ppui Circul (22 iunie 2006). [Invitaie 2006]/n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3229 (22 iunie 2006), p. 11. Biblioteca Judeean Mure Secia pentru copii, Fundaia Oasis, Jucrioteca Alice invit la vernisajul expoziiei de ppui Circul, 22 iunie 2006. Drogurile nu sunt un joc pentru copii/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 123 (24 iunie 2006), p. 9. Alturi de alte instituii, Biblioteca Judeean Mure particip la campania internaional cu tema Drogurile nu sunt un joc pentru copii, lansat de Ziua Internaional mpotriva Consumului i Traficului Ilicit de Droguri, 26 iunie 2006. Istoria botanicii la Teleki/N. M. n: Zi de zi, 3, nr. 563 (28 iunie 2006), p. 3. Expoziie de cri vechi avnd ca tem studiul plantelor, la Biblioteca Judeean Mure (cldirea Teleki). Local Bibliography of Mure County, Romania. n: Newsletter IFLA (Marea Britanie), nr. 8 (june 2006), p. 8-9. Semnalarea apariiei lucrrii Bibliografia local retrospectiv a judeului Mure: cri editate pn n anul 1944, autoare Flp Mria i Ferencz Klra, lucrare editat de Biblioteca Judeean Mure. Dulce Bucovin.../Mariana Cristescu. n: Cuvntul liber, 18, nr. 129 (4 iulie 2006), p. 1, 8, 5 foto.

Secia de art a Bibliotecii Judeene Mure a gzduit ntlnirea nchinat limbii i culturii romne La porile cerului, organizat de Societatea pentru Cultur i Literatur Romn n Bucovina - Filiala Mure, n colaborare cu Studioul Teritorial de Radio, Fundaia Cultural Cezara Codrua Marica, coala de Arte TrguMure i Cenaclul Liviu Rebreanu, 30 iunie 2006. F-i prieten cu o carte!/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 137 (14 iulie 2006), p. 4, 2 foto. Biblioteca Judeean Mure a colaborat la proiectul F-i prieten cu o carte! (aprilie-iunie 2006), iniiat la Gimnaziul de Stat Mihai Viteazul' din Trgu-Mure, cu sprijinul Ambasadei Regatului rilor de Jos. F-i prieteni cu o carte!, la final/Mihai Naca. n: 24 ore mureene, 14, nr. 3246 (15 iulie 2006), p. 3, 1 foto. Biblioteca Judeean Mure a colaborat la derularea proiectului F-i prieteni cu o carte! iniiat la Gimnaziul de Stat Mihai Viteazul din Trgu-Mure (aprilie-iunie 2006). Cina. Semnal/I.S.M. n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3266 (12 august 2006), p. 4. Scurt prezentare a crii de poezie Cina, scris de Ioan Horea Avram, bibliotecar la Biblioteca Judeean Mure. Sub semnul valorilor culturale autentice/Mihail Art. Mircea. n: Cuvntul liber, 18, nr. 169 (29 august 2006), p. 1, 7. La a IV-a ediie a Zilelor oraului Srmau (august 2006), s-au prezentat publicaii din coleciile Bibliotecii Judeene Mure care fac posibil o documentare pertinent privind localitatea Srmau, biografia i opera lui Liviu Rusu. Zilele Europene ale Patrimoniului n judeul Mure/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 180 (13 septembrie 2006), p. 3. Alturi de alte instituii, Biblioteca Judeean Mure va organiza manifestri culturalartistice pentru a marca Zilele Europene ale Patrimoniului (15-17 septembrie 2006). Zilele Europene ale Patrimoniului/L. B. n: Cuvntul liber, 18, nr. 182 (15 septembrie 2006), p. 2. Manifestri organizate de Biblioteca Judeean Mure pentru a marca Zilele Europene ale Patrimoniului (1517 septembrie 2006). Zilele Patrimoniului European/n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3290 (15 septembrie 2006), p. 3. Cu activiti specifice, Biblioteca Judeean marcheaz Zilele Patrimoniului European, alturi de alte instituii din jude. Iniiere n tainele arheologiei/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 185 (20 septembrie 2006), p. 5. Concursul pentru elevi Iniiere n tainele arheologiei, organizat de Muzeul Judeean Mure i Biblioteca Judeean Mure (16 septembrie 2006). Bilanul celei de-a 2-a ediii a Zilelor Europene ale Patrimoniului n judeul Mure/Lokodi Edita Emke. n: Cuvntul liber, 18, nr. 189 (26 septembrie 2006), p. 14. Alturi de alte instituii, Biblioteca Judeean Mure a organizat aciuni cultural-artistice n cadrul Zilelor Europene ale Patrimoniului (15-17 septembrie 2006). Colocviu internaional/n: Cuvntul liber, 18, nr. 190 (27 septembrie 2006), p. 3. Alturi de alte instituii, Biblioteca Judeean Mure organizeaz colocviul internaional Interferene iluministe europene, Trgu-Mure, 28 septembrie 2006. 200 de ani de la moartea iluministului Samuil Micu/I. C. n: Cuvntul liber, 18, nr. 191 (28 septembrie 2006), p. 1, 4. Biblioteca Judeean Mure i Institutul de Cercetri Socio-Umane Gheorghe incai, n colaborare cu Universitatea Petru Maior Trgu-Mure organizeaz colocviul internaional Interferene iluministe europene (28-29 septembrie 2006). Samuil Micu, n colocviu/Ioan Cisma. n: Cuvntul liber, 18, nr. 192 (29 septembrie 2006), p. 1, 5. colocviul internaional Interferene iluministe europene (28 septembrie 2006), organizat de Biblioteca Judeean Mure, n colaborare cu Institutul de Cercetri Socio-Umane Gheorghe incai i Universitatea Petru Maior. Keith Hichins, omagiat de Vatra/Narcis Martiniuc. n: Zi de zi, 3, nr. 623 (29 septembrie 2006), p. 16, 1 foto. n cadrul colocviului internaional Interferene iluministe europene organizat de Biblioteca Judeean Mure, n colaborare cu Institutul de Cercetri Socio-Umane Gheorghe incai i Universitatea Petru Maior, este lansat numrul omagial al revistei Vatra, dedicat istoricului american Keith Hichins. Iluminismul n actualitatea mureean/Narcis Martiniuc. n: Ziarul de Mure, 5, nr. 224 (30 septembrie - 6 octombrie 2006), p. 24, 1 foto. Cursa pentru via lung/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 195 (4 octombrie 2006), p. 2, 1 foto. ntlnirea cu tema Cursa pentru via lung, ediia a II-a, organizat la Secia de mprumut carte pentru aduli a Bibliotecii Judeene Mure. Interferene iluministe europene, la final/Monica Avram. n: Cuvntul liber, 18, nr. 195 (4 octombrie 2006), p. 14, 1 foto. Colocviul internaional Interferene iluministe europene organizat de Biblioteca Judeean Mure, n colaborare cu Institutul de Cercetri Socio-Umane Gheorghe incai i Universitatea Petru Maior (octombrie 2006).
Libraria
Cine ia banii CJ pentru cultur?/Ionu Oprea. n: Zi de zi, 3, nr. 638 (19 octombrie 2006), p. 3, 1 foto. Consiliul Judeean aloc bani pentru reparaii i renovare la Biblioteca Teleki-Bolyai. Victor Babe/Ioana Florea. n: Cuvntul liber, 18, nr. 210 (25 octombrie 2006), p. 1, 1 foto. Semnalarea medalionului tiinific organizat la secia Cartea tehnic a Bibliotecii Judeene Mure, la mplinirea a opt decenii de la moartea bacteriologului romn, Victor Babe. Feljts alatt a Teleki Tka/Hrszerkeszt: Menyhrt Borbla. n: Npjsg, 58., 251. sz. (2006. oktber 27.), p. 2. Aripa Wesselnyi a Bibliotecii Teleki se renoveaz. Zilele Bibliotecii Municipale Petru Maior (2-3 noiembrie 2006)/Marin ara. n: Cuvntul liber, 18, nr. 214 (31 octombrie 2006), p. 6. Bibliotecarele Melania Suciu, Adriana Popa i Ana Todea de la Biblioteca Judeean Mure particip la Zilele Bibliotecii Municipale Petru Maior din Reghin. Primria Trgu-Mure d slujbe la Chiinu/I. O. n: Zi de zi, 3, nr. 647 (1 noiembrie 2006), p. 1. Biblioteca Trgu-Mure din Chiinu aniverseaz zece ani de la nfiinare. Cserei Mihly, a trtnetr/Hrszerkeszt: Antalfi Imola. n: Npjsg, 58., 256. sz. (2006. november 2.), p. 2. Manifestarea Cserei Mihly, istoriograful, organizat de Biblioteca Teleki. La Petru Maior... Ceteni de onoare ai Reghinului/Dorin Borda. n: Cuvntul liber, 18, nr. 217 (3 noiembrie 2006), p. 7, 1 foto. Bibliotecari de la Biblioteca Judeean Mure au prezentat comunicri la simpozionul profesional organizat n cadrul Zilelor Bibliotecii Petru Maior din Reghin, 2 noiembrie 2006. Cserei Mihly trtnetrrl rtekeztek Marosvsrhelyen/Antal Erika. n: Krnika, 8., 215. sz. (2006. november 6.), p. 8. Manifestarea Cserei Mihly, istoriograful, organizat de Biblioteca Teleki. Cserei Mihly npszersge/n: Npjsg, 58., 261. sz. (2006. november 8.), p. 5. Manifestare Cserei Mihly, istoriograful, organizat de Biblioteca Teleki. 175 de ani de la moartea lui Hegel/L. Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 224 (14 noiembrie 2006), p. 3. Comemorarea a 175 de ani de la moartea lui Hegel, la Secia de mprumut carte pentru aduli a Bibliotecii Judeene Mure (14 noiembrie 2006). Riscurile letale ale consumului de produse din tutun!/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 226 (16 noiembrie 2006), p. 6. Biblioteca Judeean Mure, alturi de alte instituii, n parteneriat cu Centrul de Prevenire, Evaluare i Consiliere Antidrog Mure, organizeaz activiti de informare n cadrul Zilei Naionale fr Fumat, 13-17 noiembrie 2006. Philobiblon mureean/M. C. n: Cuvntul liber, 18, nr. 229 (21 noiembrie 2006), p. 2. Semnalarea manifestrilor desfurate sub genericul - Zilele Bibliotecii Judeene Mure - 21-25 noiembrie 2006. Zilele Bibliotecii Judeene - Ediia 2006. Philobiblon Murean. n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3337 (21 noiembrie 2006), p. 11. ntre 21 i 25 noiembrie, Biblioteca Judeean Mure a srbtorit Zilele Bibliotecii. Progamul activitilor pe ziua de 21 noiembrie 2006. Zilele Bibliotecii Judeene - Ediia 2006. Philobiblon Murean/n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3338 (22 noiembrie 2006), p. 11. Programul activitilor pe ziua de 22 noiembrie 2006. Philobiblon mureean/M. V. n: Cuvntul liber, 18, nr. 231 (23 noiembrie 2006), p. 2. Semnalarea manifestrilor desfurate sub genericul Zilele Bibliotecii Judeene Mure, ediia 2006. Scriitorul Mihai Sin n dialog cu Nicolae Bciu/n: Cuvntul liber, 18, nr. 231 (23 noiembrie 2006), p. 1, 1 foto. Semnalarea ntlnirii Scriitorul Mihai Sin n dialog cu Nicolae Bciu, la Biblioteca Judeean Mure, 23 noiembrie 2006. Programul Zilelor Bibliotecii Judeene - Ediia 2006/n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3339 (23 noiembrie 2006), p. 11. Programul Zilelor Bibliotecii pentru joi, 23 noiembrie 2006. Zilele Bibliotecii Judeene/B. C. Suciu. n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3339 (23 noiembrie 2006), p. 3, 1 foto. Secia mprumut aduli verniseaz Expoziia de grafic de carte a arhitectei Ana Maria Crian, n prezentarea domnului Mihail Art. Mircea i a prof. Mariana erban. St Andrsra emlkeznek/Hrszerkeszt: Antalfi Imola. n: Npjsg, 58. , 274. sz. (2006. november 23.), p. 2. Semnalarea manifestrii comemorative St Andrs, organizat n cadrul Zilelor Bibliotecii Judeene Mure. Philobiblon mureean. Cronica zilei de 21 noiembrie/Monica Avram. n: Cuvntul liber, 18, nr. 232 (24 noiembrie 2006), p. 2. Manifestri organizate de Biblioteca Judeean Mure pentru a srbtori Philobiblonul mureean, 21-25 noiembrie 2006. Zilele Bibliotecii Judeene Mure/D. B. n: Cuvntul liber, 18, nr. 232 (24 noiembrie 2006), p. 2. Semnalarea unor manifestri desfurate sub genericul Zilele Bibliotecii Judeene Mure, ediia 2006. Zilele Bibliotecii Judeene - Ediia 2006: Philobiblon Mureean/n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3340 (24 noiembrie 2006), p. 11. Programul activitilor culturale pe ziua de vineri, 24 noiembrie 2006. Philobiblon mureean - Zilele Bibliotecii Judeene Mure/Monica Avram. n: Cuvntul liber, 18, nr.

234 (28 noiembrie 2006), p. 2. Activitile organizate de Biblioteca Judeean Mure, ntre 21-25 noiembrie 2006, sub genericul Philobiblon mureean. Cronic de final/Monica Avram. n: Cuvntul liber, 18, nr. 235 (29 noiembrie 2006), p. 2. Manifestri organizate n cadrul Zilelor Bibliotecii Judeene Mure, ediia 2006. Philobiblon mureean - Zilele Bibliotecii Judeene Mure/n: Cuvntul liber, 18, nr. 235 (29 noiembrie 2006), p. 2. Lansarea crii Mihai Sin, Ierarhiile linitii, de N. Bciu. Tineri, la Zilele Bibliotecii Judeene/n: Cuvntul liber, 18, nr. 235 (29 noiembrie 2006), p. 11. St Andrsra emlkeztek: Megklnbztetett knyvtrnapok/Nagy Botond. n: Npjsg, 58., 279. sz. (2006. november 29.), p. 5. Manifestare comemorativ St Andrs n cadrul Zilelor Bibliotecii Judeene Mure. Calea spiritual Trgu-Mure - Cernui/I.S.M. n: 24 Ore mureene, 14, nr. 3350 (9 decembrie 2006), p. 4, 3 foto. Lansarea Almanahului cultural-literar ara Fagilor, ediia a XV-a, cu participarea colegilor Dimitrie Poptma, Angela Fanea Macarie, Mihail Art. Mircea. ngrijirea i tiprirea s-a fcut sub auspiciile Fundaiei Vasile Netea. Un cavaler la curtea regelui - concurs literar cu premii/L. Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 245 (14 decembrie 2006), p. 2. Semnalarea concursului literar Un cavaler la curtea regelui, organizat la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. Cel mai fidel cititor/n: Cuvntul liber, 18, nr. 250 (21 decembrie 2006), p. 14. Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure i premiaz pe cei mai fideli cititori (21 decembrie 2006). Un cavaler la curtea regelui - concurs literar cu premii/L. Bota. n: Cuvntul liber, 18, nr. 250 (21 decembrie 2006), p. 16. Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure a organizat concursul literar cu tema Un cavaler la curtea regelui, adresat elevilor din clasele III-V din unitile de nvmnt trgumureene (decembrie 2006). Uria verde pentru... piticoi. Cel mai fidel cititor/n: Cuvntul liber, 18, nr. 250 (21 decembrie 2006), p. 14. Secia pentru copii i ateapt cititorii cu cel mai frumos brad. Au fost desemnai Cei mai fideli cititori, care vor fi premiai de conducerea instituiei. Premiile Bibliotecii Judeene Mure/L. B.. n: Cuvntul liber, 18, nr. 253 (28 decembrie 2006), p. 3, 1 foto. Biblioteca Judeean Mure, prin directorul su, conf. univ. dr. Corina Teodor i ef serviciu Mihail Art. Mircea, a oferit premii celor mai fideli cititori, colaboratori i pentru cei mai buni angajai ai instituiei. Bibliotecarul anului 2006 - Mariana Ciurc i Funcionarul anului - Mariana Mathe. Un cavaler la curtea regelui/B. L. n: Cuvntul liber, 18, nr. 254 (29 decembrie 2006), p. 4, 2 foto. Premierea elevilor care au participat la concursul literar Un cavaler la curtea regelui, organizat la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. Cina. Mitologii n vers liber/Emil Vasilescu. n: Biblioteca, Bucureti, 17, nr. 3 (2006), p. 91-92, 1 foto. Recenzia crii Cina, autor bibliotecarul Horia Ioan Avram. Premiile ANBBPR - 2005/Redacia. n: Biblioteca, Bucureti, 17, nr. 5, 2006, p. 141. Premiul pentru Cea mai bun publicaie serial de specialitate, Biblioteca Judeean Mure: Libraria. Studii i cercetri de biologie, vol. 4, 2005 i Premiul Traian Brad (pentru merite deosebite ntr-un deceniu de activitate) Ana Todea, bibliotecar a Bibliotecii Judeene Mure. Bibliotheca Marisiana nr. 1/2006/Emil Vasilescu. n: Biblioteca, Bucureti, 17, nr. 6, 2006, p. 190. Prezentarea primului numr al revistei Bibliotheca Marisiana, editat de Biblioteca Judeean Mure. Biblioteca Judeean Mure n presa anului 2005: [Bibliografie]/Elena Hodo, Ana Todea, Anna Vintil. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 1 (2006), p. 53-56. Centrul de informare comunitar, un serviciu de perspectiv al Bibliotecii Judeene Mure/Ramona Dragomir. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 1 (2006), p. 29-30. Deschiderea spre Europa nseamn n primul rnd deschiderea spre noi nine.../Anna Vintil. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 1 (2006), p. 15. Interviu cu Flp Mria, bibliotecar pensionar a Bibliotecii Judeene Mure. Despre starea bibliotecilor publice din judeul Mure/Mircea Popescu. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 1. (2006), p. 24-28. Cu referire i la Biblioteca Judeean Mure. Din partea ANBPR - Filiala Mure = Kzlemny/Csiki Emese. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 1 (2006), p. 57. Sediul Filialei Mure al ANBPR este la Biblioteca Judeean Mure i conducerea ei este alctuit din bibliotecari ai Bibliotecii Judeene Mure. Dincolo de evaluri/Dczy rs. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 1 (2006), p. 33. Descrierea crilor vechi editate n secolul al XVII-lea, aflate n fondul Teleki-Bolyai al Bibliotecii Judeene Mure. Educaie - Dezvoltare - Armonie prin joc i lectur/Anica Maca. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 1
Libraria
(2006), p. 40-42. Concursul literar Cade-n ruginita frunz o poveste, organizat la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. Prelucrarea publicaiilor - ntre clasic i modern/Fall Maria Magdalena. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 1 (2006), p. 19-21. Cu referire la Biblioteca Judeean Mure. Secia de art a Bibliotecii Judeene Mure/Angela Macarie. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 1 (2006), p. 43-44. Aurel Filimon (1891-1946)/Ana Todea. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 2, 2006, p. 43-45. Biobibliografie: Aurel Filimon, bibliotecar i director al Bibliotecii Judeene Mure. Biblioteca Judeean Mure n presa anului 2003: [Bibliografie]/Elena Hodo, Ana Todea, Anna Vintil. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 2 (2006), p. 50-57. Declaraia de independen a Statelor Unite ale Americii aflat n colecia Bibliotecii TelekiBolyai/Kimpin Annamria. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 2, 2006, p. 28-30. Flp Mria, Ferencz Klra, Bibliografia retrospectiv a judeului Mure - Maros megye retrospektv helyismereti knyvszete. - Trgu Mure: Biblioteca Judeean Mure, 2005, 2 vol./Ana Todea. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 2, 2006, p. 46. Gnduri, la nceput de drum.../Csiki Ramona. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 2, 2006, p. 25-27. Cu referire la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. ntre dou bibliosofturi: TINLIB i ALEPHINO/Melania Suciu, Mihai Ciupin. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 2, 2006, p. 7-9. Cu referire la Biblioteca Judeean Mure. Lumea crilor i vocaia plastic - In memoriam: Elena Ispas/Mihail Art. Mircea. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 2, 2006, p. 31. Portret al Elenei Ispas, fost bibliotecar a Bibliotecii Judeene Mure. Unele aspecte specifice privind lectura copiilor/Emilia Ctan. n: Bibliotheca Marisiana, 1, nr. 2, 2006, p. 22-24. Referire la Secia pentru Copii a Bibliotecii Judeene Mure. Maros megye 1944-ig - knyvekben/Gyuris Gyrgy. n: Knyvtri Figyel (Ungaria), 17., 4. sz. (2006.), p. 563-568. Prezentarea Bibliografiei locale retrospective a judeului Mure: cri editate pn n anul 1944, autoare Flp Mria i Ferencz Klra, lucrare editat de Biblioteca Judeean Mure. Activitatea desfurat de Biblioteca Judeean Mure n anul 2006/n: Libraria. Anuar. Studii i cercetri de bibliologie, nr. 5, 2006, p. 335-340. Bufnia - simbol al nelepciunii - sigl a Bibliotecii Judeene Mure/Maria Magdalena Fall. n: Libraria. Anuar. Studii i cercetri de bibliologie, nr. 5, 2006, p. 70-82. Care sunt interesele de lectur ale utilizatorilor notri?-rezultatele unui sondaj de opinie [la Biblioteca Judeean Mure]/Adriana Popa. n: Libraria. Anuar. Studii i cercetri de bibliologie, 5, 2006, p. 95-104. Despre liberul acces la informaii n biblioteca public de drept public/Mariana Istrate. n: Libraria. Anuar. Studii i cercetri de bibliologie, nr. 5, 2006, p. 53-64. Flp Mria, Ferencz Klra, Bibliografia local retrospectiv a judeului Mure: cri editate pn n anul 1944-Maros megye retrospektv helyismereti knyvszete: 1944-ig megjelent knyvek, Trgu-Mure, Biblioteca Judeean Mure, 2005, 2 volume, 862 p. /Vintil Anna. n: Libraria. Anuar. Studii i cercetri de bibliologie, 5, 2006, p. 267-270. Gulys Kroly, un bibliotecar de altdat/Bnyai Rka. n: Libraria. Anuar. Studii i cercetri de bibliologie, nr. 5, 2006, p. 191-202. Gulys Kroly, bibliotecar la Biblioteca Teleki. Kelemen Sndor (Kelly) - sau lauda fidelitii/Spielmann Mihly. n: Libraria. Anuar. Studii i cercetri de bibliologie, nr. 5, 2006, p. 263-264. Portret de bibliotecar: Kelemen Sndor. Knyves mveltsg Erdlyben, Marosvsrhely, Mentor kiad, 2006, 267 p./Vintil Anna. n: Libraria. Anuar. Studii i cercetri de bibliologie, nr. 5, 2006, p. 270-271. Volumul este redactat de Bnyai Rka, bibliotecar la Biblioteca Teleki i cuprinde o parte din studiile prezentate la o sesiune tiinific organizat la Biblioteca Teleki. Lectura a trei generaii de aristocrate: Rhdei Zsuzsnna, Wesselnyi Kata i Bethlen Zsuzsnna/Kimpin Annamria. n: Libraria. Anuar. Studii i cercetri de bibliologie, nr. 5, 2006, p. 135-146. Colecia celor trei aristocrate se gsete azi la Biblioteca Teleki. Ovidia Mesaro (Vivi) - o bibliotecar la Teleki/Spielmann Mihly. n: Libraria. Anuar. Studii i cercetri de bibliologie, nr. 5, 2006, p. 261-262. Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure la 53 de ani. Contribuii la istoricul seciei/Emilia Ctan. n: Libraria. Anuar. Studii i cercetri de bibliologie, nr. 5, 2006, p. 83-94. * * *

Dor de Eminescu/Prof. Aurora Stnescu. n: 24 Ore mureene 15, nr. 3370 (12 ianuarie 2007), p. 2, 1 foto. Participarea dl. Mircea Art. Mihail, ef serviciu relaii cu publicul din cadrul Bibliotecii Judeene, ca invitat la concursul interliceal Din valurile vremei..., organizat de Liceul Pedagogic. Porni Luceafrul.../n: Cuvntul liber, 19, nr. 8 (13 ianuarie 2007), p. 1, 1 foto. A XXI-a ediie a medalionului literar-artistic organizat de Biblioteca Judeean Mure, pentru cinstirea zilei de natere a lui Mihai Eminescu (15 ianuarie 2007). O superb pledoarie pentru Luceafrul eminescologilor.../n: Cuvntul liber, 19, nr. 9 (4433), (16 ianuarie 2007), p. 15, 1 foto. Medalion literar-artistic, dedicat naterii poetului Mihai Eminescu. Hai s dm mn cu mn/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 15 (1439), (24 ianuarie 2007), p. 10. Program dedicat zilei de 24 ianuarie. 400 de zile de coal/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 17 (26 ianuarie 2007), p. 9, 2 foto. La Biblioteca Judeean Mure, Secia pentru copii, elevii clasei a III-a A de la Gimnaziul de Stat Tudor Vladimirescu din Trgu-Mure au celebrat 400 de zile de coal. Zilele Colegiului Naional Unirea/B. D. n: Cuvntul liber, 19, nr. 35 (21 februarie 2007), p. 6, 1 foto. Biblioteca Judeean Mure a fost vizitat de elevi ai Colegiului Naional Unirea. Fabula n peisajul literaturii romne/L. Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 37 (23 februarie 2007), p. 15. eztoarea literar Fabula n peisajul literaturii romne, organizat la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure, 23 februarie 2007. A felvilgosods knyvei: Tematikus trlattal vrja ltogatit a marosvsrhelyi Teleki Tka/Antal Erika. n: Krnika, 9,49. sz. (2007. mrcius 12.), p. 9. Expoziia Europa iluminist, organizat la Biblioteca Teleki. Brncui, privire nspre infinit/Alex Cristescu. n: Cuvntul liber, 19, nr. 51 (4475), (15 martie 2007), p. 6. Zilele brncuiene la Secia de Art a Bibliotecii Judeene. Tkatrlat a felvilgosodsrl/Nagy Botond. n: Npjsg, 59., 61. sz. (2007. mrcius 15), p. 8. Vernisajul Europa iluminist, organizat la Biblioteca Teleki. A felvilgosods Eurpja/n: Npjsg (Kalauz), 59., 62. sz. (2007. mrcius 16), p. 1. Semnalarea expoziiei de carte Europa iluminist la Biblioteca Teleki. Conferin la Universitatea Petru Maior/Iulian Boldea. n: Cuvntul liber, 19, nr. 58 (24 martie 2007), p. 6. Universitatea Petru Maior, Biblioteca Judeean Mure, revista Vatra, Uniunea Scriitorilor, filiala Mure, organizeaz o conferin despre literatura din Basarabia, susinut de scriitorul Emilian Galaicu-Pun (Republica Moldova). Conferin la Universitatea Petru Maior/Prof. univ. dr. Iulian Boldea. n: Cuvntul liber, 19, nr. 59 (4483), (27 martie 2007), p. 1. Conferin despre literatura din Basarabia. Literatura basarabean contemporan/Marin Cldraru. n: Cuvntul liber, 19, nr. 61 (29 martie 2007), p. 1, 2, 2 foto. n organizarea Universitii Petru Maior, a revistei Vatra, a Uniunii Scriitorilor, filiala Mure, a Bibliotecii Judeene Mure a avut loc ntlnirea cu scriitorul Emilian Galaicu-Pun din Republica Moldova (29 martie 2007). Csodlatos mesevilg/n: Npjsg (Kalauz), 59., 74. sz. (2007. mrcius 30), p. 1. Cerc de lectur la Secia pentru copii, organizat cu ocazia Zilei Internaionale a Crii pentru Copii. Ziua Mondial a Crii pentru Copii/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 63 (31 martie 2007), p. 5. Semnalarea programului dedicat Zilei Mondiale a Crii pentru Copii, organizat la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure, 3 aprilie 2007. Prin art, mai aproape de Dumnezeu/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 63 (31 martie 2007), p. 5. Semnalarea organizrii medalionului Prin art, mai aproape de Dumnezeu, la Secia de Art a Bibliotecii Judeene Mure, 3 aprilie 2007. Expoziie retrospectiv/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 63 (31 martie 2007), p. 14. Semnalarea expoziiei retrospective - 10 ani (1997-2007) de activitate a Ludotecii Alice n Trgu-Mure, organizat la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure, 2 aprilie 2007. Isaac Newton - 280 de ani de la moarte/L. Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 64 (3 aprilie 2007), p. 16. Isaac Newton - 280 de ani de la moarte, medalion tiinific organizat de Consiliul Judeean Mure i Secia Cartea tehnic a Bibliotecii Judeene Mure, 3 aprilie 2007. Kedvenc kltemnyek a knyvtrban/Hrszerkeszt: Antalfi Imola. n: Npjsg, 59., 79. sz. (2007. prilis 5), p. 2. n luna aprilie se srbtorete poezia la Secia de literatur a Bibliotecii Judeene Mure. Biblioteca i coala/Mihail Art. Mircea. n: Cuvntul liber, 19, nr. 68 (7 aprilie 2007), p. 2. Activiti dedicate Zilei mondiale a crii, organizate la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure, 2-3 aprilie 2007. Luna poeziei/n: Cuvntul liber, 19, nr. 68 (7 aprilie 2007), p. 2. Aprilie - luna poeziei la Biblioteca
Libraria
Judeean Mure. Fascinaia copilriei/N. B. n: Cuvntul liber, 19, nr. 76 (20 aprilie 2007), p. 2. Alturi de alte instituii, Biblioteca Judeean Mure coordoneaz faza judeean a concursului de recitri Fascinaia copilriei, 20 aprilie 2007, Trgu-Mure. Concurs de recitri Fascinaia copilriei/N. Bciu. n: Cuvntul liber, 19, nr. 78 (24 aprilie 2007), p. 2, 1 foto. Faza judeean a concursului organizat de Inspectoratul colar Mure, n parteneriat cu Direcia Judeean pentru Cultur, Culte i Patrimoniul Cultural Naional Mure i Biblioteca Judeean Mure. Lansarea Albumului monografic Marcel Lupe - un pictor i vernisajul expoziiei Marcel Lupe aici unde suntem e pace cu adevrat/N. Bciu. n: Cuvntul liber, 19, nr. 78 (24 aprilie 2007), p. 1, 1 foto. Eveniment artistic desfurat sub auspiciile Bibliotecii Judeene Mure i ale Studioului Regional de Radio Trgu-Mure. Ziua bibliotecarului a fost srbtorit la Iernut/n: Cuvntul liber, 19, nr. 79 (25 aprilie 2007), p. 15. Conf. univ. dr. Corina Teodor, directorul Bibliotecii Judeene Mure, a participat la manifestrile dedicate Zilei bibliotecarului, organizate de biblioteca oraului Iernut, 24 aprilie 2007. Zilele Europene continu cu o suit de manifestri/Lia Stru. n: Cuvntul liber, 19, nr. 87 (8 mai 2007), p. 2. Expoziia de carte Ziua Europei, concursul de pictur Europa mea, manifestri organizate la Biblioteca Judeean Mure, 9 mai 2007. Knyvtrosok egy napra/Hrszerkeszt: Antalfi Imola. n: Npjsg, 59., 105. sz. (2007. mjus 10.), p. 2. De 1 iunie, un grup de copii, cititori ai Bibliotecii Judeene Mure, au devenit bibliotecari la Secia pentru copii. Bibliotecar pentru o zi/L. Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 90 (11 mai 2007), p. 9. Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure organizeaz aciunea cu tema Bibliotecar pentru o zi , 1 iunie 2007. Versajndk/n: Npjsg (Mzsa), 59., 107. sz. (2007. mjus 12.), p. 3. Publicarea n suplimentul Mzsa a celor mai populare dou poezii, votate de cititorii Bibliotecii Judeene Mure n luna aprilie, la secia de literatur, cu ocazia srbtoririi lunii poeziei maghiare. Copiii de la Europa de Ziua Europei/Mihai Art. Mircea. n: Cuvntul liber, 19, nr. 92 (15 mai 2007), p. 9. Reuniune cu caracter educativ-festiv organizat de Gimnaziul Europa din Trgu-Mure la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure, 9 mai 2007. Castelul fermecat/L. B. n: Cuvntul liber, 19, nr. 99 (4523), (24 mai 2007), p. 6. Ziua Jocului la Fundaia de Ecologie uman Oasis/Fekete Zsuzsnna. n: 24 Ore mureene, 15, nr. 3464 (26-28 mai 2007), p. 3. Manifestri culturale dedicate Zilei Internaionale a Copilului/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 104 (31 mai 2007), p. 16. Manifestri dedicate Zilei Internaionale a Copilului, organizate de Consiliul Judeean Mure i Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. Rmas bun, copilrie!/L. B. n: Cuvntul liber, 19, nr. 105 (4529), (1 iunie 2007), p. 5. Gyermekek egynapos kirlysga: Knyvtrosok egy napra/sszelltotta: Berekmri Ildik; Fot: Szsz Kroly s Vajda Gyrgy. n: Npjsg (Sznes vilg), 59., 125. sz. (2007. jnius 2), p. 7. 5 elevi au devenit bibliotecari pentru o zi de 1 iunie la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. O aciune cu un succes neateptat/Csiki Ramona. n: Cuvntul liber, 19, nr. 110 (8 iunie 2007), p. 4. De Ziua Internaional a Copilului, la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure a fost organizat aciunea Bibliotecar pentru o zi. Primii pai n lumea psrilor/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 112 (12 iunie 2007), p. 7. Microsimpozionul tiinific Primii pai n lumea psrilor, organizat la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure, 13 iunie 2007. In memoriam Mihai Eminescu/Lia Stru. n: Cuvntul liber, 19, nr. 113 (13 iunie 2007), p. 1, 1 foto. Consiliul Judeean Mure i Biblioteca Judeean Mure organizeaz reuniunea literar-artistic memorial Eminesciana, ediia a XXI-a, 14 iunie 2007. Imagine de la Reuniunea literar-artistic memorial Eminesciana/n: Cuvntul liber, 19, nr. 115 (15 iunie 2007), p. 1. Consiliul Judeean Mure i Biblioteca Judeean Mure au organizat reuniunea literarartistic memorial Eminesciana, 14 iunie 2007. Reuniunea literar-artistic memorial Eminesciana - ediia a XXI-a/Marin Cldrariu. n: Cuvntul liber, 19, nr. 116 (4540), (16 iunie 2007), p. 2, 1 foto. Sub semnul lui Eminescu/Otilia Chiraihalmi. n: 24 Ore mureene, an 15, nr. 3479 (16-18 iunie 2007), p. 3, 1 foto. Elads gyerekeknek/Hrszerkeszt: Menyhrt Borbla. n: Npjsg, 59., 141. sz. (2007. jnius 21), p. 2. Expoziie de ppui i marionete la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure, organizat n cadrul

Zilelor trgumureene. Noi membri n administraia instituiilor de cultur/Lia Stru. n: Cuvntul liber, 19, nr. 125 (4549), (29 iunie 2007), p. 1. Numirea funcionarilor din Consiliul Judeean Mure n comisiile administrative ale instituiilor de cultur, inclusiv la Biblioteca Judeean. Az knyvtrnak hza tja: Beszlgets dr. Corina Teodor igazgatnvel/Nagy Botond. n: Npjsg, 59., 158. sz. (2007. jlius 11), p. 2. Interviu cu dr. Corina Teodor, directorul Bibliotecii Judeene Mure. Lansare de carte-Romeo Soare, Orizonturi Oarbe - partea I/N. B. n: Cuvntul liber, 19, nr. 134 (4558), (12 iulie 2007), p. 1, 1 foto. Lansare de carte i inaugurarea spaiului cultural din curtea interioar a Bibliotecii Judeene. Romeo Soare: Orizonturi oarbe/N. B. n: Cuvntul liber, 19, nr. 134 (12 iulie 2007), p. 1. Semnalarea lansrii crii Orizonturi oarbe de R. Soare, 16 iulie 2007, n organizarea Bibliotecii Judeene Mure, a Direciei Judeene pentru Cultur, Culte i Patrimoniul Cultural Naional i a cotidianului Cuvntul liber. Orizonturi oarbe... sub clar de lumin!/Dorin Borda. n: Cuvntul liber, 19, nr. 138 (18 iulie 2007), p. 2, 1 foto. Lansarea crii de teatru Orizonturi oarbe de R. Soare, n curtea interioar a Bibliotecii Judeene Mure, 16 iulie 2007. Nyron is olvasnak a gyerekek/Nagy Szkely Ildik. n: Npjsg, 59., 179. sz., (2007. augusztus 4), p. 2. Cititorii Seciei pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure viziteaz biblioteca n perioada 30 iulie-24 august. Lucrri de renovare la Biblioteca Teleki/Lia Stru. n: Cuvntul liber 19, nr. 162 (4586), (21 august 2007), p. 8. Derularea lucrrilor de zugrvirea faadei Bibliotecii Teleki. Lansare de carte/L. B. n: Cuvntul liber, 19, nr. 184 (4608), (20 septembrie 2007), p. 6. Lansarea crii Delirium tremens, autor dr. Adriana Mihai. Spectacolul culorilor/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 185 (21 septembrie 2007), p. 9. Vernisajul expoziiei Spectacolul culorilor, la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure, 21 septembrie 2007. Egy nap a memlkek vonzsban/Antal Erika. n: Krnika, 9, 184. sz. (2007. szeptember 21-23), p. 8. Biblioteca Teleki-Bolyai, inclus n programul Zilei Europene a Patrimoniului. Valori mureene ale patrimoniului cultural i natural/Letiia Bota. n: Cuvntul liber 19, nr. 187 (4611), (25 septembrie 2007), p. 2, 1 foto. Aciuni dedicate Zilelor Europene ale Patrimoniului. Cronica unei lansri de carte/Monica Avram. n: Cuvntul liber, 19, nr. 187 (26 septembrie 2007), p. 2. Lansare de carte la bibliotec, n cadrul Zilelor Europene ale Patrimoniului, septembrie 2007. Un nou serviciu oferit de Biblioteca Judeean Mure./n: Cuvntul liber, 19, nr. 187 (4611), (26 septembrie 2007), p. 15. Anun referitor la accesul online la colecia de reviste editate de Oxford University Press. Rozsdaszn sz/Hrszerkeszt: Mezey Sarolta. n: Npjsg, 59., 249. sz. (2007. oktber 25.), p. 2. Expoziie despre toamn la Secia pentru Copii a Bibliotecii Judeene Mure. Pelerini printre cri/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 211 (4635), (27 octombrie 2007), p. 6. Invitaie la concursul Pelerini printre cri. j kazn a Teleki Tknak/Hrszerkeszt: Antalfi Imola. n: Npjsg, 59., 255. sz. (2007. november 1), p. 2. La Biblioteca Teleki-Bolyai se va instala un cazan pentru nclzirea ncperilor. Zilele Bibliotecii Municipale Petru Maior, Reghin/Marin ara. n: Cuvntul liber, 19, nr. 217 (6 noiembrie 2007), p. 8. Reprezentani ai Bibliotecii Judeene Mure vor prezenta comunicri n cadrul Zilelor Bibliotecii Municipale Petru Maior din Reghin (8-9 noiembrie 2007). DVD-bemutat a Berndy Hzban/Hrszerkeszt: Mezey Sarolta. n: Npjsg, 59., 261. sz. (2007. november 8), p. 2. Prezentarea DVD-ului A Teleki Tka kincsei (Valori ale Bibliotecii Teleki) la Centrul Berndy. Hors conceurs/Sebestyn Mihly. n: Npjsg, 59., 261. sz. (2007. november 8), p. 5. Despre respectul pentru cri i plcerea cititului pe marginea ideii lansate de Biblioteca Judeean Mure n cadrul unui concurs de eseuri cu titlul Pelerini printre cri. Drepturile i ndatoririle copilului/L. Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 223 (14 noiembrie 2007), p. 2. Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure i Gimnaziul de Stat Serafim Duicu din Trgu-Mure. Lansare de carte/n: Cuvntul liber, 19, nr. 223 (14 noiembrie 2007), p. 1. Lansarea crii de teatru Trepte, de Z. Ghiulescu, la Biblioteca Judeean Mure, n cadrul ediiei 2007 a Zilelor Bibliotecii Judeene. Zilele Bibliotecii Judeene Mure/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 223 (14 noiembrie 2007), p. 2. Philobiblon mureean, Zilele Bibliotecii Judeene, 14-16 noiembrie 2007. Investiie la Biblioteca Teleki/Lia Vineler. n: Cuvntul liber, 19, nr. 224 (15 noiembrie 2007), p. 5.
Libraria
Investiie pentru asigurarea unor condiii optime de lucru i de pstrare a obiectelor din dotare. Primii pai n bibliotec/L. Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 224 (15 noiembrie 2007), p. 4. Lecia deschis cu tema: Primii pai n bibliotec organizat la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure, n colaborare cu Gimnaziul de Stat Mihai Viteazul, 15 noiembrie 2007. Zilele Bibliotecii Judeene Mure continu/L. Bota. n: Cuvntul liber, 19. nr. 224 (15 noiembrie 2007), p. 4. Zilele Bibliotecii Petru Maior din Reghin/Ilie Frand. n: Cuvntul liber, 19, nr. 224 (15 noiembrie 2007), p. 4. Reprezentani ai Bibliotecii Judeene Mure au prezentat comunicri n cadrul Zilelor Bibliotecii Petru Maior din Reghin. Knyvtrnapok 2007/N. B. n: Npjsg, 59., 267. sz. (2007. november 15), p. 5. Zilele Bibliotecii Mureene (ediia 2007). Philobiblon mureean, la final/(L. B.). n: Cuvntul liber, 19, nr. 225 (16 noiembrie 2007), p. 2. Festivitatea de acordare a titlului Pro Libro Senator, n cadrul Zilelor Bibliotecii Judeene Mure, noiembrie 2007. Prietenia, strop de dragoste i frumusee/L. Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 225 (16 noiembrie 2007), p. 2. eztoare literar-artistic la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. Primii pai n bibliotec/Lia Vineler. n: Cuvntul liber, 19, nr. 225 (16 noiembrie 2007), p. 15. Aciune sub genericul Primii pai n bibliotec, la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. Crile scriitorilor mureeni/Ileana Sandu. n: Cuvntul liber, 19, nr. 226 (4650), (17 noiembrie 2007), p. 3, 1 foto. Despre lansarea crii Trepte, de Zeno Ghiulescu. Pro Libro Senator/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 226 (4650), (17 noiembrie 2007), p. 1. ntlnire de suflet/Ilie Frand. n: Cuvntul liber, 19, nr. 227 (20 noiembrie 2007), p. 15. La srbtoarea Bibliotecii Comunale din Ibneti, conf. dr. Corina Teodor, directorul Bibliotecii Judeene Mure, a fcut o prezentare a lui M. Eliade. nc o zi de Festival naional studenesc de satir i umor/Florentin Deac. n: Cuvntul liber, 19, nr. 230 (23 noiembrie 2007), p. 2. Biblioteca Judeean Mure este unul dintre partenerii Festivalului naional studenesc de satir i umor, Trgu-Mure, noiembrie 2007. Invitaie n lumea basmului/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 245 (4669), (14 decembrie 2007), p. 16. Manifestare cultural-artistic dedicat srbtorilor de iarn. Cea mai sfnt noapte/Letiia Bota. n: Cuvntul liber, 19, nr. 250 (4674), (21 decembrie 2007), p. 3, 1 foto. Biblioteca judeean, accesat i pe internet/A. C. n: Cuvntul liber, 19, nr. 253 (28 decembrie 2007), p. 2. Cataloagele cu titluri ale Bibliotecii Judeene Mure vor putea fi consultate on-line, n primele luni ale anului 2008. Djazottainkrl: Flp Mria - MKE-emlkrem./n: Hirlevl (Ungaria) 1. sz. (2007), p. 5. Flp Mria, fosta bibliotecar a Bibliotecii Judeene Mure, premiat de Asociaia Bibliotecarilor Maghiari din Ungaria. Marketing i publicitate. Aspecte ale promovrii serviciilor de bibliotec/Liliana Moldovan. n: Libraria. Anuar. Studii i cercetri de bibliologie, nr. 6 (2007), p. 185-205. Cu referire i la Biblioteca Judeean Mure. Site-ul web - modalitate modern de promovare a serviciilor i coleciilor bibliotecii publice/Mariana Istrate. n: Libraria. Anuar. Studii i cercetri de bibliologie, nr. 6, 2007, p. 206-218. Cu referire i la Biblioteca Judeean Mure. Triada ardelean - Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior - n coleciile Bibliotecii Judeene Mure/Monica Avram. n: Libraria. Anuar. Studii i cercetri de bibliologie, nr. 6 2007, p. 152-174.
MISCELLANEA
Libraria
Armoriale transilvnene din epoca lui Sigismund de Luxemburg* WEISZ SZIDNIA Biblioteca Judeean Mure
Abstract Grants of Arms Issued by Sigismund of Luxemburg for Transylvanians The aim of this paper is to present those ten grants of arms that were given for Transylvanians, during the reign of Sigismund of Luxemburg, king of Hungary, focusing on the analysis of the standard and individual elements included in the charter. Also of great importance are the questions of what kind of information one can get from the study of this source type, and to what extent this information helps historians to reconstruct careers and biographies? Is there a general pattern in the structure and the ideas presented? What are the similarities and differences among the studied examples? Besides demonstrating what information one can expect to derive from the study of this source type, even this limited sample of ten charters can show how the contents and purpose of this special kind of document determined the use of the standard elements of charters. Those parts which reflected royal power and even selffashioning were always present with a pompous, but fairly standardized terminology: the salutatio, the arenga, and the special clause, on enhancing the fidelity of the grantees by this manifestation of royal grace. Furthermore, the individual elements refering to the grantees deeds and the members of the family included in the grant, as well as a high-level depiction of the coat of arms before the text, the phrases on royal grace set the solemn and elevated tone of these documents. Sigismund and his chancery did not miss the opportunity to declare his power and glory while radiating it out onto his faithful subjects. It is conspicuous how consistent the use of the standard elements was for the almost 30 years comprised in this sample. Keywords: grants of arms, Sigismund of Luxemburg, Transylvania, charters, royal power.
Biblioteca Judeean Mure A claro lumine throni cesaree aut regie maiestatis velud e sole radii nobilitates legittimo jure procedunt et omnium nobilitatum insignia ab imperatoria seu regia maiestate sic dependent, quod non sit dare alicuius generositatis insigne quod a gremio non proveniat cesaree aut regie claritatis. 1
Pe parcursul celor cincizeci de ani de domnie, Sigismund de Luxemburg, regele Ungariei, a emis 97 de armoriale supuilor lui fideli. 2 Numrul mare de blazoane noi poate fi explicat prin dorina regelui de a-i rsplti pe oamenii lui, aceast donaie fiind foarte practic din punct de vedere material, iar pe de alt parte, i donatarii au realizat faptul c un blazon le poate nla statutul lor social. Din acest numr de 97 de diplome, 10 au fost acordate pentru persoane (nobili i ne-nobili) care erau din Transilvania sau care au avut domenii n aceast provincie. 3 Acest studiu i propune o analiz a semnelor distinctive interne ale armorialelor, i anume, a structurii i a textului. ntrebrile care vor fi lansate sunt urmtoarele: Ce este un armorial? Ce fel de informaii putem afla din el? Pentru ce fel de cercetri pot fi folosite aceste diplome? Cum arat structura intern? n ce msur pot istoricii s reconstituie biografii i cariere individuale pe baza armorialelor, dac formulele ntlnite sunt semne ale puterii regale? Exist un model general n structura diplomelor i a ideilor prezentate n ele? Care sunt asemnrile i diferenele ntre exemplele studiate?
Acest studiu se bazeaz pe primul capitol - The Grants of Arms - al lucrrii mele de masterat, susinut n iunie 2007 la Central European University, Budapesta, Ungaria. Pentru o variant prescurtat a acestei lucrri, vezi Weisz Szidnia, Price of Fidelity. Donations of Coats of Arms for Nobles from Transylvania during the Reign of Sigismund of Luxemburg, n Between Worlds, III, Sigismund of Luxemburg and his Time (Melanges dHistoire Generale, Nouvelle Serie, I, 3), editor Florina Ciure, Alexandru Simon, ClujNapoca, I.D.C. Press, 2008 (n curs de publicare). 1 Armorialul familiei Htvafi, MOL DL 50514. 2 Acest cifr cuprinde numai acele documente despre existena crora avem informaii sigure. ns, este posibil s fi fost emise mai multe armoriale, dintre care unele s-au pierdut de-a lungul secolelor sau ateapt s fie descoperite n arhive. 3 Pentru prezentarea criteriilor pe baza crora i-am identificat pe aceti nobili ca transilvneni, pentru o scurt biografie a lor i pentru descrierea blazonului primit, vezi Weisz Szidnia, op. cit., manuscris.
*
Libraria
Urmtoarele familii transilvnene au primit un armorial de la Sigismund de Luxemburg: Mecsenicei Garzda i Szilgyi Somkerki (MOL DL 104.871) Tamsfalvi (MOL DL 50.513 ) Htvafi (MOL DL 50.514) Farnasi (MOL DL 98.477) Mindszenti (MOL DF 281415, fol. 274b-275a) Suki brahmfalvi (MOL DL 13.509) Paczali Peres (MOL DL 69.451) Aszvlgyi (MOL DL 50.528) Textul complet a patru armoriale dintre cele zece analizate n cadrul acestui studiu (Mecsenicei Garzda, Somkerki, Htvafi i Suki) a fost publicat n jurnalul Turul; n celelalte ase cazuri, au fost consultate diplomele originale sau copiile lor. Opt armoriale au supravieuit n forma original, armorialul Mindszenti a fost transcris n stilionariul Werbczy, iar cel acordat familiilor Mecseniczei Garzda i Szilgyi a disprut n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Armorialele - ca tipuri de documente i importana lor Armorialele au fost emise de ctre cancelaria regal, n form de privilegii regale. Avnd un aspect ngrijit, nsoit de un sigiliu atrnat, un privilegiu regal coninea dispoziii juridice cu caracter definitiv. 4 Astfel, n cazul de fa, rolul acestor documente era de a oferi o baz legal pentru donaia regal i de a-i ndrepti pe donatari s foloseasc blazonul. 5 Armorialele reprezint produsul muncii mai multor persoane, i anume scribii, care au scris textul diplomei, i iluminatorii, care au decorat-o cu imaginea potrivit. Din pcate ns, identitatea niciunuia dintre aceti oameni nu ne este cunoscut; singura informaie exact pe
Francisc Pll, Diplomatica latin din Transilvania medieval, ClujNapoca, Editura Argonaut, 2005. 5 Bartolus de Sassoferrato, primul care discut despre aspectele legale ale heraldicii, arat nc din secolul al XIV-lea c un blazon poate fi ales liber de ctre persoana care l folosete, ns cel acordat de rege este mai valoros. Bartolus de Sassoferrato, Tractus de Insigniis et Armis, http://www.heraldica.org/ topics/bartolo.htm
4
care o deinem este c erau n slujba cancelariei regale. n cazul iluminatorilor se pot pot gsi urme asupra originii sau apartenenei lor la un anumit atelier, dac stilul lor este comparat cu codicele, diplomele sau miniaturile de origine cunoscut. 6 Cu toate c armorialele, ca i tipuri de documente, sunt utile mai multor domenii de cercetare, pn acum n special genealogia i istoria artei s-au folosit de ele. Principalele cri i studii care se ocup de genealogie i de cariere individuale utilizeaz armorialele, din cauz c aceste diplome conin informaii despre familie i viaa individului (vezi descrierea activitilor care au stat la baza donaiei sau menionarea celorlali donatari, ceea ce ne ofer informaii preioase asupra relaiilor familiale). Interesul fa de istoria i originea familiilor nobiliare ale cror descendeni mai triau n secolul al XIX-lea i care erau adesea n posesia armorialelor vechi, a sprijinit studierea i publicarea acestor documente. 7 Din cauza relaiei lor cu miniaturile, armorialele au fost piese populare pentru cercettorii istoriei artei. Au existat mai multe ncercri de a-i conecta pe decoratorii armorialelor cu iluminatorii de manuscrise, deoarece datarea precis a armorialelor poate fi de ajutor n ncadrarea exact n timp a diferitelor manuscrise iluminate. 8 Totodat, din cauza
Pentru mai multe informaii vezi Radocsay Dnes, Gtikus magyar cmereslevelek [Armoriale maghiare gotice], n Mvszettrtneti rtest, 1957, vol. 6, p. 271-294 sau Jkely Zsombor, A Zsigmond-kori magyar arisztokrcia mvszeti reprezentcija [Reprezentarea artistic a nobilimii maghiare n epoca lui Sigismund de Luxemburg], n Sigismundus Rex et Imperator - Mvszet s kultra Luxemburgi Zsigmond korban [Sigismundus Rex et Imperator - Art i cultur n epoca lui Sigismund de Luxemburg], editor Takcs Imre, Budapesta, Szpmvszeti Mzeum, 2006. 7 Un studiul fundamental pentru genealogia maghiar este opera lui Nagy Ivn, Magyarorszg csaldai cmerekkel s nemzedkrendi tblkkal [Familii din Ungaria cu steme i genealogii], Pest, 1857-1868, iar revista Turul public rezultatele cercetrilor de heraldic, arhondolgie i genealogie. 8 Vezi, de exemplu, Radocsay Dnes, op. cit.; idem, Gotische Wappenbilder auf Ungarishen Andelsbriefen, n Acta Historiae Artium, 1964, vol. 10, p. 57-68; Idem, ber einige illuminierte Urkunden, n Acta Historiae Artium, 1971, vol. 17, p. 31-61; Idem, Wiener Wappenbriefe und die letzen Miniatoren von Buda, n Acta Historiae Artium, 1973, vol. 19, p. 61-73; Wehli Tnde, Magyar csaldok cmereslevelei [Armorialele familiilor maghiare], n Mvszet Zsigmond kirly korban. Katalgus [Artele n timpul domniei lui Sigismund de
6
Libraria
caracterului lor decorativ, armorialele au fost expuse n cadrul mai multor expoziii. 9 Aceste documente reprezint o baz potrivit pentru cercetrile n diplomatic, arhontologie i istorie social, cum subliniaz va Nyulszin prin studiul ei cel mai recent. 10 Nu neaprat cantitatea informaiei prezentate (de exemplu, aceste texte pot fi reticente asupra detaliilor care i-ar putea interesa pe cercettori), dar varietatea ei ne permite s folosim aceste diplome n mai multe scopuri, att ca documente individuale, ct i ca documente ale unui grup bine-definit. Structura armorialelor 11 Aspectul exterior i structura armorialelor acordate de ctre regele Sigismund de Luxemburg au devenit constante ncepnd cu anul 1411, odat cu emiterea armorialului lui Jakab Hideghti (Hettendorfi). 12 Stema
Luxemburg. Catalog], editor Marosi Ern, Budapesta, 1987, p. 383 sau Vajay Szabolcs, Radocsay Dnes, Egy Zsigmond-kori cmeradomny, [O donaie de armorial din timpul lui Sigismund de Luxemburg], n Mvszettrtmeti rtest, 1972, vol. 21, p. 272-278. 9 De exemplu, expoziiile organizate de Muzeul de Istorie din Budapesta Mria, Mohcs zvegye (dedicat Mariei, vduva regelui Ludovic al II-lea) din 2005, i cea din Muzeul de Art Sigismundus, Rex et Imperator, 2006, unde armorialele se numr printre cele mai valoroase obiecte expuse, ca urmare a faptului c epoca ambelor persoane menionate era bogat n asemenea privilegii. Pentru informaii asupra armorialelor expuse n cadrul expoziiilor menionate anterior, vezi Jkely Zsmombor, op. cit. sau Mik rpd, II. Lajos kirly cmereslevelei. Egy specilis heraldikai reprezentcis forma mvszettrtneti krdsei a ksi Jagell-korban [Armoriale emise de regele Ludovic II. Aspecte artistice asupra unei reprezentri heraldice speciale din perioada Jagelonian trzie], n Habsburg Mria, Mohcs zvegye, Budapesta, Trtneti Mzeum, 2005, p. 73-87. 10 Nyulszin Straub va, Mohcs eltti cmereslevelek [Armoriale de dinainte de Mohcs [1526], n Tanulmnyok rszegi Gza hatvanadik szletsnapjra [Studii pentru a aizecea zi de natere a lui Gza rszegi], editor Almsi Tibor, Budapest, MOL, 2005, p. 245-246. 11 n cadrul acestei analize, vom folosi tipul de structur a diplomelor oferit de Imre Szentpteri, Magyar oklevltan, Budapesta, Magyar Trtnelmi Trsulat, 1930, p. 18-20. 12 Armorialele emise naintea celui acordat lui Hideghti sunt diferite, pentru c ori nu conin o imagine a stemei, ori imaginea este poziionat n centrul
a fost desenat n colul superior stng al diplomei, imaginea fiind ndreptat spre stnga. Poziia imaginii, aa cum a fost evideniat de mai muli istorici, 13 difer de armorialele imperiale, unde a fost inserat n mijlocul diplomei, fiind nconjurat de text. Sigismund nu a semnat niciuna din aceste diplome, aceast practic fiind folosit numai dup 1526, cnd toate armorialele au fost nsoite de semntura autoritii emitente. 14
Fig. 1. Armorialul familiei Somkerki, MOL DL 104871, fotografiat de Czikkelyn Nagy Erika n ciuda elementelor specifice care unesc armorialele ntr-un binedefinit grup de diplome, nu s-a scris un studiu general asupra caracteristicilor lor interne. Exist mai multe cri de diplomatic, 15 ns niciuna nu acord atenie special armorialelor, menionndu-le numai
diplomei, fiind nconjurat de text; ex. armorialul familiei Ttnyi, MOL DL, 64.122. 13 Radocsay Dnes, op. cit., p. 272 i Jkely Zsombor, op. cit., p. 298. 14 Nyulszin Straub va, Cmereslevelek jegyzke, Budapesta, MOL, 2000, p. 6. 15 Vezi, de exemplu, Charters and the Use of the Written Word in Medieval Society, editor Karl Heidecker, Brepols, Turnhout, 2000; Olivier Guyotjeannin, Jacques Pycke, Benoit-Michel Tock, Diplomatique mdivale, Brepols, Turnhout, 1993; Solymosi Lszl, Oklevltan [Diplomatic], n A trtnelem segdtudomnyai [tiinele auxiliare ale istoriei], Budapesta, Pannonica - Osiris, 1998, p. 176-193.
Libraria
printre celelalte produse ale cancelariei regale. De aceea, ar fi interesant s analizm cum au fost adaptate diferitele elemente standarde ale diplomelor medievale pentru a corespunde nevoilor tematice i de reprezentare din armoriale. Armorialele respect (cu anumite diferene) structura tradiional a diplomelor medievale. Astfel, documentele sunt compuse din trei pri majore - protocol, context i eschatocol -, fiecare dintre acestea avnd la rndul lor mai multe seciuni. Protocolul (partea introductiv a diplomei) - este n majoritatea cazurilor studiate destul de lung i detaliat. Chiar dac invocaia 16 lipsete, celelalte componente ale protocolului (intitulaia, inscripia, i salutaia) ne ofer informaii importante despre relaia dintre emitent i beneficiar. ntruct concesionarea armorialelor era o prerogativ regal n Ungaria, autoritatea emitent a fost Sigismund de Luxemburg. Pronumele Nos apare rar, n majoritatea cazurilor intitulaia ncepnd direct cu numele regelui Sigismund, urmat de expresia dei gratia. Titulatura regal variaz n funcie de momentul emiterii diplomei. 17 Urmtorul fragment este numit inscriptio, i anume, definirea adresantului diplomei. Pe lng o formulare general neutr, folosit n majoritatea exemplelor (omnibus Christi fidelibus tam presentibus quam futuris presentium notitiam habituris), alte cteva expresii sunt utilizate. n pofida faptului c persoana a doua (singular sau plural) se folosea n special la mandate, rapoarte, jurminte etc., 18 i nu la privilegii, ntlnim cazuri cnd beneficiarul armorialului este specificat direct. De exemplu, Tibi fideli nostro nobili Benedicto (armorialul Aszvlgyi), nobili Anthonio...
Invocaia (In nomine sancte trinitatis et individue unitatis) dispare din actele regale ncepnd cu domnia lui tefan V. Vezi F. Pll, op. cit., p. 138. 17 De exemplu, n cazul armorialelor Somkerki, Tamsfalvi, Htvafi, Mindszenti i Suki, intitulaia e Sigismundus Dei gratia Romanorum rex semper Augustus ac Hungarie, Dalmatiae, Croatiae etc. Rex, pe cnd n momentul emiterii armorialelor Paczali Peres, Aszvlgyi i brahmfalvi Sigismund era deja mprat roman i rege al Boemiei, de aceea intitulaia era urmtoarea: Sigismundus dei gratia Romanorum imperator semper augustus ac Hungarie, Bohemie Dalmatie Croatie etc rex. Intitulaia din armorialul Mecsenicei Garzda e cea mai complex: Sigismundus dei gratia Hungarie, Dalmatie, Croatie, Rame, Seruie, Gallicie, Lodomerie, Cumanie, Bulgarieque rex ac marchio Brandemburgensis, sacri Romani imperii archicamerarius, necnon Bohemie et Lucemburgensis heres. 18 F. Pll, op. cit., p.136.
16
nostro et sacri imperii fideli dilecto (armorialul Somkerki), sau ...nobili Anthonio... familiari nostro continuo commensali ac sacri imperii fideli dilecto (armorialul Mindszenti). Salutaia este aproape identic n toate cazurile: salutem in eo qui dat regibus regnare et victoriose triumphare. Aceeai idee - cu mici schimbri - apare i n armorialul Htvafi (salutem in eo, per quem reges regnant, et principes victoriose triumphant) i n cel oferit familiei Aszvlgyi (Salutem gratiamque nostram et omne bonum). Aceasta, n comparaie cu mai des folosita salutem in omnium salvatore, sau alte formule similare, este mai ostentativ, i prefigureaz expresia puterii i indulgenei regale din contex. Numai cteva dintre acele armoriale care au un inscriptio mai personal folosesc formula mai puin elevat gratiam regiam et omne bonum. Urmtoarea unitate mare este contextul, care conine actul legal sau dispoziia cuprins n document. Se construiete din arenga, promulgaia, naraia, dispoziia, sanciunea i coroboraia. Arenga - o parte destul de schematic - are rolul de a justifica dispoziia diplomei printr-o afirmaie elocvent general. Prin folosirea elementelor puternice de propagand, se accentueaz ideea c regele sau mpratul este cel care are dreptul exclusiv de a acorda un asemenea privilegiu, iar statutul nobiliar, mpreun cu simbolurile lui, depinde de favoarea regal i radiaz din aceasta, la fel cum lumina radiaz din soare. 19 Lungimea i elaborarea difer la fiecare arenga; de obicei, depinde de bogia donatarului i de poziia sa n ierarhia curii regale. n conformitate cu acestea, arenga din armorialul Htvafi e cea mai lung, deoarece Tams Htvafi a fost vicethavernicus al reginei Barbara. Promulgaia (ad universorum notitiam harum serie volumes pervenire) este destul de general, i nu difer de cele folosite n alte diplome contemporane, aceast formul fiind folosit nc din secolul al XIII-lea. 20 Scopul ei era de a face cunoscut tuturor celor interesai decizia cuprins n document.
A claro lumine throni cesaree aut regie maiestatis velud e sole radii nobilitates legittimo jure procedunt et omnium nobilitatum insignia ab imperatoria seu regia maiestate sic dependent, quod non sit dare alicuius generositatis insigne quod a gremio non proveniat cesaree aut regie claritatis. Armorialul brahmfalvi, MOL DL 13.509. 20 F. Pll, op.cit., p. 158.
19
Libraria
Partea urmtoare este naraia, i anume, expunerea circumstanelor care au dus la emiterea documentului. Fiecare armorial menioneaz motivul donaiei; diferena const numai n cantitatea de informaii prezentate, dup cum aceste diplome pot fi reticente n legtur cu faptele nobililor. Pe lng aa-zisul multiplicia merita, vitejia donatarilor n diverse campanii militare i loialitatea manifestat fa de rege au fost motivele care au contat cel mai mult. Fapte specifice de vitejie sunt menionate n mai multe cazuri, cum ar fi, de exemplu, participarea la btlia de la Nicopole, 21 sau episodul aprrii cetii Srebrenik, n armorialul Mecsenicei Garzda i Szilgyi. Alte evenimente populare au fost campaniile mpotriva veneienilor i bosniacilor, amintite n mai multe diplome. Un alt motiv al donaiei - cum reiese din armoriale - a fost faptul c unii nobili au solicitat personal acordarea unui blazon. Din cauza frecventelor cltorii n strintate, alturi de regele Sigismund, nobilii maghiari (inclusiv cei transilvneni), au avut ocazia de a ntlni cavaleri occidentali i de a observa obiceiurile nobililor din Europa de Vest. Probabil n urma acestei ntlniri a avut loc o schimbare n mentalitatea acestor oameni, ei realiznd c a fi n posesia unui blazon dobndit prin donaie regal sporete importana statutului lor. Donaia propriu-zis este prezentat n dispoziie, care de obicei ncepe cu Unde nos sau Volentes itaque, sau cu alte expresii similare. Stema este numit emblema sau simbolul nobilitii (arma seu nobilitatis insignia) i, n unele cazuri (Tamsfalvi i Htvafi), chiar descrie imaginea n detalii. 22 Aici se arat clar care a fost scopul principal
Acest fenomen este foarte interesant, deoarece n cele mai multe cazuri au trecut muli ani ntre participarea la btlie i donaia armorialului. Btlia de la Nicopole a fost una dintre cele mai mari nfrngeri suferite de armata maghiar n evul mediu; astfel, este de neles c persoanele care au participat (i, bineneles, au supravieuit) n btlie, s-au folosit de acest prilej pentru a pretinde o rsplat. 22 In qua quidem carta forma clipei campum coloris celestini seu lasurini habentis, et in ius medio forma leopardi coloris aurei ore aperto per modum mordere volentis cum cauda elevata inter pedes anteriores leporem argenteum tenentis apparebat; in sumitate vero clipei... dis... celestini... ab extra, ab intra vero argentei coloris tamquam fodro seu subductura pereorundem videbatur... ata tamquam vento agitatas aut alias motu forti imopresso dispersas; cassis vero seu galea pro crista seu
21
al ntregii proceduri de donaie. Pe lng a-i rsplti pe nobili pentru serviciile aduse, regele a vrut s se asigure de servicii i loialitate i pentru viitor. De aceea, diplomele specific faptul c, pe msur ce donatarii vor simi iradierea favorului regal, vor servi ara i regele pe viitor cu o mai mare fidelitate. 23 Pe lng aceste informaii, dispoziia mai conine o list cu acele persoane (familie i diferite rude), care au fost mputernicite s beneficieze de blazon, ca urmare a meritelor donatarilor. 24 Includerea rudelor n armoriale poate fi explicat prin faptul c dreptul de a folosi un blazon - ca i celelalte privilegii acordate nobilimii nu se referea numai la o singur persoan, ci la toat familia lui, 25 fenomen numit de Erik Fgedi solidaritatea clanului. 26 Fraii i descendenii legali sunt rudele cele mai des menionate, uneori cu numele, alteori numai ca i fratribus et heredibus. Tatl donatarilor apare numai n dou cazuri, n armorialele Aszvlgyi i Htvafi. Armorialul Suki vorbete despre anumii patrueli et condivisionali fratri suo ipsorumque consanguineis heredibus, crora le-a fost permis s foloseasc blazonul. Sunt menionai, de asemenea, civa fratres condivisionales, ns termenul este prea general pentru a putea defini exact care a fost relaia dintre acetia i beneficiarul principal. O alt categorie de persoane care se menioneaz n armoriale sunt seniorii. Faptul c se vorbete despre ei nla probabil mai mult valoarea i rangul celor care primeau armorialele. Unii donatari aveau seniori de un
nobilitatis clenodio formam leopardi sursum erecti coloris aurei leporem tenentis superius descriptam habebat. Armorialul Htvafi. 23 tantoque ampliori studio ad honorem regalis dignitatis eorum inantea solidetur intention quanto se largiori favore regio preventos conspiciunt Armorialul familiei brahmfalvi. 24 O analiz amnunit a acestui fenomen poate oferi informaii interesante referitoare la legturile de familie ale nobilimii transilvnene. 25 Potrivit dreptului cutumiar, dac o persoan - servindu-l pe rege sau pe senior - obinea o donaie regal, prin clauza per eum, erau inclui i acei membri ai familiei care administrau casa i moia comun; astfel, toi cei care au fost inclui n diplom, beneficiau de aceleai drepturi, pn cnd domeniile familiei erau mprite. Werbczy I., Pars I. Titulus 43. 109. 26 Erik Fgedi, The Elefnthy. The Hungarian Nobleman and his Kindred, Budapest, Central European University Press, 1998, p. 50.
Libraria
statut impresionant; 27 alii ns nu aveau un asemenea noroc, aparinnd de nobili mai puin cunoscui. 28 n ciuda acestui fapt, chiar i un senior mai puin influent putea interveni pentru obinerea unui blazon, deoarece acesta era i n beneficiul regelui. Un alt aspect care merit studiat este cel referitor la locul i contextul n care donatarii pot s se foloseasc de blazoanele dobndite. Aceast parte - care este un alt element specific armorialelor din perioada lui Sigismund de Luxemburg - este relativ similar n exemplele studiate. Blazonul putea fi folosit de obicei n preliis, hastiludiis, torneamentis et in omni exercitio militari, ns anumitor nobili le-a fost ngduit n mod expres s foloseasc blazonul ntr-un context mai larg, cum ar fi pe steaguri, corturi, sigilii, inele, cldiri etc. - ceea ce nu nseamn c celorlali le-a fost interzis s fac la fel; ns, ntr-o diplom solemn, pentru un beneficiar prestigios, era nevoie de o list mai lung. n ciuda caracterului schematic, aceste enumeraii ne dau o impresie asupra penetrrii culturii cavalereti n viaa nobilimii maghiare i transilvnene. 29
De exemplu, Antal Mindszenti a fost familiaris regal (chiar dac provenea dintr-o familie de iobagiones castri), Tams Htvafi era vicethavernicus-ul reginei Barbara, Gyrgy Tamsfalvi l servea pe Filippo Scolari, iar Antal Somkerki a fost vasalul palatinului Mikls Garai. 28 Este cazul lui Gergely brahmfalvi i Andrs Paczali Peres, cnd menionarea seniorilor (Pter Machalfalvi Reychel, respectiv Ferenc Cski, amndoi avnd funcii n curtea regal) este de mare folos, deoarece ajut la identificarea lor ca transilvneni. Engel Pl, Magyarorszg vilgi archontolgija, 1301-1457 [Arhondologia laic a Ungariei, 1301-1457], Budapesta, MTA TI, 1996. 29 Pentru o introducere privind rspndirea culturii cavalereti, vezi Szakcs Bla Zsolt, Saints of the Knights - Knights of the Saints: Patterns of Patronage at the court of Sigismund, n Sigismund von Luxemburg. Ein Kaiser in Europa: Tagungsband des internationalen historischen und kunsthistorischen Kongress in Luxemburg, Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 2006, p. 319-330 sau Lvei Pl, Uralkodi lovagrendek a kzpkorban, klns tekintettel Zsigmond Srknyrendjre [Ordinele cavalereti din evul mediu, cu accent pe Ordinul Dragonului fondat de regele Sigismund], n Sigismundus Rex et Imperator Mvszet s kultra Luxemburgi Zsigmond korban [Sigismundus Rex et Imperator - Art i cultur n epoca lui Sigismund de Luxemburg], editor Takcs Imre, Budapesta, Szpmvszeti Mzeum, 2006, p. 251-263.
27
Sanciunea (pedeapsa) material i/sau spiritual reprezint partea de final a textului. Dintre cele zece armoriale transilvnene studiate, numai cele acordate lui Antal Somkerki i Antal Mindszenti au fost protejate de sanciune. Armorialul Somkerki conine o sanciune lung, susinut de clauza prohibitiv nulli ergo ...; potrivit acestei pri, nimeni n-ar trebui s se ndoiasc de validitatea donaiei, altfel, cea mai sever mnie regal i va pedepsi pe sceptici. Pe lng furia lui Sigismund, exista i ameninarea pedepselor bneti (pena pecuniaria). O asemenea sanciune este folosit n armorialul Mindszenti, unde, cel care sfideaz donaia regal, este obligat s plteasc douzeci de mrci de aur, zece pentru vistieria regal i zece pentru persoana jignit. 30 Menionarea celei mai severe mnii contracareaz i, n acelai timp, accentueaz favoarea regal prezentat n cadrul dispoziiei. Validitatea armorialelor este confirmat n coroboraie, unde se menioneaz felul sigiliului care nsoete diploma. Toate exemplele studiate au fost sigilate cu sigilii diferite, dintre care menionm cteva: armorialul Somkerki a fost sigilat cu nostre maiestatis sigilli, armorialul Htvafi - cu secreti nostri sigilli minoris, armorialul Paczali Peres - cu secreto sigillo nostro, iar armorialul Aszvlgyi - cu sigillo nostro imperiali. 31 Eschatocolul - numit i protocol final - este constituit, n general, din subscrieri, dat i aprecaie, ns, n cazul armorialelor numai data apare n fiecare document. ntlnim un singur exemplu de subscrieri, n cadrul armorialelor Mecsenicei Garzda i Szilgyi, unde o list lung de oficiali semneaz i atest diploma. Fiecare armorial se sfrete cu data, care, prin elementele topografice i cronologice prezentate, definete locul i momentul emiterii diplomei. 32 Cele zece armoriale transilvnene au fost emise ntre 1409 i 1437, ase la Konstanz (n timpul sinodului), i cte unul n Nrnberg,
indignationem nostram gravissimam et penam viginti marcae aure puri se noverit tociens quociens contra factum fuerit incursurum Armorialul familiei Mindszenti, MOL DF 281415, fol. 274b-275a. 31 Sigiliile sunt elemente importante ale puterii regale, de aceea un studiu care s includ toate sigiliile folosite pe armorialele din epoca lui Sigismund ar fi folositor n a nuana relaia dintre rege i supuii lui. 32 F. Pll, op. cit., p . 174.
30
Libraria
Milano, i Praga; n cazul armorialelor Mecsenicei Garzda i Szilgyi, locul emiterii nu este cunoscut. Dup menionarea locului emiterii diplomei, este definit data propriu-zis. Datarea se alctuiete din dou pri: data calendaristic i anul domniei. Donatari 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Mecsenicei Garzda i Szilgyi Somkerki Tamsfalvi Htvafi Farnasi Mindszenti Suki brahmfalvi Paczali Peres Aszvlgyi Locul emiterii Data diplomei Necunoscut 24 februarie 1409 Konstanz Konstanz Konstanz Konstanz Konstanz Konstanz Nrnberg Milano Praga 25 ianuarie 1415 19 mai 1415 23 iunie 1415 4 aprilie 1417 12 mai 1417 29 martie 1418 5 aprilie 1431 8 decembrie 1431 27 aprilie 1437
Fig. 2. Locul i data emiterii armorialelor Pe lng prezentarea structurii interne a armorialelor i a elementelor specifice care sunt cuprinse n ele, chiar i acest numr limitat de exemple studiate ne ofer informaii interesante. Prile care reflect puterea regal apar n fiecare diplom cu o terminologie pompoas i destul de standardizat: salutatio, arenga i clauza special despre ntrirea fidelitii donatarilor. Pe lng elementele individuale care se refer la faptele donatarilor i la membrii familiilor incluse n donaie, precum i imaginea blazonului pictat la nceputul textului, frazele despre graia regal dau tonul solemn i elevat al acestor documente. Sigismund i cancelaria regal n-au pierdut ocazia de a-i declara puterea i gloria, n timp ce o radiau asupra supuilor loiali. Este remarcabil ct de consistent a fost folosirea acestor elemente standard n decursul celor aproape treizeci de ani. Concluziile formulate sunt valabile pentru documentele investigate; ns, pentru a primi o imagine mai nuanat, toate diplomele existente din epoca lui Sigismund trebuie analizate i, totodat, comparate cu alte diplome contemporane din alte pri ale Europei.
Principatele Romne naintea Europei: o carte-manifest a principelui Gheorghe Bibescu Prof. univ. dr. GHEORGHE BICHICEAN Univ. Petru Maior Trgu-Mure
Abstract Romanian Principalities in Front of Europe: A Manifest-Book of Prince Gheorghe Bibescu
The purpose of this paper is to reveal a book of small dimensions that can be found today at Astra Library from Sibiu. It has been first writen in French, in 1856, in the context of the Peace Conference from Paris, by Gheorghe Bibescu, the former ruler of Wallachia, who signed it with the pseudonym Sanejouand; one year later, it has been translated into Romanian and published by using the Cyrillic alphabet. The book has not been known so far and its importance consists on revealing Gheorghe Bibescus attitude towards unity, so as his knowledge on Romanian history, as we may conclude by considering the historical, political and legal arguments he has brought out. Keywords: Romanian Principalities, Gheorghe Bibescu, 1856, Romanian unity, Astra Library, Sibiu.
n coleciile speciale ale Bibliotecii ASTRA din Sibiu - Cota C.l./88, nr. inventar 2715 - se gsete o carte de mici dimensiuni, care mi-a atras atenia de la nceput prin titlu (Principatele Romne naintea Europei), prin coninutul i mesajul su, prin momentul redactrii i publicrii. Cartea a fost scris de Gheorghe Dimitrie Bibescu, principe al rii Romneti n perioada 1842-1848. 1 Gheorghe Bibescu a scris i publicat aceast carte n anul 1856 la Paris, n momentul desfurrii Conferinei de pace care a urmat rzboiului Crimeei (1853-1856). Conferina de la Paris s-a reunit n perioada 25 februarie - 30 martie 1856, fiind prezidat de contele
Gheorghe Bibescu s-a nscut la Craiova n anul 1804 i a murit la Paris, la 1 iunie 1873.
1
Libraria
Walewski, ministrul de externe al Franei. Rusia a fost marea perdant n urma rzboiului i a hotrrilor Conferinei. La Paris s-a proclamat autonomia Principatelor Romne, supunndu-se hotrrii unirea Moldovei cu ara Romneasc i internaionalizarea Dunrii. Rusia, care nu mai conta ca putere n Europa, era obligat s retrocedeze Moldovei trei judee din sudul Basarabiei (anexate cu bunvoina Turciei prin pacea de la Bucureti, n 1812), adic Bolgrad, Cahul i Ismail. Un adevrat act de justee ar fi impus ca ntreg teritoriul dintre Prut i Nistru s revin Moldovei. Discuiile aprinse i interesele divergente n privina unirii Principatelor Romne au mprit marile puteri n trei tabere. Frana, prin glasul contelui Walewski, Rusia - care, ca ar nvins, dorea s obin o pace ct mai puin defavorabil -, Prusia i Italia (ambele urmrind scopuri identice, adic realizarea unitii politice) s-au pronunat fr rezerve pentru unirea Principatelor; Anglia s-a pronunat cu rezerve, tiut fiind faptul c ori de cte ori se redeschidea problema oriental, interesele ei puteau fi atinse prin mprirea motenirii Imperiului otoman; Austria i Turcia au fost de la nceput mpotriv, ambele fiind beneficiare ale stpnirii unor teritorii romneti de importan major pentru imperiile lor, susinnd c popoarele celor dou Principate nu doresc unirea. De aceea s-a hotrt consultarea lor n cadrul Divanurilor Ad-hoc, organe consultative cu reprezentare social larg. Falsificarea alegerilor n Moldova de ctre caimacamul Nicolae Vogoride a provocat un adevrat scandal diplomatic, iar un nou rzboi a putut fi evitat doar prin compromisul realizat de Frana i Anglia, n urma ntlnirii dintre suveranii celor dou ri la Osborne. n ciuda manevrelor Turciei i a hotrrii Conferinei de la Paris din 1858, cele dou Principate Romne sau unit, prin alegerea lui Alexandru Ioan Cuza ca domn la 5 i respectiv 24 ianuarie 1859 (Iai i, respectiv, Bucureti). n acest context, fostul principe al rii Romneti, Gheorghe Bibescu, s-a dovedit a fi un adevrat aprtor al idealurilor de unire ale celor dou Principate dunrene, inflamnd prin mesajul su spiritele unioniste i dovedindu-se un foarte bun cunosctor al istoriei romnilor. Argumentele pro-unioniste pe care le aduce sunt de ordin istoric, juridic i politic, subliniind statutul politico-juridic al Principatelor romne de-a lungul veacurilor n raporturile cu nalta Poart i cu celelalte mari puteri europene interesate mai mult n promovarea propriilor interese n spaiul
romnesc, devenit loc de intersectare a rivalitilor acestora, care au mbrcat de cele mai multe forme violente. Scris ntr-o prim ediie n limba francez, cu titlul Les Principauts roumains devant lEurope, semnat cu pseudonimul Sanejouand, cartea a fost tradus n romnete un an mai trziu sub titlul Principatele Romne naintea Europei (Paris, Amyot, 8, Rue de la Paix, 1857). Aceast carte a fost semnalat de Nicolae Iorga n lucrarea Istoria literaturii romneti n sec. al XIX-lea (vol. III, 1909, p. 78), de Lucian Predescu n Enciclopedia Cugetarea (Bucureti, 1940), iar mai trziu de Mihail Straje, n Dicionar de pseudonime, alonime, anagrame, asteronime, criptonime ale scriitorilor i publicitilor romni (Bucureti, Ed. Minerva, 1973, p. 69). Scrierea, textul slavo-romn, evideniind o combinare a caracterelor slave cu cele latineti, dovedete c ne aflm n perioada de tranziie spre adoptarea alfabetului latin. Interesul pentru aceast lucrare este, n opinia noastr, de o mare actualitate, cartea nefiind semnalat ntre lurile de poziie pro-unioniste din perioada premergtoare unirii. Cartea dezvluie n acelai timp caracterul principelui Gheorghe Bibescu care, dei nevoit s abandoneze tronul rii Romneti la 1848, s-a dovedit fidel cauzei romneti a Unirii de la 1859.
I. TRANSLITERAIE PRINKIPATELE ROMNE NAINTEA EUROP . tradk ie DU E SANEJOUAND. PARIS, AMYOT, 8, RUE DE LA PAIX, 1857.
bliknd a este fo as ra rin i atelor Romne, am a t dre t int a rarea n rin i sakr, a ela al inde endin i o oarelor i al res ektl na ionalit ilor. Destle a ionalit sa stins din Ero a. Fiind-k a ma r mas na e kare traktatele ele ma ek, rekm i ele ma no, i ma k seam traktatl de aris, o pote e, reknoskndo i arantndo, el in a easta fi es ektat , i att terea kt i intri a r mie f r de resltat din naintea dre tl. rile, a k ror kaz dorim s a r m, ne snt knoskte. O etre ere ndeln at n rin i ate, i n stdi serios al st ri o la iilor, al n ra rilor, al radli de i ilisa ie, ne n n stare a trata a east kestie, de n k talent, el in k sk es, entr eea e se atin e de ade rrile istori e, i oate de jste a obser rilor mele. tea- om oare lmina destl o desbatere att de im ortent entr Romnia, i a- l ti ast-fel, d e terile mele, datoria os italit i! De embri, 1856
Libraria
PRINKIPATELE ROMNE NNAINTEA EUROPII. Partea ntii. I. Kestia or aniza i rin i atelor de kare enim ast zi s orbim blikl, e na din a elea kare traktatl arisl a es s, f r s-o hot rask . Desb tt de ma mlte or de ele ma im ortante or ane ale resi eriodi e, tratat rin re iste, rin bro re i k r . A r mas k toate a estea nk n ak m obskr i neknoskt . Di loma i i oameni de Stat, adna i k solemnitate la Kon resl din aris, rea k n se nkred ro riilor lor lmin, reln ind o sol ie e kare omni oten a lor nea n ozi ie d'a o deslega. rmeaz s ne ntrist m d'ast reln ire? sa rmeaz din kontra s fim ml mi i? negre it, n asemenea m rejr ri, ori e ntrziere e fatal . rin i atele Romne ss in ad stnd i ner darea lor e k att ma iie i ma le itim , k kt agonia ad st ri i nesi ran a kestiilor itale, entr ele, se adaog rin ndeln itele sferin e ale ok a i streine. entr to , afar de Romni, r s oil i relele sale a n etat. mntl Rsii, tere beli erant , este liber, i al Moldo-Pomni, de i netr, e nk d e nkeerea i ok at de armiile streine. Ast ok a ie, rin i atele n'a ro okat'o; i n'are ni n retest, d e km n'are nik n dre t. Ero a ok idental , kare n'a intrat n Bosfor de kt ka s r s nz tre eri rtl, oate ea dar s ng de Astria ilor eea e, din kontra, din artea R ilor ri ea ka kass belli? Moldo-Romniea n s'a mntit de rotektoratl arl, de kt ka s intre sbt alt rotektorat no, e n m rejr rile de fa , se oate ri i ka o ade rat a sare? Bedea- a ea oare, dre trile i ri ele iele sale, nekontestate de nimen, k lkate d e n r sboi ntre rins entr ss inerea dre trilor? II. Fiind-k armia Anglo-Fran ez a e akat Krimeea, n trebe s kredem k r sboil s'a sfr it. Km l de b t lie s'a str mtat, i armiile n ma snt a elea ; dar r sboil exist nk , n r sboi srd, lin de fine i strate ie, a k ror nma taktik a skimbat nmele; Generalilor le a sk edat oliti i. Moldo-Romniea e ast z km l b t lie, sa ma bine km l intri elor. A easta e soarta astop nenoro ite r de kt - a reme nkoa e. ozi iea eo rafik es lik ndestl trista sa stare. Sitat ntre tre mari im eriur, fie-kare dintr'nsele a dorit s'o kotr eask . Tr iea are dre tr de szeranitate, e kare kat nekontenit ale skimba n dre tr de s eranitate. Rsiea ss in d dre trile de rotektorat e dobndise i e kare le a erdt. Astriea ar oi i dnsa s konfis e n benefi il ei dre trile e a erdt Rsiea. n Stat slab n ate fi f r agba sa m resrat din toate r ile de tre statr mari. oloniea k z; MoldoRomniea se afl deja n agonie. rintr'o gre eal a Rsie, Ero a ok idental e dormea, deskise oki. Fran a i Englitera s ba e nk bine de seam ! A biri n este nimik, dak ine- a n tie s asigre frktele birin e. n zadar s'ar fi rsat atta sn e, daka kazele r sboil ar eksista nk , daka dre tatea i ekitatea n or dobndi le itima lor ndestlare, daka no ambi i or ma strika nk a ea Ero i. e rinele ekilor traktate, e de trebin a se zidi n edifi i temenik, i edifi il n a fi astfel de kt knd a a ea de baz dre tl o oarelor, i knd ma nainte de toate kon en iile ele no or res ekta dre trile ele ek. III. Din tre mar Im eriur e m r inesk rin i atele, nma nl are oare-kare dre tr as r -le: a esta este Tr iea, ns i a ele dre tr snt m r inite l mrit rin ka itla iile de la kare i trag ori ina. el dinti traktat1 al Moldo-Romni e de la anl 1393; i f nkeeat la Niko oli ntre Mir ea nti i baiazet nti. Al Molda i dat de la anl 1513, sbskris de rin l ogdan i sltanl Selim I-l. e ko rindea a ele traktate? e dre tr akorda ele r ilor kontraktante? Iat e e de trebin s re is m k essaktitate. Traktatele a estea asigra rin i atelor: Nektro irea mntl, o rind e or e Mslman d'a intra n ar f r de ri in bine-k ntat , i f r de oea G ernli ri; strarea reli ie, i de rtarea kltl maxometan;

Dre tl d'a se g erna d ro riile lor le , f r de amestekl g ernl Otoman ntr nimik n trebile din l ntr ale rin i atelor; Dre tl d'a a ea rin i kre tin, ale de E isko i i boieri ri, i dre tl a estor rin i de iea i de moarte as ra s ilor lor, km i a deklara r sboi sa a nkeea a e. n skimbl a estor garan i, la kare se ad oga din artea or i ndatorirea d'a rote e rin i atele, a estea din rm se ndatora, i din artele, a l ti n tribt anal i a reknoa te s rema iea Sltanli as ra S eranilor lor. Iat kare fr kon en iile ntre rin i ate i oarta Otoman ; negre it k oarta tratnd n a est ki k dnsele, trata de bn oe a e, k este tit k ea era atn n klmea teri sale, i k , n lok d'a riimi le i, ea le dikta altora. IV. oarta, kare trebi s'o m rtrisim, n'a kontestat ni odat n rin i dre trile i ri ile iele rin i atelor, ea le a k lkat adesea n i ioare rin fa te. n lok d'a merita i d'a atra e sim atiile Romnilor rin res ektarea traktatelor i nde linirea k skm tate a ndatoririlor sale, ea nsfla nenkrederea k lknd ma mlte klase esen iale ale sti la ilor. Ea kotro i mntl Romni, r dik fortere e e kare le ok a, k garnizone kare sokotindse n mnt r jm esk, n r tia m rejr jafr i omorr. Ma n rm nde linind oin a sa la dre tl e reknoskse formal rin i atelor d'a ale e nsele e efl lor, ea skimb e rin i mnten rin rin strein. Ast olitik att de t m toare intereselor or i rekt i de rea kredin , a rezltatl e rma s aib . terile kre tine e o nkon ra. rin l Romni, Romniea, a sat k as rime, kat n reaz m e ln rnko eanl, se ndre t ma nti k tre Astria, dar ma e rm atras de birin ele li etr el mare, kare f g dise ka i rin li Molda i, Kantemir, inde enden a rin i atelor, se ndre t k tre a esta i se ndator a- ne la dis ozi ie n kor de armie d'ajtor i a- a ro iziona tot ntr'o reme i armia l. E enimentele a esti r sboi snt knoskte. etr el mare nkee k oarta traktatl de la rt; i ml mit k - i sk armiea sa, r si 'amndo alia i r sbn ri or i. Kantemir f i n Rsiea, iar e rnko eanl l t ear la Konstantino ol m ren k tre fi ai s . Ast alian k streini, la kare Romni se zser din nenoro ire s i rin mari sferin e, rma s fie o mntitoare re estire entr oart . Se folosi oarta de dnsa sa n? i skimb ea olitika? Se ne oi s ntoark s re dnsa inimile Romnilor rin essektarea ndatoririlor e kontraktase, i res ektarea dre trilor e kez ise? Din nenoro ire n: Deka itarea rnko eanli f semnall ne erioade i ma fatal . Atn n e e ndelngata serie a rin ilor Fanario , - arenda ma bine de kt rin , - nmi de oart k titl de bei, konfisknd ast-fel ekil dre t al rin i atelor, adik a ela d'a nmi Domnitori. Kare f administra ia Fanario ilor? Ea se oate karakteriza n do k inte, nz tor i jefitor. Libertatea olitik eri din ren k armiea Romn i adn rile ob te t; dre tatea se km ra k ban, komer l n etase, oarta loa din ar rodktele k re l e ea ns xot ra, a rikltra a a eea soart ka i armia i adnarea ob teask : ro rietarl ka i ranl era deskraja de dajdi. Ad ognd la a estea li sa de komnika ie i tlx riile, a esta era reskrt tristl tablo al st ri rin i atelor sbt G ernl Fanario ilor, al k ror nme, kiar ast zi, n este ronn at dekt k groaz i desgst n Romniea. A east trist erioad in ma mlt dekt n eak, n remea k ria 36 Domn fr im nma Romni, ade rate li itor e' s ser toate terile f r mil . Attea miseri rma nea rat s'adk re olta. Ea isbkni la 1821, n a ela tim k re ol iea Gre i, i sosirea l I silante n rin i ate. Romni ns deklarar de la n e t, k kaza Gre ilor e oea s trag e Romni k dn i, n era kaza Romnilor i k sko l lor re oltnd-se n era de-a se tra e de sb szeranitatea or i, i a ela de-a sktra tiraniea Domnilor strein, i de a reintra n ekile lor dre tr e li se k lkase. Tr iea dar n'a ni o gretate d'a n b i elementl re ol ionar grek n rin i ate, i Sltanl rintr'o skimbare a oliti i, ar tnd-se, kredin io ilor Romni, leal ekilor ka itla i, deklar , rintr'n Xati- erif, hot rrea sa d'a nkrede n iitor mntenilor krma rin i atelor. Tr ia ar fi f kt bine atn d'a kom lekta o era e n e se, i d'a e aka rin i atele, k l snd o armie de ok a ie, ea dete Rsiei n rilej, e kare a easta din rm de mlt l k ta, d'a inter eni n fa oarea MoldoRomnilor. V. Desb tnd k isksin a east jst kaz a rin i atelor, kabinetl de Sant etres- rg reklam e akoarea teritoril Romn de tr ele Otomane. Kon en iea de la Akerman ntre Rsiea i oarta f rezltatl a e ti reklama i (1826). Se itea, ntre altele, i a east nsemnat klaz :
Libraria
Os odari (sa oe ozi) se or ale e n amndo a este r de adn rile enerale ale di anelor, dintre boeri mnten. Ei or riimi nt rirea de la oart ... N ot s fie de rta de kt k riimirea Rsi. n kaz de skoatere, demisionare sa moarte a nia din domn interiml se a krmi de Kaimakam nmi de di anl rin i atelor. Rsiea n deklarase atn entr ntia oar k se interes de soarta rin i atelor. Ma de mlte or, i nk de la 1774, n traktatl de la Kainar i n ele de la Ia (1812), rotestase n fa oarea ri ile iilor lor. De este o datorie a fi ine- a dre t, kiar k r jma l s , a east datorie e ma sfnt n rma nei birin . K Rsiea ar fi dorit nkor orarea Romni k statl s , ni nma nka e ndoial . Dar eea e trebe s m rtrisim, este, fiindk ade rl are i el rerogati ele sale, k amestekl R ilor n rin i ate a fost din origin i n ma nkoa e bine- oitor i okrotitor Romnilor. Or kare ar fi fost sko rile lor asknse i ederile ambi ioase e a ea rote nd rin i atele i st rind n a ss ine atonomia lor, n ne tem o ri k toate a estea, d'a n m rtrisi k Rsiea a a rat mlt tim , i k efika itate, ni te dre tr e kare oarta le k lkase n i ioare. Ar fi oare dre t a es loata ast z, n desfa oarea rin i atelor, temerea e nsfla k dre t k nt ambi ia rs naintea r sboil, n nma ka s n li se dea nimik i nk ka s li se ia i eia e rotek ia rs le strase? O asemenea rtare n ri in a Romnilor, n'ar fi ni drea t , ni bine n eleas , i n lok d'a fi gbitoare Rsie, ea ar asigra din kontra nfiin area inflin ei sale, e kare iar ne s l teask , ka s zik a a, toate keltielile r sbol, l snd- d l t ntr'o kondi ie i ma rea de kt a eea n kare le sese re onderen a Rsi. S ne ntoar em la Istorie. Kon en iea de la Akerman libera rin i atele de ok a iea Otoman , i eea e e ma mlt, este k ea sti la k rin i n lok d'a fi nmi i destita d oea or i, se or ale e d'akm nnainte de na ie e n termin de a te ani. Trei an d a eea, la traktatl de la Adriano ole, Rsiea rennoi ekil rin i i al ale eri rin ilor e ia . A a dar, adknd i ine a aminte de miseria e domnea n rin i ate rin deasa nmire la tron a arenda ilor fanario i, a m rtrisi or-kare i'ar fi rin i ele oliti e, k dre tl d'a ale e rin i i ntinderea dat ndeln ri tere lor, era do ade rate rogrese. rintr'a easta se asigra oare kare stabilitate ro in iilor b nite de olitika skimb toare a szeranl. Rsiea rofita k isksin de gre alele or i i le ntor ea k isksin n fa oarea oliti i sale. rin i atele rin rmare fr datoare restararea i garan iea ri ele ielor lor, i ma n rm entr stabilirea bne orndiel 'a ne ros erit i relati e. De e Tr iea n'a loat ini iati a ne asemenea oliti e? De e n'a n eles ea k ade ratl e interes era d'a roteja e Romn, ast-fel n kt s n ma aib trebin d'o alt rotek ie? Km n s'ar fi inflen at rin i atele de o rotek ie kare n se manifesta la n e t de kt k bine-fa er? La 1828, se deklar r sboil ntre Rsiea i oarta. Armiea rs , n nm r de 100,000 oamen, trek rtl, Mare all Bitgenstain intr n Ia , detron e Domn i adres Moldo-Romnilor o roklama ie e'i n tiin a k o administra ie entral a fi institit sbt reziden ia konteli alen. A east roklama ie f dea rin i atelor a ea e kare o dorea, bine-fa erea asigrat a ne esisten e le itime i statorni e, i strarea ttlor ri ile ielor lor. kre ti se ok ar ka i Ia i, i la 16 Mai, kontele alen se a eaz n noile sale fnk i. Trebie s n et m a deskrie starea rin i atelor n remea r sboil. im , foamete, e izootie, n frig nesferit, i n sfr it toate relele se rea nite k a elea ale r sboil. a ea se sb-skrise la Adriano ole la 14 Se tem rie 1829. n ri in a rin i atelor romne, traktatl de la Adriano ole f o no i solemnel konsfin ire a atonomiei ia dre trilor lor. Os oradl, al k r termen era fiksat e a te ani, se hot r e iea . Kanall Dn ri n la nirea sa k rtl f reskris de xotar al rin i atelor. Artikoll al V-lea ma k seam im ortant reskriea: rin i atele, Romniea i Molda ia, ind-se rintr'o ka itla ie sb szeranitatea or i, i Rsiea garantnd ros eritatea lor, se n ele e k ele i or stra toate ri ile iele i imnit ile de ma 'nainte, i se or bkra de essersarea reli i lor, k o sekritate kom lekt , de o administra ie inde endent i na ional , i d'o ntreag libertate de komer . De a obser a ine a k lare aminte a edea k traktatl de Adriano ole n sti la noi dre tr entr Romni, a easta era o reknoa tere re is i solemnel a ekilor lor libert . n irttea a elia i traktat o komisie se adn la kre ti ka s redi eze Reglamentl organik e rma s fie karta sa konstit iea rilor. rin l ales d dis ozi iile date de Reglament n era n rin absolt, i rma s administreze k konkrsl ne adn r na ionale, k reia i se strase dre tl d'a ota birl, d'a fa e le i i d'a adresa rin li ln erile na i kiar alergnd la terile szeran i rotektoare. Nea rat Reglamentl organik n este ideall konstit ie n o ol liber. Dar de a ri i ine- a d'o arte miseriea i anar iea n kare k zse rin i atele n krs de n eak de arbitrari, i de alt arte de a arnka oki as ra a e ti so iet i nk n lea n, nde n se g se te de kt boerl ss i ranl jos, f r klasa de mijlok koa t entr libertate i kare konstite n rile i ilisate na ia n sine, a reknoa te k Reglamentl Organik al MoldoRomni era n mare rogres i o konstit ie foarte liberal entr n o ol a ezat rin ozi iea sa eo rafik ntre tre g erne absolte.

De la sfr itl anl 1829 i n la n e tl anl 1834, Rsiea, ka s asigre essekutarea traktatl de Adriano ole, ok , rin n ele ere k Tr iea, am ndo ro in iile, a te tnd lkrarea re lamentl i nerea sa n lkrare. Re rezentantl Rsi, generall Kiselef2, f ns r inat k administra iea ri, i ti att de bine s ' nde lineask misiea, nkt g ernarea sa f n eriod de re arare entr Romn. VI. Kon en iea de la Sankt- etresbrg termin misiea generalli. rin a ea kon en ie de la 29 Ianarie 1834, se ko rindea i e akarea rin i atelor de armiile Rse t; oarta din arte, rekno tea formal noa konstit ie i se ndatora a blika n ferman nso it de n Xati- erif do lni d e skimbl ratifika iilor. Xati- erifl se blik i f o no konsfin ire a dre trilor, o reknoa tere re etat a indi enden i lor administrati i le islati . rin i atele se zi ea (Art.4) i or fa e n toat libertatea toate le ile trebin ioase administra i lor din l ntr, i MoldoRomn se or bkra asemenea d'o inde enden le islati kom lekt , entr tot eea e ri e te la lkr rile lor din l ntr. D e a easta rma s ro edeze la nmirea rin ilor; dar, n irttea kon en i de la etresbrg, amndo kr ile, entr a ea dat nma, f kr ele ale erea e kare reglamentl organik i-o resevase na i. Amndo rin i, fr dar nmi de kr ile szeran i rotektoare d e n ele erea e a r ntre dnsele, Mixail Strzea f nmit n Molda iea i Alexandr Gika n Romniea. A east din rm ale ere f nenoro it i n ntrzie mlt ka s se nkredin eze de a easta, i na ia i kr ile. Ob teaska adnare se z ne oit a es ne rintr'o adres solemnel ln erile ri kr ilor szeran i rotektoar . Kr ile n rma rg ini adn ri ob te t, orndir a se fa e o er etare administr ri rin l, n rma k riea oarta rintr'n firman, e akza e rin l Gika, l de rt , im tnd-i nedre t ile i abzrile e se s r ir n remea domni sale3. Atn entr ntia oar se se n lkrare Reglamentl or anik; ale erea rin l entr ntiea oar se f k sbt forma konstit ional a ri. Nmele e e i din rna ale eri na ionale f a ela al rin l ibesk. El domnea de ase an knd izbkni re ol iea de la 1848. De la rmrile Sene, a east re ol ie trekse este Ero a i r sn n n Orient. ibesk ne tnd ne sta il re ol ie i ne rnd s - fie ef se trase din domnie. Re ol iea romn , eneroas n sine, era n m rejr rile de atn o imita ie erikloas entr ar , e rin ozi ia i starea sa so ial n era reg tit la ni te asemenea e enimente. Tristele sale rezltate n ntrziar a se ar ta, i o ndoit ok a ie de Tr i R , km i kon en ia de la alta-Liman (Mai 1- 1849) fr konklzia re ol i. rin a east kon en ie se ss enda adn rile i n lokl lor se ado ta di anele ad-hok, ale k ror membri, n lok d'a fi ale de na ie, se nmea de rin kare tea a'i de rta d oin a sa. n lok de rin ale e ia , se nmea de amndo kr ile do g ernator e krs de a te an. n a east kalitate se aleser i se nmir Domni tirbe n Rom nia, i Gr. Gika n Molda ia. Kon en ia de la Balta-Liman e ea din rm e s'a nkeeat n ri in a rin i atelor ntre kabinetl Santetersbrgl i oarta otoman . A i se o re te istoria trektl. Partea a doua. VII. Din ast dreroas istorie, ale k ri tr sr rin i ale le-am ski at ntr'n ki re ede, kare snt n trile e tra e, kare snt lek iile e is or sk entr terile ero ene n eneral i entr fie-kare din tr'nsele n artiklar? Mai 'nainte de toate rezlt k rin i atele Romne snt atonome; i k nimen, ni kiar oarta, e le este szeran , n'are dre tl d'a se amesteka n trebile lor din l ntr. Al doilea, k Rsiea, ka sko d'a slji roiktele ei de ntindere i konkist , a garantat rin i atelor ni te dre tr e kare oarta, f r d'ale kontesta n rin i , le k lka rin fa te. Dak este ine a n dre t de a akza ambi ia ele dint, kaz e ident a r sboil trekt, trebe ns s reknoask k ni o alt tere ka Tr iea, n'a ser it, rin gre alele sale, a east ambi ie e era a roa e d'ai de en fnest . A estea snt konsidera iile as ra k rora insist m. Bom ar ta n rm kare snt erikolele e amenin ast z rin i atele n dre trile i atonomiea lor, i tot ntr'o reme om n erka a g si i t m direa a estor rele.
tem
Libraria
D e km am es s fa tele istori e k ea ma ri roas ne rtinire, asemenea le om diskta k sin eritate. Konklziele noastre or fi diktate de sentimentele dre t i: ndr znim a zi e kiar de n ele erea st ri i a intereselor ter lor. Oameni de Stat a Tur ii arnk - oki as ra trektl, ntrebe-se kare a fost ri ina rogres ri inflin ei rse t n rin i atele Romne, i n or g si alt dekt absrile i ek esele teri g ernl otoman. Abzrile a ilor a silit rin i atele a se ntoar e s re terile kre tine. Administra iea Fanario ilor, im s de oart n kontra ka itla iilor i a traktatelor, a okazionat inter en ia rs i a dat rilej arl a loa n rin i ate roll de rotektor i de bine-f k tor. Rsiea ns , k toat dib iea ei, a f kt o mare gre eal amesteknd-se ntr'n ki rea direkt n trebile din l ntr ale rin i atelor, a k ror afek ie a ierdt-o nma din ri ina a easta. n o ol este ka n kal de bn i , e kare mna e'l kond e trebe s fie foarte oar ka s 'l oarte de fr f r d'al s ra z bala. K kt Rsiea e ia din roll ei de rotektoare, lnd 'a ela de s eran , k kt ma mlt se amesteka n g ernl Romnii, k att ea ierdea o laritatea sa. i din kontra, k kt ma in Tr ia f ea s se sim terea e, k att ma mlt se ter ea din inimile Romnilor ekile rejdi i n kontra a e ti ter, i n lokl lor ren tea sim atiile. Traktatl de la alta-Liman f ea ma nsemnat gre eal a Rsii, k i rintr'nsl la Romnilor o arte din ri ile iele, e kare rotek iea sa f kse s li se reknoask din no. Rsia n se o ri a i, ea f k o gre eal i ma mare nk n zioa knd, k lknd n i ioare indi endin a Romni, e kare o garantase k i- a an ma nainte, deklar n fa a Ero i k ea a stra ka n ga i, n la nde linirea ererilor sale, a este do rin i ate nde armatele sale trnser ntr'n mod nele itim. Fa tele orbesk ma bine de kt am tea orbi noi; dar ma k seam ot ar ta Tr iei olitika e rmeaz s aib n iitor n ri in a rin i atelor. Interesele ei se nesk ntr'a easta k ndatoririle e kare i le im n traktatele. nkredin ezese rin i atele k Tr ia le oe te binele, k este dis s ale rote e, k garan iea atonomiei lor le a eni ma mlt de la oart de kt de la ele-l-alte teri, 'atn a este r n lok d'ai ad e konfsie i ane oin e n lkr ri, or fi n ajtor i o barier kontra n lirelor streine. VIII. Ke a f kt k toate a estea Tr iea de knd r sboil i traktatl arisl, e s rimar rotektoratl Rsi, a dat Romni libertatea d'a manifesta dorin ele i trebin ele ei? Ea a ar tat din kontra, ni te tendin e n nma de domina ie as ra rin i atelor, i nk i de ntr are. n konferin ele Konstantino oll de la 1856 Ianarie, ea n' a askns reten iile d'a trata rin i atele ka mnt konkis i ka ro in i f knd arte integrant din im eril otoman. Ea a f kt a se krede desf kt de or e ndatorire n ri in a lor n rma k lk ri traktatelor nkeiate k Rsiea, ka km a este ndatorir n'ar rezlta din a ele traktate i n s'ar ko rinde n ele. Ea manifest krat inten iea d'a n la n ni o konsidera ie (d'ar fi l sat'o terile streine n oia ei) ri ele ele restitite rin traktatele des re kare orbir m. A deklarat oin a sa d'a ridika fortere ile d rmate, is or a attor kalamit i r , e knd a estea esista! Ea retinde s nmeask rin sa d'a dre tl, sa d e o list de kandida e a da ara, ka s oat da krs ekilor intri , nestatorni d'alt dat , i atrn rilor ser ile ale g ernatorilor e kare ea ' a ale e. Ea mer e i ma de arte de kt tot-d'ana: a n erkat 'a isbtit a se amesteka n g ernarea din l ntr a rilor sbt retekst d'a apmoniza instit iile din l ntr d e tim i trebin ele enerale; n sfr it oarta s'a ar tat dis s a nesokoti toate dre trile rin i atelor, kiar a ela e kare le res ektase n tim i trek e knd Romniea era rada arbitraril or i. A se g erna d e le ile lor, f r a ado ta altele, d e trebin ele e o e, a fost n dre t e kare rin i atele 'l a eksersat tot-d'ana n toat ntinderea l. De a konslta ine- a istoriea lor le islati n eriodl a estor in ze din rm an, a r mnea n mire znd kte modifika i s'a introds n le isla iea lor, kt rogres a f kt n a est mik s a i de tim , ast mik o or Romn, abia knoskt Ero i ok idental . n a east transforma ie rogresi , n a east lkrare din l ntr, o erat n snl nei so iet trbrat de rele i intri nekontenite, n edem e nik er amestekl or i. Tot s'a o erat d oin a i trebin ele aste so iet i re rezintat de rin i i adn rile ri. reten iile ilegale e oarta a manifestat naintea traktatli de aris, 'le a re rods, k oare-kare sfial , la Kon resl din aris; i n rm , la konferin ele din Konstantino ol d e s'a sb-skris traktatl de la 30 Martie. IX. Tr ia a f kt o no gre eal rotestnd n kontra reln ire ok a ie astria e n rin i ate, ar tnd-se, din kontra, fa orabil a este reln ir. Oameni e de Stat n d k ast ok a ie n oate a ea alt efekt, dekt a fa e e Romni s le ar r de trekt din ri ina eksa iilor rezentl?

Astria se n eal daka krede k f r de rimejdie oate sk ede oliti i arilor. n eneral se krede k Statrile ele mi snt lesne de kotro it, i leknd de la a est rin i nma, n se gnde te k de mlte or terea lor konsist kiar n ro ria lor sl bi ine. ntr'alt ki km am tea es lika resisten a Moldo-Rom nie, (dak n'am orbi de kt de dnsa), de a n k dea n mnile neia din terile e o n e inesk? K lknd dre trile rin i atelor, oarta a sljit roiktele Rsie, dnd- rilej de amestek n ar i de rote eare. Rsia, d e a reg tit dxrile a ng d domina ia e rin bine-fa er, a n erkat n rm a k lka n i oare inde enden a rin i atelor e ea ns - garantase; ns n'a isbtit n a easta. F knd a eea n erkare, Astria n se adast la a eea neisb nd ? Ok nd rin i atele k konsim mntl or i, al Fran e i al Englitere, k sko de a stra netralitatea ri, i de a o skti de ok a ia rs , sbt e retekst i k e dre t ma le ok ast z knd n ma eksist ni n moti din ele e nsemnar m? Aliat a Fran e i a Engliteri ntr'n r sboi a k r misie a fost d'a a ra dre trile amerin ate de reten iile Rsie, rekm i tre erea rtl, Astria ar tea oare, f r de a da b nel Ero e des re inten iile sale, s kal e dre tr e kare ea a rt s fak e al i s le res ekteze? reln ind k st rin ok a ia, n a dobndi alt resltat de kt a da b nel des re bnele' k et r i d'a ridika n kontra' o inia blik , e ni n ast z n rea ' a fost fa orabil , din ri ina oliti e sale o itoare n remea r sboil. S ad og m nk k i de a fi a nd gndr sekrete i ambi ioase, a ele n dejd n ot izbti ntr nimik. etersbrg obser iena, i n a n di s isbteask n folosl altia ko ia n ori inal e n'a sljit e Rsia; Fran a i En litera, kare n'a ert resbell, or ine f din ele lor, adik de a n ermite ne aliate, e ni n/a tras s ada, s se bkre singr de o konkist teritorial , k kare se kalk dre trile i interesele ekilibrl Ero e, i a kle e sin r frktele ne iktori kare n'o kost nimik i kare n e a sa. X. Ok a ia dar de ast z a rin i atelor de armiile astria e, k riimirea or i, este o a doa nsemnat gre eal e fa e a east tere n a ba Rom nie. Din nenoro ire a easta n e ea din rm , i ma a em nk o a treia m tare a' fa e att ma serioas , k kt se atin e ma mlt de atonomia rin i atelor, n momentl a esta kare este el ma de isi i ma kritik. E orba des re firmanl de kon oka ia di anelor kemate entr a es rima o inia rin i atelor i dorin ele lor n ri in a or aniza ie iitoare. n irttea a est firman, (n kontra k ria Ero a n'a zis nimik n akm) rin i atele or fi ele oare konsltate? n e mod i rin e organe or es rima dorin ele i trebin ele lor? in komitetr, entr formarea k rora n s'a konsltat ni le ile, ni datinele, ni obi eirile i gradl de i iliza ie al ri, or konstiti fie-kare di an. A este komitetr se or m r ini a' i eks rima dorin ele e se or examina nti de k tre Komisiea ero ean ; i, d e or tre e ma nti rintr-a est essamen, se or s ne n al doilea examen i or de eni obiektl desbaterilor lterioare ntre oart i terile aliate. ns , d a este n erk r i dezbater, rin i atelor, kare snt artea interesant i rin i al ntr'a east desbatere, li se or da el in dre tl d'a a ea re rezentan , komisar, sa ma bine a oka n konferin ele e se or ine ka s le jstifi e oin ele, s le a ere ererile i s le ss ie dre trile? N! Firmanl e xot ptor; glasl Moldo-Romnilor n se a azi n konferin e: ei n or a ea ni glas deliberati , ni glas konsltati ; n or a ea ni kiar n delegat kare s le a ere dre trile, i rela iile di anelor k komisiea ero ean se or o era rin mijlo irea komisarl otoman. N e destl att: oarta nkeie firmanl ma r de kt l n e e. Tr ia, rin el din rm artikol, deklar k ton de st n des r it, iar n de szeran, k daka di anele or ndr sni s ias din irl lkrrilor eksistinte, se or loa m sr de dojenire entr asemenea rtare. oarta, skriind i orbind ast-fel Romnilor, t k ade ratl e titl, a ela e i se da n ast z de Ero a, a ela sb kare figreaz n traktatl de aris, este titll de szeran . D'a i i in dre trile as ra Romnie, ns d'a i i ndatoririle. Tonl dar i dis ozi iile firmanl n se aseam n k ndatoririle or i i esk este dre trile rin i atelor. Traktatele or i k Rsiea, desfiin ate ntr eea e ri esk rela iile ntre dnsele a a estor do ter, r mn n fiin n eea e ri esk dre trile reknoskte rintr'nsele rin i atelor, dre tr kez ite rin traktatl de la 30 Martie5, e kare oarta rmeaz s 'l res ekteze. S ne ntoar em akm iar la ferman. Kare ' este sensl? Kare este irl lkrrilor din kare di anele n ot e i? n la e nkt le este ertat a manifesta dorin ele ri? Li se or la n b gare de seam a ea manifestare? As ra a estor kesti eksist o adnk t ere.
Libraria
Komitetele, zi e firmanl, a dre t a delibera as ra Reglamentelor rin i atelor. A esta e dre tl el ma ntins e li se akord . S l sam k dre tl a esta 'l-a a t rin i atele i k era de risos a se ma s e ifika din no, dar s ne ntreb m i s ntreb m e oarta, Reglamentele snt ele oare instit i i ioase? Im eril otoman are ma bne? i n'ar fi de dorit entr re enera ia Im erili s s ab asemenea Reglamente n toate ro in iile e? ine ma krede ast z k Reglamentele snt ri ina relelor e bnte ara Romneask ? ine n tie k ele ro in ma mlt din nestatorni a i sl bi inea g ernl e, iar ma k osebire din nenkrederea e are Romnl n zioa de mne, i din nekontenitele fr mnt r ro enite din intri ile ambi iilor, nekontenit n l t , i de konfliktele n kare snt se interesele terilor 'o n e inesk? tnd Ero a a estea i ok ndse nma k re iziea le ilor din l ntr, n'ar tea ine a s kreaz k n este serios dis s a t m di r l i k f e de rilejl a g si rana ka s n fie silit a o indeka? Dre tl d'a delibera as ra Reglamentelor rin i atelor, dre t e kare firmanl n'l kontesteaz , km l n ele e oare? Ale erea rin ilor este oare ko rins ntr'nsl? sa terile oesk s ' ns eask misiea d'al nmi? oarta oe te s 'l aleag ea? i terile oesk s se amesti e n re izia Reglamentelor? nainte de firmanl din Oktombrie 1856, a este nktri ni k era n dezbatere. Kon en ia de la alta-Liman (kare n ss enda de kt entr a te an, ast z eks ira , konstit iea ri), a east kon en ie este akm desfiin at rin r sbo i rin i atele reintr nea rat, astfel o ere dre tatea i traktatl arisl6, n dre trile lor reknoskte de traktatl de Adriano ole i reglamentele or ani e. Bor fi dar n dre tl ri ele ielor lor d'a ale e rin i i d'a se administra n irttea ekilor lor ka itla i, nen etat renoite sa konfirmate. Daka dre tl de a' ale e rin i se a la rin i atelor, daka atonomia lor se a mnti, daka Ero a a retinde a se amesteka n redak iea Reglamentelor lor, atn or e om serios se a tea ntreba la e a sljit Romnilor r sboil, n rma k ria a sferit att de mlt, la e le slje te ast z rotek ia Ero e; nea rat n la alta, de kt a fa e ma nenoro i , ma maltrata , ma in inde enden , dnd-le le diktate de strein; ar gre i atn oare Romni dak ss innd ar ere trektl k relele l? XI. Traktatl de aris, e streaz ri ile iele rin i atelor, a ntrods o sim itoare modifika ie n starea lor. oarta r mne szeran k dre trile e de tribt i oma i, i i ndatorirele e de ma mlte ori a sbskris, dar n lokl rotektoratl esklsi al Rsie, sk ede rotektoratl kolekti al terilor elor mar ale Ero e. A est rotektorat kolekti a fi sa o orb zadarnik , sa a a ea de int sko l de a da rin i atelor o khez ire ma neinteresat i k rezltate ma riin ioase de kt a elea e le dedese Rsiea, a a ea de int a rarea dre trilor lor n kontra ttror a elora e ar oi s le kal e. Kare snt erikolile e amenin dre trile rin i atelor? Kare snt mijloa ele ele ma sigre entr a le feri d'a ele erikole? nainte de r sboil din rm rimejdia enea de la Rsia. Ml mit ne oliti isksite, ea ti a' statorni i i a' kre te inflin a sa n rin i ate. Akm ns roiektele e s'a dat e fa ; maska a k zt i n ne ma tem teme de dnsa. eea e este de temt ast z entr rin i ate, este a el s irit de temere n ri in a Rsie, e kare 'l-am ma s s i kare essist kiar d e r sboil trekt. Este k dre tl oare a n l sa e Romn s se bkre de dre trile e le a dat Rsia, nma fiind k le snt date sa garantate de ea? O asemenea gre al , a la mbra dre t realitate, n se oate fa e de ni te ade ra oliti . rimejdiile e amenin ast z rin i atele, o tem zi e k nkredere, in ma mlt de la Astria i oarta de kt de la Rsia. e trebe dar s fak terile Ero i ka s a ere dre trile rin i atelor Romne i s le asi re ros eritatea? D e ideea noastr , doar lkrr ar ridika ane oin ele, ar nimi i toate sta ilele, ar nfrna toate ambi iile, i ar fa e a n eta toate intri ele. ea din t, s deklare a rate de ori e k lkare dre trile e rin i atele dobndiser n rma traktatl de la Adriano ol. el d'al doilea, s dea do garan i a estor dre tr: nirea rin i atelor i ereditatea rin l, ales de na iea Romn n de lin libertate. nirea rin i atelor are n fa orl e n ro erb eki dar ade rat: nirea fa e terea. N este do edit terilor, a elora el in e n'a ni o ambi ie k terea relati a rin i atelor, n lok d'a fi gbitoare la r'na dintr'nsele este o garan ie de re aos i lini te entr fie kare dintr'nsele n arte, i o balan entr ekilibr Ero i. neask -se Moldo-Rom nia, i a forma o na ie n kare intriga k ane oin se a strekra. Be ini or g si o barier grea de s rit; Tr ia are nainte- o barier ma serioas : integritatea e n a ma tea fi amenin at a a de

lesne, i ara e o a a ra astfel, n lok de a fi m otri ', ' ar fi k att ma kpedin ioas , k kt ar edea k rin olitika n elea t i enepoas a or i, ' a dobndit terea a a ra kiar e oarta i a se a ra m ren ! neask -se rin i atele i n lok de a fi n km deskis ttlor n lirilor i ok a iilor dekorate k or e titl, n lok d'a fi eks se rin sita ia lor olitik nekontenitelor in azi, ka i lokitori es frigrilor de b l infekte, or forma o mili ie destoinik a a ra frontierele i a slji de a an ard Otomanilor, atn mntl lor, okrotit de ast tere relati , a fi feri it i a rod e k sekritate bog iile sale din l ntr. ro riet ile, ma neklti ate ast z, se or ako eri k bogate xolde. Ste ele sale n a i sti, nestr b tte ma de ni n drm, se or ako eri n skrt tim k osele, kare or nlesni komnika ia, i n fine drmrile de feri or br zda ln ile sale km i. A ele sale or de eni ni te arteri bine-f k toare entr komer i i iliza ie, i Ero a ntreag a ri i k bkrie efektl rotek ie sale i a riimi tribtl rekno tin i Romnilor. Ka s se realiseze a est iitor, ma este nk o m sr de ntrebin at, n ma in folositoare de kt ea din t. n sita ia olitik n kare se g se te Moldo-Rom nia, d km noa nmire a rin l e a te an ni s'a rt n as s re rogres, i ea e ia se rea i ma mare, asemenea i ereditatea l ni se are nea rat trebin ioas . Atn nma se a ne n termen a este nestatorni i, kaz rin i al a ttlor nenoro irilor Rom nie. Atn nma or n eta intri ele n ar i kiar afar din ar . Oameni lmina i inflin ai rin i atelor, n lok de a se de rta de alesl na ie, se or strn e m re r- i or slji m ren ara, knd n or ma fi reok a a' slji ro riile lor ambi i. eloziile, ri alit ile din famili, tot-d'ana fneste n Statrile ele mi , se or stin e in kte in; i n fine, rin l ne ma fiind s n l t ka n trekt, ne ma fiind silit a' ntrebin a remea i faklt ile ka s lak terilor streine i s ' re teask l sa la a l mijloa e d'a iz la n tron efemer, n a ma a ea alte grije sa alt stdi de kt a elea de a administra ara desf rnd toate is oarele de ros eritate sbt ri egerea ne adn r na ionale i sbt garan ia or i i a Ero i. A easta este, ni se are, sol ia ea ma de dorit n starea lkrrilor de ast z, fiind k este ea ma raktikabil , i fiind k , res ektnd dre trile terii szerane, asi r m tot ntr'o reme dre trile i ri ile ele na ie Romne. XII. A east sol ie konform , n arte el in, k inten iile a tre din terile e a sbskris traktatl arisl, Kon resl ar fi tt s'o xot rask i s'o ado teze. K toate a estea leni oten iari a referat s ma ad ste. A east ad stare fnest intereselor Romnii e kare o ine de no an n neastm r, ne tiind km o s se rezol eze kestiile fndamentale a le organiza ii e, Romniea a riimit-o k lini te i resigna ie. Km ar fi tt ea s orbeask , knd e e o g ern nkide gra, s rim jrnalele; knd armiile streine ok teritoril knd kar Tr iea al k reia interes ar fi ka ea ea dinti s a ere indi enden a Moldo-Romnii i mntl e de ok a i streine, ea ng de ok a iea astrieak , las s se deask dorin a de domina ie, i rintr'n firman se m otri e te a l sa e Romn s ' manifesteze dorin ele i s ' a ere dre trile rin re rezentan ale de dn i, dre t de a rare e se akord kar ino a ilor! T erea dar a Romnilor n este n konsim mnt al lor, i este ma k seam o elok ent rotesta ie e le este ertat elor slabi. Asklte a east t ere terile ero ene, i or azi glasl Romnii ndre tndse la toate, i la fie-kare n arte, ernd k traktatele n mn atonomia lor. R ilor le zi e: M-a rote eat mlt tim i 'am fost reknosk toare. Dar ntr'o zi f r retekst m-a ok at k nedre t, i n 'a sfiit, ntr'o l t e n m ri ea e mine, s deklara Ero i k m la dre t z log. K lknd'm indi endin a, e'm rote ea i n a i, m'a atorizat a krede k bine-fa erile oastre era diktate de interes, i a ierdt ntr'o zi inflen a e dobndiser d ml an de okrotire. ndre ta i - gre eala; a ra i-ne atonomiea e kare n'a tt-o k lka f r edea s . Astrii: A enit n rin i ate k sko m rtrisit d'ale a ra de n lirele i relele r sboil. B'am fost reknosk tor i 'am riimit k fr ie i bn - oin ; dar knd ne-am nkredin at k de i s'a f kt a ea, armiile tale tot or s ok e ara, n'am tt s ma xr nesk entr tine de kt neml mire i nenkredere. Interesele tale komer iale i inflin a e ai trebin a stra e Dn re te in it s ado alt olitik , i n lok d'a insfla ra sile tete s ne atra sim atiile, res ektndne dre trile i atonomia. Tr ii: mi e t szeran : n' am kontestat ni odat a est titl. Bi s ' er a'mi res ekta dre trile. De e n te nkrez n mine? De e ng d ok a iea teritoril me? De e amenin ekile noastre ri ile ir? De e nn b e t glasl dorin elor mele? De e n n d ka la konferin ele e or xot r iitorl me, s am, daka n re resintan a na ionalit i mele, kare s oteze k jdek tori me, el in delega kare s a ere dorin ele mele? N l sa altora retekstl, dorit oate, d'a ne rote e. rote e-ne kiar t! Res ekteaz -ne atonomia e am k tigat-o rin sn e de la Sltani o tri, i ne-a konsfin it'o nenm rate traktate. nsfr it, Fran i i En literi: A komb tt n nmele dre t i: fa e' s se res ekteze dre tatea. N ne tra e din giarele ne ambi i ka s ne l sa n giarele altiea. Astria n'a rsat ni o ik tr de sn e, n reme e o a rsat 'al ostr. N'o l sa s kleag roadele n r sboi, ale k r drer nma o le a sferit. Tr iea e
Libraria
datoare res ekt entr integritatea e 'i-a asi rat; ntrebin a inflen a le itim e a dobndit as r ', ka s leda kasa noastr , e este drea t i kare interes att e o kt i e no. De i Stat sekndar, Rom niea are i ea aloare n oki Ero i i n ekilibrl e. Ea netraliseaz a est mare r al Dn ri, nl din rin i alele arteri ale kontinentl. A fost destl de terni e ka s rentm ina , fi destl de n ele te ka s re ede r l. Gre alele di loma i s n ma formeze a ela nod al kestii Orientl e kare sabia oastr 'l a t iat. Asigra i-ne atonomiea i n ng di ka s fim ni a alk tr esk, ni ro in ie rseask sa astriak . A easta ar fi n kontra interesl Ero i i d km a zis n mare orator Englez: n kontra dre tl. Ministerl kare diri e trebile Engliteri, s'a ar tat tot-d'ana a r tor al dre tl na iilor; r sind ast z a rarea dre trilor Rom nii n ' ar skimba olitika, i n ' ar nml i nm rl inemi ilor s . Kt entr Fran a, Rom niea e tot-d'ana a sim it o ie sim atie entr dnsa, ntoar e oki as r ' ka s re o sor ma mare n i iliza ie i ro res i adast de la dnsa s rijin i rotek ie. Iat e zi e Ero i t erea Rom nii. i no, ka s nke m, ne ntoar em la o konsidera ie dez oltat n a east skriere i ntreb m: Kare a fost kaza amestekl Rsii n rin i atele Romne? K lkarea dre trilor rin i atelor de oarta Otoman . A elea kaze n'ar rod e a elea efekte? Mijlokl el ma sigr entr Ok ident d'a desfii a inflin a rs n Orient, n este d'a ter e n i rmele bine-fa erilor rse t; i de a garanta dre trile o oarelor i de a le da ma mlt de kt e le dedese Rsia. terile ok identale se ndoesk oare de isbnda ne asemenea oliti ? Traktatl din aris fi- a oare nma o xrtie skris ? FINE. II. TRANSCRIERE N ALFABETUL LATIN MODERN PRINCIPATELE ROMNE NAINTEA EUROPEI Traducie dup SANEJOUAND PARIS, AMYOT, 8, RUE DE LA PAIX, 1857 Publicnd aceste foi asupra Principatelor Romne, am avut drept int aprarea unui princip sacru, acela al independinei popoarelor i al respectului naionalitilor. Destule naionaliti s-au stins din Europa. Fiindc a mai rmas una pe care tractatele cele mai vechi, precum i cele mai noi, i mai cu seam tractatul de Paris, o protecie recunoscnd-o i garantnd-o, cel puin aceasta fie respectat, i att puterea ct i intriga rmie fr de rezultat din-naintea dreptului. rile, a cror cauz dorim s aprm, ne snt cunoscute. O petrecere ndelungat n principate, i un studiu serios al strii populaiilor, al nravurilor, al gradului de civilizaie, ne pun n stare a trata aceast chestie, de nu cu talent, cel puin cu succes pentru ceea ce se atinge de adevrurile istorice, i poate de justea observrilor mele. Putea-vom oare lumina ndestul o dezbatere att de important pentru Romnia i a-i plti astfel, dup puterile mele, datoria ospitalitii ! Decembrie 1856. PRINCIPATELE ROMNE NNAINTEA EUROPEI. Partea nti I. Chestia organizaiei Principatelor de care venim astzi s vorbim publicului, e una din acelea care Tractatul Parisului a expus, fr s-o hotrasc. Dezbtut de mai multe ori de cele mai importante organe ale presei periodice, tratat prin reviste, prin brouri i cri. A rmas cu toate acestea nc pn acum obscur i necunoscut. Diplomaii i oamenii de Stat, adunai cu solemnitate la Congresul din Paris, preau c nu se ncred propriilor lor lumini, prelungind o soluie pe care omnipotena lor i punea n poziie de-a o dezlega.

Urmeaz s ne ntristm de-ast prelungire? sau urmeaz din contr s fim mulumii? negreit, n asemenea mprejurri, ori ce ntrziere e fatal. Principatele Romne suspin adstnd i nerbdarea lor e cu att mai vie i mai legitim, cu ct agonia adstrii i nesigurana chestiilor vitale, pentru ele, se adaug prin ndelungatele suferine ale ocupaiei strine. Pentru toi, afar de Romni, rzboiul i relele sale au ncetat. Pmntul Rusiei, putere beligerant, este liber, i al Moldo-Romniei, dei neutru, e nc dup ncheierea pcii ocupat de armiile strine. Ast ocupaie, principatele n-au provocat-o; i n-are nici un pretext, dup cum n-are nici un drept. Europa Occidental, care n-a intrat n Bosfor dect ca s rspund trecerii Prutului, poate ea dar s ngduie Austriecilor ceea ce, din contr, din partea Ruilor privea ca casus belli? Moldo-Romnia nu s-a mntuit de protectoratul arului, de ct ca s intre sub alt protectorat nou, ce n mprejurrile de fa, se poate privi ca o adevrat apsare? Vedea-va ea oare, drepturile i privilegiile sale, necontestate de nimeni, clcate dup un rzboi ntreprins pentru susinerea drepturilor? II. Fiindc armia Anglo-Francez au evacuat Crimeea, nu trebuie s credem c rzboiul s-a sfrit. Cmpul de btlie s-a strmutat, i armiile nu mai snt aceleai; dar rzboiul exist nc, un rzboi surd, plin de fine i strategie, ai cror numai tactici au schimbat numele; Generalilor le-au succedat politicii. Moldo-Romnia e astzi cmpul btliei, sau mai bine cmpul intrigilor. Aceasta e soarta astor nenorocite ri de ctva vreme ncoace. Poziia geografic explic ndestul trista sa stare. Situat ntre trei mari Imperii, fiecare dintr-nsele au dorit s-o cotropeasc. Turcia are drepturi de suzeranitate, pe care caut necontenit a le schimba n drepturi de suveranitate. Rusia suspin dup drepturile de protectorat ce dobndise i pe care le-a perdut. Austria ar dori i dnsa s confite n beneficiul ei drepturile ce a perdut Rusia. Un Stat slab nu pate fi fr paguba sa mpresura din toate prile de trei staturi mari. Polonia czu; Moldo-Romnia se afla deja n agonie. Printr-o greeal a Rusiei, Europa occidental ce dormea, deschise ochii. Frana i Englitera s bage nc bine de seam ! A birui nu este nimic, dac cineva nu tie s asigure fructele biruinei. n zadar s-ar fi vrsat atta snge, dac cauzele rzboiului ar exista nc, dac dreptatea i echitatea nu vor dobndi legitima lor ndestulare, dac noi ambiii vor mai strica nc pacea Europei. Pe ruinele vechilor tractate, e de trebuin a se zidi un edificiu temeinic, i edificiul nu va fi astfel de ct cnd va avea de baz dreptul popoarelor, i cnd mai nainte de toate consecinele cele noi vor respecta drepturile cele vechi. III. Din trei mari Imperii ce mrginesc Principatele, numai unul are oare-care drepturi asupr-le: acesta este Turcia, ns i acele drepturi snt mrginite lmurit prin capitulaiile de la care i trag originea. Cel dinti tractat 2 al Moldo-Romniei e de la anul 1393; i fu ncheiat la Nicopole ntre Mircea nti i Baiazid nti. Al Moldovei dat de la anul 1513, subscris de Prinul Bogdan i sultanul Selim I-ul. Ce cuprindeau acele tractate? Ce drepturi acordau ele prilor contractante? Iat ce e de trebuin s precizm cu exactitate. Tractatele acestea asigurau Principatelor: Necotropirea pmntului, oprind pe ori ce Musulman de a intra n ar fr de pricin binecuvntat, i fr de voia Guvernului rii; Pstrarea religiei, i deprtarea cultului mahomedan; Dreptul de a se guverna dup propriile lor legi, fr de amestecul Guvernului otoman ntru nimic n trebile din luntru ale Principatelor; Dreptul de a avea Prini cretini, alei de Episcopii i boierii rii, i dreptul acestor Prini de via i de moarte asupra supuilor lor, cum i a declara rzboi sau a ncheia pace. n schimbul acestor garanii, la care se aduga din partea Porii ndatorirea de-a proteja Principatele, acestea din urm se ndatorau, i din partele, a plti un tribut anual i a consimi supremaia Sultanului asupra Suveranilor lor.
Un al doilea tractat a ncheiat Romnia la 1460, ntre Vlad al V-lea i Mahomed al II-lea.
Libraria
Iat care fur conveniile ntre Principate i Poarta Otoman; negreit c Poarta tratnd n acest chip cu dnsele, trata de bun voie a ei, cci este tiut c ea era atunci n culmea puterii sale, i c, n loc de-a primi legi, ea le dicta altora. IV. Poarta, care trebui s-o mrturisim, n-a contestat nici odat n prinip drepturile i privilegiile Principatelor, ea le a clcat adesea n picioare prin fapte. n loc de-a merita i de-ai atrage simpatiile Romnilor prin respectarea tractatelor i ndeplinirea cu scumptate a ndatoririlor sale, ea insufla nencrederea clcnd mai multe clauze eseniale ale stipulaiilor. Ea cotropi pmntul Romniei, rdica fortree pe care le ocupa, cu garnizoane care socotindu-le n pmnt vrjmesc, nprtia mprejur jafuri i omoruri. Mai n urm ndeplinind voina sa la dreptul ce recunoscuse formal Principatelor de-a alege nsele pe eful lor, ea schimb pe Prinii pmnteni prin Prini strini. Ast politic att de vtmtoare intereselor Porii prect i de rea credin, avu rezultatul ce urma s aib. Romnia, apsat cu asprime, caut un reazm pe lng puterile cretine ce o nconjura. Prinul Romniei, Brncoveanul, se ndrept mai nti ctre Austria, dar mai pe urm atras de biruinele lui Petru cel mare, care i fgduise ca i Prinului Moldaviei, Cantemir, independena Principatelor, se ndrept ctre acesta i se ndator a-i pune la dispoziie un corp de armie de-ajutor i a-i aproviziona tot ntr-o vreme i armia lui. Evenimentele acestui rzboi sunt cunoscute. Petru cel mare ncheie cu Poarta tractatul de la Prut; i mulumit c-i scap armia sa, prsi pe-amndoi aliai rsbunrii Porii. Cantemir fugi n Rusia, iar pe Brncoveanul l tiar la Constantinopol mpreun cu trei fii ai si. Ast alian cu strinii, la care Romni se vzuser din nenorocire supui prin mari suferine, urma s fie o mntuitoare prevestire pentru Poart. Se folosi Poarta de dnsa sau nu? i schimb ea politica? Se nevoi s ntoarc spre dnsa inimile Romnilor prin executarea ndatoririlor ce contractase, i respectarea drepturilor ce chezuise? Din nenorocire nu: Decapitarea Brncoveanului fu semnalul unei perioade i mai fatal. Atunci ncepe ndelungata serie a Prinilor Fanarioi, - arendai mai bine de ct Prini, - numii de Poart cu titlu de bei, confiscnd astfel vechiul drept vechiul drept al Principatelor, adic acela de-ai numi Domnitorii. Care fu administraia Fanarioilor? ea se poate caracteriza n dou cuvinte, vnztori i jefuitori. Libertatea politic peri dinpreun cu armia Romn i adunrile obteti; dreptatea se cumpra cu bani, comerul ncetase, Poarta lua din ar productele cu preul ce ea nsi hotra, agricultura avu aceeai soart ca i armia i adunarea obteasc: proprietarul ca i ranul erau descurajai de dajdii. Adugnd la acestea lipsa de comunicaie i tlhriile, acesta era prescurt tristul tablou al strii Principatelor sub Guvernul Fanarioilor, al cror nume, chiar astzi, nu este pronunat dect cu groaz i desgust n Romnia. Aceast trist perioad inu mai mult dect un veac, n vremea cruia 36 Domni fur impui numai Romniei, adevrate lipitori ce-i supser toate puterile fr mil. Attea mierii urma neaprat s-aduc revolta. Ea izbucni la 1821, n acelai timp cu revoluia Greciei, i sosirea lui Ipsilante n Principate. Romnii ns declarar de la nceput, c cauza Grecilor ce voia s trag pe Romni cu dnii, nu era cauza Romnilor i c scopul lor revoltndu-se nu era de-a se trage de sub suzeranitatea Porii, ci acela de-a scutura tirania Domnilor strini, i de a reintra n vechile lor drepturi ce li se clcase. Turcia dar n-avu nici o greutate de-a nbui elementul revoluionar grec n Principate, i Sultanul printr-o schimbare a politicii, artndu-se, credincioilor Romni, leal vechilor capitulaii, declar, printr-un Hati-erif, hotrrea sa de a ncrede n viitor pmntenilor crma Principatelor. Turcia ar fi fcut bine atunci de-a complecta opera ce ncepuse, i de-a evacua Principatele, cci lsnd o armie de ocupaie, ea dete Rusiei un prilej, pe care aceasta din urm de mult l cuta, de-a interveni n favoarea Moldo-Romnilor. V. Dezbtnd cu iscusin aceast just cauz a principatelor, cabinetul de Sankt Petres-burg reclam evacuarea teritoriului Romn de trupele Otomane. Convenia de la Akerman ntre Rusia i Poart fu rezultatul acestei reclamaii (1826). Se citea, ntre altele, i aceast nsemnat clauz: Hospodarii (sau voevozi) se vor alege n amndou aceste ri de adunrile generale ale divanelor, dintre boerii pmnteni. Ei vor primi ntrirea de la Poart... Nu pot s fie deprtai de ct cu primirea Rusiei. n caz de scoatere, demisionare sau moarte a unuia din domni interimul se va crmui de caimacami numii de divanul Principatelor. Rusia nu declarase atunci pentru ntia oar c se interesa de soarta Principatelor. Mai

de multe ori, i nc de la 1774, n tractatul de la Kainargi i n cele de la iai (1812), protestase n favoarea privilegiilor lor. De este o datorie a fi cineva drept, chiar cu vrjmaul su, aceast datorie e mai sfnt n urma unei biruini. C Rusia ar fi dorit ncoronarea Romniei cu statul su, nici numai ncape ndoial. Dar ceea ce trebuie s mrturisim, este, fiindc adevrul are i el prerogativele sale, c amestecul Ruilor n Principate a fost din origin i pn mai ncoace binevoitor i ocrotitor Romnilor. Ori care ar fi fost scopurile lor ascunse i vederile ambiioase ce aveau protejnd Principatele i struind n a susine autonomia lor, nu ne putem opri cu toate acestea, de-a nu mrturisi c Rusia a aprat mult timp, i cu eficacitate, nite drepturi pe care Poarta le clcase n picioare. Ar fi oare drept a exploata astzi, n defavoarea Principatelor, temerea ce insufla cu drept cuvnt ambiia rus naintea rzboiului, nu numai ca s nu li se dea nimic ci nc ca s li se ia i ceea protecia rus le pstrase? O asemenea purtare n privina Romnilor, n-ar fi nici dreapt, nici bine neleas, i n loc de-a fi pgubitoare Rusiei, ea ar sigura din contra nfiinarea influenei sale, pe care iar pune s plteasc, ca s zic aa, toate cheltuielile rzboiului, lsndu-i dup lupt ntr-o condiie i mai rea de ct aceea n care le pusese preponderena Rusiei. S ne ntoarcem la Istorie. Convenia de la Akerman libera Principatele de ocupaia Otoman, i ceea ce e mai mult, este c ea stipula c prini n loc de-a fi numii i destituai dup voia Porii, se vor alege de-acum nnainte de naie pe un termin de apte ani. Trei ani dup aceea, la tractatul de la Adrianopol, Rusia rennoi vechiul principiu al alegerii prinilor pe via. Aa dar, aducndu-i cineva aminte de miseria ce domnea n Principate prin deasa numire la tron a arendailor fanarioi, va mrturisi ori care i-ar fi principiile politice, c dreptul de-a alege Prinii i ntinderea dat ndelungrii puterii lor, erau dou adevrate progrese. Printr-aceasta se asigura oare care stabilitate proviniilor bnuite de politica schimbtoare a suzeranului. Rusia profita cu iscusin de grealele Porii i le ntorcea cu iscusin n favoarea politicii sale. Principatele prin urmare i fur datoare restaurarea i garania privilegiilor lor, i mai n urm pentru stabilirea bunei ornduieli -a unei prosperiti relative. De ce Turcia n-a luat iniiativa unei asemenea politici? De ce n-a neles ea c adevratul ei interes era de-a proteja pe Romni, astfel nct s nu mai aib trebuin de-o alt protecie? Cum nu s-ar fi influenat Principatele de o protecie care nu se manifesta la nceput de ct cu bine faceri? La 1828, se declar rzboiul ntre Rusia i Poart. Armia rus, n numr de 100.000 oameni, trecu Prutul, Marealul Bitgenstain intr n Iai, detron pe Domn i adres Moldo-Romnilor o proclamaie ce-i ntiina c o administraie central va fi instituit sub prezidenia contelui Palen. Aceast proclamaie fgduia Principatelor pacea pe care o doreau, binefacerea asigurat a unei existene legitime i statornice, i pstrarea tuturor privilegiilor lor. Bucureti se ocupar ca i Iai, i la 16 mai, contele Palen se aeaz n noile sale funcii. Trebuie s ncetm a descrie starea Principatelor n vremea rzboiului. Cium, foamete, epizootie, un frig nesuferit, i n sfrit toate relele se preau unite cu acelea ale rzboiului. Pacea se subscrise la Adrianopol la 14 septembrie 1829. n privina Principatelor romne, tractatul de la Adrianopol fu o nou i solemn consfinire a autonomiei i-a drepturilor lor. Hosporadul, al crui termen era fixat pe apte ani, se hotr pe via. Canalul Dunrii pn la unirea sa cu Prutul fu prescris de hotar al Principatelor. Articolul al V-lea mai cu seam important prescria: Principatele, Romnia i Moldavia, puindu-se printr-o capitulaie sub suzeranitatea Pori, i Rusia garantnd prosperitatea lor, se nelege c ele i vor pstra toate privilegiile i imunitile de mai nainte, i se vor bucura de excitarea religiei lor, cu o securitate complect, de o administraie independent i naional, i d-o ntreag libertate de comer. DE va observa cineva cu luare aminte va vedea c tractatul de Adrianopol nu stipula noi drepturi pentru Romni, aceasta era o recunoatere precis i solemn a vechilor lor liberti. n virtutea aceluiai tractat o comisie se adun la Bucureti ca s redigeze Regulamentul organic ce urma s fie carta sau constituia rilor. Prinul ales dup dispoziiile date de Regulament nu era un Prin absolut, ci urma s administreze cu concursul unei adunri naionale, creia i se pstrase dreptul de-a vota birul, de-a face legi i de-a adresa Prinului plngerile naiei chiar alergnd la puterile suzeran i protectoare. Neaprat Regulamentul organic nu este idealul constituiei unui popor liber. Dar de v-a privi cine va de-o parte mizeria i anarhia n care czuse principatele n curs de un veac de arbitrariu, i de alt parte de i va arunca ochii asupra acestei societi nc n leagn, unde nu se gsete de ct boerul sus i ranul jos, fr clasa de mijloc coapt pentru libertate i care constituie n rile civilizate naia n sine, va recunoate c
Libraria
Regulamentul Organic al Moldo-Romniei era un mare progres i o constituie foarte liberal pentru un popor aezat prin poziia sa geografic ntre trei guverne absolute. De la sfritul anului 1829 i pn la nceputul anului 1834, Rusia, ca s asigure exercitarea tractatului de Adrianopol, ocup, prin nelegere cu Turcia, amndou provinciile, ateptnd lucrarea regulamentului i punerea sa n lucrare. Reprezentantul Rusiei, generalul Kiselef 3 , fu nsrcinat cu administraia rii, i tiu att de bine s-i ndeplineasc misia, nct guvernarea sa fu un period de reparare pentru Romni. VI. Convenia de la Sankt- Petersburg termin misia generalului. Prin acea convenie de la 29 ianuarie 1834, se coprindea i evacuarea Principatelor de armiile Ruseti; Poarta din parte-i, recunotea formal noua constituie i se ndatora a publica un firman nsoit de un Hati-erif dou luni dup schimbul ratificaiilor. Hati-eriful se public i fu o nou consfinire a drepturilor, o recunoatere repetat a independenei lor administrativ i legislativ. Principatele se zicea (Art.4) i vor face n toat libertatea toate legile trebuincioase administraiei lor din luntru, i Moldo-Romni se vor bucura asemenea d-o independen legislativ complect, pentru tot ceea ce privete la lucrrile lor din luntru. Dup aceasta urma s procedeze la numirea prinilor; dar, n virtutea conveniei de la Petersburg, amndou curile, pentru acea dat numai, fcur ele alegerea pe care Regulamentul Organic i-o recunoate naiei. Amndoi prini, fur dar numii de curile suzeran i protectoare dup nelegerea ce-a avut ntre dnsele, Mihail Sturza fu numit n Moldavia i Alexandru Ghica n Romnia. Aceast din urm alegere fu nenorocit i nu ntrzie mult ca s se ncredineze de aceasta, i naia i curile. Obteasca adunare se vzu nevoit a expune printr-o adres solemn atingerile ri(i) curilor suzeran i protectoare. Curile n urma rugciunii adunri(i) obteti, ornduir a se face o cercetare administrrii prinului, n urma creia Poarta printr-un firman, ce acuza pe Prinul Ghica, l deprt, imputndu-i nedreptile i abuzurile ce se svrir n vremea domniei sale 4 . Atunci pentru ntia oar se puse n lucrare Regulamentul organic; alegerea prinului pentru ntia oar se fcu sub forma constituional a rii. Numele ce iei din urma alegerii naionale fu acela al prinului Bibescu. El domnea de ase ani cnd izbucni revoluia de la 1848. De la rmurile Senei, aceast revoluie trecuse peste Europa i rsun pn n Orient. Bibescu neputnd pune stavil revoluiei i ne vrnd s-i fie ef se trase din domnie. Revoluia romn, generoas n sine, era n mprejurrile de atunci o imitaie periculoas pentru ar, ce prin poziia i starea sa soial nu era pregtit la nite asemenea evenimente. Tristele sale rezultate nu ntrziar a se arta, i o ndoit ocupaie de Turci i Rui, cum i convenia de la Balta-Liman (Mai 1-i 1849) fur concluzia revoluiei. Prin aceast convenie se suspenda adunrile i n locul lor se adopta divanele ad-hoc, ale cror membrii, n loc de-a fi alei de naie, se numeau de Prin care putea a-i deprta dup voina sa. n loc de Prini alei pe via, se numea de amndou curile doi guvernatori pe curs de apte ani. n aceast calitate se aleser i se numir domnii tirbei n Romnia, i Gr. Ghica n Moldavia. Convenia de la Balta-Liman e cea din urm ce s-a ncheiat n privina Principatelor ntre cabinetul Sankt-Petersburgului i Poarta otoman. Aci se oprete istoria trecutului. PARTEA A DOUA VII. Din ast dureroas istorie, ale crei trsuri principale le-am schiat ntr-un chip repede, care snt nvturile ce putem trage, care snt leciile ce izvorsc pentru puterile europene n general i pentru fie care dintr-nsele n particular?
Generalul Kiselef este astzi reprezentantul Rusiei pe lng curtea Franei. Nu intr n cadrul acestei lucrri tabloul deosebitelor guverne ce s-au schimbat n Moldo-Romnia de la anul 1834; i de-am vorbit de Prinul Ghica, am fcut-o numai ca s ne ntrebm cum acela ce s-a deprtat prin firmanul din 1842 s-a putut numi la 1856 Caimacam al domniei.
4

Mai nainte de toate rezult c Principatele Romne snt autonome; i c nimeni, nici chiar Poarta, ce le este suzeran, n-are dreptul de-a se amesteca n trebile lor din luntru. Al doilea, c Rusia, ca scop de-a sluji proiectele ei de ntindere i conchist, a garantat Principatelor nite drepturi pe care Poarta, fr de-ale contesta n prinip, le clca prin fapte. Dac este cineva n drept de a acuza ambiia celei dinti, cauz evident a rzboiului trecut, trebuie ns s recunoasc c nici o lat putere ca Turcia, n-a servit, prin grealele sale, aceast ambiie ce era aproape de-ai deveni funest. Acestea snt consideraiile asupra crora insistm. Vom arta n urm care sunt pericolele ce amenin astzi Principatele n drepturile i autonomia lor, i tot ntr-o vreme vom ncerca a gsi i tmduirea acestor rele. Dup cum am expus faptele istorice cu cea mai riguroas neprtinire, asemenea le vom discuta cu sinceritate. Concluziile noastre vor fi dictate de sentimentele drepti(i): ndrznim a zice chiar de nelegerea stri(i) i a intereselor puteri(i) lor. Oamenii de Stat ai rii arunc-i ochii asupra trecutului, ntrebe-se care a fost pricina progresrii influenei ruseti n principatele Romne, i nu vor gsi alt dect abuzurile i excesele puterii guvernului otoman, abuzurile pailor au silit Principatele a se ntoarce spre puterile cretine. Administraia Fanarioilor, impus de Poart n contra capitulaiilor i a tractatelor, a ocazionat intervenia rus i a dat prilej arului a lua n Principate rolul de protector i de binefctor. Rusia ns, cu toat dibcia ei, a fcut o mare greeal amestecndu-se ntr-un chip prea direct n trebile din luntru ale Principatelor, a cror afecie au pierdut-o numai din pricina aceasta. Un popor este ca un cal de bun vi, pe care mna ce-l conduce trebuie s fie foarte uoar ca s-l poarte de fru fr de-al supra zbala. Cu ct Rusia eia din rolul ei de protectoare, lund p-acela de suveran, cu ct mai mult se amesteca n guvernul Romniei, cu att ea i pierdea popularitatea sa. i din contra, cu ct Turcia fcea s se sim puterea ei, cu att mai mult se tergea din inimile Romnilor vechile prejudicii n contra acestei puteri, i n locul lor rentea simpatiile. Tractatul de la Balta-Liman fu cea mai nsemnat greeal a Rusiei, cci printr-nsul lua Romnilor o parte din privilegiile, pe care protecia sa fcuse s li se recunoasc in nou. Rusia nu se opri aci, ea fcu o greeal i mai mare nc n ziua cnd, clcnd n picioare independena Romniei, pe care o garantase ci-va ani mai nainte, declar n faa Europei c ea va pstra ca un gaj, pn la ndeplinirea cererilor sale, aceste dou Principate unde armatele sale ptrunser ntr-un mod nelegitim. Faptele vorbesc mai bine de ct am putea vorbi noi; dar mai cu seam pot arta Turciei politica ce urmeaz s aib n viitor n privina Principatelor. Interesele ei se unesc ntr-aceasta cu ndatoririle pe care i le impun tractatele. ncredinezese 5 Principatele c Turcia le voiete binele, c este dispus a le proteja, c garania autonomiei lor le va veni mai mult de la Poart de ct de la cele-l-alte puteri, -atunci aceste ri n loc de-ai aduce confuzie i anevoine n lucrri, i vor fi un ajutor i o barier contra nvlirilor strine. VIII. Ce a fcut cu toate acestea Turcia de cnd rzboiul i tractatul Parisului, ce suprimar protectoratul Rusiei, a dat Romniei libertatea de a-i manifesta dorinele i trebuinele ei? Ea a artat din contra, nite tendine nu numai de dominaie asupra Principatelor, ci nc i de ntrupare. n conferinele Constantinopolului de la 1856 Ianuarie, ea nu i-a ascuns Preteniile de a trata principatele ca pmnt conchis i ca provinie fcnd parte integrant din imperiul otoman. Ea a fcut a se crede desfcut de ori ce ndatorire n privina lor n urma clcri(i) tractatelor ncheiate cu Rusia, ca cum aceste ndatoriri n-ar rezulta din acele tractate i nu s-ar coprinde n ele. Ea manifest curat intenia de-a nu lua n nici o consideraie (de-ar fi lsat-o puterile strine n voia ei) privilegiile restituite prin tractatele de spre care vorbirm. A declarat voina sa de-a ridica fortreele drmate, izvor al attor calamiti i ur, pe cnd acestea existau ! Ea pretinde s numeasc prini sau de-a dreptul, sau dup o list de candidai ce va da ara, ca s poat da curs vechilor intrigi, nestatornicii de-alt dat, i atrnrilor servile ale guvernatorilor pe care ea-i va alege. Ea merge i mai departe de ct tot-deauna: a ncercat -a izbutit a se amesteca n guvernarea din luntru a rilor sub pretext de-a armoniza instituiile din luntru dup timp i trebuinele generale; n sfrit Poarta s-a artat dispus a nesocoti toate drepturile principatelor, chiar acela pe care le respectase n timpii trecui pe cnd Romnia era prada arbitrariului Porii. A se guverna dup legile lor, fr a adopta altele, dup trebuinele epocii, a fost un drept pe care Principatele l-au (lu a) exersat tot deauna n toat ntinderea lui. De va consulta cineva istoria lor legislativ n
5
n sensul de a fi convinse (n. n.)
Libraria
periodul acestor cinci-zeci din urm ani, va rmne n uimire vznd cte modificaii s-au introdus n legislaia lor, ct progres au fcut n acest mic spaiu de timp, ast mic popor Romn, abia cunoscut Europei occidental. n aceast transformaie progresiv, n aceast lucrare din luntru, operat n snul unei soieti turburat de rele i intrigi necontenite, nu vedem pe niceri amestecul Porii. Tot s-a operat dup voina i trebuinele astei soieti reprezintat de prinii i adunrile rii. Preteniile ilegale ce Poarta a manifestat naintea tractatului de Paris, le-a reprodus, cu oare-care sfial, la congresul din Paris; i n urm, la conferinele din Constantinopol dup ce s-a sub-scris tractatul de la 30 martie. IX. Turcia a fcut o nou greeal protestnd n contra prelungirii ocupaiei austriece n Principate, artndu-se, din contra, favorabil acestei prelungiri. Oamenii ei de Stat nu vd c ast ocupaie nu poate avea alt efect, dect a face pe Romni s le par ru de trecut din pricina vexailor prezentului? Austria se neal dac crede c fr de primejdie poate succede politicii arilor. n general se crede c Staturile cele mici snt lesne de cotropit, i plecnd de la acest prinip numai, nu se gndesc c de multe ori puterea lor consist chiar n propria lor slbiciune. ntr-alt chip cum am putea explica rezistena Moldo-Romniei, (dac n-am vorbi de ct de dnsa), de a nu cdea n minile uneia din puterile ce o nvecinesc? Clcnd drepturile Principatelor, Poarta a slujit interesele Rusiei, dndu-i prilej de amestec n ar i de protejare. Rusia, dup ce a pregtit duhurile a ngdui dominaia ei prin binefaceri, a ncercat n urm a clca n picioare independena Principatelor ce ea ns-i garantase; ns n-a izbutit n aceasta. Fcnd aceeai ncercare, Austria nu se adast la aceeai neizbnd? Ocupnd Principatele cu consimmntul Porii, al Franei i al Engliterei, cu scopu(l) de a pstra neutralitatea rii, i de a o scuti de ocupaia rus, sub ce pretext i cu ce drept mai le ocup astzi cnd nu mai exist nici un motiv din cele ce nsemnarm? Aliat a Franei i a Engliterei ntr-un rzboi a crei misie a fost de-a apra drepturile ameninate de preteniile Rusiei, precum i trecerea Prutului, Austria ar putea oare, fr de a da bnuieli Europei despre inteniile sale, s calce drepturi pe care ea a vrut s fac pe alii s le respecteze? Prelungind cu struin ocupaia, nu va dobndi alt rezultat de ct a da bnuieli despre bunele-i cugetri i de-a ridica n contra-i opinia public, ce nici pn astzi nu prea i-a fost favorabil, din pricina politicei sale ovitoare n vremea rzboiului. S adugm nc c i de va fi avnd gnduri secrete i ambiioase, acele ndejdi nu pot izbuti ntru nimic. Petersburg observ Viena, i nu va ngdui s izbuteasc n folosul altuia copia unui original ce n-a slujit pe Rusia; Frana i Englitera, care n-au cerut rzboiul, i vor ine fgduinele lor, adic de a nu permite unei aliate, ce nici n-a tras spada, s se bucure singur de o conchist teritorial, cu care se calc drepturile i interesele echilibrului Europei, i a culege singur fructele unei victorii care n-o cost nimic i care nu e a sa. X. Ocupaia dar de astzi a Principatelor de armiile austriece, cu primirea Porii, este o a doua nsemnat greeal ce face aceast putere n paguba Romniei. Din nenorocire aceasta nu e cea din urm, i mai avem nc o a treia imputare a-i face att mai serioas, cu ct se atinge mai mult de autonomia Principatelor, n momentul acesta care este cel mai decisiv i mai critic. E vorba despre firmanul de convocaia divanelor chemate pentru a exprima opinia Principatelor i dorinele lor n privina organizaiei viitoare. n virtutea acestui firman, (n contra cruia Europa n-a zis nimic pn acum) Principatele vor fi oare consultate? n ce mod i prin ce organe i vor exprima dorine i trebuinele lor? Cinci comiteturi, pentru formarea crora nu s-au consultat nici legile, nici datinele, nici obiceiurile i gradul de civilizaie al r(i), vor constitui fiecare divan. Aceste comiteturi se vor mrgini a-i exprima dorinele ce se vor examina nti de ctre Comisia european; i, dup ce vor trece mai nti printr-acest examen, se vor supune unui al doilea examen i vor deveni obiectul desbaterilor ulterioare ntre Poart i puterile aliate. ns, dup aceste ncercri i dezbateri, Principatelor, care snt partea interesant i principal ntraceast desbatere, li se vor da cel puin dreptul de-a avea reprezentani, comisari, sau mai bine avocai n conferinele ce se vor ine ca s le justifice voinele, s le apere cererile i s le susie drepturile?

Nu ! Firmanul e hotrtor; glasul Moldo-Romnilor nu se va auzi n conferine: ei nu vor avea nici glas deliberativ, nici glas consultativ; nu vor avea nici chiar un delegat care s le apere drepturile, i relaiile divanelor cu comisia european se vor opera prin mijlocirea comisarului otoman. Nu este destul att: Poarta i ncheie firmanul mai ru de ct l ncepe. Turcia, prin cel din urm articol, declar cu ton de stpn desvrit, iar nu de suzeran, c dac divanele vor ndrzni s ias din irul lucrurilor existente, se vor lua msuri de dojenire pentru asemenea purtare. Poarta, scriind i vorbind astfel Romnilor, uit c adevratul ei titlu, acela ce i se da pn astzi de Europa, acela sub care figureaz n tractatul de Paris, este titlul de suzeran. De-aci i vin drepturile asupra Romniei, ns de-aci i ndatoririle. Tonul dar i dispoziiile firmanului nu se aseamn cu ndatoririle Porii i pesc peste drepturile Principatelor. Tractatele Porii cu Rusia, desfiinate ntru ceea ce privesc relaiile ntre dnsele a acestor dou puteri, rmn n fiin n ceea ce privesc drepturile recunoscute printr-nsele Principatelor, drepturi chezuite prin tractatul de la 30 Martie6, pe care Poarta urmeaz s-l respecteze. S ne ntoarcem acum iar la firman. Care-i este sensul? Care este irul lucrurilor din care divanele nu pot ei? Pn la ce punct le este iertat a manifesta dorinele ri(i)? Li se vor lua n bgare de seam acea manifestare? Asupra acestor chestii exist o adnc tcere. Comitetele, zice firmanul, au drept a delibera asupra Regulamentelor Principatelor. Acesta e dreptul cele mai ntins ce li se acord. S lsam c dreptul acesta l-a avut Principatele i c era de prisos a se mai specifica din nou, dar s ne ntrebm i s ntrebm pe Poart, Regulamentele snt ele oare instituii viioase? Imperiul otoman are mai bune? i n-ar fi de dorit pentru regeneraia Imperiului su s aib asemenea Regulamente n toate provinciile ei? Cine mai crede astzi c Regulamentele snt pricina relelor ce bntuie ara Romneasc? Cine nu tie c ele provin mai mult din nestatornicia i slbiciunea guvernului ei, iar mai cu osebire din nencrederea ce are Romnul n ziua de mine, i din necontenitele frmntri provenite din intrigile ambiiilor, necontenit n lupt, i de conflictele n care snt puse interesele puterilor ce-o nvecinesc? Uitnd Europa acestea i ocupndu-se numai cu revizia legilor din luntru, n-ar putea cineva s creaz c nu este serios dispus a tmdui rul i c fuge de prilejul a gsi rana ca s nu fie silit a o vindeca? Dreptul de-a delibera asupra Regulamentelor Principatelor, drept pe care firmanul nu-l contesteaz, cum l nelege oare? Alegerea Prinilor este oare coprins ntr-nsul? sau puterile voesc s-i nsueasc misia de-al numi? Poarta voete s-l aleag ea? i puterile voesc s se amestice n revizia Regulamentelor? nainte de firmanul din Octombrie 1856, aceste puncturi nici c erau n dezbatere. Convenia de la Balta-Liman (care nu suspenda de ct pentru apte ani, astzi expirai constituia rii), aceast convenie este acum desfiinat prin rzboi i Principatele reintr neaprat, astfel o cere dreptatea i tractatul Parisului 7 , n drepturile lor recunoscute de tractatul de Adrianopol i regulamentele organice. Vor fi dar n dreptul privilegiilor lor de-ai alege prinii i de-a se administra n virtutea vechilor lor capitulaii, nencetat renoite sau confirmate. Dac dreptul de a-i alege prini se va lua Principatelor, dac autonomia lor se va mntui, dac Europa va pretinde a se amesteca n redacia Regulamentelor lor, atunci ori ce om serios se va putea ntreba la ce a slujit Romnilor rzboiul, n urma cruia au suferit att de mult, la ce le slujete astzi protecia Europei; neaprat nu alta, de ct ai face mai nenorocii, mai maltratai, mai puin independeni, dndu-le legi dictate de strini; ar grei atunci oare Romni(i) dac suspinnd ar cere trecutul cu relele lui? XI. Tractatul de Paris, ce pstreaz privilegiile Principatelor, a introdus o simitoare modificaie n starea lor. Poarta rmne suzeran cu drepturile ei de tribut i omagiu, i ci ndatoririle ce de mai multe ori a subscris, dar n locul protectoratului exclusiv al Rusiei, succede protectoratul colectiv al puterilor celor mari ale Europei.
Art. XXIII din tractatul de Paris, ce coprinde c administraia Principatelor va fi independent i naional. 7 Art. XXII. Principatele vor urma a se bucura, sub suzeranitatea Porii i sub garania puterilor contractante, de privilegiile i imunitile ce posedau.
Libraria
Acest protectorat colectiv va fi sau o vorb zadarnic, sau va avea de int scopul de a da Principatelor o chezuire mai interesant i cu rezultate priincioase de ct acelea ce le dduse Rusia, va avea de int aprarea drepturilor lor n contra tuturor acelora ce ar voi s le calce. Care snt pericolile ce amenin drepturile Principatelor? Care snt mijloacele cele mai sigure pentru a le feri de-acele pericole? nainte de rzboiul din urm primejdia venea de la Rusia. Mulumit unei politic iscusite, ea tiu a-i statornici i a-i crete influena sa n Principate. Acum ns proiectele ei s-au dat pe fa; masca a czut i nu ne mai putem teme de dnsa. Ceea ce este de temut astzi pentru Principate, este acel spirit de temere n privina Rusiei, pe care l-am mai spus i care exist chiar dup rzboiul trecut. Este cu dreptul oare a nu lsa pe Romni s se bucure de drepturile ce le-a dat Rusia, numai fiind c le snt date sau garantate de ea? O asemenea greal, a lua umbra drept realitate, nu se poate face de nite adevrai politici. Primejdiile ce amenin astzi Principatele, o putem zice cu ncredere, vin mai mult de la Austria i Poarta de ct de la Rusia. Ce trebuie dar s fac puterile Europei ca s spere drepturile Principatelor Romne i s le asigure prosperitatea? Dup idea noastr, doar lucruri ar ridica anevoinele, ar nimic toate stavilele, ar nfrna toate ambiiile, i ar face a nceta toate intrigile. Cea dinti, s declare aprate de ori ce clcare drepturile ce Principatele dobndiser n urma tractatului de la Adrianopol. Cel de-al doilea, s dea dou garanii acestor drepturi: Unirea Principatelor i ereditatea Prinului, ales de naia Romn n deplin libertate. Unirea Principatelor are n favorul ei un proverb vechi dar adevrat: Unirea face puterea. Nu este dovedit puterilor, acelora cel puin ce n-au nici o ambiie c puterea relativ a Principatelor, n loc de-a fi pgubitoare la vreuna dintr-nsele este o garanie de repaos i linite pentru fie care dintr-nsele n parte, i o balan pentru echilibru Europei. Uneasc-se Moldo-Romnia, i va forma o naie n care intriga cu anevoin se va strecura. Vecinii vor gsi o barier grea de srit; Turcia are nainte-i o barier mai serioas: integritatea ei nu va mai putea fi ameninat aa de lesne, i ara ce o va apra astfel, n loc de a fi mpotriv-i, iar fi cu att mai credincioas, cu ct ar vedea c prin politica neleapt a Porii, i-a dobndit puterea a apra chiar pe Poarta i a se apra mpreun ! Uneasc-se Principatele i n loc de a fi un cmp deschis tuturor nvlirilor i ocupaiilor decorate cu ori ce titlu, n loc de-a fi expuse prin situaia lor politic necontenitelor invazii, ca i locuitorii expui frigurilor de bli infecte, vor forma o miliie destoinic a apra frontierele i a sluji de avangard Otomanilor, atunci pmntul lor, ocrotit de ast putere relativ, va fi fericit i va produce cu securitate bogiile sale din luntru. Proprietile, mai necultivate astzi, se vor acoperi cu bogate holde. Stepele sale pn aci pustii, nestrbtute mai de nici un drum, se vor acoperi n scurt timp cu osele, care vor nlesni comunicaia, i n fine drumurile de feri vor brzda lungile sale cmpii. Apele sale vor deveni nite arterii binefctoare pentru comer i civilizaie, i Europa ntreag va privi cu bucurie efectul proteciei sale i va primi tributul recunotinei Romnilor. Ca s se realizeze acest viitor, mai este nc o msur de ntrebuinat, nu mai puin folositoare de ct ce dinti. n situaia politic n care se gsete Moldo-Romnia, dup cum noua numire a Prinului pe apte ani ni s-a prut un pas spre progres, i cea pe via se prea i mai mare, asemenea i ereditatea lui ni se pare neaprat trebuincioas. Atunci numai se va pune un termen acestei nestatornicii, cauz principal a tuturor nenorocirilor Romniei. Atunci numai vor nceta intrigile n ar i chiar afar din ar. Oamenii luminai i influeni ai Principatelor, n loc de a se deprta de alesul naiei, se vor strnge mprejuru-i i vor sluji mpreun ara, cnd nu vor mai fi preocupai a-i sluji propriile lor ambiii. Geloziile, rivalitile din familii, tot deauna funeste n Staturile cele mici, se vor stinge puin cte puin; i n fine, Prinul ne mai fiind pus n lupt ca n trecut, ne mai fiind silit a-i ntrebuina vremea i facultile ca s plac puterilor strine i s-i pregteasc lui sau la ai lui mijloace de-a viza la un tron efemer, nu va mai avea alte grije sau alt studiu de ct acelea de a administra ara desfurnd toate isvoarele de prosperitate sub privegherea unei adunri naionale i sub garania Porii i a Europei. Aceasta este, ni se pare, soluia cea mai de dorit n starea lucrurilor de astzi, fiind c este cea mai practicabil, i fiind c, respectnd drepturile puterii suzerane, asigurm tot ntr-o vreme drepturile i privilegiile naiei Romne. XII.

Aceast soluie conform, n parte cel puin, cu inteniile a trei din puterile ce au subscris tractatul Parisului, Congresul ar fi putut s-o hotrasc i s-o adopteze. Cu toate acestea plenipoteniarii au preferat s mai adste. Aceast adstare funest intereselor Romniei pe care o ine de nou ani n neastmpr, netiind cum o s se rezolveze chestiile fundamentale a le organizaiei ei, Romnia a primit-o cu linite i resignaie. Cum ar fi putut ea s vorbeasc, cnd cei ce o guvern i nchide gura, suprim jurnalele; cnd armiile strine i ocup teritoriul cnd chiar Turcia al creia interes ar fi ca ea cea dinti s apere indipendena MoldoRomniei i pmntul ei de ocupaii strine, ea ngduie ocupaia austriac, las s se vdeasc dorina de dominaie, i printr-un firma se mpotrivete a lsa pe Romni s-i manifesteze dorinele i s-i apere drepturile prin reprezentani alei de dni(i), drept de aprare ce se acord chiar vinovailor ! Tcerea dar a Romnilor u este un consimmnt al lor, ci este mai cu seam o elocvent protestaie ce le este ertat celor slabi. Asculte aceast tcere Puterile europene, i vor auzi glasul Romniei ndreptndu(-)se la toate, i la fie care n parte, cernd cu tractatele n mn autonomia lor. Ruilor le zice: M-ai protejat mult timp i v-am fost recunosctoare. Dar ntr-o zi fr pretext m-ai ocupat cu nedrept, i nu v-ai sfiit, ntr-o lupt ce nu m privea pe mine, s declarai Europei c m luai drept zlog. Clcndu-mi independena, ce-mi protejai pn aci, m-ai autorizat a crede c binefacerile voastre era dictate de interes, i ai pierdut ntr-o zi influena ce dobndiseri dup muli ani de ocrotire. ndreptaiv-i greeala; aprai autonomia pe care n-ai putut-o clca fr pedeaps. Austriei: Ai venit n Principate cu scop mrturisit de ale apra de nvlirile i relele rzboiului. V-am fost recunosctori i v-am primit cu frie i bunvoin; dar cnd nea-m ncredinat c de i s-a fcut pacea, armiile tale tot vor s ocupe ara, n-am putut s mai hrnesc pentru tine dect nemulumire i nencredere. Interesele tale comerciale i influina ce ai trebuin a pstra pe Dunre te invit s adopi alt politic, i n loc de-a insufla ura silete(-)te s ne atragi simpatiile, respectndu(-)ne drepturile i autonomia. Turciei: mi eti suzeran: nu i-am contestat nici odat acest titlu. Viu s-i cer a-mi respecta drepturile. De ce nu te ncrezi n mine? De ce ngdui ocupaia teritoriului meu? De ce amenini vechile noastre privilegiuri? De ce nnbueti glasul dorinelor mele? De ce nu ngdui ca la Conferinele ce vot hotr viitorul meu, s am, daca nu reprezentani ai naionaliti(i) mele, care s voteze cu judectorii mei, cel puin delegai care s apere dorinele mele? Nu lsa altora pretextul, dorit poate, de-a ne proteja. Protege-ne chiar tu ! Respecteaz-ne autonomia ce am ctigat-o prin snge de la Sultan(i) votri, i ne-a consfinit-o nenumrate tractate. n sfrit, Franei i Engliterei: Ai combtut n numele dreptii: face-i s se respecteze dreptatea. Nu ne tragei din ghiarele unei ambiii ca s ne lsai n ghiarele alteia. Austria n-a vrsat nici o pictur de snge, n vreme ce voi ai vrsat pe-al vostru. N-o lsai s culeag roadele unui rzboi, ale crui dureri numai voi le ai suferit. Turcia v e datoare respect pentru integritatea ce i-ai asigurat; ntrebuinai influena legitim ce ai dobndit asupr-i, ca s pledai causa noastr, ce este dreapt i care interes att pe voi ct i pe noi. De i Stat secundar, Romnia are i ea valoare n ochi(i) Europei i n echilibrul ei. Ea neutralizeaz acest mare ru al Dunrii, unul din principalele arterii ale continentului. Ai fost destul de puternice ca s prentmpinai, fii destul de nelepte ca s prevedei rul. Grealele diplomaiei s nu mai formeze acelai nod al chestiei Orientului pe care sabia voastr l-a tiat. Asigurai-ne autonomia i nu ngduii ca s fim nici Paalc turcesc, nici Provincie ruseasc sau austriac. Aceasta ar fi n contra interesului Europei i dup cum a zis un mare orator Englez: n contra dreptului. Ministerul care dirige trebile Engliterei, s-a artat tot-deauna aprtor al dreptului naiilor; prsind astzi aprarea drepturilor Romniei nu i-ar schimba politica, i nu i-ar nmuli numrul inamicilor si. Ct pentru Frana, Romnia ce tot-deauna a simit o vie simpatie pentru dnsa, i ntoarce ochi(i) asupr-i ca spre o sor mai mare n civilizaie i progres i adast de la dnsa sprijin i protecie. Iat ce zice Europei tcerea Romniei. i noi, ca s ncheiem, ne ntoarcem la o consideraie dezvoltat n aceast scriere i ntrebm: Care a fost cauza amestecului Rusiei n Principatele Romne? Clcarea drepturilor Principatelor de Poarta Otoman. Aceleai cauze n-ar produce aceleai efecte? Mijlocul cel mai sigur pentru Occident de-a desfiina influena rus n Orient, nu este de-a terge pn i urmele binefacerilor ruseti; ci de a garanta drepturile popoarelor i de ala da mai mult dect le dduse Rusia. Puterile occidentale se ndoiesc oare de izbnda unei asemenea politici? Tractatul din Paris fi-va oare numai o hrtie scris? FINE.
Libraria
Congresul studenesc de la Trgu-Mure din 1936 (I) ALINA DORINA FOKT Biblioteca Judeean Mure
Abstract Students Congres from Trgu-Mure in 1936 The Iron Guard, as an extremist movement of right-wing political orientation, had arised in a political climate based on immorality and corruption. Undertaking a messianic role, it has been extremely tempting for both the underprivileged from villages and towns and for the renown intellectuals. Seen as a peril to Romanian democracy, that has been quite fragile, the Iron Guard has been permanently watched by the authorities. The legionary movement had found a favourable area to expand itself in the entire Transylvanian space; in Mure county, the villages were most on the row. We can explain this phenomenon of spreading the legionary ideas in Transylvania, after 1935, as a reaction to Hungarian revisionism. In April 1936, the legionaries have organised a national congress at Trgu-Mure, that has been strongly criticised by some politicians. In the Northern part of Transylvania, that has changed its political statute after the Diktat from Vienna, in 1940, the legionary movement has registered a revulsion, after the territory that has been given away turned back to Romania. But this time, it was on different terms. Keywords: Iron Guard, Trgu-Mure, Students Congress, nationalism, legionary movement.
n Mure, ca de altfel n ntreaga Transilvanie, micarea legionar a gsit un teren propice de afirmare mai ales n lumea satului. 1 Iar pentru
Date generale privind micarea legionar din Romnia, n Grigore Traian Pop, Garda, Cpitanul i Arhanghelul din cer... O istorie obiectiv a Micrii legionare, Bucureti, Editura Eurasia, 1995; Idem, Micarea legionar - idealul izbvirii i realitatea dezastrului, Bucureti, Editura Ion Cristoiu, 1999; Adrian Iorgulescu, Dreapta - principii i perspective, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2000; Petre Pandrea, Garda de Fier. Jurnal de filozofie politic. Memorii. Penitenciare, Bucureti, Editura Vremea, 2001.
1
anii de dup 1935, acest fapt se explic mai ales ca un element de contrapondere fa de afirmarea revizionismului maghiar. n aprilie 1936, cu un an nainte de alegerile din 1937, legionarii au organizat la TrguMure un Congres foarte viu criticat de anumii oameni politici. Referitor la acest Congres, Nicolae Iorga scria n memoriile sale: La Trgu-Mure, 3000 de studeni au defilat naintea generalului Cantacuzino, dup ce au spurcat crucea din gara Sinaia, amintind omorul lui Duca... 2 Tot la acest Congres a fost pronunat sentina de condamnare la moarte a tuturor dumanilor grzii. Referitor la acelai Congres, Ion Mihalache, preedintele Partidului Naional-rnesc, spunea: ...acest Congres a fost inut pe cheltuiala statului, cu trenurile statului, cu mese de la stat, cu primiri oficiale de la stat, cu muzici de stat i acest stat este reprezentat prin guvernul Ttrescu. Or, n acel moment, reprezentanii guvernului n judeul nostru, erau prefectul avocat dr. Francisc Porubschi i primarul liberal, avocatul dr. Emil Aurel Dandea. O atitudine dac nu duplicitar, cu siguran discutabil. 3 Congresul studenesc de la Trgu-Mure, 3-5 aprilie 1936 Jurm cu preul sngelui c ne vom apra onoarea i vom pedepsi pe trdtori i canalii. Dac vom da vreun pas napoi, asupra noastr s cad blestemul neamului. 4 Astfel i defineau crezul, la Trgu-Mure, studenii legionari, dnd natere unui amalgam de opinii i controverse. Micarea legionar n ansamblul ei, pe structura ei naional, a fost i va fi un subiect amplu al istoriografiei romneti i universale. Sacrificnd generalului particularul i pierznd prin generalizri de suprafa, istoriografia romneasc despre legiune se consacr, n genere, numai faptelor mari. Ce se cunoate azi despre Congresul studenesc de la Trgu-Mure este foarte puin, pentru c, integrat n micarea legionar, el pare c a dat posibilitatea istoricilor de a trage concluzii generale, a-l structura pe linii
Congresul general studenesc de la Trgu-Mure, n Universul, Bucureti, an 53, nr. 97, 7 aprilie 1936, p. 3. 3 Nicolae Balint, Horia Sima, n consemn la Trgu-Mure, n Ziarul de Mure, 3 iulie 2006, p. 3. 4 Apud Zigu Ornea, Anii treizeci. Extrema dreapt romneasc, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1995, p. 303.
Libraria
comune i, n general, la a se mulumi cu faptele de suprafa, autorii folosindu-l ca argumentare n funcie de subiectul lucrrii, al cercetrilor. Astfel, n monografia consacrat lui Iuliu Maniu, Apostol Stan prezint reacia acestuia i a P.N.. mpotriva congresului i a micrii legionare n general, 5 lucru pe care-l face i Ioan Scurtu n a sa istorie a P.N.. 6 Acelai autor prezint altfel evenimentul n Istoria Romniei n anii 1918-1940, argumentnd subtitlul Evoluia regimului politic de la democraie la dictatur, considernd Congresul de la Trgu-Mure momentul decisiv al rupturii dintre Carol II i legionari, ca primul pas spre dictatura regal. Mai nainte, Mihai Ftu i Ion Splelu au privit lucrurile dintr-o perspectiv specific istoriografiei marxiste, subordonnd ntreaga desfurare a faptelor relevrii importanei muncitorimii (i a P.C.R. n genere), muncitorime care ar fi provocat atitudinea lui Carol II de aliere cu legionarii, ca o contrapondere a micrilor de stnga. Armand Clinescu n ale sale nsemnri politice, arat c era la curent cu evenimentele, manifestnd intransigen politic fa de ele. 7 Alturi de feluritele interpretri, dispunem de puine informaii faptice, de detalii concrete privind Congresul, una din excepii constituind-o mrturia lui Nae Tudoric, participant direct la aceast manifestare, n calitate de student, care ne ofer detalii cu privire la drumul studenilor spre TrguMure. 8 Obstrucionat din start de lipsa materialelor de arhiv, care din variate motive au fost trimise la arhivele centrale, lucrarea se focalizeaz pe analiza presei locale mureene de toate culorile politice i etnice. Revenind la momentul 1936, trebuie stabilite cteva elemente conjuncturale generale, naionale i internaionale, ncepnd cu cele din urm, care au determinat evoluia sau mcar reacia celor din ar. Pe plan european manifestndu-se o recrudescen a naionalismului, promovat i justificat prin aportul ideologiilor fasciste, Romnia n-a putut rmne n
Apostol Stan, Iuliu Maniu. Naionalism i democraie. Biografia unui mare romn, Bucureti, Editura Saeculum I. O., 1997, p. 306-307. 6 Ioan Scurtu, Din viaa politic a Romniei. 1926-1947, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1983, p. 342-343. 7 Armand Clinescu, nsemnri politice 1916-1939, Bucureti, Editura Humanitas, 1990, p. 295. 8 Nae Tudoric, Mrturisiri n duhul adevrului. Micarea legionar i Cpitanu aa cum au fost, Bacu, Editura Plumb, 1993, p. 101-103.
5
afara acestei direcii, care s-a conturat tocmai n ideologia legionar pus n practic de Garda de Fier, devenit mai trziu Partidul Totul pentru ar. Coloratura specific naional aprea n legtur cu o profund mistic religioas cretin, care susinea superioritatea i puritatea rasei romneti i rolul important pe care Dumnezeu l-a hrzit Romniei, idei expuse i la Trgu-Mure. Cuvntarea lui D. P. Andronescu este relevant n acest sens: n noi, studenimea romn se vede renvierea vechilor traci, cari se sacrificau pentru binele patriei. n studenimea romn se vede renvierea unui neam ameninat s se sting de o epidemie moral. Dar tracii au suferit de o mare boal: aceea a dezbinrii i trdrii. Aceasta i-a fcut s nu fie stpni ai lumii. 9 n acelai timp ns, Romnia era legat prin tratate de vecinii si i de puterile occidentale, Anglia, Frana, i nu putea tolera puternica afinitate a legionarilor fa de Germania, Italia i Spania. Pe de alt parte, existau i felurite grupri politice, care, din, raiuni diferite se mpotriveau ideologiilor i practicilor extremiste. Congresul aprobat de Ministerul de Interne, cu condiia ca toate universitile s fie de acord, a fost ameninat n chiar organizarea lui de refuzul rectoratelor Universitilor din Cluj i Iai de a le permite studenilor s participe la acesta. Presa central a relatat aceste evenimente cu cteva zile nainte de Congres. Astfel, Ministerul de Interne se vede nevoit s aprobe Congresul numai pentru studenii facultilor din Bucureti i Cernui. n preziua deschiderii sale, rectorul Universitii din Cluj, profesorul tefnescu-Goang, ntr-un comunicat, aproba participarea la Trgu-Mure a studenilor din Universitate, dar numai a acelora care fceau parte din organizaii studeneti recunoscute de Senatul Universitii. 10 Rectorul Universitii din Iai, Traian Bratu, aflat la Bucureti n timpul Congresului, i-a motivat refuzul su i al Senatului Universitii prin faptul c Uniunea Naional a Studenilor Cretini Romni nu avea fiin legal i aceasta primea la Congres doar studeni ce fceau parte din organizaie. Studenii au ncercat s-l nduplece pe rector i s obin mcar o aprobare verbal din partea lui. 11 Neobinnd-o, ei au ascultat de
Congresul general studenesc de la Trgu-Mure, n loc. cit. Ibidem, an 53, nr. 93, 3 aprilie 1936, p. 7. 11 Stelian Neagoe, Triumful raiunii mpotriva violenei, Iai, Editura Junimea, 1977, p. 430.
10 9
Libraria
ndemnul lui Codreanu care le cerea s fie prezeni la Congres. Studenii ieeni s-au urcat n trenul ce-i ducea spre Pacani, nlocuindu-i pe mecanic i pe fochist cu doi studeni. Trenul i-a luat de la Pacani i pe studenii din Cernui, iar n cursul nopii vagoanele cu studenii din Bucureti au fost i ele alturate. Apoi, cu luminile stinse, i-a continuat drumul spre TrguMure. 12 n cursul nopii, trenul s-a oprit n gar la Sinaia, unde era ridicat o plac n memoria ministrului asasinat I. G. Duca. tirile pe care le avem din presa vremii, referitoare la acest moment, sunt foarte contradictorii. Pentru studenii care veneau la Congres, chiar i oprirea n aceast gar ar fi fost provocat de un agent al securitii, persoan rmas neidentificat. Gheorghe Furdui, preedintele UNSCR, declar c n gara Sinaia s-au cntat doar cntece naionaliste, aa cum s-a fcut n fiecare staie de oprire. 13 Chiar i Ministerul de Interne, ntr-un comunicat preluat i de presa local, declara c zvonurile potrivit crora la Sinaia s-ar fi profanat placa memorial I. G. Duca sunt lipsite de temei. Totui, la Sinaia s-a ntmplat mai mult dect att, dac ar fi s ne lum dup urmrile incidentului - rapoarte ale poliiei oraului Sinaia, studeni deferii justiiei, rapoarte ale Ministerului de Interne, rspunsuri la aceste aciuni ale unor mari personaliti, cum ar fi Armand Clinescu, folosirea incidentelor de la Sinaia ca argument n demisia forat a lui Eugen Triteanu, subsecretar de stat al Propagandei, pe lng Ministerul de Interne, din guvern -, dar i dup memorialistica contemporan. Aadar, aproape 4000 de studeni se ndreptau spre Trgu-Mure; era normal ca populaia oraului s fie, dac nu ngrijorat, mcar sub o stare de surescitare. Presa local mureean reflect starea de spirit a localnicilor. nc nainte de a se ti cu siguran c acest Congres se va desfura la Trgu-Mure, populaia mureean a primit fel de fel de sfaturi de comportare i cuvinte de mbrbtare. Pe lng vorbe, aflm tot din ziare c autoritile nsrcinate cu organizarea acestui Congres au mpnzit oraul cu poliie i jandarmerie aduse din alte localiti, oraul semnnd cu un cmp de btlie. 14 Ali localnici, persoane importante de etnie
Nae Tudoric, op. cit., p. 101. Gheorghe Furdui, n jurul incidentelor din gara Sinaia, n Universul, an 53, nr. 101, 11 aprilie 1936, p. 11. 14 Dikkongresszus [Congres studenesc], n Hirad, Trgu-Mure, an XXIII, nr. 14, 6 aprilie, 1936, p. 1.
13 12
maghiar i evreiasc, i-au gsit brusc afaceri importante n alte orae, fiind inta glumelor presei la ntoarcerea lor, dup ncheierea Congresului. Se remarc faptul c ziarele maghiare i evreieti trgumureene acoper evenimentele cu mult mai mult realism, chiar dac au ncercat uneori s le bagatelizeze prin glume. 15 Interesai mai mult ca romnii de substratul politic al Congresului, maghiarii i evreii au fost mult mai ateni la problemele interne ale Congresului i nu s-au sfiit s denune spiritul legionar al acestuia: A fost Congres studenesc la Trgu-Mure?, se ntreba ziarul Uj sz n 13 aprilie, i denuna implicarea partidului renscut din cenua-i proprie, Totul pentru ar, n acest Congres. Mulumii de buna organizare a Congresului, ei trec repede peste aspectul organizatoric i insist asupra evenimentelor dintr-o perspectiv mai adnc, precum pronunarea condamnrilor la moarte mpotriva personajelor politice calificate ca trdtori i canalii. 16 Ziarele romneti liberale i rniste, reflectnd bucuria pentru prezena a aproape 4000 de studeni, care le vizitau oraul, minoritar nc din nenorocire, 17 i considerau pe acetia purttorii mesajului rii, care integra astfel Mureul n cadrul intelectual al patriei mam. ngrijorate ns i ele de conotaia politic a Congresului, i-au ndreptat privirile spre organizarea exterioar, mulumii c totul s-a terminat fr manifestri de violen i c, din acest punct de vedere, ei nu i-au atras asupra lor oprobiul maghiar i evreiesc. Astfel, ziarele romneti nu prezint pe prim plan desfurarea Congresului, ci mai mult chestiuni externe. Pe de alt parte, preocupai de problemele politice locale, ei dau importan maxim, n unele articole, unor fapte particulare minore pentru desfurarea Congresului, iscndu-se polemica ntre ziarele partidelor rnesc, aflat n opoziie, i liberal, aflat la guvernare n acea perioad, care ocup un spaiu important n paginile celor dou periodice.
Doi legionari cazai la un avocat minoritar, discutnd cu o fat de gimnaziu (fiica acestuia) dup 2 zile au trecut la sentimente mai bune, mai rezonabile. Tnrul, indiferent de uniform, e tnr, i femeia a nvins i acum fanatismul. Benczel Bla, Mg mindig a dikkongresszus [Tot despre congresul studenesc], n Htfi ujsg, Trgu-Mure, an III, nr. 13, 13 aprilie 1936, p. 2. 16 Ibidem. 17 Congresul Studenilor Cretini n oraul nostru, n Mureul, an VII, nr. 3, 1 aprilie 1936, p. 3.
15
Libraria
Dac primarul liberal, Emil A. Dandea a stat sau nu n picioare cu mna ridicat n timpul imnului legionar, este un fapt de mare importan pentru politica local, ce necesita un rspuns n ziarul liberal, rspuns ce-l situeaz pe primarul Dandea la egalitate cu protipendada rnist n ceea ce privete timpul de stat n picioare i felul cum s-a comportat. 18 Ungurii i evreii au fost mai ateni simindu-se direct vizai de acest Congres, pe cnd romnii, bucuroi s primeasc n oraul lor pe semenii ce le vorbeau limba, nu s-au mai gndit ce se ascunde sub pavza acestui ncptor nume de Congres studenesc, mai ales c unirea din 1918 era nc proaspt n contiina lor i se cerea ntrit prin mai puternice legturi cu centrele importante ale rii. 19 Diferena de interpretare i atitudine fa de evenimentele de la Trgu-Mure rezult din dualitatea Congresului, titulatura de Congres Studenesc mascnd de fapt, o aciune politic ce n-a fost sesizat dect parial de pres, organe administrative i populaie. Aceast bivalen s-a manifestat i n timpul Congresului, expunndu-se aici unele lucrri tiinifice i rapoarte care au dat un aspect intelectual, studenesc i oficial reflectat pe larg de pres. Printre acestea se aflau rapoarte privind probleme specific studeneti: situaia material a studenilor, poziia acestora fa de politica extern, starea n care se afla sportul studenesc, precum i probleme generale ale naiunii n optica lor, romnii de peste hotare, problema evreiasc, curente sociale distructive, economie, industrie. S-au susinut i revendicri materiale ale studenimii. i-au fcut loc ns i manifestri verbale violente, antisemite i antidemocratice, care au fost doar amintite, i nu prezentate n sine n presa local. Partidele au ncercat s foloseasc evenimentele de la Trgu-Mure ca argumentaie pentru conflictele lor politice, dnd dovad, n bun msur, de o ignorare a evenimentelor petrecute i a pericolului pe care acestea l reprezentau. Astfel, PN se manifest contra PNL, pe plan local contra primarului Dandea i pe plan central contra guvernului Ttrescu, care, nevoit s se apere pentru a-i pstra poziia, ncearc o justificare a reaciei sale, folosindu-l ca ap ispitor pe Eugen Titeanu - subsecretar de stat, care prin funcia i persoana sa ingrat ca cenzor al presei - atrsese deja n
Glasul Mureului, Trgu-Mure, an III, nr. 57, 5 aprilie 1936, p. 4. Cuvntarea domnului Emil Dandea, n Glasul Mureului, an III, nr. 58, 25 aprilie 1936, p. 3.
19
18
mod negativ atenia acesteia i ar fi fost oricum debarcat mai devreme sau mai trziu. Cazul Titeanu reuete s strneasc pasiuni ce se bucur n presa central de o atenie mai mare dect Congresul nsui, constituind subiectul unui adevrat foileton n Universul. 20 nscriindu-se i el n aceeai direcie a ncercrii folosirii Congresului pentru a ctiga capital politic, P.C.R. avertizeaz populaia, ntr-un manifest difuzat cu ocazia organizrii n 31 mai a unei demonstraii pentru rsturnarea guvernului organizat de P.N.., de pericolul legionar: Vei ngdui ca lanul asasinatelor ncepute cu Duca s se lungeasc cu noi victime? Vei ngdui asasinarea efilor naional-rniti Mihalache, Lupu, Madgearu etc. - cum au jurat garditii la Congresul de la Trgu-Mure? 21 Dintre numeroasele reacii provocate de constituirea echipelor morii care i propuneau lichidarea unor personaliti ale vieii publice i politice, amintim arestarea capilor studenimii: Gh. Furdui, Al. Cantacuzino, Ion Antoniu, Paul Craja. Acestora li se vor intenta procese, fapt la care reacioneaz printr-un manifest care a fost rspndit n universitile din ar. Manifestul prezenta situaia din ar n viziunea studenilor legionari i msurile pe care ei le considerau potrivite pentru remedierea acestei situaii, referindu-se i la personajele vieii publice pe care ei le considerau periculoase pentru ar. 22 De ce Congres studenesc la Trgu-Mure ? Necunoscnd persoanele care au luat decizia la nivel central, presa neacoperind aceast latur a Congresului, nu ne rmne dect s facem supoziii pe marginea rspunsului la aceast ntrebare. Din pres putem s presupunem existena unui consens n ceea ce privete inerea Congresului la Trgu-Mure i chiar mai mult, presa romneasc ne d un posibil rspuns la aceast problem. Trgu-Mureul nu era un ora universitar i nejustificnd din acest punct de vedere inerea Congresului acolo, nu ne rmn dect explicaii de sorginte etnic, redate pe ocolite de presa romneasc, care a privit
i totui subsecretarul de stat dela interne va fi demis, n Universul, Bucureti, an 53, nr. 100, 10 aprilie 1936, p. 5. 21 Apud Ioan Scurtu, Din viaa politic, p. 354. 22 Idem, Istoria Romniei n anii 1918-1940. Evoluia regimului politic de la democraie la dictatur, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1996, p. 226.
20
Libraria
Congresul ca pe un mesaj pe care ara l transmite oraului, integrndu-l circuitului cultural i intelectual. Tot pe aceast linie etnic se mai poate presupune c acest Congres era un avertisment fa de iredentismul manifestat de statul maghiar dup Versailles, care a generat temeri puternice n rndul romnilor de pretutindeni, i mai ales din Ardeal, unde a i avut ecou. Trgu-Mureul, fosta capital a secuimii, cu o majoritate etnic maghiar, putea justifica astfel alegerea ca loc de desfurare a Congresului studenesc. n edina festiv de deschidere a Congresului, Gheorghe Furdui, preedintele Uniunii Naionale a Studenilor Cretini, a ncercat s explice de ce a fost ales Trgu-Mure ca loc de desfurare a Congresului: Ca un omagiu adus Ardealului, pe plaiurile cruia se desfoar Congresul studenesc, gndul nostru se ndreapt ctre cel mai venerabil reprezentant al bisericii i al naionalismului ardelean, protopopul Moa; iar ca un omagiu suferinelor Ardealului, am neles s dm preedinia de onoare la trei rani din Munii Apuseni. Nu este o simpl ntmplare, c cel de al 10-lea Congres se ine n cetatea Tg.-Mure, simboliznd astfel legtura noastr cu Ardealul, ci am fcut aceasta spre a demonstra fora tineretului romnesc naionalist i a conductorilor Romniei de mine. 23 Congresul general al studenilor de la Trgu-Mure s-a ncheiat pe data de 5 aprilie, iar studenimea prezent la acest Congres a aprobat, n unanimitate urmtoarea moiune: Dup 14 ani de suferin i jertfe, studenimea romn cretin se regsete pe aceeai linie de credin i lupt naionalist i cretin, nceput la 1922 i afirm cu hotrre aceleai crezuri. Studenimea romn, ca un corp contient, i afirm completa independen a spiritului de aciune i de disciplin, ncuviinnd ca, individual, studenii s poat da concurs activ micrilor naionaliste: Totul pentru ar, Partidul Naional Cretin, Frontul Romnesc i Liga corporatist. Studenimea declar unanim i solidar, c realizarea integral i definitiv a idealurilor naionale i dezideratelor profesionale nu se va putea face dect prin instaurarea la conducerea statului romn a unui organism politic naionalist. Pn la rezolvarea integral a dezideratelor din 1922 i reafirmate an de an de studenime n Congres, prin instaurarea la crma destinelor naiunii
Congresul general studenesc de la Trgu-Mure, n loc. cit, an 53, nr. 95, 5 aprilie 1936, p. 11.
23
romne, micarea integral naionalist a studenimii afirm nc odat progresivul i marele pericol spiritual, etnic, cultural, economic i politic al elementului minoritar - evreii - i ncearc s lupte, prin orice mijloace, pentru definitiva instaurare a romnilor n drepturile lor fireti. 24 Congresul studenesc se declar solidar cu dezideratele materiale i profesionale ale neamului i n consecin cere: 1. romnizarea industriei i comerului; 2. desfiinarea legii care hotrte limitarea numrului studenilor la universiti; 3. autonomia organizaiilor studeneti, studenimea singur fiind indicat s se conduc, conform spiritului i nevoilor ei; 4. reducerea taxelor universitare i abolirea celor de examen; 5. ameliorarea strii materiale prin acordarea de burse i subvenii, s li se aplice principiul conducerii autonome, cu controlul forurilor care le subvenioneaz. S se interzic patronajul politic al cminelor i cantinelor; 6. cltoria studenilor pe C.F.R. i S.M.R. s se fac cu reducere de 50 la sut n tot timpul anului; 7. casa studenilor din cadrul Cetii universitare s fie administrat dup principiul autonomiei studeneti; 8. sancionarea cu pierderea oricrui drept a studenilor de peste hotare, care se dedau la manifestaii ce ating reputaia i interesele romneti; 9. nfiinarea unei politehnice agricole la Craiova, adaptat la structura agrar a rii. 25 Acest Congres general al studenilor de la Trgu-Mure a amplificat animozitile dintre suveran i Garda de Fier, dintre legionari i Guvern, dintre aceast grupare i opinia public democratic i patriotic. 26 n prima jumtate a anului 1937, viaa politic se derula ntr-o atmosfer de acalmie, mai ales datorit tacticii de ateptare a conducerii Partidului Naional-rnesc. Pe acest fond, Garda de Fier i Partidul Naional Cretin au devenit tot mai energice, inta lor fiind partidele
Ibidem, nr. 98, 8 aprilie 1936, p. 8. Ibidem. 26 Traian Bosoanc, Ilarie Gh. Opri, Alegerile parlamentare din judeul Mure 1919-1939, Trgu-Mure, Editura Ardealul, 2004, p. 163.
25
24
Libraria
democratice i mai ales Partidul Naional-rnesc al lui Mihalache, acuzat de bolevism i comunism. Graie propagandei agresive pe care a fcut-o, dar i simpatiei de care se bucurau, la alegerile din 1937 legionarii s-au clasat ca al treilea partid, dup PNL, cu 35,9%, i PN, cu 20,4%. Dup constituirea la 17 noiembrie a guvernului Gheorghe Ttrescu (17 noiembrie - 28 decembrie 1937), alegerile parlamentare au fost fixate pe data de 20 decembrie, la Adunarea Deputailor, i la 23-28 decembrie, la Senat. n judeul Mure, pentru cele 6 locuri de deputai, i-au depus candidatura 12 partide politice: Partidul Naional Liberal, Partidul Totul pentru ar, Partidul Naional rnesc, Partidul Naional Cretin, Partidul Maghiar, Partidul Naional Liberal (Gh. Brtianu), Partidul rnesc-Radical, Partidul Poporului German, Partidul Social Democrat, Partidul Poporului, Partidul Evreiesc, Partidul Agrar. n judeul Mure, pentru prima oar n cele 10 alegeri parlamentare din perioada interbelic, victoria a revenit Partidului Maghiar, cu 26,49%, Partidul Totul pentru ar clasndu-se pe locul al patrulea, cu 12,62%. Au fost declarai ca deputai alei: Mihail erban i dr. Emil Dandea liberali, Ion Gvnescu - legionar, dr. Ioan Vescan - naional-rnesc, Octavian Goga - naional-cretin i Bethlen Gheorghe - Partidul Maghiar. 27 Ziarul Buna Vestire prezint ntr-un scurt articol activitatea legionar n judeul Mure: de la un capt la cellalt al judeului Mure se aude rsunnd Imnul tinereei legionare i tefan Vod al Moldovei, care este cunoscut i de ultimul ran din cel mai ndeprtat ctun. Dac micarea legionar se bucur n judeul nostru de deosebit simpatie a ntregii mase rneti, acest lucru nu se datorete nici ntrunirilor turbate, nici promisiunilor, ci se datorete sufletului curat al legionarului, i cntecului tineresc care izvorte din acel suflet. 28 Toate celelalte partide mergeau prin sate zilnic, fcnd tot felul de promisiuni, posibile i imposibile, i cerind votul ranului. n acest vacarm de patimi, cnd partidele politice se njur ca la ua cortului, nvinuindu-se unele pe altele c au furat banul public i c au trdat interesele
Ibidem, p. 173. Activitatea legionar n judeul Mure, n Buna Vestire, an I, nr. 246, 20 decembrie 1937, p. 3.
28 27
alegtorilor naivi, singur legionarul i pstreaz sngele rece i se poart demn, aa cum se cere unui lupttor n aceste vremuri grele. Niciodat nu promite alegtorilor nimic. Legionarii spun: Cine crede n noi, s ne urmeze. Cine ateapt ca pe urma votului s primeasc serviciu la ora, ori alt favor, s voteze cu alii la noi nare ce cuta. Peste tot legionarii sunt primii cu dragoste. 29 Cu toate c n zona Mureului existau elemente legionare sau cu vdite simpatii legionare, rapoartele care se primeau la Biroul Siguranei din cadrul Chesturii de poliie Trgu-Mure erau laconice, inexacte sau, pur i simplu, superficiale. Acest lucru este i mai evident dac avem n vedere notele raport de rspuns ale Birourilor de Siguran din teritoriu. Iat, spre exemplu, ce comunica Biroul Siguranei din cadrul Comisariatului de Poliie Reghin: Avem onoarea a v raporta c pe raza acestui Comisariat nu s-a semnalat pn n prezent apariia legionarilor Traian Borobaru i Ilie Smuitea i nici a altor legionari... De altfel, pe raza Comisariatului nostru, nu s-a semnalat prezena vreunui legionar notoriu. Cu certitudine c mare parte din cei ce ncadrau atunci birourile respective erau slab pregtii i depii de evenimente, devreme ce ar fi fost de ajuns s citeasc doar Monitoarele Oficiale care se difuzau i unde apreau liste ntregi cu legionarii din fiecare jude, fie c se mai aflau sau dispruser din ar imediat dup 1941. 30 Congresul studenesc de la Trgu-Mure a fost o manifestare a tineretului legionar. Studenimea a defilat n ntregul ora, strnind admiraie, astfel c nu a fost necesar intervenia armatei. La finalul congresului, studenimea romn declara c, pentru realizarea integral i definitiv a idealurilor naionale, e nevoie de instaurarea la conducerea statului a unui organism politic naionalist. Naionalismul Micrii legionare nu era ns un ideal care s se nchid n clipa n care va fi cucerit puterea politic a statului.
29 30
Ibidem. Nicolae Balint, op. cit. p. 3.
Libraria
Dinamica identitar n cultura teatral contemporan: dramaturgia absurdului INOCENIU DUA Universitatea de Art Teatral, Trgu-Mure
Abstract The Identitary Dinamics in Contemporary Theatral Culture: The Dramaturgy of the Absurd
The purpose of this study is to analyse the manner in which the issues of identity have been delineated for the theater of absurd representatives, by insisting over the way the playwrights have been falling upon hard times, of difficulties and crisis, close connected to the loss of identity and recover a new one. These biographical details thus become interpretative keys of the playwright works, the obsession of the biographic being reflected in the writen pages. We have started our analissys by an incursion in the term identity semantics and we have concluded that any comment concerning the identity can not skip its dialogical essence, the identitary construction being made only by using the dialogue to the others. Thus, any self image must be recognized by the others, it needs a comparative context. Thus, the close relation between identity and culture can be explained, because the cultural diversity represents the main laboratory that allows this comparison. During the last decades, the identity as a separate notion, has successfully grabed the attention of the researchers representing various domains, such as sociology, antropology, politology and history. The literary one, along with its segments, the theory of literature, dramaturgy, has been preoccupied by this aspect. The dramaturgy of the absurd is a very interesting territory to explore the identity aspects, especially because between the parents of the absurd theater we may find playwrights of various origins: an Irish, Samuel Beckett; an Armenian Russian, Arthur Adamov; a French, Jean Gent; a Romanian, Eugen Ionescu. It is an important and significant theme, as long as the identity dilema of those personalities we have mentioned, has spread for several decades. We must consider the positive aspect that allows us too to retrace the identity dilema by using the playwrights own confessions, diaries, or the interviews they have offered at the age of absolute maturity; it is simptomatically that, in its public revelation, the starting point was represented by the playwrights themselves, that were in close connection to the literary critics. Thus, we have in front of our eyes a real and complex file of
Biblioteca Judeean Mure playwrights identity, consisting of their own confessions, of their family reflections and finally by information offered by the contemporary critics. Keywords: Eugen Ionescu, theater of the absurd, identity crises, characters, author, alter ego.
1. n cutarea identitii: orizonturile unui concept Problema identitii pare a fi la prima vedere un subiect cruia nu-i putem omite implicaiile politice, ideologice sau culturale. Vorbim azi n mod firesc de o identitate european, dup cum ne rein atenia identitile naionale, cele culturale sau individuale. Europa este un continent de rscruce, unde s-au ntlnit i s-au ntreptruns diverse culturi i civilizaii nc din antichitate. Cum spunea vetan Todorov, cnd dou culturi se ntlnesc, nu intr n rzboi, ci n metisaj. 1 Aceste ntlniri au fost sursa unei perpetue reinventri europene, garanie a evoluiei i deci a supravieuirii vechiului nostru continent. Aadar, diversitatea cultural, schimburile i dialogurile ntre aceste diferite culturi nu sunt fenomene noi pe scena european, ci unele care o definesc i asigur bazele unitii europene. Romnia, n aceste sens, este un minilaborator al diversitii, care se nscrie perfect n contextul continentului. Exist multe definiii ale culturii, dar pentru muli ea rmne mai ales o curiozitate a spiritului, o sete de a nva i de a nelege, care i permite omului s-i exprime sentimentele i s-i depeasc astfel condiia de fiin muritoare. Arta ne ajut s uitm timpul i ne d posibilitatea s transmitem printr-o cercetare profund i intim ceea ce nseamn condiia uman. 2 Valorile culturale, ordonnd contiinele i modelnd personaliti, au puterea de a ntregi identitile colective sau pe cele individuale, fiind un aport cu att mai preios ntr-o lume ameninat de uniformizarea comercial. n cadrul studiilor culturale, care n ultimele decenii i-au extins rapid domeniul i i-au ctigat legitimitatea n mediul academic, chestiunile de identitate sunt adeseori prezente. Diferena este totui o condiie necesar existenei. Pentru a deveni om, foetusul trebuie s ias, s fie expulzat i separat de mama sa; de aceea mai trziu omul viseaz s-i
vetan Todorov, Omul dezrdcinat, Iai, Editura Institutului European, 1999, p. 165. 2 Jerome Clement, Ce este cultura? n dialog cu fiica mea, Bucureti, Editura Nemira, 2005, p. 114.
Libraria
regseasc unitatea originar - visul unui paradis pierdut n van, recutat n iluzia i negaia oricrei alteriti. 3 Pentru c persoana uman se identific ntotdeauna n referin cu grupul su, ea nu exist cu adevrat ca persoan dect difereniindu-se: autonomia sa, libertatea sa i capacitatea sa de relaionare exist cu acest pre. Noiunea de identitate a intrat cu succes n ultimele decenii n atenia cercettorilor din mai multe domenii, de la sociologie la antropologie, de la politologie la istorie. Nici domeniul literar, cu toate diviziunile lui, teoria literaturii, dramaturgia, nu a rmas strin unor astfel de preocupri. Tocmai de aceea mi propun prin lucrarea de fa s analizez cum se contureaz problema identitii n cazul reprezentanilor teatrului absurdului, insistnd asupra felului n care au traversat momente dificile, de criz, legate de pierderea identitii i redobndirea unei noi identiti. Ulterior, doresc s surprind, pornind de la piesele clasice din dramaturgia absurdului, cum personajele sunt i ele nsele n cutarea identitii. Aadar, cum obsesia biografic a dramaturgilor se reflect n paginile scrise. nainte de a ncepe aceast analiz, o incursiune n semantica termenului de identitate consider c este necesar. A vorbi la modul teoretic despre identitate pare a fi o tentativ destul de dificil, deoarece este vorba de o noiune complex. nainte de a o putea include ntr-o fraz afirmativ, ea se enun ntr-o manier interogativ. 4 Problematica identitii pleac ntotdeauna de la interogaia cine sunt eu?; numai c aceast ntrebare, contrar a ceea ce am putea crede, nu s-a pus la fel n toate timpurile, ea fiind de fapt o problem tipic modern. Recunoaterea celuilalt implic i constatarea c suntem asemntori, dar i diferii unul n faa altuia. Recunoaterea identitii se asociaz aadar cu recunoaterea alteritii. Cu att mai mult cu ct natura uman n-a fost niciodat unitar, ci ntotdeauna difereniat. Paul Ricoeur a fost ntre cei ce a observat i a evocat o solidaritate care a existat mai degrab n funcie de diferenele dintre oameni dect n funcie de similariti. 5
Inoceniu Dua, Singurtatea spectatorului de curs lung, n Symbolon. Revist de tiine teatrale, nr. 9, 2005, p. 229. 4 Sorin Alexandrescu, Identitate n ruptur, Bucureti, Editura Univers, 2000, p. 273. 5 Dicionarul alteritii i al relaiilor interculturale, coord. Gilles Ferreol, Guy Jucquois, Iai, Editura Polirom, 2005, p. 329.
n termeni contemporani, prelungind aceast constatare, se poate spune c recunoaterea diferenelor este elementul care ne poate uni mai bine. ntr-o Europ multietnic i multiconfesional, alegerea anului care tocmai s-a ncheiat, 2008, ca an al dialogului intercultural, a fost o provocare pentru ntrirea elementelor identitare, dar i pentru preuirea valorilor culturale ale celorlali. Aprarea identitilor, culturale, lingvistice, religioase, sexuale etc., adic a dreptului de a rmne tu nsui, joac un rol important n dinamica politic contemporan. Aadar, identitatea nu este o esen sau o realitate static, ci dimpotriv, o substan, o realitate dinamic, care nu poate fi analizat dect prin lentila unei logici a diferenei, a dinamicii, a schimbrii. Conform lui Charles Taylor, ceea ce noi suntem nu poate epuiza problema condiiei noastre, fiindc suntem mereu supui schimbrii i devenirii. 6 De asemenea, problema identitii poate fi judecat corect numai prin asociere cu cea a alteritii, fiindc orice identitate, orice contiin identitar presupune existena unui Cellalt. Identitile se construiesc prin interaciune social; iar dac limba este unul din elementele eseniale ale identitii, tot limba implic i un dialog cu Cellalt, pentru contientizarea identitii. Sunt deci numeroase evalurile care precizeaz c identitatea are un caracter paradoxal, precum avertismentul lui Heraclit, conform cruia nu te poi sclda de dou ori n acelai ru; toate conduc spre constatarea c identitatea se construiete prin confruntarea dintre acelai i altul, dintre similitudine i alteritate. Orice analiz asupra identitii nu poate omite esena ei dialogic, 7 construcia identitar nfptuindu-se doar prin dialogul cu cellalt. Aadar, orice imagine de sine este supus recunoaterii de ctre cellalt, are nevoie de un context comparativ. De aici i relaia strns dintre identitate i cultur, fiindc diversitatea cultural este laboratorul principal care permite aceast comparaie. 2. Paternalismul multiculturalist al dramaturgiei absurdului La nceputul anilor 50, n Frana, ca de altfel n ntreaga Europ, n care amintirea dramatic a rzboiului, emigraia, urbanizarea, nevoia industrializrii au condus spre o revizuire a valorilor, inclusiv a celor culturale, are loc geneza a ceea ce s-a numit noul teatru, dup exemplul noului roman. Evenimente aproape contemporane au fcut loc dramaturgiei absurdului n contiina publicului, ncepnd cu premiera
Charles Taylor, Etica autenticitii, Cluj, Editura Idea Design&Print, 2006, p. 80. 7 Zygmunt Bauman, Etica postmodern, Timioara, Editura Amarcord, 2000, p. 76.
6
Libraria
din 1950 a piesei lui Ionescu, Cntreaa cheal, la Thtre de Noctambules, continund n acelai an cu LInvasion i La Grande et la Petite manoeuvre de Arthur Adamov la studioul Champs Elyse i cu LEquarrissage pour tous, de Boris Vian. n anul 1951 debuteaz Georges Schhad, n 1952 Jean Vauthier, n 1953 Samuel Beckett. 8 Cu toate c acestui curent li s-au mai alturat Jean Gent, Fernando Arrabal, Edward Albee, Edward Bond, Gnther Grass, Harold Pinter, Robert Pinget, reprezentativ rmne triada Ionescu, Beckett i Adamov. Acest nou teatru n-a rmas circumscris doar dramaturgiei franceze, devenind definitoriu pentru o ntreag generaie postbelic, reinnd chiar i azi atenia pe scenele din ntreaga Europ. Cunoscut i ca antiteatru (cum l definea Ionescu) sau teatru experimental, s-a impus n limbajul criticii de specialitate i al publicului mai ales cu denumirea de teatrul absurdului, 9 dup ce Martin Esslin i-a consacrat mai multe analize sub acest generic. Debutnd cu intenia de a deveni punctul omega al dramaturgiei, drmnd principiile dramaturgice care s-au impus nc din antichitate, teatrul absurdului a fost n cele din urm integrat ntr-o tradiie i ncrcat de ideologie i de sens, datorit acelorai exegei i critici literari. Termenul de teatru al absurdului i datoreaz, n mare msur, cariera fericit, criticului englez Martin Esslin. n studiul su, Teatrul absurdului (Londra, 1961), 10 Esslin a ncercat s defineasc acest fenomen teatral, s-l circumscrie i s-l recomande ca fiind, prin excelen, teatrul care exprim tendinele inovatoare i o atitudine comun n faa existenei. ncercarea de a caracteriza teatrul absurdului ca expresie a unei gndiri filosofice articulate, a existenialismului francez, s-a izbit de evidente greuti. Mai fericit a fost tendina de a ncadra teatrul absurdului ntr-o micare vast de avangard teatral i a face din el expresia cea mai caracteristic a acestei avangarde. Sub orice egid s-ar aeza este evident c teatrul absurdului ncearc, n feluri multiple, s lrgeasc aria spectacolului. Eseistul Luc Estang scria, n urma primelor reprezentaii cu En attendant Godot de Samuel Beckett, n anul 1953, c un astfel de teatru ar trebui numit antiteatru, n raport cu concepiile obinuite ale artei dramatice, iar doi ani mai trziu Eugen
Iustin Ceuca, Evoluia formelor dramatice, Cluj, Editura Dacia, 2002, p.
Nicolae Balot, Lupta cu absurdul, Bucureti, Editura Univers, 1971. Martin Esslin, Le thtre de labsurde, Paris, ditions Buchet/Chastel, 1963, passim.
10
364.
9
Ionescu declara: Nu fac antiteatru dect n msura n care teatrul care se vede de obicei este luat drept teatru. 11 Denumirea a prins. Antiteatrul este nainte de toate anti-realist, anti-contingent i antiraional. El nu este o imitaie, ci o refracie a realitii. El pretinde s exprime aceast realitate ntr-o form nu relativ i contingent, ci universal i permanent: cea a universului iraional al erei atomice. De altminteri, el se consider drept o art specific, ce trebuie s se elibereze de orice constrngere pentru a nu se supune dect legilor ce-i sunt proprii. Antiteatrul respinge n general categoriile dramatice tradiional admise: timpul i locul, aciunea, caracterele, limbajul. Maniera voit inedit, tendina struitoare de a violenta gustul publicului, tipic dramaturgiei absurdului nu trebuie considerate nite ciudenii. Dac teatrul absurdului se caracterizeaz prin atitudini inovatoare, chiar n aceste tendine inovatoare se proclam legtura cu o ndelungat tradiie teatral. O tradiie care, n esen, se caracterizeaz prin diminuarea importanei textului dramatic, text care, n teatrul modern, fusese considerat ca principalul vehicul al spectacolului. 12 De fapt, nu este vorba att de demonetizarea limbajului n teatrul absurdului, ct de gsirea, n spectacol, a unor modaliti propice s transmit, mai mult i mai bine, ceea ce este specific teatrului; se ncearc, cu alte cuvinte, o rentoarcere spre forme vechi, non-verbale. Se preiau i se prelucreaz baletul, pantomima, teatrul de marionete, elementele spectacolului de music-hall. Nzuina dramaturgiei absurdului nu se oprete ns doar la prelucrarea unei experiene teatrale, la captarea unor procedee tehnice i la prelucrarea unei experiene literare. Antiteatrul nu este numai destructiv, el construiete peste ruinele pe care le-a provocat. Considerat sub acest aspect pozitiv, el este n esen un tablou al condiiei umane i mai cu seam al angoasei i nefericirii omului n lupt cu un univers absurd, 13 care nu poate nici s-i satisfac aspiraiile cele mai profunde, nici s rspund la ntrebrile ce-l urmresc. ns noul teatru nu ofer dizertaii despre nelinitile noastre; el ni le arat, sugernd indirect unele adevruri privind condiia omului.
Eugen Ionescu, ntre via i vis. Convorbiri cu Claude Bonnefoy, Bucureti, Editura Humanitas, 1999, p. 41. 12 Iustin Ceuca, op. cit., p. 59-61; John Gassner, Form i idee n teatrul modern, Bucureti, Editura Meridiane, 1972. 13 Matei Clinescu, Eugen Ionescu. Teme identitare i existeniale, Iai, Editura Junimea, 2006, p. 115.
11
Libraria
De aici importana pe care o capt n aceast dramaturgie gesturile, micarea scenic, apariiile fantastice, luminile, sunetele i mai ales obiectele 14 a cror nval evoc un univers antispiritual, mai consistent prin nsi opacitatea sa dect universul omenesc. n sfrit, teatrul absurdului prezint un dozaj original de comic i tragic. ntr-o lume din care este izgonit orice urm de absolut, n-ar putea exista nici tragedie, nici comedie n stare pur: comicul este tragic i invers. Fiina uman este totodat ridicol i demn de mil; universul este total lipsit de sens, fapt tragic, dar ar fi i mai tragic s lum aceast lips de sens prea n serios. Apelul la comicul batjocoritor este un mijloc de demistificare i de eliberare; el ngduie distanarea necesar pentru o privire asupra absurditii lumii. Prinii teatrului absurdului sunt deja clasicizai, n special n persoanele unor dramaturgi cu origini foarte diverse: un irlandez, Samuel Beckett; un rus armean, Arthur Adamov; un francez, Jean Gent; un romn, Eugen Ionescu. Naterea a acestui fenomen teatral - ce a avut implicaii culturale globale - la mijlocul secolului al XX-lea, a fost o adevrat provocare estetic i filosofic adresat att criticilor, ct i publicului. Astfel creaiile lui Beckett i Ionescu au generat adevrate coli de nelegere a lumii prin intermediul artei, a celei teatrale n special, conducnd la conturarea temelor non-comunicrii i a ateptrii morii din no man s land. n faa unui teatru att de complex i cu virtualiti practic inepuizabile, se nate o irepresibil nevoie artistic de abordare personal a lui, pentru a-l perpetua n spaiul romnesc (din care Eugen Ionescu, exasperat de conformismul balcanic, s-a autoexilat), pentru a-i mplini cariera universal i, n special, pentru a avea ansa de a ne putea autodefini credibil n lumea postmodern. Analizat prin lentilele filosofiei existenialiste, ndeosebi a ideilor lui Jean Paul Sartre, teatrul absurdului se recomand ca un teatru al unui triplu refuz: refuzul psihologiei, al intrigii i al realismului. 15 Ca o consecin a refuzului psihologiei, dramaturgii construiesc personaje din care a disprut complexitatea vieii psihice, sentimentele lor devenind superflue n dinamica relaional. Refuzul intrigii a fcut ca dramaturgii s comunice prin textul lor tocmai o experien personal, struind asupra condiiei umane, reflectnd strile de spirit ale individului contemporan, cu ajutorul metaforelor, simbolurilor, alegoriilor i parabolelor. n fine,
14 15
Peter Brook, Spaiul gol, Bucureti, Editura Unitext, 1997. Iustin Ceuca, op. cit., p. 368.
refuzul realismului nseamn refuzul raionalului, al unei logici stricte a faptelor. Raionalul este abandonat intenionat tocmai pentru a atrage atenia asupra pericolelor reale ale nstrinrii i dezumanizrii individului. Realitatea nu mai este argumentat logic n dramaturgia absurdului, ci ea este prezentat ca atare, n imagini concrete, sub toate faetele sale. Criticat adesea pentru pesimismul i pentru iraionalismul su, teatrul absurdului este ns la o privire mai atent tocmai o pledoarie pentru umanitate, o introspecie tragic asupra condiiei umane. Dramaturgii au ales s exprime eforturile omului modern de a se adapta la lumea n care triete. Ei ncearc s-l fac pe individ s nfrunte condiia aa cum este ea n realitate, s-l elibereze de iluziile care, n mod inevitabil, l fac s se simt inadaptat i dezamgit. (M. Esslin). 16 Undeva la ntreptrunderea motenirii culturale, a libertii lingvistice, a tradiiilor, artefactelor, identitatea dramaturgilor absurdului se construiete i se re-construiete n corelaie cu provocrile destinului. Astfel, construcia lor identitar este rezultatul melanjului unui numr incalculabil de factori. 3. Parcursul non-identitar: de la exil la alienare Am reinut aadar, c identitatea este un produs social i istoric, creia au ncercat s-i confere un sens att savanii europeni, ct i cei din S.U.A., pn cnd a ajuns un construct esenial al tiinelor sociale. Dinamica identitar se nvrte n jurul unor ntrebri i se reflect att n identitatea individual, ct i n cea naional. Comunitile naionale, comuniti imaginare n expresia lui Benedict Anderson, 17 i permit individului s se explice, s se autocunoasc, s se raporteze la Cellalt. Construcia identitar este cu att mai dificil n cazul unor personaliti prinse ntr-un bilingvism, ereditar sau cultural, pentru care inseria verbelor a fi, a deveni n propria biografie declaneaz de cele mai multe ori crize durabile de contiin. Tentativa de la care am pornit, preliminat n aceste pagini, cu perspectiva relurii i detalierii subiectului, este de a urmri cum s-a realizat n cazul dramaturgilor principali din teatrul absurdului, definirea identitii, trecnd prin pierderea i re-construcia identitar. Un subiect nu lipsit de semnificaie, atta vreme ct dilema identitar s-a prelungit timp de mai multe decenii; pozitiv este ns faptul c o putem reconstitui din confesiunile proprii ale dramaturgilor, din paginile lor de
Martin Esslin, op. cit., p. 309. Benedict Anderson, Comuniti imaginate, Bucureti, Editura Integral, 2001, passim.
17 16
Libraria
jurnal sau din interviurile de la vrsta deplinei maturiti, dup cum simptomatic este c au pornit n dezvluirea ei public, dramaturgii nii, cei apropiai criticii literari. Astfel c avem n fa un adevrat dosar al identitii dramaturgilor, complex, compus din propriile lor mrturisiri, din refleciile n familie, ca i din ntregirile criticii contemporane. Obsesie a ntregii lor existene, problema identitar s-a transferat nu de puine ori n textele lor dramatice. i personajele lor trec prin acelai filtru (non)identitar, o trstur comun fiind aceea c universul lor afectiv este dominat de relaiile non-eroului cu existena, de tipul celor care ilustreaz stri afective negative, adesea foarte apropiate de strile patologice. 18 Dramaturgii refuzului struie cu ostentaie asupra unei umaniti suferinde, traumatizate, alienate; astfel, omul este reprezentat ca un animal bolnav de o misterioas maladie existenial, aparent incurabil. Non-eroul din antiteatrul pe care l-au promovat Ionesco, Beckett, Adamov etc. nu numai c nu este scutit de suferin, dar de fapt aceasta este starea sa natural, evoluia lui; angoasate de moarte, de singurtate ori de pcatul originar, de suspiciunea cu care sunt privite de ceilali, de neputina comunicrii cu cei din jur, de excesiva stare de dependen, personajele din aceste piese sunt anxioase prin excelen. 19 Toate aceste trsturi rezoneaz la ceea ce Herbert Marcuse numise omul nefericit din societatea industrial de consum. Anxietatea lor, o stare definitorie i constant, devine, prin decriptare psihologic, o reacie uman, neptoare, dureroas chiar, care restrnge cmpul contiinei i totodat pe acela al existenei. Adesea parteneri n cupluri umane, personajele din dramaturgia absurdului nu mai stabilesc nici o trstur de unire care s-i apropie, dup cum relaiile dintre individ i umanitate sunt n aceste cazuri adevrate raporturi de adversitate. Formula noi este din ce n ce mai rar i subminat n mod continuu att de dorina de dominare, ct i de replierea indivizilor care apar n piese fiine traumatizate i nfrnte. Non-eroul din dramaturgia absurdului devine astfel individul cel mai singur din ntreaga literatur dramatic. O singurtate multipl i copleitoare: singur cu comarurile i angoasele sale, singur n faa morii, singur n faa durerii i a crimei, singur n familie, n mulime, non-eroului tindu-i-se astfel toate mijloacele de comunicare cu ceilali. 20 Alienat n
18
Peter Brook, A spune da noroiului, n Secolul 20, nr. 10-11-12, 1985, p. 126-
129.
Valentin Silvestru, Paradoxul tragi-comic, n Secolul 20, nr. 10-11-12, 1985, p. 186-198. 20 Guy Scarpetta, Becket sau neapartenena, n vol. Elogiu cosmopolitismului, Iai, Editura Polirom, 1997, p. 139-144.
19
existen, mcinat de permanentele anxieti, angajat pe un traseu labirintic pe care trebuie s evolueze asemenea unui clown, lipsit de orice speran, acest homme gar este n viziunea dramaturgilor absurdului un simbol al condiiei umane. Dramaturgii absurdului au ales n mod programatic acest drum i au conturat o literatur a refuzului societii care nu acord individului dreptul la o existen fireasc. Un asemenea gen de creaie artistic are prin chiar finalitatea sa o funcie alienant. Apelnd la caricatur, la grotesc, la situaii aberante, limbaj incoerent, scene de music-hall, dramaturgii absurdului ajung s etaleze, n personajele cu care i populeaz piesele, contiine nefericite, chircite, bntuite de instincte opresive, paralizate de spaime, dominate de sentimentul alienrii. Teatrul absurdului - ca joc fr nceput i fr sfrit, teatru al angoaselor, al singurtii i al alienrii, rmne n memoria noastr cultural ndeosebi prin trsturile sale definitorii, prin ambivalena sau oximoronul acestora: alternana ntre real i vis, concret i abstract, ntre particular i general, ntre serios i parodie, ntre tragic i comic, disperare i burlesc, adevr i ludic, teatru i teatralizarea vieii. Aceast ambivalen reflect de fapt criza identitar pe care au traversat-o dramaturgii reprezentativi ai teatrului absurdului.
Libraria
Education and Employment in Communist Albania Asist. univ. ROZETA BICI Universitatea Aleksander Xhuvnai, Elbasan
Rezumat Educaia i profesiile n Albania comunist
Istoria Albaniei este o lupt continu pentru independen care, dei a fost obinut n 1912, a fost pstrat pentru puin timp. Cele dou rzboaie mondiale, care au afectat ntreaga lume, au impus Albaniei un regim de ocupaie italian, apoi nazist; cel care a condus lupta de eliberare, carismaticul lider Enver Hoxha, este totodat cel care a deschis calea regimului comunist n Albania, prelund toate funciile-cheie pe linie politic. n ncercarea de a crea un echilibru ntre istoriografia comunist, care glorific regimul, i cea postcomunist, care l denigreaz, lucrarea de fa i propune s evidenieze dou aspecte sociale - educaia i profesiile, considerate prioritare de ctre liderii comuniti. La preluarea puterii de ctre comuniti, sistemul educaional era foarte deficitar; 8% dintre brbai i 92% dintre femei nu aveau deloc pregtire colar. Astfel, guvernul i-a propus eradicarea total a acestui fenomen al analfabetismului; msurile adoptate prin reforma din 1946, dup model sovietic, au afectat toate nivelele de nvmnt: au fost stabilite cele patru nivele fundamentale de colarizare - nvmntul precolar, coala general, liceul i universitatea, ultimele dou avnd specializri diverse, n funcie de necesitile statului; a sporit numrul profesorilor, cu studii de specialitate; s-a pus accent pe educarea adulilor, prin constituirea aanumitelor coli de noapte; au fost fondate principalele instituii de nvmnt superior; s-a ngduit studiul limbilor strine, rusa i engleza etc. Profesiile erau, la rndul lor, sub controlul statului i n strns legtur cu studiile absolvite. Principiul dup care se conduceau liderii comuniti era acela de a oferi o slujb tuturor celor capabili s munceasc. O importan deosebit s-a acordat i femeilor, ncurajate s renune la mediul casnic, n favoarea unei slujbe pltite de stat. Treptat, Albania trece de la statutul de ar agricol, la cel de ar industrializat; s-au construit numeroase fabrici, uzine, sporind numrul angajailor; s-a dezvoltat sectorul comercial, schimburile de produse; s-a acordat atenie sectorului medical. n concluzie, se poate spune c regimul comunist n Albania a avut att aspecte pozitive, ct i negative - s-a eradicat analfabetismul, dar copiii comunitilor au fost favorizai; toi albanezii au un loc de munc, dar cei cu un trecut necorespunztor standardelor comuniste, nu au posibilitate de avansare etc.
Biblioteca Judeean Mure Keywords: Albania, USA, immigration, Melting Pot, Salad Bowl, social integration.
Introduction Albania is a country as old as the Balkans themself, inhabiting the Balkans before the Greek world, the Roman occupation and the Slavic invasion, which survived slavery and which inhaled to be alive, in every part where Albanians struggled for independence. 1 One of the characteristics of Albanian history is the relation to its endless wars for independence, an independence, which would be gained on November 28, 1912. This independence would last for a few months due to the Balkan Wars, which would separate it definitely from some of its territories, such as Kosova, amria, part of Macedonia and part of Montenegro as well, as a result of the Conference of Ambassadors in London, in 1913. This would not be the last hardship for Albania, as it experienced other war disasters, such as World War I and World War II. The end of the latter had a strong impact on countries in Central and Southeastern Europe. Nevertheless, Albania was involved in World War II due to its invasion and then occupation by Fascist Italy, in 1939; later on, Albania was occupied by Nazi Germany, experiencing thus two totalitarian regimes. The fight against the Germans led to the creation of the Albanian National Liberation Army, followed by the foundation of the Albanian Labor Party (PPSH), in 1941. The leader of these forces was Enver Hoxha, a figure who distinguished himself during the war of liberation. Finally, the Albanian army succeeded in liberating Albania on November 29, 1944. The National Liberation War was the beginning of the charismatic leadership of Enver Hoxha, who later on would be regarded by Albanians as the savior of the country with the partisan forces. All this would lead to the communist take-over and the creation of the new government headed by Enver Hoxha, in which the new leadership would embark on an assiduous campaign of reconstructing and transforming Albania. This campaign was directed by the leader of the country, who appointed himself to various posts in the new government, such as head of the
Sheradin Berisha, Kryengritja Shqiptare e Vjeshts s Vitit 1913 [The Albanian Appraisal of Autumn 1913], in http://www.agimi.com, 2004, (last visited February 2007).
1
Libraria
Central Committee of the Albanian Labor Party (PPSH), Prime Minister from 1944-1954, simultaneously holding the ministry of foreign affairs, from 1946 to 1953, and President of Albania. As first secretary of the Partys Central Committee and President of Albania as well, he retained effective control of the government until his death. The communist regimes in various regions of the world have been subject to intense academic interest, and the Albanian case is not an exception. To date, scholarly research has nevertheless focused mostly on political aspect, pointing out the lack of civil rights and liberties under communist totalitarian systems. The same case is valid for the study of communism in Albania, as well. A majority of the works on the history of the communist regime in Albania either glorify the regime if they are products of that period, or blame it for its obvious negative sides, if these works have been written after the regimes collapse. In an effort to overcome this dichotomy, the current paper focuses on social history; especially on the education and employment aspect. I argue that they were the priority of the government and that all the active Albanians could enjoy this facility. In this paper, I will concentrate on the means of the government to develop education and employment during communism. Another focus of this paper will be the employment procedure during this period. I have made good use of oral history with people who lived and worked during communist Albania, as well the written books and articles. Education during Communism in Albania. The new government embarked on assiduous campaigns to transform the country and transformation included all the spheres of life, education incorporated. Considering the fact that the illiteracy rate in Albania at the beginning of the communist takeover was 8 per cent of the entire population, whereas the female illiteracy was 92 per cent, 2 the main task of the government turned out to be its eradication. One of the exleaders who occupied the position of Minister of Education in 1955-1958, Mr. Ramiz Alia, confirms that the communist government decided that till 1959 they would obliterate illiteracy. This would lead to the spread of literacy and to the high rate of employment. As previously mentioned, the communist government aimed at the obliteration of illiteracy involving all the generations in the education process, shape the education
2
http:www.demographc-research.org/Volumes/Vol19/11.
system in accordance to the Soviet Model and develop foreign language education in consistency with the Soviet ideology. Primarily, the Albanian communist government decided the eighth form school be mandatory, open up new schools and supply these schools even in the most remote areas of Albania with teachers, despite the small number of kids. Even if there were just four kids, they appointed a teacher to that school. The first teachers were not really qualified. They were just young boys and girls who had attended the high school or the eighth form school. All this led to the fact that, as Mr. Alia states in his interview, there were 160.000 young boys and girls had attended the university by 1985. As such our youth was educated and 60 per cent of it had attended the high school. We never regarded any expanses to education as worthless. We never restricted education as today it occurs. 3 In fact, they fulfilled this aim and the Albanian youth was attending all the grades of education. The educational system was organized according to a four general categories system: pre-school, general eight year program, secondary and higher education. Previously the compulsory eight form school was just seven years, but with the reform it changed into 8 years. The eight year program was designed to provide pupils with elements of ideological, political, moral, aesthetical, physical and military education. 4 This means that the pupils had to be aware of all the actual issues Albania and the State Party were undergoing. One of the teachers under the communist regimes states today that there was a common rule that they should mention the state party in the lesson plan very often and the pupils had to know all the names of the members of the Political Bureau. 5 Secondary education began with grade nine and ended with grade twelve. The secondary education schools were divided in two categories, the general one and the professional one. The profiles of the secondary professional schools involved the industrial, agricultural, electrician, pedagogic, trade, arts, health tracks as well. At the end of the four year secondary vocational profile, the pupils were supplied with a diploma, including the categories
Ramiz Alia, ex-President of Albania, interview by the author, April 27, 2007, tape recording, Tiran. 4 http://www.country-data.com/cgi-bin/query/r-189.html, data of April 1992. 5 A teacher who taught during communism in Albania.
3
Libraria
in some professions, whereas the pupils of the general secondary school were supplied with acknowledgement of maturity. The higher education, or university, lasted from 3-5 years and tuition was free. 6 This system had its advantages and disadvantages. The students were appointed the study direction in accordance to their GPA and the biography. The children of the communist were prioritized. The youth was not the only section of the population to study, as the adults were obliged to some extent to attend schools which in Albania were called night schools. Most of the Albanians who worked were obliged to work during the day and then study at the evenings. Adult education was provided in the same sequence as fulltime schooling for younger students, with two exceptions. First, the eight-year general education segment was noncompulsory, and was compressed into a sixyear program that allowed the completion of the first four grades in two years. Second, those who wanted to proceed to higher institutes after completing secondary school had to devote one year to preparatory study instead of engaging in production work, as full-time students did. 7 The next characteristic of the communist Albanian education aspect is its shape in line with the Soviet Models. The consistency to the Soviet Models is visible since in the content of the school texts. The 1946 Education Reform Law provided specifically that the Marxist-Leninist principles would penetrate all school texts. Another aspect of the Soviet orientation became official in 1950 in terms of communist ideological propaganda and central government control. The secondary technical schools complied with the same line. This would be followed by the foundation of three institutes of higher learning in 1951: the Higher Pedagogic Institute, the Higher Polytechnic Institute and the Higher Agricultural Institute, which were patterned in accordance to the Soviet Models. The majority of the scientific books, especially the technical matter ones were just translations from the Soviet ones. Courses for teachers were taught by Soviet instructions and Soviet methods of
1992. http://en.wikipedia.org/wiki/Education_in_Albania#Education_Under_ Communist_Rule.

7
http://www.country-data.com/cgi-bin/query/r-189.html, data of April
pedagogy and psychology were implemented. The curricula as well was shaped and controlled by Soviet educators. 8 The common knowledge about the communist regimes would lead to the reasoning that the Albanian communist leader had isolated Albania from other countries; the foreign language education was prohibited. On the contrary, this was not applicable for the Albanian case. The Albanian government had decided to allow foreign language education. They made mandatory one foreign language in the eight form school and two foreign languages in secondary school. The two foreign languages allowed in the Albanian schools during communism were Russian and English. 9 The foreign language education was continued in the university as well, where teachers of English and Russian were prepared for the young generations, as it was claimed by the communist government. Employment during Communist Albania The state party had a very essential role in controlling peoples life and taking decisions instead of them. Employment as well was managed by the government. I will demonstrate that though the state party had a final decision in employment, still, this had a positive impact in peoples life as the government provided a job to everyone capable to work. The state party had established a plan on the employment for its people. Which was the employment process, how were people appointed the job position and which was the impact of the communist ideology will be the focus of this section. The communist embarked on the development of Albania and special attention was paid to employment. According to people who lived and worked during communism, one of the principles in employment was related to education. Thus, all the pupils who did not attend the high school could be employed and simultaneously attend night schools, as they called them, without interrupting the job. They were engaged in farms and some state enterprises. The same happened with the secondary school students who could not attend the university for any reasons, including here personal or professional. 10 The vocational high school students were prioritized as they could work within their field of qualification. Thus, they were appointed a job in a factory in accordance to the diploma they had or the category they obtained. Students who completed vocational high schools were
8 9
Ibidem. Oral history, A teacher during communist regime in Albania. 10 Oral History, People who studied and worked during communism.
Libraria
appointed a job and they could keep it forever. 11 This meant for the Albanian government employment for the entire working force. The next prioritized stratum was women. The 1965 would mark for the Albanians the launch of Cultural and Ideological Revolution. 12 During this period, women were encouraged to work outside home attempting to overcome conservatism. Hoxha himself proclaimed that anyone who trampled on the party's edict on women's rights should be hurled into the fire. 13 This period as it is stated from women of different generations marked the emancipation of women as they were given posts similar to men and paid equally. 14 It became important for enterprises, as well as for institutions, to have as many women in their personnel as possible. A special help for the employment of the Albanians was the development of Albania, which for the communist regime was equalized to industrialization. The development of industry was achieved in Albania through the five year plans. The third five-year plan denotes the beginning of heavy industry. The special credentials given to heavy industry led to the construction of the heavy industry plants during this period. The construction plans for this period grew 16 per cent compared to the first five-year plan, the yield increased 44 per cent, the cost decreased of 16 per cent. 15 Elbasan, a city situated in the center of Albania, is one clear example of employment due to the heavy industry, due to the construction of the Metallurgical Plant. This plant would employ people from other regions as well who were deported to Elbasan, as it was claimed by the communist government their motherland needed them. 16 Consequently, the number of people deported by the government to be employed in this plant in 1974 was 859. 17 The entire plant was composed of various yards. In 1966-1967, the following yards had the respective number of workers:
Ibidem. http://www.knowledgerush.com/kr/encyclopedia/Communist_and _postCommunist_Albania/ 13 Ibidem. 14 Oral History, Women who worked during communism in various professions. 15 Anthim Konomi, Irfan Veteriku, Egon Gjadri, Stavri Nao, Dhori Guri, Agim Shehu, Riza Minarolli, Kosta Goga, Ndrtimet n Shqiprin Socialiste, [Construction in Socialist Albania], Tiran, 8 Nntori, 1980, 27. 16 Enver Hoxha, Raport n Kongresin e VI t PPSH, [Report in the Sixth Congress of PPSH], Tiran, 8 Nntori, 67. 17 Documents in the Municipality of Elbasan about Metallurgical Plant, 1974.
12 11
Yard Construction Yard No. 1 Construction Yard No. 2 Cement Factory External Yard Black Metallurgy Yard
Number of Workers 1113 3202 1617 701 723
Table 1: Number of Workers in the Metallurgical Plant in 1966-1967 18 As seen from the table, this plant employed a big part of the population of Elbasan as well as from other cities. Whereas according to Mr. Biba, who worked in the Metallurgical Plant from 1970, there were 12.000 people working in this plant. 19 This meant that the communist government aimed at expanding the range of enterprises built and the employers number was increasing. The next factory in Elbasan, which employed a really considerable number of people, was the Cement Factory. It was the product of the fourth five-year plan. In 1979, the Cement Factory in Elbasan started functioning in full capacity. 20 As the other factories of the time its number of workers was growing and just in 1966 there were 1617 workers. 21 The workers were of both genders demonstrating the aims of the government to emancipate women as well. Summarized, the employment of people in the entire Albania in accordance to the sectors would be as demonstrated in the following chart in percentages. As the table demonstrates, the highest percentage of employment is falls under the category of agriculture, due to the profile of the country and moreover due to the fact that people with an adequate profession could work in the farm of the country. This sector as well included the young ages as well, especially the one who did not attend the secondary school. Not just this but the next category of people employed in this sector was also the declassed ones, people had problems with their
Documents in the Metallurgical Plant in the Municipality of Elbasan, 19661967. 19 Kozma Biba, Director of the Metallurgical Plant, for the correspondent of BBC, May 19, 2005. 20 Anthim Konomi, Irfan Veteriku, Egon Gjadri, Stavri Nao, Dhori Guri, Agim Shehu, Riza Minarolli, Kosta Goga, Ndrtimet n Shqiprin Socialiste, [Construction in Socialist Albania], Tiran, 8 Nntori, 1980, 45. 21 Documents in the Cement Factory, Essential Register of Workers, 1966.
18
Libraria
biography provenience. With the development of the country, it switched from an agricultural one to an industrialized one and subsequently the number of the employees lowered in this category and commenced to increase in the industrial sector. The progress in industry led to the necessity to have more qualified people to be employed in this sector. The government again took care of this leading to the growth of this area. The beginnings of 1960 marked the construction of the most important plants and enterprises as such the number of employees was bigger, but later on, the number of constructions was lower and respectively the number of employees decreased. Trade is a sector which was doomed to lose terrain with the passing of the years. The break with Soviet Union, China and Yugoslavia led to the isolation of Albania remaining in stagnation, not being able to export and import goods from other countries. Due to this, the number of people employed in trade sector lowered. As mentioned previously, the education level of the Albanians was lower, but aiming at its improvement initiated the increase of the educated people who would be employed in the education sector later on. Health was another focus of the Albanian communist government and the number of the employees in this sector would increase until 1980, whereas the period afterwards will mark regression in this field, as it coincides with the isolationist period and the beginnings of the collapse of the regime in terms of economic view. Sector Agriculture Industry Construction Transportation and communications Trade Education and culture Health Other TOTAL 1960 55.6 15.1 11.4 2.0 5.9 3.4 2.7 3.9 100.0 1970 52.2 19.2 9.9 2.3 5.9 4.7 2.6 3.2 100.0 1980 51.4 21.8 9.1 2.5 4.8 4.6 3.0 2.8 100.0 1985 51.3 22.3 8.0 2.9 4.8 4.5 2.8 3.4 100.0 1987 52.0 22.9 7.1 2.9 4.6 4.4 2.9 3.2 100.0
Table 2. Structure of Work Force by Sector, Selected Years, 1960-1987 22
Vjetari Statistiskor i R.P.S. T Shqipris 1988 [Statistical Yearbook of the Peoples Socialist Republic of Albania, 1988], Tiran, 1988, 69.
22
The government had calculated everything and appointed the job positions to people in accordance to the necessities of the country, as it was always commented by the government. The Albanians used to accept any job offered, no matter where they had to work, in terms of geography or in terms of enterprises. It was common that Albanians from central Albania went to work in the most remote villages of Northern Albania and the government provided residence for them in the zone they would work. These people were of different professions and of different backgrounds. None of the strata of population were prioritized. The better paid professions during communism were doctors, teachers and drivers, then the other professions. The employment of all the people appointed by the government had a positive and negative impact as well. The positive impact was related to the merit of getting a work place. No matter who you were, in case there was a vacancy the government would immediately employ the person. The negative impact was related to people who had a defect in provenience. One of the drawbacks of the communist regime in Albania were the purges and the conviction of the entire kin due to the fault of one person. If one had a defect in biography, he was regarded as declassed and had no rights to occupy the same position as the others. Despite being graduated and having a very nice position, one if being part of a kinship who was persecuted by the communist government, it was enough to be sent to work in a farm or in the most remote areas of Albania. 23 The government was the one to decide on the employment in accordance to the principles of the regime. Although the doctrines of the regime could be interpreted as the children of the communist leaders were prioritized, but there was a good position even for the simple people. It was important just to follow the ideology line and act in accordance to it. Conclusions Despite the negative impact the communist regime had in peoples life, it had its crimes as well, which cannot be denied at all. The latter has been the focus of many articles displaying just one side of the coin. The Albanian communist regimes history is being filled with such prejudiced writings. I do believe that history of a country needs to be written accordingly and the political system should not intervene in history writing. Both sides of the coin, meaning the communist regime, need to be displayed. Thus, as all the regimes, it had its negative and positive impact as well.
23
Oral history, A veteran of the communist regime.
Libraria
In terms of education and employment, the communist regime acted mainly on bases of merits and fulfilled its aims the government had prestated. Thus, they started with the most immediate issue, illiteracy eradication, and then switched to making mandatory the eighth-form school. Subsequently, they concentrated on the qualification of the staff. The negative impact was that the children of the communists were prioritized. The Soviet example was glorified and the education system was shaped accordingly. This accordance was revealed not just in the content of books, the division of classes, but as well in the ideology that filled the courses and moreover that led peoples life. This ideology was the blame for many families, whose children were not accepted to a higher education. Lastly, the employment aspect as well had its advantages and drawbacks. The advantages were related to the merit bases and the unfinished opportunities of achievement. What needs to be accepted is the fact that all the working potential of Albania were supplied with a job and that the youth was not vagabondizing in the streets of the city due to the lack of employment. The drawbacks of this aspect again were related to the biography of the kinship. It was enough one person in a kinship that would convict all the kinship. The job appointment by the government in various zones was another drawback as one was obliged to go for it, no matter where it was; on the contrary one was labeled an enemy of the regime and the country. The communist legacy still hunts Albania and the process of transformation proved to be long and arduous, consequently it is visible a slight nostalgia of people for communism, although they never want it back as a regime. This nostalgia is related mostly to the benefits of the Albanians during communism meaning social life. As far as the transformation is completed, the Albanians who did not suffer from any negative sides of communism will keep on glorifying it.
NOTE DE LECTUR
Libraria
Jean-Nel Jeanneney, Cnd Google a provocat Europa: pledoarie pentru un impuls, Bucureti, Editura Biblioteca Bucuretilor, 2008, 279 p. n cadrul Simpozionului Internaional Cartea. Romnia. Europa, desfurat ntre 20-23 septembrie 2008, n organizarea Bibliotecii Centrale Universitare Bucureti i a Bibliotecii Metropolitane, prilejuit de mplinirea a 500 de ani de tipar pe teritoriul Romniei, a fost lansat ediia bibliofil a lucrrii lui Jean-Nel Jeanneney, Cnd Google a provocat Europa: pledoarie pentru un impuls. Este vorba de o doua ediie, revzut i actualizat, imprimat n condiii grafice deosebite, n patru limbi - romn, francez, greac i srb, fiecare dintre aceste versiuni fiind prefaat de portretele a trei scriitori marcani. Pentru versiunea n limba romn, traducerea a fost realizat de Jean Yves Conrad, pentru limba greac de Gheorghia-Gabriela Simigdala, pentru limba srb - de Simona Berlovan. Jean-Nel Jeanneney, specialist n domeniul mass-media, n calitate de preedinte al Bibliotecii Naionale a Franei, la data apariiei primei ediii, expune n ziarul Le Monde, la 24 ianuarie 2005, miza i motivele care i-au animat impulsul, provocnd la nivel internaional dezbateri pe seama legitimitii, dar i asupra actualitii subiectului, angrennd o serie de personaliti din spaiul francez, cum ar fi fostul preedinte Jacques Chirac, i nu numai. Este un discurs mobilizator la adresa Franei i a altor biblioteci naionale din Europa n vederea creterii numrului de cri digitizate, un impuls pentru crearea unei Biblioteci Digitale Europene, care s pun la dispoziia internauilor material cultural divers, pe lng cri. Miza unei aciuni comune e dezvoltarea unui proiect similar Google Book Search, un motor de cutare specific european, cu Frana deinnd leadership-ul proiectului. Lucrarea i are originile n reacia la anunul lansat pe 14 decembrie 2004, conform cruia, Google, prin proiectul Google Print (ulterior, i va schimba denumirea n Google Book Search), i propunea, n decursul a ase ani, un plan gigant, de punere on-line a 15 milioane de cri, aproximativ 4,5 miliarde de pagini. Proiectul urma s nglobeze ntreaga tiin uman i s o pun n mod gratuit la dispoziia oamenilor. Este o reacie justificat, generat de proporiile i nsemntatea unui asemenea proiect grandios, i de actualitate, chiar dac prima ediie a vzut lumina tiparului n anul 2005.
n introducerea cu titlul sugestiv Cronica unei lupte, sunt trasate cadrele generale, dezvoltate ulterior pe parcursul lucrrii. n cele apte capitole este analizat proiectul Google Book Search i pericolul aa numitei hegemonii americane, n paralel cu imboldul pentru crearea Bibliotecii Digitale Europene. Astfel, sunt punctate cteva idei despre America i piaa economic, originile culturii europene, inserate printre criticile aduse politicii Google Book Search. Se oprete asupra dezechilibrul cultural determinat de supremaia culturii anglo-americane n defavoarea altor culturi, supremaie ce reiese din selecia textelor digitizate, pe care o face Google Book Search, n condiiile n care o este imposibil stocarea a tot ceea ce s-a scris de-a lungul timpului. Prioritizarea culturii anglo-saxone i a limbii engleze americanizate (dominaia lucrrilor de peste ocean) este agravat de propagarea informaiei prin intermediul web-ului, facilitnd concesia ctre lingua franca, n detrimentul francofoniei, la care se adaug i refuzul Statelor Unite de a semna moiunea Unesco referitoare la diversitatea cultural, din anul 2001. Lipsa entuziasmului cu care a fost primit n Europa anunul fcut de Google, s-a datorat faptului c, n cea mai mare parte, au fost selecionate pentru digitizare cri din biblioteci universitare americane, Harvard, Michigan, New York Public Library i una englez, Stanford. O alt critic este ndreptat asupra modalitilor de cutare, n special asupra cuvintelor cheie scoase din context, lipsa prezentrii unor algoritmi de selecie i ierarhizare a materialului stocat, nerespectarea drepturilor de autor, problemele cenzurii, publicitatea excesiv alturat textelor on-line, precum i calitatea slab a acestora, puse la dispoziia internauilor, metodele Google Book Search nu sunt compatibile cu noiunea de cultur a autorului. Jeanneney rmne din punct de vedere a organizrii datelor digitizate, n opoziie cu ceea ce propune Google. i expune pledoaria n favoarea unui motor de cutare specific bibliotecilor digitizate europene, traseaz limitele acestuia, estimeaz costurile pe care le presupune digitizarea crilor, implicarea forurilor Comisiei Europene care, prin Societatea de Informare i Media ofer cadrul legal pentru protecia i aplicarea drepturilor de proprietate intelectual n biblioteca digital, colaborri interstatale (a se vedea, de exemplu, proiectul Quaero, lansat n 2005). Din punct de vedere financiar, reacia Comisiei Europene, ns nu s-a materializat n buget i s-a decis ulterior ca statele s suporte financiar costurile digitizrii (pe 27 septembrie 2007). Lucrarea este bine documentat, ofer trimiteri la o serie de proiecte: biblioteca virtual Gallica, site-ul Bibliotecilor Naionale Europene - TEL (The
Libraria
European Library) i programe culturale care vizeaz dezvoltarea conceptului de bibliotec virtual: Joconde, Enluminures, Cultural Material Alliance, pe cale de dezvoltare CAIRN pe partea de tiine umaniste i sociale i MathDoc destinat matematicienilor, programul SPAR al Bibliotecii Naionale a Franei, Open Content Alliance, care ncearc s echilibreze interesele asupra proprietii intelectuale cu facilitarea accesului la coninutul documentelor digitizate, proiectul Million Books (stocarea textelor de origine indian i chinez) etc. Privirea escatologic asupra proiectului Google Book Search, cu titlul sugestiv Google nu este nemuritor, i problemele pe care le-ar ridica ncredinarea patrimoniului digital n urma posibilei dispariii Google, dar i atribuirea rolului salvator Franei, aduce un aer uor desuet lucrrii. Prin resursele umane i materiale implicate, proiectul lui Jeanneney prezint cadrul ideal al unor portaluri la nivel naional, unde se gsesc ataate, repertoriate, validate i clasificate toate documentele digitizate, cu sprijinul i la iniiativa unor instituii publice i private, cu respectarea drepturilor de autor i ale traductorilor, care s se reuneasc la nivel european. Pe alocuri, tonul eseului capt unele accente dure dac inem cont de faptul c nu se poate vorbi despre un monopol al Google Book Search asupra bibliotecilor virtuale, ns ceea ce transmite este n concordan cu politica cultural european. Raluca Nuiu Biblioteca Judeean Mure Flp Gza, Hol keressem? Hogy keressem? Informcikeress- szakirodalomkutats, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 2007, 222 p. Chimist de profesie, domnul Flp Gza s-a adncit n aceast lume a informaiei, publicnd mai multe articole, chiar i o carte cu titlul Informaia (Az informci). Unde s caut? Cum s caut? (Hol keressem? Hogy keressem?), aprut la Editura Didactic i Pedagogic, este o carte de referin, un manual care adun la un loc o serie de termeni de biblioteconomie i informatic, ncercnd s ndrume cititorul n aceast lume a informaiei. Informaia este o cunoatere elementar care poate fi transmis, stocat, conservat i utilizat datorit unui suport. Dup criteriul zonei de interes poate fi local sau
universal. n funcie de modul de transmitere a informaiei, prin diferitele mijloace de comunicare, ea poate fi direct sau indirect. Informaia poate fi o resurs de abiliti care modific mentalitile; n acelai timp, poate fi i un obiect fizic (document), o stare subiectiv de spirit i un proces ce reprezint aciunea cunoaterii obiective asupra strilor de spirit subiective. Pentru a nlesni cutarea i regsirea informaiei autorul enumer diferite surse de informare, menionnd c bibliotecile sunt cele care stocheaz i gestioneaz, n vederea comunicrii, cele mai numeroase instrumente de informare, dintre care voi enumera cteva: lucrrile de referin, dicionare, enciclopedii, tratate, ghiduri; documente primare: periodice, literatura gri; diferite tipuri de cataloage de bibliotec: alfabetic, sistematic, pe subiecte, pe numere, cumulativ i catalog central; documente secundare: bibliografii de toate tipurile, indexuri, reviste de referate, la care se adaug mijloacele de comunicare mai noi: casetele, CD-urile, suporturi electronice care stocheaz cri, periodice etc. La aceste suporturi de informaie se adaug i cteva moduri de cutare pentru regsirea informaiei: clasificarea zecimal Dewey, Clasificarea Zecimal Universal, clasificarea Bibliotecii Congresului SUA. Dup aceste modele tradiionale, autorul se refer i la noul sistem mondial de informare i comunicare, constituit din reele de calculatoare interconectate - adic internetul. Un alt capitol se refer la cercetarea documentelor n vederea elaborrii unor lucrri tiinifice. Autorul ofer explicaii concrete n ceea ce privete etapele realizrii unei lucrri, de la documentare (conspectare, note de lectur) la prelucrarea informaiilor, pn la redactarea textului lucrrii i ntocmirea aparatului critic. Ca orice carte bine documentat, cu att mai mult cu ct este vorba de o lucrare de referin, autorul a redactat un aparat critic foarte vast, la care putem aduga i dicionarul de termeni specifici de la nceputul crii, i vasta Webgrafie, care adun adrese ale unor pagini web, linkuri pentru accesarea bazelor de date full-text etc., de la sfritul volumului. Cartea Unde s caut? Cum s caut? (Hol keressem? Hogy keressem?) se dovedete important pentru c adun la un loc informaii, noiuni tradiionale de biblioteconomie, prezentnd detailat diverse suporturi tradiionale pentru informaii, alturi de cele mai noi metode i modele concrete de cutare i regsire a acestora. Cartea poate fi util att pentru bibliotecari, ct i pentru elevi i studeni. Agyagasi Hajnal Biblioteca Judeean Mure
Libraria
Pierre Bayard, Cum vorbim despre crile pe care nu le-am citit, Iai, Editura Polirom, 2008, 240 p. Profesor de literatur francez la Universitatea din Paris, Pierre Bayard a publicat mai multe eseuri nainte de apariia crii Cum vorbim despre crile pe care nu le-am citit, editat n Romnia la Editura Polirom, n traducerea Valentinei Chiri. n aceast carte, autorul contureaz trei tipuri de biblioteci imaginare, care ar trebui s construiasc cunotinele unui intelectual. Prima dintre aceste biblioteci este biblioteca colectiv, care stocheaz majoritatea schimburilor de preri despre o carte; nu se refer la ea, ci la un ansamblu mult mai amplu, cel al tuturor crilor hotrtoare, pe care se fundamenteaz o anumit cultur, la un moment dat. Urmtoarea bibliotec este cea interioar; ea adun un ansamblu de cri pe care se construiete orice personalitate i care organizeaz apoi relaia ei cu textele i cu ceilali. Al treilea tip de bibliotec este biblioteca virtual, care asigur spaiul, oral sau scris, al discuiei cu ceilali despre cri. Ea este o parte mobil a bibliotecii colective a fiecrei culturi i se situeaz n punctul de intersecie al bibliotecii interioare a participanilor la discuie. Orice intelectual care s-a format n aceste trei biblioteci, poate depi nite situaii care apar n via, cum ar fi: crile pe care nu le cunoatem - nu se poate uita c, pn i un mare cititor, are acces la o proporie infim din crile existente. De aceea, important este nu att s citeti o carte, ct s ai o privire de ansamblu asupra totalitii crilor. crile pe care le-am rsfoit - s rsfoim crile, fr a le citi cu adevrat, nu ne mpiedic s le comentm. Acesta poate fi modul cel mai eficient de a ne apropia de ele, respectnd capacitatea lor de mbogire, evitnd s ne pierdem n detalii. crile despre care am auzit vorbindu-se - cultura aeaz anumite cri n biblioteca colectiv, ceea ce ne oblig s le citim. Dar, n afar de a o citi, ne putem face o idee despre ceea ce conine fiecare carte prin faptul c parcurgem ceea ce au scris alii despre ea sau ascultm prerile altora; astfel, ne putem forma o idee asupra coninutului, i chiar s formulm o judecat argumentat asupra lui.
n viaa monden, n faa profesorului, n faa scriitorului care nu a citit cartea al crei autor este, cu persoana iubit, acestea sunt cazuri frecvente n care orice intelectual este obligat s vorbeasc despre crile pe care nu le-a citit. La sfritul crii, n ultimele capitole, autorul ofer soluii, metode pe care s le utilizm pentru a face fa cu elegan situaiilor stnjenitoare. Aceste conduite de urmat ar fi: s nu ne fie ruine s vorbim despre crile necitite, cci adevrul destinat celorlali conteaz mai puin dect adevrul despre sine, accesibil numai celui care se elibereaz de exigena constrngtoare de a prea cultivat, care ne tiranizeaz luntric i ne mpiedic s fim noi nine. La aceasta se adaug curajul de a impune propriile idei, asemenea lui Balzac, care dovedete c e cu att mai uor s-i impui punctul de vedere n ceea ce privete o carte, cu ct ea nu este un obiect fix. Urmtorul sfat ar fi s inventm crile despre care vorbim fr s avem sentimentul c am minit; mai degrab enunm de fiecare dat o form de adevr subiectiv. Paradoxul lecturii este c drumul ctre noi nine trece prin carte. Aceast carte ns trebuie s rmn un loc de trecere, de aceea, urmtorul sfat al autorului ar fi s vorbim despre noi nine. Pentru c un bun cititor traverseaz crile, tiind c fiecare dintre ele este purttoarea unei pri din el nsui i i poate deschide calea ctre sine, dac are nelepciunea s nu se opreasc asupra crii. La sfritul volumului, autorul concluzioneaz: dincolo de posibilitatea descoperirii de sine, discursul despre crile necitite ne plaseaz n inima procesului creator, ntruct ne conduce la originea lui. Cci dezvluie subiectul pe cale de a se nate a creaiei, fcndu-l pe cel care practic s experimenteze acel moment inaugural al separrii dintre sine i cri n care cititorul, eliberndu-se de povara cuvintelor celorlali, gsete n sine fora de a-i inventa propriul text i de a deveni scriitor. Agyagasi Hajnal Biblioteca Judeean Mure Ernst Christoph Suttner, Teologia romneasc: de la cretinare pn n prezent, Trgu Lpu, Editura Galaxia Gutenberg, 2008, 138 p. Dr. Ernst Christoph Suttner este preot, profesor la Facultatea de Teologie Catolic a Universitii din Viena. Nscut n 1933, la Regensburg, Germania, a studiat filosofia i teologia la Regensburg i la Roma. n 1960 a devenit preot, iar n 1967 a obinut doctoratul n teologie. Din 1975 este Director al Institutului de Teologie i Istorie a Bisericilor Rsritene, Facultatea de Teologie Catolic, Universitatea din Viena, iar din 1979 este membru al
Libraria
Comisiei Internaionale Mixte pentru Dialog Teologic ntre Biserica Romano Catolic i Biserica Ortodox. Membru corespondent al Academiei Austriece de tiin (din 1989) i membru al Academiei Europene pentru tiin i Art (din 1991), doctor Honoris Causa al universitilor din Cluj (1999), Arad i Alba-Iulia (2003), senator onorific al Universitii din Arad (2001), E. C. Suttner este un rafinat cunosctor al Bisericii Rsritene. Are o activitate vast de cercetare: 15 cri de autor, 115 recenzii i 150 studii traduse din alte limbi. n cartea sa, Teologia romneasc: de la cretinare pn n prezent, istoricul german ne prezint o istorie bine documentat a teologiei romneti. Lucrarea este structurat n ase capitole, un spaiu mai amplu acordndu-se evenimentelor din secolele XVI-XVIII. n primul capitol - Constantinopolul i strmoii romnilor - autorul susine, cu argumente, cretinarea n rit latin a populaiei de pe actualul teritoriu al Romniei. Aceast afirmaie contrazice punctul de vedere al ortodoxiei, conform cruia, populaia din spaiul carpato-danubiano-pontic a fost cretinat n rit bizantin. E. C. Suttner afirm c bizantinizarea ritului folosit de strmoii romnilor a nceput la sfritul secolului al IX-lea i nceputul secolului al X-lea. Acest popor s-a dovedit a fi singurul popor de origine roman care a preluat ritul bizantin, pe care l-a pstrat cu atenie i l pstreaz chiar i n zilele noastre. Capitolul al doilea - Romnii i influenele apusene asupra Europei de sud-est n secolele XVI-XVII - ne prezint o viziune de ansamblu asupra influenei catolicismului i Reformei n Transilvania, Moldova i ara Romneasc, pe parcursul secolelor XVI-XVII. Pn la 1517, cretinii orientali din Transilvania, dac doreau integrarea n natio Hungarica, trebuiau s treac la ritul latin. Cei care nu au trecut la ritul latin, au rmas n straturile sociale inferioare. Reforma a ptruns i aici; s-au constituit comuniti de doctrin luteran, calvin sau unitarian. n exteriorul arcului carpatic au ptruns, de asemenea, ideile Reformei. Domnitorul Alexandru Lpuneanu a invitat n Moldova erudii protestani i a nfiinat la Cotnari o bibliotec i o coal. Pentru a opri rspndirea Reformei, Petru chiopul a chemat iezuiii n Moldova. Conlucrarea iezuiilor cu Biserica ortodox din Moldova, pentru a combate modernismele vremii, s-a dezvoltat bine. n ara Romneasc, viaa public era orientat spre Grecia, datorit reorganizrii mitropoliei de ctre patriarhul Nifon al II-lea, din anii 1502-1508, i a relaiilor strnse cu muntele Athos. n continuare, sunt prezentate cteva figuri de crturari romni care, n secolul al XVII-lea, au influenat teologia romneasc: Petru Movil i reforma
introdus de el n Biserica din Kiev, care a influenat toate bisericile bizantine; Mitropolitul Varlaam, n timpul cruia s-au fcut primele ncercri neprotestante de a introduce limba romn n uzul liturgic i publicarea de cri religioase n limba romn; Mitropolitul Dosoftei; Episcopul Mitrofan de Hui; Udrite Nsturel; Nicolae Milescu. n Transilvania se dorea ncorporarea cretinilor de tradiie bizantin, a cror religie nu era recunoscut de legile statului, n Biserica Reformat. Autorul identific trei atitudini diverse, prin care romnii au rspuns acestor presiuni: unii au trecut la confesiunea calvin, adoptnd i limba maghiar; alii s-au opus presiunilor, sprijinindu-se pe teologia lui Petru Movil, elaborat la Kiev, cunoscut n Transilvania prin intermediul mitropolitului moldovean Varlaam; al treilea grup evita, de asemenea, trecerea la calvinism, dar se lsau condui de calvini, cutnd o nou exprimare a propriei credine - o ncercare original de a transpune nvturile bizantine ntr-o form protestant. La sfritul acestui capitol este abordat Unirea bisericii romnilor de rit bizantin cu Roma, dup cucerirea Transilvaniei de ctre Austria. Autorul descrie diferite viziuni care au existat asupra Unirii. Prima viziune este cea a misionarilor iezuii care au ajuns n Transilvania, mpreun cu armata austriac. Acetia erau mandatai s ia legtura cu Biserica romnilor bizantini i s le propun o unire n sens florentin, prin pstrarea ritului bizantin i acceptarea celor patru puncte care erau respinse de Bisericile Ortodoxe: 1. primatul papal; 2. validitatea folosirii pinii nedospite pentru administrarea cuminecrii; 3. purgatoriul; 4. filioque. Practic, se dorea anularea schismei din 1054. Iezuiii au fost abilitai s le promit romnilor, din partea statului, recunoaterea tuturor drepturilor de care se bucurau cetenii i clericii unei religii recepte, n cazul unirii lor cu Biserica latin. Intenia iniial era de a-i ajuta pe romni ca naiune i Biserica de rit latin din Transilvania - Biserica de rit bizantin avea muli credincioi, dar era lipsit de drepturi, iar Biserica de rit latin avea puini credincioi, dar se bucura de toate drepturile; prin unire, cele dou biserici s-ar fi ajutat reciproc pe plan socio-politic. Dieta Transilvaniei a avut o alt viziune asupra Unirii; s-a opus realizrii acesteia, deoarece, unirea a dou biserici, care ar fi adus drepturi sociale romnilor, nu corespundea scopurilor urmrite, i a propus convertiri individuale ale credincioilor. Dup ce Atanasie Anghel i colaboratorii si au semnat actul de unire, n 1698, Dieta Transilvaniei a iniiat aciuni care s promoveze ideea c unirea ar fi o decizie individual a unor clerici. nainte ca Unirea s fie promulgat de autoritile austriece, conducerea Transilvaniei a iniiat un referendum, romnii fiind chemai n faa unei comisii formate din reprezentanii celor patru confesiuni recepte, pentru a declara dac rmn n credina lor sau vor s se uneasc cu una dintre cele patru confesiuni. A treia viziune asupra Unirii este cea a cardinalului Leopold Kollonitz, primatul Ungariei. Fr s in cont de indicaiile primite de iezuii din partea
Libraria
Romei, el vroia s i integreze pe romni n Biserica latin post-tridentin. La Viena, n 1701, cnd a fost consacrat episcop Atanasie Anghel, cardinalul Kollonitz a fcut pasul decisiv, impunndu-i acestuia i clericilor din episcopia sa, preluarea crezului tridentin cu filioque, purgatoriu i alte formulri teologice apusene i adoptarea catehismului redactat de Petru Canisius. Atanasie Anghel a fost obligat s accepte alturi de el, ca sftuitor, un teolog latin, n absena cruia nu putea vizita parohii sau convoca sinoade, nu putea excomunica pe nimeni fr acceptul acestuia i avea nevoie de consimmntul su pentru sfinirea preoilor sau ridicarea lor la rangul de protopopi. Autorul consider c Atanasie Anghel nu ar fi remarcat nici o diferen esenial, n afara faptului c, de atunci ncolo, superiorul su nu mai era mitropolitul rii Romneti, ci primatul Ungariei. O a patra viziune asupra Unirii este cea a consistoriului calvin, care dorea s-i atrag pe clericii greco-catolici spre o viziune calvin asupra teologiei. Aceasta nu a influenat ns evoluia istoric a Bisericilor din Transilvania. n continuare, autorul se refer la importana legii strmoeti pentru romnii din Transilvania, subliniind c este caracteristic Bisericilor de tradiie bizantin de a-i transmite patrimoniul de credin ntr-o form comunitar. Este, de asemenea, semnalat opoziia la actul unirii, din afara arcului carpatic i din Transilvania. Capitolul al treilea - Romnii i reforma studiilor teologice nfptuit de Patriarhul Dosoftei al Ierusalimului - se refer la un nou sistem de nvmnt al grecilor, manifestat cu precdere n cadrul mnstirilor nchinate Patriarhatului din Ierusalim. Dintre acestea, marea majoritate se aflau n Principatele romneti de la Dunre. n capitolul patru - Secolul al XVIII-lea - autorul se refer la evenimentele istorice din Principate: cucerirea prii de nord-vest a Moldovei de ctre Austria, anexat Imperiului; Rusia a nceput s se considere, n secolul al XVIII-lea, aprtoarea Bisericilor ortodoxe de pe teritoriul Imperiului Otoman, iar n 1775, dup pacea de la Kuciuk Kainargi, i s-a acordat oficial statutul de protectoare a Bisericilor ortodoxe; astfel, tinerii care studiau teologia n academiile ruse de teologie, ntorcndu-se n rile lor de origine, aduceau cu ei i gndirea teologic ruseasc. Este menionat ucraineanul Paisie Velicikovski care, dup ce a stat 17 ani la Muntele Athos, a reformat viaa monahal din mnstirile Dragomirna, Secu i Neam, influennd activitatea colilor teologice din Principate. n Transilvania austriac, Unirea a adus romnilor care au acceptat-o, o rapid dezvoltare cultural. Energicul episcop unit, Ioan Inoceniu Micu-Klein, a nfiinat la Blaj, n 1754, un gimnaziu avnd ca model nvmntul austriac. n jurul acestuia s-a format cercul de intelectuali, cunoscui sub denumirea de coala Ardelean. Este subliniat importana acestei micri i beneficiile pe care le-a adus neamului romnesc, prin contactul cu mediile intelectuale din
Viena i Roma, care au favorizat contientizarea nrudirii limbii romne cu limba latin, a originii latine a poporului romn. Cei care studiau la Roma, la ntoarcerea n Transilvania se implicau n mbuntirea sistemului de nvmnt romnesc, contribuind la nnoirea limbii romne. Autorul se refer n termeni elogioi la Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior . Capitolul cinci - Diferite evoluii ale secolului al XIX-lea - urmrete, n patru subcapitole, evenimentele din Bucovina, din Basarabia, din Transilvania i din Principate. n Bucovina, dup anexarea de ctre Imperiul Habsburgic, este prezentat reformarea cultural sub mpratul Iosif al II-lea, deschiderea Facultii de Teologie din Cernui i prestigiul crescnd al acesteia. Ct timp Bucovina a aparinut imperiului Habsburgic, n aceast facultate a dominat spiritul lui Petru Movil, deschis Occidentului i Bisericii Apusene. n Basarabia, biserica a fost luat sub oblduirea Bisericii ruse. n Chiinu, noua capital administrativ dup 1812, Biserica rus a nfiinat o episcopie, n cadrul creia viaa bisericeasc se desfura n limba rus. n Transilvania, sub conducerea lui Andrei aguna, Biserica Ortodox s-a eliberat de sub jurisdicia mitropoliei srbeti de la Karlowitz. n 1868, Parlamentul ungar a recunoscut dreptul ortodocilor de a-i nfiina o mitropolie. n Principate, dup perioada domniilor fanariote, ierarhia Bisericilor era format din greci emigrai, cu o atitudine anti-occidental. Sunt consemnate evenimentele care au loc dup unirea celor dou Principate din 1859 i recunoaterea, n 1885, a autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne. n capitolul ase - Problemele teologice din Patriarhatul romnesc pn la sfritul pstoririi celui de al treilea patriarh - autorul prezint situaia bisericii dup cele dou rzboaie mondiale, hotrrea lui Stalin de a impune rentoarcerea uniilor n cadrul Bisericii Ortodoxe, euarea apostolatului social, precum i ncercrile de reconstrucie a patriarhului Iustinian. E. C. Suttner nscrie printre cele mai frumoase realizri ale Patriarhul Iustinian, n plin epoc comunist, dezvoltarea studiilor teologice. n final, chiar dac unele lucruri nu ne convin sau nu vrem s le acceptm, trebuie s ne summ trecutul. Teritoriul locuit astzi de romni a fost locul de ntlnire al influenelor apusene i rsritene, cu perioadele lor de nflorire i declin. Emilia Ctan Biblioteca Judeean Mure
Libraria
Henry Corbin, Istoria filosofiei islamice. De la origini pn la moartea lui Averroes (595-1198). De la moartea lui Averroes pn n zilele noastre, Bucureti, Editura Herald, 2008, 460 p. Metafizica nu este defel condiionat de mutaiile sociale, ci de nsui obiectul pe care ea l atinge, adic universurile spirituale pe care, prin vocaia ei, trebuie s le descopere i s le cerceteze. Lecia metafizicienilor din Islam este aceea c ei au considerat ntotdeauna c esoterismul lor, adic interioritatea lor, nu este posibil fr o nou natere interioar. O tradiie nu este vie i nu se transmite celui n via dect cu condiia de a fi perpetu renatere. Conflictele recente ntre diferite falii ideologice demonstreaz necesitatea unei mai bune nelegeri interculturale. Sistemele religioase, prin ramificaiile lor sociale, au determinat i continu s determine nsi geneza fiinei umane. Nu arhetipurile individualizate de religie, nu paradigmele i dogmele n sine, ci riturile, obiceiurile impuse adepilor au, n cele mai multe dintre cazuri, consecine duntoare, suprimnd individualitatea i ncurajnd mentalitatea de grup, att de nociv prin multiplele ei manifestri ontologice. Religia islamic este astzi considerat prin excelen o ideologie a violenei. Fanatismul religios este asociat cu dogma musulman, portretiznd astfel fals o lume pe care occidentalul nici mcar nu ncearc s o neleag. Prejudecile conceptuale nu fac dect s afecteze incipiena teoretic. Mai nti de toate, trebuie s vorbim de filosofie islamic i nu, aa cum s-a folosit mult timp dup Evul Mediu, de filosofie arab. Cu siguran, s-a putut i s-ar putea considera c termenul de filosofie arab trebuie neles doar ca o filosofie scris n limba arab, adic n acea arab care este legtura liturgic, att ntre membrii ne-arabi ai Comunitii islamice, ct i ntre faciunile naiunii arabe, particularizate fiecare prin araba sa dialectal. Din pcate, aceast definiie lingvistic este inadecvat i lipsit de sens. Dac ar fi acceptat, nu am mai ti unde s-i clasm pe unii mari gnditori iranieni, ale cror lucrri sunt toate scrise integral n limba persan, fr a mai vorbi de toi cei care, de la Avicenna i Sohravardi pn la Mir Damad (secolul al XVII-lea), Hadi Sabzavari (secolul al XIX-lea) i contemporanii notri, au scris cnd n persan, cnd n araba literar.
Nu putem nelege cu adevrat semnificaia i perpetuarea meditaiei filosofice n Islam dect cu condiia de a nu pretinde n nici un fel s regsim n ea echivalentul exact a ceea ce numim n Occident, de cteva secole, drept filosofie. Termenii nii de falsafa i de faylas, ce rezult din transcrierea termenilor greceti n arab i raportai la peripateticienii i neoplatonicienii din primele secole ale Islamului, nu echivaleaz ntru totul cu conceptele noastre de filosofie i de filosof. Distincia, puternic trasat, ntre filosofie i teologie urc, n Occident, la scolastica medieval. Ea presupune o secularizare, a crei idee nu putea exista n Islam pentru simplul motiv c Islamul nu a cunoscut fenomenul Bisericii, cu implicaiile i consecinele sale. Schema obinuit, care mparte istoria filosofiei, ca i istoria n general, n trei perioade denumite antichitate, ev mediu, epoca modern, nu poate fi raportat la periodizarea istoriei filosofiei islamice, dect ca un artificiu verbal. Conform lucrrii de fa, putem distinge urmtoarele trei mari perioade: a) O prim perioad - de la origini pn la moartea lui Averroes (595 1198). Sub unele dintre aspectele sale, aceast perioad este cea care a fost cel mai bine cunoscut pn acum. Odat cu Averroes, un capitol s-a ncheiat n Islamul occidental. n aceeai perioad ns, odat cu Sohravardi i Ibn 'Arabi, ncepe ceva care, n Orient, se perpetueaz pn n zilele noastre. b) O a doua perioad se ntinde peste cele trei secole care vor preceda Renaterea safavid din Iran. Ea este marcat n special de ceea ce s-a convenit a se numi metafizica sufismului: dezvoltarea colii lui Ibn 'Arabi i a colii provenite de la Najm Kobra, unificarea sufismului cu shi'ismul duodeciman, pe de o parte i, pe de alta, cu ismaelismul reformat, posterior ruinrii Alam-ului de ctre mongoli (1256). c) A treia perioad - cu toate c se consider c peste tot n Islam, dup Averroes, cercetarea filosofic s-a redus la tcere, iat c n secolul al XVI-lea, odat cu Renaterea safavid, apare n Iran o prodigioas nflorire de gndire i de gnditori, ale crei efecte se vor perpetua, trecnd prin perioada qajara, pn n zilele noastre. Autorul supune analizei motivele pentru care fenomenul se produce tocmai n Iran i ntr-un mediu shi'it. Filosofia islamic i precizeaz orientarea i capt for n secolul al VII-lea p.Chr., o dat cu apariia traducerilor textelor greceti n limba arab. n secolele al IV-lea i al V-lea, un numr considerabil de lucrri, multe dintre ele consacrate medicini, au fost traduse din greac i sirian de ctre cretinii sirieni, dar traducerea acestora n arab nu a nceput dect n 750 p.Chr., cnd un grup de nvai sirieni a fost invitat n acest scop la Curtea din Bagdad. n secolul al IX-lea, o coal de traductori i savani, cunoscut drept Casa nelepciunii, a fost nfiinat la Bagdad. Natura filosofiei islamice timpurii a fost influenat de doi factori importani, fiecare cu propria lui complexitate intern. Primul dintre acetia
Libraria
este teologia scripturilor islamice, care trateaz fiecare aspect al culturii musulmane, inclusiv instituiile sale politice, juridice i sociale. Aceast teologie a fost iniial propovduit de Profetul Mahomed (circa 570-632 p.Chr.), care se considera trimisul lui Dumnezeu i purttorul cuvintelor exacte ale Acestuia, cele ale Coranului. Coranul afirm c mesajul su este universal i c mahomed este ultimul Profet. Ctre secolul al VIII-lea, s-au conturat dou coli principale de teologie islamic: Mutazila, coal raionalist ai crei adepi considerau c raiunea poate descoperi adevruri confirmate de revelaie pentru c Dumnezeu nu acioneaz n mod raional, i Sunni, ce se opunea raionalismului primei coli, susinnd c Dumnezeu nu se supune nici unei norme, c faptele devin bune sau rele prin hotrrea Acestuia i c voina divin este inaccesibil raiunii. n mare, asupra acestei structuri culturale complexe, bazat pe credin i dogm, dar capabil de dinamism intern, i-a exercitat influena gndirea filosofic greac. Al doilea element care a imprimat filosofiei islamice caracterul su distinct a fost, n bun parte, un accident al istoriei intelectuale. Printr-o eroare de atribuire, o parte a Eneadelor neo-platonicianului Plotin a fost atribuit lui Aristotel i a devenit cunoscut sub numele de Teologia lui Aristotel. n consecin, unele idei platoniciene i neo-platoniciene au fost asimilate cu cele ale lui Aristotel, astfel nct filosofia greac a fost vzut i tratat de ctre traductorii ei ca fiind mai unitar dect era n fapt. Aceasta nseamn c filosofii arabi ai celor timpuri au presupus c, n studiul scrierilor greceti, aveau de-a face cu un corp de gndire coerent, coninnd un puternic element mistic derivat din ntreaga filosofie greac. De fapt, misticismul care i-a atras era mai degrab caracteristic, neo-platonismului dect ntregii filologii greceti. Dar tocmai cu acest misticism neo-platonist, filosofia islamic i gsete cele mai strnse afiniti i, astfel, i construiete propria sa viziune asupra dezvoltrii n relaie cu filosofia greac. n ultima parte a secolului al IX-lea, filosoful i teologul al-Ghazali a pus sub semnul ntrebrii raionamentul predecesorilor si, nu prin reafirmarea ntietii credinei, ci prin argumente care subminau acele exagerri i rstlmciri ale dogmei Coranului. El a adoptat nvturile sufismului, sect islamic ce practica un ascetism sever n cutarea unei comuniuni mistice cu Dumnezeu. n secolul al XX-lea, filosofia i cultura islamic au primit provocarea unor idei i moduri de via fa de care, pn atunci, pstraser o anumit distan. ndeosebi, Islamul trebuia s-i defineasc o atitudine fa de rapidele schimbri tehnologice i, n acelai timp, o strategie politic de supravieuire. Filosofii si au cutat s cultive un oarecare dinamism n gndirea islamic, lucru clar exprimat n filosofia lui Muhammad Iqbal (1876-1938), care
considera c att raionalismul grec, ct i misticismul sufir au exercitat o influen negativ asupra Islamului. Se vorbete, pe bun dreptate, de impactul occidental care a ruinat structurile civilizaiilor tradiionale. Dar ar tebui s se vorbeasc i despre ceea ce ar putea s contrabalanseze acest impact. Pentru ntia oar, dup attea secole, mijlocele de care dispunem permit o intrare n contact a cercetrilor care lucreaz n fiecare dintre cele trei ci ale tradiiei islamice. Alina Fokt Biblioteca Judeean Mure Aurelia Felea, Europa est-central n secolele IX-XII, Cluj-Napoca, Editura Limes, 2007, 343 p. Am avut bucuria de a prezenta cartea doamnei Aurelia Felea, distins reprezentant a istoriografiei din Republica Moldova n 3 aprilie 2008, n cadrul unei aciuni culturale organizat anual de Biblioteca Judeean Mure n prag de primvar, sub genericul Basarabia romn. Lansarea acestei cri a fost onorat att de prezena autoarei, ct i de cea a editorului crii, Mircea Petean din Cluj-Napoca. Rndurile de fa sunt un rezumat al prezentrii fcute atunci. ntr-un sintetic portret bio-bibliografic, Aurelia Felea este o tnr cercettoare, absolvent a Facultii de Istorie a Universitii de Stat din Republica Moldova (1989), doctor n istorie cu o tez despre Unitatea romneasc n publicistica politic a lui Mihai Eminescu (1997), beneficiar a unor stagii academice n Romnia, Germania i Austria. Am regsit cu bucurie i o oarecare simetrie n datele noastre biografice, astfel c, nainte de a o cunoate, aveam deja o familiaritate fa de ea. O ntregire a portretului ne-o ofer prefaatorul crii, medievistul Ovidiu Pecican, care remarca, n urma unei prime lecturi, profilul unei tinere crturare ce nu i nelege vocaia ca pe o frecventare anodin de izvoare vetuste, ci prefer s se interogheze asupra trecutului, cutnd rspunsuri pentru prezent i viitor, care reacioneaz la seismograful sensibil al actualitii cu zestrea de inteligen i simire proprii, i care beneficiaz de achiziiile de cea mai bun factur ale colii istorice germane (p. 8).
Libraria
Expunerea de fa nu aspir s respecte canoanele unei recenzii, ci doar s ofere rspunsuri la o ntrebare simpl: De ce s citim aceast carte? 1. fiindc ne ofer o imagine global asupra Europei medievale, asupra Europei pe cale de a se nate: O carte care ne nva cine suntem? De unde venim? ncotro ne ndreptm?, conform formulei introduse n circulaie de Jacques le Goff, n prefaa ce nsoete crile din colecia Construcia Europei de la Editura Polirom. 2. fiindc e o carte despre regatele din vecintatea noastr, iar cunoaterea istoriei lor este cheia spre nelegerea istoriei noastre, la fel cum Nicolae Iorga ne avertiza c nu exist istorie naional n afara istoriei universale. 3. epoca pe care Aurelia Felea o supune analizei este una postcarolingian, de dinainte i de dup anul 1000, una n care termenul de Europa este menionat tot mai frecvent n sensul unei comuniti nu att geografice, ct ncepnd s aparin treptat cretintii. O carte despre noii venii n istorie, slavi i maghiari, de aceea remarcm ndeosebi importana capitolului III - Regatul ungar n primele secole medievale, care aduce un plus de nelegere pentru cei interesai de istoria Transilvaniei, pentru cei aflai ntr-un spaiu n care ne definim unii prin alii i suntem de secole parte a aceleiai istorii, n sensul unei complementariti. Aceste reconstituiri ale Aureliei Felea le putem asocia cu alte lucrri recente care completeaz informaiile istoricilor romni despre istoria Ungariei, precum traducerea crii lui Paul Lendvai - Ungurii, la Editura Humanitas, a crii lui Pl Engel despre Regatul Ungariei, ntr-o ediie ngrijit de Adrian Andrei Rusu i de Ioan Aurel Pop. 4. cartea pe care o supunem analizei este cartea unui istoric profesionist. Acest profesionalism este deconspirat de ncrctura bibliografic (ntre autorii citai - nume cunoscute n medievistica romneasc i cea european, precum Alain Guerreau, Alexandru Florin Platon, Georges Duby, Franco Cardini, Jacques Le Goff, Alexandr Gieysztor, Piotr Wandicz, Oskar Halecki, Gbor Klaniczay etc.), de rigoarea aparatului critic, de meticulozitatea cu care prezint sursele medievale, dar i destinul lor, conjunctura n care s-au redactat acele cronici. Aurelia Felea este un istoric atent i la metod, care trece dincolo de relatrile cronicilor, apelnd la semnificaia simbolurilor, n condiiile n care Evul mediu nici nu poate fi conceput dect ca o civilizaie a simbolurilor. O carte n care sunt aduse cu maxim obiectivitate n faa judecii cititorilor mai multe opinii din istoriografie n legtur cu un subiect, ceea ce trdeaz o extrem de clar not de rigurozitate, datorat stagiilor de documentare ale autoarei n spaiul german.
5. aparent este doar o carte despre Europa est-central din punct de vedere politic, fiindc Aurelia Felea urmeaz contiincios cronologia evenimentelor, istoria celor trei regate, Boemia, Ungaria, Polonia, dar din care nu sunt omise relaiile internaionale, n special cu centrele de putere din Evul mediu, Imperiul, papalitatea. Aadar, e o carte complex, n care se pune i problema identitilor naionale, a mentalitilor colective, a cadrului ecleziastic, a orizontului cultural al personajelor vremii. Departe de a ncerca s dezvlui prin aceast prezentare toate atuurile acestei cri, vreau doar s subliniez faptul c aceast tentativ istoriografic recupereaz pentru istoriografia romn un subiect de mare nsemntate, cel al istoriei est-centrale a Europei, dup cum reia importana studiilor slave la noi, ca i a metodei colii istoriografice germane. O carte foarte util prin subiect, pentru profesori, studeni, cercettori, pasionai de istorie. Dar i o carte care a nvins frontierele, rezultat al unei colaborri romneti, n condiiile n care editorul romn, scriitorul Mircea Petean, s-a aventurat s publice o carte de debut a unei tinere cercettoare din Republica Moldova. Este deopotriv cartea unei edituri n plin afirmare, Limes, care s-a axat pe o selecie valoric a titlurilor, o carte care are girul tiinific al coordonatorului coleciei, prof. univ. dr. Ovidiu Pecican. S remarcm i elegana copertei, n croiala lui Alexandru Pecican, exemplar pentru felul n care sugereaz esena, lumea medieval, pentru felul n care dezvluie i ascunde un univers trecut. Aventura intelectual a Aureliei Felea este abia la nceput. O astfel de lucrare lipsea n limba romn i faptul c ea este organizat riguros, dar cu simplitate, n patru capitole, fiind scris ntr-o limb frumoas i accesibil, din perspectiva oimului ce survoleaz teritoriile de sub ntinderea aripilor sale, nu poate dect s atrag ctre o lectur deplin profitabil. (Ovidiu Pecican, coperta IV). Un nceput deosebit de promitor ns! Corina Teodor Biblioteca Judeean Mure Grigore Ploeteanu, Pavel Vasici. Viaa i opera, Trgu-Mure, Editura Veritas, 2008, 337 p. Lucrarea Pavel Vasici. Viaa i opera nu este doar biografia unui crturar romn, a crui activitate, n ntreaga ei dimensiune cultural, tiinific, economic, politic etc. uimete prin complexitate; nu e doar o investigaie a unui segment de istorie modern a romnilor transilvneni, dup aprecierea profesorului universitar dr. Vasile Dobrescu, care semneaz Cuvntul nainte; nu e doar prima monografie a nvmntului bnean, ce se suprapune, n mare parte, activitii acestui deschiztor de drumuri, care, pe
Libraria
urmele lui incai, a influenat profund dezvoltarea sistemului educaional romnesc n calitate de inspector pentru colile ortodoxe din cadrul Guberniului pentru mai bine de dou decenii Este mai mult. Este, considerm noi, cartea care a influenat un destin; cu aceast lucrare, profesorul Grigore Ploeteanu i ncepea cariera tiinific, ca doctor n istorie i, printr-un joc al hazardului, este ultimul dar pe care ni-l ofer, cu generozitate, la doi ani de la prematura-i dispariie. n fond, istoria se repet Monografia dedicat crturarului bnean P. Vasici a constituit subiectul tezei de doctorat a profesorului, tez coordonat de prof. univ. dr. Bujor Surdu i susinut n anul 1979 n cadrul Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca. n pofida eforturilor autorului de a-i publica teza, aceasta a rmas n manuscris; astzi, ne este accesibil graie bunvoinei d-nei Mariana Ploeteanu, care i-a asumat dificila sarcin de a edita aceast lucrare, bucurndu-se, totodat, de sprijinul Institutului de Cercetri Socio-Umane Gheorghe incai Trgu-Mure al Academiei Romne, pe care profesorul l-a condus timp de mai muli ani, a Universitii Petru Maior i a Asociaiei Academice Grigore Ploeteanu. Familiarizarea cu biografia lui P. Vasici i prilejuiete autorului o incursiune n istoria romnilor transilvneni din prima jumtate a secolului al XVIII-lea. Pentru o mai bun nelegere a contextului n care acesta a activat, profesorul Ploeteanu creioneaz, cu acribia care l-a caracterizat, situaia politic i cultural a romnilor din Transilvania, subliniind acele aspecte caracteristice societii romneti moderne: lupta pentru drepturi politice, sociale i naionale, legturile dintre romnii de pe ambele versante ale Carpailor, ncercrile lor comune de a transforma societatea romneasc, n acord cu ideile propovduite de micrile revoluionare din Europa. n conturarea portretului lui P. Vasici, autorul pornete de la bibliografia dedicat acestuia de Iosif Vulcan, n 1871, pentru a ne familiariza apoi, ntr-un amplu excurs bibliografic, cu tot ceea ce s-a scris, n timp, despre personajul pe care, conform tendinelor manifestate n special n istoriografia interbelic, ncearc s-l readuc la via. De remarcat i multitudinea documentelor de arhiv pe care profesorul le-a adus la lumin, cercetnd cu migal fondurile arhivistice de la Bucureti, Cluj-Napoca, Sibiu, Arad, Braov, dar i cele din Ungaria, Austria, Germania. Dei autorul subliniaz nc de la nceputul demersului su c a ales dou metode tradiionale ale cercetrii tiinifice - istoric, n nelesul larg al
prezentrii evenimentelor, n derularea cronologic fireasc, i statistic - la finalul lucrrii nelegem ct de dificil este o astfel de abordare, n condiiile n care un intelectual de anvergura lui P. Vasici s-a manifestat continuu pe mai multe planuri; este aproape imposibil s separi, dup criterii cronologice, activitatea medicului, omului de cultur, poetului, prozatorului, folcloristului, publicistului, revoluionarului, inspectorului colar, omului politic Pavel Vasici. Cu toate acestea, n cele 11 capitole ale lucrrii, profesorul Ploeteanu a reuit s contureze portretul lui P. Vasici n diversele sale ipostaze. Fie c l vedem pe marele crturar preocupat de starea de sntate a populaiei, sau ca pionier n impunerea igienei ca disciplin obligatorie n coal, fie c l privim prin prisma eforturilor de unificare i cultivare a limbii literare, a preocuprilor economice, ca preedinte al filialei Timioara a Bncii Albina, ca redactor la Telegraful romn sau ca intermediar i om de legtur ntre liderii paoptiti din provinciile romne, mereu se remarc aceeai preocupare a autorului de a interpreta n mod obiectiv, tiinific, datele istorice. Parcurgnd cu atenie fil dup fil, nelegem c P. Vasici a fcut parte din rndul acelor intelectuali care nu s-au mulumit doar s triasc istoria, ci s o i modeleze. i a fcut-o implicndu-se total, fr rezerve, asemenea lui Cipariu, Bari, Maiorescu sau Iacob i Andrei Mureianu, de care l-a legat o strns prietenie i afeciune reciproc. Vom ncheia scurta noastr prezentare, n care nu ne-am propus s punem n discuie personalitatea lui Vasici sau valoarea incontestabil a monografiei, ci doar s lansm o provocare - o provocare de lectur - celor interesai de trecutul nostru istoric, att de agitat, nu nainte de a remarca faptul c farmecul lecturii i frumuseea crii sunt completate de un bogat indice de nume i de locuri, precum i de fotografii vechi, de epoc, ce ilustreaz n imagini aspecte din viaa crturarului. O carte scris fr ur i fr prtinire - aa cum i plcea profesorului s spun de la catedr - n care regsim n egal msur contiinciozitatea cercettorului, dar i cldura sufleteasc a celui care ne-a cluzit paii n anii studiilor universitare. Monica Avram Biblioteca Judeean Mure
Libraria
Carmen Chivu-Du, Cultele din Romnia ntre prigonire i colaborare, Iai, Editura Polirom, 2007, 224 p. Instaurarea sistemului totalitar a nsemnat marginalizarea cultelor, culte tolerate de conducerea atee. Msurile legislative, represiunea mpotriva clerului, supravegherea permanent exercitat prin intermediul aa-ziilor inspectori de culte i descurajarea sistemului religios au urmrit ndeprtarea individului de rdcinile sale spirituale. ns controlul cultelor nu ar fi fost posibil fr un aport nsemnat venit chiar din interiorul acestora. Lucrarea Cultele din Romnia ntre prigorire i colaborare dezvluie aspecte surprinztoare legate de relaia dintre oficianii diferitelor confesiuni i autoritile statale, dovedind, prin numeroasele documente prezentate, c aspectul colaborrii cu Securitatea nu poate fi ignorat. Cel mai simplu argument este acela c nu poi controla cu adevrat un mediu dac nu infiltrezi n interiorul lui informatori care s furnizeze informaii ct mai amnunite. Nu este o artare cu degetul sau o judecat. Cartea i propune, n fapt, s dezvluie aspecte mai puin cunoscute i mai cu seam s arate colaborarea celor mai nali demnitari ai cultelor cu securitatea. Dosarele studiate sunt alese aleatoriu, fr intenia de a acuza unele personaliti din domeniul cultelor. n faza de tranziie ctre un regim totalitar, simpla numire n funciile administrative ecleziastice a unor persoane de ncredere n-ar fi fost suficient pentru subordonarea Bisericii, dac n-ar fi fost sprijinit de un ntreg suport legislativ, care s serveasc intereselor Partidului Comunist n relaia dintre stat i culte. Strategiile fa de Biserica Romano-Catolic, tolerat, dar nu recunoscut, i cea Greco-Catolic au urmrit nu att desfiinarea acestor culte, ci manipularea lor, n ncercarea de a nlocui autoritatea Vaticanului prin cea a statului romn. Biserica a fost astfel supus unui tratament represiv, intensificat dup preluarea total a puterii politice de ctre comuniti, ea fiind aservit statului prin succesive epurri ale clerului, prin naionalizarea proprietilor lor, iar n cazul Bisericii Unite chiar prin lichidarea sa ca entitate autonom. Comportamentul mult mai agresiv fa de Biserica Catolic se explic prin structura centralizat a acesteia, prin subordonarea ei fa de pap i solidaritatea ntre comunitile catolice din ntreaga lume.
Unirea cu Roma a fost catalogat de publicaiile comuniste drept antinaional i antiistoric, ntruct aceasta rupsese unitatea poporului romn, omindu-se cu bun tiin rolul pe care Biserica Unit l-a avut n promovarea culturii naionale romneti din Transilvania. Decretul din 4 august 1948, de fapt o nou lege a cultelor, mprumuta valori i concepte din legislaia sovietic. Noul act normativ renuna la un principiu fundamental al legii din 1928, privind regimul general al cultelor, potrivit cruia, statul garanteaz tuturor cultelor libertate i protecie, ntruct exerciiul lor nu atinge ordinea public, bunele moravuri i legile sale de organizare. Dei se garanta, formal, libertatea de contiin i cea religioas pe ntreg teritoriul romnesc, prin noile reglementri, statul prelua controlul asupra problemelor ecleziastice, iar Ministerul Cultelor devenea mai degrab un organism de supraveghere i control. Securitatea a acordat atenie deosebit forurilor conductoare ale Bisericii; liderii acesteia au beneficiat de instructaje complexe, urmnd apoi s fie infiltrai n diferite posturi, inclusiv s fie trimii n strintate pentru a culege informaii, pentru a desfura activiti de propagand naionalcomunist, de dezinformare. Odat cu Legea 187 din 1999, care permite accesul la propriul dosar, reprezentanii Bisericii Ortodoxe Romne au ncercat eliminarea amendamentului prevzut de articolul 2, litera t, referitor la dreptul fiecrui cetean de a fi informat cu privire la calitatea de colaborator al vechiului regim. Pentru prima dat, dup decembrie 1989, Sinodul Bisericii Ortodoxe Romne a recunoscut oficial faptul c unii preoi ar fi putut s cedeze presiunilor Securitii, sfrind prin a colabora cu aceasta. n arhivele CNSAS exist un numr foarte mare de dosare ale demnitarilor diferitelor culte, acestea constituind, de altfel, fundamentul pe care s-a construit aceast carte. Este suficient s studiezi un dosar de urmrire informativ al unui preot pentru a vedea ci informatori din acelai mediu erau dirijai pe lng titular i ofereau informaii despre acesta. Regimul comunist a acionat violent mpotriva militanilor religioi, ntre 1940-1960 recurgnd la arestri, ncarcerri; unii credincioi, protestani sau neoprotestani activi, au avut parte de acelai tratament. De altfel, Departamentul Cultelor din subordinea Consiliului de Minitri, a naintat autoritilor, la 18 decembrie 1959, o not n vederea aprobrii unor msuri privind cultele neoprotestante. Ceea ce i alarmase pe guvernanii comuniti era spectaculoasa cretere numeric a aderenilor bisericilor neoprotestante, dinamica lor i imposibilitatea de a fi controlai de ctre stat. nc din primii ani de existen, Securitatea a ncercat s controleze Biserica prin internarea unor preoi n nchisori, controlul manifestrilor la
Libraria
nivel nalt, recrutarea i infiltrarea de informatori n rndul clerului etc. Rolul informatorilor era acela de a relata toate aspectele vieii cotidiene i, citind rapoartele naintate de acetia, nu putem s nu remarcm invidia i competiia pentru un statut privilegiat, ntre preot i medicul satului. Se semnaleaz comentariile nepotrivite ale preotului la adresa regimului comunist i a implicrii politicului n viaa Bisericii. De remarcat faptul c, de multe ori, ntre informator i ofierul de legtur se stabileau relaii de prietenie, n timpul colaborrii, fie se cunoteau nainte. Rezistena Bisericii fa de aceasta abordare a autoritilor a fost divers. Rezistena credincioilor greco-catolicilor a fost cea mai organizat. Preoii care refuzaser s treac la ortodoxie oficiau serviciul religios n propria cas, iar tradiia cultului era transmis din generaie n generaie; tinerii preoi erau uni n preoie de ctre cei mai vrstnici. Autoritilor le-a fost astfel foarte uor s-i identifice, s-i urmreasc i s-i aresteze. Situaia baptitilor, a penticostalilor, a evreilor etc. nu difer foarte mult n epoc. Cu toate acestea, evreii se bucur de unele privilegii, care in ns de mai buna lor organizare, de susinerea reciproc, fiecare membru al comunitii primind un ajutor substanial de la ceilali; n plus, trebuie adugat i sprijinul extern, primit de la Federaie. Securitatea a acordat aadar o atenie deosebit forurilor conductoare ale Bisericii; liderii acesteia au beneficiat de instructaje complexe, urmnd apoi s fie infiltrai n diferite aciuni de propagand naionalist-comunist, misiuni de dezinformare, infiltrare n posturile strine de radio i TV, cu impact puternic n ar (precum Europa Liber); rolul lor era acela de a cosmetiza imaginea ifonat a Romniei i a protipendadei comuniste de la conducere. Pregtirea lor pentru scopurile urmrite de comuniti s-a fcut i prin cursuri de politic, organizate de Academia tefan Gheorghiu, de spionaj i contraspionaj, filaj, montare a aparaturii de ascultare etc. Un rol important a revenit Programului ATLAS, care contoriza toate deplasrile n strintate ale diverselor categorii de intelectuali - medici, profesori, ingineri, ziariti, preoi etc. O lucrare de actualitate, care arunc o nou lumin asupra impactului i controlului comunist n societatea romneasc. Ramona Dragomir Biblioteca Judeean Mure
Julien Benda, Trdarea crturarilor, Bucureti, Editura Humanitas, 2007, 208 p. Cei care au practicat acest fanatism, crturari fiind, i-au trdat menirea, cci aceasta const tocmai n a opune popoarelor i nedreptii la care le mpinge cultul lor pentru ar o corporaie al crei unic cult este cel al dreptii i al adevrului. Drept este c aceti crturari moderni declar c nu tiu ce nseamn dreptate, adevr i alte asemenea <nluci metafizice>; c pentru ei adevrul se nate din utilitate, iar dreptatea din circumstane. Toate acestea le susinea cndva i Callicles, cu singura deosebire c strnea indignarea gnditorilor de seam din vremea lui. Se poate afirma fr exagerare c Julien Benda este un necunoscut. Dei bibliografia lui numr peste patruzeci de volume, n domenii precum critica literar, filozofia sau cultura politic, iar Trdarea crturarilor, a reuit la vremea publicrii - n anul 1927 - s provoace adversitatea intelectualilor de toate orientrile politice, dup numai dou reeditri rzlee ale acestei lucrri autorul a fost uitat de Frana natal. Una din temele fundamentale ale crii este aceea c pasiunile politice au cunoscut o extindere fr precedent ncepnd cu secolul al XIX-lea, pentru a se ajunge, la nceputul secolului trecut, la contextul n care aproape nu exist om n Europa care s nu fie sau s nu se cread atins de o pasiune provocat de ras, de clas sau de naiune, sau, cel mai adesea, de toate trei deodat. Extinderea, prin efectul concurent al mijloacelor de comunicare, face ca pasiunile politice s capete, mai mult ca oricnd, coeren i omogenitate. Efectul conjugat al acestor factori, dezvolt Benda mai departe, este dobndirea unor caractere deseori atipice sentimentelor obinuite: continuitate i preeminen fa de celelalte pasiuni. Deraierea fundamental se produce ns din clipa n care aceste pasiuni capt contiin de sine, devenind apte de a se autodefini cu precizie, de a-i regla dinamica proprie i de a-i fixa obiectul manifestrii. Benda stabilete o difereniere clar ntre laici (oameni ai temporalului, ai concretului, ghidai de interese, opernd cu date concrete) i crturari (oameni care desfoar activiti fr scop practic - art, religie, metafizic, tiin, gndind in abstracto), demonstrnd c trecerea dintr-o tabr n alta nu
Libraria
poate avea dect consecine catastrofale. Rostul crturarilor, de-a lungul istoriei este, dac nu de a-i mpiedica pe laici s nfptuiasc rul, acela de-a nu permite naterea cultului rului nfptuit. O centur de siguran moral, transistoric, a crei eficien depinde ns de neamestecul n treburile interne ale statului. Crturarul, desigur, poate lua parte la viaa public, ns numai cu condiia pstrrii unei distane generoase, fr a-i lsa raiunea s se subordoneze pasiunilor ori intereselor de moment. Trdarea are loc cnd crturarul coboar n cetate i i nsuete viziunea laicilor, iar cel mai pervers efect al acestei opiuni este c el nu numai c nu va renuna la dreptul de a critica de pe poziia superioar, conferit de statutul de crturar, dar va lsa pasiunea politic s i infesteze domeniul de activitate. Astfel, filozofia, tiina, arta, religia, metafizica ori perspectiva lui istoric vor deveni instrumentele cele mai rafinate de fundamentare a ideologiei. Numai astfel legitimat i ntrit cu un att de vast arsenal de argumentaii, ideologia se poate revendica drept posesoare unic a adevrului. n numele cruia va ncepe s ucid. Dincolo de descrierea nfiortorului proces de metamorfozare al rolului gnditorului, n Trdarea crturarilor se demonstreaz un adevr salutar acela c raportarea la un Etern de dincolo de istorie este nu un act naiv ori idealist, ci unul ct se poate de necesar pentru minima condiie preliminar a ameliorrii lumii: posibilitatea real de a distinge ntre bine i ru. Julien Benda a condamnat implicarea politic a intelectualilor, a crturarilor, numai cnd acetia i propuneau s susin cauza unei clase, a unei naiuni sau a unei rase, ns admitea o singur excepie, n cazurile n care aceast angajare a crturarilor apra un principiu abstract, anume dreptatea. Prin reproul adus crturarilor implicai politic i care, deci, idealizau practica i implicit creau prin politic ordinea practic n scopul dobndirii de avantaje materiale, ignornd i trdnd vocaia etern a crturarului (care este una teoretic), Benda avea dreptate sut la sut. La 81 de ani de la apariia sa n lume sub pana lui Julien Benda (La trahison des clercs), cartea Trdarea crturarilor rmne una dintre crile eseniale ale secolului XX, una din cele 40 semnate de Benda. La baza ei a stat convingerea autorului c nfruntarea permanent dintre totalitarism i libertate nu privete numai problematica politic, ci se extinde i la art i moral. Julien Benda a observat, ntiul, urmrind fenomene din sfera politologiei, c ideile politice i morale sunt adoptate n msura n care satisfac nu raiunea, ci sentimentele, iar ulterior aceste idei politice sunt invariabil deformate de propria lor popularitate. Alina Fokt Biblioteca Judeean Mure
Mircea Zaciu, Interviuri, Cluj-Napoca, Editura Limes, 2007, 358 p. Lucrarea Interviuri, a lui Mircea Zaciu, este o ediie ngrijit de Graian Cormo, aprut la Editura Limes, n 2007, n colecia Paraliteraria, coordonat de Ilie Rad. Cartea a aprut cu sprijinul Ministerului Culturii i Cultelor, prin intermediul Administraiei Fondului Cultural Naional. Conform Dicionarului explicativ al limbii romne, interviul este o convorbire ntre o personalitate politic, cultural etc. i un ziarist, n cursul creia acesta i pune ntrebri spre a afla prerile personalitii respective n diverse probleme (de actualitate), n vederea publicrii lor n pres sau a difuzrii lor la radio i televiziune. Lucrarea de fa este o culegere de interviuri cu Mircea Zaciu, realizate de personaliti de seam ale culturii romne, printre care se numr Nicolae Prelipceanu, Adrian Punescu, Aurel Sasu, Dorin Tudoran, Ioan Groan, Radu G.eposu, Mihai Sin, George Pruteanu, Alexandru Cistelecan, Cristian Teodorescu, Ioan Vieru, Virgil Podoab, Irina Petra, Angela Baciu, Titu Popescu, Al. Lungu, Mircea Petean, Mircea Iorgulescu i alii. Interviurile au fost publicate n perioada 1972-2005 n reviste importante, precum: Vatra, Tribuna, Romnia Literar, Luceafrul, Echinociu, Dilema, Steaua, Cronica, Astra etc. Unele interviuri au fost reluate de Mircea Zaciu i publicate n lucrrile Lancea lui Ahile (Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1980) i Departe / Aproape (Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1998). Aceast carte pune n lumin personalitatea lui Mircea Zaciu, activitatea sa multipl. Mircea Zaciu a fost profesor universitar, n acelai timp, eseist, ziarist, prozator, poet, coordonator al Dicionarului scriitorului romn, a format la Cluj-Napoca o adevrat coal de critic i istorie literar. Despre copilria sa, formarea profesional, lecturile sale, statutul criticului literar, relaia cu Blaga, Agrbiceanu, Mircea Zaciu se confeseaz lui Dorin Tudoran n Am. Sigur c am nostalgia prozei, interviu aprut n Luceafrul , 19, nr. 5, din 31 ianuarie 1976, p. 3, reluat n Dorin Tudoran, Biografia debuturilor, Iai, Editura Junimea, 1978, p. 285-302, n Dorin Tudoran, Onoarea de a nelege, Bucureti, Editura Albatros, p. 648-667 i n
Libraria
Mircea Zaciu, Lancea lui Ahile, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1980, p. 313-329. Mircea Zaciu vorbete despre nvtoarea sa, Smaranda Marcovici, creia i murise unicul biat motiv pentru care ea s-a devotat total muncii ei de educatoare, dar i despre profesori din liceu; el mrturisete c a nvat cum s citeasc o ediie critic de la profesorul su, Mihai Pun. Citea cu plcere din Sadoveanu, Rebreanu, Cezar Petrescu, Teodoreanu, C. Stere, pe care i-a descoperit n biblioteca unchiului su, dar nu i erau strine nici reviste i opere ale literaturii franceze. Zaciu a debutat n 1944 cu un articol medalion despre Duiliu Zamfirescu, aprut n ziarul Ecoul. n interviul Eu cred c adevrul nu e mai greu de rostit astzi dect era pe vremea lui Tolstoi sau Dostoievski, realizat de Adrian Punescu i publicat n Tribuna, nr. 15, din 13 aprilie 1972, p. 8-9, Mircea Zaciu se ntoarce spre Liviu Rebreanu, I. L. Caragiale, Marin Preda, Ioan Alexandru, spre mari scriitori romni. Mircea Zaciu consider c scriitorul de astzi s-a dezobinuit s fac acel efort maxim de creaie, singurul care-i poate asigura ansa unei opere adevrate. E de prere c adevrul nu e mai greu de rostit astzi dect era pe vremea lui Tolstoi sau Dostoievski, scriitorul contemporan nu mai investete atta ardere, el eludeaz mai bine anumite probleme sau scrie pe gustul primului su cititor i nu al publicului cititor. Scrisul este, mai degrab, drumul meu prin melancolie n acest interviu, Aurel Sasu reuete s afle ce a nsemnat, pentru Mircea Zaciu, descoperirea omului i a scriitorului Agrbiceanu, dar i care este importana unor nume ca ale lui Bogdan-Duic, Ion Breazu, Dimitrie Popovici, pentru istoria literaturii romne, adiacent cu alte secvene critice ale lui Mircea Zaciu. Pe Mircea Zaciu l-au interesat mai mult formele majore ale prozei romne, de la C. Negruzzi la L. Rebreanu, Camil Petrescu, H. P. Bengescu i pn azi; proza pstreaz, cu trecerea timpului, ansa unei supravieuiri, prin documentul coninut, prin desuetudinea ei. Pentru Mircea Zaciu, scrisul e lupta pentru adevr, pentru impunerea libertii rostirii adevrului. n interviuri, se oprete i la opera sa, la Glose, Teritorii, Colaje, Monografia Agrbiceanu, Ordinea i aventura, Lecturi i zile, 111 Scriitori romni, Masca geniului, Dicionarul literaturii romne etc. Despre Dicionarul literaturii romne autorul afirm c vrea s umple un gol real n cultura noastr, care are o imperioas nevoie de instrumente de informare, de lucru, de cercetare etc., obiective moderne pe msura dimensiunilor limbii romne. n interviul realizat de Ilie Clian cu Mircea Zaciu i Vasile Rebreanu despre piesa lor Singurtatea trgtorului la int, Mircea Zaciu afirm c
fiecare autor trebuie s aib contiina valorii operei create, contiina lucid, care percepe i ceea ce s-a realizat i ceea ce ar mai trebui mplinit. n cele peste 350 pagini ale acestei cri, sunt adunate interviuri de valoare, interviuri realizate de oameni importani ai culturii i literaturii romne, prin care se contureaz viaa, opera i activitatea ilustrului Mircea Zaciu. Aurica Cmpean Biblioteca Judeean Mure Gabriel Liiceanu, Despre seducie, Bucureti, Editura Humanitas, 2007, 260 p. Prima concluzie a crii este: Vai de cei care nu au apucat niciodat s fie sedui! Iar dac este aa, apare imediat ntrebarea: Unde ne sunt seductorii? Cartea lui Liiceanu ridic o problem acut i contemporan, cea a seductorilor spirituali capabili s creeze o lume nou i magic celui ce dorete i se las sedus, concluzionnd pesimist lipsa acestora. Abordarea lui se ndeprteaz de cea a actului de seducie fizic, cutnd mai nti s neleag cauzele ce permit seducerea spiritual i atragerea celui sedus, fie de partea bun sporindu-l i (con)ducndu-l ctre propria mplinire i libertate, fie de partea rea punndu-l pe o cale greit i corupndu-l. Astfel, seducia poate exista doar datorit exercitrii puterii de atragere de ctre seductor i acceptrii supunerii celui sedus. Analiza fenomenologic pornete de la general, adic de la capacitatea fiecruia de a participa n actul de seducere, trecnd apoi la subiectiv, prin analiza unor episoade care au n comun tema seduciei. Episoadele alese, cuprinse n capitolele I-V, analizeaz transformrile mentale din istoria cultural european n disputa carne - spirit. Seducia este vzut ca fiind posibil datorit unei predispoziii generale spirituale (dorina de ieit din comun) i nevoia satisfacerii ei. Satisfacerea ei se produce prin transpunerea ntr-o lume magic i etern, accesibil doar seductorului i celui sedus. Seducia apare, am putea conchide, acolo unde se deschide dialogul dintre carne i spirit, dirijat de un principiu al plcerii.
Libraria
Platon, cretinismul i amour courtois percep carnea drept cel mult un complice, cu ajutorul cruia spiritul se nal, dar nefiind capabil de a purifica omul. Din clipa n care este scldat n frumusee, ea devine orbitoare i astfel, translucid. Depirea ei se face aadar dinluntrul ei. Apariia eroticului i sentimentului dragostei n actul seduciei d natere egalitii dintre carne i spirit, pstrndu-i natura transcendental. Fie c este vorba de ficiune, Romeo i Julieta, fie de iubire real, Martin Heidegger i Hannah Arendt, seducia, n acest caz, se ntemeiaz pe dorin sexual, care produce sacralizarea crnii nvluit de erotism. Decameronul restituie ntreaga dimensiune terestr a eroticului, care devine o sensibilitate uman acceptat i asumat de ambele sexe. Exacerbat ns, el devine o extrem, i anume, cea a subjugrii totale a seductorului de ctre erotism. Liiceanu denun concluzia moralizatoare asupra libertinajului lui Don Juan a lui Molire (i, prin asimilaie, Don Giovanni din opera lui Mozart), concentrndu-se spre a-l prezenta drept eternul cuttor al obiectului dorinei, singurul lui scop fiind exercitarea puterii lui de seducie, i nu rezultatul spiritual, devenind ns, n acest mod, sclavul propriei senzualiti exacerbate. Cel din urm tip de seducie analizat este seducia prin cultur: cea mai mare operaie de seducie din cte exist pe lume. Cultura este triumful final al spiritului, prin care cititorul (adic cel sedus) este luat la o parte de trirea personal, unic i extraordinar, a creatorului. n acest caz, este vorba doar de un contact indirect ntre seductor i cel sedus, de o trire indirect din partea celui sedus a unei stri nerepetabile, ce aparine, n esena sa, doar seductorului. Seducia cultural se dovedete a fi singura capabil s mpace nevoia crnii cu nevoia spiritual, deoarece creatorii culturii i-au permis s cad i s restituie astfel imaginea real i ntreag a omului. Sabina Cisma Biblioteca Judeean Mure
Harold Bloom, Anxietatea influenei. O teorie a poeziei, Piteti, Editura Paralela 45, 2008, 205 p. Aprut n 1973, Anxietatea influenei. O teorie a poeziei, se prezint ca o veritabil teorie a intertextualitii care, de la publicarea ei, a avut un impact enorm asupra deconstruciei i teoriei literare poststructuraliste; aceasta, n pofida faptului c Harold Bloom a avut grij, totui, s nu se plaseze n nici o tabr a criticii. O nou prefa scris de Bloom, la mai bine de 20 de ani de la prima ediie a crii, n limba englez, analizeaz influena pe care aceast lucrare a avut-o n ultimii ani asupra criticii literare, precum i cteva dintre sursele ei cele mai importante, mrindu-i, astfel, importana pedagogic pentru toi cei care studiaz sau sunt interesai de literatur i critic. Cartea este, n fapt, o teorie a poeziei, care se bazeaz pe sublinierea influenei poetice i a relaiilor intra poetice. Scopul acestei teorii este acela de a idealiza relatrile acceptate, privitoare la modul n care un poet contribuie la formarea altuia. Sunt decelate ase raporturi revizioniste, exemplificate n capitole distincte: Clinamen (rstlmcirea sau mepriza poetic propriu-zis, termen preluat de la Laureniu), Tessera (mplinire i antitez, termene preluate din cultele antice ale misterelor), Kenosis (discontinuitate, preluat de la Sf. Paul), Demonizarea (ndeprtarea ctre un Contra-Sublim personalizat), Akesis (autopurificare, termen preluat din practicile amanilor), Apophrades (sau rentoarcerea morilor). Critica nu poate s dezvluie dect cruzimea, denaturarea, implicate n actul imaginativ al poetului, poetul puternic, autentic (eludnd deci rolul minor), n formula unei proze poetice, marcate de propriile anxieti. n aceast dimensiune, discursul lui Bloom pare doar o reformulare a unor practici curente, o contientizare a unor fluxuri energetice ce traverseaz travaliul poetic i pe cel critic, permind o confluen deseori ratat, dar i o introducere a comparatismului clasic n analiza textelor. Doar poeii puternici intereseaz, doar ei fac subiectul acestei cri. Din mai multe motive, cel mai mare poet, Shakespeare, a fost exclus din desfurarea argumentului acestei cri. Unul dintre motive este n mod necesar istoric: Shakespeare aparine epocii uriailor dinainte de potop, de dinainte ca
Libraria
anxietatea influenei s devin central n contiina poetic. Cauza principal o reprezint faptul c precursorul lui cel mai de seam a fost Marlowe, un poet mult inferior urmaului su. Marlowe este att de departe de a reprezenta caracterul i personalitatea uman, nct devine grotesc n comparaie cu Shakespeare. Totui, fora pur este de neconfundat; primele pri din Tamerlan i Evreul din Malta sunt propulsate de o energie lipsit de remucri, creia publicul, sau un dramaturg aflat la nceput de drum, cu greu i pot rezista. Monoloagele protagonitilor lui Marlowe se mic att de repede, nct avem sentimentul c se grbesc foarte tare, nu neaprat pentru a ajunge undeva, ci mai ales pentru a ne domina cu puterea retoricii lor. Pentru Shakespeare, Marlowe a fost nainte de toate imaginea personal a puterii exercitate de dramaturg asupra publicului su, o putere greu de mpcat cu moralitatea tradiional, constrngerile sociale i pioenia ortodox. Shakespeare mprumut de la toi i de pretutindeni cu ambele mini; geniul su l-a mnat nainte. Influenele poetice nu-i fac pe poei mai puin originali; adesea, i fac mai originali, dar nu neaprat mai buni. Oscar Wilde, care tia c a euat ca poet pentru c-i lipsea fora de a-i depi anxietatea influenei, cunotea, de asemenea, i adevrurile sumbre ale influenei. Balada nchisorii din Reading devine o lectur stnjenitoare de ndat ce ne dm seama c lustrul ei reflect pe cel din Balada btrnului marinar, al lui Coleridge i c versurile lui Wilde fac analogia ntregului romantism nalt din Anglia. tiind aceasta, i narmat cu obinuita-i inteligen, Wilde observ cu amrciune n Portretul domnului W. H. c influena este pur i simplu un transfer de personalitate, un mod de a nstrina ceea ce este mai de pre n sinele cuiva, iar exerciiul ei produce un sens al pierderii, i poate, o realitate a ei. Orice discipol ia ceva de la maestrul su. Aceasta este anxietatea influenei i nici o inversare de sens n acest domeniu nu e o inversare real. i Woodsworth vedea repetiia sau a doua ans ca fiind esenial dezvoltrii i Oda sa admite c ne putem reorienta nevoile prin substituie sau sublimare. Un exeget woodsworthian, ca Geoffrey Hartmann, poate i el insista asupra deosebiri dintre ntietate, ca i concept al ordinii naturale, i autoritate, aparinnd ordinii spirituale; ns oda lui Woodsworth refuz s fac o asemenea distincie, cutnd s depeasc ntietatea. Cine sunt generatorii acestei anxieti a lui Bloom, de fapt? Nietzsche, cu trsturile lui revizioniste, Freud, cu a sa fantezie familial a copilului ce i nchipuia c a fost adoptat? Nietzsche i Freud reprezint, pe ct ne putem da seama, influenele principale asupra teoriei n discuie, prezentate n aceast
carte. Nietzsche este profetul antiteticului, iar Genealogia moralei este cel mai profund studiu pe care l avem la dispoziie privind trsturile revizioniste ale temperamentului estetic. Fapt mai adevrat, ns, cnd vorbim de natura lui Goethe, mai mult dect de cea uman. Orice talent trebuie s se desfoare n lupt, remarca Nietzsche, viziunea lui asupra lui Goethe fiind aadar aceea a unui lupttor pentru Totalitate. Goethe reprezint, n viziunea lui Nietzsche, n ultim instan, o depire a simplei umaniti; el s-a disciplinat ntru deplintate, s-a creat pe sine. Ce putem nelege dintr-o asemenea afirmaie? n primul rnd c ea se susine solid pe nfiortoarea ncredere n sine a lui Goethe nsui. De ndat ce ne natem, lumea ncepe s ne influeneze i continu s o fac pn murim. Trim cnd i alii triesc. Tot ceea ce conteaz n relaia dintre efeb i precursor se poate regsi, cu excepia, de fapt, a ceea ce conteaz cel mai mult - melancolia ireversibil anxietatea, care face inevitabil dispreul. Definind anxietatea, Freud vorbete despre angst vor etwar. Anxietatea de dinainte de ceva este, evident, un mod al expectativei. Anxietatea i dorina sunt antinomiile efebului sau ale poetului nceptor. Anxietatea influenei este o anxietate n ateptarea faptului de a fi inundat. Efebul se teme de precursorii si, aa cum s-ar teme de o viitur, care s-l inunde. Trim ntr-o epoc n care, tot mai adesea descrieri prosteti ale anxietii devin vandabile i sunt consumate cu voioie. n veacul nostru, o singur analiz a anxietii are ceva valoros de adugat la motenirea moralitilor clasici i a romanticilor speculativi, iar aceast contribuie este n mod necesar a lui Freud. Ramona Dragomir Biblioteca Judeean Mure Iulian Chivu, Homo Moralis: mari paradigme etice i etosul romnesc, Bucureti, Editura Herald, 2008, 320 p. Lucrarea Homo Moralis: mari paradigme etice i etosul romnesc, semnat de Iulian Chivu, a aprut la Editura Herald, n 2008. n aceast lucrare, autorul nu i-a propus s fac o critic a ideilor etice, ci observ orientri i tendine, valorific pe ct posibil texte aparinnd folclorului romnesc, mitologiilor, dar i legturii dintre valorile etice consemnate de etnologi, antropologi, teologi i istorici ai civilizaiilor, pe o arie extins la scara larg a unor identiti i afiniti. Autorul i-a structurat cartea n opt capitole, n care prezint geneza opiunii etice, argumente ale primitivismului, paradigmele orientale i cretine,
Libraria
virtuile persoanei, relaia cu ceilali, spiritul dreptii, etosul romnesc, etica universal. La sfritul crii, autorul adaug cteva fragmente din opere folclorice ca Mahabharata (povestea lui Nala), Odiseea, Ghi Ctnu, Milea, Constantin Brncoveanu, pentru a se putea observa mai uor ideile, tendinele din opere. Iulian Chivu i concentreaz atenia n cadrul problemelor abordate pe compatibilitile condiiilor de funcionare ale sistemelor sociale de referin, pe termenii formulrii normelor de comportare n afara sau n interiorul exigenelor sociale, pe deschiderile de strategii n idealul etic. Etica i-a instituit propriile concepte nc de la nceputurile ei, acestea presupun ideea de valoare, adevrul rmnnd n centrul tuturor, fiind valoare suprem care direcioneaz judecile, iar contiina este un proces de cunoatere a valorilor. Valorile etice au o via istoric, apar, se afirm i dispar tot aa dup cum ele pot s rmn de actualitate, ct timp rspund unor scopuri actuale. Cultura a fost i rmne simultan o condiie i un efect al moralitii. n ce privete raportul eticului cu religiozitatea, cultura poate s duc la noi profunzimi i contradicii. Iulian Chivu arat c, simultan, cultura este o condiie i un efect al moralitii, cu toate c moralitatea a creat un anumit nivel de cultur (cultura civic). Materialele etnologice arat c n lumea primitiv s-a dezvoltat o cultur a binelui i rului, care se pstreaz pn astzi. Oamenii simpli, cu o cultur a binelui i a rului, se tem mai nti de judecata oamenilor, i nu de judecata de apoi. Argumentele folclorului, patrimoniul aspiraiilor i al valorilor greu perisabile pe care geniul popular le propune ntr-un cod estetic simplu i sincer, constituie etosul romnesc. Decizia de a recurge la tradiie, conform autorului, este o garanie c suntem n faa unor fenomene de durat. Conform lui Maslow, insul este condiionat mai nti de exigenele etice materiale i apoi de cele spirituale. I. Chivu arat c cercetrile etnologilor au pus n eviden, att la primitivi, ct i la civilizaiile moderne, motive care duc la formulri de scopuri morale ce pstreaz o constant concentricitate n jurul insului (al sinelui). n capitolul II, Argumentele primitivismului, autorul arat motivul pentru care se concentreaz pe relevana materialului etnologic de referin care ne propune un primitivism ca formul socio-cultural, i mai puin ca timp istoric. Materialele etnologice ofer detalii despre virtuile probate de primitivi, virtui care le permiteau s se afirme i s-i atrag respectul comunitii. Autorul prezint obiceiuri la diferite triburi, cum sunt triburile africane Thonga, Bantu, triburile Maori din Noua Zeeland etc. La majoritatea triburilor, este
prezent preocuparea pentru administrarea de probe, att n acuzarea, ct i n aprarea unui nvinuit de o fapt penal. I. Chivu consider c popoarele, cu ct s-au trezit mai repede la viaa social, cu att mai mult s-au afirmat n istorie. Limba i religia le-au dat vigoare, organizarea social a asigurat armonia cu destinul. La finele Evului Mediu, umanitii au constituit o micare care avea drept scop eliberarea din izolare a limbii latine, limitat doar la tradiia ecleziastic. S-a ncercat o extindere a limbii latine asupra societii laice. Din lucrrile pstrate se remarc puternica constrngere a oamenilor, unii asupra altora, orice manifestare contrar devenea grobian. n capitolul III, Paradigma oriental, autorul prezint identiti dintre mitologia vedic i cea greac sau roman. Aceste identiti au asigurat, pe fondul comun indo-european, o deplasare simultan de valori etice spre inuturile europene. Prelurile in de fond, ele se regsesc n criterii etice, n atitudini morale. n etapa mitologic politeist a religiozitii se vorbete despre moralitate ca o nevoie de conformare ritual. Apar numeroase tensiuni de principiu ntre moral i religie, contradicii de aciuni, sunt situaii n care nii zeii fac pledoarie pentru acte imorale. n capitolul IV, Proiectul heladic, autorul prezint lumea greac ca fiind cel mai complex model de civilizaie. Civilizaia greac a dinuit ndelung, dei nc de la nceputuri fusese teatrul unor campanii armate care nu i-au dat linite. Grecii au neles c marea i ideile le pot fi att aliai, ct i potrivnici. Educaia atenian avea un caracter procesual i se ntindea pe toat durata vieii, coala i societatea au modelat la greci, n secolele V-IV a.Chr., caractere puternice, echilibrate i motivate. Grecii s-au remarcat prin opiunea pentru drept, care valorific simul uman nnscut al Binelui i al Rului, valori definite conceptual n secolul al V-lea a.Chr. Dup ce a prezentat lumea elen n capitolul V, Apendicele roman, autorul arat c, din mai multe puncte de vedere, culturile nu se cer justificate, ci doar nelese. Romanii au creat o cultur care s le rspund doar lor, ei erau de principiul unei viei necugetate, n care ideile filosofice sunt cultivate doar pentru frumuseea, nu pentru utilitatea lor. n capitolul VI, autorul vorbete de paradigma cretin. Andr Malraux, n legtur cu secolul al XXI-lea, avertiza c, dac nu va fi prin excelen religios, ar putea s nu mai fie deloc. n acest capitol, autorul arat evoluia cretinismului, care cunoate o mbogire constant n coninut; primul pas spre universalizarea cretinismului s-a fcut odat cu aa-zisa primire a neamurilor n Biseric, prin botezul sutaului roman Corneliu de ctre Apostolul Petru. Evoluia cretinismului a cunoscut ase etape: Epoca lui Iisus Hristos, Mntuitorul Lumii; Epoca sinoadelor ecumenice; biserica secolelor VIII-XI, cu cretinri masive n Bizan, la srbi, bulgari, moravi, rui; epoca
Libraria
cruciadelor i a ncercrilor euate de unire dintre catolicism i ortodoxie; perioada modern a secolelor XVI-XVIII; perioada contemporan (neoprotestanii, anglicanismul i noile dogme n Biserica Apusean, conciliile de la Vatican din 1870, 1962, 1965). Cretinismul a evoluat n cinci mari ramuri confesionale: religia ortodox, n Europa de Est i Rusia; religia romanocatolic; luteranismul, calvinismul sau Biserica reformat, congregaional; baptist; biserica anglican. Dup I. Chivu, fr morala cretin nu ne-am fi ndreptat prea mult de ororile pgnismului; astfel, crede c Biserica este garantul ca ntemeiere a lui Iisus Hristos. Dup ce ne-au fost prezentate civilizaiile greac i roman, lumea cretin, autorul se oprete n capitolul VII asupra etosului romnesc. Dup o introducere, autorul prezint modelul tradiional al culturii romne, oferind i cteva repere etice din folclorul romnesc: basmul, paremiologia, snoava, balada. Romnii au motenit de la strmoii lor romani simul ordinii i al ierarhiei sociale, un anume echilibru spiritual i moderaie n fanatism. Dup M. Eliade, romnii au rdcini att de adnci pe pmntul pe care triesc, nct mai degrab accept s piar dect s-l prseasc. Dumitru Drghicescu, Emil Cioran i Constantin Rdulescu-Motru au reuit s fac un portret psihologic general al romnului. Romnul nu crede n buntile oamenilor, el nu are o concepie idilic i sentimental asupra vieii, este o fire extrovertit, a crei moral suport greu excepiile, are o educaie bazat mai mult pe criteriile bunului sim i mai puin pe rigorile raiunii. Pe lng modelul psihologic al romnului, folclorul romnesc prefigureaz un model etic, alctuit la nivelul aspiraiilor care mrturisesc sensul moral al destinului su. Romulus Vulcnescu, n lucrarea Etnologie juridic, vorbete despre ranul romn i obiceiurile sale, demonstreaz c pe plan estetic, opiunile romnului tind spre finalitate, nu spre modalitate, el nu are ispita monumentalului, a grandiosului epopeic, el se limiteaz la armoniile simple ale proporiilor, la epicul cotidian al evenimentului mundan. Etosul romnesc tradiional ine de perioada premodern a moralei, astfel pentru moral modernismul ncepe cu o dezbatere pe tema valorii. Etica a recunoscut valorile, n cadrul crora distinge patru grupe: valori de natur psihologic; valori de natur logic sau raionale; valori biologice i valori sociale, ceea ce a dus la o etic universal. Iulian Chivu ajunge la concluzia c cunoaterea moral depinde de cunoaterea de i despre Dumnezeu, iar argumentul ei este inspirat de rsplata sau pedeapsa divin. Aurica Cmpean Biblioteca Judeean Mure
Lavinia Betea, Alexandre Dorna (coordonatori), Psihologia politic, o disciplin societal, Bucureti, Editura Curtea Veche, 2008, 462 p. Proiectul editorial are ca i rdcini eforturile lui Alexandre Dorna, preedinte i fondator al primei asociaii europene de psihologie politic, Association Franaise de Psychologie Politique, redactor ef al primei publicaii cu apariie periodic (on-line) de specialitate de pe continent: Les c@hiers de psychologie politique, i ale Laviniei Betea, confereniar la Facultatea de tiine Politice a Universitii Bucureti. Sub titlul de tratat general, Psihologia politic, o disciplin societal, sunt reunite 14 studii semnate de specialiti din domeniul psihologiei politice: Orlando D'Adamo - Universitatea Belgrano, Argentina; Jacqueline Barus-Michel - Universitatea din Paris; Jean-Lon Beauvois - Universitatea din Nisa; Lavinia Betea - Universitatea din Bucureti; Natalia Cojocaru - Universitatea de Stat din Chiinu; Alexandre Dorna Universitatea din Caen; Edgar Galindo - Universitatea Lusofon, Lisabona; Virginia Garci Beaudoux - Universitatea din Buenos Aires; Alin Gavreliuc Universitatea de Vest, Timioara; Georgeta Ghebrea - Universitatea din Bucureti; Jorge Correia Jesuino - ISCTE, Lisabona; Adrian Neculau Universitatea Alexandru Ioan Cuza Iai; Claude Rainaudi - Universitatea din Nisa; Constantin Slvstru - Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai. La aceste contribuii, se adaug i cea a Doinei Jelea, prin deschiderea spre diverse subiecte, cum ar fi i psihosociologia, subiecte care i-au gsit gzduire n paginile coleciei Actual, coordonat de renumita publicist. Demersul Laviniei Betea i al lui Alexandre Dorna a pornit de la ideea conceperii unui manual de psihologie politic, la impulsul celui care a pus bazele colii ieene de psihosociologie, Adrian Neculau. n introducerea semnat de Lavinia Betea, sunt prezentate resorturile generale ale psihologiei politice, prin marcarea cadrelor care delimiteaz subiectul, dar i prin legitimarea identitii i a utilitii psihologiei politice. Dincolo de constatrile pur teoretice, volumul de fa red n mod sintetic rezultatele nregistrate prin investigaia psihologiei politice, ale cror rdcini se gsesc n psihologia individual, psihologia social i psihologia raselor.
Libraria
Studiile reunite sub titlul generic Psihologie politic, propun cititorului o abordare a fenomenului politic din perspectiva psihosocial, ale crei constatri se bazeaz pe analiza informaiilor culese din teren. Poate fi considerat o pledoarie pentru cercetarea-aciune (concept atribuit lui K. Lewin), folosind instrumentele de lucru i metodologiile psihologiei sociale, adaptate i aplicate fenomenului politic. Actualitatea lucrrii este dat att de subiectele abordate, ct i prin dezvluirea mecanismelor i a fenomenelor politice i modul n care acestea se rsfrng asupra noastr. Pe scurt, sunt atinse subiecte care vizeaz psihologia puterii, a democraiei i totalitarismului; psihosociologia crizelor, revoltelor i schimbrilor politice; autoritatea, populismul i carisma liderilor; propagand, comunicare i discurs politic; rzboi psihologic i psihologia diplomaiei; factorii psihologici n campaniile electorale; influen politic, memorie social i necesitatea diagnosticrii realitilor contemporane n continu micare i schimbare. Este o lucrare bine structurat, cu un aparat critic cuprinztor, la sfritul fiecrui capitol. Traducerea textelor a fost realizat de Marius Chitoca, Monica Negrescu i Florena Oprian. Coautorii nu au avut intenia elaborrii unui manual, dei prin coninutul su este un instrument facil de lucru, adresndu-se att studenilor sau cadrelor didactice de la tiine Politice, ct i iubitorilor de gen. Raluca Nuiu Biblioteca Judeean Mure Valentin-Stelian Bdescu, Umanizarea dreptului umanitar, Bucureti, Editura C. H. Beck, 2007, 328 p. Umanizarea dreptului umanitar este o tem actual, deoarece, dup cum spune i autorul, probabil c nici secolul care tocmai a nceput nu va aduce pacea etern la care omenirea viseaz de mii de ani. Dreptul umanitar ncearc s umanizeze rzboiul, s reduc la minimum consecinele sale, realiznd, pe ct posibil, un echilibru ntre necesitile militare i principiile umanitare, protejnd, astfel, oamenii, de efectele aciunilor militare.
Abordnd pentru prima dat un asemenea subiect n literatura juridic romneasc, lucrarea are un caracter interdisciplinar i multidisciplinar, fiind semnat de un fost ofier de carier, care a mbriat ulterior meseria legilor, fapt care a determinat o schimbare de atitudine i mentalitate vizavi de obinerea victoriei cu orice pre i indiferent cu ce mijloace, la o atitudine fireasc de respect a fiinei umane, mai ales n caz de conflict armat. Structurat n ase capitole, lucrarea debuteaz cu un argumentum, n care se prezint importana studierii rolului dreptului umanitar, evideniind evoluia, n sens ascendent, a voinei statelor de a asigura luarea msurilor i de a efectua aciuni necesare respectrii normelor de drept internaional, aplicabile n caz de conflict armat. n primul capitol, autorul contureaz relevana acestei teme pentru dezvoltarea cunoaterii tiinifice, atingnd urmtoarele aspecte: revoluia n domeniile tiinei i tehnologiei, care reprezint adevrate provocri pentru educaia i instruirea n domeniul dreptului militar i al dreptului internaional umanitar, rzboaiele moderne, relaiile ntre conflictele armate i dreptul internaional umanitar, rzboaiele din perspectiv juridic, precum i funciile dreptului internaional umanitar. Capitolul al doilea prezint un scurt istoric al dreptului umanitar, dar i al umanizrii dreptului umanitar, i abordeaz unele chestiuni semantice, ntruct, pe bun dreptate, a vorbi despre umanizarea legilor rzboiului pare a fi o contradicie de termeni. De asemenea, se mai arat c, n secolul XXI, dreptul internaional umanitar are o nou configurare. Mai ales dup 1945, dreptul statelor de a face rzboi a fost nlocuit printr-un adevrat drept al pcii. Rolul drepturilor omului n umanizarea dreptului umanitar este un alt aspect dezbtut n acest capitol. Dei dreptul internaional al drepturilor omului i dreptul internaional umanitar alctuiesc dou sisteme juridice distincte, ntre ele exist legturi intrinseci, sunt rude apropiate fiind intim legate de persoana uman. Capitolul al treilea se refer la diseminarea, aplicarea i implementarea dreptului umanitar, fiind relevat i rolul organizaiilor internaionale. n capitolul patru sunt prezentate modalitile juridice de protecie a unor categorii de persoane n situaiile de conflict armat (prizonieri de rzboi, femei, copii), principiile dreptului internaional contemporan, principiile fundamentale ale dreptului internaional umanitar, principiile comune dreptului internaional comunitar i drepturilor omului, principiile dreptului umanitar specifice victimelor conflictelor armate, precum i principiile specifice dreptului rzboiului. Dreptul umanitar a dobndit n ultima vreme noi dimensiuni, inclusiv dimensiunea ecologic. Problematica ecologiei n cazul conflictului armat
Libraria
reprezint o preocupare important a factorilor de decizie politico-militar. Protecia mediului n astfel de situaii este subiectul capitolului cinci al lucrrii. Volumul nu ar fi fost complet dac nu s-ar fi efectuat i o analiz referitoare la problema rspunderii internaionale penale n contextul dreptului umanitar. Chestiunea este examinat, pe larg, n capitolul ase. La finalul lucrrii, autorul i prezint concluziile la care a ajuns n urma acestui studiu, formuleaz propuneri n plan normativ i instituional i sugereaz unele obiective i recomandri. O bogat bibliografie este trecut la finele lucrrii, fiind mprit n tratate, cursuri i monografii, studii i articole, tratate i documente internaionale, precum i dicionare. Umanizarea dreptului umanitar, lucrare valoroas destinat nu numai cercettorilor din domeniu, ci i celor care activeaz n planul activitilor practice, este scris ntr-un mod original, completnd un gol ce se resimea n literatura de specialitate romneasc. Mariana Istrate Biblioteca Judeean Mure Felicia Marinca, Dimensiunea timp: note de cltorie, mrturii, cronici, Bucureti, Editura Paideia, 2007, 260 p. Editura Paideia s-a mbogit n anul 2007 cu nc un volum important, cel al Feliciei Marinca, intitulat Dimensiunea timp: note de cltorie, mrturii, cronici. Felicia Marinca a avut o activitate prolific: redactor la Gazeta nvmntului, profesor de limba i literatura romn, redactor principal la Editura pentru Literatur. A publicat cronici literare i eseuri n Cotidianul, n pagina cultural i n suplimentul Litere, Arte, Idei, n Libertatea i n revista literar Viaa Romneasc. De asemenea, a colaborat i cu Radiodifuziunea Romn, din 1967; este membr a Fondului Plastic al Uniunii Artitilor Plastici din Romnia, membr titular a Uniunii Scriitorilor din Romnia, membr activ a Societii Poeilor i Artitilor din Frana. Dimensiunea timp este o culegere de eseuri, note de cltorie, publicate de Felicia Marinca n perioada 1992-2005 n diverse seriale, precum Romnia Literar, Cotidianul, Inedit, Azi Literar, dar i n Libertatea i Adevrul. Acestora li se mai adaug i trei nregistrri transmise la radio, n cadrul emisiunii Atlas Cultural.
n notele de cltorie cuprinse n carte, autoarea ne vorbete despre Paris, piramidele din Egipt, Kln, malul Bosforului, Ierusalim. Pentru Felicia Marinca, Parisul este o metropol mustind de via, un ora agitat, cu trectori grbii, plin de maini ca Chevrolet-uri, Peugeot-uri, Rols-Roys-uri, miros de benzin i uleiuri arse; doar n umbra monumentalei Notre-Dame i poi trage sufletul. Pe malul Senei, pictorii fac portrete pe fundalul Eiffel-ului, Arcului de Triumf, Notre-Dame-ului. Din Paris nu lipsesc, bineneles, muzeele; autoarea ne vorbete despre Muzeul de Art Modern, unde se afl i sala dedicat lui Brncui, aranjat dup tradiia veche romneasc, cu opere aparinnd marelui artist: o coloan de lemn i una de ghips, copii ale celei de la Trgu-Jiu, fragmente din Poarta Srutului. Brncui i-a creat la Paris un univers romnesc ntr-o singur ncpere. Despre piramide, Felicia Marinca ne spune c vorbesc: am fost ridicate piatr de piatr, pn la cer. n ncperile noastre, se afl prezena eternitii. Relateaz despre Sfinx, despre Spectacolul de noapte la Piramide (Keops, Kepfren, Mikerinos), numit Sunet i lumin, iniiativ a Oficiului Turistic din Cairo. n aceast not de cltorie ne este prezentat i Egiptul cu deertul su, cu oraele, dar i viaa din Egipt, Delta Nilului. Oraul Kln, renscut din cenua celui de al II-lea Rzboi Mondial, este astzi un ora modern, cu o arhitectur ce se impune privitorului; aici se mpletete poezia rural cu elegana i luxul metropolei. Cnd vorbete despre oraul Kln, autoarea sesizeaz i spiritul german, care nu concepe s te situezi n afara ordinii, a muncii, s ai o mentalitate de parazit. n Pe malul Bosforului, autoarea se oprete asupra comerului care se practic n bazaruri, asupra arhitecturii turceti, covoarelor turceti, Turcia fiind ara covoarelor, acestea fiind consemnate nc din secolul al XIII-lea de Marco Polo, n peregrinrile sale. n 1994, la Editura RAO, a aprut romanul Primul om, al lui Camus, cartea fiind o reconstituire a copilriei scriitorului, o carte a condiiei umane; Istoria evreilor din Transilvania (1623-1944), aprut la Editura Enciclopedic, n 1994, semnat de Mosche Carmilly Weiberger, carte redactat cu migal, analizeaz fiecare etap istoric a vieii evreilor n Transilvania, poate fi sursa unei literaturi despre viaa evreilor, poate fi baz de referin i de studiu pentru doctoranzii n istorie; cartea lui Sigmund Freud, Omul cu obolani, care dezvluie ct de amar i grea este munca psihanalistului pentru
Libraria
a vindeca o nevroz obsesiv. Cartea este tradus de Cornelia Irimia; Descartes, Discurs asupra metodei, aprut la Editura Paideia, lucrare trilingv (latin, francez i romn), numit de Dan Negrescu o expunere despre metod; Descartes expune n lucrarea sa regulile, principiile morale care stau la baza cercetrii adevrului; Agresivitatea uman, a profesorului dr. I. EiblEibesfeldt, aprut la Editura Trei, o lucrare n care autorul elaboreaz o adevrat istorie a sistemului conceptual, a teoriilor i metodelor etologiei, n carte sunt analizate diferite manifestri de agresivitate. De asemenea, trebuie amintite studiile referitoare la Viaa lui Isus, de Hegel, editat de Paideia; Hegel nu repovestete, pur i simplu, ntmplrile din Biblie, ci recurge la interpretarea sensurilor din perspectiva istoriei religiei; Recviem pentru o clugri, a lui Faulkner, lucrare hibrid, mpreuneaz romanul cu piesa de teatru, a aprut la Editura Univers. Paul Tumanian a publicat n 1995, la Editura Ararat, Domnul Marius i Doamna cea Mic, n care pune n discuie procedeul intrrii n tunelul timpului. Profeii biblici vorbind filosofiei, semnat de Ion Banu, relev ideile filosofice din Biblie prin comentarea unor texte aparinnd profeilor, binecunoscui istoriei religiei. Limitele certitudinii, de Orio Giarini i Walter Stahel, apariie din 1995 a Editurii Edimpres-Camro, o lucrare util pe plan microeconomic, la nivelul agenilor economici, sau chiar al individului, dar i la nivel macroeconomic, al statului; Distrugerea trecutului Romniei, de Dinu C. Giurescu, aprut n SUA, n 1989, i la noi n 1994, la Editura Museion, prezint demersurile fcute de autor, n ar, i de ctre ali istorici i intelectuali de vrf, din diaspora, ctre conducerea statului n vederea aprrii patrimoniului urban i rural; Cuviina tainei, de Elena Solunca Moise, aprut n 1996 la Editura Crater, o lucrare n care autoarea ne ndeamn s privim ca veacul urmtor ca unul religios. Felicia Marinca arat c Elena Solunca Moise dialogheaz cu filosofia, cu tiina din antichitate pn n contemporaneitate, polemizeaz cu toi Toma necredincioii, care vorbesc de dragoste, de scris n proza tiinei filosofice, nchinate omului. Mrturiile unui neisprvit, carte semnat de Mariana ora este romanul vieii unui rtcitor prin lume - al crui erou vrea s ne conving c este un neisprvit, care se neac la mal. Viaa lui Tudor Vianu, de Henri Zalis este i ea n atenia Feliciei Marinca, elabornd un adevrat eseu, fiind de prere c Vianu a druit generaiei noastre adevrata Bucurie: bucuria culturii. H. Zalis ne prezint i un Vianu cu frmntrile lui interioare, cu accentele tragice din viaa particular. Aceast monografie este un omagiu adus cu prilejul aniversrii Centenarului Vianu de ctre Academia Romn (1997).
ncercarea la utopie a profesorului Gh. Vlduescu, pseudo-roman, nu este o oper purttoare a unui conflict major, ci se deruleaz n dialoguri monologate, deseori pe dou planuri: cel personal i cel social. Prin aceste note, nsemnri de lectur, Felicia Marinca ne informeaz despre apariiile editoriale, ni le prezint, dar ne i ndeamn s le citim, s le studiem. n lucrarea Dimensiunea timp, Felicia Marinca prezint i oameni de cultur, pictori, poei, scriitori, dar i eseuri despre Romnia. Astfel, se descoper n faa privirii noastre Brncui, n Brncui pe Sena i la el acas, Proust, n Proust n Romnia i din acest eseu reiese ce a nsemnat Proust pentru Camil Petrescu, H. Papadat-Bengescu; totodat, pune accent pe romanul proustian n cutarea timpului pierdut. n Actualitatea lui Rimbauld, sunt prezentate traduceri n limba romn a operelor autorului. Blaga apare n Centenar Lucian Blaga; O carte despre Lucian Blaga; Lucian Blaga, un destin sub presiunea timpului. F. Marinca ne vorbete de poezia poetului, despre viaa, dar i despre relaia poetului cu soia sa, Cornelia i fiica sa, Dorli. Curie - nume care domin secolul XX este un eseu despre soii Curie, Pierre i Marie, premiai cu Premiul Nobel pentru Fizic. Liviu Voinea este, la rndul su, un poet care manevreaz cuvintele cu ironie - ne spune despre el F. Marinca, n ntru destinul poeziei; el invoc motivele biblice, ale crucificrii i nvierii lui Iisus, pentru a caracteriza prezentul bolnav. Scriitorul Nicu Caranica apare n Ecologia spiritului; F. Marinca face o radiografie a operei scriitorului, fiind ns de prere c poetul N. Caranica nea oferit un dar de mare pre: Noapte i iar Noapte, este o carte de ecologie a spiritului. Printre cei evocai n aceast carte se numr i Mircea Dinescu, C. D. Neniescu, George Vulturescu, Martha Bibescu, Petre Ghelmez, Mihai ora, Mircea Malia, Mihai Ralea. Din evocrile Feliciei Marinca nu lipsesc nici chipurile i operele unor artiti, pictori, precum Alexandru Vlain, Theodor Pallady, Sabina Ivacu. n aceast lucrare, Felicia Marinca prezint att portrete ale unor artiti i oameni ai culturii romne i universale, ct i operele acestora, mai ales opere aprute n perioada anilor 90. Aurica Cmpean Biblioteca Judeean Mure
Libraria
Joseph OConnor, Andrea Lages, Coaching cu NLP: cum s fii un coach de succes, Bucureti, Editura Curtea Veche, 2007, 320 p. Programarea Neuro Lingvistic poate fi definit, n manier prescurtat, ca un instrument eficient de dezvoltare personal. Ideea NLP (programarea neuro-lingvistic) a prins contur n mediul afacerilor din Statele Unite i a devenit, la nceputul anilor 80, una din cele mai populare metode de influenare i schimbare a mentalitilor individuale i organizaionale. n scurt timp, psihologii i managerii europeni au nceput s cread n puterea NLP de a modela destine i de a deschide zgazurile unei gndiri conectate la succes. De altfel, programarea neurolingvistic deine secretele aplicrii corecte a tehnologiei succesului n combinaie cu folosirea eficient a creierului uman. Pentru a nelege cum funcioneaz aceast tehnologie, este indicat s avem n preajm un coach, sau, n cazul cel mai bun, o carte despre coaching. Subiectul este dezvoltat n volumul Coaching cu NLP: cum s fii un coach de succes. Publicarea lui de ctre Editura Curtea Veche, n cadrul coleciei Biblioterapia, poate fi considerat un act pionierat, deoarece tiina despre NLP a ptruns n Romnia abia prin anul 2002 (vezi n acest sens Andy Szekely, Introducere n Programarea Neuro Lingvistic, Bucureti, Editura Amaltea, 2003), iar termenii de coach i coaching se zbat nc s ias de sub presiunea conotaiilor din domeniul sportului. n ciuda acestor aspecte, manualul de iniiere scris de Joseph OConnor i Andrea Lages merit citit din mai multe motive: pentru a afla care sunt dimensiunile unei existene pline de succes; pentru a nelege rolul schimbrilor n viaa de familie i n activitatea personal; pentru a dobndi flexibilitatea comportamental necesar n vederea acceptrii i rezolvrii provocrilor generate de rapidele schimbri din societatea contemporan. Filozofia NLP pornete de la premisa c oamenii sunt fiine perfectibile, c resursele dezvoltrii personale se afl n noi nine i c nivelul nalt al erudiiei sau volumul mare al cunotinelor nu te nscriu automat pe calea unui destin plin de succes.
Cum putem ns atinge nivelul unei existene exemplare? Exist o roti care mic ntregul mecanism al devenirii personale? Dac ar fi s ascultm de sfatul unuia dintre cei mai bogai oameni din lume, Burke Osborne Hedges, calea spre succes ine de nivelul motivaiei i perseverenei personale i se reduce la stabilirea unui strns raport ntre cine eti i ntre cine vrei s devii n viitor. Sub reflectorul acestei convingeri, coaching-ul nu reprezint un ir interminabil de edine i ntlniri, la finalul crora asistm la schimbarea radical a fiinei noastre. Dimpotriv, printr-o subtil analiz a aciunilor noastre anterioare, prin aducerea n faa contiinei a credinelor i impulsurilor care le-au generat, metodele coaching-ului ne mping, prin intermediul unor principii tiinific formulate, pe drumul regsirii de sine, pe drumul redescoperirii unor idealuri demult uitate. Volumul Coaching cu NLP: cum s fii un coach de succes are un caracter interactiv. El ne ajut la construirea unor seturi de strategii pe baza crora nvm s devenim eficieni, att n activitatea profesional, ct i n viaa personal. Strategiile propuse de Joseph OConnor i Andrea Lages funcioneaz n mai multe situaii: n procesele de luare a deciziilor; n construirea unor relaii sociale armonioase; n universul familiei; ele sunt destinate ndrumrii unei echipe; i pot fi utile n viaa de zi cu zi a fiecrei persoane. Prin urmare, lecturarea acestei cri este o form de antrenament. Un antrenament necesar, n primul rnd, pentru cultivarea abilitilor de coach; n al doilea rnd, pentru autocultivare personal. Fiecare capitol este urmat de o suit de exerciii practice i de ntrebri, care au rolul s l ajute pe cititor: s identifice factorii motivaionali externi i credinele care stau la baza unei decizii; s obin o clarificare a scopurilor i obiectivelor personale; s neleag nevoia de schimbare; s gestioneze mai eficient reaciile la schimbare; s-i formeze un stil propriu de gestionare a conflictelor personale i colective; s devin mai productiv i s-i mbogeasc harta vieii cu noi experiene. Uneori, cititorii sunt nevoii s zboveasc un timp mai ndelungat asupra exerciiilor propuse, alteori, exerciiile sunt mai relaxante i nu te supun unor examene de contiin.
Libraria
Fiind rezultatul colaborrii lui Joseph OConnor cu talentata scriitoare brazilian Andrea Lages, Coaching cu NLP este de fapt o colecie de nvturi despre cum s fii un coach de succes. Structurat n patru pri, volumul debuteaz cu definirea procesului de coaching. nc din primele pagini autorii in s sublinieze c, n esen, coachingul este una dintre cele mai concentrate metode de progres pentru oamenii de afaceri (p. 34). Afirmaia este urmat imediat de convingerea c aceast inovatoare metod de autocunoatere i devenire personal i ghideaz pe oameni spre fericire. ntr-adevr, obiectivul unui exerciiu de tip coaching poate fi fericirea. Cu toate acesta, experiena acumulat de cei doi autori n domeniul strategiilor de dezvoltare personal a demonstrat c motivele care i ndeamn pe oameni s apeleze la un coach sunt extrem de variate, i sunt legate, n primul rnd, de varietatea idealurilor la care acetia viseaz. Metoda descris de Joseph OConnor i Andrea Lages se inspir din psihoterapie i nglobeaz tehnicile programrii neuro-lingvistice. Ei insist asupra ideii c exist diferene evidente ntre coaching i training. Termenii nu trebuie confundai deoarece, dac trainingul se refer la un proces de nvare n urma cruia se obin noi cunotine, noi aptitudini i atitudini, coaching-ul este un proces mai complex i scoate n eviden ceea ce noi tim deja. Coaching-ul ne ajut s ne clarificm obiectivele i s acionm pe baza experienelor i aptitudinilor personale existente, deja, n fiecare din noi i care se manifestau n stare latent. n timpul edinelor de coaching se stabilete o relaie de parteneriat ntre ndrumtor i client. Coach-ul coboar de pe piedestalul unui maestru atottiutor i ncearc s colaboreze cu clientul pentru a afla de la acesta: care sunt obiectivele pe care dorete s le ating; ce l mpiedic s realizeze aceste obiective; care sunt credinele de la care pornete; ce schimbri vor interveni n viaa acestuia dup atingerea obiectivului. Din aceast perspectiv, coaching-ul se aseamn cu celebra tehnic maieutic descoperit i pus n practic de neleptul Socrate, atunci cnd dorea s-i provoace interlocutorii i s-i invite la dialog. Dup modelul filosofului antic, un coach talentat este nevoit s i perfecioneze arta de a ntreba. n cadrul edinelor de coaching, el va trebui s i subjuge interlocutorul cu o avalan de ntrebri provocatoare. Prin ntrebri meteugit formulate, persoana care accede la titlul de coach poate descoperi cum gndete interlocutorul, poate afla ce i dorete acesta, poate face un inventar al obstacolelor ce l mpiedic s-i finalizeze scopurile. Pe de alt parte, ntrebrile l ajut pe client s i clarifice inteniile, s-i diversifice opiunile pentru a putea lua, n cele din urm, decizia de a aciona. ntrebrile exprimate
n timpul edinelor de coaching sunt invitaii la cugetare adresate clientului. Prin intermediul rspunsurilor date la aceste ntrebri i a aciunilor pe care le genereaz, clientul ajunge s i finalizeze sarcinile, prin schimbarea i reevaluarea obiceiurilor i a credinelor perimate, i prin nlocuirea lor cu noi convingeri i noi atitudini. Observm c limbajul i metodele folosite de un coach sunt diferite de cele utilizate de psihologi, spre exemplu. Limbajul folosit n coaching i metodele puse n practic trebuie ajustate n aa fel nct, la sfritul suitei de ntlniri, clientul s plece mulumit pentru c i-a activat capacitatea de a gsi soluii la problemele care l frmntau, pentru c a descoperit noi mijloace de acceptare a schimbrilor intervenite n viaa privat sau n activitatea personal. De obicei, edinele de coaching ne pot ajuta s ne mbuntim ncrederea i s accedem la un nivel mai nalt al stimei de sine. Vestea bun este c volumul prezentat joac rolul unui consilier. Parcurs cu atenie, el poate deveni un real factor mobilizator. Aprut n cadrul coleciei Biblioterapia a Editurii Curtea Veche, manualul de coaching poate fi folosit att de cei care doresc s descifreze tainele meseriei de coach, ct i de persoanele care vor s se antreneze singure pentru a avea un comportament excelent n familie, la locul de munc, n relaia cu prietenii i chiar n cadrul legturilor de natur pasional. Pe scurt, Coaching cu NPL i ofer ansa de e evolua! Nu este o carte comod i nici nu le doresc celor ce vor s o citeasc lectur plcut. Le doresc, mai curnd, inspiraie, le doresc s aplice o parte din instrumentele coaching-lui de succes pentru a iei din amoreala cotidian, pentru a gusta din sensul adnc al vorbelor lui Woody Alen, care spunea: Poi s trieti o sut de ani, dac renuni la toate acele lucruri care te fac s-i doreti s trieti att. Liliana Moldovan Biblioteca Judeean Mure
Libraria
Tom Rath, Prieteni eseniali. Cei fr de care nu te poi descurca, Bucureti, Editura ALLFA, 2008, 222 p. Care este cea mai rapid cale de a curma o prietenie? Oare exist ceva specific tuturor marilor prietenii? Oare prieteniile de la serviciu sunt contraproductive? Sunt doar cteva dintre ntrebrile la care cartea ncearc s ofere un rspuns. Rspunsurile sunt bazate pe decenii de studii ample cu privire la impactul prieteniilor, autorul colabornd cu echipe de cercettori la analizarea a mai mult de opt milioane de interviuri din baza de date a Organizaiei Gallup. Autorul crii, Tom Rath a absolvit University of Michigan cu o diplom n psihologie, n prezent fiind nscris la cursurile de masterat de la John Hopkins University of Pennsylvania. Dup 12 ani de activitate n cadrul Organizaiei Gallup, Rath conduce acum Grupul de Cercetare i de Consultan Gallup pentru lideri din ntreaga lume. n acelai timp, face parte din comitetul VHL, o organizaie dedicat cercetrilor din domeniul cancerului i ajutorrii pacienilor. Gallup Press a fost nfiinat cu scopul de a educa i de a informa pe cei care sunt conductori politici, manageri, profesori i lideri economici ai celor ase miliarde de ceteni ai planetei. Fiecare carte editat de Gallup Press ndeplinete criteriile privind integritatea, ncrederea i independena, stipulate de Gallup Organization, i este fundamentat pe activitatea tiinific i de cercetare desfurate de organizaie. Produsul echipei sale este chiar Prieteni eseniali, o carte care schimb radical percepiile puternic nrdcinate ale multor oameni despre relaiile lor. Studiile fcute au relevat faptul c oamenii ntrein prietenii semnificativ superioare atunci cnd pot descrie contribuia fiecrui prieten ntr-o relaie. Cercettorii afirm c: E limpede c prieten nu mai este un cuvnt exclusivist, devenind un reper generic. De aceea am ales s ne folosim de cuvntul esenial. Nu e un cuvnt folosit n mod obinuit pentru a descrie o prietenie, nelegnd prin el ceva ce este fundamental pentru viaa noastr. Conceput ca literatur de specialitate ce poate fi folosit n autocunoatere, n dezvoltarea profesional i personal, lucrarea trateaz ntrebri i rspunsuri concrete. n locul unor simple reete, se pot gsi sfaturi care au fost pregtite n urma unor studii cu privire la prietenie. Motivaia autorului este c prieteniile confer valori semnificative csniciei, familiei,
muncii i vieii. Prietenii eseniali sunt definii astfel: 1. cineva care v sporete msurabil calitatea vieii, 2. o persoan din viaa personal sau de la locul de munc, de care nu v putei lipsi. Mai mult cartea ne pune la ndemn un test prin care se poate identifica o aa-numit prietenie esenial, fiind suficient s rspunzi cu DA la una din ntrebrile: Dac aceast persoan n-ar mai fi n preajm, ar scdea satisfacia de ansamblu pe care o ncercai n via? Dac aceast persoan ar nceta s mai fac parte din viaa voastr, ar scdea implicarea sau nivelul de performan la locul vostru de munc? n ce privete familia, a descoperit c, dei majoritatea cuplurilor se ceart, ceea ce difereniaz cuplurile fericite de restul csniciilor e modul n care se neleg partenerii atunci cnd nu se ceart. A judeca o prietenie pe baza momentelor negative ar constitui o eroare. Cea mai bun msur a unei relaii sntoase este fericirea persoanei pe parcursul interaciunilor zilnice. Marea descoperire a echipei este faptul c, e de 7 ori mai probabil ca angajaii al cror cel mai bun prieten este un coleg de serviciu, s fie puternic implicai n munca lor, constatare care zdruncin structurile din lumea ntreag. Studii de ultim or sugereaz c prieteniile ntre colegi conduc la sporiri substaniale, i nu diminuri ale satisfaciei angajailor i succesului lor n carier. Excepie fac cei pe care i numete amici amarnici, a cror conversaie se limiteaz de regul la plngeri i descrcri emoionale. Locul de munc fr prieteni este de fapt un duman, comenteaz Washington Press. Firmele care descurajeaz prieteniile ntre angajai greesc enorm, spun cercettorii. Organizaia Gallup a studiat prieteniile la locul de munc i a determinat c angajaii cu cel puin un prieten la locul de munc, cu care pot socializa, att n timpul programului de lucru, ct i n afara acestuia, sunt mult mai implicai n munc. Angajaii care au o relaie apropiat de managerul lor au de 2,5 ori mai multe anse de a fi satisfcui de munca lor, iar managerii ajung s cunoasc fiecare persoan ca individ, ajustndu-i formula de management n funcie de preferinele fiecrui angajat. Atmosfera creat este incomparabil pozitiv, fa de acei manageri care reuesc s te fac s te simi mizerabil, mai puin productiv. Oamenii n mijlocul crora munceti te fac s devii pasionat de jobul tu. Conform studiilor, a fi ignorat constituie una dintre cele mai distructive stri psihologice pentru fiinele umane. E chiar mai ru dect a fi tratat cu severitate exagerat pentru munca ta. Dac managerul te ignor n esen, ansele tale ca tu s fi dedicat muncii tale sunt de un lamentabil 1 la 50. Prieteni eseniali relev aspectul comun al tuturor prieteniilor durabile, faptul c acestea sunt ancorate n faptele cu care fiecare dintre prieteni contribuie la relaia lor, n opoziie cu preteniile nejustificate, dar foarte des ntlnite, c fiecare dintre prieteni s fie bun la toate. Fiecare prietenie nseamn
Libraria
a da i a primi, iar ceea ce dai are tendina s fie chiar mai important dect ceea ce primeti, concluzioneaz autorul. O parte semnificativ a lucrrii definete opt roluri eseniale ale prietenilor eseniali n viaa noastr: constructorul, suporterul, colaboratorul, camaradul, mediatorul, optimistul, mentorul i ghidul. Fiecare n parte beneficiaz de o descriere. Cartea include i un cod unic de identificare ce va permite accesul la Evaluatorul Prietenilor Eseniali (Vital Friends Assessment) i va furniza un site personalizat dedicat prieteniilor. Asfel, cei care citesc aceast carte vor putea aprecia ce rol esenial joac fiecare dintre prieteni n viaa lor, profesional sau personal. Ana Todea Biblioteca Judeean Mure
n ngrijirea Bibliotecii Judeene Mure au aprut: Catalogus incunabulorum Bibliothecae Teleki-Bolyai = Catalogul incunabulelor din Biblioteca Teleki-Bolyai, 1971. Dimitrie Poptma, Mszros Iosif, Biblioteca Judeean Mure [Ghid], 1979. Bibliotheca Telekiana, [Ghid ilustrat, limbile: romn, maghiar, german, francez i englez], [1994]. ara Fagilor, vol. 3 - 13. Almanah cultural-literar al romnilor nordbucovineni. ntocmit de Dumitru Covalciuc, Cernui, 1994-2004. Bibliografia publicaiilor periodice 23 dec. 1989 - 31 dec. 1994 Idszaki kiadvnyok bibliogrfija, 1995. (Bibliografii mureene, 1). Bibliografia crilor, albumelor, hrilor editate n judeul Mure = A Maros megyben kiadott knyvek, albumok, trkpek bibliogrfija : 1990-1995, 1997. (Bibliografii mureene, 2). Biblioteci, Arhive & Centre de informare n secolul XXI. Lucrrile conferinei Braov, 18-22 august 1997, Braov - Trgu-Mure - Austin, Texas, SUA, 1997. Tereza Peri Chereji, Interferene teatrale romno-maghiare, 2000. Ana Cosma, Scriitori romni mureeni: dicionar biobibliografic, 2000. Dimitrie Poptma, Mzes Jlia, Publicaiile periodice mureene 17951972 = Maros megyei idszaki kiadvnyok bibliogrfija 1795-1972, 2000. Aurel Filimon - consacrare i destin, 2001. Bibliografia publicaiilor periodice 1995-2000 = Idszaki kiadvnyok bibliogrfija, 2001. Catalogus Librorum Sedecimo Saeculo Impressorum Bibliothecae Teleki-Bolyai. Novum Forum Siculorum, vol. 1 - 2, 2001.
Libraria
Biblioteca Judeean Mure. Caiet documentar elaborat cu prilejul mplinirii a 200 de ani de lectur public la Trgu-Mure, 1802-2002, 2002. Libraria : Anuar. Lucrrile simpozionului naional 200 de ani de lectur public la Trgu-Mure, 1, 2002. Flp Mria, Judeul Mure n cri = Maros megye a knyvekben, 1990-1999 : Bibliografie - Bibliogrfia, 2002. (Bibliografii mureene, 5). Bibliografia crilor, albumelor i hrilor editate n judeul Mure = A Maros megyben kiadott knyvek, albumok, trkpek bibliogrfija : 1996-2000, 2003. (Bibliografii mureene, 6). Libraria : Anuar, nr. 2, 2003. Dimitrie Poptma, Philobiblon mureean : o via printre oameni i cri, 2003. (Caiete mureene; 14). Libraria : Anuar, nr. 3, 2004. Ana Todea, Flp Mria, Monica Avram, Oameni de tiin mureeni: dicionar biobibliografic: medicin, farmacie, biologie, botanic, zoologie, economie, matematic, fizic, chimie, geologie, astronomie, tehnic, agricultur, 2004. Libraria : Anuar, nr. 4, 2005. Flp Mria, Ferencz Klra, Bibliografia local retrospectiv a judeului Mure: Cri editate pn n anul 1944 - Maros megye retrospektv helyismereti knyvszete: 1944-ig megjelent knyvek, 2 vol., 2005. (Bibliografii mureene, 7). Bibliotheca Marisiana. Publicaie a Bibliotecii Judeene Mure, nr. 1, 2006. Bibliotheca Marisiana. Publicaie a Bibliotecii Judeene Mure, nr. 2, 2006. Libraria : Anuar, nr. 5, 2006.
Bibliografia crilor, albumelor i hrilor editate n judeul Mure = A Maros megyben kiadott knyvek, albumok, trkpek bibliogrfija : 2001-2005, 2008. (Bibliografii mureene, 8). Libraria : Anuar, nr. 6, 2007. * Publicaiile se pot solicita la sediul Bibliotecii Judeene Mure, 540052, Trgu-Mure, str. George Enescu, nr. 2, Telefon 0265 - 262631, fax 0265 - 264384, E-mail: secretariat@bjmures.ro ; itbjm@bjmures.ro ; biblio@bjmures.ro Adresa web: www.bjmures.ro

Carte BibliologieLIBRARIA - anuarVII

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Carte BibliologieLIBRARIA - anuarVII

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

CONSILIUL JUDEEAN MURE

BIBLIOTECA JUDEEAN MURE

CONSILIUL JUDEEAN MURE

BIBLIOTECA JUDEEAN MURE

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Libraries in Digital Era - Challenges, Changes, Perspectives -

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Judith Edwards, Electronic Journals. http://www.ariadne.ac.uk/issue10/journals/

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Keywords: cataloguing, bibliographical description, standards, methodology,

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Declaraia de Principii Internaionale de Catalogare - Germania, 2003.

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Dreptul la a doua ans CLAUDIA ILLYES Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Organizeaz eztoarea literar

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Federation of Library Association and Institution, http://www.ifla.org

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Federation of Library Association and Institution, http://www.ifla.org

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Manifestare multicultural pe tema Diferene culturale - discuii ntre femei

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure