MANIFESTAREA IUBIRII ( Drumul cunoaterii de sine ) ndragostirea este o relaie intima aparut brusc, de scurt durat, prin depsirea

brusc a barierelor dintre cei doi . Dar odat cunoscut persoana cealalt , odata depait uniunea fizic prin contact sexual , miracolul ndragostirii dispare . In mintea multora , dorina sexual este legat de ideea de iubire . Se ajunge astfel , usor la concluzia greit c se iubesc unul pe cellalt atunci cnd doar se doresc fizic . Atracia sexuala creeaza , pentru moment , iluzia uniunii , dar fr iubire , aceast uniune las strinii la fel de indeprtai unul de cellalt . Aspectul important ce apare acum este acela c iubirea este o activitate, nu o pasiune, este de fapt practicarea unei puteri umane, i nu ceva pasiv, e altceva dect doar a fi ndrgostit. A iubi nseamn n primul rnd a da i nu a primi. Din pcate aciunea de a drui este de obicei greit neleas. Cea mai rspndit eroare, fcut de fiinele cu un caracter receptiv, este aceea c a da nseamn a renuna la ceva, a face un sacrificiu. Caracterul mercantil este dispus s dea, dar numai dac primete ceva n schimb; s dea fr s primeasc nseamn pentru acesta s fie nelat, iar a da nseamn a te srci. De aceea majoritatea indivizilor de acest fel refuz s dea. Alii i fac o virtute din a da, n sensul c snt convini c fac un sacrificiu, iar acceptarea acestui sacrificiu este considerat de ei ca o virtute. Pentru caracterul productiv ns, a da i deci i a iubi are o semnificaie diferit; a da este cea mai nalt expresie a puterii. Prin actul de a da triesc din plin i m bucur, aciunea de a drui exprim propria vitalitate. Ca aspect superior al druirii, fr de care nu poate exista, iubirea este o putere ce produce iubire. Cnd tnrul i-a depit dependena de alii i a cptat ncredere n forele sale umane i curajul de a se bizui pe sine, el capt i puterea de a depi teama de druire i de iubire. Caracterul activ al iubirii devine evident prin faptul c implic ntotdeauna cteva elemente de baz , comune tuturor formelor de iubire . Acestea sunt: 1 - Grija pentru cel iubit, care este cea mai evident n iubirea mamei pentru copilul ei. 2 - Responsabilitatea, neleas nu ca ndatorire i ca ceva impus din exterior, ci ca rspunsul voluntar la nevoile, exprimate sau nu, ale unei alte fiine. 3 - Respectul nseamn capacitatea de a vedea o persoan aa cum este ea; nseamn preocuparea ca cellalt s se dezvolte pe propriile sale ci pentru binele su i nu apentru a m servi pe mine; implic absena exploatrii. Iubesc pe cellalt aa cum este, nu aa cum a vrea eu s fie. 4 - Cunoaterea, ca aspect al iubirii, trebuie s patrund in miezul lucrurilor , s nu fie o simpl cunoatere de suprafa.Nu poi respecta o persoan fr a o cunoate profund, iar cunoaterea ar fi goal fr preocuparea pentru cellalt. Aadar, iubirea este o atitudine, o orientare a caracterului, iar problema iubirii este cea a unei aptitudini i nu a unui obiect. Numeroi oameni i nchipuie c e foarte simplu s iubeti, totul e s gseti obiectul potrivit. Fiind exclusiv prin natura sa, iubirea erotic rmne cea mai neltoare form de iubire. Fiind de obicei legat n mintea celor mai muli de ideea de iubire, se ajunge prea uor la concluzia c doi tineri se iubesc cnd doar se doresc unul pe cellalt din punct de vedere fizic. Iluzia odat pierdut, singurtatea va fi resimit mai acut odat cu trecerea timpului dac iubirea erotic nu este completat i cu un alt tip de iubire, cea freasc. Modul n care rosteti te iubesc depinde de adncimea de unde aceste cuvinte provin i fac ca ele s ajung exact n aceeai zon a fiinei n ochii creia privim atunci cnd le spunem.