Sunteți pe pagina 1din 2

nger

ngerii (din latin angelus, preluat din greac , nsemnnd "trimis") sunt, n mai multe religii, fiine spirituale pozitive sau negative (ngerii czui, n cretinism), ele fiind duhuri cu[1] sau fr trup venite din Rai !nvturile religioase variaz ntre ele, n special la aspectul n care ngerii ori au voin proprie, ori sunt e"tensii ale voin ei supreme ale lui #umnezeu #ei nfiarea ngerilor difer, acetia primesc o nfiare uman

Etimologie
$ermenul de nger deriv de la latinescul angelus, precum i de la grecescul angellos (%mesager%) folosit n &eptuaginta pentru a traduce termenul evreu de mal'akh (yehowah) "mesager (al lui 'ah(eh)" [)][*]

Credina iudaic
+i,lia descrie prin termenii -./01 2103 (melakh Elohim4 mesagerul lui #umnezeu ), /5/. 2103 (melakh Adonai4 mesagerul #omnului), -./501 .67 (b'nai Elohim4 fiii lui #umnezeu) i -.895:/ (ha-qodeshim4 cei sfini ) fiinele interpretate drept ngeri ;li termeni sunt utilizai n te"te ulterioare, precum -.65.05</ (cei superiori) #aniel este prima figur din +i,lie care va individualiza ngerii prin nume [=] >n n perioada care conform cronologiei ,i,lice ar corespunde iudaismului dup ?eire, #umnezeu (?ahve) era perceput de ctre evrei a fi un dumnezeu suprem, aflat ns n fruntea unei ierarhii de ali dumnezei mai mici (monolatrie), muli dintre ei fiind adorai de populaiile vecine israeliilor4 reformele iahviste din secolul al @??Alea e n (su, ?osia) au suprimat pe ct posi,il tendinele henoteiste, cel puin din religia oficial (cci arheologii constat c religia popular a pstrat tradiiile cu iz politeist A vezi +i,lia #ezgropat, ?srael BinCelstein i Deil ;sher &il,erman), curind te"tele ,i,lice de referine la aceti dumnezei mai mici, care au nceput s fie considerai a fi ngeri [E] &crierile ,i,lice au fost ns doar n ,un parte, nu i complet modificate, pentru a reflecta noua percepie monoteist, aa cum o ilustreaz de e"emplu versetul =* din #euteronom capitol *), n care pasaFul cu referire la dumnezei care se nchin lui ?ahve a fost modificat pentru a face referire doar la ngeri care i se nchin zeului suprem [G] !n ?udaismul postA+i,lic, unii ngeri au do,ndit o anumit semnificaie, ndeplinind un rol unic, precum i o personalitate proprie #ei se credea c arhanghelii au rangul superior celorlali ngeri, nu e"ist o ierarhie sistematizat Hetatron este considerat a fi ngerul cu cel mai nalt statut n misticismul Ia,,alistic i n HerCa,ah, fiind descris ca un scri, Jste des menionat n $almud,[K] fiind reliefat n te"tele mistice din HerCa,ah Hihail, care este un lupttor i intermediarul ?sraelului, este cel care este cel mai ntlnit (#anielL1ML1*) Na,riel este menionat n Oartea lui #aniel (#anielLPL1EA1K) i n $almud,[P] precum i n multe te"te mistice din HerCa,ah Bilosoful evreu din perioada medieval Haimonides i prezint percepia asupra ngerilor n cartea sa "Oluza rtciilor" (sau "ovielnicilor", n alte traduceri) ??L= i ??LGL
A!es" lu!#u$ %n s!himb$ %l &a!e 'e A#is"o"el s( demons"#e)e &a'"ul !( *umne)eu$ sla+( i m(#i#e ,ui$ nu &a!e nimi! '#in !on"a!" di#e!" *umne)eu a#de lu!#u#i '#in &o!- &o!ul es"e mi !a" de !("#e mi!a#ea s&e#eis&e#a es"e mi!a"( de un in"ele!" a!o#'o#al$ a!es"e in"ele!"e &iind '%nge#ii !a#e sun" al("u#i de El'$ !a#e '#in

medi"aia lo# mi!( s&e#ele .'lane"ele/ '#in a!eas"a e0is"( min i a!o#'o#ale !a#e sun" emana"e din *umne)eu i sun" in"e#media#i %n"#e El i "oa"e !o#'u#ile din lumea a!eas"a 1 Q2hidul !elo# *e)o#ien"ai ??L=, Haimonides

Cretinismul
>rimii cretini au preluat ideile evreieti referitoare la ngeri !n prima faz, conceptul cretin al unui nger a preschim,at ngerul ntrAun mesager divin i manifestarea lui #umnezeu !nsui Rlterior, mesagerii divini au fost individualizaiL (Rafael, Na,riel, Hichael i Rriel) ;poi, n cursul a mai mult de dou secole (din secolul al ???Alea pn n secolul al @Alea), imaginea ngerilor a preluat caracteristici definitorii n teologie i n art [S] !n perioada antichitii trzii i prima Fumtate a epocii medievale, cretinii credeau c una din tre,urile pe care ngerii cei mai ordinari tre,uie s le ndeplineasc este s mite atrii (adic cele K planete cunoscute n epoc) pe or,itele lor n Furul >mntului (geocentrism) [1M] Oosmologia lor motenit din +i,lie (un >mnt plat, un firmament su, form de ,olt rigid peste care sunt apele cereti (Bacere)), era influenat prin scrierile &finilor >rini i de cosmologia greac (sfere cereti, or,ite circulare perfecte) !n "Tunaticii" ("Jvoluia Ooncepiei despre Rnivers de la >itagora la De(ton", p e 1SES), ;rthur Ioestler relateaz i el cum clugrul ,izantin Oosmas ?ndicopleustes considera c atrii sunt purtai pe or,itele lor su, ,olta cereasc de ngeri,[11] i chiar i mai trziu, pn prin secolul al U@?Alea, a mai persistat credina c ngerii sunt cei care mic planetele i atrii n general pe or,itele lor[1)] Vdat cu impunerea concepiei heliocentrice a lui Oopernic, n care >mntul nu mai era centrul cosmosului ci doar o planet a unui sistemul solar ,anal, dintrAo gala"ie din specia care universul aparent infinit conine numeroase, conceptul de ngeri i demoni au devenit i ele nepotrivite Oosmosul tripartit (?ad, >mnt i Oeruri) devenise un anacronism [1*] !ntrAo astfel de lume a legilor naturale, nu numai ngerii par n opinia unora sAi fii pierdut rostul, #umnezeu nsui ca prim cauz i fctor de minuni, fiind nlocuit [1=]