OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV Conferina din 25 Decembrie 1979 Cteva aspecte simbolice ale Crciunului Lectura meditaiei zilei.

Cnd copilul Hristos se nate n sufletul discipolului, spiritele celeste se pun n slujba sa !ste Copilul "e#al, ntre# Cerul este aici, pentru a$l admira i a$i oferi tot ceea ce are ne%oie C&iar ceea ce s$a scris n !%an#&elii despre naterea lui 'isus nu este ade%(rat din punct de %edere istoric, dar este perfect ade%(rat din puct de %edere simbolic i e)oteric *u e+istat ntrade%(r o stea, n#eri, p(stori, o iesle cu un bou, dar nu acest lucru este important Din punct de %edere simbolic acest lucru este ade%(rat, ori de cte ori copilul Hristos se nate ntr$ un suflet, steaua se afl( acolo, n#erii cnt(, iar ma#ii %in s($i aduc( ofrande De mai multe ori n cursul istoriei s$a produs acest fenomen, cnd a %enit pe lume un sal%ator al omenirii 'at( o pa#in( care reflect( fidel )iua de ast()i, 25 Decembrie, s(rb(toarea Cr(ciunului -rebuie s( %( ar(t i eu c( sunt o %ictim(, deoarece mi se pre)int( pa#ini pe care nu le cunosc i apoi sunt obli#at s( %( %orbesc despre ele f(r( nici o pre#(tire prealabil(. aa se ntmpl( mereu /ei spune c( este foarte simplu, c( pot s( aranje) cum doresc eu lucrurile i astfel nu %oi mai fi martiri)at Dar eu, prefer acest lucru, %reau s( fiu mereu n faa surpri)ei, silindu$m( s( m( aflu mereu n ec&ilibru, ca i acrobatul de la circ 0u toat( lumea accept( nepre%()utul, mai ales c(, n ca)ul nostru, lucrurile trebuie e+plicate ntr$o desf(urare lo#ic( i clar( !u m( e+erse), de ce spuneam c( m( #(sesc ntr$un circ, pe o srm(, )i de )i1 2entru a de)%olta ce%a *ceasta este %iaa, mereu lucruri nepre%()ute 'ar cnd nu #ndim astfel, s( putem face fa( unor lucruri teribile, spunndu$ne 3aceasta este %iaa4, atunci trebuie s( ne spunem, 3trebuie s( re)ist(m, s( accept(m i astfel %om putea a%ansa4 Dar majoritatea oamenilor nu #ndete astfel 5amenii #ndesc mereu c( drumul le este pres(rat continuu cu flori, c( %or fi mereu #ratulai, c( nu %or e+ista niciodat( critici, accidente, nenorociri. iar cnd li se ntmpl( ce%a, ei clac&ea)( repede , nu i ima#inea)( c( %iaa este plin( de surpri)e 'at( cum %(d eu lucrurile 2entru a m( e+ersa, %( spun s($mi ale#ei pa#ini care nu le cunosc, nu le tiu, dar n cte%a secunde ncerc s( m( pre#(tesc. da, n cte%a secunde , dar ru#ai$%( pentru mine, este foarte delicat( aceast( problem( *cum, n pri%ina Cr(ciunului, %( mai amintii poate, c( a fost prima conferin( pe care am f(cut$o %enind din 6ul#aria *poi, a fost ce%a nepre%()ut n acele momente, nainte de a %eni la conferin(, am ncercat s( sp(l ce%a, l(snd apoi, robinetul desc&is, lundu$m( cu treburi 7ora care m( #()duia a %enit puin mai tr)iu n#ro)it(, spunndu$mi c( a a%ut loc o mare inundaie n cas(, apa cur#nd peste tot, peste %ecinii de la parter. iar eu mi spuneam ce succes a fost, ce abunden(, ce semn fa%orabil8 *m spus, cur#e8 , da, am uitat robinetul desc&is i apa a n(%(lit peste tot n lipsa mea !ra tocmai )iua conferinei, 3Dac( nu %( natei din ap( i din foc $ adic( din spirit $ nu %ei intra n 9mp(r(ia Domnului i nu %ei dobndi %iaa %enic(4. iar eu m$am oprit asupra apei i focului, acelor dou( principii, masculin i feminin, interpretnd din punct de %edere astrolo#ic, alc&imic i cabalistic, ce%a nou De ce am ales astfel1 2entru c( aceasta este semnificaia Cr(ciunului Cr(ciunul este o s(rb(toare al c(rui sens nu a fost neles de foarte muli cretini Cr(ciunul repre)int( naterea Copilulu Di%in, al lui 'isus, Copilul "e#al Dar, ce mister se afl( n spatele acestei nateri8 7t( scris, 3Dac( nu %( %ei nate din ap( i din foc, nu %ei intra n 9mp(r(ia Domnului4 *ici se subnele#e a doua natere, fiindc( 'isus %orbind astfel n faa lui 0icodim, l$a mirat foarte mult pe acesta, care l$a ntrebat, 3Cum s( ne mai natem nc( o dat(, cnd suntem deja %rstnici14 !l nu a neles foarte bine spusele lui 'isus Conferina care trata acest subiect conclu)iona c( trebuie s( se nasc( n noi acest copil care este Hristos i care poate face minuni, fiind sin#urul care nseamn( cunoatere i puritate Dar cretinii nu se prea #ndesc la acest subiect, cum s( ajun#em s( ne natem a doua oar(

-rebuie s( re#(sii aceste conferine *cum, bineneles, dac( m( opresc asupra laturii simbolice, m( ntreb unde au #(sit 'niiaii aceste simboluri, naintea naterii lui Hristos1 Da, au e+istat 'niiai naintea %enirii lui 'isus, fiine trimise de Cer, pentru a crea reli#ii noi. ei s$au n(scut a doua oar(, i$am menionat i eu n conferinele mele Cum s$au n(scut ei pentru a doua oar(1 Cel care nu se nate a doua oar(, nu poate face lucruri celeste, e+traordinare, ce%a pentru binele omenirii Dac( i cretinii doresc acest lucru, dac( doresc s( se asemene lui 'isus, ei trebuie neap(rat s( se nasc( pentru a doua oar( *cum, dorii s( tii dac( 'isus s$a n(scut a doua oar(1 !i bine, da Cnd1 9n cel de$al :;$lea an al %ieii sale, cnd a %enit din Himalaia, din 'ndia i cnd a fost bote)at n apa 'ordanului de c(tre 'oan 6ote)(torul, moment n care asupra lui s$a cobort Du&ul 7fnt *ici este a doua natere a lui 'isus 7e menionea)( n c(ri c(, atunci s$a au)it o %oce din cer care spunea, 3*cesta este <iul =eu preaiubit, n care 9mi #(sesc pl(cerea4 *poi 'isus a nceput s( fac( lucruri e+traordinare, di%ine 5are discipolii <raternit(ii pot primi i ei aceast( fericire, pe care o aduce a doua natere1 6ineneles, pentru asta lucr(m aici. medit(m, ne ru#(m, ne purific(m, pentru a de%eni receptori ai Du&ului 7fnt, ai lui Hristos dac( %rei !ste posibil Dar, de ce nu ne #ndim noi la toate aceste lucruri1 9n loc s( ne pre#(tim pentru a doua natere, unii din noi se ocup( de altce%a, ei m(nnc(, beau, petrec, deoarece este s(rb(toare i o s(rb(toare trebuie s(rb(torit(8 Da, n animalitate, n loc s( fi tr(it ntre# anul pentru a putea primi, acum, aceast( scnteie, acest spirit, pentru a aciona apoi dup( re#ulile i le#ile di%ine Cum s( i facem acum pe cretini s( priceap( c( noi toi a%em aceeai misiune, de a ne nate a doua oar(1 0u, nu ne #ndim la aa ce%a, citim, facem orice, numai eforturi i renun(ri nu dorim s( facem ca s( ajun#em aici !+ist( foarte puini oameni, considerai nebuni, buni de puc(rie, care totui se #ndesc la aceste lucruri Da, Cr(ciunul nseamn( a doua natere 'ndiferent c( ea se produce ntr$o iesle, cu un bou ntr$o parte i un m(#ar ntr$alta. eu %$am e+plicat c( a doua natere se face n ple+ul solar, da, n ple+ul solar se #(sete ieslea Ce este 25 Decembrie1 !ste constelaia Capricornului, 7oarele se #(sete n Capricorn, iar aceasta simboli)ea)( mereu munii, peterile, subteranele i aici #(sim i simbolul lui 7aturn 'ar boul i m(#(ruul sunt, de asemenea simbolurile lui 7aturn. da, %$am mai spus c( acetia mai simboli)au splina i ficatul. c(, n aceste subterane, n aceste #rote i iesle, n ntuneric, cnd )ilele sunt cele mai scurte din an, iar nopile sunt cele mai lun#i, aici sub semnul lui 7aturn, n Capricorn, n acest moment, Copilul 'isus a putut s( se nasc( De ce1 Deoarece n timpul anului, mai ales %ara, e+ist( munca, acti%itatea, n timp ce iarna multe lucruri se opresc, ne #(sim n ru#(ciune, n meditaie, n recule#ere i n fri#, deci a%em mai multe condiii s( p(trundem n profun)imea fiinei noastre i s( #(sim condiiile propice naterii copilului 2lecnd de la 25 decembrie, )ilele cresc, soarele intr( n constelaia /(rs(torului, care repre)int( apa, bote)ul, %iaa care cur#e, apar ali cureni, alte momente Dac( ne oprim apoi asupra laturii simbolice, acest lucru ne %a lua ce%a timp, dar pe scurt %( pot spune c( 7oarele intr( apoi n constelaia 2etilor, acolo unde se #(sete momentul pescuitului, cnd 'isus le spunea discipolilor s(i c( acum sunt pescari 9n /(rs(tor, apa era cea care cur#ea, iar n Capricorn erau lucrurile cele mai #rele, recule#erea, meditaia >nde se #(sete <ecioara1 De ce se spune c( !l s$a n(scut dintr$o <ecioar(1 7implu, pentru c( la mie)ul nopii, la 25 Decembrie, n emisfera nordic(, ce se #(sete pe cer1 ?a ascendent, la ori)ont, se afl( consteleia <ecioarei, care ncepe s( apar( Deci, aa se spune c( 'isus s$a n(scut din <ecioar( 'ar sus pe cer, se #(seau atunci constelaia 5rion i cele trei stele care repre)entau pe cei trei ma#i Dac( %$a %orbi acum din punct de %edere al ec&inociilor i solstiiilor, e+ist( cele patru s(rb(tori, Cr(ciunul, 2atele, 7fntul 'on, iar toamna, 7fntul =i&ail 7unt lucruri e+traordinare de spus n le#(tur( cu aceste s(rb(tori, cunoscute din cea mai ndep(rtat( antic&itate, ele r(mn mereu repere astronomice, astrolo#ice Ce sunt ec&inociile1 7oarele se afl( ntr$un anumit punct pe cer, iar )ilele sunt e#ale cu nopile. acest lucru se ntmpl( prim(%ara i toamna, n )ilele de 22$2: ale lunii martie, n 6erbec i ale lunii septembrie n 6alan(. apoi, e+ist( solstiiile de %ar( @iulieA i de iarn( @2B$25 decembrieA

'at( cum plasau 'niiaii moartea i n%ierea, n funcie de sosirea soarelui la 22 martie, cnd e+ist( o ncruciare ntre ecliptic( i ecuator, ea nsemnnd crucificarea, iar cte%a )ile mai tr)iu urma n%ierea -oate acestea sunt le#ate de latura astrolo#ic( Dac( ar trebui s( ne oprim asupra /(rs(torului, fiindc( acum ne #(sim n aceast( perioad(, de apro+imati% 21B;$21C; de ani, adic( ct durea)( fiecare semn, fiecare #rad n )odiac, a%nd 72 de ani. astfel pentru un sin#ur an, adic( cele 12 semne ale Dodiacului, 3anul lui 2laton4, nseamn( aproape 25 ;;; de ani teretri. da, aceasta este semnificaia unui an solar Dar cum ne afl(m n /(rs(tor, ar trebui s( %orbim mult pentru a afla ce nseamn( aceasta, este %iaa, apa care cur#e din abunden( pentru a nsuflei, pentru a stimula omenirea 9n /(rs(tor se %or produce destule lucruri, tre)irea contiinei, mari descoperiri, inundaii i tot soiul de e%enimente datorate lui 7aturn i >ranus, care conduc acum i care sunt destul de puternice ca s( sc&imbe cursul lucrurilor =( opresc aici, deoarece mai sunt foarte multe de spus =erit( ca discipolul s( nelea#( bine importana Cr(ciunului i s( fac( toate eforturile pentru a doua natere. pentru c( re)ultatele %or fi ine+primabile, nelimitate, apar posibilit(i noi, e+traordinare, tr(im o %ia( nou(, nnot(m n lumin(, suntem plini mereu de iubire i bun(tate, nu ne #ndim dect s($i lumin(m pe oameni, s($i ajut(m, s($i nc(l)im >neori apar anumite posibilit(i peste limita normal(, re%elaii, descoperiri, puteri, dar esenialul nseamn( iubirea. toate celelalte lucruri pot %eni, dar ade%(raii 'niiai au c(utat mereu 'ubirea, sursa, %iaa care cur#e. apoi pot apare nflorirea i creterea, re)ultate n toate domeniile, ci%ili)aii i culturi care apar n jurul apei 'at( consecinele, dar esenial pentru 'niiai a fost apa, iubirea Deoarece, acolo unde se #(sete iubire, se %a #(si orice Cnd apa cur#e, plantele, arbutii, insectele, p(s(rile, animalele, oamenii, %in s( se instale)e mprejur. cnd apa dispare, totul dispare , ultimii care r(mn sunt arborii, dar i ei se %or stin#e ncet n lipsa apei Deseori, unii mi spuneau c( nu merit( s($i iubeti pe oameni, c( ei sunt r(i, criminali !u le r(spundeam c( cei care judec( aa i$au pierdut i)%orul lor interior, care nu mai cur#ea Deci, simbolic %orbind, ei nu mai a%eau nimic, nici plante, adic( #ndurile cele mai bune, sentimentele cele mai bune, inspiraiile cele mai reuite, cultura i ci%ili)aia, %iaa, trepidaia, un entu)iasm interior, apa care cur#e . oamenii care doreau aceasta a%eau o filosofie deplorabil(, fiindc( au fost ji#nii i s$au nc&is n ei, ncepnd s( urasc( !i se pedepseau pe ei, n timp ce ceilali continuau s( m(nnce, s( bea. da, iar ei doreau s($i pedepseasc( pe ceilali trebuie s( l(s(m s( neasc( i)%orul, c&iar dac( ni s$a f(cut cel mai mare r(u posibil. astfel %om n%in#e orice Cum se face c( oamenii cei mai erudii, mai nelepi, mai inteli#eni, nu au neles aceste lucruri1 !i i spun c( nu merit( s( fii bun, s( fii fericit i astfel i nc&id sufletul *ceasata do%edete faptul c( ei nu au trecut printr$o coal( iniiatic(, nu au a%ut dasc(li buni, nu au tr(it n %ia( binecu%ntarea de a ntlni modele, e+emple. ei i$au dorit s( fie proprii lor maetri i astfel s$au distrus Dac( %rei, totui, s( n%(ai ce%a, %enind ntr$o coal( iniiatic(, trebuie s( fii ateni la un sin#ur lucru. %$am mai spus$o de attea ori, dar %oi ai )mbit, nu m$ai cre)ut. eu nu cunosc nici istorie sau #eo#rafie, nici anatomie sau fi)iolo#ie, nici psi&olo#ie, nici astronomie, eu cunosc numai un sin#ur lucru Cnd a%eam 5$C ani r(mneam ore ntre#i minunndu$m( i pri%ind apa care nea din p(mnt. aa m( #(seau ai mei, pri%ind limpe)imea i puritatea apei Ce nseamn( aceasta1 *m neles$o prea tr)iu, de$ abia ieri, alalt(ieri , c( e+ista ce%a n mine, nu ntmpl(tor, ce%a care era atras de apa care cur#ea Ce s($i faci, cnd eti n(scut sub semnul /(rs(torului, apa domin(8 'at( de ce simbolul celor dou( mini prin care cur#e apa, este simbolul /(rs(torului, iar constelaia sa %a juca un rol e+cepional n aceast( epoc(. eu cred c( este bine s( putei capta toate aceste emanaii n c&ip armonios i binef(c(tor *ltminteri, dac( nu suntem n armonie, dac( nu tim s( ne acord(m la aceti cureni, /(rs(torul nu este de loc milos i iert(tor, ci %a tulbura i %a r(sturna totul n cale /edei ca)ul bombei atomice, ea a ap(rut sub semnul /(rs(torului, la fel ca armele sofisticate, rac&etele, a%ioanele, farfuriile )bur(toare 9nainte era semnul 2etilor, cnd s$a reuit dominarea elementului ap(, prin apariia %apoarelor, etc . acum, sub semnul /(rs(torului, se ncearc( dominarea elementului aer, el este e+plorat i se %or face lucruri formidabile cu aerul Dup( aceea, bineneles, %or ap(rea alte elemente

Dac( ar trebui s( %( e+plic unde se #(sete 'rod i cum se numeau ma#ii, din ce (ri %eneau, ei bine, aceste lucruri ne %or duce departe Dar, s( spunem totui cte ce%a Cum se numeau cei trei ma#i1 7untei la curent, nu$i aa1 Deci, nu trebuie s($i mai numesc !i, dar unii dintre %oi se #ndesc, acum, dac( eu i mai tiu1 2entru a %( do%edi aceasta, iat($i, 6alta)ar, Easpar, =elc&ior De unde %eneau ei1 Din =esopotamia, din 2ersia, din !tiopia, da, trei (ri -oate e%enimentele de acolo, c&iar i 9n%ierea, sunt nsemnate n latura astrolo#ic( Dar, ajun#e pentru moment -oate acestea sunt lucruri preioase, ade%(rate, iniiatice, nimic nu este ntmpl(tor, totul este simbolic D"*E57-!* D! D>=0!D!> "!D5?/F -5*-! 2"56?!=!?! >n minut de meditaie "u#(ciune, Doamne, nu$mi da prea mult, ca s( nu -e uit, i nu m( lipsi de prea mult, ca s( nu m( re%olt