Manualul Ingerului-vol.

3 Autor: medic Lucian Stratan

3.1. EVOLUIA INFORMAIONAL 3.2. CUNOATERE, RECUNOATERE, CREDIN 3.2.1. CUNOATEREA 3.2.2. RECUNOATEREA 3.2.3. CREDINA 3.3. VIBRAIE, INFORMAIE, FINANE 3.4. INFORMAIE, COLABORARE, CREAIE 3.5. GNDIREA 3.6. JOCUL INFORMAIONAL 3.7. INFORMAIA ALIMENT VITAL

3.1. EVOLUIA INFORMAIONAL n acest de-al Treilea Val informaia este considerat a fi marfa cea mai de valoare, cea mai de pre, care poate s aduc puterea i implicit ctigurile materiale cele mai mari. Dovad lupta Marilor Concernuri de a avea departamentele de cercetare ct mai dotate, ct mai performante, cci acel ce deine patentul unei invenii controlea i impo itea implicit toat producia respectiv, fr a mai investi nimic !n liniile de fa"ricaie. Marile puteri i-au meninut dominaia i friele conducerii tot prin controlul foarte strict al mi#loacelor de informare a maselor. Mass media, educaia erau saturate cu informaii ce susineau doctrina respectiv, pre entat e$act !n culorile dorite iar istoria a dovedit c a fost un mi#loc foarte eficient. Destinele omenirii, ale popoarelor s-au modelat tot timpul prin manipularea cu atenie a unor informaii, de ctre strategi ce-i atingeau astfel scopul dorit. Ca e$emplu, acel %Dividae et &mpera' al &mperiului (oman, ce se "a a pe strecurarea unor informaii false ntre dou naiuni, ca acestea s-i slbeasc puterile luptnd ntre ele. i cnd doi se bat, al treilea ctig. Orice curent politic, filosofic sau religios are la baz principii, legi care dac sunt privite strict obiectiv, sunt doar simple informaii. Dar, dac sunt astfel prezentate, oferite, nct toi ceilali le accept, acestea devin nucleul unei fore uriae, ce sc imb destinele, deci implicit cursul evoluiei ntregii !maniti. "alitatea de for a acestei informaii este dat de diveri parametri ce # se pot aduga, parametri ce variaz foarte mult n funcie de stadiul de evoluie al omenirii. "ci !"#$%&'(!' )'*+,+ -'.$'%/ 0/ #$%(+ 0/ '1!' ',2")! )3"0 /4,/ )$%/.',+, ./5',+ 0/ 2" 4/",!&/", #$',/ *2,/%"!) , indiferent dac este dragoste, dorin de rzbunare sau fric. $cest lucru este nc valabil pentru oamenii aflai n stadiul actual de evoluie. %n acest moment Omul ncearc s treac mintea, logica sa, planul su informaional deasupra celui astral, al dorinelor i )

sentimentelor. $cesta este scopul evoluiei &piritelor cuprinse n 'egnul !man, 0/ ' 0/4+-3%6! C$%*2. M/",'.. Desvrirea "orpului $stral s-a realizat n cadrul 'egnului $nimal, cnd &piritul i-a pus la punct refle(ele, instinctele, perfeciunea corpului fizic i reacia sa prompt la mediul e(terior. )anifestarea animal, triete, efectueaz un anumit gest pentru c undeva n interior simte c are nevoie de ceva, dorinele sunt cele ce le anim. i dei e(ist un rudiment de corp mental, ele acioneaz de cele mai multe ori sub aciunea instinctelor sau a dorinelor interioare. De aceea, un &pirit are n gri* mai multe manifestri concomitent, fiecare specie are propriul &pirit grup, mai bine spus fiecare &pirit are n acel moment al evoluiei mai multe manifestari identice, cuprinse n aceeai ras. i iat de ce #nstinctul de specie este cel ce primeaz ntotdeauna, o raiune aflat deasupra +lanului ,izic conducnd micarea sau evoluia ntregului sistem cuprins ntr-o ras animal. ,irete, se colaboreaz i cu regnul imediat superior pentru a prelua diverse strategii de evoluie de la unii care au depit stadiul respectiv, dovad i multitudinea de rase domestice aprute de-a lungul timpului. Dar avnd un egoism i un despotism de-a dreptul infernal, Omul consider c acel animal este ceva ce i aparine i poate s fac cam ce vrea cu el i mai ales s-l ucid ca s-l mnnce. $m trecut de la o form de canibalism la alta. Dac nainte devoram manifestarea unui &pirit !man, acum este uzual distrugerea i ng iirea manifestrii unui &pirit aflat pe alt trept evolutiv. Dar n sine, esena sau creaia fizic este aceeai. $-D-ul de la un porc, animal ce se pare c se aseamn cel mai mult cu omul ca structur genetic, difer doar cu ./-0/1. &e pare c de fapt n cele cteva mii de ani de evoluie din cadrul 'egnului !man nu ne-am sc imbat prea mult nravurile, dei nfiarea este cu mult mbuntit. #ar faptul c sute de mii de specii renun anual la colaborarea cu noi, prsind manifestarea de pe aceast planet, ar trebui s ne pun un semn mare de ntrebare cu privin la propria evoluie, de vreme ce nu putem fi buni nvtori sau mcar e(emple demne de urmat pentru cei mai mici ca noi. A6'0'%, 4)$*2. O&2.2! /4,/ 0/ ' 0/#!"!,!-' C$%*2. M/",'., )/. '. .$5!)!!, '. R'(!2"!!. i c iar dac am fcut greeli uriae pe care le pltim att noi ct i vecinii notri planetari, cursul #storiei arat c am reuit, mai mult sau mai puin, s ne apropiem de acest el ce i l-a propus &pecia !man. Dovad c ,ora ce conducea destinele omului a cptat n timp tot mai mult o valoare informaional. &-a trecut practic de la fora fizic brut, fr nici o raiune, mnat de instincte i pasiuni, la strategii de dominare din ce n ce mai subtile i mai comple(e. $ aprut pe parcurs o for cu totul original, anume o informaie recunoscut de toi i cuantificabil - B'"2.. "e se putuse face nainte cu sulia i sabia, s-a realizat mai apoi cu un sc imb de metal iar mai trziu, c iar rtie, era o for cu o ncrctur minim de energie fizic, mecanic, brutal, dar plin de energii din planul astral, anume +asiunea, Dorina, dus c iar la e(trem, transformat n lcomie lipsit de orice brum raional. "a acum subtilitatea conducerii omului s aib la baz educaia sa, n a-# condiiona artificial anumite nevoi, fie ele materiale, sentimentale sau c iar raionale, culturale sau dogmatice. D/)! 7")+%)+,2%' #$%(/! )$"02)+,$'%/ /4,/ ')2& )2 &'8!&2& 0/ !"#$%&'(!/ 6! &!"!&2& 0/ &',/%!/ 4'2 4/",!&/",.

$ceast caracteristic aparine celui de-al 2reilea 3al al !manitii, care a adus individualizarea Omului, disprnd aproape total acel spirit de naionalism, de etnie, de clan c iar. Omul poate n acest moment s-i aleag singur calea evoluiei proprii, nu # se mai poate impune din e(terior, prin intermediul a tot felul de instituii, o anumit dogm sau mentalitate. "a atare va merge spre acel sens ce-l atrage cel mai mult, adic pe propria "ale. i dei muli se sperie de aceast descentralizare a forelor, vznd n acest lucru o anar ie, n fapt este cursul firesc al Omului, care se rupe total de acel &pirit 4rup ce diri*a 'asele animale. 5ste pasul n care partea animal, instinctual este cu totul supus i controlat, este momentul n care Omul ar trebui s aleag ntotdeauna 3ocea 'aiunii, care s trieze i s aleag clar din noianul de dorine interioare, doar pe cele ce au un sens pozitiv. #ar capacitatea de a discerne 6inele de 'u, i-a format-o pe parcursul a 07 /// de ani ct a evoluat n cadrul 'egnului !man. $cum, cei ce au reuit s mplineasc aceast calitate, a dominrii 'aiunii asupra Dorinelor, trec la urmtorul stadiu, la urmtoarea treapt a evoluiei, i anume intr n 'egnul %ngerilor pentru a continua perfeciunea interioar. $stfel c n prezent cele trei valuri ale Omenirii sunt pe cale de a se stinge, aprnd de*a cel de-al patrulea ce ncepe s le domine clar pe cele anterioare. +oate fi att )/. 0/ '. 9',%2./' V'. '. U&'"!,+(!!, )! 6! 9%!&2. V'. '. :"5/%!.$% . %n fond nu conteaz definiia ci recunoaterea prezenei sale i a faptului c Omenirea este mpins spre o nou etap de evoluie, se nate nu att o nou mentalitate, ca pn acum, ci efectiv o nou "ivilizaie. Dar prezena sa abia se face simit la civa, marea ma*oritate a populaiei terestre fiind nc prins n febra celui de-al treilea val, al informatizrii, ba c iar n unele locuri n cel de-al doilea val, al industrializrii. &e pare c unii nu i-au prea fcut datoria n ultimele milenii i au cam rmas n urm, oricum, evoluia fiecruia merge nainte, cu viteza ce i-o alege fiecare. De*a n acest de-al +atrulea 3al, 'aiunea, 8ogica este depit de &piritualitate, manifestrile ce aparin +lanului #luziei, "orpul ,izic, cel $stral i cel )ental armonizndu-se de-acum cu 'ealitatea +lanului &piritual. $stfel nct "ontientul, sau 'aionalul ncepe s perceap i s neleag acea calitate etern, indestructibil, acea esena Divin din fiecare, care este acel "eva ce d 3ia i anim aceste corpuri, corpuri ce sunt de fapt proiecii ntr-un plan al iluziei, simple oglindiri ale &piritului ntr-un !nivers infinit. Obine astfel posibilitatea de a avea o infinitate de imagini, cci n +lan &piritual, timpul i spaiul nu e(ist. +rin aceast armonizare, ntreptrundere total a tuturor corpurilor, proprietile unuia vor fi preluate instantaneu i manifestate ntocmai de toate celelalte. "a atare, calitile Divine ale &piritului vor fi trecute i n corpurile inferioare, inclusiv n cel fizic, material. "aliti printre care se numr i -emurirea. #sus a predicat nc de acum 0 /// de ani despre aceast etap n care Omul va avea de nfruntat ultimul su duman9 )oartea. #ar aceast btlie este ctigat atunci cnd se nvinge total orice orgoliu, orice umbr de egoism, de lcomie, sau de dorine instinctuale.. 2oate acestea trebuiesc nlocuite cu perceperea, trirea acelei 8umini ce vine dn interior. "i dintre oameni simt, fie i din cnd n cnd, c o 8umin trezit dinuntru se mprtie n tot corpul i c nete prin palme cu dorina intens de a o drui i celorlali: %n acel moment

nu mai ai nevoie de 'aiune, rspunsul vine instantaneu la orice ntrebare pus, pur i simplu tii ceva, fr a mai avea nevoie de sc eme logice i alte e(plicaii. -u mai ai nevoie de titluri i bogii, pentru c observi c ai la ndemn tot ce ai nevoie pentru a-i ndeplini dorinele, iar dac vrei neprat ceva nou, n scurt timp acel ceva i apare cumva, deseori fr a ti e(act cum. +roblemele, gri*ile i necazurile se rezolv de la sine, totul este s pstrezi continuu acea 8umin n interior, 5a le creaz pe toate. 5i bine, cei ce au acest noroc sunt de*a cu un pas n cealalt cinilizaie ce rsare pe 4eea. %n acest de-al +atrulea 3al, I"#$%&'(!', 2"!,',/' -/;!)2.',+ 0/ R'(!2"/, /4,/ 0/*+6!,+ 0/ <*!%!,2'.!,',/, 0'% ')/'4,' 0!" 2%&+ 4/ 5%/#/'=+ */ *%!&'. &unt pai consecutivi ai evoluiei. i cum n acest moment !manitatea se afl n marea ma*oritate prins n cel deal treilea val, punem n acest volum accentul pe #nformaie i pe toate instrumentele cu care &piritul ve iculeaz aceast informaie, pentru ca Omul s poat trece cu bine din al 2reilea n al +atrulea 3al al evoluiei sale. F!/ 0/)! )' O&2. 4+ 0$13"0/'4)+ R'(!2"/' )2 '>2,$%2. )+%/!' 4+ *$',+ 0/4.26! L2&!"' 0!" E. 7"426!? 3.2. CUNOATERE, RECUNOATERE, CREDIN #maginai-v c suntei prini ntr-un labirint, comple( i cu multe ramificaii iar datoria voastr, de fapt salvarea voastr este ieirea din acesta. 8a fiecare pas avei dou opiuni, 6inele i 'ul, iar ieirea din labirint se poate obine alegnd de fiecare dat, la fiecare pas, 6inele. $legerea celeilalte variante v mai ndeprteaz cu un pas de #eire. $cest labirint este practic +lanul ,izic n care ne petrecem viaa i pn cnd nu vom alege 6inele la fiecare intersecie, nu vom putea iei din acest lan al %ncarnrii, )orii, 'encarnrii. "ci alegerea repetat a 'ului duce ivariabil la )oarte. 5(ist practic o infinitate de intersecii, fiecare cu alt nfiare, diferit de toate celelalte. Dac ntr-o via se alege de mai multe ori consecutiv 'ul, este firesc s fii scos din acea parte a labirintului i pus n alta, n alt timp i spaiu, poate acolo, pus n faa altor situaii, i sc imbi modul de alegere i poi continua cu 6inele. Divinitatea nu este nedreapt cnd oamenilor li se ntmpl attea necazuri, acestea vin ca urmare a libertii de alegere a Omului, este acel +om al "unoaterii din care $dam a ales s guste. Dimpotriv, 6untatea &a se manifest atunci cnd de fiecare dat cnd ne nfundm n direcii greite, dnd peste &rcie, 6oal, #gnoran, suntem scoi de acolo i reaezai n alt parte, din nou n 8umin i #ubire. "ci orice nou-nscut, indiferent de ce a fcut n vieile trecute, revine pur, curat, plin de +ace i #ubire, este rencrcat cu calitile Divine cu a*utorul crora s poat trece probele vieii ce urmeaz. Dar din fiecare e(perien, indiferent de consecinele plcute sau neplcute ce au decurs dintr-nsa, cptm o e(perien, cptm un criteriu pe care ne putem baza la urmtoarea noastr alegere. 5ste practic o comoar aceast e(perien, att cea a 6inelui ct i cea a 'ului, pentru c prin ea, data viitoare putem face pasul corect pe "alea 3ieii. $ceast comoar este C2"$'6,/%/'. "u ea, la un pas avnd parametri asemntori, cu a*utorul logicii, a 'aiunii, folosind anumite cone(iuni mentale, putem R/)2"$'6,/ i astfel putem alege

corect 6inele. 8a al treilea pas cu parametri asemntori de*a avem C%/0!"(' c putem alege corect 6inele. $ceast triad, C2"$'6,/%/ R/)2"$'6,/%/ C%/0!"(+, este un instrument de baz cu a*utorul cruia, asemntor unei busole, sau cu acel fir al $riadnei, putem gsi calea de ieire din acest labirint ntunecos, putem regsi drumul ctre $cas, n %mpria 2atlui. Dac suntem la un pas necunoscut, automat se vor ncerca ambele variante att cea cu rezultate, consecine benefice, deci +asul 6inelui, dar i cellalt, cu consecine nefaste, +asul 'ului. "ci nu putem ti c 6inele este 6ine pn nu vedem cum ar arta i polaritatea opus. ,ii siguri c n vieile trecute am ucis, am furat, am fcut tot felul de grozvii, dar iat c n urma acelor e(periene, pe care fii siguri c le-am pltit sau continum s le pltim, acum avem acea moralitate, acea contiin interioar prin care s negm 'ul, s-l putem defini i recunoscndu-l, s ne putem ndeprta de el. $vem voie s greim, pentru a cunoate 'ul, dar a repeta acea greeal nseamn a alege 'ul recunoscndu-l, n acest caz este de-acum +cat. 'epetarea n continuare a +catului implic de la sine "redina n 'u, ori asta duce invariabil la distrugerea sistemului, adic la )oarte. !rmeaz ca data viitoare, ncarnat n ali parametri, s se refac acea "redin, entitatea fiind a*utat n acest sens de tot felul de influene mai mult sau mai puin subtile. C'./' I"!&!!, C'./' R'(!2"!! 5i bine, e(ist dou variante de a fi siguri c facem pasul corect. +rima st n dezvoltarea unor ;receptori interiori<, subtili, cu a*utorul crora simi efectiv c ntr-una din direcii este mai cald, mai luminos, cnd te uii acolo, simi ceva umplndu-i inima i tii incontient, fr a avea nici o e(plicaie logic, c acolo este 6inele. 5ste C'./' I"!&!! i acesta este drumul spre care s-ar fi dorit s fie cluzii oamenii prin 'eligiile care mai persist i astzi. $ doua variant const n a *udeca logic, raional, cumpnind n minte toi parametrii culei din fiecare direcie posibil. 5(act ca la un *oc de a , n care vezi cu civa pai nainte orice variant posibil i, avertizat fiind de tot ce te poate ateapta la finalul fiecrui pas, faci alegerea dorit. 5ste C'./' R'(!2"!!, aleas de ma*oritatea #niiailor i care s-a pstrat de-a lungul timpurilor n cercuri ermetice, care conduceau destinele !manitii. ,irete c 'aiunea te poate duce n ambele direcii i tocmai de aceea s-au definit dou micri, curente, ntre care a e(istat de mult o lupt ascuns. "ei ce doreau cucerirea 8umii fr a le psa de destinele oamenilor, blocnd prin fric, legi i impunerea de ritualuri i tradiii posibilitatea alegerii variantei 6inelui, iar la polaritatea cealalt, cei care au luptat pentru ca fiecare om s poat n fiecare moment s aleag att 6inele ct i 'ul, cu alte cuvinte s fie mereu liber s-i mplineasc destinul dup dorina sa. ,ii ateni, nu blocau "unoaterea impunnd numai 6inele, cel mult sftuiau sau predicau modul prin care se poate face alegerea corect. Dar cum n trecut oamenii nu prea aveau pregtirea necesar pentru a nelege i modela logic acele informaii prin care s-i poi trasa drumul corect al vieii, se oferea n general "alea #nimii, aflat la ndemna oricui i prin care, orict de puin educaie sau nelepciune ar fi, poi nainta fr gri*i n direcia corect.

$mbele tabere aveau o strategie foarte bine pus la punct, numai c acei ce luptau de partea 8uminii, de cele mai multe ori activnd n diverse culturi ale &oarelui, ncercau pe ct posibil s evite lupta, violena, distrugerea. "eilali, aflai n diverse culturi ale 8unii, n care pasiunea, instinctele dominau raiunea, nu se ddeau n lturi de la nimic pentru a obine +uterea, de aceea s-a a*uns de multe ori ca 'ul s domneasc n aceast 8ume. #storia este plin de scene sngeroase, dictaturi i conduceri despotice, lipsite de orice tent civilizatoare sau raional. &e spune c de mii de ani, n fiecare zi a e(istat cel puin o btlie, o revoluie sau o rebeliune undeva n vreun col al acestei planete. -u a e(istat nici o zi n care toi oamenii de pe 4eea s triasc +acea. -umai c, iat, a venit momentul n care ma*oritatea celor de pe 4eea pot ncepe "alea 'aiunii. Dac puteau fi pclii i blocai n evoluie datorit naivitii, pasivitii i ignoranei lor, acum fiecare are posibilitatea de a afla ce este 6inele i cum arat 'ul. )a*oritatea tiu s scrie i s citeasc, toi au acces la un radio sau la un televizor, iar mass-media i face ntr-un fel datoria, astfel c fiecare i poate face o prere asupra oricrui subiect, e(istnd posibilitatea accesului la mai multe opinii. &igur c adevrul nu e(ist singur n acest labirint caracterizat prin dualitate, de fiecare dat asupra unui fenomen sau a unui eveniment e(ist cel puin dou preri, prezentri diferite, dar n tot noianul de informaii ce se ve iculeaz pe acest glob terestru, e(ist i $devrul. -u ntmpltor s-a mers pe "alea #nimii pn acum, cci astfel, la nceput, se poate percepe $devrul nu raional ci intuitiv, ceva din interior i spune 9 ;!ite, acesta este 6inele, autorul acesta are cu adevrat dreptate=< 5ste ceva nedefinit prin logica actual, dar care poate fi numit "ontiin #nterioar. "eva asemntor greieraului >immin? care avea gri* de +inocc io. !n glas care i spune din interior care este direcia corect. #ar apoi, cu timpul, pe msur ce se pune o baz de aspecte clare, raionale ce pot diri*a ctre $devr, se formeaz acel nucleu al "redinei i este de a*uns s ai "redin ;ct un bob de mutar< ca s poi n cele din urm a*unge la captul labirintului. 5ste de-a*uns acel impuls iniial prin care s poi iei dintr-o singur tradiie acceptat ca unic i imuabil de &ocietate, precum i nelegerea acelui fals ce domnea n spatele ei i de*a este fcut primul pas ctre libertate, ctre $cas. !rmeaz alii i alii i pe msur ce desconspiri acele prg ii i raionamente prin care s-a reuit s se impun !manitii un destin prestabilit, o sclavie a doctrinelor, a tradiiilor, a copierii celui mai puternic, vezi din ce n ce mai clar 8umina ce te ateapt la captul drumului. $ venit momentul n care fiecare are posibilitatea de a-i lua evoluia n propriile mini, de a nu mai depinde total de un sistem e(terior, de instituii fie ele guvernamentale sau religioase. ,iecare poate avea acces la propriul su buton de reglare. De*a monopolurile educaiei, ale credinei sau ale ;fricii de gura satului< s-au spart, toate aceste instituii ce susin c au gri* de evoluia oamenilor au intrat n criz tocmai datorit ineficienei lor, iar persistarea n vec ile concepii le mpinge ctre un colaps total. #ar *%!&2. *'4 )+,%/ %/4*$"4'1!.!,',/' )$"02)/%!! *%$*%!/! -!/(! /4,/ C2"$'6,/%/' . $devrata alimentaie a unui om st n #nformaie, C2"$'6,/%/' /4,/ '14$.2, -!,'.+. -umai

absorbind ct mai mult informaie din *ur i din domenii, surse ct mai variate, poi vedea $devrul dincolo de forme i nveliuri, dincolo de aspecte dogmatice, politice, sociale sau economice. Doar aa te poi nla deasupra materiei, a fizicului, intrnd astfel n )eta-fizic. #ar de aici ai acces la butoanele de reglare ale ntregului spectacol din +lanul ,izic. $tenie, egoismul te ndeprteaz de aceast lume, doar dorind 6inele 2u i al 2uturor poi nainta pe acest drum al evoluiei. Doar avnd caliti divine poi redeveni Divinitate. i nu poi intra n )etafizic fr a cunoate ,izic, nu poi intra n $lc imie fr a cunoate " imie, nu poi folosi @ abala fr a cunoate )atematica, nu poi percepe $strologia fr a ti $stronomie. &untem aici, ntr-o civilizaie ce vrea s fie logic i raional, avem dar la dispoziie, la ndemn, tot aici, baza de pornire ctre %nalturi. $-i baza "redina pe simple afirmaii, fr a nelege, este de-acum un fanatism religios i istoria a artat clar c invariabil, acesta a dus la violen i distrugere. $adar, C2"$'6,/(! 9.'"2. F!=!) */",%2 ' *2,/' R/)2"$'6,/ A0/-+%2. )/ 4,+ 0/'42*%' 4'. ! R/)2"$'6,/(! A0/-+%2. */",%2 ' )+*+,' C%/0!"(' 7" L2&!"+, 9')/ 6! I21!%/. ! C%/0/(! 7" L2&!"+ )' -!'(' -$'4,%+ 4+ #!/ .2&!"',+ 0/ ' *2%2%! 0/ I21!%/' 6! :"(/./*)!2"/' -$'4,%+. 3.2.1. CUNOATEREA Cunoaterea a stat la "a a evoluiei /mului !nc de la !nceputuri. 0dam a prsit confortul i eternitatea (aiului pentru a gusta din 1omul Cunoaterii. 1reoii consider i acum acest lucru un pcat, dar astfel 2piritul a avut cura#ul maturi rii, sacrificndu-i toate calitile divine pentru Cunoatere. 0stfel a fost iniiat o accentuare fantastic a evoluiei, co"orrea unui 2pirit !n 1lanul Material fiind considerat dintotdeauna un act plin de cura# i de responsa"ilitate i, indiferent dac acesta !i !ndeplinete sau nu misiunea, faptele sale sunt mereu respectate de cei rmai 2us. 1entru Cunoatere a plecat 3iul (isipitor de 0cas i, odat !ntors, dei srac i murdar, !n interiorul su a venit plin de Cunoatere, o comoar de nepreuit. i tocmai de aceea 2atl s-a bucurat nespus de %ntoarcerea ,iului i l-a cinstit la fel ca i pe cel ce #-a rmas mereu alturi. " iar i eu nu am neles mult timp de ce ,iul rmas $cas, asculttor i arnic, nu a fost apreciat mai mult dect cel neasculttor, ce i-a prsit 2atl. i de ce acesta din urm nu a fost pedepsit, cci greise, ci dimpotriv, dei partea sa de avere o c eltuise, # se d din nou mulime de bogii, care de fapt trebuiau s-# rmn celuilalt fiu asculttor. i nu am neles deoarece am gndit pur materialist, vznd totul cantitativ i nu calitativ. ,iul risipitor, dei a greit, prin aceast fapt a cptat "unoaterea, a tiut clar la ntoarcerea $cas ce nseamn 6inele i ce este 'ul. "u alte cuvinte, i-a riscat toat averea i toate titlurile de Divinitate, de &tpn, dar a cptat n sc imb %nelepciune. De-acum ncolo, 2atl i-a dat seama c ,iul acesta nu va mai grei, cci 2#5 ce nseamn 'ul i ce consecine are acesta. "-# poate ncredina toate bogiile sale, cci de acum ncolo le apreciaz la adevrata lor valoare, le cunoate adevrata lor valoare. +e cnd cellalt, a fost cuminte, a ascultat ntocmai, dar nu a cptat %nelepciune i oricnd, la o prob sau la o ispit mai aparte poate cdea n greeal, deoarece nc nu poate deosebi 'ul de 6ine. "ci asta se

dobndete doar "unoscnd 'ul i "unoscnd i 6inele. i cum n %mpria 2atlui 'u nu e(ist, ,iul trebuie s coboare n +lanul ,izic, lundu-i trup din carne i oase, cu sentimente i gnduri, ca s poat "unoate i 'ul. De aceea s-a bucurat nespus 2atl pentru ntoarcerea ,iului, %ntoarcere ce ec ivaleaz n realitate cu desprinderea total a &piritului de +lanul ,izic dup ce a trecut prin toate posibilitile i aspectele ce pot fi ntlnite aici. Desprindere ce se poate face de-abia dup ce s-a dobndit toat %nelepciunea necesar alegerii 6inelui de 'u. $adar, ca s putei reveni $cas, cutai s cunoatei ct mai multe aspecte ale 3ieii. %ncercai ct mai multe variante, cci mergnd doar pe una singur, c iar dac toi au acelai sens, avei un risc de A/1 s urmai o direcie greit. "e v cost s facei civa pai i n alte sensuri dect cele ce le cunoatei: Dac vedei c ncepe s se ntunece situaia n *ur, putei reveni oricnd. Dar de asemenea, putei gsi i mai mult 8umin. !n e(emplu gritor este $limentaia -aturist propus de !niversitatea 5lta. " iar dac nu are acele calorii i proteine din carne, c iar dac microbii nu sunt bine omori prin fierbere i pasteurizare, noi am dovedit c 3iaa din Brana negtit, luat aa cum o ofer )ama -atur, vindec orice boal, ntinerete, cur, calmeaz, lumineaz, desc ide inima i mintea. Dar, dei prezentat n toate oraele mari din 'omnia, ci oare au avut cura*ul ncercrii: 3alul tradiiilor, a fricii din a iei din turm, blazarea ntr-un acelai banal cotidian, toate aceastea fac pe muli s uite ce au vzut sau ce au auzit, urmndu-i calea monoton. -u spunem c au fcut 'u sau 6ine, spunem doar c se poate i altfel, iar pentru noi cel puin, acel altfel este n mod clar mult mai bine. $ici este de fapt o lume virtual. $ici putei grei, 5sena din fiecare nu pete nimic, cel mult nveliurile carnale, sentimentale sau mentale pot suferi puin, dar numai aa putei ti ce este 'ul i ce este 6inele. <24, 7" A14$.2,, 0')+ "2 %/)2"$'6,/(! R+2. .' ,!&*, *!/%0/(! T$,2., 0/#!"!,!-. :" A14$.2, 6! './5/%!./ 42", A14$.2,/. $ici v putei permite greeala, de fapt pentru asta s-a i venit aici, s greii mereu cte ceva, dar n urma acesteia cptai definitiv "unoaterea acelei greeli, tii clar c o anumit fapt, o anumit alegere are consecina sa proprie, fie ea bun sau rea. $ici venii pentru a cunoate, nu pentru a v fi moale sau comod. ,iecare n viaa actual i-a propus s cunoasc anumite aspecte, unii ce nseamn mila i pentru asta destinul i va mpinge spre cariere medicale, misionare sau a*utoare sociale, alii ce nseamn patima buturii sau a drogurilor, iar pentru asta se vor ncarna n g etouri mizere, n familii destrmate, lng cei de la care se poate nva bine acest lucru. -u-i ntmpltoare naterea unui copil ntr-o anumit familie, ntr-o anumit arie geografic, ntr-un anumit conte(t istoric sau economic, fiecare are leciile sale proprii de nvat, cte un aspect particular, unii ce au nvat greeala, nva acum s ias din ea, alii vin deabia s o nceap. De aceea nu este bine s comptimii unii oameni, orict de sraci, de bolnavi sau de vicioi ar fi. $u de nvat o lecie, pe care fiecare din noi a urmat-o sau o va urma cndva, sau au de pltit o lecie ce au terminat-o. #maginai-v 4ingis Ban sau Bitler cte au de tras ca s neleag ce au simit oamenii ce au suferit de pe urma rzboaielor iniiate i conduse de ei. "ci odat

iniiat o fapt, stm s trim i consecinele ei, n totalitate, doar aa "unoaterea este complet. Dar toi venim din 8umin i toi ne ntoarcem n 8umin. &untem n esen egali, dei aici fiecare are roluri mai mari sau mai mici, mai bune sau mai rele, dar cercul de la 6ine la 'u i iar la 6ine este obligatoriu pentru toi. $ceasta este L/5/' ' V ' ' @A1'.!$"2.2!, 4'2 L/5/' R!,&2.2!B CT$,2. 4/ 4)2%5/ 7"+2",%2 4'2 7" '#'%+D $%!)/ .2)%2 '%/ 02%',' 4'D ,$,2. /-$.2/'=+, '*$! 0/5/"/%/'=+D 1'.'"42. */"02./! 4/ &'"!#/4,+ 7" ,$,2.D &+42%' $4)!.'(!/! 4'./ .' 0%/'*,' /4,/ '4/&+"+,$'%/ )2 &+42%' $4)!.'(!/! .' 4,3"5'D %!,&2. /4,/ )$"4,'",E. Desvrirea unei "unoateri este urmat de o lecie nou care se ncepe cu una din polariti, un balans al pendulei, urmat de mplinirea celeilalte polariti, balansul pendulei n partea opus. " aceste polariti sunt numite de oameni 6ine sau 'u, acestea sunt n fond puncte de referin cu totul relative, ce conteaz este "unoaterea fiecrei micri a pendulului, orice situaie ce poate aprea pe acest traseu. "e este astzi 6ine i mpmntenit ca tradiie, mine poate deveni 'u. "unoaterea sau 'aiunea sunt deasupra unor aprecieri din puncte de vedere egoiste, sentimentele, plcerile, diversele triri sunt fore efemere i sc imbtoare ce mping pendulul dintr-o parte n alta, dar cel ce urmrete pendulul este deasupra acestora, vede totul de la distan, lucid i raional, acumulnd "unoatere i prin 5a, %nelepciune. #ar prin "unoaterea acumulat reuim la viitoarele e(periene trite s fim din ce n ce mai lucizi, ca de la bun nceput s tim care este 'ul i care este 6inele. #ar cu timpul, 3iaa personal devine o e(perien ce i-o diri*ezi singur, ca un cercettor ntr-un laborator, cutnd s vezi consecinele a tot felul de fapte. Din *ucrie a destinului sau a celor mai puternici devii cel ce se *oac. " te *oci distrugnd pe ceilali, este i asta o e(perien, dar care va sfri prin autodistrugere. $ceast consecin te va face data viitoare s tii c n *oaca vieii tale, de-acum independent, trebuie s-# a*ui pe ceilali. "ci avem datoria de a nelege i pe cei slabi, iar apoi de a-# a*uta, cci nu se tie cnd am fost i noi a*utai sau cnd vom avea i noi nevoie de a*utor. Dar, n cele din urm v vei ntreba, firete, la ce bun atta "unoatere, pn cnd s-i toceti coatele pe bncile colilor i a !niversitiolor, cnd s mai trieti dac petreci toat viaa citind : $ici intervine o modalitate greit de nelegere a "unoaterii. -u este neaprat nevoie de toat informaia servit de #nstituiile de educaie. "e ofer ele este predarea unei anumite logici, a mi*loacelor de comunicare ce s-au stabilit la ora actual ntre oameni, iar apoi metode, programe prin care fiecare s capete un rol social, s poat deveni un pion, o pies din mecanismul &ocietii. "u alte cuvinte, fiecare om trebuie nregimentat cumva n rotiele societii, iar educaia a devenit o programare, nu este un a*utor pentru om, este pur i simplu impunerea unei mentaliti, a unei sume de informaii pe care eti obligat s le ng ii i s le veri afar de fiecare dat cnd rolul i-o cere, cnd programul social apas pe butonul ;e(e<. +rofesorii devin maini vorbitoare care recit un te(t impus de o program, medicii toarn poezia din tratate, neavnd voie s omit vreun pas din acel protocol de tratament, preoii, ce s mai spunem, ritualurile lor sunt aceleai de secole, aceleai

cuvinte, aceleai gesturi, cei din comer recit ct mai convingtor i cu intonaie poezia reclamei pentru marfa vndut, politicienii spun ce ar dori lumea s spun, sau cei mai puternici ca ei, militarii ascult orbete de ordinele de mai susC astfel nct cercul social arat ca o band de producie, n care fiecare mecanism face ceea ce a fost nvat, proiectat s fac. 5ste un cerc vicios n care libertatea are nite grade foarte mici, nite limite clare, dar prezentnd lucruri sclipitoare greu de atins, societatea actual te foreaz s lupi pentru ele o via ntreag, meninndu-i astfel atenia n interiorul cercului permis. &alarizarea, dependena financiar de societate i manipularea dorinelor omului printr-o publicitate masiv i e(trem de subtil, acestea sunt lanurile prin care un om nu poate fi liber, cunoaterea sa fiind porionat, dozat, calculat e(act s afle doar ct trebuie ca s-i *oace bine rolul de salariat. i s nu uitm c pn i preedintele unei ri tot salariat este la urma urmei, alii i fac discursurile, alii i creaz strategia ce trebuie s o urmeze, el este o marionet, foarte bine educat, care s reprezinte un grup social mai ntins, la acele ntlniri i protocoale ;la vrf<. Dar puterea sa de a lua o decizie n nume propriu, din proprie iniiativ, duce imediat la nlturarea sa, dac nu c iar la uciderea sa. i la fel se ntmpl cu toi cei aflai la conducerea marilor instituii sau organizaii, fie ele c iar la nivel internaional. :" 4*',/./ ')/4,$%' %+&3"/ ,$, 2" 5%2* &!) 0/ $'&/"! )/ '%/ )$")/",%',+ *2,/%/' 6! 0/4,!"/./ U&'"!,+(!!, 6! )'%/ 7" &$0 0/.!1/%',, */",%2 ' *+4,%' ')/' *$=!(!/ *%!-!./5!',+, &/"(!" 7",%/'5' $&/"!%/ 7",% $ !5"$%'"(+ 6,!!"(!#!)+, ')'0/&!)+. 5ste un parado( aceast cunoatere formal ce se pred tuturora, o cunoatere care se ofer ca un pac et preambalat , ca o raie de informaie ce trebuie ng iit de fiecare. #ar apoi, alt raie de dorine - ce-i poate dori un om n ziua de astzi - o cas, o main, aparatur te nic cu diverse utilizri, pentru cei orgolioi recunoaterea public a unor merite, o putere limitat pe un lot mai mic de oameni, plceri de tot felul, eventual care s aduc i dependena de ele, toate acestea sunt apoi oferite n sc imbul n mrii ntr-un rol social, *ucat de diminea pn seara. &-au epuizat dorinele : -ici o problem, servim altele, mai lucioase, mai pompoase, o putem duce aa o eternitate. 'epet, la ora actual, civilizaia uman este meninut deliberat ntr-o ignoran tiinific. "rezi c tii ceva despre un lucru, sau despre un fenomen, dar n fond eti pclit s crezi c acel lucru este adevrat prin repetarea acelei informaii la infinit, n toate mediile oficializate i instituionalizate. "nd auzi ceva la coal, mai trziu la liceu, apoi la facultate, citeti acel lucru n toate crile i tratatele de specialitate, le vezi pe toate programele 23, n reviste, peste tot, e firesc s consideri c n fond, trebuie s aib dreptate. Dar toat aceast mascarad tiinific este ceva ca n povestea cu ainele mpratului, cnd toi, fiindu-le ruine s-i recunoasc prostia, spuneau n cor 9 ;"e frumoase aine are %mpratul=<. $ fost nevoie de un copil inocent, rupt de acea interrelaie social, care s spun la un moment dat $devrul. !n copil care nc nu fusese nvat de societate s mint, pentru un compromis. !n e(emplu flagrant este negarea continu a e(istenei altor civilizaii e(traterestre. 5le au luat contactul cu instituiile internaionale, dar normal c modul lor firesc, civilizat de a gndi, de a se comporta ar fi dus la drmarea ntregului eafoda* ;tiinific< prin care unii sunt

)7

bogai i alii sraci, unii sunt puternici iar alii sclavi. "ci realmente, s-a creat un sclavagism naional, naiuni ntregi sunt vndute n ntregime, sunt nfometate, li se impune modul de guvernare, modul de organizare social, practic se impune totul. Ori prietenii notri cu adevrat civilizai, le-au atras atenia c nu este bine ceea ce fac, e(plicndu-le clar unde greesc. -umai c au mai spus ceva. " atta timp ct nu li se cere, nu au voie s intervin, 8egea $bsolut interzicnd intervenia forat a unui sistem ntr-un alt sistem. $stfel c s-a gsit aceast soluie de a prelungi agonia !manitii, de a mai sta un pic cu +uterea n mini 0')+ $'&/"!! "2 6,!2 0/ '.,/ )!-!.!='(!! 6! )/ 7"4/'&"+ )!-!.!='(!/, "2 *$, 4+ )/'%+ '>2,$%2. ')/4,$%', !'% /!, !"0!#/%/", 0/ 4!,2'(!/, "2 '2 )2& 4+ !",/%-!"+. $a c s-a a*uns la aceast strategie - nu recunoatem nimic, e(trateretri nu e(ist, negm oficial acest lucru. "um a inut pn acum cu attea lucruri, aa o s in i cu acesta. -umai c aici a aprut o nou problem, ce nu prea au luato n calcul - mai sunt i alte civilizaii pe 4eea, n afara celei umane, c iar mai evoluate dect noi. C!-!.!='(!! )'%/ 42", 6! /./ /8,%/& 0/ 1%2!',/ 6! 0/%'">',/ 7" /-$.2(!' .$% *%!" *%$4,!!./ =!."!)/ )/ ./ #')/& .' "!-/. *.'"/,'%. C' 4+ "2 &'! -$%1!& 0/ %/5"2%!./ '"!&'./, -/5/,'./ 6! &!"/%'./, )'%/ 7" &'%/ *'%,/ '2 #$4, )$"0'&"',/ );!'% .' 0!4*'%!(!/. A6'0'%, ')/4,/' '2 '-2, ,$, 0%/*,2. 4+ )/'%+ '>2,$%, /-$.2(!' .$% #!!"0 !",/%#/%',+ 0/ )/' ' U&'"!,+(!! . "a urmare, s-a nceput aceast situaie de deblocare a mentalitii oamenilor i dac instituiile acreditate nu au reacionat ci dimpotriv au ascuns contient $devrul, colaborarea a nceput de *os n sus, astfel c din ce n ce mai muli ncep s realizeze situaia critic a !manitii la ora actual. ,ormalismul vieii sociale a nceput s transpar, s devin evident la tot mai muli. #ar obligaiile fa de societate se fac tot mai plictisit, tot mai formal, aa, ct s se spun c s-a fcut ceva. 5levii i studenii nu mai au motivaia nvrii, salariaii nu mai au motivaia financiar ca s lucreze, indiferent de domeniul ales, instituii care aveau monopol absolut precum &ntatea, 'eligia, 5ducaia, pierd tot mai mult teren n faa unor alternative ce par mult mai simple i mai eficiente. i acum, la modul sincer, cui #-a plcut la nebunie s mearg zilnic la coal, s dea e(temporale, teze, e(amene care de care mai stressante, s asculte o voce monoton a unor profesori blazai i plictisii care repetau a cta oar aceeai poveste, s memoreze pe de rost, repetnd la infinit, pasa*e din diverse materii, pentru c aa li se impunea la e(amen: %n sc imb, parc din cnd n cnd aprea ceva ce era mai interesant, mai scpa ceva din sistem care atrgea atenia i interesul elevului, dar deseori era predat n fug, era cerut e(act cu cuvintele din carte, i interesul scdea apoi, alungat de aceeai rigoare a profesorilor. "are nici ei nu aveau vreo vin. "ci simeau cum nu e(ist nici o colaborare cu cei din bnci, i ca urmare ddeau i cereau ceva impus, nu mai conta ce, numai procesul trebuia s fie trecut oficial n rtii, ca s se poat motiva salariul. $stfel a aprut un adevrat rzboi ntre generaii, una plictisit i impunnd un calapod rigid, alta nc liber i ncercnd s scape de limitarea dureroas ce era impus. )ai ales c aceast limitare era a minii n primul rnd, abia apoi a corpului fizic.

))

$sta nu nseamn c suntem mpotriva educaiei, ci a &$02.2! !&*24, *%/.2)%', 6! *%/&/0!,', al acesteia. "unoaterea este vital evoluiei fiecruia, dar ea ,%/12!/ 4+ #!/ .!1/%+, 4+ 2%&/=/ 6! /' L/5/' N/)/4!,+(!!, una din 8egile $bsolute. #ar informaia liber, venit la timp, este instantaneu neleas i asimilat, cu o eficien net superioar sistemului actual educaional. !n e(emplu frecvent ntlnit astzi este nvarea folosirii calculatorului. O mulime de tineri, din momentul n care au avut acces la un calculator, au nceput prin simpla folosire a acestuia, utiliznd orice comand aflat la ndemn, nvnd strict din practic i ntr-un timp e(trem de scurt tiau e(act ce aveau nevoie i ct aveau nevoie, interesul lor limitnd nvarea numai a acelor programe ce le erau necesare. Ori a ncerca s nvei limba*ul unui calculator n sala de curs, fr a avea la ndemn te nologia propriu-zis, este ceva de nedescris, nimeni nu nelege nimic. i iat cum o mulime de tineri din ,aculile de #nformatic au a*uns s tie mult mai multe dect profesorii lor, cursurile i e(amenele devenind o formalitate necesar. i fii siguri c din momentul n care au fost interesai, acei studeni au citit mai multe cri de specialitate dect le-ar fi impus profesorul, ei singuri i-au reglat acest proces educaional e(act dup interes, dup necesiti. i la fel se ntmpl n orice alt domeniu. -u nseamn deci c #nstituiile 5ducaionale trebuiesc drmate, doar c *%$5%'&'%/' /02)'(!$"'.+ -' #! !"0!-!02'.!=',+. 6aza material va fi aceeai, ba c iar mai mare i mult mai eficient folosit. Dorim s se neleag clar acest lucru. C2"$'6,/%/' /4,/ -!,'.+, n fond '0/-+%',' '.!&/",'(!/ /4,/ )/' !"#$%&'(!$"'.+. %n procesul de individualizare a evoluiei, fiecare a*unge s-i stabileasc singur strategia vieii. i ca s poi avea posibiliti ct mai deosebite, trebuie s cunoti ct mai multe, din ct mai multe domenii tiinifice, astfel nct i soluiile ce le adopi pentru propria via s fie ct mai complete. -u poi lua o otrre ntr-o anumit problem, pn nu tii n cele mai mici detalii acea problem. #ar cnd fiecare va fi responsabil pe propria via, iar soluiile i deciziile vor afecta direct propria situaie, oamenii vor fi obligai s se informeze ct mai e(act asupra tuturor problemelor aprute. De aceea pe viitor procesul educaional va fi mult mai intens, dar adaptat nevoilor fiecruia. "a o reflectare la nivel social al acestor noi soluii de educaie, a aprut aceast baz de date planetar, #nternetul, prin care fiecare poate accesa orice informaie, din orice domeniu. $stfel, monopolurile informaionale ale marilor trusturi de pres, de televiziune, au disprut, fiecare putndu-se informa c iar de la surs, evitnd interpretrile celor ce intermediaz informaia. 8umea ncepe s se trezeasc i cu ct desc ide oc ii, cu att foamea de informaie crete concomitent. De aceea a aprut i acest regn artificial, cel te nologic, ca o interfa a omului cu avalana de informaii ce se ve iculeaz n ultima vreme i care crete proporional. C'.)2.',$%2. apare ca o adaptare a omului la necesitatea prelucrrii cantitative i calitative a informaiilor din e(terior. #nterfa ce proceseaz, filtreaz informaiile din mediul de*a manifestat, oferindu-le "ontientului. $lt interfa informaional este nsui )$%*2. #!=!), un captator imens de informaii din mediul e(tern, oferite n mare msur &ubcontientului. Dar cel mai important canal informaional este cel venit din 8umea $bsolut, este

)*

acea !",2!(!/, acea 3oce #nterioar, 3ocea &upracontientului, este legtura noastr cu $devrata 8ume, cea a &piritului, cu 8umea $bsolut. D/ '!)! *$%"/6,/ C2"$'6,/%/', informaiile venite prin celelalte dou ci, cea social i cea subcontient, fiind doar o refle(ie a "unoaterii, fiind doar feedbacD-ul prin care se asigur modalitatea de manifestare corect a "unoaterii, ca s poat fi trecut n urmtorul stadiu, cel al 'ecunoaterii.. "ci informaiile din e(terior sunt doar ecouri ale #nformaiei interioare, ecouri ce atest faptul c acea imagine mental se manifest ntocmai i n plan material, c e(perimentul este fcut e(act ca n proiect. !rmeaz ca prin urmrirea acelui e(periment s ne adeverim faptul c toat logica interioar este corect, mediul e(tern fiind folosit ca o verificare a propriei mentaliti, dac mergem pe un sens pozitiv sau negativ. U%&+%!"02 4/ )$"4/)!"(/./ #'*,/.$% "$'4,%/ "/ -/%!#!)+& 0')+ 2%&+& C'./' )$%/),+, destinul nostru e(act, i ca s fim ct mai siguri pe drumul nostru, avem nevoie de ct mai mult "unoatere, ceea ce ne ofer ct mai multe puncte de referin. " iar dac una sau mai multe surse informaionale sunt falsificate, avnd aceast reea informaional mai larg, reuim s vedem la timp neadevrurile. Dar pentru asta este necesar o cultur general solid, din ct mai multe domenii, a*ungndu-se n cele din urm s poi vedea toate fenomenele din *ur ntr-un ntreg, observnd imediat ce este armonios i ce nu merge n acest ntreg ansamblu e(terior. Din acel moment nu mai poi fi pclit de nici un mecanism e(terior, social, cci acea baz solid a "unoaterii este de*a fi(at. !rmeaz ca prin cursul evoluiei acel baga* informaional s fie crescut continuu, dar de*a etapa de fi(are n planul fizic a fost depit cu bine, ai acea orientare prin care poi urma firesc cursul destinului tu. Din acel moment nimeni nu te mai poate abate din "alea 2a. Dorim tuturor s mplineasc cu bine acest pas al "unoaterii, de perfecionare a +lanului )ental, ca s a*ung la acea luciditate i responsabilitate caracteristic celei de-a Doua -ateri, prin care omul devine Om. 3.2.2. RECUNOATEREA 'ecunoaterea este unul din scopurile principale ale vieii din planul fizic. "ci aceast e(perien acceptat de un &pirit liber, suferind tot felul de insuficiene i de limitri, se realizeaz tocmai pentru a nelege unele aspecte pe care &us, n 8umea &piritual, le poate cel mult intui. Dar aici, >os, le poate i tri. +oi cunoate viaa unei albine, de e(emplu, citind din cri sau urmrind diferite emisiuni, dar pentru a nelege pe deplin, pentru a avea acea ncredere, de fapt "redin n informaiile primite, ar trebui s intri o vreme n ;pielea ; acelei albine, ca prin e(perienele trite s 'e-cunoti aceleai informaii. Dar la alt nivel, ce implic trirea efectiv a lor. $cest nou pas n "unoatere ne apropie i mai mult de $devrata "redin, cci un om ce a vzut sau a trit personal ceva nu mai poate fi convins de contrariul. 3 putei ntreba la un moment dat - la urma urmei la ce bun attea e(periene, nu este de a*uns o simpl informare: 3 pot da acum un singur e(emplu 9 #nstituiile acreditate astzi a fi cele ce dau definiia $devrului, bazate pe cercetri tiinifice, consider firesc ca omul s triasc numai E/-F/ de ani n

)+

medie, spre finalul acestei etape devenind un fel de fosil ambulant, ceea ce reprezint practic o involuie. )etafizica, instrument de cunoatere i recunoatere a $devrului acceptat i folosit de ma*oritatea civilizaiilor acestui !nivers, susine c omul este de fapt nemuritor, avnd la dispoziie toate mecanismele necesare meninerii unei armonii interioare la infinit, iar )oartea acceptat prin tradiie n civilizaia uman este n fond o proast administrare a tuturor acestor mecanisme. $vei, iat, dou informaii total opuse. "are v privesc personal pe fiecare din voi. ,aptul c o variant este difuzat masiv n mai multe medii nu este un criteriu de selecie a $devrului. &ingura posibilitate ce o avei este s ncercai ambele variante, adic s aplicai pe propria piele ambele moduri de via oferite de cele dou ipoteze. +e una din variante zicem noi c tot ai mers i de fiecare dat e(periena s-a sfrit la cimitir. "ealalt variant prea puini au ncercat-o, dar noi susinem, dup ce am trit-o i noi pe pielea noastr, c merge, 8umina poate tri la infinit ntr-un organism, numai s fie primit i apreciat ca atare. "e v-ar putea costa s ncercai i voi: ,ie nu avem dreptate, i murii tot la E/-F/ de ani, dar nu pierdei mai mult ca pn acum, fie ctigai -emurirea ntr-o 3ia plin de +ace i #ubire. Dac suntei puin interesai de aa ceva, parc merit un minim efort. E#$%,2. R/)2"$'6,/%!!. +entru acest efort venim i ne lum un corp din carne i oase, ca s putem recunoate prin propriile e(periene care este alegerea corect, care este $devrul. "a &pirit oricum cunoatem 2otul, tim $devrul, dar nu este de-a*uns, pentru a fi Divinitate "reatoare, trebuie s i "rezi n acest $devr, nu este de a*uns s-l cunoti ci s crezi n el i astfel oricnd s-l poi crea, convins fiind c se poate. $adar, pentru a termina aceast coal de "reatori, urmm i aceste 8ucrri +ractice, vieile din +lanul ,izic, prin care verificm pe nite senzori tot felul de variante. #ar aceast verificare, recunoatere a informaiilor se face ntr-un mediu, univers virtual, ce nu afecteaz pe cel real, dar n care condiiile sunt copiate ntocmai. "ci fii siguri c un &pirit nu poate muri, nu poate suferi nici de foame, nici de frig, nu poate simi suferina, dar nici plcerea, e(ist o infinitate de senzaii, de triri, de stri interioare pe care numai aici le poate e(perimenta. De ce numai aici: +entru c n 'ealitatea $bsolut, &piritul este cu adevrat liber, este parte integrat, armonizat pe deplin cu Divinitatea $bsolut. #ar ca parte Divin, este Divin, triete etern n +ace i #ubire, are acces mereu la orice informaie, orice gnd i orice stare a Divinitii este gndul i starea &a. &imilar unei molecule de ap dintr-un ocean. $re aceeai temperatur ca toate celelalte molecule, deci are nsi temperatura oceanului, are aceeai stare de agregare, aceleai proprieti cu %ntregul, iar prin continua dinamic interioar ce caracterizeaz orice sistem perfect, deci aflat ntr-o continu evoluie, molecula va trece succesiv prin toi parametrii %ntregului, cptnd astfel "unoaterea, ,ora, $totcuprinsul Oceanului 2at. 5ste o stare ce se triete, este dificil de descris n cuvinte, dar ca parte din %ntreg, te simi efectiv absorbit de %ntreg, ntins n tot &paiul i 2impul, gndurile i sentimentele dispar, la fel i senzaia limitant, bine trasat de 5u. 5ti 2otul, tii 2otul, simi 2otul. 5ti n acelai timp n fiecare molecul sau cuant de energie din acest !nivers, deci ntrebrile, informrile nu-i mai au rostul, nu mai gndeti, nu mai simi, ci pur i simplu eti.

),

5ti i ntrebarea i rspunsul eti i trecutul i prezentul i viitorul. #ar acea stare de atotcuprindere, de atotcunoatere, de dragoste absolut a 2otC sunt tocmai calitile divine ce aparin de drept fiecruia. Dar n divinitatea noastr ne-am permis o e(perien cu totul unic, cu totul deosebit, att de frustrant, de penibil i de ce nu, de-a dreptul ironic - s fim e(act opusul Divinitii. "ci #adul n fapt nu e(ist, ce 'u poate suporta un &pirit mai ru dect boala, suferina, tristeea, gelozia, invidia, prostia, neputina iar aceast list de inventar din cutia +andorei poate continua la nesfrit. i culmea, mai e(ist aici i senzaia i credina n moarte, deci n opusul eternitii, una din trsturile de baz ale Divinitii. Orice fraz din #nfernul lui Dante se regsete sigur n fiece clip n cel puin unul din colurile acestei lumi. +artea mai ciudat, ca s nu zicem proast, este c unele &pirite aa s-au legat de aceste minunii ale 'utii, c le au adnc nrdcinate n "redina lor, astfel c i n planul 'eal, $bsolut, triesc e(act aceleai imagini, aceleai stri. ,iind divini i ei, cci esena fiecrui &pirit este aceeai, au creat fr s-i dea seama Gori poate cu bun tiinH o lume absolut copiat dup cea fizic, dar plin cu ce-# mai 'u, este acel $stral #nferior aflat la polaritatea opus 8umii Divine. Diviniti ce-i neag Divinitatea prin "redin. O lume sortit distrugerii, de fapt autodistrugerii. $ici v cer puin atenie. %n mod normal, ndeprtarea lor complet de 8umina Divinitii, de 5sena &piritului lor duce la autodistrugere, nu mai e(ist acea +utere Divin "reatoare care s susin creaia lor. A6'0'%, %/*/,, L2&/' :",2"/%!)2.2! 0')+ '% #! !=$.',+, '% 0!4*'%/ 0/ .' 4!"/ !"4,'",'"/2 . "ci credina tuturor celor de acolo este )oartea, 6ezna $bsolut. D'% )//' )/ I (!"/ 7")+ 7" C-!'(+E /4,/ )%/0!"(', !&'5!"'(!' "$'4,%+, ' )/.$% 0!" *.'"2. #!=!), )'%/ 42",/& ./5'(! 0/ L2&!"+, )+)! V!'(' 7"4/'&"+ L2&!"+ 6! ,$, )/ "/ !&'5!"+& 4'2 ,$, 7" )/ "/ *2"/& C%/0!"(', )'*+,+ .' %3"02 I -!'(+ . 5ste un parado( c oamenii susin %ntunericul, gndindu-l, vzndu-l peste tot, n massmedia, n filme, n viaa de zi cu zi, tirile sunt pline numai cu fapte rele, toat avalana informaional a !manitii susine !ra, 3iolena, ,anatismul, )oatea. #ar parado(al este c %ntunericul conduce !manitatea ce l ine n via. ,iresc, cci dac !manitatea ar realiza adevrul despre cercurile ce conduc destinele omenirii, %ntunericul ar dispare n scurt timp. Dar meninnd !manitatea n ignoran, n necredin, n foame i srcie, n frica de tot ce-l ncon*oar, %ntunericul conduce e(act speranele, imaginaia, puterea creatoare a Omenirii. ,ornd oamenii s creeze continuu %ntuneric. "um : "onducnd ma*oritatea instituiilor militare, politice, economice i culmea, pn i pe cele religioase. 'zboaiele religioase , care nu au contenit nici acum, sunt printre cele mai crude i mai sngeroase, ncrcate cu o ur i un fanatism acerb. Omul mai poate renuna la bunuri materiale, se mai poate muta dintr-un loc ntr-altul, dar la "redina pe care i-a spri*init ntraga raiune a vieii nu poate renuna. #ar aceast "redin este ndoctrinat de instituiile religioase de pretutindeni, nici un cult nu accept ca drept, corect, valabil i pe celelalte. $nulnd orice und de #ubire, de 2oleran, de +ace pentru cei din alte religii. -egnd astfel nsi 5sena 'eligiei respective. +rin influenarea 'eligiilor, a 5ducaiilor, a Dorinelor i -ecesitilor, %ntunericul a a*uns s domine mare parte din populaia globului. +rivii cam ce

)-

desene animate e(ist la ora actual, pline de montri, de vampiri, de roboi lupttori, orice brum de romantism a disprut cu totul. ,ilmele de rzboi, de arte mariale, de groaz, sunt cele mai bine vndute. >ocurile pe calculator, sporturile, pn i *ocurile concureniale politice i economice sunt ncrcate la ma(imum cu violen. Dar noi acceptm ca fireti toate acestea, *ucm senini rolurile ce ni sau atribuit, nebnuind c tocmai acceptarea aceasta duce la credina c altfel nu se poate. 92(!"! 76! *$, !&'5!"' )+ '% *2,/' /8!4,' 6! $ .2&/ 7" )'%/ 4+ #!/ *%/,2,!"0/"! 9')/ 6! I21!%/. I'% 0!",%/ ')/6,!' 6! &'! *2(!"! '2 C%/0!"(' )+ ')/' .2&/ ,%/12!/ 4+ /8!4,/. C/!.'.(! '))/*,+ 6! )%/'=+ *%$*%!' .$% 0!4,%25/%/, *%$*%!' .$% 4).'-!/, 0'2 -!'(+ .' &$02. !")$"6,!/", L2&!! :",2"/%!)2.2!. Dar de-acum nu mai avei scuza c nu ai tiut= De-acum continuarea aceastei acceptari este un act iresponsabil= +utei continua aceast situaie de pe 4eea dar o facei la modul contient, deci acceptai voluntar 'ul. $legei singuri 8umea de care s aparinei, i nu uitai c 8umea %ntunericului este sortit dispariiei. -eantului. "e v-am oferit acum este "unoatere. $vei datoria ca mai departe s 'ecunoatei. i ca s putei realiza mai clar situaia civilizaiei umane, s ncercm prezentarea unor e(emple similare. #maginai-v o parte din organism, un esut viu ce-i sc imb complet $-D-ul, deci informaia de baz este complet modificat. %n mod automat acesta nu mai recunoate i nu mai este recunoscut de organismul din care s-a format, va deveni o entitate separat, n planul fizic aceast situaie este ntlnit n cazul tumorilor maligne, n cancer. O bucat de 3ia ce este mpotriva 3ieii. #ar 2atl, sau n e(emplul nostru Organismul gazd, ca s triasc i s evolueze n continuare, trebuie s se separe de ,iul ce a luat-o razna, tumora trebuie complet nlturat. Dar o dat nlturat, tumora moare, dispare. 8a fel se ntmpl i cu acest $stral #nferior care, odat desprins de 2atl, de +lanul Divin, dispare cu totul n neant, pur i simplu, dispare. #ar pediculul de legtur ntre aceste planuri este +lanul ,izic, doar aici poi ntlni i tri alturi 6inele i 'ul, Divinul i $ntidivinul. 5ste un teren de lupt n care %ntunericul ncearc s acapareze ct mai multe celule normale i prin sc imbarea $-D-ului lor Gn cazul nostru "redinaH s le sileasc s creeze printr-o multiplicare forat ct mai multe celule canceroase care altfel nu ar putea aprea n organism. +e partea cealalt, forele 8uminii ncearc s smulg napoi de la %ntuneric ct mai multe celule. ansa acestora este s recunoasc i s manifeste $-D-ul original, care l poart fiecare n el nsui. " iar i o celul tumoral mai pstreaz ct de ct acele mecanisme genetice de recorecie a codului genetic, dar pe msur ce tumora crete i celulele tumorale se ndeprteaz de partea sntoas, ansa de revenire a acestora scade, deoarece i nutrienii ce a*ung pn la ele scad. %n centru, tumora se necrozeaz, este moart, lupta de supravieuire se duce la periferie, la intefaa &ntos-6olnav. #ar arma de baz a celulelor &ntoase este recunoaterea n fiecare clip a codului genetic iniial. 5ste practic 'ecunoaterea $devrului Original. $ceasta este fora ce le d putere, ce le face s se uneasc i s lupte mpreun mpotriva celor ce nu mai recunosc aceast "redin de la 2atl, $-Dul original. $rma tumorii este aceeai, dac reuesc s fac celula sntoas si modifice $-D-ul, o rupe de armonia %ntregului i n acel moment o cuprinde.

).

5ste o lupt perfid dus la nivel celular i mult prea des, aici, n planul fizic, 'ul nvinge, deoarece i %ntregul Gn cazul nostru &piritul ncarnatH, la rndu-#, ia rupt legturile de acel %ntreg i mai mare de care ine, pierzndu-i "redina n 5l. )edicina actual nu are un remediu eficace mpotriva acestor forma de cancer. i asta deoarece ignor c iar esena acestei boli, ruperea Omului de 8umina Divin. $stfel nct apare fireasc aceast consecin, ca fragmente din ce n ce mai mari din manifestarea sa se desprind de $rmonia -aturii, iar n cazul +lanului ,izic !man, $rmonia este meninut cu a*utorul $-D-ului. #ar ce nu este Divin este anti-Divin i va ncerca s ntunece i s distrug 8umina 3ieii. "eea ce, datorit unei ignorane spirituale totale ale tiinei actuale, urmat de -ecredina n forele 8uminii i a 3ieii, face posibil ca i astzi oamenii s moar fr speran, ;mncai< fiind de esuturi proprii ieite de sub controlul genetic al organismului. #ar cei ce au revenit la 8umin, trecnd pe alimentaie naturist, deci asimilnd 3iaa ca atare, ncercnd din rsputeri recuplarea la acea 8umin #nterioar, indiferent de 'eligia sau modalitatea de ;cuplare interioar< la Divinitate, aceia au regsit 3iaa, n fond s-au regsit pe &ine. Din nefericire aceast form de cancer se regsete i la nivel social, cci iat c se adeverete din nou 8egea a doua, a "orespondenei, din @?balion. "ei ce au n interior 8umina, recunoscnd-o ca atare, regsesc n faptele lor acel altruism, acea datorie fa de ceilali, cci intuiesc c a*utndu-# pe ceilali se a*ut pe sine. "ei ce refuz s asculte acel glas al "ontiinei #nterioare, 4lasul #nimii i al 'aiunii, trecnd n e(trema cealalt, manifest un egoism feroce, fiind n stare de orice pentru a deveni mai bogai, mai puternici, pentru a avea ci mai muli n subordine, pentru a domina i a dispune de ct mai muli. $cetia sunt "ancerul &ocietii noastre i adesea au pus stpnire pe ;Organe &ociale< ntregi, fornd naiuni sau mcar pturi sociale s le urmeze ideologia i e(emplul de via, lsndu-le doar aceast unic cale pentru a supravieui. "omunismul, nazismul sunt numai cteva e(emple i iat ce distrugeri au fcut la nielul !manitii. i deseori, nelai de lumina gloriei, a puterii i a bogiei, o mulime de tineri, naivi i entuziati, le urmeaz calea. $stfel, prin educarea, ndoctrinarea acestora, ;tumora social< se rspndete n esuturi, uneori cu o vitez fantastic. ,iecare om din societate, aadar fiecare ;celul< este supus unei presiuni din partea acestor cercuri maligne, mascate bine n spatele unor organizaii naionaliste i deseori guvernamentale. "e poate salva ;celula< de %ntunericul acestor cercuri este recunoaterea adevrului din spatele diferitelor sloganuri i doctrine. #ar R/)2"$'6,/%/' 4/ #')/ *%!" C2"$'6,/%/. $celeai fenomene se repet de-a lungul istoriei, dar fiind epoci i arii geografice diferite, aparena faptelor istorice este i ea diferit. De asemenea, orice manifestare social se poate regsi ca manifestare i la nivel celular, n interiorul unui organism, care este i el o societate a unor celule vii, sau la nivel macrocosmicC "arl &agan a fost printre puinii care a intuit minunia 3ieii "osmosului la nivel galactic, planetar, identic cu cea a unui corp viu. 5i bine, acast soluie salvatoare, 'ecunoaterea, se bazeaz clar pe ceva premergtor, i acest prim pas necesar este "unoaterea. !n om care a studiat multe, care are informaii din ct mai multe domenii, care se intereseaz de tot

)4

ceea ce se ntmpl n *ur, i d n cele din urm seama de acele mecanisme care se ascund n spatele micrilor politice, sociale sau economice, realizeaz lupta pentru putere i interesele egoiste ale unor cercuri restrnse ce consider mapamondul o tabl de a , un *oc n care trebuie s fii nvingtor. #ar aceast super-egoist concepie c ntotdeauna n via trebuie s ctigi, este ndoctrinat n fiecare om a civilizaiei actuale. &e nimicete deliberat orice form de altruism, de umanitate, de legtur intim cu cei de alturi. -u, tovari, stimai domni, viaa este o continu competiie, o continu lupt cu cei din *ur pentru un post mai bun, pentru un salar mai bun, pentru titluri, averi, premii, glorii. i toate acestea sunt oferite deliberat n numr mai mic dect cei ce le doresc, ca lupta s fie ct mai spectaculoas. -u uitai, ;Dividae et #mpera ; este sloganul dintotdeauna al acestor cercuri. i nu se aplic numai la nivel de naiuni, ci i la competiia economic, la cea dintre colegii de munc, de clas, de ec ip. "el mai bun ctig, uitai c suntei prieteni, mucai-v i distrugei-v unii pe alii, iar cei ce tiu s ofere ceva strlucitor pentru care s merite o competiie, aceia ctig totul de fapt. 5ste un e(emplu de 'ecunoatere, un e(emplu prin care fiecare poate la un moment dat s se opreasc din toate gri*ile, suprrile i enervrile ce se adun zilnic i s se ntrebe simplu - C!"/ 42", 0/ #'*, F D/ )/ 42", '!)! F C/ 0$%/4) 0/ #'*, F C/ 7"4/'&"+ 0/ #'*, #/%!)!%/'F . De-acum fiecare are propriile sale rspunsuri care l vor duce pe propria sa "ale, dar pentru asta, primul pas este 'ecunoaterea situaiei n care se afl. I/6!%/' 0!" $%!)/ )%!=+, #!/ /' /)$"$&!)+, *$.!,!)+, 4/",!&/",'.+, !"#$%&'(!$"'.+, );!'% 6! &/0!)'.+, /4,/ R/)2"$'6,/%/' 4!,2'(!/! /8'),/, /4,/ R/)2"$'6,/%' A0/-+%',/! C'2=/, /4,/ R/)2"$'6,/%/' A0/-+%2.2!. Doar dup acest prim pas se poate alege urmtorul care s te ndeprteze de criza de*a aruncat trecutului. 3.2.3. CREDINA &nformaia este cea ce direcionea , dinami ea orice for, orict de mare ar fi ea. /rice armat, ca s lupte eficient, are nevoie de un conductor care s dea un ordin de "a Mai apoi, acea comand va fi tradus, adaptat !n multiple alte forme, astfel !nct fiecare soldat va ti ce are de fcut. 0stfel, armata va lupta ca un tot ce-i !ndreapt toat fora !ntr-o singur direcie. &ar toate acestea se reali ea la o simpl comand, la o singur informaie 8 %0tacai9'. 0cel sunet este o energie minim, sonor, care transport o informaie. Dar mecanismul creat !n #urul acestei informaii amplific i transform acea energie sonor ntr-una fizic, uria, e(trem de distrugtoare. +e ce se bazeaz puterea unei informaii: "e face milioane de oameni s asculte de un cuvnt i ce-# face s ignore milioane de alte cuvinte: 'spunsul care vine de la sine este C%/0!"('. "redina ntr-un ideal, "redina c este singura soluie de a supravieui, "redina c este varianta ce aduce bani , putere i lips de gri*i. ,iecare din acele milioane de soldai are o "redin diferit, unic pentru fiecare n parte, care-l mpinge s asculte acel ordin. %nsi acel !nul ce d ordinul de pornire, are propria sa "redin, ce l-a fcut s creeze un instrument aa puternic prin care s-i ating elul. ,iecare decizie din viaa fiecrui om are la baz "redina n ceva. ,ii ateni, dei este un termen e(trem de uzitat n 'eligie, "redina este ceva aparte, un ceva ce aparine de structura interioar a fiecruia,

)5

este e(act acea interfa dintre +lanul &piritual i +lanul ,izic al Omului. Dup cum am mai spus i n volumul ##, +lanul ,izic este la rndu-# mprit n +lanul #nformaiilor, n cel al &entimentelor, sau al Dorinelor, i de-abia la urm, +lanul )aterial. +lanul ,izic este ceva efemer, mereu sc imbtor, n care Omul poate e(perimenta orice, inclusiv boala, nefericirea i c iar )oartea. -umai aici poate fi anti-divin. #ar toate acestea printr-o deformare a "redinei. Deasupra, n +lanul &piritual, Omul este Divin, este ,iul, etern, atotputernic, atottiutor, atotiubitor. $cest e(periment al oglindirii &ale n +lanului ,izic i-l creaz prin "redina &a, iar aceast manifestare se poate oricnd sc imba dup sc imbarea "redinei, permindu-# o urmrire mult mai clar a propriei evoluii. +lanul ,izic apare astfel ca un instrument de msur, ce arat n fiece moment dinamica, evoluia acelui &pirit. "ci de fapt #!/)'%/ /4,/ )/ C%/0/ )+ /4,/. $ici st fora fiecruia, aici este puterea ce poate muta c iar munii din loc, poate vindeca orice boal i poate sc imba destinele ntregii !maniti. 5ste principala calitate Divin prin care Omul poate redeveni Ieu i aici, n +lanul ,izic, nu doar n planurile nalte ale contiinei sale i cu care arareori ia contact ntr-o via obinuit. C%/0!"('. "a s fii ceva, orice, ca s obinei ceva, orice, ca s putei ceva, orice, este de a*uns s "redei cu trie n acel lucru. i nimeni, orice ar spune i orice ar face nu trebuie s v clinteasc din acea "redin. $ici st secretul i puterea fiecrui )agician, a fiecrui #niiat. i inevitabil, mai devreme sau mai trziu, acel vis, acea imagine interioar n care v-ai pus "redina, se mplinete ntocmai..#nformaia simpl, imaginea creat mental capt prin "redin energia i forma necesar i apare astfel i n +lanul )ateriei. Omul este fcut s fie "reator iar instrumentul principal cu care modeleaz e(teriorul, ca i interiorul, este tocmai aceast "redin. #ar cei ce nu au aceast trie interioar, devin *ucriile altora, a celor care au o ncredere n ei nii mai mult dect alii. i arareori cei ce se *oac cu destinele celorlali o fac spre binele acestora. $a c, la modul imperativ, )%/'(! -+ 4!"52%! -!'(' )/ -! $ 0$%!(! !'% '*$! "2 %+&3"/ 0/)3, 4+ $ &'"!#/4,'(! 7",$)&'!, *2"3"02 -+ ,$',+ )%/0!"(' -$'4,%+ 7" /' . ,urii-v singuri destinul i vei merge pe drumul cel bun. Dac lsai pe alii s v modeleze viaa, aceasta nu mai este a voastr i n cele din urm o vei pierde de tot. 2ot ceea ce v trebuie este pur i simplu "redin. #ar asta se poate cpta doar din voi i prin voi niv, nu v-o poate da nimeni, nu o putei lua de la nimeni. i nu v mai spri*inii "redina voastr pe cea a celor mai %nelepi, mai +uternici.i mai 8uminoi. $ v ruga de #sus, de ,ecioara )aria i de &fini s v a*ute, nseamn a-# fora s se rup de la treburile lor i s lucreze pentru a v rezolva problemele. #sus a spus clar 9 ;-u v mai rugai )ie, cci i 5u trebuie s m rog la rndu-mi 2atlui<. %ncercai s nu mai vedei calitile divine doar n cei &fini. 5i au venit s v arate c se poate. "rede i orice se poate ntmpla, cci ;dac ai avea "redin mcar ct un bob de mutar ai putea muta munii din loc<. "ci ce ai vzut la 5i v-a fost dat s vedei i s auzii tocmai pentru a face i voi la rndu-v, este o lecie dat !manitii ca s poat i ea la rndu-i s mearg n sus pe calea evoluiei.

)6

"redei n 8umina din voi, credei n +uterea din voi, "redei n "unoaterea din voi. Doar astfel v vei elibera din lanurile de sclavi ai &rciei, ai #gnoranei, ai &ingurtii, ai 6olii, ai -efericirii i c iar ai )orii. &untei proprii votri creatori, nimeni nu are dreptul i nici nu v poate conduce. $cest lucru este posibil doar prin credina voastr. $ fi *ucria altuia, a fi srac i bolnav, nseamn c n sine gndeti c nu se poate altfel. +rimul pas ctre "redin este <*/%'"(' n ceva mai bun i mai luminos, al doilea este I&'5!"'(!', cu care creai scenariul trecerii de la ce trii la ce ai dori s trii iar al treilea pas prin care mplinii "redina este R+10'%/'. 3iei ntregi le-ai petrecut pe +mnt pentru cizelarea, desvrirea fiecreia din aceste "aliti cu adevrat Divine. i iat c acum a sosit timpul s le folosii pentru a v arta c i aici, n +lanul #luziilor, suntei cu adevrat Divini. "ci acesta este scopul ntregului periplu prin 3ia i )oarte, demonstrarea c oricum i n orice condiii, avnd n *ur doar nimicul #luziei, dar bazndu-se pe &ine, o Divinitate se redescoper i redevine Divinitate. %nc o dat, 42",/(! )//' )/ )%/0/(!, 4'2 )//' )/ '(! #$4, *+)+.!(! 4+ )%/0/(! )+ 42",/(!. "ci e(istena voastr depinde n totalitate de "redina voastr.

3.3. VIBRAIE, INFORMAIE, FINANE

#at una din triadele de baz prin care un #niiat i cldete evoluia. De fapt fiecare triad este un sistem de referin, fiecare gest sau fapt a noastr putnd fi raportat la o infinitate de triade. De ce se insist pe acest aspect, pentru c mentalitatea uman la ora actual este pur binar. $supra fiecrui eveniment, prin programarea creat de educaie, se pot formula doar dou preri, c este bun sau ru, c este adevrat sau fals, puini neleg i a treia latur, tocmai cea constructiv, cea evolutiv, care le mplinete pe celelalte dou, oferindu-le totalitatea "unoaterii. i dac nu se cuprind toi paii unei triade, acel pas evolutiv este blocat, este incomplet. )ai simplu, un eveniment este bun sau ru n funcie de ung iul din care se privete, n cazul unui conflict armat pentru un teritoriu, de e(emplu, fiecare tabr consider c $devrul celorlali este un ,als. +rin propaganda intens creat, toi membrii unei tabere vor fi forai s aib o singur opinie, impus i nu poi ti dac este $devrat sau nu, mai ales c tabra opus prezint e(act contrariul. De aici i acel conflict, pentru c oamenii ntotdeauna au o implicaie profund a sentimentelor n procesul 'aional al "unoaterii, tulburndu-l. Dar din al treilea punct de referin, un arbitru neutru poate sesiza e(act realitatea. i nu are cum s o sesizeze dect dac ascult variantele fiecruia din cei doi adversari. 3ine fr s tie nimic, culege informaii din ambele tabere, dar 0/,'6', 0/ !&*.!)'(!! 4/",!&/",'./ 4'2 *'4!$"'./ iar n final poate sesiza acele mecanisme ce au dus la declanarea coflictului, putnd identifica e(act cauza ce a creat cele dou opinii diferite. %n fond #!/)'%/ '%/ 0%/*,',/, dei prerile lor difer complet, este dreptul fiecruia de a alege un mod propriu de nelegere a fenomenelor din *ur, de a avea propria logic, propria religie, propria moral. i nimeni nu.-l poate *udeca, nimeni nu poate spune pentru el dac a

*7

ales 6inele sau 'ul. Doar el nsui, privindu-i consecina faptelor, poate realiza $devrulC ca atare, $devrul este diferit pentru fiecare n parte. Dar e(ist i o variant corect la modul absolut, dar pentru asta, trebuie s vezi din trei puncte diferite acel fenomen, pentru a sesiza toate detaliile. $ privi o sfer de e(emplu dintr-un punct, se vede doar *umtate din aria acelei sfere. "a s o vezi toat, trebuie s mergi ntr-un punct e(act opus, i observi astfel cealalt *umtate a sferei. Dar n acest moment avem dou imagini complet diferite, care nu au nimic comun, astfel c nu le putem lega de loc una cu alta pentru a obine %ntregul. +entru a pune cap la cap cele dou imagini ce cuprind toat suprafaa, trebuie o a treia imagine care s aib puncte comune din cele dou variante complementare. De-abia acum, avnd acel punct neutru, de referin, putem corela cele dou imagini complementare, cptnd astfel %nelegerea total a sferei, acea viziune complet, reala "unoatere. $celai fenomen se petrece i la >udectorie, unde un arbitru neutru ascultnd cele dou variante, poate nelege prin detaare realitatea fenomenului, recunoscnd $devrul. %n cazul nostru, aceast triad ofer posibilitatea de a verifica i de a controla de asemenea dinamica evoluiei personale, dac naintm sau dac retrogradm pe scara evoluiei spirituale. 8a baz st de fapt V!1%'(!', ce este un parametru intim al fiecrei entiti n parte. 8egea a treia a @?balionului sau 8egea 3ibraiei spune c ;nimic nu st, totul se mic, totul vibreaz<. )ai lent sau mai rapid, depinde de dorina i de voina fiecruia i n mare msur i de nivelul de evoluie atins. "e reprezint practic aceast vibraie : 8a fizic este definit ca o und ce se poate caracteriza prin frecven GJH i printr-o aa-zis constant de faz G*H. %n funcie de sistemul n care se propag unda, aceste caracteristici se traduc printr-o vitez mecanic, n cazul corpurilor fizice, printr-o intensitate a cmpului electric sau o inducie magnetic n cazul undelor electromagnetice. Dar n cazul Omului, aceast vibraie va fi o rezultant a tuturor cmpurilor, planurilor n care se manifest acel om. $dic nu numai viteza de parcurgere a unor fapte din planul fizic, ci i o intensitate a #ubirii, o intensitate a 4ndirii, puterea de a rmne mereu calm, de a nelege sau de a ptrunde unele fenomene, iar lista continu la infinit. i cum ;ceea ce este &us este ca i ceea ce este >os, ceea ce este >os este ca i ceea ce este &us<, ntre toate planurile de manifestare ale unei fiine e(ist aceeai constant de faz, e(ist altfel spus o rezonan printro oscilaie la unison. +uini i dau seama c astfel ceea ce gndesc apare n faa lor, ca un rezultat simplu al acestui fenomen de coresponden, de rezonan ntre planul mental i cel fizic, iar acesta este doar una din consecine. $ceast &/"(!"/%/ ' 2"0/.$% 0!" ,$',/ *.'"2%!./ 7" ./5+,2%+ 0!%/),+ /4,/ );!'% /4/"(' V!/(!! , moartea reprezentnd de fapt ruperea din armonia de oscilaie a %ntregului, a manifestrii carnale, materiale. $ceasta este de fapt tragedia umanitii n momentul actual. +rin crearea de oscilaii dizarmonice n planul astral, al sentimentelor i n cel mental, al gndurilor, acestea se vor transmite n planul material, creind la acest nivel aceleai dizarmonii, care se consum astfel n planul fizic, prsind pe cele superioare. $stfel, gndurile urte sau sentimentele negre sunt ca nite ocuri de

*)

energie generate n planuri ;subtile<, cu frecven i constant de und diferit de cea Divin, a 3ieii, ce se transmit ;izbindu-se< de materie, modelndu-# astfel forma, dar mai ales vibraia, acea vitez proprie de oscilaie. $stfel nct corpurile mentale i astrale scap de acele unde n defaza*, rmnnd n rezonan cu corpurile Divine, &pirituale, ce transmit numai 8umin, #ubire, 5nergii de mare intensitate ce dau 3iaa. %n sc imb corpul fizic rmne bombardat de acele unde ;negre< n defaza*, sc imbndu-i astfel constantele de oscilaie, pn cnd acel fenomen de rezonan cu +lanurile &uperioare nu mai poate avea loc, nemaie(istnd aceeai frecven i constant de faz. %n acel moment corpul fizic nu mai poate efectua sc imbul de energie, ncrcat cu informaii din planul fizic i cu 5nergie 3ital din planurile &uperioare. &piritul i rupe legtura cu manifestarea sa material. 8a fel ca un copil care, n timp ce se *oac cu un avion teleg idat prin unde radio, ncepe s trimit aotic comenzi pe telecomand, sc imbnd mereu frecvena undei de control. ,irete c n cele din urm, fie avionul este izbit de sol, fie se pierde controlul asupra sa, cu aceleai consecine finale. 2rist, copilul abandoneaz telecomanda, dar mai apoi merge la 2atl, cptnd un alt avion. ,irete c dac le stric pe toate, rnd pe rnd, n acelai mod prostesc, ntotdeauna va cpta modelul cel mai primitiv, cel mai simplu, fr posibiliti te nice deosebite, ca s nvee mai nti comenzile simple. De-abia dup ce arat c poat s stpneasc unele situaii de baz, va primi modele din ce n ce mai comple(e, cu posibiliti de "unoatere tot mai mari. De aceea, n acest moment, din 7 miliarde de oameni de pe suprafaa 4eei, cam *umtate sunt nc n situaia unui primitivism ce nu i-ar avea locul n civilizaia actual, iar mare parte din ceilali, dei triesc n mi*locul civilizaiei te nice, nu au acces la posibilitile respective. )ai ales c sunt unii ;detepi< care mai bruiaz la modul contient vibraia celor din *ur. Oricum n cele din urm aceast rupere de armonia divin, acest defaza*, fie el contient sau incontient, este urmat de pierderea acelei susineri din partea 8uminii, a 3ieii, corpul fizic se deterioreaz din ce n ce pn la stricarea total. "ci oricte miliarde ai avea n cont, orict de mult putere politic, economic sau de orice alt factur ai avea, consecinele acelor gnduri i sentimente nefaste sunt aceleai - btrneea, apoi moartea. V!1%'(!' este ceva comun pentru toate planurile de manifestare a unui om, ea apare n fiecare dintre acestea altfel, iar recunoaterea valorii sale, cel puin pentru nivelul de "unoatere al civilizaiei noastre, se poate face urmrind cele trei planuri pe care le putem surprinde 9 )/. &/",'., )/. '4,%'. 6! )/. &',/%!'.. $vem astfel trei puncte de referin, suficient pentru a realiza o imagine real despre nivelul fiecruia. 9/",%2 *.'"2. &/",'., cu ct vibraia este mai mare cu att informaiile se vor succeda cu o vitez mai mare. 5voluia, oglindit n creterea vibraiilor, apare ca o gndire din ce n ce mai ptrunztoare i mai comple(, ca o "unoatere ce se dorete ct mai complet, sporind din ce n ce foamea de informaie pentru a gsi ct mai multe puncte de referin n sistemele din *ur. "a atare, n planul fizic sporirea vibraiilor se manifest prin cptarea unor instrumente din ce n ce mai puternice i mai eficiente cu care s poi accesa tot mai mult informaie.

**

$ccesul la #nternet, abonamente la reviste din ct mai diverse domenii, crile citite, volume ntregi de >urnal scrise. -u mai *udecai un om dup aspectul ainelor, al vilei sau al mainii personale, uitai-v la ceea ce citete, ct citete, ct cunoate din ceea ce se petrece din *ur, ct nelege din toate informaiile primite, ct la sut din venit l acord informaiei pure i ce fel de informaie citete. "u alte cuvinte, )%/6,/%/' -!1%'(!!.$% '*'%/ )' $ )%/6,/%/ ' 4);!&12.2! 0/ !"#$%&'(!/ )2 E8,/%!$%2. 6! )2 I",/%!$%2.. 5ste e(act ca la un calculator, cele mai performante avnd viteza de lucru a procesorului, deci frecvena de funcionare, tot mai ridicat. "rescndu-se aceast frecven, aceast vibraie, tot mai multe informaii pot fi accesate astfel nct tot mai multe decizii pot fi luate, tot mai multe comenzi pot fi date perifericelor din calculator. De aceea, cu timpul, acest regn te nologic va putea prelua controlul bunei funcionri a tot mai multe instrumente din viaa omului, scpndu-l pe acesta de gri*a lor, liberndu-# tot mai mult timp pentru "unoatere i 5voluie. Dac acum trei-patru ani viteza de KK-77 )Bz era ceva de admirat, acum de*a 0// ) z este ceva comun, planificarea dorind a se a*unge la .4Bz pn n anul 0///. "u omul se petrece un fenomen similar, numai c aceast ;frecven de lucru< este de miliarde de ori mai mare. #ar unul din rezulatele evoluiei planului mental este )%/6,/%/' )'*')!,',+(!! 0/ *%$)/4'%/ ' !"#$%&'(!!.$% *%!&!,/ . Doar acest lucru ns nu ne-ar diferenia prea mult de un calculator. A.,/ &'"!#/4,+%! 0!" *.'"2. &/",'., )$"4/)!"(+ ' )%/6,/%!! -!1%'(!/!, 42", )'*')!,',+(!./ )%/',!-/, '4$)!',!-/ './ O&2.2! B I&'5!"'(!', I",/.!5/"(', C%/',!-!,',/', I"!(!',!-'. -u este totul a fi o bibliotec de date, mitul acelui omenciclopedie s-a prbuit odat cu dezvoltarea e(ponenial a tiinei. %nvai s tii cum s cutai o informaie necesar, nu s memorai ct mai mult. $ltfel, nu mai avei timp s mai folosii ceea ce repetai continuu de fric s nu uitai. !n calculator, de fapt procesorul unu calculator, are o memorie mai mic, n care adun doar acele date necesare lurii unei decizii, este '$)-ul, sau memoria volatil. 6aza de date este undeva n alt loc, i la nevoie, descarc datele din memorie, deci le uit, ca s aduc din baza de date pe cele necesare urmtorului moment. "e conteaz este s ai posibilitatea de a avea contact cu informaia, nu s o ai mereu n minte. )intea trebuie s fie mereu ndreptat spre un singur lucru, pn l cuprinde i l nelege n totalitate. $ avea o atenie distribuit n mai multe pri, te face s nu mai poi nelege i controla ceea ce se ntmpl n *ur. -u percepei informaia cantitativ ci calitativ. #ar calitatea acesteia este dat de scenariile create de imaginaia i inteligena voastr. &untei regizorul propriei viei, de voi depinde dac vrei s *ucai ntr-un film monoton i plictisitor, c iar dac este interminabil, sau s avei acea tent de perpetu curiozitate, acea fascinaie a vieii, trind scenarii tot mai bogate, mai variate, mai interesante. $stfel, cu ct sunt trecute mai multe informaii prin ;minte< Gtrecute i nu memorateH, n combinaii ct mai variate, cu att gndirea poate cuprinde situaii tot mai universale, mai comple(e, nelegerea devine mai complet, lrgindu-se totodat i aria de percepie. -u ntmpltor odat cu evoluia civilizaiei umane i aria geografic cunoscut se lrgea i ea. Dac acum cteva sute de ani unii oameni nici nu-i prseau satul sau oraul n care se nscuser, informaiile

*+

despre alte regiuni, nu vorbesc de ri, veneau cu luni ntregi mai trziu, iat c acum cam toate ariile geografice pmnteti sunt e(plorate, mai e(ist foarte puine ;pete albe< pe mapamond i Omul de*a intete spre planetele vecine din *ur. De aceea tocmai n acest moment i-au fcut cunoscut prezena i prietenii din civilizaiile vecine, pentru a nu crea ocuri informaionale. De-abia acum cu nivelul tiinific atins putem nelege fenomenele lor te nice sau sociale, avem ct de ct frecvene de procesare apropiate, prin care putem accesa i noi, cel puin parial, programele lor de via. "u alte cuvinte, de-abia n acest moment putem colabora. "e ne mpiedic, o dat ignorana, iar alt dat manifestarea vibraiei din celelalte dou planuri, s nu uitm c planul mental este doar un punct de referin. $l doilea plan de referin este *.'"2. '4,%'., '. 4/",!&/",/.$%. $ici vibraia apare ca o succesiune de triri, de stri interioare, dorine, sentimente, pasiuni. 2oate acestea sunt ntinse pe o pla* vibraional cu frecvene mai mici dect cea mental dar mai mari dect cele ale radiaiilor perceptibile n plan fizic, inclusiv a 8uminii. Desigur c la polul inferior vor fi acele sentimente urte, ntunecate 9 ura, invidia, gelozia, frica i lista poate fi continuat. "orespund deci unei vibraii totale de *oas frecven i indiferent de gndul, de imaginea de care se leag, vor determina consecine nefaste n planul fizic, deoarece sunt de alt natur dect cele corespunztoare vibraiei 3ieii, a "reaiei. Defaznd manifestrile fizice de vibraia general care corespunde +lanurilor &uperioare, le ndeprteaz de sursa ce le creaz, de acel generator ce se afl n planuri mai nalte i ca atare vor lua o nfiare ce difer total de #maginea Divin. i de aceea toi mesagerii altor lumi mai luminoase ne spun de fiecare dat c -atura perfect este o creaie Divin, dar ce se ntmpl pe 4eea, toate calamitile i catastrofele cauzate de civilizaia noastr sunt rodul "reaiei personale, noi le-am creat, Divinitatea +erfect nu poate nici mcar s-i imagineze aa ceva. "a zilnic s dispar specii ntregi, miliarde de oameni s fie fr speran, flmnzi i sraci, condamnai definitiv la moarte, ca tot ceea ce facem s fie mpotriva noastr, c iar dac noi credem c este bine. #ar creaia poate fi modificat doar de creator, pentru c doar el are c eia de acces la sursa acesteia, doar el tie parametrii undei ce a generat-o, i numai el poate sc imba acele unde generatoare ca i manifestarea s fie altfel. #ar dac vedei numai srcie, gri*i, fric, entiti ntunecate care v urmresc, acestea sunt de voi create, doar aa putei rezona cu ele. "um le putei modifica : &c imbnd valoarea sentimentelor asociate acelor imagini. 3 este fric de ceva, este firesc ca acest sentiment foarte puternic s aduc lng voi acel ceva nspimnttor 9 criz financiar, boal, du uri ntunecate ce apar noaptea. 3oi ai creat imaginea i apoi ai asociat acelei imagini un sentiment de *oas frecven, astfel c manifestarea v apare apoi de la sine. 8e vedei, asta este, acceptai, este doar vina voastr, dar ce putei face mai depate, dup acel mea culpa, este s v s imbai atitudinea fa de acea imagine urt. ,rica s diminueze rnd pe rnd, pn la o indiferen total, sau cel mult o atitudine de dispre. $cele imagini nu vor mai avea suportul generator, sentimentul, i vor

*,

pieri de la sine, doar sunt nite imagini virtuale care dispar cnd aparatul ce le produce este scos din priz. 5ste parado(al ce a putut crea omul cu mintea sa, de-a lungul istoriei. Diavoli, vampiri, creaii de, monstruoase, tot felul de entiti ce bucesc planurile astrale inferioare. ,irete c acestea vor veni mereu n prea*ma creatorului lor, pentru a mai lua ceva via de la el i cum altfel dect prin acele sentimente prin care rezoneaz cu omul. &entimentele ntunecate au acea frecven ;morbid< ce o transfer manifestrilor materiale. +reiau 8umina din astralul luminos al omului, care prin esena sa este Divin, deci "reator, i prin modificarea parametrilor vibraionali, o transfer acelor imagini asociate sentimentelor. "u alte cuvinte, -!'(' !"#/%"2.2! /4,/ 0',+ 0/ $'&/"!. "a acetia s scape de infernul din *ur, trebuie doar s modifice acele sentimente inferioare. 2reptat, genernd numai forme luminoase, cu alte lungimi de und, prin acel fenomen de rezonan manifestrile din *ur vor cpta o cu totul alt form i culoare. Dac viaa voastr este o binecuvntare sau un infern, asta depinde de ce druii din inim celor din *ur. $ici este cazul s spunem c de fiecare dat cnd facei un pas n evoluie, cnd vi se desc ide o posibilitate de a mai evolua, apar de la sine manifestrile create n trecut, n vec ea vibraie, dar pentru a fi arse, ca s putei merge fr nici un balast mai departe. $parent, cnd decidei c trebuie s sc imbai ceva, cnd v apropiai de $devrata voastr "ale, cnd v apare n *ur %nvtorul ce v poate a*uta smergei pe "alea +cii i a #ubirii,a 'aiunii i a #nimii, apar de la sine aa-zisele probe. -u sunt ncrecri din partea unor e(aminatori severi, dac meritai sau nu 8umina ce urmeaz s o primii, suntei doar voi niv ce facei curat n #nteriorul vostru, pentru a putea +rimi acea 8umin, mai curai, mai puri. Orice gnd urt, orice emoie negativ creat de voi, dei o uitai, ea rmne undeva ntr-un col al &ufletului vostru. -ici nu bnuii cte ;gunoaie ; mentale i astrale stau depozitate n &inele nostru i de aceea apar toate nelinitile, gri*ile, necazurile, nefericirile din via. "a nite mute din planul fizic atrase de murdriile din &uflet. 5ste i firesc ca atunci cnd vrei s faci curat i s mai luminezi &inele, trebuie s te apleci asupra fiecrei murdrii create i s rupi legturile ei cu tine. 5ste neplcut, recunosc i muli cad la aceast prob, c iar dac intuiesc 8umina ce se arat la finele unei direcii ce trebuie s o aleag, vznd cte nefericiri li se arat, se descura*eaz i renun, dnd vina tocmai pe acea "ale, c este greit. $sta dovedete lipsa de "redin, slbiciunea interioar, iar pe un sc elet slab nu poi cldi o lume plin de bogii. -u v speriai de necazuirle vieii, dac le analizai cu luciditate, trebuie s descoperii vina voastr, iar acea greeal este c iar legtura necazurilor cu voi niv. !rmeaz apoi s tiai aceast legtur, ncetnd a mai face greeala respectiv. -u putei primi 8umina Divin pn cnd nu v curai pe dinuntru. 3ei vedea apoi c, dac persistai n credina voastr de a merge pe drumul #nimii, acele necazuri parc nu mai sunt aa mari iar pe msur ce nu vi se mai par aa de importannte, a*ungei s le ignorai pur i simplu. %n acel moment vei fi surprini s vedei c acea suprare ce vi se prea enorm n trecut, a disprut pur i simplu. " n *ur apar mai multe zmbete i mai mult 8umin. 3ibraia voastr a crescut n acest rstimp, cu alte cuvinte suntei altcineva, un acelai 5u

*-

de fapt, dar mult sc imbat, n 6ine, desigur. #ar odat cu creterea vibraiilor, se vor sc imba i manifestarea acestora n planul astral al 5ului, emoiile, sentimentele au cptat o cromatic mai luminoas, au trecut de la o band de vibraii mai *oase la una mai nalt, suntei mai senini, mai calmi, mai rela(ai i mai fericii. $i mai fcut astfel un pas pe scara evoluiei. i nu conteaz mrimea pasului ci perseverena voastr n a merge continuu n acest sens, spre +ace i #ubire. $stfel c, *2,/& %/)2"$'6,/ -!1%'(!' )/.$% 0!" >2% 6! *%!" 4/",!&/",/./ )/ ./ *$'%,+ 7" !"!&+. !n om mereu suprat, mo ort, plin de importan i de gri*i, suspicios, invidios, c iar dac are idei mree n cap, vibraia sa este n scdere i treptat acele gri*i vor aprea iar viaa sa va decade continuu. i n loc s recunoasc unde a greit, va acuza mereu pe cei din *ur de suprrile i necazurile sale. "ei ce au mereu un zmbet pe buze, disponibilitate pentru cei din *ur, senini i plini de acea lumin interioar, vor observa cum acea vibraie n cretere va aduce continuu noi i noi surprize minunate n viaa lor. "um se vor ntlni cu cei la fel de luminoi, cu cei ce pot s le ndrume paii pe "alea 3ieii. ;"nd urec ile disipolului sunt gata s asculte, atunci vin buzele )aestrului s le umple de %nelepciune<. $cetia urmeaz calea fireasc a evoluiei , "alea #nimii i a 'aiunii. -umai sentimentele aflate la polul superior, cele pline de #ubire i altruism, sunt cele aflate n rezonan cu vibraia divin a 3ieii, doar ele pstreaz 3iaa, o susin i o fac s nfloreasc. E4/"(' V!/(!! /4,/ I21!%/' "/)$"0!(!$"',+, '4,' /4,/ 7"-+(+,2%' '024+ 0/ I424, $#/%!"02 "/ '4,#/. .' *%$*%!2 );/!' "/&2%!%!! . #ar faptul c generaii ntregi au murit mereu de atunci pn n prezent ne arat ce puin am neles aceast lecie, ba mai mult, am oferit %nvtorului cupa amar a )orii. "ivilizaie ce ofer )oartea celor ce vin s druiasc 3iaa. i ne considerm stpnii acestei planete, luptndu-ne orbete ntre noi pentru fiecare metru de pmnt. Oare n-ar avea acum #sus aceeai soart: i dac nu ar avea diplome i studii nalte la tot felul de !niversiti, oare ci l-ar crede: 3ibraia noastr a crescut simitor n planul mental, dar dac rmne aceeai n planul astral, acest dezec ilibru se poate ntoarce ca un bumerang mpotriva noastr. i #!/)'%/ '%/ %/*$"4'1!.!,',/' 7",%/5!! .2&! 7" )'%/ /8!4,+, */",%2 )+ "$! ,$(! 42",/& )%/',$%!! ' )//' )/ /4,/ '!)!, */ 9+&3", . De gndurile i de sentimentele noastre depindem nu numai noi ci i toate regnurile aflate ceva mai *os pe scara evoluiei. #nvoluia noastr reprezint i involuia lor, evoluia noastr le a*ut i pe ele. $vei gri* de ceea ce gndii sau de emoiile voastre. 8e lansai n fiece secund n planul fizic, mprtiindu-le incontient n *ur. -u poate fi lumin lng sori negri i ntunecai, dup cum nu poate fi ntuneric n prea*ma 8uminii. +rea puini mai au gri*a gndurilor i ale sentimentelor lor, dar se pare c toi, absolut toi se uit fascinai la 4,%+.2)!%/' *.'"2.2! #!=!), c iar dac este doar o refle(ie a 8uminii &piritului. #ar aceast lucire material are drept parametru, standardizat pentru toat civilizaia uman, B'"2.. 5ste i el o manifestare a vibraiilor, reprezentnd de fapt posibilitatea de a accede la ct mai multe instrumente din planul fizic.

*.

Dei se spune c 6anul este oc iul -ecuratului, acest lucru este valabil doar atunci cnd interesele celui ce-l stpnesc sunt egoiste i mesc ine. Dac proiectele susinute financiar sunt de real folos, va aprea instantaneu acea finanare necesar, n acest caz valoarea 6anului fiind clar pozitiv. 6anul nu este o entitate care s fie 'ea sau 6un. B'"2. /4,/ 0$'% $ /"/%5!/ 0/ &'%/ !",/"4!,',/ )'%/ 4/ &'"!#/4,+ .' "!-/. 4$)!'.. -u are gnduri sau dorine, este pur i simplu un instrument de modelare a mediului din *ur. 5ste deci un instrument cruia doar Omul i d o ntrebuinare constructiv sau distructiv. 5ste o valoare de referin, el n sine nu ar reprezenta nimic, *2,/%/' 4' /4,/ 0',+ 0/ )%/0!"(' )$&2"+ ' $'&/"!.$% 7" )'*')!,',/' 4' 0/ ' &',/%!'.!=' $%!)/ .' "!-/.2. *.'"2.2! #!=!). 6anul d puterea de a controla unele fenomene din aceast lume, de a-i ctiga libertatea , de a-i putea ndeplini visele, de a-i putea ndeplini misiunea pentru care ai venit aici. 'eprezint i capacitatea de a putea manifesta ceva n planul fizic i trebuie s subliniem c srcia nu este o reflectare a vibraiilor nalte, datorit gri*ilor , a disperrilor i a unei continui nemulumiri. Dar nici polaritatea cealalt nu reprezint o manifestare a evoluiei, '%&$"!' %/*%/=/",3"0 7"0/*.!"!%/' L/5!! N/)/4!,+(!! . $ stpni mai mult dect ai nevoie pentru a fi fericit, nseamn s te mpotriveti acestei 8egi !niversale i de asemenea prin acel ec ilibru ce trebuie meninut n orice plan, un plus pentru cineva nseamn un minus pentru altcineva. 8egea -ecesitii ofer tot ce avei nevoie, absolut tot - cu condiia s o respectai. +rin creterea vibraiilor apare i necesitatea unor instrumente mai complete, mai comple(e n plan fizic, cu care s putei accesa tot mai mult informaie, cu care s putei realiza proiecte tot mai mari prin care s a*utai pe ceilali, deci implicit vei cpta tot mai muli bani pentru ndeplinirea acestor necesiti. $sta dac i proiectele voastre urmeaz sensul ascendent al evoluiei.. ,ii fr gri*i, urmai calea ce v-ai ales-o pentru aceast via i tot ce avei nevoie va aprea n *ur. ,inanarea acestor proiecte v-a fost asigurat c iar nainte de a v nate. Dar nu confundai banul cu un scop, el vine , v ofer ce avei nevoie i pleac. &tocndu-l, fcndu-l s ias din circuitul constructiv al 3ieii, vei stagna propriile voastre proiecte, v ntrziai singuri misiunea. $vei astfel la ndemn o triad prin care s putei verifica 0!"'&!)' V!1%'(!/! personale sau a celor din *ur, o triad ce este accesibil oricui B F.282. 0/ !"#$%&'(!/, C'.!,',/' 4'2 )2.$'%/' </",!&/",/.$% 6! F!"'"(/./ 0!4*$"!1!./ . O cretere a vibraiilor trebuie s se manifeste asupra ,2,2%$% acestor manifestri. ,iecare, controlnd toi aceti trei parametri, are posibilitatea de a regla c iar evoluia sa personal, este propriul stpn, controleaz nsi dinamica 3ieii sale. i cu 8uciditate, "redin i #ubire, urmnd mereu 8umina, a*unge sigur n lumea &piritului, regsindu-se pe &ine, Divinitate $bsolut.

3.4. INFORMAIE, COLABORARE, CREAIE 6ogatia informatiei

+e tot parcursul vieii din planul fizic, att n stare de veg e ct i n somn, corpul fizic are n permanen datoria de a informa stpnul su, &piritul, de tot ceea ce se ntmpl n interiorul i n *urul su. +ractic, aceast informaie reprezint e(periena acelei viei, este unicul baga* care-l preia spiritul de la acel corp. -ici *4

averile acumulate, nici titlurile obinute, nici prietenii, colegii sau membrii de familie, despre care spunem c ;sunt ai notri<, nimic nu se ia dect !"#$%&'(!'. $tt. Dar numai )/' 7"#+*,2!,+, )/' /8*/%!&/",',+. +entru aceast simpl informare se leag spiritul de corpul fizic, nu pentru a poseda, pentru a stpni e(clusiv materie. %n fond informaia poate fi deinut, stpnit de o infinitate de spirite, ')//'6! !"#$%&'(!/, i fiecare poate spune 9 ;!ite, i eu tiu c estia asta< fr ca altcineva s poat gndi 9 ;$, ideea asta este a lui, eu nu o pot ti<. #at o particularitate a informaiei B 7! *$',/ 7&1$5+(! */ ,$(!, #+%+ )' 2" 4*!%!, 4+ *$',+ 4+%+)! -%/2" '., 4*!%!,. I"#$%&'(!' 7" #$"0 /4,/ .!1/%+, "2 /4,/ ' )2!-' '"2&/ 4'2 5/"/%',+ 0/ )/-' '"2&/. Odat cu crearea planului fizic, de fapt nainte, s-au creat i totalitatea ideilor, a gndurilor ce pot fi legate de planul fizic. ,iecare corp, obiect, organism, are iniial un corespondent n planul mental, al gndurilor, este acel proiect dup care ;se zidete< mai apoi ca atare, din atomi i molecule. "a urmare, n loc s druii cuiva obiectul de care are nevoie, este mult mai eficient s-l nvai cum s procure sau cum s fac acel obiect. Oferiii informaia, este mult mai de pre dect materia i ea nu se poate uza. )ateria dispare, informaia nu. i acel care primete se apropie cu un pas maimult spre 8ibertate, spre #ndependen. #at aadar adevrata calitate a informaiei - mbogete spiritul. A)2&2.'%/' 0/ !"#$%&'(!/ /4,/ 0',$%!' $%!)+%2! 4*!%!, )'%/ 4/ 7",%2*/'=+ '!)!, 7" ')/4, *.'". ,iecruia ar trebui s-i fie foame mereu de "unoatere. !n om nc is ntr-o celul rupt complet de e(terior, fr a avea contact cu scurgerea timpului, cu vreun sunet sau vreo variaie de lumin, n cteva zile moare, efectiv nnebunete i moare. #at c fr a respira i fr a cunoate, viaa din planul fizic nu-i are rostul, acel sc imb cu realitatea ce se regsete n e(terior nu are loc. "a atare omul este rupt de creaia 2atlui, este blocat n a-i ndeplini misiunea. +rin respiraie i prin dinamica c acDrelor omul preia o energie subtil, reala energie, iar prin aceast succesiune - "unoatere 'ecunoatere "redin. prin aceast dinamic a informaiilor, omul creaz. -u gndete ci creaz. "u energia respectiv d via acelor proiecte create mental. $ crea proiecte stabilite de alii, proiecte doar cunoscute, deci preluate de-a gata din e(terior, omul ar deveni un robot, o main care n cele din urm se stric, se distruge. i mult prea des acceptm destinul impus de cei din *ur. )ult prea des facem compromisuri doar pentru a nu deran*a sau a nu supra pe ceilali. Deran*ndune nsi evoluia noastr. V!'(' 2"2! $& /4,/ 424(!"2,+ "2&'! 0/ *$,/"(!'.2. 4+2 )%/',$%. "ci a tri nseamn a crea, a crea nseamn a imprima o dinamic planului fizic. #ar cel mai eficient mod de a obine o dinamic este de a lucra n planul informaiilor,orice dinamic din acest nivel are refle(ii uriae la nivelul material. Dac nu, poi lucra la nivelul sentimentelor, care fr o ordonare informaional capt consecine distructive, sau la nivelul materiei, dar munca va fi tears rapid de timp, fr a obine vreun beneficiu din asta. "a atare, la nivelul civilizaiei actuale, %$.2. $&2.2! /4,/ 0/ ' 7"-+(' 4+ 0!"'&!=/=/ *.'"2. !"#$%&'(!$"'., ;%'"' 4' /4,/ !"#$%&'(!', !'% *%$0242. )%/'(!/! 4'./ '% ,%/12! 4+ %/'.!=/=/ $ 0!"'&!)+ !"#$%&'(!$"'.+ 0/ =/)/ $%! &'! &'%/ 0/)3, )/'

*5

)$"42&',+, '14$%1!,+. D/ '1!' ',2")! *$(! 4*2"/ )+ .2)%/=! /#!)!/", . De-abia atunci. I"#$%&'(!' I"4,%2&/",2. C$.'1$%+%!! "olaborarea - #nstrumentul "reaiei "reaia - #nstrumentul 5voluiei A0/-+%',' )'.!,',/ ' O&2.2! /4,/ CREAIA. I'% '14$%1(!' 0/ !"#$%&'(!/ /4,/ /8'), '.!&/",'(!' 0/ )'%/ '%/ "/-$!/ )' 4+ *$',+ )%/'. "reaia trebuie s aibe un limba* comun, trebuie s fie i o colaborare cu ceilali, de aceea are nevoie de informaia din *ur, ca s gseasc acele puncte de referine comune cu ceilali prin care s-i e(prime aceast creaie. Deci %/'.2. %$. '. !"#$%&'(!/! ')2&2.',/ 0!" /8,/%!$%, ')/' )2.,2%+ 5/"/%'.+, "2 /4,/ $ /02)'(!/, )! $#/%+ *2% 6! 4!&*.2 *$4!1!.!,',/' )$.'1$%+%!! )2 )/!.'.(! . -u ntmpltor venim ntr-o lume unde mai sunt miliarde de alte spirite ncarnate, suntem ca nite celule care prin acea colaborare armonioas dau realitatea unui organism aflat pe cu totul alt plan de evoluie. $sta difereniaz un macrofag, de e(emplu, de o amoeb, dei au structura de baz identic, amoeba este o celul egoist, triete doar pentru sine, pe cnd macrofagul vieuiete ntr-o cu totul alt civilizaie. Diferena ar fi cam aceeai dintre un om primitiv, neandert alian, de un om al informaticii acuale, din aceast civilizaie te nologic i mcar parial spiritual. Ori tocmai prin aceast colaborare a unor celule aflate la un anumiot nivel, se creaz un sistem, Organismul uman, ce poate fi folosit de o entitate din cu totul alt nivel evolutiv, iar prin aceast posibilitate, celulele capt un proces civilizator, de evoluie coordonat, supervizat. I',+ 0/)! );/!' /-$.2(!/! 2"/! /",!,+(! 7" I/%'%;!' D!-!"+ COLABORAREA. #ar la nivelul umanitii, situaia este e(act la fel, nu uitai 8egea "orespondenei. !n om singur, izolat pe o insul, indiferent de nivelul spiritual atins, dac nu poate ceda celorlali din "unoaterea i 5(periena sa, procesul evolutiv la un moment dat se bloc eaz. +n i n mnstirile tibetane, retragerea n izolare pentru a putea atinge planuri mai nalte era urmat n cele din urm de ntoarcerea n comunitate, pn i 6ud a a neles aceast realitate, dup apte ani de singurtate. L' )/ /4,/ "/)/4'%+ ')/'4,+ )$.'1$%'%/ F #maginai-v c vrei s nclzii o cad cu ap. "ada este plin cu miliarde de molecule, entiti separate, distincte una de cealalt, dei n aparen identice. De fapt aceast identitate aparent le d posibilitatea stabilirii de comun acord a unui limba* prin care ele pot colabora, avnd la baz e(act acel fenomen de rezonan. Dar aceste molecule mai au o particularitate, fiecare are o personalitate a ei, are un plan al sentimentelor precum i un plan al ideilor, prin care s-i poat manifesta aceast personalitate. "ci dac nu ar avea-o, ar fi total identice i ar putea fi coordonate dintr-un singur loc, de un singur spirit, care printr-o comand d modificri identice n toate manifestrile sale, aceasta fiind situaia regnului vegetal i deacum parial numai, a celui animal. Dar s considerm totui c moleculele noastre de ap ar avea aceast personalitate i de aceea, dac introducem o surs ce cedeaz energie n cad, unele ar accepta s o primeasc, nclzinduse, iar altele nu. 3 dai seama c aceast personalitate le d posibilitatea ruperii de 8egile !niversului, nu mai sunt total influenate de legi prestabilite, ci pot lua i decizii de capul lor.

*6

Dar interesul nostru, &tpn al czii,este ca toat masa de ap s-i creasc vibraiile, s capete o dinamic din ce n ce mai mare, fenomen care n plan fizic apare ca o nclzire. 2reaba noastr pentru ce, dar datoria acestei ape este s asculte de &tpn. -umai c prea puine molecule stau s primeasc aceast emisie de energie, de cldur, de lumin ce ;curge< uniform, prin canale invizibile oc iului material, n tot spaiul czii. +rea puine. Doar cteva stau s primeasc total, unele doar parial, din cnd n cnd, iar marea ma*oritate de loc. "e s facem acum : ,irete )+ -$& &/%5/ */ *%!")!*!2. /#!)!/"(/!. "are dintre moleculele asculttoare, care accept emisia noastr, deci care capt i dinamica vibraional ce le-o dorim, reuete s stabileasc o colaborare cu celelalte, printr-un limba* comun stabilit i s le conving s accepte 8umina i "ldura noastr, lor le vom pompa mai mult energie, acestea devin canale eficiente, prin care merit s investim i ca urmare dinamica, evoluia lor va fi mult accentuat. #ar asta pentru c 42", /#!)!/",/. "elor ce nu doresc nici o colaborare cu noi, dar ascult de cei ;trezii<, vor nva n cele din urm s primeasc 8umina, deci nu merit a fi rupte de &ursa 3ieii, a "ldurii. "a atare vor primi i ele "ldur, c iar dac nu vor fi contiente de acest lucru. #ar pentru cele ce nu vor sub nici un c ip s accepte 8umina, acestea vor fi rupte de &ursa 3ieii, "2 -$% &'! *%!&! E"/%5!/, )+)! ')/'4,' -' #! );/.,2!,+ !"2,!. . "ine oare are de ctigat, cele care depun un efort, care c eltuie energie prin acest efort, dar care vor primi nzecit de la &urs, sau cele ce se conserv i se izoleaz la modul egoist i care astfel se rup de "ldura #nfinit : "a urmare a acestui ;)arDeting< al !niversului, vor primi mai mult cele ce creaz, ce ncearc s creeze puni de legtur cu celelalte. i c iar dac strategia lor nu d ntotdeauna rezultate, ei mereu ncearc, mereu se strduiesc s educe pe ceilali, ;poate mcar acum vor putea i ei s primeasc 8umin<. +n cnd vor reui. !niversul finaneaz orice molecul care o dat, accept i crede n aceast realitate a unei &urse emitoare de "ldur, c iar dac acea "ldur nu se vede i nu se simte, dar care creaz o dinamic interioar din ce n ce mai mare, asta s-ar numi C%/0!"(+, a doua oar, care au mcar un proiect n cap prin care s reueasc a convinge i pe ceilali s primeasc aceast "ldur, doar este n interesul lor, iar asta implic C%/'(!/, iar a treia oar, s aibe cura*ul, perseverena, struina de a duce la capt acest proiect, s-l mplineasc, ori asta se c eam C$.'1$%'%/. Deci iat cele trei condiii pe care trebuie s mplineasc o molecul pentru a primi "ldur de la o &urs inepuizabil. "ci prin mplinirea acestor condiii, din aproape n aproape, cada s-ar nclzi de la sine, scopul ar fi n cele din urm atins. Dar pe principiul aceluiai marDeting, cu care se pare c se confrunt i 'omnia n prezent, acele molecule care refuz cu desvrire s asculte pe cele din *ur sau care c eltuiesc cldura primit doar n scopuri egoiste, neinvestind nici o calorie pentru nclzirea celorlalte, ei bine, acestora trebuie s li se nc id conducta cu cldur, de fapt prin acest egoism ele formeaz un nor ntunecat n *ur care nu las 8umina s ptrund. "a s scape de acel nor, creat doar de personalitatea lor egoist, 4!"52%' .$% *$4!1!.!,',/ '% #! 4+ )/0/=/ 0!" *%/' *2(!"2. C+.02%!! .$% %'=/ )'.$%!)/ 7" /8,/%!$%, 4+ ,$*/'4)+ '4,#/. 7",2"/)!&/'

+7

"$%2.2! 0!" >2%. 6reele astfel fcute vor lsa s ptrund 8umina din e(terior, astfel refcndu-se acele rezerve de "ldur interioare. 6ine, ne-am distrat desul cu aceste )olecule de ap ce mai au i inteligen i mofturi, ar fi cumplit cred s vrem s facem o baie i cnd s nclzim apa, aceasta pur i simplu refuz acest lucru. Dar acest fenomen l creaz e(act !manitatea la ora actual, ceea ce creaz neplceri celor aflai deasupra i celor dedesubtul nostru ca nivel de evoluie. %n acest ;proces de nclzire< universal cei mai aproape de &urs nu au cui s cedeze 8umina, ca astfel s primeasc i mai mult, iar cei aflai mai departe de &urs, nu pot s O primeasc pentru c norii creai de gndurile i sentimentele noastre nu las 8umina s a*ung i la ei. $cest !nivers ns are un &tpn, un )anager care are datoria s veg eze ca toat ;instalaia evolutiv< s funcioneze la unison, fr nici cea mai mic mpotrivire sau poticneal. +entru !niversul nostru acest )anager &ever nu este "reatorul, $cesta creaz nu administreaz, cele ce veg eaz la buna funcionare sunt c iar 8egile dup care s-a zidit acest !nivers. Ori cnd se ntmpl dizarmonii n dinamica !niversului, datorit ncpnrii i personalitii noastre, ;)anagerul< are datoria de a rezolva cumva aceast problem. 8a nceput va trimite pe civa din cei contieni, aflai mai aproape de surs, le va da o nfiare asemntoare cu a noastr, pentru a putea "olabora cu noi prin acest proces de rezonan, iar acetia ncearc prin diverse strategii s sc imbe programul nostru mental sau astral. $ceste implementri de programe n personalitatea noastr le-au creat acei iniiatori ai 'eligiilor din trecut, iar de cteva zeci de ani acei ce au adus noi descoperiri ce au cutremurat fundamentele noastre tiinifice. i trebuie s recunoatem c 'eligia n trecut i tiina n prezent au avut i mai au o influen covritoare asupra noastr, asupra modului nostru de a gndi sau de a reaciona. $cest mod de a repara ;instalaia< la acel nivel la care s-a blocat, blocnd astfel mai mult sau mai puin tot %ntregul, este primul ncercat, cci este o variant ieftin, care nu implic sacrificarea vreunei componente din instalaie, ci de recorectarea funcionalitii ei, cu alte cuvinte !&*.!)+ E02)'%/'. Dac se reuete, bine, dac nu, dat fiind caracterul urgent al repunerii n funciune al instalaiei i cum compromiterea unui nou ciclu de producie Ga se citi de fapt evoluieH nu mai este acceptat, instalaia va fi regndit astfel nct s poat funciona i fr acea component stricat. "ptarea personalitii n proiect era o calitate oferit acestui nivel !man, i ddea posibilitatea de a absorbi tot mai mult "ldur, i de asemenea de a da mai departe tot la fel, dar dac ceva a euat, asta este, se va ncerca i altfel, dar fr acea component uman, care va fi rupt de 3enica "ldur. "e se va ntmpla cu ea n aceast posibilitate nu conteaz, deoarece se pare c 4 ' 5+4!, $ #$%&2.+ 0/ %/'1!.!,'%/ ' ')/4,/! )!-!.!='(!!. "e are acum importan este ce procent din acest regn uman va accepta aceast soluie ce s-a gsit a fi salvatoare. Ori asta depinde de cei ;trezii<, lucizi, care tiu i aplic. De modul cum gsesc colaborarea cu ceilali, ce strategii de comunicare cu ceilali aplic, de modul cum tiu s fac aceast soluie ;vandabil<. +are parado(al, dar pentru civilizaia n care e(istm, n care totul se reduce la comer i la bani, pn i aceast informaie a &oluiei &alvatoare

+)

trebuie oferit pe bani, asta o face s fie apreciat, preuit, capt acel caracter de ncredere, altfel, gratuitatea este asociat unei mrfi de proast calitate, prost vandabil. +arado(ul este c aceti oameni minunai, ce au acceptat s devin oameni, se vd forai s capete nite meserii care de care mai interesante buctari, manageri, buni cunosctori ai comerului i a strategiei de marDeting, informaticieni, practic fiecare meserie ar trebui acoperit, pentru a putea astfel rezona cu toi membrii societii ce s-au separat n straturi de breasl, pe meserii. "a s poi da eficient tuturor straturilor sociale, trebuie s ptrunzi n toate aceste straturi sau s capei o meserie cu care are contact orice strat social. De-abia atunci capei acea eficien n a drui. De-abia cnd ai acel limba* comun prin care s te poi face neles sau s poi e(act nelege ce se petrece la acel nivel. O%! 7" )'=2. ')/4,$% C,%/=!(!E *$4!1!.!,',/' .$% 0/ ' #')/ )2"$4)2,+ )/.$%.'.(! I"#$%&'(!' -!,'.+ /-$.2(!/!, ' 0/-/"!, /#/),!- D',$%!/, R/4*$"4'1!.!,',/ . "ci de-acum nsi evoluia lor depinde de aceasta. $ da este ec ivalent cu a primi, aceasta este legea 5voluiei n !nivers. $ bloca una din laturi duce invariabil la stoparea celeilalte. De aceea este absolut vital pentru aceti oameni s aib o eficien ct mai mare n 5ducarea )etafizic a celor din *ur. 5ducaia oferit de sistemele de %nvmnt actuale s-a dovedit clar c este o programare fr un sens evolutiv ci doar productiv, eficiena este focalizat strict pe producie de finane, este firesc acest lucru ntr-o civilizaie bazat pe consum i nu pe creaie. "a atare rolul cu adevrat civilizator revine acelor ce prin remanen, prin destin D armic sau d armic sau oricum altcumva, au neles realul sens evolutiv, care este reala c eie a evoluiei. i cu ct dai mai mult cu att primeti mai mult. 5ste o vin uria, de-a dreptul cosmic pentru un &pirit s fie contient de sensul evolutiv al unei civilizaii i, fie datorit unei comoditi, fie datorit fricii sau indiferent ce alt motiv, s ascund aceast informaie . E4,/ 0/)! -!,'., '14$.2, $1.!5',$%!2, )' #!/)'%/ 0!",%/ ')/6,! C&!4!$"'%!E 4+ '!1/ 2" !&*'), 4$)!'., 4+ !"#.2/"(/=/ &'! &2., 4'2 &'! *2(!" )2%42. )!-!.!='(!/! 7" 4/"42. !",2!, . Ca o curiozitate, pentru acetia, eficiena muncii lor se poate observa din nsi capacitatea de a finana proiecte. Banii fiind o invenie social, devin marfa oferit n schimbul informaiilor sau vibraiior cedate Societii. Banii sunt ca un fel de umbr ce reflect la nivelul solului c t de mult te!ai apropiat de Soare, ce impact ai asupra solului. "arfa oferit de aceti minunai #oi $nvtori este %ibraia i &nformaia. 'ac au o eficien n a o ceda celorlali, iar asta se face doar cu acceptarea celor din (ur, deci este necesar o strate)ie de oferire, atunci acest proces se reflect n ceea ce vine napoi de la societate ! *inanele. +n &niiat srac este astfel un &niiat ce nu poate, nu tie sau nu vrea s iniieze i pe ceilali. 'ac un &niiat crede c un proiect poate fi eficient, ntr!un fel sau altul apare aceast posibilitate de finanare. 6ogat sau srac sunt parametri sociali, 6ogia #niiatului se msoar n altceva. 6ogia &ocial, cea financiar, msoar recunoaterea celor din *ur a %nelepciunii sale, deci a %nelegerii acelei %nelepciuni. Deci, n acest caz, %nelepciunea a fost cedat, predat celorlali. &copul a fost astfel atins. C$"4!0/%'(! '4,#/. F!"'"(/./, 0$'% )' !"4,%2&/", 4$)!'. )/ ,%/12!/ !",/"4 #$.$4!,. "u ct finanezi mai multe programe benefice, evolutive, educaionale,

+*

dar nu la modul filantropic, ci la modul eficient, cu att finanele ce le poi manipula cresc simitor. ,ilantropia sau gratuitatea i-a pierdut eficiena, s-a dovedit a nu fi benefic. "onform aceluiai principiu al ;marDetingului universal<, pentru tot ce primeti trebuie s i dai ceva, nu conteaz la ce nivel, se poate i un gnd bun sau o informaie util, o raz de 8umin. $ primi fr s dai ec ivaleaz cu a bloca sursa de primire, deci blocarea evoluiei. -ici polaritatea cealalt, prin care dai ateptnd s primeti mai mult, cmtria, nu este benefic, colaborarea se face oarecum silit, acceptarea celorlali nu este total. "a atare, 0'(!, 0'% "2 0'(! .' &$02. 5%',2!, )! .' )/! )/ -$% *2,/' 0' .' %3"02 ./ &'! 0/*'%,/. ,ace parte din strategia celor ce vor s evolueze. "e dorim s subliniem este faptul c 5voluia de unul singur, pe cont propriu, nu este posibil. "a s avansezi pe scara evoluiei, trebuie s te apuci cu o mn de cineva aflat naintea ta, iar cu cealalt mn s tragi pe cineva dup tine. #ar ca aceast ;apucare< s fie solid, ncercai s avei $ -!'(+ 4$)!'.+ )3, &'! 1$5',+, )3, &'! '),!-+. 5ste firesc ca oamenii s nu asculte de cei ce nu au reuit n via, pentru ei aceasta este motivaia principal, pentru ei asta reflect dac modul vostru de a gndi este eficient sau nu. i ntr-un fel s tii c au dreptate. Deci, );/!' E-$.2(!/! -$'4,%/ /4,/ 4+ '-/(! $ 4,%',/5!/ 0/ !&*'), 4$)!'.. "t mai eficient, ori asta nseamn 4+ C%/'(! aceast &trategie. 8a baza acesteia st C$.'1$%'%/' cu ceilali, crearea acelor puni dintre suflete prin care s le livrai vibraia i #nformaia. Dac toate acestea se dovedesc a fi reale, B'"!!, suportul material al proiectului, vin de la sine, fr s mai facei vreun efort. B$5+(!' voastr depinde de G3"0!%/' voastr. I"#$%&'(!!./ 53"0!,/ depind de C2"$'6,/%/, iar aceasta vine prin C$.'1$%'%/' cu ceilali. #ar ct de mult v apropiai de ceilali, asta depinde 0/ 4,%',/5!!./, 0/ *%$!/),/./ )/ ./ C%/'(! pentru cei din *ur. "reaia voastr este motorul ce v mpinge pe "alea E-$.2(!/!. $vei acum c eia 3ieii voastre. -oi ne-am fcut datoria de a v-o oferi. 'mne ca voi s o folosii pentru binele vostru i al tuturor celor din *ur.

3.5. GNDIREA
2e spune c g!ndirea este cea care diferenia omul de regnul animal, de voltarea acestei capaciti mentale fiind cea care i-a asigurat supremaia pe aceast planet. :ste un punct de vedere Dar;inist, destul de orgolios i de mesc<in. 1rin supremaie !nelegem tot legea celui mai tare care poate stp!ni peste cei mai sla"i, fc!nd tot ce poftete cu ei. =a !ndu-ne pe aceast teorie, facem efectiv ce vrem cu animalele din regnurile inferioare, neav!nd nici cea mai mic remucare sau vreun semn de !ntre"are dac este drept ceea ce facem. 0t!ta timp c!t e$ist asociaii de v!ntoare i pescuit, considerate fireti, mem"rii lor fc!nd din aceast preocupare o distracie, at!ta timp c!t a"atoarele sunt acceptate ca o parte normal din societatea uman, mcelarii fiind ceteni stimai "a c<iar mai "ogai, at!ta timp c!t <ing<erii sunt su"venionai de primrii, at!ta timp c!t firme transnaionale au ca profil principal pescuitul, uciderea animalelor pentru carne, "lan, filde, trec!nd c<iar peste legislaia n vigoare, atta timp ct n magazinele alimentare cadavrele frailor notri sunt oferite ca o ran de baz, umanitatea nu se poate considera mai presus de celelalte regnuri. $vem aceeai mentalitate de *ungl, acelai comportament de animal flmnd ce omoar firesc pentru a-i astmpra foamea. 6a nc acetia ar avea mcar o scuz, dar oamenii ucid nu numai din foame ci ++

i din divertisment, din orgoliul de a avea o ain mai frumoas, mpopoonnduse cu pieile celor omori. &trigtor la ceruri este faptul c toi considerm aceste flageluri ceva absolut firesc. $nimalele sunt o marf. $cea via ce palpit n interiorul lor, o ignorm total. -ou s nu ne fie frig, nou s nu ne fie foame. &untem o specie rar, inteligent, fioroas, periculoas cu adevrat. "e pretenii s aibe bietele animale, specii ntregi fiind alungate prin decimare de pe aceast planet, cnd nou nu ne pas de cei asemeni nou, tot de oameni. 6a c iar e(ist teorii ntregi prin care se gsete un folos rzboiului - pe lng o selecie ;natural<, ar mai cura un pic planeta ce devenise parc mai aglomerat. E5$!4&2. 2&'" "2 42*$%,+ *%/' '*%$'*/ '.,/ #$%&/ 0/ -!'(+. "nd mncm carne, mncm i starea interioar a celor ucii, o introducem n interiorul nostru, n templul n care locuiete &piritul nostru. 6ine, ucizi, dar s mai i bagi acea moarte n tine, oferinu-i-o propriului 5u, ce se mai poate spune. 6a c iar avem argumente tiinifice solide, ndoctrinate bine milioanelor de medici, prin care carnea este considerat un aliment esenial, nu poi tri sntos fr ea. 9%!" 6,!!"(+, M$'%,/' /4,/ )$"4!0/%',+ 42*$%, '. V!/(!!. 2rim n ara celor orbi care se ndeamn propagandistic s fim incontienii @amiDadze. Dar, la urma urmei, ce-i viaa: $ vzut-o cineva, a pipit-o careva: ,irete c avnd acel cadavru n interiorul tu nu o poi vedea, iar cei mai curai i mai puri ce reuesc acest lucru sunt considerai nebuni, rsculai mpotriva bisericii, a bunului sim tiinific i c iar a moralei publice. "um s nu mnnc carne, mai bine mor= ,ac-se voia voastr= "ivilizaiile din *ur sunt efectiv siderate. !manitatea, care are acces la o te nologie e(trem de avansat, ca spiritualitate, ca mentalitate nu se deosebete de un tigru, ba c iar crimele noastre sunt uneori efectiv gratuite, uneori fcute c iar din plictiseal. #ar o civilizaie adormit, amorit, ce se complace n aceast atmosfer de moarte, are un destin destul de bine conturat. ) rog, dar noi considerm c gndirea ne-a pus pe un alt nivel dect bietele necuvnttoare fr de minte. $vanta*ul vorbelor este c te poi ascunde n spatele acestora, poi mini fr ca ceilali s se prind de acest lucru. Dar noi gndim. De responsabilitatea ce apare odat cu evoluia, pauz, nu se mai pred acest lucru n coli. & vedem aadar ce este cu gndirea. -eurofiziologii o consider ca un proces mental, creat prin apariia cumva spontan, nee(plicat nc, a unor impulsuri n diverse arii corticale, i care din aproape n aproape, duc la realizarea unor manifestri n efectorii de la periferie. )ai mult, e(ist unele teorii prin care gndirea ar fi considerat un rod al condiionrii refle(e la care a fost supus umanitatea de-a lungul mileniilor. "um c gndirea este un proces prin care, la apariia unei dizarmonii n e(terior, se gsete o soluie. %i este frig, mai pui un pulover pe tine, te ceri cu vecinul, declanezi un rzboi prin care i decimezi familia i astfel nu te mai supr. #at soluii la care apelm cnd avem vreo problem, soluii gsite accidental sau e(perimental, de-a lungul istoriei umanitii. 4ndirea selecteaz din suma de soluii gsite din e(periena noastr sau a altora la o problem, pe cea care o consider cea mai avanta*oas, sau mai eficient. #ar #nstitutele de educaie au rolul de a preda aceste soluii de

+,

ieire din dificultate, e(plicate logic n sc imb, bazate pe tomuri ntregi de e(plicaii tiinifice. &oluiile sunt aceleai. !cidei ca s supravieuii. -u credei c ar fi c iar aa : $mintii-v c avei vreun coleg de servici, vreun vecin sau vreo cunotin ce v este e(trem de nesuferit. &au vreun concurent , c aa se c eam acum inamicii, nainte li se spunea dumani, acum concureni. $mintii-v ce uurare aveai cnd n imaginaia voastr Gcivilizat, umanH le doreai toate c inurile din lume, culminnd cu moartea. "ivilizaia ne ofer acum acea patin de deasupra prin care ne ascundem aceste gnduri, dar ele sunt intense i e(trem de reale n interior i dac ai ti ce otrav mprtiai n *ur, efectiv v-ai ngrozi= i v-ai ntreba uimii - ;Doamne, cine a putut crea toate acestea:<. #ar cnd acele grozvii se manifest n cele din urm n viaa voastr, prin mecanismele de*a e(plicate, v nfiorai, devenii nefericii i ntristai, dar uitai de plcerea ce o aveai cnd ai creat voi niv toate acestea. ;"ine sap groapa altuia cade el n ea<. )entalul nu tie de +opescu sau #onescu, o imagine mental uman nu difer de cea a &tpnului ce a creeat-o. i vznd ce bucurie are &tpnul n a crea acele imagini, )entalul i face o datorie din a le manifesta n viaa material a &tpnului. +lanul mental al 4eei este plin de forme de acest gen, prin care de-abia mai trece 8umina !niversal, acei cureni cosmici universali. &imii mai clar acest lucru cnd venii de la munte sau de la pdure i intrai n ora, acea mas concentrat de ;civilizaie<. "eva v apas, parc respirai mai greu, parc devenii mai tensionai, ceva subtil din *urul vostru se nfioar, ridicnd bariere de protecie. & redevenim concureni, suntem iar $cas. 4ndirea. 8a ce o folosim este clar. " iar nclin s cred c pentru unii oameni care dei poart blugi i se uit la televizor seara, au rmas de fapt n epoca primitiv, aceast teorie este cea valabil. Dar suntem cu toii divini. $ctivitatea planului mental este prima, cea mai de sus, cea mai subtil, din planul iluziei, al manifestrii. "e face de fapt gndirea: "reaz o niruire de imagini, care s realizeze o trecere de la o imagine dat la alta la care vrem s a*ungem. De unde lum toate aceste imagini, i asta este o ntrebare la care oamenii cu alate albe nu prea au rspuns de nota zece. 2eoria lor este similar cu cea prin care am considera un radio o fiin inteligent, e(trem de rafinat, doar uite ce sunete minunate scoate i ce vorbe nelepte=. "um apar acestea : 5ste simplu, nu tim e(act cum, dar la un moment dat, n una din piesele electronice din interior apare un potenial de aciune, un impuls electric, care se propag din aproape n aproape la piesele cu care i-a stabilit cone(iuni i creaz n final acea minune de sunet. ,irete aadar c radioul, asemntor creierului nostru, este o creaie genial a naturii, modelat cu migal de-a lungul a mii de ani de evoluie, trecnd prin tot felul de prototipuri din ce n ce mai comple(e i mai eficiente. "um, capteaz ele unde radio de la o staie de emisie recepie din e(terior, aflat aa departe, tocmai pe vrful acelui deal : "e-s alea unde radio domLle, eti nebun, cine dintre neamurile sau cunoscuii ti au vzut unde radio: #a treci i te apuc de treab, c ai cam tras c iulul n ultima vreme, vezi, dac stai degeaba uite ce bazaconii i trec prinb cap. #a potolete-te c te duc acui la &pitalul de nebuni=

+-

Dar noi persistm n continuare de a crede n teoria acestor unde radio. "reierul uman este un g em uria i e(trem de comple( de circuite neuronale, de conductori ce se unesc din loc n loc n tot felul de noduri de reea. $re arii captatoare, ce recepioneaz impulsuri, unde, vibraii invizibile oc iului uman, s le numim unde mentale, sau unde telepatice, le coboar frecvena pn la nivelul unui impuls electric ncrcat cu aceeai informaie dat de particularitile vibraiei i le transmit mai departe, la circuitele din *ur. !nda mental i sc imb suportul energetic, dar informaia rmne aceeai. $re de asemenea i arii emitoare care preiau impulsurile electrice ce vin prin neuroni de la receptorii de la periferie i le transform n unde mentale, informaia cptnd acelai suport subtil energetic. Dac nu le vedei, ce s v fac, dar ele tot e(ist, fie c vrei fie c nu. #maginai-v c v lansai o nav n cosmos, dar c din diferite motive, vrei s rmnei pe planeta natal, s zicem c acolo este singurul mediu care l suportai. 2rebuie cumva s conducei acea nav. 3 creai deci un dispozitiv prin care acea nav s poat prelua comenzile de la voi i care s le mprtie diverselor mecanisme care s le e(ecute i de asemenea trebuie cumva s primii informaiile culese de receptorii ce mpnzesc e(teriorul i interiorul navei, ca s putei avea o imagine clar a tot ce se petrece acolo. +entru organismul uman, acest dispozitiv este &istemul -ervos. "reierul, sau scoarele cerebrale sunt ariile de recepie - emisie, dar totodat i procesoare puternice de informaie, ce ofer stpnului navei nite date de*a prelucrate, doar datele eseniale, ce merit s fie luate n atenie de "omandant. Datele mai puin importante, ce reflect probleme care pot fi rezolvate la nivel local, sunt in ibate pentru ariile de emisie, i prin &istemul -ervos 3egetativ, pe baza unor refle(e condiionate, de fapt programe implementate de "omandant de-a lungul timpului, se dau soluiile corectoare pentru problemele ivite. -u intrm n probleme de anatomie i fiziologie, comple(itatea acestui dispozitiv este cu adevrat de admirat, avem un ;computer central<, conectat cu o mulime de alte calculatoare periferice, prin care se menine activitatea n toat aceast nav cosmic care este organismul uman. -ici cei din &tartreD -eJ 4eneration nu cred c au la dispoziie ceva asemntor. Dar oricum, ce ncercm s desconspirm este aceast legtur a "omputerului "entral cu "omandantul, cu &piritul nostru. "osmosul n care evolum, n care navigm, are de*a un proiect iniial, are de*a toat imaginea sa, a trecutului, prezentului i viitorului, depozitat undeva. #niiaii numesc acest loc $Das ic. Oricum, doar imaginai-v c e(ist undeva soluii sau invenii, la toate problemele cu care v confruntai. De fapt nu conteaz aceste probleme, nici soluiile ce le aplicai, ci doar modul de gndire a celui ce otrte ce soluie s adopte. E-$.2(!' ')/4,2! &$0 0/ 57"0!%/. Deci imaginile sunt primite din e(terior, dintr-un ocean de imagini. &unt i ele mai luminioase sau mai ntunecate i asementor oricrui ocean, sunt dispuse pe straturi , decantate cum s-ar spune pe nivele vibraionale. %n funcie de dispoziia sau de luminozitatea "omandantului, el are acces la acele imagini cu care poate rezona. $vnd aceast via pe pmnt nu putei percepe i nici nu v putei imagina cum este 'aiul de e(emplu i nici #adul. &unt planuri cu frecvene net diferite 3ieii de pe 4eea, ceea ce face ca noi s nu le putem accesa cu mintea noastr. De ce nu : &implu, asementor aparatului de radio, trebuie ca scala

+.

receptorului nostru s fie aezat identic pe lungimea de und a imaginii emise n spaiu. i asemntor acestei scale, funcie de sensibilitatea i curenia noastr interioar, avem aceast scal mai mare sau mai mic, ntins pe o pla* mai larg sau mai ngust. E-$.2(!' "2 /4,/ "/'*+%', 5+4!%/' 2"$% 4$.2(!! )7, &'! )$&*./8/, /-$.2(!' /4,/ )' ')/'4,+ *.'>+ 0/ %/)/*(!/ 4+ ,%/')+ */ #%/)-/"(/./ )7, &'! 7"'.,/. "u ct imaginile din mintea voastr sunt mai luminoase, indiferent de forma lor, indiferent de efectele manifestate, fie ele ale unui pdurar sau ran fie ele ale unui preedinte de guvern, cu att ar trebui s fii mai fericii, v apropiai de 8umina absolut. )ai este o mec erie aici, cu ct frecvena undei mentale pe care o recepionai este mai nalt, cu att ncrctura ei informaional este mai mare, cu att vei gsi mai inteligent i mai uor soluii la problemele voastre. -u uitai c educaia este cu totul altvceva dect inteligena. #nteligena reflect o vibraie interioar mai ridicat, o sum mai mare de informaii ce trec prin minte, deci gsirea mai rapid a acelei imagini salvatoare. 5ducaia este, cel puin pentru civilizaia actual, acumularea de informaii, mai mult sau mai puuin ordonat, din ct mai multe domenii, asta n cazul culturii general, dar aceast mod a plit n favoarea acumulrii de informaie strict ntr-un anumit domeniu, supraspecializarea fiind mai profitabil, mai eficient pentru producie. #nteligena este altceva. ,irete c, ve iculnd mai mult informaie, i acumularea de date din domenii variate vine de la sine. E02)'(!' 7" ')/4, )'= /4,/ 2" /#/), 4/)2"0'%. C7"0 $ !/! )' 4)$*, /4,/ &2., &'! 0!#!)!. 6! 1.$);/=! /#/),!0/=-$.,'%/' !",/.!5/"(/!. "a atare, gndurile noastre parc nu mai sunt ale noastre. ,irete c nu. 5(ist cum spuneam un ocean de informaie, cu toate variantele posibile, cu toate imaginile posibile, acele crmizi de baz cu care putem zidi proiectele, otrrile ce le lum n viaa de zi cu zi. "e facem noi este s prelum imaginile ce le considerm cele mai potrivite. $i putea spune c <*!%!,2. "$4,%2 /4,/ 42*24 2"2! )$",!2"22 ,/4,. Dintr-o pla* de imagini, 5l o alege pe cea mai potrivit, o trimite &istemului -ervos, care se ngri*ete s o manifeste ca atare. "nd ne vine cte o idee, mai ntrebai-v i de unde vine ea. #ar operele de art grandioase, oare de unde au venit, ar trebuie s le mulumim acelor oameni ce au reuit prin vibraia lor s aduc imagini i sunete din planuri cu adevrat luminoase i s le aduc aici, n viaa noastr terestr, transpuse n diverse opere de art, ca s ne putem i noi lumina la rndu-ne, dei teoretic i nici practic, nu am fi avut posibilitatea de a o face singuri. &piritul aadar este cel ce alege. +omul "unoaterii este alegerea 6inelui de 'u. i de fiecare dat, fiecare gest al nostru, indiferent de importana ce i-o atribuim, este o otrre, o alegere ce trebuie s o lum. -u uitai acest lucru = -u e(ist fapte mici sau mari, importana este dat de educaia ce am primit-o. Dac ne purtm civilizat n societate dar acas suntem murdari, brutali i vulgari, c doar nu ne vede nimeni, faptele bune se anuleaz de la sine. ,iecare gest are importana sa, care este calitativ, nu cantitativ. O succesiune de fapte mici dar pozitive te mping mult mai departe dect tot felul de oscilaii ntre fapte grandioase i mesc inrii casnice. $legerea este de fiecare dat cea interioar. i de aceea este bine s fii sinceri. De ce oare : +entru c este bine s alegei

+4

de fiecare dat ce simii c este bine, asta v face alegerea mult mai uoar i faptele mult mai simplu de analizat pentru sine. O fapt bun dar care este fcut silit, din obligaie, nu are valoare. 'epet, rolul &piritului este s aleag de fiecare dat o otrre. i de fiecare dat are de ales dintre dou posibiliti, 6inele i 'ul, iar dac e(ist uneori situaii mai comple(e, ea poate fi defalcat pe alegeri simple, binare. G7"0!%/' /4,/ '6'0'% $ )$",!"2+ './5/%/ ' B!"/.2! 0/ R+2. &oluiile pot avea un impact pur personal sau un impact mare social, n funcie de acumularea voastr. "elui ce persist continuu n 6ine sau n 'u, # se pot da instrumente sau posibiliti care s aibe o importan mai mare pe scara social. -u mai considerai gndirea ca ceva pur uman, ca o raiune simpl, impersonal, lipsit de sentimente. Dimpotriv, dac vrei s avei o gndire pur pozitiv, sau pur negativ, treba voastr, trebuie s asculi de acel plan subtil, astral, cu el percepei luminozitatea acelor dou posibilitai din care trebuie s alegei una singur. De aceea este bun i sinceritatea, ca s putei percepe la valoarea real calitatea acelor dou imagini. Dac nu suntei sinceri cu cei din *ur, nu putei avea nici claritatea interioar de a diferenia corect 6inele de 'u. +are ciudat totui, cum singurul pas nainte al Omului fa de $nimal este aceast posibilitate de a alege. "e vrei, asta reprezint de fapt 8ibertatea absolut, v conducei 3iaa e(act aa cum vrei, suntei scpai de acele impulsuri interioare, instinctuale, de care animalele trebuie neaprat s asculte. 5le nu sunt libere, au datoria de a asculta de fiecare dat de impulsuri i instincte. 5le nu difereniaz 6inele de 'u, nu au aceast concepie. +e cnd Omul,odat cu aceast libertate, are i responsabilitatea 6inelui sau a 'ului. 4ndii, procesai, trebuie deci s i alegei. #ar la sfrit vei da seama de dinamica alegerilor voastre. A)/. )$"6,!/", )/ -+ 0+ 42*%/&'(!' -+ 0+ 6! R/4*$"4'1!.!,',/'. -u mai avei scuza netiinei. $vei la ndemn toate instrumentele pentru a afla adevrul. " suntei pclii s le folosii aiurea, s considerai tradiiile drept *uste i 6une, nu este o scuz plauzibil. A-/(! I",/.!5/"(+, '-/(! C$"6,!!"(+, '-/(! 9/%)/*(!' B!"/.2! 6! ' R+2.2! . i c iar dac luai total aiurea punctele de referin n e(terior, e(ist acea 3oce luntric care te g ideaz indiferent de situaie pe calea cea 6un. " nu ascultai de 5a, asta dovedete lips de "redin, indiferent cte lumnri aprinse i cte canoane avei trecute n curricullum vitae. "e conteaz sunt faptele, care ilustreaz clar ce alegere ai fcut. "um v folosii de 4ndire, ce imagini sau gnduri v trec prin minte, se vede clar n totalul faptelor voastre. i de asemenea ilustreaz la fel de clar ct de sus putei ptrunde cu 4ndirea. $vei aadar la ndemn un instrument cu care vedei efectiv totalitatea gndurilor create de Divinitate. "e procent vedei, unde v ndreptai privirile, cror imagini le acordai atenia ma(im, asta se vede clar n planurile superioare i nu mai avei acolo paravanul i minciuna titlurilor, a averilor sau a forei de care dispunei aici n +lanul ,izic. $colo suntei doar un gnd i suntei citii ca atare. 8umina i claritatea acestor gnduri v clasific. #erar izarea se face pe principiile rezonanei i cnd terminai o via pe +mnt a*ungei e(act acolo unde meritai i de acolo pornii din nou la nc o ncercare

+5

ca data viitoare s a*ungei mai &us, mai aproape de 8umin . G7"0!%/' /4,/ !"4,%2&/",2. A./5/%!!. I'% A./5/%/' /4,/ 0$'% ' -$'4,%+. 3.6. JOCUL INFORMAIONAL "red c v dai seama acum cam ce reprezint informaia. !n aliment de baz al 3ieii pentru planul fizic. 6ogia acumulat a vieii, e(perien, oricum ai lua-o cert este c 1'5'>2. )2 )'%/ 4/ *./')+ .' #!"'.2. 2"/! -!/(! /4,/ 0$'% !"#$%&'(!' ')2&2.',+. $sta este simplu de realizat dar ce este poate mai dificil de neles este c ,$',/ !"#$%&'(!!./ ')2&2.',/ '2 ')//'6! -'.$'%/ . )ari adevruri tiinifice nvate sau gustul unui mr, sunetul unei muzici divine, sursurul unui izvor sau zborul unei psri, toate au n fond aceeai valoare ca e(perien, ca bogie a &piritului. -u avei de unde ti care din informaiile primite, prin "ontient sau &ubcontient, v poate declana o idee genial la un moment dat. &e spune c 6eet oven a pornit scrierea unei simfonii cnd a auzit la un moment dat o ciocnitur mai aparte la u. 5ra proprietarul care venise dup c irie, dar putem spune c un gest aparent banal, cruia nu i-am da nici o importan, poate declana mari pai n evoluie. 'epetm, importana ce se acord numai anumitor informaii este cea impus de mentalitatea societii cu care coe(istai, este ceva impus prin educaie, nc o dat, "2 /8!4,+ !"#$%&'(!! !&*$%,'",/ 6! "/!&*$%,'",/ . Orice fenomen din *ur cu care interferai, orice culoare, orice gust, orice miros, orice sunet, toate acestea poart cu ele informaii mai mult sau mai puin subtile. +rin educaie nvm s dm atenie doar acelor informaii care provin de la oameni considerai importani, oficialiti, profesori, mari savani sau preoi , "2&'! )'"'././ !"#$%&'(!$"'./ $#!)!'.!=',/ 42", .2',/ 7" ',/"(!/ . Dar avei attea de nvat de la notul unui delfin, de la zborul unei psri, de la ar itectura unei pnze de paian*en, de la *ocul planetelor n !nivers. Orice invenie deosebit a Omului a copiat una de*a brevetat de )ama -atur. Dar noi supunem ateniei doar ce au descoperit alii. Bai s nvm s nu mai lum informaii de-a gata. %n acest caz vom fi doar un produs informaional prelucrat, cizelat i preambalat de alii, nu vom fi noi nine, vom fi o unitate populaional care va face >ocul &ocietii, vom fi un &pirit nc is n spatele unor ziduri fcute din miciuni, compromisuri, amnri, temeri, lipsa cura*ului. "ei ce i vedei n spatele te*g elelor, a birourilor publice, a catedrelor i aa mai departe sunt o marf produs de #nstituii, sunt artificiali, *ucnd un *oc prestabilit, cu reguli stricte i impuse, sancionai la cea mai mic abatere. +rini ntr-un mediu controlat n cele mai mici amnunte, sterilizat, aseptizat, ordonat, loc unde nu are loc i >ocul 3ieii. :"-+('(! 4+ #!(! -$! 7"6!-+, 7"-+('(! 4+ 7"-+('(!. N2 &'! .2'(! 0/ ' 5',' 0/4)$*/%!%!./ '.,$%'. I",/%/4'(! -+ )2& '2 0/4)$*/!, '.(!! . 8eonardo da 3inci, )ic elangelo, 5instein, toi au ieit din tiparele stricte ale vremurilor i dincolo de convenienele sociale au reuit s vad sclipiri ale 4enialitii !niversului. O minte aseptizat, dopat cu informaii turnate de-a gata nu are posibilitatea de a descoperi ceva nou, nu are cum s ias din destinul ce i-l pregtete acea &ocietate. 3ei fi )edic, +rofesor, &trungar, +arlamentar sau orice alt profesie,

+6

cteva decenii, apoi vei fi pensionari i apoi nu vei mai fi. )a*oritatea oamenilor nu sunt oameni, sunt profesii, sunt marionete ce *oac scenariul unei piese de teatru, unde fiecare replic este studiat, analizat i repetat de mii de ori pn la peerfeciune. Dar e(periena acelui om, acea e(perien unic, de via, rmne nul. "e avei de preluat de la ceilali este cum au a*uns ei s gndeasc aa, logica, strategia vieii lor. V!'(' /4,/ )' 2" >$) 0/ 6'; 7" )'%/ "2 *$(! '*.!)' $ 4,%',/5!/ */ )'%/ $ 7"-/(! 0/ ')'4+. Orice abatere de la *ocul prestabilit Gi fii siguri c tot universul din *ur se sc imb, devine altul n fiecare secundH duce la necesitatea unei alte strategii, trebuie s v adaptai momentului, nu venii cu lecii tocite de acas, cu reete pe care profesorii i prinii v asigur c au avut succes pentru a reui n societate. $u avut atunci succes, acum avei nevoie de altceva. 0/1.$)'(! -+ &!",/', )' 7" #!/)'%/ &$&/", 4+ *2,/(! '0$*,' $ 4,%',/5!/ "/)/4'%+ &$&/",2.2!. -u putei avea o via n care s tii dinainte ce pai urmeaz, dar dac avei ns mintea clar i desc is, liber de concepii i tradiii, putei, la fel ca n a , s vedei cteva mutri nainte. "u ct suntei mai liberi n gndire, cu att vedei mai departe, cu att avei o viziune de ansamblu mai mare asupra tablei de a . $ nva foarte bine o meserie, indiferent de aprecierea ei n &ocietate, nseamn a prelua mentalitatea unei singure piese de a , ori pionul nainteaz numai o csu, tura numai pe linii orizontale, nebunul numai pe diagonal. 'egulile vieii voastre sunt clar trasate, libertatea de micare este infinit restrns. )ai mult, niciodat nu vei putea avea decizii. De fiecare dat cineva mai de sus Gdoar toate piesele au o anumit ierar ie, au o valoare cuantificatH va dicta cnd i n ce direcie s v micai. $sta-i viaa unei piese, a cuiva care are o anumit profesie. -u poate fi de capul su. -u nseamn c viaa social este fad i involuionist. $m mai discutat acest subiect. D'% #!/)'%/ 0!" "$! ,%/12!/ 4+ #!/ >2)+,$%2. 0/ 6'; "2 *!/4+ 0/ 6';. 3iaa nseamn o dinamic liber. De*a al treilea val a distrus marile ntreprinderi, marile concernuri care aveau ca strategie un anumit ablon, care mergeau clar pe producie n mas. $u devenit mult mai profitabile ntreprinderile familiale, cele mai mici, cu producie ce se poate adapta urgent noilor cerine ale pieei. "ele cu linii de producie uriae, dar greoaie n implementarea unor noi modeluri, au czut. )ai mult, fiind de*a n cel de-al patrulea val i vorbim n special pentru Iona 'omneasc, individualizarea se produce mult mai clar i mai delimitat. Dac n Occident %ntreprindere mic nseamn o firm cu cteva sute de oameni, aici se vor dezvolta cele cu nuclee mici, care vor avea libertate absolut n munca lor. &e va merge pe sistemul de cupluri, fiecare cuplu ndeplinind o funcie de baz n acea structur a firmei. De*a termenul de persoan *uridic tinde a trece de la o imensitate care s subordoneze zeci de mii de oameni, la activitatea social a unui astfel de cuplu. +ersoana >uridic tinde a se egaliza cu +ersoana ,izic, dar la nivel unitar, deci la nivel de cuplu. O familie nu mai poate fi unit dac cei doi nu reuesc a avea o activitate mcar parial comun, ideal ar fi complementar, nu identic, ci complementar, respectnd armonizarea Mnnului cu Mangul. $ceasta este tendina fireasc a individualizrii &ocietii !mane la momentul actual. #ar

,7

activitatea acestui cuplu va fi oarecum delimitat de cea a altui cuplu. i c iar n cazul firmelor mai mari, cu mai muli anga*ai, indiferent de mrime, dac nu se a*unge la aceast structurare a tuturor activitilor sale, n nuclee de cte doi, 5l5a, care s rspund de o anumit funcie, n nucleele mai mari vor aprea tensiuni i bloca*e. -u va mai conta o diplom sau studiile avute n domeniul respectiv ci pasiunea aceluia, dorina sa de a nva, o afinitate D armic sau d armic, lucrrile practice nvndu-se pe msur ce se lucreaz. &-a dovedit de*a c ,acultile produc pe band rulant liceniai rupi complet de orice aplicabilitate practic n domeniul respectiv. -u mai sunt eficiente acele studii de zeci de ani, ca abia mai apoi s devii salariat, fenomenele se succed acum cu o repeziciune din ce n ce mai mare i nu mai poi ti ce s predai astzi ca s le poat folosi studenilor peste civa ani. &tudiile ce se cer acum sunt cele de cteva sptmni, pe module, care apar ca o necesitate de a nelege mai bine o anumit particularitate a locului de munc. $cele cursuri lunare vor deveni de baz , #!/)'%/ -' )/%/ /8'), )/ '%/ "/-$!/ . $bsorbia informaional se va face mult mai eficient astfel, disprnd bloca*ele, reziduurile imense i inutile de informaie ce se pompeaz actual prin marile programe de nvpmnt. <!,2'(!' 0/-!"/ &2., &'! '0'*,',+ &$&/",2.2!, *%/=/",2.2!, programele ce se ntind peste ani nu mai pot fi controlate i nici prevzute. 2e intereseaz ceva, mergi i asiti numai la cursurile ce predau acel ceva. i mai apare o situaie. -u te mai intereseaz s preiei informaia gata predat, te intereseaz s vezi de unde a luat profesorul acele informaii, cum a a*uns la ele, cum le-a prelucrat ca s sistematizeze cursul. $ ti sursa informaional i modul de alegere a informaiiolr importante, face ca profesorul s devin absolut inutil. De*a, nvei nu numai cursul n sine ci i cum s-a a*uns la fabricarea acelui curs i data viitoare te poi descurca singur. -u uitai c orice lecie, emisiune, teorie, este o marf, un produs fabricat Gce-i drept cu instrumente mai subtile, mentaleH i mbrcat ntr-un ambala* tiinific, care apoi este vndut publicului. "ursurile acestea de supraspecializare sunt foarte scumpe i ca urmare va fi un imbold de a gsi strategia celui ce pred, mai important dect simplele informaii, ca data viitoare s te poi descurca singur. &uportul sau ambala*ul ce face aceste teorii i studii nalte s fie vandabile sunt oferite de tiin, de e(plicaii matematice, demonstraii i calcule ce arat valabilitatea sau nu a unui principiu. :"(/./*, /4,/ 4+ *%!)/*/(! /8'), ')/./ '8!$&/ 0/ 1'=+ */ )'%/ 4/ =!0/6,/ ,$',+ ,/$%!' ce se pred cu atta vlv. 8ogica pe care se bazeaz teoria. Dac o luai ca atare fr s o pricepei, de*a avei un punct impus, care poate fi fals sau adevrat i toate alegerile ce le vei avea de luat n via vor ine seama de acest punct nesigur. U!,'(! -+ .' '8!$&/ - sunt principii care se consider de la sine nelese, de la sine valabile, fr a mai fi necesar o demonstraie, pe ele se zidete mai apoi o ntreag tiin. " iar sunt ele valabile, nu cumva mai e(ist i alte posibiliti: "a e(emplu, putem lua mentalitatea celor din trecut cu +mntul ca o farfurie, cei ce gndeau aceast a(iom altfel erau pur i simplu ari pe rug. 2impul le-a dat dreptate celorlali. +oate i astzi unele a(iome ale noastre sunt false. " le dai dreptate sau le acceptai ca atare, asta este firesc deoarece v-au fost

,)

implementate de cnd erai mici prin toate instituiile de nvmnt. &untei siguri c Omul poate tri numai dac mnnc trei mese pe zi, care s nsumeze un anumit numr de calorii : i c dac nu consum carne, dup un timp devine slbit i anemic: &untei siguri c suntei sigura civilizaie din !nivers : &untei siguri c 3iaa este doar o sum de procese biofizice i bioc imice care trebuie s menin o anumit omeostazie i c dispare odat cu ncetarea acestei dinamici a materiei: %ntrebri la care suntei siguri de rspuns noi am demonstrat c pot avea i alt variant corect. !nii eltiti sunt actualmente n pauz alimentar de .N zile, deci zero calorii pe zi i totui capacitatea lor creatoare este c iar mai intens, nu scad n greutate i se simt cumva mai eliberai, firete c procesul de trecere pn la acest stadiu a fost urmat cu rbdare, nu brusc. 5(emple de mentaliti umane care sunt prost preluate i apoi la fel de prost aplicate, sunt cu miile. Dar nu are sens s le artm una cte una. "e dorim noi este ca fiecare n parte s le analizeze singur. -umai ntrebrile la care descoperii singuri rspunsul corect le putei folosi cu ncredere mai departe n via. E8*/%!&/",'(! $%!)/ *$4!1!.!,',/. Doar c spun alii un lucru, nu nseamn c acel lucru este valabil. 3iaa este ca mersul pe un culoar lung n care avei i de o parte i de alta cte o u . $vei n fiecare moment posibilitatea de a alege o variant din dou. %n spatele oricrei ui poate sta adevrul. -u ascultai de cltorii car vin de dup diverse ui i nu-i credei pe cuvnt. +oate entuziasmul lor ascunde *ena de a recunoate c nu au a*uns unde vroiau. iar voi o luai de bun. %ncercai orice u ce v apare n fa. +n nu le desc idei pe toate, nu tii pe unde s o luai ctre Oinutul 8uminii.

3.7. INFORMAIA

ALIMENT VITAL

#nformaia - un cuvnt sau un simbol e(trem de ve iculat n ultima perioad. De-a lungul istoriei %/.'(!!./ !",/%2&'"/ '2 )+*+,', ,/"0!"(' 0/ ' 4/ 0/4#+62%' 1'=7"02 4/ */ 0!" )/ 7" )/ &'! &2.,/ 4!&1$.2%! 6! 0!" )/ 7" )/ &'! *2(!"+ &',/%!/. !na din consecinele clare ale acestei tendine este evoluia banului, care la nceput, pentru a cpta veridicitate, era asociat unor metale mai rare, sau produse greu de procurat - sare, mirodenii. De*a, cnd a aprut o culturalizare a maselor, odat cu tipografia banul a devenit o poz desenat pe o rtie, de*a valoarea sa ca simbol a crescut iar suportul n sine a diminuat considerabil. "a astzi banul s fie doar o sclipire pe ecranele monitoarelor, doar o niruire de simboluri matematice care trec dintr-un cont ntr-altul sub form de bii ce circul cu vitez pe linii telefonice, de reea sau prin satelit, au devenit informaie pur. #at evoluia uneia din mrfurile cele mai cutate, iar astzi de*a comerul ve iculeaz mai multe finane pe sfera serviciilor, a softului, a educaiei, a produselor nemateriale, dect pe sc imbul efectiv de marf. &e sc imb tot mai mult informaie pur contra banului ce a devenit i el informaie pur. & ne amintim 8egea # a a @?balionului - ;!niversul este mental<. !manitatea i urmeaz clar destinul de a trece din epoca instinctelor, a sentimentelor i a senzaiilor ce se cer mplinite, a dorinelor de a avea,. de a poseda ct mai mult materie, spre o 'aiune logic, coerent. Dup desvrirea "orpului $stral, ,*

acum se mplinete finisarea "orpului )ental. De aceea, dac pn acum ; rana<, materialul de modelare, instrumentele de lucru ale omului erau materia i senzaiile produse de aceast dinamic a materiei, ')2& $&2. '%/ "/-$!/ -!,'.+ 0/ !"#$%&'(!/. #nformaia este modulul, crmida cu care omul i zidete, i construiete corpul mental. $limentaia, pentru cei curioi de evoluia prnzului n istorie, la nceput era de o cantitate am putea spune nfricotoare, nu conta ce se introducea n tubul digestiv ci doar se dorea s se astmpere un gol de acolo. %n timp, cantitatea aceasta a sczut continuu, dar s-a pus un accent tot mai mare pe calitatea alimentaiei. De*a au aprut acele trufandale, se ncercau noi i noi reete culinare, care de care mai e(travagante, se cereau tot mai multe mirodenii, care au iniiat epoca azotului, s-a a*uns la un rafinament deosebit al gustului, s-au introdus tot mai multe feluri de mncare la o mas. Dar, n paralel, pe msur ce n alimentaie se introduceau tot mai multe substane, n concentraii mereu altele, cantitatea de ran scdea vizibil. Dac am fi pentru o secund mcar impersonali ne-am da seama c acea sum de informaii adus de alimentaie a crescut masiv i c n vec ile ospuri, dei masa de ran era imens, informaia coninut eera aceeai, aceeai substan fiind consumat pe tot parcursul mesei. "a atare, '0/-+%',' '.!&/",'(!/, )//' )/ )/%/ $%5'"!4&2. )2 '0/-+%', "2 /4,/ ',7, ')/' 42&+ 0/ )'.$%!!, ')/' &'4+ 0/ '.!&/",/ )'%/ ,%/12!/ )$&124,!$"',+, )! !"#$%&'(!' )2*%!"4+ 7" /'. $m discutat de*a n volumul ## cum preia Organismul !man energia pentru dinamica interioar i e(terioar i c nu are nimic n comun cu alimentaia, ba mai mult, aceast ran solid intodus n tubul digestiv bloc eaz dinamica acelor cureni energetici, ncetinind ;curgerea< lor, de unde aceast senzaie de saietate urmat de moleeal. Dar n acest capitol vom insista doar pe valoarea informaional a alimentaiei. Dorim s subliniem din nou acest fapt A.!&/",'(!' /4,/ 2" '*$%, !"#$%&'(!$"'. "2 2" '*$%, /"/%5/,!). De energie se ocup alte structuri, i "ontientul nostru este scutit de aceast problem. &imilar unui calculator, treaba sa este de a procesa informaii pe care s le obin din ct mai multe surse. +artea de furnizare a curentului electric nu este treaba sa, rolul su fiind doar strngerea i procesarea de informaii. "a s v convingei i mai mult, amintii-v de momentul cnd aveai de citit o carte foarte interesant, cnd erai prini pn peste cap de treburi ce nu sufereau nici o amnare, cnd toat atenia voastr era ndreptat spre o anumit munc, pur i simplu uitai s mncai i treaba mergea foarte bine mai departe. </"='(!' 0/ #$'&/ '*'%/ 0',$%!,+ )%/6,/%!! !",/"4!,+(!! ')/.$% /"/%5!! 421,!./ )/ 4/ ')2&2./'=+ */ &+42%+ )/ 0%2&2. .$% /4,/ .!1/%, /./ )!%)2.7"0 '",!5%'-!,'(!$"'.. Organismul nostru prin obinuin, tradiie, motivaie mental, i-a fi(at nite parametri de funcionare, ntre nite parametri ai intensitii energetice. "nd prin nemncare energia noastr se apropie de limita intensitii superioare, apare aceast senzaie ce am definit-o ca foame, i care cere ntradevr ceva de introdus n sens gravitaional, pe tubul digestiv, pentru a cobor intensitatea energetic.

,+

Dac dintr-o dat am renuna la mncare, ceea ce este o prostie, acea intensitate mereu crescnd ar scurtcircuita pur i simplu mecanismele fiziologice materiale, programate s funcioneze n valori energetice sczute. "a atare , )/! )/ 4*2" )+ &$% 0/ #$'&/ &$% "2 0!" .!*4+ 0/ /"/%5!/ )! *%!" 42*%'7")+%)'%/ /"/%5/,!)+, &/)'"!4&/./ !",/%!$'%/ "/'-7"0 ')/' %'*!0!,',/ 0/ '0'*,'%/ .' "$!./ -'.$%! /"/%5/,!)/. i c iar dac simptomatologia caecsiilor, a nfometrii mai mult sau mai puin forate este dramatic, cu pierdere n greutate, cu slbirea treptat a forei de lucru, toate aceste fenomene biologice se produc prin suprancrcare energetic. &e ard pur i simplu la tensiuni crescute toate ;piesele electonice< din interior, toate celulele pierd buna lor funcionare tocmai prin primirea unui potenial de aciune prea mare care le bloc eaz rspunsul la urmtoarele poteniale de aciune normale. De aceea i <!4,/&2. "/%-$4 /4,/ *%!&2. '#/),',, nu prin lipsa de glucoz cum susine medicina actual, ci pur i simplu, activitatea sa Gcare se bazeaz n primul rnd pe transmiterea unor poteniale electrice la o anumit valoareH la o suprancrcare electric, capt un caracter refractar, nemairspunznd la urmtoarele poteniale de aciune normale pn nu ec ilibreaz plusul masiv de potenial ce l-a primit. +ompele ionice care au acest rol de a menine mereu un potenial de baz, le trebuie un timp mult mai lung pentru a reface acest potenial, ca atare Organismul este blocat o vreme n a efectua activitatea normal, este paralizat am putea spune. Dar ')/4, *.24 0/ *$,/"(!'. )/ -!"/ *%!" .!1/%'%/' )2%/"(!.$% /"/%5/,!)! 421,!.! 4/ ')2&2./'=+ &/%/2, ')/. *.24 0/ *$,/"(!'. )%/6,/ &/%/2, !'% *$&*/./ !$"!)/ "2 &'! #') #'(+, 4/ *!/%0/ )$",%$.2. ;$&/$4,'=!/! $%5'"!4&2.2! *%!" 4!4,/&2. "/%-$4 <$&',!) 6! V/5/,',!- 6! 4/ !",%+ *2% 6! 4!&*.2 7" 6$), 2%&', 0/ &$'%,/ . " este numit oc ipoglicemic datorit concepiilor medicale actuale, nu are nici o importan iar tomurile ntregi scrise pe aceast tem nu rezolv cu nimic situaia. "nd soluia vine de fapt din cu totul alt parte dect bnuiesc medicii la ora actual. &alvarea este, aparent, o alimentaie normal, dar ca s se revin la parametrii limitani ai organismului. -umai c, dac se lucreaz cu mult rbdare, dup un program stabilit i aici trebuie s recunoatem meritul !niversitii de )etafizic 582$, aceste limite de funcionare pot fi mpinse tot mai sus, putem suporta o intensitate tot mai mare. +utem asemna acest fenomen cu un aparat electric pus n priz la o tensiune de KF/ de 3oli n loc de 00/ la care a fost proiectat. &e va arde desigur, i nu va mai funciona dup aceea. Dar va muri nu datorit lipsei de energie cum se susine oficial ci datorit unui plus masiv de energie. -umai c sistemul uman s-a programat prin aceast coborre n plan fizic la o intensitate *oas, tocmai ca unele din instrumentele sale ce funcioneaz la o intensitate energetic mai nalt s fie scoase din funciune, ca astfel s uite efectiv de partea astral, real a &piritului i atenia sa s fie ndreptat strict pe partea de manifestare a +lanului ,izic, parte e(trem de limitant, dureroas, cu multe necazuri i suferine, e(trem de greu de acceptat de un &pirit liber cu adevrat. -umai c, spre diferen de un aparat electric la care parametrii sunt fici, omul prin capacitatea sa de a se perfeciona mereu, poate modifica oricnd n proiect aceste constante . $ici st calitatea sa creatoare, de a se adapta i modela dup

,,

necesiti. $adar, prin rbdare, mergnd de-a lungul a ani ntregi, omul poate s scape de acest balast alimentar care s-i limiteze flu(ul circuitelor energetice subtile, reuind astfel s pun n funciune cam toate instrumentele cu care este dotat, numite ns paranormale de civilizaia actual, obinuit cu o intensitate restrns de via. A*$%,2. !"#$%&'(!$"'., )'%/ /4,/ '0/-+%',' A.!&/",'(!/ , nu mai necesit un suport material, astzi e(ist posibilitatea de a absorbi masiv informaie prin canale mult mai eficiente, iar .!"52%' 6! #2%)2.!(' 4/ -$% 7".$)2! ,%/*,', )2 )'.)2.',$%2.. "ci s-a observat clar c dac eti n pauz alimentar dar nu absorbi informaie cu o dinamic crescnd, la noii parametri energetici, trebuie s suplimentezi acest minus informaional prin aport alimentar, deci informaie cu suport material, ceea ce te readuce la o vibraie mai *oas, la o vitez de via mai mic. 'olul dat prin tradiie gurii, de a absorbi calori pentru supravieuire, este de fapt '14$%1!%/' 0/ !"#$%&'(!!. #maginai-v mrul, para, laptele, mierea, un produs creat de un regn, de o civilizaie, ntr-un lan te nologic e(trem de sofisticat, perfect am putea spune. 9/",%2 ' )2"$'6,/ )//' )/ 4/ 7",7&*.+ 7" ')/./ %/5"2%!, fie putem intra n contact direct prelund telepatic toate informaiile, dar pentru asta trebuie s ai acele instrumente n stare de funcionare iar creierul, procesorul principal trebuie s poat suporta o anumit frecven, un anumit flu( informaional, deci trebuie s ai o vibraie mai nalt, fie prelum prin subcontient, iar pentru aceasta introducem disc eta cu programul regnului respectiv, prelund incontient acele informaii. ,ructul este e(act o disc et cu informaii de la acel regn. 4ura, plin de receptori i materiali, gustativi i mai subtili, este acel ,lopp? DisD prin care prelum att o valoare energetic ct mai ales informaia. #ar de-a lungul tubului digestiv se produce acel sc imb de informaii ntre moleculele alimentare cu cele identice din organism, avnd la baz acel fenomen de rezonan. De aceea, pentru a fi cu adevrat perfeci i aceast calitate o regsii din plin n natura din *ur, preluai acele ;pac ete informaionale< perfecte, luate ca atare din natur. "e preia organismul uman din acest sc imb informaional, este o anumit dinamic, o anumit sc em, un anumit model, o anumit funcie ce a ndeplinito molecula respectiv, poate acea funcie poate fi ncercat, preluat i de sistemul uman. #nformaiile globale, legate de regnul n ntregime, sunt preluate prin cavitatea buvcal, mai apoi ns i celulele au dreptul la cunoatere, i ele caut sc eme de evoluie n sistemele din *ur, doar prin aceast colaborare se produce evoluia. +entru a construi ceva, te mai uii i n vecini i vezi ce au mai fcut i ceilali, poate gseti o idee mai interesant pe acolo. &ituaia este asemntoare acelui sc imb de ambasadori, se va face un sc imb de informaii ;la vrf<, de la &pirit la &pirit, iar mai apoi, din acea solie, se vor mprtia reprezentanii diverselor ramuri sociale la corespondenii lor din ara vecin, pentru a face i acolo acel sc imb de informaii. "unoaterea se face de la mare la mic, ceea ce este sus este ca i ceea ce este *os. 5ste o lume a celulelor prea puin cunoscut, prea puin bnuit, prin biologia celular se observ mai mult sc eme ng eate din viaa celulelor, instantanee, dar viaa nseamn dinamic, sunt i ele fiine care s-au asociat, s-au organizat, ascultnd de comanda unui

,-

&iprit mult mai mare i mai nelept, &piritul !man. 5ste pcat s le negli*m i tocmai de aceea vom ncerca s le dedicm unul din volumele urmtoare, acestei fascinante lumi a celulelor, a vieii lor sociale. $m desconspirat astfel %$.2. '.!&/",'(!/!, ')/. 0/ ' *%/.2' 4);/&/ .$5!)/, !"#$%&'(!! 0/ .' %/5"2%!./ 0!" >2%. 5ste ca ntr-o e(poziie cu vnzare, la care mergi pentru a vedea i cumpra noi patente, noi invenii de la e(pozani. 5voluia corpului nostru fizic nu se oprete niciodat, n fiece moment aprnd noi i noi necesiti la care trebuie s ne adaptm. "a atare mereu cutm proiecte de evoluie pentru aceast lume de molecule i de celule care coe(ist n interiorul organismului nostru. Dar de la un anumit nivel, aceste sc eme logice le putem prelua i pur mental, cum spuneam, suportul material al informaiei diminu treptat pn se pierde cu totul, lsnd informaia s circule liber la viteze din ce n ce mai mari. De aceea n ultimul secol cel puin, educaia umanitii a cptat o dezvoltare colosal, scrisul i cititul nu a mai fost un privilegiu al unui Big -8ife, !niversitile au devenit tot mai populare i mai accesibile tuturor, aprnd e(ponenial noi i noi descoperiori n domenii tot mai variate. I'% $&2. '%/ '4,+=! ')/'4,+ )'*')!,',/ 0/ ' *2,/' *%/.2' )2 &!",/', 0/)! )2 C$"6,!/",2., ,$',/ ')/4,/ 4);/&/ .$5!)/ './ &/0!2.2! 7")$">2%+,$% . $cum dou sute de ani despre un mr se tia cel mult o form, o culoare, un gust i eventual un ciclu de producie, dar foarte vag. $stzi se cunosc o mulime de substane din interior, concentraia lor, geometria lor molecular, ncrctur lor electric, astfel c dac am dori am putea construi i noi unul asemntor, avnd la dispoziie sc ema mult mai complet a proiectului ;)r<. #ar aceast situaie se petrece cu toate regnurile din *ur, de la microcosmos, structurile subatomice, la macrocosmos. C2"$'6,/%/' 4/ *$',/ ,%/)/ 0!%/), *%!" C$"6,!/",, '& '>2"4 .' ')/4, "!-/. 0/ ' *2,/' 7"(/./5/ &/",'. ,$, )/ 4/ 7",7&*.+ 7" >2%. D/ ')//' 0!4*'%/ '.!&/",'(!' C*2% '.!&/",'%+E )' "/)/4!,',/, ')/'4,' '-7"0 %$.2. 0/ ' ,%/)/ !"#$%&'(!!./ /8,/%!$%2.2! .' &$02. <21)$"6,!/",. +utem aadar spune c am evoluat. "oncomitent au evoluat i acele canale informaionale, trecnd n atenie pe primul plan acelea ce primesc o informaie mult mai dinamic. T$(! %/)/*,$%!! "$6,%!, ',+, )/! !",/%!$%! )7, 6! )/! /8,/%!$%! '2 %$.2. 0/ ' %/')(!$"' .' -'%!'(!!./ /"/%5/,!)/ 0!" >2%, *%/.27"0 7"4+ "2 /"/%5!' )! !"#$%&'(!' *2%,',+ 0/ ')/'4,'. Deci vnatul efectiv al receptorilor este informaia i nu energia. #nformaia purtat pe un suport material solid este preluat de receptorii tactului, iar cunoaterea este mic, solidul nepermind o dinamic, un sc imb informaional deosebit. #nformaia purtat de lic id este preluat de receptorii gustativi, cea purtat de gaz de cei olfactivi. $ici este cazul s spunem c dei introducem n gur i alimente solide, prin mestecare devin prima dat lic ide, n aceast form reacionnd cu receptorii gustativi. 8a fel, dei mirosim un gaz, acesta se dizolv mai nti n acel mucus lic id i ca solvent este preluat de receptorii olfactivi. 8ic idul are de*a o dinamic mult mai mare, sc imbul informaional fcndu-se mult mai dinamic. 2recnd n pla*a informaiilor fr suport material, deci cele mult mai dinamice, ele sunt preluate de receptorii auditivi pentru sunet i receptorii vizuali pentru lumin.

,.

2rebuie s menionm c tot acest sc imb de informaii e(terior - interior se petrece avnd ca intermediar, ca alt, '0'*,'%/' !"#$%&'(!/! .' &/0!2. 2&'", !"#$%&'(!' /4,/ *%/.2',+ 0/ $ #$%&+ .!);!0+, ')/' .!&*;+ )'%/ 2&*./ ,$, $%5'"!4&2.. Deformarea receptorilor mecanici este dat de o deformare a lic idului ce mbrac acele fire sensibile , frigul i caldul rcesc sau nclzesc lic idul celular de la periferie, despre gust i miros de*a am discutat, sunetul trece la un moment dat ntr-o und cu o anumit vibraie care se propag printr-un lic id din urec ea intern, lumina trece prin umoarea apoas i cea vitroas nainte de a atinge receptorii vizuali. T$',/ !"#$%&'(!!./ 42", '0'*,',/ *%$*%!2.2! $%5'"!4&, ,%+!,/, &'"!#/4,',/, !'% '*$! !"#$%&'(!' /4,/ ,%/)2,+ )' *%$*%!/. -ici o informaie strin, a altcuiva, nu se ofer aa, direct din e(teriror. Orice informaie trebuie nftuit, trit, de-abia apoi dus la cunotin &piritului. "a evoluie a acestor receptori, putem spune c dac la nceput aveau importan receptorii de frig i cald, cei ce artau ct de plin sau de gol era stomacul, deci tot mecanoreceptorii, apoi a urmat acea trecere la un rafinament al gusturilor, al mirosurilor, al pipitului. "a acum prioritate n canalele informaionale s aib vzul i auzul, sunetul i lumina, cu dinamica ma(im, acestea fiind utilizate pregnant de oameni n relaiile interumane. "a o consecin al acestui fapt putei observa cum nainte un comer nfloritor se fcea dac desc ideai un an sau o crcium, astzi finanele se investesc mai ales n domeniul mass-mediei, al audio-vizualului, al te nologiei informaionale. $cestea sunt domeniile care au dinamica de dezvoltare cea mai mare, efectiv este un fenomen e(ponenial. #nformaia astzi este servit n forma ei pur, 4/ *%/#/%+ !"#$%&'(!' )2 0!"'&!)' &'8!&+. $m mai discutat, planul n care e(istm nu poate separa materia de energie i de informaie, dar se pare c accentul cade astzi pe ultimul parametru. C/ *%!&/'=+ 7" )!-!.!='(!' '),2'.+ /4,/ 7" &$0 ).'%, )/%,, I"#$%&'(!'. E' /4,/ '.!&/",2. 0/ 1'=+ '. $%!)+%2! &/&1%2 '. 4$)!/,+(!! '),2'./, cel puin pentru cei aflai n cel de-al treilea i al patrulea val. 5voluia la ora actual se bazeaz aadar pe o ve iculare tot mai mare a acestei valori, #nformaia, indiferent de forma sa. #nformaia este un instrument, nu o valoare ce se acumuleaz cantitativ , 4/"42. /-$.2(!/! #!!"0 0', 0/ -!,/=' 0/ -/;!)2.'%/ '. ')/4,/! !"#$%&'(!! 6! "2 0/ )'",!,',/' 4,$)',+. "onsecina acestui fapt, similar ca n lumea calculatoarelor, este creterea vibraiilor. "ontinund acest fenomen la modul e(ponenial, !manitatea va avea o surpriz, peste un anumit prag al vibraiei intrndu-se n 8umea 'eal, cea a &piritului. &e desc id astfel porile unei noi etape pentru !manitate, se trece din "ivilizaia !man n cea a %ngerilor. $sistm astfel, mai mult sau mai puin contieni, la o sc imbare de civilizaie, nu de organizare social ci efectiv de civilizaie. 2recerea de partea cealalt depinde de fiecare, de efortul depus de fiecare n parte. "e oferim prin "olecia .E sunt confirmri, sunt ndrumri. Depinde doar de alegereea voastr de care parte a barierei vrei s fii - n lumea #luziei, muritoare i efemer sau n 8umea $bsolut, 'eal, 5tern, plin de 8umin, +ace i #ubire. -oi v dorim succes n alegerea voastr i v dorim din suflet +ace i #ubire=

,4

,5