IADUL MIT SAU REALITATE ?

? Flacari vesnice, chinuri si groaza Iadul cel mai infricosator loc din Univers ! Milioane de oameni se ingrozesc la gandul existentei lui, dar mai ales la posibilitatea ca ei insisi sa ajunga in chinurile vesnice pe care le promite acest loc teribil !aca suntem cinstiti cu noi insine, unora dintre noi chiar ne convine sa existe un asemenea loc de tortura vesnica "ineinteles, cand ne gandim la altii, nu la noi insine ! #ecent, un criminal in serie a fost executat dupa ce i s$a comunicat sentinta capitala !upa executie, unul din parintii numeroaselor victime , intrebat de un reporter ce crede despre soarta criminalului, a raspuns cu o figura cat se poate de serioasa% Criminalul arde acum in iad !orinta de a se face dreptate prin pedepsirea exemplara a oamenilor rai si setea de razbunare a victimelor acestora poate fi justificata !ar este oare suficient acest argument pentru ca iadul sa devina, dintr$o fictiune, o realitate & 'e fatada de vest a Manastirii Voronet, considerata (apela )ixtina a *rientului, se afla renumita fresca exterioara infatisand judecata de apoi In partea de sus a frescei este reprezentat !umnezeu +atal Mai jos, in al doilea registru, e infatisat !umnezeu ,iul, flancat de Maria, Ioan "otezatorul si cei -. apostoli Urmeaza al treilea registru, infatisandu$/ pe !uhul )fant in chip de porumbel In final, in cel de$al patrulea registru, apare cumpana ce cantareste

faptele bune si pe cele rele, lupta dintre ingeri si demoni pentru suflete, precum si raiul si iadul !e remarcat este faptul ca, in renumita fresca, iadul isi are obarsia intr$un rau de foc ce porneste de la picioarele Mantuitorului, asemenea unui cordon ombilical care il leaga pe Iisus de locul torturilor vesnice Interpretarea care se da acestui rau de foc izvorat chiar de la picioarele Mantuitorului este legata de lumina dumnezeiasca ce formeaza de fapt focul iadului ,resce asemanatoare se pot vedea si la alte locasuri bisericesti /a Manastirea Sucevita, pe latura de nord, exista o fresca ce reprezinta raiul 0 in dreapta 1 cu cetele lui de ingeri, iar in stanga iadul, cu nefericitii care sunt chinuiti vesnic in vapaile lui Uneori picturile reprezentand iadul infatiseaza animale sau pesti care ii inghit pe oameni, alteori sunt zugraviti demoni cu copite, coarne si cozi care ii prajesc cu ajutorul unor furci inspaimantatoare pe nefericitii ajunsi acolo In pridvorul uneia din bisericile din "ucuresti se afla o fresca a infricosatei judecati, in care , in flacarile iadului este reprezentat un episcop cu mainile la ochi, neputand suporta lumina dumnezeiasca 0 - 1 2stfel de imagini, considerate ca avand un rol educativ$ religios pentru laicii care nu sunt initiati in studiul )cripturii, pot impresiona o anumita categorie de oameni )unt insa ele suficiente pentru a dovedi ca iadul este o realitate & *are cati oameni Ii slujesc lui !umnezeu doar de teama de a nu fi pedepsiti vesnic intr$un iad necrutator & )i, oare cati

oameni nu s$au departat de !umnezeu, revoltati din cauza cruzimii fara margini pe care o presupune existenta iadului & Unul dintre cei mai cunoscuti si vehementi atei americani a fost #obert Ingersoll 2cesta obisnuia sa strabata marile orase americane, tinand cuvantari impotriva lui !umnezeu si a credintei crestine 2vea o predilectie pentru textele biblice care vorbesc despre judecata divina pe care le rastalmacea dupa bunul sau plac In timpul unei astfel de adunari, Ingersoll si$a scos ceasul de aur din buzunar si l$a pus pe masa spunand% Il blestem si Il hulesc pe Dumnezeu, apoi Ii dau cinci minute sa ma loveasca, sa ma trasneasca. !upa ce a rostit cele mai cumplite si mai murdare blesteme, a tacut, asteptand cele cinci minute +impul trecand fara sa se intample nimic, Ingersoll si$a luat ceasul de pe masa , spunand% Vedeti ca nu exista Dumnezeu, caci daca ar fi existat, m-ar fi lovit mortal )titi cum a ajuns #obert Ingersoll ateu & 3ascut in 3e4 5or6 in familia unui pastor american, el a trebuit sa auda de zeci si sute de ori amenintarea tatalui sau ori de cate ori facea ceva rau: obert, daca mai faci aceste pacate, Dumnezeul Cel !totputernic te va duce in iad si vei arde in vecii vecilor )aturat de un astfel de tratament din partea tatalui si de amenintarea cu focul cel vesnic al iadului, intr$o buna zi #obert i$a spus tatalui sau% "ata, daca astfel este Dumnezeul pe care Il servesti, eu nu vreau sa am nimic de-a face cu #l. 2poi, manios, s$a ridicat si a parasit pentru

totdeauna casa parinteasca, devenind unul dintre cei mai renumiti si vehementi atei americani !oar in ziua judecatii finale, cand se va trage linie si vor fi scoase la lumina multe lucruri care astazi sunt taine, se va sti cat de mult rau a facut invatatura despre un iad vesnic omenirii, dar si imaginii lui !umnezeu Du nezeu si ia!ul

'erspectiva existentei unui loc in care oamenii sunt chinuiti vesnic pentru pacate savarsite intr$o viata atat de scurta naste o multime de intre"ari #usti$icate * prima categorie de intrebari se refera la caracterul lui Du nezeu, vazut prin prisma existentei iadului% "iblia ne descopera , in mod deosebit in 3oul +estament, un !umnezeu al iubirii care, pentru a ne salva din prapastia adanca a pacatului si a mortii, a fost dispus sa dea ce a avut mai scump in acest Univers% viata ,iului sau ca 7ertfa Fiindca atat de mult a iubit Dumnezeu lumea ca a dat pe singurul Lui fiu , pentru ca orice crede in El sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica. 0 Ioan 8, -9 1 :ste compatibila dragostea infinita a lui !umnezeu cu existenta unui iad vesnic, in care oamenii sunt chinuiti etern pentru pacate pe care le$au savarsit in scurta lor viata & Imaginea cea mai frecventa in legatura cu iadul este aceea in care oamenii sunt prajiti la infinit, fara sa fie consumati
4

(e fel de !umnezeu poate fi acela care ar privi o vesnicie intreaga scenele de groaza oferite de suferintele creaturilor )ale aflate in iad & 2ctivistii drepturilor omului se ridica cu fermitate i &otriva torturii, chiar daca ea este temporara (e parere aveti de o tortura permanenta, eterna & !in acest punct de vedere , ia!ul nu ar $i altceva !ecat o ca era !e tortura vesnica (um s$ar impaca ideea de iubire infinita cu cea de cruzime extrema in dreptul lui !umnezeu & Mai mult decat atat, cand are loc actul de justitie in instantele pamantesti, se incearca sa se gaseasca o pedeapsa corespunzatoare pentru o anumita fapta rea Un hot care a furat o gaina nu va primi nici inchisoare pe viata, nici pedeapsa capitala 'edeapsa va fi proportionala cu gravitatea faptei comise *are justitia divina nu va tine cont de acest &rinci&iu al &ro&ortionalitatii &e!e&sei in $unctie !e gravitatea $a&telor rele & !esigur ! "iblia ne asigura ca la judecata se va tine cont de o multime de factori% $ *amenii vor fi judecati dupa $a&tele lor 0 pacate comise vezi :zechiel ;,8 1 $ *amenii vor fi judecati dupa caile lor 0 intentii, planuri, ganduri, aspiratii, tendinte vezi :zechiel -<, 8= 1 $ *amenii vor fi judecati dupa 'greutatea vinei lor 0 gradul de vinovatie vezi !euteronom .>, . up 1

$ *amenii vor fi judecati dupa u obiceiuri vezi :zechiel 88,.= 1

"letele lor 0 mod de viata,

$ *amenii vor fi judecati dupa cuvintele lor 0 vezi Matei -., 89$8; 1 $ *amenii vor fi judecati dupa negli#entele si o lor 0 pacatul prin omisiune vezi Iacov ?, -; 1 isiunile

$ *amenii vor fi judecati dupa &uterea lor 0 posibilitati, inzestrari, privilegii vezi :zechiel .?, -? 1 +oate aceste criterii 0 si multe altele care nu sunt amintite aici !1 de care !umnezeu va tine cont ne dau asigurarea ca judecata va fi dreapta, iar pedeapsa celor nelegiuiti va fi proportionala cu gravitatea pacatelor savarsite Insusi Mantuitorul ne garanteaza ca pedeapsa va fi diferita in functie de constientizarea unui rau facut % Robul acela care a stiut voia stapanului sau si nu s-a pregatit deloc si n-a lucrat dupa voia lui, va fi lovit cu multe lovituri. Dar cine n-a stiut-o si a facut lucruri vrednice de lovituri, va fi batut cu putine lovituri. Cui i s-a dat mult, i se va cere mult. i cui i s-a incredintat mult i se va cere mai mult 0 /uca -., ?;$?< 1 'Loviturile ' vor $i ai ulte sau ai &utine, !ar vor $i $inite % (u vor $i vesnice ! !aca "iblia ne asigura ca va fi o judecata dreapta, ca pedeapsa celor rai va fi proportionala cu gravitatea faptelor, ca !umnezeu este un !umnezeu drept , dar in acelasi timp milos, indurator, iubitor si sensibil
6

la suferinta umana 0 vezi :xod 8?, 9$;@ *sea --, <@ Marcu 9, 8? 1, de unde a aparut in doctrinele bisericilor crestine invatatura despre un loc al cruzimii si terorii vesnice & !aca iadul ar fi o realitate, ati mai avea incredere in !umnezeu & 2ti mai fi siguri ca :l este iubire, ca este milos si indurator, asa cum Il prezinta cuvantul )cripturii & 2ti putea trai o vesnicie alaturi de :l, privind la suferintele vesnice si inimaginabile ale celor cunoscuti & )unt perfect convins ca invatatura despre iad a aruncat milioane de oameni , fie in bratele scepticismului si ateismului, fie i$a legat de !umnezeu si biserica printr$un Acordon ombilical al groazei (at de indurerat trebuie sa fie +atal ceresc , (el care !atat de mult a iubit lumea ca a dat pe singurul Lui Fiu" 0 Ioan 8, -9 1, cand se vede atat de gresit inteles de milioane de oameni pe care$i iubeste si pe care doreste sa$i vada mantuiti! ')uget, !eci e*ist+ 2 doua categorie de intrebari pe care le ridica invatatura despre un iad vesnic sunt de natura rationala si de bun simt% , - "iblia vorbeste despre 3oul 'amant pe care il vor locui cei neprihaniti ca despre o noua (reatie in care !nu va mai fi nici tanguire, nici tipat, nici durere, pentru ca lucrurile dintai au trecut. 0 2pocalipsa .-, ? up 1 Ba puteti imagina o viata eterna traita in deplina bucurie si fericire, stiind ca undeva in Univers unii din cunoscuti, prieteni, rude, parinti sau poate chiar copii sufera vesnic
7

chinuri de nedescris & #evenirea lui (hristos va produce despartiri inevitabile Insusi Mantuitorul ne avertizeaza asupra acestui lucru% ! #n noaptea aceea, doi insi vor fi in acelasi pat$ unul va fi luat si altul va fi lasat. Doua femei vor macina impreuna$ una va fi luata si alta va fi lasata. Doi barbati vor fi la camp% unul va fi luat si altul va fi lasat. 0 /uca -;, 8?$89 1 !a, vor fi despartiri vesnice poate intre soti, intre prieteni, intre parinti si copiiC!espartiri care vor produce lacrimi si durereC !umnezeu le promite insa celor mantuiti mangaiere si ajutorul )au pentru ca ei sa uite durerea acestor desprtiri% !El va sterge orice lacrima din oc&ii lor si moartea nu va mai fiC 02pocalipsa .-, ? pp 1 !ar ce s$ar intampla daca cei mantuiti ar sti ca undeva in Univers exista o Acamera de tortura vesnica, in care cei dragi lor trebuie sa sufere, fara sa cunoasca niciodata eliberarea adusa prin moarte & (u siguranta ca, in asemenea conditii, 'aradisul nu ar mai fi 'aradis, fericirea celor mantuiti s$ar transforma in durere si bucuria lor s$ar transforma in lacrimi (ine ar mai dori un astfel de 'aradis in care trebuie sa fii un martor vesnic al suferintelor de nedescris ale semenilor tai & .- Invatatura despre existenta unui iad vesnic ridica si o alta nedumerire "iblia ne relateaza despre prima crima savarsita

in istoria omenirii% cea a lui (ain impotriva fratelui sau 2bel 0 vezi Deneza ?, -$-9 1 (onform invataturii populare despre iad, (ain ar trebui sa sufere in focul vesnic deja de cateva mii de ani )i doar pentru o singura crima ! 2cum sa ne gandim ca secolul al EE$lea a cunoscut cativa dintre cei mai mari dictatori din istorie, raspunzatori de moartea a milioane de oameni nevinovati Fitler, )talin si 'ol 'ot sunt numai cativa dintre ei (onform aceleiasi invataturi, si acestia ar trebui sa sufere in iad 3u vi se pare nedrept ca un om care a ucis o singura data 0 ex (ain 1 sa sufere aceleasi chinuri vesnice ca si unul care a ucis milioane & Mai mult decat atat, in cazul ca ar exista un iad vesnic, aceasta ar insemna ca acesti criminali notorii vor suferi cu cateva mii de ani mai putin decat (ain, care a ucis doar o singura data , dar care a avut nesansa sa traisca cu cateva mii de ani inainte Bi se pare drept acest lucru & (ategoric, nu ! Invatatura despre existenta unui iad vesnic rastoarna orice idee despre dreptate, lovind in final in caracterul si reputatia lui !umnezeu (aci cine altul decat :l ar fi raspunzator fata de toate cruzimile si nedreptatile pe care le presupune existenta iadului & / - 'e ultima ei pagina, "iblia reproduce una din cele mai pretioase promisiuni ale Mantuitorului% !#ata, Eu vin curand si rasplata 'ea este cu 'ine, ca sa dau fiecaruia dupa fapta lui. 0 2pocalipsa .., -. 1 Mantuitorul ne asigura ca doar la revenirea )a va fi data rasplata% fie viata vesnica celor neprihaniti, fie moartea

vesnica celor nelegiuiti (um se impaca aceasta promisiune a lui Iisus cu invatatura ca acum exista un loc in care pacatosii isi primesc deja pedeapsa & In orice guvernare democratica de pe pamant, intai are loc judecata unui om suspectat de a fi vinovat si de abia apoi i se da pedeapsa cuvenita !e ce in cazul guvernarii lui !umnezeu, despre care "iblia afirma ca e dreapta 0 2pocalipsa ->, 8@ 'salmul -?>, -;@ 'salmul <G, -? 1, lucrurile ar fi inversate & *are !umnezeu intai ii pedepseste pe nelegiuiti un timp 0 uneori mii de ani 1 , pentru ca abia la urma sa fie judecati & /a ce mai foloseste o judecata finala, daca pedeapsa este deja in curs & !aca se stabileste la moarte care va fi pedeapsa pentru un suflet, ce mai poate schimba judecata de apoi & 3u vedeti cat de irationala este invatatura despre existenta unui iad vesnic & (ine are interesul ca sa$l denigreze in asa masura pe !umnezeu, patandu$I 3umele si renumele & Un singur raspuns % cel care de la inceput s$a dovedit a fi !tatal minciunii$!iavolul 0 Ioan <, ?? 1 0 - Mantuitorul a rostit o serie de parabole in care vorbeste despre o judecata finala , urmata de pedeapsa celor nelegiuiti 'ilda neghinei este una dintre ele 0 Matei -8, .?$ 8=@ 89$?8 1 In ea , !omnul vorbeste despre Asfarsitul veacului cand, in urma judecatii, cei nelegiuiti vor fi aruncati in !cuptorul aprins , iar cei neprihaniti vor fi adunati in granarele cerului 2rderea neghinei la seceris simbolizeaza pedepsirea celor rai la sfarsitul timpului )a observam ca !omnul vorbeste despre o pedeapsa limitata in

10

timp, nu de o pedeapsa continua, eterna 0 neghina nu arde vesnic, ci arde pana se consuma ! 1 Intr$o alta pilda, cea a navodului 0 Matei -8, ?;$>= 1, Mantuitorul intareste aceeasi idee% la Asfarsitul veacului, Apestii cei rai vor fi despartiti de Apestii cei buni si vor fi aruncati in Acuptorul aprins !in nou e vorba despre o pedeapsa primita de cei nelegiuiti dupa judecata finala, pedeapsa care, de asemenea , va fi limitata in timp 0 Apestii cei rai vor arde doar pana se vor consuma ! 1 (um se impaca invatatura Mantuitorului din aceste parabole cu invatatura atat de populara 0 dar nebiblica ! 1 despre existenta unui iad vesnic, in care sufletele sunt chinuite chiar de pe acum, inainte de judecata finala & 1 - (artea 2pocalipsei vorbeste despre 2iazul !e $oc+ care este A oartea a !oua 0 2pocalipsa .=, -? 1 (u totii stim ca moartea e sfarsitul vietii@ ea este un punct, un finalC 3icidecum ea nu poate insemna viata vesnica asa cum presupune invatatura despre un iad vesnic !aca iadul ar fi vesnic, cei care ar suferi chinurile lui nu ar muri, ci ar trai vesnic In cazul acesta, "iblia ar trebui sa$si corecteze limbajul renuntand la termenul de Amoarte in dreptul celor nelegiuiti, in locul lui folosindu$l pe cel de 2viata vesnica in chinuri, ceea ce e cu totul altceva "iblia este insa foarte categorica in aceasta privinta, invatandu$ne ca !plata pacatului este moartea 0 #omani 9, .8 pp 1, nu viata vesnica in chinuri 2celasi

11

(uvant al lui !umnezeu ne invata ca !sufletul care pacatuieste, acela va muri 0 :zechiel -<, ? up .= pp 1, rasturnand falsa invatatura despre existenta unor chinuri vesnice (and (reatorul i$a avertizat pe primii nostri parinti% !veti muri negresit A 0 Deneza ., -; up 1, :l le$a vorbit despre finalul vietii, nu despre continuarea ei in alte sfere de existenta +ermenul de 2 oarte, mai ales cel de 2 oartea a !oua 0 2pocalipsa .=, -? up 1, nu ar avea niciun sens daca invatatura despre un iad vesnic ar fi adevarata !aca trebuie sa credem ca "iblia este (uvantul lui !umnezeu care ne invata adevarul si numai adevarul, atunci trebuie sa credem ca atunci cand ea vorbeste despre moarte, aceasta inseamna moarte, iar atunci cand vorbeste despre viata, aceasta inseamna viata Bedeti cat de absurda este ideea existentei unui iad vesnic & (u toate acestea, milioane de oameni continua sa creada intr$o absurditate fabricata in Aatelierele diavolului 3 - Unul din cele mai cunoscute si mai populare versete biblice, dar si unul din cele mai putin intelese, este cel din Ioan 8, -9% !Fiindca atat de mult a iubit Dumnezeu lumea , ca a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede in El sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica *bservati contrastul dintre A a pieri si A a avea viata vesnica ! !aca ar exista un iad in care sufletele celor pacatosi ar fi chinuite vesnic, verbul A a pierinu si$ar mai avea sensul pe paginile "ibliei 2r exista doar viata vesnica,

12

fie in 'aradis, pentru cei mantuiti, fie in iad, pentru cei pacatosi !aca iadul ar fi o realitate prezenta, Atextul de aur citat mai sus nu ar avea ce cauta pe paginile "ibliei, caci el nu ar mai avea nicio ratiune 4 - Mantuitorul ne spune ca sufletele pot fi distruse la fel cum este distrus trupul% !(u va temeti de cei ce ucid trupul, dar care nu pot ucide sufletul. Ci temeti-va mai degraba de Cel ce poate sa piarda si sufletul si trupul in g&eena. A 0 Matei -=, .< 1 *rice antreprenor de pompe funebre stie ca trupul unui om decedat cunoaste descompunerea !aca Insusi (reatorul tuturor lucrurilor ne asigura ca si sufletele pot fi distruse, de unde invatatura despre un loc in care sufletele sufera vesnic, fara sa cunoasca distrugerea & 'salmistul !avid, vorbind despre starea omului in moarte, scrie in 'salmul 9,> % !Caci cel ce moare nu-si mai aduce aminte de )ine% si cine )e va lauda in locuinta mortilor & !in aceasta afirmatie a psalmistului se naste o intrebare de bun simt% *are !umnezeu ii trimite pe oameni in iad pentru a$i face sa sufere vesnic, lasandu$i sa se intrebe mereu de ce se afla in acest loc & 5 - 6sal ul ,,1, ,4% !(u mortii lauda pe Domnul , si nici vreunul din cei ce se coboara in locul tacerii. !in nou o intrebare de bun simt% !aca mortii ar ajunge in rai, ce i$ar determina sa taca in prezenta unui !umnezeu care i$a mantuit & 3u merita :l toate laudele lor & !e ce ar fi
13

'aradisul un Aloc al tacerii& !aca, dimpotriva, mortii ar ajunge in iad, suferintele de nedescris pe care le$ar indura o vesnicie nu i$ar determina sa strige de durere & (um se impaca expresia biblica !locul tacerii cu invatatura despre un iad vesnic & :vident, lucrurile sunt ireconciliabile ! ,7 - Invatatura despre un iad vesnic presupune o stare de constienta a celor care sufera acolo !aca oamenii pacatosi chinuiti in vapaile iadului nu ar fi constienti de ceea ce se intampla cu ei, pedeapsa nu ar mai avea nicio ratiune :i ar fi asemenea unui om aflat in coma profunda care nu mai este constient de ceea ce se petrece in jurul sau "iblia contrazice insa ideea ca mortii sunt constienti% !Cei vii, macar stiu ca vor muri% dar cei morti nu stiu nimic si nu mai au nicio rasplata, fiindca pana si pomenirea li se uita. i dragostea lor, si ura lor, si pizma lor, demult au si pierit si niciodata nu vor mai avea parte de tot ce se face sub soare. 0 :clesiastul G, >$9 1 )oncluzii8 "unul simt, ratiunea si mai ales "iblia ne ofera suficiente argumente ca invatatura despre un iad vesnic, desi atat de raspandita si populara, este doar un mit :a este Aopera si Acapodopera celui pe care Insusi Iisus (hristos il numea !mincinos si tatal minciunii 0 Ioan <, ?? 1 !e ce sa credem minciunile lui, cand Mantuitorul ne invita sa cunoastem adevarul si, cunoscandu$l , sa devenim liberi de orice inselatorie &

14

15