Frecvena dumnezeietii mprtanii1,

scris de Cuviosul Stare Pahomie (1839 - 14.10.1905), ntemeietorul Schitului Sfinilor Prini din Hios i cluzitor duhovnicesc al Sfntului Nectarie din Eghina

i cine s nu jeleasc netiina, i starea de plns a preoilor notri de astzi? Unde s-a mai auzit aceasta vreodat, s mearg cretinii la Biseric, s caute a se mprti, i preoii s i opreasc, spunnd: Nu este foc mprtania?, nc nu sunt 40 de zile de cnd te-ai mprtit, i iari vii s te mprteti? Asemenea i n prima sptmn a Marelui Post, cunosc muli brbai i femei care ajuneaz n primele trei zile 2, i mergnd s se mprteasc Joia, la Liturghia Darurilor mai nainte sfinite, preoii i mpiedic, spunnd: Pn ieri ai mncat carne, i azi ai venit s te mprteti? i n al doilea rnd, spun ei, Liturghia Darurilor mai nainte sfinite este pentru preoi, nu pentru mireni. Vai netiinei i prostiei noastre! Cu adevrat tu, o, omule sfinit 3, cnd de cu sear mnnci carne, de multe ori i but se ntmpl s fii, poate c i lipsit de evlavie eti i mergi de liturghiseti, iar pe cel ce postete cu atta evlavie l opreti? i i ntrzii att de mult folosul i sfinirea. Vedei netiina preoilor notri? Aceast Liturghie a Darurilor mai nainte sfinite, zic ei, este a preoilor, i nu a laicilor. Marele Vasilie spune: Eu, de patru ori pe sptmn i mprtesc pe enoriaii mei4 asemenea i Hrisostom (Gur de Aur), i ntreaga Biseric a lui Hristos au avut obiceiul acesta, s se mprteasc de patru ori pe sptmn. i fiindc n Marele Post Liturghia nu se face n timpul sptmnii, au rnduit Sfinii Prini s scoatem Darurile mai nainte sfinite, numai i numai pentru a se cumineca cretinii i n timpul sptmnii iar tu spui c Liturghia Darurilor este a celor sfinii? i vezi, o, cititorule, atta vreme ct a fost aceast rnduial i se mprteau des cretinii, ardea inima lor de harul Sfintei mprtanii, i alergau la mucenicie precum oile. Prin urmare, cine dintre preoi oprete cretinii de la neprihnita mprtanie, s tie bine c foarte mult pctuiete. Nu spun s ne mprtim simplu i la ntmplare, ci cu pregtirea cuvenit. Am auzit ns c spun unii preoi: Fiindc eu sunt preot, liturghisesc des i m mprtesc, ns mireanul nu are voie. n aceasta, fratele meu preot, greeti foarte mult. Fiindc la mprtire nu se deosebete cu nimic preotul de mirean, cci tu, preotule, eti (doar) slujitor al Tainei nu c ai avea voie s te mprteti des, iar mireanul nu. Pentru aceasta am s i aduc multe mrturii ale Sfinilor, cum c este permis necontenit a se mprti cu neprihnitele Taine, deopotriv, fr deosebire, i arhierei, i preoi, i mireni, i brbai, i femei, n afar de cei cstorii a treia oar, fiindc cei care au luat trei femei, numai de trei ori pe an se mprtesc 5. i pot da nenumrate pilde despre aceasta, dar pe cine s-i scriu mai nti? Pe Hrisostom, pe Climent, pe Simeon al Tesalonicului, pe David? De cine zic - s-i spun mai nti? Pentru aceasta am s i aduc att de multe mrturii, c e nevoie s umplu o carte ntreag. Din aceast pricin nchei cuvntul i i spun pe scurt doar aceasta: cnd nu vrei s mprteti des cretinii, de ce ii Sfntul Potir i l ari cretinilor i strigi din Sfntul Altar: Cu frica lui Dumnezeu, cu credin i cu dragoste apropiai-v!, i Apropiai-v de Taine pentru a v mprti? i apoi tot voi i oprii i minii n chip vdit? De ce pe de-o parte i chemai, iar pe de alt parte i gonii?

Din broura Aprarea adevrului i biruina asupra diavolului, ediia a 5-a, Schitul Sfinii Prini din Hios, pag. 76-78, Atena 1985. De asemenea, vezi fragmentul acesta i n interesanta lucrare a lui Antonie N. Harocopos: Btrnul Pahomie, povuitor al Schitului Sfinilor Prini din Hios, pag. 141-142, Atena 2003. 2 Printele se refer la cele trei zile de post negru de la nceputul primei sptmni a Sfntului i Marelui Post, zile care se in dup aceast rnduial mai ales in mnstiri. [n. tr.] 3 Se refer la preoii slujitori [n. tr.] 4 Este bine i folositor a se mprti n fiecare zi i a primi Sfintele Taine, cci nsui Hristos a zis: Cel ce mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu are via venic (Ioan 6,54). Noi ns ne mprtim de patru ori pe sptmn: Duminica, Miercurea, Vinerea i Smbta, ca i n alte zile cnd se face pomenirea vreunui sfnt (Sfntul Vasilie cel Mare n Scrisoarea 93) [n. tr.] 5 Conform hotrrii unui sinod din anul 992 prin care cei cstorii a treia oar se opresc timp de patru ani de la mprtirea cu Dumnezeietile Taine, dup ce trec aceti ani avnd voie s se mprteasc numai de trei ori pe an: la nvierea Domnului, la Adormirea Maicii Domnului i la Naterea Domnului. [n. tr.]