Revist premiat cu medalia i diploma Pamfil eicaru pentru literatur 2008

58
Anul 6 august 2012

Director fondator: Ion Iancu Vale

Revist literar i de cultur romneasc Fondat: mai 2007

Apocalipsa Sfntului Ioan

Semneaz n acest numr

Octavian Goga Constana Buzea Andrei Pleu Constantin Popa Octavian Curpa Lucian Gruia Mihai Samson Petrescu Delia Stniloiu Adrian Melicovici Georgeta Resteman Aurel Udeanu Victor Sterom trad. de Mircea Cotr Propus de D.P. Sergiu Gabureac Dimitrie Grama Alina Nicoleta Polina Gheorghe Valeric Cimpoca Ion Iancu Vale Ion Iancu Vale Monica Murean Maura Anghel Constantin T. Ciubotaru Dorel Schor Luca Cipolla Mihai Batog Bujeni Corina Diamanta Lupu Propus de E.A. Dan Verona Emil Pera Marina Angela Glodici Adriana Georgiana Epure Propus de D.B. Gheorghe Valeric Cimpoca *** *** Poeme Poeme Semnele timpului Metafizica Lacrimile Luminiei Amarie Liberi s iubim Poei, Poezie i Critici Poeme Atena Gabriela Stochi i romanul Bendisa lumina Poeme Furnicile numite oameni s-au culcat Breviare Elogiul lecturii i al ficiunii Lecia auzului Cinci ntr-unul! (file de jurnal paranormal) Umbra soarelui Panait Istrati, istoria unei schimbri Particula lui Dumnezeu Text despre o zi aproximativ real nchipuirile lui Tudor Meiloiu Toamna domnului Georgescu Dup Cesria vora n Insulele Capului Verde Cnd a fi vrut s fiu epe Ziceri Hipnoz regresiv Poeme Mona Lisa, doamna cu zmbet mistic Insulte dure ntre scriitori celebri Un poet de frontier Limba romneasc (poem) Aurul nobleii Abstract Ce nseamn s ai idei simple Pelerinaj n ara Sfnt. Ierihon Anecdote istorice Motenirea Vcretilor - regulament 3 4 5 6 8 9 10 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 21 22 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 35 35 36 38 39

Adresa redaciei principale: Aleea Arcailor, bl. 36, sc. B, ap. 23, Trgovite, Romnia Telefoane: 0722 702 578, 0741 732 122 E-mail: ioniancuvale@yahoo.com Web site: http://climate.literare.ro
Redacii asociate - Romnia: Bacu, Bistria, Braov, Cluj-Napoca, Bucureti, Deva, Focani, Iai, Suceava, Turnu Severin, Hunedoara, Mangalia, Olneti, Oradea, Ploieti); Alte ri: Australia, Belgia, Canada, Danemarca, Elveia, Frana, Germania, Gibraltar, Israel, Italia, Macedonia, Portugalia, Republica Moldova, Serbia, Spania, S.U.A., Ucraina. Fotoreporter: Tiberiu Rusescu.

Director editor: Gheorghe-Valeric Cimpoca, Redactor-ef (fondator): Mircea Cotr Redactor principal (fondator): Sebastian Drgan Colegiul redacional: Grigore Grigore, Gheorghe Palel, Emil Stnescu Florea Turiac, Lucian Constantin

Colaboratori principali: Mihai Antonescu, Mihai Ardeleanu, Eugen Axinte, Iulia Barcaroiu, Nicolae Blaa, Elena Buic, Roni Cciularu, Luca Cipolla, George Coand, Florian Copcea, Melania Cuc, Emilia Dnescu, Mircea Drgnescu, Eugen Evu, George Filip, Dan Gju, Dimitrie Grama, Mirel Horodi, Djamal Mahmud, Alexandru Manafu Menu Maximinian, Gavril Moisa, Octavian Mihalcea, Monica Murean, tefan Lucian Mureanu, Florin Vrlan Neamu, Emil Persa, George Petrovai, Georgeta Resteman, Puiu Rducanu, George Roca, Viorel Roman, Dorel Schor, Claudia Serea, Delia Stniloiu, Victor Sterom, Al. Florin ene, Ioan epelea , Baki Ymeri, Raqel Weizman.

Rspunderea deontologic a materialelor publicate aparine exclusiv semnatarilor

Tehnoredactare: Florin-Lucian Drago n 0730 863 602 n dragosflorinlucian@gmail.com l Culegere text: Reta Sofronie l Corectur: Manuela-Elena Drago Revist editat de Societatea cultural istoric ARM Trgovite n ISSN 1843-035X

Apare sub egida Consiliului Judeean Dmbovia prin Centrul Judeean de Cultur Dmbovia i cu concursul Fundaiei Renaterea Pietroiei - Ruralia 2 nr. 58 n septembrie 2012

Poeme de Octavian Goga

Fr ar
Eu sunt un om fr de ar, Un strop de foc purtat de vnt, Un rob rzle scpat din fiar, Cel mai srac de pe pmnt. Eu sunt un mag de legea nou, Un biet nebun, orbit de-o stea, Ce-am rtcit s v-aduc vou Povetile din ara mea. Eu sunt o lacrim trzie Din plnsul unei mii de ani, Sunt visul care renvie La vetrele celor orfani. Sunt o mustrare cltoare De pe trmuri fr glas, i dintr-o lume care moare Sunt strigtul ce-a mai rmas. Eu sunt oftatul care plnge Acolo-n satul meu din deal, Sunt iptul muiat n snge Al vduvelor din Ardeal. Sunt solul dragostei i-al urii, Un vistor de biruini, Ce port blesteme-n cerul gurii, Drept motenire din prini. Eu m-am desprins dintre morminte, Din cripte umede i reci, De unde-aducerile-aminte in straje unui gnd de veci. i cu fiorul care poart Pe cei ncreztori n frai, V-am plns la fiecare poart Durerea morilor uitai. Azi simt cum noaptea se coboar Pe dimineaa mea de ieri, Cum cntul meu se nfoar n giulgiul venicei tceri... i printre voi mi duc povara Stropit de rs i de noroi, Cci vai de cine-i pierde ara Ca s i-o cear de la voi...

Din care strigt de chemare, Din ce fior aprins de lupt, Din ce adncuri mi tresare Zvcnirea ta nentrerupt? Pesemne veacuri i topir Al urii uragan de lav, i-n stropii ti mi plmdir O veche, trainic otrav... Ori, poate, lacrima ce-o zvnt De mult o biat cas mut, i-a dat drept motenire sfnt Durerea ei nepriceput... De-aceea fr de repaos i port cntrile pribege, i sufletu-mi pierdut n haos Acelai vaier nelege. Tu, venic nsetat i dornic, mi ceri aceeai srbtoare, Eu, ucenic al tu statornic, Eu strig n lume ce te doare... Azi cltor fr de ar, Visnd o nou diminea, Ca un drume ntr-o Sahar Ascult eterna ta pova... Povara zbuciumelor grele, Ce m apas azi n cale, Nu-i valul gndurilor mele, E legea drumurilor tale...

i despicnd a vremilor vltoare, Prin graiul meu vorbea Mntuitorul. nsngerat v-am rscolit crare Cu inima, cu pumnul i cu dinii, M-am mbrcat n neguri i pierzare, Ca s v dau limanul biruinii... Cnd valul meu s-a revrsat pe ulii O clip-abia, din larga lui nval, Din mii de guri, din strigte i sulii, I-am auzit cntarea triumfal. O zgur neagr i-a rmas n urm. Ce mic e azi alaiul tuturora! Strin mi-e biruitoarea turm Cu tot noroiul unde-i joac hora. Un chiot strmb mi url la fereastr, Norocul lui m mustr i m doare. Nu-i visul meu n fericirea voastr, Eu am vestit o alt srbtoare. M-ntorc din nou spre culmi de-odinioar, Ca s nu-mi sfarm o sfnt profeie, Cu ce mai am din vechea mea comoar, Lsai-m s plec iar n pustie...

Lupul
Te-am auzit cum huleai departe, nfiornd pdurea-nzpezit, Btrne lup, cu gura istovit, Etern pribeag al cmpurilor moarte, Te-am auzit cum huleai departe. Te-am auzit, i-n ceasurile grele Ce m gonesc cu vifore turbate, Am priceput chemarea ta de frate, i-am priceput c-n noaptea fr stele Tu eti tovar visurilor mele... Tu, numai tu, nemblnzit fiar, Ce-i strigi pustiei patima flmnd, i-n prigonirea cinilor la pnd, i plimbi prin codri ura solitar Tu nelegi un suflet fr ar...

Apus
Duminic. Nu-i nimeni pe alee, i-n mpietrita pace vesperal, Strvechiul parc mi pare-o catedral, Altarul ei, un strat de orhidee. Muiat n blnda florilor sfial, Jos, soarele s-a mai oprit s steie, Cele din urm roii curcubeie Se frng pe-o alb cruce sepulcral. Apune-apoi... Lin, una cte una, Vin umbrele peste copaci s cad, Pn' ce, trziu, din lac rsare luna. Lumina-i rece scald palmierii, Cnd noi, ca doi eroi dintr-o balad, Sorbim imensul cntec al tcerii...

Sngele
Tu, rzvrtit potop de snge, Ce-mi fulgeri tulbure prin vine, i-n flacra-i ce nu se stinge Eti pururea stpn pe mine; Tu, bl?stem fr dezlegare, Porunca din uitate vremuri, n goana mea fr-ncetare Cu taina ta tu m cutremuri.. Ce vifore nfricoate, Ce patimi fr de msur, i din vechime ce pcate nchizi n orice pictur?

Profetul
Am fost proroc, pe drumul din pustie, Cnd zilele mureau, nemngiete... Am fost proroc, izvor de ap vie, Toi m-ai but, de friguri i de sete. Un vaier surd din veacuri deprtate Venea la mine-n noapte s m cheme, i m gsea cu buze-nfrigurate Din plnsul vostru mpletind blesteme. Iloi flmnzi de pine i de soare, n carnea mea eu v-am dospit fiorul,

nr. 58 n septembrie 2012

acolo unde cred c eti

Acolo unde cred ca esti Nici trenurile nu strabat Acolo ca de sticla par Padurile de brad brumat. Tot mai departe simti si taci Adaugat la rest mereu Si nu mai pot inainta Decat pierzandu-ma si eu. Cum ninge, alb e orice drum Si alb respira-ntregul timp Nici nu te-as recunoaste-acum Desperecheat si fara nimb. Mi-e mila si sa-mi amintesc Dar nici sa uit nu ma indur Cata parere-i in destin Cata greseala-i imprejur. Cu degete de frig adun Ca sub un sal inzapezind Sufletul nostru inca bun Miscarea lui catre argint. Cum ninge, nu s-ar mai opri Si fi-vor brazii ingraditi Acolo unde cred ca esti Printre barbari meteoriti. In fiecare an astept Sa ninga, sa te pot vedea Daca privesti, daca asculti Daca mai intelegi ceva.

Poeme de

Constana Buzea
(29 martie 1941 31 august 2012)

Nici nu ma tem, nici bucuria nu sta Mai mult dect statuse la-nceput. Vine mereu o pasare si gusta Ranind vicleana timpul meu trecut, Si-n mare taina puiul de lacusta Ciopleste la vioara lui de lut.

n locul unde ne vom fi retras

Sunt ostenita cnd te simt aproape De grija ta m-as lepada un ceas Un greier mare noptilor da glas Marunte flori viseaza sa-l ngroape. Nelinistita viata mea ncape n umbra fara ghimpi de la popas. Ce vom avea din ce ne-a mai ramas? Nici un cuvnt nespus sa nu ne scape. n voia lor vei crede ca te las Si vor fi nori ca-n preajma unor ape n locul unde ne vom fi retras.

Paloarea umbrei migratoare Spuneai ca vine de la mori. Odihna ta, n versul strns Ca moartea ocrotind pe cristi n ochii parasiti de plns Si de parerea ca existi. Se va-ntmpla tarziu un foc Pe care apele-l vor stinge-n Nelinistea aestui loc, Si vom pluti printre funingeni, Si nici atunci nu ne vom pierde, Straini cum ne-am nascut, si orbi, Vom sta nchisi n iarna verde Cu nervii asurziti de corbi. Printre raniti suferitori Vnati de vrednicii lor sorti, Te uiti la clipe ca la nori Si ca la duhul celor morti. n cerul lacrimei rasfrnt Crezi ca soldatul fara za. Daca te plngi ca esti pamnt, T;ie pamnt ti se va da.

Sufletul tau se sparge ca un vas La care vin prea multe sa se adape Salbaticiuni si vite de pripas.

Naivul rspltind cuvinte

Aceleasi drumuri si aceleasi tinte Aceiasi porumbei pe-un blid de linte Naivul rasplatind pe cel ce minte. Mi-e dor de tihna si de lucruri sfinte De-o lacrima ntreaga si fierbinte De umilinta si de rugaminte Catre duioase mume-morminte. Dar duc povara ctorva cuvinte Mi le atrn de gt cernd n minte Ochi pentru ochi si dinte pentru dinte.

Cnd cu sursul semnai

n sali florale si umbroase, Tu chemi acele stari la care Mortal de greu e de ajuns. Sufletul cartilor miroase Albind de-un praf imaginar La rupta ora si amara Cnd cu sursul semanai Al ngerilor din altar. Cnd pentru moarte ma decid Fac linistilor tale semn Prin care ochii si nchid Pleoapele de untdelemn, Sa pari a nu fi vazut, Si eu, la rndul meu, parnd A contempla acelasi gnd.

Nuca verde
Stam mpacati ranindu-ne de toate Si serile vin parca mai devreme Te nsotesc numai pe jumatate Pierduta jumatate n poeme. T;esndu-ne covoare si macate Paienjenis asupra unor steme Ne-nchipuim ca suntem ntmplate Vieti de care nimeni nu se teme. Prea sus ne tine steaua nepatate Privirile ce-ar vrea sa se ntreme Cu picaturi de nuca verde, poate, Din nucii care cresc ntre blesteme.

Aprilie
n aplecare, tmpla dupa tmpla Ochii albastri, ochii mei ca mierea. Aprilie ne daruie vederea, Ceea ce am uitat, din nou se-ntmpla. Frazele, visul, sufletele numa Ca de potop salvate simt ca sunt. Se face zi de mugure marunt Adapostit n mintea mea de-acuma.

Triptic
Norocul tau n resemnare, Ca nu te nasti de doua ori.

nr. 58 n septembrie 2012

Andrei Pleu
Am gsit un text, n literatura veche a Indiei (Linga Purana, II, 3940), n cuprinsul cruia bombnelile mele i ale altora par s fi fost anticipate cu vreo dou-trei mii de ani n urm (Puranas au aprut, n form scris, n veacurile III-V de dup Hristos, dar vin dintr-o tradiie oral care, deja peatunci, era veche de peste un mileniu). Intuiiile profetice ale hinduismului se refer la modul n care se va ncheia actualul ciclu al civilizaiei terestre. Iat o list, selectiv, a simptomelor pe care le anun textul puranic, privind spre viitorul care e, acum, prezentul nostru: Coeficientul de ur din sufletul fiecrui om va cunoate - spun textele o alarmant cretere. Oamenii vor deveni din ce n ce mai iritabili. Toate marile achiziii de cunoatere vor fi deturnate spre scopuri impure, adic spre amplificarea rului din lume. Se va nmuli numrul efilor de stat de extracie joas i de proast calitate. Lucrtorii manuali i negustorimea vor fi nlai la rang de intelectuali, iar intelectualii vor fi pui n condiii subalterne. Va avea loc, cu alte cuvinte, un destructurant amestec al castelor, o destrmare dramatic a ierarhiilor fireti, o ireparabil dezordine social. Necinstea va cpta o rspndire fr precedent, la toate nivelele. Hoii vor

Semnele Timpului

deveni lideri. (Rog s nu mi se atribuie nimic din toate aceste afirmaii! Nu fac dect s citez un text multi-milenar! n.m., A.P.). Femeile nu vor mai pune pre pe propria virtute. Protii, impostorii, naturile rudimentare i glgioase vor fi luai drept nelepi. Oamenii drepi, de bun calitate, vor avea tendina de a se retrage din viaa public. n piee se va vinde mncare gata-preparat (s recunoatem c e de necrezut s auzim vorbindu-se, acum 2000 de ani, de semipreparate i de fast-food! n.m., A.P.). Limbile vor srci, vorbirea se va trivializa. Vor fi mai multe femei dect brbai, vor prolifera asociaiile crimi-

nale, va crete numrul celor care nu gsesc de lucru. Se vor rspndi, pretutindeni, bolile de stomac. Se va extinde moda prului purtat n dezordine i se va generaliza starea de letargie, de lehamite, cu corolarul unei cronice incapaciti de aciune. Vor aprea nenumrate organizaii religioase necanonice, blasfemia va convieui cu fanatismul. Se va practica, pe scar larg, uciderea ftului n pntecul matern i se vor asasina direct sau simbolic eroii fiecrei comuniti. Deintorii puterii nu o vor mai folosi n beneficiul popoarelor lor. Discernmntul (ca percepie a deosebirii dintre bine i ru) se va

ubrezi, instituia respectului va intra n deriv (vor fi respectai, preponderent, cei nedemni). Vor ctiga teren neruinarea, clcarea cuvntului dat, invidia. ntre prini i copii vor aprea obstacole greu de trecut, fora va prevala asupra dreptii, ospeia va declina, vulgaritatea va mpnzi totul." Contemporanii notri ar putea mbogi acest diagnostic prin infinite amnunte, extrase din experiena cotidian. Evident, nu mi-am propus s furnizez cititorului o culegere, deprimant, de toxine. Nu vreau, pur i simplu, s-l indispun. Dar, pornind de la inventarul de mai sus, un igienic atac de spaim, o mic ipohondrie nu i-ar strica. Ar fi, poate, un nceput de terapeutic...

nr. 58 n septembrie 2012

Constantin Popa
n istoria filosofiei au existat trei argumente raionale principale pentru demonstrarea existenei lui Dumnezeu: argumentul ontologic, argumentul teleologic si argumentul cosmologic.

Metafizica

Ex Nihilo

Argumentul ontologic
se bazeaz pe un raionament aprioric considernd c dac putem concepe idea de Dumnezeu, atunci Dumnezeu trebuie sa existe i n realitate. A fost propus pentru prima dat de Avicena, nsa cea mai faimoasa expunere este dat de Anselm din Canterbury. Descartes, Spinoza sau Leibniz au propus propriile expuneri ale argumentului. Exista diferite puncte de vedere asupra argumentului datorate ideii diferite de Dumnezeu, spre exemplu, n timp ce pentru Anselm Dumnezeu este fiina despre care nu se poate concepe nimic mai mare, pentru Descartes Dumnezeu deine toate perfeciunile. Argumentul a fost criticat vehement de multi filosofi, precum Averroes, Hume, Kant, Russell, si chiar importani teologi precum Santo Tomas de Aquino. Principala critic a fost adus nsui enunrii conceptului, catalogat de argument circular, in care premisele se bazeaz pe concluzii, iar concluziile la randul lor se bazeaz pe premise. Prima critic a fost adus de contemporanul lui Anselm, Gau-

nilo din Marmoutiers, care i imagina cea mai mare si perfecta insul pe care o putea concepe, i concluziona c doar simpla concepere a ceva nu nsemn ca acel ceva trebuie sa existe n mod necesar. Hume, la rndul su considera c totul poate fi conceput la fel de bine ca inexistent, inclusiv Dumnezeu, iar Kant, cel care clarifica polemica argumentelor teiste, argumentnd prin conceptele de judeci sintetice si analitice, considera c definiia unui lucru nu implic obligatoriu i existena lui. n Hegel, ins, argumentul ontologic are pe unul din cei mai strlucii reprezentani din perioada postkantian, pentru c reprezint o concluzie a sistemului hegelian, conform creia existena pur ,Das reine Sein, nu este altceva dect cea mai nalt forma a cugetrii, iar cea mai nalt forma de cugetare este identic Absolutului divin.

Argumentul teleologic
sau argumentul designului, este un argument aposteriori, care consider ca trebuie s existe un creator pentru c Universul i viaa prezint un grad de complexitate i ordine att de mare nct nu ar fi putut aprea la ntmplare. Deasemenea, argumentul are in vedere scopul (telos) ctre care tinde Universul. Aristotel, influenat de studiul biologiei, considera c tot ce exist trebuie s aib o finalitate, un scop. Argumentul este evideniat cel mai puternic de William Paley prin analogia ceasornicarului.

Argumentul cosmologic
numit si argumentul cauzei primare, susine c tot ce exist este rodul unei cauze, care la randul ei este generat de o alta cauz, si aa mai departe, ajungndu-se

pan la cauza primar, considernd c un lan succesiv de cauze si efecte nu poate fi infinit. Argumentul a fost definitivat de Tomas de Aquino, cu toate ca i Platon vorbete de un demiurg- creator al Cosmosului, iar Aristotel de primul motor si de motorul nemicat. Argumentul cosmologic se manifest sub patru forme: argumentul cauzalitii, al micrii, entropologic si al contingentei. Teoria Big Bang, poate sa fie o dovada in favoarea argumentului cosmologic, in ciuda faptului c dovada poate fi criticat din prisma faptului c nu se poate vorbi de nainte de Big Bang, deoarece timpul si spaiul nu existau, nsa ntrebarea de fond rmne: ce este singularitatea care a provocat Big Bangul, sau ce a fost nainte de 10 la puterea minus 43 secunde dup Big Bang? Sunt ntrebri la care tiina nca nu are un rspuns, validnd astfel interpretarea metafizic. Argumentele cosmologic si teleologic au fost puternic criticate, n special de empiristul si scepticul David Hume, care considera c fenomenele n discuie pot avea la fel de bine si alte explicaii, precum accidentul, n special c argumentele nu sunt o demonstraie a unei fiine unice, perfecte, atotputernice, precum ideea de Dumnezeu, pe care argumentele ncearc sa o induc. Argumentele sunt criti-

nr. 58 n septembrie 2012

pure, care considera c argumentele cosmologic si teleologic se bazeaz in definitiv pe argumentul ontologic. n cuvintele lui Kant: A fi nu este, evident, un predicat real, adic un concept despre ceva, care s-ar putea aduga conceptului unui lucru. Ci este numai poziia (Setzung) unui lucru sau a unor determinri n sine. n folosire logic, acest verb este numai copula unei judeci. Judecata Dumnezeu este atotputernic conine dou concepte, care i au obiectele lor: Dumnezeu i atotputernicia; micul cuvnt este nu e vreun predicat n plus, ci numai ceea ce pune predicatul n relaie cu subiectul. Dac ns iau subiectul (Dumnezeu) cu toate predicatele lui (din care face parte i atotputernicia) i zic: Dumnezeu este sau este un Dumnezeu, eu nu adaug un nou predicat la conceptul despre Dumnezeu, ci pun numai subiectul n sine cu toate predicatele lui, i anume obiectul, n relaie cu conceptul meu. Ambele trebuie s conin exact acelai lucru, i de aceea la conceptul care exprim numai posibilitatea nu se poate aduga nimic mai mult prin faptul c eu gndesc obiectul lui ca absolut dat (prin expresia: el este). i astfel actualul (Wirklichkeit) nu conine nimic mai mult dect simplul posibil. O sut de taleri actuali (wirklich) nu

i de Kant n 4 cate Critica raiunii

conin nimic mai mult dect o sut de taleri posibili. Cci, cum talerii posibili exprim conceptul, iar talerii actuali (wirklich) obiectul i poziia lui n sine, n cazul n care obiectul ar conine mai mult dect conceptul, conceptul meu n-ar exprima ntregul obiect i deci nici n-ar fi conceptul lui adecvat. Dar, la averea mea, o sut de taleri actuali (wirklich) nseamn mai mult dect simplul concept despre o sut de taleri (adic a posibilitii lor). Cci obiectul din realitate nu este coninut analitic numai n conceptul meu, ci se adaug sintetic la conceptul meu (care este o determinare a strii mele), fr ca prin aceast existen din afara conceptului meu aceti o sut de taleri gndii s fie ctui de puin nmulii (Immanuel Kant, Critica raiunii pure, Bucureti, Editura tiinific, 1969, pp. 459-461) n timp ce argumentul ontologic este lipsit de for, pentru c simpla gndire a lucrului in sine nu nseamn i cunoaterea lui, ci doar posibilitatea existenei lui, n timp ce argumentul teleologic nu are validitate din cauza existenei rului metafizic, rului moral si rului fizic, Dumnezeu, n situaia aceasta aprnd mai degrab ca tiran, iar natura uman ca un experiment, argumentul cosmologic este singurul care poate face legtura ntre existen si sursa existenei, ntre mine

finit i Dumnezeu infinit. Kant a demonstrat c argumentele teiste nu au o baz logic, care s conduc spre cunoaterea lui Dumnezeu, ns nu rspunde ntrebrii asupra apariiei vieii. Exist, astfel, dou posibiliti, acceptarea existenei ca accident (nihilism), sau acceptarea existenei ca fiind produsul unui plan, acceptnd ideea unui creator (ex nihilo, nihil fit; sau, fr aciunea artistului, fr pensul i culoare, o pnz nu poate s devin o oper de art). Noi putem cunoate (aa cum am vzut in primul capitol al Metafizicii) doar fenomenul, doar ceea ce se alf n sfera noastr finit de cunoatere, far a avea acces la sfera infinitului sau a lui Dumnezeu (atta timp ct nu putem nelege infinitul, nu putem nelege nici ideea de Dumnezeu). Deci, ncercrile religiilor de a prezenta pe Dumnezeu sunt false, deoarece tot ceea ce cunoatem, o facem din perspectiva mecanismelor noastre finite de cunoatere, adic cunoatem un Dumnezeu umanizat, redus la timpul nostru, la spaiul nostru, la categoriile noastre, un produs al societii de-a lungul istoriei. Tocmai de aceea ideea de Dumnezeu a evoluat o data cu societatea - a se vedea ideea divinitii chtoniene si uraniene, (ambele false pentru ca Dumnezeu nu exist n spatiu i timp, spaiul i timpul fiind

parametrii notrii limitai de a ne raporta la realitate, ci ntr-o dimensiune infinit incognoscibil), sau diferenele dintre Dumnezeul biblic al Vechiului Testament si Isus Hristos). Astfel, toate atributele pe care i le nsuim, prin religie, lui Dumnezeu, precum bun, iubitor, drept, atottiutor, omnipotent, sunt false, pentru ca sunt atributele noastre finite i raportarea noastr limitat la o fiina infinit. Deci, ngerii i demonii nu exist, ci sunt construcii ale percepiei noastre prin care catalogam i percepem realitatea, binele i rul. Si atunci trebuie s facem o separare n conceptul de Dumnezeu. Pe de o parte este Dumnezeul religiei, fiind doar aparent, att timp cat l cunoatem doar n urma categoriilor noastre, adic este un Dumnezeu construit de minte, nu n afara ei, iar pe de alt parte se situeaz Dumnezeul creator, al primei cauze, pe care nu l cunoatem dect din prisma existenei (Cogito ergo sum, necesit un creator, pentru c Eu nu am cunoatere asupra propriei geneze, ci doar asupra existenei), deci, cunoatem doar ecoul pe care Dumnezeul primei cauze l produce n realitate prin faptul ca a creat-o. Aadar metafizica este limitat, si nu ofer cunoatere cognoscibil, ci doar ajut la nelegerea sensului existenei, prin intuiie metafizic.

nr. 58 n septembrie 2012

Lacrimile Luminiei Amarie

Lacrimile sunt roua de pe fruntea ngerilor care pctuiesc n cer... (Luminia Amarie)
Octavian Curpa mul rnd vocaia n acest
Luminia Amarie este o poet care ncearc cu talent i demnitate s se fac cunoscut n lumea literar contemporan. S-a nscut n data de 20 ianuarie 1987 n oraul Dorohoi, Judeul Botoani. La o vrsta fraged a prsit ara, stabilindu-se pentru un an n Italia, apoi n Frana, unde frecventeaz o serie de cursuri i specializri, printre care liceul i studii preuniversitare. nc din coal a fost remarcat pentru talentul su poetic, literar i artistic. Cltorete n Europa, Africa, America de Sud i Orient. n prezent locuiete n Marea Britanie, la Londra, dar se rentoarce foarte des la Parisul copilriei i din ce n ce mai mult n Romnia, unde pmntul o cheam i-i d puterea de a scrie. Luminia Amarie iubete copiii, muzica, teatrul i natura. Prima sa carte urmeaz s fie publicat n curnd la Editura Mihai Eminescu din Bucureti. Cu acest volum Lacrimile, dinii albi ai durerii, Autoarea este convins c un scriitor care dorete s fie recunoscut ca poet, trebuie s-i demonstreze n pridomeniu, perfecionndu-i mereu stilul i construcia versului. Cartea ncepe precum un text din lirica norvegian (nva de la toate): Din rdcini adnci, pmnt cu jar i iz/ Iubete-m n mai ct poi tu s cuprinzi./ Adncul meu eti tu, eti floarea mea de col,/ Iubete - m n mai i dum ctre boli () Iubete-m n Mai n toat mreia/ Iubetem cnd tac s-i fiu mpria/ Iubete-m n Mai aa cum m doreti/ S-apun i apoi rsar-n noi toi mugurii dumnezeieti/ Iubete-m n Mai, fii umbra mea, furia/ Iubete-m n cer caci eu i sunt simbria/ Respira-m si-apoi mbrca-te cu mine/ ntr-o pdure cu salcmi i flori printre ruine/ Iubetem n Mai, nu m lsa pe mini'/ Iubete-m n Mai i mbat-te cu mierea de salcmi/ Iubete-m n noapte-n calde lumini de lun/ Cnd soarele ne-atinge i ine mpreun/ Iubetem-n albastru n mov i strveziu/ Iubete-m acum i iar ntr-un trziu/ Iubete-m n galben cum te iubesc i eu/ Iubete-m n alb, pn la Dumnezeu. Volumul de poeme al Luminiei Amarie trebuie imaginat ca o poveste de dragoste, o carte a tensiunilor sufleteti n care efortul poetei este de apreciat: M-ai ajutat s zbor deasupra sufletului tu/ i n culori s m topesc s i fiu curcubeu () Mi-ai spus c vrei si fiu mireas, tu mirele din vis/ M-ai nvat si fiu imperiu i un ocean nescris Rostirea lexemelor n poezia Luminiei Amarie cutreier tema unui ideal, dar i pe cel al iluziei: iubirea. Scriitura prinde idealitatea de dinaintea diegezei iubirii, precum n versurile: Mi-ai spus c vrei s fiu terestr i-n nopile trzii/ Mi-ai spus c-o s m ii n brae i scut tu o smi fii/ Mi-ai spus c vrei s-mi fii un fir de floare sfnt/ S-mi fii inel de flori i mireasm de nunt Influenele poeziei lui Ion Minulescu nfrumuseeaz povestea de iubire i jurmntul, ca n poezia Sunt: Sunt tot ce vrei i ce a vrea sa-i fiu/ Sunt o vioar ce te cnt n trziu/ Sunt o fntn i tu m bei cu dor/ Sunt eu, sunt doar un suflet cltor Povestea se resfir cu puternice pasiuni pe care le simte poeta: Ne mbtm n gustul de pcat/ Lanul de maci ne este tainic pat sau: S te srut, s te descnt cum doar buzele-mi tiu/ S-i fac culcu n lut, tu mie vizitiu/ S m respiri ncet, nebun ca un pgn/ Iar eu s de ademenesc cu floarea de salcm Cu siguran c, prin intermediul freneticei pasiuni pentru poezie, Luminia Amarie se va nscrie cu aplomb pe orbita lumii literare.

Pictur de Tudor Meiloiu

nr. 58 n septembrie 2012

Ana Calina Gara

Liberi s iubim
Lucian Gruia
Genezic i gnetic, fiina uman este programat s epuizeze trirea sentimentelor. ntre strile sufleteti, conform psihanalizei freudiste (la care ader autoarea), erotismul constituie motorul imobil al tuturor aciunilor noastre, similar cum, la alt nivel, n platonism, ideea binelui le domin pe toate celelalte. Asocierea pe care am fcut-o nu este ntmpltoare, ntruct, n viziunea Anei Calina Gara /1/, iubirea capt virtui taumaturgice. Astfel iubirea i binele se contopesc ntr-o trire superioar. Pentru ca aceast fuziune s se realizeze, trebuie ca iubirea s se elibereze de prejudeci i s se manifeste plenar, n apropierea absolutului. Prejudecile in de tradiie, moralitate, diferene de vrst, contractul social al cstoriei i altele. Fiecare din ntmplrile povestite colocvial, de cele multe ori ntre prietene, la o uet, depind una din limitele menionate, constituie tor attea trepte de eliberare erotic n ascensiunea spiritual. Totodat, experimentele erotice descrise, depesc barierele conveniei conjugale n numele stimulrii erotismului n condiii de risc major (cum se ntmpl n nuvela Misterul dorinei). Uneori, chiar brbaii sunt stimulai privind admiraia altora pentru nevestele lor. n povestirea Frivolita, Dinu i mbrac soia ct mai sexy i o ndeamn s se manifeste ct mai seductor n realiile cu brbaii, trirea acestui fapt stimulndu-i libido-ul. Alteori, femeile i ndeamn soii la infideliti, cu alelai scop (Liberi s iubim). Impoprtant este efecul benefic al dragoste adevrate care ne face s ne trim plenar existena. Iubirea vindec traumatismele erotice, cum sunt violurile, tehnicile de salvare fiind descrise n povestirile: Kama-Sutra i Triri amnate. Eroina este de fiecare dat Marina dar mijloacele terapeutice sunt diferite. n Triri amnate, eroina, elev de liceu i apoi asistent la Facultatea de mtematic, se ndrgostete de un profesor mai n vrst iar mplinirea iubirii dizolv i aceast limit (complexul Electrei se face resimit). n KamaSutra, iniierea atinge limita spiritual absolut. Acum, profesorul indian, renun la posesiunea senzual, trind sentimentul iubirii absolute, ca spirit pur. Dup ce a reuit s retrezeasc senzualitatea tinerei fete, elibernd-o de fric, maestrul yogin triete urmtorul sentiment: Admirnd-o ca pe o statuie, sufletul lui simi c a atins fericirea i, printr-o iluminare de fulger, a avut impresia c a atins sufletul divin. (...) n acel moment, dorea s treac n eternitate, gndindu-se c nu va avea parte de o fericire att de mare. Ani de zile, fcuse meditaie i nu ajunsese niciodat n acel punct. n Ambiguitate, brbatul, care suferise n copilrie de complexul lui Oedip, se va simi atras att de mam ct i de fiica acesteia. Castelana, aduce n discuie hermafrodismul ipotetic, trimind la mitul lui Platon privind androginitatea fiinei umane, despicate apoi n dou pri: brbat i femeie, difereniere regsit n concetele orientale de yang i ying. n ultim instan, iubirea reprezint o cutare perpetu pentru refacerea armoniei iniiale. Erotismul implicit d savoare i sens vieii. Toate povestirile se ncheie fericit. Prozele Anei Calina Gara constituie tot attea momente de reverie cu posibiliti de materializare a virtualului. Ele se preteaz la viziuni cinematografice. Autoarea face distincia necesar ntre sex i iubire. Numai ultima ne apropie cel mai mult de dumnezeire, ntre toate strile pe care le putem tri pe pmnt. Exist momente lirice incluse n desfurrile epice, cu rol decantor. Unul dintre ele se refer la frunzele n form de inim ale unui copac tnr i viguros: Copacul cu inimi! Striga Lena bucuroas. S ne uitm bine n jur ca s recunoatem locul. Sub el o s venim cu copiii notri. Autoarea se dovedete o bun cunosctoare a psihologiei umane i a nevoilor de mplinire prin iubire ale sufletului. Viziunea asupra vieii este nviortoare, senin. n existena frustrant care ne este rezervat, iubirea eliberatoare propus de Ana Calina Gara poate constitui un panaceu universal.

nr. 58 n septembrie 2012

Poei, poezie i critici (4)

Mihai Samson Petrescu
Este aici vorba de o drastic delimitare a Criticului de tagma belferilor literari actuali de care l despart lucruri ireconciliabile: am selectat n Poei i Poezie comentarii adesea cu iz justiiar afiat sau subneles. Sunt [n cadrul volumului, n.n.] poei n sensul cel mai adevrat al cuvntului, nscui, nu fcui de jocuri i interese extraliterare. Iat aici gestul Criticului strbtnd prin larma corpului social i atingndu-i inta indubitabil. i iat-ne ateptnd de pe acum volumul promis n acelai Argument, n care s asistm la respingerea experienelor propuse de nc numeroii condeieri ce nu au intrat n vederile Criticului n acest volum. Regretm ntre timp doar faptul c nu putem atepta o reacie similar fa de pseudoliteratura criticircarilor de serviciu, a belferilor literari incriminai n subtextul acestui articol. Poate c o asemenea neplcut dar necesarigienic oper va fi hrzit nouii critici, animat de idealuri democratice. Oricum, epoca belferilor literari, ai criticii aa-zise de verdict e bine s admitem, mcar teoretic, a cam trecut. Iar dac nu, s sperm c vor fi suficiente voci dintre acelea care, spre o asanare necesar a literaturii romne o vor face dac nu s dispar, mcar s aib minima decen de a se retrage din prim-plan. Lsnd Poezia pe mini bune, creznd n gustul infailibil al unor critici autentici precum d-l Liviu Grsoiu, s ncercm s demontm angrenajul parazitar ce a asfixiat critica romneasc din ultimii 60 de ani. Doar n acest chip vom putea ndjdui ntro literatur romneasc mare, autentic, profund i ferit de manoperele dolozive ale unor impostori ce au tulburat apele i i-au derutat cursul firesc, poate i pe fondul unei, de ce nu, condamnabile lipse de reacie a scriitorilor. Crile domnului Liviu Grsoiu, ca alternativ viabil la critica de verdict, sunt un excelent exemplu de atitudine constructiv, creatoare din partea unei critici democratice. Iar prezena masiv a tinerilor

Liviu Grsoiu
invocai n preambulul acestui articol, o garanie n plus c drumurile prea mult vreme barate de atitudinile ncrncenate ale unor impresioniti dogmatici i estetizani au fost brusc redeschise printr-o splendid, tcut i neateptat revoluie, nu de catifea ci o Revoluie a graiilor i Manierelor elegante pe care ne vom face o datorie de onoare s o prezentm n numerele viitoare ale Climatelor literare Pn atunci, s mai spunem doar c vocile diverse ale celor dou generaii invocate aici pot contura idea regsirii muzicii fireti a Criticii juste n literatura romn.

Eu sunt aici
Eu sunt aici, mi-e aripa rnit De-attea zboruri ctre nicieri Te cau i te strig, dulce ispit Dar nu m-auzi dei, ardent m ceri. Sunt lng tine i-i ador cuvntul Din el voi face-acuma adpost n vers de dor i-mpodobesc vemntul i-mi fac dintr-o chemare-n via, rost. Dar nu pot fi aevea, niciodat Sunt doar dorina ne-mplinirii tale Rmn zlog n lacrima curat Din ochii ti, ce-mi druiesc opale

Poeme de

Delia Stniloiu
ntr-un taifun ascunde-mi azi srutul S nu mai simt arsura i-nceputul Iar tu s nu m mai poi da uitrii. Iubete-m ca soarele-n amiaz Dogoritor, intens apoi, molatec Acum ntr-un amurg trziu, tomnatec S-ntrezresc sursului tu raz. Iubete-m ca noaptea cea opac Cnd beznele mi sunt deja ostile i las-m s sper nc la zile Cnd am s spun: Iubire?... i ce dac... Iubete-m i dincolo de moarte

Iubete-m!
Iubete-m ct necuprinsul mrii

Cnd voi fi doar un nume pe o piatr Cnd focul, va fi doar cenu-n vatr i eu, m voi muta cu totu-n carte. Iubete-m!

10

nr. 58 n septembrie 2012

Adrian Melicovici
Poate c revelaiile noastre sunt retrite aievea n faa unor scriituri de-a dreptul surprinztoare. Renate frumuseea simplitii n noi i atunci, nelegem farmecul acestei viei druit nou de acelai Dumnezeu, al tuturor. Aa a putea ncepe i cuvintele aternute sunt totui neputincioase n faa unei lumini fr seamn: lumina Atenei, transcedental prin ochii Bendisei i a povetilor care au adus din nou, n actualitate, rdcinile legendelor valahe i nu numai, al mreiei unui mit numit Zamolxe. Este romanul BENDISA LUMINA, o creaie oc sosit n prezentul nostru tumultuos ca o salvare a sufletului ptruns de misterele timpurilor strvechi... Romanul BENDISA LUMINA al scriitoarei de la Trgovite este o explozie mirific a celor mai frumoase triri din vise pe care uneori, autoarea le triete prin propria-i profunzime, retras n lumea ei i a povetii splendide din aceast carte aprut prin Editura " Srbtoare Publications" a scriitorului de origine romn, Octavian Srbtoare, stabilit tocmai la antipozi pe meleaguri australiene. Era i normal, scriitorul O. Srbtoare este arhicunoscut ca un zamolxian mptimit. Revenind la BENDISA LUMINA a scriitoarei Atena Gabriela

Atena Gabriela Stochi i romanul Bendisa lumina, o revelaie a sinelui

Stochi, am putea spune fr s greim c de fapt revenim chiar n amintiri din trecutul pe care ne dorim s-l regsim n prezentul punte spre viitor. Dealtfel, autoarea relev cumva acest fapt prin cuvintele din roman: " n sunetul apei descoperea vocea inconfundabil a adncului - PREZENTUL. Blocurile imense din piatr i aminteau de strmoii daci: TRECUTUL. i el, acum i aici, pentru c a fost chemat: VIITORUL. Arian i Bendisa se regsesc n Zamolxe i Bendis, iar tinerii povetii din roman aduc prin freamt de meditaie legenda ntr-o spiral prin care timpul se sucete i rsucete ctre mesajele divinitii, iubirii i dezlegarea prin semnificaiile pietrelor a unor cutri ndelungi de sine i pentru ceea ce a fost i se ntmpl pn la

urm cu adevrat. Scriitoarea aduce tradiia Snzienelor la o scar foarte ridicat, ai dori parc s primeti i tu, cititorule, un " fir de snzian". Preoi i clugri se ascund cu nerbdarea lor de a descifra mesajele n faa unui cufr cu cteva petale desenate deschis att n vis ct i n viaa real de mesagerul al crui nume se cunotea deja: Arian. i ca orice poveste de neuitat, romanul edific existena unei iubiri simple, de la nceputurile revelaiilor deodat ale celor doi pn la momentul cnd i unesc destinele sub ritualul dacic, n vreme ce prietenul lui Arian, la zi de frumoas tradiie a Snzienelor, Ilarion, primete de la Dachiana, prietena Bendisei, firul de snzian. Autoarea remintete de cunoscuta peter Polovragi, renumit pentru legendele care o ncon-

joar n cel mai frumos mister. Chipuri de zei, pietre care vorbesc, lupul alb mai nti doar al lui Arian i Bendisei, strecurndu-se protector printre bolovanii peterii i nu numai, se reunesc n faa focului sacru, cu forme sfinte. Arian i Bendisa rmn mpreun, dup ce n viei anterioare trite doar de ei, "copilresc" cumva mpreun i aduc cele mai simple gesturi la rang de poveste nemuritoare prin splendidul schimb de pietre, ea, druindu-i una de lng ape iar el, chiar din peter. Faptul se consum totui ntr-o conjunctur frumoas i n real, acel real unde Floarea vieii cu ase petale dezleag " misterul a ceea ce suntem i ce am putea fi". Chiar i lupul alb apare de aceast dat n vzul tuturor, ntrind frumuseea unei legende i grandoarea acestui roman fabulos al Atenei Gabriela Stochi. Epilogul romanului este edificator, timpul trece, dar dorinele mplinite n viei anterioare sau retrite sub revelaii renscnde au corespondent ntr-un copil, o feti, nscut cu aceeai lumin n ochi pe numele su, simplu, curat, simbolic, BENDISA. Romanul BENDISA LUMINA al autoarei A.G. Stochia este nainte de toate un dor de via i de frumos n cucernicia uneor vremuri care prin carte, i fac loc

Continuare n pagina 26 11

nr. 58 n septembrie 2012

Poeme de

Georgeta Resteman
E primvar-n muguri i-n cuvnt
E primvar-n muguri i-n cuvnt Curg slove lin i nfloresc pe ram Seve nind din bulgri de pmnt Cu pumni de ghiocei arunc-n geam. Pecei de alb pe suflete - spectacol De prospeime-n lacrimi de cletar Rescrie viaa-n pagini de oracol Buchet de raze-n zmbetul trengar Al mugurilor ce plesnesc magnolii i-n murmurul iubirilor din ploi. Din iruri de cocoare strig solii Trezind dorina-ncarcerat-n noi. Ne-mbat noaptea cu miresme fine Plesnet de verde-n trup i rdcin Srutul lunii-n nurii de verbine Cuvintele - corole de lumin.

Dintr-un desi de gnduri rsfirate Prin respirri domoale, pe poteci, Pind cu-ngrijorri desperecheate. i prini naivi n polii neputinei Trim supliciul unei lumi mizere Carne de tun suntem, a umilinei, ntr-un ocean de vise efemere. Iar de iubim simim cu-nfrigurare Cnd sngereaz trist, un trandafir i vduvii de-o cald-mbriare Ne stingem doru-n falduri de zefir.

Renate iar pdurea

Renate iar pdurea cnd primvara lin Mtasea i revars n falduri verzi, pe ram, Ne-nvluie sublimul n marea de lumin Din biciul care arde i raze plng n geam. Inert, eterul smulge din suflete frme Dar mugurii se-nfoaie, plesnind peste orgolii, Vslim n luntrea-ngust - de nu avem parme Cu crma strns-n floarea rozie de magnolii. Reavn, pmntul-bulgri namorat de flori Cu prospeimi suave din pumni de ghiocei Rsfa-ne miresme ce nvlesc n zori Roii de doruri strnse-n tulpini de brebenei. Singurti de nuferi plutind pe ape ninse, Cu freamtul de frunze i valuri de sperane Rescriu simboluri pure de entiti descinse Din ceruri, pe destine i note de romane. Tristeile se spulber- vzduhului sunt roabe, Luceferi feciorelnici se sting n rugi de nalb Zgazuri rupte-n dou, lanuri de flori-podoabe Pe-altar. Zlog e-o raz, un crez i-o foaie alb....

Paii notri rtcesc

Paii notri rtcesc prin ierburi Frezii sngernd la tmpla serii Concertnd n plesnetul de muguri Viaa curge-n trupul primverii. Vraja nopii-albastre ne mbat Umbl-n noi miresme-nrobitoare Cnd se-apleac luna, decoltat, i lucirea-i stinge prin ponoare. De pesc pe trena ei, nebun, n descnt de stele-mi rsfir gndul Din vioar plnge-o veche strun Cnd iubirea-nvluie pmntul. Tu, s-mi nfloreti i-n primvar Frnge-mi busuioc la cingtoare Cnd din zorii nroii, de cear, Picur simire-n rug de floare.

Trec clipele
Trec clipele-n poale de nori dantelai Strng bruri de raze i picuri crestai Orizonturi clipind curcubeice-amurguri Destine ce plng n cenui pe sub ruguri. Privesc rvit prin gene de rou Cnd cerul cu luciu de lun m plou i psri albastre valseaz prin boli De vi cu muguri plesnind pe sub pori. Din patimi nchise-n povestea cu zne Cresc macii pe pnze pictate cu grne Cnd doru-mi fonete-n mtase de gnd Pribeag printre rnduri i-att de flmnd. Zmislit din nevoie, mi-e frate cuvntul Cu ploaia de stele-am fcut legmntul Parfumul de floare de cmp s adun n versuri de dor i-ntr-un ram de alun.

n rtciri ne stingem
n rtciri ne stingem, umbre reci

12

nr. 58 n septembrie 2012

Furnicile numite oameni s-au culcat

Aurel Udeanu
i-au fcut bilanul zilei au adunat au sczut au tras linie iar acum dorm. unele au avut o zi bun la serviciu altele una proast au ajuns acas au deschis frigiderul i-au but sticla obinuit de deertciune i-au servit antricotul i-au iubit nevestele i-au iubit brbaii cei/cele care au mai fost n stare de-o asemenea performan i-acum dorm. dorm furnicile extenuate sforie sforitul lor ia n posesie oraul uruie fac zgomot un adevrat vacarm cum vehicolele grele care tiu c n-au voie s ptrund n centrul oraului i totui ncalc legea ptrund. trebuie s-i rencarce acumulatorii furnicile trebuie s doarm mine au nevoie s fie apte s-o ia de la capt s munceasc s gfie s asude. ca s poat mine noapte din nou deschide frigiderul bea sticla de deertciun servi antricotul iubi nevestele/brbaii lua cu sforitul lor oraul n posesie. totul n univers doarme inclusiv josefk. n frac negru i cu joben puin tras la fa i mai pmntiu ca de obicei pe care l-am ntlnit acum 5 ani pe elena doamna i fr niciun cuvnt fr s m priveasc n ochi s-a oprit i doar a scris cu bastonul pe asfalt procesul. numai eu inutil mie nsumi n aceast noapte stau i numr stelele pe cer n balcon totdeauna una ieindu-mi n plus mi-o ndes pe furi n buzunar

avnd grij s nu m vad teii. pune-i deci nemaiiubito tu aripile la picioare treci peste prejudeci (soia mea nu este acas!) nghite kilometri dup kilometri treci prin copaci treci prin firele de troleu treci prin asfalt treci prin ziduri i sosete n camera mea acum proaspt i nou cum eva n prima zi a creaiei. aterizeaz n apartamentul meu i hai s ne consumm aneantizm unul pe cellalt s fac i eu n sfrit ceva s nu mai spun fumicile-oameni c eu doar stau i iau act c ele exist (oare exist?). dormi i tu iubito cu ateptrile mele tronndu-i ntre coapse dormi pentru a putea mine spori cantitatea de deertciune care orice am face noi furnicile rmne venic constant n univers.

nr. 58 n septembrie 2012

13

BREVIARE de Victor Sterom

Radu Gange, Vinerea singuratic, Ed. Semne, Bucureti, 2010
Victor Sterom
Poezia lui Radu Gange meditativ i reflexiv, desemneaz un rai al visrilor. Tabloul tematic din Vinerea singuratic e vast, poetul tiind s dea rezonan uor melancolic i sensuri tulburtoare gesturilor de fie- care clip. Poemele sale, cnd concentrate pn-n limita haiku-ului, cnd laxe, dar toate excelnd printr-o construcie riguroas. Lirismul acesta impune o ordine spiritual, un anume senzualism al ideii, n special pe traseul experien cultural-poetic unde expresivitatea rezid n armonia versurilor i n fora persuasiv de sugestie a unor sintagme metaforice. Aadar, n confesiuni ori n simple notaii fulgurante cu alur simbolic, finalizate ntr-o moral ontologic, Radu Gange i zidete sentimentul cunoaterii n poeme semnificative. Stau n ficiunea aceasta/care se numete via,/confruntndu-m, nencetat,/cu disperarea i ambiguitatea,/confruntndu-m cu nesperana./Locuiesc n nesperan/asemenea unui rege/condamnat la abdicare./i nu vd orizontul/tronului meu/care ddea sentine. (Orizontul tronului meu)

Angela Marinescu, Blindajul final, Ed. Tracus Arte, Bucureti, 2010

Versurile din acest volum devin -sondaje- meticuloase n abisul fiinei i uneori devin aa-zisele tatonri ale psihi- cului i aproximri ale interioritii. Sublimarea realului i puterea nruirii unui timp se poate converti uor eliberndu-se n i prin poezie. Poeta Angela Marinescu gsete fora de a-i regndi patetismul n termenii unei semantici din ce n ce mai puin practicate astzi. Discursul liric este instrumentat de explorarea virtualitilor cuvntului plin de -roua luntric- i ale imaginaiei. Relevant e i plcerea spunerii artistice ce desctu- eaz energiile fanteziei i ale sensibilitii, ngduindule o ampl desfurare a tonului i implicit al expresiei poetice. Multe poeme de aici implic aluzii la via i la... moarte, sentimentul rmnnd turnat n ritual elegiac. Cobor n melancolie cu umilin,/ntr-un ora necunoscut, aceeai negres/url un cntec de ghea./fr cuvinte, mi introduc negresa n creier/cu minile pline de snge/gura ei senzual,ca o fntn, mi atinge poezia. (cntec de ghea)

Dorina Brndua Landen pare -pictat- n sngele semanticii cognitive ntre dorin i renunare. Autoarea relev posibilitatea comunicrii prin simbol i imagini alegorice, trind n intimitatea -omului modern- ori a dramei omului ca fiin cosmic. Demn de remarcat e i simplitatea -uneori grav a confesi- unii metaforice, poeta cunoscnd -beia- romantic a simurilor, focul mistuitor al patimii i caut n tot ce scrie -mai ales n aceast carte - o stpnire de sine, s sufere ct mai puin. n fine, sufletul poetei Dorina Brndua Landn constat n inepuizabilul spectacol- meta- fizic al lumii, o ordine de a spune reflexiv foarte mult i n acelai timp, puterea de nerenunare dominat de starea etic i melancolic a mplinirii prin cuvnt. Pe cmpul nins brzdat de viscol/cu palide troiene vino/pe-o sanie de sentimente lunecnd/din munii mcinai de geruri/spre lacul unde luna-i spal metalul/poteca-n alb fr cusur sculptat/dinspre acum i-a fost odat/hai s-o strbatem: s stm o clip/sus pe colinn pdurea argintat/deasupra smogului/din oraul de sticl i piatr/pe care l-am prsit/fr s m ntorc vreodat (Art tradiional)

Dorina Brndua Landn, Judecata apei, Ed. Danimar, Deva, 2012

Uor nostalgic, paradigmat, poezia scris de

Izet Shala, Buzunarele timpului, Ed. Amanda Edit, Sinaia, 2012, Traducere de Baki Ymeri, Prefa de Marius Chelaru
Dac ar fi s alegem

acel ceva care unete textele din acest volum, atunci poate c am putea opta pentru ideea de continuitate, ca i cum privind n acele "buzunare ale timpului" poi vedea prezentul i viitorul ca mldie ale trecutului, n ideea unei continuiti clamate i de autor, cntate. (Marius Chelaru) Ceea ce ni se relev n aceast carte aprut n colaborare cu Uniunea Cultural a Albanezilor din Romnia, este deplina coeren i obsesia fundamental a sintagmelor cognitiv-dialectice. Spaiile ori sensurile dintre gndire i rostire devin superlative absolute precum buzunarele timpului n care poetul Izet Shala i depoziteaz resursele existenei poetice. Relaiile faste, ideatice pe filiera poeziei albaneze din Kosova ale intersectrii cu timpul, umplu memoria poetului Shala. Cred c se poate spune de un prezent continuu (Caraion) ca o condiie a nsi existenei umane. Aadar, dintre toate conceptele: via, timp, vis , ateptare, apare lunecnd n patetism i redundan, cutarea eului, cufundndu-se diurn i nocturn - din trecut n prezent i invers. Toamna din anul '99/Ciobanul ofilit/Cu picioarele goale/Merge prin cmpurile line de scrum/Crduri de oareci/Joc de crti/Unde au pierdut culorile toamnei/Ce este aceast caravan de furnici/iarna cu masacru/Oprete soarele n loc/S-au ntors stpnii acestui pmnt/ Arunc Smna Culoarea/Zmbetul/Pentru soare i lun. (Toamna)

14

nr. 58 n septembrie 2012

Pe vremea cnd eram copil, visam s merg ntr-o zi la Paris pentru c, ncntat de literatura francez, credeam c a tri acolo i a respira aerul pe care-l respirase Balzac, Stendhal, Baudelaire i Proust, asta m va ajuta s devin un adevrat scriitor, i c neplecnd din Peru nu voi fi dect un pseudo scriitor de dumin sau doar de zile de srbtoare. ~i este foarte adevrat c datorez Franei i culturii franceze nvturi de neuitat, cum ar fi aceea c literatura este att vocaie, ct i disciplin, munc i ncpnare. Am trit acolo cnd Sartre i Camus erau n via i scriau, n anii de afirmare ai lui Beckett, Bataille, Ionescu i Cioran, al descoperirii teatrului lui Brecht i al filmul lui Ingmar Bergman, al TNP-ului lui Jean Vilar i al Odeonului lui Jean-Louis Barrault, al Noului Val i al Noului Roman, i al acelor discursuri, modele de bravad literar, ale lui Andr Malraux, dar i, poate, al spectacolului cel mai teatral al Europei de atunci, conferinele de pres i tunetele olimpiene ale generalului de Gaulle. Dar ceea ce m-a fcut cel mai mult s fiu recunosctor Franei este c mi-a deschis ochii, fcndu-m s descopr America Latin. Acolo, la Paris, am aflat c Peru fcea parte dintr-o vast comunitate unit prin istorie, geografie, problematic social i politic, printrun anume fel de a fi, prin

Mario Varga Llosa

Elogiul lecturii i al ficiunii (4)

limba savuroas care se vorbea i n care se scria. ~i c aceast comunitate producea, chiar n acei ani, o literatur inovatoare i exaltant. La Paris l-am citit pe Borges, Octavio Paz, Cortazar, Garcia Marquez, Fuentes, Cabrera Infante, Rulfo, Onetti, Carpentier, Edwards, Donoso i pe muli alii, ale cror texte revoluionau pe atunci scriitura narativ de limb spaniol i datorit crora Europa i o bun parte a lumii descoperea c America latin nu era doar continentul loviturilor de stat, al acelor caudillos de operet, al acelor guerillero brboi al acelor maracas interprei de mambo sau de cha-cha-cha, dar i continentul ideilor, al formelor artistice i al fanteziilor literare ce depeau pitorescul pentru a vorbi un limbaj universal. Din acea perioad i pn n zilele noastre, uneori mpiedicndu-se i clcnd strmb, America Latin a progresat, dar, cum spunea Cesar Vallejo n acest vers: Frailor, mai sunt nc enorm de multe lucruri de fcut. Suferim de mai puin dictatur n comparaie cu ce era pe vremuri, exceptnd Cuba i Venezuela sau pseudo-democraiile populiste i groteti, ca cele din Bolivia i Nicaragua.Dar pe restul continentului, de bine de ru, democraia funcioneaz, sprijinit de un vast consens popular i, pentru prima dat n istoria noastr, avem partide de stnga sau de dreapta care, ca-n Brazilia, Chile, Uruguay, Peru, Columbia, Republica Dominican, Mexic i n aproape toat America Central, respect legalitatea, libertatea de a critica, alegerile i alternana la putere. Este calea cea bun de urmat i, dac persevereaz, dac va continua s combat corupia insidioas i continu integrarea n lume, America Latin va nceta s mai fie continentul viitorului, devenind cel al prezentului. Niciodat nu m-am simit un strin n Europa i, la drept vorbind, nici n alt parte. n locurile pe unde am fost i am trit, Paris, Londra, Barcelona i Madrid, Berlin, Washington i New York, Brazilia sau Republica Dominican, m-am simit ca la mine acas. Mereu am gsit un loc unde puteam tri linitit i s lucrez, s aflu fel de fel de lucruri, s-mi hrnesc iluziile, s ntlnesc prieteni, s citesc cri bune i s gsesc subiecte de scris. Cu toate acestea nu mi se pare c devenind, fr s-mi fi propus vreodat n mod special, un cetean al lumii, mi-ar fi disprut ceea ce numim rdcinile, legturile cu propria mea ar ceea ce nu ar fi avut prea mult importan -, cci chiar dac ar fi fost aa, experienele de via peruviene tot ar fi alimentat scriitura mea i tot ar fi aprut n povetile mele, chiar cnd acestea preau c se desfoar foarte departe de Peru. Dimpotriv, eu cred c, trind atta vreme departe de ara unde m-am nscut, i mai mult s-au ntrit aceste legturi, adugndu-le o perspectiv mult mai lucid, iar nostalgia, ce scoate n eviden deosebirea dintre contingent i substanial, a meninut n toat strlucirea lor amintirile. Iubirea de ara natal nu trebuie privit ca o obligaie, dar, spre deosebire de orice alt fel de iubire, este o stare spontan a sufletului,

4
15

nr. 58 n septembrie 2012

Lecia auzului
Un orean primete vizita unui prieten al su dintr-un sat ndeprtat i merg n centrul oraului. Era ora amiezii, iar strzile erau pline de oameni. Maini claxonnd, taximetre ce luau curbele cu vitez, sirene ce se apropiau sau se deprtau, sunete ale oraului care parc te asurzeau. Dintr-o dat steanul i spune: - Am auzit un greiere. - N-ai cum s auzi un greiere n tot vacarmul sta! i-a spus oreanul. - Sunt sigur, am auzit un greiere! a insistat steanul. - Asta-i o nebunie! a rspuns prietenul. Steanul a ascultat cu atenie un moment, dup care a trecut strada spre o zon unde se aflau civa copaci. A cutat mprejur, sub ramuri i a gsit micul greiere. Prietenul su a rmas uimit. - E incredibil! Trebuie s ai un semntoare 4a celei care unete

auz supraomenesc! - Nu! a spus steanul. Urechile mele nu sunt diferite de ale tale. Totul depinde de ce asculi cu ele. - Dar nu se poate! a continuat prietenul. Eu n-a putea auzi un greiere n acest zgomot! - Depinde de ceea ce este important pentru tine, a venit imediat rspunsul. D-mi voie s-i art. A bgat mna n buzunar i a scos cteva monede pe care le-a lsat s cad discret pe asfaltul trotuarului. Atunci, cu tot zgomotul asurzitor al oraului, au remarcat c toi oamenii de pe o raz de 5 metri au ntors capul privind n jur, dac nu cumva banii czui erau ai lor. - nelegi ce am vrut s spun? a continuat steanul. Totul depinde de ceea ce este important pentru tine. Ascultnd zi de zi la televizor tiri politice i/sau diverse tra-

gedii, catastrofe etc... URECHEA, CARE ESTE PRELUNGIREA CREIERULUI NOSTRU, se fixeaz pe tot ce este ru, urt, nefolositor... Ni se induce FRICA! Devenim neputincioi, temtori (de avion, de frig, de vnt, de mncare, de oamenii de lng noi i ce este cel mai ru, de sentimentele noastre) i ... NU TIM DE UNDE ... CND ... I CUM ... Rspunsul este: UITE AA: ascultnd aa zisele ,,informaii", care de fapt sunt praf n urechile noastre, ne lsm prini n aceast capcan. Toat ziua spunem: e greu, oamenii sunt ri, trim ntr-o lume nesigur, nu am ncredere n nimeni etc. i n tot acest timp, greierii cnt, frunzele fonesc, apele curg i noi ... nu le mai auzim !

Propus de D.P.
ndemn, inclusiv cu sanciuni economice. Este deplorabil faptul c guvernele democrate, n loc s dea exemplu de solidaritate cu cei care asemenea Doamnelor n Alb, din Cuba, cu opozanii din Venezuela sau cu Aung San Suu Kyi i Liu Xiaobo, care nfrunt curajos dictaturile din rile, au mai mult o atitudine binevoitoare, nu fa de opozani, ci fa de clii acestora. Aceste persoane curajoase, luptnd pentru libertatea lor, lupt de asemenea i pentru a noastr.
Traducere: Mircea Cotr (mircea.cotarta@yahoo.com) Ziarele sunt autorizate s publice acest text n orice limb, numai dup data de 7 decembrie 2010, ora 17.30, ora oraului Stokholm. Fundaia Nobel 2010.

amanii, prinii de proprii lor copii, sau prietenii ntre ei. Peru, l port n inima mea, n sufletul meu pentru c acolo m-am nscut, acolo am crescut, acolo m-am desvrit, acolo am trit experienele de copil i de adolescent care mi-au modelat personalitatea, mi-au croit vocaia, acolo, n Peru, am iubit pentru prima dat, am urt pentru prima dat, m-am bucurat, am suferit i am visat. Ceea ce se ntmpl n Peru m afecteaz foarte mult, m emoioneaz i m exaspereaz mai mult dect ceea ce se ntmpl n alt parte. Nu am cutat n mod special aceste stri de suflet, nici nu mi le-am impus. Aa a fost s fie.

Unii compatrioi m-au acuzat de trdare i am fost la un pas de a-mi pierde cetenia cnd, n timpul ultimei dictaturi, am cerut guvernelor democrate din lume s penalizeze regimul cu sanciuni diplomatice i economice. Dar aa am procedat cu toate dictaturile din lume, oricare ar fi fost acestea, cu cea a lui Pinochet i a lui Fidel Castro, cu cea a talibanilor din Afganistan, cu cea a imamilor din Iran, cu cea a apartheidului din Africa de Sud, cu cea a satrapilor n uniform din Birmania, acum numit Myanmar. ~i a proceda la fel i mine dac - numai s vrea destinul, numai s-o permit peruvienii - Peru ar fi iar victima unei lovituri de stat care ar face praf i pulbere fragila

noastr democraie. Aceast atitudine nu s-ar produce sub impulsul precipitat i pasional al resentimentului, cum au scris civa scribli obinuii s-i judece pe ceilali folosind ca unitate de msur propria lor micime. Ar fi un gest n rezonan cu propriile mele convingeri conform crora o dictatur reprezint rul absolut pentru o ar, fiind surs de brutalitate i de corupie, de profunde rni crora le ia mult timp ca s se nchid, care otrvete viitorul, crend obinuine i practici nesntoase ce persist de-a lungul a generaii i generaii, ntrziind reconstrucia democraiei. Iat de ce dictaturile trebuie combtute fr menajamente, cu toate mijloacele ce ne sunt la

16

nr. 58 n septembrie 2012

Sergiu Gabureac

ROMA! ROMA!
Colloseum rmne cea mai mare construcie antic, care a rezistat n timp. Aproape n ntregime. Unii vor zice, dar piramidele, dar Sfinxul ? Ei, cu piramidele e o alt poveste ! Ca i cu Sfinxul. Ca i cel de pe Marte ! Vd c acolo au loc intense activiti de cnd a ajuns noua misiune spaial de pe Terra ! Mai vor unii s tie la ce stadiu tehnologic au ajuns terrienii ! Se pare c toate provin dintr-o alt civilizaie. De dinaintea Potopului ! Anual comemorm nc un ciclu temporal, peste cele 5.300 acumulate de la declanarea operaiunii de tergere a unui program, care scpase de sub control ! Cunoatei povestea. Mai nti, Sodoma i Gomora, cu mici lovituri nucleare, apoi, delete total. Diluviu 100% ! Pe unde pim era uriaul parc al lui Nero. Piromanul, cel cu fclia democraiei antice. Statuia sa era supranumit Collosum. Noua con-

Cinci ntr-unul!
(file de jurnal paranormal)
fiecruia, crend dependena cea de toate zilele. La fel i cu democraia, care sub tot felul de mecherii cunoate zdruncinri asemntoare. Cu voie sau nu de la noua Rom. Pe o arie de ase hectare, intrau 50.000 de spectatori, prin 76 de pori dintr-un total de 80, pe baza biletelor de ceramic, ce menionau sectorul i rndul ! Pltitorii ocupau cele trei inele la adpostul acoperiului retractabil ce furniza i aerul condiionat, prin manevrele dibace ale marinarilor profesioniti. ntreaga suflare asista, n delir, la destinul tragic al gladiatorilor, eroi pe termen scurt, sau al animalelor feroce, petrecut n arena oval (86/156 m) . Dup care dormeau linitii la casele lor ! Toate mi amintesc de tragicul sfrit al lui Spartacus, gladiatorul trac nenfricat, care ne tot ncurajeaz de dincolo de milenii. metroul, spre Piaa Spaniei. Cohortele de turiti asalteaz frumoasele scri spre catedrala din vrf. Ne rcorim la fntna de jos i uor ameii cutm un refugiu pentru realimentare pe lng Colonna dell'Immacolata. Fontana di Trevi ne ateapt cu locuri ultracentrale, rezervate de micuii asiatici, binevoitori i surztori, care ne fac i pozele-suvenir. Cum a fost i la Vatican. i la Piazza Navona. i la Pantheon Ca i la Paris, Londra, Berlin, Madrid, Bruxelles Poate s-mi spun cineva unde nu-i gseti ? Credeam c sunt chinezi. Greit. Nu, marea majoritate sunt japonezi. Fr ifose. Avizi de cunoatere i te domin doar cu tehnologia din dotare. Fntna lui Nicola Salvi, care a respectat planurile iniiale ale lui Bernini are o vizibil atracie pentru vizitatorii Romei. i acum la 340 de ani de la finalizarea ei. Milioane de turiti constituie furnicarul anual ce se perind pe strzile centrului istoric al Romei. Marcus Terentius Varro (sec. I .H.) ne comunic data ntemeierii, 21 apri-

strucie, nceput de cel cu vespasienele, aductoare de profit, fr miros, preia numele megasculpturii. Datele tehnice ne dezvluie standardele actuale pentru stadionul de cinci-ase stele. Deviza pine i circ avea acoperire, din plin, n acele timpuri, ca i n zilele noastre. Doar mijloacele s-au mai diversificat furindu-se n domiciliul

Sperana moare ultima!

Alturi Arcul lui Constantin cu ali daci n reprezentri onorabile. Trecem prin Forumul roman i o lum, cu

4
17

nr. 58 n septembrie 2012

Dimitrie Grama
ntre cele dou orizonturi, cel al pmntului uscat i cel al oceanului, i-a fcut apariia i s-a instalat, o umbr nemicat. O umbra cu capul plecat i cu braele ridicate n cer, pn la soare. La nceput, cnd am vzut-o, cnd am descoperit-o, m gndeam c s-ar putea chiar s fie umbra soarelui, care prin cine tie ce ordine sau dezordine elementar i-a dezvluit i uitat, pe ici pe colo, partea lui ascuns, secret, doar de el tiut. Da, s-ar putea sa fie aa, umbra unui soare mai btrn, mai umil, umbra unui soare cruia a nceput s-i fie teama s se culce, s mai as753 .H., de 4 lie ctre gemenii Ro-

Umbra soarelui
cund dup orizonturi. - Dar daca nu m voi mai putea scula i ridica pe cer? - Dar dac culcndum voi adormi adnc i adormit fiind, m vor duce, m vor muta altundeva, unde nu cunosc pe nimeni? Aa cred c se gndea soarele atunci cnd din zdrene cosmice i-a croit aceast umbr, care acum st cu capul plecat i-l ine acolo nemicat, prizonierul lui nsui, pe acel cer, considerat familiar, prieten. Mi-am pus minile la ochi, formndu-le ntrun fel de plnie vie, s pot fixa mai bine, cu privirea, orizonturile, care parc ncepuser s dispar, contopind-se unul n altul ca i cnd singura ambiie ar fi fost aceea de creaie amoebic. Aa naintam prin tunelul minilor fcute cu n jurul ochilor, tunel care, cu o efectivitate de necrezut, m-a izolat de restul lumii nconjurtoare. Tot ce a existat, tot ce am tiut i am simit, absolut totul, a rmas izolat pe dinafar, a fost nchis afar. naintam n neant, naintam n golul absolut al tunelului si cu fiecare pas m descrcam, pier-

deam gnduri, amintiri, pierdeam umanitate i substan vie. De aceea, ultimul gnd nu mi-l amintesc, la fel cum numi amintesc ultimul pas, ultima suflare. Cnd am ajuns s fiu att de gol, nct eram inexistent, umbra i-a deschis larg poarta dintre cele dou orizonturi i soarele a nceput din nou s umble pe cer. alt linie. Ne prbuim n canapele. Eu cu gndul la vinul rece ce ne ateapt la San Giorgio ! A fost o zi demenial n care neam fcut ntregul program gndit cu luni nainte. Ceea ce ne arat c dac vrei, poi ! E trecut de miezul nopii. Plutim printr-o mare de fantome cu bluze albe, albe ce nu-i gseau odihna. n ritmuri sahariene. Asiaticii, micuii chinezi, motorul comercial, dormeau demult. Recepionera s-a obinuit, dj, cu escapadele noastre nocturne ! Cred c a dat pe Google. S mai afle cte ceva despre daci. Buona notte! Carpe diem!

mulus i Remus, crescui de lupoaica fr nume, cu replici cunoscute prin toate rile latine. Ei, steagul dacilor ! ntregul ansamblul sculptural, de un rafinament de necontestat, cu un Neptun atoatevztor, te cucerete prin povestea sa. Apa este adus de la 20 de kilometri distan. Vrei nu vrei, te ntorci cu spatele i arunci bnuul dttor de speran pentru viitor. Bancnotele ateapt, cumini, s fie lsate pe Via Veneto, care e pregtit cu toate capcanele posibile. Fellini a fcut strada celebr prin filmul capodoper La dolce vita. Vizualizm i sediul celebrului cotidian Il

Messagerro. Toi ziaritii sunt dotai cu motociclete pentru o deplasare instant la locul faptei. Epuizai ajungem la Gara Termini. Alt mall rsare n cale. Este luat n vizor. Cedez i mi atept ardeleanca cu o bere n fa. Dup vreo trei refreshuri apare surztoare ca o ghei. Am stat mult ?!? Era s ne urcm ntrun reggio, care pleca la

aceeai or, n aceeai direcie !?! Ceva nu era n ordine. Parc eram n regio de Geti ! Instinctul ne ndeamn s punem nite ntrebri. N-aveai cui ! Momente tensionate alimentate i de megafoanele turate la nivel maxim. Intervine, para normal, ngeraul, care ne duce spre al nostru interreggio, garat la cu totul

18

nr. 58 n septembrie 2012

Panait Istrati -

Istoria unei schimbri (3)

Alina Nicoleta Polina
Profunda aversiune fa de sistemul comunist al crui precursor tiran Stalin - i umbrete impresiile, se resimte n urma vizitrii Stalingradului, unde Istrati triete peripeiile acomodrii n stil umoristic (ploniele), dar le depete adernd la ospitalitatea unui proscris care ne transform sejurul, din aceast cloac pestilenial ntr-o bucurie de fiece clip. Vizitele n oraele Baku, Erevan, Akaltsik - Bardzia, Borjom, aceste ptrunderi i pulseaz critic itinerarul, Istrati blameaz societatea divers i imund subordonat comunismului naional. Srman lume. Srman art. Srman contiin uman... (...) Tiflis, Georgia, ntreaga Uniune Sovietic, nu aici i nu azi, ar putea spune ceea ce suntei. La Telav, aversiunea fa de propensiunea birocratic a comunitilor este i mai mare, schiarea terorii sovietice n Georgia fiind paroxist ilustrat prin manevre mizerabile: acte ale superiorilor, ale celor care dein puterea ntr-un stat mcinat de opresiunea

itinerarul unui francofon partizan al lumii noi

Spovedanie pentru nvini - oracolul sovietic al schimbrii
claselor sociale de jos, expresia orgiei comuniste, dictatura partinic, aceste diversiuni circumstaniale impregneaz materia literar, crend un discurs critic insolent asumat. Defulrile raionale sunt influenate de revolta scriitorului de neputina aciunii i redresrii; nivelul descriptiv autentic al ororilor teroriste, subordonatoare este ntregit i rzbunat de accentele blasfemiatoare personale crora Istrati le acord exemplaritate judiciar. Da, noi suntem pentru moment, nite nvini. Da, noi nu nelegem ntre fraii de lupt. Dar, fii siguri, vom fi un singur front de lupt totdeauna, mpotriva voastr, cioclilor, i suntem gata s murim, lovindu-v cu toate armele voastre. Noi, noi avem stomac pentru a digera putreziciunea, pentru a nate o via uman. Voi nu mai avei nimic! Samaritean al muncitorimii, Istrati frizeaz n postura de detectiv, episodul Afacerii Rusakov exemplificnd apoteotic afinitatea lui bolevic. Mrturisirea unei realiti nemernice, degradarea corectitudinii politice nfiat de nvinovirea incorect a unei cunotine a autorului, iniiativa sa elucidatoare, acestea reprezint elementele constitutive ale unei aventuri poliieneti remarcabile. Un banditism birocratic, o inechitate intersocial, generat de intruziunea arbitrariului burghez, subtile gndiri egoiste, iat covorul epic pe care este aezat ancheta lui Istrati la Moscova. Convins de nevinovia celui acuzat de a fi fost spion francez, antisemit, sotnie neagr, speculant cu cele 9 camere din 12, de ctre o formaiune proletar sumbr (Jakt), mnat de o visceral rzbunare, demersurile justiiare ale lui Istrati se aga de setea sa declamatoare: n zadar, jocul ponderat al jurnalelor autohtone i submineaz mrturiile, Istrati insist n declararea dreptii n abisul sovietic,

unde puterea rului este clasat de existena unor pioni particulari (Rafail Tour - dandy n pantaloni scuri; Maria Sviieva - o celebr instigatoare cavalerist, indispensabil n setul de acuzaii mpotriva btrnului Rusakov). Toi acetia sunt declasai n malefica lor existen de prezena omnipotent a lui Kalinin - preedinte al URSS; Aceast poveste nclcit, pierdut i tergiversat n abisul sovietic prilejuiete amrciunea retoric a militantului romn turist, scrbit de diversitatea uman superficial, coruptibil: m ntreb ce se va ntmpla cu biata omenire n ziua cnd comunismul Svieevelor i Roimanilor, comunismul care jefuiete i violeaz la Smolensk, cel al Kabukilor cu maioneze pe fese, cel al comsomolilor care se amuz la Smolenks, cel al judectorilor care joac dup fluierul GPU-ului, m ntreb ce i se va ntmpla omenirii n ziua cnd acest comunism s-ar ncumeta s-i impun dreptatea lui i s-o nvee s triasc. Impactul unei lumi umilite, ierarhizate incorect i generaz surplusul retoric cu accente agresive, verbal i statutar deopotriv: de la un capt la altul al mpriei - siberiile gem de Rusakovi, de Ghezzi, i nc de ali oameni pe care fascismul rou i-a folosit mai nti pentru scopurile sale murdare, aruncndui apoi n nchisoare (...) Nu-i vorba aici de socialism, ci de o teroare

Continuare n pagina 26 19

nr. 58 n septembrie 2012

prof. dr. Gheorghe Valeric Cimpoca

Particula lui Dumnezeu (2)

Povestea bozonului Higgs
Toat aceast materie care ne nconjoar i ne susine viaa, ne silete s dm prea mult atenie la tot ce este pmntesc. i necontenita apsare a celor de zi cu zi ne stinge mintea, i ea devine mai puin simitoare fa de ceea ce noi nine pronunm - Printele Sofronie Saharov acum, unii oameni de tiin sugereaz c rezultatele experimentului CERN evideniaz de fapt particule impostor, n spea impostori de tip (boson) Higgs. Fizicienii: Ian Low (High Energy Physics Division, Argonne National Laboratory; Department of Physics and Astronomy at Northwestern University), Joseph Lykken (Fermi National Accelerator Laboratory), i Gabe Shaughnessy (Department of Physics at University of Wisconsin, Madison) au elaborat un document ce descrie posibiliti alternative la recentele descoperiri de la CERN, artnd cum o particula ce se ncadreaz n Modelul Standard al fizicii particulelor poate fi luata drept bosonul Higgs. Modul n care descoperirea "infirm sau sprijin credina religioasa este un punct pierdut din start. Fanii i dumanii religiei se bucura de ambele pri. Cutarea bosonului Higgs i descoperirea sa final, nu l confirma i nici nu l infirm pe Dumnezeu. Misiunea zero n fizica particulelor este n prezent gsirea rspunsului la ntrebarea exist sau nu bosonul Higgs?, ultima particul elementar nc nedescoperit, dar prezis de teoria oficial, care va explica misterul originii masei la nivel fundamental. Cutarea bosonului Higgs este pe bun dreptate Sfntul Graal al fizicii particulelor elementare, domeniul tiinei care studiaz legile fundamentale ale Universului Mic (lumea cuantic). Dac se va dovedi c exist, bosonul Higgs va confirma teoria curent, Modelul Standard al fizicii particulelor, care de peste trei decenii explic corect toate rezultatele experimentale nregistrate la acceleratoarele de particule. Dar dac se va descoperi c bosonul Higgs nu exist deloc, teoria curent va fi dat peste cap, iar o alt teorie va trebui creat, care s explice aceleai fapte experimentale de pn acum, dar ntr-un mod complet diferit. Probabilitatea ca ceea ce s-a descoperit s fie o particul elementar sau un cmp, sau ambele mpreun este 1 lelor elementare. Bosonul sau particula Higgs este presupus ca cea care confer masa particulelor din care se formeaz atomii, fr de care nu ar putea exista nimic de la cele mai mici componente ale nucleului, nucleonii, pn la planete i la oameni. Pentru c are mas este o particul. Cum poate o particul care are mas s confere mas altei particule ? S fie o particul care nate alte particule?. S vedem ce spun nsi oamenii de tiin care au participat la experiment. "Pot s confirm c a fost gsit o particul care se supune teoriei bosonului Higgs", a spus John Womersley, eful Consiliului Britanic al tiinei i Tehnologiei. De asemenea, Joe Incandela, purttorul de cuvnd al echipelor de cercetare care caut particula Higgs la CERN, a afirmat i el: "Este doar un rezultat preliminar, ns credem c am gsit ce cutam". Rolf Heuer, directorul general CERN a spus "Am ajuns la o piatr de hotar n ncercarea noastr de a nelege natura". Iat ns c

Gheorghe Valeric cettorii care lucreaz n Cimpoca domeniul fizicii particuExist, credem, o prezen fantomatic n tot universul care ne ine departe de nelegerea adevratei naturi a materiei. Ca i cum ceva sau cineva ar dori s ne mpiedice s atingem limitele cunoaterii. Aceast barier invizibil care ne desparte de aflarea adevrului se numete cmpul Higgs. Tentaculele ei de ghea ajung pn n ultimul colior al universului, iar implicaiile ei tiinifice i filosofice i fac s se nfioare pe fizicieni. Acest cmp Higgs i pune n oper magia neagr prin nici nu se putea altfel intermediul unei particule. Bosonul Higgs este o particul elementar ipotetic, singura care este prezis de teoria particulelor elementare i ale interaciilor dintre ele (Modelul Standard), care nu a fost nc nici confirmat, nici infirmat experimental. De aproape 50 de ani de cnd a fost creat teoria care l-a prezis, bozonul Higgs, aa numita "particul a lui Dumnezeu", a reprezentat prada cea mai dorit de ctre cer-

Continuare n pagina 37

20

nr. 58 n septembrie 2012

Ion Iancu Vale

Se trezete din somn, se mic dezarticulat i nesi-gur, prin apartamentul su glacial cu iz de om singur i trist...intr n baie i se brbierete, se taie cu lama, privete detaat sngele acela nflcrat i-l las s curg n voie pe barb, pe gt, pe piept... i pregtete un ibric de cafea, de proast calitate, fumeaz n netire igrile sale ieftine i puturoase... brusc l cuprinde un fel de panic i se ntreab: apartamentul su boem, sngele acela nflcrat, ibricul afumat i turtit, aparatul de ras, el care fumeaz igar de la igar exist cu adevrat...? Pleac apoi n ora, se lovete de oamenii care alearg de colo-colo, gesticu-

Text despre o zi aproximativ real

leaz sau vorbesc singuri, ocolete puzderia de ceretori disperai ce maculeaz trotuarele, traverseaz aiurea strada, cu riscul de a fi strivit de numeroasele maini luxoase ce fulger carosabilul... mai bntuie un timp prin urbea sa obosit de vreme, se aeaz pe o banc de pe bulevard, cnd deodat un stol glgios de ciori de culoarea antracitului se prbuete pe coroana casta-nului sub care st; o cioar se uureaz nonalant pe genunchiul su; se uit buimac la excrementul acela mare, cenuiu i uleios i vede cum se lbreaz pe pantalonii si, se extinde ntr-una i cuprinde strada, casele, oraul, ara... se ridic i pleac pentru a se ntlni cu iubita lui cu care trebuie s stabileasc un lucru foarte important; s nu se mai certe dect dup ce fac dragoste... i iari l asalteaz ndoiala: ceretorii aceia groteti, excrementul acela cleios (auzi, aviar) iubita lui ardent i plin de personalitate, bolizii aceia rutieri or fi ei adevrai, reali...? i n sfrit voi care v holbai acum la mine cnd v citesc prezentul text sau citii chiar voi aceste rnduri (pe care, probabil le considerai stupide) voi, existai cu adevrat?

nchipuirile lui Tudor Meiloiu

n incinta Muzeului de Istorie din Trgovite a avut loc, pe data de 11 septembrie, vernisajul sugestiv intitulat nchipuiri, realizat de ctre cunoscutul pictor Tudor Meiloiu. Au fost prezeni la festivitate artiti (pictori, sculptori, scriitori etc.), oameni de cultur, jurnaliti, iubitori de art din Trgovite i din ar, interesai de pictura acestui artist plastic bucuretean. Despre omul i artistul Tudor Meiloiu au cuvntat doi notorii i avizai oameni de cultur: dr. Ma-

rian Nemcescu, scriitor i jurnalist, i prof. tefan Ion Ghilimescu, scriitor i critic literar i de art, momentul fiind moderat de ctre doamna arhitect Carmen tefnescu, din partea Asociaiei Localitilor i Zonelor Istorice i de Art din Romnia (ALZIAR). Una peste alta, momentul a

fost unul de excepie, cei prezeni bucurndu-se deplin de emoia exprimat de pictura pur imaginativ, parc de pe o alt lume, a bonomului i inspiratului patriarh al picturii noastre moderne, Tudor Meiloiu.

Ion Iancu Vale

nr. 58 n septembrie 2012

21

Toamna domnului Georgescu

cu seam. Dar profesorul-personaj tie i are un bun reetar i cunotiine n domeniu, deci priceperea de a combina realitate i imaginar, autobiografic i livresc dei nu-l atrage cine tie ce fantezia, ct mai degrab reconstituirea ba chiar repunerea n discuie a diferitelor etape, situaii etc. De ce? S-l ntrebm pe autor, n fond este rolul pe care i l-a ales, acela al unui autor de vorb cu alter-ego-ul su, personajul pe care-l pune n situaia de a cuta propria identitate, mascndu-l pe cel ce o face n mod real. La vrsta n care un capitol important din via profesia d-sale i contabilizeaz plusurile i minusurile, rmn totui energii nc neconsumate care pot fi de folos mult timp de acum ncolo, cu att mai mult cu ct un spirit viu, cercettor, neobosit i destul de neconformist dei este i conservator n multe privine, alimenteaz un sentimental, un romantic ce i-a temperat probabil decenii n ir arderile i tumultul ori i le-a conservat, punndule pe al doilea plan, primul cariera i viaa socio-profesional l vor fi solicitat s le dea tot ce avea mai bun. n gospodria sa spiritual de o via se regsesc lucrri de specialitate pentru care i-a jertfit latura artistic ori poate, de ce nu, boem sau orele de distracie ori de odihn i sigur mai tot timpul liber. Dar vine o vreme cnd preocuprile sale literare ies cu uurin la suprafaa unor ape ce sau limpezit, i-au calmat vuietul ori i-au restricionat/micorat debitul, cnd ziua-lumin a revenit la dimensiunea unui orar relaxat i viaa i-a lansat profesorului Georgescu comanda : program de voie. Desigur c aa cum nu poi opri un ru s curg tot astfel nu-l vei opri nici pe un intelectual s fie activ. Il faut cultiver notre jardin spunea Candidul (sau optimistul) lui Voltaire, sens aplicabil i n cazul de fa, att n sensul de a-i urma fiecare adevrata pasiune a vieii, ct i de a-i aloca un timp pentru a rmne cu sine departe de preocuprile cotidiene. Comparnd viaa spiritual cu o grdin, acel spaiu unde totul se nate, se dezvolt, germineaz i genereaz abunden i belug, tot astfel, n grdina de fa sunt cultivate cu grij bunul gust, bunul sim, ideile nobile att cu candoare ct i cu optimism... n ambele volume menionate, temele sunt bine nsmnate n terenul fertil al culturii i care nu ar da

Monica Murean
ntre memorialistic i notaie sentimental, extrovertire i introvertire, proza domnului Corneliu Georgescu propune cititorului teme discutabile i abordabile n msura n care un timp i conserv energia, retrind atitudinal i confesiv. Acest unghi al amintirii se manifest foarte bine sub forma simpl i direct, n general liniar a jurnalului. Este un modus vivendi dar i un fel de a tri ntr-un anume mod ales i asumat; citind dou dintre volumele sale de proz, Dealurile, toamna i Broscua de tabl *), n care se regsesc fragmente de jurnal ca intertext, vom fi de acord c predomin o viziune retrospectiv, iar personajul adus n prezent are nevoie de cellalt eu, dialogul fiindu-le necesar ambelor ipostaze ale alteralitii. ntrebarea care se pune i mi-o asum este despre doza de orgoliu sau de mare ncredere n sine i-n forele proprii pe care profesorul-prozator o cunoate i folosete aprnd ca personaj principal, mai

roade n lipsa educaiei, priceperii i grijii; cu alte cuvinte, a aplecrii cu atenie ctre problemele din jur, c sunt sociale, materiale, culturale, economice etc. O constant a diferitelor etape de via este evoluia, studiul, pstrarea i respectul valorilor. Bun observator, Corneliu Georgescu studiaz mecanismele i relaiile sociale i economice, propune soluii ori doar face studii comparative ntre un moment i altul al diferitelor evenimente perioadele de criz din istoria modern de exemplu o etap sau alta de via a generaiei sale. Pedagogul nnscut l ndeamn s aleag teme desprinse din viaa real, concret i care-i sunt apropiate i familiare cititorului i-l intereseaz, fiind preocupat de acestea la rndul su, dar i specifice nobilei profesii de cercettor i profesor universitar doctor n fizic specialitatea fizica particulelor elementare. Pe baza experienei de via dar i a celei culturale i tiinifice, d-sa a strns un material divers i interesant pe care

22

nr. 58 n septembrie 2012

aterne pe coala de hrtie spre a-l mprti cititorului, antrenndu-l ntr-o dezbatere. Este tot un fel de a tri intens dar fcndu-i datoria fa de tine nsui i fa de societatea n slujba creia te-ai pus, de a te drui celuilalt, celorlali, chiar dac nu-i cunoati dar i pas de fiecare dintre aceti semeni. De a-i fi util societii mai ales cnd ai i ce spune i poi s-o faci bine, avnd puterea i capacitatea de exprimare. De aceea, de la o carte la alta, scrisul devine mai curgtor, expresia mai stilizat, atitudinea mai tranant. O zestre genetic poart n ea cromozomii acelui om renascentist, universaliile rezistnd n continuare curentului timpului. Omul nu face umbr degeaba n Univers. El aspir la desvrire, tiind c astfel i lumea n care triete va fi mai bun, mai desvrit. i atunci s ne mai ntrebm de ce se spune c omul sfinete locul? De asemenea, mai trebuie menionat, n plus fa de cele de mai sus, c tema propus n Dealurile, toamna este nu numai alienarea omului ntr-o societate ce nu-l apreciaz la justa valoare, nemaiavnd repere i nici o scar a valorilor just, dar i nstrinarea propriuzis, baterea la pori strine, diversele situaii n care te pune o emigrare clandestin ce te

doar a-l 4 rmne sistematiza i a-l

rupe brusc din matc i te arunc n situaii i raporturi poate i periculoase, i degradante ori umilitoare (vezi spre exemplu reinerea abuziv a paaportului Catinci spre a o mpiedica s evadeze din colonia de munc, propunerile indecente i forarea la raporturi neconsimite). Literatura naional i universal are deja cuferele pline de acest gen de literatur a dezrdcinrii i a bejaniei n timp de criz i care a aprut exact n mprejurri similare ale unei crize economice i morale de la nceputul secolului trecut. Povestea eroinei, Catinca, o femeie necjit de prin prile Focaniului, rmas vduv, srac i cu o feti de crescut, este un caz dac nu real ntru totul, n orice caz foarte verosimil i sigur reprezentativ pentru o mare parte a populaiei din Europa de Est. Ca planuri narative, aceasta se desfoar n paralel cu povestea unor alte personaje fie de sine stttoare, individuale, fie aparinnd unor grupuri etnice ce s-au amestecat dar nu asimilat n populaia din zonele Europei Occidentale, unde i-au dus paii pribegiei. Formal, compoziional, este o poveste n poveste dintr-un jurnal. Unul din mesajele acestei cri este punerea accentului pe ideea de ans la o existen mai bun dar i la dezvoltare i evoluie interioar pe care l are oricine, n sensul c bunstarea material nu trebuie s fie un el dac

nu i se asociaz i dezvoltarea personal, evoluia spiritual i cultura, educaia. Altfel, va exista o clas de ignorani i inculi navuii prin mijloace necinstite care n nici un caz nu vor asigura dezvoltarea societii pentru c nici nu se pricep i nici nu-i intereseaz: ei ignor orice altceva dect persoana lor sau grupul lor restrns. Adevrata mplinire, pune accent autorul, nu i-o aduc bogiile i banii n general, dac nu ai i contiin i mai ales contiina valorii i nu ai dobndit prin educaie i chiar auto-educaie respectul pentru valoare. Sigur, aceast sftoenie li se pare unora demodat pentru c timpurile actuale deocamdat tind a distruge tocmai contiina valorilor, demitiznd i desacraliznd i noiunile de relaii interumane, i scara de valori ct i tradiiile naionale. Dar este i necesar deoarece avertizeaz asupra ineriei i involuiei unei societi formate din civa bogai i muli sraci. Cockteilul care a ajuns lumea de azi este un carcalete din substane slabe calitativ n care niciunul din produse nu mai este natural, i atunci cum s nu fie respins de societate? Pe de alt parte, subliniaz autorul, este foarte important s cunoati i s cercetezi i ce este n grdina vecinului, dar s preiei numai ce este bun i folositor de la acesta, aadar s ai capacitatea de a filtra ce e bun de ce

e duntor. n mod demonstrativ, Catinca, eroina romanului, sufer o transformare benefic, devenind dintr-o ranc simpl i necjit, fr prea mult pregtire (ea i ia bacalaureatul ulterior, la maturitate) i creia soarta i-a dat iniial foarte puine anse, devenind aadar o persoan puternic, pe propriile picioare, realizat i material dar i spiritual prin srguin i munc i care a tiut s profite de o ans unic, aceea de a folosi momentul oportun al unei schimbri. Dar i de a trage nvmintele prin compararea vechiului mod de gndire i de trai cu oportunitile unei schimbri i a condiiei sociale i materiale n noua sa existen n Grecia (ante criz). Pe o scal redus, se subnelege, acest personaj feminin face parte din marea familie a femeilor lupttoare, gen Victoria Lipan din Baltagul lui M. Sadoveanu i chiar, ntro oarecare msur, Mara lui Ioan Slavici. Ca i n romanul sadovenian, Catinca reuete pn la urm s reconstituie ultimele zile din viaa soului ei, Gheorghi, decedat n condiii dubioase ntr-o nchisoare greceasc. n ciuda economiei impus de formula acest microroman-jurnal, se fac referiri suficiente printr-un paralelism ntre viaa satului romnesc (i a ranului pstrtor nc al tradiiilor arhaice, care a dus i duce o via aspr

4
23

nr. 58 n septembrie 2012

Dup Cesria vora,

n Insulele Capului Verde
secolul al XV-lea de navigatorii portughezi, care le-au i colonizat. Sunt o destinaie turistic foarte apreciat, un loc unde nelegi creaia sublim a Universului. Este locul perfect pentru pasionaii de surf, scuba diving, dar i pentru care practic climbing, mountain bike i sunt dornici oricnd de un off road drive n deert. Dintre cele zece insule, cele mai cunoscute sunt Santo Anto (unde s-a nscut Cesaria Evora), Santiago, Fogo i Brava. Oamenii triesc din turism i pescuit, iar bogia se vede doar n peisaje, nu i n traiul de zi cu zi. Cnd pescarii se ntorc din larg, plaja de la Tarrafal (insula So Nicolau) se umple de zgoevoluiei personale: astfel, ntoars n satul su natal, ea ncearc s le mprteasc din experiena i priceperea acumulat celor rmai n ar i aflai n aceleai condiii de via precare. Pn la urm ea va reui s declaneze o schimbare n cei receptivi fratele su, copiii cu dizabiliti sau primarul localitii -, fr a reui totui s-i civilizeze prin exemplul propriu pe cei btrni i nchistai n vechea mentalitate. Dimpotriv, ea va strni pe alocuri mari invidii pentru condiia i situaia la motul vesel al femeilor care ncep s descarce prada i s o duc n couri imense la pia. Pentru turiti, spectacolul este inedit. Atraciile principale sunt munii terasai de deasupra oceanului, vulcanul i sporturile acvatice. Vedeta Insulelor este Cidade Velha n Santiago (centrul istoric vechi din oraul Ribeira Grande), inclus n patrimoniul UNESCO n 2009. Aezarea a ctigat premiul UNESCO World Heritage ca prima aezare european de la tropice. Ruinele oraului dateaz din anii 1600, cnd era loc de ntlnire al pirailor. Aici se afl cea mai veche biseric colonial din lume, Nossa Senhora do Rosrio, construit n care a ajuns. Ineria i teama de schimbare i pun amprenta pe o societate mbtrnit i nevoia iar membrii ei nu mai au voina de a lupta pentru o schimbare i nui dau nici o ans chiar dac vine cineva s le explice cum ar putea tri mai bine. Astfel, mama Catinci este de fapt reprezentarea acelui personaj colectiv simboliznd teama de schimbare, nencrederea n viitor care a fost sedimentat de prea mult vreme i e imposibil de nlturat iat cum sunt sesizate diferene foarte mari de mentali1495. Unul dintre traseele cele mai ndrgite este cel Vale do Paul, n care treci prin cmpuri de trestie de zahr, ctre satele din Passagem. Mindelo este oraul cel mai pitoresc, cu cldirile pastelate i strzile nguste, pavate cu piatr de munte. n Boa Vista, cunoscut drept insula dunelor i a plajelor, sunt plaje superbe, cea mai cunoscut fiind Praia de Santa Monica. Dup o vacan petrecut n Insulele Capului Verde impresia despre lume este cu totul alta. Frumuseile vzute i rsful localnicilor v vor hrni sufletul un an, pn la urmtorul sejur n ara regretatei Cesariei Evora. tate chiar ntre cei din aceeai generaie. Ca raportare la prezent, subiectul este deja tocit de accelerarea de mai mult de doi ani ncoace a evenimentelor pe plan internaional, situaia din Grecia nemaifiind la fel de favorabil nici populaiei acestei ri, darmite emigranilor! Rmn solide crmizile unei construcii epice a unui roman de atitudine. Dac nu cumva i o viziune premonitorie a autorului asupra destinului nostru colectiv, situaie n care eroina poart n spate greutile istoriei...

Maura Anghel
De la ea ne-au rmas morna, un amestec de blues i fado portughez, i numele de Diva descul. Cu vocea ei profund, plin de accente nostalgice, Cesria vora* a dus Insulele Capului Verde peste tot n lume, prin cntec. Glasul ei amintea de tristeea sclavilor de odinioar, crora portughezii care au debarcat pe insul le-au luat vieile i libertatea. Insulele Capului Verde se afl n largul coastelor Africii de Vest i au fost descoperite n subzist prin 4 i banii primii de la

membrii familiei ce muncesc n strintate) i dezvoltarea ce a schimbat condiiile de trai n satul occidental. Este o aceeai poveste despre sufletul omului simplu, nu i despre diferena de mentalitate. Dei evolueaz n paralel dou personaje n aceste fragmente de jurnal alternnd trecutul i prezentul amndurora, ale Catinci i ale profesorului, ca dou fire epice, totui eroina pare a fi i un alter-ego al autorului, la nivelul dimensionrii

24

nr. 58 n septembrie 2012

Cnd a fi vrut s fiu epe?

Constantin T. Ciubotaru
Prima dat, mi s-a spus c aveam vreo cinci ani. 1. Vindeam lapte acru pe peronul grii Vereti, unde fusesem evacuat de rui. Numai c gara a fost reocupat de nemi i frontul s-a stabilit pe linia apei Suceava. Un biat din vecini a nvat de la rui c laptelui i se spune Malaco i acum striga, la fel ca-n zilele trecute: - Davai malaco de la io! A primit un glonte fascisat n cotul stng i atunci eu cic a fi spus c Tare l-a trage n eap pe Friul la! Peste ani, la Facultate am completat: Noi suntem din ara lui Iart, bre ! Nu tiam ce motiv s invoc. Am zis: Beethoven! i nu l-am mai tras n eap. 2. Ruii i-au alungat pe nemi. Eu am fost fericitul dintre cei trei frai care a primit n dar un berbecu, care avea cornie. L-am legat cu o sfoar i-l pteam printre linii. S-a oprit un tren din care au cobort nite uzbeci cu cciul i sbii. S-au apropiat de mine, hrti, au tiat gtul mielului i l-au agat de un copac ca s-l jupoaie. Am fugit cu cpina, care , n mintea mea i n somnul primelor zile behia i m trezea. tiu c am plns cnd tata m-a plesnit peste ochi, gsind cpna sub perna mea. A aruncat-o la cini. Ai mei mi-au spus c mi-am dorit s-i trag n eap pe uzbeci. Dar cnd am fost fcut pioner i-am iertat pentru cravat i insign i c fceau parte din familia fratelui mai mare i am recitat versuri din Maiakovski. Apoi i-am iertat pentru c l-au avut pe Esenin! 3. Am mai vrut s-i trag n eap toi pduchii, fie ei nemeti sau ruseti sau de-ai notri care ne-au adus tifosul. Pduchi aveam chiar prea muli, epe pentru ei nu gseam! i i-am iertat pentru c am citit c e bine la colhoz pentru omul srac. 4. A fi vrut s-i trag n eap pe ranii din satele unde am ajuns cu trenul foametei i care nu m-au gzduit fiindc eram slbnog i urel. La apte ani am venit de unul singur cu trenul foamei de la Roiori la Vereti. Am renunat i mi-am luat canon s le nv 10.000 de copii cum s se poarte. Am depit planul cu 50%. Sau pentru c i-am citit i admirat pe Darie cel descul i Niculae Moromete, care n-a avut nici el noroc cu Bisisica. 5. Dar iar a fi vrut sl trag n eap pe un malac numit Romacov, care l-a bgat pe tata-n spital pentru c n-a vrut s semneze cererea de colectivist. Dup ce tata spunea c nu poate semna, primea lovituri peste degete i coate. La spital l-am ntrebat de ce n-a semnat? - Pi tu nu tii c eu nu tiu s scriu? 6.Apoi l-a fi tras n eap pe un Prim secretar care nu mi-a aprobat s dau admiterea n trgul nostru, la 16 km de satul nostru, ci la Botoani, pentru c am tat reacionar. Acolo Premierul sucevean a trimis 92 de candidai pe 4 locuri. Am renunat la idee pentru c am intrat la liceu i bucuria de a scpa de srcia de acas era mai mare. 7. Eu am venit pe lume n ziua a aptea, dup amiaz, ntr-o toamn splendid cnd lumea e la hor. Mi s-a spus c mama a cam dansat pn s m nasc, pe muzica pentru care ea venise-n fundul grdinii s-o asculte. A fi tras-o pe moa n eap, fiindc n-a venit s-o ajute pe mama. Nu tiu din ce cauz. N-am traso fiindc era singura fe-

meie din sat care avea 19 copii cu 19 tai, toi n via. 8. Dumnezeu a decretat c a aptea zi dup ce a terminat de fcut lumea - omul s se odihneasc. Am auzit c cei nscui n aceast zi au pierdut facilitatea. n Cabinetul CC nr.7 trona cel mai mare peste presarii din ar. Am ajuns n auden dup 17 sptmni, cnd colegii mei de facultate ncasau al 4-lea salariu. O mn de om ascuit ca lupta de clas, se spunea pe atunci, avnd o gropi n obraz, rdea frumos, deci este om bun. A citit pe vertical jalba mea. Mi-a zmbit. - Picai prost, postul s-a brodit s-l pofteasc un nepot de tab. Facem un troc? Renuni la post i la anul te aduc eu n capital. - Asta nu-i troc, ci troac, am zis fiindc pn atunci credeam n CC, mi s-a promis rezolvarea i nu tiam c CC nsemna i KK i asta era persoana din faa mea. Atunci mi-am dorit s pot fi epe o-am zis din u: - Dac voi avea posibilitatea, s tii c v voi rezerva o eap, tip Drakula! Doamne, ce rs frumos avea! 9. Mi-a fi dorit o eap pentru cel vinovat pentru c n-aveam ce le da de mncare copiilor, posibilitatea de nclzire. De lumin electric. Dar am renunat fiindc am descoperit c se poate posti de carne trei zile pe sptmn

4
25

nr. 58 n septembrie 2012

AVANTAJ
Ziceri
Dorel Schor
n Nimeni nu te compromite mai bine dect o faci tu nsuti. n Aceiai oferi i ntlnim pe osele, la banc i la policlinic n Degeaba ai dreptate, dac n-ai noroc. n Boul autohton, n magazinul de porelanuri, nu e mai prejos dect elefantul. n E greu s arai vinovatul ndreptnd degetul spre tine (Mihai Batog Bujeni).

n tim, dar ne facem c nu vedemVedem, dar ne facem c nu tim. n Ntrii ne ntrec, mcar ca numr. n La cotitur, n vitez, dreptatea se mut la extreme. n Cu ct ai o funcie mai nalt, i-e mai greu s-ti legi ireturile singur. n Cum de sunt detept fr s tiu si eu! (Roni Cciularu). n Nu orice model poate fi dat ca exemplu. n Unii freac ridichea, alii taie frunze la cini Sunt frunzele de la ridichie! n Prost prin vocaie.

n Modestia face naterea geniilor mai uoar. n Nu risipii gloanele pe inte care cad singure (Liviu Antonesei). n Nu poi nvinge timpul Fa-i-l aliat ! n Prezentul e aa cum e, aa ca ne refugiem n trecut i n viitor. n Apreciaz avantajul de a nu fi specialist. n M-am hotrt s-l votez pe al doilea clasat, nc din primul tur. n Se ntmpl c i moartea sun la adrese greite (Adi Cristi). n Ce e hrnicia? S mai lucrezi cnd programul se termin peste o or n Cinele care latr, muc din momeal. n Prejudecile trebuie condamnate, dar pstrate deocamdat. n Prietenul adevrat i iart pn i succesele.

toate posturile. i c ru4 i meguul poate s nlocuiasc lemnul. C lampa cu gaz n-a murit. Iar dorina de a i se repartiza o eap celor care aveau grij de sigurana noastr nici

mcar mental nu mi-o formulam. Dar dac mi s-ar fi dat un pistol cred c a fi cerut trei cartue. 10. Credeam c dac epe a ajuns la cifra de 20.000 de nepai, eu... m-am rugat s fie ier-

tai. Privind acum la cei din strad m ntreb greesc eu sau epe? 24 ianuarie, 2012. Nu s-a cntat Hai s dm mn cu mn, cei cu eap ...n romn!
contemporane scriitorului: n Uniunea Sovietic, un cazan cu smoal, mprit de un tartor surclasat, intolerant, armonia se va institui ulterior insistenelor revoluionare, momentan slab reprezentate de voluntarii umaniti i solidari.

Panait Istrati
Continuare din pagina 19
uman care trateaz viaa uman ca material bun pentru rzboi social. Insistent, neistovit i vivace, tonul verbal conservat n paginile sale confesionale se deconecteaz ntr-o resemnare omagial, conciliant i ncreztoare a unui turist modest, a unui martor obiectiv, intim prin declaraii i cu nbu-

ite sperane de victorie. O impresie concludent este generat de mobilizarea, dac nu personal, cel puin a succesorilor, ctre suprimarea unei dictaturi, unui regim, unei politici inadecvate, incompatibile cu importana clasei majoritare

Atena Gabriela Stochi...

Continuare din pagina 11
ntr-o lume mai dreapt i mai bun, prin penultimul act al crii, denumit " Lumina etern": " Viaa pe pmnt era frumoas i linitit. Pmntenii nvaser s iubeasc i s preuiasc natura, soarele, stelele, luna... Renvaser s se iubeasc ntre ei i s fie demni". BENDISA LUMINA este un roman deosebit. El spune cititorului simplu, despre viei ce l caut, din " Chemarea strbunilor", vorbete de

la sine atunci cnd l citeti i fiecare rnd scris n carte, aduce la iveal, trdeaz de fapt, lumina autoarei, care i-ar dori nespus s fie copila i fiina misterioas din locurile lumii dorite, Bendisa. Vorbim despre LUMINA ATENEI GABRIELA STOCHI. i ar dura nc un ciclu zamolxian ca s povestim

despre tririle i dorurile i regsirile interioare pe care cartea ni le inspir. BENDISA LUMINA este una din cele mai frumoase cri aprute vreodat la Trgovite. Iar autoarea merit din plin nu numai aprecierile noastre dar i piatra din peter deodat cu povestea povetilor scris de ea.

26

nr. 58 n septembrie 2012

Luca Cipolla
Eu ntind mna spre ea, ideal pentru noi sraci n duh s nu ne simim singuri; buzele mele lcrimeaz snge i din snge i mngi pielea; Sara privete din oglind i este un psalm pe care l cnt sufletele pierdute. Viaa trece ca un accent i eu observ penele mele s se rtceasc n vnt; de ce nu nelegi cnd vorbesc, de ce te parezi, viaa aceasta atrn de un fir de a.. Ct un rid te desparte din sobrietate i uurin, o cale parcurs de ani de zile; atinge firele din prul meu i rrete btile inimii mele.. Dragostea platonic nu se laud cu priviri cci i cere mna i nu se aprinde poetul sunetului unei Gibson, vezi, desear Joyce va scrie bestsellerul lui i eu voi zbura impulsionat de amintiri ca o schij care rnete existena. Nu voi mai vedea picioarele alea s strpung tcerea unei veri, dup-amiaz la care nu-i mai aparin i varul curii nu mai mi este pern, ici aproape cine se conformeaz la poporu ? Eu mai puin ca furnic, eu m tem de el i sunt rahat, dezam-

Hipnoz regresiv
n traducerea autorului
gire care ntr-un clop ascunde tietura, rana, eu cu o plac ca prieten. O cluz i eram cpitanul .. M-am dus n amonte i m-am cobort, mirosul ploii m mbrca, am strns minile ntr-un pumn astfel ntins ntr-un ave, prul nc gelatinos, ritul crispat adolescentin, fraii mei tefan, Mihai i Avram, n plmni praful oaselor ale Sarmizegetusei... o cauz atrnat ca drapel la un bovindou, vemntul candid al ranilor se ivi n momentul la, zisei Sara, m inei mna dar ochii se uitau deja n alt parte, la ochii smerii unei soii, tovar tcut a btliilor suferite, ale mele nu ctigate i tcere.. Nu se coboar din treapta aceea nici nu pot s te msor dac nu citesc printre rnduri. Ochii aceia ncercau s fug din ndoial, din imperfeciune o numii i labilitate - din deertciune a timpului nu v uimete i pe dumneavoastr s privii n ctare, s fii n faa ei? Curnd casa mea, a dumneavoastr, va fi doar un ambalaj de lemn ce va descompune i cmile verzi pe care le vd s defileze n Copou, a cui este mna ce le-a esut? mi in respiraia i mngi pieptul meu acum de brbat, simt minile ei ntr-un abandon.. Comandantul care ndrzni aciunea cobor la mol nsoit de ctre autoritate, chipul lipsit de via, tweedul cu crucea albastr a victoriei i a iertrii..Tovarul Kim n-ar fi iertat.. Capul acoperit cu o glug n ateptare, capul ntr-un sac, ochii mei inoceni l-au vzut cznd i m rsucii s nu privesc corpul atrnat, costumul lui s se murdreasc, mi astupai urechile s nu aud ultimele impulsuri de via, dar taic zise, adresndu-se mamei mele, c totul trebuie s tiu. Umoarea unei pendule umple scrile, noapte de furtun, ploaia alint pneurile i se trte ca un arpe de la cdelni.. Noi, popor fr revoluie, traversm viaa cu bicicleta i dou i mai multe sunt drumurile ce deviaz i pe care nu le simim de-ale noastre. Doamn doctor, rochia ce nvelete seara are ceva excitant, cam strveziu n micrile ei, dar cltoresc cu gndul

Pictur de Tudor Meiloiu

i vd dimineaa, cldura aia adolescentin care prinde vigoare i m aprinde pe un covor de papusuri la sfrit de mai. Astfel, agil pasre rpitoare, survolez, m pierd n tcere i n desprindere, eteric i puternic, fiarele domin de la nlime i localizez arpele, astfel nct s potolesc foamea, o not spart scri. Nu m cuta cci puin am s-i spun, nu ntreba, ceata evenimentelor zace pe cmpia de mai jos, remarc chipurile asexuate, aproape ngeri cu trup, furnici lucrtoare, deerturi i muni, Uroborus m provoac i m tem de coada lui dar cine i cunoate gaura i unde depune oule?.. Un bra mi nconjoar capul ntr-o mngiere, mna are o aluni n mijloc, mn care gtuie, planez n cer i prsesc cuibul, cuib al copilriei timpurilor, degetele ei m cheam la prezent.. ameeal exagerat eti, via fiica viei i a epocilor, i sacr. ncropesc un leagn, n lein te ari deja departe, ooh he's here again, the man with the child in his eyes i sfrit de transmisiune.

nr. 58 n septembrie 2012

27

RONDELUL CASTELULUI RUINAT

Castelul ce-i acum ruine Domniele l-au admirat Cnd n a faclelor lumine Prea-n rubine mbrcat. Poveti cu regi i cu regine, Se spune chiar de-un mprat Castelul ce-i acum ruine, Domniele l-au admirat. Dar colii vremilor haine ncet-ncet, l-au mcinat Chiar pietrele i s-au furat i-acum seamn cu mine Castelul care-i n ruine

Poeme de

Mihai Batog Bujeni

C mult prea mare este gloata i toi cer mil. Asta vor! Iar n grdin sap tata...

RONDEL MILITANT
Ct de mult mpdurit Vreau s fie ara mea? Pot rspunde-ntr-o clipit: Cum e i o bidinea! Ca popcornul de pe plit Creasc tufe cum or vrea Tare mult mpdurit Vreau s fie ara mea! Dar privind spre o smintit La solar cnd se prjea, O duduie rstignit, Trist gndeam c ara mea Nu-i aa de-mpdurit.

RONDEL DE IUBIRE
n mine patimi rscoleti Cu trupul tu semidivin Nscut din luturi diavoleti Purificat de cer senin i rece i fierbinte eti i-mi dai iubire, dulce chin n mine patimi rscoleti Cu trupul tu semidivin Sublime-arome rspndeti i-n ochi luciri de opalin Fcut doar pentru vise eti Sus la COTNARI iubite vin, Ce-n mine patimi rscoleti...

TOAMN CU CRIZANTEME
E toat toamna-n crizanteme Privind ginga spre-albastru cer; i-o clip n-avem a ne teme, De nopile ce-or fi cu ger. Cldim iluzii pentr-o vreme i care-apoi ca fumul pier E toat toamna-n crizanteme, Privind ginga spre-albastrul cer. Nevoi ce te-ncolesc, supreme, Alung gndul spre-un prier, n care frigul nu mai geme Iar eu s cred, s mai zbier, C toat toamna-i criza-n teme

RONDELUL CUTRILOR ZADARNICE

Nu cuta c-i n zadar Acolo nu mai e nimic. Cci am luat din buzunar i cel din urm firfiric. Mi-e dor de-o cup de Cotnar, De o friptur, de un mic Dar nu mai caut, e-n zadar, Acolo nu mai e nimic. Amor zici tu c-mi dai n dar i-un sn ai scos de sub ilic, M rscoleti ca pe-un sertar Dar nici acolo nu-i nimic... Iubito, caui n zadar

RONDELUL CALULUI CZUT

Azi ai czut btrne cal n tine muli au dat cu biciul: Geambai, tlhari i un hamal Mai toi, i-au adncit supliciul Tu i-ai iubit pe toi, egal, Prea c acesta-i este viciul Dar ai czut btrne cal i-n tine muli au dat cu biciul. Destinul tu scris n astral Nu te-a scutit de prejudiciul Durerii tale i, banal, i se ignor sacrificiul Chiar de-ai czut btrne cal.

RONDELUL RANULUI BTRN

Muncete n grdin tata, Nepoii l privesc de zor, Iar eu, omer, ca i cumnata Fumm alene n pridvor. Prin lupte l-a purtat armata i-o ran are la picior, Muncete n grdin tata Nepoii l privesc de zor. Dar tirile ne-au dat azi, gata, C banii n-ajung la popor

28

nr. 58 n septembrie 2012

Corina Diamanta Lupu

La Muzeul Luvru din Paris, o tnr femeie frumoas privete calm vizitatorii ce se perind prin faa ei, zmbind enigmatic din rama unui tablou cu dimensiunea de 77X55 cm. Portretul ei inspir linite, relaxare, armonie i o anumit grandoare, n pofida hainelor i coafurii simple ale modelului. Femeia este Mona Lisa, cunoscut i ca La Gioconda, despre care se presupune c ar fi fost soia lui Francesco del Giocondo, un nstrit negustor de mtase din Florena.

Mona Lisa,
doamna cu zmbet mistic
Cu gene i sprncene
Inginerul francez Pascal Cotte, fondator al tehnologiei Lumiere, a inventat un aparat de fotografiat pentru imagini multispectrale de o rezoluie de 240 de megapixeli, ce folosete 13 lungimi de und, de la ultraviolete la infrarou, cu care a scanat pictura Mona Lisei. Imaginile rezultate nltur secolele de restaurri repetate ale tabloului i orice alte modificri, punnd n valoare modul n care artistul a dat via chipului pictat al Giocondei, dar i felul n care aceasta le aprea lui da Vinci i contemporanilor si. "Faa Mona Lisei pare puin mai lat, zmbetul ei este diferit, ochii i sunt diferii", a declarat Cotte. "Zmbetul ei este mult mai accentuat a spune. Deoarece pe pnz nu se observau nici genele, nici sprncenele modelului, Cotte s-a ocupat i de acest aspect. Un zoom pe ochiul stng al Giocondei a revelat o unic tu de culoare foarte subire, n zona sprncenei, a afirmat acesta. "Eu sunt inginer i om de tiin, aa c pentru mine totul trebuie s fie logic. Nu era logic ca Mona Lisa s nu aib sprncene sau gene", a continuat el. poziia braului drept al Giocondei: aceasta i ine mna dreapt pe pntec. Este pentru prima dat, a spus Cotte, cnd un pictor red braul i mna modelului ntr-o asemenea poziie. Chiar dac nu au neles niciodat raionamentul lui da Vinci, ali artiti nu au ezitat s l copieze i n aceast privin. Cotte a descoperit c pigmentul folosit la ncheietura minii drepte a Giocondei se potrivete perfect cu cel al vemntului acesteia. Lucrurile ncep s aib sens: "Dac priveti n profunzime n infrarou, i dai seama c Mona Lisa i ine cu antebraul i cu ncheietura minii un capt al hainei", afirm Cotte.

Sursul Mona Lisei

Leonardo Da Vinci (15 aprilie 1452, Anchiano/Vinci, Italia - 2 mai 1519, Cloux/Amboise, Frana) a nceput lucrul la acest tablou n 1503 sau 1504 i l-a ncheiat n 1519, cu puin timp nainte de moartea sa. n august 1911, pictura Mona Lisei este furat din Muzeul Luvru de un funcionar italian, care dorea s o returneze Italiei sale natale. n 1956, tabloul Giocondei este vandalizat de dou ori i din acel moment, pnza este protejat de un geam rezistent la gloane. Pictura impresioneaz n special prin zmbetul misterios al modelului, ce i subliniaz feminitatea i frumuseea. Descoperiri recente au adus lumin asupra secretului sursului Mona Lisei, nlturnd speculaiile fcute de-a lungul timpului.

"Vincolare" de la Da Vinci
Imaginile n infrarou au scos la iveal schiele pregtitoare realizate de da Vinci, peste care artistul a aezat nc trei straturi de lac si vopsea. Se pare c pn i un pictor ca Leonardo a avut unele ezitri. Dac te uii la mna stng a Giocondei, nu se poate s nu remarci modificarea poziiei degetelor arttor i mijlociu ale modelului. Este clar c da Vinci s-a rzgndit, prima poziie a degetelor era diferit de cea pe care o vedem acum n tablou, a declarat Cotte. Alte dezvluiri includ

broderia ce mpodobete decolteul rochiei Mona Lisei (care poate fi considerat chiar semntura pictorului, avnd n vedere c n italian "a mpleti" este "vincolare", verb ce face referire la numele de da Vinci) i transparena vlului ce acoper capul modelului (indicnd faptul c Leonardo a pictat mai nti peisajul imaginar din fundal i apoi, utiliznd tehnici de transparen, a reprezentat pe pnz vlul). De asemenea, cotul Mona Lisei a fost restaurat n urma distrugerii provocate de o piatr ce a lovit tabloul n 1956. n plus, contrar speculaiilor, s-a stabilit c portretul Giocondei a fost realizat n ulei pe lemn de plop. Cotte afirm c dac stai culcat pe spate i priveti n sus la imaginea mrit n infrarou a Mona Lisei, frumuseea i aerul ei mistic sunt evidente. Dac te afli n faa acestei imagini imense a Giocondei, nelegi imediat de ce este att de faimoas", a spus Cotte. Este ceva ce trebuie s vezi cu proprii ochi.

O premier
O alt enigm a fost

Zmbetul Mona Lisei, o iluzie

Timp de sute de

4
29

nr. 58 n septembrie 2012

Este de la sine neles c scriitorii sunt capabili s vin cu cele mai savuroase insulte, avnd n vedere natura ocupaiei lor dar i pasiunea acestora pentru ntorsturile de fraz. i, de asemenea, insultele lansate de scriitori la adresa altor scriitori par perfect ndreptite mai ales cnd sunt judecate din perspectiva acelui sentiment subiectiv pe care l are orice persoan atunci cnd vede pe cineva primind aprecieri pentru un lucru superficial sau lipsit de valoare. Aadar, unele dintre cele mai dure insulte ale scriitorilor fa de colegii lor de breasl: Gustave Flaubert despre George Sand: O vac plin de cerneal. Friedrich Nietzsche despre Dante Alighieri: O hien care a scris poezie stnd pe morminte William Faulkner despre Mark Twain: Un imitator care ar fi fost considerat scriitor de mna a patra n Europa. Vladimir Nabokov despre Feodor Dostoievski: Lipsa de bun-gust a lui Dostoievski, personajele sale monotone care sufer de complexe pre-freudiene, modul n care se tvlete prin aventurile tragice ale demnitii umane, toate astea sunt criticii de art 4 ani, au meditat asupra

Insulte dure ntre scriitori celebri

greu de admirat. H.G. Wells despre George Bernard Shaw: Un copil idiot ipnd ntr-un spital. Joseph Conrad despre D.H. Lawrence: Jeg. Doar obsceniti. D.H. Lawrence despre James Joyce: Doamne, ce ghiveci ncrit este scriitura lui James Joyce! Nimic n afar de homosexuali btrni, cotoare de varz i citate din Biblie care fierb n sucul secretat de mintea sa de jurnalist pervers. Dylan Thomas despre Rudyard Kipling: Domnul Kipling reprezint tot ce mi-a dori s fie altfel n lumea asta cangrenat. Ralph Waldo Emerson despre Jane Austen: Romanele doamnei Austen mi se par vulgare, sterile, fr inovaii artistice, nchise n conveniile mizerabile ale societii, fr urm de geniu sau de cunoatere a lumii. Niciodat viaa n-a fost mai plictisitoare. Singura problem din mintea autoarei este cstoria. Vladimir Nabokov despre Joseph Conrad: Nu suport stilul lui Conrad de magazin de suveniruri, de corbii n miniatur bgate n sticle, de coliere din scoici i cliee romantice. D.H. Lawrence despre Herman Melville: Nimeni n-ar putea fi mai clovn, mai greoi, sau mai de prost gust dect Herman Melville chiar i ntr-o carte de valoare cum e Moby Dick.

William Faulkner despre Ernest Hemingway: N-a folosit niciodat vreun cuvnt care s determine un cititor s foloseasc dicionarul. Ernest Hemingway despre William Faulkner: Sracul Faulkner. El chiar crede c marile emoii provin din cuvinte sofisticate? Henry James despre Edgar Allan Poe: Orice urm de entuziasm fa de scriitura lui Poe este semnul unui stadiu primitiv de gndire. Evelyn Waugh despre Marcel Proust: l citesc pe Proust pentru prima dat n viaa mea. O scriitur foarte slab. Cred c avea deficiene mentale. Oscar Wilde despre Alexander Pope: Exist dou moduri prin care s nu-i plac poezia. Unul e s nu-i plac, cellalt e s-l citeti pe Pope. Virginia Woolf despre James Joyce: Ulise este opera unui student greos care i stoarce courile. Mark Twain despre Jane Austen: Nu am nici un drept s judec crile nimnui i nu o fac, cu excepia crilor pe care le ursc. De multe ori vreau doar s o critic pe Jane Austen, dar crile ei m enerveaz att de tare nct nu-mi pot stpni furia. De fiecare dat cnd citesc Mndrie i Prejudecat mi vine s-o dezgrop i s-i lovesc craniul cu propria ei tibie.

Propus de E.A.
"Leonardo nu a terminat portretul Mona Lisei pentru c nu tia niciodat dac nu mai avea ceva de spus... mereu se ntorcea s lucreze la el, niciodat nu i se prea c l-a terminat". Imaginaie, iluzie sau realitate, zmbetul Giocondei atrage n continuare milioane de vizitatori la Luvru. Portretul ei este o mrturie vie a geniului florentinului Leonardo da Vinci.

misteriosului zmbet pictat de Da Vinci. Recent, Margaret Livingstone, neurobiolog la Harvard, a venit cu o alt explicaie fascinant: Da Vinci a zugrvit chipul Mona Lisei n culori care joac feste privirii noastre. Livingstone a examinat mult timp modul n care celule din sistemul nostru vizual proceseaz diferitele tipuri de informaie, cum ar fi forma,

culoarea, adncimea i micarea. Analiznd tabloul lui Da Vinci, aceasta a constatat c artistul a pictat zmbetul Mona Lisei aproape n ntregime n frecvene spaiale joase, care sunt cel mai bine receptate de vederea periferic. Rezultatul, dup cum observ ea, este o iluzie: Atunci cnd te uii la ochii Mona Lisei sau la fundal, i vei vedea zmbetul. Dar dac i priveti direct gura, zmbetul ei pare s fi disprut. Faptul

c zmbetul acesteia variaz att de mult n funcie de unghiul din care priveti face prin urmare, ca expresia Giocondei s fie dinamic, n timp ce faptul c zmbetul ei dispare atunci cnd te uii direct la ea, creeaz aparena unei expresii evazive.

Niciodat nu i se prea c l-a terminat"

Pictorul i istoricul de art Lomazzo scria c

30

nr. 58 n septembrie 2012

Un Poet de frontier
Dan Verona
Cartea lui Traianus surprinde printr-un dar aproape uitat de gramaticile poeziei moderne: darul cntrii, bucuria rostirii cuvntului pn la desmrginirea lui ntrun melos pur. Poemul este nerbdtor s se nasc n solitudinea lui sonor, s se instaureze n spaiu, s-l domine, fericit ca un lupttor cu toate armele pregtite pentru a rezista. Scrierea poemului este aproape un act secund. i-l nchipui mai greu pe autor stnd la pnd n faa paginii albe s vneze poemul prin hiurile imaculate. Uneori ai impresia c i copie propriile poeme asemenea vechilor scribi n scriptorium, cobornd sonoritatea n cmaa de for a literei. Poemul i accept, n cele din urm, condiia de logos ntrupat, de constrngere dar i de luminare luntric. Actul scrierii accentueaz, ntr-un mod paradoxal, imaginea de bard inspirat dar nu improviznd n faa unei mulimi imaginare ci naintea nimnui (dac se poate spune aa); improvizeaz de dragul cntrii intuitiv, tumultuos, uneori delicat, alteori aspru, fr s ntrzie prea mult n salinele poemului. Privind mai atent, autorul are totui o int: s ncnte raiunile dumnezeieti din inima sa. De aceea pentru el naterea poemului trebuie ntmpinat n duh de srbtoare; pe de o parte beie nflcrat, n adierea vinului mistic de care se lsau mbtai cu atta pasiune poeii mistici persani din confreriile sufiste (cu un plus pentru cei din confreria derviilor rotitori ai lui Djalal al-Din Rumi care mbinau cuvnt, muzic i dans); pe de alta, beie sobr ntemeiat pe darul lacrimilor (aa cum reiese din respiraia de nalt poezie a unor pagini de proz isihast i primul gnd ne duce la Scara avvei Ioan din Muntele Sinai). Ajuni aici ne putem ngdui s vorbim despre energia poemului i despre orientarea lui. Fluxul este att de puternic nct ai impresia c, dac nu este rostit ndat, cuvntul ar putea s fac explozie. Varietatea formelor dovedete imposibilitatea vreunui canon s capteze i s disciplineze acest flux de energie poetic. Forma se adapteaz din mers temperaturii sentimentelor: este singurul act de mpotrivire nelegtoare. Fericire, nefericire, clipe de nunt i ntunecri de moment, cderi i nlri, extaz, exaltri, tunet i pulbere totul se transform n ritm: de colind, de bocet, de elegie, de od, de rugciune, de epitalam. Imaginea este sonor, ochiul e un instrument al auzului. Este vorba de fapt de un singur, mare poem, de nezgduit, cu teme care dispar i revin, cu un final care poate nsemna un alt nceput, intersectat de unele titluri aa, de dragul cititorului, par dlicatesse. Amintind de versul lui Rimbaud, invocm aici i strigtul su, pentru a nelege mai bine orientarea poeziei lui Traianus: la vraie vie est absente.Poemul su primete mesaje i din invizibil i din vizibil. Este poem de frontier. O parte primete lumina din sferele ngereti pe care cealalt parte o cheltuiete n umbra lumii acesteia care ne ia cu asalt i ne distruge interioritatea. Aici, la frontiera dintre vizibil i invizibil, are loc prima ntlnire dintre poet i mistic; i unul i cellalt ncearc s depeasc limitele, dup cum spune Jean Mambrino ntr-un cuvnt despre poezia mistic. Primejdia pentru poet este s se lase prins n capcana limbajului, s ia imaginile drept int final, n vreme ce misticul

Traianus
le arde n urma lui. n cazul de fa, misticul l ajut pe poet s descopere lucrurile aa cum sunt cu adevrat (Albert Bguin), s afle, cu alte cuvinte, unde este viaa adevrat, cea ascuns de aparene: cea absent, dup Rimbaud. Ceea ce salveaz poezia lui Traianus s nu fie copleit de propria ei energie, ceea ce i d coeren i-i disciplineaz elementele centrifuge, dezvluindu-l pe poet n adevrul su, este micarea lui de rotaie ( nencetat) n jurul Logosului divin Logosul divin ca poet al Universului, Creatorul marelui Poem n ase zile, Facerea; Dumnezeu, Cel care nu poate vorbi n proz. Logosul divin este adevratul Centru al poeziei sale, acolo unde mintea coboar n inim. De aici, condiia poemului de logos ntrupat, acceptnd n cele din urm constrngerea pentru a permite poetului cutarea necondiionat a Esenialului. Din aceast perspectiv, amintim un cuvnt al Fericitului Augustin care i se potrivete foarte bine i lui Traianus: Iubete, i f ce vrei!

nr. 58 n septembrie 2012

31

Limba romneasc
de Emil Pera
Scriu pe Hrtia Brazilor povestiri, balade i Scrisori, n orizontul lumii de mine strlucete limba romneasc, S-i ilumineze pe EROII sculptai,n Muntele alb ntre flori, S fie TORA aprins de VOIVOZI pe Glia Strmoesc, S o priveasc URMAII cnd vin s viziteze Palate Muzee, S asculte CLOPOTUL INVIERII n aerul divin redescoperit de Ei ntr-o Epopee. Vin la FNTNA MIORIA spat n lutul roman S beau apa vieii noastre, S m ntlnesc cu MAMA s-i vorbesc despre STMOII NOTRI Plecai din SAT s secere un LAN DE GRU, S-i dau n dar o ICOAN sfnt pe care-i pictat cu Snge i aur ISUS CRISTOS ntre un Cedru i dou flori albastre, S privesc o primavar nou pe DRUMUL CU PLOPI sub Soarele DACIEI ROMANE rsrit n Munii Carpai S-i coboare razele pe valurile unui RU, S-mi fie dor de viaa lumii n trecut i de CURTEA VECHE unde am fost COPIL lng VERII mei, S culeg struguri albi i negri din VIA sdit De TATA nzarea fermecat unde au nflorit din nou btrnii TEI.

Citesc O CARTE DE AUR tiprit n limba romneasc n Tipografia Culturii Romne AZI S visez ZORILE coborte din UNIVERS S pluteasc pe o Frunz de Laur S lumineze O GRDIN CU TRANDAFIRI roii nflorii pe CMPIA LUI FT-FRUMOS, S fiu CLTORUL ce coboar din CARUL CU FN Tras de patru Boi s respire aerul Sfinilor Apostoli: PETRU i PAVEL lng Izvorul ce curge ntre trei BARZI, S descopr COMOARA DACILOR pe antierul Arheologic Spat n ORAUL LATIN construit de MPRATUL TRAIAN n cupola cu raze nemuritoare ce plutesc ntre TISA,NISTRU i Regiunea DUNREA DE JOS, -2S m aez pe piatra vulcanic S scriu un poem pentru MAMA sub Un ARAR nverzit ntre un Cactus i un Liliac, S-l citesc n BIBLIOTECA ACADEMIEI ROMNE la Masa Srbtorii pe care se afl sculpatat n gips Marele Poet Mihai Eminescu sub Fereastra deschis n zarea luminat de un LAC.

Urc pe TERASA MAGILOR cnd rasare Soarele lunilor de Primvar s asculte un tril CIOCRLII ce Zboar pe coidorul luminat de vnt, S visez CASA DE LUT unde m-am nscut n Orizontul fermecat disprut n TUNELUL TIMPULUI S iubesc via lumii de ieri,de azi i de mine n Aerul mioritic unde a nflorit o floare, S desenez un castel Medieval i O CETATE VECHE pe Cartonul Rou al Soldailor ce-au luptat pe FRONTUL DE EST Sub cerul ntunecat de gloane i fum n Orizontul iubirii pentru AR i PMNT, S triesc SECUNDELE LUMINII aprute n Camera Albastr unde se afl MAMA Aezat n Fotoliul MOV S-mi vorbeasc despre al ei TREI SURORI n Aerul ce-l respirm ntr-o mare Srbtoare, S privesc cinci spice de gru,trei crini albi, i o creang de Brazi n vaza de cristal S-mi lumineze viaa n zile i nopi albastre, S m aez la MASA CRILOR S scriu O CRONIC DE FAMILIE. Sub Soarele mprailor Bizantini Disprui pictai pe sticl albastr voivodal S-i priveasc PELERINII n Muzeul de Istorie Militar de sub Cenua de aur topit pe O mare de ASTRE. -3Cltoresc n Trsura Roie tras de doi Cai albi Pe care-i pictat un Vultur Verde S cobor n Valea Regilor s privesc dou Monumente albe, S m aez n iarba magnetic sub un Stejar Secular S privesc cum zboar O PASRE MIASTR n Cerul Istoriei Religiilor S coboare pe Acoperiul Castelului lui ION IANCU DE HUNEDOARA lng un trandafir albastru, S ascult un tril de privighetori sub un GORUN btrn S iubesc NATURA verde,cerul,pmntul i Dorul de Prini n aerul luminat de Focul aprins pe Aleea cu flori dalbe, S O Visez pe MAMA cnd intr n CASA NOASTR S-mi dea n dar un liliac alb, Portocale i o pine n aerul luminat de CANDELA ALBASTR aprins pe LADA DE ZESTRE Sub ICOANA FECIOAREI MARIA pe Care-i pictat cu aur O CRUCE i un ASTRU, S-i privesc blndeea din Ochi lng trei BUJORI nflorii n Vaza de Rubin sub Candelabrul de Aram ce ne lumineaz cnd Ascultm PLUGUORUL la ANUL NOU lng trandafiri, S privim un foc de artificii ce strlucete pe ARBORII pe care se afl un COVOR de zpad n Panorama cu Povestiri Istorice repovestite De URMAII ROMNI n Sala de Lectura unde s-au ntors PRIMELE IUBIRI.

32

nr. 58 n septembrie 2012

Capitolul I Un fiu ideal

Dup o iarn destul de geroas, primvara se arta surztoare i n oraul englezesc E. Alturi de natur i oamenii se nveseliser i ncepuser a uita frigurosul anotimp care i-a inut mai mult la gura sobei, aducnd ntunerecul serii prea devreme fa de cum l-ar fi ateptat. Totul era parc gtit n straie de srbtoare. Soarele strbtea cu putere prin fereastra odii care ddea spre dealul plin de copaci nflorii. Lumina presrat peste natur prea a fi mai cereasc dect niciodat. Ludovic Gladich mbrcat ntr-un costum de in i ncins la bru cu o cingtoare de culoare mov nchis, intr n grab. Dinamic i sprinten, plin de voioie cum era, lsa n urma lui doar zmbete i bucurie. Avea un chip luminos. Toi l iubeau. Dei era doar de aptesprezece ani, avea deja o statur demn de un prin. Pe toi i ncnta cu versurile i cu talentul lui nnscut la vioar. Dar prea foarte interesat i de industrie deoarece el urma s fie cel care va duce mai departe afacerea familiei. Era cel mai mare dintre cei patru frai, doi biei i dou fete. - Ludwig, coboar, te rog! Avem musafiri, strig mama lui, ducesa Teresa. Recunoscu tonul cald care l alinta, strigndu-i numele pe limba ger-

Aurul nobleii
de Marina Angela Glodici
fragment
man. - Imediat, rspunse Ludovic. Cobor energic treptele etajului i se ndrept spre sufragerie, unde l ateptau doi tineri i maestrul su de scrim. - Alte! - fcu o plecciune marele spadasin George McEnzie. Am venit s v invitm la un nou antrenament. V fac cunotin cu Frank Kulik i John Mark, pasionai de spad, fiii baronilor Joseph Kulik i John Mark, tot din E. Cred c v cunoatei din vedere. Ludovic mbrcat n pantaloni strmi negri i jachet cu tren de culoare albastr se nclin uor i le ntinse mna cu fraternitate. Sabia cei atrna la bru parc era menit s dea gesturilor o solemnitate mai aparte. Cei doi stupefiai de amabilitatea prinului luaser poziia de drepi. - V rog, domnilor, s lsm oficialitile. Apreciez mai mult sinceritatea i autenticitatea oamenilor. Mulumesc pentru vizita dumneavoastr. Pentru astzi agenda mea e plin i nu m voi putea duce dect n zilele pe care le am pentru antrenament militar. Ne vedem miercuri, la ora nou, n cadrul unitii militare. Dup ce una din buctrese, Josephine le adusese cte un ceai i cteva prjiturele, cei treci soldai prsir micul castel al familiei George Ludovic i Teresa Maria Gladich situat n centrul localitii engleze E. Comparativ cu ceilali frai ai si, Ludovic era mai ataat de mama lui. Cunotea bine germana, engleza i franceza, era poet i compozitor, dar i cu mult nclinaie spre domeniul real al economiei i al industriei extractive. De copil era ndrgostit de arhitectur. Visase n copilrie s fie artizanul oraului natal nconjurat de muni i dealuri pline de frumusee care l exaltau. Problema lui era c nu se putea ncadra n normele aristocratice impuse de poziia social a familiei sale. Simea uneori nevoia de evadare. Tatl su l trata cu severitate. Avea doar culoarea ochilor motenit de la el, un verde destul de rece i distant, dar care atunci cnd zmbeau erau de un turcoaz luminos i transparent. Prul castaniu rocat i cdea pn la nivelul urechii, iar strncenele groase i arcuite, bine conturate, umbreau doi ochi mari migdalai, ca ai mamei lui. Zmbetul

plin de optimism i prietenos l fcea plcut i iubit de toi prietenii, dar chiar i de persoanele angajate de prini pentru a ntreine gospodria. i plcea spada. Doar era din familie de spadasini. Cei mai renumii din regiune. Tatl su renunase la cariera militar i ntreprinse o afacere n industrie. De aceea urmase i cursuri de tehnologie, de preparare a minereurilor i cunotea chiar i un mare industria care investea mult i continuu pentru a descoperi noi metode de exploatare minier i de prelucrare a minereurilor. Erau vremuri grele totui n Anglia. Dar pretutindeni erau mari frmntri sociale. Poporul era bucuros c deja de cinci ani, urcase pe tron regina Victoria, mult iubit i ovaionat de toi. Suverana era privit ca o binecuvntare pentru ntreaga ar mpreun cu prinul ei consort Albert. Familia Gladich era una dintre cele mai mari simpatizante ale reginei, deoarece regina promova adevratele valori precum fa-

4
33

nr. 58 n septembrie 2012

severent. O trstur a familiei era disciplina i respectul fa de aceste valori. George Ludovic Gladich, era preocupat de compania lor, avnd destui de muli angajai cu care extrgea minereurile din mina pe care o concesionase, mai nti, apoi devenise asociat pe parcursul ultimului deceniu. Dar cum trecuse timpul! Parc ieri se juca n parcul castelului cu copii si minunai, iar azi erau mari i fiecare cu drumul pe care se prea c l-au ales. n Ludovic avea toat ncrederea. Era pe placul lor, doar cteodat avea unele ndoieli. Era prea dinamic, prea spontan... poate tinereea, i spunea lordul Gladich aflat acum la o vrst mijlocie. Peste trei ani avea s absolve coala militar. Abia atepta! Apoi va urma cursurile unei coli superioare, care i va da o distincie n plus. Fostul ofier sttea n jilul biroului i contempla acum la viitorul fiecrui copil al su. Revedea toate clipele vieii ncepnd cu nsurtoarea lui cu Teresa, o fat dintr-o distins familie de origine german care i fusese prezentat la un dineu n cinstea fostului rege. Era n vizit la rudele ei din E. Ah! Ochii aceia cprui, faa alb ca de porelan i prul de culoare aurie strns n coc i furase linitea pn cnd o adusese la el de acolo din M.

patriotis4 milia, mul i munca per-

din Germania. Avuser o nunt mare cu mari personaliti din toate domeniile vieii sociale. Acum, cariera sa militar luase sfrit. Se gndea serios la viitorul copiilor lui, dorind s le ofere mai mult dect o carier militar. Dei nobili, aveau propriile valori, respectiv, rmaser simpli i modeti interior. Nu erau printre primii bogtai, dar se strduiau s rmn printre cei mijlocii. Ludovic nu era ncntat de militrie, tia acest lucru. Dar l va pregti s preia afacerea familiei. Helen Maria, sora lui mai mic de aisprezece ani nc nemplinii, urma acum coala de arte i urma s se cstoreasc cu unul dintre fii lordului John Wesley, nc ofier activ n armat. Evident c fii lui erau militari. Aadar, destinul era deja asigurat. Urma cel de-al doilea fiu i al treilea nscut Arthur John , care avea doar doisprezece ani. El era acum n gimnaziu. Mezina Anna Antoanetta avea zece aniori i era cea mai ndrgit, bineneles, dup Ludovic. Mai era nc timp de gndire cu privire la cei doi mai mici. Auzi o btaie n ua biroului i rspunse prompt. - Domnule Gladich suntei cutat de fiul dumneavoastr, Altea sa Ludovic. - Poftete-l, imediat, te rog! Cu faa zmbitoare salutnd cu mult prietenie tnrul ajunse n

biroul tatlui su unde era ateptat. - Fiule, trebuie s i art tot ce trebuie de pe acum, pentru c timpul se scurge foarte repede, iar lucrurile i legislaia sunt mereu n schimbare. Eu m apropiu de cincizeci de ani, iar tu de douzeci. Vreau s las totul pe mini bune. Dei o via ntreag te pregteti ntotdeauna i scap cte ceva. - Tat, eti nc tnr, iar eu nu mi-am absolvit armata. Cine tie ce va mai fi pn cnd va trebui s preiau eu conducerea. Nu fii ngrijorat, c totul se va aranja. tii doar c te sprijin din tot sufletul. - Asta e adevrat. Haide, s-i art teampurile i metodele de preparare a minereurilor. Cei doi coborr n curte i fuseser condui la uzin. Pentru prima dat Ludovic se gndea s fac un plan frumos i s reconstruiasc cldirile vechi ale sediului i de ce nu, s ncerce o nou metod pe care s o practice. Ceva mai judicios. Pe de o parte, sufletul su ncepuse s fie ncercat de ndoieli privind rmnerea lui acolo... Ciudat! De prima dat n viaa lui ceva i ddea un sentiment de nstrinare. Dar din fericire acesta nu inuse dect o clip. Tatl su era foarte mulumit de felul cum fiul su era primit, respectat i apreciat din punct de vedere profesional. De zece ani de cnd venea cu tatl lui

aici i ctigase simpatizani chiar i din rndurile muncitorilor. Avea un mod stilat i sensibil de abordare a tuturor oamenilor indiferent de poziia social. Acum era soldat i nva s practice cu adevrat disciplina pe care o vzuse nti la tatl lui. Era destul de greu s reprezini fiul ideal al familiei. Uneori se gndea c totui, nu avuse destul timp s se distreze... mereu datoria... de cnd era copil. Doar nu urma s stea n fruntea unui imperiu... zmbea ntotdeauna cnd gndea aa. Zilele treceau vertiginos. Ca un vis se pierdur cei trei ani de militrie i era acum absolvent de academie. Prinii i fcur un tablou n uniforma aceea roie cu galoane galbene i cu sabia la bru. Mama lui l atrnase n casa scrii, mai jos dect a tatlui su. Cum intrai n micul castel urcai primele zece trepte de piatr nvelite cu un covor gros rou apoi era un loc de odihn unde puteai contempla zmbetul prietenos, agreabil i plin de buntate de pe chipul tnrului absolvent al colii militare imortalizat pentru totdeauna n tabloul expus. Parcul din faa castelului era plin de tineri. Ludovic cu Frank Kulik i John Mark pornir clare printre copaci. La un moment dat se oprir i desclecar.

34

nr. 58 n septembrie 2012

Abstract
Adriana Georgiana Epure
Totu- ncepe cu un gnd abstract scris pe-o foaie.. Cuvinte, idei, i se contureaz uor n minte. Dorul de ea l face s simt viaa mai intens ca niciodat. Se-aeaz la mas i-ncepe s scrie ...Cuvinte ce vindec sufletul pustiit de amintirea ei. tie c acolo unde e ea, e paradisul lui i tie c ar fi dispus s alerge n jurul lumii doar de dragul ei, doar pentru a-i ntlni din nou privirea ..doar pentru ea, Pentru c merit. Se gndete c-n Doi viaa e mult mai frumoas, c atunci cnd e cu ea timpul se oprete-n loc i totul capt un sens. Cine e de

vin pentru tot ce se ntmpl n sufletul lui? Nimeni nu tie ..nici mcar el, e confuz, cci Ultima oar cnd a vzut-o un fior rece i-a nvluit inima. Un amalgam de sentimente contrastante i domin interiorul. N-o mai simise astfel niciodat.. Parc-i era strin, parc sufletul lui nu vroia s-o recunoasc. tia c iubirea i suferina sunt sentimente ce opereaz Pe cord deschis, iar Farmacia de la col n-o s-i poat oferi niciodat antidotul i cu toate astea nu se dduse niciodat n lturi de la a i se oferi cu totul. De atunci, ea a disprut, la fel cum o umbr se pierde n negura nopii ..fr s-i spun niciun cuvnt. De ce? Nu-i poate explica. Pentru c Vorbele rnesc adnc sau pentru c pur i simplu erau de prisos? i-a

rmas aa, pierdut, cufundat in Muzic, singura care i rmsese fidel n ciuda timpului care se scurgea secund cu secund. A rmas nedumerit, aa cum Noi toi rmnem cnd ne este sortit. Dar, Trece timpul i el Ateapt ceo s vin. Mii de gnduri i trec prin minte ..nici unul nu se leag de cellalt, dar toate se leag de fiina lui. Asta e povestea lui, diferit fa de a noastr, dar in fond aceeai. Poate tu eti altfel. Poate vezi n povestea lui o poveste banal sau poate vezi un Suflet de campion. Viaa-n sine e un joc de ah n care o singur schimbare i poate devia cursul vieii. Tu ce alegi? Dragoste sau fric? Joci totul pe-o carte sau alegi s te-pierzi n spatele unei mti

care-i ascunde instabilitatea psihic i emoional? Pentru c vine vremea cnd toi devenim instabili, Scpai de sub control, evadai din nchisoarea raiunii i prini n mrejele sentimentelor. Alege s fii Tu schimbarea, sa nu veri Nici o lacrim! Alege s nvei din experienele celor care te nconjoar, dar si scrii singur povestea vieii! Alege un Refuz la dram. Iar n lupt cu condiia ..SUCCES !

Ce nseamn s ai idei simple

tii ce face diferena ntre oamenii de succes i ceilali? Primii se concentreaz pe aflarea soluiilor. Cei din urma se concentreaz pe rezolvarea problemelor. La prima vedere, pare acelai lucru. Cu toate acestea, diferena e imens. Exemple : 1. Cnd NASA a nceput sa trimit oameni n spaiu, au descoperit c n spaiu stilourile nu funcioneaz la gravitate zero. Din cauza lipsei gravitaiei, cerneala pur i simplu nu curgea prin peni. Ca sa rezolve aceast problem, au cheltuit 12 milioane de dolari n 10 ani de zile. La sfrit, au reuit s inventeze un stilou care funciona la gravitate zero;

puteai s scrii pe tavan, n ap, practic pe orice substan i n orice mediu, chiar i la temperaturi sub 300 de grade Celsius. Ce au facut ruii? Au folosit un creion. 2. Unul din cazurile celebre n Japonia a fost cazul cutiei de spun goale. Una din marile companii de cosmetice din Japonia a primit o plngere de la un client c a cumprat un spun, dar cutia era goal. Imediat, managementul companiei a izolat problema la nivelul liniei de asamblare care transporta toate spunurile s fie mpachetate. Problema era c, dintr-un motiv necunoscut, una din cutii trecuse de linia de asamblare goal. Cum sa rezolve aceasta problem? Managementul a nsrcinat o echip de ingineri cu rezolvarea problemei. Acetia au inventat o mainrie

care scana cu raze X fiecare cutie care trecea prin linia de asamblare. Trebuia s lucreze doi oameni la aceasta mainrie i, ca rezultat, se obineau imagini de nalt calitate a interiorului cutiei. Au cheltuit o mulime de bani pe utilajul acesta. n acelai timp, o companie concurent, mai mic, s-a confruntat cu aceeai problema. Un funcionar de la registratur a venit rapid cu o idee care a fost i pus n practic. n loc s inventeze o mainrie complicat, care s scaneze cu raze X, au cumprat un ventilator puternic i l-au montat paralel cu linia de asamblare. De fiecare dat cnd o cutie goal trecea prin dreptul lui, curentul de aer o arunca pur i simplu de acolo. Morala: Caut ntotdeauna soluiile cele mai simple!

Propus de D.B.

nr. 58 n septembrie 2012

35

Pelerinaj n ara Sfnt. Ierihon (5)

Gheorghe Valeric Cimpoca
A doua zi de pati a anului 2012, luni 16 aprilie, am traversat pustiul Iudeii de la Betleem la Ierihon, cobornd la 258 m sub nivelul mrii. Ierihon se afl n partea de NV a Marii Moarte i aproape de vrsarea Iordanului n aceasta. Numele antic al oraului a fost Ierikho, care n ebraic nseamn lun. E posibil ca numele cetii s provin de la un sanctuar n care era venerat aceast divinitate. Ierihonul este cetatea cea mai veche din lume, Oraul apare ca o oaz n mijlocul pustiului Iudeii, iar vegetaia luxuriant a grdinilor sale datorat climei subtropicale i unui izvor puternic de ap contrasteaz cu pustiul ars de soare i dezolant care nconjoar oaza. Numele biblic Cetatea Palmierilor este pe deplin justificat. Clima cald chiar i n timpul iernii i izvorul Ein esSultan sau Fntna lui Elizeu cu izvor continuu i debit foarte mare (4.000 de litri pe minut) i-au atras pe nomazi n acest loc deja din timpurile preistorice. Astfel, dup mai multe mii de ani, vntorii nevoii s se deplaseze continuu n cutare de hran au devenit sedentari, devenind cresctori de vite i agricultori. n jurul anului 8000 .C. au fortificat aezarea spre a se apra mpotriva triburilor noOmul nu triete numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. Iisus pe Muntele Ispitirilor borele de balsam myrobolanum din care se extrgea renumitul parfum de Ierihon. Oraul Ierihon este legat de numele regelui Irod, care proclamat rege de Senatul Roman, s-a ntors n Palestina ca s-i ia regatul n primire. Ierihonul a fost una din primele etape; aici a avut o lupt grea cu adversarul su Antigon din care s-a ales cu o ran. Dar cum cetatea era rvnit de Cleopatra, Marc Antoniu, amantul acesteia, i-a fcut-o cadou. Abia dup sinuciderea cuplului n 30 .C., Octavian, noul stpn al Imperiului Roman, i-a druit definitiv Ierihonul lui Irod ca rsplat a subtilei sale diplomaii. Irod a schimbat faa Ierihonului construind noi apeducte, edificii grandioase n stilul cetilor elenistice ale timpului, printre care un palat de iarn cu sli vaste, curi interioare, bi, o piscin de 20/30 m, grdini i o fortrea numit Kypros, dup numele mamei sale. Era locul lui preferat unde i petrecea o bun parte din timp. Invitaii si se distrau la hipodrom i la teatru. Ierihonul era o etap obligatorie pentru toi cei care veneau din Galileea la Ierusalim pe valea Iordanului. n trecere prin Ierihon, Isus la vindecat la poarta cetii pe orbul Bartimeu (cf. Mc 10,46). n secolul al IV-lea Ierihonul a devenit un centru cretin pu-

made care le invadau proprietatea. O parte din turnul de aprare construit o dat cu zidurile e nc vizibil la Tel es-Sultan, n apropiere de izvor, unde a fost Ierihonul antic. n jurul anului 7000 .C. cetatea a fost abandonat pe neateptate, probabil din cauza unui cutremur de pmnt sau a unei epidemii. n jurul anului 4000 .C. e din nou populat. Nenumrate populaii i civilizaii s-au perindat i de nenumrate ori Ierihonul a fost distrus i reconstruit pn cnd israeliii condui de Iosua au reuit s pun stpnire pe el n jurul anului 1200 .C. n afara Bibliei, cetatea nu este menionat n nici un alt document. Ierihonul e prima cetate pe care israeliii o ntlnesc n cale i pe care o cuceresc dup ce intr n ara fgduit (cf. Ios 6). n apropierea cetii, ei celebreaz primul Pate; din acest moment mna cu care Dumnezeu i hrnise n

pustiu nceteaz s mai cad (cf. Ios 5,10). Lng Ierihon, darul profetic al lui Ilie a trecut asupra lui Elizeu. Dup rpirea la cer a lui Ilie, Elizeu a trecut prin Ierihon. Oamenii din cetate au zis lui Elizeu: Iat, aezarea cetii este bun, dup cum vede domnul meu; dar apele sunt rele i ara este stearp. El a zis: Aducei-mi un blid nou i punei sare n el. i iau adus. Apoi s-a dus la izvorul apelor i a aruncat sare n el zicnd: Aa vorbete Domnul: Vindec apele acestea; nu va mai veni din ele nici moarte, nici strpiciune" (2Rg 2,19-21). De atunci izvorul poart numele de Fntna lui Elizeu. Frumuseea i rodnicia Ierihonului erau cunoscute n tot Imperiul Roman. Toat vegetaia mediteranean: plopi, pini, sicomori, eucalipi, cirei, piersici, amandieri, smochini, curmali, lmi i portocali, tot felul de legume se gseau la Ierihon. Dar mai ales se cultiva la Ierihon ar-

36

nr. 58 n septembrie 2012

edin episcopal, construindu-se numeroase biserici i mnstiri. n evul mediu regiunea era acoperit cu plantaii de trestie de zahr. nc se mai vd urmele instalaiilor de fabricare a zahrului utilizate de cruciai. Dup plecarea cruciailor regiunea a rmas fr aprare, la discreia beduinilor. Canalele fiind abandonate, Ierihonul a fost n bun msur invadat de deert, astfel nct deja pe la anul 1700 nu mai rmsese din el dect un mizerabil sat, cu cteva colibe de beduini. Dup primul rzboi mondial, cnd englezii au dispus de o poliie eficace, Ierihonul a putut s-i regseasc puin din splendoarea de odi-

n anul 4 ternic. 325 a devenit re-

nioar, devenind un mare centru agricol. Ierihonul este in prezent o "insula" palestiniana in teritoriul Israelului. ncepnd din anul 1999 exist un Aezmnt Romanesc extrem de primitor pentru noi, pelerinii romani sosii din ar sau de pe toate meridianele globului n Tara Sfnta. Astfel c acum cretinii romni convieuiesc panic, amical

chiar, alturi de arabii musulmani, mai puin agresivi si periculoi dect cei din alte teritorii palestiniene. Nu departe de Ierihon, n partea de nordvest se afl Muntele Carantinei (Giobal Quruntul), adic al celor patruzeci de zile de post, sau Muntele Ispitirilor i care domin ntreaga regiune. Pe vrful muntelui se afl mnstirea structurii subatomice. "Chiar daca nu l gsim, va fi interesant, pentru ca nseamn ca acolo exista ceva nou", a declarat un membru in cadrul echipei de cercetare de la LHC, Nicholas Hadley, de la Universitatea Maryland. Unii cercettori spun c infirmarea existentei bosonului Higgs ar fi chiar mai uimitoare dect confirmarea lui, ducnd astfel "la falimentul modelului standard. Deoarece omul are mndrie, nu poate s recunoasc nfrngerea i atunci i asum o victorie care va ine pe loc cunoaterea adevrului foarte muli ani. i Newton i Einstein au crezut c au atins limitele cu-

greco-ortodox construit la sfritul veacului trecut n jurul grotelor care au servit eremiilor pustiului ce au locuit aici ncepnd din secolul al V-lea. O grot transformat n capel e considerat de pietatea cretin ca fiind aceea n care s-a adpostit Isus n timpul celor patruzeci de zile de post i unde s-a prezentat diavolul pentru a-l ispiti. Pe piscul de deasupra mnstirii se mai vd ruinele unei biserici bizantine construite n amintirea celei de a treia ispitiri. Pelerinii care doresc s viziteze Muntele Ispitirilor, unde, conform Evangheliei, diavolul L-a ispitit pe Hristos, nu mai trebuie s mearg pe jos. Acum, acetia se pot folosi de un funicular. (Va urma) noaterii. Modelul Standard se refer numai la fora electromagnetic i fora slab pe care dorete s le uneasc. Dar s nu ne grbim pn cnd nu vom descoperii i cine ne d fora gravitaional, ultima for de care nu tim nimic i nici de unde vine. Presupunnd c a existat Bosonul Higgs ca particul unic elementar (numit particula lui Dumnezeu), cine se afl n spatele acestei particule? i cine se afl i n spatele gravitaiei ? nsui Dumnezeu. nc o dat, mai presus de toate ateptrile Domnul mi d bucuria de a se afla cu noi. (Sfrit).

Particula lui Dumnezeu

Continuare din pagina 20
la 3.500.000, o probabilitate mare spun fizicienii. Pn acum s-a determinat numai o urm a unei particule cu masa de 125,3 GeV (gigaelectronivoli), cam de 133 de ori mai greu dect protonul, aflat n inima fiecrui atom. Timpul de via al acestei particule este foarte mic, de ordinul 10-10 secunde (0,0000000001 secunde). Deci el se nate dintr-o ciocnire protonantiproton de energii foarte mari, 7 TeV, dureaz foarte puin i las urme prin trecerea prin detectoare de precizie foarte mare. Nu ne explic fizicienii cum de au aprut bosonii Higgs fr de care nu am exista. In anul 2011 Organizaia European pentru Cercetare Nuclear de la Geneva, Elveia, a hotrt prelungirea duratei de funcionare a acceleratorului de particule LHC pana la finele lui 2012, cu toate ca acesta ar fi trebuit nchis la sfritul acestui an. Dac bosonul Higgs nu exista, fizicienii vor trebui sa refac "modelul standard" sau teoria

nr. 58 n septembrie 2012

37

Vd c azi i-a mers bine!

Omul politic englez Neville Chamberlain nu se desprea niciodat de umbrela sa. ntr-o zi ns o uit acas. Cnd cobor din trenul care-l ducea la Londra, fu ct pe ce s ia umbrela unui cltor. Necunoscndu-l, acesta l-a apostrofat tios. Chamberlain i ceru scuze i, pentru a evita repetarea unui asemena incident, cumpr n ziua aceea trei umbrele. Pe cnd se ntorcea cu trenul spre cas, nimeri din nou n acelai compartiment cu cltorul de diminea. Vznd umbrelele, acesta spuse: - Vd c azi i-a mers bine!

Anecdote istorice
Francisc I i femeia urt
Curnd dup ce a prsit nchisoarea din Madrid, regele Francisc I a ntrebat o femeie urt, n glum, de cnd s-a ntors din ara frumuseii. - M-am ntors, sire, i-a rspuns ea, chiar n ziua n care v-ai napoiat de la Pavia. *Pavia, locul unde francezii sunt nfrni n 1525 de trupele imperiale ale lui Carol V i Francisc I este luat prizonier

Politica i mustaa
La scurt vreme dup ce i lsase musta, Sir Winston Churchill a fost invitat la un dineu. - Domnule, i s-a adresat o doamn care sttea lnga el, in s te anun c nu-mi pas ct de negru sub unghie nici de politica i nici de mustaa dumitale. - Fii fr nici o grij, doamn, i-a rspuns Churchill, n-avei nici o ans s ajungei vreodat n contact nici cu una, nici cu alta!

S mor n locul tatlui meu!

Dup btlia de la Actium, Octavianus a trecut n revist prizonierii pe care voia s-i execute. Printre acetia se afla un duman ndrjit al su, anume Mitellus. Fiul acestuia, care luptase sub comanda generalului lui Octavianus, Marcus Vipsanius Agrippa, i s-a adresat astfel: - Tatl meu a fost inamicul tu i i merit moartea. Eu te-am servit ns cu credin i merit o rsplat. D-mi voie, ca recompens, s mor n locul tatlui meu! Octavianus l-a iertat pe Mitellus i nu a primit jertfa fiului su.

brbat. Atunci cstoria avea loc chiar sub treang, preotul de spovedanie oficiind unirea celor doi, iar clul fiindu-le na. Suveranul elibera un document de iertare care dura ct dura i csnicia. Dac cei doi divorau, cel iertat o vreme era dus iar la treang. Se nelege c urtele locului nu pierdeau nici o execuie, n dorina de a-i gsi alesul. Dar i atunci se ntmpla s fie respinse. Se spune c un tlhar cerut n cstorie la locul execuiei a fost att de ngrozit de urenia celei care l ceruse de so, nct i-a strigat clului: Atrn-m, atrnm iute cumetre! Un caz de iertare la treang l reprezint celebrul haiduc Iancu Jianu. O doamn din nalta societate, Sultana, prieten cu Ralu Caragea, fata domnitorului Ioan Gheorghe Caragea, l-a salvat de la execuie pe Iancu Jianu cerndul de brbat, nunta avnd loc chiar sub locul spnzurtorii.

Alege cum vrei s mori

Bufonul regelui Frederic II a fost amestecat ntr-un complot mpotriva acestuia. Adus n faa lui, regele i-a spus: - Pentru ca ai fost un nebun bun, i dau voie s-i alegi singur moartea. - De btrnee, Majestate, a rspuns prompt nebunul.

Vinovatul
Voluminosul scriitor Chesterton s-a certat cu sfrijitul Bernard Shaw i i-a spus: - Domnule, dac cineva v privete cu bgare de seam i nchipuie lesne c n aceast ar a izbucnit o foamete cumplit. - Da, a venit replica lui Shaw, dar are s v trag la rspundere numai pe dumneavoastr. Cine v privete i d seama c suntei singurul vinovat!

Tot ai s regrei!
Socrate a fost ntrebat de un prieten: - Ce s fac, s m cstoresc sau nu? - Ori te cstoreti, ori rmi burlac, peste zece ani tot ai s regrei!

Dac ai fi
Lady Astor i-a spus ntr-o zi lui Winston Churchill: - Dac ai fi soul meu, v-a pune otrav n cafea. - Dac ai fi soia mea i-a rspuns el cu siguran a bea-o!

Cea mai frumoas declaraie de dragoste

Una din cele mai galante declaraii de dragoste este aceea pe care ducele de Villa Mediona a fcut-o reginei Elisabeta. Aceasta i-a cerut s-i trimit portretul iubitei lui. Ducele i-a trimis o oglind!

ntre funia clului i mireas

n Evul mediu era obiceiul ca atunci cnd cineva era dus la spnzurtoare i funia se rupea, osnditul s fie graiat, Dumnezeu artnd n acest fel c era nevinovat. Mai era, de asemenea, eliberat dac o femeie se gsea s-l ia de

i oamenii politici plng, nu-i aa

Plnsul n public nu-l ntlnim doar la oamenii politici de la noi. Adolphe Thier, preedintele celei de-a treia republici franceze, a plns n momentul n care Parlamentul l-a desemnat Eliberator al patriei, n 1877.

38

nr. 58 n septembrie 2012

Regulament
n organizarea Centrului Judeean de Cultur Dmbovia, Societii Scriitorilor Trgoviteni, Complexului Naional Muzeal Curtea Domneasc, Universitii Valahia, cu sprijinul Uniunii Scriitorilor din Romnia, se desfoar Concursul Naional de Literatur Motenirea Vcretilor, cu patru seciuni de creaie (poezie, proz scurt, eseu i teatru scurt), ajuns anul acesta la ediia a XLIV-a. Concursul se adreseaz creatorilor din toat ara, care nu au mplinit 40 de ani, nu sunt nc membri ai uniunilor de creaie i nu au volume de autor. Concursul dorete s descopere, s sprijine i s promoveze o literatur de cert valoare umanist-estetic, deschis tuturor abordrilor, cutrilor i inovaiilor din interiorul oricror experiene ale canonului specific romnesc ori universal. Concurenii se vor prezenta la concurs cu un grupaj de 10 titluri pentru seciunea de poezie, 3 proze nsumnd maxim 8 pagini la seciunea proz scurt, 1-2 piese de teatru scurt (inclusiv piese pentru copii), pentru seciunea teatru scurt, care vor aborda teme la alegere, i 2 lucrri de circa 4-5 pagini la seciunea eseu, cu tema coala prozatorilor trgoviteni. Radu Petrescu ntre roman i jurnal. Lucrrile vor fi edi-

Motenirea Vcretilor
Festival-concurs naional de literatur
Ediia a XLIV-a l Trgovite l 9-10 noiembrie 2012

de identificare (n special data naterii) vor fi eliminai din concurs. Nu vor participa la concurs lucrrile care vor fi trimise dup 27 octombrie 2012, data potei.

N.B.
Premianii vor fi invitai de ctre organizatori n zilele 9 i 10 noiembrie 2012, la Trgovite, la manifestrile organizate n cadrul Festivalului-Concurs Naional de Literatur Motenirea Vcretilor ediia a XLIV-a, 2012. Premiile, n numr de 18, n valoare de circa 7000 lei, vor fi acordate concurenilor numai n prezena acestora n vechea Cetate de Scaun, cu ocazia festivitii de ncheiere a concursului. De asemenea, lucrrile premiate vor fi publicate ntr-un volum editat de Centrul Judeean de Cultur Dmbovia, n colaborare cu Editura Bibliotheca.

tate n word, cu caracter Times New Roman, corp 12, la un rnd i jumtate. Acestea vor avea un motto, ce se va regsi ntr-un plic nchis, coninnd un CV detaliat (numele concurentului, data naterii, activitatea literar, adresa i, obligatoriu, numrul de telefon), i vor fi trimise prin pot (imprimate pe hrtie i pe un CD), pn la data de 27 octombrie 2012, pe adresa: Centrul Judeean de Cultur Dmbovia, str. A. I. Cuza nr.15, cod potal 130007, Trgovite. n

cazul n care, lucrrile vor fi trimise prin pota electronic ( e-mail office@cjcd.ro), acestea vor fi nsoite de un motto, precum i de datele personale solicitate mai sus, organizatorii asigurnd confidenialitatea acestora pn ce juriul va delibera i va stabili premianii ediiei. Concurenii care au obinut un premiu la una dintre seciuni, n ediiile anterioare, se vor putea nscrie n concurs doar la o alt seciune. Concurenii care nu vor trimite toate datele

Relaii suplimentare
Centrul Judeean de Cultur Dmbovia telefon-0245/613112; email office@cjcd.ro;

Not final:
Orice modificare a actualului regulament va fi notificat n procesulverbal de jurizare i adus la cunotina publicului de ctre juriul naional, alctuit din personaliti recunoscute ale vieii cultural-literare naionale.

Organizatorii

nr. 58 n septembrie 2012

39

Cri noi n biblioteca revistei Climate literare

40

nr. 58 n septembrie 2012