ETICA I DEONTOLOGIA JURNALISTICA A CERCETRII N ACTIVITATEA TEORETIC I PRACTIC A SOCIOLOGULUI

Etica a avut mereu tendina de a se diferenia n cadrul corpusului filosofiei i n raport cu celelalte discipline filosofice. Originile eticii sunt legate de ntregul complex de factori care au determinat dezvoltarea cultural a omului, n contrarietate dar i n completitudine cu natura din care acesta a provenit i de care este legat existenial. Cu mult nainte de apariia scrisului s-au dezvoltat miturile etice care fundamenteaz atitudinile omului fa de elementele contradictorii, cum sunt Binele i Rul. Aceste atitudini sunt un mod de a face, un mod de a crede, un mod de a fi, ele definind fiina uman sub toate aspectele care constituie drama devenirii. Termenul de etic provine din gr. ethos, care nseamn morav, obicei, caracter. Termenul de moral are aceeai semnificaie ca i cel de etic, dar rdcina etimologic o gsim n limba latin, n mores. Accepiunile care s-au dat eticii au fost urmtoarele: 1. Disciplin filosofic ocupat cu studierea problemelor practice i teoretice ale moralei. 2. Concepie sistematizat i coerent, fie personal, fie proprie unui curent filosofic, fie reprezentand comandamentele unei societi cu privire la normele de desfurare a vieii morale. Etica este tiina moralei. Definirea "eticii" este o problema complexa avand in vedere pluralismul societii in care trim, multitudinea de opinii i varietatea de norme morale, legale, culturale i sociale pe care acest concept le include. Chiar daca standardele etice se creeaz i respecta la nivel personal, ele au impact asupra intregii societi, ale crei atribute i tradiii pot diferi de cele individuale. Valorile personale nu coincid intotdeauna cu codul de conduita profesionala i/sau cu valorile sociale, dup cum dreptatea sociala nu este echivalent intotdeauna cu cea legala. Exista insa i situaii cand o persoana cu integritate moral, sau cel puin acceptabil social nu are motivaia sau nu deine valoarea care s motiveze o aciune morala. Societatea de exemplu considera repugnant omuciderea sau incarcerarea, dar justificarea lor drept autoaprare aparine sistemului legal. De aceea, principiile i teoriile etice vor ajuta la elaborarea unei decizii morale atunci cand situaia este dilematica, iar valorile controversate. Intr-un mod reducionist, etica s-ar rezuma in a determina dac o aciune sau un
1

comportament se deruleaz in concordan cu preceptele sociale. O aciune poate fi corect sau nu, daca este acceptat legal, comunitar sau religios. Atunci cand ceea ce ar trebui fcut se suprapune peste ceea ce trebuie fcut i peste ceea ce se poate face atunci dilema etic este rezolvata. Pan a ajunge insa la aceasta concordan perfect, aplicarea principiilor etice urmeaz un drum sinuos, dominat de tradiii, controverse i de prejudeci. Intre etic i moral s-au fcut ins i anumite distincii, cum sunt cele de mai jos: 1. Etica este o tiin a comportamentului, moravurilor i a principiilor care guverneaz problemele practice; morala reprezint totalitatea mijloacelor pe care le folosim pentru a tri in societate, ea fiind alctuit din prescripii concrete pe care le adopt indivizii i colectivitatea in ansamblul ei. 2. Etica este ansamblul regulilor de conduit rezultate pe baza distinciei dintre bine i ru, pe care o comunitate dat le accept; morala este un ansamblu al principiilor de dimensiune universal-normativ, bazate pe distincia dintre bine i ru1. Deontologia provine din gr. deon, deontos (ceea ce se cade, ceea ce este necesar) i logos (tiin). Semnificaiile care se dau azi termenului sunt: 1. Cod al moralei profesionale, al principiilor i normelor morale specifice pe care le implic exercitarea unei anumite profesii. Acesta poate fi un cod scris sau transmis prin tradiie, pe cale oral i acceptat tacit de ctre toi practicanii unei profesii (ex.: Jurmantul lui Hipocrate). 2. Sensul dat de J. Bentham, cel care a folosit pentru prima oar no iunea de deontologie, este urmtorul: disciplin al crei scop ar fi evaluarea preliminar a consecinelor unei aciuni, pentru a putea stabili, in funcie de cantitatea de plcere sau durere pe care acea aciune o procur, dac ea merit sau nu s fie indeplinit (un sens utilitarist). 3. In sens larg, deontologia este o parte a eticii care se ocup cu studiul datoriei morale, al originii, naturii i formelor acesteia, in calitate de component de baz a contiinei morale2. 4. In sens restrans, deontologia reprezint ansamblul regulilor dup care se ghideaz o organizaie, instituie profesie sau o parte a acesteia, prin intermediul organiza iilor profesionale care devin instana de elaborare, aplicare i supraveghere a aplicrii acestor reguli. Legat de
1

J.J. Wunenburger, Questions ethique, Presses Universitaires France, 1993, p. XIV, in Mihaela Miroiu, Dicionar de filozofie, Editura Politic, 1978, p. 189

Gabriela Blebea Nicolae, Introducere in etica profesional, Editura Trei, Bucureti, 2001, p. 11
2

aceast definiie a deontologiei, moralitatea exprim ceea ce ar trebui s facem dac am fi raionali, binevoitori, impariali, bine intenionai3. DEONTOLOGIA PROFESIEI DE SOCIOLOG Profesiunea de sociolog nu este una oarecare pentru c practicarea acesteia implic o bun pregtire teoretic i o experien suficient de mare pentru a nu face greeli in aprecierea fenomenelor pe care sociologul le studiaz. Sociologia i profesiunea de sociolog se bucura de inalta preuire in lumea intreag. Nu exista n lume universitate demna de numele ei care sa nu aib un departament de Sociologie . Nu exista profesiune conforma civilizaiei tiinifice contemporane care s nu presupun cunotine sociologice i, adesea, chiar sensibilitate sociologica Sociologul este persoana cu studii superioare pregtit s realizeze cercetri asupra dezvoltrii societii, a structurii sociale pe grupuri i categorii, a relaiilor i instituiilor sociale, a comportamentului social i a influentei lor asupra individului. Pune la dispoziia factorilor de decizie rezultatele cercetrilor intreprinse. Profesia de sociolog, in diferitele ei ipostaze cercetare, invmant, aplicare ,implic importante considerente etice. Intrucat practicarea sociologiei presupune, in mod necesar, contactul direct i nemijlocit cu persoane, grupuri, organizaii i comuniti, sociologii sunt contieni de posibilele implicaii i consecine ce pot fi generate sau favorizate prin utilizarea incompetent, fr discernmant sau cu rea-credin a cunotinelor sociologice. Acordarea unei atenii speciale considerentelor etice reprezint un factor essential al prestigiului sociologiei ca disciplina i o precondiie vital a contribuiei acesteia la construirea unei societi umane in toate compartimentele sale. Codul deontologic reprezint forma de asumare de ctre comunitatea sociologilor a responsabilitilor sociale, un angajament moral de a contribui la imbuntirea continu a condiiilor sociale ale vieii umane. Codul deontologic este expresia consensului sociologilor din Romania. Pe baza lui se poate aprecia dac membrii Asociaiei (dar i nemembrii acesteia care practic sociologia) au dovedit sau nu probitate profesional i moral in relaiile cu persoane, grupuri, organizaii, comuniti, in activitatea de cercetare, invmant sau aplicare a cunotinelor sociologice. elul principal al codului deontologic nu este de a supraveghea, controla sau sanciona comportamentul profesional al sociologilor, ci de a-i ateniona i sensibiliza pe acetia asupr consecinelor nedorite ce pot decurge din practicarea
3 Mihaela Miroiu, Gabriela Blebea Nicolae, Introducere in etica profesional, Editura Trei, Bucureti, 2001 p. 11

sociologiei, indemnandu-i s-i autoeduce i autoperfecioneze conduita profesional i moral i s stimuleze, totodat, atitudinea lor activ de atenionare i educare a colegilor i colaboratorilor in activitatea profesional comun. Codul constituie totodat i o baz pentru luarea de atitudine colectiv impotriva unor eventuale comportamente apreciate a inclca flagrant principiile eticii sociologice. El ofer, in acelai timp, o baza consensual pentru construirea unei atmosfere pozitive in cadrul comunitii sociologice, armonioase, con-colegialitate, respect i exigent reciproc. Codul reprezint un instrument pentru soluionarea disputelor i conflictelor care ar putea aprea intre sociologi sau intre acetia i ali membrii ai colectivitii. Prezentarea Codului Deontologic al Sociologilor Necesitatea elaborrii unui cod deontologic al sociologilor a provenit din faptul c sociologia i practicarea acesteia au permanent implicaie in viaa societii. Sociologii, prin cercetrile lor i, de multe ori, prin implicarea lor direct, pot influena anumite evenimente din cadrul societii. Unul dintre scopurile principale ale codului deontologic este acela de a atrage atenia asupra gravelor abateri morale care pot surveni prin implicarea politic a unor sociologi care pot deveni partinici. Fr a da exemple concrete in acest sens, in Romania au existat destule momente, mai ales cele legate de perioadele alegerilor, in care unii sociologi au fcut abstracie de obligaiile lor morale. Unii sociologi, cu funcii importante in invmantul superior, au optat pentru un partid sau altul pentru a obine anumite posturi politice, unde nu aveau cum s respecte obiectivitatea tiinific. In Romania s-au creat premisele inclcrii comandamentelor morale inc din perioada revoluiei din 1989. Acesta a fost un eveniment de care au profitat unii pentru a obine cat mai multe avantaje personale, dincolo de suferinele reale ale adevrailor revoluionari. Codul Deontologic al Sociologilor4 a fost adoptat la cea de-a 3-a Conferin Naionala a sociologilor din Romnia 21-22 mai 1993, Bucureti. El reprezint cel mai important instrument moral oficial care a fost elaborat in Romania, cu referire la activitatea divers a sociologilor, incercand s acopere un gol i s dea mai mult consisten i credibilitate profesiei de sociolog.

Toate referirile se vor face la Codul Deontologic al Sociologilor, text publicat in Revista de cercetri sociale,

anul I, nr. 1 / 1994

Codul deontologic al jurnalistului Etica jurnalistic presupune respectarea principiilor deontologice pe de o parte, pe de alt parte o practic jurnalistic sntoas menit s apere reputaia att a publicaiei ct i reputaia jurnalistului. Jurnalitii care se afl n afara normelor deontologice profesionale se afl nafara eticii jurnalistice. Jurnalistul are obligaia de a respecta un set de valori profesionale pentru desfura activitatea de acoperire jurnalistic. Acesta este obligat s relateze faptele i evenimentele nu s la comenteze, s i asigure o documentare serioas i constant despre domeniul pe care l acoper, s aib n vedere faptul c orice declaraie difuzat pune n pericol credibilitatea i imaginea personajelor, s consemneze ntocmai numele exact, funcia i poziia celui sau celei despre care relateaz i nu n ultimul rnd s evite implicarea n actul relatat, prin interpretarea subiectiv a evenimentelor relatate. Cod Deontologic este definit de Dicionarul de jurnalism, relaii publice i publicitate ca fiind norme ale eticii profesionale, liber asumate. Codul Deontologic clarific-statueaz din punct de vedere moral relaia jurnalistului cu sine, cu sursele de informare, cu instituia sa, cu publicul5. Exceptnd cteva norme etice a cror nclcare reprezint totodat un delict de pres, cum sunt injuria i calomnia, sanciunile nerespectrii normelor etice sunt de ordin moral. Exist cteva reguli etice pe care ar trebui s le respecte orice jurnalist. Acestea sunt urmtoarele: Jurnalitii trebuie s-i serveasc numai ziarele i cititorii lor. Acetia nu trebuie s serveasc vreunui interes comercial, particular, politic, sau vreunei surse anume. Orice articol trebuie s reprezinte cutarea onest a adevrului. Ziaristul trebuie s ncerce s afle adevrul fr prejudeci, s ncerce s publice adevrul, orict de incomod ar fi acesta pentru concepiile i credinele noastre. Nu trebuie acceptate nici un fel de stimulente pentru publicarea unui articol. Din principiu, un ziarist onest trebuie s refuse stimulente n bani sau n favoruri. Aceasta ar duce la publicitate mascat, care este sancionat prin lege. Jurnalitii nu trebuie s permit departamentului Publicitate sinflueneze, direct sau indirect, coninutul redacional al ziarului.

Cristian Florin Popescu, Dicionar de jurnalism, relaii publice i publicitat, ,Editura Tritonic, Bucureti, 2002, p.81.

Articolele nu trebuie trimise spre aprobare sau verificare nimnui din afara ziarului. Esena jurnalismului competent este profesionalismul, definit de obiectivitatea jurnalistic, n nici un caz un criteriu perfect, ci unul comod. ntr-adevr, respingerea validitii obiectivitii jurnalistice este mult prea adesea un refugiu pentru lenea mentalsimplu iretlic sau total necinste6. Sociologul i jurnalistul formeaz opinia public. Sociologia n raport cu mass media au drept scop distanarea i izolezolarea anumitor domenii pentru a nelege mai bine fenomenele observate. Plednd de la principiul c lucrurile sunt adesea diferite de ceea ce pare a fi, ea propune o viziune demistificatoate i relativizat a realitii, ncearc s pun ntrebrile potrivite pentru perceperea lucrurilor n totalitate, se strduiete s introduc publicul n complexitatea i sensul nuanelor. Prin urmare sociologia n relaie cu jurnalistul poate studia prin mai multe modaliti de producere i de receptare a informaiei, relaiile ce apar dintre emitor i receptorul mesajelor, influena mijloacelor de comunicare n mas aspra societii. O problem delicat este influena mass-media ctre public. Presa scris este unul din factorii care au favorizat apariia i progresul opiniei publice, aceast tez este susinut i de psihosociologul, Gabriel Tarde, unul dintre primii care au subliniat importana difuzrii pe scar larg a ziarelor preocupate de conversaiile i ideile care circul n societatea noastr. Considernd c principalul colectiv al comunitilor umane este imitaia, se presupune legtura dubl ntre mulime i public, deaceia informaia sociologic favorizeaz jurnalistul n precizia i corectitudinea informaiei pe care o difuzeaz. Se tie c studierea opiniei publice ine de domeniul sociologiei(metode de anchet permit o prim abordare a fenomenului) ct i de filozofia politic. n realitate nici o tehnic nu poate reda opinia public adevrat ce rmne o abstracie greu de surprins, un referent democratic pretenios dar utopic. Fenomenul opiniei publice rmne a fi obiect de discuie pentru muli cercettori. Contientiznd importana social a opiniei publice, sociologi ncearc s ptrund n esena ei, s lmureasc proviniena fenomenului. Astfel nct n sociologia contemporan exist dou modaliti de abordare a opiniei publice gnosiologic i sociologic. Din punct de vedere gnosiologic opinia public este considerat drept reflectare a realiti la anumite niveluri a

Peter Gross, Mass-media i democraia n rile Europei de Est, Editura Polirom, Iai, 2004, p. 161

contiinei sociale. Din punct de vedere social susin caracterul social determinativ al opiniei publice, acceptnd rolul i importana opiniei publice n societate. Aa cum jurnalismul ofer posibilitatea drept libera exprimare a opiniei publice este cercetat de sociologi i expus unui noi circuit societii.

BIBLIOGRAFIE
Gross, Peter, Mass-media i democraia n rile Europei de Est, Editura Polirom, Iai, 2004; Miroiu, Mihaela-Gabriela; Nicolae, Plebea, Introducere n etica profesional, Editura Trei, Bucureti, 2001; Popescu, Cristian, Florin, Dicionar de jurnalism, relaii publice i publicitat, ,Editura Tritonic, Bucureti, 2002; * Dicionar de filozofie, Editura Politic, 1978; * Codul Deontologic al Sociologilor, text publicat n Revista de cercetri sociale, anul I, nr. 1 / 1994.