Vegheai pentru c nu tii ziua n care va veni Domnul RUGCIUNE: Ps 121 CUVNTUL LUI DUMNEZEU Mt 24, 37-44 PROPUNERE

PENTRU REFLECII: Vegheaz: Cel se teme sau ateapt i dorete o persoan care e absent n acest moment. Cel care vegheaz este foarte atent la zgomotele din noapte. ISUS Reevoc ntmplri concrete. Vorbete din interiorul istoriei, nu e strin. UCENICUL E pus ca o straj. Acesta este funcia sa profetic. Nu doarme ca ceilali, are un comportament aparte: se comport ca fiu al lumini, aducnd roadele luminii. SITUAIA I EVENIMENTELE NCONJURTOARE - se cere veghere constant, cci nu se cunoate momentul venirii. Cristos nu e o joac, e de luat n serios. - Viaa nu e o rutin sau o obinuin. Fiecare avem o datorie ce ne-a fost ncredinat pentru binele comun. - A-i face datoria srguincios este o ateptare de veghe: eti contient c atepi pe cineva. 1
(Mt 24,44)

DE LA CUVNT LA VIA:
PROPUNERE DE LUCRU

SECRETUL ESTE SIMPLU...

Odat, cineva mi-a spus: ncearc s te gndeti la viaa ta astfel: o band lung care alunec n faa ta i care transport un ir de lumnri stinse. Obiectivul tu este s aprinzi ct mai multe lumnri, dar cu o singur condiie: nu poi aprinde mai multe de-odat, cu acelai pai de chibrit, iar cea pe care o aprinzi trebuie s fie tocmai lumnarea ce trece prin faa ta. Vznd mulimea de lumnri dispuse pe banda din faa ta poi s simi cum te descurajezi i si spui: nu voi reui niciodat s le aprind pe toate! n timp ce te lai intimidat de ceea ce se poate ntmpla, i scap lumnarea pe care ai fi putut s-o aprinzi. Sau mndru de aciunile tale i de cum ai tiut s-i organizezi viaa, poi fi ispitit s te opreti i s priveti napoi, ca s te complaci n tine nsui: ia uite cte am aprins!

Triete la maxim prezentul!!! Fii atent la lumnarea care, n acest moment trece: este singurul mod prin care le poi aprinde pe toate...

Ce nseamn pentru tine, n afar de faptul c este o imagine, s aprinzi o lumnare? E posibil s-i trieti prezentul chiar n orice situaie? Cnd i este mai uor, cnd i este mai greu? n care din situaiile subliniate n povestioar re regseti mai mult? S te opreti i s-i revezi viaa la ce punct se afl este totdeauna o ocazie pierdut pentru a tri prezentul sau nu?

Convertii-v pentru c mpria cerurilor este aproape (Mt 3, 1-12) RUGCIUNE: Ps 71 CUVNTUL LUI DUMNEZEU Mt 3, 1-12 PROPUNERE PENTRU REFLECII: A se converti nseamn s-i schimbi calea, s te lai fascinat de Cristos, s priveti lucrurile cu ochi noi. ISUS Se las vestit. Cu venirea lui s-a terminat timpul de ateptare. Pentru a putea fi primit, e necesar o dispoziie particular a fiecruia. Isus nu vine oricum, chiar dac vine independent de noi. UCENICUL Trebuie s i schimbe ideile i capul, s-i schimbe inima i direcia picioarelor. Devine imediat responsabil pentru rspunsul pe care trebuie s l dea. SITUAIA I EVENIMENTELE NCONJURTOARE Mulime mult vine la Ioan, dar nu e suficient s vrei... trebuie s te schimbi: s-i schimbi modul de via. ntlnirea cu Isus trebuie s l schimbe pe om, altfel nu se realizeaz ntlnirea cu adevrat. Ioan este sever peste msur...cu Dumnezeu nu se glumete. 3

Convertirea are un punct iniial care corespunde cu ncredinarea n minile lui Dumnezeu, dar care dureaz, apoi, toat viaa i const n orientarea pailor mei pe urmele sale, o lung ieire din minciun la adevr, de la ntuneric la lumin, de la moarte la via, fr s m descurajez niciodat. - Amintete-i un moment din viaa ta n car i-ai schimbat atitudinea sau ideea pentru c aa i se prea mai bine... Cuvntul lui Dumnezeu nu e scris pentru ca eu s i acuz pe alii, ci pentru ca eu s m ndrept. - Ai simit vreodat prezena lui Dumnezeu, care te invita la aceste schimbri? Ce motive interioare te ndemnau s-o faci? DE LA CUVNT LA VIA:
PROPUNERE DE LUCRU

Sticla cu ap Tem: egoism, lcomie, druire.

ntr-un supermarket era o sticl cu ap foarte egoist. Voia totdeauna ceea ce era mai bun pentru sine: locul cel mai bun n raft, eticheta cea mai frumoas, s fie cea mai limpede i transparent, s stea n rndul din fa. Nu fcea niciodat nimic pentru alii i nu ddea niciodat nimic celorlali ntr-o zi, un client a cumprat-o i a dus-o acas. Sticla cu ap s-a suprat foarte tare. Nu voia s lase raftul i locul su altei sticle. Pe cnd sttea aa suprat, cineva a venit s ia ap, turnnd n pahar. Forate furioas nu a vrut s dea din apa ei nimnui. S-au chinuit mult timp s o deschid, dar tot n-au reuit. Atunci, au luat-o i au dus-o napoi la magazinul de unde au cumprat-o Au aezat-o din nou pe raft, i dnd din coate, a ajuns iari n fa unde putea fi privit i admirat de toi. A fost cumprat din nou...dara acelai lucru s-a ntmplat... Nereuind nimeni s-o deschid, a fost dus din nou la magazin. Astfel sticla noastr i-a petrecut viaa venind i plecnd... ns, cu trecerea timpului, apa s-a deteriorat. A nceput s miroase i s fie tulbure. Vnztorii vzndu-i aspectul att de urt, i-au dat seama c expirase. Au luat-o i au pus-o la coul de gunoi.

Sticla aceea nu folosea la nimic. Nimnui nu i-a dat din apa ei ca s potoleasc setea. De-acum era prea trziu. Acoperit de gunoi pn la gt, se plngea de tot ceea ce se ntmplase...ns nu mai putea face nimic. Nu mai putea s i schimbe comportamentul, era prea trziu!. Prea trziu i-a dat seama c tot ceea ce nu e oferit la timp, se pierde cu siguran.

Dai puin cnd druieti ceea ce ai. Cnd te druieti pe tine, numai atunci dai cu adevrat!
(Gibran)

Cum ne-am dat seama c sticla era egoist? Ce se ntmpla cnd cineva o ducea acas? De ce voia s stea mereu n primele rnduri De ce au aruncat-o la gunoi? Ce a neles sticla, ns era prea trziu? Dup prerea ta, cum crezi c e persoana egoist? Ce i se poate ntmpla dac nu i schimb comportamentul? Ce sfaturi i-ai da pentru ca s nceteze a mai fi egoist? Ce nseamn expresia: tot ce nu e dat la timpul potrivit, se pierde?

Fiecare copil este un farmacist (se poate lucra n grup) care trebuie s inventeze medicamente mpotriva egoismului. Va inventa i numele medicamentului i va scrie prospectul cu indicaii de folosire, explicnd la ce anume poate fi folosit medicamentul i cum trebuie administrat, cum trebuie luat, ce trebuie fcut cnd se ia, care sunt efectele, durata tratamentului, etc. Pentru a evita cazurile 5

generale, fiecare medicament trebuie s vindece o manifestare concret de egoism, de exemplu: a se gndi numai la sine, a spune mereu eu, a vrea totul pentru sine etc. Instruciunile medicamentului vor indica atitudini concrete pe care bolnavul le va lua zilnic, de exemplu: a mprumuta lucrurile sale colegilor,a ajuta la pregtirea mesei seara la cin,, a aduce ap n cas, a face dou favoruri zilnic.. Dac bolnavul va respecta indicaiile prescrise la medicament, se va vindeca sigur de boala sa... Cu toate medicamentele se va deschide o farmacie. Se vor citi numele medicamentelor i instruciunile pentru folosire. Fiecare va pleca acas cu o reet cumprat spre tratarea egoismului.

Acesta este Fiul meu preaiubit! (Mt 3, 17) RUGCIUNE: Ps 149 CUVNTUL LUI DUMNEZEU Mt 3, 13-17 PROPUNERE PENTRU REFLECII: Botezul are un caracter pasional. Ne reveleaz pasiunea lui Dumnezeu pentru noi care se face conpasiune i nu ne mai abandoneaz niciodat. Este un smbure care conine deja copacul cel mare al mpriei: Crucea! ISUS Este cel mai puternic pe care l ateptm. 6

Vine cu puterea lui Dumnezeu care, fiind Iubire, este slbiciune extrem. Iubirea se dezbrac i druiete totul pn la druirea de sine, Este Cristos, Mntuitorul nostru pentru c alege s fie n toate solidar cu noi. Cunoate iubirea Tatlui, vrea s-o manifeste tuturor prin fraternitatea sa.

UCENICUL Botezat cu acelai botez, primete acelai duh de fiu, care l face fratele tuturor. Nu face mari i copioase discursuri; alege ca i Isus, aciuni adevrate, concrete, asumnd un stil care s-i conduc viaa. DE LA CUVNT LA VIA:

PROPUNERE DE LUCRU

Joc de interaciune:

UNDE M LOCALIZEZ?

OBIECTIVE

Structura acestui joc permite copiilor i adolescenilor s-i asume, n faa altor membri din grup, o opinie specific cu privire la o tem controvers, s-o apere ca pe o ncercare i eventual s-o modifice. n acelai timp li se face cunoscut c pentru majoritatea problemelor i a deciziilor exist multe i diferite ipoteze., soluii i puncte de judecat, aa nct nu mai e destul s tragi concluzia general: adevrat/fals.

adaptare atent pentru vrste

de la 30 la 60 MINUTE

PARTICIPANI
INSTRUCIUNI

TIMP

Avei posibilitatea acum s v susinei opinia, s-o confruntai cu cea a altora i eventual s-o modificai, pentru a descoperi mai apoi, ntr-un mod ct mai precis dac e posibil, ce ideea ai vrea s susinei pentru moment. (se propune pentru grup o tem care poate fi dezbtut cu preri complet diferite, sau contrare: Isus trebuie cunoscut pentru ca noi s fim fericii). mprii-v de la nceput n grupuri a cte nou Acum fiecare grup s-i aeze scaunele n linie vei trata aceast tem: (). Tema admite diferite rspunsuri. Rspunsurile radicale sunt totdeauna un da sau un nu fr excepii, adic ceva asemntor: Ar fi mai bine dac Isus ne-ar obliga s-l cunoatem, fr s in cont de dispoziia noastr, pentru c El tie c acest lucru este bine pentru noi, sau n nici un caz Isus nu trebuie s foreze pe om pentru ca s se fac cunoscut. Cei care au o prere att de irevocabil i clar se vor aeza pe scaunele de la margine, de la nceput i de la sfrit. Celelalte apte scaune centrale nseamn poziia mai calm, iar cea din mijloc pe cea mai nehotrt care oscileaz ntre da i nu. Ai neles cum funcioneaz aceast scar? Acum aezai-v pe scaunul care vi se potrivete cel mai bine, apoi discutai cu participanii din stnga i din dreapta voastr de ce aceast hotrre. Cutai s v dai seama dac suntei pe locul cel mai potrivit punctului vostru de vedere. Dac cineva i d seama c nu e locul potrivit, atunci va trebui s trateze cu posesorul scaunului ce i s-ar potrivi i cu vecinii din dreapta i din stnga. Cine tie c st pe locul bun, va asculta discuiile celorlali, fr s intervin. Tratativele trebuie duse pn cnd fiecare st pe locul potrivit. (o alt metod este s se dea o limit de timp potrivit sau s se ntrerup la un moment dat, cnd se observ c scade energia de discuie din grup). Acum ocupai locul vostru i cutai s v examinai poziia S ne aezm din nou n cerc pentru a putea discuta.

APROFUNDARE

Mi-a plcut jocul? Cnd m-am simit cel mai fierbinte? Cnd am tiut s-mi formulez opinia cu claritate i s-o exprim i celorlali? Am reuit s m pun de-acord cu ceilali membri din grupul meu? Pot eu s accept prerea celorlali i s-o tolerez? Cum pot eu s preuiesc prerea celorlali dar s-o pstrez i pe a mea? Ct m las stimulat de prerea celorlali i ct nv pentru prerea mea? Cine din grup a mai susinut o prere asemntoare cu a mea? Ce a mai vrea s adaug?

Acum discutm concluzia cea mai potrivit din mai multe puncte de vedere.

OBSERVAII Acest joc foarte vioi poate fi mbogit i mai mult n structura sa dac animatorul recit partea de avocat al diavolului, dup ce toi participanii i-au gsit locul potrivit i i sfideaz pe fiecare s-i motiveze cel mai bine poziia de fa cu tot grupul. Se pot de asemenea reuni cei cu aceeai poziie din diferitele grupuri, pentru a se putea confrunta.

(IDENTITATEA LUI ISUS) Iat Mielul lui Dumnezeu care ia asupra sa pcatele lumii (In 1, 29) RUGCIUNE: Ps 39 CUVNTUL LUI DUMNEZEU In 1, 29-34 PROPUNERE PENTRU REFLECII: CINE ESTE ISUS? Isus este Mielul lui Dumnezeu. Ce nseamn Mielul lui Dumnezeu care ia asupra sa pcatele lumii? Isus este Mielul lui Dumnezeu care cu venirea sa asculttoare i opera sa ispitoare, rod al dragostei, ia pcatele ispindu-le personal, nchide timpul de pcat i realizeaz promisiunile lui Dumnezeu n timpul mntuirii. ISUS - Vine spre Ioan care l proclam cu voce puternic; - Vine de la Tatl: Mielul lui Dumnezeu care ia asupra sa pcatele lumii; 9

Nu e Mesia politic-triumftor, ci Mesia umil-suferind, care nu cunoate doar succese i nu e neles de oameni; Este personajul necunoscut de care vorbete Ioan Boteztorul; Este superior lui Ioan pentru c era nainte de el, n preexistena sa divin i n afara timpului i a spaiului.

UCENICUL (Ioan-noi) - este singurul care l recunoate ca Mesia; - proclam cu voce tare, n public cum l-a vzut pe Duhul Sfnt coborndu-se peste Isus; - are misiune cu valoare nu n ea nsi, ci depinde de misiunea celui pe care l mrturisete, al crui nainte-mergtor este. SITUAIA I EVENIMENTELE NCONJURTOARE Duhul coboar pe Isus i rmne, posedndu-l, ca i dar al lui Dumnezeu n mod deplin i stabil. Precum Fiul, care i are existena de la tatl, l manifest pe Tatl tot la fel, Duhul Sfnt, care i are existena de la Fiul, l manifest pe Fiul (Sf. Toma). Fiecare dintre noi este un credincios, asupra cruia se aeaz Duhul Sfnt. DE LA CUVNT LA VIA: Povestea pe care o prezentm are o semnificaie foarte simpl: n comportamentul unor oameni putem, uneori, descoperi semnificaii i motivaii care ne pot ajuta s trim mai bine, sau chiar ne pot apropia de marile semnificaii religioase ale existenei umane. Bine-neles, acest lucru, se ntmpl dac noi avem rbdare i capacitatea de a ne da seama de secretul profund pe care oamenii l poart. Fr ndoial, mai exist muli profei. S ne ntrebm cu sinceritate i loialitate dac tim s le percepem mesajul. 10
PROPUNERE DE LUCRU

SECRETUL UNEI MORI ntr-o zi urt, n mpria Nu-Se-Spune a venit un balaur oribil. Era slbatic i puternic. Fr mil a nceput s distrug tot oraul. Tuturor le era team, nimeni nu mai ieea din cas noaptea i nici ziua. Uile erau ferecate, copii nu mai mergeau la coal i nici la joac. Aceasta era o mprie de oameni simpli. Nu au avut niciodat probleme complicate de rezolvat. Au trit ntotdeauna n bunnelegere, aa nct nu avuseser nevoie s organizeze o armat. mpratul i adun pe consilierii si ca s le cear un sfat. Toi erau btrni i nelepi, dar cazul era complicat. Se scrpinau pe cap, sub plrie...ca s gseasc o soluie. Chiar nu tiau ce s fac. n sfrit unul din consilieri i ddu cu prerea: Sire, de ce nu trimitei mpotriva balaurului armata dumneavoastr nobil, armat de cavaleri? Regele rspunse: Dar voi suntei armata mea nobil, armat de cavaleri! Oh, rspunse consilierul, neleg problema! S lum n serviciul nostru cavaleri din armata altui rege, adug altul. Nu avem nici un ban ca s-i pltim, rspunse dezamgit regele. Am gsit strig marele Demnitar al curii, care se credea cel mai inteligent dintre toi. s ne organizm o armat din poporul nostru. Dar nu sunt dect ci va oameni simpli, linitii i panici, biei rani obinuii, civa meteugari i vnztori, rspunse regele. Stimulai de curajul dumneavoastr egal, vor alctui o armat minunat. Zis i fcut. mpria Nu-Se-Spune putea avea de-acum o armat care s combat pe balaurul rutcios. Un ran tnr Decizia regal a fost anunat n toate satele i oraele, casele i cmpurile din mprie. Toi oamenii,care nu erau mpiedicai de dificulti particulare, nici prea btrni, nici prea tineri, trebuia s-i lase familiile i s se nroleze n armata cea mare a regelui. Regele declar rzboi mpotriva balaurului. Poporul a rspuns cu hotrre i 11

mult curaj. Toi oamenii, narmai pn la gt,se ndreptau s lupte din rsputeri mpotriva dumanului fioros. Toi n afar de unul. Un tnr ran, a refuzat s se nroleze n armat. i scrisese o scrisoare regelui, foarte plin de respect, n care sublinia c era o onoare foarte mare s fie invitat la o aa demnitate, dar era nevoit s refuze. Era, zicea el, o fiin pacific. Nu putea s lupte niciodat cu armele, nici mcar mpotriva unui balaur. Spera ca Maiestatea Sa, s-l neleag, i ura mult sntate i o via lung i fericit. Regele se nfurie. Nimeni!, a explodat, nu poate s refuze s intre n armata mea. Dac toi ar ncepe s gndeasc precum acest tnr, nu ar mai fi nici o armat regal. i a dat porunc s fie adus acest nesupus. Cnd l-a vzut, nu a putut s-i ascund mirarea n faa tinereii att de minunate a acestui om. De ce refuzi s lupi mpotriva balaurului? l-a ntrebat regele. V-am explicat deja. Eu nu pot s lupt cu armele mpotriva nimnui. Sunt un om pacific. Dar pacea cere ca noi s ne narmm mpotriva balaurului celui ru. Domnia Ta, eu am jurat s nu m narmez niciodat i s lupt mpotriva oricrei fiine vii! Ai jurat? Dar cui ai jurat? Znei mele Bune, rspunse tnrul roind, dar fr team. Cui? Znei mele Bune. Este Regina nelepciunii i triete ntr-o colib lng ru. Ea m-a nvat totul, n copilria mea. Eu o respect profund i nu ucid nici o fiin vie. Regele nu se gndea dect la armata sa i lu hotrrea foarte repede: Ducei-l afar, i-l ucidei imediat!. Soldaii au ascultat porunca. Cnd a fost cunoscut fapta, nimeni nu mai ndrznea s se opun sau s refuze s intre n armata regelui. Cum s oprim rzboiul? Ceea ce a fost numit rzboiul cu balaurul, a durat ani i ani i nu se mai termina. mpria ntreag a fost distrus. Rzboiul a durat att de mult c au fost chemai s lupte i fiii primilor soldai ai regelui. 12

La nceput, soldaii traversau mpria cutndu-l pe balaur, dar n-au reuit s-l gseasc. Pur i simplu a disprut. i nimeni nu mai auzea vorbindu-se despre asta.. dar soldaii au simit gustul armelor. Petreceau mult timp rzbunndu-se cu violen dac era vreo nenelegere ntre ei, soldaii se luptau ntre ei. Pn la urm o parte a armatei se rscul mpotriva regelui, unindu-se cu Marele Demnitar care voia s fie rege. Muli oameni au murit. Dup muli ani de lupt, regele i Marele Demnitar, btrni amndoi, de-acum, se ntrebau cum putem pune capt acestui rzboi? Pentru c e mult mai uor s ncepi un rzboi dect s-l opreti. Astfel, regele i Marele Demnitar, ntr-o zi, s-au ntlnit ca s gseasc o soluie pentru oprirea teribilului masacru. Un consilier btrn, unul dintre puinii rmai n via, spuse: Maiestate, mi amintesc c am auzit vorbindu-se despre o zn care triete ntr-o colib, lng ru. Dac mergem s-o vizitm, poate ne spune cum s oprim rzboiul. Zis i fcut. Serviciul secret al regelui, au gsit coliba mic i ascuns. Au btut politicos la u, care numai u nu era i au ateptat cu rbdare. Dup un sfert de or apare o femeie minunat cu prul de aur i cu o hain colorat ca un curcubeu. Pe cine cutai?, ntreb zna cu o voce deosebit de cald. O zn a nelepciunii, spune regele, noi cutm un mijloc care s ne ajute s punem capt rzboiului. Dar eu am dat deja acest secret, rspunse zna. Nu-l pot descoperi dect o singur dat. ntrebai-l pe omul cruia i l-am ncredinat. Cine-i acest om, ca s mergem s-l ntrebm?. E un tnr rnel, un om pacific. Mi-a jurat s-mi respecte secretul pe care i-l ncredinasem. Nu tiu cum se cheam. Marele Demnitar se aprinse de ur i strig: Eu tiu de cine vorbete, e acel ran pe care dumneavoastr l-ai condamnat la moarte! De tnrul care nu voia s se supun i s se nroleze mpotriva balaurului. Regele rmase tcut. Nu-l uitase pe acel tnr plin de dorine nobile i frumoase.

13

Marele Demnitar url i mai tare mpotriva regelui: Ce ai fcut, acum, noi nu o s mai tim cum s oprim rzboiul. Noi n-o s mai cunoatem secretul!. Regele i scoase sabia i el furios, apoi l privi pe Demnitar: Greeti. Greeti cu-adevrat secretul su, tnrul l-a descoperit, dar noi nu l-am neles. Cu moartea sa, el ne-a descoperit secretul vieii. Spunnd acestea, regele a lsat s-i cad sabia la pmnt i a plecat calm i ncetior. INDICAII CATEHETICE Experiena ascuns a povetii orice persoan este n acelai timp o valoare i un mister. n fiecare dintre noi exist ceva ca un secret: suntem cu toii purttorii unui mesaj. Oamenii cu-adevrat mari, poart, scris n nsi viaa lor, un mesaj. Oamenii lui Dumnezeu devin chiar TRANSPARENA lui Dumnezeu. n povestea noastr secretul vital a fost ncredinat unui om care la transmis cu viaa sa, prin coerena i mai ales prin moartea sa. Alii nu l-au neles, dar mai trziu, cnd au avut ocazia s se gndeasc mai bine, cineva a primit i a neles mesajul. i Dumnezeu s-a folosit totdeauna de oameni ca s vorbeasc oamenilor, pentru ca s trimit mesaje oamenilor. Aceasta este misiunea profeilor. i muli profei au mrturisit cu viaa i cu moartea lor secretul pe care l duceau altora din partea lui Dumnezeu. Acesta a fost i destinul lui Isus: omul drept, Fiul lui Dumnezeu, care purta n sine secretul vieii, i l-a descoperit celor mici, celor care nu apelau la putere, ci la buntate i sinceritate. Isus ne-a descoperit secretul su cu discursul fericirilor: un discurs care rsturna logica celor puternici. Dar din acel moment mesajul su a devenit for irezistibil i Isus a nviat pentru c El nsui era cuvntul vieii. Iar cei care l urmeaz devin mrturisitorii vieii i ai vieii venice. 14

 Balaurul este tot ceea ce tulbur viaa. Este pcatul care exist, i care umbl i intr n interiorul oricrui tip de via, impunnd dezordine i pierderea pcii. Regele care nu vede i nu nelege suntem noi, cnd nu vrem s-l ascultm pe Isus care ne arat care este calea de urmat i care ne ofer un model de via. Toat viaa lui Isus este cuvntul lui Dumnezeu spus oamenilor. Viaa i cuvntul lui Isus formeaz o unitate inscindibil, de neseparat: mesajul lui Dumnezeu oamenilor. Viaa i cuvintele lui Isus sunt vestea cea bun, Evanghelia, aliana pe care Dumnezeu nu a ncheiat-o numai cu poporul lui Israel, ci, acum, cu ntreaga omenire. Rzboiul este lipsa de pace n relaiile de toate zilele (la coal, acas, n grup, deci invidiile, dominarea, geloziile). Odat nceput viaa discordiei este greu s te ntorci napoi. Secretul este s-l privim pe Isus i s s-l lum ca model. Acum, oriunde vedem un om, de orice popor i orice religie s aparin, i putem spune: Dumnezeu a spus pentru tine un cuvnt, un secret de via: Isus care a trit, a murit i a nviat pentru tine este cuvntul lui Dumnezeu pentru tine. Pentru dialog Catehetul trebuie s se asigure c copiii au neles bine desfurarea povetii, mai ales finalul. Gestul regelui este foarte important. Faza a doua o constituie actualizarea povetii: - de ce regele si-a alctuit o armat? - De ce refuz tnrul s se nroleze i s lupte cu armele? - Care era secretul care fcea s se termine rzboiul? - Mai cunoatei persoane care se comport precum acest tnr? Cine, de exemplu? - Mai sunt i astzi persoane care poart ascuns un secret? Ceilali l recunosc? - Care este secretul lui Isus? - Care este secretul unui preot, a unei surori, pe care voi i cunoatei, a lui Papa? l mrturisesc cu viaa? - Voi avei un secret? Care? Crui rzboi ai putea pune capt? 15

Nu e suficient s evii rul, dar trebuie s faci binele pe care l poi face.

Povestea poate fi pus n scen, actualiznd pe ct posibil mesajul. Se poate folosi o plan mare pe care s se gseasc scrise cuvinte i collages, profeii timpului nostru cu secretul lor i marile secrete ale publicitii (secretul frumuseii, secretul prospeimii, etc). n centru va fi aezat, cu o eviden corespunztoare, secretul lui Isus.

Iar ei, ndat, lsnd mrejele, au mers dup el (Mt 4, 19). RUGCIUNE: Ps 26 CUVNTUL LUI DUMNEZEU Mt 4, 12-23 PROPUNERE PENTRU REFLECII: Chemare. n toate religiile este omul cel care l caut pe Dumnezeu...n cretinism este Dumnezeu cel care l caut pe om. El,din iniiativa iubiri, m cheam s-l urmez. Dac vreau s-l urmez, acesta este rspunsul pe care l pot da. Acest rspuns este continuu i dureaz o via. 16

ISUS - Cheam i nimeni nu poate chema n locul lui; - Trece, n cutarea noastr, ne vede i ne cheam; - Este Cuvntul lui Dumnezeu care s-a fcut trup, lumineaz ochii i nveselete inima. UCENICUL - Nimeni nu poate rspunde n locul lui. Credina se joac fr mijloace intermediare n raportul direct dintre mine i el; - Unde nu se ajunge zburnd, se ajunge chioptnd: drumul dup Isus este anevoios i n urcu, comport adesea nenelegeri i ntrzieri. Trdri i fug; - Are viaa mplinit cu cea a nvtorului; - Este cel care exclam: am fost prins de Isus Cristos i de aceea alerg i eu ca s l pot ctiga; - l ascult, l privete i l urmeaz pentru c l iubete i vrea s l ating i s fie cu El. DE LA CUVNT LA VIA:
PROPUNERE DE LUCRU

CEI TREI FRAI

Poveste

Un tat foarte bolnav, i-a adunat pe cei trei copii ai si n jurul patului sau ca s le vorbeasc. Cu mare greutate, a luat o cutiu ce coninea trei semine, pe care le ddu fiecruia, spunnd: Tot ceea ce vei face acestor semine, vi se va face vou!. Spunnd acestea, a murit. Ce trei fii nu au neles ultimele cuvinte ale tatlui lor. Credeau c delireaz i nu tie ce vorbete. Fiecare, deci, i-a luat bobul de smn, i s-a ntors acas. Cel mai mare dintre frai a luat bobul de smn, l-a pus ntr-o vaz de cristal i aezat-o n camera cea mai frumoas din cas. De fiecare dat cnd l privea, i amintea de tatl su iubit. Fratele mijlociu a 17

pierdut bobul pe drum n timp ce se ntorcea spre cas i n-a fost prea ngrijorat din aceast cauz, deci nici nu l-a cutat. Fratele mai mic a vrut s tie ce fel de smn i-a dat tatl su nainte s moar. A luat un vas, l-a umplut cu pmnt i a pus smna acolo. Se ngrijea foarte mult de aceast smn i nu dup mult timp a rsrit un trandafir. Au trecut anii, i fr s tim cum, fiecruia dintre frai i s-a ntmplat exact ce se ntmplase cu bobul de smn. Fratele cel mare s-a mbolnvit de o boal ciudat care l-a inut la pat fr s mai poat iei din cas. Cel mijlociu s-a pierdut ntr-o pdure, pe cnd era ntr-o excursie i nu a mai fost gsit niciodat. n schimb, cel mic, o ducea foarte bine. Fcea multe lucruri care i plceau cel mai mult, unul dintre ele era pasiunea pentru pictur. A fcut multe tablouri devenind renumit n toat lumea pentru frumuseea lor. Operele lui au fost expuse n cele mai renumite muzee. Toate erau semnate cu un mic bobocel de trandafir, pus ntr-un col. Fratele cel mic, a fost singurul care a cultivat bobul de smn ncredinat de tatl nainte de moarte. De a ceea i s-a ntmplat i lui ceea ce i se ntmplase seminei: a nflorit! Pentru dialog
Ce le-a spus tatl nainte de a muri? Ce a fcut fiecare copil cu smna pe care tatl le-o ncredinase fiecruia? Ce s-a ntmplat cu fiecare fiu? De ce i mergea att de bine fratelui mai mic? Ce li s-ar fi ntmplat frailor mai mari dac ar fi ascultat de sfatul tatlui i ar fi cultivat smna? Dumnezeu a dat fiecruia dintre noi o smn pe care s o cultivm. Ce fel de smn ai tu? Ce fel de capaciti sau nclinaii ai tu? Ce te atrage cel mai mult? Ce ai prefera s faci? Ce li se ntmpl celor care neglijeaz smna oferit?

Eti ceea ce cultivi! 18

 Printre altele, se face lista ct mai complet cu toate capacitile pe care le pot avea persoanele. Printre cele exprimate, fiecare copil va cuta s individualizeze ce anume are el, apoi le va pune n comun. Ceilali ar putea aduga capacitile care, colegului lor, le-a scpat. La sfrit, nu are importan numrul capacitilor, ci calitatea lor. Copiii vor putea apoi elabora un buletin de identitate n care vor pune capacitile i caracteristicile ce i identific. Pe verso vor scrie cum trebuie cultivate aceste capaciti ca s nu se piard i s aduc multe roade. Se reprezint material coninutul acestei poveti. Fiecrui copil i se d un bob de smn, diferit dac e posibil, simbolul caliti, a talentelor i a vocaiei pe care Dumnezeu a dat-o fiecruia. I se va da fiecruia un vas (pahar de plastic) sau se caut un vas mare pentru toi n care s planteze diferitele bobie. Apoi trebuie s se informeze de tratamentul necesar i de grija pe care s-o acorde plantei pentru ca aceasta s creasc bine. Toate acestea i va ajuta s constate c procesul este lent i cere mult grij, statornicie i rbdare. Apoi li se va spune c i cu persoanele este la fel. Catehetul-animator va scrie pe foi separate diferite vocaii (medic, infirmier, nvtor, profesor, artist, scriitor, mam, tat, persoan consacrat: preot, sor, muncitor, conductor auto...). fiecare copil va trage unul din bileele ca i cum ar fi smna lui i apoi va explic cum trebuie s se ngrijeasc de aceast smn pentru ca ea s creasc, s nfloreasc i s ajung ceea ce e chemat s fie.

19

Bucurai-v i veselii-v cci rsplata voastr este mare n ceruri! (Mt 5, 12). RUGCIUNE: CUVNTUL LUI DUMNEZEU Mt 5, 1-12 PROPUNERE PENTRU REFLECII: FERICIRILE ne fac s ne gndim la vrfuri nalte. Alctuiesc un discurs revoluionar ISUS Este autoritar. Pronun acest discurs concret, ca pe o propunere, chiar dac angajant i decis revoluionar, pentru toi nu doar pentru un grup elit i, el, n primul rnd le-a transformat n via. UCENICUL Fericii cei sraci cu duhul, cci a lor este mpria cerurilor. Srac nu din punct de vedere economic. Srac din punct de vedere biblic este cel care se golete de sine nsui i de preteniile de a-i construi viaa n mod autonom, pentru ca s lase spaiu i intereselor lui Dumnezeu i planului su. Srac nseamn umil. Fericii cei ce plng, cci ei vor fi mngiai. Este problema ucenicilor care au la inim cauza mpriei i sufer pentru Biseric pentru c nu e sfnt precum ar trebui s fie, e mprit sau chinuit. Plng pentru pcatele lor care ncetineaz sau mpiedic o rennoire profund. Fericii cei blnzi, cci ei vor moteni pmntul. E vorba de persoane care nu domin, oprim sau profit, care renun s-i fac dreptate singuri cu violena i pun totul n mna lui 20

Dumnezeu. Sunt persoane supuse nu resemnate, simple, nu prostue. Realizarea acestei fericiri cere curaj, ca Isus, care de blnd ce era, a fost dus la moarte, dar nu a iertat dezvluirea falselor situaii inventate de farisei cu privire la trirea valorilor religioase, dar fr violen. Fericii cei ce flmnzesc i nseteaz pentru dreptate, cci ei se vor stura. Dreptatea este cutarea voinei lui Dumnezeu. Trebuie, deci, cunoscut, cutat i fcut vie n timpul zilei. Exist o foame pe care omul nu o poate stpni singur. Este foamea spiritului i a inimii, foamea de a fi aa cum Dumnezeu ne vrea. Sunt activi n viaa social i civil. Fericii cei milostivi, cci aceia vor avea parte de mil. Mila este numele propriu a lui Dumnezeu. Cu milostivirea sa este definit angajamentul lui Dumnezeu pentru omenire care l face s ncheie o alian cu acesta. Milostivirea este legtura divin pentru ca oamenii s poat gsi n ei nii imaginea de la nceput pe care pcatul a ters-o. mila s-a fcut trup n persoana lui Cristos. Fericii cei curai cu inima, cci ei vor vedea pe Dumnezeu. Inima este centru persoanei, scaunul inteligenei, a voinei, a afeciunilor. Puritatea inimii face transparent privirea. Rsplata este atingerea marii dorine de a-l vedea pe Dumnezeu. Fericii fctorii de pace, cci ei se vor chema fiii lui Dumnezeu. Pacea este cel mai mare bine al omului. Acolo unde lipsete, omul e srac. Pacea este o concepie vast care l are pe Dumnezeu la origine i a fost ncredinat oamenilor ca s fie aprat. Pacea este mpcarea cerului cu pmntul i aceast mpcare a fost realizat de Isus cu nvierea sa. Cel care se bucur de pace nu o poate ine doar pentru sine. Fericii cei prigonii pentru dreptate, cci a lor este mpria cerurilor. Seamn cu a patra fericire: dac acolo se caut dreptatea care corespunde cu voina lui Dumnezeu, aici se rezist pentru ca aceast dreptate i voin s devin primar (Mt 10, 16-20). Rsplata acestei fericiri este de o valoare deosebit: cereasc. 21

DE LA CUVNT LA VIA: 1. Ce idee am eu despre fericire? Pot spune c sunt o persoan fericit? De ce? Dac nu, care e cauza? Ce mi sugereaz discursul lui Isus? 2. Care este fericirea n care m regsesc cel mai bine? De ce? n care nu m regsesc? De ce? 3. M simt constructorul fericirii altora? Cum realizez acest lucru n familie? La coal? 4. Am vreo reet proprie pentru fericire, pe care a putea s-o comunic? De la cine am nvat-o? 5. Ce am nvat astzi?
PROPUNERE DE LUCRU

Aa s lumineze lumina voastr naintea oamenilor, nct s vad faptele voastre bune i s l preamreasc pe Tatl vostru din ceruri (Mt 5, 16). RUGCIUNE: 111 CUVNTUL LUI DUMNEZEU Mt 5, 13-16 Context: de fericiri i persecuii. Este descris cum comunitatea cretin poate fi comunitate cretin chiar i n timp de dificulti, refuz, opoziie. voi suntei sarea pmntului sarea este pentru mas, pentru mncare: ce nseamn sarea pmntului?... Dar dac sarea i pierde gustul, cu ce se va mai sra? 22

Sarea nu poate fi nlocuit cu nimic. Apelul este un ultimat al prezenei ucenicilor n lume: sau sreaz sau sunt clcai n picioare. O exist o alt stare, o stare neutr a srii pentru aceast parabol a lui Isus: sau i desfoar funcia sau nimeni nu este capabil s-o dea din exterior, i atunci este aruncat afar. Un discipolat nesrat, fr gust este privat de sens, condamnabil, de dispreuit. Voi suntei lumina lumii. Ce este lumina lumii? Nicidecum soarele. n viziunea biblic, lumina este creat nainte de soare. n concepia biblic, fr lumin nu este via. Ucenicii sunt cei care dau sens lumii, existenei. i Isus a spus despre sine: Eu sunt lumina lumii (In 8, 12). nu poate o cetate aflat pe vrf de munte s se ascund. Ca i mai sus, lipsete paralela, nu este spus ce lumineaz dac lumina s-ar stinge. Ucenicii lucreaz binele sau rul. Sunt binecuvntare sau blestem: nu pot spune c stau deoparte deoarece ei sunt raportai cu lumea i cu istoria. nici nu aprind o fclie i o pun sub obroc, ci n sfenic i lumineaz tuturor celor din cas. Ce sens are obrocul i lumina de sub obroc? Obrocul este o msur, un fel de vas care conine circa opt litri i folosea la cntrirea grului sau a orzului. Nimeni nu s-ar fi gndit vreodat s pun sfenicul sub obroc. Dar aceast expresie deriv de la cea de mai nainte: Voi suntei lumina lumii. Cei din cas sunt toi aceia care sunt aproape de ucenici, n raza aciunii lor... e o anticipare a finalului misionar: Facei lumin celor din cas!...Mergei n toat lumea i predicai Evanghelia! (Mc 16, 15). Aa - ca sarea, oraul pe munte, lumina, fclia s strluceasc lumina voastr, pentru ca s vad faptele voastre bune i s-l slveasc pe Tatl vostru cel din ceruri. Faptele bune nseamn s fii sarea, lumina, cetatea de pe munte, fclia, viaa bun a ucenicilor

23

DE LA CUVNT LA VIA:
PROPUNERE DE LUCRU

Lanul infinit Poveste

ntr-o zi, un copil se juca n cas. Mama i interzisese, dar a cesta nu a ascultat...i astfel s-a ntmplat ceea ce nu ar fi trebuit s se ntmple: a spart vaza preferat a mamei cu mingea. Cnd s-a ntors acas mama, copilul a spus o minciun pentru ca s scape de pedeaps. I-a spus c fratele mai mic a spart-o. Mama s-a suprat foarte tare, a adunat cioburile de pe jos i cuta s le lipeasc la loc. ocupat i ngndurat, a uitat s amestece mncarea de pe foc, i aceasta s-a ars. Cnd a venit tata acas, nu mai era nimic de mncare cci a trebuit s-o arunce. Dup ce s-a certat cu soia din aceast cauz, a plecat la bar s-i cumpere acolo ceva. Nervos cum era, s-a purtat urt cu vnztorul de la bar. Srmanul barman, s-a enervat i, fr s vrea, a rsturnat ceaca de cafea pe hainele unei doamne, murdrind-o. doamna a urcat n main i a pornit nervoas spre cas ca s se schimbe, dar plngea att de tare nct i se mpienjeneau ochii, i, la un moment dat s-a tamponat cu o alt main. oferul nervos de tot, dup ce s-a certat din plin cu femeia, lundu-i toate datele pentru a le prezenta la poliie, s-a ndreptat dezgustat spre locul su de munc. Era profesor, i, ca s vezi coinciden, era tocmai profesorul copilului neastmprat care a declanat tot acest lan de neplceri. Fiind deranjat de glgia copiilor,a pedepsit pe primul care i-a ieit n cale. i cine s fie? Tocmai copilul neastmprat. Fr s se atepte mcar, copilul neascultnd de mama i minind, a dat nceput unui lan de certuri i suprri. Acum pltea preul consecinelor a ceea ce fcuse.

24

Pentru dialog
Cum a declanat copilul lanul de neplceri? Cte persoane sufer din cauza neascultrii lui? n ce mod sufer consecine din ceea ce a declanat? Cnd se termin acest lan? n ce mod s-ar opri? Cum ai explica acest sfat: Rspunde la ru cu bine! Te-ai gndit vreodat la consecinele rului pe care le are aciunile tale rele? De ce ncepe un astfel de lan? S-ar putea ncepe un lan de fapte bune? Dac tu ai fi un personaj din poveste, cum ai ntrerupe acest lan de rele pentru ca rul provocat s nu mai ating i pe alii?

Rul este ca o procesiune: se ntoarce ntotdeauna acolo de unde a plecat

1. Pe o foi de hrtie, fiecare copil va scrie aciunile rele pe care le poate face un coleg de-al su. Apoi se vor lipi fiile, formnd un lan de inele. Unul din grup va alege un inel, l va citi cu voce tare, i va trebui s spun ca va face dac cineva i-ar face acea fapt bun. Dac rspunde cu un alt ru, va lsa lanul aa cum era, dac va rspunde cu o fapt bun, atunci va rupe inelul. Toi copiii din grup vor face acest lucru. 2. Variant: n loc s scrie fapte rele, vor scrie aciuni bune pe care i le pot face colegilor lor astfel se va forma un lan de fapte bune. La sfrit se vor lipi pe o plan cu titlul: Schimb rul cu fora binelui! 3. n grupuri mici, pot fi invitai s compun o poveste asemntoare: ,,un lan de fapte bune. 4. se poate aduga un personaj n povestioar care s schimbe cursul rului fcnd un bine. 25

Atunci Isus a fost dus de Duhul n pustiu, ca s fie ispitit! (Mt 4, 1). RUGCIUNE: Ps 50 CUVNTUL LUI DUMNEZEU Mt 4, 1-11 PROPUNERE PENTRU REFLECII: Ispita Trimite imediat la imaginea de slbiciune, faliment. Exist pericolul ca ispita s fie confundat cu lenea mintal i cu srcia interioar. ns nu e chiar aa. Ispita a devenit un test pozitiv care a favorizat maturitatea i creterea persoanei pe toate planurile. Ispitirea st la nceputul viei publice a lui Isus: folosete ca un buletin de identitate prin care este prezentat persiana care se face cunoscut puin cte puin. (Buletin de identitate completat de mrturia Tatlui la botezul lui Isus). Ispita e mereu aceeai n substana ei proprie: s te caui pe tine nsui i ceea ce i-e bine numai ie, independent de Dumnezeu. ISUS Devine centrul ateniei evanghelice. nainte de a se prezenta n public este supus unei seri de ispite. Este nsoit de Duhul Sfnt, un personaj cunoscut de la naterea lui Isus i de la botez. Duhul este fora i 26

nelepciunea lui Dumnezeu care animeaz i nsufleete pe Isus i i comunic o adeziune fr rezerve fa de tatl. Duhul este semnul prezenei divine n omul Isus, gata s nfrunte lupta. Cele trei ispitiri sunt o fotocopie a cele de la nceputuri: Vei fi ca Dumnezeu!. Ispita pleac totdeauna de la pozitiv Dac tu eti Fiul lui Dumnezeu spus n mod provocator i dubios, care ar putea fi identic cu: Arat c eti fiul lui Dumnezeu, fcnd o minune. (minunea ar fi fost un mare avantaj pentru Isus: potolirea foamei e un lucru bun). Ispititorul, la a doua ispit, se leag de cuvntul lui Dumnezeu folosit chiar de Isus. Rspunsul nu se las ateptat. Raportul cu Dumnezeu se bazeaz pe iubire, pe ncrederea sincer n buntatea sa i nu pe probe de ncercare. n cea de-a treia ispit, stana i arat tot antagonismul su cu Dumnezeu i se proclam rival. Rspunsul lui Isus este un imperativ hotrt: Dispari! Pleac!care corespunde cu o mrturisire profund de credin. UCENICUL E invitat s fie prta la cel ce are s urmeze pentru viaa sa. Ispitirea lui Isus nseamn victorie pentru ucenic. DE LA CUVNT LA VIA: - Sunt convins c ispita este parte integral din viaa mea de cretin? Ce este de fapt ispita? - Am avut ispite din care s nv ceva: s-mi demonstrez puterea de caracter, alegerea de via, moment de actualizare a propunerilor bune? - Am avut i momente n care am cedat ispitelor? Cum ncepe o ispit? Cum continu? Cum se propune? Exemple concrete. Am ispite care se repet des?
PROPUNERE DE LUCRU

27

Oridecteori se aseamn viaa cretin cu un drum, ar trebui s se pun problema obstacolelor care mpiedic atingerea intei. n orice domeniu, s reueti s reziti la ceea ce e uor. Te pregtete la ceea ce e mare i preios, s renuni la micile plceri imediate pentru a ctiga pe cele mari. Tot ce e frumos, face parte din planul educativ. Ce e frumos, mare i preios, se ctig, de obicei cu mari sacrificii i mare pre. Credina este o comoar preioas. Ispitele fac s licreasc mirajele fericirilor imediate i uoare care rod voina i distrag de la marele angajament la care ne-am nscris: Dumnezeu.

Muntele de piatr Poveste

Totul a nceput ntr-o oaz la hotarele deertului din Hogar, la poalele munilor ari de soare. Acolo erau ridicate corturile triburilor tuareg, nomazii cei mai mndri din deert, care se mbrcau cu mantii uriae albastre. n acel sat, Amenokal, eful de trib, s-a hotrt s-i nsoare fiul care se chema Inner, cu o tnr frumoas care se numea Mellala. Dar inima Mellalei btea pentru un alt tnr lupttor, Ileg, care locuia foarte departe, dincolo de deert. Mellal nu putea s nu asculte de Amenokal i plngnd se pregtea de nunt. Dar fratele su Audi, mecher i vioi, i-a fcut o propunere care s mpiedice cstoria: Ascult-m Mellila, d-mi inelul tu. Eu o s fug, prefcndu-m c l-am furat i tu o s ipi. Toi m vor urmri, deci cstoria va trebui amnat. A doua zi vei veni dup mine pe vrful muntelui de piatr i apoi vom merge mpreun la Illeg. Totul s-a petrecut aa cum prevzuse Audi. Cnd era destul de departe, Mellila a nceput s strige: Hoii! Hoi!. Toi narmai cu ce au apucat mai repede, au nceput s-l urmreasc pe ho. Dar Audi sprinten cum era, ajuns pe munte, a disprut imediat din ochii urmritorilor. Noaptea pe cnd dormeau

28

cu toii, Mellala s-a dus i ea pe muntele de piatr. Audi, sunt aici! Audi, sunt aici! A nceput ea s strige. Linite. Inima Mellalei btea puternic...n sfrit Audi a rspuns: Sunt aici, n spatele tu! Muntele de piatr era un loc nfricotor i greu de strbtut. Muli dintre cei care au cutezat s urce pe el nu s-au mai ntors. Mellala i Audi au nceput drumul greu i anevoios care i ridica tot mai spre vrf, pn cnd au descoperit un cort singuratic. Bine ai venit! Aezai-v! Avei nevoie de odihn. Eu sunt Talagina. Vocea unei femei care a prut dintr-o dat din negrul stncilor i-a speriat pe frai. Eu tiu cine suntei i ce vrei s facei. Dar pentru ca s putei traversa deertul trebuie s urmai principiul supravieuirii. Dac v e sete eu v ofer lapte proaspt i rece. Dac v e foame, mncai doar fructele cele mai coapte, iar pe cele mai puin coapte ine-i-le pentru mai trziu. nvai s inei ceva i de rezerv, luptai mpotriva voastr, deoarece deertul Hogar nghite pe cei slabi i salveaz pe cei care rezist. Dup aceste cuvinte, Talagaina dispru ca prin minune. Zi dup zi, noapte dup noapte, stnc dup stnc, vale dup vale, Mellala i Audi se apropiau din ce n ce mai mult de iubitul Ileig. Au ajuns, n sfrit , lng un cort de nomazi. Prea s fie n toate pmntul lui Ileig. n faa cortului era un pre pe care stteau aezate vase i couri cu mncare, fructe i buturi. Audi nu reui s-i ia ochii de la buntile prezentate. E totul pentru voi, haide, nu ezitai, haide! V atept de mult timp! rsun o voce. Ochii omului care tocmai pronunase aceast invitaie, strluceau cu o scnteiere foarte crud. Mellala, vezi c i cunosc numele, ia din aceste fructe att de bune!. Dar Mellala i aminti de sfaturile primite de la Talagaina. A refuzat toate fructele proaspete i nu le-a luat dect pe cele stricate. Audi, n schimb, s-a aruncat cu lcomie la tot ce i se oferise. Omul zmbea dispreuitor. Spre lsatul serii le-a spus drumeilor: Rmnei cu mine. Dormii n cortul meu! Audi a acceptat imediat. Mellala ns, a rmas afar, nelinitit i veghetoare. Nu se putea mulumi cu aceast fericire att de aparent. Ea dorea cu orice pre s-l gseasc pe Ileig. i prea ru pentru Audi. Poate uitase principiile supravieuirii n deert. Dimineaa urmtoare, Mellala l-a trezit pe fratele ei ca s-i continue drumul, dar acesta nu avea chef de nimic, nici nu mai voia s aud de drumuri. Mellala a plecat singur, plngnd, n timp ce omul ispititor striga dup ea rmi, aici cu noi i voi da tot ce vrei. Rmi cu mine!

29

Cnd Mellala dispru din ochii lor, omul s-a adresat biatului cu un ton crud i nemilos: Acum o s vezi ce le fac eu celor slabi pe care i capturez n oaza mea! Fcu un gest spre Audi i acesta a fost transformat...n timp ce dou coarne i ieeau pe frunte, omul i spunea: Vei deveni o antilop proast care u tie s se controleze, dar n acelai timp vei rmne biatul fr voin de mai nainte. Vei fi jumtate biat i jumtate antilop! Audi nu mai putea vorbi. Nu scotea dect nite sunete ciudate i oribile. Omul l-a legat cu o funie groas i l-a lsat acolo. n zilele urmtoare, Mellala i continu drumul pn cnd se simi terminat. Era att de slbit, nct nu auzi paii unui tnr care se apropie de ea, chemnd-o pe nume: Mellala, Mellala, sunt eu Ileig, m recunoti? Vocea tnrului o fcu pe Mellala s tresare...l-a gsit. A tiut s reziste ispitelor deertului. Apoi i-a povestit tot ce se ntmplase. Nu te teme, Audi va fi salvat. Voi lupta eu pentru el. deertul Hogar rspltete pe toi cei care lupt ca s supravieuiasc ispitelor pe care i le ofer. Cnd au ajuns n locul n care ar fi trebuit s fie Audi, nu au gsit dect nite sbii nfipte n pmnt. n mijloc a aprut de-odat spiritul ispititor, omul cu privirea crud, mbrcat n alb. La picioarele lui gemea Audi. Ileig spune spiritul ispititor, trebuie s nvingi toate sbiile mele dac vrei s-l ai pe Audi. E al meu, de-acum crezi c eti destul de puternic ca s m nvingi? Spirit ispititor, eti un nemernic. Tu i ataci doar pe cei slabi! #Dcac eti att de puternic ca s m poi nfrunta, vino la atac! Btlia a durat zile ntregi. Ispititorul era puternic, dar Ileig era obinuit cu viaa din deert. Aa c, la un moment dat, l-a pus pe fug pe cel ce profita de slbiciunile umane. Audi a redevenit biat ca mai nainte, dar a neles care este preul libertii i preul sclaviei. A mai neles c atunci cnd cei slabi primesc ajutor de la cei puternici, pot fi siguri de victorie.

INDICAII CATEHETICE Viaa cretin este un drum spre fericirea venic a ntlnirii cu Dumnezeu. Acest drum este ncetinit de obstacolele multor fericiri pariale pe care deertul vieii le ofer n mod continuu. E important s tim s facem diferena dintre bucuriile legitime care consimt continuarea drumului spre scopul final i cele care distrag n mod complet pe cretini de la planul iniial. 30

 Cretinii, nc de mici, trebuie s tie care sunt pericolele care caut s opreasc pe drum i trebuie s se antreneze ca s fie puternici. Pentru dialog Ce nseamn, dup voi, deertul pe care trebuie s l traversm? Mellala i Audi pornesc la drum cu un scop: s-l gseasc pe Ileig. Noi avem un scop? Vreo persoan la care trebuie s ajungem? Ce face Talagaina? De ce i ajut pe Mellala i Audi? Avem noi persoane, prieteni care ne dau sfaturi bune prin care s ne ajute s traversm deertul? Mai sunt i alte lucruri care ne fac puternici? tii voi care este semnificaia uleiului sfnt cu care suntem uni la botez i la mir? Cunoatem noi vreo hran care ne ajut s rzbatem pe cale i ne face puternici? Care sunt ispitele cele mai insistente i periculoase din viaa unui cretin? Dar pentru vrsta voastr? Voi credei c, dac vrei s fii un cretin bun, trebuie s faci unele renunri? De ce? S-ar putea spune c Postul Mare este o perioad de antrenament pentru cretini? Ce v amintete?
SUGESTII I PROGRAM PENTRU POSTUL MARE: RENUNRI SAU MICI SACRIFICII. CEEA CE SE HOTRTE POATE FI OFERIT LA OFERTORIU LA SF LITURGHIE DE DUMINIC

31

Doamne, ce bine ne simim aici! (Mt 17, 4). RUGCIUNE: Ps 32 CUVNTUL LUI DUMNEZEU Mt 17, 1-9 PROPUNERE PENTRU REFLECII: VICTORIA: Nu e o ntrecere, ci o continu nvingere de sine. Dintotdeauna omul caut s devin din ce n ce mai bun i vrea s ajung la desvrire i perfeciune. ISUS Nu se prezint ca un superman care face vizibil diferena sa de alii. Ci anticipeaz i arat n persoana sa destinul final al oricrui om. Schimbarea sa la fa devine un mesaj de certitudine pentru toi cei care accept s mprteasc experiena lui Cristos. Se prezint diferit: trans-figurat, adic dincolo (trans) de aspectul obinuit. Este prezentarea lui Isus profund, ceea ce nu poate fi cunoscut. De obicei, Isus este ntlnit ca om, pentru c dumnezeirea sa este nvluit de umanitate. Transfigurarea ia vlul umanitii de pe chipul lui Isus i las s transpar divinitatea. Am putea spune c e un moment de confidenialitate intim. Poate i de aceea nu sunt prezeni toi...Pentru a-l descrie astfel pe Isus se apeleaz la imagini: faa strlucitoare, hainele ca lumina. Lumina nvluie att chipul ct i hainele, adic toat realitatea lui Isus, adic i nuntru i n afar.

32

UCENICUL E o prezen redus de ucenici, doar trei. i asta a fost alegerea lui Isus. Ar vrea s rmn mereu cu Isus, pare generos, cu gndul la alii, dar de fapt se gndete la sine i la propriul su grupule. Se gndete numai la timpul prezent pe care ar vrea s l rein n form stabil i exclusiv. DUMNEZEU TATL Parc i-ar asculta, n parte, rugciunea lui Petru i vine ca o colib deasupra lor nu omul i construiete locuin lui Dumnezeu, ci Dumnezeu construiete locuin omului n care s-l acopere, s-l protejeze. Nu omul trebuie s vorbeasc lui Dumnezeu, ci Dumnezeu trebuie s vorbeasc omului i s-i dezvluie sensul istorie i vieii sale. Cad la pmnt: omul n faa lui Dumnezeu ador. Din acest moment, Petru i prieteni lui nu mai trebuie s dea un rspuns verbal , ci existenial: s nceteze a mai schimba programul lui Isus cu privire la suferin i s-l urmeze chiar dac drumul este dur i greu. Apoi totul se ntoarce la normal. DE LA CUVNT LA VIA:
PROPUNERE DE LUCRU

Joc de interaciune:

DAC A FI DUMNEZEU
OBIECTIVE

A cest joc de proiecie i ajut pe copii s identifice atitudini importante din viaa lor la orice vrst.

adaptare atent pentru vrste PARTICIPANI

33

aproximativ 40 min TIMP

MATERIALE Modulul Dac a fi Dumnezeu

Dac a fi Dumnezeu
Imagineaz-i s fii Dumnezeu atotputernic i atottiutor. Completeaz urmtoarele fraze folosind, unul dup altul verbele indicate. A accepta ca........................................................................................................ ............................................................................................................................. A renuna la........................................................................................................ ............................................................................................................................. A respecta faptul c........................................................................................... ............................................................................................................................. A nelege c...................................................................................................... ............................................................................................................................. A menine mai departe...................................................................................... ............................................................................................................................. A uita................................................................................................................. ............................................................................................................................. A schimba.......................................................................................................... ............................................................................................................................. A nlocui............................................................................................................. ............................................................................................................................. A termina........................................................................................................... . ............................................................................................................................. A exclude............................................................................................................ ............................................................................................................................. A lupta mpotriva............................................................................................... ............................................................................................................................. m-a recunoate.................................................................................................... ............................................................................................................................. a avea respect pentru.......................................................................................... ............................................................................................................................. a apra................................................................................................................ ............................................................................................................................. a ncepe cu......................................................................................................... ............................................................................................................................. Pune apoi aceste afirmaii n ordinea ta preferat numerotnd cu 1 afirmaia cea mai important, cu 2 pe cea de-a doua, etc, n ordinea importanei.

34

INSTRUCIUNI

Iat un joc n care v putei pune la dispoziie toat imaginaia pentru a descoperi ce gndii voi despre lumea n care trii, ce v intereseaz cel mai mult i ce nu v place. Am pregtit un modul; avei la dispoziie 15 minute ca s completai acest tabel... Acum cutai-v colegi cu care s lucrai n grupuri mici ( cel mult patru persoane) i s v mprtii ideile elaborate. Avei la dispoziie 20 minute. Acum ne adunm n cerc ca s discutm. Unul dup altul vei povesti ce ai pus pe primul loc i ordinea pe care ai ales-o.

APROFUNDARE

Mi-a plcut jocul? Care sunt valorile cel mai importante pentru mine? Ce fel de Dumnezeu a fi? Ce adjectiv m-ar caracteriza cel mai bine? Pentru care din valori m angajez din toate puterile n fiecare zi? Cum ar arta lumea pe care a guverna-o eu n calitate de Dumnezeu? Mai e cineva care are aceeai valoare pe primul loc? Care sunt valorile ce determin atmosfera din grupul nostru? Ce a putea s fac pentru ca valorile mele s aib o relevan major? Ce ar spune mama sau tata de alegerile mele? A vrea s mai adaug ceva?

35

Dar cel ce va bea din apa pe care i-o voi da eu nu va mai nseta niciodat, cci apa pe care i-o voi da eu se va face n el izvor de ap curgtoare spre viaa venic (In 4, 14). RUGCIUNE: Ps 9450 CUVNTUL LUI DUMNEZEU
PROPUNERE PENTRU REFLECII:

In 4, 5-42

Isus se prezint ca unul care druiete apa vieii, cea care curge curat i limpede, n opoziie cu apa de la cistern sau bazin, care nu totdeauna este curat i limpede. Apa vieii e o metafor care arat un bine foarte mare...nu e vorba doar de o ap natural, aici, pentru c e pus n strns legtur cu viaa venic sau cu darul Duhului Sfnt. Femeia nu nelege cuvintele misterioase ale lui Isus, dar nelege c poate avea un avantaj i cere: Doamne, d-mi aceast ap, ca s numi mai fie sete i s vin aici! Mai nainte era Isus cel care cerea ap, acum este femeia. Isus continu s propun i s intre n viaa moral a acestei persoane. De ce aceast trecere? Dialogul de mai nainte era o introducere, acum Isus i poate prezenta identitatea progresiv. i face o radiografie n realitatea sa cea mai intim cu mult precizie nct femeia exclam: Doamne, vd c eti profet! Profeii sunt oamenii lui Dumnezeu. Isus reveleaz marele mister: Va veni timpul, ba chiar a i venit, n care Tatl va fi adorat n Duh i adevr. Duhul este nceputul unei viei interioare, iar adevrul este nsui Isus Cristos, care ni-l face cunoscut pe Tatl. Cnd cineva l descoper pe Cristos, simte nevoia i urgena de a-l vesti dac nu-l vestete nseamn c nu l-a descoperit nc. Mrturia 36

femeii a provocat ntlnirea locuitorilor cu Isus. Acum sunt ei cei l ntlnesc personal pe Isus. Iat adevratul spirit misionar; femeia se poate retrage de-acum, pentru c ea a fcut experiena prezenei lui Isus. Lsndu-l s intre n viaa ei, el i druiete ce are cel mai bun: Duhul Sfnt. DE LA CUVNT LA VIA:
PROPUNERE DE LUCRU

PINGUINUL COLORAT Poveste

Chiar cnd i-a scos cpuorul din ou a fost primit cu mult bucurie de toi ei prezeni. Primul su sunet a fost puternic, aa nct toi pinguinii l-au aplaudat. E un semn bun. E nerbdtor s nfrunte problemele vieii! Chiar aa i era. Imediat ce Filip, cci aa se chema, a reuit s stea n picioare, a i plecat prin mprejurimi s descopere noutile comunitii de pinguini. Toi erau mai btrni dect el, dar parc nimeni nu era mai puternic. ntr-o zi Filip sttea ntins pe plaj i admira, plictisit, muuroiul de pinguini. Toi preau fericii, doar el se simea deosebit de amrt. Ce plictiseal! Nu mai pot, totul e alb, negru i gri...fiecare se gndete doar la ale sale...trebuie s gsesc undeva o localitate mai colorat...a putea deveni i eu mai plin de culori!... i, impulsiv cum era, s-a lsat ncetior jos pe stnc alunecnd n ap lsndu-se purtat de valuri departe de insula Albastr n care s-a nscut. Acum sunt liber, pot s fac ce vreau i spuse Filip al nostru. S-a oprit pe o insul, pe o alt plaj. O puternic btaie de aripi l-a scuturat, dar puternic cum era a rezistat. Zburau penele n toate direciile. Era o pasre pe care nu o mai vzuse niciodat. Ah!, exclam Filip, umflndu-i pieptul de satisfacie. Cteva picturi de snge i ptaser penele albe. Bine, ncep s m colorez! Ei, prietene! se auzi o voce de pescru te-am urmrit cum luptai. Eti tare nu glum!. Sigur c da! Te invit la un prnz! Ce vrei s spui? Mergem s furm nite ou de la rndunele, ce spui? Dac suntem doi, nu ne pot face nimic!

37

i uite aa fu c Filip s-a luptat i cu rndunelele, srmanele! La sfrit Filip i-a privit pieptul: era ptat cu galben-portocaliu de la glbenuurile de ou. Alte culori. Asta da, via! n urma lui nu se auzea dect ciripitul trist i ndurerat al rndunelelor. Pe lng culoarea roie, galben, pieptul lui Filip mai avea i verdele de la iarb, chiar pete albastre, unele dungi argintii...Dar ce conta? Era primul pinguin colorat i ce pcat c nu putea fi vzut de prietenii si. Chiar dac nu voia s recunoasc, i era tare dor de insula lui Albastr i de pinguinii de acolo. S ai o via colorat nu e chiar aa cum am crezut eu!. ntr-o diminea s-a hotrt s se ntoarc acas. Primii pinguini pe care i-a ntlnit erau cei mai mici care se jucau pe gheaa spart. Imediat ce l-au vzut au nceput s strige Un monstru! Un monstru!. Cei mari s-au apropiat, dar nu i-au dat nici o importan... De ce, idioilor, nu m recunoatei, sunt eu Filip!. Filip, eram sigur c te vei ntoarce...! dar nu voia s l mbrieze Ia uite cum ari! pe la spate se auzeau voci care opteau Srmanii lui prini!!! Pentru prima oar i venea s plng cu toat puterea. A neles c culorile lui continuau s l in la distan de prietenii lui adevrai. A mai neles c numai aici putea fi fericit. Tat, a vrea s terg aceste pete de culori, e posibil? Exist un singur mijloc: s te arunci n cascada cea mare. Acolo apa e foarte iute i nici o pat nu i rezist. Dar ai nevoie de mult curaj. Te crezi n stare? Da, tat! Imediat s-a rspndit aceast veste. n cteva minute, cu toii, mari i mici, s-au adunat n jurul cascadei. N-au reuit s rein un prelung OOOHH! general cnd, sus la gura cascadei a aprut Filip. Prea att de mic acolo sus! A ateptat o clip, apoi s-a aruncat cu un salt minunat. n vrtejul necontrolat al apei, micuul pinguin a disprut fr nici o urm. Toi au rmas cu sufletul la gur. Apoi , dintr-o dat apare Filip. nsi fora apei la proiectat afar i toi au vzut c penele sale erau neptate ca la natere, fr nici o urm de culori. Atunci au explodat toi ntr-un fastuos UURRRAAA! care a acoperit pn i zgomotul cascadei.

38

Pentru dialog De ce a decis pinguinul Filip s plece de acas? Vi s-a ntmplat i vou vreodat s v plictisii? De ce? Cnd? Dup voi, ce sunt culorile pe care le caut Filip? Are vreo legtur cu voi? De ce fel sunt culorile pe care le gsete Filip? V amintete ceva? De ce Filip nu e recunoscut de comunitatea sa?

Isus e apa vietii Copiii pot face examenul de contiin cu o plan pe care se gsesc culorile greite (rou pentru ur, galbenul pentru invidie, violet pentru vorbele urte, rozul pentru lene, verde pentru mnie, albastru pentru violen, maro pentru lcomie, portocaliu pentru mndrie...

39

Crezi tu n Fiul lui Dumnezeu?...Dar cine este, Doamne ca s cred n el?

(In 9, 35-36).

RUGCIUNE: Ps 22 CUVNTUL LUI DUMNEZEU In 9, 8-14 VEDEREA n cazul nostru este drumul spiritual al orbului. Un drum de la ntuneric la lumin. Pericopa evanghelic se deschide cu un singur orb i se ncheie cu scena plin de orbi, incurabili i vinovai. Orbul nostru se va bucura la sfrit de o ntlnire privilegiat cu Isus care i umple existena. ISUS-UCENICUL-SITUAIA Ambientul i minunea (1-7) O ntlnire din ntmplare care permite ucenicilor s ntrebe cine e de vin pentru boala acestui orb. Isus se opune mentalitii timpului: orice boal e consecin a pcatului i trece de la cauz la scop pn este ziu e vorba de timpul existenei sale pe pmnt, pe cnd, nc nu este victima puterii ntunericului (dumanii si). Gestul su este o declaraie c este lumina lumii. Astfel faptele i cuvintele fac credibil persoana lui Isus. Ne-am atepta la o primire unanim a persoanei sale, aa cum ar fi normal n faa adevrului, dar... Se folosete de elemente aparent ilogice: pmntul obinut din amestecul cu saliv. Pmntul pe ochi nu ar putea, n mod normal dect s nruteasc situaia. Cu siguran nu e aceast past cauza minunii. Aceasta, n cel mai ru caz, st la baza credinei pe care orbul o are n cuvntul lui Isus. Pe baza acestei credine, aa cum se ntmpl de obicei, urmeaz minunea. Isus, ns nu e interesat de 40

minune, ci de poziia fiecruia n faa persoanei Lui: cine e mpotriv, cine de partea lui. 1. Prima reacie (interes superficial): minunea i curioii (8-12) categoria persoanelor care nu tiu s treac de la cele ntmplate la stabilirea identitii ceretorului de ieri la vindecatul de azi. Pentru rezolvarea enigmei apeleaz direct la mrturia bolnavului. Eu sunt scoate n eviden c, dei este acelai om, de fapt este altul. Existena sa prezint deja noutatea ntlniri cu Isus n care a descoperit o for extraordinar despre care nu cunoate nimic: Acel om care se cheam Isus! 2. A doua reacie (problema): fariseii i minunea (13-17) aceast categorie este condiionat de prejudeci. Ca s pregteasc tina, Isus s-a folosit de o aciune interzis de severitatea legii n zi de smbt. Din aceast cauz n faa sa se gsesc dou grupri de farisei: - Acest om nu vine de la Dumnezeu pentru c nu ine smbta! - -Cum poate un om pctos s fac asemenea minuni? Unii farisei se afl pe drumul bun, au trecut de la fapt la persoana care a fcut fapta. Pe aceast persoan nu sunt de acord. Intervine vindecatul i le zice :E UN PROFET!. 3. A treia reacie (laitate): fariseii i prinii bolnavului (18-23) fariseii prefer s susin mai departe ideea i convingerea lor nu se las provocai de eveniment. Prinii sunt chemai s rspund la trei ntrebri: l identific pe fiul lor cu minunea? Garanteaz c s-a nscut orb? Cum explic situaia actual? La primele ntrebri rspund fr dificultate pentru c sunt evidente, ns a treia ntrebare i angajeaz n mod personal. Recunoscnd i pronunnd numele lui Isus riscau s-i piard drepturile religioase i civile. Paralizai de aceast team, nu se pot bucura de noua situaie a fiului lor i nici nui pot exprima gratitudinea fa de Isus. Se retrag n spatele unei rezerve care devine tcere vinovat. Prinii nu vor s fie diferii de prerea altora. 4. A patra situaie (ceasul adevrului) 41

farisei i minunea (24-34) tot fariseii n scen, de aceast dat fr masc, ntr-o ediie revzut i de ast dat nrutit. Ei cer de la cel vindecat o mrturie c Isus este un pctos (24). Dispare incertitudinea iniial dintre ei, sunt deacord cu toii c Isus este un pctos. Dac e un pctos sau nu, eu nu tiu. Un singur lucru tiu: c am fost orb i acum vd!. Rspunsul se bazeaz pe un bun sim popular. Opiunea sa e clar: Isus vine de la Dumnezeu. El d o mrturie curajoas i foarte frumoas el nu-l cunoate nc bine pe Isus, ns alegerea fcut l localizeaz n categoria celor care aleg s stea de partea sa chiar cu riscul martiriului. Acum mai mult ca niciodat omul nostru este singur. 5. A cincia reacie (diferena rspltit): Isus i vindecatul (35-41) Din iubire pentru adevr pstreaz distana fa de ceilali, refuz compromisul, apeleaz mai degrab la bunul sim care urmrete logica faptelor nu pe cea a prerilor. El a urmat cel mai pur i natural instinct al adevrului pentru care a dat mrturie pn la sfrit. Isus preuiete aceast persoan i vrea s-i fac darul cel mai mare pe lng vedere: credina-ochiul lui Dumnezeu asupra evenimentelor. Vindecarea orbului din natere ne nva c credina cere o ruptur cu lumea care se nchide la Lumina i la mrturisirea eroic n favoarea celui care este Adevrul. Numai trecnd peste team, respectul uman i prejudecile oamenilor, ase ajunge la libertatea autentic pentru Dumnezeu i pentru oameni. DE LA CUVNT LA VIA:
PROPUNERE DE LUCRU

PRINUL FERICIT Poveste

Povestitorul: n piaa principal a unui vechi ora se nla pe o imens coloan statuia prinului fericit. Era acoperit de fire subiri de aur. Avea pe ochi doi zefiri luminoi i o piatr preioas strlucitoare pe mnerul sabiei. Toi

42

admirau statuia. Dac un copil plngea mama, pentru a-l liniti, i zicea: Mama: De ce nu eti ca prinul fericit? Prinul fericit nu plnge niciodat. Copilul: Ce bine c exist n lume cineva fericit! Pare un nger acea statuie. Mama: De unde tii? Ai mai vzut tu ngeri? Copilul: Da, eu visez. Povestitorul: ntr-o noapte, sosi n acel ora o rndunic. Lsase s plece spre Egipt toate colegele ei i de cteva sptmni fcea s ntrzie momentul cnd trebuia s abandoneze acea minunat ar. Spernd s gseasc un locuor unde s-i petreac noaptea se ntreba: Rndunica: Unde voi dormi? Povestitorul: Atunci se ndrept spre statuia de pe imensa coloan i mulumit strig: Rndunica: Iat un loc minunat, cu mult aer proaspt. Povestitorul: Se aez ntre picioarele prinului fericit i privind n jur murmur: Rndunica: Am o camer aurit. Mai bine dect att nici c se putea. Povestitorul: Dar tocmai n timp ce se pregtea s-i pun cpuorul sub aripioar simi cznd peste ea o pictur de ap. Rndunica: Ce straniu! Nu e nici un nor pe cer. Stelele sunt strlucitoare i clare. i totui plou! Povestitorul: i cade o alt pictur. Deranjat de aceste picturi se gndi s lase acel loc i s plece n alt parte. Rndunica: Dar atunci la ce folosete o statuie dac nici mcar nu apr de ploaie. Trebuie s-mi gsesc un alt loc. Povestitorul: Dar, nainte de a-i ntinde aripile, czu o a treia pictur. Atunci privi n sus. i ce s vad? Ochii prinului fericit erau plini de lacrimi care curgeau pe obrajii aurii. Avea chipul att de frumos la lumina lunii nct rndunica se emoion i ntreb: Rndunica: Cine suntei? Prinul: Sunt prinul fericit. Rndunica: Atunci de ce plngei? M-ai udat de tot? Prinul: Cnd eram viu i aveam inim omeneasc nu tiam ce nseamn lacrimile pentru c locuiam n palatul Alung gndul, acolo unde durerea nu intr niciodat. n timpul zilei m jucam n grdin i seara dansam n marele salon. n jurul grdinii se nla un zid mare dar nu mam ntrebat niciodat ce era dincolo. Oamenii de la curte m numeau prinul fericit. i eram fericit cu adevrat dac fericirea const n distracii. Aa am trit i aa m-a luat moartea. Acum c sunt mort i c mau pus att de sus vd bine toate mizeriile oraului meu i dei am inima de

43

plumb totui nu pot s plng. De exemplu, departe, departe, este o strdu i pe acea strdu o csu mic de tot. Pe o fereastr deschis vd o femeie aezat la o msu. Are chipul palid i e mbtrnit. Minile muncite i roase de acul cu care a lucrat pentru c a brodat. ntr-un col al camerei este un ptu cu un copil bolnav. E ars de febr i cere o portocal dar mama nu-i poate da dect ap de la ru. i plnge Rndunic, n-ai vrea s-i duci piatra preioas a sabiei mele? Eu am picioarele fixate pe coloan i nu m pot mica. Rndunica: Sunt ateptat n Egipt. i apoi nu-mi plac copiii. Anul trecut locuiam pe un ru i erau doi copii care aruncau mereu n mine cu pietre. Bineneles, nu voiau s m priveasc dar era i o lips mare de respect. Povestitorul: Dar prinul fericit se ntrist att de mult nct rndunica simi o profund prere de ru. Rndunica: E foarte frig, dar voi mai rmne nc o noapte i-i voi duce darul acelei mame nefericite. Prinul: i mulumesc rndunic. Dumnezeu s te rsplteasc! Povestitorul: Atunci rndunica dezlipi piatra preioas de la sabia prinului i innd-o n ciocule zbur peste acoperiurile caselor i trecu prin faa turnului catedralei unde erau sculptai ngeri din marmur alb. n sfrit, a ajuns la csu. Copilul cu febr mare se agita continuu n pat. i mama adormise. Era foarte obosit. Rndunica zbur nuntru i aez rubinul pe mas. Apoi, nconjur ptuul copilului nfierbntat fcnd puin vnt. Iar acesta exclam: Rndunica: Ce bine! Mi se pare c m simt mai bine... Povestitorul: i adormi profund. Atunci rndunica se ntoarse la prin i se aez n palma aurit a acestuia. Rndunica: Ce curios! Mi-e att de cald i, de fapt, e att de frig... Prinul: Aceasta pentru c ai fcut o fapt bun, rndunico! Povestitorul: Rndunica a nceput s reflectez dar curnd ns, adormi. Cnd se fcu diminea rndunica zbur la ru ca s se spele. Tocmai atunci trecu peste pod un domn care, vznd-o, exclam: Profesorul: Ce fenomen extraordinar! O rndunic pe timpul iernii! Povestitorul: i cum era profesor a scris pentru acest fapt un articol foarte mare n ziare aa nct toi au aflat despre aceast veste. Cnd rsri luna rndunica se ntoarse la prin strignd: Rndunica: Ai s trimii ceva pentru Egipt pentru c plec? Prinul: Rndunico, rndunico, nu pleca! Mai rmi cu mine nc o noapte. Rndunica: Nu pot. M ateapt n Egipt.

44

Prinul: Rndunico, rndunico, departe, departe, pe partea cealalt a oraului vd un tnr. St la mas i trebuie s dea o lucrare de teatru pe care trebuie s o termine pn mine. Dar pentru c e frig nu mai poate scrie. i i este tare foame. Rndunica: Ei bine, mai stau nc o noapte cu tine. Prinul: Trebuie s-i mai duc un rubin. Aoleu! Nu mai am pietricele. mi rmn numai ochii. Sunt foarte rari. Sunt adui din India de mai bine de o mie de ani. Scoate-mi unul i du-i-l! El l va vinde i va putea s-i cumpere lemne i de mncare. Rndunica: Drag prinule, eu nu pot face aceasta. Prinul: Rndunico, te rog! Povestitorul: Atunci, rndunica lu un ochi i-l duse tnrului. Intr pe deschiztura geamului spart. Tnrul era att de absorbit n lectur nct nu a auzit zborul rndunicii. Dar cnd ridic ochii vzu alturi zefirul minunat. Nu-i venea s cread. Tnrul: ncep s fiu de pre. Acest zefir trebuie s fie darul vreunui mare admirator. Acum pot termina comedia. Povestitorul: A doua zi rndunica zbur la port. Se aez pe un copac mare i privea marinarii care trgeau cu funii o ncrctur mare. Cnd se ridic luna se ntoarse la prinul fericit. Rndunica: Am venit s-i zic adio, prinule. Trebuie s plec. Prinul: Rndunico, rndunico drag. Nu vrei s mai rmi cu mine nc o noapte? Rndunica: Suntem deja n plin iarn. Curnd va cdea zpada. E prea trziu pentru mine! Prinul: Jos n pia este o feti care vinde chibrituri. I-au czut toate chibriturile n noroi. Dac nu duce banii acas tatl o va bate tare. De aceea plnge. Scoate-mi cellalt ochi i d-i-l! Astfel tatl nu o va bate. Rndunica: Ei bine, voi mai rmne nc o noapte. Dar nu-i pot scoate i cellalt ochi. Vei rmne complet orb! Prinul: Rndunic, rndunic, ascult! Povestitorul: Atunci rndunica scoase i cellalt ochi i zbur jos. Trecnd pe lng feti ls s-i cad zefirul pe jos aproape de ea. Fetia: Ce pietricic frumoas! Povestitorul: Exclam fetia. O lu i alerg acas. Rndunica: Acum c eti orb voi rmne pentru totdeauna cu tine. Prinul: Nu, rndunic, nu-i poi permite. Tu trebuie s pleci n Egipt. Rndunica: Voi rmne pentru totdeauna cu tine, prinule. M-am hotrt.

45

Povestitorul: i adormi la picioarele statuii. Toat ziua urmtoare aezat pe umrul prinului rndunica i povesti tot ceea ce vzuse n rile ndeprtate. Prinul: Draga mea prieten, tu mi povesteti cu adevrat ceva minunat. Dar suferina omeneasc e cea mai minunat din lume. Nu mai e nici un mister att de mare ca aceast srcie. Zboar deasupra oraului meu i spune-mi ceea ce vezi! Povestitorul: Rndunica zbur deasupra oraului i-i vzu pe cei bogai care se distrau n palatele lor i ceretorii aezai n faa porilor. Zbur i pe strzile cele mai sigure i vzu multe chipuri palide ale copiilor bolnavi i nfometai. Sub arcul unui pod doi copii cutau s se nclzeasc. Un gardian ce trecea din ntmplare pe acolo le strig: Gardianul: Hei! Nu putei sta acolo! Ieii afar imediat! Povestitorul: i ei ieir i ncepur s mearg pe ploaie. Atunci rndunica se ntoarse la prin i-i povesti tot ce vzuse. Prinul s-a ntristat foarte mult cnd a auzit ce povestete rndunica. Prinul: Sunt acoperit de aur. Dezlipete-l, firicel cu firicel, i mparte-l la sracii mei! Muritorii cred c aurul face fericii. Povestitorul: Rndunica dezlipi foiele de aur una dup alta pn cnd prinul deveni gri i opac. Le mpri la sraci. Chipurile copiilor surdeau acum i alergau pe strzi jucndu-se i strignd: Copiii: E aur! Acum pinea nu ne va mai lipsi. Povestitorul: Apoi veni zpada i dup zpad gerul. Strzile preau de argint. Att erau de strlucitoare. De la ferestrele caselor atrnau lungi ururi de ghea asemntoare cu nite pumnale de cristal. Srcua rndunic simea din ce n ce mai mult frigul dar l iubea att de mult pe prin nct nu-l mai putea lsa acum. Zbur pentru ultima dat la picioarele prinului. i cu un ciripit sughiat voia s spun: Prinul: Voi sta aici, prinule fericit, mereu cu tine. Povestitorul: i czu moart la picioarele prinului. n acel moment se auzi n interiorul statuii un zngnit. Era inima de plumb care se sfrmia de durere. Dimineaa urmtoare, primarul i consilierii comunali, trecnd prin faa monumentului au privit statuia. Consilierii: Ce trist a devenit prinul fericit! Povestitorul: Consilierii se apropiar pentru a vedea mai bine. Apoi exclamar: Consilierii: Ce straniu! E adevrat! E chiar aa! Rubinul a czut de la sabie, nu mai are ochi, nu mai e aurit! E ca un nebun! Are pn i o psric moart la picioare! Va trebui s publicm un decret prin care s

46

interzicem psrelelor s moar aici. Povestitorul: Aa veni hotrrea de a lua statuia prinului fericit. Statuia este topit ntr-un cuptor i primarul ine consiliu pentru a hotr cum s fie folosit metalul. Primarul: Va trebui s facem o alt statuie i de data aceasta va fi a mea. Povestitorul: Atunci consilierii ncepur s se certe pentru c fiecare dintre ei voia ca acel loc al prinului fericit s fie propriu. ntre timp, n topitorie era recuperat tot metalul statuii. Totul se topise. Doar inima rezista mpietrit i nu se topi nici la temperatura cea mai ridicat. Consilierii: Ce straniu! Aceast inim de plumb nu vrea s se topeasc. nseamn c trebuie s o aruncm. Povestitorul: i o arunc pe o grmad de gunoi unde era i rndunica moart. Dar Dumnezeu care de sus vzuse totul chem un nger i-i zise: Dumnezeu: Coboar pe pmnt i adu-mi cele mai valoroase lucruri pe care le gseti acolo, cele mai de pre. i ngerul se ntoarse imediat aducnd inima de plumb i rndunica moart. Dumnezeu: Bravo! Ai ales bine pentru c rndunica va cnta venic i n oraul meu de aur prinul fericit va proclama lauda mea.

INDICAII CATEHETICE: Sunt multe cheile de lectur pentru acest text. Cea mai evident este aceea a generozitii dus pn la sacrificiu. n lumea att de mare, dar rece i indiferent, lucrurile cele mai preioase sunt inima prinului i rndunica. Adic compasiunea i buntatea plin de slujire i dezinteresat. Alt tem este fericirea. Exist o fericire fals, rod al indiferenei la suferina celorlali: reprezentat de statuia prinului splendid, dar imobil i rece, inutil n toat frumuseea sa. i mai e o fericire care const n participarea la suferina celorlali dnd i altora ceea ai: aceasta e fericirea lui Dumnezeu nsui.

47

Pentru dialog Mai gsim noi prini prin ziare sau la televizor? Cum este reprezentat viaa lor? i prinii de prin basme, cum e viaa lor de obicei? Pe lng bogiile fcute din bani, obiecte preioase, palate...mai sunt i alte tipuri de bogii? Ce fel de bogii avem noi? (existena noastr, sntatea, inteligena, daruri particulare, prietenia, credina, valorile...) Cum folosim noi aceast bogie? Cum le putem folosi pentru ca s i facem fericii pe alii? Cunoatem noi persoane n jurul nostru care s aib nevoie de noi? Cum le recunoatem? Copiii pot fi lsai s interpreteze liber tot textul i s fac legturi spontane cu textul biblic i cu persoana lui Isus. Eu sunt lumina lumii. A te lsa vindecat de Isus nseamn s ncepi s vezi cu ochii lui.

48

Doamne, dac ai fi fost aici, fratele meu nu ar fi murit! (In 11, 32). RUGCIUNE: Ps 129 CUVNTUL LUI DUMNEZEU In 11, 1-45 DE LA CUVNT LA VIA:
PROPUNERE DE LUCRU

Se continu argumentul de la ntlnirea anterioar

Povestea poate fi transformat i ntr-un joc. Fiecare copil va primi o foaie pe care scrie: Dac a fi prinul fericit, a vedea n localitatea noastr c... a face... Rezultatele vor fi discutate apoi mpreun. n urma acestora se va decide actualizarea unei propuneri mai semnificative. Copiii ar putea da o diplom pentru persoana care, dup ei este cea mai generoas din grup, localitate, clas...i apoi s organizeze o mic ceremonie pentru nmnarea cestui premiu. Analog se poate oferi un premiu pentru cea mai mare ambasadoare a bunti.

ntrerupe rul, oricare ar fie el, fcnd binele 49

LUAI...FACEI ACEASTA N AMINTIREA MEA PATIMA I MOARTEA LUI ISUS PREGTIREA ADORAIEI DE JOIA SFNT Fiecare grup de copii vor pregti o parte a adoraiei pe care o vor face n seara de Joia Sfnt, astfel, vor fi mai activi, iar participarea lor va fi mai angajant. Se vor explica semnificaiile momentelor specifice acestei srbtori: ultima cin, Euharistia preoia, rugciunea n Grdina Mslinilor, vinderea lui Isus, procesul.

Tot ceea ce druieti sau oferi va deveni comoar n cer.

50

i s-au deschis ochii lor i l-au cunoscut! (Lc 24, 31). RUGCIUNE: Ps 15 CUVNTUL LUI DUMNEZEU Lc 24, 13-15 INVIEREA Noutatea vieii de astzi. Nu se poate nelege doar pe baza faptelor chiar dac se pleac de la acestea, ci de la faptele credinei. Nu e o nelegere orizontal, vom continua ceva care ne-a fost nmnat aici de cei care au trit. Este un dar vertical. Origine a credinei nu e de pe pmnt, ci n cer. Timpul pascal trebuie s devin climatul vieii noastre de zi cu zi: bucuria, care nu e o bucurie a celor care nu au probleme, ci bucuria care vine de la Patima lui Cristos, de la speran, de la cei care tiu c binele e mai mare dect rul. ISUS se apropie, explic Cuvntul lui Dumnezeu pentru ca cel care l triete s nu mai fug din faa greutii, a crucii. Isus i urmrete, vrea s-i depeasc pe drum, i provoac la dialog. n faa lui gsete persoane care nu sunt dispuse s ntrerup discuia i s vorbeasc cu omul care le-ar fi fcut bine. Nu intr dac nu e invitat. 51

O face pe stpnul la mas: suntem noi cei care trebuie s ne schimbm, nu el UCENICII l evanghelizeaz pe Isus - Vestea cea Bun. Dac ar fi rmas lipii de experiena fcut mpreun cu el i de comunitate, nu s-ar fi ndeprtat att de mult. Isus dispare din ochii lor, devine invizibil, pentru c de acum tiu unde l pot gsi: n Cuvntul explicat i n Euharistie. Se ntorc imediat la Ierusalim. Se conving c Biserica nu e n mna oamenilor, ci n mna lui Isus Cristos cel nviat! Atunci cnd simt n inima mea c Dumnezeu e un Tat i m iubete, este fidel, atunci pot spune c neleg Scripturile toate. Acestea sunt rodul nvierii, e har, e dar venit de sus. Asta a venit s ne fac cunoscut Isus cu viaa sa. DE LA CUVNT LA VIA:
PROPUNERE DE LUCRU

sunt invitate persoane care s povesteasc experiena ntlnirii lor cu Cristos, pentru a se putea confrunta cu un martor care a trit i triete noutatea lui Isus, dar mai ales s vesteasc aceast ntlnire. Poate fi un tnr (elev, student, muncitor) sau persoan adult, angajat ntr-un cmp de munc sau n viaa social (mam sau tat de familie, preot, sor...). important e s se scoat n eviden cum ntlnirea cu Isus schimb viaa i nu poate fi reinut doar pentru sine.

52

...i cnd le scoate afar pe toate ale sale, merge naintea lor i oile merg dup el, cci cunosc glasul lui
(In 10, 4).

RUGCIUNE: Ps 22 CUVNTUL LUI DUMNEZEU In 10, 1-10 VIZIONARE CASETA Pstorul cel bun i discuii libere

Se face o list cu atitudinile cele mai frumoase ale lui Isus evidente n acest film i discutate. Care din ele pot fi imitate?

Ce nseamn s ai un pstor? Cum ar arta o turm fr pstor? Se explic modul de organizare a Bisericii.

53

Unde m duc eu, voi tii i tii i calea! (In 12,4). RUGCIUNE: Ps 32 CUVNTUL LUI DUMNEZEU In 14, 1-12 IUBIREA Isus face posibil ntlnirea ucenicilor cu Tatl, loc n circuitul revelaiei trinitare. Nu e uor s fie neleas aceast ntlnire i Toma obiecteaz: Nu tim! Isus i vine n ajutor cu o revelaie i un program: Eu sunt calea adevrul i viaa! Cea mai important este calea, condiia este adevrul i finalul este viaa. Pistele preferate ale ntlnirii sunt cuvintele i faptele lui Isus. Apare, deci, tema credinei, primul pas pentru adeziunea la persoana lui Isus. DE LA CUVNT LA VIA:
PROPUNERE DE LUCRU

O SURPRIZ FOARTE FRUMOAS Povestioar

Un tnr cltorea i strbtea un drum deosebit de prfuit. Era spre sear dar destul de departe de intele lui, de aceea a nceput s-i grbeasc calul. Din cauza vitezei aua a nceput s se rup. Tnrul a nceput s se simt n pericol. Voia s se opreasc ns calul nu-l mai asculta deoarece i pierduse controlul. La o curb aua s-a rupt, iar el a czut la pmnt. De pe cmp un ran a vzut ce se ntmplase i avenit s vad cum se simte clreul: l-a gsit pe jumtate mort i aproape

54

incontient. L-a dus acas i l-a ngrijit cum a putut el mai bine. Cnd i-a mai revenit, omul care s-a ngrijit i familia sa i-au povestit tot ceea ce se ntmplase. Tnrul s-a simit foarte recunosctor i nu tia cum s mulumeasc. ranul ns i-a zis: Nu fi ngrijorat prietene. Te-am ngrijit aa cum ne-ar fi plcut s fim ngrijii i noi. i eu am avut odat nevoie de ajutor. i am primit acest ajutor de la o familie foarte generoas. Ce s-a ntmplat? l-a ntrebat tnrul. ranul a povestit c n timpul unei cltorii, a fost surprins de un vrtej de vnt i de o ploaie deosebit de violent care a acoperit crua n ntregime i n-a mai putut s o scoat de acolo. Era noapte i nu mai vedea nimic, atunci a nceput s cear ajutor cu voce tare. O familie care locuia prin mprejurimi a venit la el, l-a ajutat s i scoat crua din noroi i l-a primit n casa lor. L-au mbrcat cu alte haine, uscate i i-au dat de mncare, iar fiul cel mai mic din cas a mprumutat patul lui pentru ca s poat dormi linitit i bine. La sfritul povetii ranul i-a dat seama c tnrul nostru e cu ochii plini de lacrimi. Atunci l-a ntrebat de ce plnge. Tnrul i-a rspuns: Familia care te-a ajutat era familia mea. Iar copilul care i-a mprumutat patul sunt chiar eu. A fost deosebit de frumoas surpriza pentru toi. Fr s tie nici s vrea, iau fcut bine unul celuilalt.

Pentru dialog Ce i se ntmplase tnrului? Cine l-a ajutat? De ce l-a tratat astfel? Ce fel de poveste amintete ranul? Ce surpriz au cei doi? Cum ai vrea s fi tratat n caz de nevoie? i tu cum i tratezi pe alii? Ai fost vreodat ajutat de alii? De ce au fcut-o? cum te-ai simit? Vreodat ai ajutat pe cineva? De ce ai fcut-o? Ce ai spune despre o persoan care trateaz ru alte persoane? Ceea ce ai vzut la mine s facei i voi, iar ceea ce vrei ca ali s v fac vou, facei-le voi lor!

55

1. Fiecare copil va scrie pe o foaie de hrtie ase lucruri care i-ar place ca ceilali s i fac sau cum ar vrea s fie tratat. Se vor pune foile n comun. Dup care vor scrie ase lucruri pe care ei le fac de obicei altora. Se vor citi, apoi se vor confrunta pentru a se vedea dac ele coincid cu cele de mai nainte, s vad dac ei fac ceea ce cer de la alii. 2. Pe o alt foaie vor scrie ceea ce nu le-ar place s li se fac. Apoi, n grup de cte trei vor pune n scen contrariul. Dup fiecare reprezentare, colegii vor trebui s ghiceasc ceea ce ei au ales.

Eu sunt cu voi pn la sfritul veacurilor (Mt 28, 20). RUGCIUNE: Ps 46 CUVNTUL LUI DUMNEZEU Mt 28, 16-20

DE LA CUVNT LA VIA:
PROPUNERE DE LUCRU

se d posibilitate copiilor s dea mici explicaii asupra textului (fr pretenii prea mari cu ajutorul sugestiilor catehetului)

56

proiecie diapozitive: S mori cu Isus pentru a nvia cu El Pentru dialog Moment de reflecie personal: S-a nscut viitor? Ce v-a atins mai mult din ceea ce ai vzut i auzit? Care imagine? Ce fel de emoii au trezit n voi? Care sunt frazele care v-au rmas mai mult n minte? Care ar fi sinteza diapozitivelor? Ai putea s o formulai cu fraze scurte? n voi vreo decizie, hotrre pentru viaa voastr de

Moment de reflecie n grup: Se pun n comun refleciile personale. Important s se pstreze un climat religios i de deschidere, de sinceritate. Dialogul nu trebuie s devin un tratat teologic, nici abstract care s nu aib nimic comun cu viaa.

57

Pace vou. Precum m-a trimis pe mine Tatl, tot aa v trimit i eu pe voi RUGCIUNE: Ps 103 CUVNTUL LUI DUMNEZEU In 20, 19-23 DE LA CUVNT LA VIA:
PROPUNERE DE LUCRU

(In 20, 21).

se d posibilitate copiilor s dea mici explicaii asupra textului (fr pretenii prea mari cu ajutorul sugestiilor catehetului)

Proiecie diapozitive: S trieti noutatea n Duhul Sfnt Pentru dialog Moment de reflecie personal: Ce v-a atins mai mult din ceea ce ai vzut i auzit? Care imagine? Ce fel de emoii au trezit n voi? Care sunt frazele care v-au rmas mai mult n minte? 58

Care ar fi sinteza diapozitivelor? Ai putea s o formulai cu fraze scurte? S-a nscut n voi vreo decizie, hotrre pentru viaa voastr de viitor?

Moment de reflecie n grup: Se pun n comun refleciile personale. Important s se pstreze un climat religios i de deschidere, de sinceritate. Dialogul nu trebuie s devin un tratat teologic, nici abstract care s nu aib nimic comun cu viaa.

59

60