Lynn Picknett & Clive Prince, MISTERUL TEMPLIERILOR Pstrtorii secrei ai adevratei identiti a lui lisus

ristos

Pentru aceia pe care i iubim cel mai mult, n timp i dincolo de el... Mulu!iri "#ariia acestei cri nu ar $i $ost #osi%il $r a&utorul 'i susinerea unui !are nu!r de #ersoane, dar, in(nd sea!a de caracterul controversat al conclu)iilor noastre, tre%uie s su%linie! c !a&oritatea celor de !ai &os nu ne (!#rt'esc (n !od o%li*atoriu o#iniile+ ,ori! s ne e-#ri!! !ulu!irea $a de. /eit0 Prince, #entru cercetrile sale !eticuloase, at(t #e teren, c(t 'i (n %i%lioteci, #entru ideile sale ori*inale 'i adesea neortodo-e asu#ra su%iectului 'i #entru c 'i1a riscat, e$ectiv, viaa (n nu!ele acestui #roiect+ Crai* Oakley, #entru susinerea sa 0otr(t, #entru entu)ias!ul 'i a&utorul acordat+ 2ili# Co##ens, $iindc ne1a o$erit un %o*at !aterial docu!entar, ne#reuit+ Lavinia Trevor, a*entul nostru literar, #entru c a nete)it calea 'i a $acilitat concreti)area acestui #roiect+ 3i! Coc0rane, editorul nostru de la 4anta! Press, #entru co!entariile sale in$or!ate 'i constructive+ Mulu!i!, de ase!enea, cole*ilor si, /ate Mel0uis0, S0eila Corr 'i Martin Macrae+ Lucien Mor*an, $iindc ne1a su*erat su%iectul acestei cri+ Materialul din ca#itolele o#t 'i nou, re$eritor la Rennes1le1C05teau, ('i datorea) e-istena in$or!aiilor 'i su*estiilor #ri!ite de la nu!eroase #ersoane. n Marea 4ritanie, !e!%rii 6ru#ului Rennes1le1C05teau Researc0, (ndeose%i 3o0n 'i 3oy Miliar, 6ay Ro%erts, o7ard 4ark17ay, 3onot0on 4oulter, Marke Pa7son 'i 6uy Palton, (i s(nte! (ndatorai lui 6uy deo#otriv #entru a&utorul o$erit (n docu!entarea cu #rivire la cavalerii te!#lieri+ n 2rana, "lain 2eral, Sonia Moreu, "ntoine 'i Claire Ca#tier, 3ean1Luc 'i Louise Ro%in, Celia 4rooke, Marcel Ca#tier 'i Eli)a1%et0 van 4uren+ 8,e ase!enea, Moni9ue 'i Mic0el Marrot de la localul La Po!!e 4leue, Rennes1le1 C05teau, #entru de&unurile delicioase+: ,ori! s ne e-#ri!!, de ase!enea, recuno'tina $a de re*retatul 3os 4ertaulet, #entru studiile sale #rivind ;otre1 ,a!e de Marceille+ Mulu!i! vduvei sale, Su)anne, 'i $iilor C0ristian 'i ,iederick #entru os#italitatea lor+ 3o0n Ste#0enson 'i "nita 2orsyt0e, $iindc ne1au a&utat la 2er1ran, ne1au (nsu$leit cltoriile (n Lan*uedoc 'i ne1au (!#rt'it din cuno'tinele lor+ Le !ulu!i!, de ase!enea, #entru os#italitatea 'i dis#oni%ilitatea de care au dat dovad+ Peter u!%er, #entru c ne1a #us la dis#o)iie casa (n ti!#ul #ri!ei noastre cltorii de docu!entare (n Lan*uedoc 'i #entru atitudinea lui c(t se #oate de cal! $a de starea (n care a! adus1o< !ulu!i!, de ase!enea, stenilor din 2erran 'i ,e#arta!entului de Po!#ieri din Montreal $iindc ne1

au venit (n a&utor (n acea )i de => ianuarie =??@+ S(nte! recunosctori deo#otriv #entru e-istena Ca$e 2ou din 4oundary Road, care a #rut a $i destinat s ne serveasc dre#t re$u*iu+ Ro%ert o7ells, #entru c ne1a (!#rt'it cu *enero)itate re)ultatele co!#le-elor sale cercetri (n do!eniul !isterelor din 2rana+ ;iven Sinclair, #entru *enero)itatea sa 'i #entru detaliile $ascinante cu #rivire la Ca#ela Rosslyn 'i la cavalerii te!#lieri+ 3ane Lyle, #entru c ne1a (!#rt'it %o*atele ei cuno'tine des#re se-ualitatea sacr 'i #entru (ncura&rile, o#ti!is!ul 'i s#ri&inul ei #ractic+ Steve Ailson, #entru a&utorul o$erit (n #rivina !andeenilor 'i #entru #re)entarea de la Talking Stick, #recu! 'i #entru !e!ora%ila 'i interesanta cltorie cu trenul (!#reun+ /arine Es#arseil Lo#e), #entru a&utorul o$erit la traducerile din li!%a $rance), #entru susinerea 'i #rietenia de care a dat dovad+ Le !ulu!i!, de ase!enea, ur!torilor, #entru in$or!aiile #reioase o$erite ori #entru s#ri&inul 'i (ncura&rile lor. ;icole ,a7e 'i C0arles 4y7aters 'i $iicele lor, Laura ,a7e, res#ectiv /at0ryn 'i 3enni$er 4y7aters< Trevor Poots< "ndy Collins< ,o!ini9ue yde< Lionel 4eer 'i *ru#ul TEMS. Steve Moore de la portean Times; 4o% 'i Beronica Co7ley de la RIL/O< 6eor*es /eiss< Curi Stoianov< 4enoist Riviere< enri 4ut0ion< 3ean1Pierre "#tei< "ndre 6alau#< Louis Ba)art< 6ino Sandri< Man$red Cassirer< "lun arris< 3o0n S#encer< Steve Pear< Olivia Ro%ertson de laFellowship of sis; Caroline Aise< 6aret0 Med7ay< Tony Pritc0ett< Mick 'i Lorraine 3ones< Mark 4ennett< ,ave Srnit0 'i ;atalie ac< Loren McLau*0lin< ,avid ;+ Corona< dr+ Ric0ard Aisernan< Sylvia Patton< 4arry 'i 2iona 3o0nstone< Sara0 Litvino$$< Bida "da!oli< elen Scott< Mic0ele /ac)ynski< Mary Sa-e12alstein< Sally DMor*anaE Mor*an< Aill 2o7ler< S0eila 'i Eric Taylor< Sa!uel Lo#e), 3a!es ,e7< ;ic ,avis< Lisa 4ailey< ,avid 4ell< I1;+ Mulu!i!, de ase!enea, #ersonalului de la 4ritis0 Li%rary Readin* Roo!s 'i Aest!inster Re$erence Li%rary+ Mulu!i! deo#otriv serviciilor !edicale de ur*en din Li!ou- 'i Carcassonne, #entru salvarea lui /eit0 Prince F 'i #rietenului nostru anoni! care a tele$onat du# a&utor de la ;otre1,a!e de Marceille+

Leonardo da Binci a $ost cel care a iniiat cercetrile concreti)ate !ai t(r)iu (n scrierea acestei crti+ ,e $a#t, docu!entarea noastr cu #rivire la acest $ascinant, (ns elu)iv, *eniu renascentist 'i la rolul su (n $alsi$icarea 6iul*iului din Torino s1a trans$or!at tre#tat (ntr1o !ult !ai vast anali) a Dere)iilorE secrete care au constituit !otorul tuturor aciunilor sale+ Tre%uia s desco#eri! (n ce a $ost Leonardo i!#licat, ce 'tia 'i ce convin*eri avea, de ce a $olosit anu!ite coduri 'i si!%oluri (n o#erele #e care le1a lsat #osteritii+

,e aceea F cu toate c s(nte! con'tieni de inerentele de)avanta&e F lui Leonardo tre%uie s1i !ulu!i! #entru desco#eririle care au dus la scrierea acestei cri+ La (nce#ut ni s1a #rut ciudat s ne a$und! (n lu!ea co!#le- 'i adesea (ntunecat a societilor secrete 'i a credinelor 0etero1do-e+ La ur!a ur!ei, este a#roa#e unani! acce#tat $a#tul c Leonardo da Binci a $ost un ateu 'i un raionalist< noi (ns a! desco#erit cu totul altceva, (n $oarte scurt ti!# a! avansat 'i ne1a! #o!enit (n $aa unei serii de i!#licaii e-tre! de tul%urtoare+ Ceea ce (nce#use ca un !odest studiu al unor culte interesante, (ns nicidecu! e-traordinare, a devenit o verita%il cercetare a rdcinilor 'i a credinelor cre'tinis!ului (nsu'i+ "! $cut ast$el o cltorie (n ti!# 'i s#aiu. (nt(i din e#oca lui Leonardo #(n (n )iua de a)i 'i du# aceea (na#oi, dincolo de Rena'tere 'i Evul Mediu, #(n5 (n Palestina secolului I, #e $undalul cuvintelor 'i al $a#telor celor trei #rota*oni'ti ai crii de $a. loan 4ote)torul, Maria Ma*dalena 'i lisus+ Pe #arcurs ne1a! o#rit de !ulte ori #entru a studia cu o%iectivitate nu!eroase *ru#ri 'i or*ani)aii secrete. $ranc!asonii, cavalerii te!#lieri, catarii, Prioria din Sion, esenienii 'i cultul (nc0inat )eilor Isis 'i Osiris+ ,esi*ur, aceste su%iecte au !ai $ost a%ordate (n diverse cri recent #u%licate, #rintre care !enion! The!ol"#lood and the !ol" $rail 8DS(n*ele S$(nt 'i S$(ntul 6raalE: de Mic0ael 4ai*ent, Ric0ard Lei*0 'i enry Lincoln 1 o %o*at surs de ins#iraie #entru noi F, The Sign and the Seal 8DSe!nul 'i #eceteaE: de 6ra0a! ancock, The Temple and the %odge 8DTe!#lul 'i Lo&aE: de 4ai*ent 'i Lei*0 'i, cea !ai recent, The !iram &e" 8DC0eia lui ira!E: de C0risto#0er /ni*0t 'i Ro%ert Lo!as+ ;e e-#ri!! #ro$unda recuno'tin $a de toi ace'ti scriitori, #entru l!urirea unor as#ecte con$u)e ale cercetrilor noastre, (ns consider! c nici unul dintre ei nu a *sit c0eia ctre !ie)ul acestor !istere+ "cest lucru nu este (ns sur#rin)tor, (ntrea*a noastr cultur se %a)ea) #e anu!ite su#o)iii des#re trecut F (ndeose%i des#re cre'tinis!, des#re caracterul 'i as#iraiile $ondatorului sau+ ,ar dac aceste su#o)iii s(nt eronate, atunci conclu)iile la care a! a&uns #e %a)a lor s(nt undeva de#arte de adevr sau, cel #uin, #re)int o i!a*ine distorsionat a realitii+ La (nce#ut, c(nd a! con'tienti)at conclu)iile tul%urtoare ce reies din aceast carte, ne1a! s#us c tre%uie s $i *re'it undeva+ ,ar a#oi a! a&uns (ntr1un #unct (n care a! $ost nevoii s lu! o deci)ie. ne continu! investi*aiile 'i d! #u%licitii acele conclu)ii sau uit! #ur 'i si!#lu c a! $cut ni'te desco#eriri uluitoareG "! 0otr(t s !er*e! (nainte< la ur!a ur!ei, cartea de $a #are a decur*e $iresc din cele citate anterior, ca 'i cu! vre!ea ei ar $i sosit+ Identi$ic(nd credinele asu!ate de !ii de DereticiE (n decursul secolelor, a! re!arcat conturarea unei i!a*ini e-tre! de coerente+ Tradiiile unui !are nu!r de *ru#ri a#arent $r le*tur (ntre ele au la %a) #rinci#ii tainice si!ilare sau c0iar identice+ La (nce#ut a! cre)ut c toate aceste or*ani)aii 'i1 au asu!at un statut secret $iindc a'a era o%iceiul vre!ii sau din #ur a$ectare, dar acu! (nele*e! necesitatea de a se $eri de oc0ii autoritilor 'i

(ndeose%i de cei i 4isericii, (ntre%area1c0eie nu e (ns ce anu!e credeau aceste *ru#ri, ci dac la %a)a convin*erilor nutrite de ele se a$la ceva concret, ceva veridic+ Iar dac rs#unsul este a$ir!ativ, dac societile secrete considerate eretice au deinut cu adevrat c0eia ctre esena cre'tinis!ului, atunci ne a$l! (n $aa unui scenariu revoluionar+ Cartea de $a este re)ultatul celor o#t ani de cutri 'i e-#lorri (ntr1un DinutE (n !are #arte necunoscut, carto*ra$iat de cei de dinaintea noastr, dar (nc nestr%tut+
LC;; PIC/;ETT CLIBE PRI;CE

St 3o0nHs Aood, Londra II iulie =??J

P"RTE" K;TKI ILELE EREMIEI C"PITOLUL l Codul secret al lui Leonardo da Binci Este una dintre cele !ai cunoscute o#ere de art ale lu!ii+ 2resca 'ina cea de tain( a lui Leonardo da Binci este sin*urul ele!ent care s1a #strat din %iserica ori*inal Santa Maria delle 6ra1)ie din Milano, $iind reali)at #e unicul )id r!as (n #icioare du# ce %o!%arda!entul aliat a distrus loca'ul de cult, (n "l ,oilea R)%oi Mondial+ ,e'i !uli ali arti'ti renu!ii, #recu! 60irlandaio 'i ;icolas Poussin F #entru a nu !ai a!inti de Salvador ,ali F, au druit lu!ii versiuni #ro#rii ale acestei scene %i%lice, Leonardo da Binci este cel care, #entru un !otiv oarecare, a st(rnit cele !ai !ulte de)%ateri 'i controverse+ Re#re)entri ale Ulti!ei Cine #ot $i v)ute #retutindeni, cu#rin)(nd (ntre*ul s#ectru al *usturilor artistice, de la su%li! #(n5 la ridicol+ Unele ne s(nt at(t de $a!iliare, (nc(t nici nu le !ai anali)! cu adevrat 'i, cu toate c se desc0id #rivirilor oricui, invit(nd la un studiu detaliat, (n esen, la cel !ai #ro$und nivel, r!(n aido!a unor cri (nc0ise+ "'a s1a (nt(!#lat cu 'ina cea de tain( a lui Leonardo 'i, (n !od a#roa#e incredi%il, cu !a&oritatea o#erelor sale+ Or, e-act aceste lucrri ale lui Leonardo da Binci F acel *eniu $r5!(ntat al Italiei renascentiste F au $ost cele care ne1au desc0is dru!ul ctre o serie de desco#eriri cu i!#licaii at(t de cutre!urtoare, (nc(t la #ri!a vedere #ar i!#osi%ile+ Este de necre)ut c *eneraii (ntre*i de savani 'i s#eciali'ti nu au o%servat ceea ce nou ni se #are evident F 'i la $el de necre)ut c ase!enea in$or!aii e-#lo)ive au )cut ascunse at(ta vre!e, a'te#t(nd r%dtoare s $ie desco#erite de ni'te scriitori care nu au dec(t o va* tan*en cu do!eniul studiilor istorice 'i reli*ioase+ "st$el, #entru a ne (nce#e relatarea cu! se cuvine, tre%uie s ne (ntoarce! la 'ina cea de tain( a lui Leonardo 'i s1o #rivi! dintr1o #ers#ectiv nou, (ns de data aceasta nu o vo! anali)a (n conte-t artistic 'i istoric< acu! este !o!entul #entru a o vedea a'a cu! ar #erce#e1o cineva care nu a !ai #rivit1o niciodat, ridic(ndu1ne de #e oc0i vlul oricror idei #reconce#ute+ 2i*ura central este, desi*ur, cea a lui lisus, #e care Leonardo (l nu!e'te DM(ntuitorulE (n notiele care (nsoesc lucrarea+ 8Totu'i, cititorul este ru*at s nu tra* de aici conclu)iile evidente, (ns #ri#ite+: lisus #rive'te conte!#lativ (n &os 'i u'or s#re st(n*a, cu !(inile (ntinse #e !as (n $aa lui, ca 'i cu! i1ar o$eri un dar #rivitorului+ ,at $iind c aceasta este cina la care, con$or! ;oului Testa!ent, lisus a iniiat (!#rt'ania cu #(ine 'i vin, (nde!n(ndu1'i ucenicii s le considere DcarneaE 'i Ds(n*eleE su, ne1a! a'te#ta s vede! #e !as, (n $aa lui, (ntre #al!ele (ntinse, o cu# sau un #a0ar cu vin+ La ur!a ur!ei, cre'tinii consider c i!ediat du# aceast !as au ur!at #ati!ile din 6rdina 60etsi1!ani, c(nd lisus s1a ru*at $ier%inte. DTreac de la Mine #a0arul acestaE F o alt alu)ie la si!%olistica s(n*eNvin F, 'i a#oi rsti*O nirea, c(nd s(n*ele su s$(nt a $ost vrsat #entru a !(ntui (ntrea*a o!enire+ Pi totu'i, nici o cu# cu vin nu se a$l (n $aa lui lisus 8iar #e toat !asa e-ist

doar o cantitate si!%olic:+ Este oare #osi%il ca !(inile sale (ntinse s $ie F du# cu! consider arti'tii F doar un *est $r se!ni$icaieG Lin(nd sea!a de li#sa vinului, #oate nu este (nt(!#ltor nici $a#tul c, din toat #(inea de #e !as, $oarte #uin este $r(nt+ ,at $iind c lisus (nsu'i a #us se!nul e*al (ntre #(ine 'i tru#ul su ce ur!ea) a se $r(n*e (n su#re!ul sacri$iciu, #ute! %nui oare c Leonardo (ncearc s trans!it ast$el un !esa& su%til cu #rivire la adevrata natur a su$erinei lui lisusG "cesta este (ns doar v(r$ul ais%er*ului re#re)entat de i!a*inea #rea #uin ortodo-= redat de $resca lui da Binci, (n con$or!itate cu litera 4i%liei, t(n5rul loan F su#ranu!it Dcel Preaiu%itE F este #ersona&ul care, la Cina cea de tain, se a$l cel !ai a#roa#e de lisus, re)e!(ndu1se Dde s(nul LuiE, Pi totu'i, (n $resca lui Leonardo, acest #ersona& are o cu totul alt atitudine, (nclin(ndu1se (n #artea o#us, c(t !ai de#arte de M(ntuitor, av(nd ca#ul #lecat u'or s#re drea#ta, (ntr1un *est a#roa#e coc0et+ C0iar 'i (n #rivina acestui unic #ersona& lucrurile s(nt !ai co!#licate< nu ne1a! !ira deloc dac un s#ectator ne$a!iliari)at cu scena %i%lica ar avea anu!ite du%ii v5)(ndu1= #e acest S$(nt loan+ 2iindc, de'i se 'tie %ine c, #entru da Binci, c0intesena $ru!useii !asculine are o tu' de e$e1!inare, persona)ul de ling( lisus este n mod cert o femeie. Totul (n (n$i'area DluiE este ui!itor de $e!inin+ Oric(t de 'tears 'i de deteriorat ar $i $resca, nu #ute! s nu o%serv! !(inile !ici 'i delicate, trsturile $ine, #ie#tul evident $e!inin 'i colierul de aur de la *(t+ Kn #lus, ve'!intele acestei $e!ei F $iindc o $e!eie este, (n !od si*ur F au darul de a1i relie$a #re)ena (ntr1un !od nea'te#tat. s(nt i!a*inea (n o*lind a 0ainelor M(ntuitorului+ El #oart o ro% al%astr 'i !antie ro'ie, iar la ea ro%a este ro'ie 'i !antia al%astr, croiala 'i stilul $iind (ns si!ilare+ ;ici un alt #ersona& de la !as nu !ai #oart ve'!inte care le re$lect (n acest !od #e cele ale lui lisus+ ,ar, #e de alt #arte, nici un alt #ersona& de la !as nu este de se- $e!inin+ Un ele!ent central al co!#o)iiei este $or!a #e care, (!#reun, lisus 'i aceast $e!eie o alctuiesc. un DME uria', lar*, ca 'i cu! tru#urile celor doi s1 ar atin*e (n )ona 'oldurilor, #entru a se de#rta a#oi unul de cellalt+ ,in c(te 'ti! noi, nici un s#ecialist nu s1a re$erit la acest #ersona& nu!indu1= alt$el dec(t DS$(ntul loanE 'i ni!nui nu i1a atras atenia #(n acu! acel DME uria'+ "'a cu! a! desco#erit (n cercetrile noastre, Leonardo da Binci era un #si0olo* e-celent, #e care adesea (l a!u)a s #icte)e i!a*ini evident neorto1 do-e ca rs#uns la co!en)i c(t se #oate de serioase, av(nd caracter #ur reli*ios, 'tiind c oa!enii vd, de o%icei, ceea ce se a'tea#t s vad 'i, (n consecin, #ot #rivi cu evlavie c0iar 'i cea !ai cras ere)ie+ ,ac i se cere s #icte)i o scen cre'tina standard 'i ceea ce #re)ini #u%licului are aceast a#aren, ni!eni nu1i va sesi)a si!%olis!ul su%til+ Pi totu'i, Leonardo a s#erat, #ro%a%il, c s#ectatorii care1i (!#rt'esc ideile neo%i'nuite cu #rivire la ;oul Testa!ent (i vor recunoa'te !esa&ul 'i c undeva, c(ndva, un o%servator o%iectiv va re!arca acea #re)en $e!inin !isterioas, !arcat de litera EME 'i ('i va #une o serie de (ntre%ri+ Cine este aceast DME 'i de ce este at(t de i!#ortantG ,e ce 'i1ar $i riscat Leonardo da Binci re#utaia F 'i c0iar viaa F #entru a o include (ntr1o scen cre'tin Prin e-celenG

Oricine ar $i ea (ns, soarta nu #are a1i $i $avora%il, deoarece o !(n5 a#are (n dre#tul *(tului ei *raios #lecat, (n ceea ce #are a $i un *est de a!eninare+ Pi M(ntuitorul, #e de alta #arte, este vi)at de o !(n cu inde-ul ridicat, (n$i#t #arc (n $aa lui cu evident ve0e!en+ "t(t lisus, c(t 'i DME #ar a i*nora *esturile a!enintoare, $iecare #ierdut (n #ro#ria sa reverie, a!%ii la $el de senini 'i de deta'ai+ ,ar i!#resia lsat este aceea a unor si!%oluri secrete, $olosite nu nu!ai #entru a le su*era celor dou #ersona&e centrale c destinele lor ur!ea) ci di$erite, ci 'i #entru a1i indica 8sau #oate rea!inti: s#ectatorului o in$or!aie a crei de)vluire #u%lic ar #utea $i #ericuloas, (ncearc oare Leonardo s trans!it #rin inter!ediul acestei $resce o convin*ere #ersonal #e care ar $i $ost de1a dre#tul ne%unesc s1o (!#rt'easc unui #u%lic !ai lar*, (ntr1un !od !ai e-#licitG "r $i totu'i #osi%il ca aceast convin*ere s #oarte un !esa& destinat nu doar a#ro#iailor si, ci 'i unui #u%lic !ult !ai nu!eros F #oate c0iar nou, ast)iG S anali)! !ai de#arte aceast uluitoare o#er de art+ (n #artea drea#t a $rescei, un %r%at (nalt, cu %ar%, se a#leac $oarte !ult #entru a vor%i cu ulti!ul ucenic de la !as+ Prin acest *est, se (ntoarce co!#let cu s#atele s#re M(ntuitor+ S#eciali'tii s(nt de acord c !odelul $olosit de Leonardo #entru a1= reda #e acest ucenic F S$(ntul Tadeus sau S$(ntul Iuda F a $ost el (nsu'i+ ;ici un ele!ent dintre cele re#re)entate de #ictorii renascenti'ti #e #(n) nu era ales la (nt(!#lare sau din #ure raiuni estetice, iar da Binci este renu!it #entru $recventele du%le (nelesuri vi)uale din lucrrile sale+ 8Preocu#area lui de a ale*e cel !ai #otrivit !odel #entru $iecare ucenic este ilustrat de o alu)ie #e care ar $i $cut1o el (nsu'i. aceea c, #entru $i*ura lui Iuda, ar $i #o)at c0iar enervantul stare al !nstirii Santa MariaQ: Pi atunci, de ce s1a #ictat Leonardo #e sine cu s#atele s#re lisusG Pi ciudeniile nu se s$(r'esc aici+ O !(n5 stranie (ndrea#t un #u!nal asu#ra #(ntecelui unui ucenic a$lat la o #ersoan distan de DME+ Oric(t ne1a! strdui, nu #ute! crede c !(n5 res#ectiv a#arine unuia dintre #ersona&ele de la !as, $iindc i1ar $i i!#osi%il din #unct de vedere $i)ic cuiva s se rsuceasc ast$el (nc(t s aduc #u!nalul (n #o)iia aceea+ Mai ui!itor (ns (n #rivina !(inii $r tru# este un alt $a#t. (n toate cercetrile noastre cu #rivire la Leonardo da Binci, a! (nt(lnit doar vreo dou re$eriri la ea 'i a!%ele dovedesc o stranie reinere (n a o%serva ceva ciudat+ Ca (n ca)ul S$(ntului loan care este, de $a#t, $e!eie, o dat ce ai re!arcat1o, ni!ic n1ar #utea #rea !ai evident F 'i !ai %i)ar+ Pi totu'i, oc0iul 'i !intea #rivitorului o trec #ur 'i si!#lu cu vederea, toc!ai $iindc este at(t de ie'it din co!un+ "! au)it adesea s#un(ndu1se c Leonardo da Binci era un cre'tin #ios, ale crui lucrri reli*ioase re$lect #ro$un)i!ea credinei sale+ ,in c(te a! v)ut noi #(n acu!, cel #uin una dintre ele ascunde o si!%olistic e-tre! de neo%i'nuit din #ers#ectiva ortodo-iei cre'tine, iar cercetrile noastre ulterioare au de!onstrat li#sa de $unda!ent a ideii con$or! creia artistul ar $i $ost cu adevrat credincios+ Ele!entele ciudate #re)ente (ntr1una dintre o#erele sale #ar a su*era $a#tul c Leonardo a (ncercat s atra* atenia asu#ra unui alt (neles al cunoscutei scene %i%lice, asu#ra unor convin*eri care transcend sensul unani! acce#tat al i!a*inii redate (n secolul al RB1lea de $resca din

Milano+ Indi$erent care ar $i sensul si!%olisticii sale 0eterodo-e, aceasta se a$l, tre%uie s1o su%linie!, la #olul o#us $a de cre'tinis!ul ortodo-+ ,iscre#ana ilustrat aici nu este c(tu'i de #uin necunoscut !ateriali'tilor 'i raionali'tilor actuali< #entru ei, Leonardo a $ost #ri!ul o! de 'tiin verita%il, o #ersonalitate deloc atras de su#erstiii 'i de reli*ie, $iind (ns'i antite)a !isticului sau a ocultistului+ Pi totu'i, nici ei nu au reu'it s sesi)e)e adevrul care, e$ectiv, sare (n oc0i+ " #icta 'ina cea de taina $r o cantitate se!ni$icativ de vin #e !as este ca 'i cu! ai i!ortali)a !o!entul cul!inant al unei cere!onii de (ncoronare $r a desena coroana. ori ai ratat co!#let esena, ori (ncerci s co!unici o cu totul alt esen+ "st$el, #ictorul iese (n eviden ca un eretic (n toat #uterea cuv(ntului F o #ersoan care !ani$est convin*eri reli*ioase, (ns unele ce di$er considera%il de ortodo-ia cre'tin, (n #lus, 'i alte lucrri ale lui Leonardo re$lect, #rintr1o si!%olistic atent a#licat 'i consecvent, acelea'i o%sesii eretice, $a#t care indic $r du%ii c artistul nu era doar un si!#lu ateu care (ncerca s c('ti*e o #(ine+ ,e ase!enea, aceste ele!ente 'i si!%oluri nea'te#tate nu #ot $i doar re#lica ironic adresat de un sce#tic celor care i1au cerut o ast$el de lucrare< dac ar $i $ost a'a, Leonardo s1ar $i li!itat, de #ild, s1i #icte)e S$(ntului Petru un nas ro'u ca de clovn+ Ceea ce trans#are (ns din 'ina cea de tain( 'i din !ulte alte lucrri ale lui da Binci este codul su secret, un cod des#re care noi crede! c are o relevan a#arte #entru lu!ea actual+ ,esi*ur, ai #utea s#une c ideile %i)are ale lui Leonardo erau ideile lui %i)are 'i at(t, ciudeniile unui o! renu!it #entru seria nes$(r'it de #arado-uri+ Era un ti# sin*uratic, dar (n acela'i ti!# #utea $i sarea 'i #i#erul unei #etreceri< dis#reuia *0icitorii, dar Dcoti)aE (n !od re*ulat la conturile astrolo*ilor< era un ve*etarian convins 'i un iu%itor de ani!ale, (ns dra*ostea lui se r5s$r(n*ea rareori asu#ra s#eciei u!ane. diseca un cadavru du# altul 'i ur!rea e-ecuiile cu oc0iul rece al unui $i)iolo*< era un *(nditor #ro$und, un !aestru al 'aradelor, ne(ntrecut (n conce#erea $arselor+ ,at $iind aceast #ersonalitate co!#le-, ar $i #oate de a'te#tat ca ideile sale asu#ra reli*iei 'i $ilo)o$iei s se a%at de la curentul o%i'nuit+ ,in acest !otiv F 'i nu!ai din acesta F a! #utea $i tentai s1i consider! convin*erile eretice ca $iind, (n #re)ent, irelevante+ ,e'i talentele 'i neo%i'nuitele ca#aciti ale lui Leonardo s(nt unani! recunoscute, e-ist o tendin !odern, aro*ant, ce (ncearc s1i !ini!ali)e)e reali)rile+ La ur!a ur!elor, #e vre!ea lui c0iar 'i ti#arul era o noutate+ Ce1ar !ai #utea aduce nou un inventator sin*uratic, din vre!uri de !ult a#use, unei lu!i (n care Internetul constituie o surs ine#ui)a%il de in$or!aii, iar continente (nc nedesco#erite (n )ilele lui Leonardo #ot co!unica (ntre ele (n rsti!# de secundeHG Kntre%area de !ai sus are dou rs#unsuri, (n #ri!ul r(nd, da Binci nu era un *eniu de du)in F dac ne #ute! e-#ri!a ast$el+ Toat lu!ea 'tie c el a #roiectat !a'ini )%urtoare 'i tancuri de asalt #ri!itive, (ns unele dintre inveniile sale erau at(t de ie'ite din co!un #entru vre!ea (n care a trit, (nc(t unii =1au Dsus#ectatE c ar $i avut stranii vi)iuni ale viitorului+ Sc0iele sale #entru %iciclet, de e-e!#lu, au ie'it la lu!in a%ia la s$(r'itul anilor =?JS+I

S#re deose%ire (ns de st(n*acele (ncercri 'i #rototi#uri ale %ici1clului victorian, *ehiculul imaginat de da +inci a*ea rotile de m(rime egal( i era pre*(,ut cu lan- de transmisie. C0iar !ai $ascinant dec(t sc0ia (n sine este (ntre%area care (i vine (n !inte auto!at. ce !otiv ar $i avut Leonardo #entru a inventa o %icicletG O!ul a n)uit (ntotdeauna s #oat )%ura aido!a #srilor, dar este *reu de cre)ut c cineva ar $i visat vreodat s dea din #edale #e dru!uri #line de 0(rtoa#e, !enin(ndu1se (ntr1un ec0ili%ru #recar #e dou roi 8'i, s#re deose%ire de )%or, !ersul #e %iciclet nu a#are (n vreo $a%ul clasic:, (n #lus, #rintre alte dis#o)itive $uturiste, Leonardo a #rev)ut 'i inventarea tele$onului+ C0iar dac *eniul su a $ost 'i !ai strlucit dec(t (l recunosc crile de istorie, nu #ute! s nu ne (ntre%! ce cuno'tine deinea, ast$el (nc(t s !arc0e)e lu!ea at(t de #ro$und c0iar 'i la cinci secole du# !oartea sa+ ,esi*ur, a! #utea ar*u!enta c (nvturile unui ra%in din secolul I d+ r+ ar $i de a'te#tat s ai% o relevan !ai redus #entru e#oca noastr dec(t au avut1 o inveniile lui da Binci, (ns la $el de adevrat este $a#tul c unele idei au un caracter universal 'i etern 'i c adevrul F dac #oate $i a$lat 'i de$init F nu se erodea) o dat cu trecerea veacurilor+ ,ar nu $ilo)o$ia 8declarat sau nu: ori arta lui da Binci a $ost cea care ne1 a atras atenia asu#ra lui, ci una dintre reali)rile sale cu adevrat #arado-ale F e-tre! de cunoscut 'i (n acela'i ti!# cel !ai #uin desci$rat+ "'a cu! a! relatat (n detaliu (n ulti!a noastr carteT, a! desco#erit c Leonardo a $ost cel care a DcreatE 6iul*iul din Torino, des#re care s1a cre)ut c #oart i!a*inea !iraculos i!ortali)at a lui lisus (n cli#a !orii, (n =?UU, testarea cu i)oto#i de car%on le1a dovedit tuturor F cu e-ce#ia c(torva $anatici F c *iul*iul datea) de la s$(r'itul Evului Mediu sau din #ri!ii ani ai Rena'terii+ "cest lucru nu a di!inuat (ns c(tu'i de #uin caracterul de e-ce#ie al o%iectului 'i nu a o$erit rs#uns la #ro%le!a care nou ni s1a #rut a $i cea !ai strin*ent. identitatea D$arsoruluiE $iindc, la ur!a ur!ei, cel care a creat aceast DrelicvE nu #utea $i dec(t un *eniu+ 6iul*iul din Torino se co!#ort F a'a cu! o recunoa'te (ntrea*a literatur de s#ecialitate, at(t cea $avora%il autenticitii sale, c(t 'i cea de$avora%il F aido!a unei $oto*ra$ii+ "rte$actul #re)int un ciudat De$ect de ne*ativE< cu alte cuvinte, arat ca o ur! va* de arsur c(nd e #rivit cu oc0iul li%er, dar ne*ativul $oto*ra$ic o$er detalii vi)uale re!arca%ile+ 2iindc nici o #ictur sau *ravur cunoscut nu se co!#ort (n acest !od, e$ectul de ne*ativ a $ost considerat de D*iul*i'tiE 8cei care cred c este cu adevrat linoliul lui lisus: o dovad a caracteristicilor !iraculoase ale a!#rentei, (n orice ca), noi a! desco#erit c i!a*inea de #e 6iul*iul din Torino se co!#ort ca o $oto*ra$ie fiindc( e.act asta este. Oric(t de incredi%il ar #rea, 6iul*iul din Torino este o $oto*ra$ie, (!#reun cu /eit0 Prince, a! reconstruit ceea ce noi crede! a $i te0nica ori*inal, re#roduc(nd ast$el #entru #ri!a dat caracteristicile #(n acu! ine-#lica%ile ale acestei #(n)e+V Pi, (n ciuda a$ir!aiilor rs#icate ale D*iul*i'tilorE c a'a ceva este i!#osi%il, a! reu'it acest lucru $olosind un ec0i#a!ent e-tre! de si!#lu+ "! utili)at o ca!er i!#rovi)at, o #(n)

#relucrat c0i!ic, tratat cu su%stane dis#oni%ile (n secolul al RB1lea, 'i Ddo)eE !ari de lu!in+ Su%iectul $oto*ra$iei noastre e-#eri!entale a $ost un %ust $e!inin din *0i#s, care, din #cate, nu se!na nici #e de#arte cu !odelul ori*inal+ 2iindc, de'i nu1i a#arine F a'a cu! s1a cre)ut F lui lisus, c0i#ul de #e *iul*iu este cel al D$arsoruluiE (nsu'i+ "lt$el s#us, $iulgiul din Torino este o fotografie de cinci sute de ani a nim(nui altuia dect %eonardo da +inci. Kn ciuda unor %i)are a$ir!aii contrare, *iul*iul nu #oate $i o#era unui cre'tin evlavios, (n a#aren, ne*ativul $oto*ra$ic al #(n)ei (n$i'ea) tru#ul (ns(n*erat al lui lisus+ Tre%uie s ne rea!inti! c acesta nu este un s(n*e o%i'nuit< #e l(n*5 $a#tul c e de esen divin, #entru cre'tini el constituie instru!entul #rin care lu!ea va $i !(ntuit+ ,u# #rerea noastr, cel care $alsi$ic acest s(n*e nu #oate $i considerat (n nici un ca) credincios, a'a cu! cineva care nutre'te !car o ur! de res#ect $a de #ersoana lui lisus nu va (ndr)ni s51i (nlocuiasc i!a*inea cu a sa+ Leonardo a $cut 'i una, 'i alta, cu o atenie deose%it #entru detaliu 'i c0iar F a! #utea %nui F cu o anu!it do) de #lcere, (n !od cert 'i1a dat sea!a c, re#re)ent(nd #resu#usa i!a*ine a lui lisus F cine ar $i #utut sus#ecta c, de $a#t, era c0i#ul artistului $lorentinGJ F, *iul*iul va $i venerat de nu!ero'i #elerini c0iar de la %un (nce#ut+ ,in c(te ne #ute! da sea!a cunosc(ndu1i caracterul, Leonardo i1a ur!rit din u!%r, nev)ut, cu! se (nc0inau (n $aa lui+ ,ar 'i1a (nc0i#uit el c(i cre'tini (i vor #reaslvi i!a*inea (n decursul secolelorG Pi1a i!a*inat oare c, (ntr1o )i, oa!eni cu ca#ul #e u!eri se vor converti la catolicis! doar v)(ndu1i c0i#ul (nti#rit #e %ucata aceea de #(n)G " #rev)ut el c ideea occidentalilor cu #rivire la trsturile lui lisus se va contura #ornind de la i!a*inea de #e 6iul*iul din TorinoG Pi1a dat oare sea!a c !ilioane de oa!eni de #e (ntre*ul *lo% vor a&un*e s venere)e c0i#ul unui eretic 0o!ose-ual din secolul al RB1lea (n locul ,u!ne)eului lor #reaiu%itHG / tiut %eonardo da +inci c( figura sa a*ea s( de*in( efecti* imaginea lui lisus !ristos0 ,u# #rerea noastr, 6iul*iul din Torino este cea !ai crunt, 'i !ai reu'it, $ars &ucat o!enirii, (n (ntrea*a istorie+ ,ar, cu toate c a #clit !ilioane de oa!eni, consider! c nu e doar un $als *ratuit 'i c Leonardo a creat aceast DrelicvE #entru a trans!ite un du%lu !esa&. e-istena unei te0nici novatoare 'i o convin*ere eretica ci$rat, (n acea e#oc de su#erstiii #aranoice, de)vluirea #u%lic a te0nicii $oto*ra$iei ar $i constituit F a'a cu! o vor de!onstra eveni!entele ulterioare> F un risc enor!+ ;u ne (ndoi! (ns c Leonardo s1a a!u)at co#ios v)(nd cu! #rototi#ul su este #rote&at c0iar de clericii #e care el, unul, (i dis#reuia+ ,esi*ur c acest lucru ar #utea $i doar o coinciden, o (ntorstur #rovidenial (ntr1o #oveste 'i a'a re!arca%il, (ns #entru noi nu e altceva dec(t o nou dovad a #asiunii $lorentinului de a deine controlul total, de aceast dat c0iar dincolo de !or!(nt+ ,e'i $als, o#era unei !ini *eniale, 6iul*iul din Torino #oart anu!ite si!%oluri ilustrative #entru ideile neo%i'nuite ale lui Leonardo, a'a cu! se #oate vedea 'i (n alte o#ere ale sale+ ,e e-e!#lu, la #ersona&ul al crui c0i# este i!#ri!at #e *iul*iu, la %a)a *(tului se o%serv o clar linie de de!arcaie+ C(nd i!a*inea este trans$or!at (ntr1o 0art cu i)o0i#se, utili)(nd cele !ai so$isticate te0nolo*ii co!#uteri)ate, se #oate vedea c linia !arc0ea) %a)a

ca#ului (n $a, du# care ur!ea) o )on lat, (ntunecat, #(n la #artea de sus a #ie#tului, unde contururile (nce# s se )reasc din nouU+ ,u# #rerea noastr, e-ist dou e-#licaii #osi%ile+ Una este #ur #ractic, $iindc i!a*inea v)ut din $a este o co!%inaie. tru#ul (i a#arine unei #ersoane cruci$icate, iar $aa este cea a lui Leonardo< ast$el, linia res#ectiv denot, #ro%a%il, locul (n care cele dou i!a*ini au $ost unite+ "utorul $alsului nu era (ns c(tu'i de #uin ne(nde!(natic 'i i1ar $i $ost (n !od cert u'or s aco#ere sau s 'tear* linia aceea de de!arcaie+ ,ar dac Leonardo #ur 'i si!#lu nu a vrut s1o eli!ineG ,ac a lsat1o acolo (n !od deli%erat, #entru a su*era ceva celor care Dau oc0i s vadEG Ce !esa& eretic ar #utea #urta 6iul*iul din Torino, c0iar codi$icatG ,esi*ur c e-ist o li!it a si!%olurilor ce #ot $i incluse (ntr1o si!#l i!a*ine a unui cor# *ol, rsti*nit F una anali)at (n !od re#etat de nu!ero'i oa!eni de 'tiin, dotai cu cele !ai !oderne ec0i#a!ente+ Bo! reveni la acest su%iect !ai t(r)iu, (ns deoca!dat su%linie! doar c rs#unsul la aceste (ntre%ri #oate $i *sit dac vo! #rivi atent dou as#ecte #rinci#ale ale i!a*inii+ Pri!ul se re$er la volu!ul !are de s(n*e ce #are s cur* #e %raele lui Iisus F 'i care, la #ri!a vedere, #are s contra)ic si!%olica li#s de vin de #e !asa 'inei celei de tain(, dar, de $a#t, su%linia) (nc o data conclu)ia la care a! a&uns noi+ Cellalt as#ect #e care (l !eniona! se re$er la linia de de!arcaie dintre ca# 'i trunc0i, linie ce #are a su*era c Leonardo vrea s atra* atenia asu#ra unei deca#itri+++ ,in c(te 'ti! noi, lisus nu a $ost deca#itat, iar i!a*inea de #e *iul*iu este o co!%inaie< #rin ur!are, s(nte! (nde!nai s lu! (n consideraie i!a*inile a dou #ersona&e distincte, (ntre care e-ist (ns o relaie de un anu!it ti#+ C0iar 'i a'a, de ce sa $ie Dsu#ra#usE un deca#itat #este un cruci$icatG "'a cu! vo! vedea, indiciul ca#ului tiat de #e 6iul*iul din Torino nu e altceva dec(t o su%liniere a si!%olurilor (nt(lnite (n !ulte dintre lucrrile lui da Binci+ "! !enionat de&a !(na care #are a rete)a *(tul delicat al !isterioasei DME, t(nra din 'ina cea de tain(, 'i v a!intii c, (n aceea'i $resc, lisus (nsu'i este a!eninat de o !(n cu inde-ul ridicat, (n$i#t #arc (n $aa lui, ca un *est de atenionare, de a!intire sau #oate c a!(ndou5 la un loc+ Kn o#era lui Leonardo da Binci, !(na cu arttorul ridicat este, de $iecare dat, o re$erire direct la loan 4ote)torul+ S$(ntul, #resu#usul (nainte1!er*tor al lui lisus, cel care a s#us lu!ii. Diat Mielul lui ,u!ne)euE ale crui sandale nu era vrednic s i le de)le*e, avea, du# #rerea lui Leonardo, o i!#ortan e-tre!, dac ar $i s &udec! du# o!ni#re)ena sa (n lucrrile artistului $lorentin+ O%sesia (n sine este %i)ar la un o! des#re care !uli raionali'ti !oderni susin c nu avea nici o a#lecare #entru reli*ie+ Este *reu de (neles de ce un #ictor #entru care #ersona&ele 'i tradiiile cre'tine nu (nsea!n ni!ic ar $i dedicat at(t de !ult ti!# 'i ener*ie unui s$(nt anu!e, a'a cu! a $cut1o Leonardo cu loan 4ote)torul, (ntrea*a lui via #are do!inata de acest loan, at(t la un nivel con'tient, (n o#erele de art, c(t 'i la unul sincronistic, tradus (n coincidenele care i1au !arcat e-istena+ E a#roa#e ca 'i cu! loan 4ote)torul =1ar $i ur!at #retutindeni+ Iu%itul su ora', 2lorena, se a$l su% #atrona&ul s$(ntului, ase!enea catedralei din Torino (n

care este *)duit *iul*iul+ Ulti!ul su ta%lou #e care, alturi de 1ona%isa, =1a #strat a#roa#e de sine, c0iar (n (nc#erea (n care 'i1a dat o%'tescul s$(r'it, a fost loan #ote,(torul; de ase!enea, unica scul#tur a lui da Binci #strat #(n5 ast)i 8lucrat (!#reun cu 6iovani 2rancesco Rustici, un cunoscut ocultist: (l (n$i'ea) tot #e loan 4ote)torul+ "cu!, scul#tura se a$l (n %a#tisteriul din 2lorena, la intrare, deasu#ra ca#etelorturi'tilor 'i, din #cate, la dis#o)iia stolurilor de #oru!%ei+ "cel arttor ridicat F #e care (l vo! nu!i (n continuare D*estul lui loanE F a#are 'i (n cele%ra lucrare a lui Ra$ael, 2coala din /tena 8=@S?:+ "colo (l vede! #e venera%ilul Platon sc0i(nd acest *est, dar (n acele circu!stane alu)ia sa nu este at(t de !isterioas #e c(t ne1a! #utea a'te#ta+ ,e $a#t, !odelul lui Ra$ael #entru Platon a $ost c0iar Leonardo da Binci, iar *estul nu1i este caracteristic at(t lui, c(t !ai de*ra% este #ro$und se!ni$icativ pentru el 8'i, #ro%a%il, #entru Ra$ael 'i #entru alii din acela'i cerc:+ ,ac vi se #are c insist! #rea !ult asu#ra arttorului ridicat, 0aide s !ai #rivi! c(teva re#re)entri ale sale (n o#erele lui da Binci+ "#are (ntr1o serie de #icturi 'i, a'a cu! a! s#us de&a, are !ereu aceea'i se!ni$icaie, (n ta%loul neter!inat /dora-ia magilor 8(nce#ut (n =VU=:, un #ersona& anoni! sc0iea) acest *est (n a#ro#ierea unei !ovile de #!(nt #e care cre'te un ro'cov+ Ma&oritatea #rivitorilor (l trec u'or cu vederea, deoarece #rivirile le s(nt (n !od inevita%il atrase s#re ceea ce se consider a $i #unctul central al ta%loului. du# cu! indic 'i titlul, !a*ii care venerea) S$(nta 2a!ilie+ Sera$ica 'i vistoarea 2ecioar cu #runcul lisus #e *enunc0i este re#re)entat su% c0i#ul unui #ersona& tern, insi#id+ Ma*ii (n*enunc0ea), o$erindu1i daruri co#ilului, iar (n $undal o !uli!e de oa!eni se a*it, (n a#aren (nc0in(ndu1se deo#otriv !a!ei 'i #runcului+ ,ar, la $el ca (n ca)ul 'inei celei de tain(, 'i de aceast dat ave! de1a $ace cu o #ictur cre'tin doar la nivel su#er$icial, care !erit o anali) !ai atent+ Persona&ele din $undal nu s(nt, nici #e de#arte, (ntruc0i#ri ale $ru!useii 'i %unstrii+ Sc0eletice, !(inile lor r'c0irate nu #ar ridicate s#re ceruri (ntr1 un *est de veneraie, ci las !ai de*ra% i!#resia c se (ndrea#t ca ni'te *0eare de co'!ar asu#ra cu#lului divin+ Ma*ii ('i o$er darurile, dar nu!ai dou dintre cele trei !enionate (n 4i%lie. s!irn 'i t!(ie, dar nu 'i aur+ Kn vre!ea lui Leonardo, aurul nu era doar un si!%ol al %o*iei, ci 'i al re*alitii, al st5#(nirii, iar (n aceast #ictur artistul i1= re$u) !icului lisus+ ,ac #rivi! dincolo de 2ecioar 'i de !a*i, )ri! un al doilea *ru# de adoratori+ "ce'tia au (n$i'ri !ai sntoase 'i !ai nor!ale, dar dac le ur!! direcia #rivirilor, o%serv! i!ediat c ei nu se uit la !a! 'i la #runc, ci #ar !ai de*ra% a venera rdcinile ro'covului, l(n* trunc0iul cruia un %r%at sc0iea) D*estul lui loanE+ Iar ro'covul, a! !ai s#us1o, este asociat (n !od tradiional cu loan 4ote)torul?+++ Kn colul din drea#ta &os al ta%loului, un t(nr se rsuce'te cu s#atele s#re S$(nta 2a!ilie+ Este *eneral acce#tat $a#tul c acest t(nr este Leonardo (nsu'i, dar ar*u!entul adus adesea #entru a e-#lica aceast #o)iie F acela c artistul nu se si!ea de!n sa #riveasc (n $a cu#lul divin F nu #rea st (n #icioare+ La ur!a ur!ei, se 'tie c da Binci nu era un iu%itor al 4isericii, (n

#lus, s ne a!inti! c, su% c0i#ul S$(ntului Tadeus 8sau S$(ntul Iuda: din 'ina cea de tain(, #ictorul (i (ntoarce s#atele M(ntuitorului, relev(nd ast$el o reacie e!oional e-tre! la adresa $i*urilor centrale ale credinei cre'tine+ Pi cu! Leonardo nu era c(tu'i de #uin un e-e!#lu de #ietate sau de cucernicie, e *reu de cre)ut c reacia sa a $ost ins#irat de un senti!ent de in$erioritate sau de venerare, (ndre#t(ndu1ne atenia s#re $ra#anta sc0i a lui Leonardo #entru Sfnta/na, Fecioara i Pruncul 8=@S=:, care se a$l ast)i (n 6aleria ;aional din Londra, re!arc! 'i de aceast dat ele!ente care ar tre%ui F dar rareori reu'esc F s atra* atenia #rivitorului asu#ra unor i!#licaii su%versive+ ,esenul (i (n$i'ea) #e 2ecioar cu Pruncul, (!#reun cu S$(nta "na 8!a!a Mariei:, 'i #e loan 4ote)torul, co#il, (n a#aren, lisus (l %inecuv(ntea)5 #e vrul su, loan, care #rive'te (n sus cu un aer !editativ, (n vre!e ce S$(nta "na $i-ea) de a#roa#e c0i#ul vistor al $iicei sale 'i sc0iea) D*estul lui loanE cu o !(n ciudat, lata, !asculin+ "rttorul ei se ridic i!ediat deasu#ra !(inii !icue a lui lisus, ca 'i cu! ar u!%ri1o, at(t (n sens literal, c(t 'i !eta$oric+ Pi, cu toate c 2ecioara #are a'e)at (ntr1o #o)iie e-tre! de inco!od, !ai ciuO dat este #o)iia !icului lisus+ 2ecioara (l ine de #arc toc!ai =1ar $i (!#ins (n $aa #entru a1i da lui loan %inecuv(ntarea, ca 'i cu! =1ar $i adus (n scen doar #entru acest lucru 'i a%ia (l !ai #oate ine acolo+ loan, #e de alt #arte, se rea)e! co!od de *enunc0iul S$intei "na, de #arc onoarea ce i se $ace (l las co!#let indi$erent+ E oare #osi%il ca !a!a 2ecioarei s1i a!inteasc $iicei sale de un secret (n le*tur cu loanG Con$or! notiei ce (nsoe'te ta%loul, unii e-#eri, nedu!erii de tinereea S$intei "na 'i de #re)ena neo%i'nuit a 4ote)torului, au #resu#us c #ictura le (n$i'ea), de $a#t, #e Maria 'i #e veri'oara ei, Elisa%eta 1 mama lui loan. Su#o)iia este #lau)i%il 'i, dac este real, nu $ace dec(t s (ntreasc a$ir!aiile noastre+ "#arenta inversare a rolurilor lui lisus 'i loan a#are 'i (ntr1una din cele dou versiuni ale ta%loului Fecioara pe stnci, tot de Leonardo+ Istoricii de art nu au o$erit niciodat o e-#licaie satis$ctoare #entru e-istena celor dou versiuni, dar una este e-#us (n #re)ent la 6aleria ;aional din Londra, iar cealalt F !ult !ai interesant din #unctul nostru de vedere F la Mu)eul LUvru, (n Paris+ Iniial #ictura a $ost co!andat de o or*ani)aie nu!it Con1$raternitatea I!aculatei Conce#iuni, #entru #anoul central al unui tri#tic destinat altarului din ca#ela %isericii San 2rancesco 6rande, (n Milano=S+ 8Celelalte dou #icturi ale tri#ticului au $ost (ncredinate altor arti'ti+: Contractul, datat I@ a#rilie =VUT, e-ist 'i ast)i 'i arunc o lu!in interesant asu#ra a ceea ce a dorit con1 $raternitatea+++ 'i ce a #ri!it, de $a#t+ (n contract se s#eci$ic (n !od detaliat $or!a 'i di!ensiunile #icturii F necesare deoarece cadrul tri#ticului e-ista de&a+ (n !od ciudat, a!%ele versiuni res#ect aceste cerine, (ns tot nu 'ti! de ce Leonardo a reali)at dou+ Pute! (ns %nui c la !i&loc se a$l inter#retrile di$erite, care au !ai #uin de1a $ace cu #er$ecionis!ul 'i !ai !ult cu #otenialul lor e-#lo)iv+ Contractul i!#unea, de ase!enea, te!a #icturii. un eveni!ent

ne!enionat (n Evan*0elii, dar cunoscut (n tradiia cre'tin+ Este vor%a des#re !o!entul (n care, (n ti!#ul $u*ii (n E*i#t, losi$, Maria 'i #runcul lisus 'i1au *sit ad#ost (ntr1o *rot, unde =1au (nt(lnit #e !icul loan 4ote)torul, #rote&at de ar0an*0elul Uriel+ Esenial (n #rivina acestei le*ende este $a#tul c o$er o Die'ire de si*uranE #entru una dintre cele !ai tul%urtoare (ntre%ri ridicate de #ovestea %ote)ului lui lisus, a'a cu! este ea redat (n 4i%lie+ ,e ce a $ost nevoie ca lisus, #ur 'i li#sit de #cate, s $ie %ote)at, dat $iind c ritualul constituie, de $a#t, un *est si!%olic de s#lare a #catelor 'i de curire (n vederea ulterioarei accederi la (!#ria cereascG ,e ce a tre%uit 2iul lui ,u!ne)eu s se su#un unui evident act de autoritate din #artea 4ote)toruluiG Le*enda #oveste'te cu!, la aceast 8ui!itor de: (nt(!#ltoare (nt(lnire (ntre cei doi co#ii, lisus i1a con$erit vrului su autoritatea de a1= %ote)a c(nd a!(ndoi vor a&un*e la !aturitate+ ,in !ai !ulte !otive, co!anda #ri!it de Leonardo #are a $ i o cul!e a ironiei 'i ne #ute! i!a*ina c artistul a $ost c0iar (nc(ntat s1o #ri!easc 'i s1o e-ecute con$or! #ro#riilor sale idei F cel #uin (ntr1una din variante+ Kn stilul e#ocii, con$raternitatea a cerut o #ictur so!#tuoas, %o*at orna!entat, cu $oi de aur 'i cu o ceat (ntrea* de (n*era'i 'i #ro$ei ai Bec0iului Testa!ent+ Ceea ce a #ri!it se!na at(t de #uin cu ceea ce a solicitat, (nc(t relaiile dintre ea 'i artist au devenit tensionate 'i au cul!inat cu un #roces ce s1a #relun*it #e !ai !ult de dou)eci de ani+ Leonardo a re#re)entat scena cerut c(t !ai realist #osi%il, $r #ersona&e secundare F (n nici un ca) (n*era'i %uc5lai 'i #ro$ei (ntunecai+ ,e $a#t, dramatis personae au $ost drastic reduse, dat $iind c, de'i scena re#re)int $u*a S$intei 2a!ilii (n E*i#t, losi$ nici !car nu a#are (n #ictur+ Bersiunea de la Luvru, #ri!a reali)at de Leonardo, o (n$i'ea) #e 2ecioar (ntr1o ro% al%astr, cu un %ra a'e)at #rotector (n &urul unuia din co#ii, iar cellalt #runc st alturi de Uriel+ (n !od straniu, cei doi co#ii s(nt identici< !ai ciudat (ns este $a#tul c !icuul de l(n* ar0an*0el (l %inecuv(ntea) #e cellalt, (n vre!e ce #runcul Mariei (n*enunc0ea) u!il+ Kn consecin, istoricii de art au #resu#us c, din cine 'tie ce !otiv, da Binci a ales s1= a'e)e #e loan l(n* Mria+ La ur!a ur!ei, nu e-ist vreo etic0et care s identi$ice #ersona&ele 'i, (n !od cert, co#ilul care %inecuv(ntea) tre%uie s $ie lisusQ E-ist (ns 'i alte #osi%iliti de inter#retare a scenei, #osi%iliti care, #e l(n* c su*erea) !esa&e su%li!inale intense 'i e-tre! de neortodo-e, readuc (n atenie codurile utili)ate de Leonardo (n alte lucrri ale sale+ "se!narea dintre cei doi co#ii denota, #oate, $a#tul c artistul le1a D(nceo'atE (n !od intenionat identitile+ Pi, (n vre!e ce (l (!%ri'ea) cu un *est tandru 'i #roO tector #e co#ilul considerat a $i loan, Maria (ntinde !(na drea#t deasu#ra ca#ului lui DlisusE (n ceea ce #are a $i un *est de evident ostilitate, (n recenta sa %io*ra$ie a lui da Binci, Ser*e 4ra!ly descrie acest *est ca Da!intind de *0earele unui vulturE==+ Uriel arat cu de*etul s#re co#ilul de l(n* Mria, dar F $a#t de ase!enea se!ni$icativ F #rive'te eni*!atic s#re o%servator, adic (n direcie o#us 2ecioarei+ ,e'i ar $i !ai co!od 'i !i acce#ta%il s consider! *estul su ca o indicaie asu#ra celui care avea s devin Mesia, nu #ute! s

nu ne *(ndi! 'i la alte #osi%ile se!ni$icaii+ ,ac, (ntr1adevr, co#ilul de l(n* Mria, (n versiunea de la Luvru a #icturii, este lisus F a'a cu! ne1a! #utea a'te#ta (n !od lo*ic F, iar cel a'e)at l(n*5 Uriel este loanG "!intii1v c, (n acest ca) loan (l %inecuv(ntea) #e lisus+ In calitatea sa de #rotector al 4ote)torului, Uriel ('i (ntoarce #rivirea de la !icul lisus, iar Maria, a#r(ndu1'i $iul, (ntinde o !(n5 a!enintoare deasu#ra lui loan+ La c(iva centi!etri su% #al!a (ntins a Mariei, !(na cu arttorul (ntins a ar0an*0elului retea) aerul, ca 'i cu! cele dou *esturi ar (ncadra un indiciu cri#tic+ Totul #are ca 'i cu! Leonardo ar su*era c un o%iect F ceva se!ni$icativ, dar nev)ut F ar tre%ui s se a$le (n s#aiul dintre cele dou !(ini+ (n acest conte-t, nu ar $i e-a*erat s ne i!a*in! c de*etele (ntinse ale Mariei #ar a se s#ri&ini #e cre'tetul unui ca# invi)i%il, (n vre!e ce arttorul lui Uriel taie aerul e-act acolo unde s1ar a$la (n !od nor!al *(tul+ "cest ca# $anto!atic #are s #luteasc deasu#ra co#ilului de l(n* ar0an*0el+++ Prin ur!are, ni se indic $r du%ii cine este acest co#il, $iindc, la ur!a ur!ei, care din ei a !urit deca#itatG Pi dac acesta este loan 4ote)torul, atunci el %inecuv(ntea), el deine aceast autoritate+ ,ac #rivi! (ns cealalt versiune a #icturii, !ai t(r)ie 'i a$lat a)i la 6aleria ;aional din Londra, constat! c toate ele!entele care duc la aceste deducii eretice au dis#rut F dar nu!ai acestea+ Cei doi co#ii nu !ai sea!n (ntre ei, cel de l(n* Maria #oart crucea tradiional, cu %rae ine*ale, a 4ote)torului 8de'i este #osi%il ca aceasta s $i $ost adu*at !ai t(r)iu, de un alt artist:+ M(na drea#t a Mariei este (ntins 'i aici deasu#ra celuilalt co#il, dar de aceast dat *estul nu !ai este a!enintor+ Uriel nu !ai arat cu de*etul 'i nici nu ('i !ai (ntoarce oc0ii de la #rota*oni'tii scenei+ E ca 'i cu! Leonardo ne1ar invita s Ddesco#eri! di$ereneleE, #rovoc(ndu1ne 'a tra*e!, $iecare, #ro#riile conclu)ii, din aceste detalii ciudate+ "cest ti# de anali) a lucrrilor lui da Binci scoate la lu!in o serie vast de su%(nelesuri incitante 'i deconcertante+ Iar te!a loan 4ote)torul #are a se re#eta, !arcat de in*enioase indicii 'i si!%oluri su%li!inale+ ,e nenu!rate ori, at(t el, c(t 'i i!a*inile care (l re#re)int s(nt situate #e un #lan !ai ridicat co!#arativ cu acela #e care se a$l lisus F c0iar 'i (n si!%olurile ascunse (n !od in*enios (n 6iul*iul din Torino+ E-ist o intenie %ine conturat (n #rivina acestei insistene, vi)i%il at(t (n co!#le-itatea i!a*inilor $olosite de artist, c(t 'i (n riscurile #e care el 'i le1a asu!at a$i'(ndu1'i (n v)ul tuturor ideile in*enios disi!ulate+ Poate c, a'a cu! a! !enionat de&a, !otivul #entru care !ulte dintre lucrrile lui au r!as neter!inate nu este at(t #er$ecionis!ul, c(t !ai de*ra% con'tienti)area $a#tului c ar $i su$erit re#ercusiuni *rave dac vreuna dintre #ersonalitile vre!ii ar $i (ntre)rit, #rin stratul su#er$icial de ortodo-is!, D%las$e!iaE (ntruc0i#at de lucrrile sale+ Pro%a%il c0iar 'i un intelectual de talia lui Leonardo evita s cad (n di)*raia autoritilor F o dat (i $usese de a&uns+=I Kn !od cert (ns, da Binci nu 'i1ar $i #us viaa (n &oc D(!#n(ndu1'iE o#erele cu ase!enea !esa&e eretice, dac nu ar $i cre)ut #ro$und (n ele+ "'a cu! a! v)ut de&a, de#arte de a $i ateul !aterialist at(t de (ndr*it de !uli !oderni'ti, Leonardo era loial unui siste! de convin*eri total o#use $a de ceea

ce era #e atunci F 'i este 'i acu! F tradiia cre'tin+ DOcultE este ter!enul #e care !uli =1ar $olosi #entru acest siste!+ Kn #re)ent, cuv(ntul are conotaii clare 'i nu toc!ai #o)itive, duc(nd cu *(ndul la !a*ia nea*r sau la elucu%raiile 'arlatanilor li#sii de scru#ule F ori la a!%ele+ ,e $a#t, ter!enul DocultE (nsea!n DascunsE 'i este utili)at $recvent (n astrono!ie, de #ild atunci c(nd se descrie !odul (n care un cor# ceresc (l Docultea)E sau (l ecli#sea) #e altul #rin $aa cruia trece, (n ceea ce1= #rive'te #e Leonardo da Binci, de'i tre%uie s recunoa'te! c au e-istat (n viaa sa ele!ente 'i convin*eri ce a!intesc de ritualuri sinistre 'i #ractici !a*ice, la $el de adevrat este $a#tul c, (n #ri!ul r(nd, artistul a $ost ani!at de o continu sete de cunoa'tere+ Ma&oritatea cercetrilor sale au $ost (ns DocultateE de societate 'i, !ai cu sea!, de o o!ni#re)ent 'i atot#uternic instituie, (n cea !ai !are #arte a Euro#ei acelor vre!uri, 4iserica nu a*rea e-#eri!entele 'tiini$ice 'i nu #re*eta s1i reduc la tcere #e cei care ('i e-#uneau (n #u%lic ideile neortodo-e ori #ur 'i si!#lu deose%ite+ 2lorena (ns F ora'ul (n care Leonardo s1a nscut, a crescut 'i 'i1a (nce#ut cariera F era un centru (n$loritor al artelor 'i al 'tiinei+ Princi#alul !otiv al acestei desc0ideri ctre cunoa'tere a 2lorenei era F oric(t de ui!itor ar #rea F nu!rul !are de !a*icieni 'i oculti'ti care triau aici+ Pri!ii #rotectori ai lui Leonardo, $a!ilia conductoare a ora'ului, Medici, (ncura&a (n !od e$ectiv studiile oculte 'i c0iar s#onsori)a activitile de cutare 'i traducere a anu!itor !anuscrise #ierdute+ "strolo*ia Rena'terii era cu totul altceva dec(t 0oroscoa#ele #e care le citi! ast)i (n )iare+ ,e'i unele )one de investi*aie #ot #rea (n #re)ent naive sau #ur 'i si!#lu su#erstiioase, !ulte altele constituiau tentative serioase de a (nele*e universul 'i locul o!ului (n cadrul acestuia+ Ma*icienii (ns inteau !ai de#arte, (ncerc(nd s desco#ere !odul (n care #ot $i controlate $orele naturii+ Privit din aceast #ers#ectiv, $a#tul c Leonardo da Binci a $ost un re#re)entant activ al culturii oculte din vre!ea sa nu !ai este deloc de !irare+ ,istinsul istoric 2rances Cates a su*erat c0iar c *eniul !ultilateral al lui da Binci ar #utea $i e-#licat (n ra#ort cu ideile conte!#orane #rivind !a*ia+=T ,etalii des#re conce#tele caracteristice acestei !i'cri oculte $lorentine #ot $i *site (n cartea noastr #recedent=V, dar #ute! s#une (ntr1un cuv(nt c esena tuturor or*ani)aiilor vre!ii era er!etis!ul, curent al crui nu!e deriv de la er!es Tris!e*istul, un renu!it !a* e*i#tean ale crui scrieri re$lect un siste! !a*ic coerent+ Cel !ai i!#ortant ele!ent al *(ndirii er!etice era ideea con$or! creia o!ul este divin (n sens literal F un conce#t at(t de #ericulos #entru do!inaia 4isericii asu#ra ini!ii 'i a !inii credincio'ilor, (nc(t a atras du# sine anate!i)area+ Princi#iile er!etice au deinut un loc concret (n viaa 'i activitatea lui Leonardo, dar, la #ri!a vedere, (ntre aceste idei $ilo)o$ice 'i cos!olo*ice so$isticate, #e de o #arte, 'i conce#tele eretice care totu'i #uneau accentul #e $i*urile %i%lice, #e de alt #arte, e-istau discre#ane !a&ore+ 8Tre%uie s su%linie! $a#tul c ideile 0etero1do-e ale lui da Binci 'i ale celor din &urul lui nu erau doar re)ultatul r)vrtirii lor (!#otriva unei 4iserici coru#te 'i credule+ "'a cu! a de!onstrat istoria, (n o#o)iie cu 4iserica Catolic s1a !ani$estat,

(ntr1adevr, o !i'care #uternic 'i deloc ascuns. #rotestantis!ul+ ,ar dac Leonardo ar !ai $i trit ast)i, (n !od cert nu =1a! vedea (nc0in(ndu1se nici (n %isericile #rotestanteQ: E-ist (ns nu!eroase dove)i clare care atest c er!eticii #ot E deo#otriv eretici (n adevratul sens al cuv(ntului+ 6iordano 4runo 8=@VU1 =JSS:, $anatic susintor al er!etis!ului, a declarat c #ro#riile convin*eri au la %a) vec0ea reli*ie e*i#tean care a Precedat cre'tinis!ul 1 'i care =1a ecli#sat ca i!#ortan+=@ ,in aceast (n$loritoare lu!e a ocultis!ului F care se te!ea (ns #rea !ult de reacia 4isericii #entru a ie'i din clandestinitate F $ceau #arte 'i alc0i!i'tii+ Pi (n acest ca) ave! de1a $ace cu o #re&udecat a lu!ii !oderne+ "st)i se consider (n *eneral c alc0i!i'tii erau ni'te %iei aiurii care ('i iroseau viaa (ncerc(nd s trans$or!e !etalul (n aur< aceast i!a*ine a servit (ns dre#t #aravan alc0i!i'tilor serio'i, a-ai #e e-#eri!entarea 'tiini$ic, dar 'i #e trans$or!area de sine 'i, i!#licit, #e controlul total al #ro#riului destin+ ;u este *reu de (neles deci c un o! cu setea de cunoa'tere a lui da Binci s1a si!it atras de aceast !i'care, %a #oate a $ost c0iar unul dintre #ersona&ele ei c0eie+ ,e'i nu e-ist dove)i clare care sa ateste aceast i!#licare a sa, se 'tie c $recventa cercurile oculte, iar cercetrile noastre (n #ro%le!a 6iul*iului din Torino su*erea) c aceast i!a*ine a $ost re)ultatul direct al #ro#riilor sale e-#eri!ente Dalc0i!iceE+ 8,e $a#t, a! a&uns la conclu)ia c te0nica $oto*ra$ic (ns'i a $ost unul dintre !arile secrete ale alc0i!iei+=J: Mai si!#lu s#us, este *reu de cre)ut c da Binci nu era $a!iliari)at cu toate siste!ele de cunoa'tere dis#oni%ile (n vre!ea sa< #e de alt #arte (ns, date $iind riscurile i!#licate, este la $el de i!#ro%a%il ca el s $i lsat vreo !rturie scris a acestui $a#t+ Pi totu'i, a'a cu! a! v)ut, si!%olurile 'i i!a*inile #e care le1a $olosit (n !od re#etat (n a'a1nu!itele sale #icturi reli*ioase nu ar $i $ost (n nici un ca) a#reciate de autoritile 4isericii, dac acestea 'i1ar $i dat sea!a de adevrata lor natur+ C0iar 'i (n aceste condiii, $ascinaia #entru er!etis! #are, cel #uin la #ri!a vedere, total o#us $a de #reocu#area #entru loan 4ote)torul 'i #entru #resu#usa se!ni$icaie a $e!eii ,,ME+ "ceast discre#an a $ost, de $a#t, cea care ne1a nedu!erit 'i ne1a incitat s ne continu! cercetrile+ ,esi*ur, s1ar #utea susine c acest 'ir nes$(r'it de arttoare ridicate nu (nsea!n dec(t un sin*ur lucru F c acest *eniu renascentist era o%sedat de loan 4ote)torul+ ,ar ar $i oare #osi%il ca la %a)a convin*erilor sale s se a$le o se!ni$icaie !ai #ro$undG Ca !esa&ul trans!is de #icturile sale s $ie, de $a#t, ade*(rat0 2r (ndoial c, (n cercurile oculte, !aestrul $lorentin a avut (ntotdeauna re#utaia c ar deine anu!ite cuno'tine secrete+ C(nd a! (nce#ut s studie! rolul #e care el =1a &ucat (n crearea 6iul*iului din Torino, din r(ndurile acestor cercuri au r)%tut )vonuri care, #e l(n*5 $a#tul c1i con$ir!au i!#licarea, su*erau deo#otriv c Leonardo ar $i $ost un !a* recunoscut+ "! v)ut c0iar un a$i' #u%licitar #ari)ian din secolul al RlR1lea #entru Salonul Ro)ei 'i al Crucii F un loc de (nt(lnire a oculti'tilor cu (nclinaii artistice F care (l (n$i'a #e Leonardo ca Pstrtor al S$(ntului 6raal 8ceea ce, (n acele cercuri, este sinoni! cu Pstrtor al S$intelor Taine:+ 2ire'te, )vonurile

'i licenele artistice nu constituie o dovad (n sine, dar, (n conte-tul indiciior #re)entate anterior, ne1au desc0is a#etitul #entru a a$la c(t !ai !ulte des#re necunoscutul Leonardo+ P(n acu!, a! evideniat $ilonul central al a#arentei o%sesii a $lorentinului. loan 4ote)torul+ ,e'i n1ar $i $ost c(tu'i de #uin neo%i'nuit s i se cear, #e c(nd se a$la la 2lorena, s reali)e)e #icturi sau scul#turi re#re)ent(ndu1= #e loan, tre%uie s s#une! c da Binci a $cut acest lucru din #ro#rie iniiativ+ La ur!a ur!ei, ulti!ul ta%lou la care lucra (nainte de a !uri, (n =@=? F 'i care nu i1a $ost solicitat de ni!eni F, era loan #ote,(torul. Poate c a vrut ca #e c0i#ul acestuia s i se odi0neasc #rivirea (n ulti!ele cli#e de via+ Pi, ori de c(te ori i s1a cerut s #icte)e o scen des#rins din tradiia cre'tin, a accentuat #e c(t #osi%il rolul 4ote)torului+ ,u# cu! a! v)ut de&a, $iecare re#re)entare a lui loan este reali)at ast$el (nc(t s trans!it un !esa& s#eci$ic, c0iar dac acesta este #erce#ut i!#er$ect 'i la nivel su%li!inal+ 4ote)torul este (n$i'at ca un #ersona& i!#ortant, dar, la ur!a ur!ei, el a fost #re!er*torul, vestitorul 'i ruda de s(n*e a lui lisus, ast$el c e $iresc s $ie recunoscut ca atare+ Pi totu'i da Binci nu las nicidecu! s se (nelea* c loan i1ar $i $ost (n vreun $el F ca toi ceilali, de alt$el F in$erior lui lisus+ Kn ta%loul Fecioara pe stnci, ar0an*0elul arat s#re loan, acesta %inecuv(nt(ndu1= #e lisus, nu invers, (n /dora-ia magilor, s#ectatorii cu (n$i'are nor!al, sntoas venerea) rdcinile ro'covului F co#acul lui loan F, nu #e 2ecioar 'i #e #runcul ei+ Iar D*estul lui loanE, acel arttor ridicat, este (n$i#t la 'ina cea de tain( (n $aa lui lisus (ntr1un !od c(tu'i de #uin iu%itor< de $a#t, #are a s#une, cu un aer a!enintor. D"!inte'te1i de loanQE (n #lus, cea !ai #uin cunoscut reali)are a lui da Binci, 6iul*iul din Torino, #oart acela'i ti# de si!%olis!. i!a*inea unui ca# a#arent rete)at su#ra#us #este un tru# rsti*nit+ Toate acestea su*erea) c, #entru Leonardo, cel #uin, loan 4ote)torul i1a $ost su#erior lui lisus+ Privit din aceast #ers#ectiv, da Binci #are un *las ce stri* (n Pustie+ La ur!a ur!ei, !ulte *enii au avut idei e-centrice, #entru a $olosi un eu$e!is!+ Poate ca acesta a $ost doar un alt do!eniu al e-istenei sale (n care s1a deli!itat de *(ndirea convenional a vre!ii sale, sin*ur 'i ne(neles, (ns c0iar de la #ri!ii #a'i ai cercetrilor noastre, la s$(r'itul anilor =?US, ne1a! dat sea!a c (n ulti!ul ti!# au a#rut dove)i F e-tre! de controversate, ce1i dre#t F care sta%ilesc o cone-iune str(ns5 (ntre Leonardo 'i o sinistr or*ani)aie secret, $oarte #uternic+ "ceast societate, des#re care se #resu#une c a $ost (n$iinat cu !ulte secole (nainte de e#oca lui da Binci, a atras (n r(ndurile ei unele dintre cele !ai #roe!inente #ersonaliti ale istoriei euro#ene 'i, (n con$or!itate cu unele surse, e-ist (nc 'i ast)i+ Me!%ri !arcani ai aristocraiei s1au a$lat de1a lun*ul ti!#ului (n e'aloanele ei su#erioare, iar (n #re)ent unele dintre cele !ai #roe!inente $i*uri ale vieii #olitice 'i econo!ice o !enin vie+ ,ac, (n acele )ile de (nce#ut, ne1a! $i i!a*inat c ne vo! #etrece vre!ea (n *aleriile de art, desci$r(nd #icturi renascentiste, ne1a! $i (n'elat e-traordinar de !ult+

C"PITOLUL I In lu!ea tene%relor Cercetrile noastre (n lu!ea Dnecunoscutului LeonardoE aveau s devin o (ndelun*at 'i incredi%il de #asionant cutare F !ai de*ra% o cltorie iniiatic dec(t o si!#l de#lasare (ntre dou #uncte date+ Pe #arcurs avea! s a&un*e! de !ulte ori (n c(te o $undtur< de ase!enea, ni s1a (nt(!#lat des s $i! #rin'i (n lu!ea ascuns a societilor secrete, crora le #lace nu doar s &oace &ocuri sinistre, dar 'i s de)in$or!e)e 'i s derute)e+ ;e1a! (ntre%at adesea cu! a $ost #osi%il ca un si!#lu studiu al vieii 'i al activitii lui da Binci s ne duc (ntr1o lu!e des#re a crei e-isten nici !car nu avea! idee F cu e-ce#ia, #oate, a unuia dintre cele !ai i!#enetra%ile $il!e ale $rance)ului 3ean Cocleau, 3rphee, ce descrie o lu!e a tene%relor, accesi%il #rintr1o !a*ic traversare a o*lin)ilor+ ,e $a#t, (nsu'i acest e-#onent al su#rarealis!ului F Cocteau F a $ost cel care ne1a o$erit noi indicii, nu doar des#re convin*erile lui Leonardo, ci 'i des#re e-istena unui vec0i curent ascuns, cu acelea'i #reocu#ri+ "! desco#erit, la un !o!ent dat, c 3ean Cocteau 8=UU?1=?JT: #are a $i $cut #arte din aceast societate secret< dove)ile (n acest sens vor $i discutate !ai &os+ ,eoca!dat (ns, vorn anali)a un ti# de #ro%e !ult !ai evidente F cele o$erite de Pro#riii no'tri oc0i+ Sur#rin)tor de a#roa#e de $or$ota Pieii Leicester din Londra, se a$la %iserica ;otre1,a!e de 2rance+ "!#lasat (n Leicester, a#roa#e )id (n )id cu un $recventat local D#entru aduliE,cldirea este di$icil de identi$icat, deoarece $aada ei nu are ni!ic din #itorescul asociat de o%icei cu !arile %iserici catolice+ Poi trece u'or #e l(n* ea $r a1i acorda vreo atenie F 'i, (n !od cert, $r a reali)a c(t de !ult di$er as#ectul su de cel al !a&oritii loca'elor de cult cre'tine+ Construit iniial (n =UJ@ #e un a!#lasa!ent asociat cu Ordinul Cavalerilor Te!#lieri, ;otre1,a!e de 2rance a $ost distrus a#roa#e (n (ntre*i!e de %o!%arda!entele *er!ane din "l ,oilea R)%oi Mondial, $iind reconstruit la s$(r'itul anilor =?@S+ O dat ce a trecut de !odestul ei e-terior, vi)itatorul #trunde (ntr1o incint vast 'i (nalt care, la #ri!a vedere, #are ti#ic #entru %isericile catolice !oderne+ "#roa#e li#sit de scul#turile de #rost *ust ce ornea) #(n la re$u) alte loca'e de cult, %iserica este decorat cu !ici #lci ce si!%oli)ea) O#ririle de #e ,ru!ul Crucii, cu doar c(iva s$ini din i#sos (n ca#elele laterale 'i cu un altar (nalt, str&uit de o ta#iserie care (n$i'ea) o 2ecioar %lond (ncon&urat de ani!ale ce i se #rosternea) F o i!a*ine care a!inte'te de scenele duioase din $il!ele lui ,isney, dar care constituie totu'i o re#re)entare acce#ta%il a tinerei Maria+ Pe laterala st(n* a %isericii, #rivind s#re altarul #rinci#al, se a$l o ca#el !ic, $r nici o statuie de cult, dar c(tu'i de #uin %anal+ Bi)itatorii intr aici ca s $oto*ra$ie)e 'i s ad!ire $resca neo%i'nuit, ce $i*urea) la loc de cinste #e toate crile #o'tale v(ndute de %iseric+ 2inali)at (n =?JS, lucrarea a $ost reali)at de 3ean Cocleau+ Ca (n

ca)ul a'a1)iselor #icturi Dcre'tineE ale lui da Binci, $resca lui Cocteau relev, la o #rivire atent, un si!%olis! nu toc!ai ortodo-+ Iar co!#araia cu arta lui Leonardo nu a $ost aici doar o (nt(!#lare+ Ls(nd la o #arte DdistanaE de @SS de ani, a! #utea s#une c cei doi !ae'tri au cola%orat (ndea#roa#e+ (nainte de a ne (ndre#ta atenia s#re aceast verita%il curio)itate, s #rivi! %iserica ;otre1,a!e de 2rance (n ansa!%lu+ ,e'i nu este un ca) unic, (n !od cert rar se (nt(!#l ca %isericile catolice sa ai% o $or! circular, iar aici aceasta este accentuat de o serie de detalii+ ,e e-e!#lu, lu!inatorul (n $or! de cu#ol, decorat cu o serie de cercuri concentrice, #oate $i inter#retat ca su*er(nd o #(n)5 de #ian&en+ Midurile, #e de alt #arte, at(t cele interioare, c(t 'i cele e-terioare, s(nt decorate cu !otivul re#etat al crucilor cu %rae e*ale, altern(nd cu alte cercuri+ 4iserica #ost%elic include (n structura ei o les#ede adus din catedrala, de la C0artres F acel verita%il *iuvaer al ar0itecturii *otice 'i, a'a cu! a! desco#erit (ntre ti!#, un $ocar al *ru#rilor caracteri)ate de convin*eri reli*ioase !ult !ai #uin ortodo-e dec(t su*erea) crile de istorie+ ,esi*ur, nu e ni!ic #ro$und sau sinistru (n #re)ena acelei les#e)i (n structura cldirii< la ur!a ur!ei, (n ti!#ul r)%oiului, ;otre1,a!e de 2rance a $ost locul de (ntrunire al 2orelor Li%ere $rance)e 'i un $ra*!ent din catedrala de la C0artres constituia, #entru !e!%rii acestora, un si!%ol re#re)entativ al !elea*urilor natale+ Cercetrile noastre au de!onstrat (ns c se!ni$icaia sa real este !ult !ai #ro$und+ Mi de )i, !uli oa!eni F londone)i 'i turi'ti deo#otriv F intr (n %iseric #entru a se ru*a 'i a #artici#a la slu&%e+ Loca'ul #are a $i unul dintre cele !ai $recventate din Londra 'i constituie totodat un ad#ost #entru de)!o'teniii soartei, care s(nt tratai aici cu deose%it (nele*ere+ ,ar $resca lui Cocleau este cea care (i atra*e #e cei !ai !uli dintre turi'ti, de'i unul dintre !otivele vi)itei lor #oate $i 'i lini'tea #e care o re*sesc (n aceast oa) de cal! din ini!a a*itatei ca#itale+ La #ri!a vedere, o%servatorul (ncearc un senti!ent de de)a!*ire, deoarece 1 la $el ca !a&oritatea o#erelor lui Cocleau 1 $resca nu #are a $i dec(t o sc0i colorat, o scen ilustrat (n c(teva nuane a#licale #e un su#ort %anal de !ortar+ Lucrarea (n$i'ea) Rsti*nirea, victi!a $iind (ncon&urat de soldai ro!ani s!erii, de ucenici 'i de $e!ei #l(nse+ Kn !od cert, cu#rinde toale Din*redienteleE unei cruci$icri tradiionale, dar, la $el ca 'i 'ina cea de tain( a lui Leonardo, la o e-a!inare !ai atent 'i !ai critic F 'i c0iar !ai realist F, relev date interesante+ Persona&ul central, victi!a acestei !ori cu!#lite, #oate $i lisus+ S#une! D#oateE $iindc nu ave! cu! s1i cunoa'te! identilatea e-act, deoarece nu1= vede! dec(t de la *enunc0i (n &os< #artea de sus a cor#ului nu ne este artat+ Iar la #icioarele crucii )ace un uria' tranda$ir ro'u cu al%astru+ In #ri!1#lan a#are o $i*ur care nu e nici soldat ro!an, nici disci#ol< un c0i# care #rive'te (n #artea o#us crucii, a#arent #uternic i!#resionat de eveni!entele ce se des$'oar (n s#atele lui+ (ntr1a1devr, scena are un i!#act cutre!urtor< s ve)i un o! !urind (n condiii at(t de cu!#lite este *reu de su#ortat, dar s $ii de $a atunci c(nd ,u!ne)eu (ntru#at ('i vars s(n*ele

#entru o!enire tre%uie s $ie cu adevrat trau!atic+ Pi totu'i, e-#resia de #e c0i#ul din #ri!1#lan nu este nici aceea a unui su$let o!enos i!#resionat, nici a unui disci#ol (ndurerat+ ,ac e s $i! cinstii, $runtea (ncruntat 'i #rivirile (n lturi su*erea) !ai de*ra% o #ersoan ne!ulu!it, %a c0iar de)*ustat+ "ceasta nu este (n nici un ca) reacia unui o! *ata s (n*enunc0e)e #lin de veneraie, ci a unuia care ('i e-#ri! o#iniile de la e*al la e*al+ Pi atunci, cine este acest #artici#ant critic la unul dintre cele !ai sacre eveni!ente ale cre'tintiiG ;u e ni!eni altul dec(t 3ean Cocleau+ Pi, dac ne a!inti! c Leonardo da Binci s1a re#re)entat #e sine (ntors cu s#atele la S$(nta 2a!ilie (n /dora-ia magilor 'i re$u)(nd s #riveasc s#re lisus la 'ina cea de tain(, #ute! s#une c e-ist cel #uin o ase!nare (ntre aceste #icturi+ Iar dac adu*! 'i $a#tul c des#re a!%ii arti'ti s1a s#us c au $ost !e!%ri de ran* (nalt ai aceleia'i or*ani)aii eretice secrete, cercetrile a#ro$undate devin i!#erioase+ Scena este do!inat de un soare ne*ru, ce1'i (ntinde #e cer ra)ele (ntunecate+ C0iar (n $aa lui se a$l o #ersoan F #ro%a%il un %r%at F ai crei oc0i %ul%ucai, relie$ai #e $ondul cerului, sea!n cu ni'te s(ni o%ra)nici+ Patru soldai ro!ani s(nt sur#rin'i (n #o)iii eroice (n &urul crucii, cu lncile (ndre#tate (n direcii di$erite 'i, a#arent, se!ni$icative< unul dintre ei #oart un scut #e care se )re'te un 'oi! stili)at+ La #icioarele a doi dintre soldai )ace o %ucat de #(n) #e care s(nt (!#r'tiate )aruri< su!a #unctelor vi)i%ile este cinci)eci 'i o#t+ La %a)a crucii, un t(nr cu aer insi#id ('i (ncruci'ea) !(inile, #rivirea lui *oal $iind aintit asu#ra uneia din cele dou $e!ei #re)ente+ "cestea #ar a $i unite de un DME lar*, c0iar su% o!ul cu oc0i %ul%ucai+ 2e!eia !ai v(rstnic #rive'te (n &os, (ndurerat, 'i #are a #l(n*e cu lacri!i de s(n*e< cea t(nr are un aer !ai distant 'i, cu toate c st a#roa#e de cruce, tru#ul (i este rsucit cu s#atele s#re ea+ 2or!a literei M se re#et #e altar, c0iar (n $aa $rescei+ Ulti!ul #ersona& al acestei scene, a$lat (n e-tre!a drea#t a ta%loului, este un %r%at de v(rst5 nedeter!inat, al crui unic oc0i vi)i%il are $or!a clar a unui #e'te+ Unii co!entatori= au su%liniat c un*0iurile de orientare a lncilor $or!ea) o #enta*ra! F un ele!ent c(tu'i de #uin ortodo- (ntr1o scen cre'tin tradiional+ Oric(t de interesant ar $i, acest $a#t nu $ace o%iectul #reocu#rilor noastre aici+ "'a cu! a! v)ut, #ar a e-ista unele le*turi su#er$iciale (ntre !esa&ele su%li!inale din lucrrile av(nd caracter reli*ios ale lui da Binci 'i cele se!nate de Cocleau< toc!ai aceste si!%oluri co!une celor doi ne1au atras atenia+ ;u!ele Leonardo da Binci 'i 3ean Cocleau a#ar #e lista Marilor Mae'tri ai uneia dintre cele !ai vec0i 'i !ai in$luente socieli secrete din Euro#a F La Prieure de Sion 8Prioria din Sion:+ E-tre! de conlroversat, (ns'i e-istena ei a $ost la un !o!ent dat discula%il 'i de aceea #resu#usele sale acliviti constituie adesea o%iectul ironiilor+ La (nce#ut, a! (!#rt'it 'i noi acesl li# de reacie, dar cercetrile ulterioare au de!onstrat cu certitudine c #ro%le!a nu este c0iar at(t de si!#list+ Prioria din Sion a a&uns (n atenia #u%licului de li!% en*le) a%ia (n

=?UI, #rin inter!ediul e-tre! de a#reciat al crii The !ol " #lood and the !ol" $rail de Mic0ael 4ai*enl, Ric0ard Lei*0 'i enry Lincoln, de'i (n ara sa de ori*ine, 2rana, date des#re e-istena ei au (nce#ut s trans#ar la (nce#ulul anilor =?JS+ Esle un ordin cavaleresc sau cvasi!asonic cu evidente a!%iii #olilice 'i, se #are, cu o considera%il #utere ascuns+ "cestea $iind s#use, de$inirea Prioriei devine $oarte di$icil, #oate 'i din cau)a caracterului 0i!eric al unei ast$el de !i'cri+ Oricu! (ns, nu a e-istai ni!ic ilu)oriu (n in$or!aiile ce ne1au $ost o$erite de un re#re)entant al or*ani)aiei #e care =1a! (nt(lnit la (nce#ulul anului =??=< (nl(lnirea (n sine a $osl re)ultalul unei serii de scrisori %i)are tri!ise #e adresa noastr, du# o e!isiune radio$onic #e te!a 6iul*iului din Torino+ Culisele aceslui rende,-*ous cu tenl u'or su#rarealist s(nt detaliale (n #recedenta noastr carieI, dar #entru !o!ent este su$i1cient s s#une! c D6iovanniE F un italian care ni s1a #re)entat doar su% acesl #seudoni! 'i ne1a declarat c este un !e!%ru de ran* (nalt al Prioriei din Sion F ne1a ur!rit cu atenie (nc din #ri!ele eta#e ale cercetrilor noaslre cu #rivire la Leonardo 'i la 6iul*iul din Torino+ ;u 'ti! din ce !olive, 6iovanni a decis (n cele din ur! s ne de)vluie unele dintre o%iectivele or*ani)aiei 'i #oate, c0iar s ne i!#lice (n #lanurile acesteia+ O !are #arte dintre acele in$or!aii s1au concreti)at (n cele din ur! F du# veri$icri e-tre! de lente F (n cartea #e care a! scris1o des#re 6iul*iul din Torino< o #arte tot at(t de se!ni$icativ nu ni s1a #rut (ns a avea o relevan deose%it 'i, (n consecin, nu a! inclus1o (n carte+ Kn ciuda i!#licaiilor adesea ui!itoare sau c0iar 'ocante ale in$or!aiilor #ri!ite de la 6iovanni, nu a! #utut s nu le lu! (n serios, !ai cu sea! c cercetrile noastre inde#endente le1au con$ir!at+ S#re e-e!#lu, i!a*inea de #e 6iul*iul din Torino se co!#ort ca o $oto*ra$ie, $iindc, a'a cu! a! de!onstrat, e-act asta 'i este+ Iar dac datele o$erite de 6iovanni #rovin F a'a cu! a susinut el F din ar0ivele Prioriei, atunci nu le #ute! i*nora, #rivindu1le cel !ult cu un oarecare sce#ticis!, (ns (n nici un ca) cu re$u)ul o%stinat al !ultora dintre detractorii lor+ La (nce#ut, c(nd a! #truns (n lu!ea tainic a lui Leonardo, ne1a! dat sea!a c, dac aceast or*ani)aie secret a $cut (ntr1adevr #arte inte*rant din viaa lui, !otivaiile sale devin !ult !ai u'or de desci$rat+ ,ac da Binci a activat (ntr1o #uternic reea su%teran, este #osi%il ca 'i in$luenii si #atroni F Loren)o de Medici 'i re*ele 2rancisc I al 2ranei F s $i $ost i!#licai+ Pi, la ur!a ur!ei, (n u!%ra o%sesiilor lui Leonardo #are s se $i a$lat o or*ani)aie o%scur< a $ost (ns aceasta, a'a cu! susin unii, Prioria din SionG ,ac a$ir!aiile unor re#re)entani ai acesteia s(nt reale, atunci societatea avea de&a o e-isten (ndelun*at (n !o!entul (n care da Binci a $ost recrutat (n r(ndurile ei+ Indi$erent (ns de vec0i!ea ei, #ro%a%il c a e-ercitat o atracie e-tre! de #uternic asu#ra $lorentinului 'i asu#ra altor arti'ti renascenti'ti+ Poate c, aido!a $ranc!asoneriei !oderne, le o$erea susinere !aterial 'i social, nete)ind dru!ul tinerilor arti'ti s#re cele !ai in$luente curi euro#ene< acest lucru nu e-#lic (ns #ro$un)i!ea evident a convin*erilor ciudate nutrite de Leonardo+ Indi$erent de ti#ul or*ani)aiei din care $cea #arte, aceasta =1a atras (n e*al !sur, at(t la nivel spiritual, c(t 'i !aterial+

Puterea deinut de Prioria din Sion se datorea), cel #uin #arial, a$ir!aiilor con$or! crora !e!%rii ei s(nt F 'i au $ost dintotdeauna F deintorii unui secret colosal, unul care, dac ar $i de)vluit #u%lic, ar )druncina din te!elii at(t structurile de stat, c(t 'i #e cele ale 4isericii+ Prioria din Sion, cunoscut 'i su% nu!ele Ordinul din Sion sau Ordinul Madonei din Sion, susine c a $ost $ondat (n anul =S??, (n ti!#ul #ri!ei cruciade, 'i c aceast $ondare nu a $ost, de $a#t, altceva dec(t o$iciali)area unui *ru# !ult !ai vec0i, #strtor al acelui secret e-tre! de #ericulos+T Me!%rii #rioriei susin, de ase!enea, c or*ani)aia s1a a$lat la %a)a Ordinului Cavalerilor Te!#lieri F acei clu*ri1r)%oinici !edievali cu o sinistr re#utaie+ Prioria 'i te!#lierii au devenit una 'i aceea'i or*ani)aie, condus de acela'i Mare Maestru, #(n la sc0is!a din ==UU, c(nd $iecare 'i1a reluat dru!ul #ro#riu+ Prioria a continuat s $iine)e diri&at de o serie de Mari Mae'tri F nu!e sonore din istorie, #recu! Pir Isaac ;e7ton, Sandro 2ili#e#i 8cunoscut ca 4otticelli:, $ilo)o$ul ocultist en*le) Ro%ert 2ludd 'i, desi*ur, Leonardo da Binci, des#re care se s#une c ar $i condus Prioria (n decursul ulti!ilor si nou ani de via+ Printre liderii de dat recent se nu!r Bictor u*o, Claude ,e%ussy 'i scriitorul, dra!atur*ul, #ictorul 'i cineastul 3ean Cocleau+V ,e ase!enea, din r(ndul !e!%rilor o%i'nuii ar $i $cut #arte, se #are, $i*uri istorice #recu! Ioana dH"rc, ;ostrada!us 8Mic0el de ;otre ,a!e: 'i c0iar #a#a loan al RRIII1lea+ Pe l(n* aceste cele%riti, (n activitatea Prioriei ar $i $ost i!#licate, ti!# de *eneraii (ntre*i, unele dintre cele !ai de sea! $a!ilii re*ale sau aristocratice ale Euro#ei< #rintre ele. dH"n&ou, a%s%ur*, Sinclair 'i Mont*o!ery+ Sco#ul declarat al or*ani)aiei este acela de a1i #rote&a #e descendenii vec0ii dinastii de re*i !erovin*ieni ai statului $ranc, care au do!nit (nce#(nd cu secolul al B1lea #(n5 la asasinarea lui ,a*o%ert al II1lea, la s$(r'itul secolului al B 1lea+ Unii critici susin (ns c Prioria a luat $iin a%ia (n anii =?@S 'i c nu e altceva dec(t un *ru# de !ito!ani li#sii de orice #utere verita%il, re*ali'ti cu in$inite ilu)ii de *randoare+@ Prin ur!are, #e de o #arte ave! de1a $ace cu a$ir!aiile Prioriei re$eritoare la #ro#riile sale raison d4etre 'i *enealo*ie, iar #e de alta ne con$runt! cu declaraiile detractorilor si+ Con$runtai cu aceast a#arent de netrecut #r#astie, ne1a! *(ndit la un !o!ent dat s renun! la aceast direcie a cercetrilor noastre+ ,ar ne1a! dat sea!a c, de'i evaluarea Prioriei co!#ort dou as#ecte F c0estiunea e-istenei sale actuale 'i cea a #reteniilor de natur istoric F, #ro%le!a este co!#le- 'i ni!ic (n ceea ce #rive'te aceast or*ani)aie nu este clar conturat+ O sin*ur cone-iune du%ioas ori o contradicie a#arent re$eritoare la activitile Prioriei le #er!ite sce#ticilor s denune (ntrea*a #ro%le! ca $iind o si!#la aiureal de la (nce#ut #(n la s$(r'it+ ,ar tre%uie s ne a!inti! c ave! de1a $ace aici cu verita%ili creatori de !ituri, iar ace'tia s(nt #reocu#ai !ai de*ra% s trans!it idei #line de $or 'i uneori c0iar 'ocante #rin inter!ediul i!a*inilor ar0eti#ale, dec(t s co!unice adevrul e$ectiv+ ;u ave! nici un du%iu cu #rivire la e-istena actual a Prioriei+ ,iscuiile noastre cu 6iovanni ne1au convins c el cel #uin nu este un $arsor 'i c in$or!aiile #e care ni le1a o$erit s(nt veridice+ Pe l(n*5 $a#tul c ne1a $urni)at

date #reioase des#re 6iul*iul din Torino, ne1a #us la dis#o)iie o serie de detalii re$eritoare la alte #ersoane i!#licate (n #re)ent (n activitile Prioriei 'i, #ro%a%il, ale altor or*ani)aii e)oterice (nrudite, at(t din Marea 4ritanic, c(t 'i de #e continentul euro#ean+ ,e #ild, ne1a de)vluit c un consultant editorial cu care unul din noi cola%orase (n anii =?>S este !e!%ru al Prioriei+ La #ri!a vedere, a$ir!aiile sale des#re aceast #ersoan au #rut doar ni'te $a%ulaii rutcioase, dar (n nu!ai c(teva luni s1a #etrecut un lucru straniu+ Prin ceea ce a! #utea nu!i o sincroni)are $ra#ant, acel consultant a #artici#at la o #etrecere or*ani)at de una dintre #rietenele noastre (n noie!%rie =??=, la un restaurant care (i #lcea (n !od deose%it, dar care nu se a$la c(tu'i de #uin (n a#ro#iere de casa ei, (n o!e Counties, ci la doi #a'i de do!iciliul unuia dintre noi+ ;i s1a #rut $oarte ciudat ca una dintre #ersoanele !enionate de 6iovanni s se a$le #rintre #artici#anii la #etrecere, c0iar su% nasul nostru+ "! #strat a#oi le*tura 'i a! $ost invitai acas la el, (n Surrey+ ;e1a! %ucurat de co!#ania #lcut a lui 'i a soiei sale, dar cu ti!#ul un $a#t a devenit evident. era, (ntr1adevr, !e!%ru al Prioriei din Sion+ Relaiile noastre au cul!inat cu o invitaie la o #etrecere de du# Crciun, la casa lui de vacan+ Eveni!entul s1a des$'urat (ntr1o at!os$er de *al, dar #rieteneasc, iar ceilali oas#ei erau cos!o#olii (nc(nttori, #ro$und interesai F #oate c0iar e-a*erat, #rivind retros#ectiv F de cercetrile noastre des#re Leonardo da Binci 'i 6iul*iul din Torino+ ,esi*ur, ne1a! si!it $latai, dar 'i oarecu! deconcertai, dat $iind c erau cu toii actori ai scenei %ancare internaionale+ ,es#re *a)da noastr 'tia! de&a c $ace #arte dintr1o or*ani)aie de ti# !asonic, dar, (n ciuda s#iritului su alert 'i adesea tu!ultos, era totodat un ocultist #racticant+ El (nsu'i ne1a s#us acest lucru, (ntr1un i!#uls evident %ine c(ntrit+ Era clar c voia s a$l! c(te ceva des#re cuno'tinele oculte #e care le deineau D& 'i celelalte #ersoane din cercul lui, dar c(t 'i ce anu!eG OriO care ar $i $ost !otivele sale ascunse, a! a$lat ast$el c din r(ndu1rile Prioriei $ac #arte oa!eni cultivai 'i in$lueni, vor%itori de en*le), $e!ei 'i %r%ai deo#otriv+ 6iovanni ne1a indicat totodat nu!ele unui director al unei edituri din Londra, #e care (l cuno'tea! 'i noi+ ,e'i nu i1a! #utut con$ir!a calitatea de !e!%ru al Prioriei, a! desco#erit c interesele sale (n do!eniul ocultis!ului de#'eau *raniele crilor 'i ale articolelor #e care le scria din c(nd (n c(nd #e aceast te!, su% di$erite #seudoni!e+ ,e ase!enea, o!ul a &ucat un rol i!#ortant (n #o#ulari)area crii The !ol" #lood and the !ol" $rail la #u%licarea acesteia, (n =?UI+ 8Pi, desi*ur, nu este o coinciden $a#tul c deine o a doua cas $oarte a#roa#e de un anu!it sat din 2rana care, du# cu! vo! vedea, &oac un rol i!#ortant (n ceea ce #rive'te Prioria din Sion+: ,in ra#orturile noastre cu aceste #ersoane reiese (ns un ele!ent i!#ortant. actuala Priorie din Sion nu este, a'a cu! susin criticii ei, doar nscocirea unui *ru# restr(ns de $rance)i cu $ante)ii !onar0iste+ Ca ur!are a datelor 'i e-#erienelor recente, (n !intea noastr nu (nca#e (ndoial c, acum cel #uin, Prioria e-ist+ Trecutul su istoric (ns constituie o alt #ro%le!+ Tre%uie s le

recunoa'te! criticilor ei un ar*u!ent i!#ortant, 'i anu!e acela c #ri!a re$erire docu!entat la Priorie datea) din I@ iunie =?@JJ+ Le*ea $rance) i!#une (nre*istrarea tuturor asociaiilor F oric(t de #arado-al ar $i aceast #revedere (n ca)ul a'a1nu!itelor or*ani)aii DsecreteE+ La data (nre*istrrii sale, Prioria a declarat c are sco#ul de a o$eri Dstudii 'i a&utor reci#roc !e!%rilor siE F o a$ir!aie care, (n ciuda altruis!ului a$a%il, #are un e-e!#lu strlucit de neutralitate atent e-#ri!at+ Or*ani)aia 'i1a declarat un sin*ur o%iect de activitate. acela de a edita o #u%licaie intitulat 'ircuit, care ar avea rolul Dde in$or!are 'i de a#rare a dre#turilor 'i a li%ertilor (n construcia de locuine cu c0irii !iciE 5fo"ers !%167. (n declaraie erau !enionai #atru !e!%ri de v(r$ ai asociaiei, cel !ai interesant F 'i !ai %ine cunoscut F $iind Pierre Plantard, totodat editorul revistei 'ircuit. ,u# acea declaraie o%scur, Prioria a devenit (ns cunoscut unor cercuri !ult !ai lar*i+ Pe l(n* $a#tul c statutul ei a $ost ti#ritU, (!#reun cu se!ntura unuia dintre #resu#u'ii si Mari Mae'tri, 3ean Cocleau 8de'i, desi*ur, ar #utea $i vor%a des#re un $als:, or*ani)aia a $ost !enionata (ntr1o serie de cri+ D,e%utulE su din acest #unct de vedere a avut loc (n =?JI, (n lucrarea %e templiers sont parmis nous 8DTe!#lierii s(nt #rintre noiE:, de 6erard de Sede, (n care era inclus 'i un interviu cu Pierre Plantard, (ns a%ia du# dou)eci de ani Prioria a devenit un nu!e cunoscut (n a$ara lu!ii vor%itoare de li!% $rance), (n =?UI, a $ost #u%licat $eno!enalul %est1seller The !ol"#lood and the !ol" $rail de Mic0ael 4ai*ent, Ric0ard Lei*0 'i enry Lincoln, iar controversa iscat #e !ar*inea lui a adus Prioria (n atenia unui #u%lic !ult !ai lar*+ ,es#re conclu)iile la care a a&uns cartea cu #rivire la or*ani)aie 'i la o%iectivele ei vo! discuta !ai t(r)iu+ ,in !aterialele date #u%licitii, Pierre Plantard se conturea) ca un #ersona& #itoresc, care st#(ne'te la #er$ecie arta di#lo!atic de a1'i #rivi intelocutorul dre#t (n oc0i (n vre!e ce rs#unsurile #e care i le o$er nu s(nt nici #e de#arte directe+ ;scut (n =?IS, a a&uns (n atenia o#iniei #u%lice (n =?VI, (n ti!#ul ocu#aiei na)iste (n 2rana, (n calitatea sa de editor al unui &urnal nu!it +aincre pour une )eune che*alerie 8DBictorie #entru o t(nr cavalerieE:, care avea un ton evident indul*ent la adresa ocu#antului 'i care a $ost, de alt$el, #u%licat cu a#ro%area acestuia+ O$icial, #u%licaia era or*anul de #res al Ordinului "l#0a16alates, o societate cavalereasc 'i cvasi!asonic ce1'i avea sediul (n Paris 'i al crei Mare Maestru a devenit Plantard la v(rsta de nu!ai dou)eci 'i doi de ani+ Editorialele sale a#reau la (nce#ut su% nu!ele DPierre de 2ranceE, care a#oi s1a trans$or!at (n DPierre de 2rance1PlantardE 'i (n cele din ur! (n DPierre PlantardE+? O%sesia #rivind ceea ce considera el a $i versiunea corect a nu!elui su a $ost accentuat atunci c(nd a ado#tat *randiosul titlu DPierre Plantard de Saint1ClairE< su% acest nu!e a a#rut (n The !ol" #lood and the !ol" $rail 'i #e acesta =1a $olosit (n calitatea sa de Mare Maestru al Prioriei din Sion, (ntre anii =?U= 'i =?UV+ 5+aincre este acu! titlul %uletinului intern al Prioriei, #e care Pierre Plantard (l editea) (!#reun cu $iul su, T0o!as+=S: "cest $ost #roiectant care lucra #entru o $ir! ce reali)a su%1ansa!%le #entru cu#toare 'i care, din c(nd (n c(nd, avea di$iculti (n a1'i #lti c0iria== a e-ercitat o in$luen considera%il asu#ra istoriei euro#ene+ Pierre Plantard de

Saint1Clair F su% #seudoni!ul DCa#tain AayE F a $ost cel care a or*ani)at Co!itetul Si*uranei Pu%lice, care a $acilitat revenirea la #utere a *eneralului C0arles de Oaulle+ S anali)! (n cele ce ur!ea) natura #arado-al a Prioriei din Sion+ (n #ri!ul r(nd, ne #ute! (ntre%a de unde #rovin in$or!aiile #u%lice re$eritoare la aceast or*ani)aie 'i c(t de credi%ile s(nt ele+ "'a cu! se !enionea) (n The !ol " #lood and the !ol" $rail, sursa #rinci#al de in$or!aii este o serie de nu!ai 'a#te docu!ente eni*!atice *)duite de 4i%liot0e9ue ;aionale din Paris, cunoscute su% nu!ele de Les dossiers secrets 8D,osarele secreteE:=T1 La #ri!a vedere, ele s(nt o a!estectur de te-te 'i *enealo*ii istorice, (nsoite de lucrri ale*orice !oderne care s(nt atri%uite unor autori anoni!i sau altora cu #seudoni!e %o!%astice ori care #oart nu!ele unor oa!eni care nu au ni!ic de1a $ace cu ele+ Ma&oritatea articolelor se re$er la #resu#usa o%sesie !erovin*ian a or*ani)aiei 'i se a-ea) #e cele%rul !ister de la Rennes1le1 C05teau, un stuc din re*iunea Lan*uedoc, din care au #ornit cercetrile e$ectuO ate de 4ai*ent, Lei*0 'i Lincoln 8vo! vor%i des#re ele !ai t(r)iu:+ ,in docu!ente trans#ar (ns 'i alte te!e, !ult !ai se!ni$icative #entru noi, #e care le vo! discuta (n cur(nd+ Pri!ul articol din dosarele secrete a $ost de#us (n %i%liotec (n =?JV, de'i este datat =?@J+ Ulti!ul a $ost de#us (n =?J>+ Iniial, cea !ai !are #arte a coninutului acestor dosare #oate $i considerat cel !ult o *lu!+ ;oi nu a! reco!anda (ns o ase!enea a%ordare, deoarece, din e-#eriena noastr #rivind Prioria din Sion 'i !odul ei de o#erare, 'ti! c e-celea) #rintr1o de)in$or!are deli%erat 'i detaliat, (n dosul unei #erdele *roase de %aliverne, ec0ivocuri 'i du%le (nelesuri, se ascund intenii e-tre! de serioase 'i de $er!e+ Totu'i, nu ne (ndoi! c este #ractic i!#osi%il ca #ersonaliti #recu! Leonardo da Binci 'i Isaac ;e7ton s $i $ost $ascinate at(t de #ro$und de o%sesia re$eritoare la o dinastie de !ult dis#rut 'i de readucerea ei la #utere (n 2rana e#ocii actuale+ Pe %a)a dove)ilor #re)ente (n dosarele secrete, i#ote)a c dinastia !erovin*ian a su#ravieuit du# do!nia re*elui ,a*o%ert al II1lea F $r a !ai Pune la socoteal e-istena unui 'ir continuu de descendeni #(n5 (n secolul RR F este (n cel !ai %un ca) $ra*il 'i, (n cel !ai ru, o #ur5 $ante)ie+ =V La ur!a ur!ei, toi cei care (ncearc sta%ilirea ar%orelui *enealo*ic dincolo de dou sau trei *eneraii desco#er (n scurt ti!# c(t de co!#le- 'i de #ro%le!atic este (ntre*ul #roces+ ,e aceea, nu #ute! s nu ne (ntre%! din nou cu! ar $i #osi%il ca o ast$el de cau) s $i ins#irat *eneraii de1a r(ndul de oa!eni cu o inteli*en ie'it din co!un+ Este *reu de i!a*inat c Isaac ;e7ton, Leonardo 'i alii ase!enea lor ar $i $ost #ro$und i!#resionai, de #ild, de o or*ani)aie en*le) al crui o%iectiv era restauraia descendenilor re*elui arold al II1lea 8ucis de soldaii lui Ail0el! Cuceritorul (n =SJJ:+ "ctuala Priorie din Sion se con$runt cu di$iculti !ari (n atin*erea sco#ului declarat F readucerea #e tron a dinastiei !erovin*iene+ Pe l(n* #ro%le!a revenirii 2ranei re#u%licane la $or!a de or*ani)are !onar0ic, #e care a res#ins1o acu! !ai %ine de un secol, c0iar dac ar reu'i acest lucru 8(n i#ote)a c ar #utea de!onstra continuitatea liniei !erovin*iene:, a#are o alt di$icultate. dinastia !erovin*ian nu ar #utea e!ite #retenii la tron, $iindc (n

vre!ea ei 2rana nu e-ista ca atare+ "'a cu! #reci)a scriitorul $rance) 3ean Ro%in. D,a*o%ert a $ost+++ un re*e n 2rana, dar (n nici un ca, nu un re*e al 2raneiE+=@ %es dossiers secrets #ot #rea doar ni'te elucu%raii, dar a!#loarea e$orturilor 'i a resurselor i!#licate (n reali)area 'i coro%orarea lor su*erea) altceva+ C0iar 'i scriitorul $rance) 6erard de Sede, care, (n #a*ini (ntre*i, %ine docu!entate, de!ontea) #resu#usele dove)i (n s#ri&inul #reteniilor !erovin*iene, recunoa'te c studiile #ractice 'i resursele teoretice care au stat la %a)a lor s(nt i!#resionante+ ,e'i se arat sarcastic la adresa Dacestor $a%ulaii deliranteE, (n $inal a&un*e la conclu)ia c e-ist totu'i un !ister real (n #rivina lor+ O trstur ciudat a dosarelor o constituie #er!anentele alu)ii !ai !ult sau !ai #uin voalate c autorii au avut acces la o serie de docu!ente o$iciale *uverna!entale 'i #oliiene'ti+ Bo! a!inti aici nu!ai dou dintre nu!eroasele e-e!#le (n acest sens+ Kn =?J>, (n dosare a $ost adu*at o %ro'ur intitulat %e serpent rouge 8DPar#ele ro'uE:, cu trei #resu#u'i autori F Pierre 2eu*ere, Louis Saint1Ma-ent 'i 6aston de /oker F datat => ianuarie =?J>=, de'i $i'a de intrare (n 4i%ilot0e9ue ;aionale #oart data de =@ $e%ruarie+ "cest te-t e-traordinar de treis#re)ece #a*ini, !ai de*ra% un e-e!#lu de talent #oetic, cu#rinde un %o*at si!%olis! astrolo*ie, ale*oric 'i alc0i!ic+ Sinistru (n #rivina %ro'urii este $a#tul c toi cei trei autori au $ost *sii s#(n)urai, la interval de dou)eci 'i #atru de ore unul de altul, (n #erioada J1> !ai a aceluia'i an+ ,e aici se #oate deduce, $ire'te, c !oartea lor a $ost re)ultatul cola%orrii (n scrierea acestui te-t+ Investi*aiile ulterioare au de!onstrat (ns c %e serpent rouge a $ost introdus (n dosarele secrete #e data de IS !artie F dup( decesul lor F 'i c $i'a de intrare a $ost $alsi$icat (n !od intenionat, #entru a #urta o dat din $e%ruarie+ ,ar !ai e-ista un lucru, c0iar !ai ui!itor, (n le*tur cu aceast a$acere stranie. cei trei #resu#u'i autori nu au avut a%solut nici o le*tur nici cu %ro'ura (n sine, nici cu Prioria din Sion+ Se #are c cineva a $olosit aceast serie %i)ar de trei decese #entru #ro#riile sco#uri ascunse+ ,ar, care a $ost !otivulG Pi, a'a cu! #reci)ea) de Sede, s1au scurs nu!ai treis#re)ece )ile (ntre cele trei !ori 'i intrarea %ro'urii (n 4i%lioteca ;aional F o !i'care at(t de ra#id, (nc(t su*erea) c autorul sau autorii reali au dis#us de in$or!aii con$ideniale din interiorul unei anc0ete a #oliiei+=U Iar 2ranck Marie, scriitor 'i detectiv #articular, a sta%ilit $r ur! de (ndoial c aceea'i !a'in de scris a $ost utili)at #entru a redacta DPar#ele ro'uE 'i o serie de docu!ente ulterioare din %e dossiers secrets.89 "l doilea e-e!#lu este ca)ul docu!entelor $alsi$icate ale Lloyds 4ank+ O serie de #resu#use #er*a!ente din secolul al RBII1lea *site de un #reot $rance) dou secole !ai t(r)iu, care dovedeau continuitatea *eneraiilor (n dinastia !erovin*ian, au $ost ac0i)iionate de un en*le) (n =?@@ 'i de#use (ntr1 o cutie de valori, la o $ilial a Lloyds 4ank din Londra+ ,e'i ni!eni nu a v)ut docu!entele res#ective, se 'tie c au e-istat c(teva scrisori ce con$ir!au de#unerea lor la %anc, scrisori se!nate de trei cunoscui oa!eni de a$aceri en*le)i care au avut anterior le*turi cu serviciile %ritanice de s#iona&, (n cadrul docu!entrilor #entru cartea The 1esianic %egac":;, 4ai*ent, Lei*0 'i Lincoln au

de!onstrat c scrisorile erau, de $a#t, $alsuri, cu toate c includeau $ra*!ente ale unor docu!ente ori*inale ce #urtau se!nturile reale ale celor trei oa!eni de a$aceri, alturi de co#ii ale certi$icatelor de na'tere ale acestora+ Cel !ai se!ni$icativ 'i !ai interesant ele!ent este (ns altul. #ersoana care a $alsi$icat scrisorile, indi$erent de identitatea ei, #are s fi o%inut $ra*!entele ori*inale din docu!ente a$late (n ar0iva *uvernului $rance), (ntr1un !od care su*erea) i!#licarea serviciilor de s#iona& $rance)e+I= Tre%uie s recunoa'te! c este c(t se #oate de %i)ar+ O contra$acere at(t de co!#le- 'i de ela%orat a necesitat, $r (ndoial, un volu! uria' de ti!#, e$ort 'i, #ro%a%il, risc #ersonal, (n acela'i ti!# (ns, #rivita retros#ectiv, #are a $i co!#let li#sit de rost+ ,in acest #unct de vedere, (ntrea*a a$acere res#ect vec0ea tradiie a serviciilor de s#iona&, (n care #uine lucruri s(nt ceea ce #ar 'i adesea cele !ai li!#e)i ele!ente s(nt, de $a#t, !ostre a%ile de de)in$or!are+ E-ist (ns !otive care ne (ndea!n s nu trece! cu vederea #arado-urile, (n *eneral, a%surditile ne r!(n (n !e!orie, iar nonsensurile #re)entate (n !od deli%erat ca adevruri ri*uros docu!entate au un e$ect ciudat de #uternic asu#ra su%con'tientului+ La ur!a ur!ei, (n su%con'tient se nasc visele, *uvernate de un ti# a#arte de lo*ic #arado-al, 'i tot su%con'tientul este $actorul !otivator care, odat D#rinsE, continu s lucre)e ani de )ile #e %a)a celor !ai va*i 'i !ai sla%e !esa&e, e-tr*(nd $iece *runte de (neles si!%olic dintr1o $r(ntur de a#arente $antas!a*orii+ Sce#ticii, care se !(ndresc (n *eneral cu s#iritul lor raional, s(nt de !ulte ori ciudat de naivi, $iindc #entru ei totul este ori al% strlucitor, ori ne*ru ne#truns, adevr sau $als F adic e-act a'a cu! ar dori unii s $ie v)ute lucrurile res#ective+ Ce !odalitate !ai e$icient ar #utea e-ista, de #ild, #entru a atra*e atenia #e de o #arte 'i a eli!ina intru'ii nedorii ori si!#lii curio'i #e de alta, dec(t s o$erii #u%licului in$or!aii a#arent incitante, dar (n realitate co!#let a%surdeGQ (n ca)ul nostru, e ca 'i cu! deslu'irea adevrului (n ceea ce #rive'te Prioria ar $i de $a#t o iniiere. dac nu e'ti de!n de el, #erdeaua de distorsiuni te va (!#iedica e$ectiv s !er*i !ai de#arte cu investi*aiile+ ,ar dac te dovede'ti !erituos, (n cur(nd (i vor #ica (n !(n date su#li!entare sau vei desco#eri sin*ur, #rintr1o serie de coincidene %i)are, acele in$or!aii care, odat desci$rate, co!#letea) 'i clari$ic (ntrea*a i!a*ine+ ,u# #rerea noastr, ar $i o !are *re'eal s i*nora! %es dossiers secrets doar #entru si!#lul $a#t c !esa&ul lor a#arent este incredi%il+ E$orturile uria'e de#use #entru conce#erea lor su*erea) c totu'i docu!entele au ce*a de o$erit+ Este adevrat c !uli !aniaci, (n decursul istoriei, 'i1au dedicat ti!#ul 'i ener*ia cine 'tie cror #roiecte vaste 'i inutile, $r ca a!#loarea e$orturilor i!#licate s con$ere credi%ilitate re)ultatelor o%inute+ ,ar (n ca)ul Prioriei ave! de1a $ace cu un grup ce res#ect, (n !od evident, un #lan co!#le-, iar acest lucru, coro%orat cu celelalte indicii de care dis#une! 8'i #e care vi le vo! #re)enta la !o!entul o#ortun:, de!onstrea) c totu'i ceva se (nt(!#l+ 6ru#ul res#ectiv (ncearc ori s ne s#un, ori s ne ascund ceva, l5s(nd s trans#ire (ns alu)ii #rivind i!#ortana acelui DcevaE+ Pi atunci, cu! s trat! a$ir!aiile Prioriei #rivind caracterul su

istoricG ,atea) (ntr1adev5r or*ani)aia din secolul al Rl1leaG "U activat (n r(ndurile ei toate acele nu!e rsuntoare citate (n dosarele secreteG Kn #ri!ul r(nd, s1ar #utea s#une c e totdeauna #ro%le!atic s dovede'ti e-istena F actual sau trecut F a unei societi secrete+ La ur!a ur!ei, cu c(t aceasta a reu'it !ai %ine s1'i #stre)e anoni!atul, cu at(t !ai di$icil este s1i de!onstre)i e-istena+ ,ar atunci c(nd e ne(ndoielnic c #retin'ii ei !e!%ri au avut (n !od re#etat, de1a lun*ul anilor, interese 'i o%iective si!ilare, este $iresc s #resu#ui c res#ectivul *ru# a e-istat sau e-ist cu adevrat+ Oric(t de i!#ro%a%il ar #rea lista Marilor Mae'tri ai Prioriei 8a'a cu! a#are ea (n %e dossiers secrets7, cercetrile e$ectuate de 4ai*ent, Lei*0 'i Lincoln au de!onstrat c la %a)a ei se a$l date veridice+II E-ist, (ntr1adevr, le*turi interesante (ntre Marii Mae'tri a$lai #e #o)iii alturate cronolo*ic (n list+ Pe l(n*5 $a#tul c se cuno'teau (ntre ele F unele $iind c0iar (nrudite F, aceste #ersonaliti nutreau interese 'i #reocu#ri si!ilare+ Se 'tie c !uli dintre ei au $cut #arte din !i'cri e)oterice 'i societi secrete #recu! $ranc!asoneria, Ro)a1Cruce 'i La Co!#a*nie du Saint1Sacre1!entIT, toate av(nd o%iective co!une+ ,e e-e!#lu, (ntrea*a lor literatur este caracteri)at de aceea'i te! evident er!etic F un entu)ias! real st(rnit de #osi%ilitatea unei deveniri a#roa#e divine a o!ului, #rin e-tinderea continu a *ranielor cunoa'terii+ In #lus, cercetrile #e care noi (n'ine le1a! e$ectuat 'i care s1au concreti)at (n cartea noastr anterior #u%licat, au con$ir!at c #ersoanele 'i $a!iliile #re)u!#tiv i!#licate (n activitile Prioriei au $ost totodat cele care au (ntreinut ceea ce a! #utea nu!i Marea 2ars a 6iul*iului S$!t+IV "'a cu! a! v)ut de&a, at(t da Binci, c(t 'i Cocteau au uti1u)at un si!%olis! 0eterodo- (n #icturile lor #resu#us cre'tine+ La distan de cinci sute de ani una de cealalt, i!a*istica lor Pre)int o si!ilaritate re!arca%il< de ase!enea, !otive ase!1ntoare se (nt(lnesc 'i (n o#erele altor arti'ti 'i scriitori care au avut cone-iuni cu Prioria+I@ "cest lucru de!onstrea) c ei au $cut #arte (ntr1adevr dintr1o !i'care su%teran or*ani)at, %ine structurat de&a c0iar (n e#oca lui Leonardo+ ,at $iind c at(t des#re $lorentin, c(t 'i des#re 3ean Cocleau s1a a$ir!at c ar $i $ost Mari Mae'tri 'i, in(nd sea!a de #reocu#rile lor co!une, #are oarecu! re)ona%il s deduce! de aici c, (ntr1 adevr, a!%ii au deinut #o)iii de v(r$ (ntr1o or*ani)aie cel #uin de ti#ul Prioriei din Sion+ Bolu!ul de #ro%e adunate de 4ai*ent, Lei*0 'i Lincoln (n cartea The !ol" #lood and the !ol" $rail cu #rivire la e-istena istoric a Prioriei este de net*duit, (n #lus, alte dove)i F str(nse de ali cercettori F au $ost #u%licate (n ediia rev)ut 'i adu*it a crii lor, din =??J+ 8Lucrarea celor trei este o lectur esenial #entru toi cei interesai de acest su%iect+: Toate aceste #ro%e indic $a#tul c a e-istat cu adevrat o societate secret ce $unciona (n secolul al R 1lea< dar este actuala Priorie din Sion ur!a'a eiG C0iar dac (ntre cele dou or*ani)aii nu se #oate #une se!nul e*al, (n !od cert Prioria de ast)i deine cuno'tine a#ro$undate des#re cealalt societate< la ur!a ur!ei, #u%licul a a$lat des#re aceasta din ur! nu!ai de la !e!%rii or*ani)aiei actuale+

,ar accesul la ar0ivele vec0ii Priorii nu #resu#une (n !od necesar o continuitate verita%il, (ntr1o discuie recent, artistul $rance) "lain 2eral F care a lucrat cu 3ean Cocteau 'i =1a cunoscut (ndea#roa#e F ne1a declarat 0otr(t c !entorul su nu a $ost Mare Maestru al Prioriei din Sion+ Cel #uin, ne1 a asi*urat el, Cocteau nu a avut nici o le*tur cu or*ani)aia care susine c a $ost a#oi condus de Pierre Plantard de Saint1Clair+ 2eral a investi*at (ns #erO sonal anu!ite as#ecte ale in$or!aiilor le*ate de Priorie, (ndeose%i #e cele re$eritoare la satul Rennes1le1C05teau din Lan*uedoc, 'i a a&uns la conclu)ia c #ersoanele enu!erate (n %e dossiers secrets ca Mari Mae'tri, inclusiv Cocteau, au (ntr1adevr un nu!itor co!un. o autentic tradiie secret+IJ Kn acest stadiu al cercetrilor noastre, a! decis s i*nor! #re)u!#tivele a!%iii #olitice ale Prioriei 'i s ne concentr! #e as#ectele istorice care, desi*ur, ar #utea arunca o ra) de lu!in 'i asu#ra celor dint(i+ L5s(nd la o #arte !ito!ania !erovin*ian, dosarele secrete #un un accent deose%it #e S$(ntul 6raal, #e se!inia lui 4enia!in 'i #e Maria Ma*dalena+ Iat, de #ild, ur!torul $ra*!ent din %e serpent rouge< D,e la cea #e care n)uiesc sa o eli%ere) se (nal ctre !ine !ires!ele #ar$u!ului ce i!#re*nea) !or!(ntul+ (nainte unii o c0e!au ISIS, (!#rteasa i)voarelor %ine$ctoare, BE;ILI L" MI;E TOLI CEI C"RE SU2ERILI PI EU BW BOI MK;6KI"< alii, M"6,"LE;", a cele%rului ol cu %alsa! vindector+ Iniiaii (i cunosc adevratul nu!e. ;OTRE ,"ME ,ES CROSSE+I> "cest scurt #asa& este derutant, $ie 'i nu!ai #entru c ulti!ele cuvinte F D;otre ,a!e des CrossE F nu au nici un sens 8cu e-ce#ia ca)ului (n care DCrossE este un nu!e de $a!ilie 'i (n care lucrurile devin #uin !ai clare:+ =es este, (n $rance), $or!a de #lural a articolului ne0otr(t, dar cuv(ntul cross nu e-ist (n aceast li!% 8e-ist (n en*le), dar e la sin*ular:+ "#oi !ai este 'i %i)ara conO $u)ie (ntre Isis 'i Maria Ma*dalena< la ur!a ur!ei, una era o )ei, iar cealalt o D$e!eie c)utE 'i, (n #lus, $ac #arte din culturi di$erite, a#arent $r nici o le*tur (ntre ele+ ,esi*ur c a#are o #ro%le! evident (n (ncercarea de a coro%ora su%iecte a#arent at(t de di$erire #recu! Maria Ma*dalena, S$(ntul 6raal 'i se!inia lui 4enia!in F $r a !ai a!inti de )eia1!a! e*i#tean Isis F cu dinastia !erovin*ian+ (n %e dossiers secrets se arat c $rancii sica!%rieni, str!o'ii !ero1vin*ienilor, aveau ori*ine iudaic< ei erau se!inia #ierdut a lui 4enia!in, care au !i*rat (n 6recia 'i de acolo (n 6er!ania, unde au devenit cunoscui su% nu!ele de sica!%rieni+ ,ar autorii crii The !ol" #lood and the !ol" $rail au co!#licat scenariul 'i !ai !ult+ Con$or! acestora, i!#ortana dinastiei !erovin*iene nu e li!itat doar la visul c(torva re*ali'ti e-centrici+ "$ir!aiile lor trans#un (ntrea*a #ro%le! (ntr1o cu totul alt di!ensiune F una care a st(rnit i!a*inaia !ilioanelor de cititori ai crii+ Ei susin c lisus ar $i $ost cstorit cu Maria Ma*dalena 'i c din acest !aria& ar $i re)ultat ur!a'i+ lisus a su#ravieuit rsti*nirii, dar soia lui 'i1a luat co#iii 'i a $u*it, $r el, (ntr1o colonie evreiasc din re*iunea de sud a 2ranei actuale+ ,escendenii lor au devenit conductorii $rancilor sica!%rieni, $ond(nd ast$el dinastia !erovin*ian+ I#ote)a #are a se #otrivi cu te!atica #rinci#al a Prioriei din , dar d

na'tere unor (ntre%ri $unda!entale+ "'a cu! a! v)ut, este #ractic i!#osi%il ca o linie san*vin s su#ravieuiasc (n $or!a D#urE necesar #entru a susine ast$el de #retenii, indi$erent din cine descinde+ 2r (ndoial, e-ist ar*u!ente #uternice (n $avoarea unei cstorii (ntre lisus 'i Maria Ma*dalena F sau cel #uin (n s#ri&inul ideii unei relaii inti!e (ntre ei F, #ro%le! #e care o vo! a%orda (n detaliu !ai t(r)iu+ ,e ase!enea, 'i $a#tul c el ar $i su#ravieuit rsti*nirii #oate $i ar*u!entat+ ,e $a#t, (n ciuda convin*erii #o#ulare contrare, nici una dintre aceste aseriuni nu se %a)ea) #e cercetrile e$ectuate de 4ai*ent, Lei*0 'i Lincoln, $iind susinute docu!entat de o serie de s#eciali'ti, cu !uli ani (nainte de #u%licarea crii The !ol"#lood and the !ol" $rail.:> E-ist totu'i o #ro%le! considera%il (n su#o)iiile lor F una de care s(nt (n !od cert con'tieni, cu toate c (ncearc s nu atra* atenia #u%licului asu#ra ei+ Pentru ei, !erovin*ienii s(nt i!#ortani $iindc descind din lisus+ ,ar dac a su#ravieuit rsti*nirii, atunci nu se !ai #oate s#une c a !urit #entru #catele noastre, c a (nviat din !ori 'i, (n consecin, c este de ori*ine divin, 2iul lui ,u!ne)eu+ Pi atunci, ne1a! #utea (ntre%a, de ce s(nt considerai #resu#u'ii si ur!a'i at(t de i!#ortaniG Se crede c unul dintre ace'ti descendeni este ni!eni altul dec(t Pierre Plantard de Saint1Clair+ (n ciuda li!%a&ului e!$atic al unor co!entatori cu #rivire la aceast i#ote), tre%uie s s#eci$ic! c Pierre Plantard (nsu'i nu a !enionat niciodat c ar $i ur!a'ul lui lisus+ Line! s su%linie! (nc o dat c se!ni$icaia #resu#usei succesiuni !erovin*iene nu este dat de ideea cretin( c lisus a $ost ,u!ne)eu (ntru#at F 'i deci c ur!a'ii si ar $i 'i ei divini+ Esena acestei credine (n dinastia !erovin*ian este alta. lisus $iind din nea!ul lui ,avid, 'i deci re*e le*iti! al Ierusali!ului, acest titlu revine (n !od auto!at, $ie 'i nu!ai teoretic, $a!iliei 'i descendenilor si+ Prin ur!are, #uterea #olitic 'i nu cea divin este *i,at( #entru dinastia !erovin*ian+ 4ai*ent, Lei*0 'i Lincoln 'i1au construit teoria #e %a)a a$ir!aiilor din %es dossiers secrets, dar, du# #rerea noastr, ei au dat dovad de o oarecare selectivitate (n ale*erea #ro%elor #e care le1au luat (n consideraie+ ,e e-e!#lu, (n dosare se a$ir! c re*ii !erovin*ieni, (nce#(nd cu $ondatorul dinastiei, Meroveu, 'i #(n la Clovis 8care s1a convertit la cre'tinis! (n anul V?J: erau Dre*i #*(ni ai cultului ,ianeiE+I? (n !od cert, aceste a$ir!aii s(nt *reu de D(!#catE cu ideea descendenei lor din lisus sau dintr1un tri% iudaic+ Un alt e-e!#lu al ciudatei selectiviti de!onstrate de 4ai*ent, Lei*0 'i Lincoln este cel al Ddocu!entului Mont*o!eryE+TS "cesta este, susin ei, Dun te-t care a ie'it la ivealE (n ar0iva $a!iliei Mont*o!ery 'i care le1a $ost #us la dis#o)iie de un !e!%ru al res#ectivei $a!ilii+ ,ata docu!entului ori*inal este incert, dar versiunea ce le1a $ost #re)entat data din secolul al RlR1lea+ Cei trei =1au considerat valoros deoarece, (n esen, susinea teoria e-#us (n The !ol" #lood and the !ol" $rail, de'i, $ire'te, nu #oate $i considerat o dovad (n s#ri&inul acesteia+ Cel #uin (ns, a$ir!a clar c ideea unei cstorii (ntre lisus 'i Maria Mad*alena era cunoscut cu !ini!u! un secol (nainte ca ei s1'i (ncea# cercetrile+ ,ocu!entul Mont*o!ery relatea) #ovestea lui Ces0ua %en 3ose#0 8lisus,

$iul lui losi$:, care era cstorit cu Miria! 8Maria: din 4etania 8#ersona&ul %i%lic #e care !uli (l consider a $i acela'i cu Maria Mad*alena:+ (n ur!a unei revolte (!#otriva st5#(nirii ro!ane, Miria! este arestat 'i eli%erat nu!ai $iindc e (nsrcinat+ ,u# acest !o!ent $u*e din Palestina 'i a&un*e (n 6alia 8ast)i 2rana:, unde na'te o $eti+ Este u'or de (neles de ce 4ai*ent, Lei*0 'i Lincoln au $olosit acest docu!ent #entru a1'i susine teoria< ciudat e (ns $a#tul c nu au e-#loatat su$icient anu!ite as#ecte ale relatrii, (n acest te-t, Miria! din 4etania este descris ca Do #reoteas a unui cult $e!ininE< (!#reun cu veneraia !erovin*ienilor #entru )eia ,iana, acest lucru (i con$er te-tului o evident aur #*(n, *reu de ar!oni)at cu ideea c Prioria este #reocu#at (n #rinci#al de *enealo*ia re*elui ,avid, care (l include #e lisus+ Interesant este c Prioria nici nu a con$ir!at, nici nu a in$ir!at i#ote)a e-#us (n The !ol" #lood and the !ol" $rail - $a#t care iar'i d na'tere unor sus#iciuni+ Este oare #osi%il la Prioria din Sion s se &oace cu noiG Un lucru a devenit $oarte clar #entru noi. !otivaia acestei or*ani)aii nu este doar puterea pur politic( la care se re$er 4ai*ent, Lei*0 'i Lincoln+ ,e nenu!rate ori, %e dossiers secrets !enionea) #ersoane F ori din r(ndul Marilor Mae'tri, ori al !e!%rilor si!#li F a cror i!#licare #rinci#al nu este de ordin #olitic, ci ocult. ;icolas 2la!ei, de #ild, Mare Maestru (ntre =T?U 'i =V=U, a $ost alc0i!ist, Ro%ert 2ludd 8=@?@1=JT>: era ro)icrucian 'i, !ai a#roa#e de vre!ea noastr, C0arles ;odier 8Mare Maestru (ntre =US=1=UVV: a contri%uit din #lin la rena'terea ocultis!ului !odern+ C0iar 'i Sir Isaac ;e7ton 8Mare Maestru (n #erioada =J?=1=>I>:, cunoscut ast)i (n #ri!ul r(nd ca savant 'i !ate!atician, a $ost un ade#t al er!etis!ului 'i un alc0i!ist #asionat, deintor al unor e-e!#lare intens studiate ale Mani$estelor Ro)icruciene+T= S nu1= uit! nici #e Leonardo da Binci, un alt *eniu co!#let ne(neles de criticii !oderni, #entru care intelectul su ascuit a $ost e-clusiv #rodusul unei *(ndiri !aterialiste, (n realitate, a'a cu! a! v)ut, o%sesiile sale aveau surse cu totul di$erite, $a#t care1= trans$or! (ntr1un DcandidatE ideal #e lista Marilor Mae'tri ai Prioriei+ Kn !od sur#rin)tor, de'i recunosc interesele oculte ale acestor #ersonaliti, 4ai*ent, Lei*0 'i Lincoln nu #ar s a#recie)e (ntrea*a se!ni$icaie a ideilor nutrite de ace'tia+ La ur!a ur!ei, (n !a&oritatea ca)urilor, ocultis!ul nu era doar un 0o%%y oca)ional, ci #reocu#area esenial de1o via a $iecruia dintre cei !enionai+ Iar studiile noastre su*erea) c !e!%rii actuali ai Prioriei au, de ase!enea, #uternice (nclinaii oculte+ Pi atunci, care s $ie secretul care a #reocu#at at(t de !ult ti!# cele !ai strlucite !ini ale lu!ii, dac ls! la o #arte i!#ro%a%ila diversiune !erovin*ian5G Oric(t de incitant 'i de convin*toare ar $i The !ol" #lood and the !ol" $rail, e-#licaiile #e care le o$er #entru o%iectivele 'i !otivaiile Prioriei nu s(nt c(tu'i de #uin !ulu!itoare, (n !od cert, si!#la #ro%le! a le*iti!itii !onar0iei $rance)e nu ar $i &usti$icat ener*iile uria'e consu!ate (n decursul ti!#ului+ Pi, oricare ar $i adevrul, #ro%a%il c re#re)int o a!eninare at(t de *rav la adresa ordinii sta%ilite (nc(t, c0iar 'i du# e#oca ilu!inis!ului, a tre%uit #strat (n cel !ai strict secret, cunoscut 'i a#rat

(ndea#roa#e de o reea su%teran de iniiai+ C0iar 'i (n decursul cercetrilor cu #rivire la Leonardo 'i la 6iul*iul din Torino ne1a! v)ut con$runtai de nenu!rate ori cu sen)aia #re*nant c undeva e-ist un secret real, #)it cu str'nicie de c(iva ale'i+ Pe !sur ce investi*aiile noastre avansau, se contura tot !ai clar ideea c te!ele centrale identi$icate (n viaa 'i (n o#era lui da Binci sea!n i)%itor cu cele e-istente (n !aterialele Prioriei+ "cest lucru ne1a deter!inat, $ire'te, s veri$ic! din nou sus#iciunile c e-act aceste su%iectetrans#ar 'i din lucrrile lui 3ean Cocteau+ "! descris (n #a*inile anterioare $resca acestuia din %iserica londone) ;otre ,a!!e de 2rance+ ,ar ce relevan #oate avea si!%olistica ei ciudat #entru o#era de acu! cinci secole a lui Leonardo 'i #entru o !i'care #resu#us e)oteric ori c0iar ereticG Cea !ai evident cone-iune cu da Binci este $a#tul c artistul s1a #ictat #e sine (nsu'i cu s#atele s#re cruce+ ,u# cu! a! !enionat de&a, Leonardo s1a re#re)entat de cel #uin dou ori (ntr1o #o)iie si!ilar F (n /dora-ia magilor 'i (n 'ina cea de tain(. Lu(nd (n consideraie e-#resia de #e c0i#ul lui Cocteau, care su*erea) o #ro$und st(n&eneal5, nu ar $i #oate e-a*erat s identi$ic! un #unct de le*tur (n ostilitatea cu care Leonardo 'i1a (ntors $aa de la S$(nta 2a!ilie (n /dora-ia magilor. Kn $resca lui Cocteau, o!ul de #e cruce este v)ut doar de la *enunc0i (n &os, ceea ce i!#lic anu!ite sus#iciuni cu #rivire la identitatea sa+ Kn 'ina cea de tain( a lui Leonardo, #e de alt #arte, li#sa ciudat a vinului su*erea) un serios du%iu (n #rivina naturii sacri$iciului #e care ur!ea) s1= $ac lisus< Cocteau !er*e (ns 'i !ai de#arte, ne(n$i'(ndu1= #e lisus deloc+ "ceea'i si!ilaritate se re!arc (n #rivina literei M su#radi!ensionate< Kn $resca lui Cocteau aceasta le lea* #e cele dou $e!ei (ndurerate, #ro%a%il 2ecioara Maria 'i Maria Ma*dalena+ Pi de aceast dat #ute! %nui c Ma*dalena este #ersona&ul (ntors cu s#atele s#re cruce, (n vre!e ce !a!a lui lisus #rive'te (n &os, #l(n*(nd, t(nra ('i (ntoarce c0i#ul de la el+ Kn 'ina lui Leonardo, litera M (i une'te #e lisus 'i #e sus#ect de $e!ininul DS$(nt loanE, iar D,oa!na ME se (nclin (n direcie o#us, c(t !ai de#arte de lisus, de'i a#arent st a#roa#e de el+ 2resca lui Cocteau re$lect, de ase!enea, un si!%olis! care, #entru cei $a!iliari)ai cu #reocu#rile Prioriei din Sion, este (n !od evident (nrudit cu acestea+ S#re e-e!#lu, #e )arurile aruncate de soldaii ro!ani s(nt cinci)eci 'i o#t de #uncte F nu!rul e)oteric al Prioriei+TI Tranda$irul al% cu al%astru, ui!itor de !are, de la #icioarele crucii este (n !od clar o alu)ie la !i'carea ro)icrucian care, du# cu! vo! vedea, are le*turi str(nse cu Prioria 'i cu Leonardo da Binci+ "! !enionat de&a c !e!%rii Prioriei nu cred c lisus a !urit #e cruce, unele dintre $aciunile ei a$ir!(nd c0iar c un D(nlocuitorE a (ndurat ceea ce tre%uia s $i $ost soarta lui+ 3udecind du# i!a*inea acestor $resce, a! #utea crede c la $el *(ndea 'i Cocteau+ ,e e-e!#lu, nu nu!ai ca nu #ute! vedea c0i#ul rsti*nitului, dar (n scen a#are un #ersona& care nu este (n !od o%i'nuit asociat cu scena

cruci$icrii+ Este vor%a des#re %r%atul din drea#ta, cu oc0iul (n $or! de #e'te F ne(ndoielnic o alu)ie la si!%olul cre'tin ti!#uriu #entru D ristosE+ ,eci, cine ar #utea $i acest #ersona&G ,ac ne *(ndi! la ideea Prioriei con$or! creia lisus nu a $ost intuit #e cruce, oare n-am putea spune c( omul cu ochiul n form( de pete este chiar lisus? S $i $ost el !artor la torturarea 'i uciderea unei victi!e1 suro*atG Kntr1o ase!enea situaie, ne #ute! i!a*ina e!oiile #e care le1a resi!it+ Pe de alt #arte, at(t (n $resca lui da Binci, c(t 'i (n cea a lui Cocteau a#are ,oa!na M F cu certitudine, (n a!%ele ca)uri, Maria Ma*dalena+ Convin*erea Prioriei c ea a $ost cstorit cu lisus e-#lic su$icient !otivul #re)enei sale la Cina cea de tain, la drea#ta soului ei, 'i de ce F (n calitatea ei de D&u!tateE F #oart un $el de i!a*ine (n o*lind a ve'!intelor lui+ ,e'i (n arta Evului Mediu 'i a Rena'terii ti!#urii e-ista tradiia F #rea #uin cunoscut F de a o (n$i'a #e Maria Ma*dalena la Cina cea de tain, Leonardo a declarat c #ersona&ul de la drea#ta lui lisus, (n $resca sa, era S$(ntul loan+ ,e ce a ales s induc #u%licul (n eroare ast$elG Era, #oate, o !odalitate su%til de a s#ori $ora su%li!inal a i!a*isticii saleG La ur!a ur!ei, dac artistul a$ir! c ave! (n $a un %r%at, iar creierul ne s#une c e o $e!eie, con$u)ia resi!it ne va deter!ina, la un nivel incon'tient, s )%ovi! !ai !ult cu *(ndul asu#ra ei+ Kn a!%ele $resce 8a lui da Binci 'i a lui Cocteau:, Maria Ma*dalena #are s1'i e-#ri!e, #rin inter!ediul li!%a&ului cor#oral, #ro#riile (ndoieli cu #rivire la rolul lui lisus+ I1a $ost ea (ntr1adevr at(t de a#ro#iat, (nc(t s cunoasc %ine (ntrea*a istorieG " $ost Maria Ma*dalena soia lui lisus 'i, #rin ur!are, a 'tiut adevratele ur!ri ale rsti*niriiG ,e aceea ('i (ntoarce $aaG Rolul Mariei Ma*dalena este a%il accentuat F la un nivel su%li!inal F (n 'ina cea de tain(, dar o%sesia #rinci#al a lui Leonardo #are a $i cea le*at de S$(ntul loan 4ote)torul+ ,ac $lorentinul a $ost (ntr1adevr !e!%ru al Prioriei din Sion F 'i in(nd sea!a de accentul #us de aceast or*ani)aie #e $iliaia lui lisus F, o%sesia aceasta re$eritoare la loan 4ote)torul #are u'or de ne(neles+ ,ar este ea con$or! cu interesele PriorieiG 6iovanni, sursa noastr de in$or!aii, ne1a DlansatE o (ntre%are c0inuitoare. D,e ce toi Marii Mae'tri #oart nu!ele loanGE Iniial a! cre)ut c aceast c0estiune este doar o alu)ie se!ivoalat la adresa #ro#riului su #seudoni! 'i a! tras de aici conclu)ia c #ersona&ul deine o #o)iie (nalt (n cadrul Prioriei+ ,e $a#t (ns, el a (ncercat s ne atra* atenia asu#ra unei alte #ro%le!e, !ult !ai se!ni$icative+ Pe l(n* $a#tul c Marii Mae'tri #oart (n or*ani)aie titlul de p)autonnier 8Dc(r!aciE:, ei #ri!esc 'i nu!ele 3ean 8loan: sau 3eanne 8Ioana:, (n ca)ul $e!eilor+ Leonardo, de e-e!#lu, a#are (n lista Prioriei ca 3ean IR+ Tre%uie s re!arc! c, oric(t de neo%i'nuit ar #rea #entru un ordin cavaleresc at(t de vec0i, Prioria s1a #retins totdeauna a $ i o societate secret e*alitar 'i #atru Mari Mae'tri au $ost $e!ei+ 8"st)i, una dintre seciunile $rance)e ale Prioriei are o conducere $e!inin+TT: "ceast #olitic este (n deO #lin concordan cu adevrata natur 'i cu cre)ul or*ani)aiei F a'a cu! le1 a! (neles noi+

Preocu#rile Prioriei s(nt o*lindite (n titlurile ierar0iei sale or*ani)aionale+ Con$or! statutului su, @autonnier este un *rad care are (n co!#onen trei iniiai, $iecare #urt(nd titlul Prince @oachite de @otre =ame; du# acesta ur!ea) un *rad cu nou !e!%ri, $iecare cu titlul 'roise de Saint Aean, DCruciat al S$(ntului loanE+ 8(n versiunile recente ale statutului, acesta din ur! #oart un titlu !ai si!#lu. 'onstable.7 Mai e-ist alte 'ase *rade, (ns #ri!ele trei, din care $ac #arte treis#re)ece !e!%ri, constituie $orul conductor, nu!it "rca /yria, D/yriaE $iind ec0ivalentul (n li!%a *reac al cuv(ntului Ddoa!nE, un ter!en de #olitee #entru $e!ei, (n lu!ea elenistic a #ri!elor secole (nainte de ristos, era totodat un e#itet al )eiei Isis+TV Pri!ul Mare Maestru al or*ani)aiei a $ost, tre%uie s1o s#une!, un loan verita%il F 3ean de 6isors, un no%il $rance) din secolul al Rll1lea+ Partea cea !ai stranie o constituie (ns $a#tul c nu!ele sau (n cadrul Prioriei a $ost 3ean II+ "'a cu! re!arcau 'i autorii c5nii The !ol" #lood and the !ol" $rail< D(ntre%area $unda!entala, desi*ur, este care loan a $ost (nt(iul+ loan 4ote)torulG loan Evan*0elistul 1 Diu%itul ucenicE din cea de1a Patra Evan*0elieG Sau loan, autorul "#ocali#seiG Se #are ca tre%uie s $i $ost unul dintre ace'tia+++ Prin ur!are, cine a $ost 3ean IG O alt cone-iune incitant este !enionat (n cartea Bennes-le-'hCteau< capitale secrete de l4histoire de France, de 3ean1Pierre ,elou- 'i 3ac9ues 4reti*ny, #u%licat (n =?UI+ "!%ii autori au relaii str(nse cu Pierre Plantard de Saint1Clair< $ceau #arte din antura&ul lui (n anii =?US, c(nd 4ai*ent, Lei*0 'i Lincoln =1au (nt(lnit #entru #rirna datTJ 'i $r (ndoial c Plantard a avut o contri%uie !a&or la cartea sus1!enionat+ Kn !od cert #ro#a*andistic (n $avoarea Prioriei, lucrarea e-#lic !odul (n care s1a $or!at aceasta or*ani)aie+ 8,elou- 'i 4reti*ny s(nt, de ase!enea, autorii unor articole des#re Prioria din Sion, #u%licate (n revista %4 ne.pliDue E #eriodic care, du# unele o#inii, a $ost $ondat 'i este $inanat de Priorie+T>: Princi#ala idee a $ost, susine cartea, $or!area unui D*uvern secretE (n $runte cu 6ode$roi de 4ouillon F unul dintre liderii celei dint(i cruciade, (n Lara S$(nt, 6ode$roi a (nt(lnit o or*ani)aie nu!it 4iserica lui loan, (!#reun cu care a D$or!at un #lan !reE+ El D'i1a #us s#ada (n slu&%a 4isericii lui loan F acea 4iseric e)oretic 'i iniiatoare ce re#re)enta Tradiia 'i ('i %a)a #ri!atul #e S#iritE+TU ,in acest #lan !re au derivat at(t Prioria din Sion F or*ani)aia ai crei Mari Mae'tri #oart totdeauna nu!ele DloanE F, c(t 'i cavalerii te!#lieri+ Pi, a'a cu! declar Pierre Plantard de Saint1Clair (n cartea lui ,elou- 'i 4reti*ny. D"st$el, la (nce#utul secolului al R 1lea, au $ost constituite !i&loacele s#irituale 'i !ateriale care au #er!is reali)area visului su%li! al lui 6ode$roi de 4ouillon< Ordinul Te!#lului va $i #urttorul de s#ad al 4isericii lui loan 'i #urttorul de stindard al #ri!ei dinastii, ar!ele ce res#ecta s#iritul SionuluiE+ Re)ultatul acestui $ervent Dioanis!E avea s $ie Do rena'tere s#iritualE ca#a%il s Drstoarne cre'tinis!ul cu susul (n &osE, (n ciuda i!#ortanei evidente #entru Priorie, accentul #us asu#ra lui loan a r!as e-tre! de o%scur< la (nce#utul cercetrilor noastre, nu 'tia! nici !car care loan era venerat+ ,ar care s $i $ost !otivul acestei o%scuritiG ,e ce nu se s#une #ur 'i si!#lu la

care loan se re$erG Pi de ce ar fi constituit veneraia 8oric(t de e-tre!: #entru unul dintre s$inii loan o a!eninare la adresa cre'tinis!ului, a (nsu'i $unda!entului suG ,ac (ns ine! sea!a de o%sesia lui da Binci #entru 4ote)tor, #ute! cel #uin s %nui! care loan este vi)at de Priorie+ Pi totu'i, date $iind ideile deloc ortodo-e ale acestei or*ani)aii cu #rivire la rolul lui lisus, #are ilo*ic ca ea s1'i $i (ndre#tat adoraia s#re un #ersona& care, con$or! 4i%liei, nu a $ost dec(t (nainte1!er*torul lui lisus+ S $ie oare #osi%il ca Prioria, aido!a lui Leonardo, s1i acorde, (n secret, o i!#ortan !ai !are lui loan 4ote)torul dec(t lui lisus (nsu'iG Ideea are i!#licaii uria'e+ ,ac e-ist c0iar 'i cele !ai va*i !otive #entru a crede c loan 4ote)torul i1a $ost su#erior lui lisus, re#ercusiunile asu#ra 4isericii ar $i !ai !ult dec(t trau!atice+ C0iar 'i (n i#ote)a c #unctul de vedere DioanistE ar $i %a)at #e o inter#retare *re'it, dac ar $i cunoscut unui #u%lic !ai lar*, e$ectele sale ar $i cutre!urtoare+ "r $i a#roa#e ere)ia su#re!, 'i %es dossiers secrets su%linia) (n !od re#etat caracterul anticlerical 'i #roeretic al descendenilor !erovin*ieni+ ,e ase!enea, Prioria e interesat F din anu!ite raiuni #ro#rii F s trans!it ideea c ere)ia ('i are rostul su+ ;e1a! dat (n cur(nd sea!a ca #resu#usul sacrile*iu ioanit are i!#licaii e-traordinare 'i, dac dorea! s investi*! Prioria !ai (n #ro$un)i!e, tre%uia s a%ord! #ro%le!a $rontal, de'i iniial nu era! si*uri c vo! *si vreo dovad (n s#ri&inul acestei ere)ii+ La acea dat, nu avea! ca #ro%e #entru convin*erile Prioriei cu #rivire la loan 4ote)torul dec(t o%sesia lui da Binci 'i $a#tul c toi Marii Mae'tri ai Prioriei #urtau nu!ele loan+ Sincer vor%ind, nici nu credea! c vo! *si ceva !ai concret, dar tre#tat ne1a $ost dat s desco#eri! dove)i !ult !ai su%staniale care atestau c Prioria din Sion $ace (n tr1adevr #arte dintr1o ast$el de tradiie Dioanit5E+ Susinut sau nu de dove)i, este #osi%il ca aceast ere)ie s $i constituit o con*ingere #ro$und #entru *eneraii (ntre*i de !e!%r ai Prioriei+ ,ar $ace ea oare #arte din !arele secret #e care se #resu#une c1= deine 'i (l a#r aceast or*ani)aieG Cellalt #ersona& al ;oului Testa!ent care are, #entru Priorie, o se!ni$icaie deose%it este, a'a cu! a! v)ut de&a, Maria Ma*dalena+ "utorii crii The !ol" #lood and the !ol" $rail au a$ir!at c i!#ortana ei re)id e-clusiv (n $a#tul 8#re)u!#tiv: c a $ost soia lui lisus 'i !a!a co#iilor lui+ ,ar in(nd sea!a de #rerea Prioriei cu #rivire la lisus, aceast e-#licaie #are (ndoielnic+ Pentru Prioria din Sion, Maria Ma*dalena #are a avea o i!#ortan (n sine, lisus $iind a#roa#e irelevant< (n D,ocu!entul Mont*o!eryE, de #ild, rolul lui se li!itea) la acela de tat al co#ilului ei, $r a !ai $i*ura (n des$'urarea ulterioar a eveni!entelor, (n consecin, a! #utea !er*e c0iar #(n la a s#une c, $r a1= lua (n consideraie #e lisus, se!ni$icaia ie'it din co!un a Mariei Ma*dalena re)id (n ea (ns'i+ Ceva !ai t(r)iu (n decursul cercetrilor noastre, a! reu'it s1= contact! #e Pierre Plantard de Saint1Clair 'i s1i adres! o serie de (ntre%ri #rivind #reocu#area Prioriei din Sion #entru Maria Mad*alena+ "! #ri!it

rs#uns de la secretarul lui Plantard, 6ino Sandri F un italian care locuie'te la Paris+ ,e'i scurt 'i concis, !esa&ul su a!intea de %ine cunoscuta tendin s#re !aliio)itate a Prioriei+ Sandri ne aducea la cuno'tin c ne1ar #utea a&uta, dar D#oate c du!neavoastr avei de&a unele in$or!aii cu #rivire la acest su%iectE+VS (n !od cert, ne ddea de (neles c 'tie ceva anu!e des#re noi+ Rs#unsul su #rea a su*era c avea! de&a toate in$or!aiile care ne erau necesare 'i c nu ne r5!(nea acu! dec(t s le desci$r!+ ,ar !esa&ul lui Sandri !ai coninea un indiciu interesant. de'i !arcat la o$iciul #o'tal #e IU iulie, scrisoarea (n sine avea data de IV iunie F )iua S$(ntului loan 4ote)torul+ Pentru o #ersoan ne$a!iliari)at cu aceste c0estiuni, orice cone-iune e)oteric (ntre Maria Ma*dalena 'i loan 4ote)torul este de do!eniul $ante)iei, $iindc te-tele Evan*0eliilor cunoscute nici nu a!intesc de vreo (nt(lnire a celor doi+ Pi totu'i, iat1ne (n #re)ena unui a#arent secret strvec0i care (i i!#lic F 'i (i onorea) F #e a!(ndoi+ Prin ce anu!e s1au distins aceste #ersonaliti ale #ri!ului secol al erei cre'tine, ast$el (nc(t s dea na'tere acestei tradiii #ersistente, a'a1)is ereticeG Pi ce anu!e repre,int( ele at(t de deran&ant #entru 4isericG ;e1a $ost di$icil F 'i !otivul este u'or de (neles F s ne d! sea!a de unde s (nce#e!+ ,ar toate cercetrile noastre cu #rivire la istoria Mariei Ma*dalena su*erau ca se!ni$icativ o re*iune !ult !ai a#ro#iat de DcasE dec(t Israelul+ Prioria #usese un accent deose%it #e sosirea ei (n sudul 2ranei, a'a c (ntr1acolo tre%uia s ne (ndre#t! 'i noi, $ie 'i nu!ai #entru a desco#eri noi (n'ine c (ntrea*a #oveste e o $ante)ie !edieval !enit F la $el ca 6iul*iul din Torino F s atra* un intens 'i #ro$ita%il #elerina&+ ,ar ne1a $ost dat s constat!, (nc de la (nce#ut, c e-ista un ele!ent incitant 'i deloc !ercantil (n relaia #e care acest #ersona& eni*!atic al ;oului Testa!ent a avut1o cu re*iunea de sud a 2ranei, In consecin, a! (nce#ut s investi*! secretul Mariei Ma*dalena #e Dteritoriul ei de do!iciliuE+ C"PITOLUL T Pe unnele Mariei Ma*dalena E $ru!oas F av(nd !ai de*ra% acea $ru!usee clasic a statuilor elene dec(t c0i#ul dr*u, DIa !odE, (n )iua de a)i+ Cu trsturi $er!e, %ine conturate, cu #rul %o*at (!#rit (n dou de o crare #e !i&locul ca#ului, o$er i!#resia unui caracter de o inte*ritate 'i o serio)itate ce fri,ea,( #edanteria+ ;i!ic nu #are a su*era des$r(narea volu#tuoas caracteristic le*endei sale+ 2iindc acesta, s(n1te! asi*urai, este c0i#ul Mariei Ma*dalena+ Craniul, (n !od o%i'nuit e-#us (n (ntrea*a sa *lorie sinistr (n interiorul %a)ilicii, este acu! cu!inte (ncastrat (n !asca $unerar aurie 'i #li!%at (n #rocesiune #e a*lo!eratele strdue ale ora'ului St Ma-i!in din Provence+ "ceast cele%rare se des$'oar (n $iecare an, (n du!inica cea !ai a#ro#iat de )iua Mariei Ma*dalena, II iulie, (n =??@, anul vi)itei noastre, #arada a avut loc #e IT iulie, (ntr1o cldur su$ocant, su% ra)ele unui soare or%itor+

La ora #atru a du#1a!ie)ei, du# #relun*ul #r(n) s#eci$ic $rance)ilor, locuitorii ora'ului scot relicva la lu!ina )ilei, (ntr1o litier ce #are alar!ant de insta%il+ Sute de #ersoane se adun la locul #rocesiunii, #oate doar #entru a csca *ura< la ur!a ur!ei, cui nu1i #lace o #aradG Kn !uli!e #ar a se a$la (ns 'i nu!ero'i #elerini ani!ai de o credin $ervent, care $i-ea) cu #riviri entu)iaste ca#ul ciudat, #li!%at #rintre ei+ Este %ine sa ne rea!inti! c #retutindeni e-ist credincio'i #ti!a'i 'i #elerini devotai 'i c si!#la lor credin nu constituie o !sur a autenticitii istorice+ Totu'i, #rovenind dintr1o cultur (n care Maria Mad*alena este doar o #re)en !ar*inal, !rturisi! c intensitatea acestui $estival ni se #are *reu de i!a*inat+ ;e a$l!, (ntr1ade1var, (n inutul Ma*dalenei+ Pre)ena noastr la St Ma-i!in are (n ea 'i un *runte de ironie a sorii+ ,atarea cu i)oto#i de car%on a 6iul*iului din Torino (n =?UU, #rin care s1a sta%ilit c acesta este, de $a#t, un $als 'i ne1a atras atenia asu#ra lui, a $olosit ca !aterial de control un $ra*!ent din 0la!ida re*elui Ludovic cel S$(nt F secolul al IR1lea F #strat (n %a)ilica din St Ma-i!in+ Tre%uie s s#une! totu'i c, (n des$'urarea acestei investi*aii, a! lsat la o #arte toate conce#iile noastre cu #rivire la 6iul*iul din Torino+ ;e a$la! acolo, (n sudul 2ranei, nu!ai #entru a a$la adevrul des#re Maria Ma*dalena F $e!eia a$lat, a#arent, (n centrul unui !are nu!r de !istere antice 'i a crei in$luen !arc0ea) cultura conte!#oran (ntr1un !od #e care nu =1a! (neles (nc #e de#lin, (ncre!enii acolo, (n cldura su$ocant, a! ur!rit #rocesiunea anual a #resu#usului ca# al Mariei Ma*dalena, cu senti!ente a!estecate+ Pentru o #ersoan crescut (n "n*lia #rotestant, $estivitile catolice 'i ritualul ce (nsoe'te relicvele s$inte au $ora unui verita%il 'oc cultural+ Tot acest $ast #are li#sit de *ust, i#tor 'i c0iar (ns#i!(nt5tor+ Kn acest ca) (ns, ceea ce ne1a i)%it nu a $ost i)ul ridicol de su#erstiie, ci !(ndria 'i cucernicia localnicilor, al cror entu)ias! #entru s$(nta lor nu este totu'i (n (ntre*i!e sole!n+ Poate cuv(ntul de ordine aici este DlocalE, $iindc deasu#ra ca#etelor nu $lutur dra#elul $rance), ci cel #rovensal, iar Ma*dalena este considerat o s$(nta local, c0iar dac a sosit #e aceste !elea*uri relativ t(r)iu (n via, (n *eneral se crede c ea a venit din Palestina #e !are 'i c s1a sta%ilit (n Provence, unde a 'i !urit+ 2ora #e care o e!an a!intirea ei este at(t de vie 'i ast)i, (nc(t Mria Ma*dalena nu e doar venerat aici, ci iubit( cu o #ati! neo%i'nuit+ In Provence, ea este inta unei adoraii e-traordinare, $anatice c0iar, 'i le*enda !orii ei (n aceste inuturi #ersist (nc 'i ast)i< !uli s(nt convin'i de adevrul ei+ Pi totu'i acesta nu este doar un e-e!#lu de #ioas #er#etuare a unei tradiii catolice+ Se si!te clar c su% a#arenta su#ra$a se ascunde ceva !ult !ai se!ni$icativ+ Pi e-act asu#ra acestui ele!ent subteran ne1a! $ocali)at noi eforturile, (n intenia de a1i aduce la lu!in. Pentru (nce#ut, ne1a! (ntre%at cu! e #osi%il ca o evreic din Palestina secolului I s1'i doar! so!nul de veci (n re*iunea de sud a 2ranei+ Prin ce anu!e a reu'it aceast $e!eie F aceast s$(nt F s nasc o $ervoare 'i o evlavie at(t de dura%ileG Pi de ce constituie F dac aceasta este realitatea F o%iectul

unei veneraii at(t de neo%i'nuite din #artea PriorieiG Knainte de a #orni (n #ri!a noastr cltorie (n 2rana, s#re locurile asociate (n !od tradiional cultului ei, a! #etrecut !ult ti!# re$lect(nd la conte-tul istoric+ Tre%uia s a$l! cu! a $ost ea #erce#ut (n cultura noastr (n decursul ti!#ului 'i c(t de #uternic este i!#actul ei actual+ 2iindc, s#re deose%ire de relativa rceal cu care este #rivit (n lu!ea #rotestant !odern, #entru !uli catolici euro#eni cu s(n*ele $ier%inte, Maria Mad*alena constituie inta unei devoiuni $ervente, c0iar #ti!a'e+ Pentru ei, ea este cea !ai i!#ortant $e!eie din istorie, du# 2ecioara Maria+ Kntre%ai ast)i orice #ersoan educat cine a $ost Maria Ma*dalena 'i ce anu!e a re#re)entat ea 'i vei #ri!i rs#unsuri $oarte interesante+ Ma&oritatea v vor s#une c a $ost o #rostituat< du# aceast de$iniie (ns F (n $uncie de #unctul de vedere al #ersoanei res#ective F vei au)i (ntotdeauna un co!entariu des#re nede$inita, (ns a#ro#iata ei relaie cu lisus+ "cest cli'eu cultural, oric(t de con$u) ar $i el, 'i1a *sit e-#ri!area artistic (n !elodia =on4t &now !ow to %o*e !im din !u)icalul Aesus 'hrist Superstar 8=?>S: de To! Rice 'i "ndre7 Lloyd Ae%%er, (n acest s#ectacol, Maria Ma*dalena a $ost #re)entat ca Dt(r$a cu su$letE at(t de dra* teatrului %ritanic 'i, totodat, ca alintoare 'i susintoare a lui lisus, rea%ilitat de el+ La #ri!ele sale re#re)entaii, !u)icalul F ada#tat a#oi cine!ato*ra$ic F a st(rnit sen)aie #rintre cre'tinii tradiionali'ti, c0iar 'i (n r(ndul nei!#resiona%ililor %ritanici+ Motivul a $ost, #ro%a%il, oroarea iscat de $a#tul c o #arte a vieii lui lisus a $ost e-#loatat (n sco#uri artistice 'i trans$or!at, nici !ai !ult nici !ai #uin, (ntr1o o#era rockQ O (ntruc0i#are a Ma*dalenei a a#rut 'i (n 1onth" P"thon4s %ife of#rian 8=?>?:, de'i nu aceasta a $ost cau)a valurilor de $urie ce au a*itat !asele cre'tine din lu!ea (ntrea*+ Co!edia, alert 'i deconcertant F, al crei #ersona& #rinci#al nu e altceva dec(t o alu)ie u'or voalat la adresa lui lisus (nsu'i F, a $ost considerat a#roa#e unani! o %las$e!ie cras+ Ls(nd (ns sen)aionalul la o #arte, $il!ul nu a avut intenia de a1= #ortreti)a #e lisus, $iind !ai de *ra% un atac satiric la adresa cultelor !esianice actuale< totu'i, du# #rerea noastr, intri*a lui a avut la %a) o serie de idei #ro$unde 'i c(teva ele!ente de detaliu ui!itor de atent docu!entate+ "st$el, iu%ita lui 4rian, 3udit0 F (n $il! ori*inar din Lara 6alilor F este, de $a#t, De!inena lui cenu'ieE, te!elia #e care s1a cldit $ora #ersona&ului 'i a !i'crii sale< retorica ei av(ntat a reu'it s1= ins#ire dar =1a trans$or!at totodat (ntr1un !artir+ Cre'tinii au #ic0etat cine!ato*ra$ele din (ntrea*a lu!e, atunci c(nd a $ost di$u)at $il!ul lui Martin Scorsese The %ast Temptation of'hrist 8=?UU:+ ,e'i lisus a $ost (n$i'at oarecu! ca un nt$le, nu aceasta #are s $i $ost cau)a reaciilor ori#ilate ale #u%licului, ci !ai de*ra% scenele de se- dintre Maria Ma*dalena 'i lisus F c0iar daca acesta a $ost doar i!a*inar+ ,in !otive #e care le vo! anali)a !ai t(r)iu, aceast idee are un aer ciudat de res#in*tor #entru !a&oritatea cre'tinilor, #ro%a%il $iindc, du# #rerea lor, i!#lic (n !od auto!at anu!ite du%ii cu #rivire la caracterul divin al lui lisus+ Pentru ei, ideea unui lisus activ din #unct de vedere se-ual, c0iar 'i (n conte-tul unei cstorii, constituie o %las$e!ie, contra)ic(nd (n !od $er! identitatea sa

ca 2iu al lui ,u!ne)eu+ ,ar, !ai se!ni$icativ #entru noi (n #rivina $il!ului, a $ost evidenta 'i #ersistenta $ascinaie a lui Scorsese #entru Maria Ma*dalena 'i #entru ideea unei relaii inti!e (ntre ea 'i lisus+ 8(n !od interesant, re*iO )orul este cre'tin+: ,ar nu #er!isivitatea e#ocii actuale este cea care a trans$or!at1o #e Maria Ma*dalena (ntr1o int a adulaiei+ Kn decursul istoriei, ea a (ntruc0i#at !ereu atitudinea conte!#oran $a de $e!ei, a'a cu! nu a $ost #osi%il #entru cealalt $i*ur $e!inin e!%le!atic a Evan*0eliilor, intan*i%ila 2ecioar Maria, (n e#oca victorian, de e-e!#lu, Ma*dalena era un %un !otiv #entru a #icta des$r(nate #ocite, e-tatice 'i #e &u!tate *oale F conco!itent s$inte 'i #ctoase, atotcunosctoare 'i necunoscute, (n unele %ordeluri ale e#ocii, era la !oda ca D#ensionareleE s1i #un (n scen actele de #eniten, de'i detaliile acestor re#re)entaii aveau #rea #uine (n co!un cu #ovestea narat (n Evan*0elii+ "st)i (ns, (n aceste vre!uri #ost$e!iniste, accentul cade asu#ra relaiei ei cu lisus+ Maria Ma*dalena 'i1a #strat rolul de etalon al !oravurilor sale conte!#orane, dar i!a*inea ei (n decursul istoriei a re$lectat totodat atitudinea 4isericii $a de $e!ei 'i $a de se-ualitatea acestora+ ,oar (n calitatea ei de #rostituat penitent(, a $ost acce#tat (n r(ndul s$inilor, iar #o#ulari)area le*endei sale a de#ins de cina artat 'i de un !od de via solitar, di$icil+ S$inenia ei se %a)ea) #e sacri$iciul de sine+ Kn ulti!ele dou decenii, aceast Marie a constituit un #unct $ocal #entru !odul (n care 4iserica Cre'tin 'i1a tratat ade#tele, !ai cu sea! atunci c(nd 0irotonisirea $e!eilor a devenit o #ro%le! controversat (n 4iserica "n*lican+ ;u a $ost, desi*ur, o (nt(!#lare $a#tul c (n =??V, c(nd #ri!ele $e!ei au $ost nu!ite vicari, #redica citit a $ost ca#itolul din ;oul Testa!ent (n care lisus (nviat din !ori o (nt(lne'te #e Maria Ma*dalena+ Kn !od $iresc, (ntruc(t, cu e-ce#ia !a!ei lui, Ma*dalena a $ost sin*ura $e!eie cu un rol se!ni$icativ (n viaa lui lisus, nu!eroase s(nt activistele din s(nul 4isericii !oderne #entru care ea constituie un si!%ol ilustrativ+ 2iindc $ora Mariei Ma*dalena nu este i!a*inar< ea a e-istat dintotdeauna 'i a e-ercitat !ereu o atracie #ro$und, a'a cu! !enionea) Susan askins (n recentul ei studiu intitulat 1ar" 1agdalen8 8=??T:+ La #ri!a vedere, atracia #e care o e-ercit Ma*dalena #are de ne(neles, !ai cu sea! c #re)ena ei (n ;oul Testa!ent este a#roa#e ine-istent+ "! $ost tentai s crede! c, la $el ca (n ca)ul lui Ro%in ood, (ns'i li#sa de in$or!aie a constituit un i!%old #entru a inventa Dle*endeE !enite s u!#le *olurile+ 2i totui, dac( a e.istat cine*a care a creat o 1aria 1agdalena imaginar(, aceasta a fost #iserica. I!a*inea de #rostituat #enitent nu are nici o le*tur cu #ovestea ei #re)entat (n Evan*0eliile du# Matei, Marcu, Luca 'i loan< #ersona&ul descris (n ;oul Testa!ent se deose%e'te considera%il de cel conturat de 4iseric+ Evan*0eliile s(nt sin*urele te-te $a!iliare #u%licului lar*, care a!intesc de Maria Ma*dalena< de aceea, asu#ra lor ne vo! (ndre#ta atenia acu!+ P(n5 de cur(nd, #ersona&ul Ma*dalena a $ost considerat de !a&oritatea cre'tinilor ca av(nd un rol !ar*inal (n istoria lui lisus 'i a disci#olilor si+ (n ulti!ii

dou)eci de ani (ns, (n r(ndul s#eciali'tilor s1a !ani$estat o sc0i!%are de o#inie (n acest sens+ Kn #re)ent se consider c rolul ei a $ost !ult !ai i!#ortant 'i #e aceste desco#eriri recente ne1a! %a)at 'i noi i#ote)a+ Pe l(n* 2ecioara Maria, Ma*dalena este unica $e!eie al crei nu!e este !enionat (n toate cele #atru Evan*0elii+ Pri!a ei a#ariie are loc (n ti!#ul #ro#ovduirii lui lisus (n 6alileea, (n cadrul unui *ru# de $e!ei care (l ur!au 'i (l Dslu&eau din avutul lorE+ Ea era cea din care au $ost sco'i EPa#te draciE+ Tradiia o identi$ic, dease!enea, cu alte dou $e!ei !enionate (n ;oul Testa!ent. Maria din 4etania, sor cu Marta 'i La)r, 'i o $e!eie $r nu!e, care (l un*e #e lisus cu !ir dintr1un vas de ala%astru+ Bo! e-#lora !ai t(r)iu aceast cone-iune, dar #entru !o!ent ne vo! li!ita la #ersona&ul identi$icat $r ec0ivoc ca $iind Maria Ma*dalena+ Rolul ei ca#t dintr1o dat o nou se!ni$icaie, #ro$und 'i dura%il, atunci c(nd este a!intit #re)ena la rsti*nire 'i, !ai #re*nant, atunci c(nd devine #ri!ul !artor al (nvierii+ ,e'i relatrile celor #atru Evan*0elii cu #rivire la *sirea !or!(ntului *ol di$er considera%il, toate s(nt de acord asu#ra identitii #ri!ei #ersoane care (l (nt(lne'te #e lisus (nviat. Maria Ma*dalena+ Ea a $ost nu nu!ai #ri!ul !artor de se. feminin, ci prima fiin-( uman( care =1a v)ut du# ce el 'i1a #rsit !or!(ntul F un $a#t adesea trecut cu vederea de cei care #re$er s1i considere doar #e ucenicii %r%ai ca $iind adevrai a#ostoli+ 4iserica, de $a#t, 'i1a $unda!entat autoritatea e-clusiv #e conce#tul de a#ostolat F Petru $iind DPri!ul a#ostolE 'i deci instru!entul #rin inter!ediul cruia #uterea deinut de lisus a $ost trans!is #osteritii+ ,e'i !uli cred c la ori*inea acestui #ri!at a stat $ra)a lui lisus D#e aceast Piatr voi )idi 4iserica !eaET, (n !od o$icial se consider c autoritatea lui Petru deriv din $a#tul c a $ost #ri!ul ucenic care =1a v)ut #e lisus (nviat+ ,ar te-tul ;oului Testa!ent contra)ice $la*rant aceast a$ir!aie a 4isericii+ Evident, #rivit din acest #unct de vedere, Maria Ma*dalena a su$erit o nedre#tate uria', care atra*e du# sine i!#licaii e-tre!e+ Pi asta nu e tot+ Ea a $ost, de ase!enea, #ri!ul disci#ol care a #ri!it o !isiune a#ostolic direct de la lisus, acesta cer(ndu1i s duc celorlali ucenici vestea (nvierii lui+ Kn !od curios, 4iserica Pri!elor secole cre'tine i1a recunoscut Ma*dalenei locul real (n cadrul ierar0iei 'i i1a con$erit titlul de /postola /postolorum 8+"#osO tolul a#ostolilorE: sau, !ai e-#licit, Dcel dinii a#ostolE +V Motivul #entru care lisus a ales s a#ar #entru #ri!a dat (nviere (n $aa unei $e!ei a constituit totdeauna un s#in (n coasta teolo*ilor+ Poate cea !ai Dori*inalE e-#licaie a $ost aceea *sit (n Evul Mediu, c(nd s1a su*erat (n !od serios c aceasta e cea !ai ra#id !odalitate de r5s#(ndire a unei ve'ti. s i1o s#ui unei $e!eiQ Kn #re)ent, s#eciali'tii s(nt de acord ca, (n !i'carea iniiata de lisus, $e!eile au &ucat at(t (n ti!#ul vieii lui, c(t 'i du# aceea, un rol !ult !ai a!#lu 'i !ai activ dec(t recunoa'te (n *eneral 4iserica+J (n !od ironic, adevrul des#re locul real deinut de $e!ei ar $i #utut r5!(ne 'i ast)i necunoscut dac nu ar $i e-istat controversa iscat de ca!#ania de

0irotonisire a $e!eilor+ Rolul acestora a $ost !ini!i)at a%ia atunci c(nd 4iserica a devenit o instituie or*ani)at, su% in$luena S$(ntului Pavel+ Iar #rocesul a avut 'i un caracter retroacti*. Cu alte cuvinte, de'i $e!eile nu au $ost c(tu'i de #uin #ersona&e secundare (n eveni!entele de la (nce#utul erei cre'tine, Pavel 'i ai si au avut *ri& s le (!#in* tre#tat #e tu'a istoriei+ Este adevrat ca Evan*0eliile (n sine las i!#resia c toi ucenicii lui lisus au $ost %r%ai+ ,oar o sin*ur dat (n te-tul lui Luca s(nt a!intite $e!eile care cltoreau cu el+ Lucrurile devin (ns derutante c(nd, ceva !ai t(r)iu, $e!eile #ar a a#rea %rusc, de nicieri, #entru a ocu#a un loc central (n &urul crucii+ 3udecind du# !ar*inali)area *enerala a $e!eilor (n restul relatrilor, #are *reu de (neles de ce devin, deodat, centrul ateniei+ ;u cu!va $iindc toi ade#ii de se- !asculin ai lui lisus (l #rsiserG "u $ost $e!eile lsate (n scen (n acest #unct crucial al eveni!entelor tocmai fiindc( ele singure i-au r(mas aproape06 "utorii Evan*0eliilor au $ost nevoii #ro%a%il s a!inteasc #re)ena lor (n )iua rsti*nirii #ur 'i si!#lu $iindc ele au $ost unicii !artori ai scenei 'i $iindc #e relatrile lor se %a)ea) istoria acelor !o!ente+ Kn !od se!ni$icativ, tre%uie s su%linie! c !rturia $e!eilor nu era ad!is (n Dtri%unaleleE evreie'ti la acea dat, a'a c o#iniile lor, indi$erent de su%iect, nu contau+ Printre nu!eroasele i!#licaii ale acestui $a#t se a$l 'i aceasta. ideea con$or! creia Maria Ma*dalena a $ost #ri!a #ersoan care =1a v)ut #e lisus (nviat tre%uie s $i avut un $unda!ent real+ "r $i de necre)ut ca o #oveste %a)at (n #ri!ul r(nd #e !rturia unei $e!ei s $i $ost doar un $als+ E-e!#le vii de loialitate 'i cura&, r!ase alturi de un conda!nat la !oarte, $e!eile !erit toate laudele noastre+ ,ar una dintre ele se (nal deasu#ra celorlalte. Maria Ma*dalena+ I!#ortana ei este de!onstrata de $a#tul c, a#roa#e $r e-ce#ie?, nu!ele ei e !enionat #ri!ul ori de c(te ori s(nt a!intite !ai !ulte ade#te ale lui lisus+ C0iar 'i unii catolici su*erea) (n #re)ent c ea era un $el de conductoare a *ru#ului ucenicelor, (ntr1o societate at(t de ri*id 'i de ierar0i)at, o ase!enea onoare nu era nici ne(nse!nat 'i nici accidentala. Ma*dalena este !enionat #ri!a c0iar 'i de cei care contest rolul oric(rei $e!ei (n !i'carea lui lisus 'i care nu au senti!ente c(tu'i de #uin calde $a de aceast( $e!eie (n s#ecial+ "'a cu! a! v)ut, ea era una dintre cele care D(i slu&eau din avutul lorE #e lisus 'i #e ucenicii lui %r%ai+ "cest lucru a $ost totdeauna e-#licat #rin $a#tul c Ma*dalena era un $el de slu&nic devotat, care se #rosterna !ereu (n $aa !ult !ai i!#ortanilor %r%ai din *ru#+ Realitatea a $ost (ns cu totul alta< $r nici o (ndoial, cuvintele utili)ate (nsea!n, de $a#t, c (i DsusineaE #e ceilali, iar Ddin avutul lorE se re$er la %unurile de care ea dis#unea+ ,u# #rerea !ultor s#eciali'ti, Maria Ma*dalena F #ro%a%il la $el ca 'i celelalte $e!ei care (l (nsoeau #e lisus F nu era o ne#o$tit li#sit de !i&loace $inanciare, ci o $e!eie cu stare, care i ntre-inea pe lisus i pe ceilal-i b(rba-i.8; ,e'i 4i%lia $olose'te aceste cuvinte 'i cu re$erire la alte $e!ei din acel *ru#, ea este totO deauna !enionat #ri!a, a'a cu! a! v)ut de&a+ Maria Ma*dalena este (n !od deli%erat 'i $er! relie$at (ntre celelalte $e!ei #rin c0iar nu!ele su+ Toate celelalte #ersoane de se- $e!inin a!intite (n Evan*0eliile canonice s(nt de$inite #rin relaia lor cu un anu!it %r%at. Dsoaa

lui+++E sau D!a!a lui+++E+ ,oar aceast Marie are ceea ce a! #utea considera un nu!e co!#let< des#re se!ni$icaia lui vo! discuta (ns !ai t(r)iu+ Pi totu'i, acest #ersona& i!#ortant, #lin de $or, r!(ne eni*!atic+ ,u# Dco!#li!entulE st(n*aci din Evan*0elii, unde #re)ena ei este relie$at, ni!eni nu o !ai !enionea) nicieri F nici (n Faptele Sfin-ilor /postoli, nici (n Fpistolele lui Pa*el 8nici !car atunci c(nd descrie *sirea !or!(ntului *ol: 'i nici (n Fpistolele lui Petru. "cesta #are a $i un alt !ister !enit s st(rneasc nu!eroase discuii, $r a $i (ns desci$rat vreodat+++ at(ta vre!e c(t nu ne (ndre#t! atenia s#re o serie de te-te cunoscute su% nu!ele de ++Evan*0elii *nosticeE, (n care i!a*inea #rinde i!ediat un contur ui!itor+ "ceste docu!ente F #este cinci)eci la nu!r F au $ost desco#erite (n =?V@ la ;a* a!!adi, (n E*i#t, 'i se constituie (ntr1o serie de te-te cre'tine ti!#urii, ori*inalele unora dintre ele dat(nd din a#ro-i!ativ aceea'i #erioad cu Evan*0eliile canonice+== S(nt scrieri #e care 4iserica din #ri!ele secole cre'tine le1a considerat H+ereticeE 'i, #rin ur!are, le1a v(nat siste!atic #entru a le distru*e, ca 'i cu! ar $i coninut un !are secret, ca#a%il s ruine)e instituia reli*ioas (n $or!are+ Multe dintre aceste te-te a$ir! #ree!inena Mariei Ma*dalena< unul dintre ele este c0iar intitulat DEvan*0elia du# MariaE+ Iar aceast Marie nu este !arna lui lisus, ci Maria Ma*dalena+ Poate nu este o coinciden $a#tul c cele #atru Evan*0elii ale ;oului Testa!ent o !ar*inali)ea)5 (n !od 0otr(t, #e c(nd cele considerate DereticeE (i su%linia) i!#ortana+ "r $i oare #osi%il ca ;oul Testa!ent s $ie (n realitate o $or! de #ro#a*and (n $avoarea *ru#rii anti1Ma*dalenaG ,es#re Evan*0eliile *nostice vo! discuta (n detaliu (ntr1un ca#itol ulterior, dar #entru !o!ent tre%uie s su%linie! c(teva ele!ente de #ri! i!#ortan+ Relatrile din ;oul Testa!ent su*erea), a'a cu! a! v)ut, c Maria Ma*dalena a deinut un rol !a&or (n !i'carea iniiat de lisus, dar te-tele *nostice (i #rocla! 'i con$ir! desc0is #ree!inena, (n #lus, acest statut de su#erioritate nu se li!itea) la *ru#ul $e!eilor< ea este n mod efecti* /postolul apostolilor, a doua ca i!#ortan du# lisus, (naintea celorlali disci#oli, $ie ei %r%ai sau $e!ei+ Ea este cea care, con$or! acestor scrieri, a constituit #untea de le*tura (ntre lisus 'i ceilali disci#oli ai si, ea este cea care i1a inter#retat cuvintele #e (nelesul lor+ Con$or! acestor docu!ente, nu Petru a fost ales de lisus pentru a-8 seconda, ci 1(ria 1agdalena. In DEvan*0elia du# MariaE se #reci)ea) c ea a $ost cea care i1a re*ru#at #e ucenicii descura&ai du# rsti*nire, insu$l(ndu1le o nou voin c(nd erau *ata s renune 'i s se retra*, du# a#arenta #ierdere a celui care1i condusese #(n atunci+=I Ea le1a s#ul%erat (ndoielile, cu $ervoare, dar 'i cu istei!e, ins#ir(ndu1i s devin a#ostoli adevrai 'i devotai+ ,esi*ur, n1a $ost o sarcin u'oar, $iindc, #e l(n* $a#tul c a $ost nevoit s $ac $a se-is!ului #reO cu!#nitor din e#oc, s1a v)ut 'i (n situaia de a se con$runta cu un #uternic rival de ordin #ersonal. Petru, Marele Pescar, !artir 'i $ondator al 4isericii Ro!ano1Catolice+ Evan*0eliile *nostice su%linia) (n !od re#etat c Petru o ura 'i se te!ea de ea, de'i at(t ti!# c(t lisus a $ost (n via nu a #utut dec(t s #roteste)e (n van (!#otriva in$luenei de care se %ucura ea+=T Mai !ulte te-te relatea) sc0i!%uri a#rinse de re#lici (ntre Maria Ma*dalena 'i Petru, acesta

din ur! cerindu1i lui lisus s51i e-#lice de ce #re$er co!#ania acelei $e!ei+ "'a cu! Ma*dalena (ns'i relatea) (ntr1o alt evan*0elie *nostic, Pistis Sophia< DPetru ! $ace s ! codesc.!i1e tea! de el, $iindc ur'te toate $e!eile+E=V Iar (n DEvan*0elia du# To!aE, Petru declar. DLas1o #e Maria s #lece de la noi, cci $e!eile nu !erit s triascE+=@ Mai e-ist un as#ect al Evan*0eliilor *nostice care le con$er un caracter e-#lo)iv #entru 4iseric+ I!a*inea #e care o conturea) (n #rivina relaiei dintre lisus 'i Maria Ma*dalena nu este cea dintre un dascl 'i ucenicul su ori dintre un *uru 'i disci#olul su #re$erat+ Cei doi s(nt descri'i F adesea (n ter!eni e-#licii F ca a$l(ndu1se (ntr1o relaie !ult !ai inti!+ Iat ce #reci)ea), de e-e!#lu, DEvan*0elia *nostic du# 2ili#E. D,ar ristos o iu%ea !ai !ult dec(t #e ceilali ucenici 'i o sruta adesea #e *ur+ Ceilali ucenici se si!eau &i*nii 'i ('i artau de)a#ro%area, (l (ntre%au. X,e ce o iu%e'ti !ai !ult decit #e noi toiGY Mintuitorul le rs#undea, s#un(ndu1le. X,e ce nu va iu%esc #e voi a'a cu! o iu%esc #e eaGYE=J (n aceea'i Evan*0elie *nostic #ute! citi 'i ur!toarea $ra), a#arent %anal. DErau trei care !er*eau #retutindeni cu ,o!nul. Maria, !a!a lui, sora lui 'i Ma*dalena, creia i se s#une (nsoitoarea lui+ Sora, !a!a 'i (nsoitoarea lui se nu!esc toate Maria+ 2i nso-ioarea 1ntuitorului este 1aria 1agdalenaG.=> In vre!e ce ast)i cuv(ntul D(nsoitorE dese!nea) o relaie cole*ial, (n sens #ur #latonic, ter!enul *rec ori*inal (nse!na, de $a#t, DconsortNconsoartE sau #artener se-ual+=U Pute! considera c Evan*0eliile canonice au $ost incluse (n ;oul Testa!ent $iindc ele 'i nu!ai ele constituie adevratul cuv(nt al lui ,u!ne)eu F 'i s(nt nu!ero'i $unda!entali'tii care cred acest lucru F sau c Evan*0eliile *nostice conin cel #uin acela'i volu! de in$or!aii veridice #recu! cele ale lui Matei, Marcu, Luca 'i loan+ Pro%a%ilitatea (nclin (n $avoarea Evan*0eliilor *nostice, care au tot at(ta credi%ilitate c(t 'i cele o$icial acce#tate de 4iseric+ ,ac Maria Ma*dalena a $ost, (ntr1adevr, soia sau iu%ita lui lisus, atunci situaia ei eni*!atic din ;oul Testa!ent este e-#lica%il+ Ea #are a $i un #ersona& i!#ortant, dar !otivul acestei i!#ortane nu este niciodat clari$icat< #oate c autorii te-telor considerau c cititorii au de&a cuno'tine des#re relaia ei cu lisus+ La ur!a ur!ei F 'i acest lucru s1a !ai s#us F ra%inii erau (n !od o%i'nuit #ersoane cstorite< un #redicator %urlac ar $i st(rnit !ult !ai !ulte co!entarii 'i c(teva cuvinte #rivind situaia lui ar $i $ost incluse, (n !od cert, (n Evan*0elii+ ,ac lisus ar $i $ost celi%atar, $r co#ii, (ntr1o ast$el de cultur dinastic, acest $a#t ar $i st(rnit nu nu!ai a*itaie, dar ar $i $ost !enionat clar (n (nvturile sale+ Celi%atul era F 'i este (nc 'i a)i F at(t de inacce#ta%il (n tradiia iudaic, (nc(t era considerat un #cat+ lisus ar $i $ost artat cu de*etul #entru c #ro#ovduia celi%atul, (ns niciodat n1a $ost acu)at de acest lucru, nici c0iar de cei !ai a#ri*i du'!ani ai lui+ Biaa !onastic este o DcucerireE cre'tin !ult !ai t(r)ie< (n $ond, c0iar 'i a#arent !iso*inul Pavel a recunoscut c D!ai %ine este s se cstoreasc dec(t s ardE=?+

Ideea unui lisus #rivit ca o $iin se-ual este at(t de res#in*toare #entru !a&oritatea cre'tinilor de ast)i, (nc(t F a'a cu! a! v)ut F secvena $ante)ist cu lisus 'i Maria (n #at, din $il!ul lui Martin Scorsese, a st(rnit a#roa#e o revolt (n !as+ Cre'tinii de #retutindeni au denunat ideea ca $iind un sen)aionalis! ie$tin, un sacrile*iu 'i o %las$e!ie+ ,ar !otivul real al acestei $urii nu este altul dec(t tea!a 'i ura atavic $a de $e!ei, (n !od tradiional, ele s(nt #erce#ute ca $unda!ental necurate, a#ro#ierea lor $i)ic !(n&ind tru#ul, !intea 'i s#iritul %r%ailor #uri #rin (ns'i natura lor< cu certitudine F susin cre'tinii (nver'unai F 2iul lui ,u!ne)eu nu s1ar $i #us (ntr1un ase!enea #ericol letal+ Oroarea resi!it la ideea lui lisus F el, dintre toi oa!eniiQ F ca #artener se-ual al unei $e!ei atin*e cote #aro-istice atunci c(nd iu%ita sa este identi$icat cu Maria Ma*dalena F o prostituat( cunoscut+ ,e'i vo! a%orda acest as#ect #e lar* (n ca#itolele ur!toare, !enion! aici doar $a#tul c #ro%le!a (n sine F dac a $ost Maria Ma*dalena o $e!eie u'oar F r!(ne desc0is+ E-ist dove)i at(t #ro, c(t 'i contra, dar cel !ai se!ni$icativ as#ect este acela c 4iserica a preferat s-o pre,inte ca pe o prostituat(, $ie 'i una care se cie'te+ "ceast inter#retare e-tre! de su%iectiv a servit totodat #entru a trans!ite dou !esa&e i!#ortante. c Ma*dalena (n #articular 'i toate $e!eile (n *eneral s(nt necurate 'i in$erioare %r%ailor din #unct de vedere s#iritual 'i c !(ntuirea nu #oate $i a$lat dec(t #rin !i&locirea 4isericii+ ,ac #entru !a&oritatea cre'tinilor este de neacce#tat ca lisus 'i aceast 8#resu#us: $ost t(r$5 s $i avut o relaie de dra*oste, la $el de ori#ilant li se #are 'i ideea ca ei s $i $ost cstorii+ "'a cu! a! v)ut, autorii crii The !ol" #lood and the !ol" $rail susin c i#ote)a con$or! creia Maria Ma*dalena a $ost soia lui lisus e-#lic i!#ortana ei deose%it #entru Prioria din Sion, #recu! 'i ideea unei dinastii s$inte+ ,ar aceste conce#ii au !ai v)ut 'i (nainte lu!ina ti#arului+ Kn =?T=, ,+ + La7rence a #u%licat ulti!a sa nuvel, The 1Cn who =ied 8DO!ul care a !uritE:, (n care lisus su#ravieuie'te rsti*nirii 'i ('i *se'te !(ntuirea #rin unirea se-ual cu Maria Ma*dalena, identi$icat clar ca #reoteas a )eiei Isis+ La7rence =1a asociat de ase!enea #e lisus cu Osiris, )eul !ort 'i (nviat, 'i totodat soul lui Isis+ Titlul iniial al nuvelei a $ost The Fscaped 'ock:; 8DCoco'ul evadatE: 'i, a'a cu! scrie Susan askins. DCoco'ul este+++ asociat cu ideea de tru# X(nlatY 8#ersona&ul lisus e-cla! cu du%lu (neles. XM1a! ridicatQY c(nd, (n $inal, are o erecie+++:E+I= 8Este ciudat c ro!anul lui ,+ + La7rence, /mantul doamnei 'hatterle", a st(rnit at(ta a*itaie, #e c(nd aceast nuvel, cu un #otenial !ult !ai e-#lo)iv, a r!as a#roa#e neo%servat de cen)ur+: ,e'i #ot $i aduse !ulte #ro%e (n s#ri&inul ideii c lisus a $ost cstorit cu Maria Ma*dalena F 'i, i!#licit, c a avut c0iar co#ii F, acest lucru (n sine nu constituie un !otiv su$icient #entru ca Prioria din Sion s1i acorde Ma*dalenei o veneraie at(t de #ro$und, $iindc, a'a cu! vo! vedea (n ulti!ul ca#itol, e-ist date i!#ortante care de!ontea) ideea unei dinastii !erovin*iene iniiate de cei doi+ (n !od cert, atractivitatea ei deriv din altceva, din ceva elu)iv, dar nu

i!#osi%il de desci$rat+ Indicii (n acest sens #ot $i *site (n $ora i!a*inii #e care o are Maria Ma*dalena (n cultura noastr< dar (n 2rana se #resu#une c 'i1ar $i #etrecut ea ulti!ele )ile din via+ Cea !ai cunoscut relatare a #erioadei trite de Ma*dalena (n 2rana este DLe*enda de "urE 8=I@S:II, a lui 3aco%us de Bora*ine+ Kn aceast scriere, autorul, ar0ie#isco#ul do!inican al 6enovei, o nu!e'te deo#otriv lluminata 'i lluminatri. F DIlu!inataE 'i YIlurninatoareaE< a!nuntul este $oarte interesant deoarece acestea s(nt rolurile atri%uite ei (n (ntre*ul cu#rins al te-telor *nostice, inter)ise de 4iseric+ Maria Ma*dalena este (n$i'at ca o #ersoan ilu!inat (n sine 'i ca#a%il s1i ilu!ine)e #e ceilali, iniiat 'i iniiatoare< nicieri nu se su*erea) ideea c ar $i $ost in$erioar s#iritual, $e!eie $iind< %a di!#otriv+ La $el ca (n ca)ul oricrei le*ende, e-ist o serie de variaiuni #e aceea'i te!, dar esena r!(ne !ereu la $el+ Iat $ilonul #rinci#al al #ove'tii. la scurt ti!# du# rsti*nire, Maria Ma*dalena (!#reun cu $raii ei, Marta 'i La)r, 'i cu alte c(teva #ersoane F identitatea acestora varia) de la o versiune la alta F au #ornit (ntr1o cltorie #e !are #(n5 la r!ul actualei re*iuni Provence din 2rana+ Printre cei care au (nsoit1o se a$lau. S$(ntul Ma-i!in, unul dintre cei 'a#te)eci 'i doi de ucenici ai lui lisus 'i #ri!ul e#isco# de Provence, Maria laco%i 'i Maria Salo!e, #resu#usele !tu'i ale lui lisus, o servitoare nea*r #e nu!e Sara, 'i losi$ din "ri!ateea, un #rieten %o*at al lui lisus, care este !ai $recvent asociat cu #ovestea de la 6laston%ury+ Motivul acestei #ericuloase 'i (ndelun*i cltorii #e !are varia), de ase!enea, (n $uncie de versiunea citit+ Una dintre ele susine c *ru#ul res#ectiv $u*ise de #ersecuiile la care (i su#uneau evreii #e #ri!ii cre'tini< o alta a$ir! c #roscri'ii $useser urcai de du'!anii lor (ntr1o a!%arcaiune $r v(sle 'i $r c(r! 'i li se dduse dru!ul #e !are+ 2a#tul c au i)%utit s a&un* la r! a $ost, desi*ur, un adevrat !iracol+ ,in #ovestea !edieval reiese c, (n )ilele Mariei Ma*dalena, sudul 2ranei era un inut sl%atic, locuit de #*(ni+ ,e $a#t, Provence $cea #arte din I!#eriul Ro!an, $iind o re*iune cu un *rad ridicat de civili)aie, (n care (n$loreau nu!eroase co!uniti ro!ane, elene 'i c0iar iudaice< $a!ilia lui Irod deinea #osesiuni (n sudul 2ranei+ Pi, de#arte de a $i o aventur at(t de riscant (n necunoscut, dru!ul #e !are se a$la #e ruta $ireasc a vaselor coO !erciale 'i nu era c(tu'i de #uin !ai #ericulos dec(t o cltorie de la Tyr sau Sidon, s#re e-e!#lu, #(n5 la Ro!a+ ,ac *ru#ul sus1a!intit a venit (n Provence, #ro%a%il c a $cut1o cu de la sine #utere, $r s $i $ost o%li*at de cineva+ Le*endele s(nt de acord c e-#atriaii au de%arcat (n actualul or'el Saintes1Maries1de1la1Mer, (n Ca!ar*ue+ Odat a&un'i acolo, cltorii s1au des#rit 'i $iecare a #ornit #e dru!ul lui, #entru a #ro#ovdui Evan*0elia+ Povestea s#une c Maria Ma*dalena a #redicat (n re*iune, convertind #*(nii (nainte de a se retra*e (ntr1o #e'ter la Sainte14au!e ca s duc o via de ere!it+ Unele le*ende susin c ea a trit acolo %i%licul, dar i!#lau)i%ilul rsti!# de ani, #etrec(ndu1'i zilele cindu1se #entru #catele ei 'i !edit(nd la lisus+ Pi, #entru a condi!enta #uin #ovestea, se crede c Ma*dalena a trit tot acest $i!# *oal, (nvelit (ns (n curios de %o*atul ei #r, ce o aco#erea (ntr1un !od ce a!inte'te de #ieile de ani!al ale lui loan 4ote)torul+ Pi, la s$(r'itul vieii, ni se s#une, (n*erii au #urtat1o la S$(ntul Ma-i!in 8de&a #ri!ul e#isco# de

#rovence:, care i1a dat ulti!a (!#rt'anie+ Tru#ul ei a $ost (n*ro#at (n ora'ul ce #oart a)i nu!ele e#isco#ului+ O #oveste $ru!oas, dar c(t de adevratG Pentru (nce#ut, este e-tre! de i!#ro%a%il ca Maria Ma*dalena s $i trit ca o #ustnic (ntr1o #e'ter de la Sainte14au!e+ C0iar 'i (n*ri&itorul de ast)i al altarului catolic de aici recunoa'te c Ma*dalena nu a $ost niciodat acolo+IT Locul nu este totu'i li#sit de se!ni$icaie, (n e#oca ro!an, de#arte de a $i #ustietatea descris de le*end, )ona avea o #o#ulaie nu!eroas, iar #e'tera (n cau) era un centru de venerare a )eiei ,iana Luci$era 8D"ductoarea de lu!inE sau llluminatri.7. ,e'i o Ma*dalena *oal F dar netuns F ar $i st(rnit $r (ndoial sen)aie (n )on, (n nici un ca) ea nu ar $i #utut tri (n i)olare, $iindc nu!eroase alte #reotese 'i valuri de credincio'i s1ar $i adunat la *ura #e'terii sale+ ,ar, (n vre!e ce cre'tinarea locurilor de cult #*(ne constituie o #ractic istoric %ine cunoscut, aici alta #are a $i inta+ Interesant, "rles F ora'ul cel !ai a#ro#iat de locul (n care se #resu#une c ar $i de%arcat Maria Ma*dalena F era un centru !a&or de cult al )eiei Isis+IV "ceast )on !l'tinoas, ne#ri!itoare, #are s $i *)duit o serie de *ru#ri adoratoare ale )eiei e*i#tene 'i a constituit, ne(ndoielnic, un loc de re$u*iu #entru !e!%rii res#ectivelor culte du# cre'tinarea re*iunii+: ,e $a#t, !eta!or$o)a volu#tuoasei Ma*dalena (n #ocita 'i (nlcri!ata #ustnic este inter#retarea cre'tin a unei #ove'ti !ult !ai ino$ensive. toate ele!entele1c0eie au $ost e-trase dintr1o le*end care circula (n secolul al B1 lea, des#re S$(nta Maria E*i#teanca F o #rostituat #ocit, a crei #eniten (n #ustiul Palestinian a durat #atru)eci 'i 'a#te de ani+ 8O%iceiurile vec0i dis#ar *reu, #ro%a%il, $iindc s$(nta 'i1a $inanat cltoria #e !are o$erindu1le !arinarilor serviciile la care se #rice#ea at(t de %ine 'i ceea ce este cu at(t !ai re!arca%il, a $ost considerat 'i !ai s$(nt5 $iindc a #rocedat a'a+: Evident F 'i (n lu!ina unor dove)i #e care le vo! !eniona !ai t(r)iu F, #artea cu #enitena din #ovestea Ma*dalenei este o invenie deli%erata a 4isericii !edievale, #entru a1i con$eri o aur !ai #uternic de acce#ta%ilitate+ ,ar, desco#erind ceea ce nu a $cut ea, nu a$l! ni!ic !ai !ult des#re istoria sau #ersonalitatea ei+ Pi totu'i, de nenu!rate ori ne1a! con$runtat cu ciudata $or de atracie a acestei $e!ei, care nu nu!ai c a re)istat secolelor, dar #are a se $i intensi$icat (n e#oca actual+ E-ist !ii de le*ende re$eritoare la cei !ai diver'i s$ini, unele !ai credi%ile dec(t altele, dar, din #cate, !a&oritatea s(nt doar $a%ulaii< de ce ar $i alta situaia (n #rivina Mariei Ma*dalenaG ,e ce a! da cre)are le*endei saleG Muli critici au a$ir!at c #ovestea ti!#ului #etrecut de ea (n 2rana n1a $ost altceva dec(t o invenie a unor #u%lici'ti $rance)i a%ili, dornici s cree)e, (n #ro#riul %ene$iciu, o $als !o'tenire %i%lic 8ca! ca #ove'tile des#re cltoria lui lisus co#il (n re*iunea Aest Country a "n*liei:+ Indu%ita%il, !ulte dintre detaliile vieii Mariei Ma*dalena #e tr(! $rance) s(nt adu*iri ulterioare, dar ave! !otive s %nui! c la %a)a (ntre*ii istorii stau $a#te reale+ 2iindc, de'i ar $i #rea e-a*erat s #retinde! c lisus a vi)itat acea )on din "n*lia F #e atunci a$lat (n a$ara I!#eriului Ro!an F #ute! crede $oarte %ine c o $e!eie ide#endent5 din #unct de vedere !aterial s1a

(ndre#tat s#re o re*iune (n$loritoare de #e r!ul ro!ani)at al Mediteranei+ Mult !ai su*estiv (ns este rolul &ucat de ea (n aceste le*ende, (n care este descris (n !od e-#licit ca #redicatoare+ "'a cu! a! v)ut, 4iserica #ri!ilor ani de cre'tinis! a nu!it1o D"#ostol al a#ostolilorE, dar (n Evul Mediu era de neconce#ut ca o $e!eie s dein un ase!enea rol+ ,ac, a'a cu! susin unii critici, le*enda $rance) a Ma*dalenei ar $i $ost inventat de clericii !edievali, e *reu de cre)ut c ei i1ar $i atri%uit rolul evident !asculin de apostol. "cest lucru su*erea) c le*enda se %a)ea) #e o a!intire real, #oate D(n$ru!useatE (n decursul secolelor, a unei $e!ei care a e-istat cu adevrat+ Pi istoricii s(nt de acord c, (n Provence, cre'tinis!ul a luat $iin (n secolul I du# ristos+I@ Lu(nd ca #unct de #lecare ora'ul Marsilia, a! #ornit (ntr1un circuit al #rinci#alelor locuri asociate cu le*enda Ma*dalenei+ ,ru!ul, la $el ca #ovestea (n sine, (nce#e la Saintes1Maries1de1la1Mer, ora' a$lat la a#ro-i!ativ dou ore distan de Marsilia, (n Ca!ar*ue F re*iunea !l'tinoas, #unctat de o su!edenie de + *&e'tee 5etangs7 (n care Ronul se vars (n Marea Mediteran+ Saintes1Maries este sin*urul ora' dintr1o )on (n care #rinci#ala activitate este cre'terea cailor 'i care constituie un verita%il re$u*iu #entru nu!eroase s#ecii de #sri acvatice, #rintre care stoluri de $la!in*o venite aici din "$rica+ Este un loc sl%atic, %(ntuit la as$init de roiuri de (nari 'i, du# lun*ul dru! #rin #ustietatea !l'tinoas, vi)itatorul desco#er cu ui!ire, odat a&uns aici, un ora' turistic $re!ttor, cu #arc de distracii, %aruri 'i restaurante+ La $el ca (ntrea*a re*iune Ca!ar*ue, locul are un aer s#aniol distinct, inclusiv o aren #entru lu#tele cu tauri, a!#lasat c0iar l(n* #la&+ I!#untoarea %iseric ;otre1,a!e de la Mer se ridic a%ru#t deasu#ra cldirilor scunde ale ora'ului 'i nu e deloc sur#rin)tor c loca'ul, care datea) din secolul al Rll1lea, este (ncon&urat de $orti$icaii. a$l(ndu1se (ntr1un ora' de coast, i)olat de orice alte a'e)ri u!ane, era continuu a!eninat de #irai 'i de diver'i ali du'!ani+IJ Trei Marii s(nt venerate aici. Maria Ma*dalena, Maria laco%i 'i Mria Salo!e+ 4iserica a constituit un #unct a#arte de interes #entru Ro%ert dH"n&ou 8=VSU1=VUS:, re*e al ;ea#olelui 'i al Siciliei 'i, con$or! a$ir!aiilor !e!%rilor Prioriei din Sion, Mare Maestru al acesteia+ D4unul re*e ReneE, a'a cu! =1a reinut istoria, a $ost un #asionat ade#t al Ma*dalenei 'i a o%inut din #artea #a#ei #er!isiunea de a $ace s#turi (n cri#ta %isericii+ "colo a *sit dou sc0elete, des#re care a a$ir!at c le a#arin Mariei laco%i 'i Mariei Salo!e+ Kn #rivina Ma*dalenei (ns, nu a desco#erit ni!ic+ Kn interiorul %isericii se a$l un curios altar al e*i#tencei Sara, #resu#usa servitoare a celor trei Marii+ Considerat (n !od tradiional ne*res, este s$(nta #atroan a i*anilor, care se adun (n ora' cu !iile #e I@ !ai, la un $estival or*ani)at (n onoarea ei+ Partici#anii ale* (n $iecare an o re*in (n $aa statuii care o re#re)int #e Sara #e care o #oart a#oi (n #rocesiune 'i o cu$und (n !are+ 2estivalul a devenit, $ire'te, o i!#ortant atracie turistic a re*iunii 'i a adus aici, (n decursul anilor, o serie de cele%riti, #rintre care 'i 4o% ,ylan, care a co!#us cu aceast oca)ie o !elodieI>+

Printre #ersonalitile care au vi)itat ora'ul se a$l 'i una a!in1llt de o #lcu !ontat (n #iaa de l(n*5 %iseric. cardinalul Roncalli 8=UU=1=?JT:, #e atunci a!%asadorul Baticanului (n 2rana 'i viitorul #a# loan al RRIII1lea+ S1a s#us c Roncalli ar $i $ost !e!%ru al Prioriei din Sion (n vre!ea (n care 3ean Cocteau era Marele ei Maestru, su% acela'i nu!e de loan al RRIII1lea+IU Ur!(nd #resu#usul itinerar al Mariei Ma*dalena, a! revenit (n ar'ia 'i a*lo!eraia Marsiliei, acolo unde ea ar $i #redicat+ ,intre cele dou !ari catedrale ale ora'ului, a$late una l(n* cealalt, una are nu!ai =@S de ani vec0i!e 'i este (nc desc0is credincio'ilor+ ,e'i #rin decoraii cele%rea) a!intirea Ma*dalenei, acest lucru este #ro%a%il re)ultatul tradiiilor 'i al a'te#trilor locale+ Cealalt cldire (ns, Bieille Ma&or, este !ult !ai interesant 'i conine lucrri artistice a#arent autentice, care ilustrea) viaa 'i activitatea s$intei (n re*iune+ Ca la ;otre ,a!e de 2rance din Londra, #la$onul %isericii a $ost ast$el decorat (nc(t s #ar o uria' #(n)5 de #ian&en+ Considerat (ns nesi*ur, acu! catedrala nu !ai este desc0is #entru #u%lic+ Construit (n secolul al Rll1lea #e locul unui %a#tisteriu din veacul al B1 lea, este ilustrativ #entru vec0ea tradiie !a*1dalenist5+ Pe l(n*5 $a#tul c (n interior se a$l o ca#el dedicat e-clusiv Mariei Ma*dalena, (n ca#ela S$(ntul Serenus #ot $i v)ute o serie de %asorelie$uri (n$i'(nd scene din viaa ei+ 4asorelie$urile au $ost co!andate de Rene dH"n&ou 'i unul dintre ele o re#re)int #e Ma*dalena predicnd, $a#t care su%linia) i!a*inea ei de a#ostol, o$erit de Evan*0eliile *nostice+ Pi dat $iind c (nre*istra #ro%a%il succese (n convertirea D#*(nilorE, cineva tre%uie s se $i a$lat #e a#roa#e #entru a1i %ote)a (n credina cre'tin+ ,ar cineG "r $i oare #osi%il ca ea, "#ostol al a#ostolilor, s1'i $i asu!at aceast !isiuneG Con$or! tradiiei locale, Maria Ma*dalena o%i'nuia s #redice #e tre#tele unui vec0i te!#lu (nc0inat )eiei ,iana+ ,e#arte de a constitui $undaia uneia dintre cele dou catedrale sus1!enionate, acesta se a$la, se #are, (n )ona actualei Place de Lenc0e, (n !i&locul unei (ncren*turi de strdue, la a#ro-i!ativ ISS de !etri distan+ ;u e-ist ni!ic aici care s a!inteasc de un ase!enea trecut istoric, dar convin*toare este insistena cu care localnicii declar c acest #etic triun*0iular de #!(nt este locul (n care a #redicat odinioar Maria Ma*dalena+ ,incolo de $ortul S$(ntul loan 4ote)torul 'i de #itorescul #ort vec0i cu cele%ra F dar ru1!irositoarea F sa #ia de #e'te, se a$l a%aia St Bictor F un alt sit reli*ios i!#ortant+ ,e la (nce#utul secolului al B1lea, aici s1a a$lat o !nstire ridicat deasu#ra ruinelor unui ci!itir #*(n+ Cldirea actual datea,( din secolul al Rl 1lea, dar cri#ta este !ult !ai vec0e 'i conine nu!eroase sarco$a*e %o*at orna!entate, din #erioada ro!an+ Tot (n cri#t se a$l o ca#el ase!ntoare cu o *rot, (nc0inat Mariei Ma*dalena+ #entru noi (ns, cel !ai $ascinant ele!ent de aici este statuia ;otre1,a!e de Con$ession, din secolul al RlII1lea+ S$(nta ine (n %rae Un co#il 'i are #ielea de culoare nea*r, $iind una dintre $ai!oasele F 'i controversatele F DMadone ne*reE+ La est de Marsilia se a$l Sainte14au!e, le*endara #e'ter (n care 'i1ar $i #etrecut Ma*dalena )ilele de #ustnic+ O #otec 'er#uit urc a%ru#t #(n la

a#roa#e l SSS de !etri, str%ate a#oi un #latou 'i duce (n cele din ur! la o !ic (n*r!dire de csue, care alctuiesc satul Sainte14au!e+ ,e aici ur!ea) un dru! lun* 'i di$icil #rin #dure, #(n la *rota (n sine, (n #re)ent sanctuar catolic+ Bi)itatorul a&uns aici nu tre%uie s se a'te#te (ns la vreo revelaie, $iindc, du# cu! a! v)ut, 4iserica a inclus Sainte14au!e (n #ovestea Ma*dalenei #entru a o*lindi viaa unei alte s$inte #rostituate F Maria E*i#teanca< (n #lus, #e vre!ea Mariei Ma*dalena, #e'tera era un centru de venerare a unei )eie #*(ne+ Mitul creat are o du%l valoare. o !eta!or$o)ea) #e elu)iva Ma*dalena (ntr1un #ersona& !ai u'or de controlat de 4iseric 'i trans$or! un $ost sat #*(n (n destinaie #entru #elerinii cre'tini+ ,e la Sainte14au!e, dru!ul continu #(n5 la #resu#usul loc (n care Maria Ma*dalena a !urit 'i a $ost (n*ro#at, Saint1Ma-i1!in1la1Sainte14au!e, unde, la sosirea noastr, $estivalul anual dedicat ei era (n #lin des$'urare+ Strlucita #rocesiune (n care este #urtat ca#ul s$intei (nce#e cu o slu&% reli*ioas (n %a)ilica Sainte1Marie1Madeleine+ Moa'tele, (n !od nor!al (nc0ise (n sacristie, s(nt a'e)ate #e litier 'i #urtate #e un traseu %ine sta%ilit #e strduele (n*uste ale ora'ului+ O orc0estr de #ercuie 'i su$ltori (n costu!ul tradiional #rovensal conduce #arada, ur!at i!ediat de e#isco#i, #reoi, clu*ri do!inicani 'i o$icialiti locale+ ,u# ace'tia, ca un #rea!%ul, Pro%a%il, vin dou litiere #e care se a$l c(teva statuete ale unor s$ini !ai #uin i!#ortani+ "#oi, du# o lun* a'te#tare, a#are ca#ul (nsu'i, (ncon&urat de !ici !edalioane de aur ce decorea) !ar*inea %aldac0inului, #reioasa relicv are, (n !od evident, o (nse!ntate cov(r'itoare+ Localnici (nar!ai cu sulie !enin o *ard si!%olic (n &urul ei 'i $ora de atracie #e care o e-ercit este at(t de !are, (nc(t a! )rit o t(nr5 care, uit(nd #e !o!ent orice noiune de #udoare, se a#lecase #este #erva)ul $erestrei (n costu!ul Evei+ 8Unii, #ro%a%il, vor s#une c atitudinea ei era cu! nu se #oate !ai adecvat #entru cele%rarea acestei s$inte+: Pretutindeni #e traseul #rocesiunii, acela'i re$ren se (nal din r(ndul #reoilor 'i al !uli!ii F un i!n adresat Mariei Ma*dalena, care cul!inea) cu o od rsuntoare (n interiorul %a)ilicii, (n acorduri de or*+ S $ie oare tot acest cere!onial doar o $aadG ;e trans!ite el ceva, c(t de #uin, des#re adevrata Maria Ma*dalena, #ersona&ul eni*!atic al ;oului Testa!ent 'i, #osi%il, soia lui lisusG Moa'tele au $ost desco#erite, se s#une, (n*ro#ate (n cri#ta %isericii din St Ma-i!in, #e ? dece!%rie =I>?, de Carol al II1lea de "n&ou, conte de Provence+ Presu#usul ei sc0elet a $ost *sit (ntr1un sarco$a* scu!# din ala%astru, ce data din secolul al B1lea+ ,ocu!entele desco#erite o dat cu r!'iele tru#e'ti o$er e-#licaia acestei (n0u!ri t(r)ii. (n anul >=S, tru#ul Ma*dalenei a $ost ascuns (ntr1un alt sarco$a*, #entru a1= #rote&a de nvlitorii sara)ini 'i a%ia la aceast dat a $ost $cut 'i !eniunea scris cores#un)toare+ Sc0eletul este #strat 'i ast)i (n sicriul su de #iatr din cri#ta %isericii, dar craniul a $ost !utat (n relicvarul de aur din sacristie+ Carol de "n&ou a $inanat construirea %a)ilicii 'i tot el a #us1o su% #rotecia Ordinului ,o!inican, cu a#ro%are din #artea #a#ei+ Lucrrile au (nce#ut (n =I?@ 'i au $ost a#arent (nc0eiate du# I@S de ani, de'i, la $el ca (n ca)ul altor catedrale, nu au $ost e$ectiv $inali)ate+ Carol de "n&ou a

dorit s trans$or!e locul (ntr1un centru de #elerina& #entru ade#ii Mariei Ma*dalena, dar %iserica nu a atins niciodat cele%ritatea de care se %ucur, s#re e-e!#lu, Santia*o de Co!#ostella+I? Co!erul cu relicve era considerat, c0iar 'i (n e#oca !edieval, inacce#ta%il (n r(ndul #ersoanelor educate, #entru care el nu era altceva dec(t o $la*rant 'i %noas (n'eltorie (n detri!entul celor cu adevrat #io'i+ Mii de credincio'i 'i #elerini u!#leau vistieriile acelor %iserici care se ludau c dein relicve s$inte+ ,esi*ur c, de de#arte, cel !ai #ro$ita%il ti# de relicve era tru#ul unui s$(nt sau, cel #uin, o #arte a acestuia+ Orinde te duceai #e cu#rinsul cre'O tintii, #uteai $i si*ur c *se'ti un*0ia de la #icior a nu 'tiu crui s$(nt ori lo%ul urec0ii altuia+ Ironic era (ns $a#tul c #(n 'i cei !ai cinici De-#o)aniE (nt(!#inau *reuti (n a convin*e 0oardele de #elerini c (n #aro0ia lor aveau ceva le*at de lisus (nsu'i, $iindc, la ur!ei, nu urcase El la ceruriG Tot ce #uteau *si era c(te un s#in din DcoroanaE de s#ini sau a'c0ii din "devrata Cruce F at(t de !ulte #(n la ur!, (nc(t se esti!ea) c, dac ar $i #use laolalt, ar $or!a o #dure (ntrea*+ Kn #re)ent, #uini co!entatori, !ai cu sea! din a$ara 4isericii Catolice, au scru#ule (n a denuna a#roa#e toate aceste relicve ca $iind contra$aceri F 'i (nc unele at(t de *rosolane (nc(t devin insulttoare+ ,in #cate, Doasele Mariei Ma*dalenaE de la St Ma-irnin s(nt, (ntr1adevr, $alse 'i se #oate de!onstra dincolo de orice (ndoial c docu!entele care le Dautenti$icE s(nt 'i ele #ls!uite. $olosesc siste!ul de datare utili)at (n secolul al R I1lea, di$erit de cel (n u) cu cinci secole (n ur!, iar la vre!ea aceea (n 2rana nu e-istau a!eninri din #artea sara)inilor+TS E-ist (ns unele ele!ente care su*erea) c la %a)a !isti$icrii a stat ceva !ai !ult dec(t si!#la venalitate+ Este adevrat c relicvele constituiau o a$acere renta%il, dar !otivele s(nt adesea altele atunci c(nd (n cau) este #resu#usul tru# al unei !ari #ersonaliti a istoriei+ S#re e-e!#lu, #re)u!tivele r!'ie #!(nte'ti ale re*elui "rt0ur 'i ale soiei sale au $ost desco#erite la 6laston%ury, (n secolul al Rl1lea+ Muli consider c aceasta a $ost doar o strata*e! din #artea a%atelui, #entru a1'i $ace a%aia cunoscut, dar la !i&loc se !ai a$l 'i alte ele!ente, (n acea #erioad, en*le)ii lu#tau #entru cucerirea Lrii 6alilor, iar #entru vel'i re*ele "rt0ur era un erou le*endar, un si!%ol al re)istenei lor, care F credeau !uli F nu !urise 'i avea s se (ntoarc (ntr1o )i s lu#te alturi de ei (!#otriva ina!icilor+ Sco(nd la iveal cadavrul re*elui "rt0ur, en*le)ii le1au dat o *rea lovitur #si0olo*ic vel'ilor+ ,es#re oasele Mariei Ma*dalena s1a cre)ut ca se a$l la Be)e1lay, (n 4ur*undia, unde ar $i $ost aduse din Provence 'i #strate su% altarul a%aiei Sainte1Marie1Madeleine, $r a $i v)ute vreodat de cineva+ "#oi, (n =IJ@, Ludovic cel S$(nt F !are colecionar 'i vo%itor de relicve F a ordonat ca oasele s $ie e-0u!ate 'i, doi ani niai t(r)iu, s $ie e-#use (n cadrul unei cere!onii $astuoase, la care a luat 'i el #arte+ ,in ne$ericire, clu*rii de la Be)elay nu au #utut aduce la lu!in dec(t c(teva oase (ntr1un cu$r !etalic, nicidecu!

sc0eletul co!#let #e care se #resu#unea c (l dein+ T= 8"ceast #oveste este re!arca%il #rin li#sa total de i!a*inaie de care au dat dovad clu*rii de la Be)elay+: La cere!onie a #artici#at, #ro%a%il, 'i ne#otul lui Ludovic, Carol al II1lea de "n&ou, #e atunci (n v(rst de nous#re)ece ani+ ,u# acest eveni!ent, Carol a devenit convins F !otivele r!(n un !ister F c adevratul tru# al Mariei Ma*dalena se a$l (nc undeva (n Provence 'i a c#tat o o%sesie #rivind desco#erirea lui+ Pasiunea lui #entru Ma*dalena i1a nedu!erit totdeauna #e s#eciali'ti 'i =1a deter!inat #e un istoric $rance) s scrie. D"! vrea s 'ti! de unde se tra*e devoiunea aceasta a #rinuluiE+TI Carol a ordonat s se e-cave)e su% %iserica din St Ma-i!in, s#(nd el (nsu'i #!(ntul cu !(inile *oale+ ,e'i !oa'tele desco#erite F cele venerate ast)i F s(nt $alsuri, din co!#orta!entul 'i aciunile lui Carol #ute! deduce c, dac la !i&loc s1a a$lat o $ars, aceasta i1a $ost &ucat lui Carol 'i nu el este autorul+ Mai e-ist (ns o alt #osi%ilitate. Ddesco#erireaE de la St Ma-i!in s $i $ost, (n realitate, o (n'eltorie deli%erat, !enit s sto#e)e orice cutri ulterioare, (ntre ti!#, Carol 'i $a!ilia lui ('i #uteau continua nestin*0erii v(ntoarea+++ La *sirea oaselor, Carol a insistat #e l(n* suveranul #onti$ #entru recunoa'terea o$icial a acestor !oa'te (n locul celor de la Be)elay F ceea ce a 'i reu'it (n =I?@ F 'i #entru a i se a#ro%a #roiectul de construire a %a)ilicii+ Se #are (ns c intri*a a $ost !ai co!#licat de at(t 'i se 'tie c #lanurile au $ost #use la #unct de Carol (n cadrul unor (nt(lniri secrete cu ar0ie#isco#ii locali+ ,e ase!enea, el a insistat ca %enedictinii sta%ilii de&a la St Ma-i!in s $ie (nlocuii de do!inicani, cu toate c, iniial, ace'tia au re$u)at 'i a $ost nevoie de un ordin al #a#ei #entru a1i convin*e+ 4a)ilica a $ost #lasat su% controlul direct al suveranului #onti$, trec(ndu1se ast$el #este ca#ul ar0ie#isco#ilor locali, dar sc0i!%area aus#iciilor a st(rnit o re)isten $eroce a o$icialitilor din ora', (nc(t Carol a $ost nevoit s tri!it tru#e (nar!ate (n a&utorul stareului do!inican 'i al re#re)entanilor re*ali 'i #a#ali+TT Un ciudat e$ect al acestui #roces a $ost $a#tul c, (n =I?>, do!inicanii au declarat1o #e Maria Ma*dalena s$(nta lor #rotectoare, cu a#elativul D$iic, sor 'i !a!E a ordinului+TV "'a cu! a! v)ut, un ur!a' al lui Carol, Rene dH"n&ou 8#resu#us Mare Maestru al Prioriei din Sion: avea aceea'i o#inie des#re Ma*dalena+ ,es#re el se s#une c deinea o cu# (n stilul 6raalu1lui, cu eni*!atica inscri#ie. DCel care %ea adricdH ,va vedea #e ,u!ne)eu+ Cel care %ea tot dintr1o sin*ur (n*0iitur (i va vedea #e ,u!ne)eu (n !od cert, #entru $a!ilia de "n&ou, Maria Ma*dalena avea o se!ni$icaie co#le'itoare< 'i totu'i, $ervoarea lor r!(ne un !ister+ 2a#tul c Rene dH "n&ou a s#at la Saintes1Maries1de1la1 Mer F (n a#aren #entru a cuta r!'iele #!(nte'ti ale Mariei Ma*dalena F este $oarte ciudat, deoarece, cu dou secole (nainte, Carol de "n&ou declarase c le1a *sit el, la St Ma-i!in+ ,ar se #are c, (n ciuda declaraiilor celor doi, ni!eni nu le1a *sit #(n acu!+ Kn Marsilia a! desco#erit una dintre straniile Madone ne*re, des#re care 'tia! c au le*turi str(nse cu tradiia Ma*dalenei, de'i nu era! (nc si*ur ce $el de le*turi 'i de ce+ "ceste statuete reli*ioase sea!n $oarte %ine cu o%i'nuitele re#re)entri

ale 2ecioarei cu #runcul, dar, #entru un !otiv oarecare, Madona este (n$i'at ca av(nd pielea neagr(. Tre%uie s s#une! c 4iserica nu (ndr*e'te deloc aceste statui, #e care le #rive'te cel #uin cu sus#iciune, 'i c e-ist nu!eroase teorii ce (ncearc s e-#lice culoarea lor nea*r+ Ce relaie ar #utea e-ista (ntre ele 'i Maria Ma*dalena, o $e!eie des#re care se 'tie c era de ras al%, oriental 'i, (n !od tradiional, nu avea co#iiG Kn s#erana c vo! *si c(teva indicii, a! investi*at !ai #ro$und cultul Madonei ne*re+TJ ;u!ite 'i D2ecioare ne*reE, aceste statui au devenit #retutindeni verita%ile centre de cult+ ,e'i #ot $i (nt(lnite (ntr1o )on (ntins de #e continentul euro#ean, inclusiv (n Polonia 'i Marea 4ritanie, cele !ai !ulte F a#ro-i!ativ J@Z (n con$or!itate cu studiul Ean 4e** din =?U@ F se a$l (n 2rana 'i !a&oritatea s(nt *ru#ate (n sudul rii+T> ,e'i statuile s(nt (nc 'i ast)i inta unei veneraii $ervente, aceasta se !ani$est la scar local 'i nu este niciodat( o$icial recunoscut sau susinut de 4iserica Catolic+ E-ist F de#une! !rturie #e %a)a #ro#riei noastre e-#eriene F ceva considerat Dnu toc!ai #lcutE cu #rivire la Madonele ne*re, (n cartea sa The 'ult of the #lack +irgin 8DCultul 2ecioarei ne*reE, =?U@:, Ean 4e** scrie. D+++ Ostilitatea a $ost evident #e IU dece!%rie =?@I c(nd, la Pre)entarea docu!entelor des#re 2ecioarele ne*re (n $aa "sociaiei "!ericane #entru Pro*resul Ptiini$ic, toi #reoii 'i clu*riele din #u%lic au #rsit sala+ETU 4e** !enionea) (n continuare c, ls(nd la o #arte ostilitatea !ani$est, !a&oritatea clericilor de ast)i de!onstrea) ori li#s de interes, ori i*noran (n le*tur cu acest su%iect 'i nu au nici o dorin de a1= studia+ Kn cadrul docu!entrii #entru cartea sa, 4e** a vi)itat $recvent situri cunoscute #entru Madonele ne*re #e care le dein, constat(nd (ns cu sur#rindere c #relaii a$ir!au c nu 'tiu des#re e-istena unei ase!enea statui sau c aceasta, (ntr1un $el sau altul, a dis#rut+ Pi totu'i, #retutindeni unde au e-istat sau !ai e-ist (nc, Madonele ne*re s(nt inta unei adoraii #ti!a'e din #artea #o#ulaiei locale+ "tunci, #rin ce anu!e s(nt aceste culte at(t de deran&ante #entru catolicis!ul o$icialG E-ist nu!eroase teorii care (ncearc s e-#lice culoarea nea*ra a statuilor, e-#licaii ce aco#er o *a! (ntrea*, de la ridicol la su%li!, cu o #re#onderen clar (ns a celor dint(i+ Ean 4e** citea) un dialo* ti#ic #e aceast te!, (ntre un cole* al su 'i un #reot+ La (ntre%area. DPrinte, de ce Madona aceasta este nea*rGE, #relatul rs#unde. D2iul !eu, e nea*r $iindc e nea*rE+T? Printre celelalte e-#licaii se nu!r 'i condescendenta su*estie c aceste statui au devenit ne*re cu ti!#ul, (n decursul secolelor, $iindc au stat (n aer cu un coninut ridicat de $u! de lu!inri+ ,esi*ur, $a#tul c toate celelalte statui cu aceea'i vec0i!e 'i #strate (n acelea'i condiii au r!as cel #uin cur(-abile nu !ai intr (n discuie+ Oa!enii nu s(nt at(t de naivi (nc(t s $i venerat, ti!# de secole (ntre*i, din *re'eal, cu o $ervoare at(t de deose%it 'i de rar (nt(lnit, Madone cu $ee !urdare+ In #lus, !a&oritatea statuilor de acest ti# au $ost #ictate (n !od intenionat cu ne*ru sau au $ost scul#tate (ntr1un !aterial de culoare (nc0is, #recu! a%anosul< #rin ur!are, nu #ute! s deduce! de aici dec(t c a'a s1a intenionat+

Poate c !ai #lau)i%il este o alta idee. statuile s(nt ne*re $iindc au $ost aduse de cruciai din re*iuni #o#ulate cu oa!eni de culoare+ ,e $a#t, !a&oritatea Madonelor ne*re au $ost scul#tate acolo unde ur!au a $i venerate 'i nu au $ost co#iate du# un ori*inal adus de cruciai din cine 'tie ce inuturi e-otice+ O alt teorie #are (ns !ai #lau)i%il+ Madonele ne*re s(nt totdeauna asociate cu situri p(gne, !ult !ai vec0i+VS Cre'tinarea acestor situri a $ost un $eno!en $recvent (nt(lnit #e (ntre*ul teritoriu al Euro#ei, iar culoarea nea*r a statuilor su*erea) c ele re#re)int, de $a#t, o continuare a tradiiilor #*(ne, care au luat $or!a e-terioar a cre'tinis!ului+ Pro%a%il c de aceea 4iserica le tratea) cu dis#re, $r a le #utea inter)ice (ns, ca ur!are a $er1vorii #e care le1o arat #o#ulaia local, (n #lus, #entru a e!ite o ast$el de interdicie F (n )ilele noastre, !ai cu sea! F clerul ar tre%ui s #reci)e)e 'i !otivul ei, ceea ce nu ar $ace dec(t s atra* atenia #u%licului asu#ra unui $eno!en ce continu de a#roa#e dou !ii de ani+ Cone-iunile #*(ne (n sine nu e-#lic, desi*ur, de ce Madonele s(nt ne*re F (n ciuda a#olo*eilor cre'tini care #retind c orice ase!enea cone-iune tre%uie s r!(n, !car si!%olic, D(ntunecatE+ Pi totu'i, !ulte dintre aceste situri au $ost asociate cu )eie #recre'tine #recu! ,iana 'i Ci%ele, acestea $iind (n$i'ate cu $i*uri ne*re tot ti!#ul c(t au $ost venerate+ O alt )ei re#re)entat uneori c $iind nea*r este Isis, al crei cult a #ersistat (ndelun* du# cre'tinare, (n )ona !editeranean+ Sora cu ;e#yt0ys, era o )ei co!#le-, #rintre ale crei DdaruriE se nu!rau !a*ia 'i t!duirea, $iind conco!itent asociat cu !area 'i cu Luna+ Soul ei, Osiris, avea 'i el (n$i'are nea*r, $iind )eul !orii 'i al t5r(!ului tene%relor+ Osiris a $ost trdat 'i ucis de )eul !ale$ic Set, (ns Isis a reu'it s1= readuc la via, #entru a1i da a#oi na'tere $iului lor, orus+ Este cunoscut $#tui c #ri!ii cre'tini au trans$erat asu#ra 2ecioarei Maria o !are #arte a icono*ra$iei )eiei Isis+ S#re e-e!#lu, i1au $ost atri%uite c(teva dintre titlurile )eiei e*i#tene, #recu! DStea a !rilorE 5Stella maris7 'i D(!#rteasa cerurilorE, (n !od tradiional, Isis era (n$i'at a'e)at #e o se!ilun sau cu stele (n Pr ori (n &urul ca#ului< la $el 'i 2ecioara Maria+ ,ar cea !ai i)%itoare i!a*ine #rin si!ilaritatea ei este aceea a !a!ei cu #runcul (n %rae+ Ma&oritatea cre'tinilor cred c re#re)entrile 2ecioarei cu Pruncul a#ar e-clusiv (n icono*ra$ia cre'tin, (ns, (n realitate, conce#tul era de&a #re)ent 'i %ine a$ir!at (n cultul )eiei Isis+V= Pi )eia e*i#tean era venerat ca o $ecioar sacr< de'i era totodat !a!a lui orus, acest lucru nu constituia o #ro%le! #entru Milioanele de credincio'i, (n vre!e ce cre'tinii de a)i tre%uie s acce#te i!aculata conce#ie ca un act de credin 'i totodat( ca un $a#t istoric, ade#ii )eiei Isis 8isieni: 'i ali #a*ini ase!enea lor nu se con$runtau cu ast$el de dile!e intelectuale+ Pentru ei, #uin conta daca Meus, Benus sau MaHat #'iser odat #e P!(nt sau nu< i!#ortant era ceea ce ntruchipau ei+ 2iecare )eu rs#undea de un anu!it do!eniu al vieii u!ane< )eia e*i#tean MaHat, s#re e-e!#lu, *uverna asu#ra conce#tului de dre#tate 'i &ustiie, at(t (n lu!ea !aterial, c(t 'i atunci c(nd su$letele r#osailor erau c(nt5rite (n %alan+ Meii erau arhetipuri vii, nu

#ersona&e istorice+ Isienii nu1'i #ierdeau vre!ea cut(nd #(n)a care ar $i #utut (n$'ur tru#ul lui Osiris 'i nici nu li se #rea i!#ortant s *seasc vreo a'c0ie din sicriul (n care $usese acesta (nc0is+ ,e#arte de a $i si!#list 'i i*noO rant, reli*ia e*i#tean ie'ea (n eviden #rintr1o #ro$und cunoa'tere a s#iritului u!an+ Isis era venerat ca 2ecioar 'i ca Ma!, dar nu ca o Ma! fecioar(. Isienii ar $i considerat de1a dre#tul ridicol ideea unei na'teri vir*ine< or $i )eii ca#a%ili de !iracole, dar nici unul nu le cere credincio'ilor s renune la lo*ic (ntr1o ase!enea !sur, (n !a&oritatea ca)urilor, cultul )eielor #unea accentul #e $e!initatea lor, (!#rind1o (n trei !ari as#ecte, cores#un)toare ciclului de via al $e!eii reale, (ntru#ate+ Iniial era 2ecioara, a#oi Ma!a 'i, (n cele din ur!, 4tr(na< cele trei as#ecte erau totodat le*ate de $a)ele Lunii. Luna nou, Luna #lin 'i #erioada (n care astrul nu este vi)i%il+ 2iecare )ei, inclusiv Isis, era re#re)entativ #entru toate as#ectele vieii $e!inine, inclusiv dra*ostea se-ual, 'i deci #utea $i invocat #entru a a&uta o $e!eie indi$erent de #ro%le!a #e care o avea aceasta F s#re deose%ire de 2ecioara Maria, a crei #re)u!tiv #uritate constituie o %arier de netrecut #entru cele care ar dori s51i solicite s#ri&inul (n #ro%le!e de ordin se-ual+ Isis, o $e!eie (n adevratul sens al cuv(ntului, re#re)entativ #entru (ntre*ul ciclu de via $e!inin, era uneori (n$i'at cu #ielea nea*r, iar cultul ei era !ult !ai rs#(ndit dec(t a! #utea %nui+ Un te!#lu (nc0inat ei, de e-e!#lu, a $ost desco#erit (ntr1o re*iune at(t de nordic #recu! Parisul, 'i acesta nu a $ost un ca) i)olat+ Isis, s#lendida $e!eie1)ei creia $e!eile i se #uteau ru*a F #str(ndu1'i con'tiina (!#cat F #entru a%solut orice, a $ost venerat de $e!ei din toate culturile+ C0iar de la $ondarea ei, #ri!ul instinct al 4isericii de ti# #atriar0al a $ost acela de a eradica toate cultele #*(ne dedicate )eielor+ ,ar interesul #entru divinitile $e!inine a r!as la $el de intens, constituind o a!eninare la adresa Prinilor 4isericii+ ,e aceea a $ost acce#tat e-istena 2ecioarei Maria F o versiune e#urat a )eiei Isis, a$lata undeva deasu#ra o#erativelor %iolo*ice, e!oionale 'i s#irituale ale $e!eilor reale, o )ei arti$icial, creat de !iso*ini #entru !iso*ini+ ,ar era #ro%a%il ca ase-uata 2ecioar Maria s #oat #relua tora de la Isis $r #oticneli din #artea celor care credeau (n aceasta din ur!+ Cu! ar $i #utut %una 'i %l(nda, (ns !ult #rea #ura 2ecioar Maria s (i ia locul de#linei Isis F nu doar 2ecioar, Ma! 'i 45tr(n, ci totodat iniiatoare (n tainele se-uale 'i rs#un)toare #entru desO tinul %r%ailorG "r $i oare #osi%il ca veneraia #entru Maria Ma*dalena, aido!a cultului Madonei ne*re, at(t de dis#reuit de 4iseric, s ascund, de $a#t, o conce#ie !ult !ai vec0e 'i !ai co!#le- cu #rivire la $e!initateG S1a constatat, $r (ndoial, c Madonele ne*re s(nt asociate cu antice situri #*(ne, dar (ntre cele dou !ai e-ist o relaie, !ai #uin recunoscut+ ;u o dat s1a re!arcat c aceste statui eni*!atice 'i vec0ile culte care le cores#und s(nt #re)ente alturi de cele ale Mariei Ma*dalena+ Cele%ra statuie nea*r a S$intei Sara E*i#teanca, de #ild, se a$l la Saintes1Maries1de1la1Mer F acolo unde se s#une c ar $i de%arcat Ma*dalena la ca#tul cltoriei sale din Palestina+ Iar (n Marsilia se *sesc nu !ai #uin de trei Madone ne*re, una dintre ele $iind ad#ostit (n cri#ta %a)ilicii St Bictor, alturi de ca#ela (nc0inat Mariei

Ma*dalena+ O alt statuie se a$l (n %iserica DeiE din "i-1en1Provence 8a#roa#e de locul (n care se crede c ar $i $ost (n*ro#at: 'i (nc una (n #rinci#ala catedral a ora'ului, St Saveur+ E-istena unei le*turi (ntre cultul Mariei Ma*dalena 'i cel al Madonelor ne*re nu #oate $i ne*at+ Ean 4e** notea) c nu !ai #uin de cinci)eci de centre dedicate celei dint(i conin altare (nc0inate 2ecioarei ne*re+VI Un studiu carto*ra$ic al sitarilor destinate Madonei ne*re (n 2rana indic o concentrare !a-i! (n )ona LyonNBic0yNCler!ont12errand, str%tut de un lan deluros nu!it Monts de la Madeleine 8DMunii Ma*daleneiE:+ ;u!eroase situri (nc0inate Madonei ne*re e-ist, de ase!enea, (n Provence 'i (n Pirineii Orientali, a!%ele re*iuni av(nd le*turi str(nse cu le*enda Ma*dalenei+ Prin ur!are, asocierea (ntre cele dou culte este clara F s#re deose%ire (ns de !otivul ei+ Pi aici ne (nt(lni! din nou cu Prioria din Sion, care 1 acest lucru este (ns !ai #uin cunoscut F !ani$est un interes s#ecial (n #nvina cultului dedicat Madonei ne*re+ 8Este ciudat c acest $a#t nu e !enionat (n The !ol" #lood and the!ol"$rail, deoarece doi dintre autori, Mic0ael 4ai*ent 'i Ric0ard Lei*0, au scris articole #e aceast te! #entru sptm(nalul %4 ne.plicable, (n aceea'i #erioad (n care au lucrat la carte+VT: O serie de locuri asociate cu Prioria dein statui ale Madonei ne*re F de #ild, Sion1Baude!ont 'i 4lois, #e Balea Loarei, unde se reunesc (n !od tradiional !e!%rii or*ani)aiei #entru a1'i ale*e Marele Maestru+VV Cultul Madonei ne*re este esenial #entru Priorie+ Me!%rii ei acord o veneraie a#arte celei de la 6oult, l(n*5 "vi*non, cunoscut su% nu!ele ;otre1 ,a!e de Lu!ieres 8DMadona Lu!inilorE:+V@ Pentru ei, cel #uin, nu e-ist du%ii (n ceea ce #rive'te reala se!ni$icaie a 2ecioarei ne*re+ Pierre Plantard de Saint1 Clair scria e-#licit. D2ecioara neagr( este sis, iar nu!ele ei e ;otre1,a!e de Lu!iereE+VJ "ici #are a $ i o discre#an, $iindc, la ur!a ur!ei, ce le*tur ar #utea e-ista (ntre IsisNMadona nea*r si o%sesia Prioriei #entru dinastia !erovin*ian5G Plantard de Saint1Clair o e-#lic #rin $a#tul ca !erovin*ienii au $ost cei care au iniiat cultul 2ecioarelor ne*re+ C0iar nein(nd sea!a de (ndoielile #rivind continuitatea dinastiei, acest cult nu #are a avea ni!ic (n co!un cu a$ir!aiile c !erovin*ienii descind din tri%ul lui ,avid+ Iar 4e** re!arc o alt discre#an. veneraia #e care o #oart Prioria actual )eiei Isis #oate $i considerat o (ncercare de a1'i $uri o D*enealo*ieE ce co%oar #(n (n e#oca ro!an 'i dincolo de ea< dar #e atunci divinitile $e!inine adorate (n 6alia erau Ci%ele 'i ,iana, nicidecu! Isis+ Plantard de Saint1Clair insist (ns asu#ra asocierii dintre Priorie 'i Isis+ ,e ceG 4e** su*erea) c acest lucru ar #utea constitui o alu)ie la o i!#ortant cone-iune a or*ani)aiei cu E*i#tul antic+V> ,ac e-ist un #ersona& le*endar care #oate o$eri soluia acestui !ister sau care constituie #untea de le*tur (ntre tradiiile #*(ne 'i cele cre'tine (n*e!nate (n cultul Madonei ne*re, aceasta este Maria Ma*dalena+ "! v)ut c(t de i!#ortant este ea #entru Priorie, or*ani)aie care o identi$ic #e Isis cu Madonele ne*re+ ,ar cu! de a a&uns aceast #enitent cre'tin s $ie asociat cu o serie de situri #*(ne anticeG

Un indiciu (n acest sens #oate $i *sit (n 'ntarea 'nt(rilorE o cule*ere de versuri erotice incluse (n Bec0iul Testa!ent 'i atri%uite re*elui Solo!on, care #rea!rea ast$el $ar!ecele re*inei din Sa%a+ n !od %i)ar, unul dintre aceste #oe!e este citit (n %isericile catolice, de )iua Mariei Ma*dalena+ Iat1= 5'ntarea 'lnt(rilor T.=1V:. D;oa#tea1n #at =1a! cutat #e dra*ul su$letului !eu, =1a! cutat, dar, iat nu =1a! !ai a$lat+ Scula1!1voi, !i1a! )is, 'i1n t(r* voi aler*a, #e ulie, #rin #iee, a!nunit voi cuta #e dra*ul su$letului !eu+ L1a! cutat, nu =1a! !ai a$lat+ Knt(lnitu1!1a! cu #a)nicii, cei ce t(r*ul str&uiesc< X;1ai v)ut, )ic eu, #e dra*ul su$letului !euGY ,ar a%ia !1a! des#rit de ei 'i, iat, eu =1a! *sit #e cel iu%it< a#ucatu1=1a! atunci 'i nu =1a! !ai lsat, #(n5 nu =1a! dus la !a!a !ea, #(n5 nu =1a! dus (n casa eiE+ Knc din #ri!ii ani ai erei cre'tine, 'ntarea 'nt(rilor a $ost asociata cu Maria Ma*dalena+VU Poate c versurile !ai ascund 'i o alt cone-iune, $iindc la un !o!ent dat iu%ita s#une. D;ea*r s(nt, dar $ru!oasE F o alt re$erire la cultul Madonei ne*reV? 'i la )eia e*i#tean Isis, dac e s crede! s#usele Prioriei+ "cest lucru este ui!itor, deoarece, dac e-ist c(teva cone-iuni evidente (ntre Ma*dalena 'i Madonele ne*re, acela'i lucru #oate $i s#us des#re s$(nta #enitent 'i 'ntarea 'nt(rilor. La $el ca t(nra care se la!entea) (n versurile de !ai sus, Isis a #ornit s1'i caute soul, #e Osiris< dar ce #aralel #oate $i $cut (ntre ea 'i #ovestea Mariei Ma*dalenaG La #ri!a vedere, (ntre%area #are a nu avea un rs#uns clar< oric(t a! (ncerca, #iesele tot nu se #otrivesc (ntre ele+ Mai e-ist (ns un alt ele!ent, 'i !ai derutant, care !erit luat (n consideraie+ Re*iunea Provence, c!inul D!a*dalenis!uluiE 'i al c(torva Madone ne*re, este #truns, de ase!enea, de s#iritul unui alt #ersona& se!ni$icativ al ;oului Testa!ent. loan 4ote)torul+ Este ui!itor nu!rul !are de %iserici (nc0inate lui 'i de locuri ce1i #oart nu!ele, care #ot $i (nt(lnite aici+ Pe l(n* %iserica dedicat s$(ntului, (n Marsilia, de #ild, se !ai a$l vec0iul $ort St 3ean al Cavalerilor Os#italieri, care str&uie'te (nc intrarea (n Port+ In "i-1en1Provence se (nal catedrala S$(ntul loan de Malta< Pe )idul unei case de #e o strad ce duce s#re catedral se a$l un %asorelie$ ce (n$i'ea) deca#itarea 4ote)torului+ Pretutindeni (n cltoriile noastre, a! (nt(lnit acela'i $eno!en ine-#lica%il. (n re*iunile cu o densitate !are de situri dedicate Ma*dalenei se a$lau, de ase!enea, un nu!r #este !edie de %iserici $iac0inate lui loan 4ote)torul+ Poate c aceast cone-iune a#aresttial$anie l1a deter!inat #e 4e** s scrie. H... #ovestea 2ecioarei ne*re ar #utea ascunde un secret eretic ca#a%il sa 'oc0e)e c0iar 'i s#iritele !oderne, #ost cre'tine F un secret (n care s(nt i!#licate $ore #olitice (nc in$luente (n Euro#a de ast)iE+@S ,esi*ur c nu!rul !are de construcii dedicate lui loan 4ote)torul #oate $i e-#licat #rin $a#tul c Ordinul Cavalerilor Os#italieri 8nu!ii !ai t(r)iu Cavaleri de Malta:, cu o #re)en intens (n )on, a nutrit dintotdeauna o

veneraie a#arte #entru acest s$(nt+ ,ar un alt ordin cavaleresc !a&or, cu un i!#act #uternic (n re*iunea de sud a 2ranei, a $ost cel al Cavalerilor Te!#lieri F 'i ei devotai lui loan 4ote)torul+ Pi $iindc tot ne a$la! (n Provence, nu #utea! rata oca)ia de a vi)ita )ona St13ean1Ca#12errat, unde a locuit o #erioad 3ean Cocleau+ ,ru!ul de la Marsilia la ;isa #rea s nu se !ai s$(r'easc5, de'i aceasta din ur! se a$l doar la c(iva kilo!etri !ai de#arte #e coast, s#re ele*antul ora'1stat Monaco+ St13ean1Ca#12errat se (ntinde la ca#tul unei #eninsule 'i trecutul su de #aO radis al vedetelor de $il! #recu! ,avid ;iven (i con$er o aur cine!ato*ra$ic+ "ici se a$l unele dintre cele !ai o#ulente re'edine i!a*ina%ile F cu e-ce#ia $il!elor cu 4ond, #oate@= F 'i un anu!e C05teau St 3ean ce se (nal a#roa#e a!enintor, a!intind #arc de #eliculele lui itc0cock+ ;ici c0iar (n acest #aradis al celor cele%ri 'i %o*ai, lucrurile nu s(nt c0iar at(t de e-clusiv !aterialiste #e c(t #ar. accentul #us 'i aici asu#ra DS$(ntului loanE nu este un accident+ Kn sat se a$l o %iseric (nc0inat lui loan 4ote)torul F #ersona&ul %i%lic care a dat nu!ele (ntre*ii )one+ Motivul re)id, din nou, (n #re)ena cavalerilor de Malta (n aceast re*iune< ca#ela St os#ice construita de ei se (nal 'i ast)i #e locul $ostului lor $ort, la St 3o0nHs Point, la ca#tul #eninsulei F un e-celent #unct de o%servare+ Pe )idurile ca#elei se a$l c(teva #lci care co!e!orea) vi)ita diver'ilor Mari Mae'tri ai ordinului, iar #iaa (ncon&urtoare #oart nu!ele Place des C0evaliers de Malte 8DPiaa Cavalerilor de MaltaE:+ Mona este do!inat de o uria' statuie de %ron) a 2ecioarei cu Pruncul care, de'i are ast)i o #atin *ri1ver)uie, este nu!it de localnici %a +ierge noire E D2ecioara nea*rE+ ,e #este cinci !etri (nli!e, ea a str&uit !area ti!# de a#roa#e un secol+ St13ean1Ca#12errat este, #rin ur!are, un nou e-e!#lu al acelui %i)ar $eno!en de a#arent si!%io) (ntre Madonele ne*re 'i loan 4ote)torul+ ;u de#arte (ns, a! #utut constata e-istena unei 'i !ai nea'te#tate cone-iuni cu Prioria din Sion+K(n #ortul or'elului Bille$ranc0e1sur1Mer se a$l o ca#el !icu, $recventat de co!unitatea #escarilor locali+ Ca ur!are a acestei asociaii, ca#ela (i este (nc0inat S$(ntului Petru 8DMarele PescarE:, dar #entru noi !ai interesant este identitatea celui care a creat re!arca%ilele deco1raiuni interioare. 3ean Cocleau a $inali)at lucrrile aici (n =?@U, de'i ca#ela $usese un !ult !ai vec0i vis al su+ ,ecorarea ca#elei a c)ut e-clusiv (n sarcina sa, !er*(nd de la tencuirea #ereilor #(n la $or!a s$e'nicelor+ Iar re)ultatul este, $r a e-a*era deloc, straniu. E-ist o va* ase!nare cu decorul te!#lelor !asonice, de'i aici i!a*inile au un caracter !ai #re*nant su#rarealist+ Pretutindeni s(nt #ictai oc0i desc0i'i. unii uria'i, de1o #arte 'i de alta a altarului 'i nu!ero'i alii, !ai !ici, #e (ntrea*a su#ra$a a )idurilor, alturi de diverse $i*uri ciudate, #recu! o $e!eie care ridic trei de*ete, art(ndu1i1le #arc #rivitorului+ ,in aceast (n*r!dire %i)ar de si!%oluri 'i re#re)entri artistice, una ne1a atras (n !od deose%it atenia. (n$i'ea) c(teva siluete de i*ani care dansea) (n &urul unei $ete aido!a unei )eie F (n !od evident o alu)ie la cere!onia des$'urat anual la Saintes1Maries1de1la1Mer+ ;i s1a #rut ciudat #re)ena acesteia aici, (n cellalt ca#t al re*iunii Provence 'i (ntr1o ca#el

dedicat S$(ntului Petru care, con$or! Evan*0eliilor *nostice, a $ost du'!anul declarat al Mariei Ma*dalena, s$(nta at(t de iu%it de Priorie+ Cocteau a decorat aceast ca#el c0iar (nainte de a (nce#e lucrul la $resca din Londra 'i, (n a!%ele ca)uri, vi)itatorul r!(ne cu o sen)aie stranie, ca 'i cu! o serie de i!a*ini su%li!inale (i trans!it, la nivel incon'tient, un !esa& cu totul di$erit de cel o%i'nuit !tr1un loca' de cult cre'tin+ La a#ro-i!ativ trei)eci 'i cinci de kilo!etri nord de ;isa, un *ru# de sate re$lect acela'i ti#ar al coe-istenei siturilor dedicate Mariei Ma*dalena 'i lui loan 4ote)torul+ Ur!(nd (ndea#roa#e valea r(ului Besu%ie, se (ntinde dru!ul ce le*a odinioar "l#ii de r!ul Mediteranei+ ,e1a lun*ul su se (n'ir locuri ale cror nu!e a!intesc de acelea'i asociaii #e care le1a! re!arcat la St1 3ean1Ca#12errat+ Satul Sainte1Madaleine 8sic: se a$l nu de#arte de 1arie 'i res#ectiv St Aean. Pi asta nu e tot+ "ici e-ist 'i un vec0i ora' al te!#lierilor, Utelle, ale crui case !edievale #oart 'i a)i #eceile e)oterice ale alc0i!i'tilor, iar (n a!onte de el a&un*e! la o alt a'e)are a acelora'i cavaleri, Ro9ue%illiere+ Cel !ai !are ora' din re*iune este St1Martin1de1Besu%ie, locul unui le*endar !asacru al te!#lierilor, (n =TSU+@I "ici se a$l o cele%r Madon nea*r. la Madone des 2enestres 8DMadona 2erestrelorE, de'i ori*inea nu!elui este controversat:, adus (n )on de aceia'i te!#lieri + ,ar, con$or! tradiiei locale, statuia a $ost introdus (n 2rana de Maria Ma*dalena+@T Pi, cu toate c le*endele nu au totdeauna o %a) real, e interesant s not! c localnicilor li se #ar a%solut $ire'ti cone-iunile (ntre Ma*O dalena, cultul 2ecioarei ne*re 'i cavalerii te!#lieri+ Pe cellalt !al al vii, (n dre#tul ora'ului St1Martin1de1Besu%ie, se a$l satul Benanson, a crui ca#el (nc0inat S$(ntului Se%astian str&uie'te de la (nli!e unicul dru! din )on+ (n interior #oate $i ad!irat o #ictur ce1= (n$i'ea) #e S$(ntul 6rat F un $ost e#isco# din re*iune F in(nd (n !(n5 ca#ul lui loan 4ote)torul+ La nu!ai cinci kilo!etri de#rtare, (n satul Saint1,al!as, se (nal una dintre cele !ai vec0i construcii reli*ioase din 2rana. 4iserica Sainte1Croi-, ridicata de Cavalerii Te!#lieri+ Pictura interioar o (n$i'ea) #e Salo!ea o$erindu1le lui Irodiada 'i lui Irod ca#ul lui loan 4ote)torul+ 2ire'te c (n nu!eroase %iserici, at(t catolice, c(t 'i #rotestante, #ot $i v)ute diverse re#re)entri ale 4ote)torului, dar de cele !ai !ulte ori acestea (l (n$i'ea) #e loan %ote)(ndu1= #e lisus+ E-ist $oarte #uine scene ale deca#itrii, $iindc se consider c aceste i!a*ini s(nt adecvate doar acolo unde loan 4ote)torul se %ucur de o veneraie a#arte, (n aceast re*iune a 2ranei (ns, #ot $i (nt(lnite nu!eroase ase!enea re#re)entri. $a#tul nu e c(tu'i de #uin (nt(!#ltor, $iindc (n )on, a'a cu! a! v)ut, e-ist o concentrare considera%il de situri ale te!#lierilor 'i ale unor ordine (nrudite+ Se 'tie dintotdeauna c loan 4ote)torul a $ost s$(ntul #atron al cavalerilor te!#lieri+ ,ar de ce era el at(t de i!#ortant, deo#otriv #entru te!#lieri 'i #entru cavalerii de MaltaG Iat o (ntre%are ce avea sa ca#ete #ro#orii ne%nuite (n cursul cercetrilor noastre+ Cltoria care ne1a #urtat #rin Provence a de!onstrat c le*endele des#re Ma*dalena, $recvente (n )on, au un $unda!ent real 'i ne1a o$erit

totodat o serie de indicii care su*erea) e-istena unei structuri !ult !ai vec0i, !ai a!#le 'i !ai or*ani)ate+++ #oate c0iar !ai (ntunecate+ Mer*(nd #e ur!ele ei, a! desco#erit o (ncren*tur de cone-iuni e)oterice, unele vec0i de c(teva secole+ "colo unde ceva a!intea de Maria Ma*dalena, se *sea (ntotdeauna 'i statuia unei Madone ne*re, iar (n locurile (n care cultul ei $usese activ se (nlase (n trecut un altar (nc0inat unei )eie #*(ne+ "lte $ire din ur)eal le*au acest verita%il triu!virat $e!inin de Prioria din Sion 'i, (n !od ine-#lica%il, de s$(ntul #atron al te!#lierilor, loan 4ote)torul+ (n #ri!ele eta#e ale investi*aiilor noastre nu a! $cut dec(t s constat! e-istena acestor cone-iuni, $r a reu'i s le (nele*e! rostul+ Uneori ne1a! (ndoit c0iar c le vo! desci$ra vreodat+ ,ar, #e !sur ce a! continuat, ne1a! dat sea!a c date, le*ende 'i #ersona&e a#arent contradictorii (nce# s1'i *seasc locul (n i!a*inea *eneral F 'i i!a*inea, tre%uie s1o s#une!, este una de care 'i Leonardo da Binci ar $i $ost !(ndru+ 2r a %nui c(t de tul%urtoare avea s $ie ur!toarea noastr desco#erire, a! lsat (n ur! Provence 'i a! #truns !ai ad(nc (n ini!a ere)iilor euro#ene+ C"PITOLUL V In ini!a ere)iei Le*enda Mariei Ma*dalena de#'e'te *raniele re*iunii Pro1vence, de'i siturile asociate cu viaa ei (n 2rana #ot $i (nt(lnite nu!ai aici+ Le*endele des#re ea s(nt nu!eroase (n sud, $iind concentrate (ndeose%i (n sud1vest, (n )ona Pirineilor, 'i (n de#arta!entul "rie*e+ Se s#une c (n aceste re*iuni ea ar $i dus S$(ntul 6raal+ "'a cu! era de #rev)ut, (n aceste locuri e-ist 'i nu!eO roase Madone ne*re, !ai cu sea! (n Pirineii R5sriteni+ Pornind de la Marsilia s#re vest, a! a&uns (n re*iunea Lan*ue1doc1 Roussillon, odinioar cea !ai %o*at din 2rana, iar ast)i #rintre cele !ai srace+ Este un inut de#o#ulat, #ustiu 'i tcut, (n ciuda nu!rului tot !ai !are de turi'ti care vin #entru a cunoa'te istoria (ns(n*erat5 a locurilor 'i, de ce nu, vinurile locale+ Pi, #e lin* $a#tul c, aido!a unor %uni euro#eni ce s(nte!, ne1a! adus #ro#ria contri%uie la cre'terea econo!ic a )onei, a! $ost totodat #ri!ii 'i cei !ai (nver'unai cercettori ai trecutului su istoric+ ,ove)i ale unor a#use vre!uri tur%ulente s(nt #retutindeni+ Castele (n ruin 'i vec0i $ortree distruse din ordinul re*ilor 'i al #a#ilor (!#estriea) #eisa&ul 'i a!intesc de %rutaliti ce de#'esc c0iar 'i o%i'nuita tendin !edieval s#re tiranie 'i cru)i!e+ 2iindc, dac e-ist un loc (n Euro#a des#re care s #ute! s#une c a $ost ini!a ere)iei, acesta este Lan*uedoc1Roussillon+ Pi e-act acest lucru a #rovocat srcirea siste!atic a )onei+ Cu e-ce#ia unor teritorii #recu! 4osnia 'i Irlanda de ;ord, #uine s(nt inuturile #e a cror #ros#eritate econo!ic reli*ia s1'i $i #us o ase!enea a!#renta+ Iniial nu!it si!#lu Lan*uedoc F de la %angue d43c, li!%a local F, re*iunea se (ntinde din Provence #(n (n )ona cu#rins (ntre Toulouse 'i e-tre!itatea estica a Pirineilor+ P(n (n secolul al R I1lea, )ona nu $cea #arte din re*atul #ro#riu1)is al 2ranei, ci era st#(nit5 de conii de Toulouse care, de'i su#u'i #rin &ur5!(nt de credin re*ilor $rance)i, erau, de $a#t, !ai %o*ai

'i !ai #uternici dec(t ace'tia+ n secolele al Rl1lea 'i al Rll1lea, inutul era o cul!e a civili)aiei 'i a culturii euro#ene+ "rtele, literatura 'i 'tiinele erau aici !ai avansate dec(t oriunde altundeva+ O sut de ani !ai t(r)iu (ns, aceast cultur e-traordinar a $ost distrus de inva)iile tri%urilor %ar%are din nord F un eveni!ent ale crui ecouri #ersist (nc 'i ast)i+ Muli locuitori #re$er s $oloseasc vec0iul nu!e al re*iuO nii, Occitania, $iindc F a'a cu! avea! s ne convin*e! F este vor%a des#re o re*iune cu o re#utaie ie'it din co!un+ Bec0iul Lan*uedoc a $ost dintotdeauna un $ocar al ideilor eretice, #ro%a%il $iindc o cultur ce sti!ulea) cunoa'terea este, (n *eneral, !ai tolerant $a de conce#iile noi 'i radicale+ Un ele!ent esenial al acestei culturi erau tru%adurii F acei !enestreli itinerani, ale cror c(ntece de dra*oste erau, (n esen, ode (nc0inate Princi#iului 2e!inin+ "ceast tradiie a iu%irii cavalere'ti era a-at #e $e!initatea ideali)at 'i #e $e!eia ideal, )eia+ Pi, cu toate c erau #rin e-celen ro!antice, c(ntecele tru%adurilor aveau o real re)onant erotic+ In$luena lor s1a e-tins dincolo de Lan*uedoc, #rin)(nd rdcini (ndeose%i (n 6er!ania 'i (n Lrile de 3os, unde tru%adurii erau nu!ii minnesingers F literal, Dc(ntrei ai doa!neiE, de'i, (n acest ca), ter!enul are se!ni$icaia unei $e!ei ar0eti#ale, ideali)ate+ n Lan*uedoc a avut loc #ri!ul *enocid euro#ean, c(nd #este =SS SSS de !e!%ri ai *ru#rii eretice a catarilor au $ost !asacrai din ordinul #a#ei, (n ti!#ul cruciadei (!#otriva al%i*en)ilor 8nu!ii ast$el du# ora'ul "l%i, o $ortrea a catarilor:+ ,e $a#t, #entru intero*area 'i e-ter!inarea acestor eretici a $ost creat iniial Inc0i)iia+ Pro%a%il c i!#actul su nu a $ost la $el de rsuntor ca al olocaustului !odern, #entru si!#lul $a#t c s1a #etrecut (n secolul al BUI1lea+ Muli localnici s(nt (ns 'i ast)i ani!ai de Pati!ile vec0i, unii #retin)(nd c0iar c a e-istat (n decursul ti!#ului o verita%il cons#iraie a tcerii, la nivel o$icial, !enit s in (n u!%r istoria catarilor+ n #lus, re*iunea a $ost F 'i este (nc (n #re)ent F un nucleu al alc0i!iei, nu!eroase sate $iind !rturii vii ale #reocu#rilor #rea #uin ortodo-e ale locuitorilor din trecut< un e-e!#lu *ritor este "let1les14ains, din a#ro#iere de Li!ou-, (n care casele s(nt (nc decorate cu un %o*at si!%olis! e)oteric+ ,e ase!enea, (n Tou1louse 'i Carcassonne au a#rut #entru #ri!a data acu)aiile de #artici#are la a'a1nu!itul DSa%at al vr&itoarelorE, (n anii =TTS 'i =TVS+ (n =TT@, 'ai)eci 'i trei de #ersoane din Toulouse au $ost conda!nate #entru vr&itorie, !rturiile lor $iind o%inute #rin o%i'nuitele !etode cu re)ultat *arantat ale Inc0i)iiei+ La loc de $runte #rintre acestea s1a a$lat o t(nr #e nu!e "nne1Marie de 6eor*el, des#re care se crede c a vor%it (n nu!ele tuturor celorlali, atunci c(nd 'i1a descris credina+ "nne1Marie a declarat c, #entru ei, lu!ea este un c(!# de %tlie (ntre doi )ei. St#(nul Cerurilor 'i St5#(nul "cestei Lu!i+ Ea 'i ceilali conda!nai (l slu&eau #e acesta din ur!, deoarece credeau c el va (nvin*e+ Pentru (nalii re#re)entani ai clerului, aceast convin*ere o $i #rut Dvr&itorieE, dar, (n realitate, era *nosticis!, #ur 'i si!#lu+ O alt $e!eie, inta unor acu)aii si!ilare, a !rturisit c luase #arte la DSa%atE #entru a1i Dservi #e catari la cinE+ [

;u!eroase ele!ente #*(ne su#ravieuiesc (nc (n )ona 'i #ot $i (nt(lnite (n cele !ai sur#rin)toare locuri+ 2iindc, de'i scul#turi (n$i'(ndu1= #e DO!ul BerdeE F )eul ve*etaiei, venerat (n !a&oritatea re*iunilor rurale ale Euro#ei F #ot $i v)ute (n !ulte %iserici cre'tine, #recu! Catedrala din ;or7ic0, de o%icei nu este re#re)entat ca un vlstar al unei )eie din Bec0iul Testa!ent+ Iat ce scriu "+T+ Mann 'i 3ane Lyle. Dn Catedrala St14ertrand1de1Co!!in*es, din Pirinei, Lilit0 a reu'it s #trund (ntr1o %iseric. o scul#tur de aici (n$i'ea) o $e!eie cu ari#i 'i #icioare de #asare d(nd na'tere unei creaturi dionisiace, un O! BerdeE+I "cela'i or'el #retinde c ar $i locul de (n*ro#ciune a ni!nui altcuiva dec(t Irod "nti#as, tetrar0ul 6alileii care a cerut uciderea lui loan 4ote)torul, (n con$or!itate cu cronicarul evreu 3ose#0us din secolul I, Irod, soia lui, Irodiada, 'i $iica lui vitre*, Salo!ea - cea r!as (n a!intire #rin a'a1nu!itul Ddans al celor 'a#te vluriE F au $ost e-ilai (n ora'ul ro!an Lu*dunu! Covenaru! din 6alia, ast)i St14ertrand1de1Co!!in*es+ Irod a dis#rut aici $r ur!, Salornea a !urit (necat (ntr1un r(u de !unte, iar Irodiada a continuat s e-iste #rin le*endele locale, devenind tartoria so%orului vr&itoarelorE+T O alt le*end #itoreasc din Lan*uedoc a!inte'te de DRe*ina SuduluiE 5Beine du 1idi7, un su#ranu!e al contesei de Toulouse+ n $olclor, #rotectoarea ora'ului Toulouse este La Beine PedauDue 8DRe*ina Picior1de16(scE: F o re$erire, #oate, (n e)otericul Dli!%a& al #srilorE, la Pays dHOc, dar cercettorii $rance)i au identi$icat acest #ersona& cu )eia asirian5 "nat0, (ndea#roa#e (nrudit cu Isis+V (n #lus, s nu uit! evidenta cone-iune cu Lilit0, cea cu #icioare de #asre+ Un alt #ersona& le*endar al )onei este Meridiana+ ;u!ele ei #are a $i le*at de a!ia) 'i de #unctul cadinal sud 8a!%ele midi (n $rance):+ Cea !ai renu!it a#ariie a sa a avut loc c(nd 6er%ert dH"urillac 8circa ?VS1=SST:, ulterior #a#a Silvestru al II1lea, a cltorit (n S#ania #entru a (nva tainele alc0i!iei+ Silvestru, care avea un oracol su% $or!a unui ca# vor%itor, a $ost disci#olul acesO tei Meridiana, care i1a o$erit Dtru#ul, %o*iile 'i (nele#ciunea ei !a*icE@ F (n !od evident, o $or! de cunoa'tere alc0i!ic 'i e)oteric, trans!is #rin inter!ediul iniierii se-uale+ Cercettoarea 'i scriitoarea a!erican 4ar%ara 6+ Aalker consider c nu!ele Meridiana #rovine de la Maria1,iana, $a#t ce su*erea) o le*tur (ntre aceast )ei #*(n 'i le*endele Mariei Ma*dalena, din sudul 2ranei+ n Lan*uedoc a e-istat, de ase!enea, cea !ai !are concentrare a Ordinului Cavalerilor Te!#lieri de #e (ntre*ul teritoriu euro#ean, #(n la su#ri!area lui la (nce#utul secolului al RlB1lea, #retutindeni #uind $i v)ute 'i ast)i ruine ale castelelor 'i ale citadelelor ce le1au a#arinut odinioar te!#lierilor+ ,ac, a'a cu! %nuia! noi, au e-istat 'i alte ra!uri DereticeE ale cultului Ma*dalenei, #e l(n* cele din Provence, (n !od cert aceasta e )ona cu cea !ai !are #ro%a%ilitate de a le (nt(lni+ Unul dintre #ri!ele ora'e !ari #rin care a! trecut (n dru!ul nostru dins#re Marsilia a $ost centrul unor #ati!i ar)toare nscute (n nu!ele ei !ii de oa!eni $iind !celrii din cau)a a ceea

ce (nse!na Mria Ma*dalena #entru ei+ 4e)iers se a$la a)i (n de#arta!entul erault, (n Lan*uedoc1Roussillon< e un ora' dens #o#ulat, a$lat la circa )ece kilo!etri de 6ol$ul Leilor, la Mediterana+ (n =IS?, locuitorii acestei ceti au $ost v(nai 'i uci'i #(n5 la ulti!ul (n cadrul cruciadei (!#otriva al%i1*en)ilor+ C0iar 'i (n analele (ns(n*erate F 'i %i)are F ale acestei ca!#anii (ndelun*ate, eveni!entele de atunci au un i) a#arte+ O serie de co!entatori conte!#orani au relatat aceast istorie, dar noi ne vo! li!ita la cronica scris de Pierre des Bau-1de1Cer1nat, un clu*r cistercian, (n =I=T+> Clu*rul nu a $ost de $a la eveni!entele res#ective, dar 'i1a %a)at relatarea #e s#usele cruciailor care au luat #arte la ele+ 4e)iers devenise un $el de centru al ereticilor 'i, c(nd a $ost atacat de cruciai, era o enclav (n care III de catari triau nederan&ai de restul #o#ulaiei+U ,e'i nu se 'tie dac seniorul de 4e)iers era el (nsu'i catar sau doar si!#ati)a cu ei, cert este $a#tul c nu a $cut ni!ic #entru a1i #ersecuta sau #entru a1i ani0ila F 'i toc!ai acest lucru i1a (n$uriat !ai r5u #e cruciai+ Ei au cerut ca locuitorii ora'ului F de credin catolic F s1i #redea #e catari sau s #rseasc cetatea, ast$el (nc(t DereticiiE s #oat $i #rin'i !ai u'or+ ,e'i solicitarea a $ost $cut su% a!eninarea e-co!unicrii F #ers#ectiv di$icil de i*norat (n acele vre!uri, c(nd iadul era o realitate indiscuta%il F 'i alternativa era su$icient de *eneroas, o$erind catolicilor o #osi%ilitate $acil de a sc#a de !asacrul anunat, s1a (nt(!#lat un lucru de necre)ut. localnicii au refu,at ambele op-iuni. "'a cu! scrie Pierre des Bau-1de1Cernat, au #re$erat Ds !oar ca eretici, dec(t s r!(n5 (n via ca cre'tiniE, (n con$or!itate cu ra#ortul tri!is #a#ei de re#re)entanii si, locuitorii ora'ului au &urat s1i a#ere #e catari+ n consecin, (n iulie =IS?, cruciaii au #truns (n 4e)iers 'i, $r nici o di$icultate, au #us st5#(nire #e cetate, au ucis tot ce1a $ost viu F %r%ai, $e!ei, co#ii, #reoi, $r deose%ire F 'i au ars locul din te!elii+ Circa =@ SSS1IS SSS de #ersoane au $ost ast$el !celrite< dintre acestea, #uini #este ISS erau eretici+ D;i!ic nu i1ar $i #utut salva, nici cruce, nici altar, nici cruci$i-+E C(nd cruciaii i1 au (ntre%at #e tri!i'ii #a#ei cu! s1i deose%easc #e eretici de restul locuitorilor, ace'tia au rs#uns. DO!or(i1i #e toi+ ,u!ne)eu va 'ti s1i deose%eascE+ Este u'or de (neles c localnicii au vrut s1'i $ereasc ora'ul de #r#dul o%i'nuit lsat (n ur! de orice ar!at, dar tre%uie s ne a!inti! c li se o$erise #osi%ilitatea de a #leca nevt!ai, iar dac ineau at(t de !ult la casele 'i %unurile lor, ar $i #utut $oarte %ine s1i #redea #e eretici 'i s1'i continue viaa nestin*0erii, (ns au ales s r!(n 'i ast$el 'i1au se!nat o du%l conda!nare la !oarte, c(nd au &urat s1i s#ri&ine #e catari+ Oare ce s1a (nt(!#lat atunci la 4e)ieresG n #ri!ul r(nd, tre%uie s #reci)! data e-act a !asacrului+ Era )iua de II iulie, sr%toarea Mariei Ma*dalena, 'i nici unul dintre cronicarii e#ocii nu e)it s su%linie)e acest lucru+ ,e ase!enea, cu #atru)eci de ani (nainte, (n %iserica Mariei Ma*dalena din 4e)iers $usese ucis seniorul local, Ray!ond Trencavel I< !otivele asasinatului r!(n (ns necunoscute+ ,ar (n 4e)iers cone-iunea dintre Ma*dalena 'i ere)ia catarilor nu era c(tu'i de #uin

(nt(!#ltoare, o$erind o i!a*ine deslu'it asu#ra conte-tului (n care a avut loc cruciada (!#otriva al%i*en)ilor+ "'a cu! scria Pietre des Bau-1de1Cernat. D4e)ieres a $ost cucerit (n )iua S$intei Maria Ma*dalena+ O0, su#re! &ustiie a ProvideneiQ+++ Ereticii #retindeau ca S$(nta Maria Ma*dalena a $ost concu%ina lui lisus ristos+++ Prin ur!are, dre#t a $ost ca ace'ti c(ini !urdari sa $ie #rin'i 'i !asacrai de sr%toarea celei #e care au insultat1o+++E Oric(t de 'ocant li s1a #rut aceast idee cuvio'ilor #reoi 'i cruciailor, evident c nu la $el au *(ndit 'i locuitorii ora'ului, care le1au luat (n !od activ #artea ereticilor, pn( la moarte. Este deci clar c aceast credin constituia o tradiie local ce st#(nea cu o $or e-tre! ini!ile 'i !inile oa!enilor+ "'a cu! a! v)ut, Evan*0eliile *nostice 'i alte te-te vec0i descriu (n !od desc0is relaia dintre lisus 'i Maria Ma*dalena ca av(nd o co!#onent se-ual indiscuta%il+ ,ar cu! de au a$lat t(r*oveii aceia !edievali des#re aceast ideeG Evan*0eliile *nostice nu $useser (nc desco#erite 8'i c0iar dac ar $i $ost, e *reu de cre)ut c ar $i $ost aduse la cuno'tina !aselor lar*i:+ Pi atunci, de unde #rovine aceast5 tradiieG "cest e#isod a $ost #rea!%ulul (ntre*ii cruciade (!#otriva al%i1Uen)ilor, care avea s $r!(nte #rovincia Lan*uedoc ti!# de #este Patru)eci de ani, ls(nd cicatrice at(t de ad(nci (n s#iritul colectiv al re*iunii, (nc(t s(nt u'or de o%servat c0iar 'i (n #re)ent+ ,eci, cine erau ace'ti catari F sau al%i*en)i F a cror credin avea s #rovoace #ornirea unei adevrate cruciade (!#otriva lorG Ce anu!e era at(t de (ns#i!(nttor #entru instituia 4isericii, (nc(t a i!#us crearea Inc0i)iiei ca ar! de lu#t #entru a1i ni!iciG ;u se 'tie e-act cu! a luat na'tere credina catar, dar (n scurt ti!#, (n secolul al Rl1lea, a devenit o $or reduta%il (n Lan*ue1doc+ Catarii nu erau tratai cu dis#reul 'i ironia cu care cultura !odern tinde s #riveasc a)i !inoritile reli*ioase< ei constituiau reli*ia do!inant (n )on, iar localnicii le artau un res#ect deose%it+ Toate $a!iliile no%iliare din re*iune a#arineau acestei credine sau erau si!#ati)ante 'i susintoare active ale ei+ n Lan1*uedoc, cataris!ul devenise #ractic reli*ie de stat+? Su#ranu!ii Le' #onhommes sau %e #ons 'hretiens E Doa!eni %uniE sau D%uni cre'tiniE F, catarii #reau a nu deran&a #e ni!eni+ Cercettorii actuali, !ai cu sea! cei cu orientri @ew /ge, susin c ei erau re#re)entanii unui curent ce #ro#ovduia re(ntoarcerea la valorile $unda!entale ale cre'tinis!ului+ ,e'i, a'a cu! vo! vedea, au #reluat !ulte idei e-terioare 'i #ro$esau o ideolo*ie oarecu! con$u), !odul lor de via era, (ntr1adevr, o (ncercare de res#ectare a (nvturilor lui lisus+ Catarii au acu)at 4iserica Catolic de deviere *rosolan de la conce#tul ori*inar al !i'crii iniiate de lisus< #entru ei, ni!ic nu era !ai #ctos dec(t lu-ul 'i o#ulena #e care le a$i'ea) 4iserica, acestea contravenind total #rece#telor lui lisus+ Prin ur!are, la #ri!a vedere, catarii ar #utea $i considerai #recursorii !i'crii #rotestante< (n ciuda unor si!ilariti su#er$iciale (ns, realitatea este alta+ Catarii aveau un !od de via $oarte si!#lu+ Pre$erau s se reuneasc (n aer li%er sau (n case o%i'nuite, nu (n %iserici, 'i, cu toate c dis#uneau de o

ierar0ie ad!inistrativ din care $ceau #arte 'i e#isco#i, toi !e!%rii %ote)ai ai cultului erau e*ali din #unct de vedere s#iritual, toi $iind considerai #reoi+ Poate !ai sur#rin)tor #entru acea e#oc e accentul #e care ei (l #uneau #e e*alitatea dintre se-e, cu toate c *radul ridicat de civili)aie din Lan*uedoc deter!inase (n r(ndul #o#ulaiei o atiudine !ai D!odernE cu #rivire la $e!ei+ Erau ve*etarieni, dar acce#tau #e'tele 8din !otive nu toc!ai &uste, a'a cu! vo! vedea ceva !ai t(r)iu:, aveau convin*eri #aci$iste 'i credeau (ntr1o $or! de re(ncarnare+ Erau, de ase!enea, #redicatori itinerani, cltorind (n cu#luri, trind (n de#lin srcie 'i si!#litate, o#rindu1se #entru a da o ! n de a&utor oriunde era nevoie+ Prin ur!are, Oa!enii cei 4uni nu #reau a constitui o a!eninare #entru ni!eni+++ cu e-ce#ia 4isericii+ "ceast instituie a *sit (ns o su!edenie de !otive #entru a1i #ersecuta+ Catarii !ani$estau o ostilitate vie $a de si!%olul crucii, consider(ndu1= un !e!ento sinistru al instru!entului #e care a $ost torturat 'i ucis lisus+ ,e ase!enea, urau (ntre*ul cult al !orilor 'i co!erul cu relicve F o surs !a&or de venituri #entru Ro!a acelor )ile+ ,ar #rinci#alul !otiv #entru care catarii au atras !(nia 4isericii era acela c re$u)au s recunoasc autoritatea #a#ei+ n decursul secolului al R 1lea, o serie de concilii au conda!nat cultul catarilor, iar (n ==>?, ei 'i #rotectorii lor au $ost Danate!i)aiE+ P(n la aceast dat, 4iserica tri!isese !isionari s#eciali)ai F vor%itori talentai F #entru a (ncerca s1i readuc #e cei din Lan*uedoc la Dadevrata credinE, dar toi $useser #ri!ii cu cea !ai de#lina a#atie+ C0iar 'i !arele 4ernard de Clairvau- 8=S?S1 ==@T: a $ost tri!is (n re*iune, dar a s$(r'it #rin a se (ntoarce la Ro!a e-as#erat de intransi*ena locuitorilor, (n darea sa de sea! ctre #a# (ns, el a avut *ri& s e-#lice c, de'i se a$lau #e o cale *re'it din #unct de vedere doctrinar, dac Dle studie! !odul de via, nu1i #ute! *si ni!ic de re#ro'atE+=S "ceasta a $ost, de alt$el, o trstur co!un a (ntre*ii cruciade. c0iar 'i cei !ai a#ri*i du'!ani ai catarilor au $ost nevoii s ad!it c stilul lor de via era e-e!#lar+ Ur!toarea tactic la care a a#elat 4iserica a $ost s le rs#und cu aceea'i !oned, tri!i(nd 'i ea #redicatori itinerani+ Printre #ri!ii s1a nu!rat, (n =IS@, cele%rul ,o!inic 6u)!an, un clu*r s#aniol care a $ondat a#oi Ordinul 2railor Predicatori 8!ai t(r)iu Ordinul S$(ntului ,o!inic, ai crui !e!%ri au condus ulterior S$(nta Inc0i)iie:+ Cele dou ta%ere s1au (nt(lnit (n cadrul unei serii de dis#ute, un $el de a#ri* de)%atere #u%lic soldat cu un e'ec total, (n cele din ur!, (n =IS>, #a#a Inoceniu al III1lea 'i1a #ierdut r%darea 'i =1a e-co!unicat #e contele de Toulouse, Ray!ond al IB1lea, $iindc nu a luat nici o !sur (!#otriva ereticilor+ Mi'carea a $ost una e-tre! de ne#o#ular, le*atul #a#al care a adus vestea $iind ucis de Unul dintre cavalerii lui Ray!ond+ "ceasta a $ost ulti!a #ictur. Pa#a a declarat o cruciad *enerali)at (!#otriva catarilor 'i a celor care (i susineau sau care si!#ati)au cu ei+ C0e!area la cruciad a avut loc #e IV iunie =IS?, de )iua S$(ntului loan 4ote)torul+ P(n la acea dat, toate cruciadele $useser lansate (!#otriva !usul!anilor, (!#otriva unor Dsl%aticiE care triau #e tr(!uri at(t de (nde#rtate, (nc(t nici i!a*inaia nu le #utea cu#rinde+ "ceasta de acu! (ns avea s $ie dus de cretini mpotri*a cretinilor, a#roa#e su% nasul #a#ei+ Era

c0iar #osi%il ca unii dintre cruciai s1i cunoasc #ersonal #e ereticii #e care &uraser s1i ni!iceasc+ Cruciada (!#otriva al%i*en)ilor, care a (nce#ut la 4e)iers (n =IS?, a $ost de o %rutalitate $r !ar*ini, ora' du# ora' c5)(nd (n $aa tru#elor conduse de Si!on de Mont$ort+ Ca!#ania a durat #(n5 (n =IVV F o #erioad lun*, (n care cruciaii au scos la iveal ce era !ai ru (n ei+ E-ist locuri (n Lan*uedoc unde, c0iar 'i ast)i, nu!ele Si!on de Mont$ort st(rne'te reacii de s#ai! a!estecat cu ur+ n acea e#oc (ns, !otivele reli*ioase ale cruciadei au atras ra#id du# sine raiuni !ult !ai cinice, de ordin #olitic+== Ma&oritatea soldailor #roveneau din )onele de nord ale 2ranei, iar %o*ia 'i #uterea deinute de cei din Lan*uedoc nu1i #uteau lsa indi$ereni+ La (nce#utul cruciadei, re*iunea era inde#endent< la s$(r'itul ei, devenise #arte inte*rant a 2ranei+ "cest e#isod al istoriei euro#ene a $ost, (n !od cert, e-tre! de se!ni$icativ+ Pe l(n*5 $a#tul c a constituit #ri!ul *enocid al Euro#ei, a re#re)entat, de ase!enea, o !i'care decisiv #entru uni$icarea 2ranei 'i a #us %a)ele (n$iinrii Inc0i)iiei+ ,u# #rerea noastr (ns, cruciada (!#otriva al%i*en)ilor a (nse!nat !ai !ult dec(t o ca!#anie de atrociti (n !od ciudat uitat+ Catarii erau #aci$i'ti, dar dis#reuiau at(t de intens D(nveli'ul !urdar de carneE, (nc(t erau ner%dtori s sca#e de el, c0iar dac asta (nse!na !artiriul #e ru*+ (n ti!#ul cruciadei, !ii de catari au s$(r'it (n $lcri 'i, dintre ei, !uli nu au artat nici cea !ai va* tea! sau oroare la ideea unei ast$el de !ori+ Unii c0iar nu au de!onstrat nici un semn de durere. "cest lucru a $ost evident cu deose%ire la $inele asediului la care au $ost su#u'i (n ulti!ul lor re$u*iu, Montse*ur+ Un #unct i!#ortant #e traseele turistice actuale, Montse*ur a c#tat (n ti!# o aur !itic, a!intind de 6laston%ury Tor+ ,ar dac (n acest din ur! ca) urcarea le #oate #une #ro%le!e celor neantrenai, ea nici nu se co!#ar cu dru!ul #(n sus, la DcastelulE Montse*ur+ 2ortreaa de #iatr, av(nd $or!a conic a unei c#(ni de )a0r, este cocoat a#roa#e incredi%il, la o (nli!e a!eitoare gunstei de !unte, de unde str&uie'te satul 'i valea a!eninat !ereu de cderi de st(nci+ Panouri (n !ai !ulte li!%i a*erti,ea,( turi'tii c ascensiunea #(n la DcastelE nu e indicat dec(t celor %ine antrenai< c0iar 'i #entru dru!eii ar'i de soare, cu rucsacuri (n s#inare, urcarea este $oarte di$icil+ E *reu de i!a*inat cu! reu'eau catarii F 'i #rovi)iile lor F s a&un* sus+ Odat a$lai (ns (n $ortrea, via lor devenea u'oar, $iindc soldaii clare, cu ar!urile lor *rele, nici !car nu se #uteau *(ndi la escaladare+ La (nce#utul anilor =IVS, cruciaii (i (!#inseser de&a #e catari tot !ai de#arte, s#re #oalele Pirineilor, ast$el c Montse*ur devenise cartierul lor *eneral+ "d#ostind circa TSS de eretici 'i, !ai cu sea!, #e liderii acestora, $ortreaa devenise o atracie ire)isti%il #entru oa!enii #a#ei+ Re*ina 2ranei, 4lnc0e de Castilia, a su%liniat i!#ortana citadelei atunci c(nd a scris, re$erindu1se la ca#O turarea ei. D8tre%uie s: rete)! ca#ul %alauruluiE+ n ti!#ul celor )ece luni de asediu de la Montse*ur, s1a #etrecut un $eno!en

curios+ Mai !uli soldai au trecut de partea catarilor, (n ciuda $a#tului c 'tiau %ine care avea s $ie s$(r'itul acestora+ Oare ce a #utut sa deter!ine un ase!enea co!#orta!entG Unii au su*erat c, #uternic i!#resionai de #urtarea e-e!#lar catarilor, cruciaii au su$erit o #ro$und trans$or!are interioar+ "'a cu! a! v)ut, catarii (nt(!#inau tortura 'i !oartea si*ur nu doar cu stoicis!, ci cu un cal! a%solut, c0iar 'i (n cli#ele (n care F se s#une F $lcrile le (nvluiu tru#ul+ Pentru cei care ('i a!intesc #erioad anilor =?>S, acest lucru tri!ite la i!a*inea i!#resionant clu*rului %udist care s1a sinucis #entru a #rotesta (!#otriva R)%oiului din Bietna!+ Mona0ul a r!as neclintit (n vre!e ce $lcrile =1au ucis, #rad unei transe #osi%ile *raie ini!aO *ina%ilei disci#line interioare nscute dintr1o intens 'i (ndelun* #re*tire+ Catarii, #e de alt #arte, s1au #re*tit 'i ei #entru !oarte, &ur(nd s r!(n devotai credinei lor c0iar 'i (n $aa torturii+ Oare #racticau 'i ei o te0nic si!ilar ce le1a #er!is s (ndure cele !ai cu!#lite c0inuriG ,esi*ur c acesta este un secret #e care orice soldat, din orice e#oc, ar vrea s1= cunoasc+ Oricu! (ns, cderea $ortre$ei Montse*ur a lsat (n ur! o serie de !istere de ne#truns, care au $ascinat *eneraii (ntre*i 'i au atras cele !ai variate #ersona&e, de la v(ntorii de co!ori na)i'ti la cuttorii S$(ntului 6raal+ Cel !ai incitant !ister este cel al a'a1nu!itei co!ori a catarilor, #e care #atru dintre ei ar $i reu'it s1o scoat din citadel cu o noa#te (nainte de !asacrul $inal+ "ce'ti eretici descurcrei au reu'it (ntr1un $inal s sca#e co%or(nd #e $r(n*0ii, (n !i&locul no#ii, deasu#ra 0ului ce se desc0ide (n coasta !untelui+ ,e'i au ca#itulat (n !od o$icial #e data de I !artie =IVV, din !otive (nc necunoscute li s1a #er!is s r!(n (n $ortrea ti!# de (nc cincis#re)ece )ile, interval la ca#tul cruia ur!au s se #redea #entru a $i ar'i #e ru*+ Unele relatri a$ir! c0iar c ace'tia s1ar $i n#ustit #e #antele !untelui 'i ar $i srit direct (n $ocurile a#rinse la #oale+ Con$or! unor su#o)iii, ei ar $i solicitat aceast #suire #entru a avea ti!# s (nde#lineasc un ritual anu!e, dar ni!eni nu #oate 'ti care este adevrul+ Un alt su%iect de ener*ice s#eculaii este co!oara catarilor+ 3udecind du# traseul di$icil ur!at de cei #atru evadai, e *reu de cre)ut c ei ar $i trans#ortat saci cu lin*ouri de aur+ Unii au #resu#us c ar $i $ost vor%a des#re S$(ntul 6raal (nsu'i sau des#re un alt o%iect ritualic cu o se!ni$icaie deose%it< alii s(nt de #rere c a'a1)isa lor co!oar ar $i $ost, de $a#t, o serie de scrieri, cuno'tine, (nvturi sau c0iar c evadaii (n'i'i ar $i avut o i!#ortan anu!e F re#re)ent(nd o $or! de autoritate, (ntruc0i#(nd #oate le*endara se!inie #ierdut a lui lisus+ ,ar dac ar $i $ost vor%a des#re cunotin-e sau n*(-(turi secrete, ce $or! ar $i #utut lua eleG Ce credeau catarii cu adevratG Credinele lor s(nt di$icil de evaluat ast)i, deoarece au lsat (n ur! $oarte #uine scrieri 'i !a&oritatea in$or!aiilor (n acest sens #rovin de la !arele lor du'!an, Inc0i)iia+ Pi, a'a cu! su%linia) Aalter 4irks 'i R+"+ 6il%ert (n cartea The Treasure of 1ontsegur 8DCo!oara din Montse*urE, =?U>:, s1a #us #rea !ult accentul #e #resu#usa lor teolo*ie, c(nd, de $a#t, stilul lor de *iat( era !ai inteO resant+=I Reli*ia a derivat (ns dintr1o vi)iune a#arte asu#ra lu!ii, ori*inile ei e-acte r!(n(nd (nc su%iect de de)%atere+

Catarii erau o ra!ur a %o*o!ililor, o !i'care eretic a#rut iniial (n 4alcani, la !i&locul secolului al R1lea, care 'i1a e-ercitat in$luena (n re*iune #(n du# dis#ariia catarilor+ 4o*o!ilis!ul a avut o r5s#(ndire lar* F cel #uin #(n la Constantino#ol F 'i a $ost considerat o a!eninare serioas la adresa ortodo-iei reli*ioase+ 4o*o!ilii din 4ul*aria erau !o'tenitorii unei lun*i tradiii DereticeE 'i ('i creaser o re#utaie #itoreasc #rintre cei care nu le (!#rt'eau credina+ Cuv(ntul din li!%a en*le) bugger "#ederastE, (n ar*ou: Dne!ernicE, de e-e!#lu, deriv din ter!enul D%ul*arE 'i are a!%ele se!ni$icaii at(t (n sens literal 8toi ereticii s(nt acu)ai F&usti$icat sau nu F de deviere se-ual:, c(t 'i (n sensul !ai *eneral, #eiorativ+ 4o*o!ilii 'i Dra!i$icaiileE lor, #recu! catarii, erau deo#otriv duali'ti 'i *nostici. #entru ei, lu!ea este (n sine !ale$ic, s#iritul $iind #ri)onier (ntr1un tru# !i)er 'i unica !odalitate de eli%erare este #rin gnosis, revelaia de ti# #ersonal ce duce su$letul la desv(r'ire 'i la adevrata cunoa'tere a lui ,u!ne)eu+ E-ist nu!eroase rdcini #osi%ile ale *nosticis!ului. $ilo)o$ia 6reciei antice, culte #recu! cel dionisiac 'i reli*ii dualiste ca )oroastris1!ul+ 8,etalii !ai a!#le (n acest sens #ot $i *site (n docu!entatul studiul al lui Iuri Stoianov, The !idden Tradition in Furope, DTradiiile tainice ale Euro#eiE, =??V:=T+ Lin(nd sea!a de literatura #e te!a cataris!ului dis#oni%il (n !a&oritatea %uticurilor #entru turi'ti din Lan*uedoc, a! #utea crede c aceasta era un soi de reli*ie @ew /ge ro!anat, ce avea la %a) o teolo*ie si!#list+ E-ist sute de cri 'i %ro'uri care cele%rea) u!anis!ul catarilor 'i credina lor (ntr1o serie de #rinci#ii D!oderneE, #recu! re(ncarnarea 'i ve*etarianis!ul+ Pe scurt s#us (ns, toate acestea nu s(nt altceva dec(t aiureli senti!entale+ Catarii erau ve*etarieni nu $iindc ar $i iu%it ani!alele, ci ca ur!are a urii #e care o resi!eau #entru #rocreare 'i !(ncau #e'te #e %a)a convin*erii eronate c #e'tii se re#roduc ase-uat+ Ideea lor de re(ncarnare, #e de alt #arte, era $unda!entat #e conce#tul Ds$(r'itu1lui %unE 8!oartea:, care, de o%icei, #resu#unea !artiriul #entru credina lor+ ,ac ('i #uteau (nc0eia ast$el viaa, nu aveau s !ai revin (n alt tru#, (n aceast vale a #l(n*erii< dac nu, ur!au s se tot re(ncarne)e #(n ce reu'eau s1o s$(r'easc (n !od corect+ "u e-istat 'i unele o#inii con$or! crora cataris!ul a $ost un X#rodusE e-clusiv local<=V de'i a$ir!aia este c(t se #oate de eronat, teolo*ia catarilor a inclus, (ntr1adevr, unele ele!ente s#eci$ice )onei Lan*uedoc+ Un as#ect e-istent nu!ai (n acest cult este credina c Maria Ma*dalena a $ost soia lui lisus sau #oate concu%ina lui+ 2ire'te, acest lucru nu era !enit s $ie cunoscut de toi ttiern%rii cultului, ci nu!ai de cei c(iva iniiai din #o)iiile de v(r$+ Catarii aveau virulente tendine antise- 'i c0iar anticstorie 'i, de aceea, este *reu de cre)ut c ar $i inventat a'a ceva< #oate c i#ote)a (i ori#ila at(t de !ult, (nc(t n1o (!#rt'eau dec(t celor care se dovediser de!ni de ase!enea cunoa'tere+ ,in #unct de vedere teolo*ic, catarii se a$lau (ntr1o #o)iie delicat< #e de o #arte, ('i (ncura&au ade#ii s citeasc sin*uri 4i%lia 8s#re deose%ire de catolici, care re$u)au 0otr(t accesul direct al #o#ulaiei la Scri#turi:, dar, #e de alt #arte, au $ost nevoii s reinter#rete)e eveni!entele %i%lice, #entru a se #otrivi cu credinele lor+ Princi#alul e-e!#lu (n #rivina reinventrii ;oului Testa!ent

este o#inia lor cu #rivire la rsti*nire F aceea c un lisus necarnal, s#irit #ur, a $ost intuit #e cruce+ ,e'i nu e-ist nici o dovad %i%lic (n acest sens, acest DaltE lisus a tre%uit inventat ca ur!are a dis#reului resi!it de catari #entru cor#ul $i)ic< #entru ei, un ris1tos (ntru#at, carnal, era de nei!a*inat+ Prin ur!are, ideea unei relaii se-uale (ntre lisus 'i Mria Ma*1dalena nu #utea $i re)ultatul i!a*inaiei lor %o*ate+ ,e $a#t, catarii au cutat (ndelun* diverse &usti$icri teolo*ice #entru a e-#lica aceast cstorie F un e$ort #e care nu =1ar $i $cut dac ar $i #utut res#in*e #ur 'i si!#lu #ovestea ca $iind o aiureal. Ceea ce ar tre%ui s reine! de aici este $a#tul c, la acea vre!e (n Lan*uedoc, e-istena unei relaii (ntre lisus 'i Maria Ma*dalena era o credin at(t de rs#(ndit5 (n r(ndul #o#ulaiei 'i at(t de i!#ortant #entru (ntrea*a lu!e cre'tin a re*iunii, (nc(t nu #utea $i nicicu! i*norat+ Pi, du# cu! scrie Iuri Stoianov. DIdeea Mariei Ma*dalena ca XsoieY sau Xconcu%inY a lui ristos #are a $i, de $a#t, o tradiie ori*inal a catarilor, $r un co1 H res#ondent (n doctrinele %o*o!ililorE+=J ,e'i Ma*dalena era 'i (nc este o s$(nt $oarte #o#ular (n Provence, unde se #resu#une c ar $i trit, (n Lan*uedoc ea a devenit #unctul central al unor convin*eri (n !od evident eretice 'i F a'a cu! avea! s constat! !ai t(r)iu F tot (n aceast re*iune a dat na'tere unor #asiuni sl%atice, unor )vonuri %i)are 'i unor secrete (ntunecate+ "! !enionat de&a c ideea unei relaii ro!antice (ntre lisus 'i Maria Ma*dalena a#are 'i (n Evan*0eliile de la ;a* a!!adi, ascunse (n E*i#t (n secolul al IB1lea+ "r $i oare #osi%il ca ele F sau alte scrieri si!ilare F s $i constituit sursa credinei (nver'unate a celor din Lan*uedocG Unii s#eciali'ti, #rintre care Mar&orie, au #resu#us c aceste idei *nostice ti!#urii au sta la %a)a cultului Ma*dalenei din re*iunea de sud a 2ranei+ => Pi e-ist #ro%e care susin aceast i#ote)+ (n anii =TTS, la Stras%our* a $ost #u%licat un !ic tratat re!arca%il, intitulat Schwester &atrei 8DSora CaterinaE:, su% se!ntura !isticului *er!an Meister Eck0art, de'i s#eciali'tii consider c autorul real a $ost una dintre ade#tele acestuia+ 4ro'ura #re)int o serie de dialo*uri (ntre DSora CaterinaE 'i con$esorul ei, cu #rivire la tririle reli*ioase ale unei $e!ei 'i, cu toate c #re)int o serie de idei ortodo-e, cu#rinde 'i !ulte altele ce nu #ot $i (n nici un ca) considerate ast$el+ S#re e-e!#lu, la un !o!ent dat se a$ir!. D,u!ne)eu este Ma!a Universal+++E 'i, #e l(n*5 tradiia tru%adurilorIminnesingerilor, denot o #uternic in$luen car+ "cest tratat neo%i'nuit su%linia) cone-iunea dintre Ma*dalena i1inne E $e!eia #ersoni$icare a iu%irii #entru minnesingeri; !ai !ult dec(t at(t (ns, desc0ide s#eciali'tilor o #ers#ectiv interesant, deoarece conine unele idei care nu se mai ntlnesc dect n F*angheliile de la@ag!ammadi< Maria Ma*dalena este (n$i'at ca $iindu1i su#erioar lui Petru #rin $a#tul c (l (nele*e !ai %ine #e lisus< din te-t trans#are aceea'i tensiune e-istent (ntre Ma*dalena 'i Petru< !ai !ult dec(t at(t, o serie de incidente s#eci$ice descrise (n ;a* a!!adi a#ar 'i (n tratatul Sorei Caterina+=? Pro$esorul 4ar%ara ;e7!an de la Universitatea Pennsylvania su%linia)

o alt dile!, #e care o e-#ri! ast$el. D2a#tul c XSora CaterinaY o*linde'te aceste idei ridic o #ro%le!a s#inoas #rivind trans!iterea istoric a !esa&uluiE 'i relev Dun $eno!en real, dar tul%urtorE+IS Cu! a reu'it autorul acestui tratat, (n secolul al RlB1lea, s intre (n #osesia unor te-te desco#erite 'ase sute de ani !ai t(r)iuG ;u #oate $i o si!#l coinciden $a#tul c Sora Caterina re$lect in$luena catarilor 'i a tru%adurilor din Lan*uedoc< Prin inter!ediul lor tre%uie s se $i trans!is relatrile Evan*0eliilor *nostice des#re Maria Ma*dalena+ Pi este #osi%il ca aceste in$or!aii s #rovin nu nu!ai din te-tele de la ;a* a!!adi, ci 'i din alte docu!ente si!ilare, care (nc nu au $ost redesco#erite+ Interesant este $a#tul c, (n sudul 2ranei, #ersist (nc o convin*ere trainic (n e-istena unei relaii se-uale (ntre Maria Ma*dalena 'i lisus+ Cercetrile ne#u%licate reali)ate de 3o0n Saul au scos la iveal nu!eroase re$erine la o ast$el de relaie (n literatura din sudul 2ranei de #(n (n secolul al RBII1lea 1 (ndeose%i (n lucrrile unor #ersoane asociate cu Prioria din Sion, #rec-tin Cesar, $iul lui ;ostrada!us 8te-t #u%licat la Toulouse:I=+ H "! v)ut, (n Provence, c locurile dedicate Ma*dalenei aEu de o%icei (n a#ro#iere centre asociate cu loan 4ote)torul, (ntruc(t catarii (i acordau ei o ase!enea veneraie, a! #resu#us c !ani$estau acelea'i senti!ente $a de 4ote)tor+ ,i!#otriv (ns, aversiunea lor $a de el era at(t de #uternic, (nc(t (l considerau Dun de!onE+ Ideea este !o'tenit direct de la %o*o!ili, unii dintre ace'tia nu!indu1= 8oarecu! derutant: D(nainte1!er1*torul "nti0ristuluiE+II Unul dintre #uinele te-te sacre ale catarilor care s1au #strat #(n ast)i este DCartea lui loanE 8cunoscut 'i su% nu!ele %iber Secretum74. o versiune *nostic a Even*0eliei unui alt loan< (n !are #arte, te-tul este identic cu cel al Evan*0eliei canonice, dar conine 'i unele DrevelaiiE su#li!entare, de)vluite (n #articular lui loan, Ducenicul iu%itE+ "ceste idei dualist1*nostice concord cu teolo*ia *eneral a catarilor+IT n aceast carte, lisus le s#une disci#olilor si c loan 4ote)torul era, de $a#t, un e!isar al Satanei 8st#(nul lu!ii !ateriale:, tri!is #entru a (ncerca s1i su%!ine)e !isiunea de !(ntuire+ Te-tul, cu ori*ini %o*o!ile, nu era (n (ntre*i!e acce#tat nici de toi %o*o!ilii, nici de toi catarii+ ;u!eroase secte catare aveau idei !ai ortodo-e des#re loan 'i se #are c0iar c %o*o!ilii din 4alcani (i !arcau #rin ritualuri )iua de IV iunie+ Catarii artau, (n !od evident, o #reuire a#arte F*angheliei dup( loan, #e care s#eciali'tii o consider a $i cea !ai *nostic din ;oul Testa!ent, 8(n cercurile oculte se vor%e'te de !ult des#re o alt versiune, acu! #ierdut, a. F*angheliei dup( loan, care s1ar $i a$lat (n #osesia catarilor, 'i nu!ero'i oculti'ti au cercetat )ona Montse*ur #entru a o *si, dar (n vanI@+: n !od cert, catarii aveau idei neortodo-e, #oate con$u)e, des#re loan 4ote)torul+ ,ar e-ista vreun *runte de adevr (n o#inia lor cu #rivire la un lisus %un 'i un loan !ale$icG Pro%a%il c nu, (ns F a'a cu! au su*erat nu!ero'i critici conte!#orani F este #osi%il ca relaia dintre cei doi s nu $i $ost c0iar at(t de %ine de$init cu! cred !a&oritatea cre'tinilor+IJ Conce#ia #e care o aveau catarii (n acest sens era, #ro%a%il, o ilustrare la nivel $unda!ental a $ilo)o$iei lor de ti# dualist. un !e!%ru al diadei este %un, iar cellalt ru+ ,e aici

se des#rinde (ns o conclu)ie lo*ic. #entru catari, cei doi s(nt o#u'i, dar egali. "lt$el s#us, catarii (i considerau ri*ali F o o#inie (n de)acord total cu tradiia cre'tin+ "cest lucru su*erea) c (n )on #ersist din ti!#uri strvec0i anu!ite du%ii cu #rivire la #resu#usa susinere acordat de loan 4ote)torul !isiunii lui lisus+ La $el ca relaia dintre lisus 'i Ma*dalena, cea dintre lisus 'i loan #are a $i $ost #erce#ut (n re*iune (n c0i# cu totul di$erit $a de versiunea #ro#ovduit de 4iseric+ La nivel su#er$icial, nu are rost s cut! la catari o con$ir!are a #reuirii #e care i1o acord !i'crile eretice lui loan 4ote)torul+ ,ar nu #ute! trece cu vederea un ordin !a&or, care contri%uie din #lin la resta%ilirea ec0ili%rului+ Este vor%a, desi*ur, des#re Cavalerii Te!#lieri, #entru care loan 4ote)torul a $ost dintotdeauna, (n !od ine-#lica%il, inta unei devoiuni $ervente+ Pi, a'a cu! cruciada (!#otriva al%i*en)ilor a lsat ur!e ad(nci, #ersistente, asu#ra re*iunii Lan*uedoc, la $el se (nal a)i, (n )one i)olate ale aceluia'i inut, castelele acestor eni*!atici cavaleri ai trecutului+ Te!#lierii au devenit (n #re)ent un $el de lait!otiv e)oteric, a'a cu! ('i #ot da sea!a toi cei care au citit ro!anele lui U!%erto Eco< !a&oritatea istoricilor nu au ast5)i nici un $el de scru#ule (n a #rivi cu suveran dis#re tot ce a!inte'te de a'a1)isele lor DsecreteE+ ,at $iind (ns c (n toate !isterele ce (nvluie Prioria din Sion s(nt i!#licai deo#otriv 'i ace'ti clu*ri r)%oinici, nu se #utea ca ei s nu constituie o #arte inte*rant a cercetrilor noastre+ O trei!e dintre #ro#rietile deinute odinioar de te!#lieri (n Euro#a se a$la (n Lan*uedoc, ruinele castelelor 'i ale $ortreelor s#orind ast)i $ru!useea sl%atic a re*iunii+ Una dintre cele !ai #itore'ti le*ende locale susine c, ori de c(te ori )iua de =T octo!%rie cade (ntr1o vineri 8data 'i )iua e-ter!inrii %rutale a ordinului:, lu!ini stranii a#ar #rintre ruine 'i siluete (ntunecate #ot $i v)ute rni'c(ndu1se (n )on+ ,in #cate, (n )ilele de vineri (n care a! $ost noi acolo n1a! v)ut 'i n1a! au)it ni!ic, cu e-ce#ia *ro0itului alarrnant al #orcilor !istrei< #ovestea arat (ns c(t de #ro$und s(nt ancorai te!#lierii (n le*endele locale+ Cavalerii dein un loc a#arte (n !e!oria colectiv a re*iunii F un loc c(tu'i de #uin ne*ativ+ Cele%ra c(ntrea de o#er E!!a , ori*inar din "veyron 8(n nordul #rovinciei Lan*uedoc:, scria (n !e!oriile sale ca localnicii o%i'nuiesc s s#unl/t(ftt un %iat deose%it de inteli*ent sau de $ru!os c Deste un adevrat $iu al te!#lierilorE+I> Princi#alele date re$eritoare la cavalerii te!#lieri s(nt si!#le+ IU Purt(nd titulatura o$icial Ordinul Cavalerilor Sraci ai Te!#lului lui Solo!on, or*ani)aia a $ost (n$iinat (n ===U de no%ilul $rance) u*ues de Payens #entru a escorta #elerinii (n Lara S$(nt+ Iniial, ti!# de nou ani, ordinul a cu#rins doar nou cavaleri, dar (n scurt ti!# s1a e-tins, devenind o $or reduta%il nu nu!ai (n Orientul Mi&lociu, ci 'i (n Euro#a+ ,u# recunoa'terea o$icial a or*ani)aiei, u*ues de Payens a #ornit s#re Euro#a, solicit(nd #!(nturi 'i %ani din #artea $a!iliilor re*ale 'i no%iliare, (n ==I? a a&uns (n "n*lia 'i a $ondat #ri!ul centru te!#lier de aici, #e locul (n care se a$l ast)i staia londone) de !etrou ol%o!+ La $el ca toi clu*rii, cavalerii de#useser &ur!(nt de srcie,

castitate 'i su#unere, dar triau (n lu!ea !ateriala 'i se an*a&aser s ia s#ada (n !(ini la nevoie, (!#otriva du'!anilor lui ristos, ast$el c i!a*inea te!#lierilor a devenit inse#ara%il de cea a cruciadelor !enite s51 i alun*e #e necredincio'i din Ierusali! 'i s asi*ure su#re!aia cre'tinilor (n Lara S$(nt+ n ==IU, la conciliul de la Troyes, te!#lierii au $ost recunoscui o$icial ca ordin !ilitar 'i reli*ios+ Prota*onistul a$lat la ori*inea acestui eveni!ent a $ost 4ernard de Clairvau-, conductorul Ordinului Cistercian, canoni)at !ai t(r)iu+ ,ar, du# cu! scria 4a!%er 6ascoi*ne. DEra a*resiv, o$ensiv+++ un #olitician viclean, li#sit de scru#ule (n !etodele #e care le $olosea #entru a1'i do%or( adversariiE+I? 4ernard este cel care a scris Re*ula!entul Cavalerilor Te!#lieri, #e %a)a celui al cistercienilor, iar unul dintre #rote&aii si, devenit (ntre ti!# #a#a Inoceniu al II1lea, a declarat (n ==T? c, din acel !o!ent, te!#lierii nu vor !ai rs#unde dec(t (n $aa suveranului #onti$+ ,e)volt(ndu1se (n #aralel, (ntre cele dou ordine a e-istat un anu!it *rad de coordonare deli%erat< de #ild, seniorul lui u*ues de Payens, contele de C0a!#a*ne, i1a donat viitorului S$(nt 4ernard #!(nturile din Clairvau-, unde acesta 'i1a construit a#oi Di!#eriulE !onastic+ Se!ni$icativ este si $a#tul c "ndre de Mont%ard, unul dintre cei nou cavaleri $ondatori, era unc0iul lui 4ernard+ Unii s#eciali'ti au su*erat c te!#lierii 'i cistercienii au acionat (!#reuna, (n con$or!itate cu un #lan #resta%ilit, #entru a #une st#(nire #e cre'tintate, dar strata*e!a lor nu a reu'it+ n #erioada lor de *lorie (n Euro#a, #resti*iul 'i $ora $inanciar a te!#lierilor erau a#roa#e ini!a*ina%ile+ ;u e-ista ora' !are (n care ei s nu ai% o co!unitate, a'a cu! o de!onstrea), de alt$el, 'i lar*a rs#(ndire a unor nu!e ca Te!#le 2ortune 'i Te!#le 4ar 8(n Londra: sau Te!#le Meads 8(n 4ristol:+ ,ar, #e !sur ce Di!#eriulE lor se e-tindea, aro*ana tot !ai accentuat a ordinului a (nce#ut s (nvenine)e relaiile dintre te!#lieri 'i autoriti, at(t laice, c(t 'i reli*ioase+ "verea cavalerilor constituia, (n #arte, un re)ultat al Re*ula!entului lor. noii !e!%ri erau o%li*ai s cede)e ordinului toate #ro#rietile #e care le deineau< la acestea se adu*au !asivele donaii de #!(nturi 'i %ani din #artea unui !are nu!r de no%ili 'i ca#ete (ncoronate, (n scurt ti!#, vistieria te!#lierilor s1a u!#lut cu v(r$ 'i (ndesat, iar unul dintre !otive a $ost 'i i!#resionanta a%ilitate $inanciar de care au dat dovad liderii ordinului+ 6raie acesteia, te!#lierii au devenit #ri!ii %anc0eri internaionali, ei 0otr(nd do%(n)ile #erce#ute la orice credite+ ;ici nu e-ista o !odalitate !ai si*ur de a1'i consolida #uterea, (n nu!ai c(iva ani, titlul lor de Dcavaleri sraciE a r!as $r aco#erire, c0iar dac !e!%rii de r(nd i ordinului nu dis#uneau de nici un $el de averi+ Pe l(n* %o*ia colosal, te!#lierii erau renu!ii 'i #entru cura&ul 'i a%ilitatea lor (n lu#t, duse uneori #(n la nes%uin+ Conduit lor (n lu#t era *uvernat de re*uli s#eci$ice< s#re e-e!#lu, le era inter)is s se #redea (nainte ca 'ansele de a (n1vin*e s scad su% una din trei 'i, c0iar (n acest ca), aveau nevoie de acordul co!andantului+ Te!#lierii erau, (ntr1un $el, Serviciile S#eciale ale vre!ii lor, o $or de elit ce1= avea #e ,u!ne)eu F dar 'i %anii F de

#artea ei+ In ciuda unor e$orturi susinute, Tara S$(nt5 a c)ut tre#tat su% st#(nirea sara)inilor, ast$el c, (n =I?=, ulti!ul teritoriu cre'tin, cetatea "craT=, a a&uns (n !(inile du'!anilor+ Te!#lierii nu !ai Puteau $ace ni!ic altceva dec(t s revin (n Euro# 'i s #lnuiasc o ulterioar recucerire< din #cate (ns, !otivaia #entru o ase!enea ca!#anie (n rndul re*ilor care ar $i #utut s1o $inane)e s1a erodat+ Princi#ala raiune de a $i a Cavalerilor Te!#lieri dis#ruse+ R!(n(nd $r Dslu&%E, dar la $el de %o*ai 'i aro*ani, 'i1au atras resenti!ente tot !ai #uternice, (n #ri!ul r(nd $iindc erau scutii de ta-e 'i $iindc nu datorau su#unere dec(t #a#ei 'i nu!ai lui+ "st$el, (n =TS>, inevita%ilul s$(r'it s1a #rodus+ Re*ele 2ranei 2ili# cel 2ru!os, un !onar0 e-tre! de #uternic, a #us la cale distru*erea te!#lierilor de co!un acord cu #a#a, #e care (l avea la de*etul cel !ic+ (n ur!a unor ordine secrete trans!ise re#re)entanilor re*elui, te!#lierii au $ost arestai (n )iua de vineri, =T octo!%rie =TS>, torturai 'i a#oi ar'i #e ru*+ "ceasta este #ovestea relatat de !a&oritatea surselor istorice+ Ea las i!#resia c (ntre*ul ordin 'i1a *sit s$(r'itul (n acea )i cu!#lit de de!ult 'i c te!#lierii au dis#rut e$ectiv de #e $aa #5!(ntului, #entru totdeauna+ Pi totu'i, adevrul este altul+ n #ri!ul r(nd, #uini cavaleri au $ost e-ecutai, de'i !a&oritatea celor ca#turai au $ost Dluai la (ntre%riE F un eu$e!is! convena%il #entru torturile (n$iortoare la care au $ost su#u'i+ C(iva au a&uns #e ru*, #rintre ei a$l(ndu1se 'i Marele Maestru 3ac9ues de Molay, ars (n Ile de la Cite din Paris, su% )idurile Catedralei ;otre1,a!e+ ,intre !iile de !e!%ri ai ordinului, nu!ai cei care au re$u)at s recunoasc acu)aiile aduse 'i cei care 'i1au retractat !rturisirea au $ost uci'i+ ,ar c(t de reale au $ost acele !rturisiri s!ulse cu $ierul ro'uG Pi ce anu!e era de a'te#tat s recunoasc te!#lieriiG Relatrile (n acest sens s(nt #itore'ti, (n cel !ai %un ca)+ (n con$or!itate cu acestea, !e!%rii ordinului ar $i venerat o #isic, s1ar $i dedat la or*ii 0o!ose-uale ca #arte a (ndatoririlor cavalere'ti sau s1ar $i (nc0inat unui de!on #e nu!e 4a#0o!et 'iNsau unui ca# $r trunc0i+ ,e ase!enea, au $ost acu)ai c au clcat 'i au scui#at #e cruce, (n cadrul ritualului de iniiere+ Toate acestea contravin $la*rant, $ire'te, ideii con$or! creia erau lu#ttori devotai ai lui lisus 'i susintori ai idealurilor cre'tine 'i, cu c(t erau torturai !ai !ult, cu at(t aceast discre#an devenea !ai clar+ 2a#tul nu este deloc sur#rin)tor. c(te victi!e ale torturii au tria de a str(n*e din dini 'i a nu recunoa'te acu)aiile aduse, $olosind c0iar cuvintele su*erate de torionariG (n acest ca) (ns, #ovestea are dedesu%turi !ai ad(nci+ Pe de o #arte, s1a s#us c toate acu)aiile aduse te!#lierilor au $ost scornite de cei care (i invidiau #entru %o*ia 'i #uterea lor 'i care, (n acest $el, i1au o$eO rit re*elui 2ranei o oca)ie #er$ect de a ie'i din !aras!ul $inanciar in care se a$la, con$isc(nd averea ordinului+ Pe de alt #arte, de'i acu)aiile nu au $ost, #ro%a%il, adevrate, e-ist dove)i care atest ca te!#lierii erau i!#licai (n ceva !isterios 'i #oate c0iar D(ntunecatE, (n sensul ocult al ter!enului+ ,esi*ur, cele

dou i#ote)e nu se e-clud reci#roc+ Mult cerneal a curs (n dis#utele cu #rivire la acu)aiile aduse cavalerilor te!#lieri 'i la !rturisirile lor+ "u $ost ei vinovai de $a#tele #e care le1au recunoscut sau Inc0i)iia a inventat D#cateleE dinainte 'i a#oi i1a torturat #(n ce a o%inut de la ei tot ce a vrutG 8Unii cavaleri au !rturisit, de #ild, ca li s1 a s#us c lisus a $ost un D$als #ro$etE+: ;i!eni nu #oate rs#unde (n !od cert la aceast (ntre%are+ E-ist (ns o !rturisire care ar tre%ui s ne #un #e *(nduri. cea a lui 2ulk de Troyes, care a a$ir!at c i1a $ost artat un cruci$i- 'i i s1a s#us Ds nu ai !are credin (n acesta, $iindc e #rea t(1n5rE+TI ,ate $iind cuno'tinele su!are ale vre!ii (n #rivina istoriei, este *reu de cre)ut c aceast declaraie eni*!atic ar $i nscocirea unui inc0i)itor+ Prioria din Sion #retinde c s1a a$lat la ori*inea Ordinului Cavalerilor Te!#lieri< dac a'a stau lucrurile, atunci acesta a $ost unul dintre cele !ai %ine #strate secrete ale istoriei+ Pi totu'i se s#une c ordinele au $ost, de $a#t, una 'i aceea'i or*ani)aie #(n5 la sc0is!a din ==UU, du# acest !o!ent $iecare ur!(ndu1'i calea #ro#rie+TT Este adevrat c $ondarea Ordinului Te!#lierilor #are a $i $ost rodul unei cons#iraii+ Lo*ica $ireasc ne conduce u'or la ideea c ar $i $ost nevoie de !ult !ai !ult dec(t nou cavaleri #entru a a#ra co0ortele de #elerini care str%teau Lara S$(nt5 F 'i !ai ales #entru a $ace acest lucru ti!# de nou( ani? (n #lus, nu e-ist dove)i care s ateste c te!#lierii c0iar au (ncercat (n !od serios s (nde#lineasc o ast$el de !isiune, (n scurt ti!#, cavalerii au devenit rs$aii Euro#ei, asaltai de #rivile*ii 'i onoruri dis#roportion de !ari, co!#arativ cu !eritele lor+ Li s1a atri%uit, de e-e!#lu, o (ntrea* ari# din #alatul re*al din Ierusali!, unde se s$lase (nainte o !osc0ee+ ,es#re aceasta din ur! s1a s#us, (n !od *re'it, c $usese construit #e $undaia Te!#lului lui Solo!on, de la care #rovine, de alt$el, nu!ele te!#lierilor+ Un alt !ister al (nce#uturilor lor se re$er la o serie de dove)i ce su*erea) c ordinul e-ista cu !ult (nainte de ===U, de'i !otivul #entru care data a $ost $alsi$icat nu este cunoscut+ Muli co!entatori au #resu#us c #ri!a atestare a $ondrii ordinului F (nre*istrata (n scris de Aillia! o$ Tyre cu cinci)eci de ani !ai t(r)iu dec(t eveni!entul #ro#riu1)is F a $ost doar o !isti$icare+TV 8,e'i nutrea o ostilitate #ro$und $a de te!#lieriT@, se #are c Aillia! nu a $cut dec(t s relate)e #ovestea a'a cu! a (neles1o el+: ,ar, re#et!, ce anu!e se ascunde (n s#atele !isti$icrii nu se 'tie+ u*ues de Payens 'i cei nou tovar'i ai si, #rintre care 'i contele de ProvenceTJ, erau ori*inari din re*iunea C0a!#an*e sau din Lan*uedoc< 'i se #are c ei au #ornit s#re Lara S$(nt cu o !isiune $oarte clar+ Poate c, a'a cu! s1a su*erat, cutau C0ivotul Le*iiT>, vreo co!oar strvec0e ori docu!ente care i1ar $i #utut conduce la el sau anu!ite cuno'tine secrete, ca#a%ile s le con$ere #uterea de a st#(ni oa!enii 'i %o*iile acestora+ Recent, (n cartea The !iram &e", C0risto#0er /ni*0t 'i Ro%ert Lo!as au (naintat i#ote)a c te!#lierii au cutat F 'i au *sit F o serie de docu!ente #rovenind din aceea'i surs ca 1anuscrisele de la 1area 1oart(. Oric(t de incitant este aceast su*estie, nu e-ist dove)i care s o con$ir!e 'i, a'a cu! vo! vedea, (ntrea*a #ro%le! a

#rovenienei !anuscriselor este !arcat de inter#retri *re'ite 'i de su#o)iii+ E-ist (ns #ro%e care de!onstrea) c, (n cltoriile lor, te!#lierii au acu!ulat noi cuno'tine de la ara%i 'i de la alte #o#oare+ ,in #unctul nostru de vedere, unul dintre cele !ai $ascinante as#ecte re$eritoare la te!#lieri este veneraia lor neo%i'nuit de #ro$und #entru loan 4ote)torul, care #are a avea #entru ei o i!#ortan !ult !ai !are dec(t a unui s$(nt #atron o%i'nuit+ Prioria din Sion F odinioar, #are1se, cor# co!un cu te!#lierii F le atri%uie Marilor si Mae'tri nu!ele de loan, #ro%a%il (n a!intirea 4ote)torului+ Pi totu'i, nici unul dintre docu!entele lor o$iciale nu #reci)ea) !otivul acestui devota!ent< #re$erina lor #entru loan 4ote)torul este e-#licat (n !od o%i'nuit #rin $a#tul c a $ost (nvtorul lui lisus+ Unii au su*erat c0iar c acel ca# rete)at #e care au $ost acu)ai c1= venerea) i1ar $i a#arinut (nsu'i 4ote)torului+TU ,ar adoraia #entru un ast$el de tote! #resu#une, (n orice ca), c te!#lierii nu erau doar ni'te si!#li cavaleri cre'tini+ ,e alt$el, o !are #arte din si!%olis!ul lor a#arent ortodo- ascunde alu)ii directe la loan+ Mielul lui ,u!ne)eu, de #ild, era una dintre cele !ai i!#ortante i!a*ini ale te!#lierilor+ Pentru !a&oritatea cre'tinilor, sinta*!a (l dese!nea) #e lisus, 4ote)torul (nsu'i s#un(nd. DIat Mielul lui ,u!ne)euE< (n !ulte re*iuni (ns, de e-e!#lu (n )ona Aest Country din "n*lia, acest si!%ol $ace re$erire la loan, iar #entru te!#lieri se #are c el avea aceea'i se!ni$icaie+ Mielul lui ,u!ne)eu a devenit unul dintre si*iliile o$iciale ale ordinului, $iind s#eci$ic ra!urii active (n sudul 2ranei+ Un indiciu c veneraia cavalerilor #entru loan 4ote)torul nu era doar un o!a*iu adus s$(ntului lor #atron, ci c ascunde ceva cu !ult !ai radical #oate $i (nt(lnit (ntr1o lucrare a unui #reot #e nu!e La!%ert de St O!er+ La!%ert era (nrudit cu unul dintre cei nou $ondatori ai ordinului, 'i anu!e cu nu!rul doi (n ierar0ie du# u*ues de Payens, 6ode$roi de St O!er+ (n The !iram &e", autorii re#roduc o ilustraie ce (n$i'ea) ideea lui La!%ert cu #rivire la DIerusali!ul cerescE 'i !enionea) #e !ar*inea ei. D+++ In !od a#arent, su*erea) ca $ondatorul 8Ierusali!ului ceresc: ar $i loan 4ote)torul, (n acest docu!ent a'a1)is cre'tin nu e-ista nici o !eniune des#re lisusE+T? La $el ca (n ca)ul si!%olis!ului din #icturile lui Leonardo da Binci, i!#licaia este clar. loan 4ote)torul este i!#ortant ca #ersona& (n sine, nu doar #entru rolul su de #recursor al lui lisus+ La doi ani du# arestarea (n !as a te!#lierilor, (n ti!# ce cavalerii erau (nc &udecai, vi)ionarul 'i ocultistul catalan Ra!on Lull 8=ITIFcirca =T=J:, anterior un susintor $ervent al ordinului, a scris c #rocesul a de)vluit D#ericole #entru %arca S$(ntului PetruE, adu*(nd c. DE-ista, #ro%a%il, #rintre cre'tini !ulte secrete, dintre care unul 8anu!e: #oate duce la o incredi%ila revelaie, e-act ca aceea a#ruta de la te!#lieri+++ O ase!enea #u%lica 'i !ani$esta in$a!ie #oate #une (n #ericol %arca S$(ntului PetruE+VS Lull #are a se re$eri nu nu!ai la a!eninarea #e care de)valuirile des#re te!#lieri o constituiau #entru 4iseric, ci 'i la alte secrete, de aceea'i a!#loare+ El d i!#resia c acce#t acu)aiile aduse ordinului< la ur!a ur!ei,

#ro%a%il c ar $i $ost i!#rudent din lui s le conteste+ ==U LC;; PIC/;ETT & CLIBE PRI;CE "r $i oare #osi%il ca #rovincia Lan*uedoc, odinioar inutul cu cea !ai !are concentrare a te!#lierilor din (ntrea*a Euro#, s ascund indicii relevante des#re acest ordinG Posi%il, dat $iind c este vor%a des#re o re*iune cu o !e!orie $oarte %un 'i cu un adevrat dis#re #entru convenional+ "'a cu! a! v)ut, catarii 'i te!#lierii s1au de)voltat aici conco!itent, dar, in(nd sea!a de ceea ce se 'tie des#re valorile lor relative, s1ar #rea c aceste *ru#ri se situau #e #o)iii diver*ente+ Si!%olul te!#lierilor F o cruce ro'ie #e $ond al% F este adesea con$undat cu cel al cruciailor o%i'nuii+ E-ist (ns nu!eroase ele!ente care su*erea) c te!#lierii erau, dac nu susintori activi, cel #uin si!#ati)ani ai DereticilorE din !uni 'i (n !od cert s1au re!arcat #rin a%sena din cruciada al%i*en)ilor+ (ntr1adevr, inta #rinci#al a cavalerilor (n acea e#oc era Lara S$(nt5 'i, (n #lus, !uli $ceau #arte din acelea'i $a!ilii ca cea !ai !are #arte a catarilor, dar #oate c nici unul dintre aceste !otive nu e-#lic (n totalitate li#sa lor de i!#licare (n ani0ilarea catarilor+ ,ar care erau interesele 'i $orele !otrice reale ale te!#lierilorG "u $ost ei doar ni'te si!#li clu*ri r)%oinici, a'a cu! #retindeau, sau #lanurile 'i aciunile lor au avut o di!ensiune ocultG C"PITOLUL @ Pstrtorii 6raalului Po)iia o$icial standard este aceea c (ntre te!#lieri 'i ter!enul DocultE nu #oate $i (n nici un ca) #us se!nul e*al< !a&oritatea istoricilor a$ir! c ei erau, (ntr1adevr, doar si!#li clu*ri lu#ttori 'i c orice su*estie c ar $i avut #reocu#ri e)oterice, c0iar 'i va*i, este re)ultatul unei i!a*inaii 0i#eractive sau al unor cercetri su#er$iciale+ ,at $iind c aceasta este o#inia *eneral acce#tat, cei care doresc s studie)e aceast latur D(ntunecatE a ordinului nu (ndr)nesc s1o $ac #e $a, de tea! c 1'i vor #ierde re#utaia 8'i $inanarea acade!ic:+ Prin ur!are, aceste cercetri s(nt ori evitate, ori niciodat #u%licate+ 8E-ist !ai !uli istorici de sea! care recunosc, (n #articular, c latura e)oteric a te!#lierilor nu #oate $i i*norat, (ns nu ar declara1o niciodat (n #u%lic+: Ca ur!are a acestei atitudini, o serie de situri i!#ortante ale te!#lierilor nu au $ost cores#un)tor studiate+ ;oi a! constatat c re*iunea care a avut cel !ai !ult de su$erit F incredi%il de !ult, a! s#une F din acest !otiv este Lan*uedoc1Roussillon+ Ls(nd la o #arte Lara S$(nt, acesta a $ost Dc!inulE Cavalerilor Te!#lieri< Peste TS de #rocente din totalul euro#ean al $ort5reelor 'i al citadelelor ordinului s1 au a$lat (n aceast )on restr(ns+ Pi totu'i lucrrile ar0eolo*ice des$'urate aici s(nt a#roa#e ine-istente, unele situri eseniale ne$iind

niciodat studiate+ ,in $ericire, tendina o$icial este contra%alansat de nu!ero'i ce rcettori #articulari care nutresc un interes deose%it #entru ace'ti !isterio'i cavaleri 'i !uli localnici consider c este de datoria lor s #rote&e)e vec0ile situri ale te!#lierilor+ E-ist, de ase!enea, o serie de or*ani)aii de #ro$il #articulare, #recu! Centrul #entru Studii 'i Cercetri asu#ra Te!#lierilor, condus de 6eor*es /iess din Es#era)a 8"ude:, care i1au de#'it cu !ult #e s#eciali'tii acreditai+ ,esco#eririle acestor entu)ia'ti F re)ultate at(t (n ur!a studierii siturilor, c(t 'i a nu!eroaselor docu!ente ce )ceau neatinse (n ar0ivele locale F s(nt i!#resionante, !ai ales dac ine! sea!a de li#sa $ondurilor 'i de $rustrarea st(rnit de a#atia istoricilor 'i a ar0ivarilor #ro$esioni'ti+ Un ase!enea *ru# de cercetare este "%ra-as, condus de e-#atriata %ritanic ;icole ,a7e 'i de te-anul C0arles 4y7aters din staiunea Rennes1les1 4ains, (n "ude+ Studiile lor, coro%orate cu re)ultatele o%inute de alte or*ani)aii si!ilare, au #er!is rescrierea e$ectiv a istoriei te!#lierilor+ Str5duindu1se s $ac $a #asivitii o$iciale, dar 'i entu)ias!ului e-a*erat al v(ntorilor de Dco!oriE F care constituie o a!eninare considera%il #entru inte*ritatea siturilor F, ;icole 'i C0arles au desco#erit c(teva situri !a&ore ale te!#lierilor care nu au $ost vreodat atinse de ar0eolo*i+ P(n (n !o!entul de $a doar o !ic #arte a re)ultatelor o%inute de ei au $ost #u%licate, dar cei doi #lnuiesc s re!edie)e aceast situaie (n scurt ti!#+ Prin ur!are, #entru a a$la !ai !ulte des#re trecutul te!#lierilor (n DereticulE Lan*uedoc1Roussillon, nu ne1a! adresat autoritilor, ci a! a#elat la ;icole 'i C0arles+n a#arta!entul lui C0arles de #e strada #rinci#al 8'i sin*ura, de alt$el: din Rennes1les14ains, a! (nce#ut #rin a1i (ntre%a des#re #osi%ila cone-iune (ntre te!#lieri 'i catari+ Rs#unsul lor a $ost $er!. e-ist le*aturi clare (ntre cele dou *ru#ri, le*turi ce de#'esc si!#lele relaii de rudenie 'i care au $ost siste!atic i*norate de istorici+ ,e e-e!#lu, c0iar 'i (n cele !ai intense !o!ente ale cruciadei (!#otriva al%i*en)ilor, unii cavaleri i1au ad#ostit #e catarii $u*ari 'i se cunosc ca)uri docu!entate (n care te!#lierii care au lu#tat activ alturi de catari, (!#otriva cruciailor, au #ri!it s#ri&in din #artea ordinului+ "'a cu! #reci)a ;icole. D;u tre%uie dec(t s treci (n revist nu!ele catarilor din evidenele Inc0i)iiei 'i nu!ele te!#lierilor din acea #erioada 'i vei vedea c !ulte s(nt identice+ Mai !ult dec(t at(t, este cert c (n unele situri ale cavalerilor, catarii au *sit ad#ost 'i c0iar au $ost (n*ro#ai (n #5!(nt s$(nt+ Unii au o$erit o e-#licaie cinic a acestui $a#t. 'i anu!e c, #entru a deveni !e!%ri !ireni ai ordinului, oa!enii 'i1au cedat acestuia #ro#rietile+ ;oi a! *sit (ns dove)i des#re catari care au a#elat la te!#lieri du# ce au r!as $r nici un $el de !i&loace !ateriale 'i nu nu!ai c au $ost #ri!ii 'i li s1a o$erit ad#ost, dar au $ost (n*ro#ai #e #ro#rietile ordinului c(nd au !urit+ In unele ca)uri, cavalerii au $cut tot ce1au #utut #entru a se asi*ura c $a!iliile catarilor F sau ur!a'ii lor F 'i1au #ri!it #!(nturile (na#oiE+= C0arles a continuat.

D(ntr1o anu!ita re*iune, !ai cu sea!a, te!#lierii au #er!is $r du%ii iniierea unor aciuni ostile #ornite de #e teritoriul lor+ Cavalerii catari luau #arte la lu#te 'i a#oi se retr5*eau #e #ro#rietile te!#lierilor+ E-ist docu!ente clare (n acest sensE+ ;ou ni s1a #rut e-tre! de se!ni$icativ $a#tul c, de'i unele dintre acu)aiile aduse ordinului au $ost (n !od cert trucate, sin*urul ele!ent care nu a $ost $olosit ca dovad (!#otriva lui a $ost relaia sa str(ns5 cu catarii+ Iar $a#tul c Inc0i)iia avea de#lin cuno'tin des#re aceast relaie este atestat de de)*ro#area catarilor (n!or!(ntai (n #!(nturile te!#lierilor, #entru a li se arde tru#urile ca un avertis!ent la adresa celor care ar !ai $i avut idei eretice, c0iar 'i la #este trei)eci de ani de la s$(r'itul cruciadei+ 8Pi, in(nd sea!a c te!#lierii au $ost torturai de Inc0i)iie, dac e-ista cineva care s 'tie des#re cone-iunile lor cu catarii, re#re)entanii ei erau aceia+: Cu si*uran c altceva era la !i&loc, #oate ceva cunoscut suveranului $rance) 'i considerat at(t de #ericulos dac ar $i a&uns la urec0ile #u%licului, (nc(t ni!eni nu a scos nici o vor%+ ,e $a#t, #e #arcursul cercetrilor noastre #rivind Ordinul Cavalerilor Te!#lieri a! avut tot ti!#ul sen)aia F bi,ar(, dar din ce (n ce mai concret F c dincolo de #aravanul istoriei o$iciale se ascunde un secret !onu!ental+ Oare nu cu!va 'i te!#lierii, 'i catarii deineau ni'te in$or!aii #otenial e-#lo)iveG Oare acesta s $i $ost i motivul real #entru care 2ili# cel 2ru!os a #us la cale o ca!#anie at(t de %ine #lani$icat (!#otriva lorG ,ar nu toi te!#lierii au #ierit (n acea )i ne$ast de vineri, treis#re)ece+ Muli au $ost lsai (n via 'i s1au reor*ani)at su% un alt nu!e, dou 5ri !ai cu sea! o$erindu1le ad#ost cavalerilor $u*ari. Scoia 'i Portu*alia, 8(n aceasta din ur!, au devenit cunoscui su% nu!ele Cavalerii lui ristos+: ,e la C0arles 'i ;icole a! a$lat c re*iunea Lan*uedoc a constituit o e-ce#ie de la Dti#arulE *eneral al #ersecuiilor+ Roussillon, #artea de est a re*iunii, se a$la su% #rotecia re*atului s#aniol al "ra*onului, cu toate c )onele de nord, inclusiv Carcassonne, erau teritorii $rance)e+ Te!#lierii din Roussillon au $ost arestai 'i &udecai, dar au $ost *sii nevinovai 'i, c(nd #a#a a des$iinat o$icial ordinul, ei s1au alturat altor con$rerii si!ilare ori s1au !ulu!it s1'i triasc restul )ilelor #e #ro#riile do!enii+ "'a cu! au su*erat !ai !uli co!entatoriI, Ordinul Te!#lierilor a su#ravieuit tentativei de distru*ere 'i e-ist (nc 'i ast)i, de'i dove)ile atest c a su$erit nu!eroase scindri, diverse or*ani)aii #retin)(nd c s(nt descendente directe ale ordinului iniial+ ,ac te!#lierii ascundeau (ntr1adevr ceva F un secret #e care re*ele 2ranei (l considera at(t de #ericulos (nc(t a luat !suri drastice (!#otriva lor F, ce anu!e era acest cevaG Cine s1a $olosit de cine, #a#a sau re*ele 2ili#G Indi$erent din ce un*0i a! #rivi aceast istorie, tot #are a li#si o veri* esenial+ S #resu#une! c acest ele!ent elu)iv avea le*tur cu Prioria din Sion+ "'a cu! a! v)ut de&a, e-ist date care su*erea) e-istena unei entiti o%scure i!#licate (n (ns'i $or!area ordinului, entitate care #are s $i re*i)at toate !i'crile sale ulterioare+ ;icole 'i C0arles s(nt convin'i c( (n structurile de conducere $unciona un nucleu de iniiai, #re!er*tor datei o$iciale de $ondare a

te!#lierilor+ Ei susin c0iar c (ntrea*a !i'care a $ost creata #entru a1i o$eri acestui nucleu o $aad #u%lic, necesara o dat cu sosirea euro#enilor (n Lara S$(nt5+ E-ist 'i ali cercettori care au a&uns la aceea'i conclu)ie+ Iat ce scrie $rance)ul 3e5n Ro%in 8#e %a)a cercetrilor e$ectuate de 6eor*es Ca**er:. DOrdinul Te!#lului era, (ntr1adev5r, constituit din 'a#te cercuri Xe-terioareY, dedicate !isterelor !inore, 'i din trei cercuri XinterioareY, cores#un)toare iniierii (n !arile !istere+ Iar XnucleulY era co!#us din acei 'a#te)eci de te!#lieri Xintero*aiY de Cle!ent al B1lea 8du# arestrile din =TS>:E+T n !od si!ilar, (n cartea The Sign and The Seal, autorul %ritanic 6ra0a! ancock scrie. D+++ Cercetrile #e care le1a! e$ectuat (n ceea ce #rive'te credinele 'i aciunile acestui *ru# straniu de clu*ri r)%oinici !1au convins c ace'tia deineau cuno'tine des#re o tradiie e-tre! de strvec0eE+V ,at $iind c te!#lierii erau, (n esen, o 'coal a !isterelor F alt$el s#us, aveau o ierar0ie %a)at #e iniiere 'i discreie F e-istena unui ase!enea nucleu era #er$ect #osi%il+ Este deci #lau)i%il ca un !e!%ru de r(nd s ai% at(t cuno'tine !ult !ai reduse dec(t su#eriorii si, c(t 'i convin*eri di$erite de ale acestora+ Pro%a%il c !a&oritatea !e!%rilor erau, (ntr1adev5r, doar ni'te si!#li clu*ri r)%oinici, dar situaia era cu totul alta (n #rivina nucleului central+ "cesta din ur! #are a $i avut !enirea de a a#ro$unda studiile e)oterice 'i reli*ioase+ 2iind i!#licai (n as#ectele oculte ale lu!ii isla!ice 'i iudaice, #oate c acesta era unul dintre !otivele secreto!aniei lor+ Te!#lierii cutau, de alt$el, s deslu'easc tainele universului #rin orice !etode 'i oriunde %nuiau c acestea s1ar #utea ascunde, iar #e #arcursul acestor #ere*rinri *eo*ra$ice 'i intelectuale, au a&uns s tolere)e F 'i #oate c0iar s ado#te F o serie de convin*eri neortodo-e+ (n acele vre!uri era nevoie de o !otivaie #uternic #entru a cuta cunoa'terea cu orice #re, 'i te!#lierii, $iri e-tre! de #ractice, nu erau interesai de cercetare doar de dra*ul cercetrii+ C(nd #erseverau (ntr1un anu!it do!eniu de studiu, aveau un !otiv c(t se #oate de serios Pi, ca ur!are, ne1au lsat o serie de indicii care su*erea) ce anu!e era i!#ortant #entru ei+ Unul dintre aceste indicii este *a!a de o%sesii ale lui 4ernard de Clairvau-, una dintre #ri!ele lor e!inene cenu'ii+ "cest #relat cultivat 'i or*olios (i era (n a#aren total devotat 2ecioarei Maria, a'a cu! o de!onstrea) !ulte dintre #redicile sale+ Se #are (ns c nu 2ecioara era adevratul o%iect al adoraiei sale s#irituale+ Mai e-ista #entru el o alt Maria, a crei identitate real este su*erat de c 4ernard de Clairvau- avea o #asiune #entru Madonele ne*re+@ ,e ase!enea, a scris a#roa#e nou)eci de #redici #e !ar*inea 'nt(rii 'lnt(rilor 'i a susinut de la a!von !ult !ai !ulte, $c(nd o le*tur clar (ntre DMireasE 'i Maria din 4etaniaJ care, #e atunci, era considerat una 'i aceea'i #ersoan cvi Maria Ma*dalena+ D;ea*r s(nt, dar $ru!oasE, s#une iu%ita F o $ra)a care su*erea) clar e-istena unei relaii (ntre 'ntarea 'nt(rilor 'i cultul Madonei ne*re, $aa de care 4ernard 8nscut (ntr1un centru re#re)entativ #entru acest cult, 2ontaines, l(n* ,i&on: nutrea un devota!ent #ro$und+ Prelatul a a$ir!at ca sursa lui de

ins#iraie s#irituala a a#rut (n co#ilrie, c(nd a #ri!it trei stro#i din la#tele !iraculos scurs din s(nul Madonei ne*re de la C05tillon+ S#eciali'tii #resu#un c aceasta este o re$erin ci$rat la iniierea sa (n cultul res#ectiv+ > Iar c(nd 'i1a lansat c0e!area la a doua cruciad (n Lara S$(nt5, 4ernard de Clairvau- a ales s1o $ac de la Be)elay, ora' re#re)entativ #entru cultul Mariei Ma*dalena+ Se #are deci c a#arenta sa veneraie #entru 2ecioara Maria era doar un #aravan (n s#atele cruia se ascundea #asiunea #entru Ma*dalena, de'i cele doua nu se e-clud reci#roc+ ,ar (n Re*ula!entul Te!#lierilor, 4ernard le1a i!#us cavalerilor si Dsu#unere $a de 4etania, castelul Mariei 'i al MarteiE?, aceast #asiune a sa $iind a#oi trans!is ordinului+ C0iar 'i (n cli#ele (n care ('i a'te#tau !oartea, cavalerii (nte!niai alturi de Marele Maestru 3ac9ues de Molay (n carcerele $ort5reei C0inon au co!#us o ru*ciune ctre @otre =ame 8D,oa!na noastrE:, (n care (l rea!inteau #e S$(ntul 4ernard ca $ondator al reli*iei S$intei 2ecioare Maria+,ate $iind (ns restul #ro%elor, este #osi%il ca 'i aceasta s $ie o re$erire ci$rat la cultul Ma*dalenei+ Se!ni$icativ este 'i $a#tul c te!#lierii le &urau credin Dlui ,u!ne)eu 'i ,oa!nei ;oastreE F sau adesea Dlui ,u!ne)eu 'i 4inecuv(ntatei MariaE+== Se #are (ns c D,oa!na ;oastrE din le*5!(nt nu era 2ecioara Maria, o#inie accentuat de cuvintele ru*ciunii lor de iertare a #catelor. DM ro* ca ,u!ne)eu s1i ierte #catele a'a cu! i le1a iertat S$intei M aria Ma*dalena 'i t(l0arului de #e cruceE+=I "cest lucru de!onstrea) i!#ortana #e care o deinea Ma*dalena #entru te!#lieri+ 8Este de!n de re!arcat c, (n ti!#ul ca#tivitii cavalerilor din Roussillon, condiiile (n care erau (nte!niai au $ost (nrutite (n !od deli%erat F la ordinele #a#ei F de ,iua Sfintei 1(ria 1agdalena.8J S ne a!inti! c !asacrul de la 4e)iers a avut loc (n aceea'i )i, #entru a evidenia natura Dere)ieiE #ede#site+: ,e $a#t, te!#lierii erau #reocu#ai de conce#tul *eneral de 2e!inin F o idee ce #are a distona #ro$und cu i!a*inea lor de r)%oinici+ Totu'i, C0arles 'i ;icole au desco#erit c din 3rdinul Templului f(ceau parte i femei, (n #ri!ii ani de e-isten, nu!eroase $e!ei au de#us &ur5!(ntul de credin, de'i r!(neau a#oi !e!%re !irene ale ordinului+ ;u e-ist nicieri indicii care s su*ere)e e-istena unei enclave secrete de r)%oinice (n interiorul Te!#lului, dar, a'a cu! scriu Mic0ael 4ai*ent 'i Ric0ard Lei*0 (n The Temple and the %odge 8=?U?:. D+++ O relatare din "n*lia s$(r'itului de secol dois#re)ece a!inte'te des#re o $e!eie care a $ost #ri!it (n Te!#lu ca Sor, ceea ce su*erea) clar e-istena unei ari#i $e!inine (n interiorul ordinului sau ali#ite la acesta+ ,ar nu s1au *sit nici un $el de date su#li!entare (n acest sens+ C0iar 'i in$or!aiile de acest ti# coninute (n ar0ivele Inc0i)iiei au dis#rut de !ult sau au $ost distruseE+=V n studiul lor a#ro$undat asu#ra docu!entelor ordinului, ;icole 'i C0arles ado#t un ton !ai $er!. D,ac ne (ntoarce! la docu!entele din secolul al RII1lea, *si! nu!eroase ele!ente care atest c $e!eile au $ost #ri!ite (n cadrul ordinului, cu certitudine (n #ri!ul secol de e-isten a acestuia+ Toi cei care erau acce#tai de#uneau &ur5!(nt de Xcedare ctre Ordinul Te!#lului a casei, a #5!(nturilor,

a tru#ului 'i a su$letului !euY+ La s$(r'itul acestor docu!ente se a$l deo#otriv nu!e de $e!ei 'i de %r%ai, adesea (nt(lnindu1se cu#luri< #rin ur!are, 'i $e!eile tre%uie s $i de#us &ur5!(ntul+ ,ocu!entele de acest ti# se *sesc (n #rinci#al (n aceast )on 8Lan*uedoc: 'i e-ista nu!eroase e-e!#le care su*erea) c din ordin tre%uie sa $i $cut #arte, la un !o!ent dat, un nu!r !are de $e!eiE+ C0arles 'i ;icole #reci)ea) c !ai t(r)iu re*ula!entul a $ost Codi$icat, inter)ic(ndu1se cu desv(r'ire #re)enta $e!eilor F $a#t care de!onstrea) c, #(n (n acel !o!ent, situaia $usese alta+ C(nd ne1a! e-#ri!at sur#rinderea c acest lucru nu este !ai %ine cunoscut 'i c, e-ce#ie $c(nd unele alu)ii va*i, i!#licarea $e!eilor nu este !enionat (n lucrrile des#re te!#lieri, C0arles ne1a s#us. DUneori a! i!#resia ca, (n !are #arte, aceste !eniuni au $ost trecute cu vederea (n !od intenionat+ In cri nu *se'ti dec(t acelea'i in$or!aii redundante, re#etate iar 'i iar+ E-ist doua e-#licaii #osi%ile. ori toi ace'ti oa!eni s(nt or%i, ori F dintr1un !otiv anu!e F evita s acorde atenie acestor date+ ,ac e'ti cercettor F ceea ce se #resu#une c s(nt ace'ti oa!eni 1, adevrul ar tre%ui s51i sar (n oc0i+ Pi totu'i, este i*noratE+ Este (ns re!arca%il c lovitura de $or din =T octo!%rie =TS> a $ost at(t de #uin s(n*eroas5+ Pe (ntre*ul teritoriu al 2ranei, se1ne'alii re*elui au desc0is ordinele si*ilate #rin care li se cerea s str(n* su$iciente tru#e #entru a1i aresta #e cei !ai %ine #re*tii lu#ttori ai cre'tintii F ca 'i cu! unui 'e$ de #ost oarecare i1ar reveni sarcina de a1i ca#tura #e !e!%rii 2orelor S#eciale cantonai (n )on+ Pi !a&oritatea te!#lierilor din 2rana #ar a se $i dus ase!enea !ieilor la tiere+ ;i se #are straniu c nici un cavaler nu a solicitat a&utoare din a$ara rii+ Se!ni$icativ este $a#tul c unii cavaleri, inclusiv tre)orierul ordinului, au reu'it s sca#e (ntr1un !od care su*erea) c ar $i $ost (n'tiinai des#re ceea ce li se #re*te'te+=@ (n #lus, cele%ra $lot a te!#lierilor, cu %a)a (n 2rana, #are s se $i volatili)at (n !o!entele res#ective+ In ar0ivele re*ale re$eritoare la %unurile 'i #osesiunile con$iscate de la ace'tia nu este !enionat nici !car o cora%ie+ Ce s1a (nt(!#lat cu $lotaG ;u se #oate s $i dis#rut #ur 'i si!#lu+ ;ucleul de iniiai ai ordinului a de#us e$orturi considera%ile #entru a1'i #stra secretele neatinse+ u*0 Sc0on$ield=J, un re#utat s#ecialist (n #ro%le!ele ;oului Testa!ent, a de!onstrat c te!#lierii utili)au un cod nu!it ci$rul "t%as0+ 2a#tul este re!arca%il, deoarece codul a $ost $olosit 'i de autorii unora dintre Manuscrisele de la 1area 1oarta, cu cel #uin o mie de ani (nainte de $ondarea Ordinului Te!#lului+ "cest lucru dovede'te F cel #uin F c te!#lierii erau !ae'tri (n a1'i #stra secretele (n cele !ai in*enioase !oduri 'i c in$or!aiile lor #roveneau din surse e)oterice, (nde#rtate n ti!#+ Sc0on$ield arat c, dac acest cod este a#licat asu#ra nu!elui !isteriosului ca# $r tru# #e care se s#une c (l venerau cavalerii F 4a#0o!et F se o%ine cuv(ntul din li!%a *reac sophia. $raham. ancock scrie (n The Sign and the Seal c sophia Dnu (nsea!n ni!ic altceva dec(t X(nele#ciuneYE=>, (n realitate (ns, (nsea!n !ult !ai !ult, iar se!ni$icaia sa arunc o nou lu!in asu#ra raiunii de a e-ista a te!#lierilor+

;u!it si!#lu D(nele#ciuneE, 'hokmah (n e%raic, So#0ia F o $i*ur $e!inin #re)ent (n Bec0iul Testa!ent, (ndeose%i (n 'artea Pro*erbelor E le1a dat !ulte %ti de ca# criticilor cre'tini 'i evrei deo#otriv, $iindc este (n$i'at ca #artener a lui ,u!ne)eu+ Ea este cea care e-ercit o in$luen asu#ra lui 'i c0iar (l s$tuie'te+=U So#0ia era, de ase!enea, un #ersona& central (n cos!olo*ia *nostic< (n te-tul de la ;a* a!!adi intitulat Pistis Sophia, este str(ns asociat cu Mria Ma*dalena+ Pi, su% nu!ele 'hokmah, este c0eia inter#retrii *nostice a Ca%alei 8siste!ul ocult care a stat la %a)a !a*iei !edievale 'i renascentiste:+ Pentru *nostici, ea era )eia elen "tena 'i Isis din !itolo*ia e*i#tean, nu!it uneori c0iar So#0ia=?+ Luat ca atare, !odul (n care te!#lierii utili)au ter!enul So#0ia F (nci$rat (n 4a#0o!et F nu de!onstrea), $ire'te, o veneraie deose%it a $e!ininului< #oate c, #ur 'i si!#lu, #reuiau cutarea (nele#ciunii+ E-ist (ns nu!eroase alte indicii c acest ele!ent era inte*rat (ntr1o o%sesie #ro$unda #entru #rinci#iul $e!inin, s#eci$ic at(t te!#lierilor, c(t 'i altor *ru#ri e)oterice+ Un $in cunosctor al tradiiilor ordinului, cercettorul scoian ;iven Sinclair, ne1a declarat. DTe!#lierii nutreau o credin #ro$und (n latura $e!ininEIS+ El nu are du%ii (n aceast #rivin 'i nici nu consider asta ceva ie'it din co!un+ Cavalerii ('i construiau %isericile (n $or! circular, $iindc a'a credeau ei c $usese Te!#lul lui Solo!on+ Este #osi%il ca acest lucru s $i si!%oli)at ideea unui univers s$eric, dar rnai de*ra% crede! c era o ilustrare a femininului. Cercurile 'i ciclurile au $ost dintotdeauna asociate cu )eiele 'i cu tot ceea ce (i aparine se-ului $e!inin, at(t la nivel %iolo*ic, c(t 'i e)oteric+ Este un si!%ol ar0eti#al #re)ent la toate civili)aiile. !or!intele #reistorice erau circulare deoarece re#re)entau #(ntecele #!(ntului, cruia r#osatul avea s renasc su% $or! de s#irit+ Iar rotun&i!ea a%do!enului (nsrcinat este $a!iliar tuturor, la $el ca si!%olul $a)ei D!a!E a )eiei, Luna #lina+ Indi$erent care ar $i se!ni$icaia e-act a s$ericitii #entru te!#lieri, (n !od cert nu are ni!ic de1a $ace cu masculinul. Iar du# des$iinarea ordinului, 4iserica a declarat eretic structura circular a %isericilor+I= ,ar, a'a cu! a! v)ut, %iserica $rance) din Londra 8;otre ,a!e de 2rance: are o $or! rotund, as#ect su%liniat 'i re#etat de nu!eroase !otive decorative, at(t (n interior, c(t 'i (n e-terior+ Prin ur!are, #ute! s#une c te!#lierii deineau o serie de cuno'tine eretice 'i e-otice+ ,ar le1au do%(ndit ei oare din (nt(!#lare sau le1au cutat (n !od deli%eratHG ,ove)ile #ar a (nclina ctre cea de1a doua i#ote). au #ornit (n cutarea anu!itor secrete 'i, odat a$lai (n #osesia lor, au #utut ale*e s le (!#rt'easc lu!ii (ntre*i sau s le #stre)e #entru ei+ Multe dintre acestea le1 au r!as cunoscute nu!ai lor, dar cavalerii au lsat (n ur! o serie de indicii codi$icate, unele c0iar s#ate (n #iatr+ Cavalerii te!#lieri au constituit $ora !otrice care a stat la %a)a construirii !arilor catedrale *otice, (n #ri!1#lan $iind cea de la C0artres+ (n calitatea lor de D!otorE al de)voltrii (n #rinci#alele centre euro#ene de cultur, ei au iniiat $or!area %reslelor !e'te'u*re'ti, #rintre care 'i cea a #ietrarilor< ace'tia au

devenit !e!%ri !ireni ai ordinului, %ene$iciind de toate avanta&ele inerente, #recu! scutirile de ta-e+II (n (ntrea*a istorie a !arilor catedrale, straniul si!%olis! al structurii 'i al decoraiunii lor a constituit o eni*! #entru s#eciali'tii din nu!eroase do!enii+ "%ia de cur(nd a $ost recunoscut se!ni$icaia lui real F aceea de codi$icare a cuno'tinelor e)oterice deinute de te!#lieri+ Re$erindu1se la ar0itectura sacr a vec0ilor e*i#teni, 6ra0a! ancock notea) c. D(n Euro#a a $ost e*alat doar de !arile catedrale *otice ale Evului Mediu, #recu! cea de la C0artresE< autorul se (ntrea% totodat. DS $ie o si!#l (nt(!#lareGE 'i continu. D"! %nuit de !ult ca e-ista o relaie (ntre cele dou 'i c te!#lierii, *raie desco#eririlor $cute (n ti!#ul cruciadelor, au constituit #oate veri*a li#s (n reeaua de trans!itere a cuno'tinelor ar0itecturale secrete+++ S$(ntul 4ernard, #atronul te!#lierilor, =1a de$init #e ,u!ne)eu ca Xlun*i!e, li!e, (nli!e 'i #ro$un)i!eY F o descriere uluitoare #entru un cre'tin+ ,e ase!enea, nu #ot s i*nor $a#tul c te!#lierii (n'i'i au $ost ar0iteci 'i constructori de sea! sau c Ordinul Cistercian, cruia (i a#arinuse viitorul S$(nt 4ernard, e-celase 'i el (n acest do!eniuE+IT Structura catedralelor era ast$el #roiectat, (nc(t s in sea!a F s( ilustre,e F #rinci#iile *eo!etriei sacreIV+ "cestea su*erea) c #ro#oriile *eo!etrice (n sine s(nt un ele!ent al ar!oniei divine 'i c unele #ro#orii au un caracter D!ai divinE dec(t altele+ "st$el este su%liniat a$ir!aia lui Pita*ora c Dnu!rul este totulE 'i conce#tul er!etic care susine c !ate!atica este codul #rin care )eii (i vor%esc o!ului+ Printre re#re)entanii de sea! ai acestei ar0itecturi e)oterice au $ost arti'tii renascenti'ti, #entru care Dnu!rul de aurE F #entru ei #ro#oria #er$ect F era un verita%il #anaceu, (ns nu la aceast idee se reducea $ilo)o$ia lor, *eo!etria sacr dein(nd un loc #rivile*iat (n (ntrea*a lor activitate intelectual+ ,esenele lui Leonardo, $ie c re#re)int $iine u!ane sau !a'inrii, $lori sau valuri, ilustrea) convin*erea artistului c #ro#oriile (n natur au o se!ni$icaie 'i o ar!onie a lor< unul dintre cele !ai cunoscute desene ale sale, 3mul +itru*ian, este o (ntruc0i#are #er$ect a nu!rului de aur+ Le*endarul Te!#lu al lui Solo!on constituia, #entru te!#lieri 'i, !ai t(r)iu, #entru $ranc!asoni, cel !ai strlucit e-e!#lu al *eo!etriei sacre+ Era nu doar o su#re! (nc(ntare #entru oc0ii tuturor !uritorilor, ci de#'ea #uterea de a%sor%ie a celor cinci si!uri+ Era !enit s re)one)e, (ntr1un !od unic, transcendental, cu (ns'i ar!onia s$erelor celeste, lun*i!ea 'i li!ea, (nli!ea 'i ad(nci!ea lui res#ect(nd strict #ro#oriile #re$erate de univers+ Te!#lul lui Solo!on era, dac #ute! s#une a'a, (nsu'i su$letul lui ,u!ne)eu (ntru#at (n #iatr+ In #re)ent, nu!ero'i vi)itatori s(nt nedu!erii de caracterul evident astrolo*ie al decoraiunilor din #iatr ale vec0ilor catedrale+ ,esi*ur, a! #utea crede c si!%olul )odiacal al 4er%ecului scul1Ptat deasu#ra intrrii #rinci#ale a unui venera%il loca' de cult nu e altceva dec(t o a%eraie, un ca#riciu al unui )idar oarecare+ Pi totu'i, ue nenu!rate ori, (n diverse catedrale, ase!enea indicii a#ar la loc vi)i%il F 'i niciodat la (nt(!#lare+

Toat aceast si!%olistic a catedralelor re$lecta, #entru iniiaii vre!ii, strvec0iul ada*iu er!etic /a ca sus, la fel i )os. Se consider c e-#resia #rovine din Tableta de Smarald a lui er!es Tris!e*istul, le*endarul !a* e*i#tean, dar este #osi%il ca ori*inile ei s $ie !ult !ai vec0i+ Se!ni$icaia este si!#l. tot ce e-ist #e #!(nt are un cores#ondent (n ceruri 'i viceversa F un #rinci#iu #e care Platon =1a concreti)at (n conce#tul de deal, (n con$or!itate cu acesta, toate lucrurile 'i $iinele, de la o si!#l lin*ur #(n la o!, s(nt doar versiuni ale idealului lor, ideal ce e-ist (ntr1un $el de di!ensiune alternativ a Dti#arelorE #er$ecte+ Ma*icienii F sau !a*ii F !er*eau c0iar !ai de#arte, consider(nd c $iece *(nd 'i $iece aciune are o re#lica (n alt #lan 'i c a!%ele di!ensiuni se in$luenea) reci#roc (n !od a%solut+ "cest conce#t a dus la ideea universurilor #aralele din 'tiina conte!#oran+ "st$el, #ove'tile anticilor des#re )eii caracteri)ai de *elo)ii !runte 'i o%sesii adesea sordide erau considerate re#re)entative din #unct de vedere ar0eti#al #entru s#ecia u!an+ "nticii nu considerau c e-ist vreo discre#an (ntre su#unerea (n $aa oli!#ianului Meus 'i credina c !reul )eu ado#ta uneori (n$i'area unui ani!al #entru a seduce o #5!(nteanc+ Era de a'te#tat ca )eii s se co!#orte ase!enea oa!enilor, dar la $el de vala%il era 'i reci#roca. ideea F considerat DereticE de evrei 'i de cre'tini F c o!ul #utea deveni la r(ndul lui )eu+ ;ici una dintre ideile de !ai sus nu le erau necunoscute te!#lierilor+ "r0itectura catedralelor su*erea) c at(t constructorii, c(t 'i cavalerii care $inanau lucrrile erau $a!iliari)ai cu #rinci#iile er!etice+IJ Te!#lierii !ai cu sea! #reuiau aplica-iile< practice ale oricror cuno'tine e)oterice+ Pentru ei, (nci$rarea unor !esa&e secrete c0iar (n #iatra catedralelor era !ai !ult dec(t o $ante)ie la !od+ "'a cu! #reci)ea) 4ai*ent 'i Lei*0 (n The Temple and the %odge, H... ,u!ne)eu i1a (nvat !odul de #unere (n #ractic a *eo!etriei sacre #rin inter!ediul ar0itecturiiEI>+ Pi iat1ne (nc o dat direcionai ctre Te!#lul lui Solo!on+ 2iul re*elui ,avid, eroul le*endar al Bec0iului Testa!ent, Solo!on a construit un te!#lu de o $ru!usee ne!ai(nt(lnit, $olosind cele !ai $ru!oase 'i !ai scu!#e !ateriale+ Mar!ur 'i #ietre #reioase, le!n (n!ires!at 'i cele !ai $ine esturi au $ost utili)ate #entru crearea unui te!#lu (n care si!urile credincio'ilor s $ie des$tate, iar ,u!ne)eu (nsu'i s se si!t ca acas. n centrul lui se a$la S$(nta S$intelor, locul (n care !arele #reot #utea co!unica direct cu "tot#uternicul #rin inter!ediul unui instru!ent !isterios F C0ivotul Le*ii+ "cest dis#o)itiv Dte!#era!entalE era renu!it at(t #entru %inecuv(ntrile #e care le revars asu#ra dre#t1credincio'ilor, c(t 'i #entru ni!icirea ru$ctorilor 'i a celor crora nu li se s#usese cu! s co!%at e$ectele $unestei sale #re)ene+ Con$or! unor i#ote)e, te!#lierilor li s1a #rut, #ro%a%il, c aceasta ar #utea $i ar!a ideal, a'a c au #ornit (n cutarea ei+ ,ar #oate c unele indicii des#re ceea ce credeau ei a $i C0ivotul Le*ii se *sesc (n decoraiunile catedralelor, (n cea din C0artres, de #ild F creaia e!inenei cenu'ii a ordinului, 4ernard de Clairvau- F se a$l o scul#tur (n #iatr ce #are a o re#re)enta #e 2ecioara Maria 'i care #oart inscri#ia *ravat. arcis foederis F C0ivotul Le*ii, (n sine, scul#tura nu este deose%it de se!ni$icaO tiv, $iind un si!%ol cre'tin $recvent utili)at (n e#oca !edieval+ ,ar cu!

C0artres a $ost un centru de cult al Madonei ne*re, nu cu!va C0ivotul este identi$icat aici cu cealalt Marie, Maria Ma*dalena, ori cu o )ei #a*in, !ult !ai vec0eG Poate c este evocat ast$el (nsu'i #rinci#iul $e!inin, su% D#aravanulE si!%olului cre'tin+ Scul#tura nu #oate $i o re$erire la 2ecioara Mria, $iindc ar0itecii catedralei au avut un !otiv s#ecial #entru a evoca ar0eti#ul unei femei acti*e se.ual. 8La $el de se!ni$icativ este 'i $a#tul c #ri!ele ilustrri ale le*endei des#re viaa Mriei Ma*dalena (n 2rana s(nt cele re#re)entate de vitraliile din catedrala de la C0artres+: (n realitate, la %a)a decoraiunilor a#arent %i)are ale construciilor *otice se a$l ru $a!ata 'i #rea #uin (neleasa disci#lin a alc0i!iei 8aceasta $iind un verita%il nu!itor co!un al !a&oritii Marilor Mae'tri ai Prioriei din Sion:+I? Se crede c alc0i!ia a $ost !o'tenit de la e*i#tenii antici Prin inter!ediul ara%ilor 8ter!enul (n sine deriv din li!%a ara%: \i era !ai !ult dec(t o si!#l 'tiin+ Practica ei includea o *a! lar* de activiti 'i ti#uri de *(ndire interconectate, de la !a*ie la c0i!ie, de la $ilo)o$ie 'i er!etis! la *eo!etrie sacr 'i cos1$tiolo*ie+ ,e ase!enea, o%iectul ei vi)a ceea ce a! nu!i ast)i in*inerie *enetic, !etode de (nt(r)iere a #rocesului de (!1o5tr(nire Pi de atin*ere a i!ortalitii $i)ice+ "lc0i!i'tii erau nsetai de cunoa'tere 'i nu aveau vre!e #entru o#o)iia 4isericii Iat de e-#eri!entele lor, a'a (nc(t au activat (n ascuns 'i 'i1au continuat cercetrile (n secret+ Pentru alc0i!i'ti, ter!enul Dere)ieE nu e-ista, iar #entru autoritile reli*ioase nu e-istau alc0iO !i'ti neeretici< #rin ur!are, disci#lina a devenit cunoscut su% nu!ele de Darta nea*rE+ "lc0i!ia avea !ai !ulte niveluri< cel e-terior, sau e-oteric, vi)a e-#eri!entele e$ectuate cu !etale, dar !ai e-istau 'i altele, !ai secrete, ce i!#licau o !isterioas DLucrare Su%li!E, (n !od tradiional, se crede c aceast Lucrare Su%li! re#re)enta !o!entul de *lorie din viaa unui alc0i!ist, cli#a (n care i)%ute'te s trans$or!e !etalul o%i'nuit (n aur+ (n cercurile e)oterice (ns, er considerat a $i #unctul (n care alc0i!istul devine ilu!inat s#iritual 'i revitali)at din #unct de vedere $i)ic, #rintr1o DlucrareE !a*ic a-at #e se.ualitate. 8Bo! discuta !ai t(r)iu aceast #ro%le! (n detaliu+: Prin ur!are, Lucrarea Su%li! era un act de su#re! iniiere+ Poate se credea c acest ritual o$er lon*evitate< des#re ;icolas 2la!ei, #resu#us Mare Maestru al Prioriei din Sion, care 'i1a desv(r'it Lucrarea Su%li! (n co!#ania soiei sale, Pernelle, #e => ianuarie =TUI, se s#une c ar $i avut du# aceea o via e-ce#ional de lun*+TS (n alc0i!ie, si!%olul Lucrrii Su%li!e (!#linite este 0er!a$roditul F )eul er!es 'i )ei "$rodita (n*e!nai (ntr1o sin*ura $iin+ Leonardo da Binci era $ascinat de 0er!a$rodii, u!#l(nd carnete (ntre*i cu sc0ie ale acestora, unele c0iar #orno*ra$ice+ Iar studiile recente asu#ra celui !ai cele%ru #ortret din lu!e F eni*!atic sur()toarea 1ona %isa E au su*erat c c DeaE ar $i, de $a#t, (nsu'i Leonardo+ Cercetrile e$ectuate de doctor ,i*%y ]uested de la S#italul Maudsley din Londra 'i Lillian Sc07art) de la La%oratoarele 4ell, SU", au $olosit cele !ai so$isticate te0nici co!#uteri)ate, inde#endent unul de cellalt, #entru a su#ra#une c0i#ul artistului #este $i*ura Mona Lisei, iar re)ultatul a $ost o

#otrivire #er$ect+T= Poate c nici aceasta nu a $ost altceva dec(t una dintre $arsele sale inteli*ente la adresa #osteritii, dar la $el de #osi%il este 'i ca Leonardo, alc0i!ist $iind, s $i co!unicat ast$el !esa&ul c a desv(r'it Lucrarea Su%li!+ Unii s(nt de #rere c ast$el s1ar reali)a o trans$or!are $i)ic at(t de radical, (nc(t alc0i!istul 'i1ar #utea sc0i!%a c0iar se-ul< #oate c acesta a $ost conce#tul a$lat la %a)a 1ona %isei. ,ar si!%olul 0er!a$roditului re#re)int, de ase!enea, !o!entul or*as!ului, c(nd a!%ii #artici#ani au sen)aia di)olvrii unul (n cellalt, a conto#irii (ntr1o con'tienti)are !istic a universului 'i a lor (n'ile+ n catedralele *otice #ot $i re!arcate nu!eroase si!%oluri ciudate, de la de!oni la o!ulei ver)i+ Unele s(nt (ns e-tre! de %i)are. (n catedrala de la ;antes, o scul#tura (n$i'ea) o $e!eie care #rive'te (n o*lind, dar cea$a ei este, de $a#t, a unui %tr(n+TI Iar la C0artres, a'a1nu!ita statuie a re*inei din Sa%a are %ar%QTT ,e alt$el, si!%oluri alc0i!ice e-ist (n !ulte catedrale asociate cu te!#lierii+ "ceste le*turi s(nt i!#licite, dar C0arles 4y7aters 'i ;icole ,a7e au desco#erit (n Lan*uedoc1Roussillon unele situri ale Cavalerilor Te!#lieri ce #re)int un si!%olis! alc0i!ic e-#licit+ H DCercetrile noastre au artat, #rintre altele, c !e!%rii ordinului erau %ine $a!iliari)ai cu #ro#rietile solului, (ntr1o anu!it )on au construit un a)il #entru cavalerii care se (ntorceau din Lara S$nt, deoarece acolo solul avea #ro#rieti t!duitoare, (n situl res#ectiv e-ist si!%oluri alc0i!ice+++ Este evident c te!#lierii cuno'teau alc0i!ia+ ;i se #are se!ni$icativ c a! *sit o locaie aleasa (n !od s#ecial datorit naturii vindectoare a solului, (n a crei structur se *sesc si!%oluri clar alc0i!ice 'i care #re)int cone-iuni at(t cu !usul!anii, c(t 'i cu al%i*en)ii+ Iar aceste a$ir!aii s(nt %ine docu!entate, veridicitatea lor $iind u'or de!onstra%il+E In cursul cltoriilor noastre (n 2rana a! desco#erit !ulte ca)uri (n care ora'e a$late anterior (n #ro#rietatea te!#lierilor F #recu! Utelle (n Provence 'i "let1les14ains (n Lan*uedoc F au devenit a#oi centre ale alc0i!iei+ La $el de se!ni$icativ este 'i $a#tul c5 alc0i!i'tii, ase!enea te!#lierilor, nutreau o veneraie deose%it #entru loan 4ote)torul+TV "'a cu! a! v)ut, !arile catedrale 'i !ulte alte %iserici cunoscute au $ost construite #e locuri dedicate anterior unei )eie+ Catedrala ;otre1,a!e din Paris, de #ild, se (nal #e $undaia unui te!#lu (nc0inat ,ianei, iar Saint Sul#ice, de ase!enea din Paris, se (nal #e ruinele unui $ost te!#lu al )eiei Isis+ (n sine, acest lucru nu este neo%i'nuit, deoarece #retutindeni (n Euro#a %isericile cretine au $ost construite #e strvec0i situri #*(ne, ca o !i'care deli%erat a autoritilor reli*ioase, #entru a1'i de!onstra triu!$ul asu#ra necredinei+ ,ar (n nu!eroase ca)uri, localnicii nu au $cut dec(t s1'i !odele)e $or!a de #*(nis! ast$el (nc(t s includ 'i cre'tinis!ul, #entru ei noua %iseric $iind co!#le!entar cu vec0ea reli*ie, nicidecu! o#us acesteia+ Lin(nd (ns cont de interesele #ro$unde ale te!#lierilor, n1ar $i oare #osi%il ca, (n vi)iunea lor, noile catedrale s $i avut !enirea de a continua venerarea #rinO ci#iului $e!inin, nicidecu! #e aceea de a1= su#ri!aG Poate ca %isericile

ridicate de ei erau, de $a#t, ode (n #iatr (nc0inate )eiei, iar @otre =ame, s$(nta #atroan a at(tor loca'e de cult, era (n realitate #rinci#iul $e!inin (nsu'i, Sophia... "st)i se consider (n *eneral c ar0itectura *otic este de ti# !asculin, *raie s#irelor av(ntate s#re cer 'i a navelor (n $or! de cruce, dar !a&oritatea decoraiunilor din interior au o #uternic a!#rent $e!inin, (ndeose%i s#lendidele ro)ase+ 4ar%ara 6+ Aalker su%linia) se!ni$icaia+++ D+++ Ro)ei, care (n Ro!a antic era nu!ita 2loarea Meiei Benus, si!%olul #rostituatelor ei sacre+ Ceea ce era s#us Xsu% ro)aY 5sub roa7 $cea #arte dintre !isterele se-uale ale )eiei 'i nu tre%uia de)vluit neiniiailor+++ (n e#oca !arilor catedrale, c(nd Mria era venerata aido!a unei )eie (n XPalatele Re*inei CerurilorY, sau ;otre ,a!es, i se s#unea adesea Ro)a, Ru*ul1 de1Tranda$iri, 60irlanda1de1Ro)e+++ Ro)a Mistica+++ "ido!a unui te!#lu #*(n, catedrala *otica re#re)int tru#ul )eiei 'i totodat universul (ntre*, (n interiorul creia era coninuta esena divinitii !asculine++ "'a cu! vo! vedea, ro)a era 'i si!%olul ado#tat de tru%aduri, acei inter#rei ai c(ntecului de dra*oste din sudul 2ranei, care au str(nse cone-iuni cu !isterele erotice+ Pi alte si!%oluri e-istente (n catedralele *otice trans!it intense !esa&e su%li!inale des#re $ora #rinci#iului $e!inin+ P(n)a de #5ian&en *ravat sau scul#tat F o i!a*ine #re)ent #e cu#ola %isericii ;otre1,a!e de 2rance din Londra F o re#re)int #e "rac0ne, )eia1#ian&en care *uvernea) soarta o!ului, sau #e Isis, (n rolul ei de ur)itoare a destinului+ In !od si!ilar, uria'ul la%irint desenat #e #ardoseala catedralei din C0artres a!inte'te de !isterele $e!inine, #rin care iniiatul ('i #oate *si calea nu!ai dac ur!ea) $irul de#nat #entru el de )ei, (n !od cert, aceast catedral nu a $ost destinat venerrii 2ecioarei Maria F (n #ri!ul r(nd #entru c aici se a$l o Madon nea*r. ;otre ,a!e de Souterrain 8DMadona Tene%relorE:+ Tot aici #oate $i ad!irat un vitraliu ce o re#re)int #e Mria Ma*dalena sosind (n 2rana #e !are, $a#t care a!inte'te de )eia Isis, #entru care a!%arcaiunile erau !i&locul #re$erat de trans#ort+ 8Poate c titlul de @autonnier E Dc(r!aciE, Dti!onier,, F al Marelui Maestru al Prioriei din Sion se re$er la rolul acestuia (n cadrul Cor%iei )eiei Isis+: "cest vitraliu este cea !ai vec0e re#re)entare a le*endei Mriei Ma*dalena (n 2rana 'i, (ntr1o catedral a$lat at(t de de#arte de Provence, este clar ca a avut, #entru ar0itecii acesteia, o se!ni$icaie a#arte+ n e#oca (n care au $ost construite !arile catedrale, ere)ia 'i1a *sit un alt de%u'eu, asi*ur(ndu1se ast$el c !esa&ul su va traversa istoria, de'i F la $el ca (n 'ina cea de tain( a lui da Binci F codurile $olosite #entru a o e-#ri!a s(nt adesea *re'it inter#retate+ O alt tradiie eretic este re#re)entat de le*endele #rivind S$(ntul 6raal+ n #re)ent, sinta*!a DS$(ntul 6raalE este utili)at #entru a dese!na un el *reu de atins, neste!ata ce va (ncorona !unca de o via+ Ma&oritatea oa!enilor 'tiu c ea se re$er la ceva strvec0i, de natur reli*ioas F de o%icei, cu#a din care a %ut lisus la Cina cea de tain+ Una dintre le*ende susine c losi$ din "ri!ateea, %o*atul #rieten 'i ade#t al lui lisus, i1ar $i str(ns (n ea s(n*ele scurs la

rsti*nire, acesta av(nd #ro#rieti t!duitoare+ ,es#re cutarea S$(ntului 6raal se crede c este o (ntre#rindere !arcat de #ericole $i)ice 'i s#irituale deo#otriv, cuttorul (nt(lnind (n cale tot $elul de ina!ici, inclusiv de #e tr(!ul su#ranaturalului, (n toate versiunile le*endei, cu#a este at(t un o%iect concret, c(t 'i un si!%ol al #er$eciunii, re#re)ent(nd ceva ce le a#arine totodat a!%elor di!ensiuni F cea real 'i cea !itic< din acest !otiv, a st(rnit i!a*inaia ca nici o alt relicv+ 6raalul #oate $i considerat un o%iect !isterios, o co!oar ce e-ist5 cu adevrat undeva, (ntr1o ascun)toare, dar F i!#licit F si!%oli)ea) totodat ceva ine$a%il, ceva ce transcende lu!ea real, de )i cu )i+ "ceast aur de n)uin s#iritual s1a nscut nu nu!ai din le*endele iniiale ale 6raalului, ci 'i din cultura (n care acestea au (n$lorit+ ,intre !ilioanele de $ra)e scrise #e aceast te! (n decursul secolelor, unele dintre cele !ai interesante, du# #rerea noastr, (i a#arin lui Malcol! 6od7in, (n cartea sa The !ol" $rail 8DS$(ntul 6raalE:, #u%licat (n =??V+ Lucrarea este o re!arca%il trecere (n revist a tuturor le*endelor 'i a inter#retrilor (n do!eniu, e-tre! de concentrat 'i la o%iect+ Pe l(n* o%i'nuitele ti#uri de le*ende ro!antice cre'tine 'i celtice de la s$(r'itul secolului al R 1lea 'i (nce#utul celui de1al RlII1lea, 6od7in identi$ic un al treilea ti#, la $el de i!#ortant. cel alc0i!ic+ El a$ir! c #ri!ele versiuni ale le*endei 6raalului s1au ins#irat din !iturile celtice re$eritoare la re*ele "rt0ur 'i la Curtea acestuia, !ulte ele!ente deriv(nd din conce#tul celtic de venerare a )eiei+ Povestea 6raalului rede$ine'te vec0ile le*ende ale celilor, e-tin)(ndu1le ast$el (nc(t s includ idei eretice ve0iculate (n secolul al RlII1lea+ Pri!ul dintre ro!anele cavalere'ti dedicate 6raalului a $ost Le 'onte del $raal 8circa ==?S:, de C0retien de Troyes+ Este se!ni$icativ $a#tul c ora'ul Troyes, de la care 'i1a luat C0retien nu!ele, era un centru ca%alistic 'i locul co!anda!entului iniial al Cavalerilor Te!#lieri< aici se a$la 'i Curtea contelui de C0a!1#a*ne+ 8,e $a#t, !a&oritatea celor nou te!#lieri iniiali erau vasalii si+: Iar cea !ai cunoscut %iseric din Troyes (i este (nc0inat Mriei Ma*dalena+TJ (n #ovestea lui C0retien nu se !enionea) nicieri c 6raalul ar $i o cu# sau c ar avea vreo le*tur cu Cina cea de tain ori cu lisus+ ,e $a#t, nu e-ist nici o conotaie reli*ioas evident 'i, du# unele o#inii, at!os$era *eneral este c(t se #oate de #*(n+T> (n ro!an, 6raalul era un vas sau un #latou F $a#t e-tre! de se!ni$icativ, a'a cu! vo! vedea !ai t(r)iu+ C0retien 'i1a %a)at relatarea #e o !ult !ai vec0e le*end celtic des#re eroul PeredurTU, care (n cutrile sale a (nt(lnit, (ntr1un castel i)olat, o #rocesiune (ns#i1!(nt5toare 'i a#arent ritualic+ Printre alte o%iecte, (n aceast #rocesiune era #urtat o suli de #e care #icura s(n*e 'i un cap t(iat, pe un platou. O trstur co!un a le*endelor des#re 6raal este !o!entul critic (n care eroul e'uea) (n a #une o (ntre%are esenial, acest #cat al o!isiunii e-#un(ndu1= unui #ericol cu!#lit+ Iat ce s#une Malcol! 6od7in. D"ici, (ntre%area care nu este #us se re$er la natura ca#ului+ ,ac Peredur ar $i (ntre%at al cui ca# este i ce le*tur avea easta cu el (nsu'i, ar $i a$lat cu! s s#ul%ere vra&a ce do!nea #este Aasteland+ET? 8Tr(!ul $usese %leste!at 'i de aceea devenise

neroditor+: C0iar 'i a'a, neter!inat, ro!anul lui C0retien a (nre*istrat un succes $ul!inant, d(nd na'tere unei serii (ntre*i de #ove'ti si!ilare, !a&oritatea av(nd un accent evident cre'tin+ ,ar, re$erindu1se la clu*rii care le1au scris, Malcol! 6od7in adau*. D"u reu'it sa (nvluie o #ro$und ere)ie (ntr1un !ister at(t de #ios, (nc(t at(t #ovestea, c(t 'i autorul ei au su#ravieuit )elului #unitiv al Prinilor 4isericii+ 2r a recunoa'te vreodat e-istena 6raalului, !inile ortodo-e de la Ro!a au avut, (n !od sur#rin)tor, reticene (n a denuna ideea+++ C0iar !ai ciudat este $a#tul c le*enda a r!as neatins inclusiv du# su#ri!area ereticilor catari+++ 'i c0iar a cavalerilor te!#lieri, !enionai i!#licit (n di$eritele ei varianteE+VS Una dintre aceste versiuni cre'tini)ate a $ost Perles*aus, scris F du# unele o#inii F de un clu*r de la a%aia 6laston%ury (n &urul anului =IS@, iar du# alte #reri de un te!#lier anoni!+V= Povestea relatea), de $a#t, dou aventuri interconectate+ Cavalerul 6a7ain caut sa%ia care i1a rete)at ca#ul lui loan 4ote)torul 'i care s(n*erea), (n !od !iraculos, (n $iecare )i la a!ia)+ La un !o!ent dat, eroul (nt(lne'te o cru (n care se a$l o sut cinci)eci de ca#ete de cavaleri tiate< unele erau $erecate (n aur, altele (n ar*int, 'i altele (n #lu!%, (n #ovestire !ai a#are 'i o do!ni %i)ar, care #oart (ntr1o !(n ca#ul ar*intuit al unui re*e, iar (n cealalt #e cel #lu!%uit al unei re*ine+ In Perles*aus, no%ilii cuttori ai 6raalului #oart ve'!inte al%e cu o cruce ro'ie F e-act ca te!#lierii+ "#oi !ai e o cruce ro'ie (ntr1o #dure< crucea cade #rad unui #reot care o %ate D#este totE cu un %aston F un e#isod care a!inte'te clar de acu)aia con$or! c5reia te!#lierii scui#au #e cruce 'i o clcau (n #icioare+ Ur!ea) iar'i o scen ciudat, cu !ai !ulte ca#ete rete)ate+ Unii dintre P)itorii 6raalului (i s#une eroului, #e nu!e Perceval, c. DS(nt ca#ete $erecate (n ar*int, ca#ete $erecate (n #lu!% 'i cor#urile de la care au $ost tiate aceste ca#ete< (i s#un c tre%uie s aduci laolalt aPul re*elui 'i #e cel al re*ineiE+ Si!%olis!ul alc0i!ic este %o*at. !etale in$erioare 'i #reioase, re*i 'i re*ine+ I!a*inile #ot $i (nt(lnite deo#otriv (n alte reinter#ret5ri !a&ore ale le*endei 6raalului, a'a cu! vo! vedea (n continuare+ (n ciuda aversiunii tacite a 4isericii #entru 6raal, !a&oritatea versiunilor cre'tini)ate au $ost scrise de o ec0i# de clu*ri cis1tercieni+ ;u!it Kueste del SCn $raal, este re!arca%il (n #ri!ul r(nd #entru $a#tul c si!%olis!ul su !istic se %a)ea) #e 'ntarea 'nt(rilor.L: ,intre toate #ovestirile ciudate des#re 6raal, cea !ai %i)ar F 'i !ai incitant5 F este Par,i*al, scris de #oetul %avare) Aol$ra! von Esc0en%ac0 8circa =ISS:+VT "utorul a$ir! clar ca, (n lucrarea sa, corectea) versiunea lui C0retien de Troyes, care nu o$erea toate in$or!aiile dis#oni%ile+ El susine ca relatarea sa are un *rad !ai !are de veridicitate $iindc a a$lat #ovestea adevrata de la un anu!e /yot de Provence F identi$icat !ai t(r)iu cu 6uiot de Provins, tru%adur 'i totodat un clu*r re#re)entativ #entru Ordinul Te!#lierilor+VV (n Par,i*al, Aol$ra! scrie. DPovestea autentic 'i de)nod!(ntul ro!anului

cavaleresc au a&uns #e #5!(nturile *er!ane venind din ProvenceE+V@ ,ar care era acest de)nod5!(ntG (n Par,i*al, Castelul 6raalului este un loc !isterios, #)it de te!#lieri 8#e care Aol$ra! (i nu!e'te, (n !od se!ni$icativ, Doa!enii %ote)aiE:, ace'tia $iind tri!i'i s1'i dise!ine)e (n secret credina+ S(nt su%liniate caracterul secret 'i aversiunea #strtorilor 6raalului #entru (ntre%ri+ La s$(r'itul #ove'tii, Re#anse de Sc0oye 8#urttoarea 6raalului: 'i $ratele vitre* al lui Par)ival, 2iere$i), #leac s#re India, unde au un $iu #e nu!e loan F cele%rul Preot loanVJ F ai crui descendeni i iau totdeauna numele loan... S $ie aceasta o re$erire la Prioria din Sion, ai crei Mari Mae'tri ado#t, de ase!enea, nu!ele loanG E-act acest conce#t al descendenei este central (n teoriile e!ise de 4ai*ent, Lei*0 'i Lincoln cu #rivire la 6raal+ ,u# cu! reiese din titlul #ri!ei lor cri, #entru ei DS$(ntul 6raalE este, de $a#t, DS(n*ele S$(ntE+ Convin*erea lor se ba,ea,( #e ideea c ter!enul $rance) iniial, sangraal, scris de o%icei sCn graal 8DS$(ntul 6raalE:, ar tre%ui, de $a#t, orto*ra$iat sCn g real E Ds(n*e re*alE, sinO ta*! ce dese!nea) #entru ei o dinastie+ 4ai*ent, Lei*0 'i Lincoln au identi$icat o cone-iune (ntre accentul #us de le*endele des#re 6raal #e descenden 'i $a#tul secret c lisus 'i Mria Ma*dalena au $ost cstorii, conce#(nd ast$el o teorie #ro#rie. 6raalul a!intit (n le*ende era, de $a#t, o re$erire si!%olic la descendenii lui lisus 'i ai Mariei Ma*dalena+ (n con$or!itate cu teoria lor, #strtorii 6raalului erau cei care cuno'teau acest secret al *enealo*iei sacre F te!#lierii 'i Prioria din Sion+V> E-ist totu'i o #ro%le!. (n le*ende, accentul cade asu#ra *enealo*iei celor care au descoperit sau care p(strea,(. 6raalul< 6raalul (n sine este o noiune distinct+ Este #osi%il ca le*endele s se re$ere la un secret #strat de unele $a!ilii 'i trans!is din *eneraie (n *eneraie, dar nu #are credi%il ca aceasta s $ie o alu)ie la o dinastie+ La ur!a ur!ei, ideea s1a nscut dintr1o si!#l !ani#ulare a ter!enului $rance) sangraal 'i a! v)ut de&a ce di$iculti se nasc din orice i#ote) care are la %a) ideea !eninerii unei descendene D#ureE de1a lun*ul secolelor+ Relaia dintre le*endele 6raalului 'i !o'tenirea te!#lierilor #are solid 'i real+ ,es#re Aol$ra! von Esc0en%ac0 se %nuie'te c a cltorit !ult 'i c a vi)itat cetile ordinului din Orientul Mi&lociu, iar #ovestea sa are cel !ai #re*nant caracter te!#lier dintre toate ro!anele cavalere'ti des#re 6raal+ Malcol! 6od7in #reci)a, de alt$el. D(n Par,i*al, Aol$ra! #unctea) relatarea cu alu)ii la astrolo*ie, alc0i!ie, Ca%ala 'i noile idei s#irituale ale OrientuluiE+VU ,e ase!enea, nu #oate $i i*norat evidentul si!%olis! derivat din tarot+ n aceast versiune a le*endei, #strtorii 6raalului de la castelul Montsalvasc0 s(nt nu!ii e-#licit te!#lieri+V? Castelul a $ost Hdenti$icat cu Montse*ur, ulti!a $ortrea a catarilor<@S (ntr1un alt Poe!, Aol$ra! a!inte'te c seniorul castelului (n care era #strat se nu!ea Perilla+ "devratul senior al $ortreei Montse*ur era Ra!on de Perella+ ,in nou constat! e-istena unei cone-iuni at(t (ntre catari 'i te!#lieri, c(t 'i (ntre ei 'i o co!oar nu $oarte clar de$init, (ns $oarte #reioas+ n versiunea lui Aol$ra! nu e-ist nici o cu# cu #uteri su#ranaturale< aici,

6raalul este o #iatr F lapsit e.illis, nu!e care ar #utea (nse!na Piatra Morii, dar acestea s(nt #ure s#eculaii< deoca!dat, ni!eni nu 'tie si*ur+ "lte e-#licaii su*erea) c #iatra ar $i *iuvaerul c)ut din coroana lui Luci$er c(nd acesta a $ost aruncat din ceruri sau cele%ra Piatr 2ilo)o$al 5lapis eli.ir7 a alc0i!i'tilor, (n conte-t, ulti!a inter#retare #are !ai realist< (ntrea*a #ovestire are un %o*at si!%olis! alc0i!ic+ Unii co!entatori consider c #ersona&ul Cundrie, D!esa*erul 6raaluluiE (n Par,i*al, este Mria Ma*dalena+@= 8(n !od cert, aceasta era 'i o#inia lui Aa*ner< (n o#era Parsifal ^=UUI_, /undry #oart cu sine un vas cu D%alsa!E cu care (i s#al #icioarele eroului 'i a#oi F ase!enea Mriei Ma*dalena F le 'ter*e cu #5rul ei+: Poate c e-ist o le*tur (ntre cu#a 6raalului 'i vasul de ala%astru #e care Mria Ma*dalena (l #oart (n !(ini (n icono*ra$ia cre'tin tradiional+ (n toate #ovestirile (ns, cutarea 6raalului este o ale*orie a cltoriei s#irituale a eroului s#re F 'i dincolo de F trans$or!area de sine+ "'a cu! a! v)ut, e-act aceasta F trans$or!area de sine F re#re)int unul dintre !otivele !a&ore ale alc0i!iei+ ,ar oare nu!ai din cau)a su%te-tului alc0i!ic au $ost considerate DereticeE le*endele des#re 6raalG 2r (ndoial, 4iserica s1a si!it #ro$und o$ensat de !odul (n care aceste #ove'ti (i i*norau autoritatea 'i ideea de succesiune a#ostolic+ Eroul #ro*resea) #rin $ore #ro#rii F de'i uneori are #arte de a&utoare F (n cutarea ilu!inrii 'i a trans$or!rii s#irituale+ Prin ur!are, (n esen, le*endele 6raalului s(nt te-te *nostice, care su%linia) res#onsa%ilitatea individual #entru #ro#riul s#irit+ ,ar (n a%solut toate relatrile des#re 6raal e-ist !ult !ai !ulte ele!ente ca#a%ile s irite sensi%ilitile 4isericii+ La ur!a ur!ei, e-#eriena 6raalului este #re)entat ca $iind re)ervat e-clusiv !arilor iniiai, v(r$urilor elitei F ceva ce de#'e'te cu !ult c0iar transcendena litur*0iei, (n #lus, (n toate le*endele 6raalului, o%iectul (n sine F indi$erent ce este acesta F e p(strat de femei. C0iar 'i (n #ovestea celtic a lui Peredur, (n #rocesiune %ieii #oart sulia, dar $etele s(nt cele care duc prototipul $raalului, #latoul cu ca#ul rete)at+ ,ar cu! de1'i asu!au $e!eile un ase!enea rol (n ceva ce #utea $i considerat o $or! su#erioar de litur*0ieG 8S ne a!inti! c la catari, a cror $ortrea de la Montse*ur a $ost #reluat de Aol$ra! ca !odel #entru Castelul 6raalului, e-ista un siste! social %a)at #e e*alitatea se-elor, ast$el (nc(t $e!eile 'i %r%aii deo#otriv #uteau $i #reoi+: Cone-iunea cu te!#lierii este (ns cea !ai #re*nant (n #ovestirile des#re 6raal+ "'a cu! au su%liniat !ai !uli co!entatori1HI, acu,a-ia c ace'tia venerau un ca# rete)at F nu!it, se #are, 4a#0o1!et F a!inte'te de ro!anele cavalere'ti re$eritoare la 6raal (n care, du# cu! a! v)ut, a#ar adesea ca#ete $r tru#+ Te!#lierii erau (nvinuii c ar atri%ui acestui 4a#0o!et #uteri si!ilare celor ale 6raalului. $cea #o!ii s (n$loreasc, iar #!(ntul s devin $ertil+@T ,e $a#t, (n #lus $a de acu)aiile c ar venera acest ca#, cavalerii deineau un relicvar de ar*int (n $or!a unui craniu de $e!eie, nu!it si!#lu caput 8Dca#E: @U,@V "nali)(nd i!#licaiile acestui ca# $e!inin 'i decodi$ic(nd nu!ele

4a#0o!et (n Sophia, u*0 Sc0on$ield scrie. D;u e nici o (ndoiala ca !inunatul ca# de $e!eie al te!#lierilor o re#re)enta #e So#0ia (n as#ectul ei $e!inin, isian 'i ca, (n inter#retarea cre'tin, $cea re$erire la Maria Ma*dalenaE+@@ Printre relicvele te!#lierilor se s#une c s1ar $i a$lat 'i 8#resu#usul: arttor dre#t al lui loan 4ote)torul+ "cest ele!ent #oate $i !ai se!ni$icativ dec(t #are la #ri!a vedere+ "'a cu! a! v)ut (n Ca#itolul l, Leonardo da Binci (n$i'a adesea, (n scenele reli*ioase, un #ersona& cu arttorul ridicat (n !od deli%erat F 'i ritual F, *estul av(nd a#arente cone-iuni loan 4ote)torul+ ,e e-e!#lu, a! v)ut cu!, (n /dora-ia magilor, un %r%at care #are s venere)e rd5cinile unui ro'cov sc0iea) acest *est< at(t ro'covul, c(t 'i a!intesc de 4ote)tor+ Este #osi%il ca relicva des#re care se crede c le1ar $i a#arinut te!#lierilor s $i constituit !otivul !aterial al #re$erinei lui da Binci #entru acest si!%ol+ 8n cronicile intitulate DLe*enda de "urE, 3aco%us de Bora*ine !enionea) c de*etul lui loan 4ote)torul F sin*ura #arte a cadavrului deca#itat care a sc#at $uriei distructive a (!#ratului Iulian F a $ost adus (n 2rana de S$(nta Tecla< #rin ur!are, #ute! crede c relicva te!#lierilor 'i cea din le*end era una 'i aceea'i+ Iar de Bora*ine a!inte'te 'i de o tradiie con$or! creia ca#ul 4ote)torului a $ost (n*ro#at su% te!#lul lui Irod din Ierusali!, unde te!#lierii au e$ectuat s#turi+:`J Cone-iunile dintre cavalerii te!#lieri 'i 6raal s(nt nu!eroase+ Scriitoarea %ritanic ;ina E#ton #oveste'te (n cartea The +alle" of P"rene 8=??@: c a urcat #(n la ruinele castelului te!#lierilor din Montreal1de1Sos, (n "rie*e, #entru a vedea o $resc (n care era (n$i'at o lance cu trei #icturi de s(n*e 'i o cu# F o i!a*ine e-tras clar din le*endele des#re 6raal "lte desene stranii au $ost desco#erite (n castelul de la ,o!nie, (n care au $ost (nte!niai nu!ero'i te!#lieri+ Ean 'i ,eike 4e** descriu o %i)ar scen a cruci$icrii, (n care losi$ din "ri!ateea 8#urt(nd o cruce de Lorena: este re#re)entat (n #artea drea#t #rin1)(nd #icturi din s(n*ele lui lisus+ (n stin* se a$l o $e!eie *oal, (nsrcinat, care are (n !(n un %aston sau o ver*ea. E-ist (ns 'i alte cone-iuni, c0iar !ai ciudate+ La St1Martin1du1Besu%ie, (n Provence F un sit al te!#lierilor 'i deo#otriv al Madonelor ne*re F e-ist o le*end care include ele!ente interesante din #ovestirile 6raalului+@? Le*enda susine c toi te!#lierii de aici au $ost deca#itai (n ti!#ul re#resiunii F in$or!aie *reu de cre)ut (n li#sa oricror #ro%e o$iciale (n acest sens F 'i c victi!ele au %leste!at #5!(ntul+ 4r%aii au devenit i!#oteni sau sterili, iar solul 'i1a #ierdut rodnicia+ Oricare ar $i adevrul, este o realitate istoric $a#tul c, (n =@JS, ducele E!!anuel 2ili%ert de Savoia a cerut e-orci)area #5!(ntului din re*iune, care se a$la (ntr1o stare &alnic, (n #lus, unul dintre v(r$urile !ontane din )on este nu!it Maledia 8a#ro-i!ativ D%oalE, D!aladieE:+ Cel !ai se!ni$icativ as#ect al le*endei (ns este relaia #e care o sta%ile'te (ntredeca#itarea te!#lierilor 'i %leste!ul asu#ra #!(ntului F dou ele1&nente !a&ore din canonul 6raalului+ Pentru cei care au scris #ove'tile 6raalului, ceva le*at de ca#etele rete)ate F sau de un sin*ur ca# rete)at F a adus nenorocirea asu#ra re*iunii, dar (n acela'i ti!# se dovedea %ene$ic celor #e care (i D#lceaE+ ,iversele #ovestiri des#re 6raal 'i nu!eroasele lor versiuni #ot #rea

derutante, dar (n !onu!entalul studiu al le*endelor S$(ntului 6raal, The !idden 'hurch of the !ol4" $raal 8D4iserica ascuns a S$(ntului 6raalE, =?SI:, eruditul ocultist "+E+ Aaite a identi$icat (n cadrul cre'tinis!ului o tradiie secret ce se a$l la %a)a (ntre*ului conce#t al acestor le*ende+ Aaite a $ost unul dintre #ri!ii s#eciali'ti care au re!arcat ele!entele alc0i!ice, er!etice 'i *nostice ale #ovestirilor+ ,e'i era si*ur c e-ist indicii #uternice cu #rivire la #re)ena unei ase!enea D%iserici ascunseE (n le*endele 6raalului, ocultistul nu a #utut #reci)a natura acesteia, dar a su%liniat ceea ce el a nu!it Dtradiia ioanin 8sau ioanit:EJS+ Aaite se re$er la o idee strvec0e (n cercurile e)oterice, care susine c ar $i e-istat o 'coal !istic a cre'tinis!ului, $ondat de loan 4ote)torul #e %a)a (nvturilor secrete #ri!ite de la lisus+ "ceast idee ocult nu1'i are locul (n cre'tinis!ul e-oteric, trans!is #rin inter!ediul lui Petru, (n !od se!ni$icativ, Aaite consider c aceast tradiie a #truns (n Euro#a #rin sudul 6alici F re*iunea sudic 5 2ranei F (nainte de a $i ra$inat de 4iserica celtic ti!#urie din "n*lia+J= n ciuda ele!entelor celtice din le*endele 6raalului, Aaite crede c in$luena ioanit #rovine din Orientul Mi&lociu, $iind trans!is de te!#lieri+ ,e'i nu susine c aceasta este sin*ura cone-iune #osi%il, $iindc nu e-ist dove)i convin*toare, el a$irrn5 c este totu'i cea !ai #lau)i%il+ "utorul este si*ur (ns c #ove'tile des#re 6raal aveau la %a) un $el de D4iseric ascunsE, asociat cu te!#lierii+ "ccentul #us de Aaite asu#ra tradiiei DioaniteE este incitant, deoarece nu a o$erit detalii asu#ra ei 'i nu i1a #reci)at sursele+ Lucrarea sa relie$ea) (ns o interesant le*tur (ntre le*endele i 'i un anu!it S$(nt loan 1 le*tur care, a'a cu! vo! vedea (n ca#itolul ur!tor, va elucida (n !are #arte necunoscutele din acest do!eniu+ Povestirile des#re 6raal nu s(nt dec(t o alt !ani$estare a ideilor neortodo-e care circulau (n 2rana Evului Mediu su% aus#iciile te!#lierilor, aido!a cultului Madonei ne*re+ Cone-iunea dintre cele dou este i)%itoare+ "!%ele se ba,ea,( #e o te! !ai vec0e, #*(n. le*endele 6raalului #e !iturile celtice, iar cultul Madonei ne*re #e altarele (nc0inate )eielor #*(ne+ "!%ele au (n$lorit (n secolele al R 1lea 'i al R I1lea, *raie contactului cu Lara S$(nt5, #rin inter!ediul te!#lierilor+ "ce'tia deineau o sea! de cuno'tine derivate din nu!eroase surse e)oterice, inclusiv alc0i!ia 'i se-ualitatea sacr+ Cone-iunile dintre alc0i!ie, Madonele ne*re 'i te!#lieri $ac o%iectul unui studiu reali)at de istoricul $rance) 3ac9ues uynen (n cartea %4enigme des +ierges @oires 8DEni*!a 2ecioarelor ;e*reE, =?>I:+ Iar #untea de le*tur (ntre ideile e-oterice 'i e)oterice ale te!#lierilor #e de o #arte 'i lu!ea cre'tin a vre!ii lor #e de alta era (ntruc0i#at (n i!a*inea unei $e!ei. Maria Ma*dalena+ Toate acestea s1au (nt(!#lat cu secole (n ur!+ Catarii au dis#rut de !ult, iar te!#lierii le1au su#ravieuit #entru scurt ti!#+ ,ar aceast cunoa'tere secret, aceast con'tiin !istic 'i alc0i!ic a #rinci#iului $e!inin a #ierit oare 'i ea (n ne*ura veacurilorG Poate c nu+ Poate c a devenit cel !ai incitant 'i cel !ai #ericulos secret #strat (n Dsu%teraneleE Euro#ei de a)i+

C"PITOLUL J Mo'tenirea te!#lierilor Ma&oritatea istoricilor consider c violentele eveni!ente de la (nce#utul secolului al RlB1lea au constituit s$(r'itul de$initiv al te!#lierilor 'i, #rin ur!are, nu s(nt interesai de #otenialele indicii ale e-istenei lor du# acea dat+ ,ar tradiia ocult a!inte'te (n !od constant des#re descendenii s#irituali ai acelor cavaleri de de!ult, care triesc 'i ast)i (n !i&locul nostru, iar unele or*ani)aii #retind c s(nt ur!a'ele lor+ Mai !ult dec(t at(t, o serie de cercetri recente au de!onstrat convin*tor c Ordinul Te!#lierilor a su#raO vieuit #(n ast)i 'i c e-ercit (n #re)ent o in$luen considera%il asu#ra culturii occidentale+ I!#licaiile acestor date s(nt a!#le 'i #ro$unde+ ,ac F a'a cu! consider unii cercettori F cavalerii te!#lieri erau de#o)itarii unor vaste cuno'tine e)oterice 'i alc0i!ice, su#ravieuirea ordinului #resu#une o oarecare continuitate (n acest sens, #rin inter!ediul unei tradiii oculte e-istente (nc (n #re)ent+ "lt$el s#us, aceste secrete, care includ #oate cuno'tine 'tiini$ice ale vec0ilor alc0i1nri'ti 'i #ractici !a*ice din Orient, e-ist (nc (n societatea actual+ Iar dac a'a stau lucrurile, te!#lierii de a)i F !o'tenitori ai unui strvec0i siste! de convin*eri 'i #ractici eretice F ar #utea arunca o ra) de lu!in asu#ra investi*aiilor noastre+ ,ar !ai (nt(i a $ost nevoie s ne convin*e! c Ordinul Te!#lierilor nu a #ierit acu! !ai %ine de 'ase secole+ Lo*ica ele!entar res#in*e ideea c o societate e-tre! de or*aniza ca aceea a te!#lierilor a de#us #ur 'i si!#lu ar!ele 'i 'i1a acce#tat u!il s$(r'itul+ Pi, (n #ri!ul r(nd, nu se #oate s#une c toi cavalerii din Euro#a au $ost #rin'i, #(n5 la unul, (n acea )i de vineri, treis#re)ece octo!%rie+ Masacrul s1a #etrecut e-clusiv (n 2rana, dar c0iar 'i acolo au e-istat unii care au sc#at, (n alte ri (ns, #ersecuiile 'i e-ecuiile au avut o a!#loare !ult !ai !ic+ (n "n*lia, de #ild, re*ele Ed7ard al II1lea nu a vrut s cread acu)aiile aduse ordinului 'i s1 a an*a&at c0iar (ntr1o vie de)%atere #e aceast te! cu (nsu'i #a#a+ (n $inal, suveranul a re$u)at s $oloseasc tortura asu#ra te!#lierilor+ (n 6er!ania s1a #etrecut o scen de1a dre#tul ilar+ u*o de 6u!%ac0, Marele Maestru al ordinului din 6er!ania, 'i1a $cut o intrare dra!atic (n !i&locul conciliului *)duit de ar0ie#isco#ul de Met)+ (nve'!(ntat de sus #(n &os (n ar!ur 'i (nsoit de dou)eci de cavaleri oelii, ale'i unul 'i unul, a declarat c #a#a e !ale$ic 'i ar tre%ui destituit, c Ordinul este nevinovat 'i c, dac nu e cre)ut #e cuv(nt, el 'i oa!eni si s(nt *ata s se (ntreac (n lu#t drea#t cu onorata adunare #re)ent+ ,u# o tcere (!#ietrit, su%iectul a $ost (nc0eiat #e loc 'i cavalerii au #lecat lini'tii, ur!(nd s1'i dovedeasc inocena cu alt oca)ie+ n "ra*on 'i Castilia au avut loc #rocese ale te!#lierilor, (n care ace'tia au $ost *sii nevinovai+ Totu'i, oric(t de (n*duitori ar $i $ost &udectorii ecle)iastici, nici unul dintre ei nu1'i #utea #er!ite s i*nore #orunca #a#ei de a di)olva ordinul (n =T=I+ C0iar 'i (n 2rana (ns, relativ #uin te!#lieri au $ost e-ecutai, !uli

$iind eli%erai du# ce s1au de)is de convin*erile lor, iar (n alte ri ordinul #ur 'i si!#lu s1a reconstituit su% un alt nu!e sau s1a alturat unor alte or*ani)aii, #recu! Cavalerii Teutoni+ Prin ur!are, din #unct de vedere istoric, i#ote)a ni!icirii co!#lete a te!#lierilor nu este vala%il+ ,esi*ur c au intrat (n ile*alitate, #entru a se re*ru#a< de $a#t, !odul (n care au ie'it din scen de!onstrea) acest lucru+ S nu uit! c !e!%rii de r(nd nu aveau aceea'i situaie cu nucleul de iniiai F elita care conducea ordinul, $iind totodat de#o)itara unor cuno'tine secrete+ Este $oarte #ro%a%il ca te!#lieri a#arin(nd a!%elor niveluri s se $i retras 'i s1'i $i $or!at #ro#riile lor !i'cri, cre(nd ast$el dou or*ani)aii di$erite, a!%ele ur!a'e de dre#t ale ordinului iniial+ ,u# di)olvarea din =T=I, cea !ai !are #arte a #!(nturilor deinute de te!#lieri au $ost cedate rivalilor acestora, Cavalerii Os#italieri+ In Scoia 'i (n "n*lia (ns, acest trans$er de #ro1nrietate a avut loc la scar $oarte !ic, dove)ile e-istente su1*er(nd c vec0ile #ro#rieti ale ordinului (n Londra le a#arin 'i ast(,i unor $a!ilii cu *enealo*ie te!#lier, ce co%oar #(n Ia anul =J@S+= Pe noi nu ne1a interesat (ns continuitatea (n do!eniul #ro#rietilor i!o%iliare, ci !odul de trans!itere a cuno'tinelor e)oterice deinute de te!#lieri+ ,e'i nu e-ist dove)i concludente care s ateste c te!#lierii erau e!inenele cenu'ii ale reelei alc0i!iste secrete, 'ti! c nucleul de iniiai era interesat de aceast strvec0e 'tiin F a'a cu! a! constatat (n a#ro#ierea centrelor alc0i!ice, #recu! "let1les14ains+ Pi, a! v)ut de&a, alc0i!i'tii, ase!enea te!#lierilor, nutreau o sti! deose%it #entru loan 4ote)torul+ Recent, !ai !uli s#eciali'ti au #re)entat dove)i care su*erea) c $ranc!asoneria ('i are ori*inile (n Ordinul Te!#lierilor+ ,ou cri F The Temple and the %odge de Mic0ael 4ai*ent 'i Ric0ard Lei*0 'i #orn in #lood 8D;scut din s(n*eE: de istoricul 'i scriitorul a!erican 3o0n 3+ Ro%inson F au a&uns la aceea'i conclu)ie, de'i au a%ordat su%iectul din #uncte de vedere cu totul di$erite+ Pri!ul ur!re'te continuitatea Ordinului Te!#lierilor #rin Scoia, (n vre!e ce al doilea #arcur*e dru!ul (na#oi, de la ritualurile $ranc!asonice !ode!e #(n la ori*ini, a&un*(nd tot la te!#lieri+ Prin ur!are, aceste lucrri se co!#letea) reci#roc, o$erind (!#reun o i!a*ine destul de a!#l a relaiei dintre cele dou !ari or*ani)aii oculte+ E-ist (ns un #unct i!#ortant asu#ra cruia 4ai*entNLei*0 'i Ro%inson au diver*ene. #ri!ii consider c $ranc!asoneria s1a de)voltat #ornind de la *ru#ul i)olat de te!#lieri din Scoia 'i a#oi a !i*rat (n "n*lia, (n =JST, c(nd re*ele Scoiei, laco% al Bl1lea, a #reluat tronul en*le), atr*(nd du# sine un verita%il a$lu- al aristocraiei scoiene+ Ro%inson, #e de alt #arte, crede c te!#lierii au dat na'tere $ranc!asoneriei (n "n*lia+ El susine c ace'tia s1au a$lat la ori*inea revoltei rne'ti din =TU=, (n cursul creia au $ost atacate deli%erat #ro#rietile 4isericii 'i ale Cavalerilor Os#italieri F cei doi #rinci#ali du'!ani ai te!#lierilor F evit(ndu1se cu gri& a$ectarea $ostelor cldiri care le a#arinuser acestora din ur!+ Pentru !uli nes#eciali'ti, $ranc!asoneria e doar un soi de clu% demodat, o reea e-clusivist care asi*ur !e!%rilor si relaii 'i contacte de a$aceri+

Latura sa ritualic este considerat ridicol F cu $raii care ('i su$lecau un crac al #antalonului 'i %ol%oroseau le*1!inte ar0aice, li#site de sens+ Poate c acu! situaia nu e de#arte de aceast vi)iune, dar la (nce#uturile sale $ranc!asoneria era o 'coal a !isterelor, cu iniieri sole!ne derivate din strvec0i tradiii oculte, !enite s aduc ilu!inarea s#iritual 'i s cree)e le*turi !ai str(nse (ntre iniiat 'i con$raii si+ Iniial era o or*ani)aie ocult, #reocu#at, (n !od e-#licit, de trans!iterea unor cunotin-e sacre, (n !are #arte, ceea ce nu!i! noi ast)i 'tiin #rovine din r(ndurile acelei con$rerii F a'a cu! o de!onstrea) 'i $ondarea Societii Re*ale din "n*lia, (n =JJI, a crei !enire era 'i este de)voltarea 'i #ro!ovarea cunoa'terii 'tiini$ice+ Prin (n$iinarea ei s1a con$erit un caracter o$icial DCole*iului Invi)i%ilE al $ranc!asonilor, $or!at (n =JV@+I 8Pi atunci, la $el ca (n e#oca lui da Binci, cunoa'terea ocult 'i cea 'tiini$ic erau considerate unul 'i acela'i lucru, nicidecu! antitetice+: ,e'i (n !od cert !uli dintre $ranc!asonii conte!#orani a%ordea) ritualul iniiatic cu sole!nitate 'i desc0idere s#iritual, #erce#ia *eneral este aceea a unei or*ani)aii care 'i1a uitat !enirea iniial+ ,e $a#t, #re#onderent a)i este $ranc!asoneria Marii Lo&e, care s1a $or!at (ns relativ recent, #e IV iunie 8)iua S$(ntului loan 4ote)torul: =>=>+ (nainte de acea dat, or*ani)aia $usese (ntr1adev5r o societate secret, dar a#ariia Marii Lo&e a #ecetluit trans$or!area ei (ntr1un %anal clu% aristocratic, ie'it #e &u!tate (n lu!inile ra!#ei, $iindc nu !ai avea ce secrete s #stre)e #entru sine+ Pi atunci, c(t de vec0e este $ranc!asoneriaG Pri!a re$erire docu!entat datea) din =JV=T, dar dac a e-istat cu adevrat o le*tur (ntre ea 'i te!#lieri, atunci or*ani)aia are, evident, ori*ini !ult !ai vec0i+ 3o0n 3+ Ro%inson citea) docu!ente ce !enionea) e-istena unor lo&i !asonice (n anii =TUSV, iar un tratat alc0i!ic din =V@S utili)ea) (n !od e-#licit ter!enul D$ranc!asonE@+ Masonii (n'i'i susin c deriv din %reslele !edievale en*le)e ale #ietrarilor, care 'i1au creat o serie de coduri secrete de recunoa'tere, deoarece deineau cuno'tine de *eo!etrie sacr, #otenial #ericuloase+ ,ar, a'a cu! au artat cercetrile a!#le 'i !eticuloase ale lui 3o0n 3+ Ro%inson, (n ciuda tuturor a'te#trilor, aceste %resle au ie'it (n eviden, (n "n*lia !edieval, #rin totala lor a%sen+J Un alt !it al $ranc!asoneriei susine c #ietrarii au !o'tenit cuno'tineiJ lor secrete de la cei care au construit le*endarul Te!#lu al lui Solo!on+ ,ac a'a stau lucrurile, de ce au i*norat ei o alt or*ani)aie ce avea le*turi evidente cu te!#lul res#ectivG "#arent, au evitat cea !ai clar cone-iune #osi%il. societatea al crei nu!e co!#let era Ordinul Cavalerilor Sraci ai lui ristos 'i ai Te!#lului lui Solo!on F alt$el s#us, te!#lierii+ Pi totu'i, (nainte de $or!area Marii Lo&e, $ranc!asonii ve0iculau acela'i ti# de in$or!aii des#re *eo!etrie sacr, alc0i!ie 'i er!etis! ca te!#lierii+ ,e e-e!#lu, #ri!ii !asoni erau intens #reocu#ai de alc0i!ie< un tratat de #ro$il de la !i&locul secolului al RB1lea a!inte'te de $ranc!asoni ca Dlucrtori (n alc0i!ieE> 'i, #e de alt #arte, unul dintre #ri!ii iniiai !asoni a $ost Elias "s0!ole 8!e!%ru al ordinului din =JVJ:, $ondatorul Mu)eului "s0!olean de la

O-$ord F alc0i!ist, er!etic 'i ro)icrucian+U 8"s0!ole a $ost, de ase!enea, #ri!a #ersoan care a scris #o)itiv des#re te!#lieri, du# su#ri!area ordinului?:+ Un verita%il *iuvaer al !asonilor este ciudata 'i i!#resionanta construcie nu!it Ca#ela Rosslyn, a$lat la c(iva kilo!etri de Edin1%ur*0+ Privit din e-terior, cldirea #are a $i (ntr1o stare at(t de &alnic, (nc(t las i!#resia c st s se #r%u'easc de la o )i la alta, dar interiorul este ui!itor de re)istent F a'a cu!, de alt$el, ar 'i tre%ui s $ie, dat $iind c Rosslyn este a)i #unctul $ocal declarat al !ultor or*ani)aii !asonice 'i te!#liere+ Construit (ntre =V@S 'i =VUS de Pir Aillia! St Clair, senior de Rosslyn, ur!a s $ie doar ca#ela unei cldiri !ult !ai !ari, al crei #roiect tre%uia s res#ecte structura Te!#lului lui Solo!on< (n cele din ur! (ns, r!as sin*ur+ 2a!ilia St Clair 8al crei nu!e a devenit !ai t(r)iu Sinclair: 'i1a asu!at rolul de #rotectoare ereditar a $ranc!asoneriei (n Scoia, (nce#(nd cu secolul al RB1lea<== nu e, desi*ur, o coinciden $a#tul c, (nainte, a deinut aceea'i E$uncieE #entru te!#lieri+ ,e la (nce#uturile sale, Ordinul Cavalerilor Te!#lieri a avut le*aturi str(nse cu $a!ilia Sinclair 'i cu Rosslyn+ Pri!ul Mare Maestru, ttu*ues de Payens, era cstorit cu Cat0erine St Clair+ ,escin)(nd a! vikin*i, $a!ilia St ClairNSinclair este una dintre cele !ai interesante din istorie, dein(nd un loc de $runte (n societatea scoian 'i Frana, (nce#(nd cu secolul al Rl1lea+ 8,e!n de !enionat ni se #are 'i $a#tul c nu!ele #rovine de la !artirul scoian Saint Clair, care a $ost deca#itat+: u*ues 'i Cat0erine au vi)itat !o'iile de l(n*5 Rosslyn 'i au $ondat aici #ri!ul co!anda!ent al te!#lierilor (n Scoia, care avea s devin cartierul lor *eneral+ 8"'a cu! a! v)ut, Pierre de Plantard a ado#tat nu!ele St Clair, tras(nd ast$el (n !od evident o le*tur (ntre el (nsu'i 'i ra!ura $rance) a acestei $a!ilii strvec0i+ ;u!ero'i critici s1au (ntre%at dac are totu'i dre#tul s $oloseasc acest #atroni!ic, (ns Pierre are cel #uin un !otiv serios #entru a o $ace=I:+ ,u# su#ri!area o$icial a ordinului, te!#lierii s1au concentrat (n !od cert (n Scoia F #oate 'i #entru $a#tul c teritoriul se a$la (n st#(nirea lui Ro%ert de 4ruce, care $usese e-co!unicat, 'i #a#a nu !ai avea &urisdicie asu#ra lui+ 4ai*ent 'i Lei*0 susin, de ase!enea, c dis#ruta $lot a te!#lierilor a acostat (n cele din ur! #e r!urile Scoiei+ Unul dintre eveni!entele cruciale (n istoria Insulelor 4ritanice a $ost, $r (ndoial, %tlia de la 4annock%urn, care s1a des$'urat #e IV iunie 8)iua S$(ntului loan 4ote)torul: =T=V, c(nd $orele conduse de Ro%ert de 4ruce le1au (n$r(nt #e cele en*le)e+ ,ove)ile su*erea) (ns c scoienii au %ene$iciat de un a&utor considera%il 1un contin*ent de cavaleri te!#lieri care au (ntors soarta %tliei (n ceasul al dois#re)ecelea+ "ceasta este, de alt$el, 'i convin*erea te!#lierilor actuali din Scoia 8care se consider descendenii $u*arilor din secolul al RlB1lea:, care co!e!orea) (n Ca#ela Rosslyn lu#ta de la 4annock%urn, considerat !o!entul (n care Dvlul s1a ridicat de deasu#ra te!#lierilorE+ Unul dintre cavalerii care au lu#tat alturi de Ro%ert de 4ruce (n acea %tlie a $ost 8un alt: Pir Aillia! St Clair, care a !urit (n =TTS 'i a $ost (n*ro#at la Rosslyn, (ntr1un !or!(nt te!#lier ti#ic+=T

,ecoraiunile Ca#elei Rosslyn #re)int unele ano!alii+ 2iecare centi!etru #trat din interior este aco#erit cu si!%oluri scul#tate, iar cldirea (n sine a $ost #roiectat (n consonan cu idealurile *eo!etriei sacre+ Multe dintre aceste ele!ente s(nt, $r (ndoiala, de ins#iraie !asonic, (n ca#el se a$l, #rintre altele, un a'a1nu1!it DSt(l# al UceniculuiE F o #aralel e-#licit cu !itul !asonic al lui ira! "%i$$=V, iar ucenicul (n$i'at aici este cunoscut su% nu!ele de D2iul BduveiE, o se!ni$icativ sinta*! !asonic 8i!#ortant 'i #entru investi*aia noastr:+ Plcua alturat #oart ur!toarea inscri#ie. MISTERUL TEMPLIERILOR =@= DBinul e tare, cavalerul e 'i !ai tare, $e!eile s(nt cele !ai tari, dar ",EBWRUL cucere'te totulE+=@ Par, (n vre!e ce o !are #arte a si!%olis!ului de la Rosslyn este evident !asonic, o #arte cel #uin e*al e (n !od cert de ins#iraie te!#lier5. #lanul ca#elei are $or!a crucii lor s#eci$ice, iar #rintre scul#turi se a$la 'i cele%ra i!a*ine de #e si*iliul lor, doi %r%ai #e un cal+ (n #lus, #duricea din a#ro#iere a $ost #lantata (n $or!a aceleia'i cruci te!#liere+ Toate aceste ele!ente s(nt e-tre! de ciudate, deoarece, (n con$or!itate cu istoria standard, $ranc!asoneria datea) doar de la s$(r'itul anilor =@SS, iar din =T=I, te!#lierii nu !ai constituiau o $or reduta%il+ Prin ur!are, i!a*istica de la Rosslyn, creat (n &urul anilor =VJS, e #rea ti!#urie #entru #ri!ii 'i #rea t(r)ie #entru ulti!ii+ Pe de alt #arte, un #rocent se!ni$icativ din si!%olis!ul #re)ent (n Ca#ela Rosslyn nu este nici !asonic, nici te!#lier, (n sens clasic< e-ist aici o vast *a! de i!a*ini #*(ne 'i unele c0iar isla!ice, (n e-terior se a$la o statuet a lui er!es F o alu)ie clar la er!etis! F, iar (n interior #ot $i v)ute #este o sut de re#re)entri ale O!ului Berde, )eul celt al ve*etaiei, (n istoria o$icial a Ca#elei Rosslyn, Ti! Aallace1Mur#0y (l asocia) #e O!ul Berde cu )eul %a%ilonian Ta!!u), care a !urit 'i a#oi a renscut+ Toi ace'ti )ei aveau atri%ute si!ilare 'i erau adesea (n$i'ai cu c0i#uri ver)i, de'i cel care era, de o%icei, re#re)entat ast$el era Osiris, consortul )eiei Isis+ C(nd =1a! vi)itat #e ;iven Sinclair, din $a!ilia de ilustr tradiie sus1 a!intit5, a! $ost co#le'ii de !ultitudinea dove)ilor care su*erau c !e!%rii ei au $ost nu doar te!#lieri, ci 'i pagini. ;iven, un #asionat cercettor al istoriei $a!iliei sale 'i a do!eniului Rosslyn, ne1a o$erit o serie de detalii se!ni$icative des#re ceea ce s1a (nt(!#lat cu D#ierduteleE cuno'tine ale te!#lierilor+ El ne1a s#us c acestea au $ost (ncastrate codi$icat (n structura Ca#elei Rosslyn, #entru a $i trans!ise *eneraiilor viitoare. DContele Aillia! St Clair a construit ca#ela (ntr1o e#oc (n care crile Puteau $i arse sau inter)ise+ El a vrut s lase ast$el un !esa& #en1==.== PosteritateE+=J Pe !sur ce ;iven ne1a vor%it des#re su%iectul su $avorit, `e1arn dat sea!a de e-traordinara in*enio)itate #e care a dovedit1o str!o'ul su, Pir Aillia!, (n crearea acestei verita%ile cri (n #iatr+ D,ac te duci la Catedrala St Paul din Londra, #oi vedea totul (ntr1o sin*ur vi)it+ ,ac vii la Ca#ela Rosslyn (ns, nu #oi+ ,e sute de ori a! $ost acolo 'i de $iecare dat !ai desco#r ceva nou+ "sta e $ru!useea locului+E Rosslyn nu este nici #e de#arte o ca#el cre'tin ti#ic+ ,e $a#t, ;iven a

a$ir!at la un !o!ent dat. DSe s#une c Pir Aillia! ar $i construit1o s#re X!reaa *lorie a lui ,u!ne)euY, (n acest ca), e re!arca%il c(t de #uine si!%oluri cre'tine *se'ti aiciE+ (n Evul Mediu, $a!ilia Sinclair a #ro!ovat activ o serie de ritualuri #*(ne 'i le1a o$erit ad#ost i*anilor 8des#re care s#unea c s(nt D#rintre ulti!ii #strtori activi ai cultului divinitii $e!inine (n Euro#aE=>:, (n #lus, nu!ero'i s#eciali'ti s(nt de #rere ca (n cri#ta de la Rosslyn a e-istat odat o Madon nea*r+=U "st$el, s#re ui!irea noastr, ne1a! dat sea!a c te!#lierii nu erau nicidecu! ni'te cucernici cavaleri cre'tini, a'a cu! se crede (n *eneral+ I!a*inea #e care 'i1au creat1o a $uncionat e-tre! de e$icient, dar este evident $a#tul c au dorit s lase (n ur!a lor indicii cu #rivire la #reocu#rile lor reale, #entru Dcei care au oc0i s vadE+ ,ecoraiunile din Ca#ela Rosslyn constituie doar un e-e!#lu al acestui !esa& cri#tic, dar revelator+ (n acest sens, tot aici a! *sit DManuscrisul Rosslyn1 ayE, cea !ai vec0e lucrare scoian (n #ro)+ Este o traducere a scrierilor cavalere'ti 'i #olitice ale lui Rene dH"n&ou, iar #e co#ert st scris. D3 ESUS 8sicQ: 1 MARI" 1 3O ";;ESE 8lisus, Maria, loan:+ "'a cu! !enionea) "ndre7 Sinclair (n The Sword and the $rail 8DSa%ia 'i 6raalulE, =??I:. D"du*area nu!elui lui loan la cel al lui lisus 'i al Mariei este neo%i'nuita, dar loan a $ost venerat de *nostici 'i de te!#lieri+++ O alta trstur interesanta a co#ertei este "*nus ,ei, Mielul ,o!nului+++ Pi (n Ca#ela Rosslyn este scul#tat si*iliul te!#lierilor, Mielul lui ,u!ne)euE+=? Contele Aillia! 'i Rene dH"n&ou erau a#ro#iai, a!%ii $iind !e!%ri ai Ordinului L(nii de "ur F o *ru#are al crei o%iectiv declarat era resta%ilirea vec0ilor idealuri te!#liere de cavaleris! 'i $raternitate+ Este deci clar c te!#lierii au su#ravieuit (n Scoia 'i au activat a &ci desc0is, nu doar la Rosslyn, ci 'i (ntr1o serie de alte locaii+ IS n =TI? (ns, viaa lor dulce a $ost din nou a!eninat c(nd e-co1&nunicarea lui Ro%ert de 4ruce a $ost anulat, iar s#ectrul autoritii #a#ale s1a (ntors #entru a1i %(ntui+ La un !o!ent dat, s1a #us c0iar #ro%le!a iniierii unei cruciade (!#otriva Scoiei 'i, cu toate c &deea a r!as doar la stadiul de #roiect, te!#lierii au considerat c e ste !ai #rudent s se retra* (n su%teran, la $el ca !uli dintre con$raii lor euro#eni< acesta a $ost !o!entul, se s#une, care a dus la na'terea $ranc!asoneriei+ (n !od se!ni$icativ, unele ra!uri ale $ranc!asoneriei au #retins dintotdeauna c s(nt ur!a'ele te!#lierilor 'i c ('i au ori*inile (n Scoia, dar #uini istorici F c0iar din cadrul !asoneriei F i1au luat (n serios+ Este (ns #osi%il ca ace'ti !asoni Dte!#lari'tiE s $i !o'tenit verita%ilele secrete ale cavalerilor, cel #uin #arial+ Cuno'tinele lor, care includ, #e l(n* *eo!etria sacr, ele!ente de er!etis! 'i alc0i!ie, s(nt considerate #reioase 'i ast)i F #oate cu at(t !ai !ult cu c(t vi)ea) #ro%le!e cu totul di$erite $a de cele ale lu!ii actuale+ Un scoian, "ndre7 Mic0ael Ra!say a $ost cel care, (n =>T>, le1a o$erit $ranc!asonilor din Paris ceea ce a devenit cunoscut su% nu!ele de

DOraia lui Ra!sayE+ I= Cavaler al Ordinului St La)arus 'i tutore al !icului 4onnie Prince C0arlie, Ra!say a su%liniat $a#tul c ace'tia descind din cavalerii cruciai F o alu)ie u'or voalat la te!#lieri+ "ceast e-#ri!are indirect a $ost necesar $iindc (n 2rana te!#lierii erau (nc (n a$ara le*ii+ Oraia #retindea deo#otriv c !asonii ('i au ori*inile (n !isterele )eielor ,iana, Minerva 'i Isis+ ,ocu!entul a st(rnit dis#reul !ultor *eneraii, nu nu!ai din cau)a ulti!ei a$ir!aii, des#re ori*inile identi$icate (n cultele divinitii $e!inine, dar 'i $iindc Ra!say #retindea c ordinul nu es te ur!a'ul #ietrarilor !edievali+ S#eciali'tii (n do!eniu 'i1au a-at co!entariile #e aceste a$ir!aii, declar(nd c, $iind neade v rat , arunc aceea'i lu!in $als asu#ra (ntre*ului docu!ent, d ar, a'a cu! a! !enionat, studiile recente au de!onstrat c (n Evul Mediu, (n Insulele 4ritanice, nu e-istau %resle ale #ietrarilor, aa c %unului cavaler Ra!say i se #oate acorda credit (n #rivina acestei a$ir!aii F 'i deci (n #rivina tuturor celorlalte+ Oraia din =>T> a $ost #ri!a alu)ie #u%lic la $a#tul c $ranc!asoneria ar deriva din Ordinul Te!#lierilor+ S $ie doar o coinciden ca, nici un an !ai t(r)iu, #a#a a denunat (ntrea*a con$rerie a $ranc!asonilorG Incredi%il, dar c0iar 'i la acea dat F (n secolul al RBIII1leaQ F Inc0i)iia a arestat 'i a torturat !e!%ri ai ordinului ca o consecin direct a %ulei #a#ale+ ,u# alu)iile lui Ra!say cu #rivire la relaia cu te!#lierii, a a#rut o alt dovad, !ult !ai e-#licit 'i !ai credi%il, (ntr1unul dintre cele !ai controversate e#isoade din istoria $ranc!asonilor, /arl 6ott0el$, %aron von und und "lten16rotkau, a a$ir!at c ar $i $ost iniiat (n riturile unui Ordin Masonic al Te!#lului din Paris, (n =>VT, c i s1a (ncredinat DadevrataE istorie a $ranc!asoneriei 'i a $ost autori)at s (n$iine)e lo&e, #e care el le1a nu!it Ritul Strict Te!#lier, de'i (n 6er!ania erau cunoscute su% nu!ele de 2raii lui loan 4ote)torul+II "devrata istorie care i se (ncredinase cu#rindea 'i in$or!aia con$or! creia, atunci c(nd ordinul a $ost su#ri!at, unii cavaleri au i)%utit s $u* (n Scoia 'i s1au sta%ilit acolo+ 4aronul von und avea ceea ce #retindea el a $i o list cu nu!ele Marilor Mae'tri care i1au ur!at lui 3ac9ues de Molay (n clandestinitate+ Lo&ele lui von und au (nre*istrat a#roa#e i!ediat un succes $ul!inant, dar istoricii =1au acu)at de 'arlatanie cras 'i au considerat c istoria sa DadevrataE nu e ni!ic altceva dec(t o aduntur de aiureli+IT "celea'i reacii le1a st(rnit 'i lista #resu#u'ilor Mari Mae'tri ai ordinului+ Princi#alul !otiv al acestei res#in*eri a $ost $a#tul c a$ir!aiile %aronului se %a)au #e s#usele unor #ersoane anoni!e F #e care el le nu!ea Dsu#eriorii !ei necunoscuiE F 'i deci #reau #ure scorneli, (n realitate, D#onturileE anoni!e constituie un o%icei $recvent al *ru#rilor oculte, a'a cu! ne1a! convins 'i noi (n'ine, iar recent unii dintre ace'ti Dsu#erioriE au $ost identi$icai cu o serie de #ersonaliti c(t se #oate de credi%ile, a'a (nc(t este #osi%il ca a$ir!aiile lui von und des#re sursele sale necunoscute s $i $ost totu'i veridice+IV Se!ni$icativ este $a#tul c istoricii nu au reu'it nici #(n5 ast)i s alctuiasc o list a Marilor Mae'tri ai Ordinului Te!#lierilor, ca ur!are a

ar0ivelor inco!#lete dis#oni%ile+ Lista lui von und (ns este identic cu cea care a#are (n %e dossiers secrets ale Prioriei din Sion+I@ ,in cercetrile e$ectuate de 4ai*ent, Lei*0 'i LincolnIE a reie'it c lista Prioriei este cea !ai e-act dintre cele e-istente< de'i nu #ute! avea o certitudine (n aceasta #rivin F docu!entele &&i acest sens $iind $oarte rare F, lista a $cut $a cercetrii atente a s#eciali'tilor 'i, #ro%a%il, este corect+ ,ar, dac vre! s $i! cinici 'i *a consider! c lista Prioriei a $ost $a%ricat c(ndva, (n anii =?@S, nu acela'i lucru #ute! crede des#re cea a lui von und< la ur!a ur!ei, (n =>@S nu e-istau docu!ente 'i nici studii istorice des#re te!#lieri, (n consecin, le*tura dintre cele dou liste su%linia) e-istena unei tradiii co!une a Ritului Strict Te!#lier 'i a Prioriei din Sion+ Cu toate c #e !ar*inea a$ir!aiilor 'i a or*ani)aiei lui von und a curs !ult cerneal, se constat o curioas li#s de su#o)iii cu #rivire la #osi%ila !otivaie a %aronului+ Or*ani)aia sa era, de $a#t, o re-ea alchimic(, el (nsu'i $iind (n #ri!ul r(nd un alc0i!ist+I> S $i (ncercat ast$el von und s duc !ai de#arte tradiia te!#lierilorG Oricare ar $i adevrul (n #rivina or*ani)aiei 'i a #reocu#rilor %aronului, $ranc!asoneria te!#lierilor s1a de)voltat ra#id, devenind (n scurt ti!# o structur i!#ortant a !asoneriei, de a!%ele #ri ale "tlanticului+ 8S1a su*erat la un !o!ent dat c te!#lierii s1au DascunsE e$ectiv (n r(ndurile *radelor su#erioare ale $ranc!asoneriei+: Ea a in$luenat totodat o alt *ru#are i!#ortant #entru cercetarea noastr. 2ranc!asoneria de Rit Scoian, (ndeose%i $or!a nu!it Ritul Scoian Recti$icat, deose%it de #uternic (n 2rana+ 2ranc!asonii $rance)i au o le*end curioas des#re Ma(tre 3ac9ues, un #ersona& !itic, #atronul %reslelor !edievale ale #ietrarilor+ El a $ost F susine le*enda F unul dintre !e'terii care au lucrat la Te!#lul lui Solo!on+ ,u# !oartea lui ira! "%i$$, el a #rsit Palestina 'i, (!#reun cu treis#re)ece cole*i, a #ornit s#re Marsilia+ "de#ii a#ri*ului su du'!an, !e'terul #ietrar nu!it Printele Sou%ise, au 0otr(t s1= ucid, a'a c 3ac9ues s1a ascuns (n #e'tera de la Sainte14au!e F cea (n care 'i1ar $i *sit !ai t(r)iu sla' Mria Ma*dalena+ ,e*ea%a (ns< Ma(tre 3ac9ues a $ost trdat 'i ucis+ Masonii vin 'i ast)i (n #elerina& aici (n $iecare an, #e II iulie+IU Un alt DcandidatE cu 'anse !ari la rolul de !o'tenitor al cuno'tinelor e)oterice ale te!#lierilor este !i'carea nu!it ro)i1crucianis!+ Odinioar luat (n der(dere de istorici ca o invenie a lnce#utului de secol RBII, or*ani)aia (nce#e s $ie recunoscut ca av(nd rdcini (n tradiiile Rena'terii+ ,ac nu ca nu!e, cel #uin ca un ideal, ca o atitudine, ro)icrucianis!ul este considerat a $i $ora !otrice a s#iritului renascentist F un ideal (ntruc0i#at #er$ect de Leonardo da Binci+ In acest sens, 2rances Cates scria. DPoate c ideea unei #ersonaliti ca Leonardo, ca#a%ile sa (!%ine activitatea de artist cu studiile de !ecanic 'i !ate!atic, ]+, nu contravenea conce#iilor unui !a*E+I? 2ire'te, da Binci a trit (ntr1o e#oc (n care !arile !i'cri intelectuale 'i !istice constituiau un !a*net #entru cei (nsetai de cunoa'tere 'i de #utere deo#otriv+ Ca ur!are a ostilitii 4isericii, aceste !i'cri erau nevoite s $uncione)e (n ascuns+ Cele trei ra!uri #rinci#ale care au (n$lorit (n secret au $ost alc0i!ia, er!etis!ul 'i *nosticis!ul+ Er!etis!ul, care a constituit un

#uternic i!#uls #entru renascentis! 'i ro)icrucianis!, 'i *nosticis!ul, care a dat na'tere !i'crii catare, s(nt dou concreti)ri ale acelora'i idei cos!olo*ice+ Lu!ea !aterial este cea !ai &oas (n ierar0ia Dlu!ilorE F a Ds$erelorE, (n ter!enii de atunci, a D#lanurilorE, (n ter!inolo*ia actual F, cea !ai (nalt dintre lu!i $iind divinitatea, ,u!ne)eu+ O!ul este o $iin divin la ori*ine, D#rinsaE a#oi (n tru#ul $i)ic, dar #str(nd (nc o sc(nteie de divinitate+ 8Un vers er!etic adesea citat este. D;u 'tii voi c s(ntei du!ne)eiHGE: (ncercarea de reunire cu divinul este #osi%il, $iind c0iar o (ndatorire a o!ului+ 6nosticii e-#ri! acest de)iderat (n ter!eni reli*io'i 8consider(nd c reunirea cu divinitatea (nsea!n !(ntuire:, iar er!eticii $olosesc ter!eni din !a*ie, dar ideea $unda!ental este aceea'i+ ;u se #oate tra*e o linie net de de!arcaie (ntre *nosticis! 'i er!etis!, a'a cu! nu se #oate $ace o distincie clar (ntre reli*ie 'i !a*ie+ n #lus, at(t *nosticis!ul, c(t 'i er!etis!ul #ar a1'i avea ori*inile (n acela'i ti!# 'i s#aiu F $ocarul de *(ndire din E*i#t, !ai #recis din "le-andria, (n secolele I 'i II (+ r+ "cest verita%il creu)et al ideilor reli*ioase 'i $ilo)o$ice ('i tr*ea seva din credinele 'i convin*erile !ultor culturi F *reac, #ersan, iudaic, e*i#tean 'i c0iar din reli*iile Orientului (nde#rtat F ra$in(ndu1le (n conce#iile a$late ast)i la %a)a culturii noastre+ 8Relaia str(ns dintre *nosticis! 'i er!etis! este ilustrat de $a#tul c Evan*0eliile *nostice desco#erite la ;a* a!!adi includ tratate ce conin dialo*urile lui er!es Tris!e*istul+: Cos!olo*ia din Pistis Sophia E Evan*0elia *nostic (n care &ylaria Ma*dalena deine un rol1c0eie F nu di$er esenial de cea #ro$esat de unii !a*i ai Rena'terii, #recu! Marsilio 2icino, Cor1nelius "*ri##a sau Ro%ert 2ludd+ "celea'i idei, aceea'i cultur, acela'i ti!# 'i s#aiu au dat na'tere alc0i!iei+ ,e'i ins#irat, de ase!enea, din conce#te !ult !ai vec0i, alc0i!ia era F (n sensul (n care este #erce#ut ast)i F un #rodus al E*i#tului din #ri!ele secole ale erei cre'tine+ Rdcinile alc0i!iei 'i #aralele ei cu er!etis!ul 'i *nosticis!ul s(nt e-#lorate de 3ack Lindsay (n The Krigins of/lchem"in $raecoBoman Fg"pt 8DOri*inile alc0i!iei (n E*i#tul *reco1ro!anE, =?>S:+ Este u'or de (neles interesul #entru *nosticis!, cu toate c nu era o o#iune $acil, accentul $iind #us #e res#onsa%ilitatea individului #entru #ro#riile aciuni< (n acela'i ti!# (ns, a!eninarea #entru 4iseric este evident+ E-cla!aia DO0Q Ce !iracol e O!ulQE, atri%uit lui er!es Tris!e*istul, red ideea c o!enirea conine acea sc(nteie de divinitate+ ;ici *nosticii, nici er!eticii nu se #loconeau (n $aa ,u!ne)eului lor+ S#re deose%ire de catolici, ei nu se considerau $iine in$erioare 'i #ctoase, destinate #ur*atoriuO lui, dac nu c0iar iadului+ Recunoa'terea sc(nteii de divinitate atr*ea auto!at du# sine ceea ce a! nu!i ast)i Dautoa#reciereE sau ncredere n sine E in*redientul esenial (n !ani$estarea #ro#riului #otenial+ "ceasta era (ns'i c0eia !i'crii renascentiste 'i ne(n$ricarea #e care a indus1o a $ost vi)i%il (n valul de e-#lorri 'i desco#eriri *eo*ra$ice iniiat (n acea #erioad+ ,in #unctul de vedere al 4isericii, i!#licaia acestei noiuni de #otenial divin al individului era c0iar !ai *rav #rin $a#tul c femeile se a$lau #e aceea'i trea#t cu %r%aii, cel #uin la nivel s#iritual, (n *nosticis!, $e!eile au avut totdeauna un cuv(nt de s#us 'i c0iar o$iciau (n cere!oniile reli*ioase< aceasta era una dintre

a!eninrile !a&ore ale *nosticis!ului la adresa 4isericii+ Mai !ult dec(t at(t, noiunea statutului $unda!ental divin al o!ului contravenea conce#tului cre'tin de D#cat ori*inarE F ideea con$or! creia toi oa!enii se nasc #cto'i ca ur!are a cderii lui "da! 'i a Evei 8!ai cu sea! a acesteia din ur!a:+ 2iindc toi co#iii s(nt re)ultatul unui act se-ual Dru'inosE, acest conce#t considera $e!eile 'i ca#iii i!#licai deo#otriv (ntr1un soi de etern cons#iraie (!#otri1va %r%ailor #uri 'i a unui ,u!ne)eu r)%untor+ 6nosticii 'i er!eticii, #e de alt #arte, nu acordau nici o atenie noiunii de D#cat ori*inarE+ 2iecare individ era (ncura&at s e-#lore)e sin*ur at(t lu!ea e-terioar, c(t 'i #e cea dinl5untrul su, trind ast$el gno,a, cunoa'terea divinului+ "cest accent #us #e mntuirea individual era (n antite) total cu #rece#tul 4isericii con$or! cruia preo-ii s(nt sin*urii !i&locitori #rin care ,u!ne)eu co!unica (ntr1un $el cu o!enirea+ Ideea *nostic a unei relaii directe cu ,u!ne)eu a!enina (ns'i e-istena 4isericii+ 2r autoritatea #reoilor asu#ra tur!ei de credincio'i, cu! ('i !ai #utea ea !enine controlulG La $el ca (n ca)ul alc0i!iei, #rudena cerea ca *nosticis!ul 'i er!etis!ul s $ie $erite de oc0ii 4isericii+ C ur!are a co!%inaiei dintre 'tiinele inter)ise 'i $ilo)o$ia #ctoas, ade#ii acestor credine erau ostraci)ai 'i sin*ura soluie era $or!area unei reele su%terane+ Muli dintre ei 8sau ele, dat $iind c #rintre alc0i!i'tii Rena'terii se a$lau 'i $e!ei: nutreau convin*eri neo%i'nuite (n do!enii ca ar0itectura 'i !ate!atica, #e l(n* ideile teolo*ice cate*oric neortodo-e+ "ce'ti oa!eni erau #ericulo'i, iar riscul era du%lat de $ora inerent a tot ceea ce este secret 'i care atra*e 0eterodo-ia+ Una dintre #rinci#alele !ani$estri ale acestei ere)ii era !i'carea ro)icrucian+ Ter!enul Dro)icrucianE datea) de la (nce#utul secolului al RBII1lea, dar a $ost inventat #entru a denu!i o !i'care de&a $uncional la acea vre!e+ Pri!a sa eta# !a&or de de)voltare a avut loc F la $el ca (n ca)ul !ultor altor !i'cri F (n Rena'tere< de $a#t, nu a! e-a*era dac a! #une se!nul e*al (ntre ro)icrucianis! 'i Rena'tere+ (n cea de1a doua &u!tate a secolului al RB1lea s1a (nre*istrat o verita%il e-#lo)ie a interesului #entru er!etis! 'i #entru 'tiinele oculte+ O $oarte !ic #arte a in$or!aiilor din aceste do!enii erau noi, de'i $ire'te c e-istau nu!eroase #ersonaliti 'i in$luene conte!#orane, (ns setea de e-#lorare a i!#licaiilor #ro$unde ale er!etis!ului avea o a!#loare $r #recedent+ ,intr1o dat, aceste #ro%le!e deveniser su%iect #ro#ice #entru de)%aterile intelecO tuale, (n a$ara enclavelor secrete (n care $useser #strate cu *ri& #(n atunci+ ,ac ar $i $ost lsat (n sea!a entu)ia'tilor renascenti'ti, er!etis!ul nu ar !ai $i $ost c(tu'i de #uin DocultE+ "cest val de interes #entru tot ceea ce era er!etic ('i avea centrul, (n acea e#oc, la curtea $a!iliei Medici din 2lorena 8unde a e-ercitat o in$luen #uternic asu#ra unui !are nu!r de *(nditori, #rintre care 'i Leonardo da Binci:+TS Su% #atrona&ul acestei $a!ilii F &a loc de $runte a$l(ndu1se Cosi!o cel 4tr(n 8=TU?1=VJV: 'i ne1#otiil su, Loren)o Ma*ni$icul 8=VV?1=V?I: F s1a #rodus #ri!a sinte) de a!#loare a ideilor oculte, #(n atunci dis#arate+ Pe l(n*5 $a#tul c a iniiat cutarea unor o#ere le*endare, #recu! 'orpus f)errneticum, al

crui autor #re)u!tiv ar $i (nsu'i er!es Tris1nie*istul, Cosi!o a $inanat 'i traducerea lor+ La curtea Medici au *sit *)duire *(nditori cele%ri #entru #reocu#rile lor oculte, #recu! Marsilio 2icino 8=VTT1=V??:, cel care a tradus 'orpus !er-)neticum, 'i Pico della Mirandola 8=VJT1=V?V:+ Ulti!ul este renu!it (n #ri!ul r(nd #entru introducerea (n Euro#a a teoriei 'i a #racticii ca%alistice+ "!*indu1se #ro%a%il cu un $als senti!ent al securitii indus de #atronul su aristocrat, Mirandola a $ost #rea e-#licit (n ideile sale oculte 'i, cur(nd, crile sale au $ost trecute la Inde-ul #a#al, iar el (nsu'i a $ost a!eninat de #a#a Inoceniu al BUI1lea+ Pentru o #erioad a #rut c Mirandola va avea soarta tuturor o#onenilor 4isericii, dar a#oi ceva straniu s1a #etrecut+ ;oul #a#, "le-andru al Bl1lea F !e!%ru al $a!iliei 4or*ia F, a anulat (n !od %i)ar toate acu)aiile 'i a!eninrile la adresa lui Mirandola, tri!i(n1du1i c0iar o scrisoare #ersonal de susinere+ ,e ceG Poate un indiciu este $a#tul c acest suveran #onti$ 'i1a decorat a#arta!entele de la Batican cu $resce re#re)ent(nd te!e e*i#tene antice, #rintre care 'i )eia Isis+T= Istoricii conte!#orani nu iau (n serios $ora 'i in$luena ele!entelor oculte, iar atunci c(nd a%ordea) aceast te!, o $ac #entru a su%linia, #rin co!#araie, triu!$ul ilu!inis!ului F (n care aceste Daiureli su#erstiioaseE au $ost res#inse de toi cei dotai cu si!ul raiunii+ ,ar ocultis!ul a su#ravieuit 'i a e-ercitat o in$luen !a&or asu#ra Rena'terii+ 2ascinaia #entru ocultis! nu era doar un si!#to! al desc0iderii ctre noi idei, ci (ns'i cau)a ei+ 2rances Cates a sc0iat, (ntr1o serie de cri, rolul real al ocultis!ului (n istorie+TI ,u# cu! susine ea, noua $ilo)o$ie ocult s1a ras#(ndit din Italia (n restul Euro#ei, #unctul cul!inant $iind ca!pania !arelui #redicator re#re)entant al er!etis!ului, 6iordano Bruno 8=@VU1=JSS:+ Cltorind #rin diverse ri #recu! 6er!ania i "n*lia, el a #ro#ovduit re(ntoarcerea la reli*ia E*i#tului antic 'i a $ost $oarte e-#licit (n a$ir!aiile cu #rivire la ceea ce considera el ca $iind relele cre'tinis!ului o$icial+TT "'a cu! a! v)ut, se crede c er!etis!ul a $ost $ondat de D er!es cel de trei ori !areE, #rin inter!ediul unui $ra*!ent din Tableta de Smarald, #e care erau (nscrise nu!eroase secrete cov(r1'itoare+ ,e'i #uini er!etici au dat cre)are acestui !it, ei acord o i!#ortan deose%it se!ni$icaiei #anteonului e*i#tean+ ,ar, de'i !uli re#re)entani ai er!etis!ului renascentist credeau c aceste secrete #rovin din E*i#tul $araonic din vre!ea lui Moise, ele au, de $a#t, o ori*ine !ai a#ro#iat de e#oca lui lisus+ Rdcinile acestor idei a&un* (n E*i#tul secolelor I1III< dincolo de aceast #erioad se $ace si!it in$luena unui nu!r !are de culturi+ Recent, s#eciali'tii au recunoscut c, (n vre!e ce *eneraiile anterioare au accentuat in$luena $ilo)o$iei elene, ideile derivate din reli*ia E*i#tului antic au in$luenat de)voltarea conce#telor er!etice !ai #uternic dec(t s1a cre)ut anterior+TV Er!eticii s(nt de acord c, de'i 6recia antic a re#re)entat un $ilon %o*at #entru *(nditori (n *eneral, civili)aia e*i#tean este cea care deine c0eile cunoa'terii vi)ate de ei+ ,e ase!enea, ei 'i1au dat sea!a c aceast cunoa'tere nu este la (nde!(na oricui< siste!ul $ilo)o$ic e*i#tean era (ntruc0i#at de o coal( a misterelor, iar secretele nu #uteau $i a$late dec(t (n ur!a unor sta*ii

intense de iniiere tre#tat+ 6iordano 4runo a a&uns (n "n*lia (n =@UT 'i (n scurt ti!# a intrat (n contact cu #ersonaliti de talia lui Pir P0ili# Sydney, autor, #rintre altele, al lucrrii /rcadia. Sydney, elev al unui !are ocultist en*le), doctor 3o0n ,ee 8=@I>1=JSJ:, era (n !od cert o #ersonalitate de #ri! ran* (n aceast lu!e su%teran, deoarece 4runo i1a dedicat dou dintre lucrrile sale scrise #e c(nd se a$la (n "n*lia+ Este #osi%il ca un alt #ersona& al cercurilor oculte din societatea elisa%etan s $i $ost, de ase!enea, #re)ent la (nt(lnirea dintre 6iordano 4runo 'i P0ili# Sydney. Aillia! S0akes#eare+ 8Se!ni$icativ este $a#tul c #ri!a cldire a Teatrului 6lo%e din Londra a $ost construit #e %a)a #rinci#iilor er!etice ale *eo!etriei sacre<T@ (n #lus, des#re ulti!a #ies a !arelui dra!atur*, Furtuna, se s#une c ar (ntruc0i#a o serie de conce#te ro)acruciene i!#ortante 'i c ar $i $ost ins#irat de viaa doctorului 6iordano 4runo a $ost o #ersonalitate si!ilar ca anver*ur cu Lut0er sau Calvin, 'i totu'i nu!ele su este rareori !enionat (n istoria #redat (n 'coli+ "se!enea lor F 'i la $el ca toi ceilali re#re)entani ai contrare$or!ei F, era o $ire ri*id 'i neierttoare, du# canoanele vre!ii+ ,ar, s#re deose%ire de ei, 4runo nu #redica nici una dintre versiunile acce#tate ale cre'tinis!ului 'i, din acest &notiv, )ilele i1au $ost nu!rate+ "du*ai la aceast realitate $irea sa %o!%astic, 'i soarta ce i1a $ost re)ervat nu e *reu de *0icit+ 6iordano 4runo a !urit #e ru* la Ro!a, (n =JSS, du# ce a $ost trdat 'i denunat Inc0i)iiei de un ade#t ne!ulu!it+ 4runo 'i1a $or!at #ro#ria societate secret, I 6iordanisti, (n 6er!ania+ Puine lucruri se cunosc des#re ea, cu e-ce#ia $a#tului c a avut o in$luen !a&or asu#ra de)voltrii ro)icrucianis!ului (n Euro#a+T> ,ar acela'i lucru #oate $i s#us 'i des#re sus1!enio1natul doctor 3o0n ,ee, un verita%il !a*ician vel'+ O #ersonalitate co!#le-, era nu nu!ai astrolo*ul 'i consilierul re*inei Elisa%eta I, ci 'i a*ent secret, alc0i!ist 'i necro!ant+TU 8Pi un a!nunt !ai #uin cunoscut. nu!ele de cod al doctorului ,ee ca s#ion era DSS>EQ: ,in aceste rdcini s1a de)voltat !i'carea ro)icrucian, una dintre cele !ai !isterioase din istorie+ E-istena sa a devenit cunoscut atunci c(nd dou lucrri anoni!e, Fama Fratemitatis sau D,esco#erirea 2raternitii Preano%ilului Ordin al Ro)a1CruciiE 'i 'onfessio Fratemitatis sau DCon$esiunea Luda%ilei 2raterniti a Preaonora%ilului Ordin al Ro)a1CruciiE au (nce#ut s circule (n 6er!ania, (n =J=V 'i =J=@+T? "ceste #u%licaii anunau e-istena unei con$rerii secrete, ro)icrucienii, nu!ii ast$el du# !iticul lor $ondator, C0ristian Rosenkreut) 8C0ristian Ro)acruce:+ "cest erou se #resu#une c a cltorit (n E*i#t 'i (n Lara S$(nt, acu!ul(nd cuno'tine secrete sau oculte #e care le1a trans$erat a#oi unei noi *eneraii de ade#i+ ,ac viaa lui a $ost una neo%i'nuit, !odul (n care a !urit 'i a $ost (n*ro#at a avut un caracter c0iar !ai straniu+ Se s#une c Rosenkreut) avea =SJ ani c(nd s1a stins, (n=VUV, 'i c a $ost (n!or!(ntat (ntr1un loc tainic, ce era lu!inat de un Dsoare interiorE+ ,e ase!enea, tru#ul su ar $i $ost F )ice1se F Xincoru#ti%ilE. 'i1a #strat a#arena vie 'i nu s1a desco!#us 8un $eno!en ce

#are a a$ecta #ost1!orte! un nu!r su#rin)tor de oa!eni, !ai cu sea! s$ini catolici:+ Mani$estele ro)icruciene F nu!ele su% care au devenit cunoscute cele dou lucrri F nu de)vluiau nici unele dintre aceste secrete, dar, #rin $a#tul c anunau e-istena con$reriei, su*erau ca toi cei care doreau s a$le !ai !ulte s ia le*tura cu ea+ Pro%a%il c totul a $ost doar un $el de testare a #ieei, $iindc nu se o$erea nici o adres #entru contact sau cores#onden+ "cest lucru a $ost su$icient #entru a atra*e dis#reul 'i ne(ncrederea istoricilor, care le1au considerat un soi de $ars ciudat+ ,ar, a'a cu! a indicat 2rances CatesVS, autorii Mani$estelor au de!onstrat o #ro$und cunoa'tere a #rinci#iilor er!etice 'i alc0i!ice, (n !od se!ni$icativ, #entru ei alc0i!ia era o disci#lin spiritual(, $r nici o le*tur cu o%inerea aurului, #e care (l nu!eau Dnedu!ne)eiesc 'i %leste!atEV=+ Oricare ar $i adevrul des#re ro)icrucieni, realitatea este c au e-ercitat o in$luen #uternic asu#ra unui !are nu!r de *(ndi1tori de renu!e, #rintre care Ro%ert 2ludd 8=@>V1=JT>: 'i Pir Isaac ;e7ton, (n !od nea'te#tat, c0iar 'i 2rancis 4acon, cele%rul re#re)entant al raionalis!ului, a $ost (n esen ro)icrucian+VI Pi totu'i $a#tul nu este at(t de ciudat, $iindc !i'carea ro)icrucian era o sinte) a tuturor conce#telor oculte 'i er!etice< sin*urul as#ect cu adevrat nou era $a#tul c acu! avea un nu!e+ Iar 2rances Cates nu e)it s1= de$ineasc #e Leonardo da Binci ca Dun ro)icrucian ti!#uriuEVT+ ,ac ne a!inti!, nu!ele lui da Binci a#are #e lista Marilor Mae'tri ai Prioriei din Sion, dar el nu 'i1a s#us niciodat Dro)icrucianE, $iindc ter!enul nu $usese (nc inventat (n vre!ea lui+ "lii de #e lista res#ectiv nu au avut (ns aceea'i #ro%le!, de #ild, 3o0ann Balentin "ndraea 8=@UJ1=J@V:, #oet 'i dra!atur* *er!an 'i totodat #astor luteran+ Le' dossiers secrets susin c el s1 a a$lat la c(r!a Prioriei (ntre =JT> 'i =J@V, dar s#eciali'tii s(nt a#roa#e unani! de acord c el (nsu'i a scris Mani$estele Ro)icruciene sau, cel #uin, s1a a$lat la ori*inea lor+ "ndraea a scris (ns cu certitudine ceea ce se consider a $i al treilea Mani$est, D;unta c0i!ic a lui C0ristian Rosenkreut)EVV, (n =J=J, cu !uli ani (nainte de a #relua conducerea Prioriei+ Poate c (ns'i #re)ena sa la v(r$ul !i'crii ro)icruciene i1a asi*urat aceast $uncie+ La ur!a ur!ei, se #are c te!a ro)icrucianis!ului a constituit un nu!itor co!un al celor #atru #resu#u'i Mari Mae'trii din secolul al RBII1lea+ "cest lucru s#ore'te, (ntr1un $el, credi%ilitatea listei, $iindc a%ia (n anii =?>S a reu'it 2rances Cates s arunce o ra) de lu!in asu#ra e-istenei 'i in$luenei e-ercitate de !i'carea ro)icrucian+ "ceast continuitate (n r(ndul celor #atru Mari Mae'tri ai Prio1riei din Sion a (nce#ut o dat cu Ro%ert 2ludd, alc0i!istul en*le) care a deinut $uncia (ntre =@?@1=JT>+ 2ludd a declarat c a (ncercat s51i *seasc #e ro)icrucieni du# ce le1a citit Mani$estele, #entru a li se altura, dar nu a reu'it+ Cu toate acestea, a scris #e lar* des#re acest su%iect 'i a inclus idei #reluate din Mani$este (n scrieO rile sale, !ulte dintre ele cu un i!#act #uternic F de #ild, MtriusDue cosmi historia 8DIstoria celor dou lu!iE, =J=>:+ V@ 8Le7is S#ence, critic ocultist, !enionea) c,

de'i a scris (n anii =JTS, Ro%ert 2ludd a $olosit Dun li!%a& ce a!inte'te #uternic de $ranc!asonerieE 'i c Dsocietatea saE era structurat ierar0ic #e *rade+ V`: ,u# 2ludd a ur!at "ndraea, Mare Maestru #(n (n =J@V, c(nd s1a stins din via 'i i1a succedat Ro%ert 4oyle, c0i!ist Ia O-$ord+ ,in c(te se 'tie, 4oyle nu a !enionat ter!enul Dro)icrucianE (n scrierile sale, dar acestea de!onstrea) o %un cunoa'tere a coninutului Mani$estelor+V> Iar atunci c(nd a $ondat, su% nu!ele Cole*iul Invi)i%il, viitoarea Societate Re*al, nu!ele 1era, (n $a#t, o re$erire ironic la !odul (n care ro)icrucienii se descriau ei (n'i'i, ca $iind o societate Dinvi)i%ilE ,VU ,u# 4oyle a ur!at Isaac ;e7ton, #re)u!tiv Mare Maestru al Prioriei din =J?= #(n5 (n =>I>+ Cunoscut #entru #ractica alc0i!iei, ;e7ton deinea un e-e!#lar din traducerea (n li!%a en*le) a Mani$estelor, de'i unele dove)i su*erea) c, #entru el, #ovestea lui Rosenkreut) era doar un !it+ 8S#eciali'tii (n do!eniu 'i1au dat sea!a c #ovestea nu a $ost niciodat !enit s $ie considerat un adevr literal+: Reala i!#licare a lui ;e7ton (n ocultis! a $ost recunoscut a%ia de cur(nd. !ai %ine de =S la sut dintre lucrrile sale erau tratate de alc0i!ie+ Mai su*estiv, #ro%a%il, este $a#tul c Isaac ;e7ton a reconstruit, (ntr1un desen, #lanul Te!#lului lui Solo!on+V? Ro)icrucianis!ul a avut, de ase!enea, o le*tur str(ns5 cu de)voltarea $ranc!asoneriei+ Pri!ii doi $ranc!asoni cunoscui din An*lia F Elias "s0!ole 'i Pir Ro%ert Moray, alc0i!ist F aveau cone-iuni cu !i'carea ro)icrucian+ Pri!ul, !ai cu sea!, era un ra)icrucian recunoscut, (n vre!e ce Moray, (n con$or!itate cu 2rances Cates, Da contri%uit #ro%a%il !ai !ult dec(t oricine altcineva la $ondarea Societii Re*aleE@S+ n literatura !asonic e-ist 'i alte re$eriri care sta%ilesc clar o le*tur (ntre D2raii de Ro)a1CruceE 'i $ranc!asoni, dar acestea #ar a su*era c, de'i a#ro#iate, cele dou or*ani)aii 'i1au #strat individualitatea+@ Q Intercone-iunile dintre ro)icrucianis!, $ranc!asonerie, er!etis! 'i alc0i!ie F identi$icate anterior de istorici #recu! 2rances Cates F au #ri!it o con$ir!are cate*oric (n ulti!ii ani, #rin desco#erirea unei serii de docu!ente care ilustrea) a!#loarea relaiilor dintre aceste !i'cri 'i idei+ (n =?UV, (n vre!e ce studia istoria casei (n care locuia, o #ro$esoar de !u)ic din Manc0ester #e nu!e 3oy anco- a desco#erit un set de docu!ente, (n #rinci#al dia*ra!e 'i desene *eo!etrice, str(nse de 3o0n 4yro! 8=J?=1=>JT: 'i #strate de ur!a'ii acestuia, care nu le cuno'teau reala se!ni$icaie+ Cele #este cinci sute de docu!ente au ca #rinci#al o%iect *eo!etria sacr 'i ar0itectura, #recu! 'i si!%olurile ca%alistice, !asonice, er!etice 'i alc0i!ice+@I I!#ortana DColeciei 4yro!E, cu! a $ost nu!it, re)id (n $a#tul c arunc o ra) de lu!in asu#ra relaiei dintre aceste su%iecte 'i asu#ra #ersoanelor F cre!a societii 'tiini$ice 'i intelectuale a vre!ii F care aveau ast$el de #reocu#ri+ 4yro!, o $i*ur central a !i'crii iaco%ite care ur!rea restauraia dinastiei Stuart #e tronul "n*liei, era $ranc!ason 'i !e!%ru al Societii Re*ale+ ,e ase!enea, $cea #arte din DClu%ul Ca%alaE, nu!it 'i Clu%ul Soarelui, ai crui !e!%ri se reuneau (ntr1o cldire (n St PaulHs C0urc0yard, totodat sediul uneia dintre cele #atru lo&e $ondatoare ale Marii Lo&e a $ranc!asoneriei en*le)e+ 3urnalul su su*erea) c 4yro! avea relaii

cu intelectualii de $runte ai e#ocii sale+ Scrierile din colecia sa au la %a) toate societile 'i #ersonalitile des#re care a! discutat #(n acu!, inclusiv ro)icrucienii 3o0n ,ee 8cu care 4yro! era (nrudit #rin cstorie:, Ro%ert 2ludd, Ro%ert 4oyle, c0iar 'i cavalerii te!#lieri+ ,intre docu!ente $ac #arte dia*ra!e ce detalia) *eo!etria sacr a unui !are nu!r de cldiri dat(nd din diverse #erioade, ilustr(nd #rin ur!are o continuitate (n cunoa'terea #rinci#iilor res#ective+ ,e e-e!#lu, o dia*ra! indic $a#tul c ar0itectura ca#elei de la /in*s Colle*e, Ca!%rid*e, care datea) de la !i&locul secolului al RB1lea F Duna dintre ulti!ele construcii *otice !a&ore din aceast arE@T F se ba,ea,( #e conce#tul ca%alistic de "r%ore al Bieii 8conclu)ie la care a a&uns 'i ;i*el Pennick, s#ecialist (n si!%olis!ul e)oteric:+ Structura ca#elei a $ost ins#irata, se #are, de cea a catedralei de Ia "l%i, (n Lan*uedoc, ridicat (n secolul al RlB1lea, anterior unul dintre centrele catare+ ,in colecie $ace #arte 'i o dia*ra! a %isericii Te!#le din Londra, #lus sc0ie ale altor construcii ale te!#lierilor, de!onstr(nd (nc o dat c toate aceste cldiri se (ncadrea) (ntr1o tradiie continu 'i c !e!%rii con$reriilor ro)icruciene 'i !asonice din secolul al RBIII1lea erau con'tieni de acest lucru+ Colecia 4yro! conine, de ase!enea, !ateriale ce se re$er la Te!#lul lui Solo!on 'i la C0ivotul Le*ii+ ,ac, a'a cu! se #are, !asonii s(nt ur!a'i ai te!#lierilor, ar $i oare #osi%il ca 'i ro)icrucienii s ai% acelea'i ori*iniG (nsu'i nu!ele DRo)a CruceE a!inte'te de cavalerii care aveau ca e!%le! o cruce ro'ie sau trandafirie, (n D;unta c0i!icE a lui "ndraea, crucea ro'ie #e $ond al% este !enionat (n !od re#etat, iar lucrrile lui (n *eneral a!intesc #uternic de le*endele 6raalului 'i, #rin ur!are, de te!#lieri+ Iar #re)ena !aterialelor de ins#iraie te!#lier (n docu!entele 4yro!, #redo!inant ro)icruciene, su*erea) c aceast con$rerie 'i !asonii au o ori*ine co!un+ ,ar, (n vre!e ce $ranc!asonii au $ost 'i s(nt o or*ani)aie %ine de$init, cu !e!%ri cunoscui 'i sedii declarate, ro)icrucienilor nu li s1a sta%ilit o identitate $oarte clar ast$el (nc(t ter!enul Dro)icru1cianE #are a se re$eri !ai de*ra% la un ideal dec(t la o societate concret< Mani$estele (i de$inesc, (ntr1adevr, ca o Dsocietate invi)i%ilE+ ,ar #ri!a or*ani)aie ro)icrucian Dconcret 'i vi)i%ilE a $ost Ordinul Crucii "urii 'i Tranda$irii, $ondat (n 6er!ania de Si*!und Ric0ter (n =>=S, al crei el #rinci#al era cercetarea alc0i!ic+@V Pai)eci de ani !ai t(r)iu (ns, ordinul s1a trans$or!at (ntr1o Lo& Masonic a Ritului Strict Te!#lier, cu toate c 'i1a #strat caracterul alc0i!ic+ Lo&a a avut nu!ero'i !e!%ri de sea!, #rintre care 2ran) "nton Mes!er 8=>TV1=U=@:, cel care a desco#erit EMa*netis!ul ani!alE 8$r a $i (ns, a'a cu! se crede (ndeo%'te, Pionierul 0i#notis!ului:+ Si!#lul $a#t c o societate ro)icrucian se putea trans$or!a at(t de u'or (ntr1o lo& a Ritului Strict Te!#lier dedmonstreaz ori*inile lor co!une+ ,u# anul =>@S, iele se (ncurc ru+ ,e'i (nainte de aceast dat distincia (ntre !asoni, ro)icrucieni 'i alte or*ani)aii care ('i asu!au ori*ini te!#liere era clar, dintr1o dat toate aceste *ru#ri devin at(t de str(ns interconectate, (nc(t #ar e$ectiv una 'i aceea'i+ ,e e-e!#lu, (n unele $or!e ale

!asoneriei, iniiaii #ri!esc titlul de Dcavaler te!#lierE 'i DRo)a CruceE, $iind i!#osi%il s ne d! sea!a dac !otivul este descendena autentic sau si!#la sonoritate interesant a unor ast$el de titluri+ Se esti!ea) c, (ntre anii =>SS 'i =USS, #este USS de *rade 'i ritualuri au $ost adu*ate la #ractica $ranc!asonic+ Orice tentativ de a trasa o succesiune direct de la te!#lieri la $ranc!asonerie 'i ro)icrucianis! este destinat e'ecului din cau)a acestei uria'e #roli$erri a riturilor 'i a siste!elor !asonice+ Con$u)ia este accentuat 'i de $a#tul c, (n !ulte ca)uri, nu se #oate 'ti care siste!e au a#rut (n secolul al RBIII1lea 'i care erau (ntr1ade1vr !ult !ai vec0i+ Este (ns #osi%il identi$icarea unui $ir co!un (ntre anu!ite siste!e !asonice recu)ate de $ranc!asoneria convenional+ "cestea s(nt variaiuni ale $ranc!asoneriei DoculteE, cu ori*ini (n Ritul Strict Te!#lier al %aronului von und, 'i care s1au de)voltat (n #rinci#al (n 2rana+ C0eia este un siste! !asonic nu!it Ritul Scoian Recti$icat, dedicat (n !od s#ecial studiilor oculte, 'i care #une un accent deose%it #e ori*inile sale te!#liere+ "ceast $or!a a $ranc!asoneriei este cea care are cele !ai str(nse le*turi cu societile ro)icruciene+ Utili)area ter!enului Dte!#lierE a devenit o #ro%le! #entru aceasta 'coal !asonic+ "u e-istat unele $riciuni (ntre !e!%rii si 'i cei ai $ranc!asoneriei convenionale, care au res#ins (n !od o$icial ideea ori*inilor te!#liere, $iind iritai !ai cu sea! de a$ir!aia lui von und, con$or! creia1+ D2iecare !ason e un te!#lierE+ Mai (n*ri&ortoare erau sus#iciunile autoritilor, #rovocate de )vonurile c te!#lierii aveau un #lan secret de a se r)%una #e !onar0ia france,( 'i #e #a#alitate #entru su#ri!area ordinului lor 'i e-ecutarea lui 3ac9ues de Molay+ (n consecin, (n =>>U s1a or*ani)at la Lyon o Convenie a !asonilor Dte!#lari'tiE, (n cadrul creia a $ost creat Ritul Scoian Recti$icat< acesta cu#riundea un ordin nu!it 'he*alier #ienfaisant de la 'ite Sainte E doar un alt nu!e #entru Dte!#lierE+ O in$luen i!#ortant asu#ra Conveniei de la Lyon F 'i a e)oteris!ului $rance) ulterior F a $ost e-ercitat de $ilo)o$ul ocultist Louis Claude de Saint1 Martin 8=>VT1=USV:+ ,e'i era a#arent un celibatar convins, $ilo)o$ia sa era a-at #e venerarea #rinci#iului $e!inin (ntruc0i#at de So#0ia, #e care o considera D$or!a $e!inin a Marelui "r0itectE@J+ DMartinis!ulE a $ost cea !ai in$luent $iloO )o$ie ocult, nu doar #entru aceste $or!e ale !asoneriei, ci 'i #entru societile ro)icruciene din 2rana secolului al RlR1lea, des#re care vo! discuta #e lar* (n ca#itolul ur!tor+ La c(iva ani du# reuniunea de la Lyon, (n =>UI, o alt !are con$erina !asonic F la care au #artici#at re#re)entani ai tuturor *ru#rilor !asonice din Euro#a F a $ost or*ani)at la Ail0el!s%ad, (n essen, su% #re'edinia ducelui de 4runs7ick+ O%iectivul con$erinei a $ost eli!inarea #ro$undelor diver*ene din cadrul !asoneriei, #rin l!urirea o dat #entru totdeauna a relaiei dintre $ranc!asonerie 'i cavalerii te!#lieri+ Re)ultatul a $ost u!ilitor #entru %aronul von und, care a #artici#at #entru a susine ori*inea te!#lier, 'i a (nse!nat s$(r'itul de$initiv al Ritului Strict Te!#lier+ Pi totu'i, te!#lari'tii au c('ti*at

%tlia. convenia a acce#tat Ritul Scoian Recti$icat, care nu era altceva dec(t Ritul Strict Te!#lier cu un alt nu!e+ ,eo#otriv se!ni$icative (n $ranc!asoneria ocult s(nt siste!ele nu!ite Rituri E*i#tene, care aveau s devin i!#ortante (n stadiile ulterioare ale cercetrilor noastre+ Toate deriv (ns din #reaiu%itul Rit Strict Te!#lier al lui von und 'i, #rin ur!are, s(nt foarte a#ro#iate de Ritul Scoian Recti$icat+ S#re deose%ire de o%i'nuitele a#arene ale $ranc!asoneriei, se #une un accent deose%it #e #rinci#iul $e!inin 8unele $or!e includ 'i lo&i $e!inine active:+ Toi $ranc!asonii (l venerea) #e !isteriosul D$iu al vduveiE, (n Riturile E*i#tene, DvduvaE este Isis+@> Prioria din Sion, ade#t declarat a )eiei Isis, #retinde c s1a nscut ca un nucleu al Ordinului Te!#lierilor 'i s1a de)voltat $iresc, (n decursul anilor, atr*(ndu1'i diverse asocieri e)oterice, unele ilustrative #rin ele (nsele+ Un $actor de in$luen #are s $i $ost 3ac9ues1Etienne Marconis de ;e*re 8=>?@1 =UJ@:, care a $ondat (n =UTU unul dintre Riturile E*i#tene ale $ranc!asoneriei oculte, Ritul din Me!#0is+ Pi acesta #retinde c ('i are ori*inile (n tradiia Ete!#laristE a lui von und+ Marconis de ;e*re a sc0iat un verita%il D!it $ondatorE al or*ani)aiei sale, $5c(nd o%i'nuita a$ir!aie #retenioas ca ritul ('i are ori*inile (n antic0itate, (ntr1o *ru#are nu!it Societatea 2railor Ro)icrucieni din Est+ "ceasta, la r(ndul ei, $usese (n$iinat de un #reot al unei strvec0i reli*ii e*i#tene #e nu!e Or!us, convertit la cre'tinis! de S$(ntul Marcu< #rintre disci#olii acestuia s1ar $i a$lat 'i unii !e!%ri ai co!unitii eseniene+@U Mitul Or!us su*erea) e-istena a #atru in$luene. ro)icru1cian5, e*i#tean, cre'tin 8#oate o $or! eretic: 'i a e)oteris!ului iudaic, #recu! Ca%ala 8des#re esenieni se crede F #e dre#t sau nu 1c erau ca%ali'ti:+ Ceea ce ni s1a #rut nou interesant (n #rivina acestui !it este $a#tul c F a'a cu! 'tiu cei care au citit The !ol" #lood and the !ol" $rail E Prioria din Sion a #reluat nu!ele Or!us ca #e un Dsu%titluE+ Iar !ai t(r)iu a! a$lat c !itul a $ost !enionat !ai (nt(i (n relaie cu Ordinul Crucii "urii 'i Tranda$irii, c(nd acesta a devenit o Lo& a Ritului Strict Te!#lier, (n =>>S+@? ,ar, a'a cu! vo! vedea, i!#licaiile #entru investi*aia noastr s(nt #ro$unde+ ;u este totu'i su#rin)tor c e-ist or*ani)aii care se #retind a $i succesoare o$iciale ale te!#lierilor+ Ma&oritatea #ot $i cu u'urin i*norate, dar Ordinul "ntic 'i Militar al Te!#lului din Ierusali! #are destul de convin*tor #entru a $i luat (n serios+ "st)i are sediul (n Portu*alia, unde susine c se concentrea) #e aciuni carita%ile 'i cercetri istorice, de'i o ari# a sa o#erea) din localitatea cu nu!e re)onant Sion, din Elveia+JS Ori*inile sale (ns F ale *ru#rii noi F se a$l (n 2rana+ Ordinul "ntic 'i Militar al Te!#lului din Ierusali! a $ost $ondat (n =USV de un !edic #e nu!e 4ernard Ray!ond 2a%re1Pala#rat, care susine c s1a %a)at (n aceast aciune #e DCarta Trans!iterii lui Lar!eniusE, cunoscut su% nu!ele !ai si!#lu de DCarta Lar!eniusE+ ,ac este adevrat, (nsea!n c 2a%re1Pala#rat descinde (ntr1adevr din te!#lieri, deoarece se #are c aceast cart ar $i $ost scris (n =TIV de 3o0annes Marcus Lar!enius, care $usese nu!it Mare Maestru de 3ac9ues de Molay (nsu'i+ ,ocu!entul #oart

semnturile #re)u!tive ale tuturor Marilor Mae'tri ulteriori ai ordinului F $a#t se!ni$icativ, $iindc, du# e-ecutarea lui de Mo1&ay, nu ar !ai $i tre%uit s e-iste nici un Mare Maestru+ n !od #revi)i%il, istoricii au considerat carta un $als+J= C0iar 'i autori cu desc0idere s#iritual, #recu! 4ai*ent 'i Lei*0, s(nt de acord c nu este autentic+JI ,ar $oarte #uini critici au v)ut, de $a#t, docu!entul, %a)(ndu1'i o%ieciile #e o traducere din latin a ori*inalului din secolul al RIR1lea+JT 8Carta este scris (n latin 'i transcris (ntr1un cod %a)at #e *eo!etria crucii te!#liere+: Unul dintre !otivele #entru care este considerat un $als este acela c li!%a utili)at este #rea corect F latina !edieval $iind renu!it #entru incorectitudinea ei< de $a#t (ns, traductorul i-a corectat gramatica. Criticii au desconsiderat 'i lista cu declaraii ale Marilor Mae'tri, deoarece $or!a cuvintelor este identic (n toate F ceva *reu de cre)ut #entru o #erioad at(t de (ndelun*at, cu#rins (ntre =TIV 'i =USV+ ,ar, re#et!, !otivul acestei identiti este standardi)area reali)at de traductor< (n ori*inal, declaraiile se deose%eau (ntre ele+ Prin ur!are, #rinci#alele dou !otive care au dus la res#in*erea DCartei Lar!eniusE nu stau (n #icioare+ Carta a $ost criticat 'i #entru c este $oarte a*resiv la adresa Dde)ertorilor te!#lieri scoieniE care, consider Lar!enius, ar tre%ui Ds#ul%erai cu anate!aE 8'i, (!#reun cu ei, cavalerii os#italieri:+ Presu#un(nd c ace'ti sc0is!atici erau !asonii Ritului Strict al lui von und, istoricii s(nt de #rere c $uria (!#otriva lor e o dovad a $alsitii cartei F dat $iind c, du# #rerea lor, %aronul a inventat Dtrans!iterea scoianE (n &urul anului =>@S+ ,ac (ns von und s#unea adevrul (n #rivina ori*inilor reale ale $ranc!asonilor, atunci i!a*inea *eneral se sc0i!% co!#let+ ,e $a#t, Ordinul "ntic 'i Militar al Te!#lului #retinde c docu!entul e-ista de&a cu cel #uin o sut de ani (nainte ca 2a%re1s51= dea #u%licitii, c(nd 2ili#, duce de Orleans F !ai re*ent al 2ranei F, a convocat la Bersailles o adunare a !e!1arilor acestui ordin+ ,ac este adevrat, atunci acest eveni!ent constituie (n sine o dovad a continuitii te!#lierilor (n Euro#a+ 8"cela'i duce de Orleans =1a introdus #e cavalerul Ra!say (n Ordinul St La)arus+: Pe l(n* DCarta Lar!eniusE, 2a%re1Pala#rat deinea un alt docu!ent i!#ortant, 'i acesta res#ins de la %un (nce#ut de !a&oritatea criticilor+ Este vor%a des#re %e*itikon E o versiune a F*angheliei dup( loan cu i!#licaii evident *nostice, #e care el #retinde ca a *sit1o (ntr1un anticariat+ ,in nou, lucrurile #ar #uin ca! #rea %ine aran&ate, dar dac docu!entul este autentic, arunc o ra) de lu!in asu#ra !otivelor #entru care ideile *nostice au $ost #strate (n secret+ 2iindc %e*itikonul, o versiune a F*angheliei dup( loan des#re care unele o#inii consider c datea) din secolul al RI1leaJ@, #re)int o D#ovesteE cu totul di$erit de cea din cartea cu acela'i nu!e a ;oului Testa!ent+ Pe %a)a %e*itikonului, (n =UIU 2a%re1Pala#rat a $ondat la Paris 4iserica loanit ;eote!#lier, (n care 'i1a iniiat ade#ii, iar du# !oartea sa, )ece ani !ai t(r)iu, c(r!a a $ost #reluat de Pir Aillia! Sydney S!it0, $ranc!ason de ran* (nalt 'i erou al r)%oaielor na#oleoniene+

%e*itikonul, care a $ost tradus din latin (n *reac, are dou seciuni+JJ Pri!a conine doctrinele reli*ioase ce tre%uie (!#rt'ite iniiailor, inclusiv ritualuri re$eritoare la cele nou *rade ale Ordinului Te!#lierilor+ Pri!a seciune descrie, de ase!enea, D4iserica lui loanE a te!#lierilor 'i a$ir! c ace'tia ('i s#uneau DioaniiE sau Dcre'tini ori*inariE+ Partea a doua este si!ilar cu F*anghelia dup( loan din ;oul Testa!ent, av(nd (ns c(teva o!isiuni se!ni$icative+ Ca#itolele IS 'i I=, ulti!ele, li#sesc+ ,e ase!enea, s(nt eli!inate toate alu)iile la ele!entul !iraculos din #ara%ola trans$or!rii a#ei (n vin, a #(i1nilor 'i a #e'tilor 'i a (nvierii lui La)r+ ,e ase!enea, nu !ai a#ar unele re$eriri la S$(ntul Petru, inclusiv $a#tul c lisus ar $i s#us. DPe aceast #iatr voi cldi 4iserica MeaE+ Oric(t de sur#rin)toare ar $i aceste lucruri, %e*itikonul conine 'i alte ele!ente %i)are, c0iar 'ocante. lisus este pre,entat ca fiind un ini-iat n misterele lui 3siris, unul dintre #rinci#alii )ei e*i#teni din vre!ea res#ectiv+ Osiris era soul surorii lui, $ru!oasa Isis, )eia iu%irii, a t!duirii 'i a !a*iei, #rintre altele+ 8Oric(t de scandaloas ni s1ar #rea ast)i, aceast relaie incestuoas era o%i'nuit (n tradiia $araonica 'i (1ar $i #rut c(t se #oate de $ireasc oricrui credincios din E*i#tul antic+: 2ratele lor, Set, o dorea #e Isis #entru el 'i a co!#lotat #entru a1= ucide #e Osiris+ "cesta din ur! a $ost luat #rin sur#rindere de acoliii lui Set, care i1au cio#(rit tru#ul si au (!#r'tiat %ucile de cadavru+ Su$erind cu!#lit, Isis a rtcit #rin lu!e (n cutarea lor, $iind a&utat (n acest sco# de )eia ;e#t0ys, soia lui Set, care de)a#ro%a cri!a co!is+ Cele dou )eie au recu#erat toate r!'iele tru#e'ti, cu e-ce#ia $alusului+ ,u# ce a reasa!1%lat cor#ul, Isis i1a ali#it un $alus arti$icial, #rin inter!ediu_ cruia a conce#ut (n !od !a*ic un co#il, #e orus+ (n unele versiuni ale #ove'tii, ea ar $i avut a#oi o relaie cu Set, de'i !otivele nu s(nt $oarte clare< (n relaia lor #are a $i $ost i!#licat un ele!ent de r)%unare+ Pe orus, a&uns la v(rsta tinereii, =1a iritat aceast le*tur, #e care a considerat1o o trdare a !e!oriei tatlui su, Osiris+ ,e aceea, s1a lu#tat cu Set, =1a ucis, iar el a r!as $r un oc0i+ T(nrul s1a vindecat, iar oc0iul lui orus a devenit talis!anul $avorit al e*i#tenilor+ Pe l(n* e-traordinara a$ir!aie c lisus ar $i $ost un iniiat al !isterelor lui Osiris, %e*itikonul susine 'i c el ar $i (!#rt'it aceste cuno'tine e)oterice unuia dintre ucenicii si, loan Dcel Preaiu%itE+ ,e ase!enea, te-tul !enionea) c Pavel 'i ceilali a#ostoli au $ondat 4iserica Cre'tin, dar au $5cut1o $r a cunoa'te adevratele (nvturi ale lui lisus, $iindc nu $ceau #arte din cercul su de a#ro#iai, (n con$or!itate cu 2a%re1Pala#rat, aceste cuno'tine secrete, care i1au $ost trans!ise lui loan cel Preaiu%it, au $ost #strate 'i #reluate a#oi de cavalerii te!#lieri+ %e*itikonul a!inte'te de o tradiie #er#etuat din *eneraie (n *eneraie de o sect F sau 4iseric F a Cre'tinilor lo5nii din Orientul Mi&lociu+ "ce'tia susineau c au !o'tenit D(nvturile secreteE Pi adevrata istorie a Iui lisus, #e care ei (l nu!eau DCes0u cel unsE+ ,ac (ns o ast$el de sect a e-istat cu adevrat, versiunea sa asu#ra vieii lui lisus este at(t de neortodo-, (nc(t este de !irare c se considera Dcre'tinaE+ Pentru !e!%rii ei, lisus a $ost nu doar un iniiat al lui Osiris, ci 'i un si!#lu o!, nicidecu! 2iul lui ,u!ne)eu+ In #lus,

el era co#ilul nele*iti! al Mriei, iar des#re i!aculata conce#ie nici nu se #une #ro%le!a+ loaniii considerau ca toate aceste #ove'ti au $ost, de $a#t, o in*enioas F 'i scandaloas F !isti$icare #us la cale de autorii Evan*0eliilor, #entru a ascunde ile*iti!itatea lui lisus 'i $a#tul c !a!a lui nu 'tia cine era tatlQ Secta ioanit recuno'tea $a#tul c titlul D ri'tosE nu (i era re)ervat e-clusiv lui lisus< cuv(ntul din li!%a *reac, 'hnstos, (nse!na, de $a#t, Dcel UnsE F un ter!en care #utea $i a#licat !ultor #ersoane, inclusiv re*ilor 'i autoritilor ro!ane, (n consecin, liderii ioanii ('i asu!au totdeauna acest titlu+ $DEvan*0elia du# 2ili#E, desco#erit la ;a* a!!adi, $olose'te ter!enul J> D ri'tosE #entru toi iniiaii *nostici+ : ,es#re aceast *ru#are s1a s#us c era o sect *nostic, deintoare a unor variate secrete e)oterice, #rintre care 'i cele ale Ca%alei+ Me!%rii ei au conce#ut un #lan de a se trans$or!a (ntr1o or*ani)aie Dsu% aco#erireE, care 8(n cuvintele scriitorului Eli#0as Levi, din secolul al RlR1lea: Ds $ie unica de#o)itar a !arilor secrete reli*ioase 'i sociale, s nu!easc re*i 'i #onti$i, $r a se e-#une ca#acitii de coru#ie a #uteriiEJU< alt$el s#us, o or*ani)aie !isterioas, nesu#us ca#riciilor 'i nesi*uranei inerente sc0i!%rilor #olitice 'i sociale (n decursul anilor+ Instru!entul su de lucru avea s $ie Ordinul Te!#lierilor, iar u*ues de Payens 'i ceilali cavaleri $ondatori erau, de $a#t, iniiai ioanii+ Ca ur!are a #ati!ii lor #entru avere 'i #utere, te!#lierii au devenit coru#i 'i, (n cele din ur!, au $ost su#ri!ai+ Pa#a 'i re*ele 2ranei nu1 'i #uteau #er!ite s dea #u%licitii adevrata natur a a!eninrii re#re)entate de Ordinul Te!#lierilor 'i, de aceea, au inventat acu)aiile de idolatrie, ere)ie 'i i!oralitate+ ,ar (nainte de a $i e-ecutat, 3ac9ues de Molay ar $i Dor*ani)at 'i instituit !asoneria ocultEJ?, #entru a cita din nou cuvintele lui Levi+ ,ac este adevrat, aceast aseriune rstoarn din te!elii versiunea o$icial acce#tat a istoriei+ ,at $iind c sta%ile'te o le*tur direct (ntre un ti# de $ranc!asonerie 'i vec0ii te!#lieri, a! #utea crede c acei !asoni ne1ar #utea o$eri c(teva in$or!aii su#li!entare des#re cuno'tinele deinute de cavalerii te!#lieri+ n DIstoria !a*ieiE, Eli#0as Levi consacr o seciune (ntrea* tradiiei ioanite a'a cu! este ea descris (n %e*itikon. ;oi a! citit1o #ri!a dat (n traducerea (n li!%a en*le) a lui "+E+ Aaite, dar a#oi a! *sit o alt traducere a seciunii res#ective (ntr1o lucrare a lui "l%ert Pike F erudit !ason 'i Mare Maestru al Ritului Scoian "ntic 'i "cce#tat din "!erica F 1orals and =ogma of the /ncient and /ccepted Scottish Bite of Freemasonr" 8DMorala 'i ,o*!a Ritului Scoian "ntic 'i "cce#tat al 2ranc!asonerieiE, =U>=:+ (ntre cele dou versiuni e-ist c(teva deose%iri+ Care dintre ele s $ie (ns autenticG "! veri$icat ediia ori*inal (n $rance) a lucrrii lui Levi>S 'i a! constatat c Pike a o#erat de la sine unele adu*iri 'i corecturi, #ro%a%il (n $uncie de !odul (n care a (neles el tradiia res#ectiv+ ,e e-e!#lu, ulti!a #arte a a$ir!aiei citate !ai sus a#are la el su% $or!a D!asoneria ocult, er!etic sau scoianE>=+ ,e ase!enea, !odi$ic u'or cuvintele lui Levi re$eritoare la relaia dintre te!#lierii ioanii 'i ro)icrucieni+ (n traducerea $idel a lui "+E+ Aaite, Levi scrie. DModi$ic(nd #uin c(te #uin !etodele austere 'i ierar0ice ale #recursorilor

(n iniiere, succesorii vec0ilor ro)icrucieni au devenit o sect !istica 'i au mbr(-iat cu fer*oare doctrinele magice ale templierilor, iar dre#t ur!are, se considerau unicii de#o)itari 8sicQ: ai secretelor su*erate de F*anghelia dup( Sfntul NoanE+>I Pike a !odi$icat $ra*!entul scris cu italice, ast$el. D+++ Pi s1au unit cu !uli dintre te!#lieri, do*!ele celor doua or*ani)aii co!%in(ndu1se (ntre ele++ +E>T Modi$icrile o#erate de Pike s(nt se!ni$icative, deoarece, aac5 Levi era un o%servator 'i un co!entator nei!#licat al lu!ii e 'i oculte, Pike avea cuno'tine din interiorul acesteia+ El a considerat de cuviin s corecte)e versiunea lui Levi 'i ast$el, (n loc s a$ir!e c ro)icrucienii au ado#tat Ddoctrinele te!#lierilorE, el a dat de (neles c ace'tia s1au unit e$ectiv cu *ru#rile te!#liere e-istente (nc la acea dat+ ,ar cel !ai i!#ortant a!enda!ent o#erat de Pike este un ele!ent cu totul nou+ ,u# $ra)a care se re$er la $a#tul c 3ac9ues de Molay a instituit D!asoneria ocult, er!etic sau scoianE, Pike adau* c acest ordin D=1a ado#tat #e S$(ntul loan Evan*0elistul ca unul dintre #atronii si, asociindu1=, #entru a nu st(rni sus#iciunile Ro!ei, cu S$(ntul loan 4ote)torul++ ,E>V "cest lucru este cel #uin curios+ Lin(nd sea!a c at(t loan Evan*0elistul, c(t 'i loan 4ote)torul s(nt s$ini catolici recunoscui o$icial, de ce ar $i $ost nevoie ca veneraia #entru unul s constituie un #aravan #entru adorarea celuilaltG Pi totu'i, nu se #oate ca Pike, unul dintre cei !ai de sea! s#eciali'ti (n !asonerie, s $i introdus de*ea%a aceast in$or!aie (n traducerea unei cri scrise de o alt #ersoan, (n !od cert, era nevoie s a#ro$unda! acest su%iect ioanit din tradiia !asonic+ "'a cu! a! v)ut (n ulti!ul ca#itol, "+E+ Aaite a a!intit de o Dtradiie ioanitE care a in$luenat le*endele des#re 6raal 'i care, la #ri!a vedere, #are de ne(neles+ "cu! (ns (nce#ea s ca#ete sens< (n !od cert, Dtradiia ioanitE are anu!ite cone-iuni ori cu loan Evan*0elistul, ori cu loan 4ote)torul+ Ideea nu este, desi*ur, nou #entru investi*aia noastr+ "ceast tradiie 'i relaia ei direct cu unul din cei doi s$ini loan este esenial 'i #entru Prioria din Sion< #entru aceast or*ani)aie, #e de alt #arte, loan 4ote)torul se a$l (n #ri!1#lan+ ,u# cu! !eniona! (n Ca#itolul I, Prioria susine c 6ode1$roi de 4ouillon s1a (nt(lnit cu re#re)entanii unei !isterioase D4iserici a lui loanE F cu alte cuvinte, Con$reria Or!us F 'i, (n ur!a acestei (ntrevederi, a decis $or!area unui D*uvern secretE+ Cavalerii te!#lieri 'i Prioria din Sion au $ost (n$iinate ca #arte inte*rant a acestui #lan+ Tre%uie s su%linie! (nc o dat c, (n con$or!itate cu aceast relatare, cel #uin, at(t Prioria, c(t 'i ]rdinul Te!#lierilor au $ost ast$el create (nc(t s cores#und idealurilor !isterioasei 4iserici a lui loan+ Cu e-ce#ia c(torva detalii !inore, #ovestea este si!ilar cu aceea din %e*itikon, iar aceast si!ilaritate de!onstrea) c Prioria 'i te!#lierii se (ncadrea) (n aceea'i tradiie+ Perce#erea te!#lierilor ca o or*ani)aie secret cu autoritatea de a (ntrona 'i detrona re*i a!inte'te de cea a Cavalerilor Te!#lieri ai 6raalului din

ro!anul Par,i*al, de Aol$ra! von Esc0en%ac0, iar dove)ile atest c Ordinul Te!#lierilor 'i1a aro*at acest dre#t+>@ Pro%le!a e c !a&oritatea acestor declaraii cu #rivire la o lun* descenden istoric datea) din secolul al RlR1 lea 'i a#arin *ru#rilor neote!#liere+ Ele ar deveni (ns credi%ile dac ar #utea $i coro%orate cu o serie de dove)i inde#endente re$eritoare la cone-iunea lor cu or*ani)aii e-istente (n !od cert cu secole (n ur!, #recu! asocierea dintre ro)icrucieni 'i !asonerie+ O alt di$icultate a $ost cau)at de $a#tul c s1au $cut dou a$ir!aii di$erite ca sens+ Pri!a. anu!ite $or!e ale $ranc!asoneriei descind direct din Ordinul Te!#lierilor+ " doua. te!#lierii (n'i'i s(nt o continuare a unei tradiii eretice !ult !ai vec0i, cu rdcini (n e#oca lui lisus+ ,in #cate, atestarea celei dinii nu de!onstrea) (n !od auto!at 'i veridicitatea celei de1a doua+ ,ar accentul #us #e o versiune #articular a F*angheliei dup( loan este incitant, de'i la un !o!ent dat #are a e-ista o con$u)ie (ntre loan Evan*0elistul 'i loan 4ote)torul+ "$ir!aia lui "l%ert Pike con$or! creia !asonii =1ar $i ado#tat #e 4ote)tor ca un #aravan #entru veneraia lor secret la adresa lui loan Evan*0elistul este, a'a cu! a! v)ut, li#sit de sens+ ,e ce ar $i vrut ei s1i ascund adoraia #entru unul din cei doi s$ini, c(nd a!%ii erau #e de#lin acce#tai de 4isericG Pike nu a reu'it ast$el dec(t s atra* atenia asu#ra a!%ilor s$ini loan, (nvluindu1i #e am(ndoi (n !ister+ Poate c aceasta a 'i $ost intenia sa+ Cu alt oca)ie, "+E+ Aaite a citat unele scrieri $ranc!asonice des#re masoneria ioanit, (n care se susine ideea unei cone-iuni cu un cre'tinis! ioanit or*ani)at (n &urul #ote,(torului, considerat Dsin*urul #ro$et adevratE+>J "! v)ut c loan 4ote)torul era deo#otriv #atronul te!#lierilor 'i al $ranc!asonilor+ Marea Lo& din "n*lia a $ost $ondat #e IV iunie, de )iua S$(ntului loan 4ote)torul+ Mai !ult dec(t at(t, #e #ardoseala tuturor te!#lelor !asonice e-ist dou linii #aralele< una re#re)int toia*ul lui loan Evan*0elistul 8un alt nu!e al lui loan Dcel Preaiu%itE:, iar cealalt (l si!%oli)ea) #e cel al lui loan 4ote)torul, (n !od evident, a!%ii s$ini au o i!#ortan deose%it #entru or*ani)aie, de'i #e #ri!ul #lan se situea) cel de1 al doilea, (n #lus, &ur!(ntul !asonic se adresea) Hpreasfin-ilor loanE+>> Masonii din )iua de a)i (ns susin c nu 'tiu de ce s(nt venerai cei doi loan+>U Este #osi%il ca (ntre cele dou #ersona&e %i%lice s se $i creat o con$u)ie (n decursul anilor 'i ca ter!enul DioanitE s nu se re$ere la ade#ii lui loan Dcel Preaiu%itE, ci la cei ai 4ote)torului+ ,ar, indi$erent des#re care dintre ace'ti s$ini loan este vor%a, un alt nu!e se re!arc #rin a%sena sa total din riturile lo&ilor !asoO nice. cel al lui lisus (nsu'i, (n !od o$icial, !otivul este acela c !asoneria nu este o or*ani)aie esenial cre'tin< #entru a intra (n r(ndurile ei, teis!ul este su$icient+ ,ar (n acest ca), de ce acord ea o ase!enea veneraie s$inilor loan F s$ini cre'tiniG Ideea con$or! c(reia F *anghelia dup( loan ar ascunde o serie de secrete oculte sau c ar e-ista o alt versiune a ei a a#rut de !ai !ulte ori (n cursul cercetrilor noastre+ Catarii se #resu#une c ar $i avut o alternativ eretic, iar Pir Isaac ;e7ton era o%sedat de ea+ 8Iat ce scrie 6ra0a! ancock. D+++ (n ciuda convin*erilor sale reli*ioase $er!e, #rea uneori c51= consider #e ristos un o!

e-ce#ional de dotat+++ !ai de*ra% dec(t 2iul lui ,u!ne)euE+>?: "st$el, este #osi%il ca at(t $ranc!asonii de Rit Scoian, c(t 'i te!#lierii Cartei lui Lar!enius s $i deinut secretele iniiale ale Ordinului Te!#lierilor 'i a!%ele or*ani)aii asocia) acest ordin cu Dsecta ioanitE+ ,e'i (n Riturile E*i#tene ale $ranc!asoneriei nu e-ist ni!ic evident ioanit, toate aceste siste!e deriv din Ritul Strict Te!#lier al %aronului von und+ Iar Prioria din Sion a$ir! c are cone-iuni cu toate aceste trei siste!e+ "'a cu! a! !enionat, Pierre Plantard de Saint1Clair a de$init o%iectivul Ordinului Te!#lului ca acela de a $i D#urttorul de sa%ie al 4isericii lui loan 'i #urttorul de stindard al #ri!ei dinastii, ar!ele ce res#ect s#iritul S ionuluiE+ "cest #roiect !re ur!a s duc la o Drena'tere s#iritualE ce avea s Drstoarne cre'tinis!ul cu susul (n &osE+ Evident, acest lucru (nc nu s1a (nt(!#lat F de'i cercetrile noastre de!onstrea) c revelaia ce ar #utea avea un ase!enea re)ultat este #e cale de a1'i $ace o a#ariie dra!atic #e scena lu!ii F #oate (n D#ersoanaE Prioriei sau a or*ani)aiilor (nrudite, #recu! ioani'tiiUS+ (n orice ca) (ns, noi #ute! s#une c a! reali)at un lucru re!arca%il. a! (nce#ut cu a#arenta o%sesie a lui Leonardo da Binci #entru loan 4ote)torul 'i a! ur!at i#ote)a con$or! creia Prioria din Sion era, (ntr1un $el, asociat cu acela'i s$(nt+ (n acea eta# a investi*aiilor noastre, acest lucru nu #rea $oarte i!#ortant, dar #e !sur ce a! #arcurs calea de la te!#lieri la !asoni 'i a#oi la celelalte *ru#ri oculte, (n $aa oc0ilor no'tri a #rins contur o cone-iune !ult !ai convin*toare+ Ere)ia ioanit se a$l la %a)a tuturor as#ectelor lu!ii oculte 'i, con$or! #ro#riei declaraii, acestei tradiii (i a#arine 'i Prioria din Sion+ ,e'i nu!eroase (ntre%ri D*releE r!seser (nc $r rs#uns, (nce#use de&a s se relie$e)e o i!a*ine coerent, care (l asocia #e loan 4ote)torul cu o tradiie ocult co!#le-+ Pi totu'i, aceasta era doar o $aet a unei ere)ii du%le, cealalt $iind veneraia sacr #entru o )ei sau #entru #rinci#iul $e!inin+ ,esi*ur c aceast din ur! $aet este !ai di$icil de ar!oni)at cu structurile vi)i%ile ale unor or*ani)aii #recu! !asoneria, care #ar a avea o orientare !asculin+ ,ar, (n !od cert, secretele ascunse dincolo de aceste dou $aete au o i!#ortan deose%it, $iindc au $ost #strate 'i a#rate cu str'nicie, uneori cu un #re uria', 'i Par a $i st(rnit #ro$unda ostilitate a 4isericii+ 2a#tul nu este sur#rin)tor, $iindc cea de1a doua $aet a strvec0ilor secrete e)oterice F venerarea #rinci#iului $e!inin F a luat $or!a unei !a*ii se-uale transcendente, cu toate i!#licaiile acesteia #rivind $ora uierent a $e!ininului+ C"PITOLUL > Se-ul. su#re!ul sacra!ent Bec0ile te-te alc0i!ice au o si!%olistic %o*at, co!#le- 'i derutant, !enit s1i (!#iedice #e neiniiai s le desco#ere secretele+ "'a cu! a! !enionat, la nivel $unda!ental, alc0i!ia vi)a trans$or!area #ersonal, s#irituala 'i se-ual, iar secretele sale se re$ereau la te0nicile de reali)are a acestei DLucrri MreeE+ Recu1nosc(nd #reocu#rile ne!ateriale 'i se-uale ale

alc0i!iei, #si0olo*ul C+6+ 3un* a considerat c aceast disci#lin este #recursoarea #si0anali)ei+l "! v)ut de&a c DMreaa LucrareE a alc0i!i'tilor era (n sine o e-#erien #ro$und trans$or!atoare, dar ni!eni nu 'tie cu certitudine (n ce anu!e consta ea+ ;ic0olas 2la!ei 8#resu#us Mare Maestru al Prioriei din Sion:, care a (n$5#tuit1o #e => ianuarie =TUI la Paris, a su%liniat c a reu'it acest lucru (!#reun cu soia sa, 2e!eile+I Cei doi $or!au, se #are, un cu#lu %ine sudat< 'i ea era, #ro%a%il, alc0i!ist5, a'a cu! erau, de alt$el, nu!eroase $e!ei, (n secret+ ,ar 2la!ei a su%liniat oare #re)ena ei (n acea )i !e!ora%il ca o alu)ie la adevrata natur a DLucrrii MreeEG S $i su*erat el ast$el c ar $i $ost vor%a des#re un ritual se-ualG Este ne(ndoielnic c, (n #ractica alc0i!iei, e-ista cel #uin o co!#onent de ordin se-ual, a'a cu! relev, de alt$el, 'i te-tul clasic intitulat DCoroana ;aturiiE, citat (n D"lc0i!iaE lui 3o0annes 2a%ricius. ,+ D,o!nia cu #ielea al%, ali#it dr*stos de soul ei cu !e!%re ru!ene, (!%ri'ai (n %eatitudinea uniunii !aritale, (n*e!n(ndu1se 'i di)olv(ndu1se unul (n altul #entru a atin*e elul #er$eciunii+ Erau doi 'i au devenit unul, ca 'i cu! ar $i un sin*ur tru#E+T n !od se!ni$icativ, e-ist dou disci#line orientale care su%linia) transcendena reli*ioas 'i s#iritual a se-ualitii. tantra indian 'i taois!ul c0ine)+ "!%ele s(nt strvec0i F %ucur(ndu1se de un res#ect deose%it (n culturile res#ective F 'i #un accentul #e #otenialul anu!itor #ractici se-uale de atin*ere a con'tiinei !istice, de re*enerare $i)ic 'i de lon*evitate, de uniune cu diviniO tatea+ ,e'i aceste as#ecte s(nt %ine cunoscute (n #re)ent, ceea ce nu se 'tie (n a$ara *ru#urilor de iniiai este $a#tul c e-ist c(te o ra!ur alc0i!ic a a!%elor disci#line, tantra 'i taois!ul+ Pi, a'a cu! vo! vedea, acest lucru de!onstrea) adevrata natur a alc0i!iei occidentale+ n tantris!, s#re e-e!#lu, ter!inolo*ia Dc0i!icE dese!nea), de $a#t, #racticile se-uale, (n lucrarea sa 1Cn, 1"th N 1agic 8DO!ul, !itul 'i !a*iaE:, 4en&a!in Aalker susine. D,e'i (n a#aren #reocu#at de trans!utaia !etalelor in$erioare (n aur, de !i&loacele, !odalitile 'i instru!entele econo!ice 'i de *estica ritual a alc0i!istului (n atelierul su, alc0i!ia are loc, de $a#t, (n interiorul cor#uluiE+V Ironic este (ns c ele!entele se-uale ale alc0i!iei occidentale au $ost considerate de o%icei o !eta$or #entru #rocesele c0i!iceQ Intr1un articol #e tenia alc0i!iei se-uale tantrice 'i taoiste, #u%licat ln revista The Mne.plained, 4rian Innes re!arc. DSi!ilaritatea dintre i!a*istica 'i su%stanele utili)ate (n alc0i!ie (n toate aceste culturi este i)%itoare+ La $el de #re*nant este 'i a deose%ire $unda!ental (ntre ele. alc0i!ia euro#ean !edieval $tu #are a avea o %a) se-ual e-#licitE+@ " e-istat, de ase!enea, o di$eren considera%il (ntre nivelurile de acce#ta%ilitate ale alc0i!iei (n Orient 'i (n Occident, (n C0ina 'i India, alc0i!ia nu era o 'tiin inter)is, iar atitudinile $aa de se- erau !ai rela-ate 'i !ai %ine acce#tate dec(t (n Euro#a< #rin ur!are, nivelul de trans#arena era considera%il !ai !are+

,e cur(nd, Occidentul a Ddesco#eritE 'i el Dse-ualitatea sacrE b ideea con$or! creia se-ualitatea este su#re!ul sacra!ent, o$erind nu doar #lcere, ci 'i uniunea cu divinul 'i cu universul+ Se-ul este considerat o #unte (ntre cer 'i #!(nt, ce #er!ite eli%erarea unei uria'e ener*ii creatoare 'i revitali)ea) cu#lul c0iar #(n la nivel celular+ ;oua cunoa'tere (n #rivina se-ualitii sacre are ca re)ultat $a#tul c, (n s$(r'it, vec0ile te-te alc0i!ice #ot $i #e de#lin 'i corect (nelese (n Occident, de'i cei !ai dis#u'i s e-#lore)e acest as#ect #ar a $i cercettorii $rance)i+ Printre autorii an*lo1sa-oni care nu s1au s$iit s a%orde)e su%iectul se a$l "+T+ Mann 'i 3ane Lyle, care (n =??@, (n cartea Sacred Se.ualit" 8DSe-ualitate sacrE:, a$ir!au. DEste ne(ndoielnic c (nvaturile alc0i!ice ascundeau secrete se-uale !a*ice, str(ns (nrudite cu #rinci#iile tantrice+ Ca ur!are a co!#le-itii 'i a diversitii sale, alc0i!ia a disi!ulat (n !od cert 'i alte !istere su% $or!a ale*oriilor #oetice, #e care doar !intea iniiailor le #oate #trundeE+J ,intre nu!ero'ii scriitori $rance)i care au a%ordat aceast te!, "ndre ;ata$ scrie. D+++ Secretul vi)at de !a&oritatea alc0i!i'tilor era unul erotic+++ alc0i!ia nu e, de $a#t, altceva dec(t cucerirea iu%irii, un Xalia&Y al eroticului cu s#iritualulE+> Tantris!ul 'i taois!ul s(nt considerate de !ult ti!# re#re)entative #entru tradiia oriental a se-ualitii sacre, dar (n Occident nu a e-istat o ast$el de #ractic %ine de$init 'i u'or identi$ica%il F dac( nu lu(m n considera-ie alchimia. I!a*istica se-ual a te-telor alc0i!ice #are evident daca o #rivi! ast)i, (n lu!ina e#ocii noastre #ost$reudiene. Luna (i s#une consortului su, Soarele. DO, Soare, ni!ic n1ai #utea $ace tu sin*ur dac n1a' $i eu cu #uterea !ea, a'a cu! coco'ul este nea&utorat $r *ina luiE+U E-#eri!entele c0i!ice ado#t $or!a !aria&elorE sau a Dco#ulaiilorE F du# cu! o de!onstrea) 'i titlul tratatului scris de 3o0ann Balentin "ndraea. The 'hemical Otfedding D;unta c0i!icE+ ,esi*ur c (nelesul acestei i!a*istici #oate $i cel a#arent, o co#ulaieE $iind ni!ic !ai !ult dec(t actul (n sine, du# cu! la $el de #osi%il este ca si!%olis!ul alc0i!ic s nu ascund a%solut ni!ic secret+ ,ar cuvintele au $ost !ereu atent alese, ast$el (nc(t s redea instruciuni co!#le-e, cu se!ni$icaie deo#otriv c0i!ic 'i se-ual+ La nivel esenial, #ute! s#une c te-tele alc0i!ice conin conco!itent DleciiE de !a*ie se-ual 'i de c0i!ie+ n !od ciudat F in(nd sea!a de tonul evident se-ual al !a&oritii lucrrilor (n do!eniu F ideea acreditat din #unct de vedere istoric a $ost aceea c alc0i!ia era, (n $a#t, c0i!ie 'i c (ntre*ul su si!%olis! nu era dec(t o $ante)ie+ Motivul este u'or de (neles. (nainte ca tradiiile orientale s $ie cunoscute (n Occident, nu e-ista un cadru de re$erin #entru acest conce#t al alc0i!iei se-uale+ "cu! situaia s1a sc0i!%at, iar conce#tul ca#t ra#id o recunoa'tere lar*+ 4ar%ara 6+ Aalker e-#ri! ast$el se!ni$icaia $unda!ental a alc0i!iei. DSecretul este (n #arte revelat de #re#onderena si!%olis!ului se-ual (n literatura alc0i!ic+ XCo#ulaia dintre "tena 'i er!esY #oate (nse!na co!%inarea sul$ului 8sicQ: cu !ercurul (ntr1o retorta sau #oate dese!na XlucrareaY se-ual a alc0i!istului ci a iu%itei sale+ Ilustraiile din tratatele

alc0i!ice su*erea) de cele !ai !ulte ori e-istena unui !isticis! se-ual+ Mercur sau er!es era eroul alc0i!ic care $ertili)a Potirul S$(nt, o s$er sau un ou ase!ntor unui uter, (n care ur!a s se nasc filius philosophorum. Este #osi%il ca vasul res#ectiv s $i $ost unul real, o e#ru%et sau o retort< (n !a&oritatea ca)urilor (ns, #are a $i un si!%ol !istic+ ,es#re ,iade!a Re*al a #ro*eniturii sale se a$ir!a c a#are in menstro meretricis, X(n s(n*ele !enstrual al unei t(r$eY, cea care ar $i #utut $i Marea Prostituat 1 XvujY un e#itet antic al )eiei+++ 8Aalker *re'e'te (ns c(nd su*erea) c, a$lai (n cutarea a'a1 nu!itului *as hermeticum E DPotirul lui er!esE F alc0i!i'tii (l identi$icau cu *as spirituale, #otirul sau #(ntecele s#iritual al 2ecioarei Mria+ 2iindc, la ur!a ur!ei, care Mrie este re#re)entat (n !od o%i'nuit #urt(nd (n !(n un vas sau un reci#ientG Care Mrie este (n$i'at cu ve'!inte de culoarea s(n*elui sau (nvelit (n #rul ei lun* 'i ro'catG Care M arie este asociat cu ideea #rostituiei 'i a se-ualitiiG Iat c din nou o vede! #e 2ecioara M aria ca un #aravan #entru cultul secret al Mariei Ma*dalena+: "st)i se $olose'te adesea e-#resia Dc0i!ie se-ualE #entru a de$ini atracia de aceea'i natur, dar #entru alc0i!i'ti ea avea o se!ni$icaie !ult !ai #ro$und dec(t ideea de si!#l atracie tru#easc, (n revista e)oteric $rance) % 43riginel, ocultistul ,enis La%oure a%ordea) te!a alc0i!iei DinterneE (n o#o)iie cu cea D!etalicE 'i totodat #aralela dintre aceasta 'i tantris!, dar insist c ea $ace #arte dintr1o D!o'tenire occidental( tradiionalE 8cursivele ne a#arin:+ Iat ce a$ir! el. D,aca alc0i!ia intern este %ine cunoscuta (n taois! 'i 0induis!, constr(n*erile istorice 8adic 4iserica: i1au o%li*at #e autorii occidentali s dea dovada de o #ruden considera%il+ Unele te-te $ac (ns re$eriri clare la aceast alc0i!ieE+=S La%oure continu citind un tratat al lui Cesare della Riviera, din =JS@, 'i adu*a. D(n Euro#a, ur!ele acestor ritualuri 8se-uale: antice se (ntrevd (n 'colile *nostice, (n curentele alc0i!ice 'i ca%alistice din Evul Mediu 'i Rena'tere F (n care nu!eroase te-te alc0i!ice #ot $i citite #e dou niveluri F #entru a le re*si a#oi (n or*ani)aiile oculte $or!ate 'i structurate (n secolul al RBII1lea, (n #rinci#al (n 6er!aniaE+ Utili)area si!%olis!ului D!etalur*icE datea), de $a#t, de la #ri!ele (nce#uturi ale alc0i!iei, (n "le-andria secolelor I1III1Meta$orele !etalur*ice #entru se- s(nt $recvente (n desc(ntecele rna*ice e*i#tene< alc0i!i'tii nu au $cut dec(t s ado#te acest si!%olis!1 Iat un desc(ntec de dra*oste e*i#tean atri%uit lui er!es Tris!e*istul, ce datea) din secolul I (+ r+ 'i se a-ea) #e $urirea si!%olic a unei s%ii. D"du1o 8sa%ia: la !ine, (n!uiat (n s(n*ele lui Osiris 'i #une1o . (n !(na lui Isis+++ tot ce se to#e'te (n acest cu#tor de $oc, su$l1= (n ini!a 'i (n $icat, (n rrunc0ii 'i (n #(ntecele 8nu!ele $e!eii:+ Condu1o (n casa lui 8nu!ele %r%atului: 'i las1o sa a'e)e (n !(na lui ce e (n !(na ei, (n *ura lui ce e (n *ura ei, (n tru#ul lui ce e (n tru#ul ei, (n ver*eaua lui ce e (n #(ntecele eiE+== "lc0i!ia, (n $or!a (n care era ea #racticat (n secret de ade#ii ei !edievali, a luat na'tere (n E*i#tul #ri!elor secole ale erei cre'tine+ Isis

deinea un rol i!#ortant (n alc0i!ia acelor ti!#uri, (n tratatul intitulat DPro$etesa Isis ctre $iul ei, orusE, )eia arat c a a$lat tainele alc0i!iei de la un D(n*er 'i #ro$etE, *raie vicle'u*urilor ei $e!inine+ L1a (ncura&at s1o doreasc #(n c(nd el nu s1a !ai #utut st#(ni, dar nu i1a cedat dec(t du# ce i1a de)vluit toate secretele sale F o alu)ie clar la natura se-ual a iniierii alc0i!ice+ =I 8"ceast le*end a!inte'te de #ovestea #a#ei Silvestru al II1lea 'i a Meridianei, des#re care a! vor%it (n Ca#itolul V, con$or! creia (naltul #relat a #ri!it cunoa'terea alc0i!ic #rin unirea se-ual cu aceast $i*ura $e!inin ar0eti#al+: Un alt tratat strvec0i, atri%uit unei $e!ei alc0i!ist #e nu!e Cleo#atra F o iniiat a 'colii $ondate de le*endara M aria Evreica=T F conine o si!%olistic e-#licit se-ual. DS ve)i (!#linirea artei (n unirea dintre !ire 'i !ireas 'i (n conto#irea lorE+ Te-tul sea!n ui!itor cu un te-t *nostic conte!#oran, care a$ir!. DC(nd %r%atul atin*e cli#a su#re! 'i s!(na ('ne'te, (n acel !o!ent $e!eia #ri!e'te $ora lui 'i el #ri!e'te $ora ei+++ ,e aceea !isterul unirii tru#e'ti este #racticat (n secret, ast$el ca (n*e!narea $irii s nu $ie (n&osit de #re)ena !uli!ilor, care ar desconsidera lucrareaE+ Bec0ile te-te alc0i!ice s(nt saturate de un si!%olis! ce $ace re$erire la te0nicile secrete ale se-ualitii sacre, derivate #ro%a%il dintr1un ec0ivalent e*i#tean al taois!ului 'i al tantris!ului+ E-istena unei ase!enea tradiii este su%liniat (n te-tul intitulat DPa#irusul erotic din TorinoE 8$iindc (n acest ora' este #strat (n #re)ent: F !ult ti!# considerat un e-e!#lu de #orno*ra$ie e*i#O tean+ "cest lucru de!onstrea) (nc o dat eroarea co!is de lu!ea occidental. ceea ce este considerat #orno*ra$ie este, de $a#t, un ritual reli*ios+ Unele dintre cele !ai sacre ritualuri din E*i#tul antic aveau o natur se-ual F de #ild F un o%icei reli*ios )ilnic al $araonului 'i al consoartei sale, (n care ea, #ro%a%il, (l !astur%a+ "ceasta era o (ntruc0i#are si!%olic a !odului si!ilar (n care )eul Pta0 a creat universul+ I!a*istica reli*ioas din te!#le 'i #alate re$lect $r ec0ivoc acest act, dar ar0eolo*ii 'i istoricii au consi1derat1o at(t de a%&ect, (nc(t a%ia de cur(nd i1au #utut recunoa'te adevrata se!ni$icaie< c0iar 'i a'a (ns, su%iectul este discutat 'i (n #re)ent #e un ton e)itant, (n !od cert, Occidentul !ai are un dru! lun* de #arcurs #(n la a acce#ta, aido!a vec0ilor e*i#teni, se-ul ca un sacra!ent+ "cest re$u) nu este c(tu'i de #uin o noutate (n istorie+ Pentru (nvaii din #ri!ele dou secole ale erei cre'tine, su%iectul nu constituia o #ro%le!, dar F a'a cu! re!arc 3ack Lindsay F de&a (n secolul al B 1lea si!%olis!ul se-ual din te-tele alc0i!ice era tratat (ntr1un D!od alu)iv, ascunsE=@+ Prin ur!are, c0iar de la (nce#uturile sale, alc0i!ia occidental a avut o co!#onent se-ual consistent+ "! #utea oare s crede!, (n aceste condiii, c #(n (n Evul Mediu aceast tradiie #ro$und 'i #uternic a #ierit (n (ntre*i!eG Unele dintre #ri!ele secte *nostice F #recu! car#ocratienii din "le-andria F #racticau ritualuri se-uale+ ;u este deci sur#rin)tor $a#tul c Prinii 4isericii le1au conda!nat, consider(ndu1le &osnice 'i de)*usttoare< (n a%sena unor !rturii !ai #uin ostile, nu #ute! 'ti e-act ce $or! ado#tau ritualurile lor+

ntrea*a istorie a cre'tinis!ului a $ost !arcat de a#ariia unor secte DereticeE cu o atitudine !ai li%eral $a de se-, care (ns au $ost invaria%il conda!nate 'i des$iinate F s#re e-e!#lu, 2raii 'i Surorile Li%erului S#irit, nu!ii 'i ada!ii, des#re care se s#unea c #ractic un Dsecret se-ualE (nc din secolele al RlII1lea 'i al ISB1lea+=J 2ilo)o$ia ada!iilor a avut o in$luen considera%il asu#ra tratatului Sch wester &atrei care, a'a cu! a! v)ut, de!onstrea) o %un cunoa'tere a !odului (n care Mria Ma*dalena este #rivit (n Evan*0eliile *nostice< de ase!enea, autoarea tratatului #are s $i $cut #arte din aceast secta+=> O alt *ru#are i!#licata (n !isticis!ul erotic F $r a $i considerat o sect reli*ioas F era cea a tru%adurilor, acei c(ntrei ai iu%irii din sud1vestul 2ranei, nu!ii (n 6er!ania minnesinger E Minne re#re)ent(nd $e!eia ideali)at sau divinitatea $e!inin+=U ,ra*ostea cavalerilor #entru aceast doa!n re$lect veneraia 'i devota!entul $a de #rinci#iul $e!inin, (n #lus, coninutul #oe!elor F o co!%inaie de Ds#iritualitate 'i carnalE=? F #oate $i #rivit ca o serie de strve)ii alu)ii la se-ualitatea sacr+ ;ici c0iar un re#re)entant al !ediilor acade!ice #recu! 4ar%ara ;e7!an nu a #utut evita un voca%ular derivat din sacra se-ualitate c(nd a descris aceast tradiie ca+++ D+++ un &oc erotic cu o uluitoare diversitate a !i'crilor. individul #oate deveni a!antul )eiei sau !ireasa )eului ori se #oate conto#i cu Preaiu%itul, devenind el (nsu'i divin+++EIS In !are #arte, tradiia iu%irii ro!antice i!#lic st#(nirea unor te0nici s#eci$ice F de #ild, cea nu!it maithuna, deli%erata a!( na re a or*as!ului #entru inducerea unor sen)aii de %eatitudine 'i c an'tien !istic+ Scriitorul %ritanic Peter Red*rove re!arca (n acest sens. DSe #oate identi$ica o (ntrea*a tradiie maithuna 8se-ualitate vi)ionar tantric: (n literatura cavalereascE+I= Tru%adurii 'i1au ales ca si!%ol ro)a, #oate $iindc ter!enul 8(n $rance)a, dar 'i (n en*le): este o ana*ra! a nu!elui Eros, )eul iu%irii erotice (n !itolo*ia elen+ E-ist, de ase!enea, #osi%ilitatea ca o!ni#re)enta lor D,oa!nE F cea creia i se su#unea cavalerul 'i care tre%uia adorat, de la o distan cast F s si!%oli)e)e, de $a#t, la vin nivel e)oteric, cu totul altceva, a'a cu! su*erea), de alt$el, 'i ter!enul *er!an minnesinger. "ceast $e!eie ar0eti#al nu #utea $i 2ecioara Maria, cu toate c ro)a era considerat si!%olul ei (n Evul Mediu, dar cultul #entru ea nu avea nevoie s se ascund (n s#atele unor coduri, (n #lus, $loarea care (i de$inea cel !ai $idel calitile nu era #asionalul tranda$ir, ci crinul. s#lendid, dar auster, (ntruc0i#are a #uritii+ Pi atunci, #e cine cele%rau c(ntecele tru%adurilorG Cine era D)eiaE iu%it a *ru#rilor eretice ale vre!iiG Cine alta dec(t Maria Ma*dalenaG Marile ro)ase ale catedralelor *otice s(nt orientate totdeauna s#re vest F (n !od tradiional, #unctul cardinal al )eitilor $e!inineII F 'i, de $iecare dat, undeva (n a#ro#ierea acestora, se a$l un altar (nc0inat 1adonei ne*re 8Madonna d D,oa!na !eaE:+ "'a cu! a! v)ut, aceste eni*!atice statui (n$i'ea) divinitatea $e!inin Dde*0i)atE, $iind o (ntruc0i#are a anticei cele%rri a seO

-ualitii $e!inine+ Pe lin* ro)a sacr, catedralele *otice #re)int 'i alte ele!ente de i!a*istic #*(n< la%irintulN#(n)a de #ian&en, de #ild, de la C0artres 'i din alte catedrale, constituie o re$erire direct la Meia Su#re!, (n !ani$estarea ei ca ur)itoare 'i st#(n a destinului u!an, dar, #e l(n* acestea, !ulte alte %iserici conin un %o*at si!%olis! $e!inin+ Unele dintre ele s(nt at(t de elocvente (nc(t, o dat ce le (nele*, cre'tinii risc s1'i sc0i!%e !odul (n care ('i #rivesc #ro#riile %iserici+ ,e e-e!#lu, i!#untoarele intrri (o catedralele *otice, #rin care *eneraii (ntre*i de credincio'i au trecut ne'tiutori, s(nt, de $a#t, re#re)entri ale celor !ai inti!e #ri tru#e'ti ale )eiei+ Conduc(ndu1= #e credincios (n interiorul (ntunecat, aido!a unui uter al Ma!ei 4iserici, intrarea este decorat cu relie$uri s#iralate 'i, de cele !ai !ulte ori, arcada este (ncununata de un %o%oc de tranda$ir aido!a unui clitoris+ "&uns (nuntru, creO dinciosul se o#re'te (n $aa vasului cu "# S$(nt, adesea scul#tat n $or!a unei scoici uria'e, si!%ol al na'terii )eiei, a'a cu! su*erea) 'i 4otticelli F #resu#us Mare Maestru al Prioriei din Sion, i!ediat du# Leonardo da Binci F (n lucrarea sa. @aterea ui +enus. 8Iar *0iocul, odinioar e!%le!a #elerinilor cre'tini, este recunoscut ca un si!%ol clasic al vulvei+IT: "de#ii #rinci#iului $e!inin au utili)at (n !od deli%erat toate aceste si!%oluri care, de'i active la un nivel su%li!inal, au un e$ect tul%urtor asu#ra su%con'tientului+ Pe $ondul !u)icii (nltoare, al lu!inrilor a#rinse 'i al #ar$u!ului de t!(ie, nu e de !irare c au st(rnit o ase!enea $ervoare (n r(ndul credincio'ilorQ Pentru iniiaii acestor !istere, $e!ininul era un conce#t deo#otriv carnal, !istic 'i reli*ios+ Ener*ia 'i $ora sa deriv din se-ualitate, iar (nele#ciunea F nu!it uneori D(nele#ciune #rostituatE F #rovine din cunoa'terea Dro)eiE, adic a crosului. Cunoa'terea (nsea!n #utere, 'ti! %ine, iar ase!enea secrete con$er o #utere e-traordinar, constituind deci o a!eninare *rav la adresa 4isericii Catolice 'i, de $a#t, la adresa tuturor cultelor cre'tine+ Se-ul era F 'i (n !ulte ca)uri este (nc 'i ast)i F considerat acce#ta%il doar (n actele uniunii !enite s cree)e o nou via+ ,in acest !otiv, (n cre'tinis! nu e-ist noiunea se-ului #entru #ur #lcere F ca s nu !ai vor%i! des#re se-ul ca instru!ent al ilu!inrii s#irituale, a'a cu! este #erce#ut (n tantris! sau (n alc0i!ie+ 8Pi, (n vre!e ce 4iserica Catolic inter)ice utili)area !i&loacelor contrace#tive, alte *ru#ri cre'tine !er* c0iar !ai de#arte< !or!onii, de #ild, nu acce#t activitatea se-ual du# !eno#au)+: Toate aceste re*uli restrictive au (ns ca sco# controlul asupra femeilor. Ele tre%uie s (nvee s #riveasc se-ul cu (n*ri&orare Fori $iindc e li#sit de #lcere, o datorie con&u*al 'i ni!ic altceva, ori $iindc duce, (n !od inevita%il, la durerile na'terii+ "ceast Pers#ectiv era esenial #entru !odul (n care $e!eile erau #erce#ute de 4iseric 'i de %r%ai (n *eneral, (n decursul ti!#ului< Dac dis#rea tea!a de durerile na'terii, (n !od cert avea s se instale)e 0aosul+ Unul dintre #rinci#alele !otive ale atrocitilor care au (nsoit v(ntoarea de vr&itoare era ura 'i $rica $a de !oa'e, a cror ca#acitate de atenuare a

durerilor $acerii era considerat o a!eninare la adresa lu!ii civili)ate. /ra!er 'i S#ren*er, autorii teri%ilului o# 1alleus 1aleficarum E !anualul v(n5torilor de vr&itoare din Euro#a F su%liniau (n !od clar c !oa'ele !eritau cel !ai crud trata!ent #osi%il+ Teroarea st(rnit de se-ualitatea $e!inin a lsat (n ur! sute de !ii de cadavre, (n !a&oritate $e!ei, (n decursul celor trei secole de #rocese ale vr&itoarelor+ ,e la (nce#utul e#ocii !iso*ine a Prinilor 4isericii, c(nd ace'tia se (ndoiau c0iar c $e!eile ar avea su$let, s1a (ncercat totul #entru ca ele s se si!t #ro$und in$erioare, la toate nivelurile+ ;u nu!ai c li se s#unea c s(nt #ctoase (n sine, dar erau considerate #rinci#ala cau) F 'i uneori singura E care (i atr*ea #e %r%ai (n #cat+ Iar c(nd si!eau #o$te carnale, %r%aii erau (nvai c ast$el nu $ceau dec(t s reacione)e la $ar!ecele diavole'ti ale $e!eilor, care (i a(au s co!it $a#te care, alt$el, nici nu le1ar $i trecut #rin !inte+ O e-#resie e-tre! a acestei atitudini este ilustrat de ideea 4isericii !edievale con$or! creia o $e!eie violat era res#onsa%ila nu doar $iindc ar $i #rovocat atacul (!#otriva ei (ns'i, ci 'i #entru c, din cau)a ei, violatorul ('i #ierdea su$letul F $a#t #entru care #ctoasa avea s #lteasc (n )iua 3udecii de "#oi+IV R+E+L+ Masters scrie, (n acest sens. D"#roa#e (ntrea*a vinovie #entru ori%ilul co'!ar care a $ost v(ntoarea de vr&itoare 'i cea !ai !are res#onsa%ilitate #entru otrvirea vieii se-uale (n Occident cad (n e-clusivitate asu#ra 4isericii Ro!ano1CatoliceE+I@ Inc0i)iia, creat (n !od s#ecial #entru a re)olva #ro%le!a catarilor, 'i1a asu!at cu u'urin noul rol de di%uitor, torionar 'i clu al vr&itoarelor, de'i nici #rotestanii nu s1au lsat deloc !ai #re&os, (n !od se!ni$icativ, #ri!ul #roces al vr&itoarelor s1a des$'urat la Toulouse F cartierul *eneral al Inc0i)iiei anticatare+ Oare la ori*inea lui s1a a$lat reacia contra unui anu!it *en de cataris! re)idual sau #rocesul (n sine a $ost doar un si!#to! al terorii #e care $e!eile din Lan*uedoc le1o ins#irau inc0i)itorilor o%sedai de se-G La %a)a urii 'i a $ricii $a de $e!ei se a$la con'tiina $a#tului c ele au ca#acitatea de a se bucura de activitatea se-ual+ C0iar dac %r%aii din Evul Mediu nu aveau cuno'tinele anato!ice de ast)i, e-#eriena #ersonal nu #utea s nu le de)vluie e-istena acelui or*an ciudat 'i a!enintor F clitorisul+ "cea !ic #rotu%erant, at(t de iscusit cele%rat F la nivel su%li!inal F de tranda$irul (!%o%ocit din v(r$ul arcelor *otice, este unicul or*an u!an al crui unic scop este sen,a-ia de pl(cere. I!#licaiile acestui adevr s(nt F 'i au $ost dintotdeauna F uria'e, a$l(ndu1se at(t la %a)a (ntre*ii ca!#anii de o#ri!are se-ist, c(t 'i (n centrul tuturor riturilor se-uale 'i tantrice+ Clitorisul, 'i ast)i considerat cu *reu su%iect decent de discuie, de!onstrea) c femeile au fost astfel create nct s( se bucure de pl(cerea se.ual( E s#re deose%ire de %r%ai, #ro%a%il, al cror Dec0i#a!entE se-ual serve'te deo#otriv la #rocreare 'i la urinare+ Pi totu'i, tradiia !iso*in a #atriar0atului iudeo1cre'tin a avut un ase!enea succes, (nc(t ideea c $e!eile se #uteau %ucura de se-ualitatea lor a

devenit acce#ta%il (n Occident a%ia (n secolul al RR1lea F, (ns nu 'i din #unctul de vedere al 4isericii+ Cu toate c ine*alitatea 'i reticena se-ual nu s(nt conce#te e-clusive ale celor trei !ari reli*ii #atriar0ale, cre'tinis!ul, isla!is!ul 'i iudais!ul 1 nu tre%uie s ne a!inti! dec(t de o%iceiul de a arde soia #e ru*ul soului (n India F, ideea c activitatea se-ual este #rin ea (ns'i !urdar 'i ru'inoas constituie (n !od cert o tradiie occidental+ Pi #retutindeni acolo unde se a$ir! ast$el de atitudini, dorinele re#ri!ate 'i senti!entul de vinovie duc (n !od inevita%il la cri!e (!#otriva $e!eilor 'i c0iar la !anii de *enul v(ntorii de vr&itoare+ 2undalul #uritan al Occidentului, co!%inat cu ura 'i tea!a st(rnite de se-, ne1au lsat o teri%il !o'tenire acu!, la pra*ul dintre !ilenii, su% $or!a violenei do!estice, a #edo$iliei 'i a violurilor+ 2iindc acolo unde se-ul este te!ut, na'terea 'i co#iii snt #erce#ui ca $iind intrinsec necurate. Irasci%ilul 'i contradictoriul le0ova din Bec0iul Testa!ent a creat1o #e Eva 'i, (n !od evident, a re*retat du# aceea+ "#roa#e i!ediat ce s1a DnscutE, $e!eia 'i1a de!onstrat ca#acitatea de a *(ndi sin*ur, !ult su#erioar celei a lui "da!+ Eva 'i D'ar#eleE au $or!at o ec0i# #uternic< asocierea nu e deloc sur#rin)toare, deoarece 'ar#ele era si!%olul antic al So#0iei, re#re)ent(nd (nele#ciunea, nu 'iretenia 'i rutatea+ ,ar a $ost ,u!ne)eu %ucuros c $iina #e care o crease a dat dovad de iniiativ 'i autono!ie !(nc(nd din Po!ul Cunoa'terii F adic e-#ri!(ndu1'i dorin-a de a n*(-a0 ,u# ce a artat o ciudata li#s de cunoa'tere $a de ca#acitile Evei F !ai cu sea! #entru un o!ni#otent 'i o!niscient creator al universului F ,u!ne)eu o conda!n la o via de su$erin, (nce#(nd F tre%uie s re!arca! F cu %leste!ul de a coase... 82iindc ea 'i ne$ericitul "da! tre%uiau s1'i con$ecione)e cin*5tori din $run)e de s!oc0in #entru a1'i ascunde *oliciunea+: "st$el, lui "da! 'i Evei le1a $ost instilat ideea ru'inii $a de tru#urile lor 'i, desi*ur, $a de se-ualitate, (n !od 'i !ai %i)ar, ni se d de (neles c ,u!ne)eu (nsu'i a $ost ori#ilat de vederea tru#urilor *oale, #e care c0iar el le crease+ "cest !it si!#list a o$erit o &usti$icare retroactiv #entru u!ilirea $e!eilor 'i a descura&at orice (ncercare de atenuare a durerilor na'terii, (n #lus, le1a redus la tcere ti!# de !ii de ani 'i a (n&osit, %a c0iar a de!oni)at actul se-ual F (n !od nor!al #lcut 'i magic. " (nlocuit dra*ostea 'i e-ta)ul cu ru'ine 'i vinovie 'i a indus o $ric nevrotic de un ,u!ne)eu !asculin, a#arent at(t de #lin de ur (nc(t ('i detest cea !ai desv(r'it creaie. o!enirea+ ,in aceast #oveste (nveninat a derivat conce#tul de #cat ori*inar, care (i conda!n la #ur*atoriu c0iar 'i #e nevinovaii nou1nscui< !itul %i%lic a (nvluit, #(n de cur(nd, ui!itorul !iracol al na'terii (ntr1un linoliu de su#erstiii 'i st(n&eneal 'i a ani0ilat $ora unica a $e!ininului F acesta $iind, de alt$el, 'i !otivul #entru care a $ost inventat+ ,e'i (n societatea actual se !ani$est (nc o i*noran cras cu #rivire la se-, lucrurile stau cu !ult !ai %ine ast)i dec(t cu )ece ani (n ur!, de #ild+ O serie de cri au $ost desc0i)toare de dru!uri (n acest sens sau #oate redesc0i)toare+ Printre ele se nu!r The /rt of Se.ual Fcstas" 8D"rta e-ta)ului se-ualE: de Mar*o 8=??S: 'i Sacred Se.ualit" 8DSe-ualitate sacrE: de "+T+ &vlann 'i 3ane Lyle 8=??@:, a!%ele cele%r(nd se-ul ca o cale de iluO

!inare 'i de trans$or!are s#iritual+ "'a cu! a! v)ut, nu toate culturile su$er de aceea'i #ro%le! 8cu sin*ura condiie s nu $i $ost conta!inate de *(ndirea occidental:, (n unele civili)aii se-ul $iind considerat !ai !ult dec(t o art. era considerat un verita%il sacra!ent F ceva ce le #er!ite #artici#anilor s devin una cu divinitatea+ "ceasta este raiunea de a $i a tantris!ului, acel siste! !istic de uniune cu )eii #rin inter!ediul unor te0nici se-uale #recu! kare,,a sau atin*erea %eatitudinii $r or*as!+ Tantris!ul este o Dart !arialE a #racO ticii se-uale, care i!#lic o #re*tire (ndelun*at 'i e-tre! de ri*uroas at(t a %r%ailor, c(t 'i a $e!eilor, (ntre care se consider c e-ist o egalitate de#lin+ Tantris!ul nu se li!itea) (ns la lu!ea e-otic a Orientului+ "st)i e-ist 'coli tantrice (n Londra, Paris 'i ;e7 Cork, de'i e-tre!a ri*uro)itate a te0nicilor (i ine #e !uli la distan< de #ild, doar (nvarea !odului corect de a res#ira #oate dura luni de )ile+ Pi totu'i, se-ul ca sacra!ent nu constituie o noutate pentru lumea occidental(. "! v)ut c rdcinile alc0i!iei erau de natur se-ual 'i c veneraia tru%adurilor #entru ro) #oate $i #erce#ut ca un cult al erosului. "! reinut, de ase!enea, c ar0itecii !arilor catedrale, #recu! cea de la C0artres, au $olosit (n !od e-tensiv si!%olistica tranda$irului ro'u 'i au ridicat altare (nc0inate Madonei ne*re, cu Puternice i!#licaii #*(ne+ ;e d! totodat sea!a c 6raalul #erce#ut ca un #otir este un sim%ol $e!inin, iar (n le*enda lui Tristan 'i a Isoldei, eroul 6raalului Tristan, ('i sc0i!% nu!ele 1 $la*rant !i'careQ 1 (n Tantris:P... # Ro!anciera Lindsay Clarke denu!e'te, de $a#t, lirica de dra*oste a Iadurilor Dscrierile tantrice ale OccidentuluiE+ n le*endele 6raalului, nerodnicia #!(ntului este cau)at de #ierderea #otentei se-uale a re*elui, adesea si!%oli)at #rintr1o Dran la coa#saE, (n Par,i*al, Aol$ra! este c0iar !ai e-#licit. rana e locali)at la or*anele *enitale+ "cest $a#t a $ost considerat o re#lic la re#ri!area se-ualitii $ire'ti de ctre 4iseric+IU Sta*narea s#iritual inerent nu #utea $i co!%tut dec(t #rintr1o cutare a 6raalului care, a'a cu! a! v)ut, este totdeauna direct le*at de < $e!ei, (ntr1o #ictura italian din secolul al RB1lea, (n$ 5i'(ndu1i #e cavalerii 6raalului ador(nd1o #e Benus, nu (nca#e (ndoial #rivind adevrata natur a cutrii lor+ "t(t (n le*endele 6raalului, c(t 'i (n lirica de dra*oste a tru%adurilor s(nt su%liniate s#iritualitatea $e!eilor 'i res#ectul acordat lor+ ;ou ni s1a #rut se!ni$icativ $a#tul c a!%ele $aete ale acestei tradiii ('i au, !car (n #arte, rdcinile (n re*iunea de sud1vest a 2ranei+ Ma&oritatea cercettorilor conte!#orani s(nt de #rere c tantris!ul a a&uns (n Euro#a #rin inter!ediul sectei isla!ice !istice a su$i'tilor, ale cror credine 'i #ractici reli*ioase o*lindesc ideea de se-ualitate sacr+ Este evident e-istena unor #aralele (ntre li!%a&ul $olosit de tru%aduri 'i de su$i'ti #entru e-#ri!area acestor idei+ ,ar se #oate s#une oare c tantris!ul su$ist a #rins rdcini (n Provence 'i Lan*uedoc #entru c (n aceste re*iuni e-ista de)a o tradiie si!ilarG "! v)ut (n ca#itolele anterioare c (n Lan*uedoc se #unea accentul #e e*alitatea dintre cele dou se-e+ Pi, la ur!a ur!ei, ce anu!e s#erau s eradic0e)e ade#ii v(n5torii de vr&itoare c(nd 'i1au (nce#ut activitatea

(n ToulouseG lat51ne a&un'i din nou (n $aa aceleia'i (ntruc0i#ri a cultului #entru dra*oste. Maria Ma*dalena+ O alt $e!eie care cuno'tea #otenialul !istic al iu%irii se-uale a $ost S$(nta ilde*ard de 4in*en 8=S?U1==>?:, #(n de cur(nd #rea #uin cunoscut+ Mann 'i Lyle a$ir! des#re ea. D"utentica vi)ionar, ilde*ard a scris des#re o $i*ur $e!inin+, o i!a*ine de necontestat a divinitii $e!inine, care i1a a#rut (n ti!#ul unei !editaii #ro$unde. X"#oi !i s1a #rut ca vad o $at de o $ru!usee $ar sea!n, cu c0i#ul de o strlucire at(t de or%itoare, (nc(t n1a! #utut s1o #rivesc (n $aa+ "vea un ve'!(nt !ai al% dec(t neaua, !ai strlucitor dec(t stelele, iar (nclrile ei erau din aur #ur+ (n !(na drea#t inea Soarele 'i Luna, #e care le !(n*(ia cu dra*oste+ La #ie#t #urta o t%li de $ilde' #e care, (n nuane de sa$ir, a a#rut i!a*inea unui %r%at+ Pi (ntrea*a creaie o nu!ea #e aceast $at Xdoa!n suveranY+ 2ata a (nce#ut a1i vor%i i!a*inii de la #ie#t. X"! $ost cu tine de la (nce#uturi, (n )orii a tot ce e #reas$(nt, te1a! #urtat (n #(ntece (nainte de (nce#utul )ilelorY+ Pi a! au)it o voce s#un(ndu1!i. X2ata la care #rive'ti este Iu%ire. ea1'i are locul (n eternitateY+E La $el ca toi ro!anticii !edievali, ilde*ard credea c at(t %r%aii c(t 'i $e!eile #uteau accede la divinitate iu%indu1se unii #e alii, ast$el (nc(t DP!(ntul (ntre* s devin o unic *rdin a iu%iriiE+ Iar aceast iu%ire avea un caracter *lo%al F o e-#resie a uniunii deo#otriv tru#e'ti 'i su$lete'ti, $iindc D$ora eternitii (ns'i a creat conto#irea $i)ic 'i a i!#us ca dou $iine u!ane s devin unaE+I? ilde*ard era o $e!eie re!arca%il, cu o vast cultur 'i cu o #re*tire co!#le-, (ndeose%i (n do!eniul !edical+ ,es#re educaia ei nu se #oate s#une ni!ic cert, ea atri%uind1o vi)iunilor sale+ Poate c aceasta era o re$erire voalat la o anu!e 'coal a !isterelor sau la o or*ani)aie si!ilar+ Multe dintre scirierile ei de!onstrea) o $a!iliari)are cu $ilo)o$ia er!etic+TS "ceast clu*ri a reali)at, de ase!enea, descrieri detaliate F 'i $idele F ale or*as!ului $e!inin, a!intind inclusiv de contraciile uterine+ Se #are c #entru ea toate acestea nu erau doar cuno'tine teoretice F lucru neo%i'nuit #entru o s$(nt+ Oricare ar $i (ns sursa secret a in$or!aiilor sale, tre%uie s#us c ilde*ard de 4in*en a e-ercitat o in$luen #uternic asu#ra S$(ntului 4ernard de Clair1vau-, #atronul 'i iniiatorul Ordinului Te!#lierilor+T= "ce'ti clu*ri r)%oinici #ar a nu se (ncadra c(tu'i de #uin (n tradiia su%teran ne(ntreru#t a unui cult eretic al dra*ostei+ Celibatari convin'i 8de'i circulau insistent )vonuri cu #rivire la 0omose-ualitatea te!#lierilor:, nu #are credi%il ca ei s $i $ost exponenii unei $ilo)o$ii care cele%ra se-ualitatea $e!inin+ ,ar ca indicii #uternice (n s#ri&inul acestei idei (n lucrrile unuia dintre cei !ai $erveni susintori ai lor, #oetul $lorentin ,ante "li*0ieri 8=IJ@1 =TI=:+ Se 'tie de !ult ti!# c scrierile sale conin te!e *nostice 'i er!etice< cu un secol (n ur!, Eli#0as Levi s#unea des#re nfern c este un #oe! Dioanit 'i *nosticETI+ ,ante s1a ins#irat direct din lirica tru%adurilor $rance)i 'i era !e!%ru al unei societi de #oei care ('i s#uneau fidele d4amore F Dade#ii $ideli ai iu%iriiE+

Mult ti!# considerat un cerc estetic, de cur(nd cercettorii au desco#erit c la %a)a sa se a$lau !otivaii secrete, ce aveau caracter e)oteric+ n studiul intitulat =ante the 1aker 8D,ante CreatorulE:, re#utatul #ro$esor Aillia! "nderson descrie fidele d4amore ca $iind Do con$rerie ce vi)a s atin* ar!onia (ntre latura se-ual 'i cea e!oional a $iinei lor 'i un ec0ili%ru (ntre as#iraiile intelectuale 'i !istice care (i ani!auE+TT "nderson s1a %a)at (n acest sens #e studiile savanilor italieni 'i $rance)i, care au a&uns la conclu)ia ca Ddoa!nele #e care le adorau toi ace'ti #oei nu erau $e!ei (n ca!e 'i oase, ci re#re)entri ale idealului $e!inin F Sa#ientia sau S$(nta (nele#ciuneE 'i c D,oa!na lor era+++ o ale*orie a (nele#ciunii ,ivine #e care o cutauE+T` "se!enea cole*ului su, enry Cor%in, "nderson consider c ,ante se a$la #e calea s#iritual a ilu!inrii #rin !isticis! se-ual, ca tru%adurii, de alt$el+ Cor%in susine. ,N fidele d4amore, tovar'ii lui ,ante, #ro$esea) o reli*ie secret+++ o uniune a as#ectului intelectual al su$letului o!enesc cu Inteli*ena "ctiv+++ (n*erul Cunoa'terii sau (nele#ciunea1 So#0ia, este vi)uali)at 'i e-#eri!entat ca o co!uniune (n dra*osteE+T@ Pi !ai interesant este (ns relaia lui ,ante 'i a !isticilor si cole*i cu te!#lierii+ Poetul a $ost unul dintre cei !ai #asionai susintori ai ordinului, c0iar 'i du# su#ri!area acestuia, c(nd asocierea cu ei nu era c(tu'i de #uin reco!anda%il, (n =i*ina 'omedie, (l nu!e'te #e 2ili# cel 2ru!os Dnoul PilatE, ca ur!are a !surilor luate de el (!#otriva cavalerilor te!#lieri+ ,es#re ,ante 'i se crede c ar $i $ost !e!%ra al unui Ordin Te!#lier teriar, La 2ede Santa+ Cone-iunile s(nt #rea su*estive #entru a $i i*norate< #oate c #oetul nu era o e-ce#ie, ci (ns'i regula (n ceea ce #rive'te i!#licarea te!#lierilor (ntr1un cult al iu%irii+ "nderson su%linia). D(n a#aren, Ordinul Te!#lierilor, !ilitar 'i celi%atar #rin e-celena+++ ar $i cel !ai i!#ro%a%il candidat #entru o *ru#are devotat #rea!ririi $ru!oaselor do!nie+ Pe de alt #arte, !uli te!#lieri cuno'teau $oarte %ine cultura oriental 'i unii dintre ei au avut, #ro%a%il, contacte cu 'colile su$iste+++ETJ Iar !ai de#arte re)u! ast$el conclu)iile la care a a&uns enry Cor%in. DRelaia dintre Sa#ientia 8(nele#ciune: 'i i!a*istica Te!#lului lui Solo!on, #e $ondul asocierilor cu #elerina&ul Marelui Cerc, a su*erat e-istena unei cone-iuni (ntre fidele d4amore 'i cavalerii te!#lieri, !er*(nd c0iar #(n5 la a1i considera o con$rerie laic a ordinuluiE+T> !#reun cu #ro%ele e-traordinare identi$icate de cercettori ca ;iven Sinclair, C0arles 4y7aters 'i ;icole ,a7e, cele de !ai sus indic $a#tul c cel #uin nucleul interior al te!#lierilor era inte*rat (ntr1o tradiie secret ce venera #rinci#iul $e!inin+ In !od si!ilar, acea controversat ra!ur a te!#lierilor, Prio1na din Sion, a avut totdeauna !e!%ri de se- $e!inin, iar #e lista Marilor Mae'tri se a$l 'i #atru $e!ei F $a#t cu at(t !ai straniu cu c(t nu!ele lor a#ar (n #erioada !edieval, c(nd ar $i $ost de a'te#tat ca se-is!ul s $ie la a#o*eu, (n calitatea lor de Mari Mae'tri, aceste $e!ei au deinut o #utere considera%il, iar rolul lor i!#unea, 5r (ndoial, standarde (nalte de inte*ritate 'i ca#acitatea de a ine ln $r(u diverse or*olii 'i interese con$lictuale+ ,e'i #are ciudat ca $e!eile

s se $i a$lat la c(r!a unei or*ani)aii at(t de in$luente (ntr1o epoc (n care anal$a%etis!ul era re*ul #rintre se!enele lor, #rivit (n conte-tul unei tradiii secrete a venerrii divinitii e!inine, $a#tul devine !ai u'or de (neles+ La %a)a !ultora dintre 'colile !istice de !ai t(r)iu s1au a$lat ro)icrucienii, al cror interes #entru !isticis!ul se-ual este ilustrat c0iar de nu!ele lor, #rin alturarea dintre crucea $alic 'i ro)a $e!inin+ "cest si!%ol al uniunii se-uale a!inte'te de vec0ea cruce e*i#tean %uclat (n #artea su#erioar 5ankh7, ele!entul vertical re#re)ent(nd $alusul, iar %ucla (n $or! de !i*dal (ntruc0i#(nd vulva+ Iniiai (n alc0i!ie 'i *nosticis!, ro)icrucienii au sesi)at aceste #rinci#ii, a'a cu! e-#lica (n secolul al RBII1lea alc0i!istul ro)icrucian T0o!as Bau*0an. D+++ Biaa (ns'i nu e altceva dec(t uniunea dintre #rinci#iile !asculin 'i $e!inin, iar cel care cunoa'te la #er$ecie acest secret 'tie+++ cu! ar tre%ui s #rocede)e cu o soie+ + ,ETU 8S ne a!inti! uria'ul tranda$ir de la %a)a crucii (n $resca #e care a reali)at1o Cocteau (n %iserica ;otre ,a!e de 2rance din Londra< (n !od cert, este un si!%ol ro)icrucian+ ,e ase!enea, i!a*inea ro)ei 'i a crucii este #re)ent #e !or!(ntul te!#lier al lui SirAillia!StClairT+++: C0iar daca e-ista dove)i ce su*erea) c te!#lierii, alc0i!i'tii 'i Prioria $ceau #arte dintr1un cult al dra*ostei, !ai *reu de cre)ut ar $i e-istena unei relaii (ntre o *ru#are #rin e-celen !asculin de $ilo)o$i er!etici 'i o or*ani)aie $e!inin sau #oate $e!inist+ ,ar 'i de aceast dat a#arenele (n'al+ Leonardo (nsu'i era considerat un !iso*in 0o!ose-ual 'i, din c(te 'ti! deoca!dat, nu o%i'nuia s a$i'e)e senti!ente #ro$e!i1nine+ Ma!a lui, !isterioasa Caterina, #are s1= $i #rsit la o v(rst $oarte $ra*ed, de'i !uli ani !ai t(r)iu este #osi%il s $i revenit #entru a tri alturi de el< (n !od cert (ns, da Binci a avut o !ena&er #e care o nu!ea ironic Dla CaterinaE 'i a crei (n!or!(ntare a #l5tit1o+ Poate c era 0o!ose-ual, dar acest lucru nu a stat niciodat (n calea venerrii #rinci#iului $e!inin F %a c0iar di!#otriv+ DIdoliiE 0o!ose-ualilor s(nt adesea $e!ei #uternice 'i #itore'ti, care au dus viei a*itate F e-act ca Maria Ma*dalena 'i )eia Isis+ In #lus, se 'tie c Leonardo a $ost $oarte a#ro#iat de Isa%ella dHEste, ol $e!eie educat 'i inteli*enta+ ,e'i ar (nsenina s e-a*er! #resu#un(nd c Isa%ella era !e!%r a Prioriei din Sion sau a unei alte or*ani)aii D$e!inisteE su%terane, relaia dintre ei su*erea), cel #uin, c Leonardo era de acord cu educaia (n r(ndul $e!eilor+ Er!eticul $lorentin Pico della Mirandola a scris !ult #e te!a $orei $e!inine+ Cartea sa La Strega 8DBr&itoareaE: red #ovestea unui cult italian devotat or*iilor se-uale 'i #re)idat de o )ei+ Mai interesant (nc, el a #us se!nul e*al (ntre aceast )ei 'i DMa!a lui ,u!ne)euE+VS C0iar 'i 6iordano 4runo era #uternic i!#licat (n venerarea $e!ininului, (n ti!#ul 'ederii sale (n "n*lia, (ntre =@UT1=@U@, a #u%licat o serie de lucrri (n care descria $ilo)o$ia er!etic a'a cu! #oate $i ea citit (n orice carte de istorie+ Ceea ce se 'tie (ns !ai #uin este $a#tul c a dat #u%licitii 'i un volu! de #oe)ii de dra*oste #asionale intitulat =e gli eroici furori 8D,es#re $rene)ia eroicE:, dedicat #rietenului 'i #atronului su, Pir P0ili# Sydney+ Poe!ele nu erau doar

!ani$estarea unui %anal $oc de #aie 'i nici o incursiune (n viaa #(n atunci secret a unui ,on 3uan de oca)ie+ ,e'i este recunoscut $a#tul c versurile sale #ot $i inter#retate la un nivel !ai #ro$und, !a&oritatea s#eciali'tilor le consider doar o e-#resie ale*oric a e-#erienei sale er!etice+ ,ar iu%irea ilustrat de #oe!ele sale nu este c(tu'i de #uin ale*oric, ci literal+ D2rene)iaE din titlu este, #entru a o cita #e 2rances Cates, Do e-#erien gra-ie c(reia su$letul devine Xdivin 'i eroicY 'i care #oate $i ase!nat cu transa $rene)iei iu%irii #asionaleE+V= Cu alte cuvinte, ave! de1a $ace (nc o dat cu o cunoa'tere a $orei trans$or!atoare a se-ului+ In aceste #oe!e, 6iordano 4runo se re$er la o stare de con'tiin alterat (n care er!eticul ('i (nele*e 'i ('i asu! Poteniala divinitate+ "ceast stare este e-#ri!at ca e-ta)ul conto#irii cu celalat( )um(tate a eului+ ,u# cu! #reci)ea) 2rances . D+++ Cred c trirea reli*ioas a eroici furori are ca int real S`o)a er!etic< aceasta este #oe)ia !istic de dra*oste a !a*ului, care a $ost creat ca $iin divin, cu #uteri divine, 'i care se a$l (n curs de a redeveni divin, asu!(ndu1'i acele #uteri divineE+VI Pi totu'i, din #ers#ectiva tradiiei ur!ate de 4runo, este clar c ase!enea senti!ente nu erau doar !eta$orice+ "cest accent #us #e ilu!inarea #rin se- era #arte inte*rant a $ilo)o$iei 'i #racticii er!etice+ Conce#tul de se-ualitate sacr se #lia) #er$ect #e cuvintele lui er!es Tris!e*istul (n al su 'orpus !ermeticum< D,ac (i ur'ti tru#ul, co#ilul !eu, nu te #oi iu%i #e tine (nsuiE+VT Er!eticii, #recu! Marsilio 2icino, identi$icau #atru ti#uri de stri (n care su$letul se reune'te cu divinul, $iecare dintre acestea $iind asociat cu o $i*ur !itolo*ic. ins#iraia #oetic 'i !u)ele, $ervoarea reli*ioas 'i ,ionysos, transa #ro$etic 'i "#olo, toate $or!ele de iu%ire intens 'i Benus+ Ulti!a este a#o*eul din toate #unctele de vedere, $iindc are loc atunci c(nd su$letul ('i re*se'te uniunea cu divinul+VV Interesant este $a#tul c istoricii au #rivit (ntotdeauna (n sens literal #ri!ele trei stri, dar au #re$erat ca #e cea de1a #atra F ritul lui Benus F s1o considere ni!ic !ai !ult dec(t o ale*orie sau un $el de dra*oste i!#ersonal, s#iritual+ ,ac a'a ar $i stat (ns lucrurile, er!eticii nu i1ar $i atri%uit1o (n nici un ca) )eiei BenusQ "#arenta Dti!iditateE a istoricilor (n acest sens este cau)at de i*norana (n #rivina tradiiilor secrete+ "ve! (n $a un alt e-e!#lu de conce#t considerat o%scur, care devine (ns li!#ede o dat ce lu! (n consideraie ideea de se-ualitate sacr+ Marele !a* er!etic enry Cornelius "*ri##a 8=VUJ1=@T@: este c(t se #oate de e-#licit, (n lucrarea sa =e occulta philosophia, el scrie. DC(t des#re cea de1a #atra frene,ie, #rovenit de la Benus, ea trans$or! 'i trans!ut s#iritul o!ului (ntr1unul divin #rin #asiunea iu%irii, $c(ndu1= (n (ntre*i!e ase!enea lui ,u!ne)eu, o i!a*ine adevrat a ,o!nuluiE+V@ Re!arcai utili)area ter!enului alc0i!ic Dtrans!utE, des#re care (n !od o%i'nuit se consider c dese!nea) ne%uneasca (ncercare de a trans$or!a #lu!%ul (n aur+ (n acest ca) (ns, un alt D#rodusE #reios este cutat+ "*ri##a su%linia), de ase!enea, c uniunea se-ual este D#lin de (n)estrri !a*iceE+VJ Locul lui "*ri##a (n aceast tradiie eretic nu tre%uie su%esti!at+ Tratatul su, ,e nobilitate et praecellentia foeminei se.us 5 ,es#re caracterul

no%il 'i su#erioritatea se-ului $e!ininE:, #u%licat (n =@I?, (ns %a)at #e o di)ertaie susinut cu dou)eci de ani !ai devre!e, #oate $i considerat !ai !ult dec(t un !odern a#el $ervent #entru dre#turile $e!eii+ "ceast e-traordinar lucrare a $ost #(n de cur(nd i*norat dintr1un !otiv trist, dar #revi)i%il+ 2iindc susinea e*alitatea se-ual F #ro#un(nd c0iar 0irotonisirea $e!eilor F a $ost considerat o satir(? 2a#tul c un a#el #asionat (n $avoarea $e!eilor este #rivit ca o *lu! arunc o lu!in su!%r asu#ra culturii noastre+ ,ar e clar c "*ri##a nu a *lu!it deloc+ El nu a susinut doar ceea ce a! nu!i noi ast)i dre#turile $e!eilor F res#ectiv rede$inirea statutului #olitic al se-ului Dsla%E F, ci a (ncercat s dise!ine)e #rinci#iul a$lat la %a)a inteniei sale+ "'a cu! !enionea) #ro$esorul 4ar%ara ;e7!an de la ;ort07est University, Pennsylvania, (n studiul dedicat acestui tratat. D+++ ;ici c0iar un cititor cu o atitudine #o)itiva nu ar #utea $i si*ur daca "*ri##a susine o %iseric a e*alitii de 'anse indi$erent de se- sau o $or! de venerare a $e!ininuluiE+V> ;e7!an 'i ali s#eciali'ti au identi$icat sursele de ins#iraie ale lui "*ri##a, #rintre care se nu!r Ca%ala, alc0i!ia, er!etis!ul, neo#latonis!ul 'i tradiia tru%adurilor+ Pi de aceast dat, cutarea Sophiei este citat ca av(nd o in$luen !a&or+ "r $i o *re'eal s crede! c "*ri#a #ro#ovduia doar e*alitatea 'i res#ectul $a de $e!ei+ Ideea sa central era aceea c $e!eile tre%uie, literal, *enerate< D;u!ai un or% nu #oate vedea c ,u!ne)eu a adunat (n $e!eie toata $ru!useea de care e lu!ea ca#a%il, ast$el (nc(t (ntrea*a creaie s $ie uluit de ea, s1o iu%easc 'i s1o venere)e su% !ulte nu!eE+VU 8Se!ni$icativ este 'i $a#tul c 'i "*ri##a, la $el ca alc0i!i'tii, credea c s(n*ele !enstrual are un rol s#ecial, #ractic 'i !istic+V? ei erau de #rere c acesta coninea un eli-ir deose%it 'i c in*erarea lui (n anu!ite condiii, $olosind te0nici strvec0i, *arantea) (ntinerirea $i)ic 'i o$er (nele#ciune+ ,esi*ur, atitudinea 4isericii se a$l e-act la ca#tul o#us al s#ectrului+: "*ri##a nu era doar un teoretician 'i nu era nici la'+ Pe l(n*5 $a#tul c a $ost cstorit de trei ori, a reu'it un lucru care #rea i!#osi%il. a a#rat o $e!eie acu)at de vr&itorie 'i a ctigat? ,esi*ur c Bau*0an, 4runo 'i "*ri##a erau cu toii %r%ai 'i a! #utea crede c tr*eau s#u)a #e turta lor (n #rivina acestui #aradis se-ual, c0iar dac erau #ersoane #ro$und s#irituale+ ,ar, cu toate c, $ire'te, orice $e!eie care ar $i (ndr)nit s scrie des#re ase!enea c0estiuni ar $i $ost i!ediat acu)at de vr&itorie, tre%uie s s#une! c ritul lui Benus D$uncionaE nu!ai dac a!%ii #arteneri aveau acelea'i eluri+ Ideea era aceea a #artenerilor e*ali 'i o#u'i, n)uind ctre acela'i o%iectiv 'i %ene$iciind de aceea'i ilu!inare F e-act ca (n conce#tul c0ine) al #rinci#iilor Cin 'i Can* #re)ente (n (ntrea*a $ire+ 6iordano 4runo nu era o!ul care s51'i in convin*erile #entru sine+ (n luc5rile #u%licate !ai t(r)iu (n via a utili)at o i!a*istic se-ual c0iar !ai e-#licit51HO, dar c0iar 'i aceasta a $ost i*norat sau rstl!cit de istorici. acolo unde este !enionat (n lucrrile clasice, i se d o inter#retare ale*oric+

Pe l(n*5 aceasta, 'i alte idei la $el de e-#licite din scrierile sale au su$erit un trata!ent si!ilar+ 4runo a !enionat la un !o!ent dat o D)eiE ca $iind $e!eia anoni! creia (i erau dedicate #oe!ele sale< ter!enul a $ost conO siderat un si!#lu e#itet dr*stos+ Iar !ai t(r)iu, c(nd 'i1a luat adio de Ia 6er!ania, a$ir!(nd rs#icat c )eia Minerva era Sophia 8(nele#ciune:, cuvintele sale au $ost #rivite tot ca o ale*orie+ ,ar !odul lui de e-#ri!are era clar acela al unui adorator al $e!ininului. DPe ea a! iu%it1o 'i a! cutat1o din tinereea !ea 'i !i1a! NHfHf dorit1o de soie, 'i a! devenit un adorator al $or!ei ei+++ 'i !1a! fDD+ ru*at+++ s #oat $i tri!isa #entru a vieui cu !ine 'i a lucra cu <f+H8H !ine ca s a$lu ceea ce1!i li#sea+++E@= Mai convin*tor (ns este $a#tul c, (n dedicaia din Froici furori, el sta%ile'te o asociere clar (ntre aceasta 'i 'ntarea 'n-t(rilor.Q: ,in nou ne a$l! (n $aa unui cult al Madonei ne*re i #rin ur!are, al Mariei Ma*dalena+ 8Un alt autor er!etic 'i ro)icrucian al e#ocii, Aillia! S0akes#eare, 'i1a dedicat sonetele unei !isterioase ,oa!ne ;e*re, a crei identitate a constituit un su%iect de deN%ateri #entru *eneraii (ntre*i de critici+ ,e'i este $oarte #osi%il ca aceast #ersoan s $i $ost o $e!eie real F sau c0iar un %r%at F, la $el de #osi%il este ca ea s $ie, de $a#t, o re#re)entare a Madonei ne*re, )eia (ntunecat+ Pi, de $a#t, er!eticii si!%oli)au o stare anu!e F un ti# deose%it de trans F #rintr1o $e!eie cu tenul (nc0is la culoare@T:+ "tacurile $er!e ale lui 6iordano 4runo la adresa credinei 'i a mora*urilor cre'tine =1au condus s#re o !oarte (n*ro)itoare, ce a constituit un avertis!ent la adresa altor s#irite cura&oase+ "trocele 0olocaust re#re)entat de #rocesele vr&itoarelor a i!#us, de ase!enea, un nivel s#orit de circu!s#ecie (n r(ndul DereticilorE+ 8Pi nu tre%uie s uit! c, de'i nu se !ai #ractica de !ult arderea #e ru*, ulti!ul #roces al unei $e!ei (n %a)a Le*ii Br&itoriei, (n Marea 4ritanic, a avut loc (n =?VVQ: ,ar dra*ostea transcendental ca o #ractic secret s#eci$ic lu!ii oculte su%terane nu era li!itat la nivelul individului 'i nu a !urit o dat cu cei conda!nai+ Ca ur!are a o#o)iiei 4isericii 'i a necesitii de a r!(ne c(t !ai nev)ui 'i neau)ii, este relativ di$icil de ur!rit cronolo*ic tradiia se-ualitii sacre (n Euro#a, (n secolele al RBII1lea 'i al RBIII1lea (ns, 6er!ania #are s $i devenit un $ocar al acestor #ractici, de'i studiile (n acest sens au $ost s#oradice, #(n de cur(nd+ (n con$or!itate cu cercettorii $rance)i !oderni F #recu! ,enis La%oure F, #ractica Dalc0i!iei interneE a $ost #reluat, (n 6er!ania, de diverse societi secrete+ "lte investi*aii recente, Printre care 'i cele ale doctorului Ste#0en E+ 2lo7ers, au con$ir!at $a#tul c ocultis!ul *er!an din acea #erioad a avut un caracter esenial se-ual+@V Una dintre #ro%le!ele cu care se con$runt cercettorii (n acest do!eniu este $a#tul c dove)ile #rivind cultele se-uale #rovin din s(nul 4isericii sau de la cei care considerau satanic tot ce avea le*tur cu se-ul+ "tunci c(nd !i'crile de acest ti# (nce# s $ie #ersecutate, docu!entele lor s(nt ori distruse, ori cen)urate, iar ceea ce r!(ne #entru #osteritate este doar versiunea #ersecutorilor+ "'a au decurs lucrurile (n ca)ul te!#lierilor 'i al catarilor 'i, cu certitudine F la un nivel e-acer%at F (n ca)ul Dvr&itoarelorE+ "cela'i $eno!en se

re#eta ori de c(te ori s(nt e-#ri!ate idei re$eritoare la se-ualitatea sacr F cu! s1 a (nt(!#lat, de alt$el, 'i (n 2rana secolului al RlR1lea+ n acea #erioad au a#rut c(teva !i'cri interconectate care F de'i s1au $or!at (n cadrul 4isericii Catolice 'i i!#licau oa!eni care se considerau %uni cre'tini F aveau la %a) conce#te de se-ualitate sacr 'i de elevare a $e!ininului 8de o%icei, (n #ersoana 2ecioarei Maria: 'i erau asociate cu o !isterioas societate Dioani1t5E, aceasta $iind (n cone-iune direct cu loan 4ote)torul+ Realitatea (n aceast #rivin este e-tre! de co!#le- 'i $oarte *reu de deslu'it, (n #rinci#al $iindc, ls(nd la o #arte conce#tele 'i ideile neortodo-e #rivind se-ualitatea, ce au deter!inat etic0etarea !i'crii ca i!oral, !e!%rii ei erau i!#licai (n cau)e #olitice care au atras ostilitatea autoritilor+ Prin ur!are, !a&oritatea docu!entelor 'i relatrilor (n acest sens #rovin de la du'!anii ei+ Motivele de ordin #olitic ale *ru#rilor res#ective nu $ac o%iectul acestei cri, de'i #entru !e!%rii lor aveau, la acea dat, o i!#ortan e-tre!+ Este su$icient s !enion! (ns c !i'carea a susinut a$ir!aiile unui oarecare C0arles 6uillau!e ;aiindor$$ 8=>U@1=UV@:, care susinea c el ar $i Ludovic al RBII1lea 8des#re care se credea c a $ost ucis (!#reun cu tatl su, Ludovic al RBI1 lea, (n ti!#ul Revoluiei 2rance)e:+ Una dintre aceste *ru#ri era 4iserica din C5r!ei, nu!it 'i Oeuvre de la Misericorde 8DLucrarea !isericordieiE:, $ondat la (nce#utul anilor =UVS de Eu*ene Bintras 8=US>1=U>@:+ Predicator c0aris!atic 'i convin*tor, Bintras a atras (n !i'carea sa cre!a societii $rance)e, *ru#area devenind (n scurt ti!# inta unor acu)aii de dia%olis!+ (n !od cert, ritualurile sale aveau un oarecare coninut se-ual, iar F #entru a1= cita #e Ean 4e** F Dcel !ai !are sacra!ent era actul se-ualE+@@ !entru ca lucrurile s( $ie 'i !ai *rave (n oc0ii autoritilor, Bin1tras i ;aiindor$$ s1au susinut unul #e celalalt+ Prin ur!are, (n !od inevita%il, Bintras s1a #o!enit i!#licat (n ceea ce era (n !od cert un #roces de sen)aie+ "cu)at de $raud F de'i c0iar 'i #resu#usele victi!e au ne*at c s1ar $i #rodus vreo in$raciune F, a $ost conda!nat (n =UVI la cinci ani de (nc0isoare+ ,u# ce a $ost eli%erat, a #lecat la Londra 'i, (n vre!e ce se a$la acolo, unul dintre $o'tii !e!%ri ai %isericii sale F un #reot #e nu!e 6o))oli F a scris un #a!$let (n care (l acu,a de tot soiul de or*ii se-uale+ ,e'i (n !are #arte re)ultatul unei i!a*inaii 0i#eractive, este totu'i #osi%il ca unele as#ecte ale acu)aiilor res#ective s $i $ost reale+ "#oi, (n =UVU, #a#a a declarat secta eretic 'i toi !e!%rii si au $ost e-co!unicai, (n consecin, a devenit inde#endent 'i a nu!it #reoi at(t %r%ai, c(t 'i $e!ei F aido!a catarilor, de'i nu se 'tie dac *ru#area lui Bintras res#ecta acelea'i #rinci#ii+ n u!%ra lui Bintras 'i ;aiindor$$ se a$la o sect o%scur, cunoscut su% nu!ele DSalvatorii lui Ludovic al RBII1leaE sau ioani-ii. Secta data din anii =>>S 'i #are a $i avut un rol (n tul%urrile care au #recedat Revoluia 2rance)+ S#re deose%ire de ioaniii D!asoniciE des#re care a! a!intit anterior, (n acest ca) nu e-istau du%ii cu #rivire la S$(ntul loan #e care (l venerau. era 4ote)torul+@J ,u# Revoluie, ioaniii au devenit #reocu#ai de restaurarea !onar0iei 'i au

susinut #reteniile lui ;aiindor$$ la tron, s#ri&inind 'i unele !i'cri D#ro$eticeE, #recu! cea a lui Bintras+ Un alt D*uruE autoa$ir!at al e#ocii F T0o!as Martin, care a avansat $ul*ertor de la #o)iia sa de si!#lu ran la cea de consilier al re*elui@> F a $ost, de ase!enea, #ro!ovat de ioanii< secta #are totodat s $i Dre*i)atE unele a#ariii ale 2ecioarei, #recu! cea din localitatea La Salette, la #oalele "l#ilor vestici, (n =UVJ+@U Ceea ce s1a #etrecut acolo (n !od e-act, cu *reu #oate $i s#us, dar #ot $i Aenti$icate c(teva linii directoare ce caracteri)ea) deo#otriv 'i unele eveni!ente a#arent asociate+ n #ri!ul r(nd a!inti! (ncercarea de a re*enera catolicis!ul n interior+ "cest lucru #resu#unea (nlocuirea do*!ei o$iciale F bazate #e autoritatea lui Petru 1 cu un cre'tinis! !istic 'i e)oteric, din convin*erea c se artau )orii unei noi ere, (n care S$(ntul ,u0 avea s $ie #recu!#nitor+ Una dintre trsturile $unda!entale era elevarea $e!ininului, #ersoni$icat de 2ecioara Maria< (n scurt ti!# (ns, caracterul se-ual al !i'crii a devenit !ai e-#licit 'i a (nce#ut sa atra* ostilitatea 4isericii+ Bi)iunea de la La Salette, conda!nata de autoritile reli*ioase, era esenial #entru aceast tentativ, iar rolul lui loan 4ote)torul a $ost unul crucial+ Mi'carea s1a i!#licat, de ase!enea, (n (ncercarea de a1i aduce lui ;aiindor$$ recunoa'terea ca re*e le*iti! al 2ranei F #ro%a%il deoarece, dac ar $i reu'it, noul !onar0 ar $i susinut la r(ndul lui noua reli*ie 8o dat ce $cuse acela'i lucru #entru Bintras:+ (n #lus, Melanie Calvet, $ata care avusese vi)iunea de la La Salette, a luat 'i ea #o)iie (n $avoarea Iui ;aiindor$$+ 4iserica a reacionat tri!i1(nd1o la o !nstire din ,arlin*ton, (n nord1estul "n*liei, unde nu !ai constituia un #ericol+@? 2orele co!%inate ale 4isericii 'i ale statului au (!#iedicat concreti)area !reului #lan 'i eveni!entele F oricare ar $i $ost ele 1au $ost (n*ro#ate ulterior (ntr1o avalan' de scandaluri 'i insinuri+ Se!ni$icativ este (ns $a#tul c 4iserica a reacionat i!#un(nd, (n =U@V, ,o*!a I!aculatei Conce#ii+ 8"ceast doctrin a #ri!it o nea'te#tat 'i convena%il Dcon$ir!areE #atru ani !ai t(r)iu c0iar din #artea 2ecioarei Maria, care i1a a#rut (ntr1o vi)iune la Lour1des, unei $etie de ran #e nu!e 4ernadette Sou%irous, de'i la (nce#ut $ata 'i1a descris vi)iunea nu!ind1o si!#lu Dlucrul acelaE+: ,iver'i #ro$ei #recu! Martin 'i Bintras #ar s nu $i $cut #arte e$ectiv din sect, $iind !ai de*ra% D#ro!ovaiE de ioanii+ Le*tura lui Bintras cu ei era !entorul su, o anu!e Mada!e 4ouc0e, care locuia (n Place St Sul#ice din Paris 'i era cunoscut su% un nu!e evocator. DSora Salo!eE+ 86ru#area lui Bintras, 4iserica din C5r!ei, $unciona (nc la Paris (n anii =?VS 'i s1a )vonit c a e-istat un *ru# si!ilar (n Londra, dou decenii !ai t(r)iuJS:+ O alt !i'care, $ondat (n =UTU, a $u)ionat cu 4iserica din C5r!ei. 2raii ,octrinei Cre'tine, (n$iinat de trei $rai #e nu!e 4aillard, toi #reoi+ Consider(ndu1se catolici, ei au creat dou case reli*ioase #e c(te un !unte. St Odille (n "lsacia 'i Sion1Baude!on n Lorena+ "!%ele erau situri i!#ortante (n re*iune 'i nu se 'tie cu! au reu'it $raii 4aillard s intre (n #osesia lor+ Sion1Baude!ont $usese (n antic0itate o i!#ortant locaie #a*in dedicat )eiei Rosa!erta 'i F a'a cu! #oate %nuii din nu!ele su F era de !ult asociat cu Prioria din Sion+ ,e $a#t, (n secolul al RlB1lea, 2erri de Baude!ont a

$ondat acolo un ordin atestat istoric, Ordre de ;otre ,a!e de Sion, a crui cart (l asocia cu a%aia de la Muntele Sion din Ierusali!, de la care Prioria #retinde c deriv nu!ele su+ 2iul lui 2erri s1a cstorit cu lolande de 4ar, Mare Maestru al Prioriei (ntre =VUS 'i =VUT 'i $iic a lui Rene dH"n&ou, #recendentul Mare Maestru+ lolande a #ro!ovat Sion1Baude!ont ca un i!#ortant centru de #elerina&, a-at (n &urul unei Madone ne*re+ Statuia a $ost distrus (n ti!#ul Revoluiei 2rance)e 'i (nlocuit cu o 2ecioar !edieval F al% de aceast dat F din %iserica local, (nc0inat lui loan 4ote)torul+J= "'adar #are se!ni$icativ $a#tul c una dintre noile %iserici ale $railor 4aillard a $ost ridicat (n acel loc+ 2raii aveau idei si!ilare celor ale lui Bintras 'i #uneau acela'i accent #e noua e#oc a ,u0ului S$(nt 'i #e se-ualitatea sacr< #rin ur!are, nu este sur#rin)tor c aveau acelea'i rdcini+ Mi'carea lor s1a %ucurat de un s#ri&in deose%it, inclusiv din #artea Casei de a%s%ur*+ ,ar 'i ea a $ost su#ri!at (n =U@I+ ,u# !oartea lui Bintras, (n =U>@, !i'carea a $ost #reluat de a%atele 3ose#0 4oullan 8=UIV1=U?T: 1 o $i*ur c0iar !ai controversat+ Cu ceva ti!# (n ur!, a%atele sedusese o t(nr5 clu*ri de la !nstirea din La Salette, "dele C0evalier 'i, (!#reun, cei doi $ondaser Societatea #entru (ndre#tarea Su$letelor, (n =U@?+ 6ru#area avea la %a) (n !od cert o serie de ritualuri se-uale, #e #rinci#iul $ilo)o$ic con$or! cruia o!enirea ('i va *si !(ntuirea #rin sex, utili)at ca sacra!ent+ ,e'i acest conce#t #are (n sine #ur c0i!ic, din #cate 4oullan a e-tins %ene$iciile ritului 'i asu#ra re*nului ani!al+ Se s#une c 4oullan 'i "dele C0evalier 'i1ar $i sacri$icat copilul nou1 nscut (n cadrul unei Messe ;e*re, (n =UJS+ ,e'i lite ratura !odern susine veridicitatea acestui sacri$iciu, nu e-ist surse de (ncredere care s1o #oat atesta, (n orice ca), dac 4oullan a co!is o ase!enea $a#t, este si*ur c a sc#at de &udecata, (ntr1adevr, a $ost sus#endat din activitatea #reoeasc (n anul res#ectiv, dar deci)ia a $ost anulat du# nu!ai c(teva luni+ In =UJ=, el 'i "dele au $ost (nc0i'i #entru $raud 8#oate c aceasta era !odalitatea #rin care autoritile o%i'nuiau s trate)e cu cei #e care nu1i a*reau, $r a1i #utea acu)a (ns de altceva:+ La conda!nare, 4oullan a $ost iar'i sus#endat din $uncie, dar 'i de aceast dat 0ot5r(rea a $ost anulat+ ,u# ce a $ost eli%erat, s1a #re)entat *oluntar la S$(ntul O$iciu 8#e atunci nu!ele o$icial al Inc0i)iiei: din Ro!a, care nu i1a *sit nici o vin 'i i1a #er!is s revin la Paris+JI Pe c(nd se a$la (n Ro!a, 4oullan 'i1a scris doctrinele (ntr1un carneel 8nu!it le cahier rose, evident du# culoarea co#ertei:, #e care scriitorul 3+/+ uys!ans =1 a *sit du# !oartea autorului, (n =U?T, #rintre 0(rtiile acestuia+ ,etalii des#re coninutul carneelului nu se cunosc, acesta F descris ca Dun docu!ent 'ocantE F a$l(ndu1se ast)i la loc si*ur, (n 4i%lioteca Baticanului+ Toate cererile de a1= vedea 'i studia au $ost re$u)ate+JT n !od cert, adevrul (n #rivina lui 4oullan este !ai co!#le-+ La o #rivire su#er$icial, #are doar o alta #oveste cu #erver'i, dar se #are c 4iserica =1a #rote&at (ntr1o oarecare !sur #e a%atele sectant+ S#re e-e!#lu, a ordonat s $ie lsat (n #ace 'i e-ist indicii c 4oullan ar $i deinut un anu!it secret care i1a o$erit #rotecie+JV Povestea res#ect $idel ti#arul a*entului #rovocator, care se in$iltrea) (ntr1o or*ani)aie F (n nu!ele unei *ru#ri di$erite F cu sco#ul

deli%erat de a o discredita+ "ceast i#ote) e-#lic serioasele discre#ane din viaa sa 'i din atitudinile o$icialitilor $a de el+ ,u# re(ntoarcerea de la Ro!a, 4oullan s1a alturat 4isericii din C5r!ei a lui Bintras, devenind liderul ei+ "st$el a #rovocat o sc0is! (n s(nul or*ani)aiei. !e!%rii care i1au acce#tat #re)ena=1au (nsoit la Lyon, unde 'i1au sta%ilit cartierul *eneral+ "colo s1au #etrecut a#oi scene de un li%ertina& se-ual sl%atic F $a#t care, (nc o dat, #are a contraveni $la*rant a$ir!aiilor lui 4oullan, con$or! crora el ar $i $ost re(ncarnarea lui loan 4ote)torul+ "ceast idee =1a ins#irat, #ro%a%il, #e 3+/+ uys!ans 8un ade#t al cultului Madonei ne*re:, care =1a #reluat #e 4oullan ca niodel #entru #ersona&ul D,octor 3o0annesE 8unul dintre #seudoni!ele a%atelui: (n ro!anul su des#re satanis!ul din Paris, %(-#as 8D"colo &osE, =U?=:+ "r $i (ns o *re'eal s tra*e! o conclu)ia evident, dar #ri#it, deoarece ,octor 3o0annes era (n$i'at ca un #reot care #ractica !a*ia #entru a lu#ta mpotri*a satanis!ului 'i care a $ost *re'it (neles de 4iseric, aceasta denun(nd orice !a*ie ca $iind lucru diavolesc+ uys!ans era #rieten cu 4oullan 'i a locuit (!#reun cu el (n Lyon, (n ti!# ce se docu!enta #entru ro!an, dar, cu toate c era %ine $a!iliari)at cu do!eniul !a*iei F Ia nivel teoretic, cel #uin F, a r!as totdeauna un adevrat $iu al 4isericii+ Ro!anul %(-#as este cunoscut ast)i (n #rinci#al #entru sinistra descriere a unei Messe ;e*re, la care ar $i #artici#at, se #are, #ersonal, (ns adevraii eroi ne*ativi ai ro!anului s(nt ro)icru1cienii, din cau)a cele%rei %tlii !a*ice dintre 4oullan 'i !e!%rii unor anu!ite ordine ro)icruciene care au a#rut (n 2rana acelei e#oci+ "r #utea #rea *reu de cre)ut c, dintre toate or*ani)aiile, toc!ai ro)icrucienii s1au a$lat #e o #o)iie total o#us $a de 4oulO lan 'i de idealurile sale+ ,esi*ur, con$lictul #oate s $i $ost doar una dintre acele ciocniri ale or*oliilor care a$ectea) (n !od o%i'nuit ase!enea !i'cri, dar la $el de #osi%il este 'i ca ro)icrucienii s $i $ost alar!ai de lar*0eea de care 4oullan ddea dovad (n ceea ce #rive'te secretele lor+ In 2rana s1au de)voltat nu!eroase *ru#ri oculte+ C(teva ordine ro)icruciene evoluaser dintr1o co!%inaie de !i'cri te!#lariste, !asonice 'i ro)icruciene a#rute (n sud1vestul rii+ ,e'i nu erau strict ordine !asonice, acestea aveau o anu!it asociere cu diverse siste!e !asonice oculte, #recu! Ritul Scoian Recti$icat 'i Riturile E*i#tene+ "t(t *ru#rile !asonice, c(t 'i cele ro)icruciene (!%ri'aser $ilo)o$ia !artinist F (nvturile oculte ale lui Louis ]aude de Saint1Martin+ Se!ni$icaia !artinis!ului nu tre%uie (n nici un ca) trecut cu vederea. $ranc!asonii de Rit Scoian Recti$icat actuali #rovin e-clusiv din r(ndul !artini'tilor+J@ Pri!a dintre aceste or*ani)aii ro)icruciene #are a $i $ost un vlstar al unei lo&e !asonice oarecu! neconvenionale din Toulouse, nu!ite La Sa*esse 8D(nele#ciuneaE, sau Sophia7. (n &urul anului =U@S, unul dintre !e!%rii ei, vicontele de La#asse 8=>?I1=UJ>:, un re#utat !edic 'i alc0i!ist, a $ondat LHOrdre de la Rose1Croi-, du Te!#le et du 6raal 8Ordinul Ro)a1Crucii, al Te!#lului 'i al 6raalului:+JJ Ulterior, conducerea acestei *ru#ri a $ost #reluata de 3ose#0in Peladan 8=U@?1=?=U:, de ori*ine din Toulouse, care a devenit ceea ce a! #utea nu!i Dna'ulE societilor ro)icruciene $rance)e ale vre!ii+

Peladan era un re#utat e-#ert (n ocultis!, ins#irat de scriitorul $rance) $ili#0as Levi 8#e nu!ele adevrat "l#0onse Louis Constant, =U=S1=U>@:+ Peladan a #us %a)ele unui siste! !a*ic descris ulterior ca $iind Herotic 'atholicism-cum-magicGP6 'i a or*ani)at #o#ularul Salon de la Rose1Croi-+ Pe un a$i' #u%licitar #entru una dintre reuniunile acestui salon, ,ante este (n$i'at su% c0i#ul lui u*ues de Payens, #ri!ul Mare Maestru al te!#lierilor, iar Leonardo este re#re)entat ca Pstrtor al 6raalului 8ve)i ilustraia:+ Peladan credea c 4iserica Catolic se a$l (n #osesia unor cuno'tine des#re a cror e-isten a uitat 'i era interesat !ai cu sea! de F*anghelia lui loan ,P> ,e ase!enea, ('i devansase e#oca #rin aceea c, #entru el, fidele d4amore era o or*ani)aie e)oteric, asociat cu ro)icrucienii din secolul al RBII1lea+J? Peladan a (nt(lnit un alt ocultist, #e Stanislas de 6uaiHta 8=UJ=1=U?U: 'i, (n =UUU, cei doi au $or!at LHOrdre /a%%alisti9ue de la Rose1Croi- 8Ordinul Ca%alistic al Ro)a1Crucii:+ 6uaiHta a $ost cel care s1a in$iltrat (n 4iserica din C5r!ei condus de 4oullan 'i, (!#reun cu Os7ald Airt0, un $ost !e!%ru al res#ectivului cult, a scris cartea DTe!#lul SataneiE, (n care !i'carea lui 4oullan era de$init ca dia%olica+ "cest lucru a #rovocat D%tlia !a*icE, (n care 4oullan 'i 6uaita s1au acu)at reci#roc de utili)area unor !i&loace !a*ice #entru a1'i ucide adversarul+ 4oullan #are a $i !urit (ns din cau)e naturale, de'i dis#uta a dus la doua dueluri s(n*eroase 1 unul (ntre 6uaita 'i un disci#ol al lui 4oullan, 3ules 4ois, 'i cellalt (ntre acesta din ur! 'i un ro)icrucian, 6erard "ncausse 8cunoscut 'i su% nu!ele Pa#us:+ "!%ele dueluri s1au (nc0eiat nedecis+ E#isodul, anali)at de nu!ero'i autori din do!eniul ocult, nu a $ost niciodat e-#licat (n !od satis$ctor+ ,e ce =1au atacat 6uaHita 'i ro)icrucienii din Paris #e 4oullanG 8S nu uit! c nu ne #ute! %a)a dec(t #e a$ir!aiile lui 6uaHita 'i Airt0 #rivind #resu#usele #erversiuni co!ise de 4oullan 'i de ade#ii lui+: (n realitate, nu e-ist o le*tur clar (ntre lo&ele oculte 'i ordinul reli*ios al lui 4oullan+ La o #rivire !ai atent (ns, !otivul devine clar. 6uaHita 'i un tri%unal al ro)icrucienilor =1au conda!nat iniial #e 4oullan #entru D#ro$anareaE 'i de)vluirea unor Dsecrete ca%alisticeE F adic (nvturi considerate do!eniul #ro#riu al ro)icrucienilor+ > ` 8Conda!narea lor a $ost #ronunat #e IT !ai =UU>, nainte ca 6uaita s se in$iltre)e (n *ru#area lui 4oullan+: "cesta a $ost !otivul real #entru care au considerat c a%atele tre%uie o#rit+ ;u!ero'i critici #ar s nu $i re!arcat i!#licaiile acestui $a#t. dac riturile lui 4oullan erau #rivite ca a#arin(nd ro)icrucienilor, atunci i ei trebuie s( fi practicat unele rituri se.uale. 6re'eala lui 4oullan a constat (n de)vluirea lor+ n Parisul s$(rsitului de secol RIR, $ilo)o$ia 'i ocultis!ul erau (n $loare F re$lect(nd, #oate, n)uina ctre un sens !ai #ro$und al vieii+ Ca#itala 2ranei a atras (n acea #erioad diver'i *(nditori 'i arti'ti, #recu! Oscar Ailde, Claude ,e%ussy 'i A+4+ Ceats+ 8Pi atunci, ca (ntotdeauna, adevrata Uniune Euro#ean era o con$rerie ocult+: Saloanele ele*ante erau $recventate de $i*uri cele%re, dornice at(t s

(nvee ceva $or!ule !a*ice, c(t 'i s !ai asculte o %(r$< #rintre acestea se a$lau Marcel Proust, Maurice Maeterlinck 'i c(ntreaa de o#era E!!a Calve 8=U@U1=?VI:+ O cele%r $ru!usee, solista a or*ani)at #ro#riile serate, la care #uteau p artici#a toi cei care considerau c au ceva de s#us 1 #re$era%il, v reun !are secret ocult+ ,in aceste !edii $ceau #arte 'i #ers onaje ca 3ose#0in Peladan, Pa#us 'i 3ules 4ois 8unul dintre nu!e roii iu%ii ai E!!ei Calve:+ Muli dintre #rota*oni'tii acestor cercuri erau ori*inari din Lan*uedoc, la $el ca E!!a Calve, de alt$el+ 8"socierea ei cu !isticis!ul nu era deloc (nt(!#latoare. o rud a ei, Melanie Calvet, avusese cele%ra vi)iune de la La Salette+ Pi, (n !od interesant, "dele C0evalier, clu*ria care $usese sedus de 4oullan, devenind #artenera lui, era #rieten cu Melanie+: Tot E!!a Calve a $ost cea care a deinut un rol se!ni$icativ (n co!#le-a #oveste a a%atelui Sauniere, #reotul #aro0 al satului Rennes1le1C05teau din Lan*uedoc, des#re care vo! discuta !ai t(r)iu+ (n =U?V, ea a cu!#rat castelul Ca%rieres 8(n "veyron:, situat nu de#arte de localitatea sa de %a'tin, Millau, unde se s#unea ca $usese ascuns, (n secolul al RBII1lea, !ult cutata DCarte a lui "vraa! EvreulE, $olosit de 2la!ei #entru a1'i (!#lini Mreaa Lucrare+>= (n auto%io*ra$ia ei, Calve !enionea) c (n castel Dse re$u*iase un anu!it *ru# de cavaleri te!#lieriE>I, dar nu #reci)ea) ni!ic !ai !ult+ Pi alte i!#ortante *ru#ri oculte au de%utat (n Lan*uedoc 'i au $ost a#oi asociate cu societile ro)icruciene+ Ele au $ost in$luenate de $ranc!asoneria Ritului Strict Te!#lier a %aronului von und, de'i cele !ai i!#ortante e$ecte asu#ra lor le1a avut un #ersona& !ult !ai su!%ru F contele Ca*liostro 8=>VT1 =>?@:>T+ Considerat (ndeo%'te un 'arlatan, acest actor desv(r'it era un autentic #asionat al 'tiinelor oculte+ Pe nu!ele su real 6iuse##e 4alsa!o, a #reluat titlul de conte "lessandro Ca*liostro de la na'a lui+ Pri!ii #a'i (n do!eniul ocultis!ului i1a $cut #e c(nd avea dou)eci 'i trei de ani, (n ti!#ul unei vi)ite (n Malta, unde =1a (nt(lnit #e Marele Maestru al Cavalerilor de Malta, alc0i!ist 'i ro)icrucian+ Ca*liostro s1a !oli#sit de !icro%ul ocultis!ului, devenind la r(ndul su alc0i!ist 'i $ranc!ason, #uternic in$luenat de Ritul Strict Te!#lier al lui von und+ Iniierea sa (n $ranc!asonerie F (n lo&a Ritului Strict Te!#lier F a avut loc la Londra, #e 6errard Street din cartierul So0o, (n a#rilie =>>>+ "#oi a cltorit #rin toat Euro#a, dar 'i1a #etrecut cel !ai !ult ti!# (n 6er!ania, (n cutarea cuno'tinelor #ierdute ale te!#lierilor+ ,e ase!enea, 'i1a c('ti*at o re#utaie de vindector+ ,u# ce a #ri!it #er!isiunea #a#ei de a vi)ita Ro!a, (n =>U?, i!ediat ce a sosit a $ost dat #e !ina Inc0i)iiei 1 la ordinele aceluia'i suveran #onti$ F su% acu)aia de ere,ie, 'i cons#iraie #olitica i a $ost conda!nat la (nc0isoare #e via+ " !urit (n te!nia San Leo, (n =>?@+ Ca*liostro a #us %a)ele $ranc!asoneriei De*i#teneE 8lo&a1!a! a $ost $ondat la Lyon, (n =>UI:, (n care $uncionau at(t lo&e !asculine, c(t 'i $e!inine, ulti!ele $iind conduse de soia lui, Sera$ina+ Levi a descris acest ti# de !i'care ca o tentativ de Da resuscita !isterioasa venerare a )eiei IsisE+>V

Cercetrile lui Ca*liostro (n do!eniul societilor oculte din Euro#a s1au concreti)at (ntr1un tratat intitulat /rcana /rcanorum 8DSecretul secretelorE: sau "+ "+ El a #reluat aceast sinta*! din ro)icrucianis!ul secolului al RBII1lea, dar lucrarea sa consta (n descrieri ale #racticilor !a*ice care #uneau un accent s#ecial #e Dalc0i!ia internE+ "'a cu! a! v)ut, este vor%a aici des#re te0nici se.uale si!ilare tantris!ului 'i totu'i Ca*liostro le1a (nvat (n $ermania, (n cadrul *ru#rilor ro)icruciene+>@ n =>UU, a $ost creat la Beneia, su% autoritatea lui Ca*liostro, Ritul MisraiH! 8De*i#teniE (n li!%a e%raic:, (n &urul anului =U=S, cei trei $rai 4edarride au Di!#ortatE siste!ul (n 2rana, unde a $ost (ncor#orat (n Ritul Scoian Recti$icat al $ranc!asoneriei+ Ritul MisraiH! a $ost antecesorul direct al Ritului Me!#0is F care a $ost $ondat de 3ac9ues1Etienne Marconis de ;e*re 'i cu care s1a asociat Prioria din Sion+ 8Cele dou siste!e s1au uni$icat (n =U??, su% titulatura Ritul Me!#0is1 MisraiH!, su% conducerea lui Pa#us, care a r!as la c(r!a *ru#rii #(n (n =?=U, c(nd a decedat+: Ritul Me!#0is a $ost, de ase!enea, str(ns asociat cu o societate secret nu!it 2iladel$ienii, $ondat de !arc0i)ul de C0e$de%ien (n =>US 1 o alt D!ldiE a Ritului Strict Te!#lier al lui von und, de'i elul su declarat era acu!ularea cuno'tinelor oculte+ Marconis de ;e*re a su%liniat le*turile str(nse ale ritului su cu $iladel10enii 'i a nu!it unul dintre *radele !i'crii sale D2iladel$iiE+>> ;ici unul din aceste rituri 1 Me!#0is 'i MisraiH! 1 nu a e-ercitat (n sine o in$luen deose%it< (!#reun (ns, Me!#0is1MisraiH! constituia o $or reduta%il, e$ectele ei $c(ndu1se si!ite aido!a unui uria' val !areic (n (ntrea*a societate ocult din Euro#a+ Printre !e!%rii ei se a$lau #ersonaliti (ntunecate, #recu! ocultistul %ritanic "leister Cro7ley, dar 'i !istici renu!ii ca Rudol$ Steiner+ ;u1= #ute! o!ite #e /arl /ellner care, (!#reun cu T0eodore Reuss, a $ondat Ordinul Te!#lierilor din Orient, cunoscut !ai de*ra% su% acroni!ul OTO+ "ceast or*ani)aie a avut F 'i are (nc F o orientare e-#licit s#re !a*ia se-ual+ ,e'i !a&oritatea s#eciali'tilor o consider o occidentali)are a tantris!ului, *ru#area re#re)int o evoluie lo*ic a doctrinelor secrete din ritul Me!#0is1Misrai!, acestea deriv(nd la r(ndul lor din (nvturile de#rinse de Ca*liostro de la societile ro)icruciene din 6er!ania 'i de la lo&ele Ritului Strict Te!#lier+ Cro7ley a #rsit Me!#0is1Misrai! #entru a intra (n r(ndurile OTO 1 ca, de alt$el, 'i Rudol$ Steiner 1 devenind Mare Maestru al acestei or*ani)aii+ Steiner, #e de alt #arte, a r!as cele%ru, (ndeose%i #entru ti#ul su D#urE de !isticis!, nu!it antro#o)o$ie, 'i a $ost at(t de discret (n #rivina asocierii sale cu OTO, (nc(t !uli dintre cei !ai $erveni ade#i ai si actuali nu au cuno'tin des#re acest e#isod din viaa !aestrului lor+ C(nd a !urit (ns, a $ost (n*ro#at (n inuta OTO+>U (n !od se!ni$icativ, T0eodore Reuss a scris c !a*ia se-ual a OTO era Dc0eia care desc0ide toate secretele !asonice 'i er!etice+++E>? ,e ase!enea, a a$ir!at desc0is c !a*ia se-ual era secretul Cavalerilor Te!#lieri+US

Un alt vlstar al !i'crii Me!#0is1Misra(! a #rins contur la s$(r'itul secolului al RlR1lea, (n "n*lia. Ordinul er!etic 6olden ,a7n 8DOrdinul Morilor de "urE:, #rintre ai crui !e!%rii s1au nu!rat 4ra! Stocker, autorul ro!anului =racula, !isticul, #atriotul 'i #oetul irlande) "leister Cro7ley, A+4+ Ceats 'i Con1stance Ailde, soia lui Oscar Ailde+ 2ondat (n =UUU de Mac*re1*or Mat0ers 'i A+ Aynn Aestcott, ('i a$ir! ca ascendena direct Ordinul Crucii "urii 'i Tranda$irii al Ritului Strict Te!H #lier des#re care a! a!intit (n ca#itolul anterior 'i de la care #rovin !ulte dintre *radele 'i riturile sale actuale+U= "lte ritualuri au $ost #reluate (ns de la Me!#0is1MisraHi!+ n $ond (ns, ordinul se datorea) e-istena %aronului von und, dat $iind c at(t in$luenele *er!ane, c(t 'i cele $rance)e co%oar (n ti!# #(n la el 'i la riturile sale te!#liere+UI 6olden ,a7n este !ult !ai %ine cunoscut (n lu!ea an*lo$on, co!#arativ cu celelalte *ru#ri euro#ene+ "re re#utaia de a $i inte*ru 'i, la #ri!a vedere, #are a $i o societate de e)oterici crora le #lace s1'i #un ro%e de *al 'i s !ur!ure incantaii, dar care nu s&nt altceva dec(t ni'te oculti'ti de du!inic ani!ai de idealuri !ari+ Printre oculti'tii $rance)i (ns, 6olden ,a7n are o re#utaie !ult !ai sinistr< c(nd 'i1a inau*urat $iliala din Paris, (n =U?=, a acce#tat (n cadrul su !ulte dintre #ersona&ele du%ioase a!intite !ai sus, #rintre care 'i #e o!ni#re)entul 3ules 4ois+ ,e $a#t, c0iar 'i ra!ura en*le) a ordinului are un as#ect #ro$und, !ai #uin cunoscut, (n realitate, e-istau dou ordine distincte. #e de o #arte era $aada #u%lic, %ine cunoscut 'i res#ecta%il, iar #e de alta e-ista un nucleu nu!it Rose o$ Ru%y and t0e Cross o$ 6old 8DRo)a de Ru%in 'i Crucea de "urE:, (n care iniiaii #uteau #trunde nu!ai (n ur!a unei invitaii+ Cercul e-terior acioO na, se #are, ca Da*ent de recrutareE #entru nucleul central, secret, ale crui #ractici includeau rituri se-uale+ n !od cert, 6olden ,a7n 'i1a #strat secretele cu *ri&+ Ti!# de ani (ntre*i, c0iar 'i scriitori inte*rai (n lu!ea ocult, #recu! /atan S0uHalUT, nu au #utut dec(t s e!it s#eculaii (n #rivina riturilor se-uale din cadrul ordinului+ ,e'i #ro%ele s(nt dis#arate, se #are cel #uin c aceste rituri c0iar au e-istat, ele $iind #re)ente (nc de la (n$iinarea ordinului+ 6olden ,a7n s1a $or!at dintr1o alt or*ani)aie, Societas Rosicruciana din "n*lia< #rintre $ondatorii acesteia s1a a$lat 'i un oarecare ar*rave 3ennin*s 8=U=>1=U?S:, ale crui scrieri s(nt at(t de e-#licite #e c(t #utea $i un *entle!an yictorian (n #rivina !a*iei se-uale+ ,es#re i!#resionanta sa carte #heBosicrucians< TheirBites and 1"steries 8DRo)icrucienii. riturile i !isterele lorE, =U>S:, Peter To!#kins a$ir!a c. D3ennin*s su*erea) c(t !ai clar #osi%il c aceste rituri 'i !istere aveau o $unda!ental se-ualE+UV S#re e-e!#lu, discut(nd des#re si!%olis!ul triun*0iurilor interconectate care $or!ea) Pecetea lui Solo!on 8Steaua lui ,avid:, 3ennin*s declar e-#licit. D+++ Pira!ida indica $ora ascensionala, e-#ansiv, a $e!ininului 1 nu su#us 'i s!erit, ci a$ir!ativ su*estiv, sincroni)at (n < clitorisul anato!ic+++ acel or*an !inuscul central 'i esenial (n anato!ia ro)icrucian5E+U@ Pe =U iulie =?I=, Moina Mat0ers F una dintre $ondatoarele *ru#rii

6olden ,a7n 8'i sora $ilo)o$ului enri 4er*son: F i1a scris lui Paul Poster Case, res#onsa%ilul $ilialei din ;e7 Cork a ordinului, ca rs#uns la vestea c acesta #reda ritualuri se-uale. DRe*ret c as#ecte ale C0estiunii Se-uale #trund (n Te!#lu (n acest stadiu, $iindc a%ia (nce#e! s a%ord! direct #ro%le!ele de ordin se-ual noi, cei din *radele su#erioare+++EUJ "#oi, c(nd ocultista ,ion 2ortune 8#e nu!ele real Biolet 2irt0:, !e!%ru al 6olden ,a7n, a scris o serie de articole des#re se-, Moina a vrut s1o e-clud #e !otivul c a trdat secretele ordinului+ ,ar (n cele din ur! a $ost nevoit s recunoasc $a#tul c ,ion 2ortune nu ar $i avut cu! s 'tie res#ectivele secrete, $iindc nu atinsese *radele necesare +U> Co!entatori #recu! Mary /+ 6reerUU s(nt de #rere c e-ist dove)i care susin ideea c (n 6olden ,a7n se #ractica (ntr1a1devr !a*ia se-ual, ritual #e care ordinul (l considera #rea #uternic 'i #rea #reios #entru a1= (!#rt'i noilor recrui din *radele in$erioare+ "lu)ii la secretele ordinului 6olden ,a7n se re*sesc 'i (n cuvintele ce descriu o vi)iune co!un #e care 2lorence 2arr 'i Elaine Si!#son F doua ade#te ale or*ani)aiei F au avut1o (n anii =U?S+ 2arr, o cele%r actri londone), era renu!it 'i #entru nu!eroasele sale le*turi a!oroase cu #ersonaliti #recu! 6eor*e 4ernard f S0a7 'i ocultistul A+4+ Ceats+ 2lorence 'i cole*a ei (ntru e)oteris!, Elaine, au $cut (!#reun o cltorie astral F un soi de aventura du%l (n Planurile Luntrice, sau o 0alucinaie co!un+ "cest $eno!en constituie un as#ect o%i'nuit al #re*tirii !a*ice, $c(nd #arte din DcaleaE ca%alistica F un $el de #roiecie !intal sau o asociere de i!a*ini (n cadrul clasic al D"r%orelui BieiiE+ 2lorence 'i Elaine au vi)itat, cu oc0ii !inii, Ds$era lui BenusE+ Cltoria lor astrala a cul!inat cu (nt(lnirea cu un ar0eti# $e!inin, care le1a s#us sur()(nd. DEu s(nt !reaa Ma!a Isis< cea !ai #uternica din lu!ea (ntrea*, eu s(nt cea care nu lu#t, dar e !ereu victorioas+ S(nt 2ru1!oasa1"dor!it5 #e care oa!enii au c5utat1o de la (nce#utul ti!#ului+ Calea ce duce la #alatul !eu e #resrat cu ilu)ii 'i #ericole+ Cei care nu reu'esc sa ! *seasc, dor!< sau #oate alear* du# Fata 1organa, duc(ndu1i #e ci *re'ite #e cei care (i si!t in$luena ilu)orie+ Eu 'ed (n (nalt 'i atra* oa!enii ctre !ine+ S(nt dorina lu!ii, dar #uini s(nt cei care ! vor *si+ C(nd secretul !eu e deslu'it, este secretul S$(ntului 6raal+++ Eu !i1a! druit ini!a lu!ii, aceasta e #uterea !ea+ ,ra*ostea este Ma!a O!ului1,u!ne)eu, daruindu1'i c0intesena vieii ei #entru a salva o!enirea de la distru*ere 'i #entru a1i arta calea ctre viaa ve'nic+ Iu%irea e Ma!a Cristului1S#irit 'i acest Crist este dra*ostea su#re!+ Cristul este ini!a iu%irii, ini!a Mreei Ma!e Isis, Isis a ;aturii+ El e e-#resia #uterii ei+ Ea este S$(ntul 6raal, iar el e s(n*ele vital al S#iritului din #otirE+U? Cuvintele erau (nsoite de i!a*ini vii ale unei cu#e ce coninea un $luid de culoarea ru%inului 'i o cruce cu trei %rae+ La #ri!a vedere, relatarea nu #are a $i dec(t un soi de aiureala @ew /ge, (n care lisus 'i )eia e*i#tean Isis s(nt #o!enii alturi de S$(ntul 6raal doar #entru c suna !istic 'i interesant$ a'a cu! a scris !ai t(r)iu e-#ertul

(n ocultis! 2rancis R+ #e-tul #re)int dou ele!ente se!ni$icative. DPri!ul este identi$icarea 2ecioarei, XMa!a O!ului1,u!ne)euY, cu Benus, zeia iu%irii 1 a iu%irii se.uale, eros, nu agape. Cel de1al doilea este identi$icarea 6raalului+++ cu Benus, ar0ieti#alul "oni sau or*anul $e!inin al creaieiE+?S Cititorii de astzi ar #utea inter#reta vi)iunea celor dou ca #e un soi de visare cu oc0ii desc0i'i, o $ante)ie se-ual co!un 1 !ai cu sea! dac ine! cont de re#utaia lui 2lorence 2arr, un $el de re#lic %ritanic a E!!ei Calve+ Pi totu'i, se consider c vi)iunea lor a relevat un secret (n concordan cu $ilo)o$ia !a*ic a Ordinului 6olden ,a7n, iar 2rancis R+ /in* se (ntrea% de unde ar $i #utut avea cele dou $e!ei aceast ins#iraie, dat $iind c societatea lor nu era F se #resu#une F i!#licat (n nici un $el de rituri se-uale+ Relatarea lor indic (ns contrariul, de'i, re#et!, riturile de acest *en #reau a $i re)ervate doar iniiailor din cele !ai (nalte *rade ierar0ice+ Se!ni$icativ este $a#tul c vi)iunea o asocia) #e Isis cu 6raalul 'i cu se-ul F asociere care nu le1ar $i #rut deloc stranie alc0i!i'tilor, *nosticilor sau tru%adurilor+ I!a*inea 6raalului F v)ut aici su% $or!a tradiional a unui #otir F ca un si!%ol $e!inin este u'or de (neles #entru lu!ea noastr #ost$reudian, dar Q avea acela'i caracter revelator 'i #entru cei de dinainte+ ,ar aici $luidul ro'u, s(n*ele #e care (l conine, este #urtat de sis... ;u !ai #uin interesant este 'i $a#tul c te!a 2ru!oasei1"dor1!ite, !enionat (n vi)iunea celor dou, $i*urea) #e lar* 'i (n , %e serpent rouge, acel te-t $unda!ental al Prioriei din Sion+ i Cutarea 2ru!oasei1"dor!ite este un !otiv $recvent, (ntre#truns Q cu acela al cutrii re*inei unui re*at #ierdut+ "'a cu! a! v)ut, docu!entul sus!enionat de!onstrea) atenia #e care Prioria le1o acord Mariei Ma*dalena 'i )eiei Isis, #e care le co!%in (ntr1 o sin*ur $i*ur+ Cutarea re*inei $ace #arte din i!a*istica alc0i!ic< #rin ur!are, nu ar tre%ui s $i! sur#rin'i v5)(nd c cele dou (ntru#ri ale se-ualitii, Ma*dalena 'i Isis, s(nt eseniale #entru ea+ ,e'i nici c0iar ast)i rolul se-ualitii (n !i'crile eretice 'i oculte nu este #e de#lin recunoscut 'i acce#tat, i!#ortana ei r!(ne una crucial+ Se-ul nu a $ost niciodat un ele!ent secundar sau o !arot #ersonal, ci s1a a$lat (n ini!a celor mai puternice or*ani)aii secrete+ Tradiia #e ur!ele creia a! #ornit (n cercetrile noastre este #uternic !arcat de noiunea de se-ualitate sacr+ Pi, a'a cu! am v)ut, #are a $i $or!at din dou $iloane #rinci#ale. veneraia $a de Maria Ma*dalena 'i cea #entru loan 4ote)torul, (n acest stadiu al investi*aiilor noastre, a! acce#tat #osi%ilitatea ca Ma*dalena s fie doar o $i*ur si!%olic, re#re)entativ #entru ideea de se- sacru, $r a $i, de $a#t, asociat cu un #ersona& istoric real+ (n orice ca), cone-iunea dintre Maria Ma*dalena 'i se- nu este di$icil de (neles 'i #are #er$ect $ireasc+ Mai #uin $ireasc este (ns asocierea dintre loan 4ote)torul 'i ideea de se-ualitate sacr+ Tradiia cre'tin 'i re$erinele %i%lice au conturat net 'i dura%il i!a*inea unui o! de o asce) e-tre!, cu #rinci#ii !orale in$le-i%ile 'i celi%atar p(n n !duva oaselor+ Cu! este deci #osi%il ca toc!ai el s constituie

o $i*ur central a cultelor %a)ate #e #ractici se-ualeGQ La o #ri! #rivire, o ase!enea cone-iune #are de neconce#ut< 'i totu'i, (n !od re#etat, cercetrile noastre au scos la iveal $a#tul c *eneraii (ntre*i de oculti'i au cre)ut (n e-istena ei+ Pi, a'a cu! de!onstrea) ca)ul 6olden ,a7n, #ri!ele i!#resii #ot $i (n'eltoare c0iar 'i (n #rivina *ru#rilor oculte< (ns'i raiunea lor de a e-ista #oate avea i!#licaii sur#rin)toare+ 2lorence 2arr 'i cole*ele ei din Ordinul 6olden ,a7n $ceau #arte dintr1 un vast cerc ocult internaional, #rintre ai crui !e!%ri s1au nu!rat Peladan 'i E!!a Calve+ Or*ani)aiile asociate erau e-tre! de in$luente (n e#oc, ele o$erind cadrul necesar #entru unul dintre cele !ai cele%re !istere din 2rana F unul care are le*turi str(nse cu Prioria din Sion+ Punctul $ocal al Les dossiers secrets 'i al celorlalte docu!ente si!ilare ale Prioriei este, (n !od incontesta%il, !isterul de la Rennes1le1C05teau+ %e serpent rouge, s#re e-e!#lu, a!inte'te (n !od re#etat de unele locuri din satul res#ectiv 'i din (!#re&uri!ile lui+ ;ici noi nu a! #utut r!(ne de#arte de el 'i (nc o dat a! a&uns ast$el (n Lan*uedoc 1 ini!a ere)iei+ C"PITOLUL U DC(t de (n$rico'tor este locul acestaE Rennes1le1C05teau a devenit de&a un cli'eu (n lu!ea ocult, la $el ca 6raalul (nsu'i 'i tot at(t de eva)iv+ Pi totu'i, locul este real< aici a! a&uns 'i noi (n cutrile noastre+ Rona ar #utea $i co!#arat cu 6laston%ury, din Marea 4ritanic, $iindc a!%ele #ar a ascunde (n ini!a lor !istere #ro$unde 'i, de ase!enea, a!%ele s(nt (nvluite (n cele !ai *rote'ti !ituri 'i su#o)iii+ Rennes1le1C05teau se a$l (n de#arta!entul "ude din Lan*ue1doc, nu de#arte de ora'ul Li!ou-, care 'i1a (!#ru!utat nu!ele cele%rului vin s#u!ant, blanDuetteS din re*iunea nu!it, (n secolele al BIII1lea 'i al IR1lea, R)e'+ ,in or'elul Coui)a, #anouri !ari indic un dru! secundar 'i #oart inscri#ia =omaine de /bbe Sauniere. Ur!(ndu1le, vi)itatorul a&un*e #e o 'osea cu ser#entine, ce urc #(n la satul Rennes1le1C05teau+ Pentru noi, ca #entru !uli alii (n )ilele noastre, cltoria este incitant5+ (n #rinci#al ca ur!are a crii The !ol" #lood and the !ol" $ral, dar 'i datorit le*endelor orale, acest si!#lu urcu' #e coasta unui deal din 2rana ca#t #ro#oriile unei verita%ile iniieri+ ,ar #riveli'tea de la ca#tul dru!ului este una c(t se #oate de #ro)aic+ Mica 'osea de acces duce, (n !od inevita%il, (ntr1o o%i'nuit 'i sin*uratic #arcare 'i a#oi Ia o (n*ust grande rue, pe care nu se )re'te nici !car un o$iciu #o'tal sau un !a*a)in ali!entar, dar #e care tronea) (n sc0i!% o li%rrie e)oteric, un %ar1restaurant, castelul (n ruine care a dat nu!ele satului 'i c(teva alei ce urc s#re renu!ita %isericu 'i s#re casa #aro0ial+ Locul are o istorie sinistr 'i o re#utaie c0iar !ai (ntunecata, oarecu! va*+ Iat, #e scurt, #ovestea. cu #uin #este o sut de ani (n ur!, un #reot local, 2rancois 4eren*er Sauniere 8=U@I1%?l>:, nscut 'i crescut (n satul Monta)els, la doar trei kilo!etri de Rennes1le1C05teau, a $cut o desco#erire (n ti!#ul lucrrilor de renovare a %isericii #aro0iale ce data din secolul al R1lea=+ Ca

ur!are a acestei desco#eriri F ori datorit valorii ei intrinseci, ori $iindc l1a condus la ceva ce a #utut $i trans$or!at (ntr1un avanta& $inanciar F, #reotul a devenit incredi%il de %o*at+ n decursul anilor s1au e!is nu!eroase i#ote)e 'i s#eculaii cu #rivire la adevrata natur a desco#eririi lui Sauniere< unii au su*erat c ar $i *sit o uria' co!oar, alii au #resu#us c a $ost vor%a des#re ceva !ult !ai uluitor, #recu! C0ivotul Le*ii, co!oara Te!#lului din Ierusali!, S$(ntul 6raal sau c0iar !or!(ntul lui lisus F o idee #reluat recent (n cartea The Tomb of $od 8DMorO !(ntul lui ,u!ne)euE: de Ric0ard "ndre7s 'i Paul Sc0ellen%er* 8=??J:+ 8Pentru o scurt #re)entare a teoriei lor, ve)i "ne-a II+: Bi)ita noastr la Rennes1le1C05teau s1a i!#us deoarece, (n con$or!itate cu %e dossiers secrets 'i The !ol" #lood and the !ol " $rail, locul are o se!ni$icaie deose%it #entru Prioria din Sion F de'i !otivele e-acte r!(n (nvluite (n cea+ Prioria susine c Sauniere a desco#erit o serie de #er*a!ente cu in$or!aii de ordin *enealo*ic, care dovedesc su#ravieuirea dinastiei !erovin*iene 'i de!onstrea) c anu!ite #ersoane, #recu! Pierre Plantard de Saint1Clair, au dre#tul de a #retinde tronul 2ranei+ ,at $iind (ns c ni!eni din a$ara Prioriei nu a v)ut vreodat aceste #er*a!ente 'i c ideea continuitii (n ti!# a dinastiei !erovin*iene este cel #uin du%ioas, nu tre%uie s d! cre)are acestei a$ir!aii+ n #lus, (n #ovestea Prioriei !ai e-ist o discre#an !a&or, $la*rant+ ,ac unica raiune de a $i a acestei or*ani)aii (n decursul secolelor a $ost #rote&area descendenilor !erovin*ieni, este ciudat c au avut nevoie de in$or!aii care s le s#un cine anu!e erau ace'ti descendeni, (n !od cert, !e!%rii ei 'tiau #e cine &uraser s a#ere< alt$el e *reu de cre)ut c ar $i $ost ani!ai, ti!# de sute de ani, de acel )el $anatic care i1a !eninut laolalt at(ta vreme1 " acce#ta ca unic e-#licaie ceea ce este, (n $ond, o &usti$icare e-istenial retros#ectiv #are cel #uin straniu+ Ceea ce ne1a intri*at (ns (n #ri!ul r(nd a $ost i!#ortana acordat de Priorie satului Rennes1le1C05teau+ E-ist dou e-#licaii #osi%ile (n acest sens. ori satul este cu adevrat se!ni$icativ, dar nu #entru !otivele !enionate (n %es dossers secrets, ori #ovestea lui Sauniere nu are nici o le*tur cu Prioria, dar or*ani)aia a #re1luat1o #entru #ro#riile sale sco#uri+ ;oi a! (ncercat s a$l! care din aceste dou variante era !ai a#roa#e de adevr+ "&un*(nd (n #arcarea din sat, vi)itatorului i se desc0ide (n $a o s#lendid #riveli'te a vii "ude, dincolo de care se #ro$ilea) #iscurile (n)#e)ite ale Pirineilor+ Este u'or de (neles de ce, (n trecut, acest stuc a#arent %anal a $ost considerat a avea o i!#ortan strate*ic. de aici, nici o !i'care a ina!icului nu #utea trece neo%servat+ ,e aceea Rennes1le1C05teau a $ost odinioar o $ortrea a vi)i*oilor< unii !er* at(t de de#arte, (nc(t identi$ic satul cu cetatea #ierdut R0edae, a$lat #e #icior de e*alitate cu Carcassonne 'i ;ar%onne, de'i e *reu s (ntreve)i a*itaia unei !etro#ole (n !nunc0iul i)olat de case de ast)i+ Pi totu'i, locul e-ercit o atracie deose%it. de'i (n sat nu locuiesc nici o sut de #ersoane, #este I@ SSS de turi'ti vi)itea) anual Rennes1le1C05teau+ Turnul de a#, ce do!in #arcarea, #oart se!nele )odiacului F un !otiv ce #oate $i re*sit la unele case, deasu#ra u'ilor< dar $a#tul se dovede'te a $i

doar un %anal o%icei al locului+ Toi oc0ii s(nt (ns atra'i de construcia %i)ar, ca de %as!, ce #are a $i crescut din (ns'i roca dealului, cocoat deasu#ra 0ului+ Este Tour Ma*dala 8DTurnul Ma*dalaE:, unde se a$lau %i%lioteca #articular 'i %iroul lui Sauniere, recent desc0ise #u%licului+ "se!enea unui !ic $oi'or !edieval, turnul se continu cu un 'ir lun* de !etere)e 'i cu o ser, ast)i #5r*init+ (n slile din interiorul !etere)elor $uncionea) (n #re)ent un !u)eu dedicat vieii lui Sauniere 'i !isterului care (l (ncon&oar+ O *rdin des#arte turnul de casa i!#untoare #e care a construit1o *raie ine-#lica%ilei sale averi F Bila 4etania< c(teva (nc#eri s(nt desc0ise #u%licului, (n s#ate, la ca#tul unei alei aco#erite cu #ietri', se a$l o !ic *rot construit de Sauniere din #ietre aduse aici s#ecial, #ro%a%il cu !ari e$orturi, dintr1o vale a#ro#iat+ "#oi vi)itatorul a&un*e la !icul ci!itir al satului 'i la %iserica (n ruine+ Lca'ul este (nc0inat Mariei Ma*dalena+ ,at $iind renu!ele a%aiei, ne1a! a'te#ta la ni'te di!ensiuni i!#untoare, (ns de)a!*irea ne este ra#id s#ul%erat de caracterul bi,ar E 'i el cele%ru F al decoraiunilor reali)ate de (nsu'i a%atele Sauniere+ ,in acest #unct de vedere, cel #uin, %iserica nu (ncetea) s ui!easc+ ,easu#ra #orticului decorat cu ilare #sri de i#sos 'i cu i*le *al%ene, s#arte, s(nt *ravate cuvintele. Terribilis est locus iste 8DC(t &e (n$rico'tor este locul acestaE:, un citat din Facerea 8IU.=>: corn#letat, (n latin, #e arcada intrrii. DEste casa ,o!nului 'i #oarta RaiuluiE+ O statuie a Mriei Ma*dalena tronea) deasu#ra u'&i, iar ti!#anul este decorat cu un triun*0i ec0ilateral, tranda$iri scul#tai 'i o cruce+ Mai sur#rin)toare (ns este i!a*inea unui de!on de i#sos, 0idos contorsionat, ce #are c #)e'te intrarea dincolo de #ortic+ Cu $i*ura sc0i!onosit 'i (ncornorat, de!onul st *0e!uit (ntr1o #o)iie su*estiv, #urt(nd #e u!eri vasul cu a# s$init+ ,easu#ra acestuia se *sesc #atru (n*eri, $iecare sc0i(nd unul dintre *esturile din se!nul crucii+ Su% ei st scris. Par ce signe tu le *aincras 8DPrin acest se!n (l vei (nvin*eE:+ Pe #eretele din s#ate se a$l un ta%lou ce (n$i'ea) %ote)ul lui lisus, acesta $iind a'e)at (ntr1o #o)iie ce o o*linde'te #er$ect #e cea a de!onului+ "t(t lisus, c(t 'i de!onul #rivesc s#re o )on #recis a #odelei< #arO doseala are un desen de ti# ta%l de 'a0+ (n ta%lou, loan 4ote)torul se ridic deasu#ra lui lisus, turn(nd #e ca#ul lui a# dintr1o scoic F o reluare a !otivului de la vasul cu a# s$init #urtat de de!on (n s#ate+ Este evident c e-ist o #aralel (ntre cele dou re#re)entri, (ntre de!on 'i %ote)ul lui lisus+ 8(n a#rilie =??J, (n ur!a unui act de vandalis! dintre !ultele a cror int este %iserica, un necunoscut a rete)at 'i a $urat ca#ul de!onului+: St(nd #e #ardoseala (n #trate al%e 'i ne*re 'i #rivind (!#re&ur, (n !ica %iseric (nc0inat S$intei Mria Ma*dalena, la #ri!a vedere ai i!#resia c te a$li (ntr1o %iseric catolic oarecare, (n)or)onat cu s$ini din *0i#s F #recu! S$(ntul "nton Er!itul 'i S$(ntul Roc0e F, a$i'ea) do)a o%i'nuit de decoraiuni+ La o #rivire !ai atent (ns, se o%serv c !a&oritatea au cel #uin o trstur ciudat+ Pe ,ru!ul Crucii, de e-e!#lu, care aici este re#re)entat (n sens invers acelor de ceasornic, a#ar un %iat (n kilt 'i un co#il de culoare+ ,e ase!enea, tenda de deasu#ra a!vonului i!it ca $or!

Te!#lul lui Solo!on+ 4asorelie$ul de #e #artea anterioar a altarului era 1 se s#une 1m(ndria lui Sauniere, el (nsu'i lucr(nd la el #entru a1= $inisa+ &ucrarea o (n$i'ea) #e Maria Ma*dalena (ntr1un ve'!(nt auriu, n*enunc0eat (n ru*ciune, cu o carte desc0is (n $a 'i un craniu lng *enunc0i+ ,e*etele ei s(nt (n !od curios (ncruci'ate, (ntr1o manier nu!it !ai t(r)iu latte. O cruce ci)elat a#arent din le!nul unui co#ac viu F cu o !ldi (n$run)it ca! la &u!tatea (nli!ii 1se ridica (n $aa ei, iar dincolo de *rota #ietroas l(n*5 care e (n*enunc0eat se )resc clar siluetele unor cldiri #ro$ilate #e cer+ Curios este $a#tul c, de'i cartea desc0is 'i craniul $ac #arte din icono*ra$ia acce#tat a Mariei Ma*dalena, aici o%i'nuitul vas cu !ir li#se'te+ Ma*dalena este re#re)entat 'i #e vitraliul de deasu#ra altarului, a#r(nd #arc de su% o !as #entru a un*e #icioarele lui lisus cu #reiosul !ir+ n %iseric se a$l cu totul #atru i!a*ini ale Mariei Ma*dalena F !ulte #entru un loca' at(t de !icu+ ,evota!entul lui Sauniere $a de ea este su%liniat 'i de nu!ele #e care =1a dat %i%liotecii F DTurnul Ma*dalaE F 'i casei sale. Bila 4etania+ (n 4i%lie, din 4etania era ori*inar $a!ilia din care $ceau #arte La)r, Marta 'i Maria+ E-ist o c!ru secret (n s#atele unui dula# din sacristie, dar 'i aceasta din ur! este rareori accesi%il #u%licului+ Unica sa $ereastr, care se distin*e cu *reu de a$ar, are un vitraliu ce #are a (n$i'a o o%i'nuit scen a rsti*nirii+ ,ar, ca toate celelalte ele!ente din acest Dloc teri%ilE, nici aceasta nu e ceea ce #are+ Oc0iul #rivitorului este atras ctre #eisa&ul (nde#rtat, ce #oate $i )rit #e su% %raele %r%atului de #e cruce< (n !od evident, acesta este nucleul real al i!a*inii 'i, (nc o dat, #oate $i recunoscut Te!#lul lui Solo!on+ ;ici c0iar intrarea (n ci!itir nu este o%i'nuit+ "rcada e decorat cu una dintre e!%le!ele te!#lierilor. o east 'i dou oase (ncruci'ate, din !etal< !ai %i)ar este (ns r(n&etul celor dou)eci 'i doi de dini+ Printre !or!inte, #e care se #ot vedea *eneroase aran&a!ente $lorale 'i $oto*ra$ii ale decedailorF ca (n !a&oritatea ci!itirelor din 2rana, de alt$el F se a$l 'i cele ale $a!iliei 4on0o!!e+ Oriunde (n alt #arte, ele nu ar $i st(rnit !irare, dar aici, acest !e!ento lin*vistic al catarilor F es bonhommes E #are a avea o re)onan a#arte+ Mor!(ntul lui Sauniere, cu #ro$ilul su (n %asorelie$ F u'or a$ectat recent de vandalis! F este c0iar l(n* )idul ce des#arte ci!itirul de $ostul su domaine. Marie ,ena!aud, credincioasa lui !ena&er 8dac nu cu!va ceva !ai !ult dec(t at(t:, este (n*ro#at alturi+ ;u este locul s discut! aici des#re aceast #oveste, %anali)at de&a, dar tre%uie s s#une! ca nu ne1a! (n'elat c(nd am %nuit c !isterul de la Rennes va arunca o ra) de lu!in asu#ra vieiei e)oterice care constituie o%iectul investi*aiei noastre+ "'a cu! a! v)ut de&a, a! *sit dove)i (n s#ri&inul e-istenei Unei tradiii gnostice (n re*iune F o re*iune cunoscut din ti!#uri strvec0i #entru DereticiiE si, $ie ei catari, te!#lieri sau a'a1nu1&nite Dvr&itoareE+ ,e la trau!a cruciadei (!#otriva al%i*en)ilor, #o#ulaia local nu a !ai acordat niciodat o (ncredere total Baticanului< de aceea, a constituit un teren $ertil #entru ideile neortodo-e at(t (n #lan reli*ios, c(t 'i #olitic, (n Lan*uedoc, inut cu a!intiri vec0i 'i a!are, ere)ia 'i #olitica au !ers !ereu

!(n (n !(n 'i #oate c o !ai $ac 'i a)i+ Sauniere s1a dovedit a $i un cleric re%el, e-travertit+ ;u avea ni!ic din aerul #reotului de ar ti#ic< cuno'tea li!%ile *reac 'i latin, $iind totodat a%onat la un )iar *er!an+ Indi$erent dac Sauniere a *sit sau nu o co!oar secret, este *reu de cre)ut c toat aceast Da$acere de la RennesE ar #utea $i #ur $a%ulaie+ E-ist (ns o serie de !otive care su*erea) c #ovestea, a'a cu! este ea cunoscut (n *eneral, a $ost *re'it (neleas+ICronolo*ia e-act a eveni!entelor e di$icil de sta%ilit, dat $iindc se %a)ea) (n !are #arte nu #e docu!ente scrise, ci #e !e!oria stenilor+ Sauniere 'i1a #reluat #ostul de #reot #aro0 la (nce#utul lui iunie =UU@+ (n nu!ai c(teva luni, du# o #redic declarat antire#u%lican rostit de la a!vonul %isericii sale 8(n ti!#ul ale*erilor din acel an:, a $ost (nlturat te!#orar din $uncia deinut+ ;u!it iar'i #reot #aro0 (n vara anului ur!tor, a #ri!it (n dar T SSS de $ranci de la contesa de C0a!%ord, vduva unui $ost #retendent la tronul 2ranei F enri de 4our%on, care 'i1a asu!at titlul de enric al B1lea F, ca o recunoa'tere a serviciilor aduse cau)ei !onar0ice+ Se #are c Sauniere a $olosit ace'ti %ani #entru renovarea vec0ii %iserici< !a&oritatea relatrilor susin c acesta a $ost !o!entul (n care #ilastrul vi)i*ot care susinea altarul a $ost (nde#rtat 'i aici Fse s#une 1 ar $i *sit #reotul o serie de #er*a!ente ci$rate+ Povestea pare (ns #uin credi%il, $iindc a%ia (n =U?= a (nce#ut el s a$i'e)e un co!#orta!ent e-centric 'i s1'i #un (n a#licare #lanurile am%iioase+ Ca! (n acea #erioad, clo#otarul "ntoine Ca#tier a gsit ceva interesant+ Unii s#un c era un cilindru de le!n, alii susin c ar $i $ost un $lacon de sticl< (n orice ca) (ns, se crede c laconulul res#ectiv coninea un sul de docu!ente #e care clo#otarul =1a dat lui Sauniere+ Pi se #are c aceast( desco#erire s1a a$lat la ori*inea co!#orta!entului %i)ar al #reotului+ Bersiunea o%i'nuit susine c Sauniere i1a artat #er*a!entul i e#isco#ului din Carcassonne, 2eli-1"rsene 4iliard, 'i c, (n ur!a . (ntrevederii, #aro0ul a #lecat (n *ra% s#re Paris+ Se s#une, de . ase!enea, c Sauniere a $ost s$tuit s (i duc docu!entele unui e-#ert, #entru a $i decodi$icate, 'i c acel e-#ert ar $i $ost un oarecare E!ile o$$et F #e atunci t(nr student la se!inar, dar de&a l deintor al unor vaste cuno'tine (n do!eniul ocultis!ului 'i al societilor secrete+ 8Mai t(r)iu o$$et a #redat la 4iserica ;otre1,a!es de Lu!ieres din 6oult F un sit dedicat Madonei ne*re, de o i!#ortan a#arte #entru Prioria din Sion+:T (n #lus, unc0iul t(n51 & rului era director al Se!inarului Saint1Sul#ice din Paris+ 4iserica Saint1Sul#ice se distin*e #rin $a#tul c !eridianul Paris F care trece #rin a#ro#iere de Rennes1le1C05teau F este !arcat #rintr1o linie de cu#ru ce traversea) #ardoseala+ Construit #e $undaia unui te!#lu antic al )eiei Isis (n =JV@, a $ost $ondat de 3ean13ac9ues Olier, care a #roiectat1o (n con$or!itate cu #ro#oria de aur din *eo!etria sacr+ 4iserica #oart nu!ele e#isco#ului de 4our*es din vre!ea re*elui !erovin*ian ,a*o%ert al II1lea, iar )iua lui de cele%rare este => ianuarie F o dat ce a#are (n !isterele de la Rennes1le1 C05teau 'i (n cele ale Prioriei din Sion+ (n !are #arte, aciunea ro!anului satanistL514as al lui 3+/+ uys!ans se des$'oar (n %iserica Saint1Sul#ice, iar

se!inarul de l(n*5 ea era notoriu la s$(r'itul secolului al RlR1lea #entru neortodo-ia sa 8#entru a $olosi un ter!en %l(nd:+ ,e ase!enea, aici 'i1a avut Dcartierul *eneralE !isterioasa societate secret din secolul al RBII1lea nu!it La Co!#a*nie du Saint1Sacre!ent care ar $i $ost, #are1se, un #aravan #entru Prioria din Sion+ n cursul 'ederii sale la Paris F (n vara lui =U?= sau (n #ri!vara anului ur!tor F, Sauniere a $ost introdus de o$$et (n (n$loritoarea societate ocult ce *ravita (n &urul E!!ei 'al*P 'i din care $ceau #arte #ersona&e ca 3ose#0in Peladan, Stanislas de 6uaHita, 3ules 4ois 'i Pa#us 86rard Encausse:+ Mvonuri insistente au susinut c (ntre Sauniere 'i E!!a a e-istat o idil+ Se #are c #reotul a vi)itat %iserica Saint1Sul#ice, a studiat o serie de #icturi de aici 'i F (n con$or!itate cu relatrile o%i'nuite E a cu!#rat re#roduceri ale anu!itor ta%louri de la Luvru 8des#re care vo! discuta !ai t(r)iu:+ La (ntoarcerea la Rennes1le1C05teau, a (nce#ut s51'i decore)e %iserica 'i s1'i construiasc do!eniul+ Bi)ita la Paris constituie o #arte esenial a !isterului care =1a (ncon&urat #e Sauniere 'i a $ost su%iectul unor investi*aii atente din #artea cercettorilor+ ;u e-ist dove)i concrete care s ateste c aceast vi)it a avut loc cu adevrat+ O $oto*ra$ie a #reotului, ce #oart nu!ele unui studio $oto din Paris, considerat o #ro% (n acest sens, s1a dovedit recent a $ i a $ratelui su !ai t(nr, "l$red 8tot #reot:+V ,e ase!enea, s1a a$ir!at c se!ntura lui Sauniere a#are (n re*istrul de !esse de la Saint1Sul#ice, dar $a#tul nu a $ost con$ir!at+ Scriitorul 6erard de Sede@, (n a crui #osesie se a$l c(teva dintre docu!entele lui o$$et, susine c acestea conin o not #rivind o (nt(lnire cu Sauniere Ia Paris 8nedatat, din #cate:, dar, din c(te 'ti! noi, ni!ic nu con$ir! aceast in$or!aie+ La $el ca (ntrea*a #oveste, 'i vi)ita #reotului (n ca#itala 2ranei este susinut nu!ai de a!intirile 'i !rturiile stenilor 'i ale altor #ersoane+ ,e e-e!#lu, Claire Ca#tier, nscut Cor%u, $iica celui care a cu!#rat do!eniul lui Sauniere de la Marie ,enarnaud (n =?VJ F aceasta din ur! locuind (!#reun cu $a!ilia Cor%u #(n la !oarO tea ei, (n =?@T F susine $er! c vi)ita #reotului #aro0 la Paris a $ost real (n ur!a a ceea ce a *sit F indi$erent ce a $ost acest lucru F a devenit e-tre! de %o*at, (n $oarte scurt ti!#+ C(nd 'i1a luat #aro0ia (n #ri!ire, avea un salariu de >@ de $ranci #e luna+ Totu'i, (ntre =U?J 'i =?=> 8anul !orii sale:, a c0eltuit o su! uria' F #oate nu c0iar IT de !ilioane, a'a cu! a$ir! unii, dar cel #uin =JS SSS de $ranci (n $iecare lun+ "vea conturi %ancare (n Paris, Per#i*nan, Toulouse 'i 4uda#esta 'i a investit considera%il (n aciuni 'i titluri valorice F o activitate $inanciar c(tu'i de #uin ti#ic #entru un Preot de ar+ S1a s#us c a $cut %ani din co!erul cu litur*0ii 8c ar $i #erce#ut %ani #entru a rosti o !ess ce1i asi*ura D%ene$iciaruluilE c((va ani (n #ur*atoriu:, dar, de'i este (n !od cert adevrat, a'a cum a$ir! istoricul $rance) RenJ ,escadeillas 1 considerat #rinci1s#ecialist (n Da$acerea SauniereE 1, aceast #ractic nu i1ar $i #utut aduce Dsu!ele necesare #entru a ridica ase!enea construcii 'i a tri, conco!itent, #e #icior at(t de !are+ Prin ur!are, la !i&loc s1 a a$lat altcevaE>, (n orice ca), ne1a! #utea (ntre%a de ce ar $& e-istat at(ia doritori de litur*0ii rostite de Sauniere F un %anal #reot rural, dintr1o #aro0ie

oarecare+ !#reun cu Marie, 'i1a atras nu!eroase critici ca ur!are a !odului lor de via lu-os. ea se (!%rca totdeauna du# ulti!a !od de la Paris 8se s#une c de aceea $usese #oreclit Dla Ma1donneE, Madona: 'i casa lor era totdeauna #lin de !usa$iri, la un nivel total dis#ro#orionat $a de veniturile lor 'i de statutul social deo#otriv+ Mai !ult dec(t at(t, nu!eroase #ersonaliti ale vre!ii au str%tut di$icilul dru! #(n la Rennes1le1C05teau, nu!ai #entru a1i vi)ita+ 8,intr1un !otiv necunoscut, Sauniere ('i #ri!ea doar oas#eii (n Bila 4etania, el #re$erind s locuiasc (n #5r5*inita cas #aro0ial li#it de %iseric+: Printre cei care i1au trecut #ra*ul s1au a$lat un #rin de a%s%ur* F cu un nu!e re)onant. 3o0ann Salvator von a%s%ur* F, un !inistru $rance) 'i E!!a Calve+ ,ar nu nu!ai os#italitatea aceasta e-a*erat a $ost cea care a st(rnit ostilitatea celor din &ur< Sauniere 'i Marie o%i'nuiau s sa#e noa#tea (n ci!itir+ ,e'i ni!eni nu #oate s#une cu certitudine ce ur!reau ast$el, si*ur este $a#tul c au 'ters inscri#iile de #e #iatra de !or!(nt 'i les#edea ce aco#ereau cavoul unei anu!e Marie de ;e*re dH"%les, o aristocrat din )on, care a !urit #e => ianuarie =>U=< !otivul celor doi a $ost, #ro%a%il, distru*erea in$or!aiilor coninute de res#ectivele inscri#ii+ Ei nu 'i1au dat sea!a (ns c e$orturile le1au $ost (n )adar, deoarece e-ista de&a o co#ie a inscri#iilor, *raie !e!%rilor unei asociaii locale a anticarilor+ ,u# cu! vo! vedea (ns, dorina lui Sauniere de a distru*e in$or!aiile res#ective are o se!ni$icaie deose%it #entru investi*aia noastr+ Ca! (n #erioada #resu#usei sale cltorii la Paris, Sauniere a *sit DPiatra cavaleruluiE )c(nd cu $aa (n &os l(n* altar F o les#ede ce data din e#oca vi)i*oilor 'i #e care era *ravat i!a*inea unui cavaler clare, (!#reun cu un co#il+ Su% ea se #are c #reotul a desco#erit iar'i ceva i!#ortant 1 #oate o nou serie de docu!ente, ni'te arte$acte sau intrarea (ntr1o cri#t+ ;i!eni nu tie cu certitudine, $iindc Sauniere a (nlocuit a#oi #ardoseala, dar n &urnalul su a#are, #e data de I= se#te!%rie =U?=, o !eniune enigmatic. DScrisoare de la 6ranes+ ,esco#erirea unui !or!(nt+ " #louatE+ S#turile nocturne ale #reotului au st(rnit un scandal (n sat, dar co!erul cu litur*0ii a $ost cel care a #rovocat (n cele din ur! !(nia autoritilor 4isericii, care =1au (nlturat din $uncie+ " $ost tri!is (ntr1o alt #aro0ie, dar a re$u)at cu des5v(r'ire s se su#un ordinelor 'i s1a (nc#(nat s r!(n (!#reun cu Mrie la Rennes1le1C05teau+ C(nd 4iserica a tri!is (n sat un alt #reot, Sauniere a cele%rat (n Bila 4etania o !ess neo$icial #entru steni, ace'tia r!(n(ndu1i $ideli+ ,intre toate !isterele care au !arcat e-istena lui Sauniere, #oate c unul dintre cele !ai nedeslu'ite este cel care a ur!at !orii lui+ Preotul s1a (!%olnvit #e => ianuarie =?=>< cinci )ile !ai t(r)iu a !urit 'i tru#ul i1a $ost a'e)at (n #o)iie vertical #e !etere)ele terasei de #e do!eniul su, iar stenii 'i cei care veniser de de#arte au trecut #rin $aa lui, s!ul*(nd #u$u'oare ro'ii din !antia care1= (nvelea+ Ulti!a con$esiune 'i1a rostit1o (n $aa #reotului din localitatea a#ro#iat Es#era)a 'i !rturisirea sa a avut un e$ect at(t de #uternic asu#ra clericului, (nc(t a'a cu! scrie Rene ,escadeillas. D+++ ,in acea

)i, %tr(nul #reot n1a !ai $ost acela'i o!< (n !od evident, su$erise un 'ocE+U ,u# decesul lui, credincioasa Marie ,enarnaud a continuat s locuiasc (n Bila 4etania< ca #reot, Sauniere nu avusese voie s de'in nici un $el de #ro#rieti, a'a (nc(t cu!#rase totul #e nu!ele ei1 Cu ti!#ul, Marie a devenit tot !ai retras 'i irasci%il, re$u)(nd nu!eroasele o$erte de a vinde do!eniul de&a #ara*inii, (n cele din urrn (ns, (n =?VJ, de )iua Mariei Ma*dalena?, i =1a v(ndut lui ;oel Cor%u, un o! de a$aceri, #un(nd condiia s $ie lsat s Ciasc acolo #(n la s$(r'itul vieii+ 2iica lui Cor%u, Claire Ca#tier, a locuit acolo (n co#ilrie, (n con$or!itate cu s#usele ei, Mrie vi)ita !or!(ntul lui Sauniere n $iecare )i 'i la !ie)ul $iecrei no#i+ Marie i1a #ovestit tinerei Claire des#re un $eno!en e-traordinar ce se #etrecea (n cursul unora dintre aceste vi)ite $une%re+ 4tr(na (i s#unea. D"sear arn $ost ur!at de s#iritele ci!itiruluiE, (ntre%at dac (i era $ric, ea re#lica. DM1a! o%i'nuit+++ Mer* (ncet, ele ! ur!ea)+++ C(nd ! o#resc, se o#resc 'i ele, iar c(nd (nc0id #oarta ci!itirului, dis#ar (ntotdeaunaE+=S Claire Ca#tier== ('i a!inte'te 'i c Marie i1a s#us. DCu ce !i1a lsat do!nul a%ate, a' $i #utut 0rni (ntre*ul Rennes ti!# de o sut de ani 'i tot ar !ai $i r!asE+ ,ar, (ntre%at $iind de ce tria (n srcie dac (i $useser lsai at(t de !uli %ani, rs#undea. D;u ! #ot atin*e de eiE+ Iar (n =?V?, c(nd a$acerea lui Cor%u trecea #rintr1o #erioad !ai di$icil, ea =1a (ncura&at. D;u1i $ace at(tea *ri&i, dra*ul !eu ;oel+++ (ntr1o )i (i voi s#une un secret care te va $ace un o! %o*at+++ $oarte %o*atQE ,in ne$ericire, (n lunile dinaintea !orii (n ur!a unui atac cere%ral, (n ianuarie =?@T, Marie a devenit senil 'i secretul a #ierit o dat cu ea+ Care a $ost adevrul (n #rivina lui SauniereG Se #are c cineva (i #ltea su!e consistente #entru a r!(ne (n sat 8c0iar c(nd a devenit %o*at 'i nu !ai era #reot #aro0, tot a re$u)at s #lece:, de'i #lile erau #ro%a%il nere*ulate+ "verea sa nu a constat (ntr1o unic su! su%stanial, a'a cu! au su*erat unii, $iindc 'i c0eltuielile sale erau varia%ile+ "desea trecea #rin #erioade di$iO cile, relu(ndu1si a#oi stilul de via lu-os, (n nu!ai c(teva luni+ C(nd a !urit, era an*a&at (n noi #roiecte a!%iioase, care =1ar $i costat cel #uin o#t !ilioane de $ranci=I. voia s construiasc un dru! #(n (n sat #entru un auto!o%il #e care inteniona s1= cu!#ere, avea de *(nd s aduc a#a (n casele tuturor stenilor, s cldeasc un %a)in #entru %ote) (n aer li%er 'i s ridice un turn (nalt de 'a#te)eci de !etri, de unde ur!a s1'i c0e!e enoria'ii la ru*ciune+ Este $oarte #osi%il ca %anii s1i $i venit de la !onar0i'ti, iar (n acest ca), !isterul ar $i unul cu totul di$erit+ Ce serviciu le1ar $i #utut $ace Sauniere, (nc(t ei s1i #lteasc su!e at(t de !ariHG "r $i #osi%il ca o%sesia sa #entru Maria Ma*dalena s ai% o le*tur cu !otivul acestor reco!#ense o#uleneG Iar !e!orii lsate (n ur! dovedesc, du# cu! a$ir! d de Sede. DO ciudata devoiune $aa de 4ona ,ea, eternul #rinci#iu $e!inin care, #entru 4eren*er 8Sauniere:, #are a transcende credina 'i convin*erile reli*ioaseE+=T ,in nou ne con$runt! cu secrete re$eritoare la #rinci#iul $e!inin (ntru#at (n Mria Ma*dalena+ + + 'i cu o cone-iune clar cu Prio1ria din Sion,

care a$ir! c venerea) Madonele ne*re 'i #e )eia Isis+ Iar, a'a cu! vo! vedea, re*iunea din &urul satului Rennes1le1C05teau ascunde !ulte alte indicii #rivind su#ravieuirea (n ti!# a acestei $or!e de venerare a $e!ininului+ ,ar ce ar tre%ui s crede! des#re cele%rele #er*a!ente *site de Sauniere 8con$or! surselor din interiorul Prioriei:G Se s#une c ele ar $i constat (n dou *enealo*ii re$eritoare la su#ravieuirea dinastiei !erovin*iene 'i dou e-trase din Evan*0elii (n care anu!ite litere F !arcate F trans!it un !esa& codi$icat+ Per*a!entele nu au v)ut niciodat lu!ina )ilei, dar #resu#use co#ii ale te-telor ci$rate au $ost #u%licate (n re#etate r(nduri, #ri!a dat a#5r(nd (n =?J>, (n lucrarea %43r de Bennes, scris de 6erard de Sede 'i de soia sa, So#0ie+ 8Pierre Plantard de Saint1Clair a a$ir!at c ar $i coautor al acestei cri, de'i nu este considerat ca atare+:=V Te-tele au $cut o%iectul unor a#ri*e de)%ateri 'i s#eculaii+ ,in Pilda ;oului Testa!ent (n care lisus 'i ucenicii !er* #rin lanul de Poru!% (n )iua de Sa%at, literele !arcate, citite (n ordine, $or!ea) Enn5toarea $ra). D" ,"OO4ERT II ROI ET " SIO; EST CE TRESOR ET KL EST L" MORTE+ 8DLuiN#entru ,a*o%ert II re*e 'i #entru Sion este aceasta co!oara 'i este !oarteaNel este acolo !ort+E: Cel de1al doilea te-t descrie !o!entul (n care Mria din 4eta1nia (l un*e #e lisus, iar versiunea decodi$icat este redat ast$el. D4ER6ERE P"S ,E TE;T"TIO; K+F POUSSI; TE;3ERS 6"R,E;T L" CLE2 P"R JU= P"R L" CROIR ET CE C EB"L ,E ,IEU 3H"C EBE CE ,"EMO; ,E 6"R,IE; " MI,I POMMES 4LEUEE+ 8DPstori OU ispitire ce poussin teniers deine c0eia #ace JU= #rin cruce 'i acest cal al lui du!ne)eu eu ter!in 8sau ucid: acest de!on *ardian la #r(n) 8sau la sud: !ere al%astre+E ,esci$rarea acestui al doilea cod a $ost !ult !ai di$icil dec(t (n ca)ul #ri!ului+ Citind literele !arcate (n acest te-t, se o%ine BFT 1M@= 8(n latin, DRe*ele Lu!iiE F un ter!en *nostic #entru )eul acestui #!(nt, $olosit de catari:, dar au $ost adu*ate =VS de Utere su#li!entare, (n*reun(nd cu!#lit desci$rarea #entru a o%ine !esa&ul D#stori, nu is#itireE=@+ 8Interesant este $a#tul c siste!ul $olosit a $ost conce#ut de alc0i!istul $rance) 4laise de Bi*nere, secretarul lui Loren)o de Medici+: Mesa&ul $inal este o ana*ra! #er$ect a inscri#iei de #e !or!(ntul Mriei de ;e*re 8vo! discuta des#re acest lucru (n ca#itolul ur!tor:+ ,ecodi$icarea !esa&ului este, $oarte #ro%a%il, corect, (ns au e-istat nu!eroase (ncercri in*enioase F 'i uneori $antas!a*orice 1de inter#retare sau de e-#licare a coninutului su+ 8Cea !ai recent le a#arine lui "ndre7s 'i Sc0ellen%er*er, $iind discutat (n "ne-a II+: Pro%le!a (n #rivina acestor #er*a!ente este aceea c P0ili##e de C0erisey, asociat al lui Pierre Plantard de Saint1Clair 8'i, #ro%a%il succesorul su ca Mare Maestru al Prioriei din Sion (n =?UV:, a recunoscut !ai t(r)iu c el le1a D$a%ricatE, (n =?@J+=J 8(ntre%at (n aceast #rivin de autorii crii The !o "#lood and the !ol" $r(i4 (n =?>?, Plantard de Saint1Clair a declarat c C0erisey le1ar $i co#iat doar, (ns a$ir!aia lui nu este #e de#lin convin*toare+:=> Oricu! a! #rivi aceste #er*a!ente, este clar c ele constituie un verita%il succes ca #ro%le!e de eni*!istic #entru divertis!ent. (ilnic, dar c nu #ot $i luate (n consideraie de

cei care cercetea) #ovestea lui Sauniere+ ,ar dac #reotul din Rennes1le1C05teau nu a *sit acele #er*a!ente, #oate c a desco#erit (n sc0i!% o co!oar F a'a cu! cred !uli cu trie, (n !od cert, a *sit c(teva !onede vec0i 'i *iu1vaeruri (n %iseric, dar cu! (ntrea*a )on este $ertil din #unct de vedere ar0eolo*ic, o ase!enea desco#erire nu ar $i #utut st(rni interesul de care s1a %ucurat #reotul+ ;u!ero'i s(nt cei care cred c el ar $i *sit o verita%ila #e'ter a lui "lladin, at(t de %o*at, (nc(t nici !car (nalii si oas#ei nu au reu'it s1o *oleasc, alte co!ori a'te#t(ndu1i acolo #e (ntre#rin)torii !oderni+ S1a su*erat c0iar c ela%oratul si!%olis! din %iseric, alturi de diversele !esa&e codi$icate, #recu! #er*a!entul cu D!erele al%astreE, s(nt !enite s (i o$ere cuttorului #asionat indiciile care (l vor duce la restul co!orii+ Oric(t de ro!antic ar #rea aceast idee, din #cate nu1i dec(t o aiureal, (n #ri!ul r(nd, acest scenariu nu #oate e-#lica #erioadele re#etate de cri) $inanciar< (n al doilea r(nd, Sauniere a creat a'a1nu!itele 0ri ale co!orii F si!%olis!ul din %iseric F, un lucru nu toc!ai inteli*ent, dac voia s #stre)e %anii #entru el (nsu'i, (n cele din ur!, dac %iserica nu e altceva dec(t o a!#l 0art a co!orii, atunci si!%olis!ul utili)at este %i)ar 'i e)oteric #(n5 la e-tre!+ ,ac Sauniere ar $i vrut s #stre)e %anii #entru sine, nu ar $i trasat o 0art #u%lic 8oric(t de a%scons ar $i aceasta:, iar dac dorea ca nu!ai unii oa!eni s #oat *si co!oara, de ce nu le1a s#us #ur 'i si!#lu unde eG (n #lus, $a#tul c ar $i *sit o uria' avere nu e-#lic !otivele #entru care at(tea #ersoane %o*ate 'i in$luente veneau #entru a1= vi)ita (n (nde#rtata sa #aro0ie de ar+ ,ate $iind toate aceste dove)i, se #are !ai de*ra% c Sauniere era #ltit de cineva #entru ceva F #entru un serviciu care necesita ca el s continue s locuiasc (n Rennes1le1C05teau, unde a insistat s rrn(n c0iar 'i du# ce i s1a ordonat s #lece+ "ctivitile sale su*erea) c era (n cutarea a ceva anu!e. s#a noa#tea (n curtea bisericii, $cea #li!%ri lun*i (n (!#re&uri!i 'i c0iar !ai de#arte (n re*iune, care uneori durau )ile (ntre*i+ ,ar era at(t de i!#ortant ca restul lu!ii s (l cread (nc la Rennes1le1C05teau, (nc(t (n ti!#ul acestor a%sene, Mrie ,enarnaud tri!itea cu re*ularitate scrisori scrise (n avans ca rs#uns la cores#ondena #ri!it, su*er(nd c a%atele era #rea ocu#at #entru a rs#unde #ersonal la !o!entul res#ectiv+ 8Unele dintre aceste rs#unsuri *ata con$ecionate au $ost *site #rintre 0(rtiile #reotului, du# !oartea lui+: O noua (ntorstur a #ove'tii lui Sauniere a a#rut (n =??@, c(nd "ndre ,ou)et, #asionat al e)oteris!ului, a scos la iveal o !ac0et, un !odel de *0i#s al unui #eisa& (n relie$, #e care a #retins c Sauniere =1ar $i co!andat c0iar (nainte de a !uri+=U Este un #eisa& cu dealuri 'i vi str%tute de ceea ce #ar a $i ni'te dru!uri sau r(uri+ Pe coasta unui deal se a$l o sin*ur cldire de $or! cu%ic+ ,u# a#arene, ar $i vor%a des#re )ona din &urul Ierusali!ului, $iind indicate locuri cu re)onan %i%lic #recu! 6radina 60etsi!ani 'i 6ol*ota+ Totu'i, #eisa&ul !ac0etei nu cores#unde c(tu'i de #uin cu cel al Ierusali!ului< #oate c re#re)int totu'i re*iunea din &urul satului Rennes1le1

C05teau+ S $i avut oare de *(nd Sauniere s1'i trans$or!e c!inul (ntr1un ;ou Ierusali!G=? Poi #etrece o via de o! studiind i!#licaiile 'i variantele !isterului de la Rennes1le1C05teau< #oate c acesta este, de alt$el, 'i rolul su F s st(rneasc v(lv5 (n &urul lui+ 2iindc, de'i este se!ni$icativ (n sine, distra*e atenia de la rolul altor #ersonaliti din re*iune+ (n a$acere au $ost i!#licai 'i #reoi din #aro0iile (nvecinate, inclusiv su#eriorul a%atelui, 2eli-1"rsene 4iliard, e#isco#ul de Carcassonne+ El este cel care =1ar $i tri!is #e Sauniere la Paris 'i tot el s1a #re$cut c nu o%serv co!#orta!entul e-centric al acestuia+ 8"%ia la !oartea lui, (n =?SI, o dat cu nu!irea succesorului su, a%atele a $ost conda!nat+: Pe de alt #arte, 4iliard (nsu'i a $ost i!#licat (n unele tran)acii $inanciare du%ioase+ Cel !ai cunoscut dintre #reoii din &urul lui Sauniere este a%atele enri 4oudet 8=UT>1=?=@:, #aro0 la Rennes1les14ains. nce#(nd cu anul =U>I+ Un ti# educat, cultivat 'i re)ervatF o#usul lui Sauniere din #unct de vedere te!#era!ental F, era 'i el an*renat (n activiti ciudate, (n =UUJ a #u%licat o carte %i)ar, %a "raie langue celtiDue et le cromleck de Bennesles-#ains 8D"devrata li!% celtic 'i cro!le0ul de la Rennes1le'14ainsE:, care a constituit o surs de nedu!erire #entru toi cei care au studiat1o+ #u# toate a#arenele, cartea tratea) dou su%iecte. o teorie con$or! c(reia !ulte li!%i antice F e%raica, celtica etc+ F deriv din an*lo1sa-on, teorie susinut de e-e!#le uneori ilare ale unor nu!e de localiti din &urul satului Rennes1les1 4ains care ar #roveni din rdcini en*le)e< 'i o descriere a diverselor !onuO !ente !e*alitice din re*iune+ 4oudet era un res#ectat istoric 'i anticar, iar teoriile #re)entate (n cartea sa s(nt at(t de %i)are, (nc(t !uli consider c ele ascund, de $a#t, un !esa& #ro$und 'i secret F un ec0ivalent literar al decorului din %iserica lui Sauniere+ Unii au su*erat c0iar c activitile celor doi se co!#letea) una #e cealalt 'i c, (!#reun, constituie o indicaie ci$rat ctre Dco!oarE+ ,ac a'a stau lucrurile, ni!eni nu a reu'it (nc s desci$re)e !esa&ul 'i cartea lui 4oudet r5!(ne 'i ast)i la $el de eni*!atic+ Celelalte activiti ale sale a!intesc (ns de cele ale lui Sauniere, 'i el !odi$ic(nd inscri#ii #e #ietrele de !or!(nt 'i sc0i!%(nd locul unor &aloane din )on+ Unii =1au considerat #e 4oudet adevrata De!inen cenu'ieE care a diri&at activitatea de construcii a lui Sauniere, iar alii F #rintre care 'i Pierre Plantard de Saint1Clair F au su*erat c a%atele era, de $a#t, sursa #lilor<I= nu e-ist (ns dove)i (n s#ri&inul acestei i#ote)e+ ,ar 4oudet este se!ni$icativ 'i #entru un alt #ion i!#ortant al co!#le-ului !ister de la Rennes. Plantard de )aint1Clair (nsu'i a scris #re$aa unei ediii (n $acsi!il din =?>U a *artu+La *raie langue celtiDue... 'i deine #ro#rieti (n a#ro#iere de Rennes1les14ains+ ,e ase!enea, (n ci!itirul vec0ii %iserici a lui Boudet se a$l o %orn ce !arc0ea) locul #e care Plantard de )aint1Clair 'i =1a re)ervat #entru sine+ O alt $a %isericeasc din vre!ea lui Sauniere a $ost a%atele Antoirie 6elis, #reotul #aro0 al satului Coustassa, a$lat de cealalt #arte a vii r(ului Sals $a de Rennes1le1 C05teau+ Pe l noie!%rie =U?>, %tr(nul 6elis 8(n v(rst de 'a#te)eci de ani: a $ost *sit asasinat, ucis (n !od sl%atic cu nu!eroase lovituri la ca#, a#arent de un

atacator #e care el (nsu'i (l #ri!ise (n casa #aro0ial 'i cu care discutase anterior+ 6elis era #rieten cu Sauniere< acesta din ur! 'i1a notat (n &urnal c a avut o (ntrevedere cu el 'i cu alte #ersoane #e I? se#te!%rie =U?=, la nu!ai o#t )ile du# !eniunea re$eritoare la Ddesco#erirea unui !or!(ntE+ (n #erioada dinaintea atacului, 6elis era, se #are, (ns#5i!(ntat, in(ndu1'i !ereu u'a (ncuiat 'i acce#t(nd s o vad doar #e ne#oata sa, care (i aducea de !(ncare+ Recent intrase (n #oosesia unei su!e !ari de %ani F circa =V SSS de $ranci F des#re a cror #rovenien ni!eni nu 'tia ni!ic+ 6elis ascunsese %anii (n cas 'i (n %iseric< au $ost *site du# !oartea sa ni'te 0(rtii care indicau ascun)torile+ Totu'i, du# asasinarea sa, s1a constatat c nici un %an nu li#se'te+ Cri!inalul, care nu a $ost #rins niciodat, a cutat #rin cas, dar a lsat neatin'i, la loc vi)i%il, a#roa#e USS de $ranci+ Pi !ai ciudat (nc, asasinul a a'e)at cadavrul (ntr1o #o)iie ritualic, (ncruci'(ndu1i %raele la #ie#t< alturi a lsat o %ucat de 0(rtie #e care scrisese. H+i*a /ngelinaG. Motivul cri!ei a r!as 'i ast)i neelucidat+ Ca)ul 6elis este caracteri)at de c(teva ele!ente cu totul neo%i'nuite+ Piatra sa de !or!(nt din ci!itirul satului Coustassa este #o)iionat F s#re deose%ire de toate celelalte !or!inte F cu $aa s#re Rennes1le1C05teau, vi)i%il #e o coast de deal+ Pe les#ede s(nt *ravate o ro) 'i o cruce+ Pi, cu toate c asasinarea %rutal a %tr(1nului #reot a 'ocat (ntrea*a #o#ulaie din )on, dioce)a a dorit ca (ntrea*a a$acere s $ie uitat c(t !ai ra#id #osi%il+ C(nd 6erard de Sede a (ncercat s1o investi*0e)e, la (nce#utul anilor =?JS, nu a *sit nici un docu!ent (n acest sens (n ar0ivele diece)ei de la Car1cassonne+ "%ia (n =?>@, doi avocai au reconstituit cri!a, #e %a)a (nre*istrrilor #oliiei 'i ale &udectoriei locale+II S1a #resu#us c0iar c Sauniere ar $i $ost res#onsa%il #entru uciderea lui 6elis, dar nu e-ist nici o #ro% care s ateste acest lucru+ Se #are (ns c, (ntr1 adevr, #reoii din (!#re&uri!ile satului Rennes1le1C05teau erau i!#licai (ntr1o a$acere sinistr+ n !od ne(ndoielnic, satul Rennes1le1C05teau este i!#ortant (n sine, dar #oate c #rea !ult s1a #us accentul asu#ra lui, in(nd searna de $a#tul c (ntrea*a re*iune din &ur este (nvluit (n !ister, &yla&oritatea cercettorilor recunosc $a#tul c e-ist 'i alte situri (n a#ro#iere, la $el de interesante, dar le consider doar un $undal #entru #ovestea lui Sauniere+ (n orice ca), dac (ntr1adev5r #reotul din Rennes1le1C05teau a *sit ceva, desco#erirea ar $i #utut avea loc (ntr1o su!edenie de alte locuri+ Ls(nd la o #arte a%senele sale din sat, uneori ti!# de )ile sau s#t5!(ni (ntre*i, #aro0ul o%i'nuia s $ac 'i lun*i #li!%ri (n )onele din a#ro#iere+ 8Iar e-cursiile sale la #escuit 'i v(ntoare ar $i #utut $i un #aravan #entru o cu totul alt activitate+: n %es dossiers secrets se a$ir! clar c Sauniere lucra #entru Prioria din Sion, dar e-ist oare dove)i ale in$luenei acesteia (n )onG "! v)ut c Pierre Plantard de Saint1Clair deine terenuri (n a#ro#iere de Rennes1les14ains 'i c a cu!#rat un loc de veci (n ci!itirul din sat, dar #ute! s#une c #reocu#rile or*ani)aiei se re$lect cu adevrat (n re*iuneG "r $i sur#rin)tor dac lucrurile nu ar sta a'a, date $iind co!#le-itatea 'i

!ultitudinea de societi secrete din Lan*uedoc+ ,e $a#t, un studiu al )onei Rennes1le1C05teau o$er nu!eroase indicii nu doar des#re Priorie, ci 'i des#re o !ult !ai vast tradiie secret F una a crei e-isten noi a! %nuit1o+ "vea! s desco#eri! cu acest #rile& c (n re*iune este %ine re#re)entat ceea ce a! #utea nu!i Marea Ere)ie Euro#ean F veneraia e-tre! de care se %ucur Maria Ma*dalena 'i loan 4ote)torul+ n )on se constat o re!arca%il #roli$erare a %isericilor (nc0inate 4ote)torului, adesea construite (n *ru#uri< de e-e!#lu, s(nt trei %iserici dedicate lui loan 4ote)torul (n !ica re*iune 4el)eve1du1Ra)es+ 8Interesant, de ase!enea, este c o vast #arte a acestei re*iuni #oart nu!ele %a 1agdalene.7 La $el de se!ni$icativ e $a#tul c actuala %iseric a Ma*dalenei Ein Rennes1le1C05teau a $ost iniial ca#ela castelului, (n vre!e ce satul avea o alt %iseric, (nc0inat lui loan 4ote)torul+IT "ceasta din ur! a $ost distrus (n secolul al RlB1lea, c(nd satul a $ost cucerit de tru#ele unui aristocrat s#aniol, loca'ul de cult $iind de!olat #iatr cu #iatra, cre)(ndu1se cu $er!itate c (nuntru era ascuns o co!oar. O ine-#lica%il sc0i!%are de situaie s1a #etrecut (n localitatea (nvecinat "r9ues, unde %iserica dedicat iniial lui loan 4ote)torul a $ost (nc0inat a#oi S$intei "na< !odi$icarea este ciudat 'i din cau)a $a#tului c %iserica ad#oste'te (nc o relicv a 4ote)torului+ "r9ues 'i Coui)a F unde se a$l o alt %iseric Da lui loanE 1s1au a$lat (n #ro#rietatea $a!iliei de 3oyeuse #(n (n anul =JVJ, c(nd enriette1Cat0erine de 3oyeuse i1a v(ndut !onar0iei $rance)e toate #!(nturile deinute (n Lan*uedoc+ Ea era vduva lui C0arles, duce de 6uise, elevul lui Ro%ert 2ludd F care a $ost c0e!at (n !od s#ecial din "n*lia (n acest sco#+ n Cou)ia sau (n "r9ues a e-istat odat o Madon nea*r, nu!it ;otre1,a!e de la Pai-< $a!ilia 3oyeuse a dus1o (n =@>J la Paris, unde #oate $i v)ut 'i ast)i (n %iserica Surorilor S$intei Ini!i 8(n al dois#re)ecelea arondis!ent:+Sauniere a cores#ondat cu su#erioara acestui ordin, cu care avea o relaie s#ecial, (ntr1o scrisoare datat @ $e%ruarie =?STI>, sora "u*ustine Marie, secretara ordinului, (i cerea s rosteasc litur*0ii s#eciale (n onoarea Madonei ne*re, se o$erea s1i v(nd o statuie a Micului lisus din Pra*a 8care e-ist 'i ast)i (n Bila 4etania: 'i F oarecu! eni*!atic 1(i !ulu!e'te D#entru credina #e care o ari %unului nostru Re*eE+ "ceast sinta*! se #utea re$eri la un oarecare #retendent la tronul 2ranei sau la lisus, de'i F du# cu! vo! vedea F !ai i e-ista un Dre*eE venerat de *ru#rile 0eterodo-e+ Pi totu'i, se #are c !esa&ul sorei "u*ustine avea un sens di$erit, #oate codi$icat, 'i c e-ista ceva a#arte (n #rivina #aro0iei Rennes1le1C05teau 8'i a enoria'ilor ei:+ 2a!ilia de 3oyeuse a construit 'i 4iserica S$(ntul loan 4ote)torul din "r9ues, ridicat #e ruinele unui antic castel distrus de oa!enii lui Si!on de Mont$ort+ "ctuala clo#otni 'i )idul #rinci#al $ac #arte din castelul iniial+ "'a cu! a! v)ut, %iserica i1a $ost (nc0inat odinioar lui loan 4ote)torul, acu! $iind dedicat )$intei "na< #ri!arul localitii nu ne1a #utut s#une care au $ost &#otivele acestei !odi$icri+ !redecesorul su (n anii =?TS 'i =?VS a $ost ,eodat Roc0e, un &nare #asionat de istoria e)oteric a )onei, a$lat la ori*inea uneia dintre cele !ai

serioase (ncercri de re$acere a 4isericii Calare (n re*iune+IU Un unc0i al lui Roc0e era !edicul lui Sauniere, iar altul a $ost notarul acestuia+ La &u!tatea dru!ului (ntre Rennes1le1C05teau 'i Li!ou- se a$l or'elul %alnear "let1les14ains+ 2ost sediu al e#isco#iei locale 8!utat a#oi la Carcassonne:, "let era (n Evul Mediu un renu!it centru al alc0i!iei+ 2a!ilia lui ;ostrada!us #rovenea din localitate 'i se #oate ca ilustrul clarv)tor s $i locuit aici o #erioad+ Ora'ul a $ost asociat cu te!#lierii (nc de la (nce#uturile ordinului F o serie de docu!ente i!#ortante #rin care li se alocau terenuri au $ost se!nate aici (n anii ==TS F, iar si!%oluri te!#liere #ot $i v)ute 'i ast)i #e le!nria unor case dat(nd din e#oca !edieval< (n #lus, #e ar!oariile ora'ului se a$l 'i o cruce te!#lier+ I!#untoarea %iseric a S$(ntului "ndrei are o cone-iune ciudat cu acest ordin+ Scriitorul 'i cercettorul 2ranck MarieI? a de!onstrat ca 8aido!a Ca#elei Rosslyn: structura sa res#ect *eo!etria crucii te!#liere< totu'i, %iserica a $ost construit la s$(r'itul secolului al RlB1lea, dup( suprimarea ordinului. Una dintre cldiri se re!arc #rin #re)ena, #e $erestre, a stelei (n 'ase coluri, steaua lui ,avid+ Pe l(n*5 re)onana sa evident iudaic 8e-tre! de neo%i'nuit #entru o %iseric cre'tin !edieval:, si!%olul are 'i o conotaie !a*ic, re#re)ent(nd uniunea dintre #rinci#iile !asculin 'i $e!inin+ Princi#ala strad din "let1les14ains este "venue ;icolas Pavilion, nu!it ast$el (n a!intirea celui !ai cunoscut e#isco# al ora'ului 8(n $uncie (ntre =JT>1=J>>: F un #ersona& i!#ortant, i!plicat (n eveni!ente ce au avut le*tur cu Prioria din Sion+ !#reun cu ali doi clerici, cele%rul St Bincent de Paul 'i 3eac9ues Olier 8cel care a construit %iserica Saint1Sul#ice:, Pavilion a $ost ini!a cunoscutei Co!#a*nie du Saint1Sacre!ent, `urnita de !e!%rii ei 'i DCa%ala CredinciosuluiE+ ,e'i a#arent era o or*ani)aie carita%il, istoricii recunosc (n #re)ent c era o societate secret #olitico1reli*ioas, care avea $ora de a1i !aO ni#ula #e !ai1!arii vre!ii, %ucur(ndu1se de in$luen c0iar 'g asu#ra !onar0iei+ "t(t de %ine a reu'it co!#ania s1'i disi!ule)e adevratele o%iective, (nc(t istoricii nu 'tiu nici ast)i cu certitudine ce anu!e se ascundea (n s#atele nu!elui F uneori or*ani)aia #are s $i $ost $unda!ental catolic, alteori evident eretica+ Unele o#inii susin c era, de $a#t, doar un #aravan #entru Prioria din Sion+TS "'a cu! a! v)ut, cartierul su *eneral se a$la la se!inarul Saint Sul#ice din Paris+ Unul dintre ace'ti cons#iratori, !isteriosul St Bincent de Paul 8circa =@US1=JJS: F care a #retins c a $ost educat (n do!eniul alc0i!iei F, este cinstit (ntr1unul dintre cele !ai eni*!atice situri din Lan*uedoc. %a)ilica ;otre1,a!e de Marceille, a$lat (n e-tre!itatea de nord a ora'ului Li!ou-+ O statuie a lui St Bincent a!inte'te c el a $ondat Ordinul Prinilor La)ari'ti, (n a cror (n*ri&ire se a$l %a)ilica din anul =U>J+ 8Printele la)arist de la ;otre1 ,a!e de Marceille era una dintre #ersoanele invitate de Sauniere la cere!oniile de inau*urare a diverselor seciuni ale do!eniului su+: Situl are o serie de cone-iuni incitante cu Dere)iileE care $ac o%iectul investi*aiei noastre+T= Pentru (nce#ut, (n ciuda di$erenei de orto*ra$iere, DMarceilleE 8nu!e cu ori*ine necunoscut: a!inte'te de Ma*dalena #rin asocierea cu Marsilia 8Marseille (n li!%a $rance):+ 4a)ilica a $ost construit #e locul unui antic sanctuar #*(n, ridicat (n &urul unui i)vor des#re care se s#unea c are #roO

#rieti t!duitoare, (ndeose%i #entru oc0i+ ;u!ele %isericii #rovine de la o Madon nea*r din secolul al Rl1lea, care se *se'te (nc (n interior, de e-istena creia s(nt le*ate nu!eroase !iracole+ Poate c, in(nd sea!a de acest conte-t, nu ar tre%ui s ne sur#rind $a#tul c loca'ul le a#arinea anterior te!#lierilor, ti!# de secole, a $ost un centru de #elerina&+ n decursul anilor, dintr1un !otiv oarecare, (ntre diversele autoriti reli*ioase au e-istat con$runtri #entru controlul loca'ului1Iniial acesta a a#arinut a%iei %enedictine St ilaire din a#ro#iere, care (n ti!#ul cruciadei contra al%i*en)ilor 'i1 atras critici ca urmare a #oliticii sale de neutralitate $a de catari, 8(ntrea*a #o#u1&a&e din Li!ou- a $ost e-co!unicat la un !o!ent dat, $iindc &e1a o$erit ad#ost+: (n secolul al RlII1lea, lu#ta s1a dat (ntre ar0ie#isco#ul de ;ar%onne, Ordinul 4enedictin 'i cel ,o!inican+ Mai t(r)iu, re*ele a $ost nevoit s intervin (ntr1o dis#ut iscat (ntre ar0iepiscop seniorul de Li!ou- 'i 6uillau!e de Boisins, seniorul din Rennes1le1C05teau+ Pe =V !artie =TVV 8la (!#linirea a o sut de ani de la !isterioasa cere!onie car de la Montse*ur, cu o noa#te (nainte de a se #reda #entru a $i ar'i #e ru*:, #a#a Cle!ent al BI1lea a cedat loca'ul de cult Cole*iului ;ar%onne din Paris, (n #osesia cruia a r!as #(n5 la &u!tatea secolului al RBII1lea, c(nd a trecut su% ad!inistraia e#isco#ului din "let1les1 4ains+ 8Interesant, #rinci#ala surs $inanciar a Cole*iului ;ar%onne era venitul adus de %iserica Mriei Ma*dalena din ")ille, (n "ude+:TI (n ti!#ul revoluiei, %iserica 'i #!(nturile sale au $ost v(ndute, dar Madona nea*r a $ost ascuns de St5reia Ordinului Penitenilor "l%a'tri, un *ru# ciudat, ce avea le*turi cu $ranc!asonii Ritului Scoian Recti$icat 'i cu $a!ilia C0e$de%ien care, a'a cu! vo! vedea, au deinut un rol i!#ortant (n aceast dra!+TT O alt dis#ut a avut loc (n vre!ea Iui Sauniere 'i =1a i!#licat #e su#eriorul acestuia, 1onseigneur 4iliard, e#isco# de Carcas1sonne+ Situl avea atunci !ai !uli #ro#rietari, dar #rintr1o serie de !i'cri iscusite F 'i nu toc!ai etice F e#isco#ul s1a $olosit de un %anc0er 'i a cu!#rat #rin inter!ediu_ acestuia toate aciunile+ Interesant este $a#tul c v(n)area s1a #etrecut #e => ianuarie =U?T 8de'i 4iliard intrase (n #osesia Madonei ne*re, care $usese Pstrat (n Li!ou- #entru o #erioad:, (n rsti!# de #atru luni, noul #ro#rietar a rev(ndut #!(ntul e#isco#iei 'i ast$el 4iliard a o%inut ce a vrut+ In =?=I, #a#a Pius al R1lea a decretat c %iserica tre%uie ridica la statutul de %a)ilic F o onoare rara, ine-#lica%il #entru un loca' at(t de u!il+ "cest statut este acordat de o%icei %isericilor cu o se!ni$icaie deose%it, #recu! St Ma-i!in din Provence, (n care se a$la 8#resu#usele: !oa'te ale Mriei Ma*dalena+ Mona de l(n* ;otre1,a!e de Marceille este cunoscut 'i #entru $a#tul c a $ost, #(n de cur(nd, un loc de interes a#arte #entru i*ani, care aveau o ta%ra #e c(!#ul dintre %iseric 'i r(ul "ude care cur*e la c(teva sute de !etri !ai s#re vest+ ;otre1,a!e de Marceille $i*urea) (n strania carte a a%atelui 4oudet, %a *raie langue celtiDue... 'i aceast !enionare a $ost cea care =1a adus #e re*retatul cercettor %el*ian 3os 4ertaulet (n re*iuneTV 'i a #er!is o desco#erire interesant+ Pe $ostele terenuri ale %isericii, a$late acu! (n #ro#rietate #articular, #e !alurile r(ului "ude, e-ist o *alerie su%teran $or!ata din

dou (nc#eri !ari, ce datea) din e#oca ro!an t(r)ie sau de la (nce#utul #erioadei vi)i*oilor 8secolele III1IB:+ ,e a#ro-i!ativ 'ase !etri (nli!e, #ri!a (nc#ere are o *ur de aerisire (n aco#eri'ul %oltit, dar sin*ura intrare este un tunel (n*ust, de un !etru (nli!e, construit a#arent !ai t(r)iu 'i ascuns (ntr1 o cas de !ici di!ensiuni, acu! (n ruine 8ce #are a $i $ost construit s#ecial (n acest sco#:+ Rolul *aleriei este necunoscut+ Se #resu#une c ar $i servit ca (nc#ere $unerar #entru vi)i*oi F de'i acu! este *oal F sau ca loc de iniiere al unei 'coli e)oterice+ Oricare ar $i $ost (ns $uncia ei, e-ist dove)i care atest c era (nc (n u) (n #ri!a #arte a secolului RR, cu toate c secretul $usese at(t de %ine #strat, (nc(t F a'a cu! avea! s desco#eri! (n circu!stane trau!atice F nici c0iar #reoii %a)ilicii nu 'tiau ni!ic des#re e-istena ei+ Poate c #e aceast *alerie su%teran era 4iliard at(t de ner%dtor s #un !(na+ n ti!#ul unei cltorii de docu!entare (n 2rana, (n vara anului =??@, Clive Prince a vi)itat )ona (!#reun cu $ratele su, /eit0+ Cercettorul %el*ian 2ili# Co##ens ne o$erise in$or!aii cu #rivire la *alerie 'i indicaii des#re #osi%ilitile de acces la ea F care s1au dovedit a $i ne#reuite, dat $iind c intrarea era aco#erit de o ve*etaie sl%atic e-tre! de %o*at+ 3os 4ertaulet aco#erise #arial cu #ietre *ura de aerisire a #ri!ei (nc#eri, #entru a #reveni eventualele accidente< su% ea se a$la F a'a cu! avea! s desco#eri! PJ #ro#ria noastr #iele F un *ol de 'ase !etri ad(nci!e+ Co%or(nd (n #ri!a (nc#ere #e o $unie 8scrile din le!n, dac u e-istat, au #utre)it de !ult:, /eit0 s1a (!#iedicat de !olo)ul (!#r'tiat #e #odea 'i a c)ut+ Mc(nd ast$el (n (ntuneric, /eit0 a cre)ut la (nce#ut c 'i1a ru#t #iciorul 'i, cu toate c !ai t(r)iu s1a ,ovedit c nu era vor%a dec(t des#re un li*a!ent (ntins, nu #utea nici !car s stea (n #icioare, cu at(t !ai #uin s escalade)e #uul #entru a ie'i+ Clive nu a avut de ales dec(t s c0e!e serviciile de ur*en 8care au venit (n nu!r at(t de !are, (nc(t a! avut im#resia c accidentul lui /eit0 era cel !ai interesant lucru #etrecut de !ult vre!e (n Li!ou-:+ ,u# #atru ore, o ec0i# de s#e1olo*i a reu'it '1= scoat #rin *ura de aerisire 'i a#oi a $ost trans#ortat la s#italul din Carcassonne+ 8E#isodul a avut 'i un re)ultat nea'te#tat. c(nd s1a dus la %a)ilic #entru a cere a&utor, Clive 'i1a dat sea!a c autoritile nu aveau 0a%ar des#re e-istena *aleriei su%terane+: ,in cau)a acestui accident, cercetarea ulterioar a (nc#erilor secrete a devenit i!#osi%il< (nc !ai *rav a $ost a!eninarea autoritilor c le vor (nc0ide #entru a #reveni alte #ro%le!e de acest *en+ ,in $ericire, a!eninarea nu a $ost #us (n #ractic, de'i intrrile $useser aco#erite (n #ri!vara lui =??J, c(nd a! revenit noi (!#reun cu C0arles 4y7aters+ Cu aceast oca)ie, de'i nu a! (ncercat s e-#lor! cele dou (nc#eri, a! cercetat tunelul ce duce s#re ele 'i a! $cut o desco#erire interesant+ Tunelul #are a #orni dintr1un )id, (ns, la su*estia lui 2ili# Co##ens, a! e-a!inat )idul res#ectiv 'i a! constatat c iniial (n locul lui $usese o u'+ "ceasta $usese )idit (n !od deli%erat F a#arent relativ recent F, iar %arele de $ier (ncastrate (n #iatr serviser #ro%a%il dre#t !(nere+ Lin(nd sea!a de i*norana autoritilor (n #rivina *aleriei, nu #uteau $i ele cele care %locaser

tunelul+ Pi atunci, cine o $cuse 'i de ce si*ilase ast$el doar una din (nc#eriG ,u# starea %arelor de $ier, a! esti!at c u'a $usese %locat cu a#ro-i!ativ o sut de ani (n ur!, c(nd 4iliard devenise unicul proprietar al locului+ "scunsese el oare ceva (n s#atele u'ii )iditeG !oate c da, (ns aciunile sale au dovedit o real dis#erare de a intra (n #osesia sitului, $a#t care su*erea) nu c ar $i ascuns ceva, ci, di!#otriv, c ar $i c(utat ceva anu!e+ Pi, orice ar $i $ost acolo, tre%uie s !ai $i r!as ni'te indicii (n acest loc (ntunecat '& secret, $iindc alt$el e#isco#ul nu 'i1ar !ai $i dat at(ta osteneal #entru a1= si*ila+ Cu #uin ti!# (nainte de !oartea sa (n ur!a unei %oli canceroase, (n =??@, 3os 4ertaulet a #retins c ar $i desci$rat !isterioasa carte a lui 4oudet, %a *raie langue celtiDue...; lucrarea ar $i relatat c (n acea *alerie su%teran $usese ascuns un relicvar ce coninea ca#ul Dunui re*e s$(ntE 'i c 4oudet asocia (nc#erea res#ectiv cu le*endele S$(ntului 6raal+ ,u# cu! a! v)ut, te!a re*ilor deca#itai este $recvent (n aceste #ovestiri+ 8S nu uit! c Surorile S$intei Ini!i din Paris (i !ulu!iser lui Sauniere #entru credina $a de D%unul nostru Re*eE+: Pi, (n #lus, %iserica ;otre1,a1!e de Marceille le1a a#arinut odinioar te!#lierilor+ Posi%ilitatea de a cerceta locul !ai (n a!nunt #resu#une #er!isiunea de de%locare a u'ii, $a#t care, la !o!entul scrierii acestei cri, #rea #uin #ro%a%il+ ,ar )ona #are a *)dui nu!eroase as#ecte eseniale #entru investi*aia noastr. Madonele ne*re, te!#lierii, Ma*dalena 'i le*endele 6raalului+ Iar #ovestea ca#ului rete)at a!inte'te clar de loan 4ote)torul, !ai cu sea! c ne a$l! (ntr1o re*iune (n care e-ist at(tea %iserici (nc0inate lui+ ;e(ndoielnic, )ona (n *eneral 'i situl ;otre1,a!e de Marceille (n #articular ascund (nc un secret ad(nc+ ,e'i e di$icil de (neles care este locul lui Sauniere (n aceast intri*, (n !od cert a deinut (ntr1adev5r un rol (n ea+ Pro%a%il c a%atele a desco#erit ceva i!#ortant, dar ni!eni nu #oate s#une ce era cu e-actitate acest DcevaE+ Cercetrile noastre au scos (ns la iveal o serie de indicii su*estive, derivate din antura&ul #e care Sauniere 'i =1a atras+ Mai !ult dec(t at(t, dove)ile #e care le1a! adunat cu *ri& (n #rivina convin*erilor 'i a realei a#artenene a #reotului #aro0 !odi$ic dra!atic i!a*inea consacrat, a u!ilului cleric de ar care a dat din (nt(!#lare #este o co!oar+ Oricare ar $i $ost adevratele lui #reocu#ri, se!ni$icaia acestora de#'e'te cu !ult *raniele ciudatului sat Rennes1le1C05teau+ l C"PITOLUL ? O co!oar ciudat Sce#ticii susin c nu e-ist nici un !ister la Rennes1le1C05teau+ Pentru ei, Sauniere s1a (!%o*it $c(nd co!er cu litur*0ii F sau #oate #rin inter!ediul altor a$aceri o%scure F, iar #ovestea a'a1)isei co!ori desco#erite de el a $ost inventata #ur 'i si!#lu #entru a atra*e turi'tii (n )on+ C(t des#re accentul #us de %e dossiers secrets asu#ra satului 'i a !itului res#ectiv, nici acesta nu a $ost altceva F declar ei F dec(t o !odalitate #rin care Prioria

s1a (nvluit (ntr1un aer de !ister, (n #lus, ori*inile #ove'tii a'a cu! o 'ti! noi ast)i datea) doar din =?@J, c(nd ;oel Cor%u a redactat un te-t !enit s51i distre)e #e oas#eii de la Bila 4etania, trans$or!at (ntr1un 0otel1restaurant+ Investi*aiile su*erea) c e-ist (ns un !ister, satul $iind (n niod evident inta cercetrilor e)oterice cu !ult (nainte de acel !o!ent+ ,e e-e!#lu, (n =?@S, o #ersoan a venit (n )on s#ecial #entru a cuta $a%uloasa co!oar a catarilor, des#re care credea c ar $i $ost adus aici de la Montse*ur+= "st$el se e-#lic, #oate, 'i ciudata #re)en a o$ierilor ar!atei *er!ane (n Bila 4etania, (n cursul Celui de "l ,oilea R)%oi Mondial+ "'a cu! se 'tie ast)i, na)i'tii erau o%sedai de arte$actele oculte 'i reli*ioase 'i au #etrecut !ult ti!# $c(nd s#turi la Montse*ur+ S1a s#us c ar $i cutat ) ntul 6raal< (n !od cert, ar0eolo*ul *er!an Otto Ra0n 'i1a concenntrat e$orturile (n aceast re*iune #entru a1= *si, (n anii =?TS+ +oel Cor%u este un #ion i!#ortant (n #ovestea de la Rennes1le1teau+ Rolul su (l de#'e'te cu !u l t #e cel al unui si!#lu #ro#rietar de 0otel 'i #ovestitor de snoave F a'a cu! o de!onstrea), de alt$el, 'i i!#licarea sa (n #u%licarea cele%relor #er*a!ente codi$icate+ ,u# cu! a! !enionat, acestea au a#rut #entru #ri!a dat (ntr1o carte a lui 6erard de Sede, care a v)ut lu!ina ti#arului (n =?J>, dar !ai t(r)iu un cole* al lui Pierre Plan1tard de Saint1Clair 'i !e!%ru al Prioriei din Sion, P0ili##e de C0erisey, a !rturisit c el le1ar $i $a%ricat+ n cea !ai recent carte a sa des#re a$acerea Rennes1le1C05teau, a#rut (n =?UU, 6erard de Sede a$ir! c el le1a #u%licat consider(ndu1le autentice 'i c te-tele i1au $ost date de o #ersoan care avea le*turi la Rennes1le1C05teau 'i care a #retins c acestea erau co#iile (n!(nate de Sauniere #ri!arului, (nainte de a duce ori*inalele la Paris+ ,ar de Sede se $ere'te s #reci)e)e nu!ele acestei #ersoane+I Identitatea acesteia este (ns !enionat (n lucrarea lui 3ean Ro%in. era vor%a des#re ;oel Cor%u+T 2a#tul este se!ni$icativ, deoarece, dac de C0erisey a $alsi$icat ntr-ade*(r #er*a!entele, Cor%u nu le1ar $i #utut o%ine dec(t #rin inter!ediul unei le*turi cu Prioria din Sion+ Pe de alt #arte, cu c(t cercet! !ai (n a!nuni!e circu!stanele (n care ;oel Cor%u a intrat (n #osesia do!eniului lui Sauniere, cu at(t acestea #ar !ai ciudate+ Povestea (ncetenit este si!#l. Cor%u s1ar $i ni!erit (n sat (n ti!#ul Celui de "l ,oilea R)%oi Mondial, s1ar $i (!#rietenit cu %tr(na Marie ,enarnaud 'i ar $i decis c i1ar #lcea s locuiasc la vila+ "devrul #are a $i (ns altul. Cor%u era interesat de a$acerea Sauniere de ceva vre!e 'i, la (nce#utul anilor =?VS, a intrat deli%erat (n relaii de #rietenie cu Marie, #entru a a$la !ai !ulte+V "ici intri*a se co!#lic+ Pentru un !otiv oarecare, 4iserica a vrut (ntotdeauna s intre (n #osesia $ostului do!eniu al lui Sauniere, av(nd (ns *ri& s nu lase i!#resia c dore'te acest lucru+ ,e $a#t, a (ncercat de c(teva ori s1 o convin* #e Mrie s v(nd5, dar ea a re$u)at de $iecare dat+ Se #are (ns c, #rin inter!ediul unui #reot, a%atele 6au, 4iserica =1ar $i convins #e Cor%u s acione)e (n nu!ele ei, #ro%a%il convenind ca, o dat ce Mrie i1ar $i v(ndut #ro#rietatea, Cor%u s1o cede)e 4isericii+ Ceva (ns nu a decurs cu! tre%uie< #oate c ;oel Cor%u nu a !ai vrut s res#ecte (nele*erea+

Mai t(r)iu, el a solicitat direct Baticanului susinere $inanciara E cerere considerat de o i!#ortan deose%it, dat $iind c Ro!a l,a ales pe a!%asadorul #a#al (n #ersoana, #entru a e ectua cercetri la $aa locului+ Iar acest a!%asador nu era altul dec(t cardinalul Roncalli F viitorul #a# loan al RRIII1 lea 8care, (n con$or!itate cu autorii crii The !ol" #lood and the !ol" $rail, ar $i $ost el (nsu'i !e!%ru al Prioriei:+ ,ioce)a a e!is, se #are, un ra#ort ne*ativ, reco!and(nd re$u)area $inanrii, (n !od straniu (ns, Baticanul a acce#tat s dea %anii solicitai+ Este cert c relaiile lui Cor%u aduc o ra) de lu!in (n !isterul de la Rennes1le1C05teau. acesta nu a luat s$(r'it o dat cu !oartea lui Sauniere+ Pi, in(nd sea!a c ;oel Cor%u a locuit (!#reun cu &vlarie ,enarnaud ti!# de a#roa#e 'a#te ani, #ro%a%il c a reu'it s desco#ere secretul acesteia, (n orice ca) (ns, nu =1a inventat+ 8Interesant este c s1a a$ir!at la un !o!ent dat c, (!#reun cu #ierre Plantard de Saint1Clair, ;oel Cor%u ar $i deinut un rol de #ri! ran* (n a#ariia Prioriei #e scena #u%lic, (n anii =?@S< aceste a$ir!aii nu au $ost (ns niciodat de!onstrate+:J n ca#itolul anterior, a! v)ut c Sauniere a $ost doar una dintre #ersoanele i!#licate (ntr1un !ister co!#le-, !ult !ai vast, (n care s1au ve0iculat su!e !ari de %ani 'i care s1a soldat la un !o!ent dat cu o cri!+ ;e(ndoielnic, un rol (n acest !ister au avut 'i *ru#rile din Paris cu care Sauniere a luat le*tura+ Interesant este, de ase!enea, $a#tul c !ulte dintre #ersona&ele #roe!inente din antura&ul E!!ei Calve F #recu! 'i ea (ns'i, de alt$el F #roveneau din Lan*uedoc+ S1a !enionat la un !o!ent dat c Sauniere nu ar $i avut nevoie s #lece la Paris #entru a se (nt(lni cu aceste #ersona&e, dat $iind c ele veneau adesea (n vi)it la Toulouse, Dlea*nul cerO cului lorE +> ,in nou vede! cu! #istele duc s#re oa!eni 'i *ru#ri cu #reocu#ri de&a $a!iliare #entru investi*aia noastr+ Toate aceste relaii au o se!ni$icaie e-ce#ional. #e l(n* $a#tul c arunc o ra) de lu!in asu#ra lui Sauniere (nsu'i, ele su*erea) 'i c #ovestea de la Rennes1le1C05teau are relevan #entru cercetrile noastre+ Le*turile #reotului cu a!#lul Dar%ore *enealogicE al *ru#rilor oculte, des#re care a! discutat anterior, ne1a o$erit o serie de revelaii incitante cu #rivire la adevrata natur a misterului din Lan*uedoc+ In !od %i)ar (ns, (n ciuda ti!#ului 'i a e$orturilor dedicate desci$rrii acestui !ister, unele dintre rs#unsuri s(nt !ai !ult dec(t evidente+ Indicii re$eritoare la #reocu#rile 'i cone-iunile lui Sauniere se *sesc c0iar (n %iserica din Rennes1le1C05teau+ ,e'i sce#ticii susin c decoraiunile du%ioase din interiorul acesteia #ot $i #use #e sea!a #rostului *ust al lui Sauniere sau #e sea!a #ro%le!elor sale !intale, studii a#ro$undate au de!onstrat c acel loc Dteri%ilE este (nvluit (ntr1un !ister c0iar !ai !are+ ;oi a! %nuit c %iserica 'i (!#re&uri!ile sale au $ost conce#ute 'i reali)ate (n con$or!itate cu un #lan ocult, $oarte #recis+ Princi#alele sale te!e #ar a $i inversiunea, i!a*inea (n o*lind 'i ec0ili%rarea ele!entelor o#use< de e-e!#lu, Turnului Ma*dala (i cores#unde sera de la cellalt ca#t al !etere)elor, (n vre!e ce #ri!ul este construit din #iatr !asiv 'i are dou)eci

'i dou de tre#te ce urc #(n5 (n v(r$, sera este reali)at din sticl trans#aO rent 'i are dou)eci 'i dou de tre#te ce co%oar (ntr1o (nc#ere su%teran+ Iar *rdina lui Sauniere 'i !ica 6ol*ot5 de l(n* %iseric res#ect (n !od evident un ti#ar *eo!etric, cu o se!ni$icaie anu!e+ O%servaiile noastre au $ost con$ir!are de "lain 2eralU, un %ine cunoscut artist care locuie'te (n sat 'i totodat #rote&at al lui 3ean Cocleau+ 2eral, care trie'te (n Rennes1le1C05teau de la (nce#utul anilor =?US, a e$ectuat !surtori detaliate ale %isericii 'i ale cldirilor din &ur, constat(nd e-istena anu!itor te!e recurente+ 8,esi*ur, este #osi%il ca nu Sauniere s se $i a$lat la ori*inea acestora, ci enri 4oudet sau ar0itectul an*a&at #entru reali)area construciei ori c0iar #ersoanele de va) din *ru#ul cruia (i a#arinea #reotul+: Susin(nd ideea noastr cu #rivire la te!a i!a*inilor (n o*lind, 2eral su%linia) c #ilastrul vi)i*ot 8care susinea (nainte altarul: are *ravat o cruce 'i c Sauniere =1a a'e)at cu susul (n &os (n a$ara %isericii+ ,e ase!enea, artistul atra*e atenia asu#ra nu!rului dou)eci 'i doi< (n a$ar de tre#tele din turn 'i din ser, nu!rul a#are (n nu!eroase alte locuri de #e do!eniul lui Sauniere+ ,ou 'iruri de tre#te duc din *rdin #e teras, $iecare av(nd c(te uns#re)ece tre#te+ Cele dou inscri#ii #rinci#ale din %iseric F Ter1ribilis est locus iste, deasu#ra #ortalului, 'i Par ce signe tu le *ain-cras, deasu#ra vasului cu a# s$init F s(nt co!#use $iecare din c(te dou)eci 'i dou de litere+ 8Ori*inalul (n latin, Teribilis est h)' locus, #are a $i $ost !odi$icat (n !od deli%erat, la $el cu! a $os= adu*at un le su#li!entar (n inscri#a (n $rance), #entru ca a!%ele e-#resii s ai% c(te dou)eci 'i dou de litere+: "ccentul #us #e nu!erele uns#re)ece 'i dou)eci 'i doi nu este *ratuit. a!(ndou snt, n literatura ocult, Dnu!ere su#re!eE, av(nd o i!#ortana deose%it (n studiile ca%alistice+ "#oi, s re!arc! acel ciudat ti#ar 0eterodo- creat de #atru ele!ente, doua din interiorul 'i dou din e-teriorul %isericii. con$esionalul, a$lat e-act (n $aa altarului, altarul (nsu'i, statuia 2ecioarei de la Lourdes 8cu inscri#ia DPenitenQ PenitenQE: de #e #ilastrul vi)i*ot #lasat (n #o)iie invers (n a$ara %isericii 'i D6ol*otaE din *radina #e care Sauniere a reali)at1o el (nsu'i+ Pe l(n* $a#tul ca $or!ea) un #trat #er$ect, aceste #atru ele!ente #oart un !esa& si!%olic+ "t(t con$esionalul, c(t 'i inscri#ia DPenitenQE a!intesc de c(in-( 'i s(nt #lasate (n $aa altarului 'i, res#ectiv, a D6ol*oteiE, a!%ele si!%oli)(nd mntuirea. Prin ur!are, $iecare cu#lu #are a (ntruc0i#a o cltorie sau o iniiere s#iritual, de la cin la iertare 'i a#oi la !(ntuire+? ,is#unerea a $ost aleas cu at(ta *ri&, (nc(t trebuie s ai% o se!ni$icaie a#arte+ S $i dorit oare Sauniere s su*ere)e c iertarea 'i !(ntuirea #ot $i *site 'i (n a$ara 4isericiiHG Mai e-ist cu!va aici 'i o alt alu)ie, una care are le*tur cu #ersona&ele care re#re)int c(in-a 'i peniten-a E loan 4ote)torul 'i Maria Ma*dalenaG Cuvintele DPenitenQ PenitenQE ar $i $ost rostite de 2ecioara Mria (n cadrul a#ariiilor sale de la La Salette+ ,in cele dou tinere care au avut vi)iunea, una era o #stori #e nu!e Melanie Calvet, rud cu E!!a Calve+ 8E!!a 'i1a sc0i!%at !odul de orto*ra$iere a nu!elui c(nd a devenit solist de o#er+: Pentru o vre!e, vi)iunea de la La Salette a!enina s o u!%reasc #e cea de la Lourdes, dar 4iserica Catolic a decis ca era, de $a#t, o $ars+

"#ariia din La Salette a $ost (ns susinut de !i'carea ;aiin1 dor$$NBintrasNioanit 8ve)i Ca#itolul >: 'i de Sauniere (nsu'i+=S "'a cu! a! v)ut, cele%rele decoraiuni din interiorul %isericii Par indicii neverosi!ile ale locului (n care ar $i ascuns o co!oar+ ,ac Sauniere ar $i *sit ceva care =1a (!%o*it, este *reu de cre)ut c ar $i a!#lasat (n %iseric se!ne codi$icate !enite s arate unde $usese ascuns res#ectiva co!oar+ Mai de*ra% #ute! crede c decoraiunile (ncearc s disi!ule)e ceva sau, cel #uin, c o$er 7idicii inteli*i%ile doar #entru iniiai+ Cea !ai #otrivit analo*ie F (n aceste circu!stane, una #ro%a%il adecvat F este aceea cu o loj !asonic+ Pentru un neiniiat, diversele si!%oluri utili)ate ntr,un ase!enea loc 1 ro)a v(nturilor, #trate etc+ 1 nu #ot $i Ddecodi$icateE ast$el (nc(t s o$ere o i!a*ine coerent a #reocu#rilor !asoneriei+ Pentru a le (nele*e, tre%uie s cuno'ti istoria, secretele 'i #rinci#iile $ilo)o$ice a$late la %a)a lor+ n decoraiunile %isericii, !uli au identi$icat si!%oluri ale diverselor societi oculte 'i secrete. ro)icrucienii, te!#lierii 'i $ranc!asonii+ Ro)ele 'i crucile de #e ti!#an se re$er (n !od cert la ro)icrucieni+ Una dintre ano!aliile $la*rante (n cadrul O#ririlor #e ,ru!ul Crucii este la cea de1a o#ta o#rire, (n care lisus 8du1c(ndu1'i $r *reutate crucea: (nt(lne'te o $e!eie care #oarta ceea ce #are a $i un vl de vduvie< cu %raul, ea cu#rinde un %ieel (nvelit (ntr1un #led de l(n+ "ceasta este considerat o alu)ie la $ranc!asoni, care se autointitulea) D2ii ai BduveiE+ 8Se!ni$icativ este, #oate, 'i $a#tul c (n astrolo*ie, casa a o#ta *uvernea) !isterele se-ului, ale !orii 'i ale rena'terii, dar 'i tot ceea ce ine de ocultis!+: Pardoseala (n al% 'i ne*ru a %isericii, aido!a unei ta%le de 'a0, 'i #la$onul al%astru cu stele aurii de deasu#ra altarului a!intesc de decoraiunile standard ale lo&ilor !asonice+ ,u# #rerea noastr, unul dintre cele !ai i!#ortante ele!ente ale %isericii este #ri!ul #e care vi)itatorul (l vede c(nd intr (n loca'+ Recent vandali)atul de!on din #ra* a $ost nu!it dintotdeau1na D"s!odeusE F cel care #)e'te (n !od tradiional co!orile (n*ro#ate F, de'i ni!ic nu #are a le*a e-#licit aceast statuie de diavolul cu acela'i nu!e+ "! discutat des#re aceast #ro%le! cu Ro%ert o7ells care, (n calitatea sa de director al uneia dintre cele !ai cunoscute li%rrii ocultiste din Londra, deine vaste cuno'tine des#re si!%olis!ul e)oteric 'i care a e$ectuat la r(ndul su studii #ertinente, a!#le 'i %ine docu!entate asu#ra !isterului de la Rennes1le1C05teau+ El ne1a atras atenia asu#ra unei vec0i le*ende iudaice cu #rivire la Te!#lul lui Solo!on. #entru a #re(nt(!#ina a!estecul diver'ilor de!oni (n construirea acestuia, re*ele a $olosit diverse strata*e!e< unul dintre de!oni, "s!odeus, a $ost Dani0iO latE $iind o%li*at s care a# F sin*urul ele!ent ce #utea $i $olosit #entru a1= controla+== "se!enea le*ende au $ost (ncor#orate (n tradiia !asonic 'i nu constituie, desi*ur, o coinciden $a#tul ca i!a*inea se re*se'te (n %iserica lui Sauniere. "s!odeus este inut su% control *raie vasului cu a# #e care (l #oart F su% inscri#ia. DPrin acest se!n (l vei cuceriE+ Iar decoraiunile de #e vasul cu a#1H (n*eri, sala!andre, de!on 'i cu# F re#re)int cele #atru ele!ente clasice. aer, $oc, #!(nt 'i a#, eseniale (n orice lucrare ocult+ ,ac se!ni$icaia lui "s!odeus este corect, atunci este 'i $oarte curioas, deoarece i!a*inea de!onului 'i cea a %ote)ului lui T3SUS tre%uie F a'a

cu! a! v)ut F #rivite (!#reun+ ,e!onul este &&&&%l(n)it de a#, dar acela'i lucru se #oate s#une 'i des#re lisus %ote)at de loanG "#oi !ai este 'i neo%i'nuita inversare a ordinii celor dou litere din al$a%etul *rec, al$a 'i o!e*a, #ri!a 'i ulti!a, asociate (n !od o%i'nuit cu lisus+ "r $i $ost de a'te#tat ca litera al$a s( a#ar (n dre#tul lui loan F #resu#usul (nainte1!er*tor F iar o!e*a (n dre#tul lui lisus, ele!entul cul!inant+ ,ar aici ordinea este inversat+ ;u!rul !are al i!a*inilor ce se re$er la Te!#lul lui Solo1nion, at(t (n interiorul, c(t 'i (n e-teriorul %isericii, $ac alu)ie ori la !asoni, ori la te!#lieri+ 2a#tul c literele su#li!entare (n e-#resia Par ce signe tu le *aincras, *ravat (ntre cei #atru (n*eri 'i de!on, se a$l #e #o)iiile treis#re)ece 'i #ais#re)ece 8#ronu!ele le este su#er$luu 'i !odi$ic (nelesul (ntre*ii e-#resii: su*erea), du# unele o#inii, anul =T=V, c(nd 3ac9ues de Molay, conductorul te!O #lierilor, a $ost ars #e ru*+ Toate aceste si!%oluri au $ost asiduu studiate de nenu!rai cercettori (n decursul ti!#ului, re)ultatele $iind a#roa#e tot at(tea inter#retri di$erite+ Pi totu'i, rs#unsul ar #utea $i c(t se #oate de si!#lu 'i de evident+ ,e $a#t, si!%olis!ul %isericii din Rennes1le1C05teau nu a $ost niciodat de ne(neles #entru cei $a!iliari)ai cu tradiia !asonic, de!onstr(nd a#artenena lui Sauniere la francmasonerie. O dovad su#li!entar (n acest sens este scul#torul ales #entru a re#re)enta O#ririle #e ,ru!ul Crucii 'i #entru a reali)a celelalte statui din %iseric. un anu!e 6iscard, care locuia (n Tou1 louse 'i a crui cas %i)ar decorat #oate $i v)ut 'i ast)i #e "venue de la Colonne+ 6iscard era un cunoscut $ranc!ason, s#eciali)at (n decorarea %isericilor, care a lucrat (n nu!eroase situri din Lan*uedoc+ (n %iserica loan 4ote)torul din Coui)a, or'el de la #oalele dealului #e care se a$l Rennes1le1 C05teau, vi)itatorul poate ad!ira o re#re)entare a O#ririlor #e ,ru!ul Crucii care searnn e-tre! de %ine cu cea reali)at de 6iscard< aceasta este aa !onocro! 'i ano!aliile din %iserica lui Sauniere li#sesc+ -mpresia #e care o las este aceea c loca'urile de cult, a$late la numai doi kilo!etri distan, ar $i $ost construite ast$el (nc(t s $ie comparate #entru a su%linia ciudeniile din %iserica lui Sauniere+ n cartea sa des#re Rennes1le1C05teau, 3ean Ro%in a$ir!a c a#artenena lui Sauniere la !asonerie este con$ir!ata de ar0ivele diece)ei+=I "'a cu! a! v)ut (ns, $ranc!asoneria este alctuita dintr1o serie de $iloane distincte+ Cruia dintre acestea (i a#arinea #reotulG n aceast #rivin, s#eciali'tii $rance)i s(nt de acord< Ritului Scoian Recti$icat, acea ra!ur a $ranc!asoneriei DoculteE ce susine c deriv din Ordinul Te!#lier+ "ntoine Ca#tier, ne#otul clo#otarului din vre!ea lui Sauniere, ne1a s#us. DPti! c $cea #arte dintr1o lo& !asonic+ " $ost tri!is (ntr1un loc (n care se a$la ceva 8se!ni$icativ:+ " *sit anu!ite lucruri+ ,ar nu era sin*ur+ ;u a lucrat de unul sin*urE+=T (n cursul conversaiei, a #reci)at. DSauniere avea le*turi cu Ritul Scoian Recti$icatE+ Pi a adu*at. D"cesta nu e deloc un secretE+ La o conO clu)ie si!ilar a a&uns 'i 6erard de Sede, care a investi*at #ro%le!a ti!# de trei)eci de ani+ ,e Sede crede c si!%olis!ul celei de1a noua O#riri #e ,ru!ul

Crucii evoc (n !od direct *radul de 'he*alier #ienfaisant de la 'ite Sainte E un ter!en eu$e!istic #entru Dte!#lierE+=V Pi !ai e-ist (nc un indiciu al #osi%ilei a#artenene !asonice a lui Sauniere+ Statuile s$inilor din %iserica sa F l5s(ndu1le la o #arte #e cele ale Mriei Ma*dalena F au constituit su%iect de a#ri*e de)%ateri #rintre s#eciali'ti+ "cestea (i re#re)int #e S$(ntul 6er!aine, S$(ntul Roc0, S$(ntul "nton din Padova, S$(ntul "nton Er!itul 'i, deasu#ra a!vonului, S$(ntul Luca+ "lain 2eral a su%liniat c, dac cele #atru statui s(nt unite #rintr1un DME i!a*inar sc0iat #e #ardoseala %isericii, iniialele lor $or!ea) cuv(ntul 6raal+=@ !#reun cu si!%olurile ro)icruciene 'i nu!eroasele i!a*ini ale Te!#lului lui Solo!on, acest $a#t a!inte'te de Ordre de la Rose1Croi-, du Te!#le et du 6raal F ordinul $ondat (n Toulouse, (n &urul anului =U@S, 'i condus !ai t(r)iu de ni!eni altul dec(t 3ose1#0in Peladan, #rintele *ru#rilor erotico1oculte ale vre!ii+ La (nce#utul cercetrilor noastre, a! cre)ut c ideea celorlali s#eciali'ti (n do!eniu, con$or! creia toate dru!urile duc la Rennes1le1C05teau, este eronat+ ,intr1un #unct de vedere, ei au (ns dre#tate, de'i (n *eneral din !otive *re'ite+ ,esi*ur, a $ost incitant s de)vlui! co!#le-a reea de *ru#ri ocute 'i !asonice des#re care a! discutat anterior 'i s identi$ic! relaia dintre ele 'i Sauniere+ Iar aceasta nu este o coinciden, ci $ace #arte dintr1un #lan !eticulos 'i ri*uros, #us la #unct cu !ult (nainte de na'terea lui i care continu 'i ast)i+ "! v)ut c Sauniere a !ani$estat un interes deose%it #entru mor!(ntul Mriei de ;e*re dH"%les, dH aut#oul de 4lanc0e$ort, construit de "ntoine 4i*ou, #reot #aro0 la Rennes1le1C05teau, (n %>?=+ Ea a $ost ulti!ul descendent care a #strat acest titlu (n Rennes1le1C05teau, de'i alte ra!uri ale $a!iliei au su#ravieuit+ &Blarie de ;e*re dH"%les s1a cstorit cu ulti!ul !arc0i) de 4lanc0e$ort (n =>TI, nu!ele acestuia #rovenind de la un DcastelE din a#ro#iere 8de $a#t, doar un $el de turn:, ale crui ruine s(nt vi)i%ile 'i ast)i+ 2a!ilia Mriei avea (ns ni'te le*turi interesante+ "! discutat de&a des#re in$luentul Rit Me!#0is, unit !ai t(r)iu cu Ritul MisraHi!+ "cesta a $ost $ondat (n =UTU de 3ac9ues1Etienne Marconis de ;e*re, !e!%ru al aceleia'i $a!ilii ca Mrie din #ovestea de la Rennes1le1C05teau+=J (n #lus, un aut#oul F 3ean1Marie "le-andre F a deinut un rol #rinci#al (n crearea *radului de 'he*alier #ienfaisant de a 'ite Sainte din cadrul Ritului Scoian Recti$icat F te!#lier, cu alte cuvinte F (n =>>U+=> Me!%ri ai aceleia'i $a!ilii au $cut #arte din lo&a !asonic La Sa*esse, din care a derivat LHOrdre de la Rose1Croi-, du Te!#le et du 6raal+ ;e#otul 'i !o'tenitorul Mariei de ;e*re, "r!and dH aut#oul, avea cu si*uran relaii cu !e!%ri ai Prioriei, #rintre care 'i C0arles ;odier, Mare Maestru (ntre =US= 'i =UVV+=? "r!5nd dH aut#oul a $ost, de ase!enea, #rece#torul contelui de C0a!%ord, a crui vduv s1a dovedit at(t de *eneroas cu Sauniere+IS Ritul Me!#0is al lui Marconis de ;e*re avea relaii str(nse cu societatea nu!it 2iladel$ienii, creat (n =>USI=, (n ;ar%oune, de !arc0i)ul de C0e$de%ien 1 un !ason al Ritului Scoian Recti$icat+ "ceasta este o alt societate !asonic te!#lier in$luenat de ideile %aronului von und.

C0e$de%ien a #artici#at la cele%ra Con1Benie de la Ail0el!s%ad, din =>UI, care a (ncercat s clari$ice, o dat #entru totdeauna, #ro%le!a ori*inilor te!#lierilor !asoni 'i care i1a luat (n !od clar #artea %aronului von und+ La $el ca Ritul E(ern#0is, $iladel$ienii erau interesai (n #rinci#al de ocultis!, ambele av(nd *rade dedicate e-clusiv de)voltrii cuno'tinelor oculte+ n #lus, $iladel$ienii intenionau s deslu'easc istoria co!plex a $ranc!asoneriei, cu reeaua sa de ierar0ii, *rade 'i ritualuri, Pentru a1i desco#eri secretele 'i o%iectivele iniiale+ Ei au devenit deintorii unor vaste cuno'tine des#re !asonerie 'i des#re alte societi si!ilare, #e care le1au o%inut #rin !i&loace desc0ise ori #rin inter!ediul in$iltrrilor (n res#ectivele or*ani)aii+ ,e aceea, este se!ni$icativ $a#tul c $ratele lui Sauniere, "l$red 8de ase!enea #reot:, era #rece#torul $a!iliei C0e$de%ien, $iind concediat la un !o!ent dat #entru c $urase o #arte din ar0ivele acesteia+II "l$red Sauniere este, $r (ndoial, #ersona&ul1c0eie (n straniile eveni!ente (n care a $ost i!#licat $ratele su !ai v(rstnic 'i !ai cele%ru 'i de aceea !erit investi*at !ai (ndea#roa#e+ " $ost (ns di$icil s *si! date des#re el, de'i se 'tie c era a!antul !arc0i)ei du 4our* de 4o)as, ocultist 'i oas#ete la Bila 4etania+ "&uns alcoolic, "l$red a !urit (n =?S@, du# ce $usese e-co!unicat+ ,u# !oartea $ratelui su, (ntr1o scrisoare adresat e#isco#ului, Sauniere a!intea des#re ideile locale con$or! crora Dar $i de a'te#tat s #ltesc #entru *re'elile $ratelui !eu, a%atele, care a !urit #rea devre!e+EIT O dat ce a! a$lat des#re relaiile lui Sauniere cu $ranc!asoneria de Rit Scoian, i!a*inea de ansa!%lu a (nce#ut s devin rnai clar+ Pi, de#arte de a $i o o%sesie #ersonal, veneraia lui #entru Maria Ma*dalena s1a dovedit a $ i o #arte inte*rant a Marii Ere)ii Euro#ene+ C0eia a$ilierii lui s#irituale o constituie antura&ul #e care (l $recventa+ ,e $a#t, #ute! sta%ili o le*tur (ntre Sauniere 'i Pierre Plan1tard de Saint1 Clair #rin inter!ediul unui sin*ur o!. 6eor*es Monti+ Cunoscut 'i su% #seudoni!ele contele Israel Monti 'i Marcus Bella, este unul dintre cele !ai #uternice 'i !ai li#site de scru#ule #ersona&e din cercul societilor secrete ale secolului RR, de'i nu este 'i #rintre cele !ai cunoscute, (n %una tradiie a magilor de acest ti#, el a #re$erat s1'i e-ercite in$luena din u!%r, s#re deose%ire de asociatul su, "leister Cro7ley+ n decursul anilor, a urcat (n ierar0ia unui !are nu!r de societi oculte, !a*ice 'i !asonice, adesea #entru a se in$iltra (n r(ndurile lor, (n %ene$iciul altor #ersoane+ ,e ase!enea, a $ost a*ent du%lu al serviciilor de s#iona& $rance)e 'i *er!ane< la $el ca (n ca)ul lui 3o0n ,ee 'i #oate, al lui da Binci, lu!ea s#iona&ului 'i cea a ocultis!ului !er* adesea !(n5 (n !(n5+ Monti a dus o via at(t de co!#le-, (nctt este i!#osi%il de 'tiut cui i1a $ost loial cu adevrat+ Cel !ai #ro%a%il (ns, 'i1a ur!rit !ereu #ro#riile interese 'i 'i1a satis$cut #asiunea #entru intri* 'i #utere #ersonala+ Indi$erent care ar $i $ost verita%ilele sale !otive, Monti a (nre*istrat un succes e-traordinar (n latura secret a vieii sale, dein(nd adesea #o)iii (nalte (n or*ani)aii reci#roc ostile, ori $r 'tirea acestora, ori (n condiiile (n care $iecare credea c s1a in$iltrat (n cealalt #entru a o s#iona+ ,e e-e!#lu, de'i unele *ru#ri din care $cea #arte erau, ca el (nsu'i, declarat antise!ite, Monti

a reu'it s accead (ntr1o #o)iie de $runte (n cadrul unei societi evreie'ti cvasi!asonice $ondate (n SU", 4Hnai 4Hrit0, convertindu1se c0iar la iudais! (n acest sco#+ Monti s1a nscut la Toulouse (n =UUS 'i, $iind a%andonat de #rinii si italieni, a $ost crescut de ie)uii+ ,e la o v(rst5 t(nr s1a artat interesat de lu!ea ascuns a societlor secrete+ " cltorit #rin cea !ai !are #arte a Euro#ei 'i a stat un ti!# (n E*i#t 'i (n "l*eria+ Printre nu!eroasele societi din care a $cut #arte s1a a$lat 'i oly Be0!, o or*ani)aie *er!an s#eciali)at (n asasinate #olitice+ ,e ase!enea, se s#unea des#re el c Ddeine c0eile $ranc!asoneriei italieneE, (n r(ndul nu!ero'ilor si cunoscui s1a a$lat 'i "leister Cro7ley< de $a#t, Monti era considerat Dre#re)entantul lui Cro7ley (n 2ranaEI@, $iind !e!%ru al OTO (n vre!ea (n care %ritanicul era Marele ei Maestru, (n !od deloc sur#rin)tor, caracterul du#licitar al vieii sale 'i1a s#us (n cele din ur! cuv(ntul 'i Monti a !urit otrvit (n Paris, (n octo!%rie =?TJ+ Motivul #entru care =1a! inclus (n investi*aia noastr a $ost acela c #ri!ul su rol (n lu!ea ocult #ari)ian a $ost cel de secretar al lui 3ose#0in Peladan, $iind deci un inti! al antura&ului E!!ei Calve+ "'a cu! a! v)ut, 'i Sauniere (ntreinea relaii cu Peladan 'i cu cercul su, a cunoscut1o, de ase!enea, #e Calve 'i deci tre%uie s1= $i (nt(lnit #e Monti+ (n #lus, acesta din ur! era de ori*ine din Lan*uedoc 'i a locuit !ult ti!# (n Toulouse 'i (n alte re*iuni din sudul 2ranei+ n =?TV, Monti a $ondat Ordre "l#0a16alates, al crui Mare Maestru a devenit, (n =?VI, Pierre Plantard de Saint1Clair la $ra*eda 1 (ns se!ni$icativa F v(rst de dou)eci 'i doi de ani+ Pi cu toate c Plantard avea doar 'ais#re)ece ani la !oartea lui Monti, (l cuno'tea destul de %ine. $osta soie a lui Plantard, "nne Lea isler, scria (ntr1un articol din =?JS c. D8Plantard de Saint1 Clair: (l cuno'tea %ine #e contele 6eor*es MontiE+IJ Este #osi%il ca acesta din ur! s1i $i $ost #ro$esor 'i !entor+ Prin urinare, se #are c a e-istat o le*tur clar (ntre Sauniere 'i Plantard de Saint1Clair, (n #ersoana lui 6eor*es Monti, re#re)en1t(nd #oate o continuare a unei tradiii oculte+ "'adar, ce #ute! crede des#re #ovestea lui SauniereG ;u e deloc u'or de r)%it #rin 0i'ul de le*ende, disi!ulri 'i !isti$icri, dar se #are c #reotul (ntr1adev5r c(uta ce*a 'i c nu lucra (n acest sens de unul sin*ur+ ,ove)ile e-istente su*erea) e-istena unui Ds#onsorE secret, $oarte #ro%a%il !e!%ru al in$luentelor societi secrete din Paris 'i Lan*uedoc+ Pe l(n*5 $a#tul c aceasta este cea !ai lo*ic e-#licaie, este 'i cea #e care a o$erit1o Sauniere (nsu'i+ C(nd succesorul lui 4iliard ca e#isco# de Carcas1 sonne i1a cerut socoteal #entru stilul su de via e-trava*ant, #reotul a rs#uns. D;u s(nt o%li*at+++ s divul* nu!ele s#onsorilor !ei+++ " le $ace #u%lic nu!ele $r #er!isiunea lor i!#lica riscul de a crea disensiuni (n s(nul unor $a!ilii+++ ai cror !e!%ri !1au $inanat $r 'tirea soilor, a co#iilor sau a !o'tenitorilor lorE+I> Mai t(r)iu (ns, a declarat c (i va s#une e#isco#ului nu!ele s#onsorilor si, dar nu!ai su% taina s#ovedaniei+ O scrisoare de susinere tri!is lui Sauniere de un #rieten a#ro#iat (n =?=S $olose'te un li!%a& !ai su*estiv.

D"i avut %anii+ ;i!eni nu tre%uie s deslu'easc secretul #e care (l deii+++ ,ac cineva i1a dat %ani (n secret, e'ti o%li*at s 1 #stre)i acest secret 'i ni!ic nu te #oate scuti de aceast (nda1E+<< torire+++EIU Pi $ratele lui Sauniere, "l$red, ar $i $ost #arte a acestui secret+ Ca rs#uns la (ntre%rile autoritilor cu #rivire la e-trava*anele sale, #reotul a declarat. D2iind #redicator, $ratele !eu avea nu!eroase relaii+ El a &ucat ,< rolul de inter!ediar #entru acele su$lete *eneroaseE+I? #ar, cu toate c Rennes1le1C05teau #are a $i $ost #unctul de lecare al !isterioaselor cutri ale lui Sauniere F (ntre#rinse, #arent, (n nu!ele altora F , se #are c o%iectul acestora s1ar $i a$lat (n alt #arte+ Recent, nu!ero'i cercettori au *sit #e do!eniul lui Sau1iiiere o serie de indicii re$eritoare la realele sale #reocu#ri 'i &tiotivaii+ (n cursul uneia dintre cltoriile noastre (n )on, (n =??@,=1a! invitat s ne (nsoeasc #e Lucien Mor*an, #re)entator de televi)iune 'i o autoritate (n do!eniul tantris!ului, care a $ost ui!it s desco#ere c Turnul Ma*dala 'i !etere)ele $useser construite (n con$or!itate cu anticele #rinci#ii ale unui anu!it ti# de ritual se-ual+ Mor*an crede c Suniere 'i antura&ul su secret #racticau rituri se-uale oculte !enite s $acilite)e clarvi)iunea 'i contactul cu divinitatea F reali)(nd ast$el Mreaa Lucrare a vec0ilor alc0i!i'ti F 'i s le asi*ure totodat in$luena 'i $ora !aterial dorite+ Pi alii au recunoscut indiciile !a*iei se-uale. scriitorii %ritanici Lionel 'i Patricia 2an0t0or#e citea) cuvintele e-#ertei (n do!eniul ocultis!ului 4re!na "*ostini, care a a$ir!at c Suniere e$ectua un ritual !a*ic se-ual cunoscut su% nu!ele de DConvocarea lui BenusE, la care luau #arte, de ase!enea, Marie ,enarnaud 'i E!!a Calve+ Pentru investi*aia noastr, ele!entul cel !5i se!ni$icativ (n #rivina activitii lui Sauniere (n Rennes1le1C05teau este accentul #us asu#ra Mariei Ma*dalena+ Intr1adevr, %iserica (i $usese (nc0inat ei cu !ult (nainte de venirea lui #e lu!e, dar nici aceasta nu este doar o si!#l coinciden, deoarece loca'ul $usese ca#ela $a!iliei senioriale a re*iunii, aceea a Mariei de ;e*re+ Pi, dat $iind str(nsa cone-iune a acesteia cu Ritul Scoian Recti$icat, $a#tul devine cu at(t !ai se!ni$icativ+ ,e ase!enea, Sauniere a dat nu!ele Ma*dalenei turnului (n care 'i1a construit %i%lioteca, iar casa a nu!it1o du# cea (n care, con$or! ;oului Testa!ent, ar i trit Ma*dalena (!#reun cu $rii ei, La)r 'i Marta+ ,intre toate decoraiunile %isericii, cea #e care a #re$erat s1o reali)e)e el Httsu'& a $ost %asorelie$ul din $aa altarului, care o (n$i'ea) #e Ma*dalena+ In #lus, a! desco#erit c tot el a scul#tat 'i o !ic statuie din %ron) a Ma*dalenei, #e care a a!#lasat1o (n a$ara *rotei de l(n* %iseric+ Scul#tura avea #uin su% un !etru (nli!e 'i cntarea a#ro-i!ativ o#t)eci 'i cinci de kilo*ra!e, $iind i!a*inea e-act, (n o*lind, a %asorelie$ului+ Statuia a dis#rut de !ult, dar "ndr* 6alau#, un $ost )iarist din Li!ou-, acu! #ensionar, deine $oto+ *ra$ii ale ei+T= Inscri#ia HTerribilis est locus isteG iese (n eviden deasu#ra u'ii+ "'a cu! ne1a e-#licat /eit0 Prince, e-#resia se re*se'te (n Facerea, IU.=>, 'i se re$er la visul lui lacov des#re o scar #e care urc 'i co%oar (n*erii+ La tre)ire, el roste'te aceste cuvinte 'i continu #rin a nu!i locul res#ectiv 4etel,

(nse!n(nd Casa lui ,u!ne)eu+ ,ar (n Bec0iul Testa!ent, 4etel devine un centru de #utere ce rivali)ea) cu Ierusali!ul< ast$el, nu!ele ca#t conotaia unei alternative la centrul reli*ios Do$icialE, (n 2rana (ns, i!#licaiile s(nt !ai #re*nante. un dicionar $rance) de$ine'te 4etel ca Dte!#lul unei secte disidenteETI+ Oare asta (ncerca, de $a#t, Sauniere s trans!itHG (n !od interesant, %e dossiers secrets susin c, (n ulti!ii si ani de via, #reotul #lnuise s #un %a)ele unei Dnoi reli*iiE 'i s #orneasc o cruciad (n re*iune+ Ulti!a construcie #lani$icat #entru do!eniul su F turnul (nalt 'i vasul %a#tis!al de a$ar F se (ncadra (n aceasta a!%iie+TT ;oi ne1a! decis s ne concentr! e$orturile asu#ra a ceea ce a *sit Sauniere la sosirea sa (n Rennes1le1C05teau 'i deo#otriv #e ceea ce i1ar $i #utut !otiva cutrile+ Ls(nd la o #arte D!o!ealaE #er*a!entelor, a! $ost ui!ii de a#arenta contradicie din co!#orta!entul su+ Multe #ersoane cred c Sauniere a (ncercat s lase (n ur! o serie de indicii #rin decoraiunile din %iseric< totu'i, se 'tie c el a distrus cu !eticulo)itate anu!ite ele!ente #s care le1a *sit aici< #rintre ele 'i inscri#iile de #e cele dou #ietre ce !arc0ea) !or!(ntul Mriei de ;e*re+ ,e ase!enea, le1a !utat de#arte de !or!(nt, $a#t ce su*erea) c dorea s ascund locul e-act al acestuia+ "'a cu! a! v)ut, aceste #ietre F o les#ede ori)ontal 'i o #iatr de c#5t(i 1 au $ost a'e)ate #e !or!(ntul Mariei de ;e*re N a%atele "ntoine 4i*ou cu a#ro-i!ativ o suta de ani (nainte de sosirea lui Sauniere (n sat+ ,ar aici e-ista de&a o ciudenie. 4i*ou a a$n#lasat #ietrele (n =>?=, la )ece ani du# !oartea $e!eii care se #resu#unea a $i (n*ro#at acolo 1, (n aceea'i #erioad (n care a a'e)at Piatra Cavalerului cu $aa (n &os (n %iserica+ 8Ridicarea aces1tei #ietre #are a $i $ost o eta# i!#ortant (n cutrile lui Sauniere+: Pi !ai e-ist un indiciu care atest c Sauniere clca #e ur!ele lui 4i*ou. (nainte de a deveni #aro0 la Rennes1le1C05teau, *i*ou a $ost #reot (ntr1un stuc de !unte, Le Clat, a$lat la circa dou)eci de kilo!etri de#rtare+ Pi Sauniere, la r(ndul lui, a slu&it (n acela'i sat c0iar (nainte de a veni la Rennes+ S $i cutat el ceva ce avea le*tur cu 4i*ou 'i, #rin ur!are, cu $a!ilia dH aut#oul sau cu de ;e*reG Lucrrile e$ectuate de 4i*ou Ia !or!(nt ar $i #utut $i i!#ulsionate de eveni!entele #etrecute (n 2rana (ntre !oartea Mriei 'i anul =>?= F (nce#utul terorii st(rnite de Revoluia 2rance)+ Revoluionarii erau ostili 4isericii Catolice 'i nu!eroase relicve, icoane 'i decoraiuni au $ost distruse sau $urate (n aceast #erioad+ La scurt ti!# du# 'ederea sa la Rennes1le1C05teau, 4i*ou, un o#onent al Re#u%licii, a $u*it #este *rani, (n S#ania, unde a 'i !urit, (n =>?T+ Pi !ai e-ist o %i)arerie (n ceea ce #rive'te (n!or!(ntarea Mariei de ;e*re+ Seniorii de Rennes, !e!%rii $a!iliei dH aut#oul, erau (n*ro#ai (n !od o%i'nuit (n cavoul lor, des#re care se s#une c se a$l su% %iseric+ Prin ur!are, de ce #entru Mrie s1a $cut o e-ce#ieG E-istena cri#tei este cert, a'a cu! o atest re*istrul Paro0iei #entru #erioada cu#rins (ntre =J?V 'i =>IJ, e-#us acu! Ha !u)eu, (n con$or!itate cu acesta, intrarea (n cri#t se $ace #rin EHseric+ "st)i locul nu se !ai cunoa'te, de'i se #are c Sauniere Ea desco#erit< #oate c docu!entele *site i1au indicat unde anu!e s caute+ ,u# #rerea $railor "ntoine 'i Marcel Ca#tier F $or!at #e baza a!intirilor

$a!ilieiTV 1 Sauniere ar $i desco#erit intrarea (n crip su% Piatra Cavalerului 'i ar $i co%or(t (n interiorul ei+ "#oi a ascuns intrarea su% noua #odea a %isericii, #ro%a%il #entru a i se #ierde ur!a+ "ntoine 4i*ou tre%uie s $i avut acelea'i #reocu#ri $iindc el a $ost cel care a a'e)at Piatra Cavalerului cu $aa (n &os (n =>?=, aco#erind intrarea+ ,e ce ar $i inut at(t de !ult cei doi #reoi, la un secol distan unul de cellalt, ca ni!eni s nu !a< #trund (n cri#ta seniorilor de la Rennes1le1C05teauG Rs#unsul este unul si!#lu+ ,ac Sauniere a intrat (n cavou 'i a *sit !or!(ntul Mariei de ;e*re acolo unde ar $i $ost $iresc s $ie, 'i1a dat i!ediat sea!a c se a$la (n $aa unei ciudenii. femeia a*ea dou( morminte. ,ar cel de1al doilea, cel din ci!itir, $usese $cut de 4i*ou la )ece ani du# !oartea ei+ (n !od evident, Marie nu era (n*ro#at (n ci!itir+ Pi atunci, cine F sau ce F se a$la acoloG O i#ote) #lau)i%il este aceea c 4i*ou, #ro%a%il ca ur!are a tul%urrilor din ti!#ul Revoluiei din =>U? care (l a!eninau direct, a ascuns ceva (n ci!itirul din Rennes1le1C05teau (nainte de $u*i (n S#ania+ ,ar ce anu!eG Un alt cadavru, un o%iect sau ni'te docu!enteHG Poate c era ceva #rea !are 'i #rea di$icil de trans#ortat (n S#ania sau #oate c era ceva ce apar-inea satului Rennes1le1C05teau+ Poate c noi nu vo! a$la niciodat, dar se #are c Sauniere 'tia ceva, $iindc a desc0is !or!(ntul #entru a cuta (n el+ Pi a avut *ri& ca !esa&ul de #e cele dou #ietre s se #iard #entru totdeauna F sau cel #uin cel de #e les#edea ori)ontal, a crui inscri#ie a distrus1o+ Oare !esa&ul o$erea anu!ite indicii #rivind coninutul real al !or!(ntuluiG Inscri#ia de #e #iatra de c#t(i a Mariei de ;e*re conine #rea !ulte *re'eli, care nu #ot $i doar re)ultatul ne(nde!(nrii !e'terului+T@ Cuvintele s(nt incorect orto*ra$iate, li#sesc litere, unele s#aii au $ost o!ise sau adu*ate acolo unde nu1'i au rostul+ ,intre cele dou)eci 'i cinci de cuvinte ale inscri#iei, nu !ai #uin de uns#re)ece conin *re'eli+ Unele #ar %anale, dar una anu!e este at(t de *rav, (nc(t ar tre%ui sa aduc o &i*nire serioas $a!iliei1Ulti!ele cuvinte ar $i tre%uit s $ie $or!ula tradiional RE]UI1ESC"T I; P"CE 1 DOdi0neasc51se (n #aceE 1, dar a#ar scrise ast$el. RE]UIES C "LI; P"CE+ (n $rance), catin este un ter!en ar*otic #entru Dt(r$E+ "ceast *re'eal este a*ravat de o eroare (nl orto*ra$ierea nu!elui de $a!ilie al soului ei. dH aut#oul a#a e , "UPOUL+ Sensul nu se sc0i!% $oarte !ult, (ns atenia Drivitorului este atras asu#ra nu!elui, iar poule 8D*inE: este un alt ter!en ar*otic care de$ine'te o #rostituat< de $a#t, hautpoul ar (nse!na D#rostituat (naltE+TJ n !od si!ilar, nu!ele de #e #iatra de !or!(nt a!inte'te de tenie i!#ortante #entru investi*aia noastr+ C0iar ni s1a #rut inci1tant ideea c Mrie de ;e*re ar $i #utut e-ista doar ca un nu!e, ca o re$erire codi$icat la ceva $oarte i!#ortant+ La ur!a ur!ei, 4lan1c0e$ort, de'i este (n !od cert nu!ele unui sit din )on, (nsea!n ori D$ort al%E, ori Dal% tareE F un ter!en alc0i!ic+ Iar Mrie de ;e*re evoc Madonele ne*re 'i asocierea lor cu Mria Ma*dalena, su%liniat de alu)ia ter!enului hautpoul la D#rostituia (naltE+ Iat c din nou *si! cone-iuni ce a!intesc de se-ualitatea sacr 'i, #oate F

(n conte-tul )vonurilor des#re o Dco!oarE F, de as#ectele se-uale ale Lucrrii Mree+ Mai se!ni$icativ (nc este o alt *re'eal de orto*ra$ie de #e #iatra de !or!(nt. ,H"4LES este scris ,H"RLES+ ,ac aceasta este, a'a cu! %nui! noi, o re$erire la ora'ul "rles din Provence, ne duce cu *(ndul la $a#tul c "rles a $ost un vec0i centru de cult al )eiei Isis+ (n orice ca), este situat $oarte a#roa#e de Saintes1Maries1de1la1Mer+ Cea de1a doua #iatr de #e !or!(ntul M ariei de ;e*re, les#edea ori)ontal, a st(rnit !ai !ulte dis#ute, (ntre relatrile #u%licate #e sea!a ei e-ist(nd o serie de discre#ane+T> (n !a&oritatea versiunilor, les#edea avea *ravate dou inscri#ii #rinci#ale. $ra)a F (n latin, dar, (n !od ciudat, scris cu caractere din al$a%etul *rec F Ft in /rcadia ego 'i #atru cuvinte, de ase!enea (n latin, scrise de1a latul #ietrei. Beddis Begis 'ellis /rcis. Sensul acestora din ur! nu este clar, $iind inter#retat (n diverse !oduri, dar #ar a se re$eri la Un !or!(nt re*al, #oate asociat cu R0edae 'iNsau cu satul "r9ues+ 8Cuv(ntul /rcis are !ai !ulte sensuri #osi%ile, de la DarcE la termeni care (nsea!n D(nc0is (nE, D(n interiorE< de ase!enea, ar #utea $i o si!#l alu)ie la "r9ues, la nu!ele vec0i al ora'ului, Arc 0is, sau doar o orto*ra$iere $onetic a nu!elui actual+: E-#resia Ft n /rcadia e*o se re*se'te 'i #e !or!(ntul din tabloul lui ;icolas Poussin 8=@?T1=JJ@: P(storii din /rcadia -, !or!(nt care sea!n e-traordinar de %ine cu unul real, a$lat F su% o $or! sau alta F #e !ar*inea dru!ului dintre Rennes1le1C05teau 'i Coui)a s#re "r9ues+ Cea !ai recent versiune a !or!(ntului a $ost dina!itat (n =?UU $iindc ranul #e al crui teren se a$la se sturase de sutele de turi'ti care1i (nclcau #ro#rietatea+ ,in #cate #entru el, aceast !sur drastic a avut un e$ect a#roa#e contrar. acu! turi'tii vin (n nu!r la $el de !are #entru a $oto*ra$ia locul (n care s1a a$lat !or!(ntul+: ,es#re Sauniere se s#une c ar $i adus de la Paris co#ii ale anu!itor #icturi, #rintre care i P(storii din /rcadia0> Ta%elul, reali)at (n &urul anului =JVS, (n$i'ea) un *ru# de trei #stori care studia) un !or!(nt, su% #rivirile unei $e!ei considerate (n !od o%i'nuit o cio%nit+ Pe !or!(nt se a$l inscri#ia (n latin Ft in /rcadia ego E o %i)ar structura *ra!atical care a $ost inter#retat (n diverse !oduri, (n *eneral consider(ndu1se a $i un memento mori, o re$lecie asu#ra caracterului !uritor. c0iar 'i #e tr(!ul #a1radisiac al "rcadiei, !oartea e #re)ent+ Motoul are o str(ns5 le*tur cu #ovestea Prioriei din Sion 'i a#are #e %la)onul lui Pierre Plantard de Saint1Clair+ ,e ase!enea, a'a cu! a! !enionat de&a, a $ost *ravat #e les#edea ori)ontal de #e !or!(ntul Mriei de ;e*re+ Te!a central a ta%loului nu a $ost re)ultatul i!a*inaiei lui Poussin, a#5r(nd 'i (n lucrrile lui 6iovanni 2rancesco 6uercino, cu a#ro-i!ativ dou)eci de ani !ai devre!e+ ,ar cel care i1a co!andat lucrarea lui Poussin, cardinalul Ros#i*liosi, se #are c i1ar $i su*erat te!a 'i lui 6uercino+ Iar cea !ai vec0e re#re)entare cunoscut (n art a e-#resiei Ft in /rcadia ego este o *ravur *er!an din secolul al RBI1lea, intitulat DRe*ele ;oului Sion detronat du# ce a inau*urat Era de "ur++ ,ET? Re$eritor la ;icolas Poussin, este interesant s !enion! scrisoarea #e care, (n a#rilie =J@J, a%atele Louis 2ou9uet i1a scris1o din Ro!a $ratelui su

;icolas, su#erintendent al 2inanelor (n ti!#ul do!niei lui Ludovic al RlB1lea. D8Poussin: 'i cu !ine a! #lnuit anu!ite lucruri des#re care (i voi vor%i (n detaliu cur(nd 8'i: care (i vor o$eri, #rin inter!ediul do!nului Poussin, avanta&e #e care nici re*ii nu le1ar #utea o%ine de la el 'i #e care, du# #rerea lui, ni!eni (n secolele ce vor ur!a nu le va avea vreodat< 'i, (n #lus, nu vor $i necesare c0eltuieli !ari, dar vor aduce #ro$it, iar aceste lucruri s(nt at(t de *reu de *sit, (nc(t ni!ic #e acest #!(nt nu va #utea o$eri o avere !ai !are sau !car e*alE+VS Se!ni$icativ este 'i $a#tul c e#isco#ul de ;ar%onne C0arles $ou9uet, $rate cu Louis 'i ;icolas, a o%inut !ai t(r)iu controlul total, ti!# de #ais#re)ece ani, asu#ra %isericii ;otre ,a!e de &vlarceille+V= E-ist (ns 'i un alt !otiv #entru care #ictura lui Poussin a atras atenia celor care au cercetat Rennes1le1C05teau. #eisa&ul re#re)entat (n ta%lou sea!n $oarte %ine cu )ona din &urul !or!(ntului de la "r9ues, iar (n de#rtare se vede c0iar Rennes1le1C05teau+ ,e'i si!ilar, #eisa&ul nu este identic, ase!narea $iind considerat uneori, din acest !otiv, #ur coinciden+ ,u# #rerea noastr (ns, #eisa&ul sea!n destul de %ine cu ori*inalul #entru a %nui c Poussin a intenionat s redea c0iar re*iunea din &urul satului Rennes1le1C05teau+ Lucrurile s(nt totu'i c0iar !ai co!#le-e. !or!(ntul de la "r9ues datea) doar din #ri!ii ani ai secolului RR+ " $ost construit (n =?ST de un #ro#rietar de $a%ric din )on, 3ean 6ali%ert, 'i v(ndut a#oi unui a!erican #e nu!e La7rence+ E-ist (ns )vonuri care susin c !or!(ntul era o re#lic a unei versiuni anterioare e-istente (n acela'i loc, care, la r(ndul ei, a (nlocuit un !or!(nt 'i !ai vec0i+ Prietenul nostru 3o0n Ste#0enson, care a locuit ti!# de !uli ani (n re*iune, a con$ir!at c localnicii susin c Da e-istat !ereu un !or!(nt (n locul acelaE+ ,e aceea, este #osi%il ca Poussin s $i #ictat (ntr1adevr ceea ce a v)ut (n )ona res#ectiv+ 3o0n )te#0enson ne1a !ai s#us c le*tura cu ta%loul lui Poussin era cunoscut5 (n re*iune de !ult vre!e, $a#t ce contest a$ir!aiile sce#ticilor cu! c ar $i $ost o invenie a anilor =?@S sau =?JS< locul a ost totdeauna considerat i!#ortant+ Cte ase!enea, s1a susinut c !otoul Ft in /rcadia ego ar $i $ost acolo pictat de Plantard de Saint1Clair 'i de Prioria din Sion a%ia (n se1RR, la $el de nou $iind 'i #resu#usa lui cone-iune cu #ictura lui Poussin 'i cu !or!(ntul Mriei de ;e*re+ ,ar e-#resia a avut re)onana (n )ona cu !ult (nainte de na'terea lui Sauniere+ (n =UTI un oarecare "u*uste de La%ouHise1Roc0e$ort a scris o carte intitulat +o"age C Bennes-les-#ains, (n care $cea re$erire la o co!oara ascunsa 'i la cone-iunile ei cu Rennes1le1C05teau 'i 4lanc0e$ort+ La%ouHise1Roc0e$ort a !ai scris o carte, %es /mants, ( 3SNeonore 8D"!anii, #entru EleonoreE:, #e a crei #a*in de titlu a#rea 'i e-#resia res#ectiv+ Monu!entul $unerar este nu!it (n )on D!or!(ntul de la "r9uesE F nu!e care, de'i !ai corect dec(t D!or!(ntul lui PoussinE, nu este (ntru totul adecvat, $iindc "r9ues se a$l la distan de trei kilo!etri s#re est, #e dru!ul #rinci#al< de'i locul este !ult !ai a#roa#e de satul Serres, nu!ele "r9ues a!inte'te #rea %ine de /rcadia #entru a nu $i e-#loatat+ (n con$or!itate cu a$ir!aiile #e care le $ac ,elou- 'i 4reti*ny (n cartea lor Bennes le 'hCteau< capitale secrete de l4histoire de France, 8DRennes1le1C05teau.

ca#ital secret a istoriei 2raneiE:, les#edea de #e !or!(ntul Mriei de ;e*re a $ost adus aici de a%atele 4i*ou, care a luat1o de la o versiune !ai vec0e a !or!(ntu1lui de la "r9ues+VI ,ac acest lucru este adevrat, se desc0id unele #ers#ective interesante+ S $i #ictat Poussin e-act ceea ce a v)ut, adic un !or!(nt cu inscri#ia F t in /rcadia ego0 3o0n Ste#0enson ne1a #ovestit o ui!itoare le*end local #rivitoare la !or!(ntul de la "r9ues. cu! c ar $i ori locul de odi0n ve'nic al Mariei Ma*dalena, ori un indiciu ctre acesta< inscri#ia de #e !or!(ntul Mariei de ;e*re era str%tut #e !i&loc de o s*eat+ ,in #cate, les#edea a $ost !utat, a'a (nc(t nu se !ai #oate 'ti (ncotro indica s*eata+ ,ove)ile su*erea) c Sauniere credea c ar #utea *si undeva tru#ul Mariei Ma*dalena. ori c acesta s1ar a$la (n a#ro#iere de Rennes1le1C05teau, ori c (n sat e-ista un indiciu re$eritor la el+ Ce anu!e se ascundea (n cel de1al doilea !or!(nt al Mariei de ;e*re1Inscri#ia codi$icat, ce se re$erea a#arent la o D(nalt #rostituat. $cea (ntr1adev5r alu)ie la Maria Ma*dalenaG 8Poate c ter!enul e citit !ai de*ra% D(nalt #reoteasE, asociind ast$el conce#tul fe se-ualitate sacr cu #racticile oculte antice+: 3n !od cert, Sauniere cuta ceva deose%it, ceva #reios, le*at tr1un $el de dra*a sa Maria Ma*dalena+ Pi ce ar #utea $i !ai #reios dec(t r!'iele ei #!(nte'tiG ,esi*ur, a! #utea avea de1a $ace doar cu o o%sesie #ersonal 'i cu re)ultatul unei i!a*inaii #rea %o*ate+ Pe de alt #arte, a! v)ut c Sauniere lucra #entru o or*ani)aie din u!%r, care (l 'i $inana+ S $i $ost 'i !e!%rii acesteia victi!ele unei ilu)ii si!ilareG Poate c nu+ ,ove)ile su*erea) c #reotul aciona #e %a)a unor in$or!aii secrete des#re un o%iect concret+ Pe !sur ce investi*aiile noastre avansau, aceast i#ote) a M ariei Ma*dalena a (nce#ut s ni se #ar tot !ai convin*toare, dar cur(nd ne1a! dat sea!a c ne a$la! #e o #o)iie sin*ular (n acest sens, cel #uin (n r(ndul s#eciali'tilor %ritanici, (n consecin, ni s1a #rut (ncura&ator s constat! c s#eciali'tii $rance)i ur!au acela'i $ilon ca noi+ Pentru ei nu era deloc *reu de cre)ut ca Sauniere 'i !isterio'ii si s#onsori s o $i cutat #e ns(i 1aria 1agdalena. (n ti!#ul uneia dintre cltoriile noastre (n )on, (n #ri!vara anului =??@, ;icole ,a7e a or*ani)at o cin la care i1a! (nt(lnit #e "ntoine 'i Claire Ca#tier, (!#reun cu C0arles 4y7aters+ "ntoine, ne#otul clo#otarului care a *sit cilindrul de le!n cu docu!ente, #e care i =1a dat lui Sauniere, a trit (n #rea&!a acestui !ister (ntrea*a sa via, ca, de alt$el, 'i Claire, $iica lui ;oel Cor%u+ "ntoine a $ost sincer. nu dore'te s scor!oneasc 'i !ai !ult Misterul+ D;u v voi s#une ceea ce nu 'tiuE F cu aceast $ra) 'i1a !ce#ut el discuia cu noi+VT ;e1a declarat c nu crede c1i vo! Pune (ntre%ri ce nu i1au !ai $ost #use, dar s1a artat sur#rins c(nd =arn cerut #rerea des#re #osi%ila cone-iune dintre Sauniere 'i cul1tal Mariei Ma*dalena< acesta era un #unct de vedere care $usese Onorat #(n de cur(nd, (ns interesul nostru era du%lat de cel al unotr cercettori $rance)i+ "ntoine ne1a s#us c Sauniere studiase le*enda re$eritoare la Ma*dalena, vi)it(nd, de #ild, "i-1en1Provence 'i re*iunea (ncon&urtoare+ "cest lucru ur!a

s a#ar (ntr1un )iar intitulat 'ep d43r de P"la, reali)at de "ndre ,ou)et F cel care a *sit !ac0eta des#re care vo! vor%i (n ulti!ul ca#itol 'i care locuie'te (n ;ar1%onne+ ,ou)et 'i cei din antura&ul su s(nt cercettori entu)ia'ti 'i docu!entai ai istoriei e)oterice a 2ranei+ "ntoine ne1a s#us ca ur!torul nu!r al )iarului su Dv va interesa+++ $iindc vei *si (n el ceva #ro$und, re$eritor la Ma*dalenaE+ Prin inter!ediul lui ;icole, =1a! (nt(ln0 !ai t(r)iu #e "ndre ,ou)et care ne1a declarat c el 'i ali c(iva, #rintre care 'i "ntoine 4ru)eau, au studiat interesul #e care Sauniere =1a artat Mriei Ma*dalena, dar au avut i!#resia c re)olvarea !isterului se a$la undeva la distan de Rennes1le1C05teau+ "ndre nu $usese atras de la %un (nce#ut de eni*!a Sauniere, ci a&unsese la ea #e o cale ocolit. unele situri interesante din ora'ul su natal, Lyon, (l aduseser (n cele din ur! aici+ Cone-iunea datea) din vre!ea lui 6erard de Roussillon care, (n secolul al IR1lea, a $ondat a%aia de la Be)elay, (n 4ur*undia, unde F s1a a$ir!at !ai t(r)iu F ar $i dus tru#ul Mariei Ma*dalena+ ;e a!inti! 8ve)i Ca#itolul T: c acest lucru a $ost contra)is !ai t(r)iu de cei din St Ma-i!in, (n Provence, c(nd clu*rii de la Be)elay nu au #utut arata relicvele #e care se #resu#unea ca le1ar $i deinut+ ,e ase!enea, acest !o!ent =1a deter!inat #e Carol al II1lea de "n&ou s #orneasc o intens cutare a lor, convins c relicvele se !ai a$l (nc (n Provence+ 6erard de Roussillon era conte de 4arcelona, ;ar%onne 'i Provence F un do!eniu vast+ 2a!ilia lui deinea, de ase!enea, #ro#rieti (n re*iunea Le Pilat 1 ast)i Parcul ;aional Le Pilat 1, la sud de Lyon+ Cu toii erau devotai M ariei Ma*dalena, )ona $iind un centru al cultului ei+ 8(ntr1o ca#el a S$intei Ma*dalena din re*iunea Le Pilat se s#une c ar $i e-istat !oa'tele lui La)r+: n secolul al RlII1Iea, st#(nul do!eniului, 6uillau!e de Roussillon, a !urit (n cruciad, iar vduva sa (ndoliat, 4eatri- s1a retras (n )ona Le Pilat, unde a $ondat o !nstire cart0uH sian, Sainte1Croi-1en13are), unde a trit #(n la s$(r'itul )ilelor ei. ,u# aceea, !nstirea a do%(ndit o stranie asociere cu /aria Ma*dalena+ "ntoine 4ru)eau susine c $a!ilia s1a a$lat (n #osesia adevratelor !oa'te ale Mariei Ma*dalena 'i c 4eatri- le1ar $i dus la Sainte1Croi-+ 8Sau #oate, #ur 'i si!#lu, i1a de)vluit a%atelui secretul #rivind locul (n care erau ascunse+: El su*erea), de ase!e1nea, c Ma*dalena a de%arcat #e teritoriul actual al 2ranei, nu (n Carnar*ue, ci (n Roussillon, (ntr1un loc nu!it 'i ast)i 1as de a )tfadeleine. Con$or! teoriei sale, ea ar $i trit nu (n Provence, ci (n Lan*uedoc, (n MSna Rennes1le1C05teau+VV Pentru un !otiv neclar, $a!ilia Roussillon a considerat de datoria sa s #stre)e at(t !oa'tele, c(t 'i secretul cu #rivire la ele F $a#t e-tre! de ciudat (ntr1 o #erioad (n care co!erul cu !oa'te era at(t de renta%il, lucru care su*erea) e-istena unor !otive !ai #uternice dec(t si!#la venerare a unei s$inte din ;oul Testa!ent+ Poate c la !i&loc era ceva (n le*tur cu adevratul rol al Mariei Ma*dalena+

n secolul al RlB1lea, a%aia Sainte1Croi- a $ost decorat cu o $resc stranie, (n care lisus e rsti*nit #e o cruce din lemn nc( *iu. Mai t(r)iu $resca a $ost aco#erit, dar redesco#erit (n =U?J F cu #uin ti!# (nainte ca Sauniere s #icte)e #ersonal %asorelie$ul de #e altarul de la Rennes1le1C05teau, (n care Ma*dalena conte!1#lea) o cruce din le!n (nc verde+ n secolul al RBII1lea, unul dintre clu*rii de la Sainte1Croi-, ,o! Polycar#e de la Riviere, un cunoscut (nvat, a renovat !nstirea 'i a desco#ertit, #ro%a%il, ceva+ El a de!onstrat un interes a#arte #entru Maria Ma*dalena. a scris des#re ea o carte care, din ne$ericire, s1a #ierdut (ntre ti!# 'i o alta re$eritoare la )ona "i-1en1Provence1St Ma-i!in1Sainte 4au!e, #e care +aticanul a inter,is-o. De la Riviere a avut, de ase!enea, le*turi cu ;icolas Poussin, iar studiile lui 4ru)eau su*erea) c a!(ndoi erau !e!%ri ai unei societ5i secrete nu!ite Societe "n*eli9ue+V@ n re*iunea deluroas Le Pilat, un dru! strvec0i urc #e Mont dat #(n la S ca#el (nc0inat Mariei Ma*dalena+ Crarea #orne'te n satul Malleval, (n a crui %iseric se a$l statui ale s$inilor "nton din Padova 'i 6er!aine, identice cu cele de la Rennes1le1C05teau+ ,ru!ul trece #e l(n* o ca#el (nc0inat S$(ntului "nton Er!itul F un alt s$(nt #re)ent 'i (n %iserica lui Sauniere 8sr%torit #e => ianuarie:, (n Ca#ela Ma*dalenei #oate $i v)ut un ta%lou al s$intei (n *rota sa, ui!itor de ase!ntor cu cel de la Rennes1le1C05teau+ 4ru)eau su%linia) c, #e $undalul altarului din %iserica lui Sauniere, se a$l un arc 'i o coloan. (n li!%a celt #ri!ul este p"la, (n latina cea de1a doua e pila, a!%ele indic(nd $onetic )ona Le Pilat+ Iar cul!ile ce se #ro$ilea) la ori)ont #ar a $i cele de l(n*5 Mont Pilat+ (ntotdeauna ni s1a #rut ciudat $a#tul c, (n %asorelie$ul su, Sauniere nu a inclus 'i cel !ai re#re)entativ ele!ent din icono*ra$ia Mriei Ma*dalena. vasul cu !ir s$(nt F (n $rance), sainte baume... S $i $ost aceasta o !odalitate de a su*era c !oa'tele ei H nu se a$l totu'i la St Ma-i!in1la1Sainte14au!e, (n ProvenceG 3udecind du# $acturile #entru (nc0irierea cailor 'i a trasurilor (n )ona Lyon (n anii =U?U 'i =U??,VJ se #are c Sauniere a %tut intens re*iunea Le Pilat, cut(nd ceea ce !ai r!sese din adorata sa Maria Ma*dalena+ "ici se ridic (ns o (ntre%are $unda!ental. de ce 'i1ar da cineva at(ta osteneal #entru a *si, (n esen, ni'te oaseG 2iindc, de'i catolicii au avut dintotdeauna o (nclinaie a#arte s#re !oa'tele s$inilor, tre%uie s reine! c !uli dintre cei care cutau r!'iele Ma*dalenei erau, de $a#t, oculti'ti sau catolici rebeli, (n orice ca), nu aveau aerul unor #ersoane senti!entale, iar e#oca (n care co!erul cu relicve era #ro$ita%il a#usese de !ult+ Prin ur!are, care este !otivul insistenei lorG Poate c, de $a#t, nu cutau doar ni'te oase< #oate credeau c (n sicriu s1ar a$la un secret F ceva re$eritor ori la tru#ul (nsu'i, ori la un o%iect de l(n*5 el+ enry Lincoln a su*erat #resei $rance)e, #ro%a%il ironic, ca acest DcevaE ar #utea $i certi$icatul de cstorie a lui lisus cu Maria Ma*dalenaV>+ Serios vor%ind (ns, secretul res#ectiv tre%uie s $ie ceva si!ilar F o dovad concludent care+odat $cut #u%lica, ar st(rni sen)aie+

Lin(nd sea!a de interesele diverselor *ru#ri #e care le1a! studiat, #ro%a%il c este ceva eretic, ceva care ar avea un i!#act enor! asu#ra structurilor o$iciale ale 4isericii+ ,ar ce anu!e ar #utea constitui o ast$el de a!eninareG Pi cu! ar $i #osi%il ca un o%iect vec0i F de I SSS de ani F se #resu#une s ai% o se!ni$icaie at(t de !are #entru lu!ea !odernG C"PITOLUL =S n cutarea $ilonului su%teran n aceast eta# a cercetrilor noastre, ne1a! v)ut din nou con$runtai cu a#arenta se!ni$icaie a Mariei Ma*dalena #entru o verita%il reea de or*ani)aii eretice, su%terane+ ,e aici a! 'i (nce#ut, de alt$el, de la si!%olis!ul su%li!inal al D,oa!nei ME $olosit de Leonardo da Binci (n $resca 'ina cea de tain(, (n anii care s1au scurs de c(nd ne1a! lsat antrenai (n lu!ea secret a ere)iilor euro#ene, a! str%tut o distan considera%il, (n a!%ele sensuri ale ter!enului+ Benise vre!ea s $ace! un #o#as 'i un %ilan. ce a$lase!HG D,oa!na ME, #e care noi a! inter#retat1o ca $iind Maria Ma*dalena, avea, (n !od evident, o i!#ortan uria' #entru da Binci, #re)u!tiv Mare Maestru al Prioriei din Sion+ (ntrevederile #e care le1a! avut cu !e!%ri actuali ai acestei or*ani)aii ne1au con$ir!at $a#tul c Ma*dalena are aceea'i se!ni$icaie 'i #entru ei+ "cela'i lucru #oate $i s#us 'i des#re loan 4ote)torul F un #ersona& #re*nant (n lucrrile lui Leonardo 'i cruia Prioria #are s1i acorde o veneraie deose%it+ ;u!eroasele noastre cltorii (n sudul 2ranei ne1au convins c e-ist !otive solide #entru a nu lua (n der(dere le*endele #rivind viaa Mriei Ma*dalena (n re*iune, dar asocierea ei cu Madonele ne*re indic e-istena unei cone-iuni p(gne. Totul (n #rivina venerrii Ma*dalenei are #uternice i!#licaii se-uale F as#ect evident !ai cu sea! (n relaia dintre ea 'i #oe!ul erotic din Bec0iul Testa!ent, 'ntarea 'nt(rilor. ,ar aici a#are un #arado-+ Pe de o #arte, e-ist dove)i care su*erea) c Maria Ma*dalena a $ost soia lui lisus F sau, cel #uin, iu%ita lui F, iar #e de alta ave! asocierea ei insistent cu divinitile #*(ne+ Contradicia este evident 'i #are iraional. cu! e #osi%il ca (ntre $e!eia care ar $i $ost cstorit cu 2iul lui ,u!ne)eu 'i $i*uri ca ,iana, )eia v(ntorii, 'i Isis, )eia e*i#tean a dra*ostei 'i a !a*iei, s $ie $cute ast$el de cone-iuniG Iat o (ntreO %are la care ne1a! strduit (ndelun* s rs#unde!+ n decursul cercetrilor noastre, a! constatat c diverse #ersoane 'i *ru#ri, #recu! te!#lierii, St 4ernard de Clairvau- 'i a%atele Sauniere, au !ani$estat #uternice (nclinaii s#re te!a central a #rinci#iului $e!inin+ ,e'i se #oate ca #entru unii dintre ei acesta s $i $ost doar un ideal $ilo)o$ic, si!#lul $a#t c i1a $ost asociat o $i*ur $e!inin #recis su*erea) o veneraie deose%it+ "ceast $i*ur a $ost c(nd Maria Ma*dalena, c(nd Isis, strvec0ea Re*in a Cerurilor 'i consoarta )eului Osiris, !ort 'i revenit a#oi la via+ In !od cert, aceast cone-iune F Ma*dalenaNMadona nea*rN Isis F a $ost totdeauna central #entru Prioria din Sion+ Pentru !e!%rii lui, Madona nea*r este re#re)entativ, si!ultan, #entru Ma*dalena 'i #entru Isis+ "cest lucru este

(ns ciudat, deoarece #ri!a este o s$(nt cre'tin, iar cea de1a doua o )ei #a*in< cu! ar #utea e-ista o le*tur (ntre eleG ,u# cu! a! v)ut, catarii nutreau idei 0eterodo-e, total inacce#ta%ile, cu #rivire la Maria Ma*dalena< la ur!a ur!ei, (ntre*ul ora' 4e)iers a $ost trecut #rin $oc 'i sa%ie din cau)a acestei ere)ii+ Pentru ei, ea a $ost concu%ina lui lisus F o idee ce a!inte'te de Evan*0eliile *nostice, care o descriu ca $iind $e!eia #e care lisus o sruta adesea #e *ur 'i #e care o iu%ea !ai !ult dec(t #e oricine altcineva+ Catarii credeau acest lucru, de'i cu o deose%it reinere, $iindc #ro#ria lor versiune de *nosticis! considera se-ul 'i #rocrearea ca $iind, (n cel !ai %un ca), un r5u necesar+ Ideea relaiei dintre lisus 'i Ma*dalena nu a a#rut (n r(ndul #recursorilor lor, Ea*o!ilii, ci era de&a #re)ent (n sudul 2ranei, (ntr1o cultur #e #rea!rirea $e!ininului, a'a cu! o de!onstrea) 'i tra1tru%adurilor+ Pi, a'a cu! a! v)ut, tratatul DSora CaterinaE Su*erea) c ideile Evan*0eliilor *nostice cu #rivire la M aria Ma*dalena erau (nc vii (n secolul al RlB1lea+ La $el de ciudat ni s1a #rut s desco#eri! c unii dintre cei !ai %r%ai, cavalerii te!#lieri 1 sau cel #uin nucleul lor , erau, de ase!enea, devotai venerrii #rinci#iului $e!inin+ "doraia lor #entru Madonele ne*re era ne(ntrecut, iar n)uina lor cavalereasc s#re iu%irea transcendental a stat la %a)a le*endelor des#re S$(ntul 6raal+ Te!#lierii erau (nsetai de cunoa'tere, aceasta $iind #rinci#ala lor $or clu)itoare+ Ei cule*eau date 'i in$or!aii de oriunde li se ivea #osi%ilitatea. de la ara%i au #reluat #rinci#iile *eo!etriei sacre, iar contactele str(nse dintre ei 'i catari au adu*at un #lus de *nosticis! ideilor reli*ioase #e care le nutreau, 'i a'a 0eterodo-e+ C0iar de la (nce#ut, interesele acestui ordin cavaleresc au $ost (n esen oculte< neconvin*toarea e-#licaie a $or!rii sale ca #rotector al #elerinilor cre'tini (n Lara S$(nt nu a $cut dec(t s atra* atenia asu#ra ano!aliilor ce (l (ncon&oar+ Cea !ai !are concentrare de #ro#rieti te!#liere din Euro#a s1a a$lat (n Lan*uedoc, acea re*iune ciudat din sud1vestul 2ranei care #are c a acionat ca un !a*net #entru nu!eroase *ru#ri eretice, (n )ilele sale de *lorie, cataris!ul a devenit #ractic reli*ia o$icial a acestei #rovincii (n care a (n$lorit 'i s1a de)voltat, de ase!enea, tradiia tru%adurilor+ Studii recente au de!onstrat, #e de alt #arte, c te!#lierii #racticau alc0i!ia+ Cldirile din c(teva ora'e (n Lan*uedoc, #recu! "let1les14ains, !ai #oart 'i ast)i co!#le-e si!%oluri alc0i!ice 'i ilustrea) #uternice le*aturi cu Ordinul Te!#lier+ ,u# sinistrele eveni!ente ce au (nsoit des$iinarea or*ani)aiei, !e!%rii ei s1au retras din #ri!1#lan 'i au continuat s1'i e-ercite in$luen asu#ra unui nu!r !are de societi+ Cu! au reu'it te!#lierii acest lucru 'i cui au trans!is cuno'tinele deinute, nu s1a 'tiut niciodat cu certitudine #(n acu! )ece ani+ Tre#tat, a ie'it la iveal $a#tul c $o'tii cavaleri au su#ravieuit su% $or!a ro)icrucianis!ului 'i a $ranc!asoneriei, care le1au #reluat 'i %a*a&ul de cuno'tine+ "! desco#erit c, la o e-a!inare atent, interesele $unda!entale ale acestor societi devin evidente+ Unul dintre ele este veneraia deose%it F e-a*erat c0iar F #entru cei doi s$ini loan F loan Evan*0elistul 8sau cel

Preaiu%it: 'i loan 4ote)torul+ "cest lucru este ui!itor, deoarece a!%ele or*ani)aii #ot $i cu *reu considerate ade#te ale ortodo-is!ului cre'tin 'i dovedesc c0iar o anu!it rceal $a de lisus+ Una dintre aceste or*ani)aii este Prioria din Sion, dar !ai uluitor (n acest conte-t este $a#tul c, de'i toi Marii ai Prioriei ('i iau nu!ele DloanE, Pierre Plantard de @aint1Clair susine c titlul celui dinii din aceast succesiune 1loan IE F este D(n !od si!%olic re)ervat #entru ristosE+= ;u #ute! s nu ne (ntre%! de ce ar $i o cinste #entru ristos s $ie nu!it loan+ Poate c rs#unsul const (n convin*erea (!#rt'it de aceste societi, con$or! creia lisus 'i1a trans!is (nvturile secrete t(nrului S$(nt loan, aceast tradiie $iind #strat cu e-tre! ri*uro)itate de te!#lieri, ro)icrucieni 'i $ranc!asoni+ Pi, ast$el, se #are c loan Evan*0elistul a a&uns s $ie con$undat F #oate (n !od deli%erat F cu 4ote)torul+ (nsu'i conce#tul e-istenei unei Evan*0elii secrete a lui loan era rs#(ndit (n r(ndul DereticilorE, de la catarii din secolul al R 1lea #(n la.%e*itikon. Este ciudat c acest !otiv ioanit !arc0ea) at(t de #re*nant 'i de constant toate aceste *ru#ri, deoarece este unul dintre cele !ai #uin cunoscute+ Motivul este #oate acela ca s1a reu'it #er$ect, un ti!# at(t de (ndelun*at, #strarea sa (n secret, $erit de oc0ii lu!ii+ O alt te! !a&or co!un diverselor ra!uri ale acestui D$ilon su%teranE al ere)iei este elevarea #rinci#iului $e!inin 'i, (n #rinci#al, acce#tarea se-ului ca sacra!ent+ Mreaa Lucrare a alc0i!i'tilor, de e-e!#lu, are #aralele clare cu riturile se-uale tantrice, de'i aceste conotaii au $ost (nelese a%ia de cur(nd+ In !od ironic, !ulte dintre vec0ile #ractici tradiionale ale Occidentului au c#tat sens a%ia atunci c(nd cultura noastr a luat cuno'tin de #rinci#iile tantris!ului+ ;)uina ctre (nele#ciunea $e!inin are rdcini ad(nci, at(t (n sens $ilo)o$ic, c(t 'i ca re)ultat al !a*iei, #rin inter!ediul actului se-ual+ "ceast cutare a (nele#ciunii $e!inine F Sophia E este nu!itorul co!un al tuturor *ru#rilor #e care le1a! studiat noi. de e-e!#lu, #ri!ii *nostici, societile er!etice, te!#lierii 'i succesorii acestora din $ranc!asoneria Ritului Scoian Recti$icat+ Te-tul *nostic intitulat Pistis Sophia sta%ile'te o relaie (ntre Mria Ma*1]alena 'i So#0ia, aceasta din ur! $iind asociat cu )eia Isis< #oate c` ast$el se e-#lic a#arenta corelaie #e care o $ace Prioria din `on (ntre s$(nt 'i )ei+ Oricu! (ns, acesta este doar un indiciu, nu rs#unsul cutat+ Se!ni$icaia constant a Mariei Ma*dalena este, #e de alt Parte, ne(ndoielnic+ R!'iele ei tru#e'ti au $ost cutate 1 'i #oate c !ai s(nt 'i ast)i F cu o $ervoare e-tre!+ In secolul a& RlII1lea, Carol al II1lea de "n&ou a dovedit (n acest sens un )el $anatic, de'i (n van, $iindc dou secole !ai t(r)iu, ur!a'ul su rnai cele%ru, Rene dH"n&ou, (nc !ai cuta !oa'tele res#ective+ C0iar '& la s$(r'itul secolului al RlR1lea, aceea'i dorin ar)toare =1a ani!at #e a%atele Sauniere de la Rennes1le1C05teau+ (ntr1un $el sau altul, Ma*dalena deine c0eia unui !ister ad(nc, #strat cu str'nicie ti!# de secole+ Iar (n #arte, (n acest secret este direct i!#licat loan 4ote)torul 8'iNsau loan Evan*0elistul:+ O dat ce ne1a! dat sea!a de e-istena unui ast$el de secret, a! devenit ner%dtori s scutur! #ra$ul

istoriei c(t !ai ra#id #osi%il 'i s arunc! o ra) de lu!in asu#ra lui+ ,ar nu ne1a! asu!at o sarcin si!#la. *ru#rile 'i or*ani)aiile care au #strat acest secret ti!# de secole 'i1au de)voltat !etode e$iciente de a ine curio'ii la distan de adevr+ ,e'i au e-istat unele #ersoane care ne1au o$erit c(teva indicii, ni!eni nu avea s vin s ne de)vluie (n !od direct (ntre*ul secret+ Tot ce 'tia! era c dove)ile indicau e-istena unui e'a$oda& la %a)a cruia se a$l Sophia 'i loan+ ,e ce, nu 'tia!, de'i un indiciu consta (n $a#tul c, indi$erent de natura secretului, acesta (n nici un ca) nu era unul !enit sa consolide)e autoritatea 4isericii+ ,e $a#t, aceast ere)ie necunoscut #are sa constituie o a!eninare serioas nu doar la adresa catolicis!ului, ci a cre'tinis!ului (nsu'i, a'a cu! (l 'ti! noi+ 6ru#rile #strtoare ale secretului considerau, (n !od evident, c se a$l (n #osesia unor cuno'tine re$eritoare la ori*inile reale ale cre'tinis!ului 'i c0iar la #ersoana lui lisus+ Indi$erent de natura acestui secret, este vor%a, cu certitudine, de ceva relevant F 'i se!ni$icativ F #entru lu!ea !odern+ La Rennes1le1C05teau, Sauniere nu1i avea ca oas#ei doar #e re#re)entanii (naltei societi #ari)iene #recu! E!!a Calve, ci 'i #oliticieni 'i !e!%ri ai $a!iliilor re*ale+ Mai a#roa#e de )ilele noastre, Pierre Plantard de Saint1Clair 'i Prioria din Sion au $ost asociai cu #ersonaliti de cali%rul lui C0arles de 6aulle 'i "lain Po0er, un #roe!inent o! de stat $rance), de dou ori #re'edinte interi!ar+I Recent au circulat )vonuri des#re o #osi%il cone-iune (ntre $ostul #re'edinte 2rancois Mitterrand 'i Pierre Plantard de Saint1Clair+T (n !od cert, Mitterrand a vi)itat Rennes1le1C05teau ($l =?U=, c(nd a $ost $oto*ra$iat (n Turnul Ma*dala 'i alturi de statuia lui "s!odeus, (n %iseric+V Se!ni$icativ este, #oate, 'i $a#tul ca $ostul #re'edinte s1a nscut (n 3arnac, unde a 'i $ost (n*ro#at (n cadrul unei cere!onii #articulare, (n vre!e ce o$icialitile au luat narte la slu&%a des$'urat (n catedrala ;otre1,a!e din Paris, (n con$or!itate cu statutul din anii =?@S al Prioriei din Sion, 3arnac era, de !ult ti!#, unul dintre centrele sale #rinci#ale+@ 3n !ulte cercuri se consider c Prioria din Sion e-ercit o "$luen real asu#ra #oliticii euro#ene 'i c0iar internaionale+ ,ar ce le*tur ar #utea avea (n acest sens as#ectele #e care s1a a-at investi*aia noastr, oric(t de interesante ar $i ele din #unct de vedere istoric 'i $ilo)o$icG S $ie oare la !i&loc acea Drsturnare din te!elii a cre'tinis!uluiE #ro!is de cola%orarea dintre Priorie 'i 4iserica lui loan, des#re care a! discutat !ai devre!eG Unicul lucru #e care1= au (n co!un Maria Ma*dalena 'i loan 4ote)torul este acela c a!(ndoi s(nt s$ini 'i c au $ost #ersona&e istorice care a#ar (n ;oul Testa!ent+ Sin*ura direcie lo*ic de cercetare #e care a! identi$icat1o (n continuare a $ost aceea de a le studia viaa 'i rolurile, s#er(nd c ast$el vo! a$la !otivul #entru care constituie, de at(ta vre!e, #unctul $ocal al tradiiilor secrete+ Iar dac voia! s (nele*e! i!#ortana lor #entru iniiaii celor !ai i!#ortante *ru#ri e)oterice, tre%uia s (nce#e! #rin a citi cu atenie 4i%lia+ C"PITOLUL == ;eadevrurile Evan*0eliilor n #erioada sr%torilor #ascale ale anului =??J, #resa %ritanic= a acordat o

atenie deose%it unei desco#eriri a#arent sen)aionale. un osuar (n Ierusali!, ce coninea ose!intele unui !ic *ru# de oa!eni, #rintre care 'i Dlisus, $iul lui losi$E+ Ceilali erau dou Marii 8una dintre inscri#ii $iind (n li!%a *reac: F #osi%il, (n acest conte-t, 2ecioara Maria 'i Maria Ma*dalena F, un losi$, un Matei 'i un DIuda, $iul lui lisusE+ ,esi*ur c aceste nu!e, desco#erite ast$el (!#reun, au st(rnit entu)ias! (n r(ndul cre'tinilor, de'i i!#licaiile nu le erau, nea#rat, #e #lac< la ur!a ur!ei, cre'tinis!ul a $ost $ondat #e ideea c lisus a (nviat din !ori (n tru# 'i a urcat ast$el la ceruri+ ,esco#erirea ose!intelor sale ar $i deci devastatoare+ ,ar erau ele cu adevrat r!'iele lui lisus F 'i ale $a!iliei saleG Tre%uie s ad!ite! c, du# toate #ro%a%ilitile, nu erau+ "r #utea $i doar o coinciden $a#tul c nu!ele res#ective au o re)onan a#arte #entru cre'tini< (n $ond, erau nu!e $oarte rs#(ndite (n Palestina secolului I+ ,ar se!ni$icaia acestei desco#eriri re)id (n una'a a!#litudine 'i intensitate a de)%aterilor #e care le1a cau)at+ ;u!eroase #ro*ra!e de televi)iune 'i #u%licaii serioase au (ncercat s rs#und la (ntre%area. dac s1ar $i #utut dovedi c acele aserrdnte a#arineau (ntr1adevr #ersona&elor din ;oul Testa!ent, Ce (nse!ntate ar $i avut acest $a#t #entru cre'tinis!G Iar #entru noi unul dintre cele !ai interesante as#ecte ale #ro%le!ei a $ost Uluirea 'i iritarea !ani$estate de nu!ero'i cre'tini la ideea c lisus ar $i #utut $i un o! o%i'nuit+ Pentru !uli a constituit o sur#ri) c0iar 'i $a#tul c nu!ele su era unul $recvent (nt(lnit+ Este de (neles de ce cre'tinii devotai #re$er s1'i #stre)e o#iniile #ro#rii des#re lisus ca $iu al lui ,u!ne)eu, i*nor(nd a$ir!aiile celorlali cu #rivire la el< cu toate acestea, e ciudat c at(t de !uli dintre ei nu 'tiu nici #(n ast)i (n ce #ro#orie su%stanial s1a dovedit litera Evan*0eliei a $i incorect+ ;iciodat n1au $ost dis#oni%ile at(t de !ulte in$or!aii ca (n )iua de ast)i. (n decursul ulti!ilor cinci)eci de ani au $ost scrise nu!eroase cri ce #re)int o *a! uria' de idei 'i teorii cu #rivire la lisus 'i la !i'carea sa, unele c0iar a!u)ante+ ,intre acestea, unele su*erea) c lisus ar $i $ost un tat divorat cu trei co#ii, $ranc!ason, %udist, co!#lotist, 0i#noti)ator, #rintele unei dinastii de re*i ai 2ranei, $ilo)o$ cinic, o ciu#erc 0alucino*en 8Q: 'i c0iar o $e!eieQ "ceast verita%il e-#lo)ie de idei %i)are a $ost #oate re)ultatul dis#oni%ilitii o!ului !odern de a1'i #une anu!ite (ntre%ri, dar $a#tul c ele au #utut a#rea are o alt e-#licaie. studiile recente au de!onstrat e-istena unor erori $la*rante (n istoria tradiional a vieii lui lisus+ (n orice + ca) (ns, de'i vidul de cunoa'tere $acilitea) a#ariia unor ast$el de teorii, ele i!#un nu doar reinter#retarea Evan*0eliilor, ci e$ectiv rescrierea lor+ Bidul la care ne re$eri! nu a #utut $i identi$icat dec(t o dat ce studiile (n do!enii adiacente au o$erit istoriei un conte-t %ine de$init+ ,esco#eririle ar0eolo*ice #recu! te-tele de la ;a* a!1!adi 'i 1anuscrisele de la 1area 1oart( au de)vluit o serie de detalii #rivind societatea 'i cultura (n care a trit lisus< ast$el, a devenit evident c !ulte as#ecte considerate unice 'i #ro#rii cre'tinis!ului nu erau c(tu'i de #uin ast$el+ C0iar 'i cele !ai $a!iliare conce#te ale reli*iei cre'tine ca#t un sens cu totul di$erit (n conte-tul istoric al Palestinei secolului I+

,e e-e!#lu, cre'tinii evan*0elici o%i'nuiesc s1'i Da$i'e)eE #e %iserici cuvintele. Dlisus ristos e ,o!nulE+ Pentru ei, aceast e-#resie (ntruc0i#ea) ideea caracterului indiscuta%il divin al lui lisus F ,o!nul, ,u!ne)eu (ntru#at+ 2ra)a a $ost e-tras din Evan*0elii din convin*erea c ucenicii i1au con$erit acest titlu ca o recunoa'tere a statutului su unic+ ,ar, a'a cu! a artat a#reciatul crturar 6e)a Ber!es, aceasta era doar o $or!ul o%i'nuit de res#ect $olosit de co#ii $a de tatl lor ori de o $e!eie $a de soul ei, ec0ivalent ast)i, de #ild, cu ir (n li!%a en*le)+I E-#resia nu i!#lica a%solut ni!ic s#iritual sau divin, dar, (n decursul secolelor, sensul su iniial s1a #ierdut, devenind a#roa#e o dovada c lisus este unicul ,u!ne)eu+ Un alt e-e!#lu al !odului (n care tradiia cre'tin s1a trans$or!at (n DadevrE istoric este cel al cele%rrilor cu oca)ia Pastelul sau a Crciunului, (n $iecare an, !ilioane de cre'tini din lu!ea (ntrea* sr%toresc na'terea lui lisus #e I@ dece!%rie+ Povestea este una dintre cele !ai cunoscute din toate ti!#urile. Maria era o $ecioar care a conce#ut un co#il #rin intervenia ,u0ului S$(nt< la 0an nu e-ista loc 'i #entru ea 'i #entru soul ei, losi$, a'a c !icul lisus s1a nscut (ntr1o iesle 8sau, (n unele versiuni, (ntr1o #e'ter:, &ar !a*ii 'i #storii au venit #entru a se (nc0ina M(ntuitorului nou1n5scut+ C0iar dac nu este #e de#lin acce#tat de cre'tinii !ai so$isticai ori de teolo*i, #ovestea este una dintre #ri!ele s#use tuturor co#iilor 'i devine #entru ei, de la o v(rst $ra*ed, Dliter de Evan*0elieE+ C(nd #a#a a considerat $iresc s e-#lice c lisus nu s1a nscut, de $a#t, #e I@ dece!%rie 'i c aceast dat a $ost aleas deoarece coincidea cu un vec0i $estival #5*(n, anunul su a st(rnit o adevrat stare de tul%urare+ Pentru !a&oritatea cre'tinilor o%i'nuii, vestea a constituit a#roa#e o revelaie+ Incredi%il ni se #are (ns $a#tul c aceast e-#licaie a venit a%ia (n anul =??V+ Pi totu'i, acesta este doar v(r$ul ais%er*ului, $iindc teolo*ii 'tiu de !ult vre!e c (ntrea*a #oveste a Crciunului nu e altceva dec(t un !it+ ns a!#loarea i*noranei (n care s(nt inui, (n !od deli%erat, !a&oritatea cre'tinilor atin*e *ranie *reu de i!a*inat+ ,ata de I@ dece!%rie, aleas ca )i de na'tere a lui lisus, are aceea'i se!ni$icaie (n ca)ul !ultor )ei #*(ni, #recu! Osiris, "ttis, Ta!!u), "donis, ,ionysos etc+ Pi ace'tia s1au nscut (n locuri u!ile, de Pild (n #e'teri< #stori au $ost, de ase!enea, #re)eni la na'terea lor, vestit #rin se!ne 'i !inuni, (ntre care 'i a#ariia unei noi stele+ Printre nu!eroasele titluri care le1au $ost acordate s1au a$lat 'i cele de .4un PstorE sau DSalvatorul O!eniriiE+ ,ac s(nt con$runtai cu dove)i #rivind $a#tul c lisus a $ost doar unul dintr1o lun* serie de )ei care .au !urit 'i au (nviatE, clericii tind s se #revale)e de legea c #*(nii din vre!urile strvec0i 'tiau oarecu! c, la un mo!ent dat, va veni cu ade*(rat un )eu !(ntuitor 'i 'i1au creat ast el un $el de #arodie a cre'tinis!ului ce avea s a#ar !ai t(r)iu+ ,e'i vo! trata (n detaliu, !ai t(r)iu, ori*inile reale ale reli*iei cre'tine, acu! ne vo! !ar*ini s s#une! c data de I@ dece!%rie ca )i de na'tere nu este sin*ura si!ilaritate dintre #ovestea lui lisus 'i cea a altor diviniti #5*(ne+ Osiris, de e-e!#lu, soul lui Isis, a !urit ucis (ntr1o *ineri 'i a $ost D(nviatE (n !od !a*ic du# ce a r!as (n lu!ea de dincolo ti!# de trei ,ile. Misterele lui ,ionysos erau cele%rate #rintr1o !a*ic in*erare de #(ine 'i vin, si!%oli)(nd

carnea 'i s(n*ele )eului+ "devrul des#re toate aceste diviniti care au !urit 'i au (nviat este cunoscut de !uli ani de teolo*i, istorici, cercettori ai 4i%liei, dar se #are c a e-istat o cons#iraie tacit de a1= #stra de#arte de urec0ile Dtur!eiE de credincio'i+ Cu at(tea date 'i in$or!aii noi des#re ori*inile cre'tinis!ului, e $oarte u'or s te la'i #urtat de entu)ias! 'i s acce#i o idee anu!e $r a sta #rea !ult #e *(nduri 'i $r discern5!(ntul necesar+ Iar daca !aterialul ori*inar este *re'it inter#retat, conclu)iile care deriv din el #ot $i $oarte de#arte de realitate+ ,e e-e!#lu, !ulte s1au s#us #e !ar*inea 1anuscriselor de la 1area 1oart(, desco#erite (n =?V>+ Unele dintre ele #ar a arunca o nou lu!in asu#ra cre'tinis!ului ti!#uriu+ "nu!ite #asa&e i1au convins #e !uli c lisus 'i loan 4ote)torul erau !e!%ri ai sectei esenienilor, cu #rinci#alul sediu la ]u!ran, #e r!ul Mrii Moarte< (n #re)ent, nu #uini s(nt cei care consider acest lucru indiscuta%il+ ,e $a#t, ni!ic nu dovede'te !car c !anuscrisele (n sine au o ori*ine esenian< aceasta a $ost doar #resu#unerea $cut la *sirea lor+ Pi a !ai e-istat o su#o)iie. aceea c docu!entele s(nt scrierile unei sin*ure secte F ale esenienilor sau ale alteia dintre !ultele care 'i1au *sit re$u*iu (n )ona res#ectiv+ ,ar unul dintre cei !ai re#utai #ro$esori de istorie iudaic, ;or!an 6ol%, care a studiat (ndea#roa#e desco#erirea 1anuscriselor de la 1area 1oart( 'i anali)area lor ulterioar, este de alt #rere+ El a de!onstrat c nu e-ist dove)i nici ar0eolo*ice, nici (n !anuscrisele res#ective, care s ateste c docu!entele #rovin de la o sin*ur co!unitate sau c la ]u!ran ar $i e-istat, de $a#t, o *ru#are reli*ioas+ 6ol% este de #rere c docu!entele $ac #arte din %i%lioteca Te!#lului, ascuns la ]u!ran (n ti!#ul revoltei iudeilor, din anul >S d+ r+T ,ac istoricul are dre#tate, 'i dove)ile su*erea) c are, atunci toate crile scrise des#re 1anuscrisele de la 1area 1oart( nu1S= !ai au rostul+ Ma&oritatea autorilor nu au $cut altceva dec(t s (ncerce s reconstituie credinele unei #resu#use secte #e %a)a scurgerii de docu!ente care1'i au, de $a#t, ori*inile (n r(ndul unui !are nU3nr de *ru#ri di$erite+ E ca 'i cu! a! (ncerca noi s deduce! cOnvin*erile cuiva #rivind crile din %i%lioteca sa< %i%lioteca !ea #ersonal, de e-e!#lu, de)vluie cu u'urin interesul #e care (l nutresc (n do!eniile reli*ios 'i e)oteric, dar, cu! crile aco#er o *a! variat de o#inii F sce#tice, raionale, credule etc+ F, (n nici un ca) nu se #oate s#une c re#re)int ceea ce cred eu+ 8Pe de alt #arte, te-tele de la ;a* a!!adi nu au $ost niciodat considerate #rodusul unei sin*ure secte+: ,e'i e#itetul DesenianE ata'at 1anuscriselor de la 1area 1oart( este incorect, ele ('i #strea) #ro$unda se!ni$icaie istoric #entru (nele*erea iudais!ului din acea e#oc+ ,ar $iindc rolul lor (n studierea ori*inilor cre'tinis!ului este !inor, nu le vo! include (n investi*aia noastr+ 2a#tul c derivarea unor conclu)ii #ornind de la #re!ise eronate co!#ort riscuri serioase este e-e!#li$icat (n cartea The !iram &e", de /ni*0t 'i Lo!as+ Ei susin c, din !o!ent ce unele !anuscrise de la ]u!ran conin idei si!ilare cu cele ale $ranc!asoneriei 'i $iindc F du# #rerea lor F Dautorii

1anuscriselor de la 1area 1oart(... erau esenieni $r nici o (ndoialEV, (nsea!n c esenienii au $ost #recursorii $ranc!asonilor+ Iar dac !ai adu*! 'i convin*erea lor ca lisus era esenian, conclu)ia e clar. lisus a $ost $ranc!ason+ "'a cu! a! v)ut (ns, res#ectivele !anuscrise nu s(nt o#era esenienilor 'i nici nu e-ist dove)i c lisus ar $i $cut #arte din acea sect, a'a c (ntrea*a lor ar*u!entaie se #r%u'e'te+ "cest e-e!#lu (ndea!n deci la !oderaie din #artea cercettorilor #rea entu)ia'ti+ "! a&uns ast$el (ntr1un #unct (n care ne1a! dat sea!a c se n#unea de !ult o reevaluare radical a statutului deinut de loan 4ote)torul 'i de Mria Ma*dalena+ La ur!a ur!ei, ni s1a #rut c& e-ist !otive serioase #entru a $ace acest lucru F cel #uin du# #rerea unei tenace !i'cri su%terane din Euro#a, din r(ndurile creia au $cut #arte c(teva dintre cele !ai lu!inate rctini ale o!enirii+ Princi#ala te! a ceea ce a! nu!it noi Marea Ere)ie Euro#ean este ine-#lica%ila veneraie F la !odul #ractic (n !ulte ca)uri F Pentru Maria Ma*dalena 'i loan 4ote)torul+ ,ar a $ost acest lucru (ntr1adevr !ai !ult dec(t un soi de (nc#(nat 'i #ersistenta revolt (!#otriva 4isericii #ur 'i si!#lu de dra*ul revolteiG " e-istat oare ceva su%stanial la %a)a acestei ere)iiG Pentru a a$la rs#unsul la aceast (ntre%are, ne1a! (ntors la ;oul Testa!ent 'i (ndeose%i, la cele #atru Evan*0elii canonice du# Matei, Marcu, Luca 'i loan+ Mrturisi! c, iniial, a! $ost nedu!erii de aceast cone-iune DereticE (ntre 4ote)tor 'i Maria Ma*dalena+ Pe l(n* $a#tul c (n tradiia acce#tat a cre'tinis!ului nu e-ist ni!ic care s1i le*e 1cu e-ce#ia a#arentei lor veneraii #entru lisus F, la #ri!a vedere nici e-a!inarea ere)iilor (n sine nu scoate la iveal ni!ic (n acest sens+ I!a*inile celor doi di$er considera%il+ loan 4ote)torul este (n$i'at ca un ascet care !oare din cau)a in$le-i%ilelor sale standarde !orale F, de'i, $a#t *ritor, nu a s$(r'it ca un !artir cretin. 8,e $a#t, nu se su*erea) nicieri c el ar $i invocat (nvturile lui lisus c(nd a luat #o)iie (!#otriva lui Irod "nti#a+: Pe de alt #arte, des#re Ma*dalena se crede c ar $i $ost o #rostituat care, con$or! tradiiei cre'tine, s1ar $i #ocit 'i 'i1ar $i #etrecut restul vieii $c(nd #eniten+ Prin ur!are, loan 'i Ma*dalena nu #ar a avea ni!ic (n co!un, iar (n Evan*0elii nu se su*erea) nicieri c ei s1ar $i (nt(lnit vreodat+ Totu'i, e-ist indicii c !car se cuno'teau+ ,es#re loan 4ote)torul s#eciali'tii susin c era %ine cunoscut (n vre!ea sa dre#t un #redicator virtuos, venit din sl%ticie #entru a (nde!na oa!enii la #ocin, iar Mria era una dintre $e!eile care1= ur!au #e lisus, dein(nd un rol i!#ortant (n antura&ul su+ ,e ase!enea, se crede c loan 'i lisus erau veri sau c (ntre ei e-ista un alt *rad de rudenie+ Citind #rintre r(nduri, ne #ute! i!a*ina c loan o cuno'tea #e Ma*dalena ca #e o $e!eie care s#al #icioarele %r%ailor, le aduce #rosoa#e curate 'i *te'te #entru ei+ Poate c au)ise des#re re#utaia #e care ea o avusese (n trecut 'i de)a#ro%ase #re)ena ei DnecuratE (n #rea&!a lui lisus F cu e-ce#ia situaiei (n care o %ote)ase el (nsu'i, desi*ur+ ;u e-ist ni!ic care s ateste acest lucru, dar, deo#otriv, nu e-ist ni!ic care s ateste c a#ostoliiY ori !car Sfntul Petru, au $ost %ote)ai+@

O cercetare !ai atent a $undalului #e care se des$'oar eveni!entele descrise (n 4i%lie o$er (ns o serie de indicii cu #rivire la cone-iunea dintre Maria Ma*dalena 'i loanl 4ote)torul+ Pri!ul ele!ent !a&or de le*tur (ntre cei doi este caracterul co!#le!entar al rolurilor deinute (n activitatea lui -isus ca #redicator. loan re#re)int (nce#utul ei, iar Ma*dalena sim%oli)ea) s$(r'itul+J -oan este cel care iniia) DcarieraE de #redicator a lui lisus nrin ritualul %ote)ului+ Maria Ma*dalena, #e de alt #arte, are un rOl central (n eveni!entele din #erioada !orii 'i a (nvierii sale+ #rinci#ala cone-iune este aceea c a!(ndoi o$icia) un anu!it $el de ungere. 4ote)ul #e care (l $ace loan cu a# este (n !od cert si!ilar cu un*erea cu !ir #e care o #ractic Maria din 4etania, considerat (n !od a#roa#e unani! ca una 'i aceea'i cu Maria Ma*dalena< tot ea un*e cu !ir 'i aloe tru#ul !ort al lui lisus (n vederea (n!or!(ntrii+ Princi#ala si!ilaritate (ntre cele dou #ersona&e este (ns alta. cu toate c a!%ele au deinut o i!#ortant $uncie ritual (n viaa lui lisus, nici unul nu a $ost inclus (n Evan*0elii dec(t !ar*inal, $iind #arc tolerai acolo< a#ar 'i dis#ar din #a*inile 4i%liei at(t de %rusc, (nc(t creea) un e$ect disonant+ Pe de o #arte, citi! cu! loan a $ost deca#itat de oa!enii lui Irod, dar #e de alta nu ni se s#une ni!ic des#re !odul (n care lisus a de#l(ns !oartea lui sau des#re cu! 'i1a (nde!nat disci#olii s1i cinsteasc !e!oria+ Ma*dalena a#are %rusc (n scen la !o!entul rsti*nirii, (ntr1un rol ce su*erea) o oarecare inti!itate cu lisus 'i tot ea este #ri!ul !artor al (nvierii< de ce nu este ea !enionat clar 'i !ai (nainteG Poate $iindc autorii Evan*0eliilor au $ost nevoii s recunoasc rolurile centrale #e care loan 'i Maria Ma*dalena le1au avut (n activitatea lui lisus, ast$el (nc(t nu i1au #utut trece co!#let cu vederea, de'i ar $i #re$erat s nu1i !enione)e deloc+ ,ar ce anu!e (n #rivina celor doi a $ost at(t de iritant #entru autorii Evan*0eliilor 'i #entru Prinii 4isericiiG "ceast !ar*inali)are deli%erat este 'i !ai clar (n ca)ul Marieiei Ma*dalena+ Pe de o #arte, rolul ei este unul i!#ortant (n viaa lui lisus, dar #e de alta, (n 4i%lie nu e-ist a#roa#e nici un $el de in$orrnaii des#re ea+ Cu e-ce#ia unei scurte !eniuni (n F*anghe-Xa dup( %uca, de e-e!#lu, ea intr (n scen (n !od real a%ia ca tartor al rsti*nirii+ ;u ni se s#une cu! a a&uns (n r(ndul ucenicilor, a!intindu1se doar c lisus a vindecat1o la un !o!ent dat,sco(nd din ea 'a#te draciE+ ;u se #reci)ea) nici ce rol a avut ea n !od e-act, !ai cu sea! la (n!or!(ntarea lui lisus+ La (nce#ut, a! #resu#us (n !od naiv c orice disci#ol de se- $e!inin al lui lisus ar $i #ri!it acela'i trata!ent #entru si!#lul !otiv c era $e!eie 'i deci cetean de ran*ul al doilea (n Palestina secolului I+ ,ar dac a'a ar $i stat lucrurile, (nsea!n c situaia se sc0i!%ase din )ilele lui Rut 'i ;ao!i, ale cror viei s(nt descrise #e lar* (n Bec0iul Testa!ent+ "#oi s nu uita! accentul ciudat #us #e #atroni!icul ei, 1agdalena. ,es#re ori*inea acestuia vo! discuta !ai t(r)iu, dar nu #ute! s nu re!arc! c (ns'i !enionarea sa de ctre autorii Evan*0eliilor su*erea) c Maria era o $e!eie inde#endent, #e #ro#riile1i #icioare+ Toate celelalte $e!ei din 4i%lie s(nt identi$icate du# statutul lor de soie, !a! sau sor a unui anu!e %r%at+ Ea este (ns,

si!#lu, 1aria 1agdalena. Ca 'i cu! autorii te-telor %i%lice se a'te#tau ca cititorii s 'tie la cine se re$ereau+ Evan*0eliile a$ir! c $e!eile care1= ur!au #e lisus Dslu&eau din avutul lorE, ceea ce su*erea) c deineau un DavutE cu care s51= a&ute+ S $i $cut Ma*dalena #arte dintr1un *ru# de $e!ei %ine situate !aterial, care ntre-ineau, de $a#t, *ru#ul de uceniciG Muli s#eciali'ti s(nt de #rere c acesta este adevrul+> ,ar, indi$erent de situaia ei $inanciar, Mria Ma*dalena F atunci c(nd nu!ele ei este s#eci$icat F este (ntotdeauna !enionat #ri!a (n r(ndul celorlalte $e!ei, c0iar (naintea 2ecioarei Mria, e-ce#ie $c(nd acele situaii (n care e-ist un !otiv #entru ca aceast ordine sa $ie sc0i!%at+ Prioria din Sion crede c Mria Ma*dalena este una 'i aceea'i #ersoan cu Maria din 4etania, sora lui La)r, cea care (i un*e #icioarele lui lisus+ ,ac a'a stau lucrurile, atunci !ar*inali)area ei su% #ana autorilor Evan*0eliilor devine 'i !ai evident+ Se #are c, (n !od deli%erat, ei au (ncercat s ascund #e c(t #osi%il rolul 'i identitatea ei real+ Evan*0eliile sino#tice !er* c0iar !ai de#arte. #entru ele, $e!eia care (l un*e #e lisus este o anoni!, de'i #ro%a%il c autorii lor 'tiau %ine cine era ea 'i de ce anu!e era i!#ortant+ "cela'i #roces de !ar*inali)are #are a1i $i $ost a#licat 'i lui loan 4ote)torul+ Cercettorii !oderni ai ;oului Testa!ent recunosc c relaia dintre lisus 'i loan este *reu de de$init+ Muli dintre ei su%linia) a#arenta su#raesti!are a rolului su de si!#lu (nainte1!er*tor, su*er(nd c D#rotestea) #rea !ultE, (n !od se!ni$icativ, F*anghelia dup( 1arcu E #ro%a%il cea !ai vec0e, #e care e %a)ea) 'i cele ale lui Matei 'i Luca F insist !ai #uin asu#ra olului secundar, su%ordonat, al lui loan, co!#arativ cu te-tele !ai ii1 ,in acest !otiv, !uli s#eciali'ti au dedus c su%ordonarea umil a lui loan $a de lisus, re#etat (n 4i%lie #(n la saietate, este, de $a#t, un #aravan (n s#atele cruia se ascunde rivalitatea ,intre cei doi 'i dintre *ru#rile lor de disci#oli+ Un studiu atent al Evan*0eliilor relev unele alu)ii la aceast rivalitate, (n #ri!ul r(nd, lectura $r idei #reconce#ute a 4i%liei su*erea) c !uli dintre #ri!ii F 'i cei !ai cunoscui F ucenici ai lui lisus #roveneau din r(ndurile ade#ilor lui loan+ ,es#re t(n5rul loan Dcel Preaiu%itE, de #ild 8#ersona& central (n nu!eroase credine DereticeE:, se 'tie c $usese unul dintre disci#olii 4ote)torului, lu(ndu1'i #oate c0iar nu!ele de DloanE din res#ect #entru acesta din ur!+ ,u# deca#itarea conductorului lor, ucenicii 4ote)torului au r!as *ru#ai (ntr1o entitate distinct< ni se s#une c unii dintre ei i1au cerut tru#ul, iar c(teva #asa&e din ;oul Testa!ent se re$er la e-istena unor dis#ute (ntre disci#olii lui lisus 'i cei ai lui loan, #e te!a !odului lor de via di$erit+ Mai su*estiv (ns este $a#tul c loan este (n$i'at ca av(nd unele du%ii cu #rivire la rolul lui lisus de Mesia, (ntr1un #asa& care, deloc sur#rin)tor, este rareori !enionat de 4iseric+ Pe c(nd se a$l (n (nc0isoarea lui Irod, loan (i tri!ite #e doi dintre disci#olii si #entru a1= (ntre%a #e lisus. DTu e'ti Cel ce va s vin sau s a'te#t! #e altulGE? E#isodul este st(n&enitor #entru teolo*i+ Pe de o #arte, ei (l consider #e loan ca tri!is al lui ,u!ne)eu #entru a1i nete)i calea lui lisus 'i #entru a1= #re)enta !uli!ilor ca $iind

Mesia F recunosc(ndu1i ast$el, (ntr1o oarecare !sur, (ndru!area divin F , iar #e de alta D(nainte1!er*torulE se (ntrea% dac a $cut sau nu ale*erea cea %unQ Mai e-ist (nc 'i alte indicii, #oate nu at(t de evidente, dar la $el de su*estive, cu #rivire la rivalitatea dintre cei doi, c0iar (n cuvintele rostite de lisus+ Iat, de e-e!#lu, %inecunoscutul #asa& (n care lisus (l Prea!re'te, a#arent, #e loan (n $aa !uli!ilor, s#un(nd c. D;u s,a ridicat (ntre cei nscui din $e!ei unul !ai !are dec(t loan 4ote)torulE=S+ "#oi adau* (ns, eni*!atic. DTotu'i, cel !ai !ic ln (!#ria cerurilor este !ai !are dec(t elE+ Se!ni$icaia e-act a "cestor cuvinte a st(rnit nu!eroase dis#ute+ E!inentul cercettor al ;oului Testa!ent, 6e)a Ber!es, a co!#arat e-#resia Dcel !ai !ic n (!#ria cerurilorE cu alte e-e!#le si!ilare 'i a a&uns la conclu)ia c ar $i vor%a des#re o #eri$ra) F o e-#resie i!#ersonal F ce se re$er la vor%itorul (nsu'i+== Cu alte cuvinte, lisus le s#une !uli!ilor+ DO $i loan !are, dar eu s(nt mai mare dec(t elE+ Mai e-ist (ns 'i o alt #osi%il inter#retare, #e care nu arn au)it1o (ns la nici unul dintre cercettorii 4i%liei+ Se 'tie c e-#resia Dnscut din $e!eieE #utea $i considerat o insult, deoarece i!#lica sl%iciune<=I (n acest ca), (ntre*ul $ra*!ent ca#t o cu totul alt conotaie+ Poate c $ra)a D(ntre cei nscui din $e!ei, nu este nici unul !ai !are dec(t loan 4ote)torulE tre%uie #erce#ut ca o insult( direct(. "ceast #one*rire #are su%liniat de ur!toarele cuvinte F Dcel !ai !ic (n (!#ria cerurilor este !ai !are dec(t elE+ ,ac 6e)a Ber!es are dre#tate 'i lisus a declarat c el e 'i !ai !are, atunci cu *reu #oate $i cre)ut c i1a $cut un co!#li!ent lui loan, s#usele sale $iind, de $a#t, o insult c0iar !ai *rava, cu sensul c D#(n5 'i cel !ai !runt dintre ucenicii !ei e !ai !are dec(t elE+ S1a su*erat=T c ar !ai e-ista (nc o alu)ie &i*nitoare u'or voalat la loan F evident #entru iudeii secolului I F (n cuvintele lui lisus din cadrul unei dis#ute (ntre ucenicii si 'i cei ai lui loan. Dni!eni nu #une vin nou (n %urdu$uri vec0iE=V, (n acea vre!e, vinul se #stra (n %urdu$uri din #iei de ani!ale, iar loan era !ereu (!%rcat (n #iei de ani!ale+++ (n conte-tul acelei discuii, este li!#ede c s#usele sale se re$ereau la 4ote)tor+ 2r (ndoial c rivalitatea dintre ei le era cunoscut autorilor Evan*0eliilor, cel #uin la cinci)eci de ani du# cruci$icare 8a#ro-i!ativ #erioada (n care au $ost scrise:+ Poate c cele #atru Evan*0elii au $ost redactate cu sco#ul de a !ini!i)a aceast rivalitate 'i de a1= #lasa #e lisus #e o #o)iie su#erioar+ ,e $a#t, s(nte! si*uri c autorii Evan*0eliilor ar $i $ost !ult !ai $ericii dac ar $i #utut o!ite orice !eniune des#re loan+ Prin ur!are, este clar $a#tul c 4ote)torul 'i Ma*dalena F cel care =1a %ote)at #e lisus 'i cea care a $ost #ri!ul !artor al eveni!entului crucial #entru cre'tintate, (nvierea F s(nt unii #rin senti!entele ne#lcute iscate (n r(ndul celor care au scris Evan*0eliile1,ar este oare #osi%il s (nele*e! de ce 'i s reconstitui! aN3 adevratul lor rol 'i reala lor se!ni$icaieG Princi#ala #ro%le! e aceea c ;oul Testa!ent nu constituie o surs de in$or!aii credi%il+ La $el ca toate te-tele antice, 'i ele au $ost su#use unui continuu #roces de ada#tare, selecie, traducere 'i + ter#retare+ In decursul

secolelor, $ra*!ente noi au $ost adu*ate te-telor ori*inale F unele nu toc!ai i!#ortante, dar altele e-tre! de se!ni$icative+ ,e e-e!#lu, se 'tie c (n #ri!a e#istola a lui (oan, $ra)a DCci trei s(nt care !rturisesc (n cer. Tatl, Cuv(ntul 'i S$(ntul ,u0, 'i "ce'ti trei Una s(ntE a $ost adu*at !ai t(r)iu+=@ "#oi+ e#isodul D$e!eii #rinse (n #reacurvieE a#are nu!ai in F*anghelia dup( oan E iar versiunile anterioare ale acesteia nu1= conin nici ele+=J "utenticitatea sa este (nc de)%tut 'i ast)i+ Un e-e!#lu i!#ortant cu #rivire la con$u)iile cau)ate de traducere este #rerea (ncetenit, dar *re'it, c lisus era un u!il dul*0er+ Ter!enul utili)at (n li!%a ara!aic, (n care au $ost scrise iniial te-tele, era naggar, care (nsea!n deo#otriv Dlucrtor (n le!nE i Do! (nvatE+=> (n conte-t, cel de1al doilea sens este !ai #lau)i%il, $iindc nicieri nu se !ai !enionea) ni!ic des#re vreun !e'te'u* al lui lisus, iar (nvtura sa st(rnea nu!eroase co!entarii (n r(ndul celor care (l ascultau< cuv(ntul naggar este utili)at nu!ai atunci c(nd oa!enii discut (n !od direct des#re erudiia lui+=U Pi totu'i, ideea c lisus era dul*0er este ast)i la $el de (ncetenit (n tradiia cre'tin, ca 'i cea a na'terii sale #e I@ dece!%rie+ Perioadele (n care au $ost scrise Evan*0eliile canonice au constituit, de ase!enea, su%iectul unor a!#le de)%ateri 'i controverse, (n acest sens, "+;+ Ailson scrie. DUnul dintre cele !ai curioase as#ecte ale cercetrilor cu #rivire la ;oul Testa!ent este $a#tul ca, de'i ti!# de secole (nvaii =1au studiat cu asiduitate, ni!eni nu a reu'it s *seasc (n !od cert 'i de$initiv rs#unsul la o serie de (ntre%ri c(t se #oate de si!#le. unde anu!e au $ost scrise Evan*0eliile, c(nd 'i, !ai cu sea!, cine au $ost cei care le1au scrisE+=? Pri!ele !anuscrise co!#lete care ne1au #arvenit datea) din secolul al IB1lea, dar s(nt (n !od evident co#ii ale unor te-te !ai vec0i+ ,e aceea, s#eciali'tii s1au v)ut nevoii s (ncerce s le stabileaca #roveniena anali)(nd li!%a&ul $olosit (n $ra*!entele care au re)istat #(n ast)i+ ,e'i #ro%le!a nu a $ost tran'at de$initiv, au c)ut de acord c F*anghelia dup( 1arcu este cea !ai vec0e, iind scris #ro%a%il (n &urul anului >S d+ r+ S#eciali'tii s(nt, de ase!enea, de #rere c te-tele lui Matei 'i Luca s(nt ins#irate din cel al lui Marcu, 'i deci tre%uie s $i $ost scrise !ai t(r)iu inclu)(nd (ns 'i !ateriale #rovenite din alte surse+ F*anghelia dup( loan este considerat a $i $ost scris cel !ai t(r)iu, c(ndva (ntre anii ?S 'i =IS d+ r+IS "ceast ulti! Evan*0elie a $ost considerat dintotdeauna un soi de eni*!+ Celelalte trei F nu!ite cu un ter!en *eneric Evan*0eliile sino#tice F relatea) !ai !ult sau !ai #uin aceea'i #oveste, #re)ent(nd eveni!entele (n a#ro-i!ativ aceea'i ordine 'i (n$i'(ndu1= #e lisus (n !od si!ilar F, de'i e-ist 'i (ntre ele nu!eroase discre#ane (n #rivina anu!itor e#isoade+ Un %un e-e!#lu (n acest sens este nu!rul 'i nu!ele di$erite ale $e!eilor care vin la !or!(ntul lui lisus (n cele trei versiuni+ F*anghelia dup( loan relatea) (ns eveni!entele (ntr1o alt ordine 'i include e#isoade #e care celelalte trei nu le !enionea)+ ,ou e-e!#le (n aceast #rivin s(nt nunta din Cana, la care lisus $ace

#ri!a sa !inune F trans$or!(nd a#a (n vin F 'i (nvierea lui La)5r, care devine la loan unul dintre ele!entele cruciale ale te-tului+ 2a#tul c ceilali trei cronicari nu au avut cuno'tin de aceste e#isoade at(t de i!#ortante i1a nedu!erit totdeauna #e s#eciali'ti+ F*anghelia dup( loan este di$erit (ns 'i #rin i!a*inea #e care i1o con$er lui lisus+ (n vre!e ce Evan*0eliile sino#tice relatea) #ovestea unui (nvtor reli*ios $ctor de !inuni, care se (ncadrea) (n conte-tul iudaic al vre!ii, te-tul lui loan are un caracter !ult !ai #re*nant !istic 'i *nostic, cu un accent #uternic #e divinitatea lui lisus+ ,e ase!enea, (ncearc s e-#lice se!ni$icaia eveni!entelor #e !sur ce le descrie+I= Ideea acce#tat (n #re)ent este aceea ca lisus era un lider reli*ios iudeu res#ins (ndeose%i de #o#orul lui+ ;u!ero'i co!entatori !oderni s(nt de #rere c el nu a intenionat s $onde)e o nou reli*ie, cre'tinis!ul a#5r(nd a#roa#e accidental, $iindc (nvturile lui Dau #rinsE (n restul I!#eriului Ro!an+ "st$el se e-#lic, susin ei, idei #recu! )ei$icarea lui lisus. tre%uia s $ie cunoscut ca $iu al lui ,u!ne)eu F literal, ,u!ne)eu (ntru#at F #entru a st(rni interesul lu!ii ro!ane, o%i'nuita cu divini)area eroilor 'i a conductorilor ei+ ,eoarece F*anghelia dup( loan se concentrea) asu#ra acestor as#ecte, s1a #resu#us c a $ost scrisa (ntr1o #erioad !ai trzie din de)voltarea cre'tinis!ului, c(nd noua reli*ie (nce#ea s se a$ir!e (n I!#eriul Ro!an+ !ro%le!a este (ns c F*anghelia dup( loan este sin*ura care #retinde ca se %a)ea) #e !rturia direct a cuiva #re)ent la !a&oritatea eveni!entelor i!#ortante din viaa lui lisus. Ducenicul #reaiu%itE, considerat (n !od tradiional a $i loan cel T(nr+ F*anghelia dup( loan conine (n !od cert cele !ai !ulte detalii de circu!stana, cu! ar $i nu!ele unor #ersoane care a#ar anoni!e (n celelalte versiuni+ ,e aceea, unii s#eciali'tiII susin c te-tul lui loan ar $i cel !ai vec0i, de'i e-ist 'i alte inter#retri, variind de la ideea ca loan a avut cea !ai %o*at i!a*inaie #(n la aceea c s1a %a)at #e !rturii oculare, dar a adu*at !ai t(r)iu 'i #ro#ria sa inter#retare a $a#telor+ F*anghelia dup( loan este, du# toate standardele, stranie+ Mult ti!# a constituit un !otiv de con$u)ie c0iar 'i #entru cei !ai erudii s#eciali'ti, ca ur!are a !esa&elor sale derutante< de $a#t, tonul ei este contra)is $la*rant de datele 'i in$or!aiile #re)entate cititorului+ ,atorit detaliilor o$erite, F*anghelia dup( loan este recunoscuta ca $iind cea !ai #reioas din #unct de vedere istoric 'i totu'i e considerat cea !ai (nde#rtat cronolo*ic de viaa lui lisus+ ,e!onstrea) o cunoa'tere !ai e-act a #racticilor reli*ioase iudaice, dar este cea !ai #uin iudaic 'i cea !ai elenist dintre toate, (n !od evident, are cea !ai ostil atitudine $a de evrei F diatri%ele sale Ia adresa lor de!onstrea) o ur verita%il F 'i totu'i #reci)ea) !ai clar dec(t celelalte Evan*0elii c ro!anii, nu iudeii, s(nt res#onsa%ili #entru uciderea lui lisus+ Totodat, este cea !ai strident (n ceea ce #rive'te !ar*inali)area lui loan 4ote)torul, descriind #e lar* a#arenta sa in$erioritate 'i i*nor(nd cu desv(r'ire soarta ulterioar a acestuia< totu'i, s#re deose%ire de Evan*0eliile sino#tice, !enionea) c lisus 'i1a atras #ri!ii Ucenici dintre disci#olii lui loan 'i c rivalitatea dintre cele dou Pn&#uri a continuat, su*er(nd ast$el c 4ote)torul era un #ersona&

imi#ortant #rin sine (nsu'i+ "ceast con$u)ie este (ns e-#lica%il #rin nu!rul !are de &U$se $olosite #entru compilarea F*angheliei lui loan, inclu)(nd i !rturii directe #rivind !isiunea lui lisus+ Pi, a'a cu! vom vedea, unele dintre aceste surse au un caracter e-tre! revelator+ Muli cre'tini cred (n #re)ent c ;oul Testa!ent este re)ultatah unei ins#iraii divine+ ,atele concrete nu susin (ns aceasta i#ote). (n anul TI@ d+ r+, Conciliul de la ;iceea a decis care dintre nu!eroasele te-te e-istente aveau s $ie incluse (n ceea ce ur!a s` devin ;oul Testa!ent+ ;u ne (ndoi! c #artici#anii la concili` s1au lsat in$luenai (n aceast !isiune de #ro#riile lor o%iective 'i #re&udeci, ale cror consecine a!are le !ai su#ort! (nc '& ast)i, (n cele din ur!, ei au sta%ilit c nu!ai #atru Evan*0elii vor H $i incluse (n ;oul Testa!ent, res#in*(nd #entru totdeauna #este cinci)eci de te-te care aveau aceea'i #ro%a%ilitate de a $i autentice la $el ca cele #atru selectate+ ,intr1o dat, #unctele de vedere e-#ri!ate, e-#licit sau i!#licit, (n te-tele res#inse au devenit sinoni!e cu ere)ia+ 8,e $a#t, ter!enul ere,ie (nse!na iniial alegere.7 (ntr1un sens, acela'i #roces de selecie, (nce#ut (n secolul al IB1lea la ;iceea, continua (nc 'i ast)i+ La nivel *eneral, #o#ulaia nu are #osi%ilitatea de a1'i $or!a #ro#ria o#inie cu #rivire la te-tele care s1au #strat #(n (n #re)ent+ ,e e-e!#lu, F*anghelia dup( Toma, des#re a crei e-isten se 'tie de&a de !ult ti!#, a $ost desco#erit (n (ntre*i!e a%ia o dat cu te-tele de la ;a* a!!adi, (n =?V@+ ,ar %ucuria st(!it de acest lucru este te!#erat de !otivul #entru care a $ost acce#tat de teolo*i. este si!ilar cu cele #atru Evan*0elii acce#tate 'i de aceea s1a #er!is introducerea ei (n canonul neo$icial 8de'i 4iserica Catolic a declarat1o eretic:+ "lte te-te dat(nd din a#ro-i!ativ aceea'i #erioad au $ost recu)ate $iindc o#iniile reli*ioase e-#ri!ate (n ele contravin celor din ;oul Testa!ent< acestea s(nt, (n *eneral, te-te ce #rovin din !ediul *nostic+ Cre'tinii cunosc %ine noiunea de Dliter de Evan*0elieE, cu sensul de adevr cert, li!#ede, neec0ivoc 'i divin ins#irat+ ,ar $oarte #uini s#eciali'ti !ai consider (n #re)ent c ;oul Testa!ent este (nsu'i cuv(ntul lui ,u!ne)eu, 'tiind c te-tul su nu este c(tu'i de #uin !ai !ult sau !ai #uin #lau)i%il dec(t orice alt !aterial scris la cinci)eci de ani du# #etrecerea eveni!entelor relatate+ S $ie oare o coinciden $a#tul c Evan*0eliile au $ost scrise a%ia du# ce #ri!ul !isionar, Pavel, a evan*0eli)at !a&oritateT inuturilor din rsritul MediteraneiG (n e#istolele sale, el nu las s se (nelea* c ar $i 'tiut des#re viaa 'i $a#tele lui lisus altceva dec(t doar c a $ost rsti*nit 'i a (nviat din !ori+ Prin ur!are, au $ost Evan*0eliile create #entru a susine versiunea sa de cre'tinism sau #entru a o contracaraG "utorii lor au $ost (n !od cert con'tieni ie activitatea lui Pavel+ Te-tele Evan*0eliilor au $ost scrise, a'a cu! a! v)ut, la cel puin #atru decenii du# rsti*nire, iar situaia evoluase de atunci, #rintre altele 'i #entru c Dvenirea (!#riei lui ,u!ne)euE, #roorocit de lisus, nu se !ateriali)ase (nc+ "cest interval de ti!# (n sine ridic, desi*ur, #ro%le!e uria'e (n (ncercarea de a evalua autenticitatea Evan*0eliilor, deoarece nu se #oate 'ti care #asa&e se %a)ea) #e realitatea istoric 'i care #e si!#le )vonuri sau #e e-tra#olri ale

)vonurilor ori c0iar #e invenii crase+ Multe dintre cuvintele #e care crede! noi ast)i c le1a rostit (nsu'i lisus este #osi%il s nu $i $ost notate ca atare sau s $i $ost #ur 'i si!#lu nscocite+IV Se #oate, de ase!enea, ca 'i ucenicii si s1'i $i a!intit *re'it unele (nvturi sau a$ir!aii 8de'i nu e *reu de cre)ut c #o#oarele cu o #uternic tradiie oral, ca iudeii, s ai%5 o !e!orie %un (n acest sens:< la $el de #osi%il este 'i ca s#usele altcuiva s1i $i $ost atri%uite (n !od eronat lui lisus+ ,in #cate, una dintre #uinele !odaliti #rin care se #oate veri$ica dac o a$ir!aie este autentic sau nu e D#rinci#iul disi!ilaritiiE. dac ea contra,ice sau nu !esa&ul *eneral al Evan*0eliilor+ La ur!a ur!ei, dac nu se ar!oni)ea) cu s#iritul te-tului (n inte*ralitatea sa, #ro%a%il c nu =1a interesat #e autor+ n cea !ai !are #arte a ulti!ilor dou !ii de ani, s1a #resu#us c Evan*0eliile s(nt de ins#iraie divin 'i c relatea) adevrul a%solut des#re lisus, des#re (nvturile 'i des#re !esa&ul su adresat o!enirii+ ,e ase!enea, s1a considerat c el este 2iul lui ,u!ne)eu, tri!is #entru a !(ntui o!enirea de #cate #rintr1 un act de su#re! sacri$iciu 'i #entru a #une ba,ele unei noi 4iserici !enite sa (nlocuiasc reli*ia Bec0iului Testa!ent 'i, deci, #e aceea a Pa*inilor din lu!ea *reac 'i ro!an+ "%ia (n ulti!ele dou secole 4i%lia a $ost su#us aceleia'i e-a!inri ri*uroase ca oricare alt ,ocu!ent istoric 'i s1a (ncercat (ncadrarea vieii 'i activitii lui isus (n conte-ul e#ocii sale+ "r $i $ost de a'te#tat ca un ase!enea #roces s clari$ice i!aginea #e care o avea! cu #rivire la #ersoana lui lisus 'i la motivaiile sale< totu'i, s1a (nt(!#lat e-act contrariul ,de #ild, lisus nu a $ost e-ecutat la iniiativa conductorilor reli*io'i ai iudeilor, ci ca ur!are a acu)aiilor de ordin #olitic venite din #artea ro!anilorIJ F nu s1a *sit (nc rs#uns la unele dintre cele !ai i!#ortante (ntre%ri (n #rivina lui Pute! s#une ce nu era lisus, dar nu 'ti! (nc ce anu!e era el+I> Ca ur!are, studiul ;oului Testa!ent trece (n #re)ent #rintr1* #erioad de cri)+ ;u e-ist (nc (n r(ndul s#eciali'tilor un consens (n #rivina unor (ntre%ri $unda!entale, #recu!. D" #retins lisus, el (nsu'i, c ar $i MesiaG " a$ir!at el c este 2iul lui ,u!ne)euGE ,e ase!enea, nu #ot e-#lica se!ni$icaia !ultora dintre lucrurile #e care el le1a $cut+ Mai !ult dec(t at(t, nu #ot o$eri o e-#licaie convin*toare a rsti*nirii, $iindc ni!ic din aciunile sau din cuvintele sale F a'a cu! au $ost ele (nre*istrate (n Evan*0elii F nu i1ar $i deran&at #e conductorii reli*io'i ai iudeilor sau #e ro!ani (ntr1at(t (nc(t s1= conda!ne la !oarte,IU Multe dintre aciunile sale si!%olice, cu! ar $i alun*area ne*ustorilor din Te!#lu sau instituirea eu0aristiei la Cina cea de tain, nu #ot $i corelate cu ni!ic din reli*ia iudaic+ Mai ui!itor este (ns $a#tul c cei care studia) ;oul Testa!ent nu #ot e-#lica !otivul #entru care o nou reli*ie s1a $ondat (n nu!ele lui lisus+ ,ac el era (ndelun* a'te#tatul Mesia al evreilor, atunci se #oate s#une c nu 'i1a (nde#linit rolul, $iindc a $ost u!ilit, torturat 'i ucis+ Pi totu'i, ade#ii si au continuat s51= venere)e 'i, !ai !ult dec(t at(t, credina (n el i1a deter!inat s se constituie ca o *ru#are a#arte, di$erit de ceilali iudei+ Un e-e!#lu al acestei derute este evident (n lucrrile celor !ai de sea!

s#eciali'ti conte!#orani (n studiul ;oului Testa!ent, u*0 Sc0on$ield 'i 6e)a Ber!es+ Paralela dintre cei doi #ro$esori este e-tre! de interesant+ "!%ii erau intelectuali evrei care, (nc din tineree, au de!onstrat un interes crescut #entru ori*inile cre'tinis!ului 'i 'i1au devotat cea !ai !are #arte a activitii #roO $esionale studierii acestui do!eniu+ "!%ii 'i1au dat sea!a c !a&oritatea cercettorilor cre'tini nu au reu'it s anali)e)e caracterul istoric al lui lisus (n conte-tul lar* al culturii iudaice din vre!ea res#ectiv+ "!(ndoi au s#erat s desco#ere adevrul #nn co!#ararea atent a Evan*0eliilor cu reli*ia iudaic a e#ocii lul lisus 'i a!%ii au #u%licat F #e l(n* lucrrile cu titlu acade!ic 1 a serie de cri de !are succes, destinate #u%licului lar*, (n care 'i1au #re)entat re)ultatele activitii lor de1o via. Sc0on$ield The Passo*erPlot 8DCo!#lotul Pa'teluiE, =?J@: :+ Totu'i, conclu)iile la care au a&uns snt co!#let di$erite+ Ber!es (l #re)int #e lisus ca un hasid E un ur!a' de ti# arn5nic al #ro$eilor din Bec0iul Testa!ent, cunoscui #entru inde1oendena lor $aa de iudais!ul instituional 'i #entru !iracolele #e care le $ceau+ El susine c ni!ic (n ;oul Testa!ent nu su*erea) c lisus ar $i #retins des#re sine c ar $i Mesia 'i, cu at(t !ai #uin, $iul lui ,u!ne)eu, aceste titluri $iindu1i atri%uite !ai t(r)iu de ade#ii si+ Sc0on$ield, #e de alt #arte, (l consider #e lisus ca $iind &n #ri!ul r(nd un #ersona& #olitic care vi)a eli%erarea Palestinei de su% do!inaia ro!an 'i care 'i1a creat n mod deliberat o i!a*ine con$or! ti#arelor !ult1a'te#tatului Mesia, !er*(nd #(n acolo (nc(t 'i1a aran&at de %unvoie !oartea #rin cruci$icare+ Cartea lui Sc0on$ield a scos la iveal o serie de !otive su#li!entare #entru a #une la (ndoial Dlitera de Evan*0elieE+ Studiile sale au de!onstrat c, (n s#atele lui lisus 'i al *ru#ului su de disci#oli, e-ista o alt or*ani)aie, ani!at de #ro#riile sale o%iective 'i interese (n !ani#ularea istoriei lui lisus+ ,e'i ar*u!entaia sa este relativ cunoscuta, !erit s1o trece! (n revist #e scurt+ Pe (ntre*ul #arcurs al eveni!entelor descrise (n Evan*0elii, lisus (nt(lne'te (n !od re#etat anu!ite #ersoane care nu $ac #arte nici din *ru#ul de disci#oli, nici din !asa !are a ade#ilor si 'i care s(nt (n *eneral %ine situate din #unct de vedere !aterial 'i social< un e-e!#lu (n acest sens este losi$ din "ri!ateea, care a#are %rusc, #arc de nicieri, 'i !ono#oli)ea) aran&a!entele #entru (n!or!(ntarea lui lisus+ Persona&ele centrale ale acestei or*ani)aii ar $i constituit *ru#ul din 4etania, #e care Sc0on$ield o nu!e'te Dcartierul *eneralE al lui lisus+I? "cest *ru# #are s1'i $i luat !surile necesare #entru a se asi*ura ca lisus ('i (nde#line'te rolul a'te#tatului Mesia, cu un accent deose%it #e intrarea (n Ierusali!+ "sinul #e care este a'e)at, (!#linind ast$el #ro$eia lui Ma0aria 8?.?:, $usese (n !od evident #re*tit (nainte, ca 'i D#arolaE necesar #entru a1i $i dat F de'i ucenicii lui nu Ptiau ni!ic des#re acest lucru+TS "#oi, (nc#erea unde are loc *ina cea de tain este 'i ea #re*tit 'i1= a'tea#t, cu toate c era cea mai a*lo!erat #erioad a anului (n Ierusali!+ lisus le s#une ucenicilor s intre (n ora' 'i s caute un b(rbat care duce un urcior cu ap 8care ar $i ie'it (n eviden aido!a unui ne* (n v(r$ul nasului$ deoarece nu!ai $e!eile

(nde#lineau ase!enea sarcini:< 'i de aceasta dat tre%uia rostit o #arol, du# care o!ul avea s1i conduc (n (nc#erea #re*tit+T= Toate acestea su*erea) c ucenicii nu cuno'teau adevrul cu #rivire la cele ce ur!au s se (nt(!#le 'i c lisus aciona (n con$or!itate cu un #lan #resta%ilit, (n care cei din 4etania erau #rinci#alii actori+ Iat deci un alt e-e!#lu al !odului (n care Evan*0eliile nu o$er o i!a*ine co!#let a activitii lui lisus+ Muli oa!eni s(nt con'tieni ast)i de !otivele de ordin #olitic atri%uite lui lisus< de ase!enea, se 'tie c #rintre disci#olii si se a$lau !e!%ri ai unor diverse $aciuni F unele at(t de e-tre!iste, (nc(t (n #re)ent ar $i considerate teroriste+ Cel de1al doilea nu!e al lui Iuda, de o%icei redat ca DIscrioteanulE, ar #utea deriva F a'a cu! cred a)i !a&oritatea s#eciali'tilor F din sicarii, nu!ele unei ast$el de *ru#ri+ Si!on Milotul este un alt e-e!#lu al #ersona&elor violente care (l (ncon&urau #e lisus+TI Crile lui Ber!es 'i Sc0on$ield s(nt relativ %ine cunoscute 'i u'or dis#oni%ile< lucrarea unui alt cercettor, !ult !ai interesant, se %ucur (ns de o audien !ult !ai sla%+(n =?@U, doctor Morton S!it0 8devenit a#oi #ro$esor de istorie antic la Universitatea Colu!%ia, ;e7 Cork:, a $cut o desco#erire se!ni$icativ (n %i%lioteca de la Mar Sa%a, o co!unitate i)olat 'i (nc0is a 4isericii Ortodo-e Rsritene, situat la a#ro-i!ativ dou)eci de kilo!etri de Ierusali!+ S!it0 a vi)itat #entru #ri!a dat !nstirea (n ti!#ul Celui de "l ,oilea R)%oi Mondial, (n studenie, c(nd a a&uns 'i (n Palestina+ Reali)(nd #oteniala i!#ortan a docu!entelor reunite (n acea %i%liotec (n decursul seO colelor, S!it0 a revenit #entru a le studia (n =?@U+ Cea !ai interesant desco#erire a sa aici au $ost o serie de $ra*!ente dintr1 o Evan*0elie secret, atri%uit lui Marcu+TT ,e $a#t, a *sit co#ia scrisorii unuia dintre Prinii 4isericii din secolul al Il1lea, Cle!ent din "le-andria+ Co#ia data din cea de1a doua &u!tate a secolului al RBII1lea 'i era scris #e #a*inile al%e de la s$(r'itul unei cri din =JVJ 8o #ractic o%i'nuit atunci c(nd un docu!ent $oarte vec0i (nce#ea s se deteriore)e:+ ,in anali)a stilului $olosit 1care conine !ulte dintre idiosincrasiile cunoscute ale lui Cle!ent 1+ #aleo*ra$ii au sta%ilit c ori*inalul $usese (ntr1adev5r scris de el+ ,e ase!enea, anu!ite ele!ente (n e-trasele din Evan*0elia secretai citate (n scrisoare, su*erea) ori*inalitatea acestora+ 8,e e-ern#lu la un !o!ent dat, se !enionea) c lisus s1ar $i !(niat+ ,in 1van*0eliile canonice, nu!ai cea a lui Marcu (i atri%uie lui lisus #ioii 'i senti!ente u!ane $ire'ti< (n celelalte nu se re*sesc ase1enea as#ecte 'i este *reu de cre)ut c un Printe al 4isericii #recu! Cle!ent ar $i inventat a'a ceva+: Scrisoarea este un rs#uns adresat cuiva #e nu!e Teodor, care li ceruse #ro%a%il lui Cle!ent s$atul (n #rivina unei secte eretice, car#ocratienii 8nu!ii ast$el du# $ondatorul lor, Car#ocrates:+ "cesta era un cult *nostic ale crui #ractici includeau rituri se-uale, conda!nate, desi*ur, de Prinii 4isericii+ ,octrinele sectei se %a)au #e varianta alternativ a F*angheliei lui 1arcu. (n scrisoarea sa 1 de'i (i acu)a #e car#ocratieni c $alsi$icaser anu!ite #ri din ea 'i o inter#retaser (n !od eronat F, Cle!ent recuno'tea e-istena 'i autenticitatea acestei Evan*0elii 'i c (n cu#rinsul ei se a$lau (nvturi

e)oterice ce nu erau !enite s $ie cunoscute de cre'tinii de r(nd+ Evan*0elia secret a lui Marcu sea!n $oarte %ine cu varianta canonic, !ai %ine cunoscut, dar conine cel #uin dou $ra*!ente eli!inate (n !od deli%erat, #entru a nu a&un*e la cuno'tina DneiniiailorE+ ,esco#erirea este se!ni$icativ din trei !otive, (n #ri!ul r(nd, #entru lu!ina #e care o arunc asu#ra #ri!ilor ani ai 4isericii Cre'tine 'i a !etodelor $olosite de Prinii 4isericii atunci c(nd au instituit canonul do*!ei cre'tine+ "st$el, dovede'te c te-tele au $ost, (ntr1adevr, cen)urate 'i ada#tate 'i c !ateriale considerate de aceea'i valoare cu Evan*0eliile canonice au $ost $erite de oc0ii credincio'ilor de r(nd+ (n #lus, de!onstrea) c #(n 'i o #ersonalitate #recu! Cle!ent din "le-andria s1a artat *ata s !int #entru ca ase!enea te-te s nu devin cunoscute< de'i recunoa'te (n scrisoarea ctre Teodor c Evan*0elia secret a lui Marcu e-ist, (l s$tuie'te totodat s ne*e e-istena ei (n discuiile cu toi ceilali+ In al doilea r(nd, con$ir! $a#tul c Evan*0eliile canonice 'i celelalte cri ale ;oului Testa!ent nu o$er o i!a*ine co!#let a 4tturilor 'i a !otivaiilor lui lisus 'i c 8a'a cu! su*erea) `odul (n care au $ost redate unele dintre cuvintele lui (n Evan*0eli1lle canonice:, e-ist cel #uin dou niveluri de inter#retare a ivturilor sale+ Unul era cel e-oteric, destinat ade#ilor de r(nd, al doilea era cel e)oteric, #entru disci#olii deose%ii F sau #entru cel de1al treilea ele!ent se!ni$icativ F unul e-tre! de relevant #entru investi*aia noastr F este caracterul celor dou $ra*!ente citate de Cle!ent (n scrisoarea sa+ Pri!ul este o relatare a (nvierii lui La)r, de'i (n aceast versiune nu!ele su nu este !enionat, $iind descris doar ca un Dt(nrE din 4etania+ Povestea sea!n %ine cu cea din F*anghelia dup( loan, dar (n aceast versiune e-ist 'i o ur!are a !iracolului #ro1#riu1)is. du# 'ase )ile, t(n5rul a venit la lisus D#urt(nd o #(n) de in #e tru#ul *olE 'i a r!as (!#reun cu el o noa#te, ti!# (n care a $ost D(nvat+++ !isterul (!#riei lui ,u!ne)euE+TV n consecina, (nvierea lui La)r #are !ai de*ra% o eta# a unui rit iniiatic, (n care novicele su$er o !oarte 'i o rena'tere si!%olice, (nainte de a1i $i (ncredinate (nvturile secrete+ Un ase!enea rit era #re)ent (n !ulte dintre reli*iile #racticate (n lu!ea antic *reac 'i ro!an< includea el oare F a'a cu! ar #utea %nui unii cititori F 'i o iniiere 0o!ose-ualG Morton S!it0 a #resu#us c da, *0id(ndu1se du# alu)ia la unica %ucat de #(n)5 care aco#erea tru#ul *ol al t(nrului 'i la $a#tul c acesta #etrecuse o noa#te sin*ur cu (nvtorul su+ ,u# #rerea noastr (ns, o ast$el de inter#retare este e-a*erat 'i #rea !odernist, deoarece anticele !istere #resu#uneau (n !od o%i'nuit at(t nuditatea novicelui, c(t 'i un ti!# (ndelun*at #etrecut (n i)olare cu iniiatorul, $r a i!#lica (ns 'i o activitate se-ual+ 2a#tul c unul dintre $ra*!entele citate de Cle!ent red (nvierea lui La)r este, de ase!enea, i!#ortant+ "'a cu! a! v)ut, acesta este unul dintre e#isoadele care a#ar doar (n F*anghelia dup( loan, $iind considerat de critici o dovad a neautenticitii acesteia+ Ideea c este !enionat totu'i cel #uin (ntr1o alt Evan*0elie, dar c a $ost eli!inat din ea (n !od deli%erat, susine caracterul autentic al F*angheliei lui loan, e-#lic de ce te-te at(t de i!#ortante au $ost cen)urate 'i su*erea) e-istena unor (nvturi secrete, re)ervate

nucleului de iniiai din &urul lui lisus+ Cellalt $ra*!ent citat de Cle!ent, rnai scurt, este la $el de interesant, $iindc u!#le un eni*!atic *ol (n des$'urarea eveni!entelor relatate (n ;oul Testa!ent F *ol re!arcat de !ult de s#eciali'ti, (n Evan*0elia canonic du# Marcu 8=S.VJ: a#are o $ra) curioas. DPi 8lisus 'i ucenicii si: au a&uns la leri0on+ P= ie'ind din leri0on El, ucenicii Lui 'i !uli!e !are, 4arti!eu or%ul, $iul lui Ti!eu, 'edea &os #e !ar*inea dru!uluiE+ Cu! nu are rost s ni se s#un c lisus a intrat (n Ieri0on 'i a#Oi i!ediat c a #lecat de acolo, ni se #are evident c din relatare li#se'te ceva+ Scrisoarea lui Cle!ent con$ir! acest lucru 'i red #asa&ul eli!inat. DPi sora t(nrului #e care (l iu%ea lisus 'i !a!a lui 'i Salo!e erau acolo, iar lisus nu le1a #ri!itE+ Bersetul o!is #are ino$ensiv 'i nu a atras interesul #e care =1a st(rnit $ra*!entul cu La)r, dar este !ai se!ni$icativ dec(t #are la #ri!a vedere+ DT(nrul #e care (l iu%ea lisusE este La)r< ast$el este nu!it el (n F*anghelia dup( loan. 8Pi $iindc e-#resia este $olosit 'i cu re$erire la ucenicul #e a crui !rturie se %a)ea) aceast Evan*0elie F loan Evan*0elistul F #ute! #resu#une c DPreaiu%itul ucenicE 'i La)r s(nt una 'i aceea'i #ersoan+: Surorile lui La)r s(nt Marta 'i Mria din 4etania 'i, dac acce#ta! c aceast M arie este Maria Ma*dalena, atunci (nsea!n ca ea ar $i una dintre cele trei $e!ei #e care lisus le1 a evitat la Ieri0on+ ,eoarece este at(t de scurt, acest $ra*!ent nu are i!#licaiile teolo*ice ale celuilalt, citat anterior+ Se!ni$icativ este (ns $a#tul c, #entru o raiune anu!e, o $ra) a#arent ino$ensiv a $ost eli!inat (ntr1o eta#a ti!#urie a istoriei 4isericii+ Ce !otiv ar $i #utut avea Prinii 4isericii #entru a #re$era s le ascund credincio'ilor $a#tul c a e-istat un eveni!ent (n care au $ost i!#licai lisus 'i sora lui La)r F #oate Maria Ma*dalena F, !a!a acestuia 'i o $e!eie #e nu!e Salo!eG S#eciali'tii au reacionat la desco#erirea lui S!it0 i*nor(nd i!#licaiile !aterialului 'i declar(ndu1= #rea li#sit de i!#ortan #entru a $i anali)at (n !od cores#un)tor+ ,u# #rerea noastr (ns, te-tul ridic unele (ntre%ri incitante+ Cle!ent credea c Marcu a scris aceast Evan*0elie secret Pe c(nd locuia (n ora'ul "le-andria din E*i#t+ Lin(nd sea!a c Y!itul $ondatorE al Prioriei din Sion 'i al Ritului Me!#0is sta%ile'te o le*tur (ntre #reotul e*i#tean Or!us 'i S$(ntul Marcu, ar$t #utea crede oare c te-tul este o re$erire voalat la aceast tradiie secretG ,esco#erirea Evan*0eliei secrete a lui Marcu nu $ace dec(t s con$ir!e c ;oul Testa!ent, a'a cu! (l 'ti! noi ast)i, nu este o $latare $idel, o%iectiv, a vieii 'i a activitii lui lisus+ ntr1o oarecare !sur, se #oate s#une c este un te-t #ro#a*andistic, #e %a)a cruia este a#roa#e i!#osi%il s reconstitui! o i!a*ine veridic a #ri!ilor ani de cre'tinis!+ ,ar !ai e-ist o ra) de s#eran+ "t(ta vre!e c(t este recunoscut ca atare, #ro#a*anda poate duce la o serie de conclu)ii re)ona%ile< dac este anali)ata cu atenie, #oate de)vlui ceea ce tre%uia, de $a#t, s ascund< sus#icioase s(nt, de #ild, #asa&ele (n care

o!isiunile s(nt evidente, $r a avea un !otiv clar+ Este (ncura&ator s 'ti! (ns ca o !are #arte dintre !aterialele Dinter)iseE, eli!inate din te-tul ori*inal al ;oului Testa!ent (n cadrul Conciliului de la ;iceea, au $ost #strate (n secret de a'a1nu!iii eretici, a cror ere)ie consta doar (n aceea c( 'tiau adevrul des#re #asa&ele cen)urate+ ,ar ce anu!e era at(t de a!enintor #entru 4iseric (n te-tele cen)urate, (nc(t cei care cuno'teau adevrul s $i $ost v(nai cu (nd(r&ire 'i c0iar uci'i din acest !otivG 4a)(ndu1ne #e indiciile o$erite de studiul nostru asu#ra or*ani)aiilor secrete din Euro#a, a! (ncercat s reevalu! istoria lui lisus 'i (nvturile sale+ "ni (ntre*i a! cutat s #une! ordine (n cantitatea uria' de in$or!aii diverse adunate din cele !ai variate surse F de la !ateriale teolo*ice standard la interviuri cu DereticiE, de la ;oui Testa!ent 'i te-tele *nostice 'i a#ocri$e la lucrrile alc0i!i'tilor 'i ale er!eticilor, (n cele din ur! a! v)ut con1tur(ndu1 se un ti#ar 'i i!a*inea sa ni s1a #rut at(t de uluitoare, at(t de di$erit de versiunea susinut de 4iseric, (nc(t la (nce#ut ne1a! (ndoit de #ro#riile noastre conclu)ii+ ,ac !uli dintre acei DereticiE, cu ideile lor secrete des#re #ovestea ori*inal a lui lisus, s(nt, de $a#t, ade*(ra-ii cretini0 Ce ne1ar #utea de)vlui o anali) o%iectiv a eveni!entelor #etrecute (n Palestina secolului IG Sosise vre!ea s s$('ie! vlul #re&udecilor 'i s #rivi! dincolo de tradiii 'i de !it+ C"PITOLUL =I 2e!eia #e care o sruta lisus 2e!eia #e care o cunoa'te! noi su% nu!ele M aria Ma*dalena avea, #entru strvec0ile !i'cri DereticeE din Euro#a, o se!ni$icaie uria', (ns eni*!atic+ Cone-iunile dintre ea 'i cultul Madonei ne*re, tru%adurii !edievali 'i catedralele *otice, !isterul ce =1a (ncon&urat #e a%atele Sauniere de la Rennes1le1C05teau F 'i Prioria din Sion F su*erea) c e-ist ceva anu!e (n #rivina ei, ceva considerat de 4iseric periculos. ,u# cu! a! v)ut, nu!eroase le*ende s1au esut (n &urul acestei $e!ei eni*!atice+ ,ar cine era ea 'i care e secretul eiG n Evan*0eliile incluse (n ;oul Testa!ent e-ist #uine re$eriri e-#licite la Maria Ma*dalena+ Totu'i, din !odul (n care este !enionat ne d! sea!a clar c ea era cea !ai i!#ortant dintre ucenicele lui lisus, ucenice i*norate acu! a#roa#e co!#let de 4iseric+ ,aca se re$er totu'i la ele, o $ace de o%icei cu alu)ia su%(neleas c ter!enul DucenicE are o re)onan !ai clar atunci c(nd (i este a#licat unui %r%at+ ,e $a#t, rolul disci#olilor de se- $e!inin a $ost !ini!ali)at (n !od ne#er!is de criticii din e#oci !ult !ai t(r)ii dec(t cea (n care au $ost scrise Evan*0eliile+ ,ac ludeii secolului I aveau reineri de ordin sociolo*ic 'i reli*ios (n Privina conce#tului de importan-( a $e!eilor F reineri e-#lica%ile ln conte-tul culturii lor tradiionale F, criticii receni nu !ai au aceast scu)+ Pi totu'i, de)%aterea re$eritoare la 0irotonisirea e!eilor (n 4iserica "n*lican 1 #entru a cita un sin*ur e-e!#lu 1,e!onstrea) c a#roa#e ni!ic nu s1a sc0i!%at de I SSS de ani+ Pentru credincio'ii de #retutindeni, DuceniciiE s(nt (n !od auto!at 'i

e-clusiv %r%ai. Petru, laco%, Luca etc+, nicidecu! Mria Ma*1dalena, Ioana, Salo!e etc+, cu toate c aceste nu!e s(nt !enionate c0iar de autorii Evan*0eliilor+ (n decursul nes$(r'itelor de)%ateri #rivind $e!eile1#reot 8c0iar '& cele i!#licate $iind $oarte atente s nu $oloseasc ter!enul D#*(nE de preoteas(7, descrierile eronate #rivindu1i #e disci#olii lui lisus au $ost citate ca DdovadE c $e!eile nu #ot intra (n r(ndurile clerului+ ,e e-e!#lu, s1a susinut c lisus 'i1a ales ucenicii doar dintre %r%ai, (n ciuda $a#tului c, a'a cu! a! v)ut, o serie de $e!ei s(nt !enionate nominal ca $5c(nd #arte din antura&ul su 'i cu toate c tradiia iudaic a e#ocii res#ective era de a'a natur (nc(t #re)ena $e!eilor ar $i $ost i*norat (n (ntre*i!e, dac s1ar $i #utut+ Menionarea e-#licit a nu!elui lor de!onstrea) c ele au deinut un rol se!ni$icativ (n activitatea 'i !esa&ul lui lisus F a'a cu! s1a (nt(!#lat, de alt$el, 'i (n decursul c(torva *eneraii din e#oca ti!#urie a cre'tinis!ului+ "'a cu! a dovedit, #rintre alii, 6ior*io Otranto, un #ro$esor de istorie a 4isericii din Italia, ti!# de sute de ani $e!eile au $ost nu doar !e!%re ale con*re*aiilor, ci preo-i 'i c0iar episcopi. n cartea sa Uhen Uomen Uere Priests 8DC(nd $e!eile erau #reoiE, =??T:, /aren 3o Tor&esen, s#ecialist (n #ro%le!atica $e!eilor (n cre'tinis!ul ti!#uriu, scrie. DSu% o arcad (nalt dintr1o %a)ilic ro!an (nc0inat s$intelor Prudentiana 'i Pra-edis, se a$l un !o)aic ce (n$i'ea) #atru $i*uri $e!inine. cele dou s$inte, Maria 'i o a #atra cu un vl #e ca# 'i cu o aur #trat F un #rocedeu artistic ce arat ca #ersoana era (nc (n via atunci c(nd a $ost reali)at !o)aicul+ Cele #atru #ersona&e #rivesc cu senintate, deta'(ndu1se #e $undalul auriu strlucitor+ 2i*ura Mariei 'i cele ale s$intelor s(nt u'or de recunoscut, dar identitatea celeilalte este !ai #uin evident+ O inscri#ie (n*ri&it !enionea) c #ersoana din stin* este T0eodora E#isco#a, ceea ce (nsea!n De#isco# T0eodoraE+ 2or!a de !asculin a ter!enului De#isco#E (n latin este episcopus; $e!ininul e episco-pa. "t(t i!a*inea c(t 'i #reci)ia *ra!atical a inscri#iei indic $r du%ii c e#isco#ul T0eodora era o $e!eie+ ,ar liter a a nu!elui a $ost #arial 'tears #rintr1o serie de )*(rieturi #e su#ra$aa #lcuelor de !o)aic, ceea ce su*erea) c s1a (ncercat distru*erea ter!inaiei de $e!inin, #oate c0iar (n antic0itateE+= Re#re)entanii !asculini ai clerului #ot (ncerca #(n (n #(n)ele al%e s e-#lice ast$el de re#re)entri *ra$ice ale $e!eilor ca #reoi 1un&i c0iar au (ncercat s su*ere)e c T0eodora era, de $a#t, mama e#isco#ului res#ectiv F, dar $a#tele vor%esc de la sine+ 2e!eile nu se ac0itau doar de sarcini ec0ivalente (n secolul I cu #re#ararea ca$elei 'i a *ustrilor, ci o$iciau (n ti!#ul slu&%elor reli*ioase+ ;u s1a #o!enit niciodat, (n acea e#oc de (nce#ut, c un #reot $e!eie, &n ti!#ul !enstruaiei, ar D(ntinaE #(inea 'i vinul (!#rt'aniei, a'a cu! se su*erea) ast)i+I "%ia (n noie!%rie =??I 4iserica "n*lican a luat o deci)ie (n #rivina s#inoasei #ro%le!e a $e!eii or1#reoi 'i, la nu!ai dou voturi di$eren, a #er!is 0irotonisirea lor+ ,e'i nu ave! intenia de a )%ovi asu#ra controversei res#ective, dori! s ne e-#ri!! susinerea #entru cele care au (ncercat s le

e-#lice Dsu#eriorilorE %r%ai c tot ceea ce solicit ele este o re*enire la situaia iniial, nu o reinter#retare radical, !odernist+ Cer(nd s le $ie #er!is 0irotonisirea, ele au lu#tat doar #entru un dre#t #e care =1ar $i avut cu secole (n ur!+ 8(n !od ui!itor, adevratul statut al $e!eilor (n )ilele de (nce#ut ale 4isericii Cre'tine #are s $i $ost cunoscut (n secolul al RBI1lea. (n tratatul su des#re su#erioritatea $e!inin, des#re care a! a!intit (n Ca#itolul >, "*ri##a !enionea). D^nu s(nte!_ ne'tiutori cu #rivire la nu!eroasele staree 'i clu*rie dintre noi, #e care antic0itatea nu e)ita s le nu!easc #reoesc+ET: Motivele #re)enei $e!eilor (n #ri!1#lan (n cultul lui lisus au $ost c(t se #oate de serioase, $a#t care i1a deter!inat #e unii re#re)entani ai se-ului tare s (ncerce s le deni*re)e+ Bo! discuta des#re aceast c0estiune !ai t(r)iu< acu! (ns ne vo! !ulu!i s s#une! c $e!eile au deinut (n !od cert un rol ecle)iastic (n #ri!a #erioad a 4isericii Cre'tine, cel #uin e*al ca statut cu cel al %r%ailor+ Una dintre su#o)iiile condescendente ale re#re)entanilor !asculini ai clerului este aceea c $e!eile !enionate (n E#istole 'i (n Faptele Sfin-ilor /postoli nu $ceau dec(t s *os#odreasc #entru apostoli, (n vre!e ce ei #redicau 'i %ote)au+ 2e!eilor ca Luculla 'i !0illi##a li se aduc !ulu!iri #entru susinere 'i este evident c multe dintre ele erau %o*ate 'i #oate su#rin)tor de inde#endente Pentru e#oca res#ectiv+ ;oi nu consider! c aceasta era unica lor unc'ie, (ns, din !odul (n care este descris Maria Ma*dalena, e clar c ea a $ost una dintre #ri!ele $e!ei care i1au susinut $inanciar #e lisus 'i #e ucenici+ Ea 'i celelalte $e!ei D(i slu&eau din avutul lorE F e-#ri!are care su*erea) o susinere !aterial+ Pretutindeni (n te-t $e!eile s(nt descrise ca Dur!(ndu1=E, cuvintele $olosite (n !aterialul ori*inal indic(nd o #artici#are de#lin la activitile 'i #racticile *ru#ului+ "'a cu! a! v)ut, Maria Ma*dalena este, (n Evan*0elii sin*ura $e!eie care nu e identi$icat #rin relaia de rudenie cu un %r%at, ca $iic, sor, !a! sau soie, ci (i este s#eci$icat direct nu!ele+ ,e'i acest lucru #oate su*era o i*noran din #artera autorului (n ceea ce #rive'te identitatea ei, este !ai #ro%a%il c ea era at(t de cunoscut (n e#oc, (nc(t orice cre'tin 'i1ar $i dat i!ediat sea!a des#re cine era vor%a+ ,ar, (n vre!e ce relaia ei cu ceilali este (nc neclar, un alt as#ect reiese li!#ede din relatrile Evan*0eliilor. Maria Ma*dalena era o $e!eie inde#endent+ Pi, a'a cu! su%linia) Susan askins, acest lucru i!#lic o Danu!e situaie !aterialEV+ Puine alte #ersona&e ale ;oului Testa!ent s(nt !enionate #e nu!ele co!#let, #recu! Maria Ma*dalena, 'i dintre acestea dou ies (n eviden. lisus ;a)arineanul 'i loan 4ote)torul+ ,ar ce se!ni$icaie are nu!ele eiG DMa*dalenaE #are a (nse!na Ddin Ma*dalaE 'i s1a #resu#us dintotdeauna c se re$er la ora'ul #escresc El Me&del din 6alileea+ ,ar nu e-ist nici o do*ad( (n acest sens 'i nici nu se 'tie dac ora'ul res#ectiv era nu!it Ma*dala (n e#oca lui lisus+ 8,e $a#t, istoricul 3ose#0us s1a re$erit la El Me&del nu!indu1= Taric0ea+: E-ista (ns un ora' Ma*dolu! (n nord1estul E*i#tului, (n a#ro#iere de *rania cu ludeea F

#ro%a%il acela'i cu Mi*dol din 'artea lui F,echiel.Q Se!ni$icaia nu!elui Ma*dala #er!ite 'i ea o serie de inter#retri, #recu! Dlocul #oru!%ieiE, Dlocul turnuluiE sau Dturnul1te!#luE+J Se #oate c0iar ca nu!ele Mariei s $ie o re$erire la un loc 'i deo#otriv la un titlu, $iindc (n Bec0iul Testa!ent e-ist ur!toarea #ro$eie 51iheia V.U:. DIar la tine, turnul de #a) al tur!ei, colina $iicei Sionului, la tine se va (ntoarce st5#(nirea de odinioar, (!#ria $iicei Ierusali!uluiQE "'a cu! #reci)a Mar*aret Sar%ird (n studiul su din =??T cu #rivire la cultul Ma*dalenei, The Uoman with the /labaster Aar N femeia cu vasul de ala%astruE:, cuvintele ori*inale, traduse ca turnul tur!eiE, sint 1agdaleder . Star%ird adau*. D(n e%raic, e#itetul 1agdala (nsea!n, literal, XturnY sau X(naltY, X!reY, X!a*ni$icYE+ S $i $ost oare cunoscut, (nc din ti!#ul vieii M ariei Ma*dalena, cone-iunea ei cu DturnulE 'i, !ai cu sea!a, cu reconstruirea SionuluiG La $el de su*estiv este c 1agdaleder (nsea!n Dturnul tur!eiE, ceea ce duce cu *(ndul la un turn de ve*0e, la cineva care ve*0ea) asu#ra unor oa!eni !ai nea&utorai F #oate c0iar la D4unul PstorE+ Mria Ma*dalena a st(rnit de&a o controvers a#ri* (n cultura !odern, atunci c(nd autorii crii The !ol" #lood and the !ol" $rail au a$ir!at c ea ar $i $ost soia lui lisus+ ,e'i nu era deloc nou, su#o)iia a a&uns #entru #ri!a dat la urec0ile !arelui #u%lic 'i a a*itat s#iritele, a'a cu! era 'i de a'te#tat+ Senti!entul de cul#a%ilitate asociat cu se-ul este at(t de ad(nc (nrdcinat (n cultura noastr, (nc(t orice su*estie la o eventual #artener se-ual a lui lisus F c0iar 'i (n conte-tul unui !aria& !ono*a!, li%er consi!it F este considerat de)*usttoare 'i #ro$anatoare+ Ideea unui lisus cstorit continu s $ie considerat cel #uin i!#ro%a%il, dac nu c0iar Dlucrare diavoleascE+ Pi totu'i, e-ist nu!eroase !otive #entru a crede c lisus era i!#licat (ntr1o relaie inti!, #ro%a%il cu Maria Ma*dalena+ Muli critici au su%liniat c tcerea total #strat de ;oul Testa!ent (n #rivina strii civile a lui lisus este $oarte ciudat+ Cronicarii vre!ii o%i'nuiau s descrie #ersoanele la care se re$ereau #rin Pris!a as#ectelor care le deosebeau de celelalte, iar celi%atul (n ca)ul unui %r%at de #este trei)eci de ani era #e atunci ne!ai1!t(ln(t+ Tre%uie s ne a!inti! c ne %a)!, (n cercetarea noastr, Pe i!a*inea lui lisus a'a cu! a $ost ea sc0iat de autorii Evan*0e1ulor 'i de sursele acestora, iar #ers#ectiva lor era una esenial ludaic5+ Pentru evrei, celi%atul era inacceptabil, deoarece i!#lica de a aduce #e lu!e o nou *eneraie a #o#orului ales al domnului, lucru #e care !ai1!arii sina*o*ilor nu #uteau dec(t s1= conda!ne, (n con$or!itate cu 6e)a Ber!es, unii ra%ini din secolul al II1lea Dco!#arau c0iar re$u)ul de a #rocrea cu cri!aE 6enealo*iile !enionate $recvent (n 4i%lie dovedesc c iudeii erau un #o#or dinastic, care #unea un #re deose%it #e relaiile $a!ilia&e str(nse+ Cstoria a $ost dintotdeauna un ele!ent esenial al !odului de via iudaic, !ai cu sea! atunci c(nd asu#ra #o#orului #lana o a!eninare, a'a cu! era situaia (n #erioada do!inaiei ro!ane+ In ca)ul unui #redicator cele%ru 'i c0aris!atic, celi%atul 'i

li#sa ur!a'ilor ar $i constituit un lucru scandalos, iar *ru#area sa ar $i avut $oarte sla%e 'anse de a su#ravieui du# !oartea $ondatorului ei+ Potrivit ;oului Testa!ent, lisus 'i ade#ii si aveau nu!ero'i du'!ani+ Pi totu'i, nu e-ist acu)aii cunoscute de 0o!ose-ualitate (n r(ndul lor F a'a cu! s1ar $i (nt(!#lat (n !od cert dac %r%aii (n cau) ar $i $ost cu toii celi%atari< situaia ar $i iscat un scandal uria', care ar $i a&uns la urec0ile Ro!ei 'i, desi*ur, ale noastre, ast)i+ "cu)ele de acest *en nu s(nt re)ervate #entru #u%licaiile de scandal din )ilele noastre< Pilat 'i oa!enii si nu erau ni'te naivi, iar evreii aveau cuno'tin des#re relaiile 0o!ose-uale, $ie 'i nu!ai #entru a le conda!na+ ,ac lisus 'i ucenicii si ar $i $ost celi%atari 'i dac ar $i #ro#ovduit %url5cia, (nsu'i acest $a#t ar $i st(rnit a*itaie (n r(ndul autoritilor+ S#eciali'tii evit (n *eneral #ro%le!a celi%atului, lu(nd ca atare conce#ia tradiional a 4isericii, aceea c lisus era necstorit+ ,ar atunci c(nd su%iectul este adus (n discuie, di$icultatea de a1i dovedi statutul !arital este evident+ ,e e-e!#lu, (n (ncercarea sa de a1= de$ini #e lisus ca #ersona& istoric, 6e)a Ber!es a a&uns la conclu)ia c se (ncadrea) cel !ai %ine (n ti#arele hasidim E ur!a'ii #ro$eilor din Bec0iul Testa!ent, (n acest $el s#ecialistul (ncearc 1uneori cu succes, alteori nu F s #riveasc rolul 'i aciunile lui lisus din #ers#ectiva unui ase!enea rol, co!#ar(ndu1le cu cele ale altor hasidim cunoscui, din aceea'i e#oc 'i din aceea'i re*iune+ C(nd a%ordea) (ns #ro%le!a celi%atului 8#e care (l acce#t (n ca)ul lui lisus:, #aralela devine di$icil+ Ber!es se vede nevoit s recunoasc $a#tul c cei !ai !uli hasidim #e care i1a luat ca ter!en de co!#araie erau cstorii 'i aveau co#ii+ ,e $a#t, e-ist (n cuiH tura res#ectiv un sin*ur s$(nt care susine celi%atul. Pin0as %en lair, care a trit la un secol du# lisus 'i nici !car nu a $ost hasid?9 ,e'i #are *reu de cre)ut, acest e-e!#lu a $ost pentru ca Ber!es s a$ir!e c lisus a avut un !od de via si!ilar, c nu to'i s#eciali'tii s(nt la $el de u'or de convins+ ,e $a#t, staturii lui Pin0as era at(t de neo%i'nuit, (nc(t o!ul a devenit cele%ru din acest moti*. ;u e-ista date care s su*ere)e c !esa&ul au !odul de via al lui lisus ar $i #ro!ovat celi%atul< dac a'a ar $i stat situaia, (n !od cert a! $i 'tiut 'i noi+ Este adevrat c !e!%rii unor secte iudaice, #recu! esenienii, erau celi%atari< dar, re#et!, 'ti! ast)i acest lucru doar #entru c era ceva at(t de neo%i'nuit, (nc(t a atras nu!eroase critici 'i co!entarii1 Unii s#eciali'ti au $olosit acest ar*u!ent #entru a susine c &isus (nsu'i era esenian+ Secta nu este !enionat (ns nici !car o dat (n ;oul Testa!ent, $a#t cu totul %i)ar, dac lisus ar $i $ost cel !ai de sea! !e!%ru al ei+ Mai e-ist (ns o alt #osi%il inter#retare #entru tcerea des5v(r'it #strat de Evan*0elii (n #rivina strii civile a lui lisus. #oate c (nc0eiase un $el de cstorie nerecunoscut de evrei sau #oate c avea o #artener se-ual (n a$ara cadrului !arital+ 8Tradiia eretic su%linia) $a#tul c lisus 'i Maria Ma*dalena erau #arteneri se-uali, nu c ar $i $ost so 'i soie< a'a cu! a! v)ut, Evan*0eliile *nostice, catarii 'i alte or*ani)aii secrete se re$er la ea nu!ind1o Dconcu%inE sau DconsoartE 'i #re$er s $oloseasc ter!eni a!%i*ui, #recu! DuniuneE (n

loc de DcstorieE+: C(t des#re dove)ile (n s#ri&inul ideii unui lisus cstorit, s1a susinut la un !o!ent dat c nunta din Cana, la care lisus a trans$or!at a#a (n vin, a $ost, de $a#t, nunta sa+=S Statutul su (n aceast relatare #are a $i cel al !irelui+ ,in !otive a#arent ine-#lica%ile, se a'tea#t de la el s asi*ure vinul #entru os#+ Interesant este c acest eveni!ent crucial, (n care lisus $ace #ri!ul su !iracol, a#are doar (n F*anghelia dup( loan, $r a $i !enionat (n celelalte trei+ "r !ai #utea e-ista (ns o alt inter#retare a nunii din Cana, #e care o vo! discuta !ai t(r)iu+ ;ici unul dintre aceste ar*u!ente nu o$er totu'i rs#uns la o serie de (ntre%ri. D,ac lisus era cstorit, de ce Evan*0eliile nu preci)ea) ni!ic des#re soia sau $a!ilia saGE, DCine era soia2. D,e ce s $i vrut ucenicii s 'tear* orice in$or!aii des#re ea2. Poate c o evitau $iindc relaia ei cu lisus li se #rea st(n&enitoare 'i deran&ant #entru !isiunea lor+ Iar dac nu erau cstorii, ci aveau doar o relaie se-ual 'i s#iritual, #ro%a%il c ne iind de se- !asculin au #re$erat s1o i*nore+ E-act aceasta este situaia descris (n Evan*0eliile *nostice, (n care identitatea #artenerei lui lisus este #reci)at+ Maria Ma*dalena era partenera lui se.ual( 'i ucenicii erau deran&ai de in$luena #e care ea o deinea asu#ra conductorului lor+ C(t des#re !otivele #entru care relaia lui lisus cu Maria Ma*dalena a $ost ascuns, tre%uie s s#une! c ceea ce #are evident ast)i nu era la $el (n conte-tul istoric al secolului I+ "! #utea crede c e-#licaia const (n ideea 4isericii Cre'tine c $e!eile s(nt in$erioare 'i c #rocrearea constituie un ru necesar+ ,ove)ile atest (ns c atitudinea anti1cstorie este, de $a#t, re,ultatul, nu cau)a acestei disi!ulri+ La (nce#uturile sale, (nainte de a deveni o instituie cu o ierar0ie %ine structurat, 4iserica nu avea nici un $el de #re&udeci (n #rivina $e!eilor+ Caracterul deli%erat al tcerii cu #rivire la Maria Ma*dalena 'i la relaia ei cu lisus este evident, dar #urul !iso*inis! nu constituie o e-#licaie su$icient+ Tre%uie s !ai $i e-istat un alt $actor la ori*inea Dca!#anieiE anti1Ma*dalena+ Pro%a%il c !otivul are le*tur cu identitatea ei 'iNsau cu ti#ul relaiei dintre ea 'i lisus+ Cu alte cuvinte, nu $a#tul c era cstorit, ci #ersoana #e care o avea ca soie re#re)enta, de $a#t, #ro%le!a+ ,e nenu!rate ori (n decursul investi*aiei noastre a! desco#erit indicii care su*erau c Maria Ma*dalena era considerat, (ntr1un $el sau altul, inacce#ta%ila+ "cu! nu ne !ai r!(nea dec(t s a$la! ce anu!e (i con$erea aura aceasta de #ericol 'i ce $actori, dincolo de si!#lul !iso*inis!, se a$lau la %a)a strvec0ilor te!eri st(rnite de iu%ita lui lisus+ Identitatea Mariei Ma*dalena, a Mariei din 4etania 8sora lui La)r: 'i a D#ctoasei anoni!eE care (l un*e #e lisus cu !ir (n F*anghelia dup( %uca a constituit (ntotdeauna su%iect de de)%ateri a#rinse+ 4iserica Catolic a decis la scurt ti!# du# $ondarea sa c aceste trei nu!e dese!nea) una 'i aceea'i #ersoan, dar (n =?J? 'i1a sc0i!%at o#tica+ 4iserica Ordodo- Rsritean a considerat dintotdeauna c (ntre Maria Ma*dalena 'i Maria din 4etania nu e-ist nici o le*tur+

,esi*ur, contradiciile 'i discre#anele co!#lic 'i !ai situaia, dar con$u)ia este se!ni$icativa #rin ea (ns'i aido!a unei #ersoane care se 'tie vinovat, autorii Evan*0eliei devin !ult #rea eva)ivi atunci c(nd (ncearc s ascund aptul c toate re$eririle la 4etania, la eveni!entele 'i la $a!ilia care locuia acolo F La)r, Maria 'i Marta F s(nt va*i este (n sine e-tre! de su*estiv+ "'a cu! a! v)ut, desco#erirea $cut de Morton S!it0 &*&nonstrea)5 c relatarea (nvierii lui La)r a $ost eli!inat din F*anghelia dup( 1arcu (n ur!a unui act deli%erat de cen)ur+ Pi totu'iY (n unica sa versiune canonic F (n F*anghelia dup( loan E e#isodul constituie unul dintre cele !ai i!#ortante !o!ente din (ntrea*a activitate a lui lisus+ "tunci de ce #ri!ii cre'tini F care s1au strduit s51= (nde#rte)e din cel #uin una dintre celelalte *van*0elii i s1au si!it a!eninai de elG Poate $iindc (n derularea eveni!entelor a#rea 'i 1aria 1agdalena0 Sau #entru c a'e)area (n sine F 4etania F ridica anu!ite #ro%le!eG F*anghelia dup( %uca 8=S.TU: descrie un e#isod (n care lisus intr (n casa unor surori, Maria 'i Marta, dar nu a!inte'te ni!ic des#re un $rate 'i nici nu s#eci$ic nu!ele locului< se !enionea) doar D(ntr1un satE, $or!ul eva)iv care st(rne'te i!ediat sus#iciuni+ La ur!a ur!ei, este *reu de cre)ut c nu!ele locului le1ar $i $ost necunoscut celorlali cronicari+ Pi #ersona&ul La)r este o!is (n !od intenionat din F*anghelia dup( %uca. Ce era deci (n nere*ul cu ora'ul res#ectiv 'i cu $a!ilia care locuia acoloG 8Poate un indiciu ni1= o$er $a#tul c loan 4ote)torul 'i1a (nce#ut #ro#o1vduirea (ntr1un loc nu!it #etania.7 Tot F*anghelia dup( %uca 8>.TJ1@S: o$er cea !ai va* descriere a e#isodului (n care o $e!eie (i un*e #icioarele lui lisus+ ,intre cei #atru evan*0eli'ti, nu!ai Luca #lasea) eveni!entul (n Ca#ernau!, la (nce#utul #ro#ovduirii lui lisus, $r a !eniona nu!ele $e!eii care a a#rut #e c(nd 'edea el la !as 'i i1a uns ca#ul 'i #icioarele cu #reiosul !ir, 'ter*(ndu1= a#oi cu #rul ei+ F*anghelia dup( loan 8=I.=1U: este !ai e-#licit+ E#isodul are loc (n 4etania, (n casa lui La)5r 'i a surorilor lui, Mria 'i Marta, Mria $iind cea care (l un*e cu !ir+ Bersetele ce descriu (nvierea Hui La)5r su%linia) 8==.I: ca sora acestuia, Maria, e $e!eia care l1a uns+ ;ici Marcu 8=V.T1?: 'i nici Matei 8IJ.J1=T: nu #reci)ea) u !ele $e!eii (n cau), dar !enionea) c eveni!entele s1au petrecut (n #etania, cu dou )ile 8la loan s(nt 'ase: (nainte de Cina cea de tain+ Totu'i, (n con$or!itate cu cei doi evan*0eli'ti, un*erea a avut loc (n casa lui Si!on Le#rosul+ Se #are deci c totul (n ceea ce #rive'te 4etania 'i $a!ilia res#ectiv a $ost de natur s1i nelini'teasc #e autorii te-telor sino#tice, ast$el (nc(t, $iind nevoii s includ (n relatarea lor 'i e#osidul res#ectiv, au $cut1o (ntr1o $or! c(t !ai DdenaturatE+ Poate c !otivele acestei nelini'ti s(nt acelea'i #entru care *ru#rile eretice consider eveni!entul at(t de i!#ortant+ 4etania este se!ni$icativ 'i #entru $a#tul c de acolo a #ornit lisus (n dru!ul su s#re Ierusali! F s#re Cina cea de tain 'i s#re rsti*nire+ Pi, cu toate c ucenicii #reau s nu 'tie ni!ic des#re cele ce aveau s se (nt(!#le,

unele ele!ente su*erea) c $a!ilia din 4etania nu era c0iar at(t de ne'tiutoare 'i c a #us la cale, a'a cu! a! v)ut, vinele aran&a!ente, #rintre care asinul #e care a intrat lisus (n ca#ital+ Maria din 4etania 'i $e!eia anoni! care (i un*e #icioarele lui lisus s(nt, (n !od evident, una 'i aceea'i #ersoan< era (ns aceasta Maria Ma*dalenaG Ma&oritatea criticilor !oderni consider c Mria din 4etania 'i Maria Ma*dalena s(nt dou $e!ei di$erite+ Ei totu'i nu #ot e-#lica de ce au #re$erat evan*0eli'tii s $ie neclari (n aceast #rivin+ Unii s#eciali'ti s(nt de #rere c (ntre Maria Ma*dalena 'i Maria din 4etania se #oate #une se!nul e*al+ Aillia! E+ P0i##s, de #ild, consider ciudat $a#tul c Maria din 4etania F a$lat ne(ndoielnic (n relaii str(nse cu lisus F nu e !enionat ca $iind #re)ent la rsti*nire 'i c Maria Ma*dalena a#are %rusc la #icioarele crucii, de'i (nainte de acest !o!ent nu a $ost a!intit dec(t (n treact+== P0ili##s su%linia), de ase!enea, c este #osi%il ca cele dou #atroni!e F Ddin 4etaniaE 'i Ddin Ma*dalaE F s $ie a#licate aceleia'i #ersoane, (n $uncie de conte-t+ "cest lucru este cu at(t !ai credi%il, cu c(t autorii te-telor au (ncercat (n !od deli%erat s cree)e con$u)ie cu #rivire la identitatea ei+ Totu'i, la nivel *eneral, cercettorii res#in* ideea c autorii Evan*0eliilor au eli!inat sau au !odi$icat (n !od intenionat anu!ite as#ecte ale eveni!entelor relatate+ 8Unii, #rintre care 'i u*0 Sc0on$ield, recunosc (ns c e-ist anu!ite detalii des#re *ru#ul din 4etania #e care cronicarii ori le1au ascuns (n !od voit, ori #ur 'i si!#lu nu le1au cunoscut sau nu le1au (neles ei (n'i'i+: Iar o dat ce ideea e-istenei unei ase!enea denaturri este acce#tat, #osi%ilitatea ca Maria din 4etania 'i Maria Ma*dalena s $ie, de aceea'i #ersoan ca#t consisten+ Investi*aia noastr a #ornit de la studiul tradiiilor secrete, res#ectiv de la unul dintre re#re)entanii ei, Leonardo da Binci, 'i de la #resu#usa con$rerie din care $cea acesta #arte, Prioria din Sion+ "'a cu! a! v)ut, or*ani)aia a $ost adus (n atenia #u%licului lar* #rin inter!ediul crii The !ol" #lood and the !ol" 5Arail, care susine cu trie c Maria Ma*dalena 'i Maria din 4etania s(nt una 'i aceea'i #ersoan+ Ediia revi)uit, #u%licat (n =??J, conine o serie de !ateriale noi, #rintre care 'i Ddocu!entul Mont*orneryE care, dac ne a!inti!, susine #re!isele de la care a #ornit The !ol" #lood and the !ol" $rail. ,ocu!entul s#eci$ic, (n acest conte-t, c lisus a $ost cstorit cu DMiria! din 4etaniaE 'i c aceasta din ur! a $u*it (n 2rana, unde a dat na'tere unei $etie, (n niod cert, se consider c DMiria!E era Maria Ma*dalena< (n orice ca), a#olo*ii Prioriei cred c a'a au stat lucrurile+ Pi, de ase!enea, s nu uit! c, (n toate vec0ile tradiii ce relatea) cltoria Mariei Ma*dalena (n 2rana F #recu! DLe*enda de aurE F se consider c ea era una 'i aceea'i #ersoan cu Maria din 4etania+ E-ist (ns dove)i care s ateste aceast su#o)iieG F*anghelia dup( %uca ne o$er un indiciu< du# ce relatea) e#isodul (n care $e!eia #ctoas (l un*e #e lisus, cronicarul o !enionea) i!ediat, #entru #ri!a dat, #e Maria Ma*dalena 8U.=1T:+ Se #are deci c asociaia (ntre cele dou era #rea #uternic #entru ca Luca s o #oat i*nora, cel #uin la nivel incon'tient+

Mai se!ni$icativ (nc, lisus (nsu'i sta%ile'te o cone-iune (ntre a#ro#iata sa (n!or!(ntare 'i persoana care (l un*e, nu doar actul un*erii (n sine+ Iat, de #ild, (n F*anghelia dup( 1arca 8=V.U:. DEa a $cut ceea ce avea de $cut. !ai (nainte a uns tru#ul Meu s#re (n!or!(ntareE+ "st$el se $ace o asociere i!#licit (ntre aceast $e!eie din 4etania 'i Maria Ma*dalena, $iindc aceasta din ur! e cea care vine, c(teva )ile !ai t(r)iu, la !or!(nt #entru a un*e tru#ul lui lisus+ "t(t un*erea #ersoanei (n via, c(t 'i intenionata Un*ere a cadavrului s(nt ritualuri $oarte i!#ortante (n cultura iudaic 'i ele (n sine constituie o cone-iune (ntre cele dou $e!ei, (n arice ca), e-tre! de se!ni$icativ e $a#tul c #ersoana care (l un*e pe lisus F ca o su%liniere a adevratului su destin F este o femeie. ,e'i nu e deloc i!#osi%il ca (ntre M aria Ma*dalena 'i Maria din 4etania s #oat $i #us se!nul identitii, este #re$era%il s ne Pstra! o%iectivitatea 'i s anali)! !ai (n #ro$un)i!e rolurile 'i #ersonalitile celor dou $e!ei, a'a cu! s(nt ele #re)entate de ;oul Testa!ent+ Ideea (ncetenit c Ma*dalena era #rostituat #rovine din asocierea 8sau con$u)ia: ei tradiional cu Maria din 4etania, care este descris ca o D#ctoasE+ ,esi*ur, dac Maria din 4etania era o $e!eie de condiie u'oar, $iind totodat una 'i aceea'i cu Mria+ Ma*dalena, (nele*e! e-tre!a #recauie a cronicarilor 'i deli%erata DvoalareE a datelor (n #rivina ei+ Pentru a deslu'i adevrul (n acest sens, tre%uie s anali)! #ersona&ul Maria din 4etania+ Evan*0eliile sino#tice nu s#eci$ic nu!ele $e!eii care (l un*e #e lisus, dar #reci)ea) c era o #ctoas< (n F*anghelia dupD loan, ea este identi$icat (n !od e-#licit ca $iind Maria din 4etania, (ns nu i se !enionea) statutul !oral+ ,iscre#ana (n sine are darul de a ridica anu!ite sus#iciuni+ In %uca, e-#resia $olosit #entru a o dese!na #e cea care (l un*e #e lisus este Do $e!eie #ctoas din cetateE+ ,e'i ter!enul ori*inal din li!%a *reac #entru D#ctosE Eharmartolos, care (nsea!n Dcel care a (nclcat le*eaE F nu i!#lic nea#rat ideea de #rostituie, accentul #us #e #rul ei des#letit F #urtare neo%i'nuit la $e!eile res#ecta%ile F su*erea) totu'i un #cat de ordin se-ual, cel #uin (n vi)iunea evan*0elistilor+=I (n conte-ul culturii iudaice a vre!ii, e-ista un as#ect de)a*rea%il (n #rivina Mariei din 4etania, dar acesta nu las nicidecu! s se (nelea* c $e!eia era o #rostituat care1'i cule*ea clienii din strad+ 8Mirul, o%inut dintr1 o #lant rar #rovenit din India, era at(t de scu!#, (nc(t (n nici un ca) nu 'i =1 ar $i #utut #er!ite o!ul de r(nd+ Aillia! E+ P0i##s este de #rere c !irul de nard costa ec0ivalentul venitului anual al unui a*ricultor+:=T ,e ase!enea, #are *reu de cre)ut c, dac ar $i $ost #atroana %o*at a unui %ordel, Mria ar $i continuat s locuiasc (n aceea'i cas (!#reun cu sora 'i cu $ratele ei, Marta 'i La)r< la ur!a ur!ei, a!%ii se %ucurau de o re#utaie %un 'i erau #rieteni a#ro#iai cu lisus, #e care =1au '= *)duit+ Prin ur!are, ne #ute! (ntre%a care era adevrata natur a D#catuluiE ei+ !armartolos era un ter!en #rovenit din D&ar*onulE arca'ilor 'i (l dese!na #e cel care a ratat inta< (n acest conte-t, se re$er la o #ersoan care nu res#ect le*ea 'i riturile iudaice, ori $iindc i ur!ea) #racticile res#ective, ori $iindc nu $ace #arte #ur i simplu dintre iudei+=V ,ac $e!eia res#ectiv nu era

evreic, atitudinea evan*0eli'tilor $a de ea este de (neles+ ,ar ceea ce sugerea) c #catul ei era de natur se-ual este detaliul re$eritor la p des#letit F 'i, desi*ur, atitudinea ucenicilor $aa de ea+ Intenionat sau nu, aceast at!os$er de sus#iciune u!%re'te adevrata se!ni$icaie a !o!entului un*erii+ E-ist (n aceast #rivin un ele!ent !a&or, care a $ost trecut (n !are #arte cu vederea, dar de care de#inde (ns'i esena cre'tinis!ului+ Se 'tie c urnele D ristosE #rovine din *recesul 'hristos, care la r(ndul sau este traducerea ter!enului DMesiaE din e%raic, (n ciuda convin*erilor (ncetenite (ns, nu!ele nu i!#lic un caracter divin< 'hristos (nsea!n doar Dcel unsE+ 8Pe %a)a acestei inter#retri, orice #ersoan DunsE (ntr1un #ost F de la Pilat din Pont la re*ina Marii 4ritanii F este un D ristosE+: Ideea caracterului di*in al lui ristos #rovine dintr1o inter#retare ulterioar a cre'tinilor. #entru iudei, Mesia era !ulta'te#tatul lider #olitic 'i !ilitar, ales de ,u!ne)eu, (n secolul I deci, ter!enul DMesiaE sau D ristosE atri%uit lui lisus (nse!na doar Dcel unsE+ Iar (n Evan*0elii nu se !enionea) dec(t o sin*ur un*ere a sa+ Unele o#inii identi$ic aceast Dun*ereE cu %ote)ul o$iciat de loan, dar ur!(nd aceea'i lo*ic, a! #utea s#une c toi cei care $useser %ote)ai de loan (n a#a Iordanului deveniser 'i ei D risto'iE+ Esenial r5!(ne $a#tul c unica #ersoan care =1a uns #e lisus, con$e1rindu1i deci titlul de ristos, a fost o femeie. ;oul Testa!ent citea) c0iar cuvintele #e care se #resu#une c le1ar $i rostit lisus (nsu'i cu aceast oca)ie 51arcu =V.?:. D"devrat )ic vou. Oriunde se va #ro#ovdui Evan*0elia, (n toata lu!ea, se va s#une 'i ce a $cut 8$e!eia: aceasta, s#re #o!enirea eiE+ Curios e $a#tul c 4iseric, de'i cre)ut dintotdeauna c $e!eia care =1a uns #e lisus a $ost Sfnta Mria Ma*dalena, a #re$erat s l*nore cuvintele lui+ Lin(nd sea!a de !odul (n care ea este conda!nat (n #redicile #reoilor de #retutindeni, se #are c #(n 'i Pusele lui lisus s(nt su#use aceluia'i #roces de selecie 'i reinter1Pretare ca (ntre*ul !aterial al ;oului Testa!ent, de alt$el, (n acest caz cuvintele lui lisus s(nt i*norate a#roa#e cu desv(r'ire+ (ns c0iar 'i (n rarele oca)ii (n care li se acord atenia cuvenit, i!#l&caiile lor s(nt trecute su% tcere+ ;u!ai des#re dou #ersoane se a!inte'te (n ;oul Testa!ent c ar $i o$iciat rituri i!#ortante (n viaa lui lisus. loan, care =1a %ote)at la (nce#utul #ro#ov5durii sale, 'i Mria din 4etania, care =1a uns la s$(r'it+ Pi totu'i, a'a cu! a! !enionat, a!%ii au $ost !ar*inali)ai de autorii Evan*0eliilor, ca 'i cu! ace'tia s1au v)ut nevoii s1i a!inteasc nu!ai $iindc $a#tele lor au $ost at(t de i!#ortante (nc(t nu #uteau $i o!ise+ Pi e-ist un !otiv serios (n acest sens. este de la sine (neles c #ersoanele care o$icia) %ote)ul 'i un*erea au autoritatea de a face acest lucru. Pe l(n* $a#tul c a!%ele i confer( celui %ote)at, res#ectiv uns, o autoritate F a'a cu! ar0ie#isco#ul de Canter%ury i1a con$erit statutul re*al Elisa%etei a II1a, (n =?@T F, ele nsele trebuie s( de-in( autoritatea de a o face. Bo! trata ceva !ai de#arte #ro%le!a autoritii lui loan< deoca!dat, s re!arc! c(t de ciudat este $a#tul c e#isodul un*erii a $ost inclus (n Evan*0elii+

,ac un*erea ar $i constituit un *est oarecare, li#sit de se!ni$icaii, nu ar $i $ost !enionat deloc+ Pi totu'i, ni se s#une c ucenicii, !ai cu sea! Iuda, au conda!nat1o #e Maria #entru c a $olosit !irul de nard at(t de scu!# 'i de rar #entru a1= un*e #e lisus, (n loc s51= v(nd 'i s str(n* ast$el %ani #entru sraci+ lisus le1a rs#uns c sraci vor e-ista (ntotdeauna, dar el nu va r!(ne !ereu alturi de ei 8#entru a #ri!i o ase!enea cinste:+ "ceast !ustrare F #e l(n* c de)!inte ideea avansat de unii, c lisus ar $i $ost un $el de #roto!ar-ist F &usti$ic $a#ta Mriei 'i su*erea) c nu!ai el 'i ea i1au (neles adevrata se!ni$icaie+ ,isci#olii %r%ai #ar 'i de aceast dat s nu sesi)e)e as#ectele su%tile ale acestui ritual, ar5t(ndu1se c0iar ostili $a de Mria 'i de *estul ei, cu toate c lisus (nsu'i i1a su%liniat autoritatea+ "cest e#isod este i!#ortant 'i dintr1un alt #unct de vedere. !arc0ea) !o!entul (n care Iuda devine trdtor< i!ediat du# aceea, (l vinde #e lisus autoritilor reli*ioase+ Maria din 4etania =1a uns #e lisus cu !ir de nard, un un*uent #strat, $r (ndoial, #entru aceast oca)ie, $iind destinat riturilor de (n!or!(ntare+ El (nsu'i a #reci)at 51arca =V.U:. D+++ Mai dinainte a uns tru#ul Meu, #entru (n*ro#areE+ Pentru el, cel #uin, un*erea avea se!ni$icaia unui ritual. Ls(nd la o #arte i!#ortana e#isodului, care a $ost totu'i sco#ul su e-actG Pi de ce, (n societatea iudaic a acelor vre!uri, a ost $cut de o $e!eieG Lin(nd sea!a de se-ul 'i de re#utaia ei 8oric(t de ne!eritat5:, cere!onia nu are ni!ic din #racticile iudaice tradiionale+ Poate c Ddocu!entul Mont*o!eryE o$er o e-#licaie #rivind realul (neles al un*erii+ ,ac ne a!inti! %ine, docu!entul se re$er la cstoria lui &&sus cu Maria din 4etania, care este descris ca $iind o D#reoteas a unui cult $e!ininE, a unei tradiii de venerare a divinitii $e!inine+ ,ac acest lucru este adevrat, atunci #ute! (nele*e de ce ritul un*erii #are at(t de strin ucenicilor< nu este clar (ns !otivul #entru care lisus (l acce#t+ Iar dac ea era (ntr1adevr o #reoteas #*(n, nu ne !ai !ir nici $a#tul c disci#olilor li s1a #rut o $e!eie cu !oravuri du%ioase+ Pi F (ntre%area revine F dac Maria din 4etania era #reoteas a unui cult #*(n, de ce =1a uns #e lisusG Sau, alt$el s#us, de ce i1a #er!is el s1o $acG E-ist cu!va o #aralel (ntre acest ritual 'i cere!oniile asociate (n !od o%i'nuit cu #*(nis!ul acelor vre!uriG (ntr1adev5r, e-ista un ritual antic ce #are ui!itor de relevant. un*erea unui rege sfnt. La %a)a acestuia se a$la ideea c un re*e sau un #reot nu #utea accede la (ntrea*a sa $or divina dec(t #rin inter!ediul autoritii unei (nalte #reotese+ (n !od tradiional, acest rit se concreti)a (n a'a1nu!itul hieros gamos, !aria&ul sacru. co!uniunea dintre re*ele1#reot 'i re*ina1#reoteas+ Prin unirea lor se-uala, el devenea cu adevrat re*e< (n li#sa #reotesei, el nu !ai (nse!na ni!ic+ ;ici o #ractic occidental nu !ai a!inte'te ast)i de aceast idee sau #ractic, o!ului !odern $iindu1i *reu s (nelea* #rinci#iul hieros gamos. Cu e-ce#ia cadrului inti! al cu#lului, se-ualitatea sacr nu are nici o se!ni$icaie #entru noi+ Esena sa nu este (ns #urul erotis!, indi$erent c(t de elevat se consider acesta a $i< Prin acest !aria& sacru, %r%atul 'i $e!eia de*in cu ade*(rat ,ei. Preoteasa devine )eia (ns'i, care (i druie'te %r%atului

F (ntruc0i#are a )eului F %inecuv(ntarea su#re! a rena'terii, la $el ca (n alc0i!ie+ Unirea celor doi avea darul de a #roiecta (n ei (n'i'i 'i Hn lu!ea din &urul lor un s#irit re*enerator, re$lect(nd ast$el i!#ulsul creator ce a dus la na'terea #lanetei+=@ !ieros gamos era e-#resia su#re! a ceea ce se nu!e'te ,,#rostituie de te!#luE, c(nd %r%atul venea (naintea #reotesei #entru a pri!i *no)a 1 #entru a avea e-#eriena divinului #rin actul $i)ic al dra*ostei+ Se!ni$icativ e c ter!enul ce de$inea iniial o ast$el de #reoteasa este hierodul(, care (nsea!n Dslu&itoare sacraE=J< cuv(ntul D#rostituataE, cu toate i!#licaiile sale !orale, este o invenie victoriana, (n #lus, s#re deose%ire de #rostituata (n sens clasic al ter!enului, aceast slu&itoare (n te!#lu deinea controlul asu#ra situaiei 'i a %r%atului care a#ela la ea 'i a!(ndoi %ene$iciau de $ora $i)ic, s#iritual 'i !a*ic a uniunii, (ntr1un !od a#roa#e ini!a*ina%il #entru occidentalii de ast)i, tru#ul #reotesei devenea 1(n sens !eta$oric, dar 'i literal F o #oart ctre )ei+ ,esi*ur c toate acestea nu a!intesc #rin a%solut ni!ic F %a di!#otriv F de atitudinea 4isericii !oderne $a de actul se-ual 'i $a de $e!ei+ Ls(nd la o #arte ilu!inarea s#iritual o$erit de aceast a'a1nu!it #rostituie de te!#lu F un #roces cunoscut su% nu!ele de horasis E (n li#sa Dcunoa'teriiE carnale a 0ierodulei, %r%atul nu se #utea (!#lini s#iritual+ Prin sine (nsu'i, el nu #utea s#era la un contact e-tatic cu ,u!ne)eu sau cu )eii< $e!eia, #e de alt #arte, nu avea nevoie de aceast cere!onie+ Pentru #*(ni, $e!eile se a$l (n !od $iresc (n str(ns5 le*tur cu divinul+ Este #osi%il ca Dun*ereaE lui lisus s $i si!%oli)at actul se-ual al #enetrrii+ ,e'i nu este necesar s *(ndi! (n ace'ti ter!eni #entru a (nele*e sole!nitatea ritualului, nu #ute! i*nora inevita%ilele asocieri cu unele rituri antice, (n care #reotesele, re#re)ent(nd )eia, erau #re*tite din #unct de vedere $i)ic #entru a1= D#ri!iE #e cel care $usese ales ca si!%ol al re*elui s$(nt sau al )eului !(ntuitor+ Toate !isterele lui Osiris, Ta!!u), ,ionysos, "ttis etc+ includeau un rit (n care )eul era uns de )ei (nainte de !oartea sa real sau si!%olica, !enit s $ertili)e)e #5!(ntul (nc o dat+ In !od tradiional, la trei ,ile dup( aceea, *raie !a*icei intervenii a #reoteseiN)eiei, )eul revenea la via 'i (ntrea*a #o#ulaie rsu$la u'urat, ti!# de (nc un an+ 8(n !istere, )eia s#unea. DL1au luat #e ,o!nul !eu 'i nu 'tiu unde s1= *sescE F acelea'i cuvinte atri%uite 'i Mariei Ma*dalena lin* !or!(nt+ Bo! discuta (n detaliu des#re acest lucru ceva !ai de#arte+: Indicii #rivind adevrata se!ni$icaie a un*erii lui lisus #ute! *si (n 'ntarea 'nt(rilor 8=.=I: din Bec0iul Testa!ent, (n care Diu%itaE s#une. DC(t re*ele a stat la !as, nardul !eu a revrsat !ireas!E+ S ne a!inti! c lisus (nsu'i asociase actul un*erii sale cu (n!or!(ntarea< ast$el, versetul ur!tor ca#t o se!ni$ica'ie deose%it. DPerni de !irt este iu%itul !eu, care se ascunde (ntre s(nii !eiE+ E-ist o cone-iune clar (ntre un*erea lui lisus 'i 'ntarea cnt(rilor. Muli s#eciali'ti considera c aceasta din ur! este, de $a#t, litur*0ia unui rit al !aria&ului sacru, su%liniind nu!eroasele si!ilariti cu ast$el de cere!onii din E*i#t 'i din alte tari ale Orientului Mi&lociu+

E-ist (n acest sens o asociere e-tre! de su*estiv+ "'a cu! #reci)ea) Mar*aret Star%ird. DBersuri identice cu cele din 'ntarea 'nt(rilor se *sesc (n #oe!ul litur*ic din cultul )eiei e*i#tene Isis, sora1!ireas a )eului !utilat, OsirisE+=U MeiaN#reoteasa se une'te cu )eulN#reotul (n cadrul !aria&ului sacru, din !otive co!#le-e+ Privit su#er$icial, ave! de1a $ace cu un rit al $ertilitii, !enit s asi*ure $ecunditatea #ersonal 'i la nivel naional, #entru a asi*ura viitorul #o#orului 'i rodnicia #!(ntului+ ,ar totodat, #rin inti!itatea 'i e-ta)ul ritului se-ual, )eiaN#reoteasa (i o$er #artenerului ei (nele#ciune, (n cartea sa The Sacred Prostitute 8DProstituata sacrE, =?UU:, analistul &un*1ian ;ancy ]ualls1Cor%ett #une un accent deose%it #e le*tura dintre #rostituata sacr 'i #rinci#iul $e!inin si!%oli)at de So#0ia 8(nele#ciune:+=? ,u# cu! a! v)ut, So#0ia a a#rut (n !od re#etat #e #arcursul investi*aiei noastre F $iind venerat (ndeose%i de te!#lieri F, str(ns asociat at(t cu Maria Ma*dalena, c(t 'i cu Isis+ Un*erea lui lisus a $ost un ritual #5*(n. $e!eia care =1a o$iciat, Maria din 4etania, era o #reoteas, (n lu!ina acestui nou scenariu, este $oarte #ro%a%il ca rolul ei (n cadrul cercului restr(ns din care $cea #arte lisus s $i $ost acela de iniiatoare se-ual+ ,ar s nu uit! c at(t ereticii, c(t 'i 4iserica Catolic cred de !ult ti!# c Maria din 4etania 'i Maria Ma*dalena s(nt una 'i aceea'i #erO soan< dac o #rivi! (n aceast calitate, de iniiatoare se-ual, Hnele*e! con$u)ia creat (n &urul adevratului rol #e care =1a "inut ea (n viaa lui lisus+ 2iind o hierodul( (n lu!ea #atriar0atului iudaic, (n !od cert era #rivit ca o #ctoas+ ,ar at(ta vre!e ct se a$la (n #rea&!a lui lisus, era #rote&at de $uria celor din &ur, aa cu! o de!onstrea) 'i diversele ei sc0i!%uri de re#lici cu Petru 8redate (n Evan*0eliile *nostice:+ Me!%rii Prioriei din Sion s(nt credincio'i )eiei, (ntruc0i#at de Madona nea*r, de Maria Ma*dalena sau de Isis (ns'i, (n !od cert, ei o asocia) #e Maria Ma*dalena cu Isis, aceasta constituind de alt$el, raiunea lor de a $i+ Este (ns evident c, #entru ei, Ma*dalena era o #reoteas #a*in+ "st$el, se conturea) (nc o #aralel (ntre ea 'i Maria din 4etania+ Rolul Ma*dalenei ca #reoteas #*(n5 este recunoscut de 4ai1*ent, Lei*0 'i Lincoln< cu toate c a%ordea) acest su%iect, ei #ar a considera c i!#licaiile sale nu !erit un studiu a#ro$undat+ ,e e-e!#lu, de'i susin c Ma*dalena era asociat cu un cult al divinitii $e!inine, ei a&un* la conclu)ia c D(nainte de a$ilierea ei la *ru#ul lui lisus, este #osi%il la Ma*dalena s $i $ost asociat cu un ast$el de cultE+IS Pi a#oi a%andonea) su%iectul+ Eseniale s(nt (ns cuvintele ,Anainte de a$ilierea ei la *ru#ul lui lisusE, care su*erea) c el ar $i convertit1o 'i a!intesc de o#inia tradiional con$or! creia, #rin relaia cu el, s1ar $i #ocit 'i (ndre#tat+ ;ou, aceast i!a*ine ni se #are #uin naiv, de'i a o contesta (nsea!n a aduce (n #ri!1#lan un scenariu alternativ tul%urtor+ ]ualls1Cor%ett citea), de ase!enea, cone-iunea dintre Prostituata Sacr, So#0ia, 'i Madona nea*r, su%liniind ast$el relaiile descrise de noi (n #artea (nt(i a acestei cri+I= "ceast #ersoni$icare !ulti$aetat5 a #rinci#iului $e!inin arunc o ra) de lu!in asu#ra %ine #stratului secret erotic din tradiia ocult occidental+ 2iindc So#0ia este Prostituata 'i totodat DPreaiu%itaE din !aria&ul

sacru, Maria Ma*dalena, Madona nea*r 'i Isis+ Se-ualitatea sacr i!#licit (n Mreaa Lucrare a alc0i!i'tilor este o continuare direct a acestei strvec0i tradiii, (n care ritul se-ual con$er ilu!inare s#iritual 'i c0iar trans$or!are $i)ic+ In ur!a acestei e-#eriene su#re!e alturi de )eiN#reoteas, )eulN#reot se trans$or! at(t de !ult, (nc(t a#roa#e c nu !ai #oate $i recunoscut 'i DreO na'teE #entru o nou via+ n !od se!ni$icativ, a'a cu! ;ancy ]ualls1Cor%ett 'i ali critici au re!arcat recent, (n Evan*0eliile *nostice, Maria Ma*dalena este (n$i'at ca ilu!inatoare F Maria Luci$er, aductoarea de lu!in F, cea care con$er ilu!inare #rin se-ualitatea sacr+ "lturi de conclu)iile noastre des#re Maria din 4etania, acest lucru su*erea) identitatea dintre ea 'i Maria Ma*dalena+ "cest scenariu susine ideea unei cstorii (ntre lisus 'i Ma*dalena, de'i i!#une rede$inirea esenial a ter!enului+ Ea era partenera lui (ntr1un !aria& sacru, care nu se traducea totodat (n &iod nea#rat (ntr1o relaie a!oroas+ "'a cu! a! v)ut, 'ntarea Cnt(rilor este o litur*0ie a !aria&ului sacru F dintotdeauna asociat cu Maria Ma*dalena+ Se-ualitatea sacr F anate!a #entru 4iserica Catolic F ('i *se'te e-#resia (n conce#tul de !aria& sacru 'i de D#rostituie sacrE din vec0ile siste!e $ilo)o$ice orientale ale taois!ului 'i tantris!u1lui, #recu! 'i (n alc0i!ie, de alt$el+ n a!#lul su studiu des#re 'ntarea 'ntCrilor 8=?>>:, Marvin &&+ Po#e a$ir!. DI!nurile tantrice (nc0inate )eiei constituie unele dintre cele !ai incitante #aralele cu 'ntarea 'ntCnlorG.:: Iar re$erindu1se la artele se-uale din taois!, Peter Red*rove e-#lic (n The #lack $oddess 8DMeia nea*rE, =?U?:. DEste interesant sa co!#ar! acest lucru cu #racticile se-uale reli*ioase din Orientul Mi&lociu 'i cu i!a*inea #e care a! !o'tenit1o de la ele+ Mari1I'tar, Marea Prostituata, (l un*e #e consortul sau, Ta!!u) 8cu care a $ost identi$icat lisus: 'i ast$el (l trans$or! (n ristos+ Un*erea constituia o #re*tire (n vederea co%or(rii sale (n lu!ea tene%relor, din care avea s revin la c0e!area ei+ Ea sau #reoteasa ei era nu!it Marea Prostituat deoarece era vor%a des#re ritul se-ual horasis, un or*as! *enerali)at, care (l trans#orta #e consort #e t5r(!ul cunoa'terii vi)ionare+ Era un rit de trecere, du# care avea s se (ntoarc trans$or!at, (n !od si!ilar, lisus a #reci)at c Maria Ma*dalena =1a uns #entru (n*ro#are+ ;u!ai $e!eile #uteau o$icia aceste rituri (n nu!ele )eiei 'i de aceea nici un %r%at nu s1a dus di!ineaa la !or!(ntul lui lisus, ci doar Maria Ma*dalena 'i celelalte $e!ei+ Un si!%ol !a&or al Ma*dalenei (n arta cre'tina este vasul cu !ir s$(nt 1 un se!n e-terior al %ote)ului interior trit de taoi'ti++ ,EIT Mai e-ist un as#ect i!#ortant (n #rivina vasului cu !ir $olosit de Maria Ma*dalena #entru a1= un*e #e lisus+ "'a cu! a! v)ut deja, (n Evan*0elii se #reci)ea) c era !ir de nard F o #o!da extre! de scu!#+ Preul su e-or%itant era deter!inat de $a#tul c tre%uia adus toc!ai din India F #atria anticei arte se-uale a tantris1i+ Iar (n tradiia tantric, diverse aro!e 'i uleiuri s(nt asociate cu )one s#eci$ice ale cor#ului o!enesc< nardul era destinat p(rului i picioarelor,..

n e#o#eea lui 60il*a!e', re*ilor care ur!ea) a $i sacri$icai l& se s#une. DProstituata care v1a uns cu uleiuri #ar$u!ate #l(n*e #entru voi acu!E, iar o $ra) si!ilar a#are (n !isterele )eului !uri%und Ta!!u), al crui cult era rs#(ndit (n Ierusali! (n vre!ea lui lisus+IV Pi, (n !od se!ni$icativ, cei D'a#te draciE #e care lisus i1ar $i scos din tru#ul Mariei Ma*dalena #ot $i identi$icai cu cei 'a#te Maski! F s#iritele su!ero1akkadiene ce *uvernau cele 'a#te s$ere sacre 'i care fuseser( aduse pe lume de ,ei-a 1ari.:Q n tradiia !aria&ului sacru, !ireasa re*elui sacri$icat F Marea Preoteas F era cea care decidea !o!entul !orii, cea care #artici#a la (n*ro#area lui 'i a crei !a*ie (l readucea din lu!ea de dincolo, la o nou via, (n !a&oritatea ca)urilor, desi*ur, aceasta D(nviereE era #ur si!%olic, $iind (ntruc0i#at de rena'terea #ri!verii F sau, (n ca)ul lui Osiris, de revrsarea anual a ;ilului, ce asi*ura rodnicia #!(ntului+ Prin ur!are, #ute! (nele*e adevrata se!ni$icaie a un*erii o$iciate de Maria Ma*dalena. vestea ast$el c sosise #entru lisus !o!entul sacri$iciului 'i totodat (l dese!na (n !od ritual ca (!#rat s$(nt, (n virtutea autoritii sale de #reoteas+ 2a#tul c acest rol este dia!etral o#us celui #e care i =1a atri%uit 4iserica nu ar tre%ui s ne !ai sur#rind+ ,u# #rerea noastr, 4iserica Catolic nu a vrut ca !e!%rii si s cunoasc adevrul des#re relaia dintre lisus 'i Maria Ma*dalena 'i de aceea Evan*0eliile *nostice nu au $ost incluse (n ;oul Testa!ent, iar !a&oritatea cre'tinilor nici !car nu au idee des#re e-istena lor+ C(nd a res#ins !a&oritatea Evan*0eliilor *nostice 'i a ales s includ (n ;oul Testa!ent nu!ai te-tele lui Marcu, Matei, Luca 'i loan, Conciliul de la ;iceea nu a avut un !andat divin (n acest sens+ Prelaii au acionat ast$el dintr1un instinct de conservare, $iindc #(n la acea dat F secolul al IB1lea F cultul Ma*dalenei era de&a #rea rs#(ndit #entru a1i !ai $ace $a+(n con$or!itate cu te-tele cen)urate F eli!inate (n !od deli%erat #entru a ascunde realitatea F, lisus i1a con$erit Ma*dalenei titlul de D"#ostol al a#ostolilorE, D2e!eia care 'tie TotulE+ " adu*at c ea va $i (nlat deasu#ra tuturor ucenicilor 'i va conduce viitoareT (!#rie a Lu!inii+ "'a cu! a! v)ut, a nu!it1o 1aria %ucifef DMaria "ductoarea de Lu!inE F 'i s1a s#us c =1a readus la via' pe La)r din dra*oste #entru ea, $iindc nu ar $i #utut s1i re$u)e nimic+ Evan*0elia *nostica a lui 2ili# !enionea) c ceilali ucenici nu o a*reau 'i c Petru !ai cu sea! =1a c0estionat #e lisus cu #rivire la statutul ei, (ntre%(ndu1= la un !o!ent dat dei o #re$era #e ea celorlali ucenici 'i de ce o%i'nuia s-o s(rute pe gt (n DEvan*0elia *nostic du# MariaE, Ma*dalena a$ir!a c #etru o ura #e ea 'i Dnea!ul $e!eiescE, iar (n DEvan*0elia du# #omaE, Petru s#une. DLas1o #e Maria s #lece de la noi, $iindc $e!eile nu !erit s triascE F o antici#are a lu#tei surde dintre 4iserica Catolic, $ondat de Petru, 'i curentul eretic al Ma*dalenei+ 8Este instructiv s reine! c aceast o#o)iie (nce#ut ca o ciocnire #ersonal, (ntre doi indivi)i, unul din ace'tia $iind consoarta lui lisus+: DEvan*0elia *nostic du# 2ili#E 8care o descrie (n !od e-#licit #e Ma*dalena ca $iind #artenera se-ual a lui lisus: este #lin de alu)ii la uniunea dintre %r%at 'i $e!eie, dintre !ire 'i !ireas+ Ilu!inarea su#re! este

si!%oli)at de $ructele unirii !irelui cu !ireasa< aici lisus este !irele, !ireasa e So#0ia, iar sarcina re)ultat este a#ariia *no)ei+IJ 8Interesant este c 'i (n Evan*0eliile canonice lisus se re$er adesea la el (nsu'i cu ter!enul D!ireE+: DEvan*0elia du# 2ili#E o asocia), de ase!enea, (n !od clar, #e Maria Ma*dalena cu So#0ia+I> "ceast ulti! evan*0elie *nostic enu!era cinci rituri iniia1tice. %ote)ul, un*erea 5chrism7, eu0aristia, !(ntuire 'i, cel !ai (nalt, Dca!era nu#ialE. DUn*erea este su#erioar %ote)ului+++ 'i ristos este nu!it 8a'a: datorita ei+++ Cel uns deine Totul+ "le lui s(nt (nvierea, lu!ina, Crucea, S$(ntul ,u0+ Tatl i le1a dat (n Xca!era nu#ialY+EIU ,ac ritul un*erii era su#erior %ote)ului, (nsea!n c autoritatea Mariei Ma*dalena o de#'ea #e cea lui loan 4ote)torul+ Mai se!ni$icativ (nc, (n DEvan*0elia du# 2ili#E se #reci)ea) c to'i *nosticii care ur!au acest siste!, nu doar lisus, deveneau ECri'tiE du# un*ere+ Iar cel !ai (nalt sacra!ent era Dca!era nu#ialE< acesta nu este (ns niciodat e-#licat, r!(n(nd un !ister Pentru istorici, (n lu!in celor a$late de noi #(n5 acu!, #ute! $ace o presu#unere in*enioas. (n !od cert, cuvintele $ra*!entului res#ectiv o$er un indiciu cu #rivire la adevrata natur a relaiei dintre lisus 'i Maria Ma*dalena+ "'a cu! a! v)ut, (n Evan*0eliile *nostice ea este nu!it D2e!eia care 'tie TotulE, iar aici ni se s#une ca Dcel uns de-ine TotulG, (n #lus, (n DEvan*0elia du#& 2ili#E se !enionea) direct. DS (nele*i ce $or uria' are actul se-ual curatE+I? Te-tul *nostic din secolul al III1Iea nu!it Pistis Sophia conine ceea ce se a$ir! a $i (nvturile lui lisus la dois#re)ece ani du# (nvierea sa+ "ici, Ma*dalena este (n$i'at (n rolul ar0eti#al de cati0et, c0estion(ndu1= #entru a1i da la iveal (nele#ciunea F e-act ca )eia oriental S0akti, care ('i c0estionea) consortul (n !od ritualic+ Este re!arca%il c (n Pistis Sophia, lisus utili)ea) la adresa Mariei Ma*dalena acela'i ter!en cu cel $olosit #entru acea )eia. DPreaiu%itaE+ "cesta este 'i cuv(ntul #e care 'i1= adresea) unul altuia #artenerii (n cadrul !aria&ului sacru+ Inti!itatea dintre lisus 'i Ma*dalena !ai are (nc o i!#licaie #ro$und+ Co!#araia (ntre relaia lor 'i cea a lui lisus cu ucenicii ilustrea) clar cine (i cuno'tea cel !ai %ine ideile, *(ndurile 'i secretele+ ,isci#olii %r%ai s(nt descri'i adesea ca $iind con$u)i+ ,e nenu!rate ori ei Dn1au (neles ce1a vrut el s s#unE F o calitate (ndoielnic la cei care aveau s $onde)e (ntr1o )i 4iserica lui+ (n Faptele Sfin-ilor /postoli se s#une des#re $ocul ceresc al Rusaliilor, care a con$erit ucenicilor #utere 'i (nele#ciune, dar Evan*0eliile *nostice a!intesc des#re sin*urul disci#ol care nu a avut nevoie de aceasta intervenie divina, (n con$or!itate cu acest te-t cen)urat, Ma*dalena a $ost cea care i1a reunit #e ucenicii dis#ersai du# rsti*nire 'i, #rin $ora cuvintelor ei (n$lcrate, i1a deter!inat s reia cau)a #e care #ruser *ata s1o a%andone)e+ Este dre#t c ea (l v)use #e lisus (nviat, dar li#sa de !otivaie, credin 'i cura& a celorlali, (n co!#araie cu ea, este totu'i i)%itoare+ Este oare #osi%il ca cei dois#re)ece s nu $i constituit nucleul central al ade#ilor lui lisus, $iind doar cei !ai loiali dintre disci#olii si neini-ia-i0 Privind retros#ectiv, i*norana lor este ui!itoare+ ,e e-e!#lu, de'i !oartea 'i (nvierea lui lisus constituiau c0intesena !isiunii sale (n lu!e, ei nu se a'te#taser la

aceste eveni!ente. ECci (nc nu 'tiau Scri#tura, c lisus tre%uia s (nvie)e din !oriE+TS Maria Ma*dalena 'i tovar'ele ei au $ost cele care s1au dus la !or!(ntul lui+ Poate c s#usele ei adresate D(n*eruluiE, (n realitate lisus (nviat F D"u luat #e ,o!nul !eu 'i nu 'tiu unde =1au #usE exagerea) c nici ea nu 'tia !ai !ulte dec(t ucenicii %r%ai+ ,ar !otive convin*toare, care ne (ndea!n s crede! c aceste cuvinte a#arin unei #ersoane $a!iliari)ate cu !isterele, #oate c0iar unei #reotese+ Maria Ma*dalena a $ost, du# toate #ro%a%ilitile, consoarta lui lisus 'i cel dinti a#ostol 'i este de cre)ut c rolul ei avea 'i o alt se!ni$icaie, #*(n 'i strvec0e+ Criticii consider c nici un %r%at nu a venit la !or!(ntul lui Tisus $iindc %r%aii nu o%i'nuiau s $ac a'a ceva (n acele vre!uri+ ,ar, &udecind du# i!a*inea o$erit de Evan*0eliile *nostice #rivind a#atia ucenicilor du# cruci$icare, si!#lele o%i'nuine sociale nu constituie o e-#licaie su$icient, (n tradiia !isterelor, nu!ai #reotesele #rocla!au a#o*eul sacri$iciului re*al F !iraculoasa lui (nviere+ C0iar dac acce#t! (ns a#arentele si!ilariti (ntre un*erea, !oartea 'i (nvierea lui lisus, #e de o #arte, 'i tradiiile #*(ne din vre!ea res#ectiv, #e de alta, nu #ute! s nu ne (ntre%! de ce s1ar $i i!#licat un #redicator iudeu (ntr1un ast$el de scenariu+ Cu toate c Maria Ma*dalena #are (ntr1adev5r s $i $cut #arte dintr1un cult al #rostituatelor sacre 'i, (n !od cert, e-ercita o in$luen considera%ila asu#ra #artenerului ei, tot nu #ute! (nele*e !otivul #entru care lisus ar $i (ntors s#atele tradiiei iudaice seculare+ ,e ce ar $i #artici#at toc!ai el la un ritual pCgn 0 "ceast (ntre%are ne duce cu *(ndul la o #osi%ilitate #(n acu! ini!a*ina%il+ "! v)ut c adevrul #rivindu1= #e lisus 'i !isiunea sa ar #utea $i di$erit de cel susinut de 4iseric, (nsu'i $a#tul de a )%ovi asu#ra i#ote)ei de !ai sus #resu#une crearea unui scenariu co!#let nou+ =ac( lisus a $ost i!#licat (ntr1un !aria& sacru 'i deci a #artici#at de %unvoie la o serie de rituri se-uale P*(neG =ac( Maria Ma*dalena a $ost cu adevrat o (nalt #reoteas a unui cult al divinitii $e!inine, $iind cel pu-in egala lui Msus din punct de *edere spiritual0 =ac( Petru 'i ceilali ucenici %r%ai nu $ceau #arte din nucleul de iniiai al !i'crii res#ectiveG Pi se !ai i!#une (nc o (ntre%are. dac acce#t! acest cadru co!#let nou F $ie el 'i i#otetic F , cu! era o!ul a$lat (n centruG Cine a $ost adevratul lisusG C"PITOLUL =T 2iul )eiei ,u# cu! a! v)ut, istoricii !oderni au la dis#o)iie o serie vast de noi desco#eriri incitante cu #rivire la ori*inile cre'tinis!ului< 'i totu'i #r#astia dintre ceea ce cunosc s#eciali'tii des#re reli*ie 'i ceea 'tiu cre'tinii o%i'nuii se ad(nce'te tot !ai !ult+ 4ur1ton L+ Mack, #ro$esor care se ocu# cu studiul ;oului Testa!ent la Clare!ont Sc0ool o$ T0eolo*y, Cali$ornia, a de#l(ns recent Dteri%ila li#s de cuno'tine ele!entare des#re alctuirea ;oului Testa!ent, (n r(ndul cre'tinilor o%i'nuiiEQ+

2a#tul c anali)a ;oului Testa!ent a (nce#ut a%ia (n secolul al RlR1lea re$lect o reticen a#roa#e su#erstiioas (n a e-a!ina te-tele ori*inale F e-#lica%il #rin aceea c, secole de1a r(ndul, 4iserica le1a inter)is oa!enilor o%i'nuii s citeasc 4i%lia+ Ti!# de sute de ani, nu!ai #reoii citeau Scri#tura< de $a#t, (n !ulte ca)uri, doar ei erau al$a%eti)ai+ "#ariia #rotestantis!ului a eli!inat (n #arte aceast e-clusivitate 'i a o$erit un acces !ai lar* la te-tele considerate sacre+ ,ar toate $or!ele e-tre!e ale !i'crii #rotestante F de la #uritanis! la ceea ce este cunoscut acu! su% nu!ele de $unda!entalis! F au su%liniat ins#iraia de natur divin a$lat la %a)a te-telor din ;oul Testa!ent 'i din acest !otiv au inter)is orice alu)ie la $a#tul c ele ar #utea s nu constituie adevrul real+ C0iar 'i ast)i, !ilioane de cre'tini nu cunosc dove)ile ce atest c ;oul Testa!ent este o co!%inaie de le*ende, invenii$ versiuni rstl!cite ale !rturiilor oculare 'i !ateriale #reluate de alte tradiii+ I*nor(nd aceste dove)i, ei contri%uie la !eninerea convin*eri din ce (n ce !ai vulnera%ile la critici+ n secolul al RlR1lea, c(nd s#eciali'tii au (nce#ut sa (i a#lice Bibliei acelea'i criterii #e care le utili)au (n !od o%i'nuit la anali)a celorlalte te-te istorice, re)ultatele (nre*istrate au $ost e-tre! de interesante+ Una dintre #ri!ele i#ote)e conturate a $ost aceea c (isus nu a e-istat (n realitate, Evan*0eliile $iind, de $a#t, co!#use din !ateriale !itolo*ice 'i !eta$orice+ "st)i, #uini critici acce#t aceast idee, de'i, a'a cu! vo! vedea, i#ote)a ('i are susintorii ei+ ,ove)ile #rivind e-istena real a lui lisus s(nt solide, (ns !erit s trece! (n revist ar*u!entele celor care susin contrariul F c lisus ar $i $ost o invenie a #ri!ilor cre'tini+ Ei a$ir! c, (n a$ara Evan*0eliilor (n sine, nu e-ista dove)i inde#endente #rivind e-istena lui lisus+ 8"cest lucru constituie un verita%il 'oc #entru !uli cre'tini care ('i (nc0i#uie c, dac el ocu# un loc at(t de i!#ortant (n viaa lor, tre%uie s $i $ost $oarte cunoscut atunci c(nd a trit< de $a#t, #ersoana lui nu este !enionata (n nici un te-t din acea vre!e+: Celelalte cri ale ;oului Testa!ent F de e-e!#lu Fpistolele lui Pa*el E consider e-istena lui lisus de Ia sine (neleas, dar nu o$er dove)i concrete (n acest sens+ E#istolele F cele !ai vec0i scrieri cre'tine cunoscute F nu includ nici un $el de detalii %io*ra$ice des#re lisus, cu e-ce#ia celor des#re rsti*nire. ni!ic des#re #rinii lui, des#re na'terea sau des#re viaa sa (n *eneral+ ,ar, aido!a celorlali autori ai ;oului Testa!ent, Pavel este #reocu#at (n #ri!ul r(nd de #ro%le!ele teolo*ice, de susinerea !i'crii iniiate de lisus 'i de e-#licarea (nvturilor lui, nu de %io*ra$ia acestuia+ Muli istorici din secolul al RlR1lea s1au artat intri*ai de li#sa !rturiilor scrise des#re lisus, conte!#orane cu el+ "rn v)ut c nici un cronicar din secolul I nu1= !enionea)+ 4a!%er 6ascoi*ne a$irrna (n acest sens. D,in #ri!ii cinci)eci de ani ai a'a1nu!itei ere cre'tine, nu a a&uns #(n la noi nici un cuv(nt scris des#re ristos sau des#re ade#ii luiE+I Cronicarul ro!an Tacit 5m /nalele sale, circa ==@ d+ r+: a!in1tete des#re de)voltarea cre'tinis!ului F #e care el (l nu!e'te Do superstiie #ericuloasE F (n Ierusali! 'i Ro!a 'i se re$er la e-ecutarea $ondatorului su, dar $r a o$eri detalii 'inu!indu1l si!#lu D ristosE+T

n +ie-ile 'e,arilor 8circa =IS:, Suetoniu !enionea) o revolt a evreilor din Ro!a (n anul V? d+ r+, la insti*area lui DC0restusE Cuvintele sale s(nt considerate o dovad a e-istenei unei rarnur^ ti!#urii a cre'tinis!ului (n Ro!a F, (ns nu de toi s#eciali'tii+ au e-istat nu!ero'i Mesia auto#rocla!ai #rintre evreii acelei e#oci toi #uind $i nu!ii, (n *rece'te, D ristosE, iar Suetoniu las de (neles c cel la care se re$er el era activ (n acea vre!e, incit(nd evreii din Ro!a la revolt+V Un alt istoric ro!an care a!inte'te des#re cre'tinii din #ri!ii ani ai secolului I a $ost Pliniu cel T(n5r, dar nici el nu o$er in$or!aii asu#ra lor, !enion(nd doar c !i'carea a $ost $ondat de D ristosE+ Relatarea sa are (ns un as#ect interesant. arat c de&a ristos era considerat un )eu+@ "!%ii erau (ns cronicari ro!ani 'i, Palestina $iind (ntr1un $el o Dsu%ur%ieE a I!#eriului Ro!an, este oarecu! $iresc ca ei sa $i acordat doar o atenie #asa*era lui lisus 'i 4isericii Cre'tine nou $or!ate, 8(n #lus, (n acea vre!e, re%elilor 'i cri!inalilor nu li se $cea at(ta D#u%licitateE ca (n )ilele noastre+ C0iar 'i revolta condus de S#artacus a $ost !enionata (n cronici doar (n treact+: Cu toate acestea, ar $i $ost de a'te#tat ca viaa 'i activitatea lui lisus s $ie !car !enionate, daca nu detaliate (n scrierile lui 2lavius 3ose#0us 8TS1circa =SS d+ r+:, un evreu care a #artici#at la revolta evreilor 'i a#oi s1a sta%ilit la Ro!a, unde a scris dou tratate istorice des#re #erioada res#ectiv, (ntr1unul dintre ele, /ntichit(-i iudaice 8circa ?T d+ r+:, s(nt !enionate c(teva #ersona&e din Evan*0elii F (n #ri!ul r(nd loan 4ote)torul 'i Pilat din Pont+ E-ist o sin*ur re$erire la lisus, dar se 'tie c aceasta a $ost adu*at !ult !ai t(r)iu de un autor cre'tin, #ro%a%il (n secolul al IB1lea, toc!ai #entru a destra! st(n&enitoarea tcere care (nvluia su%iectul+J Pasa&ul res#ectiv este scris (n ter!eni at(t de !*ulitori, (nc(t criticii s1au (ntre%at de ce 2lavius 3ose#0us F dac avea des#re lisus o #rere at(t de strlucit F nu s1a convertit la cre'tinis!Q (ntre%area care se #une este (ns alta. adu*irea era !enit s constituie o re$erin istoric acolo unde nu e-ista nici una sau (nlocuia, de $a#t, o alta+ !ult !ai #uin $latant5, des#re lisus 'i !i'carea saG ;u #ute! i si*uri, de'i dove)ile #ar a susine #ri!a variant< $ra*!entul nu res#ect stilul lui 3ose#0us 'i nu se (ncadrea) (n $lu-ul relatrii1 n #lus, cronicarul cre'tin Ori*enes, de la s$(r'itul secolului al III1lea nu #are a 'ti des#re e-istena unei re$eriri la lisus (n lucrrile lui 3ose#0us+> 8,e'i Euse%ius o citea) un secol !ai t(r)iu+: 1en-iunile lui 3ose#0us cu #rivire la loan 4ote)torul 'i la e-ecutarea sa din ordinul lui Irod "nti#a s(nt (ns certe+U ,esi*ur c li#sa !eniunilor scrise conte!#orane, cu e-ce#ia 1van*0eliilor, nu (nsea!n c lisus nu a e-istat (n realitate, ci &oar c i!#actul su (n e#oc nu a $ost deose%it+ La ur!a ur!ei, nu!ero'i a'a1)i'i Mesia ai e#ocii res#ective au sc#at ateniei cronicarilor+ Pi a#oi se !ai ridic o #ro%le!. dac #ersona&ul lisus nu a e-istat, #entru ce ar $i $ost inventat 'i de ce at(t de !uli oa!eni ar fi cre,ut cu at(ta #utere (n #ovestea lui (nc(t s $onde)e (n nu!ele su o reli*ie care s1a de)voltat cu re#e)iciuneG "'a cu! su%linia) 6eo$$rey "s0e, conce#tul de #ersona& $ictiv F #arte co!#onent eseniala a culturii conte!#orane F nu le era $a!iliar

autorilor antici+? C0iar 'i lucrrile lor de $iciune aveau totdeauna la %a) un #ersona& real, de #ild "le-andru cel Mare+ 2ie 'i nu!ai din acest !otiv, este *reu de cre)ut c lisus ar $i $ost e-clusiv rodul i!a*inaiei< iar dac (n e#oc s1 ar $i (nre*istrat o at(t de #uternic n)uin ctre un )eu care se sacri$ic, e-istau de&a su$icieni dintre care s se #oat ale*e, a'a cu! vo! vedea+ Pentru ce ar $i tre%uit s se invente)e unulG Este se!ni$icativ, de ase!enea, c autorii Evan*0eliilor =1au #lasat #e lisus (ntr1un conte-t #o#ulat cu #ersona&e istorice cunoscute, #recu! Pilat 'i loan 4ote)torul+ "ceasta constituie o dovad (n s#ri&inul e-istenei sale< (n #lus, nici unul dintre criticii ti!#urii ai cre'tinis!ului nu au contestat #re)ena $ondatorului sau F lucru #e care (n !od cert =1ar $i $cut dac ar $i avut du%ii (n acest sens+ Mai !ult dec(t at(t, (nsu'i !odul (n care este lisus #re)entat su*erea) c el a e-istat cu adevrat+ ;ici un autor nu 'i1ar $i dat osteneala s invente)e un Mesia, #entru a1= descrie a#oi cu at(ta a!%i*uitate 'i nu ar $i introdus, (ntre (nvturile lui, at(tea alu)ii 'i citate i!#enetra%ile+ "cest caracter elu)iv 'i e-#ri!rile ala!%icate, uneori neinteli*i%ile, indic $a#tul c Evan*0eliile #re)int viaa 'i activitatea unui #ersona& istoric real+ Li#sa detaliilor de ordin %io*ra$ic din Fpistolele luiPa*el a $ost at5 de sce#tici o dovad a caracterului $ictiv al lui lisus+ ar ni!eni nu se (ndoie'te de e-istena real a lui Pavel 'i, (n !od extrem a cunoscut oa!eni care (l (nt(lniser #e lisus+ ,e e-e!#lu, Pavel nu nu!ai c =1a (nt(lnit #e Petru, dar s1a 'i certat cu el 8iar acest co!#orta!ent constituie (n sine o dovad a e-istenei lor nici un scriitor al acelor vre!uri nu ar $i creat ni'te #ersona&e at(t de neverosi!ile:+ Prin ur!are, se #are c lisus a trit cu adevrat1totu'i, aceasta nu (nsea!n c (ntre*ul cu#rins al Evan*0eliilor este real+ ,ar a !ai e-istat vin !otiv care i1a deter!inat #e criticii din secolul al RlR1lea s #resu#un c lisus a $ost un #ersona& $ictiv Pe !sur ce cunoa'terea istoric s1a de)voltat 'i ;oul Testa!ent a $ost su#us unei anali)e tot !ai critice, a devenit evident c D#ovesteaE lui lisus conine ase!nri i)%itoare cu cele ale unor cele%re #ersona&e din !itolo*ie F (n s#ecial cu )eii !ori 'i revenii la via ai #o#ulaiilor din Orientul Mi&lociu, venerai (n cadrul unor culte !ult !ai vec0i dec(t cre'tinis!ul+ Una dintre cele !ai %ine docu!entate 'i !ai convin*toare lucrri #e aceast te!a este P(gCn 'hnsts, scris de 3+M+ Ro%ert1son 'i #u%licat (n =?ST+ (n introducerea la un studiu recent al lucrrii, ector a7ton a re)vi!at ar*u!entaia acestuia su% $or!a unei (ntre%ri. D+++ ;i!eni nu susine c "donis, "ttis sau Osiris au $ost #er1t[H sona&e istorice, reale+ "tunci, de ce s1a $cut o e-ce#ie (n ca)ul #re)u!tivului $ondator al cre'tinis!uluiGE=S "ceste #aralele au dou ti#uri de cone-iuni cu reli*ia cre'tina+ Pri!ul se re$er la relatarea eveni!entelor din viaa lui lisus, ca !oartea 'i (nvierea sa, 'i, de ase!enea, la instituirea eu0aristiei la Cina cea de tain< al doilea const (n se!ni$icaia atri%uit acestor eveni!ente de #ri!ii cre'tini+ Un scurt re)u!at al conclu)iilor la care a a&uns Ro%ertson F la $el ca ali s#eciali'ti, de alt$el F -isus

tratea) $a#tul c !ulte dintre cele !ai sacre as#ecte ale vieii 'i activitii ale lui lisus s(nt identice cu cele ce se re*sesc (n alte reli*ii antice+ n acest sens, Ro%ertson !enionea). D"se!enea lui ristos, lui "donis 'i lui "ttis, Osiris 'i ,ionysos su$er 'i ei, !or 'i revin a#oi la viaa+ " deveni una cu ei este i 'elul !istic al celor care (i venerea)+ Toi se asea!n #rin $a#tul c !isterele lor con$er ne!urire+ ,in !it0rais!, ristos #reia c0eile si!%olice ale raiului 'i ('i atri%uie rolul de cel nscut din $ecioar, Saos0ayant, distru*torul Celui Male$ic+++==La nivel $unda!ental, #rin ur!are, cre'tinis!ul nu e altceva dec(t #5*(nis! su% o $or! nou+=I Mitul cre'tin s1a de)voltat #relu(nd detalii de la cultele #*(ne+++ "ido!a i!a*inii )eului1co#il din cultul lui ,ionysos, ristos a $ost re#re)entat ca #runc, (n scutece+ S1a nscut (n iesle, ca orus F (n te!#lul1staul al )eiei vir*ine Isis, re*ina cerurilor+ ,in nou, la $el ca ,ionysos, a trans$or!at a#a (n vin< ase!enea lui "scle#ios, a readus !orii la via 'i le1a redat vederea or%ilor< ca "ttis 'i "donis, este #l(ns 'i slvit de $e!ei, (nvierea lui a avut loc 1 ca aceea a lui Mit0ra F , dintr1un !or!(nt s#at (n st(nc5+++=T 8su%linierea noastr: @u e.ista nici un concept asociat cu lisus care s( nu fie ntlnit n cte*a sau n toate cultele antice dedicate unui ,eu 1tntuitor. Conclu)iile la care a a&uns Ro%ertson F 'i alii (n e#oca, de alt$el F au avut un i!#act ui!itor de redus la vre!ea res#ectiv< c0iar !ai incredi%il #are $a#tul c 'i ast)i acestea s(nt a#roa#e necunoscute+ Mai recent, 4urton L+ Mack scria (n =??V. D;u!eroase studii au de!onstrat c, de $a#t, cre'tinis!ul ti!#uriu nu era o reli*ie co!#let nou, ci c a $ost Din$luenatE de reli*iile antic0itii+++< deconcertant a $ost conclu)ia c, (n e#oca sa de (nce#ut, cre'tinis!ul era si!ilar cultelor elenistice, (ndeose%i (n as#ectele sale eseniale. !itul !orii 'i al (nvierii )eului, res#ectiv ritualurile %ote)ului 'i ale (!#rt'anieiE+=@ u*0 Sc0on$ield a$ir! (n The Passo*er Plot< DCre'tinii s(nt 'i ast)i intri*ai de doctrinele contradictorii ale 4isericii, re)ultate (n ur!a (ncercrii ne$ericite de a (!%ina idealurile inco!#ati%ile ale iudais!ului 'i ale #*(nis!uluiE+=J Criticii, #rintre care 'i Ro%ertson, consider c nu #oate $i o si!#l coinciden $a#tul c at(t de !ulte ele!ente din cultele unor !ori 'i (nviai se re*sesc (n reli*ia cre'tin+ Ei s(nt de prere c autorii Evan*0eliilor au #reluat eveni!entele1c0eie ale lui Osiris, "ttis etc+ 'i le1au a#licat unui Derou localE -sus care nu ar i existat (n realitate+ Un recent susintor al acestei i#ote)e este "0rned Os!an care (n lucrarea sa The !ouse of the1essiah 8DCasa lui MesiaE:, susine ca Evan*0eliile redau, de $a#t, o serie de !istere vec0i de secole din e#oca E*i#tului antic+ Ca #redecesorii si, Os!an 'i1a construit teoria #e %a)a i)%itoarelor #aralele dintre !itul lui lisus 'i reli*ia e*i#tean antic 'i, de ase!enea, #e du%iile cu #rivire la e-istena istoric a lui lisus+=> ,ar #entru ce ar DdeturnaE cineva un !ister al unei alte tradiii 'i ar introduce (n el #ersona&e reale, #recu! loan 4ote)torulG Os!an crede c

eveni!entele relatate (n Evan*0elii au fost in*entate de adep-ii #ote,(torului, (n con$or!itate cu teoria sa, ei =1au D$a%ricatE #e lisus #entru a (!#lini ast$el #ro$eiile conductorului lor des#re cel care avea s vin du# el 'i care F #ro%a%il F nu se D*r%eaE s a#ar+ I#ote)a este (ns neverosi!il, din !ai !ulte !otive. e *reu de cre)ut c ade#ii lui loan ar $i inventat o #oveste (n care (nvtorul lor s ai% un rol at(t de !ar*inal F $iind inclus doar #entru a #er!ite *lori$icarea altcuiva, (n #lus, a'a cu! vo! vedea, nu este cert $a#tul c loan 4ote)torul ar $i $cut cele%ra #ro$eie des#re cel care avea s vin du# el+ Os!an susine c !isiunea de M(ntuitor a lui lisus nu a devenit evident dec(t du# !oartea lui, ast$el c (n ti!#ul vieii el nu ar $i #utut atra*e nu!ero'i ade#i+ Criticul este de #rere c evreii a'te#tau un Mesia care s !oar #entru ei+ Pre)u!ia lui este (ns $als. iudeii nu au visat niciodat ca eroul lor s se sacri$ice sau s $ie u!ilit (n $elul res#ectiv+ Idee5 !orii sale rscu!#rtoare, a'a cu! o cunoa'te! noi ast)i, este o inter#retare cre'tin ulterioar+ Puini s#eciali'ti se !ai (ndoiesc (n #re)ent de e-istena real a lui lisus, dar !a&oritatea se con$runt cu di$iculti (n (ncercarea de a e-#lica evidenta #aralel (ntre Evan*0elii 'i cultele #*(ne< din acest !otiv, tind s1o i*nore cu des5v(r'ire+ Ei susin c alu)iile la #*(nis! au $ost adu*ate ulterior, c(nd #ri!ii cre'tini au venit (n contact cu tradiiile I!#eriului Ro!an, (n #rinci#al ca re)ultat al cltoriilor lui Pavel+ O#inia *eneral acce#tat este aceea c 4iserica din Ierusali!, condus de $ratele lui lisus, laco% cel ,re#t, constituia $or!a ori*inal, D#urE, a cre'tinis!ului+ ,in ne$ericire, ca ur!are a unui accident al istoriei, 4iserica lui laco% a $ost distrus (n ti!#ul revoltei iudeilor, ast$el c nu #ute! dec(t s #resu#une! care era natura e-act a convin*erilor sale+ Pti! (ns c ade#ii el se reuneau (n Te!#lul din Ierusali!, $a#t care su*erea) c la %a)a credinei lor se a$lau #racticile iudaice+ ,u# dis#ariia 4isericii din &*&1 usali!, dru!ul a r!as li%er #entru Pavel+ "ceasta des$'urare a eveni!entelor #are a e-#lica de ce (n Evan*0elii, a'a cu! le cunoa'te! noi ast)i, e-ist at(t de !ulte !ateriale #rovenind din !isterele #*(ne+ ,ac #rivi! (ns #ro%le!a din toate un*0iurile #osi%ile, o%serv! c !ai e-ist o e-#licaie #lau)i%il+ ,ac versiunea lui Pa*el #rivind cre'tinis!ul era cea !ai a#ro#iat de (nvturile lui lisus, 'i nu aceea a 4isericii din Ierusali!G (ntre $rai e-ist adesea disensiuni, iar de)acordurile dintre lisus 'i $a!ilia lui s(nt evidente< de aceea, nu ave! !otive s crede! c reli*ia lui laco% era !ai a#ro#iat de (nvturile ori*inale ale lui lisus dec(t cea #ro#ovduit de Pavel+ Teoria *eneral acce#tat cu #rivire la de)voltarea cre'tinis!ului ti!#uriu nu e-#lic de ce Pavel F un iudeu F ar $i si!it dorina de a #redica o $or! #5*(ni)at5 a nou1a#rutei reli*ii+ Cele%ra sa convertire #e dru!ul ,a!ascului s1 a #etrecut, #ro%a%il, (ntr1un rsti!# de cel !ult cinci ani du# rsti*nire 'i, dat $iind activitatea sa anterioar de #ersecutare a cre'tinilor, este de cre)ut c 'tia %ine #entru ce (i #ersecuta+ ,esco#erirea noastr #rivind rolul Mariei Ma*dalena de #reoteas a unei 'coli a !isterelor su*erea) c 'i lisus era un iniiat al acesteia, ea (ns'i $iind, #oate, cea care =1a iniiat+ ,ar cu! de s1a i!#licat el at(t de #ro$und (ntr1un cult #*(n, c(nd toat lu!ea 'tie c era evreuHG

Constat(nd c ni!ic nu este a'a cu! #are (n aceast istorie a reli*iei cre'tine, a! cre)ut de cuviin s anali)! !ai (ndea#roa#e #ro%le!a $ondului reli*ios al lui lisus+ "'a cu! a$ir! cu ironie Morton S!it0 (n Aesus the 1agician 8Dlisus !a*icianulE, lucrare des#re care vo! discuta (n detaliu #uin !ai t(r)iu:. D,esi*ur c lisus era evreu, la $el cu! erau, #ro%a%il, 'i ucenicii si+ Pro%a%ilitatea (ns nu e certitudineE+=U Pentru (nce#ut, s vede! de unde D'ti!E aceste lucruri. I!a*inea lui lisus *eneral acce#tat (n r(ndul s#eciali'tilor se bazeaz #e dou su#o)iii ce (ncearc s e-#lice eviden'a dintre ele!entele iudaice 'i cele #*(ne+ Pri!a su#o)iie este aceea c lisus era evreu, de'i e-ist diver*ene (n #rivina sectei creia (i a#arinea, (n al doilea r(nd, se #resu#une c as#ectele #*(ne din Evan*0elii s(nt re)ultatul unor adu*iri ulterioare+ Iat 'i e-#licaia. #e !sur ce cre'tinis!ul a (nce#ut s se rs#(ndeasc5 (n co!unitile non1iudaice din lu!ea ro!an, le*turile acestuia cu !isterele au $ost re!arcate 'i acce#tate, dat $iind c #uteau e-#lica e'ecul lui lisus de a1'i (nde#lini rolul de Mesia+ Cu ui!ire, a! constatat c su#o)iiile de !ai sus erau e-act acest lucru. #resu#uneri, nicidecu! adevruri docu!entate+ ;ici una dintre ele nu are la %a) dove)ile concrete cerute (n *eneral de istorici+ ;i!ic nu atest c ele!entele #*(ne au $ost introduse de Pavel+ Poate c ele #rovin de la vin alt !isionar+ La ur!a ur!ei, lar*a rs#(ndire a cre'tinis!ului nu i se datorea) (n !od e-clusiv lui Pavel< de e-e!#lu, c(nd a a&uns la Ro!a, a#ostolul a constatat c (n ca#itala i!#eriului e-istau de&a cre'tini+ Se #are c, #(n5 'i #e $ondul sce#ticis!ului ce a caracteri)at secolul RR, tradiia cre'tina are rdcini at(t de ad(nci 'i de necontestate, (nc(t nici c0iar cei !ai o%iectivi critici nu i)%utesc s $ac deose%irea (ntre #ro#riile lor idei #reconce#ute 'i adevrul istoric+ ,e e-e!#lu, "+;+ Ailson, un co!entator de alt$el analitic 'i raional, a scris ur!toarele $ra)e, a#arent $r a re!arca evidenta contradicie dintre ele. D+++ (nainte de a (nce#e 8sa cut! rs#unsul la (ntre%rile cu i< #rivire la caracterul istoric al lui lisus:, este necesar s ne eli%er! .- !intea de #re&udeci+ Esena (nvturilor lui lisus o constituie credina sa (n ,u!ne)eu 'i (n iudais!E+=? ;oi a! 0otr(t s vede! ce s1ar (nt(!#la dac a! contesta aceste su#o)iii+ Bersiunea standard a (nce#uturilor cre'tinis!ului se %a)ea) #e #re!isa c lisus era de reli*ie iudaic F ceea ce (nsea!n c !ulte as#ecte deconcertante ale Evan*0eliilor s(nt (n !od auto!at eli!inate+ "! anali)at (ndea#roa#e ideea c lisus era evreu F ter!en ce se re$er deo#otriv la a#artenena etnic 'i la cea reli*ioas F 'i a! constatat c este cel #uin discuta%il` 8Poate c era evreu din #unct de vedere etnic, dar nu 'i de reli*ie iudaic< (n cele ce ur!ea) vo! $olosi ter!enul DevreuE pentru a ne re$eri la lisus doar (n acest ulti! sens F cu e-ce#ia situaiilor &O care vo! #reci)a altceva+:

,esi*ur c nu ne1a $ost u'or s contest! #resu#unerea de&a (ncetenit a reli*iei iudaice a lui lisus< la ur!a ur!ei, ne con$runta! cu re)ultatele unui secol de studii 'i cercetri asu#ra ;oului Testa!ent+ ,e aceea, a! (ncercat un senti!ent de u'urare c(nd &&e1arn dat sea!a c ulti!a tendin (n do!eniu avea la ori*ine e-act aceea'i (ntre%are. a $ost lisus (ntr1adevr evreuG Pri!a lucrare de acest *en care s1a %ucurat de o lar* #o#ulari)are a $ost T0e %ost $ospel 8DEvan*0elia #ierdutE: scris de 4urton L+ Mack (n =??V, de'i (nc de la s$(r'itul anilor =?US au (nce#ut s a#ar (n #res diverse studii ce ur!reau acela'i $ilon+ Mack a a%ordat #ro%le!a din #unct de vedere al (nvturilor lui lisus 'i 'i1a %a)at ar*u!entaia #e sursa #ierdut a Evan*0eliilor sino#tice, cunoscut su% nu!ele de K, de la *er!anul Kuelle, care (nsea!n DsursE, Di)vorE F sau !ai de*ra% #e ceea ce s1a #utut reconstitui din aceasta+ Mack a a&uns la conclu)ia c (nvturile lui lisus nu deriv din iudais!, $iind !ai a#ro#iate de conce#tele 'i de stilul anu!itor 'coli $ilo)o$ice elene, (ndeose%i de cea a cinicilor+ ,es#re K se crede c era o cule*ere de !a-i!e 'i (nvturi ale lui lisus, ce se (ncadra #er$ect (n a'a1nu!ita Dliteratur a (nele#ciuniiE, caracteristic e#ocii, (ns (nt(lnit nu doar (n cultura sau reli*ia iudaic, ci 'i (n lu!ea elenistic, (n Orientul "#ro#iat 'i (n E*i#tul antic+ /lo##en%or* susine c aceast cule*ere ur!ea) (ndea#roa#e !odelul elenistic al D!anualelor de (nvturE+ K di$er (ns de ele #rin $a#tul c include !ateriale #ro$etice 'i a#ocali#tice, dar Mack este de #rere c acestea din ur! au $ost adu*ate ulterior+ "t(t Mack, c(t 'i ceilali s#eciali'ti care au o#inii si!ilare se %a)ea) (n studiul lor #e (nvturile lui lisus, i*nor(nd e*enimentele, a'a cu! au $ost ele relatate (n Evan*0elii, $iindc nu se ncadrea) nici (n tradiiile iudeilor 'i nici (n cele ale cinicilor< ei su*erea)5 c ideea )eului care !oare 'i revine a#oi la via 'i ,e!entele ce a!intesc de !isterele #*(ne s(nt invenii ale Pri!ilor cre'tini+IS n consecin, ne1a! #us ur!toarele (ntre%ri. e-ist dove)i care poates ateste c lisus nu era evreuG Pe de alt #arte, e-ist dove)i care s de!onstre)e c era0 "s#ectele derivate din !isterele #5*(ne contri%uie la deslu'irea !isterului sau di!#otrivG ,u# cum se #resu#une, activitatea lui lisus s1a des$'urat (n conte-t iudaic F (n ludeea secolului I F 'i !a&oritatea ade#ilor si erau evrei+ ,isci#olii a#ro#iai 'i cei care au scris Evan*0eliile (l considerau, se #are, de ase!enea, evreu+ Pentru !uli (ns, el constituia #ro%a%il o eni*! F unii nu erau si*uri, de #ild, c el era Mesia F iar autorii Evan*0eliilor au avut !ari di$iculti (n a ar!oni)a ele!entele contradictorii ale vieii 'i (nvturilor sale+ Se #are c nu 'tiau #rea %ine cu! s1= a%orde)e+ La #ri!a vedere, s1ar #rea c ave! su$iciente !otive #entru a crede c lisus era evreu+ "desea a!intea des#re #ersona&e venera%ile ale Bec0iului Testa!ent, #recu! "vraa! 'i Moise, o%i'nuia sa+ se an*a&e)e (n dis#ute cu $ariseii #rivind le*ea iudaic 'i, dac nu ar $i $ost evreu, #entru ce ar $i $cut toate aceste lucruriG Ma&oritatea criticilor consider c e $oarte #ro%a%il ca aceste #asa&e s nu redea totu'i cuvintele lui lisus+ Este #osi%il ca ele s $i $ost adu*ate ulterior,

$iindc a#ostolii s1au a$lat (n situaia de a discuta le*ea iudaica 'i au si!it nevoia s1'i cree)e un $el de &usti$icare retroactiv #rin inter!ediul lui lisus (nsu'i+ O dovad (n s#ri&inul aceste i#ote)e este $a#tul c #ersoanele cu care lisus discut (n contradictoriu (n Evan*0elii s(nt, de o%icei, din r(ndul $ariseilor< ace'tia (ns nu deineau vreo $uncie sau o autoritate s#ecial F !ai cu sea! (n 6alileea F #e vre!ea lui lisus, dar #o)iia lor se consolidase de&a atunci c(nd au $ost redactate Evan*0eliile+I= Morton S!it0 e-#lic. D"#roa#e toate re$eririle la $arisei din Evan*0elii datea) din anii >S, US 'i ?S, ulti!ii ani de redactare a Evan*0eliilorE+II Unica !odalitate de a deslu'i ori*inile lui lisus este aceea de a1= #lasa (n conte-tul cronolo*ic 'i *eo*ra$ic al e#ocii sale+ ,e'i controversa #e te!a locului (n care s1a nscut 'i a crescut continu, autorii Evan*0eliilor s(nt de acord c !isiunea sa a (nce#ut (n 6alileea+ Totu'i, este *reu de cre)ut c ar $i #rovenit de aici $iindc, de'i re!arc adeseori accentul *alileean distinctiv al ucenicilor 1#e care iudeii (l considerau cara*0ios de rustic F, Evan*0eliile nu $ac aceasta o%servaie 'i cu #rivire la lisus+IT ,ar ce 'ti! des#re 6alileea din vre!ea lui lisusG Mack re)u! ast$el o#iniile s#eciali'tilor (n acest sens. DCre'tinii 'i1au (nc0i#uit dintotdeauna ca 6alileea $cea #arte , din Palestina, ca reli*ia Palestinei era iudais!ul 'i c, #rin ur!are, toi cei din 6alileea erau evrei+ ,ar din !o!ent ce aceast i!a*ine e $als+++ cititorul tre%uie s51'i $or!e)e una corectE+IV Ceea ce consider! noi c era iudais! (n vre!ea lui lisus F din i!a*inea conturat (n Evan*0elii F era, de $a#t, doar iudais!ul de te!#lu din ludeea, al crui centru reli*ios era Te!#lul din Ierusali!+ " $ost instituit de evrei du# ca#tivitatea (n 4a%ilon 'i se a$la (n continu evoluie+ ,ar nu toi evreii $useser (n e-il, ace'tia de)volt(ndu1'i o $or! distinct de iudais!, care se deose%ea considera%il de cea a *ru#ului (ntors din ro%ie+ Reli*ia celor dint(i era #re#onderent (n Sa!aria 'i 6alileea s#re nord 'i (n Idu!eea, s#re sudul ludeei+ 6alileea nu era (ns nici #e de#arte un centru al iudais!ului $ervent+ ,e $a#t, $usese doar #entru scurt ti!# inclus (n re*atul lui Israel cu !ulte secole (naintea lui lisus 'i de atunci su$erise in$luenele succesive ale unor culturi di$erite+ ;u de*ea%a era 6alileea nu!it D#5!(ntul ne1evreilorEI@+ Era o re*iune c0iar !ai cos!o#olit dec(t Sa!aria, care se a$la (ntre ludeea 'i 6alileea+ "'a cu! susine Mack. D"! *re'i dac ne1a! i!a*ina c 6alileea s1a convertit %rusc la cultura 'i credina iudaicE+IJ ,atorit cli!atului su #rielnic a*riculturii 'i #escuitului (n Marea 6alileii, re*iunea era %o*at 'i $ertil, (ntreinea relaii econo!ice cu alte culturi din lu!ea elenistic 'i se a$la (n centrul unei reele de rute co!erciale ce o le*au de Siria, 4a%ilon 'i E*i#t+ "ici triau tri%uri di$erite 'i c0iar %eduinii str%teau )ona $recvent+ "'a cu! su%linia) Morton S!it0, #rinci#alele in$luene asu#ra reli*iei din 6alileea erau Dcea local, #alestinian, #5*(nis!ul se!itic, *reac, #ersan, $enician 'i e*i#teanE+I> 6alileenii erau recunoscui #entru dorina lor a#ri* de inde#enden+

,ar, #entru a1= cita #e Mack, re*iunea Dnu avea ca#ital, te!#lu 'i nici o ierar0ie a #reoilorEIU, (n !od se!ni$icativ, cea mai vec0e sina*o* din 6alileea datea) doar din secolul al III1lea al erei cre'tine+I? Mona $usese ane-at de Israel (n anul =SS (+ r+< la scurt ti!# dup aceea, ro!anii au cucerit (ntrea*a Palestina 'i au trans$ormat,o (n #rovinicie ro!an+ La na'terea lui lisus, Israelul era condus de re*ele1!arionet Irod cel Mare 1 un #oliteist din Idu!eea 1,dar trei)eci de ani !ai t(r)iu, c(nd lisus 'i1a (nce#ut duirea, ara $usese de&a (!#rit (ntre cei trei $ii ai re*elui+ lroc& "nti#a st#(nea (n 6alileea, iar ludeea era condus direct de Rorna 8du# ce $ratele lui "nti#a, "r0elau, $usese tri!is #e do!eniul $a!ilial, (n sudul actual al 2ranei: #rin inter!ediul unui *uvernator, Pilat din Pont+ In e#oca lui lisus, 6alileea era o re*iune cos!o#olit 'i %o*at F nicidecu! $undtura rustic din i!a*inaia #o#ular F (n care #redo!inani nu erau evreii 'i (n care autoritile de la Ierusali! nu erau deloc !ai %ine v)ute dec(t st5#(nitorii ro!ani+ "st$el, o dat ce a! sta%ilit c 6alileea nu se!na deloc cu i!a*inea ei din (nc0i#uirea #o#ular, nu #ute! s nu ne (ntre%! care erau o%iectivele 'i !otivele reale ale #ro#ov5duirii lui lisus+ ,ac (n 6alileea (n$lorise (ntr1adevr o cultur so$isticat, li#sit de $eroce #arti)anate antiro!ane 'i #roiudaice, (ncerca oare lisus s incite #o#ulaia la revolt (!#otriva ro!anilor, a'a cu! au su*erat unii co!entatori !oderniG Era oare 6alileea cel !ai #otrivit loc #entru a iniia o ca!#anie de re$or!are a iudais!ului, a'a cu! cred aliiG ,e'i (n re*iune triau evrei, at!os$era le&er de toleran a #er!is coe-istena unui !are nu!r de reli*ii 'i credine+ "u (n$lorit aici c0iar 'i unele $or!e DereticeE de iudais!, $a#t care indic !ai $er! c nu aceasta era )ona cea !ai #otrivit #entru a iniia o re$or! iudaic+ Pe un teritoriu (n care, du# cu! se #are, orice reli*ie era acce#tat, orice tentativ de rede$inire a iudais!ului ar $i $ost de la %un (nce#ut sortit e'ecului 'i nu ar $i dus (n !od lo*ic la (nc0eierea !isiunii lui lisus (n Iersuali!. "'a cu! su%linia) Sc0on$ield (n The Passo*erPlot< H... Evreii considerau Palestina ca un creu)et $iresc al ere)iilor+++ ;u 'ti! #rea !ulte des#re vec0ea reli*ie israelit, dar se #are c a inclus nu!eroase as#ecte din credinele sirienilor 'i din HQE cele ale $enicienilor, ne$iind nicidecu! eradicat (n aceea'i !sur (n care a $ost (n sud, (n ur!a )elului re$or!ator al lui E)ra 'i HH a succesorilor siE+TSUn alt teritoriu din nord ce avea s devin i!#ortant #entru Marcus era Sa!aria, a!intit (n #ilda %unului sa!aritean+ Ca ur!are a numeroaselor #redici #e aceast te!, credincio'ii cred c sa!aritenii erau dis#reuii de ceilali evrei 'i c povestea localnicului care a traversat dru!ul #entru a a&uta victi!a unei t(l05rii este un e-e!#lu #er$ect al necesitii de a recunoa'te #otenialul #o)itiv e-istent (n $iecare individ+ Mai e-ist (ns 'i un alt !otiv #entru a ne o#ri atenia asu#ra Sa!ariei+ Localnicii a'te#tau 'i ei venirea unui i!inent Mesia, #e care (l nu!eau TaHe% 'i care di$erea considera%il de DversiuneaE sa &udaic+ In F*anghelia dup( loan 8V.J1=S:, citi! cu! lisus a (nt(lnit la $(nt(n o $e!eie sa!ariteanc5 'i aceasta =1a recunoscut ca $iind &ylesia F #ro%a%il dre#t TaHe% F, ceea ce su*erea) c

iudais!ul lui era, (n cel !ai %un ca), neortodo-+ Poate c lisus a nscocit #aO ra%ola %unului sa!aritean ca un $el de !ulu!ire #entru susinerea #ri!it din #artea locuitorilor acestei re*iuni+ O alt idee *re'it cu #rivire la ori*inile lui lisus este ideea c era Dna)arineanE F cu alte cuvinte, c ar $i #rovenit din ora'ul ;a)aret, e-istent 'i (n Israelul actual+ ,e $a#t (ns, nu e-ist atestri ale e-istenei acestui ora' !ai vec0i de secolul al III1lea+ Ter!enul corect ar $i na,orean, care =1ar identi$ica #e lisus ca !e!%ru al uneia dintre sectele reunite su% acest nu!e F, dar nu ca $ondator al ei+ ,es#re ace'tia se 'tiu $oarte #uine a!nunte+ Cuv(ntul (n sine este (ns su*estiv, dat $iind c deriv din e%raicul notsrim, care (nse!na D#strtorii+++ cei care !enineau adevrata tradiie 'i adevratele (nvturi sau care ascundeau anu!ite secrete, $erindu1se s le divul*e altora++ +ET= "cest $a#t contra)ice unul dintre #rinci#iile cre'tinis!ului, acela c reli*ia este destinat tuturor 'i c nu are secrete F o i!a*ine dia!etral o#us !isterelor 'i cultelor ce le #er!it !e!%rilor diverse niveluri de cunoa'tere sau de ilu!inare, (n $uncie de *radul de iniiere, (n aceste culte, ilu!inarea nu este o$erit, ci tre%uie ctigat(, !e!%rii $iind iniiai doar atunci c(nd !ae'trii lor s#irituali (i consider #re*tii #entru aceasta+ Ideea era $recvent Hnt(lnit5 (n e#oca lui lisus. 'coli ale !isterelor din 6recia, Ro!a, aa%ilon 'i E*i#t $oloseau (n !od o%i'nuit un ase!ena ti# de ini iere 'i ('i #strau secretele cu vi*ilen+ Pi ast)i aceast a%ordare este utili)at de nu!eroase reli*ii orientale 'i 'coli $ilo)o$ice 3Printre care 'i %udis!ul )en:, dar 'i de or*ani)aii #recu! te!#lieri 'i $ranc!asonii+ E-act aceast noiune de iniiere este cea de la care #rovine ter!enul ocult, care (nsea!n, de $a#t, DascunsE, EtinuitE 1 !isterele r5!(n secrete #(n5 la !o!entul #otrivit, c(nd (nvcelul este #re*tit+ ,ac (nvturile lui lisus nu erau destinate !aselor lar*i, atunci #rin (ns'i natura lor erau elitiste 'i ierar0ice F oculte. Pi, a'a cu! a! v)ut c(nd a! reevaluat statutul Mariei Ma*dalena, si!ilaritile dintre 'colile !isterelor 'i !i'carea lui lisus s(nt #rea !ulte #entru a $i i*norate #ur 'i si!#lu+ Pi ideile eronate cu #rivire la lisus nu se o#resc aici+ ,e e-e!#lu, #ovestea Crciunului este e-act acest lucru. o #oveste de ti#ul !iturilor na'terii (nt(lnite (n alte reli*ii+ ,in #cate (ns e-ist du%ii c0iar 'i (n #rivina na'terii lui lisus (n 4et0lee!+ ,e $a#t, (n F*anghelia dup( loan 8>.VI: se !enionea) clar c nu s1a nscut acolo+ ,ac !a&oritatea ele!entelor caracteristice na'terii ,o!nului deriv ne(ndoielnic din !iturile altor )ei !ori 'i revenii la via, vi)ita celor trei !a*i de la rsrit se %a)ea) #e un e#isod conte!#oran, din viaa (!#ratului ;ero+TI Ma* era titlul acordat unor !a*icieni F sau vr&itori F #ersani+ ;i se #are $oarte ciudat c ni se #oveste'te cu! ec0ivalentul a trei "leister Cro7ley au venit la #runcul lisus #entru a1i aduce daruri, $r ca autorii Evan*0eliilor s cen)ure)e sau s critice acest e#isod+ Pi, in(nd sea!a c au $ost *0idai de o stea #(n la 4et0lee!, (nsea!n c erau totodat 'i astrolo*i 8astrono!ia, ca disci#lin distinct nu e-ista (n acea vre!e:, (n !od cert, autorii Evan*0eliilor se a'tea#t ca cititorul s $ie impresionat de #ovestea !a*ilor care (i aduc !icului lisus s!irn, aur 'i t!(ie+ 8,ar, a'a cu! a! v)ut, (n

/dora-ia magilor, Leonardo da Binci a o!is aurul F si!%olul #er$eciunii 'i al re*alitii+: "! !enionat !ai devre!e c lisus este nu!it naggar E ter!en ce (nsea!n deo#otriv Dlucrtor (n le!nE 'i Do! (nvatE< (n ca)ul su, #ro%a%il c a doua se!ni$icaie era cea intenionat+ Pe de alt #arte, nici ucenicii lui lisus nu erau #escarii !ode'ti 'i u!ili #e care (i descrie tradiia< "+;+ Ailson su%linia) c ei erau, de $a#t, #ro#rietarii unei D$ir!eE de #escuit #e Marea 6alileii+TT 8(n #lus, a'a cu! re!arc Morton S!it0, unii disci#oli nu erau evrei. 2ili# este un nu!e *recesc, de #ild+:TV Muli critici consider #ara%olele ca o dovad a ori*inilar u!ile ale lui lisus< el $cea (n !od o%i'nuit analo*ii cu situaiH din viaa rural de )i cu )i, $a#t care li su*erea) F susin ei 1 a e-#erien #ersonal (n aceast #rivin+T@ "liiTJ (ns au su%liniat c #ara%olele de!onstrea), de $a#t, o cunoa'tere su#er$icial a realitilor do!estice ale vieii, ca 'i cu! lisus ar $i avut un statut social !ult !ai (nalt 'i s1ar $i strduit s vor%easc #e (nelesul !aselor, ca un candidat aristocrat conservator care se adresea) ale*torilor din clasa !uncitoare (n ter!eni #e care s#er c ace'tia (i vor (nele*e+ C0iar daca nunta din Cana nu a !arcat F a'a cu! susin unii co!entatori F #ro#ria sa cstorie cu Mria Ma*dalena, e#isodul de!onstrea) c lisus *ravita (n cercurile D!ondeneE, &udecind &u# a!#loarea cele%rrilor+ Iar e#isodul cu soldaii ro!ani care &ucau la )aruri 0ainele lui, la #icioarele crucii, su*erea) c acestea aveau o valoare intrinsec+ La ur!a ur!ei, ni!eni nu &oac #entru a c('ti*a ni'te vec0ituri de calitate (ndoielnic+ Prin ur!are, se conturea) o i!a*ine a lui lisus su%stanial di$erit de cea #e care o cunosc cei !ai !uli dintre noi+ ,ar, ave! cu adevrat !otive s $ace! vreo #resu#unere (n acest sensG ,e e-e!#lu, e-ist dove)i (n Evan*0elii (n s#ri&inul ideii c lisus nu era evreuG ,u# %ote), lisus s1a retras (n de'ert, unde a $ost is#itit de diavol, care a (ncercat s1= convin* s1'i de!onstre)e caracterul divin F c(tu'i de #uin li!#ede+ Unii au su*erat c0iar c e#isodul is#itirii relev nici !ai !ult, nici !ai #uin dec(t c lisus (l res#in*e cate*oric #e le0ova+T> "$ir!aia este discuta%il, dar e-ist un alt e#isod care re$lect atitudinea lui $a de ,u!ne)eul iudeilor+ Unul dintre cele !ai cunoscute eveni!ente din ;oul Testa!ent este acela (n care lisus, #lin de !(nie la vederea )ara$ilor din Te!#lu, le rstoarn !esele 'i (i alun*+ ,e'i e#isodul #are li!#ede 'i $iresc, el aduce (n #ri!1#lan o #ro%le! i!#ortant, recunoscut de !ult de teolo*i 'i de cei care studia) ;oul Testa!ent+ 6estul lui lisus este e-#licat de o%icei #rin #ris!a $uriei #e care a resi!te v)(nd cu! loca'ul s$(nt e #(n*rit de tran)acii $inanciare, dar aceasta este o atitudine strict occidental, 'i (nc una de dat recent+ Sc0i!%area %anilor #entru a cu!#ra ani!ale ce ur!au a 0 sacri$icate (n Te!#lul din Ierusali! nu constituia (n e#oc un Hucru i!oral sau ile*al, $iind, de $a#t, o #arte inte*rant a credinei religioase+ "'a cu! su%linia) #ro$esorul de studii %i%lice ,o!inic `rossan, de la Universitatea din C0ica*o. D;u e-ist nici cel !ai mic indiciu c acolo aveau loc activiti $inanciare sau sacra!entale inadecvateE+ Pro$esorul continu ad5u*(nd c a $ost Dun atac la adresa e-istenei (nse'i a Te!#lului+++ o

ne*are si!%olica a+++ tot ceea ce re#re)enta Te!#lulE+TU Unii au (ncercat sa e-#lice acest *est F esenial (n cadrul activitii lui lisus F su*er(nd c el denot ne!ulu!irea $a de re*i!ul a$lat la conducerea Te!#lului (n acea #erioad+ ,ar (n conte-tul e#ocii, o ase!enea !ani$estare e-a*erat ar $i $ri)at de)ec0ili%rul !intal+ Pentru a $ace o analo*ie, s s#une! c *estul lui lisus ar $i $ost ec0ivalent cu cel al unui an*lican de ast)i care se o#une 0irotonisirii $e!eilor 'i ('i e-#ri! de)acordul nvlind (n Catedrala Aest!inster 'i clc(nd (n #icioare crucea de #e altar+ Un ase!enea lucru nu s1ar (nt(!#la, #entru si!#lul !otiv c oa!enii 'tiu s trase)e linia de de!arcaie (ntre o aciune acce#ta%il F oric(t de si!%olic ar $i ea F 'i sacrile*iu+ Iar *estul lui lisus se (ncadrea) (n aceast din ur! cate*orie+ Prin ur!are, #ute! s#une c iudais!ul su era cel #uin neortodo- F a$ir!aie care las dru! li%er #entru alte i#ote)e (n #rivina a#artenenei sale reli*ioase reale. E-ist (n acest sens nu!eroase indicii care su*erea) c ar $i $cut #arte dintr1o 'coal a !isterelor+ ,ar *si! (n Evan*0elii e#isoade care s con$ir!e aceast su#o)iieG nc de la (nce#utul investi*aiei noastre ne1a! dat sea!a cu sur#rindere c $oarte #uini cercettori 'i1au #us o #ro%le!a care nou ni se #are $unda!ental. D,e unde a #reluat loan 4ote)torul ritualul %ote)uluiGE Studiile ulterioare ne1au de!onstrat c (n iudais! nu e-istase a%solut nici un #recedent (n acest sens, cu toate c (n 1anuscrisele de la 1area 1oart( a#ar re$eriri la s#lrile rituale F cu$undri re#etate (n a# ce si!%oli)au #uri$icarea+ Totu'i, aceste ritualuri nu #ot $i considerate D%ote)uriE< ceea ce #ro#unea loan era un act iniiatic unic, 0otr(tor, radical, #recedat de !rturisirea #catelor 'i de #ocin+ 2a#tul c acest ritual nu avea #recedent (n iudais! este atestat de (nsu'i nu!ele lui loan. 4ote)torul< articolul 0otr(t de!onstrea) c unul sin*ur era 4ote)torul, nu unul oarecare dintre cei !uli care %ote)au+ Ritualul a $ost considerat adesea o inovaie a sa #ro#rie, de'i e-ist, de $a#t, nu!eroase #recedente 'i #aralele $idele, dar n afara lu!ii iudaice+ 4ote)ul ca un si!%ol e-terior, vi)i%il, al trans$or!rii s#irituale interioare era un ele!ent (nt(lnit (n !ulte dintre !isterele e-istente la vre!e res#ectiv (n s#aiul elenistic+ "vea o tradiie (ndelun*atT (ndeose%i (n cultul )eiei e*i#tene Isis< (n !od se!ni$icativ, %ote)ul. #e!#lele ridicate (n cinstea ei #e !alurile ;ilului era #recedat de &#ani$estri #u%lice de cin 'i de !rturisirea #catelor (n $aa unui #reot+ 8Bo! discuta !ai (n a!nunt aceast #aralel (n ca#itolul ur!tor+: "ceasta a $ost, de alt$el, unica #erioada din istoria (ndelun*at a cultului )eiei Isis (n care au $ost tri!i'i !isionari (n rile (nvecinate cu E*i#tul< #rin ur!are, este #osi%il ca loan s $i $ost in$luenat de ritualul e*i#tean+ La $el de %ine se #oate, a'a cu! vo! vedea, ca el s $i de#rins #racticile reli*iei e*i#tene la ea acas, $iindc e-ist o vec0e tradiie cre'tin care susine c $a!ilia lui loan a $u*it (n E*i#t #entru a sc#a de !(nia lui Irod< aceast tradiie 'i1 *sit e-#ri!area (n #ictura lui Leonardo da Binci, Fecioara pe stinci. 4ote)ul lui lisus ridic o serie de #ro%le!e+ Pri!a 'i (n nici un ca) cea !ai #uin i!#ortant este aceea a ne*oii ne#tatului 2iu al lui ,u!ne)eu de a1

i $i s#late #catele+ C0estiunea nu #oate $i e-#licat s#un(nd #ur 'i si!#lu F a'a cu! au (ncercat !uli F c lisus a vrut s le dea un e-e!#lu #o)itiv ade#ilor si, $iindc nicieri (n Evan*0elii nu se #reci)ea) a'a ceva+ (n #lus, e-ist c(teva ano!alii se!ni$icative (n !odul (n care autorii Evan*0eliilor descriu %ote)ul lui lisus+ (n vre!e ce Morton S!it0 T? se !r*ine'te s o%serve c si!%olul #oru!%elului nu are #recedent sau ec0ivalent (n tradiia iudaic, ,es!ont Ste7art !er*e !ai de#arte, identi$ic(nd cone-iuni clare cu si!%olis!ul 'i #racticile e*i#tene+ El #reci)ea). D,e'i a tri!is cor%i #entru a1= 0rni #e unul dintre #ro$ei, le0ova nu o%i'nuie'te sa se !ani$este #rin inter!ediul #srilor+ Poru!%eii, (n orice ca), erau #asrile sacre ale )eiei #*(ne a dra*ostei, indi$erent c o nu!i! "$rodita sau "starte+++ C(t des#re ce a cre)ut lisus c vede+++ e*i#tenii o$er o e-#licaie !ai %una+++ C(nd Re 8sau Ra, Meul Soare: (l lua la #ie#t #e $iul su #reaiu%it, $araonul, o $cea su% (n$i'area lui orus, al crui si!%ol o%i'nuit era 'oi!ul+++ "do#tarea, (n cadrul ritului %a#1tis!al, a unui !uritor de ctre un )eu nu constituia o #ro%le! Pentru e*i#teniE+VS Princi#ala )eitate e*i#tean asociat cu si!%olul #oru!%elului e b din nou 1 Isis, nu!it 'i D(!#rteasa CerurilorE, DSteaua MariiE 5Stella 1aris7 sau DMa!a lui ,u!ne)euE cu !ult (nainte de na'terea 2ecioarei Maria+ Isis era $recvent re#re)entat al#t(ndu1l #e orus, $iul conce#ut (n !od !a*ic cu decedatul Osiris+ La $estivalul anual care !arca !oartea 'i, trei )ile !ai t(r)iu, (nvierea )eului, soarele devenea ne*ru atunci c(nd )eul ('i ddea ulti!a su$lare 'i trecea (n lu!ea de dincolo+ 8S ne a!inti! c scena rsti*nirii din $resca lui 3ean Cocteau din Londra este do!inat de un soare ne*ru+: ,at $iind neo%i'nuitul )el !isionar al unor *ru#uri de ade#i ai )eiei Isis (n e#oca res#ectiv, #recu! 'i a#ro#ierea *eo*ra$ic de E*i#t F $r a !ai !eniona at!os$era cos!o#olitan din 6alileea F nu este deloc sur#rin)tor c loan, lisus 'i disci#olii lor ar $i #utut $i in$luenai de cultul lui Isis+ Re!arca%il este $a#tul c, 'i ast)i, !uli cre'tini s(nt (ncura&ai s cread c reli*ia lor este unic din toate #unctele de vedere, nea$ectat de nici o alt credin sau $ilo)o$ie, c(nd adevrul este cu totul altul+ S ne *(ndi!, de e-e!#lu, la Cina cea de tain, la care se consider c lisus a instituit (!#rt'ania cu #(ine 'i vin F si!%olurile tru#ului 'i s(n*elui su sacri$icat #entru o!enire+ "+;+ Ailson scrie. D"cest rit a!inte'te (n !od clar de cultele din re*iunea !editeranean 'i are #rea #uine (n co!un cu iudais!ulE+V= El se #revalea) de aceast ase!nare #entru a1'i susine ideea c Cina cea de tain a $ost o invenie a autorilor Evan*0eliilor+ ,ar dac ea s1a #etrecut cu adevrat i a fost un rit pagini ,es!ond Ste7art su%linia) aceast #aralel 'i #reci)ea). D8lisus: a luat #linea 'i vinul, ele!ente ale vieii de )i cu )i, a$late la loc de $runte (ns (n si!%olis!ul osirian, 'i le1a trans$ormat nu (ntr1un sacri$iciu, ci (ntr1o #unte (ntre cele dou striE+VI Cre'tinii cred c (!#rt'ania cu #(ine 'i vin F ele!ent crucial (n s$intele sacra!ente F este un ritual #re)ent nu!ai (n reli*ia lor+ (n realitate, era de&a o

practic( obinuit( (n toate 'colile !isterelor ce aveau (n centru un )eu !uri%und, inclusiv (n cele ale lui ,iony1sos, Ta!!u) 'i Osiris+ (n toate ca)urile, re#re)enta o !odalitate de co!uniune cu )eul res#ectiv 'i de (nlare s#iritual 8de'i ro!anii 'i1au e-#ri!at oroarea $a de cani%alis!ul i!#licit al ritualului:H Toate aceste culte erau %ine re#re)entate (n Palestina (n Cinei celei de tain, ast$el c in$luena lor este u'or de (neles+ ,intre cele #atru Evan*0elii ale ;oului Testa!ent, cea a lui &oan o!ite orice re$erire la sacra!entul #(inii 'i vinului atunci c(nd arninte'te de Ulti!a cin 1 #oate $iindc nu atunci a $ost cele%rat #entru #ri!a dat+ Pi (n alte $ra*!ente din F*anghelia dup( loan 8J.@V: a#are i!#licaia c (!#rt'ania cu #(ine 'i vin e-ista (nc din #ri!ele )ile ale #ro#ov5duirii lui lisus (n 6alileea+ Ideea de a in*era tru#ul )eului F ritualul (!#rt'aniei F este considerat de evrei de)*usttor+ ,es!ond Ste7art #reci)ea) (n acest sens. D;oiunea c *r(nele s(nt nsui Osiris era rs#(ndit (n r(ndul e*i#tenilor, (n vre!e ce un conce#t si!ilar era a#lica%il 8)eielor: ,e!etra 'i Perse$ona (n ellas 86recia:E+VT O alt #aralel cu 'colile !isterelor F una care nu are ni!ic (n co!un cu #racticile 'i credinele iudeilor F este e#isodul (nvierii lui La)5r+ "ve! de1a $ace (n !od clar cu un act iniiatic. La)r este D(nviatE (n cadrul cere!onialului !orii 'i al rena'terii si!%olice care constituia o trstur co!un a !isterelor din acea vre!e 'i care r)%ate (nc din anu!ite ritualuri ale $ranc!asoneriei !oderne+ ,intre Evan*0eliile canonice, sin*ura care relatea) acest e#isod F cea a lui loan F (i con$er un caracter !iraculos, de readucere #ro#riu1)is a lui La)5r (na#oi din !oarte+ ,ar DEvan*0elia secret a lui MarcuE #reci)ea) c acesta a $ost un act si!%olic, ce a !arcat D!oarteaE vec0iului La)r 'i rena'terea lui ca $iin s#iritual su#erioar+ Pro%a%il c e#isodul a $ost eli!inat din celelalte Evan*0elii deoarece era o alu)ie evident la activitile din cadrul 'colii !isterelor+ In ceea ce #rive'te o%iectivul investi*aiei noastre (ns, cel !ai se!ni$icativ as#ect al ritualului este #aralela direct cu cere!oniile Drena'teriiE din cultul )eiei e*i#tene Isis+ Re$erindu1se la !isticul isian din secolul I, ,es1niond Ste7art a$ir!. D+++ ,ove)ile din 4etania su*erea) c lisus #ractica un ti# de !istere si!ilar celui (ncercat de Lucius "#uleius (n cultul lui IsisE+ C0iar 'i rsti*nirea este un ar*u!ent (n $avoarea re$u)ului rvreilor de a crede c lisus era !ult a'te#tatul Mesia, $iindc acesta nu ar $i acce#tat s !oar (n ase!enea circu!stane u!ilitoare Cre'tinii nu se las i!#resionai de acest ar*u!ent, deoarece ei susin c !isiunea !esianic a lui lisus a de#'it cu !ult F (n ter!eni s#irituali F ceea ce a'te#tau evreii de la el+ E-ist (ns alte #ro%le!e considera%ile (n #rivina !odului (n care este relatat !oartea lui (n ;oul Testa!ent+ Se #are c inter#retarea cre'tin a rsti*nirii ca su#re!ul sacri$iciu !istic a $ost inventat !ai t(r)iu, #entru a e-#lica (ntr1un $el discre#anele dintre a'te#trile iudeilor 'i ceea ce s1a (nt(!#lat (n realitate+ S1a su*erat c lisus 'i cei din cercul su a#ro#iat 'i1au creat #ro#riul lor conce#t de Mesia, incor#or(nd (n el idealul Celui ,re#t 'i (n Su$erin,

derivat din $i*ura lui losi$, a'a cu! a $ost ea re$lectat (n scrierile a#ocri$e ale iudeilor, (n !od se!ni$icativ (ns, (n nordul eretic al Palestinei F (n 6alileea F losi$ Dcel (n su$erinE a #reluat unele dintre caracteristicile cultului sirian al lui "donis1Ta!!u)+V@ S#eciali'tii au re!arcat, de ase!enea, in$luena )eului p(stor Ta!!u) asu#ra 'nt(rii 'nt(rilor,LP care este at(t de i!#ortanta (n cultul Madonei ne*re+ Este de #resu#us c lisus 'i1a s#us 4unul Pstor ins#ir(ndu1se de la Ta!!u) 'i c ade#ii si cuno'teau %ine ter!enul< 4et0lee! era un i!#ortant centru de cult al )eului "donis1Ta!!u)+ 8Este interesant s re!arc! c unii cre'tini, #recu! S$(ntul Ieroni!, s1au si!it iritai de #re)ena unui te!#lu (nc0inat lui Ta!!u) acolo unde se #resu#une c s1ar $i nscut lisus, la 4et0lee!+: ,e'i recunosc e-istena unor #uternice in$luene #*(ne asu#ra vieii 'i asu#ra (nvturilor lui lisus, nu!ero'i critici conte!#orani re$u) s le anali)e)e (n detaliu+ S#re e-e!#lu, a'a cu! !enionea) u*0 Sc0on$ield. D" $ost nevoie de un na,orean din 6alileea #entru a (nele*e c !oartea 'i (nvierea constituie #untea dintre cele dou $a)e 8Cel ,re#t 'i (n Su$erin, #e de o #arte, 'i (!#ratul Mesianic, #e de alta:, (ns'i tradiia re*iunii (n care "donis !urea 'i revenea anual la via' #rea a o cereE+V> Iar 6eo$$rey "s0e recunoa'te. D ristos a devenit M(ntuitor ase!enea )eilor !ori 'i revenii la via ai !isterelor F Osiris "donis etc+EVU "r0eti#ul ce cores#unde cel !ai (ndea#roa#e cu viaa si activitatea lui lisus este cel al )eului e*i#tean Osiris, consortul lui Isis+ Con$or! tradiiei, Osiris a $ost ucis (ntr1o )i de vineri 'i a (nviat du# trei )ile+V? ,e ase!enea, e-ista unele indicii care su*erea) c(, (n )ilele de (nce#ut ale cre'tinis!ului, au e-istat unele con$u)ii (ntre titlul 'hristos 'i un alt ter!en din li!%a elen, 'hrestos, care (nsea!n D%unE sau D%l(ndE+ Unele dintre #ri!ele !anuscrise (n li!%a *reac ale Evan*0eliilor $olosesc acest cuv(nt (n loc de 'hristos. ,ar 'hrestos era unul dintre e#itetele atri%uite (n !od o%i'nuit lui Osiris< la ,elos e-ist c0iar o inscri#ie cu dedicaia 'hreste sis.Q; Stri*tul lui lisus #e cruce #oate da na'tere, de ase!enea, la inter#retri #*(ne+ "t(t versiunea din F*anghelia dup( 1arcu, ,Vloi, Flo%4G, c(t 'i cea redat de Matei, ,ASli, Fh?G au $ost traduse D,u!ne)eul !eu, ,u!ne)eul !euQ 8de ce !1ai #rsitG:E, de'i se #reci)ea) c unii dintre !artorii la rsti*nire au (neles cuv(ntul *re'it 'i au cre)ut c (l stri*a #e #ro$etul Ilie, #e care (nsu'i lisus (l asociase cu loan 4ote)torul+1@H ,ar (n li!%a ara1!aic5, D,u!ne)eul !euE ar $i $ost lahi. ,es!ond Ste7art@I su*erea) c ter!enul $olosit de lisus ar $i $ost, de $a#t, !elios E nu!ele Meului1Soare< $a#tul este e-tre! de interesant, deoarece stri*tul a survenit (n !o!entele de (ntuneric anor!al din !ie)ul )ilei+ Mai !ult dec(t at(t, (ntr1unul dintre cele !ai vec0i !anuscrise ale ;oului Testa!ent, se relatea) c !artorii au cre)ut c lisus (l c0e!a #e elios, al crui cult F rs#(ndit (n Siria #(n (n secolul al IB1lea F a $ost cre'tinat #rin (nlocuirea nu!elui elios cu Ilie+ Pi, evident, Meul1Soare este esenial (n cultele a-ate #e ciclul !oarte 1 (nviere+ Prin ur!are, este clar c lisus se (ncadrea) (n tradiia )eilor care !or 'i revin la via, dar acest ar0eti# nu constituie i!a*inea co!#let a anticelor !istere+ Meul F Osiris, Ta!!u), "ttis, ,iony1sas etc+ F era (n !od inevita%il

asociat cu #ro#ria consoart, )eia, care (n *eneral (nde#linea rolul #rinci#al (n scenariul (nvierii+ 6eo$1"s0es #reci)ea). DTotdeauna )eul1co!#anion era #artenerul tra*ic al Meiei, care !urea (n $iecare an o dat cu lu!ea ve*etal a naturii 'i (nvia a#oi n #ri!var+++ ,ac lisus res#ecta o ase!enea tradiie a DMeului care MoareE este evident c din i!a*ine li#sea totu'i ceva+ "s0e continu. D(n rolul su de M(ntuitor care !oare 'i revine a#oi la via, nu #utea a#rea sin*ur+ ;ici un ase!enea )eu nu a #rocedat a'a vreodat+++ ;u #oate e-ista Osiris $r Isis sau "ttis $r Ci%eleE+@V Criticii ar #utea ar*u!enta c, neav(nd o )ei1co!#anion, nu se #oate s#une c lisus 'i1a asu!at rolul unui )eu care !oare 'i a#oi rena'te< (n consecin, el a $ost unic 'i nu a avut nevoie de o $e!eie cu care s1'i (!#art caracterul divin+ ,ar dac lisus a a*ut totu'i o ast$el de #artenerG ,esi*ur c a'a au stat lucrurile, acesta $iind secretul #strat cu at(ta *ri& de *eneraii (ntre*i de DereticiE+ ,AsisG a lui lisus a fost 1(ria 1agdalena. E*i#tenii i se adresau )eiei Isis cu a#elative ca DSt5#(n a )eilor+++ tu suveran (n ve'!inte ro'ii+++ doa!n 'i re*in a !or1!(ntului++ ,E@@ (n !od tradiional, Mria Ma*dalena a $ost (n$i'at #urt(nd o roc0ie ro'ie, des#re care s1a considerat c $ace (ns re$erire la condiia ei social ru'inoas+ ,e ase!enea, Ma*dalena a $ost cea care a condus cere!oniile de la !or!(ntul lui lisus+ Privite (n aceast lu!in, !ulte dintre ele!entele #ierdute sau (n !od deli%erat ascunse ori distorsionate ca#t sens F inclusiv natura a ceea ce a! #utea nu!i adevratul cre'tinis!+ ,e'i la #ri!a vedere nu s1ar #utea s#une acest lucru, #rinci#iul $e!inin nu li#se'te cu desv(r'ire din Evan*0elii F cel #uin din $or!a lor ori*inal+ F*anghelia dup( loan se desc0ide cu %ine cunoscutele cuvinte. DLa (nce#ut era Cuv(ntul 'i ,u!ne)eu era Cuv(ntul 'i Cuv(ntul era ,u!ne)euE+ Conce#tul de Cuv(nt 5%ogos7 deriv din ideile $ilo)o$ului neo#latonician 2ilon din "le-andria, un evreu conte!#oran cu lisus, dar (n F*anghelia dup( loan ter!enul #are a $i (n !od e-#licit feminin. %ogos este su%stantiv !asculin, dar, #arado-al, conce#tul descris de el este $e!inin+ ,esi*ur c s1a $cut o (ncurctur c(nd te-tul Evan*0eliei a $ost #reluat din sursa ori*inal 'i a%ia !ult !ai t(r)iu a ie'it la iveal se!ni$icaia sursei reale a acestui $ra*!ent+ Sinta*!a D'i Cuv(ntul era la ,u!ne)euE conine o *rav *re'eal de traducere, care (i !odi$ic radical (nelesul 'i, totodat, eli!in o serie de i!#licaii deran&ante+ Cuvintele $olosite (n ver'iH unea ori*inal, (n *reac, sntpros ton theon, care (nsea!n litera .rner*(nd s#re ,u!ne)euE 'i are (nelesul de %r%at care caut nirea cu o $e!eie+ Sau, a'a cu! #reci)ea) 6eor*e Aittersc0ein. D+++ Pute! $olosi c0iar ter!enul erotic #entru a descrie n)uina j s#re uniune, !enit s eli!ine se#ararea+ C0eia+++ era atracia dintre %r%at 'i $e!eie, si!%oli)at #rin atracia dintre Cuv(nt 'i ,u!ne)euE+@J "lt$el s#us, Cuv(ntul este $e!inin+ "st$el, traducerea corect a #ri!elor versete ale F*angheliei dup( loan este.

DLa (nce#ut a $ost Cuv(ntul 'i Cuv(ntul era s#re ,u!ne)eu 'i ,u!ne)eu era ce era 'i Cuv(ntul+ Era la (nce#ut cu ,u!ne)euE+@> Prin ur!are, Cuv(ntul era o $or distinct, se#arat de ,u!ne)eu, (n *eneral, se consider c S$(ntul ,u0 'i Cuv(ntul s(nt sinoni!e, de'i ter!enul ori*inal #entru cel dinii era (n !od clar de *enul $e!inin+ Era Sophia.Q> Conce#tele evocate (n aceste versete nu s(nt, evident, iudaice, dar nici nu au a#rut o dat cu DnouaE reli*ie cre'tin+ "ntro#olo*ul 'i #ro$esorul de istorie a reli*iei /arl Luckert, autorul unui a!#lu studiu al reli*iei e*i#tene 'i al in$luenei acesteia asu#ra conce#telor teolo*ice 'i $ilo)o$ice ulterioare, nu se (ndoie'te de adevrata lor ori*ine. D+++ (n (ntrea*a literatura reli*ioas din a'a1)isa #erioada elenistica nu e-ist un re)u!at !ai su*estiv al anticei teolo*ii ortodo-e e*i#tene dec(t #rolo*ul F*angheliei dup( loanG. In lucrarea sa The Foreigner 8DStrinulE:, ,es!ond Ste7art susine c lisus a crescut F #oate c0iar s1a 'i nscut F (n E*i#t+ Cu toate acestea, ar $i #utut $i evreu, $iindc (n acea #erioad (n E*i#t e-istau lar*i 'i (n$loritoare co!uniti de evrei+ Ste7art a$ir! c nu!eroase as#ecte din viaa lui lisus, de la li#sa accentului *alilean #(n la conte-tul #ara%olelor sale, indic o educaie e*i#tean+ Pi, desi*ur, ;oul Testa!ent ne s#une c Mria, losi$ 'i #runcul -isus au $u*it (n E*i#t #entru a sc#a de !(nia lui Irod+ Cu e-ce#ia episodului (n care lisus discut cu #reoii (n Te!#lu, la v(rsta de doispre)ece ani, nu e-ist nici o !eniune cu #rivire la #erioada co#ilriei sale+ C0iar 'i acest e#isod este (ns o invenie, $iindc (n el Maria 'i losi$ dovedesc o i*noran total (n #rivina caracterului divin al lui lisus F i!ediat du# ce este redat #ovestea na'terii sale !iraculoase+ Prin ur!are, (n Evan*0eliile canonice nu e-ist nici o in$or!aie autentica des#re viaa lui lisus, din #ri!ii ani ai co#ilriei 'i #(n5 la !aturitate+ Unde a $ost el (n acest rsti!#HG ,e ce se #strea) o ase!enea tcere asu#ra co#ilriei 'i a adolescenei saleG ,ac a trit (n alt ar 'i deci (n alt cultur, autorii Evan*0eliilor au considerat #oate c nu este ca)ul F sau, !ai de*ra%, c nu st (n #uterile lor F s invente)e o serie de incidente #entru a u!#le #erioada li#s+ E-ist surse care con$ir! aceast i#ote)+ Cartea s$(nt a evreilor, Tal!udul, nu se re$er la lisus ca $iind ori*inar din 6ali1leea sau din ;a)aret0, ci a$ir!, do*!atic, c venea din Fgipt.P; Mai !ult dec(t at(t, 'i #oate !ai su*estiv, (n Tal!ud se s#eci$ic, $r ec0ivoc, c !otivul arestrii lui lisus a $ost acu)aia de *r()itorie 'i c era iniiat (n !a*ia e*i#tean+ "cest conce#t a $ost de)voltat (n cartea lui Morton S!it0, Aesus the 1agician 8=?>U:, (n care autorul su*erea) c !iracole #recu! trans$or!area a#ei (n vin 'i !ersul #e a# erau tot at(t de des (nt(lnite (n Dre#ertoriulE !a*ilor e*i#teni, ca trucul cu $r(n*0ia la $ac0irii indieni+ S!it0 o$er nu!eroase e-e!#le #rivind ase!nrile dintre !iracolele lui lisus 'i incantaiile !a*ice 'i vr5&ile desco#erite (n nu!eroase #a#irusuri din acele vre!uri 'i, de ase!enea, sc0iea) o #aralel (ntre viaa 'i activitatea lui lisus, #e de o #arte, 'i cele ale cele%rului !a* "#ollonius din Tyana 8un conte!#oran al lui lisus, !ai t(nr dec(t el: 'i res#ectiv Si!on Ma*ul, #e de alta+ "t(t "#ollonius, c(t 'i Si!on Ma*ul au $ost creditai cu a%iliti a#roa#e e*ale

cu cele de!onstrate de lisus+ Cre'tinii ar #utea s#une c inter#retrile eronate ale #o#ulaiei credule s(nt cele care i1au conturat lui lisus o i!a*ine de ocultist 'i c !iracolele sale au $ost #osi%ile *raie ,u0ului S$(nt+ Pi aceast inter#retare este (ns la $el de discuta%il ca cealalt, e-ist(nd (nsa !ai #uine ar*u!ente (n $avoarea sa+ Iar Morton S!it0 ne atra*e atenia asu#ra unui #arado- !a&or al reli*iei cre'tine. D+++ Tre%uie s lu! (n consideraie o tradiie care nu nu!ai c a (ncercat s51= e-onere)e #e lisus de acu)aia de vr&itorie, dar =1a 'i venerat ca #e un !a* de sea!E+ E-istau (n lu!ea *reco1ro!an a vre!ii nu!ero'i !a*icieni F *au vr&itori F itinerani, !ai !ult sau !ai #uin cele%ri 'i la &oc de cinste (n re#ertoriul lor erau vindecrile 'i e-orci)rile, a'a cu! se (nt(!#l5 a)i la vracii indienii 'i la #reoii *oodoo, #rintre alii+ 8"utenticitatea vindecrilor r5!(ne discuta%il, dar uluirea !aselor de s#ectatori este real 'i #u%licitatea de la o! la o! are un rol i!#ortant (n construirea re#utaiei de D$ctor de !inuniE+: S!it0 su*erea) c e-#resia D2iul lui ,u!ne)euE F care i1a nedu!erit dintotdeauna #e teolo*i 'i #e cercettorii ;oului Testa!ent $iindc nu are un #recedent iudaic 'i nu era un conce#t asociat cu cel de Mesia F deriv 'i ea din tradiia *reco1ro!ano1e*i#tean+ Ma*icianul ('i do%(ndea #uterile #rintr1un #roces #rin care devenea Dcanalul de co!unicareE al unui )eu, a'a cu! #roO cedea) 'a!anii tri%ali+ Prin ur!are, continu S!it0, lisus a devenit 2iul lui ,u!ne)eu ls(ndu1se posedat in mod magic de divinitate+ Minunea #resc0i!%rii a#ei (n vin la nunta din Cana este sus#icios de ase!ntoare cu o cere!onie dionisiac or*ani)at la Sidon, si!ilaritatea !er*(nd c0iar #(n5 la cuvintele $olosite+JI Iar (n lu!ea elenistic, ,ionisos era e-#licit asociat cu Osiris+JT S!it0 citea), de ase!enea, din dou te-te !a*ice e*i#tene care a!intesc (n !od clar de eu0aristie, ritualul (!#rt'aniei cu #(ine 'i vin, #e care cre'tinii (l consider instituit de lisus+ S!it0 re!arc F 'i su%O linierea (i a#arine. D"ces$ea sint cele mai apropiate paralele cunoscute cu te.tul euharistiei, (n ele, #recu! (n acesta din ur!, !a*icianul1)eu ('i o$er s(n*ele 'i tru#ul credinciosului care, in*er(ndu1le, va deveni una cu el (n dra*osteE+JV C0iar 'i cuvintele rostite de lisus s(nt si!ilare cu cele din te-tele !a*ice sus1a!intite+ E-ist 'i alte indicii, c0iar (n Evan*0elii, care su*erea) c -isus era considerat (n e#oc !a*ician, (n F*anghelia dup( loan, cnd lisus este adus (n $aa lui Pilat, acu)atorii s#un des#re el c este un D$ctor de releE, (n dre#tul ro!an. Cel !ai se!ni$icativ as#ect al cercetrilor lui Morton Srnit0 este acela c, de'i %a)ate (n (ntre*i!e #e co!#araia dintre Evan*0elii 'i #a#irusurile res#ective, conclu)iile la care a a&uns cores#und e.act cu !odul (n care este descris lisus (n Tal!ud 'i (n scrierile ra%inice ti!#urii+ "cestea nu =1au (n$i'at niciodat ca #e un evreu care a creat o $or! eretic de iudais!, a'a cu! cred a)i nu!ero'i cre'tini< te-tele res#ective (l consider ori un evreu convertit (n totalitate la o alt reli*ie, ori o #ersoan care a $ost de alt ori*ine dec(t cea

iudaic+ Mai !ult dec(t at(t, (l denun ca un #racticant al !a*iei e*i#tene+ Tal!udul (nsu'i a$ir! clar c lisus 'i1a #etrecut anii tinereii (n E*i#t 'i c acolo a (nvat !a*ia+ (ntr1un te-t din literatura ra%inic, lisus este ase!nat cu un #ersona& din trecut, #e nu!e 4en Stada+ "cesta a $ost un evreu care a (ncercat s introduc (n ludeea credina (n alte diviniti, #*(ne, #e lin* cea (n le0ova, 'i care a $olosit #ractici !a*ice aduse din E*i#t+ Povestea su%linia) c, (ntr1un !od si!ilar, lisus a adus (n credina evreilor aceste #ractici !a*ice e*i#tene+ "lte te-te ra%inice s(nt la $el de e-#licite (n aceast #rivin. lisus Da #racticat !a*ia, a a!*it 'i a dus #o#orul lui Israel #e ci *re'iteE+ Este evident deci c iudeii conte!#orani (l considerau un ade#t al !a*iei e*i#tene+ Pentru ei, in$raciunea de care se $cea vinovat era aceea c (ncercase s introduc (n ara lui Israel idei p(gne i ,ei pagini. Ori*inile Tal!udului 'i ale altor te-te ra%inice nu #ot $i trasate dec(t #(n (n secolul al III1lea d+ r+, ceea ce a su*erat i#ote)a unei de$i!ri intenionate din #artea du'!anilor lui lisus, evreii+ "cu)aiile de vr&itorie nu ar $i #utut $i (ns re)ultatul unei si!#le dorine de r)%unare, a'a cu! ar #rea la #ri!a vedere< de ase!enea, e *reu de cre)ut c au $ost inventate, e-ist(nd dove)i c ase!enea idei cu #rivire la lisus au circulat 'i (nainte de secolul al III1lea+ (n &urul anului =JS d+ r+, Iustin Martirul relatea) (n scrierile sale o discuie cu un evreu #e nu!e Try#0o, care (l nu!e'te #e lisus D!a*ician *alileeanE+ 2ilo)o$ul #latonician Celsus scria (n &urul anului =>@ d+ r+ c, de'i a crescut (n 6alileea, lisus a !uncit #entru o vre!e (n E*i#t, unde a de#rins 'i te0nicile !a*iei+ "'a cu! a! v)ut, autorii Evan*0eliilor nu au considerat c(tu'i de #uin deran&ant sau sur#rin)tor $a#tul c !a*ii au venit s i se (nc0ine !icului lisus, aduc(ndu1i s!irn, aur 'i t!(ie+ "ce'tia nu erau doar re*i sau (nele#i, ci !e!%ri ai unei $raterniti oculte $ondate (n Persia+ Unii co!entatori (ncearc s su*ere)e c #redicia !a*ilor (n $aa #runcului lisus constituie o recunoa'tere simbolic(, a su#erioritii 2iului lui ,u!ne)eu, dar (n Evan*0elii nu e-ist o ast$el de inter#retare, vi)ita !a*ilor $iind relatat cu sco#ul evident de a st(rni ad!iraia cititorilor+ Morton S!it0 su%linia) c, de'i istoria a (ncercat s ascund acest $a#t, #ri!ii cre'tini, (ndeose%i cei din E*i#t, #racticau !a*ia+ Unele dintre cele !ai vec0i arte$acte cre'tine cunoscute erau a!uletele !a*ice cu i!a*inea lui lisus 'i incantaii scrise+ I!#licaia e clar. #ri!a *eneraie de ade#i ai lui lisus =1a recunoscut ca !a*ician, ori $iindc 'tiau c a'a au stat lucrurile, ori $iindc #ersoana lui s1a #otrivit la #er$ecie (n acest rol+JJ " e-istat (ns un )von !ult !ai (ntunecat (n e#oca lui lisus, cu #rivire la i!#licarea lui (n !a*ie 'i vr&itorie F un )von care, #e l(n* $a#tul c susine cele relatate de te-tele ra%inice, #oate soluiona, dac este adevrat, una dintre cele !ai derutante #ro%le!e %i%lice+ "ceast acu)aie %i)ara 'i 'ocant, #e care o vo! discuta !ai t(r)iu, #oate deine c0eia !isterului care (nvluie relaia dintre lisus 'i loan 4ote)torul, #recu! 5 i!#ortanei acestuia din ur! #entru *ru#rile oculte de1a lun*ul secolelor+

"'a cu! a! v)ut, e-ist #aralele $oarte clare (ntre viaa lui lisus 'i #ovestea )eului e*i#tean Osiris+ Mai !ult dec(t at(t (ns, c0iar unele dintre cuvintele sale #ar a #roveni direct, nesc0i!%ate, din tradiia e*i#tean+ S#re e-e!#lu, lisus a s#us 5loan =I.IV:. D,ac *runtele de *r(u, c(nd cade (n #!(nt nu va !uri, r!(ne sin*ur< iar dac va !uri, aduce !ult roadE+ "t(t i!a*inea, c(t 'i conce#tul (n sine deriv (n !od clar din cultul osirian+J> Iar $ra)a lui lisus. ,,(n casa Tatlui Meu s(nt !ulte loca'uriE 5loan =V.I:, care a nedu!erit *eneraii (ntre*i de cre'tini, este, de ase!enea, e-#licit osirian 'i #rovine direct din 'artea Fgiptean( a 1or-ilor.P> Mai corect intitulat D(nt5!#inarea de )iE, lucrarea const (ntr1o &erie de incantaii !enite s a&ute su$letul s de#'easc s#ai!ele Hurnii de dincolo 'i erau citite !uri%undului de ctre un #reot sau S $erneie1#reot+ 2a#tul c lisus cuno'tea aceast lucrare su*erea) nu doar o %un $a!iliari)are cu scrierile reli*ioase ale cultului islamNosirian, ci 'i a !a*iei acestuia, $iindc, a'a cu! a! v)ut, religia 'i !a*ia erau, #entru e*i#teni, sinoni!e+ Osiris a $ost ucis (ntr1o )i de vineri 'i %ucile tru#ului sau de)!e!%rat au $ost (!#r'tiate+ ,u# trei )ile, )eul a (nviat i *raie !a*icei intervenii a )eiei Isis, care str%tuse ara &elin, du1=+ (n !isterele osiriene des$'urate anual (n E*i#t, (nalta #reoteas care &oac rolul lui Isis #l(n*e. DCei ri =1au ucis #e iu%itul !eu 'i eu nu 'tiu unde1i e tru#ulE< c(nd, (n cele din ur!a adun toate r!'iele, continu. DIat, te1a! *sit )c(nd acolo+++ O, Osiris, trie'te, ridic51te asu#ra ne$ericitului care )ace aiciQ Eu s(nt IsisE+ Preotul care1I (ntruc0i#ea) #e Osiris se ridica 'i li se arat credincio'ilor, care ('i e-#ri! (ndoiala 'i s!erenia $a de (nvierea !iraculoas+J? S co!#ar! #ri!a fra,( rostit de Isis cu cea adresat de Mria Ma*dalena (n*erului 8care se dovede'te a $i lisus: la !or1!(nt. DL1au luat #e ,o!nul !eu 'i nu 'tiu unde =1au #usE+ 8D,o!nul !euE era o $or!ul $recvent utili)at (n e#oc de o $e!eie la adresa soului ei+:>S Poate c a !ai avut loc un ritual (n !or!(nt, (n care Ma*dalena a rostit cuvintele )eiei e*i#tene, (nainte de a t!dui rnile de #e tru#ul lui lisus+ (n !isterele )eului care !oare, )eia este cea care, alturi de (nsoitoarele ei, co%oar (n lu!ea de dincolo #entru a1= readuce la lu!ina )ilei #e )eul (nviat, iar acea lu!e a tene%relor era (n !od o%i'nuit re#re)entat su% $or!a unui mormnt. ,aca, a'a cu! #resu#une! noi, lisus 'i Maria Ma*dalena inter#retau scena !orii 'i (nvierii lui Osiris, rsti*nirea #are a $i $ost ale*erea #er$ect, $iindc crucea era de)a un str(*echi simbol o sirian. Mria Ma*dalena 'i (nsoitoarele ei au $ost cele care s1au (n*ri&it de (n!or!(ntarea lui lisus nu #entru c o ase!enea sarcina le revenea (n !od o%i'nuit $e!eilor, ci $iindc ele ('i inter#retau ast$el, con'tient, rolul (n dra!a lui Osiris+ lisus avea rolul )eului care !oare 'i revine a#oi la via *raie interveniei F !a*ice sau nu 1din #artea D)eieiE, #artenera sa se-ual 'i s#iritual, Mria Ma*dalena+ Ea a $ost cea care i1a con$erit calitatea de Mesia un*(ndu1= cu !ir de nard 'i, dac avea cu adevrat o situaie !aterial %un, #oate c in$luena de care se %ucura a $cut #osi%il ritul iniiatic '= !a*ic al cruci$icrii+ ,ate $iind #resu#usul su trecut e*i#tean 'i i!a*istica osirianT $olosit, este #osi%il ca lisus s $i acce#tat de %unvoie c0inuriY@ rsti*nirii, din !otive (ns

a#roa#e ironice $a de !odul (n care este el #erce#ut de cre'tini+ Pentru ei, lisus este ,u!ne)eu (ntru#at< i credea, #oate, c #rintr1o !oarte 'i o (nviere si!%olice avea s devin( c0iar )eu+ Este #osi%il ca rsti*nirea s $i $ost #usa la cale (n &nod deli%erat F cu a&utorul unui slu&%a' !ituit F ast$el (nc(t lisus, asemenea lui La)r, s #oat rena'te du# Dti#iculE !isterelor oSiriene, (n c0i# de Osiris (nsu'i+ I#ote)a devine cu at(t !ai #lau)i%il dac lisus se considera (ntr1adevr ca $iind de vit re*al F din nea!ul lui ,avid F, $iindc, la !oartea sa, $araonul devenea (n !od auto!at Dun OsirisE, st5#(nul cerului 'i al tr(!ului de dincolo #rin !a*ica intervenie a )eiei Isis+ Se a'te#ta oare lisus s ias din !or!(nt dotat cu #uteri divineHG Poate c aceast idee elucidea) una dintre cele !ai vec0i eni*!e ale cre'tinis!ului. a !urit sau nu lisus #e cruceG Muli consider c nu+ C(teva Evan*0elii *nostice, Coranul 'i unii eretici de la (nce#uturile cre'tinis!ului F #oate 'i Prioria din Sion 1 %nuiesc c locul su a $ost luat de altcineva 8#oate, Si!on din Cirena:< alii cred c lisus a $ost (ntr1adevr rsti*nit, dar c a $ost co%or(t de #e cruce viu 'i c D(nviereaE sa nu a $ost dec(t o si!#l vindecare a rnilor, (n !od cert, Leonardo da Binci a cre)ut (n aceast ulti! i#ote). s(n*ele cur*e (nc #e i!a*inea de #e 6iul*iul din Torino, ceea ce nu s1ar (nt(!#la (n ca)ul unui cadavru+ 8C0iar dac te)a noastr este *re'it 'i nu Leonardo a DcreatE *iul*iul, cel care a $cut1o tre%uie s $i avut acelea'i convin*eri< iar dac, (n ciuda tuturor dove)ilor, *iul*iul este autentic, nseamn( n mod cert c( lisus era *iu n mormnt.7 ,esi*ur, #oate c a $ost un accident $a#tul c lisus a $ost co%or(t de #e cruce viu 'i versiunea standard a #rinderii 'i a rsti*nirii sale este cea !ai a#ro#iat de adevr dintre cele #e care le ave!+ ,ar nu #ute! s nu o%serv! nu!eroasele o%iecii de ordin lo*ic+ Ro!anii erau oa!eni #ractici, iar cei din ad!inistraie aveau o (nde1Hun*at5 e-#erien (n #rivina torturilor 'i a e-ecuiilor+ Pi totu'i ni se s#une c au (nc0eiat (n *ra% e-ecuiile din acea )i de vineri, rnindu1le $luierele #icioarelor celor doi t(l0ari rsti*nii (!#reun cu lisus, de #ild, ast$el (nc(t s #oat $i (n*ro#ai (nainte de nceperea Sa%atului+ "r tre%ui s crede! oare c ro!anii ineau at(t de mult la o%iceiurile iudeilorG Sau, dac ineau (ntr1adevr, vineri $iind, c0inul rsti*nirii tre%uia s ia s$(r'it seara, iar dac (nce#use cu nu!ai c(teva ore (nainteG Cruci$icarea era cea !ai *roa)nic !oarte i!a*ina%il, $iindc (n !od o%i'nuit victi!ele a*oni)au )ile (ntre*i #e cruce+ "cesta era, de alt$el, 'i rostul ei+ Pi atunci, #entru ce ar $i $ost cineva rsti*nit, (n Palestina, vinerea, c(nd la a#usul soarelui oricu! ar $i tre%uit co%or(t de #e cruce, viu sau !ortG ,esi*ur, a e-istat un #roces 'i a#oi e-ecuia+ ,ar se #are ca lisus 'i a#ro#iaii si F (n r(ndul crora intra 'i D$a!ilia din 4etaniaE F au or*ani)at eveni!entele con$or! unui #lan #us la cale dinainte, (n The Passo*er Plot, u*0 Sc0on$ield e-#lic (n !od ele*ant 'i convin*tor cu! s1ar $i #etrecut lucrurile, dar nu s#une 'i de ce ar $i ales lisus s $ie cruci$icat, $iindc o !oarte at(t de ru'inoas nu se #otrivea c(tu'i de #uin cu i!a*inea !ult a'te#tatului Mesia, al crui rol 'i1= asu!ase+

,ar #resu#usa #lani$icare nu se li!itea) la arestare 'i la rsti*nire+ E-ist (n te-tul Evan*0eliilor ano!alii care dau na'tere unor sus#iciuni *rave+ ,urata alocat cruci$icrii lui lisus a $ost, a'a cu! ana v)ut, redus< de ase!enea, ni se s#une c, de'i celor doi t(l0ari a tre%uit s li se dea lovitura de *raie #entru a !uri (nainte de Sa%at, lisus s1a stins #ur 'i si!#lu (nainte de a#usul soarelui+ Unii critici au #resu#us c, (n vre!e ce era #e cruce, i s1a dat un narcotic #uternic (!%i%at (n %urete, care i1a con$erit a#arena !orii, (n acest ca), nu #ute! dec(t s %nui! c soldaii ro!ani au $ost !ituii #entru a (nc0ide oc0ii+ Toate aceste indicii su*erea) c s1a ur!rit !ontarea unui s#ectacol cinic. rsti*nirea era cea !ai #u%lic !odalitate de a anuna un deces 'i, du# ea, orice a#arent revenire la viaa n1ar $i #utut $i dec(t un !iracol+ (ns'i natura acestui aran&a!ent de!onstrea) de ce a $ost nevoie ca ro!anii, nu evreii, s1= areste)e 'i s1= conda!ne #e lisus+ ,ac iudeii =1ar $i declarat vinovat, atunci ar $i $ost e-ecutat #rin la#idare, iar o ase!enea !oarte nu #utea $i !sluit+ ,ar ce s#erau cons#iratorii s o%in #rin acest su%ter$u*iu ela%orat 'i riscantG La ur!a ur!ei, a'a cu! a! v)ut, un cri!inal cruci$icat nu #utea $i acce#tat ca Mesia< iudeii nu se a'te#tau ca acesta sa $ie rsti*nit 'i nici s (nvie din !ori+ ;icieri nu e-ist o ase!enea inter#retare+ Prin ur!are, #lanul nu tre%uia s res#ecte tradiiile evreilor, se (ncadra (ntr1un alt conce#t, cel al )eului care !oare 'i revine via, a$lat (n centrul unor i!#ortante 'coli ale !isterelor+ Iudeii n1ar $i #utut acce#ta (n nici un ca) un ast$el de conce#t< #entru c nu e-ista dec(t un sin*ur ,u!ne)eu 'i ideea c acesta ar $i #utut avea le*turi cu un cult ce #resu#unea vrsare de s(n*e era de #econce#ut, $iindc ei considerau necurat tot ce avea le*tur cu s(n*ele 'i cu !or!intele+ ,ar (n celelalte re*iuni ale Orientului Mi&lociu 'i ale Mediteranei, venerarea unor ase!enea )ei era $oarte rs#(ndit+ Pro%a%il c nu tre%uie s !ai a!inti! (nc o dat c ideea #iorii 'i a (nvierii nu se (nt(lne'te, nici #e de#arte, doar (n cre'tinis!, (n conte-tul #roli$errii cultelor %a)ate #e acest conce#t, este clar c lisus dorea s $ie asociat cu unul dintre ele+ ,ar cu careG Pi ce s#era el s o%in (n ur!a acestui #lan #ericulosG "! v)ut de&a c stri*tul lui lisus #e cruce ar #utea $i inter#retat ca. !elios, !elios? 8DSoare, SoareQE:+ Moartea lui Osiris este re#re)entat (n !od tradiional #rin inter!ediul unui soare negru, adic #rin li#sa lu!inii+ "st$el, stri*tul lui lisus ar $i #utut $i. Soare, Soare? Pentru ce m-ai p(r(sit0 (n consecin, se #are c (n acea )i de vineri de de!ult, lisus a #us (n scen #ovestea lui Osiris+ E-ist nu!eroase (ntre%ri $r rs#uns (n #rivina rsti*nirii, dac #resu#une! c ideea cre'tin a !orii 'i a (nvierii reale a lui lisus este *re'it+ S#re e-e!#lu, (n ce stare se a$la el c(nd a $ost co%or(t de #e cruceG In !or!(nt era (n co! sau doar rnit, (ns con'tientG Ce s1a (nt(!#lat du# aceeaG " #rsit el Palestina, a'a cu! au su*erat unii critici, 'i a cltorit (n locuri (nde#rtate, #recu! IndiaG Pi cu! a evoluat relaia sa cu Maria Ma*dalena, $iindc ea #are s $i #lecat (n 6alia $r el+ Oricare ar $i adevrul, lisus cel din Evan*0elii dis#are din istorie i!ediat du# #resupusa sa (nviere+

Te-tul Evan*0eliilor devine con$u) du# desco#erirea !or!(ntului *ol+ E#isodul (n care lisus le a#are ucenicilor 'i cel al (nlrii sale la cer s(nt $oarte neclare, neconvin*toare F c0iar 'i dac le consider! un si!#lu !it+ ,esi*ur, necre'tinii s(nt de #rere c aceast o%scuritate este o dovad a i!a*inarului coninut (n te-tele an*0elice F un #unct de vedere la care su%scrie! si noi+ Pi totu'i, ciuda acestui caracter con$u), una dintre surse F a'a cu! `ttiarca 'i u*0 Sc0on$ield 1 #oate $i identi$icat (n !od cert. modul n care doi ucenici se (nt(lnesc cu lisus (nviat #e dru!ul s#re E!aus a $ost e-tras din lucrarea isian a lui Lucius "#uleius 1(garul de aur.68 ,e'i conce#tul viitoarei (nvieri tru#e'ti $ace #arte din credina iudaic, ceea ce s1a (nt(!#lat la (nvierea lui lisus nu cores#unde cu $ilo)o$ia evreilor, (n !od tradiional, ace'tia cred c aceia care s(nt dre#i vor (nvia (!#reun (n Miua de "#oi< lisus nu a res#ectat (ns acest #lan, revenind la via (n vre!e ce toi ceilali #utre)eau (nc5 (n !or!intele lor+ "#oi s1a (nlat la cer $r a1'i lsa (n ur!a r!'iele tru#e'ti, de'i a s#us c s#iritul su e de1a #ururi alturi de cei care cred (n el< la ur!a ur!ei, #er!anenta sa #re)en s#iritual a constituit unul dintre #rinci#alele !otive ale ra#iditii cu care noua reli*ie s1a rs#(ndit (n lu!ea ro!an 'i, de ase!enea, ale #o#ularitii de care se %ucur 'i ast)i+ "'a cu! su%linia), de alt$el, 'i /arl Luckert, de'i recunosc c ideea #er!anentei #re)ene s#irituale a lui lisus nu $ace #arte din tradiia iudeilor, co!entatorii !oderni nu o$er nici o i#ote) cu #rivire la adevratul ei conte-t+ ,ar de unde #rovine eaG "nali)a docu!entat reali)at de Luckert>I de!onstrea) c at(t conce#tul (nvierii lui lisus, c(t 'i cel al #er!anentei sale #re)ene s#irituale a#arin, $r nici o (ndoial, teolo*iei e*i#tene+ "utorul e-#lic, (n acest sens, c teolo*ia e*i#tean D+++ a #er!is a#ariia credinei c 2iul lui ,u!ne)eu s1a ridicat din !ori+++ 'i ast$el s1a (ntors la Tatl, (nele*e! ast$el de ce, #entru o vre!e, (nainte de a se (nla co!#let la cer, au $ost o%servate unele a#ariii ale lui ristos+++ ,e ase!enea, (n concordana cu lo*ica e*i#teana era 'i noiunea c, de'i s1a (ntors la Tatl ceresc, lisus ristos continu s r!(n #re)ent, #entru eternitate, #rintre ade#ii si+E (nc o dat vede! deci c o serie de conce#te eseniale (n reli*ia cre'tin F care au $ost considerate !ult ti!# o dovad a caracterului unic 'i divin al lui lisus F nu au a#rut %rusc, din neant, (n cadrul vieii 'i al (nvturilor sale 'i nici nu s1au nscut din ti#ul de iudais! eretic evocat at(t de des #entru a e-#lica *ene)a lor+ Conce#tul (nvierii individuale 'i cel al e-istenei ve'nice a s#=H ritului (n lu!ea de a#oi #rovin din E*i#t, unde erau considerate adevrul a%solut+ Iar noiunea #re)enei continue a s#iritului du# !oarte a $ost #reluat (n !od direct din credinele re$eritoare la !oartea $araonilor, des#re care se credea c (i conduceau #e oa!eni dintr1o lu!e invi)i%il+ "! v)ut deci c eveni!entele cruciale din viaa lui lisus #ar a se #otrivi cu #ovestea lui Osiris 'i c rolul #artenerei sale, Maria,/agdalena, (i cores#unde celui al )eiei Isis+ ,ar tre%uie s !ai $ace! o re!arc i!#ortant

(n acest conte-t+ "r0eti#ul osirian este o*lindit (n $a#tul c lisus 'i1a asu!at con'tient rolul res#ectiv F a D!uritE (ntr1o )i de vineri, a $ost &elit de DIsisE 'i a revenit la via trei )ile !ai t(r)iu F, dar (nvierea a $ost #osi%il doar *raie )eiei 'i !a*iei sale+ Ideea c rolul ei nu a $ost unul de su%ordonare tre%uie su%liniat din nou+ Isis era considerat 'reatoarea; scri#turile e*i#tene s(nt clare. DLa (nce#ut a $ost Isis, Pri!a dintre Pri!iiE+ Ea era )eia Ddin care (ntrea*a $ire s1a nscutE, o invocaie tradiionala s#un(nd. D+++ Tu e'ti creatoarea tuturor lucrurilor %uneE+ ,ar !ai !ult dec(t at(t, Isis F 'i nu Osiris F a $ost M(ntuitorul iniial< (n acest sens, "ristides, unul dintre iniiaii cultului ei, o descrie ca Do Lu!in 'i alte lucruri de nes#us ce duc la !(ntuireE, (n vre!e ce Lucius "#uleius i se adresa ast$el. DO, Tu, S$(nt 'i etern M(ntuitoare a o!enirii+++ Tu (i dai lu!in Soarelui+++ Tu calci !oartea (n #icioareE+`T S#eciali'tii s(nt de acord c #ri!ii cre'tini au inclus (n reli*ia lor anu!ite as#ecte #reluate din cultul lui Isis, #recu! ideea con$or! creia credina (n )eia asi*ur viaa ve'nic+ ,e ase!enea, ei au #reluat !ulte dintre te!#lele dedicate ei+ Unul dintre acestea, cel de la Sais F o vec0e ca#ital a E*i#tului F a devenit (n secolul al III1lea %iseric (nc0inat 2ecioarei Ma ria+ Cu o !ie de ani (nainte, #e c(nd era te!#lu al )eiei Isis, #e )idurile sale se #utea citi inscri#ia. DEu s(nt tot ce era, ce este 'i ce va veniE F cuvinte care, !ult !ai t(r)iu, 'i1au *sit loc (n /pocalipsa 8=.U:, ca $iind rostite de le0ova+ In$luena cultului isian este vi)i%il c0iar 'i (n Evan*0eliile canonice+ S#re e-e!#lu, unele dintre cele !ai citate cuvinte ale lui -isus. DBenii la !ine toi cei ostenii 'i eu v voi da odi0naE+ Deoarece #ro!ite alinare (n !i&locul *reutilor vieii, (nde!nul este *ravat adesea la intrarea (n %iserici, #re$aat de cuvintele. HH -isus a s#usE+ ,e $a#t, $ra)a, cuv(nt cu cuv(nt, a $ost #reluat din nvturile )eiei Isis+ Poate $i v)ut 'i ast)i deasu#ra #orii unui te!#lu (nc0inat ei, la ,endera+ (n orice ca), alinarea #ro!is este (n !od cert, aceea a unei mame. ,ac, a'a cu! crede! noi, lisus 'i M aria Ma*dalena erau iniiai ai !isterelor lui Isis 'i Osiris, (nsea!n c, iniial, cre'tinis!ul a $ost cu totul di$erit de reli*ia #atriar0al, (nte!eiat #e $rica $a de ,u!ne)eu, a'a cu! a devenit !ai t(r)iu+ Iar $undalul ei #*(n i)%ute'te s arunce o ra) de lu!in asu#ra unora dintre cele !ai vec0i eni*!e ale ;oului Testa!ent+ Princi#ala di$icultate a $ost totdeauna (ncercarea de a D(!#caE e-istena istoric a lui lisus cu evidentele as#ecte din viaa sa, #reluate din 'colile e*i#tene ale !isterelor, (n acest conte-t, s#eciali'tii au #re$erat una dintre ur!toarele dou a%ordri. unii, #recu! "0!ed Os!an, au a&uns la conclu)ia c lisus nu a e-istat (n realitate< alii, ca "+;+ Ailson, susin c re$eririle la !istere nu au $cut #arte din #ovestea iniiala, $iind adu*ate !ai t(r)iu+ ,ar, a'a cu! a! de!onstrat, aceste dou as#ecte a#arent ireconcilia%ile ca#t sens dac s(nt #rivite (!#reun+ Presu#unerea c lisus a $ost de reli*ie iudaic a (!#iedicat conturarea unei i!a*ini clare+ ,ac (ns credina lui deriva dintr1o alt tradiie dec(t cea iudaic, totul devine li!#ede+ ;u vre! s susine! ast$el c ucenicii si nu erau evrei sau c

#ro#ov5duirea lui nu se adresa (n !od deli%erat iudeilor+ ,ar, du# cu! a! v)ut, (n u!%ra !i'crii sale se a$la un $el de e!inen cenu'ie, un *ru# secret din care $cea #arte, (n !od a#roa#e cert, 'i D$a!ilia din 4etaniaE+ 6ru#area lui lisus era $or!at dintr1un nucleu de iniiai 'i din cercul e-terior F versiunea e)oterica 'i cea e-oteric a cultului, (n !od ironic, !a&oritatea disci#olilor 'i sursele #e %a)a crora au $ost scrise !ai t(r)iu Evan*0eliile au $cut #arte din cercul e-terior, acela #e care lisus =1a inut (n !od intenionat de#arte de adevratul sau !esa&+ Oric(t de straniu ar #rea, e-act aceasta este situaia (n$i'at (n !od re#etat (n Evan*0elii. ucenicii, #rintre care 'i Petru, !rturisesc adesea c nu (nele* inteniile 'i cuvintele (nvtorului lor+ Mai se!ni$icativ (nc, !e!%rii acestui cerc e-terior nu erau si*uri nici !car cu #rivire la #lanurile 'i la adevratul rol al lui lisus+ S#eciali'tii recunosc c nu #ot rs#unde Ia o serie de (ntre%r= $unda!entale 1 de #ild, de ce, dintre toate cultele !esianice ale e#ocii res#ective, cre'tinis!ul a $ost sin*urul care a su#ravieuit i s,a rs#(ndit "! v)ut de&a c !i'carea lui lisus a c('ti*at at(ia ade#i (n a$ara Iudeii #entru si!#lul !otiv c era de&a recunoscut ca un cult al !isterelor+ Secretul atractivitii sale a $ost $a#tul c era un hibrid, o co!%inaie de as#ecte ale iudais!ului 'i de ele!ente #5*(ne, de cult !istic+ Cre'tinis!ul a $ost unic #rin aceea c era $a!iliar at(t evreilor, cit 'i ne1iudeilor, $iind (n acela'i ti!# deose%it de $iecare reli*ie anterioar (n #arte+ Cre'tinis!ul s1a nscut din dina!ica diverselor *ru#ri etnice si reli*ioase care (ncercau s de$ineasc, #e (nelesul lor, ele!entele individuale F 'i adesea contradictorii F ale 0i%ridului+ "de#ii s1au v)ut con$runtai #er!anent cu di$icultatea de a armoni,a, !itul )eului care !oare 'i rena'te cu ti#arul !esianic clasic, aceast co!%inaie i!#osi%il devenind cu ti!#ul 4iserica lui ristos+ ,esi*ur, !uli ar #utea contesta $ondul e*i#tean al cre'tinis!ului, citind (n acest sens tonul *eneral iudaic al Evan*0eliilor+ "cestea s(nt F ar*u!entea) ei F sin*urele dove)i de care dis#une! cu #rivire la (nce#uturile reli*iei cre'tine 'i, (n !od cert, ele susin ideea ori*inilor iudaice+ ,ar Evan*0eliile din ;oul TesO ta!ent nu constituie unicele dove)i #e care le ave!, de'i s(nt sin*urele #e care 4iserica ar dori s ne %a)!+ "'a cu! a! v)ut, su%staniala !as a docu!entelor nu!ite *eneric Evan*0eliile *nostice a $ost (n !od deli%erat inut de#arte de oc0ii credincio'ilor secole de1a r(ndul, iar i!a*inea #e care o con$er ele cre'tinis!ului ti!#uriu nu este c(tu'i de #uin aceea a unei secte iudaice sc0is!atice+ ,e $a#t, Evan*0eliile *nostice descriu un cult e*i#tean al !isterelor+ Critici #recu! 3ean ,oresse F (n studiul su asu#ra te-telor de la ;a* a!!adi F recunoa'te in$luena considera%il a teolo*iei e*i#tene asu#ra scrierilor *nostice, (n !od re#etat, (n aceste documente a#ar conce#te de ori*ine evident e*i#tean+ Cel !ai nota%il exem#lu (n acest sens este Pistis Sophia, a crui cos!olo*ie o re#roduce $idel #e cea din 'artea egiptean( a mor-ilor. Evan*0eliile Snostice $olosesc c0iar 'i aceea'i ter!inolo*ie F de #ild, ter!enul care de$ine'te (n e*i#tean iadul. /mente.6L Ti!# de secole, cre'tinilor li s1a s#us c Evan*0eliile din ;oul #estament s(nt

DcorecteE din #unct de vedere istoric 'i s#iritual, cele *nostice $iind D*re'iteE+ Se crede c te-tele lui Matei, Marcu, &uca i loan s(nt de ins#iraie divin, #e c(nd toate celelalte s(nt considerate 8atunci c(nd e-istena lor este recunoscut: doar ni'te aiureli+ Pi totu'i, a'a cu! s#er! c a! de!onstrat de&a, e-ista dove)i co#le'itoare care su*erea) c valoarea lor este cel #uin e*al cu cea a te-telor canonice+ Evan*0eliile *nostice au $ost res#inse de Prinii 4isericii din !otive de autoa#rare, $iindc ele #re)entau o i!a*ine cu totul di$erit a cre'tinis!ului, una #e care ei nu erau interesai s o susin+ Pe l(n* $a#tul c accentuau i!#ortana Mariei Ma*dalena 8'i a celorlalte $e!ei1ucenic:, aceste te-te inter)ise conturau i!a*inea unei reli*ii care F s#re deose%ire de cea o$erit (n ;oul Testa!ent F ('i avea ori*inile (n teolo*ia e*i#tean+ Cre'tinis!ul nu $ost !enit s devin nici o reli*ie #atriar0al, nici o variaie, oric(i de eretic, a iudais!ului+ ;i!eni nu nea* $a#tul c Evan*0eliile din ;oul Testa!ent au $ost scrise de ade#ii evrei ai lui lisus, dar 1 (n !od ironic F ace'tia #ar a $i cei care au (neles doar (n !ic #arte ideile sale, cei care au (ncercat s1= e-#lice, #e el, dar 'i #ro#ov1duire sa, #rin #ris!a #ro#riului lor conte-t cultural 'i reli*ios+ Pe de alt #arte, se #are c Evan*0eliile *nostice o$er o i!a*ine !ai a#ro#iat de realitate a ori*inilor noii reli*ii 'i c0iar a convin*erilor lui lisus+ ,ar (nc nu a! rs#uns la (ntre%area anterioar. DCe anu!e s#erau lisus 'i cercul su de iniiai s reali)e)e #rin #o#ulari)area, (n ini!a iudais!ului, a ceea ce era (n esen un !esa& #*(nGE Reli*ia iniial a evreilor a $ost, ca aceea a tuturor culturilor din antic0itate, #oliteist, *enernd a$N$ ,ei, cit i ,ei-e. "%ia !ai t(r)iu s1a conturat le0ova ca )eitate #rinci#al, su#erioar, iar #reoii au rescris e$ectiv istoria #entru a 'ter*e F nu (n totalitate (ns F re$eririle la anterioara venerare a )eielor+ 8Ca re)ultat, statutul $e!eilor a su$erit un declin %rusc, a'a cu! s1a (nt(!#lat, din acela'i !otiv, 'i la (nce#uturile cre'tinis!ului+: "ntro#olo*ul 'i s#ecialistul (n istoria %i%lic Ra#0el Ptai, de ori*ine un*ar, a de!onstrat (n lucrarea The !ebrew $oddess 8DMeia iudaicE: $#tul c evreii se (nc0inaser unei diviniti !inine+ Printre nu!eroasele e-e!#le (n acest sens, el se re$er 'i la Te!#lul lui Solo!on. contrar celor susinute de tradiia iudaic$ acesta nu a $ost construit e-clusiv (n cinstea lui le0ova, ci 'i a celei ce o celebra #e )eia "s0era0+ Ptai #reci)ea). DBenerarea )eiei "s0era0, consoarta lui le0ova+++ era un ele!ent inte*ral al vieii reli*ioase (n anticul Israel, (naintea re$or!elor instituite de re*ele losia (n anul JI= (+ r+E>@ Te!#lul lui Solo!on a $ost construit du# !odelul te!#lelor $eniciene, care la r(ndul lor au $ost ins#irate din ar0itectura reli*ioas a E*i#tului antic+>` Muli s#eciali'ti consider c i!a*inile *ravate #e C0ivotul Le*ii (l (n$i'au #e le0ova alturi de o divinitate $e!inin+ eruvi!ii de #e C0ivot o re#re)entau, de ase!enea, #e )ei< cei doi D0eruvi!iE scul#tai din #alatul re*elui "0a%, (n Sa!aria, s(nt identici cu re#re)entrile clasice ale )eiei Isis+ 6ru#ri de evrei DereticiE, adoratori ai divinitii $e!inine, au su#ravieuit (n diverse re*iuni, (ndeose%i (n E*i#t+>> C0iar 'i (n iudais!ul o$icial, venerarea

)eiei s1a #strat, D(n ascunsE, su% dou $or!e #rinci#ale+ Pri!a este #ersoni$icarea lui Israel ca $e!eie< cealalt, i!a*inea (nele#ciunii F (n e%raic 'hokmah, (n *reac Sophia. ,e'i e-#licat (n !od o%i'nuit ca o ale*orie a (nele#ciunii divine, este clar c 'hokmah are o alt se!ni$icaie. (nele#ciunea este re#re)entat ca o $e!eie, coe-ist(nd cu le0ova de la (nce#utul (nce#uturilor+>` Criticii s(nt de acord c ori*inile sale se a$l (n divinitile $e!inine ale culturilor (nvecinate+ 4urton L+ Mack, de #ild, a su%liniat in$luena )eielor e*i#tene Maat 'i Isis+>? In e#oca lui lisus, iudais!ul nu1'i uitase co!#let rdcinile #*(ne< iudeii s1au convertit la alte reli*ii (n #erioadele de do!inaie ro!an 'i elen< revolta !aca%eilor de la &u!tatea secolului al II1lea (+ r+, s#re e-e!#lu, a $ost cau)at (n !are #arte de sc0is!a #rodus de evreii a#ostai, care se (nc0inau, #rintre alii, lui ,ionysos+ "s#ectul #*(n, de venerare a divinitii $e!inine, din iudais!ul eretic ne #oate a&uta s (nele*e! adevratele !otive 'i !isiunea real a lui lisus+ ,ac nu ine! sea!a de el, ne con$runt! cu o contradicie evident. luate ca atare, des#rinse din conte-t, a%solut toate s#usele 'i aciunile lui a!intesc de 'colile !isterelor F ndeose%i de cele ale cu#lului IsisNOsiris< totu'i, e-ist dove)i care su*erea) c el 'i1a asu!at (n !od con'tient rolul de Mesia 'i c Ma&oritatea ade#ilor si (l considerau a $i re*ele lor+ C0iar 'i cei re#utai s#eciali'ti au res#ins (ntre*ul !aterial !esianic atunci acesta nu a cores#uns i#ote)elor e!ise de ei< dac ei nu s1au (n'elat, (nsea!n c lisus a $ost, (ntr1adevr, un iniiat al unei 'coli a !isterelor+ ;oi (ns nu ne1a! #utut declara !ulu!ii cu res#iai *erea acestui !aterial, deoarece ar (nse!na c !ai !ulte e#isoade din Evan*0elii F #recu! intrarea lui lisus (n Ierusali! clare #e u& asin F s(nt #ure invenii+ ,e'i e-ist cu adevrat unele e#isoade $ici tive (n Evan*0elii 8!ai cu sea! cele re$eritoare la co#ilria sa: dove)ile atest c aceste $ra*!ente la care ne1a! re$erit s(nt autentice+ "'a cu! a! v)ut (n Ca#itolul ==, eveni!entele ce au cul!inat cu intrarea triu!$al a lui lisus (n Ierusali! #ar a $i $ost aran&ate dinainte F de #ild, asinul #e care avea s clreasc lisus, #entru a (!#lini #ro$eiile !esianice+ ,ove)ile re$eritoare la aceste #re*tiri se *sesc c0iar (n Evan*0elii, de'i este clar c autorii te-telor nu 'i1au dat sea!a de se!ni$icaia lor+ ,ac ei ar $i inventat e#isodul res#ectiv, (n !od cert nu ar $i nscocit 'i dove)ile (n sine+ Pi atunci, care au $ost inteniile reale ale lui lisusG Poate c s1a $olosit de D!aniaE !esianic a vre!ii #entru a readuce (n actualitate venerarea )eiei< la ur!a ur!ei, dac el era, a'a cu! s1a susinut, ur!a' al re*elui ,avid, acest lucru nu ar $i constituit c(tu'i de #uin un o%stacol, $iindc (nsu'i ,avid $usese un adorator al divinitii $e!inine, la $el ca 'i re*ele Solo!on, de alt$el+ Poate c lisus a $ost un #reot isian care a (ncercat s le #re)inte iudeilor o versiune acce#ta%il #entru ei a reli*iei e*i#tene sau care a $olosit tendinele #ro!esianice #entru #unerea (n a#licare a altor #lanuri secrete #e ter!en lun*, ce i!#licau iniieri e)oterice 'i care au cul!inat, #ro%a%il, cu rsti*nirea, (n #lus, Dlisus na)oreanulE $iind, $cea #arte dintr1o D$a!ilieE #ri!itiv de secte iudaice eretice care ar $i dise!inat, se #are, $or!a ori*inal a reli*iei+ ;u #ute! dec(t s

%nui! care era natura convin*erilor na)orene, dar (n ceea ce1= #rive'te #e lisus, ele se ar!oni)au #er$ect cu #ro#riile conce#ii des#re !istere, (n orice ca) (ns, lisus nu a $ost at(t 2iul lui ,u!ne)eu, c(t !ai de*ra% 2iul Meiei+ Ideea c el (ncerca s reinstituie cultul divinitii $e!inine (n r(ndul evreilor este %ine docu!entat+ "cesta este, de $a#t, conce#tul atri%uit lui lisus (n %e*itikon, acel te-t esenial al !i'crii ioa1nite+ Con$or! acestuia, lisus este un iniiat al cultului osirian, care (nele*e c reli*ia iniial a lui Moise 'i a tri%urilor lui Israel a $ost+ de $a#t, reli*ia e*i#tean 'i c evreii uitaser c e-ista 'i o )ei'. ,esi*ur, ni!ic din toate acestea nu constituie o dovad ire$uta%il dar i#ote)a este susinut, a'a cu! vo! vedea (n ca#itolul urmtor, din unele surse e-tre! de sur#rin)toare+ Oric(t de ui!itor ar #rea acest lucru, si!ilaritile dintre cre'tinis!ul ti!#uriu 'i cultul isianNosirian erau recunoscute de 4ise1r&ca acelor vre!uri+ ,e $a#t, cele dou reli*ii DconcurauE #entru &n&nile Pi ini!ile aceleia'i #o#ulaii< l5s(nd la o #arte insistena cretinismului asu#ra $a#tului c $ondatorul su a $ost un o! (n came i oase, doctrinele lor erau identice+ Cultul isian din vre!ea lui lisus nu era e-act acela'i cu cel care s1a de)voltat (n E*i#t (nainte de #erioada de (n$lorire a i!#eriului elenistic< atri%utele )eiei s1au !odi$icat (n ti!#, asi!il(nd trsturile altor diviniti $e!inine, (n secolul al IB1lea (+ r+, (n ti!#ul do!inaiei elene (n E*i#t, a a#rut un nou cult al lui Isis 'i Sera#is 8ec0ivalentul *rec al lui Osiris: F o co!%inaie a !ai !ultor 'coli ale !isterelor+ Cultul a a&uns la Ro!a (nainte de anul ISS (+ r+, du# ce se rs#(ndise (n (ntre*ul i!#eriu+ Princi#alul su centru se a$la totu'i (n E*i#t, la Sera#eu!1ul din "le-andria, un alt centru i!#ortant $iind cel din ,elos+`S Masele #o#ulare ale Ro!ei au (ndr*it cultul )eiei Isis 'i =1au (!%ri'at din toat ini!a+ Mi'crile #o#ulare de acest ti# erau totdeauna tratate cu sus#iciune de autoriti, care le considerau un #unct de #ornire a curentelor su%versive< (n consecin, isienii din Ro!a au $ost su#u'i la nu!eroase #ersecuii+ In cele din ur!, Senatul a ordonat distru*erea te!#lelor (nc0inate )eilor Isis 'i Sera#is (n ca#itala i!#eriului, (n ciuda con'tienti)rii de#line consecinelor, nu s1a *sit nici un !uncitor dis#us s le de!ole)e+ Cultul a $ost inter)is (n !od o$icial de lulius Ce)ar+ In anul VT (+ r+ (ns, triu!viratul a ordonat #e nea'te#tate construirea unui nou te!#lu (nc0inat cu#lului Isis1Sera#is+ "ceast deci)ie a $ost, #oate, re)ultatul cele%rei relaii dintre Marc "ntoniu S= Cleo#atra< ei i1a #lcut (ntotdeauna s $ie (n$i'at su% c0i#ul Ie ei Isis, (n vre!e ce iu%itul ei era (n$i'at ca Osiris sau ,ion4sos+ Marc "ntoniu #re$era s $ie nu!it ;oul ,ionysos+ (n ti!#ul ,o!niei sale, Cleo#atra a i!#us venerarea )eiei Isis ca reli*ie national a E*i#tului+ Cele !ai severe #ersecuii ale isienilor din Ro!a au avut loc (n =? d+ r+, (n ti!#ul (!#ratului Ti%eriu, c(nd #reoii cultului au ost cruci$icai 'i V SSS de !e!%ri au luat calea e-ilului+ Persecuiile (!#otriva lor au coincis cu acelea (!#otriva evreilor din ca#itala i!#eriului+ Motivul acestui e-ces de )el du%lu din #artea autoritilor este neclar+ 3ose#0us a scris (n cronicile sale des#re

aceste eveni!ente 'i le1a atri%uit unui scandal (n care un #reot isian l1a a&utat #e un no%il ro!an (n (ncercarea acestuia de a o seduce #e soia altuia (n te!#lu, dar in(nd sea!a de !oravurile (naltei societi ro!ane, ca)ul nu ar $i st(rnit (n !od nor!al ni!ic !ai !ult dec(t o si!#l ridicare din u!eri+ Pro%a%il c 3ose#0us a dorit s $ac o distincie (ntre #ersecuiile la care au $ost su#u'i isienii 'i cele care i1au a$ectat #e evrei, dar !otivul real #are a $i acela c #ri!ii $useser i!#licai (ntr1o serie de !i'cri sociale+U= Ceva neo%i'nuit s1a (nt(!#lat (ns cu reli*ia isian a e#ocii res#ective+ Iat ce a$ir! R+ Merkel%ac0 (n lucrarea 1Cn, 1"th N 1agic 8DO!, !it 'i !a*ieE:H+ DEste clar c X%isericaY )eiei Isis a avut o X!isiuneY (n #erioada i!#erial+++ Prin ur!are, este ne(ndoielnic c #ro#a*anda (n $avoarea ei era (n $loareE+UI n #ri!ul secol al erei cre'tine, situaia s1a sc0i!%at 'i cultul 'i1a $cut ade#i (n r(ndul claselor sociale su#erioare 'i c0iar #rintre (!#rai+ Cali*ula a susinut activitatea de construcie a te!#lelor 'i a instituit $estivaluri isiene+ Claudiu 'i ;ero erau atra'i de cultele !isterelor (n *eneral 'i (ndeose%i de cultul lui Isis+ "li (!#rai din #erioada ulterioar au devenit c0iar !e!%ri ai cultului+ Beneraia )eiei Isis a continuat nestin*0erit #(n5 la s$(r'itul secolului al IB1lea, cel !ai !are rival al su $iind cre'tinis!ul+ In anul T?= d+ r+, cre'tinii au distrus Sera#eu!1ul din "le-andria 'i au luat !suri #entru a su#ri!a cultul #retutindeni+ Ulti!ul $estival isian o$icial s1a des$'urat (n Ro!a, (n T?V+ ,ar de ce era cuinii )eiei Isis at(t de #o#ularG Ce le o$erea el ade#ilor siG "'a cu! a! v)ut, le #ro!itea !(ntuirea individual 'i le *aranta e-istena unei viei de a#oi eterne+ "'a cu! susine S0aron /elly eyo% (n The 'ult of sis among Uomen in the $raeco-Bornafl Uorld 8DCultul lui Isis la $e!eile din e#oca *reco1ro!an5E, =?>@:. DIsis a devenit (n cele din ur!a o )ei !(ntuitoare, (n sensul de %a) al ter!enului+ M(ntuirea individual #utea $i asi*urat #rin #artici#area la !isterele ei+ Credina c i!ortalitatea #utea $i o%inut era #rinci#ala sa doctrinaE+ Merkel%ac0 continu aceast idee des#re cultul ,ei-ei Isis. DEra #o#ular $iindc rs#undea dorinei de !(ntuire #ersonal 8ase!enea cre'tinis!ului:, ideile $ilo)o$ice #latoniciene (nce#(nd s $ie asociate cu el 8la $el ca (n ca)ul cre'tinis!ului:+UV Mrturisite, #catele erau iertate #rin cu$undarea (n a#+++U@E S+6+2+ 4randon su%linia) c aceste dou conce#te F cu$undarea (n a# 'i ceea ce si!%oli)a ea, adic #uri$icarea s#iritual 'i rena'terea ulterioar F au $ost corelate (n E*i#t (n cadrul ritualurilor din 'colile !isterelor lui Osiris 'i c. D"cest #roces dual !enit s asi*ure ne!urirea nu !ai este (nt(lnit nicieri altundeva, #(n5 la a#ariia cre'tinis!uluiE+UJ (ntr1adevr, e-ist o #aralel str(ns (ntre descrierea #e care o $ace Pavel %ote)ului 'i cea din 'colile !isterelor osiriene+U> La $el ca (n cre'tinis!, !(ntuirea #ersonal a credinciosului de#inde de c(in-a acestuia+ ,e $a#t, (n e#oca ro!an t(r)ie, doar aceste dou reli*ii au

#us un accent deose%it #e cin+UU Pi !ai e-ist o si!ilaritate $ra#ant (ntre #racticile din cultul isian 'i cele ale catolicis!ului de !ai t(r)iu. conce#tul de confesiune, de !rturisire a #catelor< credinciosul ('i recuno'tea #catul (n $aa #reotului, iar acesta (nla ru*i ctre Isis #entru a1i o%ine iertarea+U? O alt trstur co!un isienilor 'i 4isericii Cre'tine ti!#urii F ta ciuda #rerilor (ncetenite F este rolul activ &ucat de $e!ei, de'i se esti!ea) c nu!rul #reoilor (l de#'ea #e cel al #reoteselor+ Cu toate acestea, din #unctul de vedere al i!#licrii 'i al statutului sP!tual, cele dou se-e erau e*ale+ Cultul isian se concentra #e as#ectul !atern al )eiei, cele%r(ndu1i atri%utele de soie 'i de !a!, $r a ne*li&a (ns celelalte talente ale $e!ininitii sale+ n consecin, trinitatea Isis F Osiris F f e-ercita o in$luen #uternic asu#ra vieii de $a!ilie a erelor. $e!eile, %r%aii 'i co#iii deo#otriv aveau senti!entul c s(nt (nele'i de )eii lor+ Mirenii deineau un rol activ (n cadrul reli*iei F s#re deose%ire de situaia de la Ro!a, (n care #reoii %r%ai, e-ercitau un control total asu#ra enoria'ilor F 'i e-istau nu!eroase DasociaiiE ale laicilor #e l(n* te!#le+ ,in #unct de vedere se-ual, cultul isian (ncura&a !ono*a!ie 'i susinea caracterul sacrosanct al $a!iliei+ Pi, cu toate c o serie de critici din Ro!a i1au acu)at #e isieni de co!#orta!ent i!oral aceia'i critici s1au #l(ns, #e de alt #arte, de #erioadele re*ulate de a%stinen se-ual #e care le res#ectau consoartele lor de reli*ie isian+ (n )ilele de *lorie ale cultului, (n E*i#t, cea !ai i!#ortant sr%toare isian era )iua de I@ dece!%rie, c(nd se aniversa na'terea lui orus, $iul )eiei Isis+ ,ous#re)ece )ile !ai t(r)iu, #e J ianuarie, se cele%ra na'terea celuilalt $iu al ei, "ion+ "!%ele date au $ost #reluate ca atare de cre'tini< 4iserica Ortodo- de rit vec0i sr%tore'te Crciunul #e J ianuarie, (n secolul al IB1lea, cre'tinii din E*i#t cele%rau (n aceast )i %ote)ul lui lisus, #relu(nd o serie de ele!ente din $estivalul dedicat lui "ion, #rintre care 'i ritul %ote)ului cvi a# din ;il+ (n lucrarea M5n, 1"th N 1agic, S+6+2+ 4randon re!arc Devidenta in$luen a $estivalurilor isiene asu#ra o%iceiurilor #o#ulare cre'tine asociate cu 4o%otea)E?S+ ,ar !ulte dintre cultele !isterelor din e#oca lui lisus i!#licau #ractici si!ilare+ S#re e-e!#lu, toate a$ir!au c iniiaii lor s1au Dnscut din nouE 'i, a'a cu! notea) Marvin A+ Meyer (n The /ncient 1"steries 8DMisterele strvec0iE:. D(n !od o%i'nuit, m"stal 8iniiaii: (!#reau !(ncare 'i %utura (n cadrul unor cele%rri rituale 'i uneori #uteau deveni una cu divinul lu(nd #arte la o X!asaY sacra!entala si!ilara cu (!#rt'ania cre'tina+ ,es#re !enadele sl%atice ale lui ,io1nysos, de #ild, se s#unea c devorau carnea crud a unui ani!al (n omophagAa, $estinul crnii+++ ,escrierile os#tarilor cu carne crud su*erea) c #artici#anii credeau c in*erea) ast$el (nsu'i )eul+++ (n !isterele lui Mit0ra, iniiaii luau #arte la o cere!onie care a!inte'te at(t de !ult de Cina cea de tain a cre'tinilor, (nc(t a constituit un !otiv de derut 'i

st(n&eneal #entru a#olo*etul cre'tin Iustin Martirul, (n con$or!itate cu acesta, m"stai cultului !it0raic !(ncau #(ine 'i %eau a# 8#oate a#a a!estecat cu vin: (n cadrul unei !ese iniiatice F ca o diavoleasc i!itare, se *r%e'te a#olo*etul s adau*e, a (!#rtaniei cre'tineE+?= 5ric(t de !are ar $i ase!narea celorlalte culte ale !isterelor cu cre'tinis!ul ti!#uriu 'i cu (nvaturile lui lisus, cultul lui ]siris este cel care, du# toate #ro%a%ilitile, le1a ins#irat (n !od direct+ S+6+2+ 4randon (l descrie #e Osiris ca $iind Dun #rototi# al lui lisusE+?I Istoria 4isericii ti!#urii din E*i#t este $oarte su*estiv (n #rivina si!ilaritilor dintre cre'tinis! 'i cultul )eilor IsisNOsiris+ Istoricii recunosc c e-ist nu!eroase necunoscute re$eritoare la ori*inile 'i de)voltarea reli*iei cre'tine (n E*i#t< tot ceea ce se 'tie si*ur e $a#tul c s1a des#rins din trunc0iul #rinci#al la o dat $oarte ti!#urie, (n ciuda di!ensiunilor 'i a i!#ortanei sale ca !etro#ol, "le-andria este i*norat a#roa#e co!#let de autorii ;oului Testa!ent, $iind !enionat o sin*ur dat+ 8,ar, a'a cu! vo! vedea, acea unic !eniune are o se!ni$icaie #ro$und #entru investi*aia noastr+: ,e ase!enea, nu e-ist nici o (nre*istrare scris des#re 4iseric #(n (n secolul al III1lea d+ r+< s#eciali'tii consider c ar0ivele au $ost distruse (n totalitate de $aciunea cre'tin do!inant+?T (n !od cert, ra!ura e*i#tean a cre'tinis!ului avea (n ea (ns'i ceva e-tre! de deran&ant #entru 4iseric+ Un indiciu (n acest sens ne este o$erit, #oate, de $a#tul c, atunci c(nd Sera#eu!1ul a $ost distrus, (n anul T?= d+ r+, !uli dintre credincio'i au trecut la 4iserica Cre'tin Co#t 8E*i#tean:+?V 4iserica Co#t 'i1a #strat (n decursul ti!#ului inde#endena total $a de Ro!a sau de 4iserica Rsritean+ ,octrinele sale s(nt, (n !od ne(ndoielnic, o co!%inaie de credine e*i#tene 'i cre'tine, asi!ilarea celor dou decur*(nd cu e-tre! u'urin+ ,u# anul T?=, 4iserica Co#t a ado#tat ca si!%ol crucea e*i#tean F ankh E #e care o $olose'te (nc 'i ast)i+ Mircea Elia1de a$ir!a (n acest sens. DCo#ii se consider adevraii ur!a'i ai vec0ilor e*i#teniE+?@ ;u!eroase #iese ale !o)aicului studiat de noi au luat $iin (n aceeaa'i e#oc 'i (n acela'i s#aiu *eo*ra$ic+ "le-andria acelei vremi a $ost un verita%il creu)et de idei 'i convin*eri din care au ,erivat a#oi er!etis!ul, *nosticis!ul, te-tele de la ;a* a!!adi @= "lc0i!ia (n $or!a sa D!odernE+ Toate erau, (n esen, e-#resii ale aceluia'i accent #us #e $ora transcendent a $e!ininului 'i #e ma*ia co!uniunii )eiei cu )eul ei+ Trist este $a#tul c, de'i cone-iunile dintre cre'tinis! 'i reli*ia isianNosirian s(nt cunoscute s#eciali'tilor de !ai %ine de 'ai)eci de ani, #uini cre'tini 'tiu des#re e-istena lor+ ,esi*ur, #oate nu1i interesea) c lisus a $ost unul dintr1un lun* 'ir de !(ntuitori, de )ei care au !urit 'i (nviat, $iindc #entru ei credin-a este !ai i!#ortant dec(t adevrul istoric+ Pe de alt #arte, a$l(nd des#re aceste cone-iuni din diverse alte surse, !uli credincio'i s1au si!it (n'elai (ntr1un $el de 4iseric+ Cre'tinis!ul nu este o reli*ie $ondat de unicul 2iu al lui ,u!ne)eu, care

s1a &ert$it #entru #catele noastre< cre'tinis!ul este reli*ia )eilor Isis 'i Osiris, #re)entat su% o alt $or!, (n scurt ti!# (ns, a devenit un cult al #ersonalitii, a-at #e lisus+ ,ar dac a $ost cu adevrat un !isionar e*i#tean, #ute! crede c nu a ur!rit dec(t o%iectivul altruist al slu&irii )eilor siG C nu a vrut dec(t s a&un* la ini!ile 'i la su$letele oa!enilor de r(ndG ,in i!a*inea *eneral li#se'te totu'i ceva, un ele!ent esenial #entru a (nele*e at(t o!ul, c(t 'i !isiunea sa+ (n !od cert, lisus a avut un el !aterial, un sco# #olitic care s1a (n*e!nat cu inteniile sale de #ro)elitis! isiano1osirian+ ;u din (nt(!#lare 'i1a #ro#ovduit el !esa&ul (n at(t de !ulte )one ale Palestinei, adres(ndu1se unui nu!r c(t !ai !are de oa!eni, (n e#oca 'i (n re*iunea res#ectiv, #olitica 'i reli*ia erau inse#ara%ile< un conductor reli*ios de anver*ur constituia totodat o $or #olitic reduta%ila+ Orice ca!#anie cu !i) at(t de !are le #une #ro%le!e considera%ile celor din $runtea ei, nevoii s (n$runte vocile contestatare ce a#ar (n !od auto!at, (n acest ca), vocea (i a#arinea celui care venise (naintea sa, celui care stri*a (n #ustie+ Pi s#re ea F s#re vocea lui loan 4ote)torul F ne vo! (ndre#ta noi atenia acu!+ (n #artea (nt(i a acestei lucrri a! identi$icat dou $iloane #rinci#ale F a-ate asu#ra Mariei Ma*dalena 'i, res#ectiv, asu#ra lui loan 4ote)torul F ce se re*sesc (n toate ere)iile #e care le1a! anali)at, (n !od evident, a!%ele $iloane ascundeau (n ele o serie de cuno'tine #ericuloase care, dac ar $i $ost $cute #u%lice, ar $i riscat s )druncine 4iserica din te!elii, (n ca)ul Mriei Ma*dalena, cercetrile noastre au de!onstrat veridicitatea acestei i#ote)e, ea devenind ast$el una dintre #rinci#alele c0ei care #er!it de)le*area vec0ilor secrete esute (n &urul lui lisus+ 6raie Mriei Ma*dalena a! (neles c el a $ost un #reot al reli*ei e*i#tene, un ade#t #e care ea =1a iniiat #rin inter!ediul se-ului sacru ritual+ "ceasta este, dealt$el, se!ni$icaia eretic 'i c0intesena cultului Mariei Ma*dalena+ !e ln* $a#tul c era re#re)entanta tradiiei #5*(ne creia (i a#arinea, alturi de lisus, #entru !a&oritatea *ru#rilor eretice de1a lun*ul ti!#ului ea o (ntruc0i#a #e (ns'i )eia Isis+ ,ar ereticii au !ai #strat cu *ri& (nc un secret, de aceast dat Dcodi$icatE, (n #ersoana lui loan 4ote)torul+ Pi, la $el ca (n ca)ul Mariei Ma*dalena, loan a $ost un o! real, (n carne 'i oase, care i1a cunoscut #e lisus+ "'adar, ce revelaii ne #oate el o$eriG C"PITOLUL =V loan ristos "tunci c(nd ne1a! docu!entat cu #rivire la rolul lui Leonardo da Binci (n D$a%ricareaE 6iul*iului din Torino, a! $ost ui!ii de $recvena cu care loan 4ote)torul a#rea (n activitatea artistului $lorentin+ Pe l(n*5 $a#tul c1i #urta o ad!iraie sincer, !ulte dintre locurile (n care a trit 'i a lucrat i1au $ost F #oate #rintr1o coinciden F dedicate 4ote)torului+ La loc de $runte #rintre acestea se a$l 2lorena 'i, !ai cu sea!, e-traordinarul %a#tisteriu din ini!a sa+ (n =??@, (n ti!# ce reali)a! un docu!entar de televi)iune des#re 6iul*iul din Torino, a! a&uns la aceast construcie (!#reun cu o ec0i# de $il!are cu a&utorul

creia F !ulu!it si*lei D!a*iceE 44C F ne1a! #utut %ucura de c(teva cli#e de sin*urtate (n interior, (nainte ca edi$iciul s51'i desc0id #orile #entru #u%lic+ 4a#tisteriul este o construcie ciudat, octo*onal, ce datea) din #erioada #ri!ei cruciade 'i a crei $or! neo%i'nuit se datorea), #ro%a%il, te!#lierilor< #e l(n* %isericile circulare caracteristice, ace'tia au #ro!ovat 'i structura octo*onal, ins#ir(ndu1se (n acest sens de la Te!#lul lui Solo!on din Ierusali!+ "! dorit sa vede! %a#tisteriul (n #ri!ul r(nd deoarece unica scul#tur a lui da Binci care a su#ravieuit #(n ast)i 8reali)at (n co!un cu 6iovanni 2rancesco Rustici: se a$l #e unul dintre )idurile e-terioare al e cldirii+ Era, desi*ur, o statuie a lui loan 4ote)torul+ Pi, la $el ca 2coala din /rena, de Ra$ael 8sus F Mansell Collection: (_ (n$i'ea) #e Leonardo da Binci su% c0i#ul lui Platon, (n #artea st(n*5, cu arttorul ridicat+ (n lucrrile lui da Binci, arttorul ridicat este totdeauna asociat cu loan 4ote)torul, ca (n ulti!a sa o#er, Sfntul loan #ote,(torul 8&os, drea#ta 1Reunion des Musees ;ationau-:+ Leonardo $ace o alta re$erire la 4ote)tor in !area sa !isti$icare, 6iul*iul din Torino, unde ca#ul lui DlisusE este des#rit de tru#, su*er(nd o deca#itare 8&os+, st(n*5F oly S0roud 6uild:+ n 'ina cea de tain( a lui Leonardo 8sus 1 Mansell Collection: DS$(ntul loanE, care st la drea#ta lui lisus, este (n !od clar o $e!eie+ S $ie oare aceasta Mria Ma*dalena, des#re care se crede c ar $i $ost iu%ita sau soia lui lisusG Leonardo s1a #ictat #e sine su% c0i#ul celui de1al doilea ucenic din drea#ta, cel care #rive'te (n #artea o#us M(ntuitorului+ "ceast ne*are a lui lisus este vi)i%il 'i (n /dora-ia magilor 8&os F Mansell Collection:. Leonardo este cel din colul din drea#ta, &os+ Re!arcai D*estul lui loanE l(n*5 co#ac+ O versiune a Fecioarei pe stnci 8stin* F Reunion des Musees ;ationau-: #are a1= #re)enta #e lisus %inecuv(nt(ndu1= #e loan - dar co#ilul %inecuv(ntat $iind l(n*5 Maria, este #osi%il ca acesta s $ie lisus, %inecuv(ntat de loan+ Un #oster ro)icrucian din secolul al RIRVea 8sus 1 Mic0ael ol$ord: (l (n$i'ea) #e Leonardo, (n drea#ta, ca DPstrtor al 6raaluluiE+ Muli cred ca el a $ost Mare Maestru al Prioriei din Sion, la $el ca artistul $rance) din secolul RR 3en Cocleau, a crui $resc din %iserica ;otre1,a!e de 2rance, Londra 8&os 1 Clive Prince: relev un %o*at si!%olis! eretic+ (n sudul 2ranei, unde se crede ca ar $i !urit Mria Ma*dalena, !uli!i uria'e #artici# la #rocesiunea anuala (n care este #urtat #resu#usul ei craniu 8sus F Clive Prince: aco#erit cu o !asc de aur 8&os F Clive Prince:, (n ora'ul St Ma-i!in, Provence+ n Marsilia, un %asorelie$ din secolul al RB1lea 8centru: o (n$i'ea) ca D"#ostol al a#ostolilorE+ In toate loca'urile de cult ale Mriei Ma*dalena se *se'te 'i c(te una dintre !isterioasele Madone ne*re< a!%ele s(nt asociate cu venerarea divinitii $e!inine+ Prioria din Sion nutre'te o adoraie deose%ita #entru ;otre ,a!e de Lu!ieres, a$lat lin* "vi*non 8drea#ta 1Clive Prince:+ Maria Ma*dalena a $ost totdeauna inco!od #entru 4iseric, aceasta consider(nd1o o etern #enitent 8&os 1 Ric0ard L+ 2ei*en & Co+:+ Provincia Lan*uedoc a $ost dintotdeauna ini!a ere)iei euro#ene, (n secolul al RI 1lea, catarii, al cror ulti! %astion (!#otriva #a#alitii a $ost Montse*ur 8sus - Co!stock:, au #strat vii o serie de secrete des#re lisus 'i

Mria Ma*dalena+ Mona era totodat un centru al Cavalerilor Te!#lieri 8(n st(n*a, si*iliul lor 14ritis0 Li%rary:+ "lte indicii des#re convin*erile te!#lierilor #ot $i *site (n decoraiunile Ca#elei Rosslyn 8drea#ta - ,erek 4raid 't ,ou* CorranceNStill Movin* Pictare Co!#any:, #redo!inant #*(ne, oculte 'i !asonice+ ROSARIVM CONIVNCTIO SIBE 'oitw. Un ele!ent1c0eie al tradiiilor secrete din Euro#a era se-ualitatea sacra+ "ceasta cele%rare a (nele#ciunii $e!inine, sau Sophia, era ilustrata, de #ilda, de Benus adorata de cavalerii 'i eroii 6raalului 8drea#ta:+ Secretele de ordin se-ual erau $unda!entale #entru alc0i!ie 8sus - Aellco!e Institute Li%rary, Londra:+ 2ora se-ualitii $e!inine constituie deo#otriv nucleul unor !i'cri #recu! ro)icrucianis!ul, er!etis!ul 'i anu!ite $or!e ale $ranc!asoneriei+ Sun%o0s!ul se-ual este #re)ent c0iar 'i (n !arile catedrale *otice Proiectate 'i reali)ate de cavalerii te!#lieri+ Printre cele !ai $recvente caracteristici in acest sens stat ro)asele 'i arcadele *otice 8#re)ente (n aceasta i!a*ine a catedralei de la C0artres 1 "+2+ /erstin*:, acestea re#re)ent(nd ele!ente ale anato!iei $e!inine inti!e. arcada, #rin care Xed!ciosul #trunde (n tru#ul Ma!ei 4iserici, si!%oli)ea) vulva o)asa 1 sau ro)a 1 constituia (n li!%a&ul alc0i!i'tilor 'i al tru%adurilor S ana*ra!a #entru eros sau dra*ostea se-ual+ Ine-#lica%ila avere a a%atelui Sauniere de la Rennes1le1C05teau i1a #er!is s construiasc o re'edin co!#le- 8sus. #lanul trasat de artistul $rance) "lain 2eral:, #e care a #roiectat1o 'i a decorat1o (n con$or!itate cu #rinci#iile oculte 'i !asonice+ S#re e-e!#lu, Turnul Ma*dala contrastea) clar cu un delicat tu! din sticl, cele dou si!%oli)(nd conce#tul *nostic de ec0ili%rare a contrariilor 8&os F Clive Prince:+ In %iserica de #e do!eniul su, de!onul ce susine vasul cu a# s$init 8alturi, stin* &os F Mary Evans Picture Li%rary: ilustrea), de ase!enea, conce#te !asonice 'i oculte+ Sauniere era o%sedat de Mria Ma*dalena. el (nsu'i a $inisat %asorelie$ul din %iseric 8alturi, sus F dive Prince:+ Misterul =1a atras c0iar 'i #e 2rancois Mitterrand, care a vi)itat do!eniul cu c(teva s5#t!(ni (nainte de a $i ales #re'edinte al 2ranei, (n =?U= 8alturi, drea#ta &os 1 "ndre 6alau#NMidi Li%re:+ La %a)a Dere)ieiE euro#ene se a$la secreta credin (n )eia E*i#tului antic Isis 8sus stin* F 4ritis0 Museu!:, adesea disi!ulata su% $or!a cultului (nc0inat Mriei Ma*dalena sau Madonelor ne*re 8sus drea#ta:+ Studiile au de)vluit c lisus era un iniiat al cultului lui Isis 'i Osiris din reli*ia e*i#tean 8&os 1 4ritis0 Museu!:+ ,esco#eririle ar0eolo*ice au de!onstrat c iudais!ul (nsu'i ('i are rdcinile (n reli*ia anticului E*i#t+ S#re e-e!#lu, D0eruvi!iiE desco#erii (ntr1un #alat evreiesc din secolul al IR1lea (+ r+ 8alturi, &os: sea!n i)%itor cu )eiele e*i#tene (nari#ate 8alturi, sus 1 4ritis0 Museu!:+ S $i (ncercat oare lisus s readuc iudais!ul (na#oi la ori*inile saleG loan 4ote)torul a $ost totdeauna un #ersona& i!#ortant #entru *ru#rile eretice, #rintre care Cavalerii Te!#lieri 'i Prioria din Sion, a'a cu! o de!onstrea) 'i statuia acestuia din 4a#tisteriul din 2lorena, scul#tata de Leonardo da Binci 8alturi, &os 14rid*e!an "rt Li%rary:, 'i cea din %iserica de

la Rennes1le1C05teau 8alturi, sus 1 Clive Prince:+ Mielul lui ,u!ne)eu de #e si*iliul te!#lierilor din Lan*uedoc 8drea#ta - 4ritis0 Li%rary: de!onstrea) devota!entul lor $a'a de loan 4ote)torul+ Ideea su#erioritii sale nu este s#eci$ica doar Euro#ei< Aandeenii din Irak 'i Iran (l consider, de ase!enea, #e lisus un u)ur#ator al lui loan+ Riturile lor au stat a-ate #e %ote) 8sus,stn*a: 'i pe sngerarea ritual a 4unilor 8sus, drea#ta:+ S(nt ei oare ulti!ii re#re)entani ai Bisericii lui loanE, care a in$luenat convingerile cavalerilor te!#lieriG ,eca#itarea lui loan 4ote)torul a e-ercitat dintotdeauna o in$luen deose%it asu#ra #ictorilor, scriitorilor 'i !u)icienilor, a'a cu! o de!onstrea) 'i lucrarea % 4/pparition 8Reunion des Musees ;ationau-: a lui 6u'tave Moreau, cu toate ca te-tul %i%lic conine denaturri deli%erate ale adevrului+ ;u!ero'i critici conte!#orani s(nt de #rere c a e-istat ceva du%ios (n le*tur cu !oartea lui loan 4ote)torul< este oare #osi%il ca secretele at(t de %ine #strate ale *ru#rilor eretice s cu#rind adevrul cu #rivire la deca#itarea saG "cesta s $ie revelaia aceea !isterioasa de care s1a te!ut 4iserica dintotdeaunaG #oate celelalte re#re)entri ale sale (n o#era lui da Binci, 'i aici note)torul este (n$i'at cu arttorul ridicat+ "'a cu! a! v)ut, curentul eretic euro#ean este a-at (n #arte #e $i*ura lui loan 4ote)torul, de'i !otivele reale ale acestei #re$erine s(nt neclare< c0iar de la (nce#utul investi*aiilor noastre, cu c(iva ani (n ur!, ne1a! dat sea!a c acest lucru constituia un secret %ine #strat al unor or*ani)aii de ti#ul te!#lierilor sau al $ranc!asonilor+ ,ar de ce consider ele c !isterul tre%uie s rni(n5 ne#truns c0iar 'i ast)iG I!a*inea tradiional a lui loan 4ote)torul (n cre'tinis! este si!#l 'i clar+ "st$el, se consider unani! acce#tat c %ote)ul lui lisus a !arcat (nce#utul #ro#ovduirii sale< de $a#t, dou dintre Evan*0eliile canonice de%utea) cu e#isodul (n care loan #redic #e !alurile Iordanului+ "utorii (l descriu ca #e un ascet ne(ndu#lecat, care a renunat la viaa de #ustnic (n de'ert #entru a (nde!na #o#orul lui Israel s se ciasc 'i s se %ote)e+ C0iar de la (nce#ut, #ortretul lui loan este conturat (n ter!eni at(t de reci 'i de in$leO -i%ili, (nc(t cititorul !odern (ncearc o sen)aie de reinere< (n $ond, nu e-ist (n te-tul Evan*0eliilor nimic, nici un ele!ent care s &usti$ice veneraia #ti!a' cu care =1au #rivit *eneraii (ntre*i de eretici, #rintre ei a$l(ndu1se valori intelectuale deose%ite, #recu! Leonardo da Binci+ ,e $a#t, te-tul Evan*0eliilor relev $oarte #uine a!nunte des#re loan 4ote)torul+ ;i se s#une c %ote)ul su era un si!%ol e-terior al cinei 'i c nu!eroase #ersoane au rs#uns c0e!rii sale, venind s $ie %ote)ate (n a#a Iordanului, #rintre acestea a$l(ndu1se 'i lisus+ (n con$or!itate cu Marcu, Matei, Luca 'i loan 4ote)torul a declarat c el este doar #recursorul !ult a'te#tatului /esia, cel anunat de #ro$ei, 'i =1a recunoscut #e lisus ca $iind acesta+ Pi, o dat ce 'i1a (nde#linit acest rol, dis#are a#roa#e cu desv(r'ire din scen . n F*anghelia dup( %uca se #reci)ea) c lisus 'i loan erau veri, iar #ovestea conce#iei 'i a na'terii !iraculoase a lui lisus este (ntreesut cu descrierea eveni!entelor F evident !ult !ai #uin !iraculoase F care au dus la venirea #e

lu!e a lui loan+ Prinii acestuia din ur!, #reotul Ma0aria 'i soia lui, Elisa%eta, s(nt v(rst1nici 'i nu au co#ii, dar "r0an*0elul 6a%riel (i (n'tiinea) c au $ost ale'i #entru a da via unui $iu< la scurt ti!# du# aceast vestire, %tr(na Elisa%eta conce#e un co#il+ La ea vine a#oi Mria, c(nd r!(ne (nsrcinata cu lisus+ La acea dat, Elisa%eta era *ravida (n 'ase luni 'i, la au)ul ve'tii aduse de Mria, #runcul ,,a sltat (n #(ntecele eiE< ast$el ea ('i d sea!a c acesta avea s $ie Mesia+ Elisa%eta o #reaslve'te #e Mria, iar aceasta din ur! roste'te Dc(ntareaE cunoscut acu! de catolici su% nu!ele de 1agnificat8. Mai de#arte, Evan*0eliile ne s#un cu!, la scurt ti!# du# ce =1a %ote)at #e lisus, loan este arestat 'i (nc0is din ordinul lui Irod "nti#a+ Motivul !enionat de cronicari este acela c loan conda!nase desc0is recenta cstorie a lui Irod cu Irodiada, $osta soie a $ratelui su vitre*, 2ili#< dat $iind c cei doi divoraser, !aria&ul era (!#otriva le*ilor iudaice+ ,u# un rsti!# F nes#eci$icat 1#etrecut (n (nc0isoare, loan a $ost e-ecutat+ Povestea %ine cunosO cut relatea) cu! Salo!ea, $iica Irodiadei din cstoria anterioar, dansea) la )iua de na'tere a lui Irod, iar el este at(t de (nc(ntat, (nc(t (i #ro!ite c1i va da orice1i va cere, c0iar 'i D&u!tate din (!#rieE+ La (nde!nul Irodiadei, $ata (i cere ca#ul lui loan 4ote)torul+ ;e#ut(nd s nu1'i res#ecte #ro!isiunea, Irod se vede nevoit s acce#te F de'i a&unsese s1= ad!ire #e 4ote)tor F 'i ordon deca#itarea lui+ Ucenicilor si li se #er!ite s1i ia tru#ul 'i s1= (n*roa#e, de'i nu se s#eci$ic dac li s1a dat 'i ca#ul sau nu+ Povestea are toate in*redientele necesare F un re*e tiranic, o !a! vitre* 0a#s(n, o t(nr dansatoare 'i !oartea cutre!urtoare a unui s$(nt cele%ru F, constituind deci o $ertila surs de ins#iraie #entru *eneraii de scriitori, #oei, !u)icieni 'i dra!aE tur*i+ Intri*a #are s e-ercite de $iecare dat o $ascinaie deose%it, ciudat #oate, in(nd sea!a c se re)u! doar la c(teva versete din Evan*0elie+ ,ou ada#tri !ai cu sea! au scandali)at o#inia la (nce#utul secolului RR+ Una dintre acestea a $ost o#era a lui Ric0ard Strauss, (n care o t(nr de !oravuri (ndoielnice (ncearc s1= seduc #e loan (n (nc0isoare 'i, res#ins $iind, se &15)%un cer(ndu1i ca#ul 'i a#oi srut(nd triu!$toare %u)ele li#site de via+ Cea de1a doua, #iesa cu acela'i nu!e a lui Oscar Ailde, nu a avut dec(t o sin*ur re#re)entaie, #u%licul $iind ori#ilat de #u%licitatea $cut anterior #unerii (n scen, care s1a a-at #e $a#tul c5 dra!atur*ul (nsu'i inter#reta rolul #rinci#al+ Cele%rul #oster reali)at de "u%rey 4eardsley #entru #ies ilustrea) !odul (n care kBilde a inter#retat #ovestea %i%lic, #un(nd 'i el accentul #e #resu#usa des$r(nare necro$il a Salo!eei+ "cest !elan& de erotis! i!a*inar nu are ni!ic de1a $ace cu relatarea seac din ;oul Testa!ent, al crei unic sco# #are a $i acela de a s#eci$ica (n ter!eni indiscuta%ili c5 loan a $ost (nainte1!er*torul lui lisus, in$erior acestuia din #unct de vedere s#iritual, 'i c5 a (!#linit, ca Ilie re(ncarnat, #ro$eia des#re venirea lui Mesia+ Pe l(n*5 Evan*0elii (ns, !ai e-ist o surs de in$or!aii u'or accesi%il cu #rivire la loan 4ote)torul. tratatul lui 2lavius 3ose1#0us, /ntichit(-i iudaice. S#re deose%ire de $ra*!entul re$eritor la lisus, autenticitatea #asa&elor des#re 4ote)tor este indicuta%il5< acestea se (ncadrea) #er$ect (n stilul tratatului 'i

constituie o relatare i!#ersonal, o%iectiv, care di$er (n !od se!ni$icativ de cea din Evan*0elii+T 3ose#0us notea) c5 loan #redica 'i %ote)a, !enion(nd c #o#ularitatea 'i in$luena sa asu#ra !aselor a st(rnit (n*ri&orarea lui Irod "nti#a, care =1a arestat 'i =1a e-ecutat D(ntr1o lovitur $ul*ertoareE+ Cronicarul nu o$er detalii cu #rivire la (ncarcerare ori Ha circu!stanele e-ecuiei lui loan 'i nu a!inte'te ni!ic des#re criticile acestuia la adresa cstoriei lui Irod+ Relatarea sa su%lini1 a)5 (ns uria'a susinere #o#ular de care se %ucura 4ote)torul 'i Preci)ea) c5, la scurt ti!# du# e-ecuie, Irod a su$erit o *rav !$r(n*ere (ntr1o %tlie F e'ec #e care #o#ulaia =1a considerat o Pedea#sa #entru uciderea lui loan+ Ce #ute! deduce deci des#re loan din te-tul Evan*0eliilor 'i din cel al lui 3ose#0usG (n #ri!ul r(nd, c e#isodul %ote)ului este real, $iindc (nsu'i $a#tul c a $ost !enionat de!onstrea) c era #rea %ine cunoscut #entru a $i o!is< a! re!arcat !ai devre!e c autorii Evan*0eliilor au #re$erat s !ar*inali)e)e #e c(t #osi%il rolul lui loan+ 4ote)torul 'i1a des$'urat #ro#ovduirea la rsrit de Iordan 1teritoriu care, (!#reun cu 6alileea, se a$la su% st5#(nirea lui Irod "nti#a+ Relatarea din F*anghelia dup( 1atei este contradictorie1 cea a lui loan e !ai clar 'i #reci)ea) nu!ele a dou ora'e (n care %ote)a loan. D4eta%ara, dincolo de IordanE 8=.IU: F o localitate a$lat (n a#ro#ierea unei rute co!erciale F 'i Eno!, (n nordul Bii Iordanului 8T.IT:+ Cele dou ora'e s(nt la o distan considera%ila unul $a de cellalt, ast$el c loan tre%uie s $i cltorit !ult (n cursul !isiunii sale+ I!#resia de ascetis! dus la e-tre!, su*erat de traducerea te-telor evan*0elice, #oate $i doar o *re'eal de inter#retare+ Ter!enul ori*inal din li!%a *reac, eremos, tradus #rin Dde'ertE sau D#ustietateE, de$ine'te orice loc sin*uratic+ "cela'i ter!en este $olosit, de #ild, cu re$erire la locul (n care lisus 0rne'te !uli!ile+@ (n studiul su asu#ra lui loan 4ote)torul, considerat un etalon acade!ic (n do!eniu, Cari /raelin* a$ir! c re*i!ul ali!entar al lui loan F Dlcuste 'i !iere sl%aticE F nu susine i#ote)a unui stil de via ascetic+J Este, de ase!enea, #osi%il ca #ro#ovduirea lui loan s nu se $i li!itat doar la iudei+ ,e'i la (nce#ut !enionea) c loan (i (nde!na D#e evreiE la #ietate 'i virtute, 3ose#0us adau* c D'i alii se adunau (!#reun 8(n &urul lui: 8$iindc erau la $el de entu)ias!ai au)indu1i (nvturile:E>+ Unii co!entatori cred c ace'ti DaliiE nu #ot $i dec(t ne1evrei 'i, (n con$or!itate cu s#ecialistul %ritanic (n studii %i%lice Ro%ert L+ Ae%%. D+++ ;u e-ist ni!ic (n te-t care s su*ere)e ca ei ar $i #utut $i altceva dec(t ne1 evrei+ Locul (n care #ro#ovduia loan arata c el avea #ro%a%il le*turi cu ne1evreii care str%teau rutele co!erciale dins#re est, #recu! 'i cu cei care triau dincolo de IordanE+ O alt idee eronat este cea re$eritoare la v(rsta lui loan, considerat (n *eneral a#ro-i!ativ e*al cu cea a lui lisus+ ,in te-tele celor #atru Evan*0elii reiese (ns c loan (nce#use s #redice, de $a#tY cu vreo c(t$va ani (nainte de %ote)ul lui lisus 'i c era !ai v(rstnic dec(t acesta cu circa doi ani+ ? 8Povestea na'terii lui loan redat (n F*anghelia dup( %uca este, a'a cu! a! v)ut, (n !are #arte inventat 'i deci de#arte de adevr+:

Mesa&ul lui loan F la $el ca cel al lui lisus F era un atac i!#licit la adresa cultului care avea la %a) Te!#lul din leusali! F, vi)(nd nu doar #osi%ila coru#ie a re#re)entanilor si, ci (ns'i esena sa+ (nde!nurile sale la %ote) au (n$uriat, #ro%a%il, autoritile reli*ioase, nu nu!ai $iindc el susinea c #ro#ov5duirea sa este su#erioar din #unct de vedere s#iritual riturilor o$iciale, ci 'i $iindc era gratuit(. (n #lus, e-ist unele ano!alii (n !odul (n care Evan*0eliile descriu !oartea sa, !ai cu sea! dac $ace! co!#araia cu relatarea lui 3ose#0us+ Motivele atri%uite lui Irod F criticile sale la adresa !aria&ului acestuia 8Evan*0eliile: 'i, res#ectiv, tea!a de in$luena #olitic a lui loan 83ose#0us: F nu se e-clud reci#roc+ Culisele cstoriei lui Irod aveau, de $a#t, i!#licaii #olitice, dar nu din cau)a #ersoanei cu care se (nsurase+ Pro%le!a consta (n identitatea celei de care di*or-ase #entru a se cstori+ Pri!a sa soie $usese o #rinesa a re*atului ara% ;a%ateea, iar divorul, considerat de $a!ilia acesteia o insult *rav, declan'ase un r)%oi (ntre cele dou re*ate+ ;a%ateea se (nvecina cu Pereea, teritoriu a$lat su% st1#(nirea lui Irod 'i (n care #redica loan+ Prin ur!are, criticile sale (l Plasau oarecu! (n ta%ra du'!an, de #artea re*elui ina!ic, "retas F ceea ce (nse!na un risc ca !asele atrase de loan s s$(r'easc #rin aHl susine nu #e Irod, ci #e re*ele ;a%ateei+=S Cele de !ai sus #ot #rea #uin e-a*erate, dar este derutant $a#tul c autorii Evan*0eliilor au DatenuatE !otivele #entru care Irod a e-ecutat #e loan+ ,ac (ns acce#t! ideea c te-tele Evan*0eliilor erau doar !ateriale de #ro#a*and 'i c, atunci c(nd trec cu vederea un e#isod, o $ac (n !od deli%erat, alternativa ridic o alt (ntre%are. de ce, (n acest ca), autorii Evan*0eliilor 'i1au dat osteneala #entru a !isti$ica res#ectivele !otiveG Este de (neles !otivul #entru care ei au #re$erat ei s eli!ine orice alu)ie la #o#ularitatea lui loan F aceasta #re$erin se (ncadrea) (n D#oliticaE lor *eneral cu #rivire la el F, dar, dac tot au inventat ceva, de ce nu au $cut1o (n avanta&ul lui lisusG S#re e-e!#lu, ar $i #utut s scrie c loan a $ost arestat $iindc =1a declarat #e lisus ca $iind Mesia+ n relatarea din Evan*0elii e-ist, de ase!enea, 'i o *re'eal+ Se susine c loan =1a criticat #e Irod din cau)a cstoriei acestuia cu $osta soie a $ratelui su vitre*+ ,ar, cu toate c in$or!aia este corect din #unct de vedere istoric, $ratele vitre* (n c0estiune nu era 2ili#, ci un alt Irod+ "cest Irod era, de $a#t, tatl Salo!eei+ n ciuda $a#tului c loan, la $el ca Maria Ma*dalena, a $ost !ar*inali)at (n !od intenionat de autorii Evan*0eliilor, (n te-tele acestora #ot $i identi$icate indicii re$eritoare la in$luena sa asu#ra conte!#oranilor, (ntr1un e#isod ale crui i!#licaii se #are c nu au $ost sesi)ate dec(t de #rea #uini cre'tini, ucenicii (i s#un Iui lisus. D,oa!ne, (nva1ne s ne ru*!, cu! i1a (nvat 'i loan #e uceO nicii luiE+=I Solicitarea lor #oate $i inter#retat (n dou !oduri. D(nva1ne ni'te ru*ciuni, cu! a $cut 'i loan cu ucenicii siE sau D(nva51ne aceleai ru*ciuni #e care loan+++E "#oi ni se s#une c lisus i1a (nvat ru*ciunea #e care o nu!i! noi ast)i Tat(l nostru 8DTatl nostru care e'ti (n ceruri, N S$!easc1se ;u!ele Tu+++E:+ (n secolul al nous#re)ecelea (ns, re#utatul e*i#tolo* Pir E+"+ Aallis

4ud*e=T $cea ur!toarea re!arc le*at de ori*inile #ri!elor cuvinte ale ru*ciunii Tat(l nostru< o antic ru*ciune e*i#tean adresat lui "!on, (nce#e ast$el. D"!on, "!on, care e'ti (n ceruri+++E (n !od cert, ru*ciunea (i #reced #e loan 'i #e lisus cu c(teva secole, iar DTatlE invocat nu era nici le0ova 'i nici #resu#usul su $iu, lisus+ Prin ur!are, ru*ciunea Tat(l nostru nu a $ost co!#us de acesta din ur!+ n *eneral, se consider c loan a $ost co#le'it de veneraie la vederea lui lisus, (nainte de a1= %ote)a+ ;i se induce ast$el i!#resia c (ntrea*a 'a !isiune, #oate (ntrea*a sa via, a $ost (ndre#tat s#re acest eveni!ent crucial+ ,e $a#t, e-ist indicii clare c lisus 'i -oan F de'i str(ns asociai la (nce#utul !isiunii acestuia din ur! F erau ri*ali aprigi. Ideea a $ost re!arcat de !uli dintre cei !ai reO #utai critici actuali+ 6e)a Ber!es scrie, s#re e-e!#lu. D"utorii Evan*0eliilor au dorit, $r (ndoial, s lase i!#resia unei relaii de #rietenie 'i res#ect reci#roc, dar e$orturile lor (n acest sens au $ost su#er$iciale 'i anali)a atent a dove)ilor $ra*!entare de care dis#une! su*erea) c, la nivelul ucenicilor $iecruia, cel #uin, senti!entele de rivalitate nu li#seauE+=V Ber!es descrie totodat insistena lui Matei 'i a lui Luca asu#ra #ree!inenei lui lisus co!#arativ cu loan ca $iind D$oratE+;u se #oate ca cititorului o%iectiv sa nu i se #ar sus#icios $a#tul c loan su%linia) iar 'i iar su#erioritatea celui care Dva veni du# !ineE+ ;i se $ace ast$el #ortretul unui loan care se ploconete (n $aa lui lisus+ u*0 Sc0on$ield a$ir!. DSursele cre'tine su*erea) c e-ista o sect iudaic i!#ortant ce rivali)a cu ucenicii lui lisus 'i care susinea c loan 4ote)torul era adevratul Mesia+++E=@ Sc0on$ield !enionea), de ase!enea, Da#ri*a rivalitateE dintre disci#olii celor doi, dar adau* c 1 deoarece in$luena lui loan asu#ra lui lisus era #rea %ine cunoscut F Dei nu =1au #utut discredita Pe 4ote)tor 'i s1au v)ut nevoii, (n sc0i!%, s insiste asu#ra locu1Qui secundar al acestuia+E=J 82r o (nele*ere a rivalitii dintre ei, nu #ute! deslu'i cu adevrat nici adevratul rol al $iecruia+ Ls(nd la o #arte i!#licaiile #ro$unde asu#ra teolo*iei cre'tine (nse'i, e'ecul de a recunoa'te ostilitatea dintre lisus 'i loan nu #er!ite (nele*erea noilor teorii === do!eniu+ S#re e-e!#lu, a'a cu! a! v)ut, "0!ed Os!an 6st0ie c0iar c lisus a $ost inventat de disci#olii lui loan #entru a i ast$el #ro$eia sa des#re cel care avea s vin du# el+ n !od si!ilar, (n cartea The !iram &e"6, /ni*0t 'i Lo!as ca lisus 'i loan erau un $el de co1Mesia, acion(nd ca #arteneri1con$or! teoriei lor, cei doi #redicatori ar $i $ost cole*i a#ro#iai1dar se #are c adevrul a $ost cu totul altul+: Conclu)ia lo*ic este aceea c lisus 'i1a (nce#ut activitatea ca ucenic al lui loan 'i !ai t(r)iu s1a des#rins de disci#olii acestuia, #entru a1'i $or!a #ro#ria sa *ru#are+ 8Este $oarte #osi%il ca el s fi fost (ntr1adevr %ote)at de loan, dar ca un ade#t al acestuia, nu ca 2iul lui ,u!ne)euQ: (n !od cert, Evan*0eliile !enionea) c lisus 'i1a recrutat #ri!ii ucenici din r(ndul disci#olilor lui loan+ (n acest sens, s#ecialistul %ritanic (n studii %i%lice C+ + ,odds traduce e-#resia Dcel care vine du# !ineE 5ho opiso mou ercho-menos7, din F*anghelia

dup( loan, #rin Dcel care !5 ur!ea)E+ ,at $iind c a!%i*uitatea se #strea) (n en*le) F #recu! 'i (n ro!5n, de alt$el F, este #osi%il ca e-#resia s dese!ne)e un ucenic+ ,odds este de #rere c acesta este adevrul+=U Cele !ai recente anali)e ale 4i%liei su%linia) c loan nu a $cut niciodat cele%ra sa a$ir!aie des#re su#erioritatea lui lisus 'i c nici !car nu ar $i a!intit vreodat c acesta era Mesia+ E-ist 'i o serie de date concrete (n acest sens+ Evan*0eliile !enionea) 8in*enuu, a! #utea s#une: c, (n te!nia lui Irod $iind, loan #une la (ndoial autenticitatea !isiunii lui lisus ca Mesia+ Se su*erea) ast$el c nu !ai era si*ur c avusese dre#tate susin(ndu1= iniial< acesta ar #utea $i totu'i un alt e-e!#lu al dorinei cronicarilor de a ada#ta un e#isod real (n $uncie de #ro#riile lor o%iective+ "r $i oare #osi%il ca loan s $i negat #ur 'i si!#lu c lisus era Mesia, %a #oate c0iar s51= $i denunat (n acest sensG ,in #unctul de vedere al !esa&ului cre'tin, i!#licaiile acestui e#isod s(nt F sau ar tre%ui s $ie F tul%urtoare+ Pe de o #arte, cre'tinii acce#t $a#tul c loan a $ost ins#irat divin c(nd l1a recunoscut #e lisus ca Mesia, dar (ntre%area sa din te!ni de!onstrea) c avea (ndoieli (n aceast #rivin, (n !od cert, (nte!niarea (i o$erise ti!# #entru a se *(ndi !ai %ine sau #oate ca ins#iraia divin (l #rsise (ntre ti!#+ "'a cu! vo! vedea, disci#olii de !ai t(r)iu ai lui loan, #e care #avel i1a (nt(lnit (n cursul activitii sale !isionare din E$es 'i Corint, nu 'tiau ni!ic des#re #resu#usa a$ir!aie a (nvtorului lor re$eritoare la cel care avea s vina du# el+ Cea !ai convin*toare dovad (n s#ri&inul ideii c loan *ote)torul nu =1 a #rocla!at niciodat #e lisus ca $iind !ult a'te#tatul Mesia este $a#tul c propriii s(i ucenici nu 8-au recunoscut ca atare, cel #uin la (nce#utul #ro#ovduirii sale+ Era conductorul 'i (nvtorul lor, dar nicieri nu se s#une c ei =1ar $i ur!at $iindc ar $i cre)ut c este Mesia+ Identitatea lui le1ar $i devenit totu'i eviO dent tre#tat, #e #arcursul activitii sale de #ro#ovduire, dar aceasta a (nce#ut du# ce a $ost %ote)at de loan< 'i atunci, dac loan declarase c lisus este Mesia, de ce ni!eni nu !ai #rea s 'tie acest lucruG 8(n Evan*0elii se !enionea) clar c ade#ii (l ur!au nu $iindc ar $i $ost Mesia, ci dintr1un alt !otiv+: ,ar s ne *(ndi! la alt idee incitant+ C(nd !i'carea lui lisus a devenit cunoscut, Irod "nti#a a (nce#ut s se tea! 'i a cre)ut la un !o!ent dat c lisus era loan (nviat sau re(ncarnat 51arcu J.=V:. DPi a au)it re*ele Irod, cci nu!ele lui lisus se $cuse cunoscut, 'i )icea c loan 4ote)torul s1a sculat din !ori 'i de aceea se $ac !inuni #rin elE+ Cuvintele sale au constituit totdeauna !otiv de nedu!erire+ Ce voia Irod sa s#un F c lisus era loan re(ncarnatG 6reu de cre)ut a'a ceva, $iindc a!(ndoi au trit (n aceea'i #erioad, (nainte de a e-a!ina (n detaliu aceast #ro%le!, s re!arc! (ns c(teva din1$re cele !ai interesante i!#licaii ale cuvintelor lui Irod+ In #ri!ul r(nd, este clar c "nti#a nu 'tia des#re #revestirea 4ote)torului, c Dunul !ai !areE ca el (i va ur!a< alt$el, ar $i tras conclu)ia evident c lisus era

acela+ ,ac a#ro#iata venire a lui Mesia ar $i constituit o #arte i!#ortant a (nvturilor lui loan aa cu! a$ir! Evan*0eliile F, atunci Irod ar $i au)it 'i el despre ea+ n al doilea r(nd, cuvintele Dloan 4ote)torul s1a sculat din !ori 'i de aceea se $ac !inuni #rin elE 8#rin lisus: su*erea) ca loan era de&a cunoscut #entru !inunile 'i !iracolele 'ale+ Ideea este ne*at (ns $er! (n Evan*0elii< de $a#t, F*anghelia dup( loan 8=S.V=: are un ton at(t de e!$atic (n aceast #rivin, (nc(t #are o !isti$icare+ " trans$or!at loan 4ote)torul a#a (n vin, a 0rnit !uli!ile cu cinci #(ini 'i doi #e'ti, a t!duit %olnavii 'i a (nviat c0iar !oriiG Poate c da+ Un lucru este (ns cert. $iind un !aterial de #ro#a*and a !i'crii iniiate de lisus, ;oul Testa!ent nu #utea conine ast$el de in$or!aii+ O #osi%il e-#licaie #rivind %i)arele cuvinte ale lui Irod #are, cel #uin la #ri!a vedere, incredi%il F at(t (n sens literal, c(t 'i !eta$oric+ ,ar s ne a!inti! c ave! de1a $ace cu o e#oc 'i cu o cultur at(t de deose%ite de civili)aia actual, (nc(t #ar din !ulte #uncte de vedere o cu totul alt lu!e+ "'a cu! su%linia Cari /rae1lin* (n =?VS, cuvintele lui Irod ca#t o se!ni$icaie clar doar dac s(nt #rivite ca re$lect(nd ideile oculte #redo!inante (n lu!ea *reco1ro!an5 a e#ocii lui lisus+=? "ceast su*estie a $ost #reluat 'i ela%orat de Morton S!it0 (n cartea Aesus the 1agician, scris (n =?>U+IS "'a cu! a! v)ut de&a, S!it0 este de #rere c #o#ularitatea lui lisus #oate $i e-#licat #rin actele de !a*ie e*i#tean al cror autor era+ (n acea #erioad se credea c, #entru a $ace lucrri de !a*ie, vr&itorul tre%uia s ai% su% #uterea sa un s#irit sau un de!on+ ,e $a#t, Evan*0eliile a!intesc acest lucru (n #asa&ul (n care lisus le vor%e'te ucenicilor des#re loan 'i des#re acu)aia c acesta Dare dracE+ E-#resia nu se re$er, a'a cu! a! #utea crede, la o #osesiune de!onic, ci la a$ir!aia c loan avea un de!on (n #uterea sa+ n acest conte-t, /raelin* su*erea) c Irod "nti#a s1ar $i #utut re$eri la aceast idee, $iindc nu nu!ai de!onii #uteau $i Dsu#u'i ast$el, ci 'i s#iritul unei $iine u!ane, !ai cu sea! al unui o$l= ucis+ Un ase!enea su$let ducea la (nde#linire F credeau oa!e$l== vre!ii F toate dorinele st5#(nului su+ 8O ast$el de acu)aie a $ost $cut !ai t(r)iu (!#otriva lui Si!on Ma*ul des#re care s1a s#us c ar $i Dsu#usE s#iritul unui %iat asasinat+: /raelin* scrie (n acest sens. D,etractorii lui loan au $olosit #rile&ul !orii sale #entru a induce ideea ca su$letul su devenise instru!entul #rin care lisus ('i (nde#linea lucrrile de !a*ie nea*r F idee care, (n sine, su*erea) #uterea deinut de loanE+I= Pe %a)a acestei e-#licaii, iat cu!+ inter#retea) Morton S!it0 cuvintele lui Irod "nti#a. Dloan 4ote)torul a $ost sculat din !ori 8de lisus, #rin necro1!anie< lisus (l avea (n st#(nire #e loan:+ Pi de aceea 8a$l(ndu1se su% controlul lui lisus1Ioan:, #uterile acestea 8in$erioare: lucrea) #rin el 8adic la ordinele sale:E+II (n s#ri&inul acestei idei, S!it0 citea) un te-t !a*ic de #e un #a#irus a$lat acu! la Paris+ Invocaia (i este adresat F se!ni$icativ, #oate F Meului1 Soare elios.

D,1!i #utere asu#ra s#iritului unui o! ucis, din al crui tru# dein o #arte++ ,E Interesante (n acest conte-t s(nt #uterile #e care Dvr&itoriaE i le con$er !a*icianului. ca#acitatea de a vindeca 'i de a 'ti dac un %olnav va tri sau va !uri, #lus $*duiala c Dvei $i venerat ca un )eu+++EIV 2a#tul c #o#ularitatea lui loan era !ai !are dec(t cea a lui este ilustrata 'i de un alt e#isod al Evan*0eliilor. cel (n care -isus le vor%e'te !uli!ilor (n te!#lul din Ierusali!+I@ Preoii, cartrii 'i %tr(nii (i #un (ntre%ri1ca#can , (n s#erana c1= vor trage (n curs< el le ocole'te (ns cu a%ilitatea unui #olitician versat Preoii (i cer s s#un cu a cui autoritate vor%e'te, iar lisus le rs#unde #rintr1o alta (ntre%are. D4ote)ul lui loan venea din cer sau de la oa!eniGE Interlocutorii si r!(n un !o!ent #e *(nduri. DEi (ns vor%eau ast$el (ntre ei. ,ac rs#unde!. X,in cerY, va )ice. X,ar de ce nu =1ai cre)utGY Pi daca vo! rs#unde. X,e la oa!eni+++Y, se te!eau de norod, cci toi socoteau c loan a $ost (n adevr un #roorocE+ Con$runtai cu aceast dile!, #reoii ('i recunosc ne'tiina+ Se!ni$icativ (n acest dialo* este $a#tul c lisus a e-#loatat tea!a #reoilor de #o#ularitatea lui loan, nu de a sa #ro#rie+ "ni v)ut c 3ose#0us a su%liniat in$luena 'i susinerea de care se %ucura loan (n r(ndul #o#ulaiei< desi*ur c 4ote)torul nu era doar un #redicator oarecare, ci un conductor cu o deose%it $or interioar, care i)%utise s51'i atra* un #u%lic uria', (n con$or!itate cu scrierile lui 3ose#0us, at(t evreii, c(t 'i ne1evreii Derau e-tre! de entu)ias!ai ascult(ndu1i (nvturileE+ Un e#isod ciudat din DCartea lui laco%E, o Evan*0elie a#ocri$ nu!it 'i Protoe*angelium, de!onstrea) c loan era o #ersoan 4 i!#ortant (n sine+IJ (ntr1adevar, aceast Evan*0elie a $ost scris i relativ t(r)iu 'i include nu!eroase e#isoade din co#ilria lui lisus #e care acu! ni!eni nu le !ai ia (n serios, dar cu#rinde !ateriale #rovenite din !ai !ulte surse 'i, #rin ur!are, #oate o$eri in$or!aii des#re o serie de tradiii %ine cunoscute+ Este (ns di$icil de (neles cu! cineva care cuno'tea te-tul Evan*0eliilor canonice a #utut inventa tot acest !aterial+ Con$or! relatrilor des#re co#ilria lui lisus 'i loan F du# $a!iliara #oveste a na'terii 'i a celor trei !a*i, Irod ordon uciderea #runcilor+ P(n (n acest #unct, e#isodul din Protoe*angelium este identic cu versiunea din ;oul Testa!ent+ I!ediat (ns, situaia se sc0i!%+ C(nd aude des#re !asacrarea #runcilor, Maria ('i ia co#ilul, E (n$'oar (n scutece 'i (l a'a) #ur 'i si!#lu (ntr1un staul, #ro%a%il #entru a1= ascunde de soldai+ ,ar se #are c loan era cel cutat de ei+ Citi! !ai de#arte cu! Irod ('i tri!ite oa!enii #entru a1= intero*a pe tatl 4ote)torului, Ma0aria, iar ace'tia se (ntorc 'i declar c ul nu 'tie unde se a$l soia 'i $iul lui. DIrod s1a !(niat 'i a )is. X2iul lui are s $ie re*e #este IsraelY+E n aceast Evan*0elie, Elisa%eta este cea care $u*e cu #runcul ei s#re !uni+ "st$el, e-ist o alu)ie clar la o alt DS$(nt 2a!ilieE, #oate c0iar una rival+ ,u# cu! a! v)ut, loan avea nu!ero'i ade#i care, ca (n ca)ul !i'crii

iniiate de lisus, constituiau un cerc de ucenici a#ro#iai, care (l (nsoeau #retutindeni< #e l(n* ace'tia se a$lau 'i oa!eni o%i'nuii, venii #entru a1i asculta #ro#ov5duirea+ ,e ase!enea, la $el ca (n ca)ul lui lisus, du# !oartea lui loan ucenicii au (nce#ut s scrie relatri ale vieii 'i $ra*!ente ale (nvturilor sale, concreti)ate (n ceea ce #ute! nu!i #e dre#t scripturile lui loan+ S#eciali'tii 'tiu c, la un !o!ent dat, a e-istat o ase!enea Dliteratur ioanitE, dar (ntre ti!# s1a #ierdut+ Poate c a $ost distrus ori #oate c este #strat (n secret de DereticiE+ Se #are (ns c anu!ite $ra*!ente din ea nu cores#undeau cu relatrile ;oului Testa!ent des#re lisus 'i loan< alt$el ar $i $ost conservat (n !od o$icial, (ntr1un $el sau altul+ Modul (n care Luca red conce#erea celor doi #runci, loan 'i lisus, este e-tre! de interesant+ "nali)(nd te-tul, criticii au a&uns la conclu)ia, $r ur! de (ndoial, c acesta este, de $a#t, o co!%inaie a dou #ove'ti distincte, una #rivind conce#erea lui loan, Qar cealalt re$eritoare la lisus F #ove'ti care 8(n con$or!itate cu /raelin*: Dau $ost (!%inate cu a&utorul unor !ateriale $r lei5tur cu $irul eveni!entelorE+I> Cu alte cuvinte, Luca 8sau sursa #e care a utili)at1o el: a luat dou #ove'ti se#arate 'i a ncercat s le uneasc #rintr1un arti$iciu literar. (nt(lnirea dintre cele dou viitoare !a!e, Elisa%eta 'i Maria+ Conclu)ia lo*ic este aceea c #ovestea co#ilriei lui loan a $ost iniial inde#endent de Evan*0elii 'i c, #ro%a%il, este mai *eche dec(t cea a na'terii lui lisus+ "cest lucru are i!#licaii deose%ite+ In #ri!ul r(nd (nsea!n c e-istau de&a relatri des#re loan+ (n al doilea r(nd versiunea lui Luca (n #rivina na'terii lui lisus a $ost adus (n #ri!1#lan (n !od intenionat, #entru a o Du!%riE #e cea des#re loan+ La ur!a ur!ei, D!iracolulE venirii #e lu!e a 4ote)torului const doar (n $ertilitatea #rinilor si at(t de v(rstnici, (n vre!e ce Luca a$ir! c lisus s1a nscut dintr1o !a! $ecioar+ Pi unicul !otiv #lau)i%il #entru care Luca a relatat eveni!entele ast$el este acela c loan avea (nc ade#i, iar ace'tia rivali)au cu cei ai lui lisus+ "ceasta i#ote) este susinut de un alt ele!ent, recunoscut de s#eciali'ti, dar (nc necunoscut de !a&oritatea cre'tinilor+ 4ine cunoscuta Dc(ntareE a Mariei, 1agnifica?, i1a a#arinut, de $a#t, Flisabetei 'i se re$erea la co#ilul ei. Cuvintele $olosite o asocia) cu un #ersona& al Bec0iului Testa!ent, ana, o $e!eie care a $ost stear# #(n5 la %tr(nee< #rin ur!are, situaia (i cores#unde !ai de*ra% Elisa%etei+ ,e $a#t, c(teva dintre #ri!ele !anuscrise ale ;oului Testa!ent #reci)ea) c Elisa%etei (i a#arine Dc(ntareaE, iar Irineu, unul dintre Prinii 4isericii, !enionea) 8(n circa =>S: c ea, nu Mria, a rostit cuvintele res#ective+ n !od si!ilar, la circu!ci)ia lui loan, tatl lui, Ma0aria, roste'te o D#ro$eieE sau un i!n cunoscut a)i su% nu!ele #enedictus, (n cinstea $iului su nou1 nscut+I? ;u ne (ndoi! c acesta tre%uie s $i $cut #arte din #ovestea ori*inal a nativitii lui loan 4ote)torul+ /tt1agnificat, c(t 'i #enedictus #ar a $i $ost Di!nuriE distincte (nc0inate lui loan #arte a unei DEvan*0elii a lui loanE ce a $ost a#oi !odi$icat de Luca #entru a deveni D#e #laculE ade#ilor lui lisus+ "cest lucru su*erea) c au e-istat nu doar relatri ale vieii lui loan, ci 'i i!nuri 'i versuri ce i1au $ost dedicate+ ,ar au $ost aceste tradiii le*ate de loan cele care le1

au o$erit autorilor != t(r)ii ai Evan*0eliilor !aterialul din care s1au ins#irat #entru a scrie DistoriaE lui lisusHG (n The Fssene 3d"sse" 8DOdiseea esenianH :l Sc0on$ield a$ir!. DContactul cu ade#ii 4ote)torului+++ i1a $a!iliari)at #e cre'tini cu #ove'tile na'terii lui loan, (n care el era !icul Mesia vestit de #roroci, nscut la 4et0lee!E+TS n #lus, o serie de te-te %iserice'ti ti!#urii nu!ite DCunoa'terea cle!entinE #reci)ea) c unii dintre ucenicii lui loan c0iar credeau c el este Mesia+T= Iar 6e)a Ber!es este de #rere c unele e#isoade din Evan*0elii 'i din Faptele Sfin-ilor /postoli su*erea) c( disci#olii lui loan (l considerau #e el ca $iind Mesia+TI 2a#tul c a e-istat o Dliteratur a lui loanE o$er rs#uns la nu!eroase (ntre%ri #rivind cea de1a #atra Evan*0elie, atri%uit ucenicului loan+ ,u# cu! a! v)ut, !aterialul #re)int o serie de contradicii+ ,e'i este unica Evan*0elie %a)at #e o !rturie ocular F a$ir!aie susinut de a!nuntele circu!staniale din te-t F, conine diverse ele!ente evident *nostice, care contrastea) at(t cu celelalte Evan*0elii, c(t 'i cu tonul *eneral al !aterialului (n sine+ Cel !ai %un e-e!#lu (n acest sens este D#rolo*ulE re$eritor la ,u!ne)eu 'i la Cuv(nt+ F*anghelia dup( loan are cel !ai virulent ton anti14ote)tor, dintre cele #atru canonice, 'i totu'i este sin*ura care preci,ea,( e-#licit c lisus 'i1a recrutat #ri!ii ucenici din r(ndul celor ai lui loan, inclusiv #e #resu#usul autor al te-tului, Diu%itul ucenicE (nsu'i+TT ,ar aceste contradicii nu i!#ietea) valorii intrinseci a Evan*0eliei+ Este clar c autorul a co!#ilat te-tul #e %a)a !ai !ultor surse, #e care le1a co!%inat 'i le1a inter#retat con$or! #ro#riilor sale convin*eri des#re lisus, rescriind !aterialul acolo unde i s1a #rut necesar s1o $ac+ Indi$erent cine a $ost autorul ei real, aceast Evan*0elie #are a $i !rturia direct a Diu%itului ucenicE, iar !uli dintre cei care studia) ;oul Testa!ent consider c autorul s1a ins#irat 'i dintr1o serie de te-te scrise de ade#ii 4ote)torului, te-te #e care F du# #rerea s#ecialistului (n orien1alistic Ed7in Ca!auc0i 1 Dal #atrulea evan*0elist+++ le1a de!i10)at 'i le,a cre'tini)atE+TV Materialul #reluat de la ade#ii 4ote)torului const (n #rolo* 'i E aa1nu!itele Ddialo*uri revelatoriiE dintre lisus 'i ucenicii si+ S#ecialistul *er!an (n studii %i%lice Rudol$ 4ult!ann susine c acestea au $ost D+++ considerate docu!ente ori*inale ale ade#ilor lui loan 4ote)torul, care (l #rea!reau #e acesta 'i (i con$ereau iniial lui rolul de M(ntuitor tri!is de #e T5r(!ul Lu!inii+ Prin ur!are, o #arte considera%il a F*angheliei dup( loan nu a $ost cre'tina la ori*ine, ci a re)ultat din trans$or!area unei tradiii a 4ote)torului+ET@ S re!arc! c aceste ele!ente din F*anghelia dup( loan au cel !ai #ronunat caracter *nostic 'i, (n consecin, le1au cau)at cele !ai !ulte #ro%le!e istoricilor+ "desea s1a #resu#us c, $iind at(t de contrastant cu teolo*ia celorlalte Evan*0elii 'i a ;oului Testa!ent (n *eneral, !aterialul lui loan tre%uie s $i $ost scris !ult !ai t(r)iu+ ,ar $a#tul c el #rovine dintr1o alt surs dec(t disci#olii lui lisus !odi$ic oarecu! i!a*inea 'i nu!ero'i co!enO

tatori au asociat ce1a de1a #atra evan*0elie cu o Dsurs *nostic #recre'tinE, ada#tat a#oi de cronicar+ "ceast surs #are a $i loan 4ote)torul 'i ucenicii lui, *nostici ei (n'i'i+ 8"ceste desco#eriri #ot #une ca#t controversei #rivind datarea F*angheliei dup( loan. "'a cu! a! v)ut, se consider (n *eneral, din cau)a !aterialelor *nostice 'i non1iudaice coninute, c aceast Evan*0elie a $ost scris du# cele sino#tice+ ,ar dac lisus nu a $ost iudeu 'i dac o !are #arte a !aterialului a $ost #reluat de la ade#ii lui loan 4ote)torul F care au $ost, a'a cu! vo! vedea, *nostici F este $oarte #osi%il ca aceast Evan*0elie s $ie conte!#oran cu celelalte sau c0iar anterioar+: loan a avut nu!ero'i ade#i (n cursul vieii, iar du# !oartea sa nu!rul acestora a continuat s creasc (ntr1un !od si!ilar cu cel (nre*istrat (n de)voltarea cre'tinis!ului+ E-ist dove)i ce su*erea) c !i'carea lui loan a devenit o 4iseric (n sine 'i c nu s1a li!itat la teritoriul Palestinei, (n cartea sa Aesus, #u%licat n =??I, "+;+ Ailson scrie. D,aca reli*ia lui loan 4ote)torul 8'i 'ti! c a e-istat o ast$el de reli*ie: a devenit cultul do!inant (n re*iunea !editeranean, surclas(nd1o #e cea a lui lisus, a! #utea crede c 'ti! des#re acest #ersona& interesant !ai !ulte dec(t 'ti! (n realitate+ Cultul su a su#ravieuit #(n5 la &u!tatea anilor @S< cel care a co!#ilat Faptele Sfin-ilor /postoli las, (n !od inocent, sa se (nelea* acest luO cru+ ++ (n E$es, se considera c a ur!a XCaleaY 8a'a cu! era nu!it reli*ia acestor credincio'i: (nse!na a ur!a X4ote)ul Iui loanY+++ ,ac Pavel ar $i $ost o #ersonalitate !ai sla%a+++ sau dac nu 'i1ar $i scris E#istolele, #ro%a%il c X4ote)ul lui loanY ar $i $ost reli*ia care ar $i cucerit i!a*inaia lu!ii antice, nu X4ote)ul lui ris1tosY+++ Cultul s1ar $i #utut de)volta (ntr1at(t (nc(t actualii ioanii sau %a#ti'tii s cread c +++ loan era divin+++ "cest accident al istoriei (ns nu $ost s $ieE+TJ Prin ur!are, c0iar ;oul Testa!ent descrie e-istena unei 4iserici a lui loan (n a$ara *ranielor Israelului+ 4a!%er 6ascoi*ne scrie (n aceea'i ordine de idei. DUn *ru# de oa!eni #e care Pavel i1a (nt(lnit (n E$es ne o$er indicii interesante cu #rivire la de)voltarea unei ase!enea reli*ii #oteniale F una #e care Pavel a st(r#it1o de la rdcinE+T> 6ru#ul de oa!eni era, desi*ur, 4iserica lui loan+ (ns'i e-istena lor ca entitate distinct, du# rsti*nirea lui lisus, su*erea) c& loan nu a #redicat vreodat des#re Dunul !ai !areE care vine du# el sau, dac a $cut1o, #ersoana aceea nu a $ost lisus+ Se #are c5, la (nt(lnirea lui Pavel cu ace'tia, ioaniii nu aveau 0a%ar des#re e-istena unei ase!enea #ro$eii+ Iar cultul lor nu era deloc nese!ni$icativ+ S1a s#us des#re el c avea un caracter DinternaionalETU 'i c se (ntindea din "sia Mic #(n (n "le-andria, (n Faptele ) in-ilor /postoli se preci,ea,( c reli*ia lui loan $usese adus (n 1 es de un locuitor al "le-andriei #e nu!e "#ollo F unica re$erire la "le-andria din (ntre*ul @ou Testament. Prin ur!are, loan 4ote)torul avea #ro#riii si ade#i, devotai 'i nu!ero'i, care i1au su#ravieuit $or!(nd o verita%il 4iseric S1a #resu#us (ns F a'a cu! susine 'i "+;+ Ailson (n co!entariul citat !ai sus F ca reli*ia

sa a $ost a%sor%it de 4iserica Cre'tin (n #erioada ei de (nce#ut+ ,esi*ur c unele dintre co!unitile sale au $ost surclasate, ca acelea (nt(lnite de Pavel, de versiunea acestuia cu #rivire la !i'carea iniiat de lisus+ ,ar e-ist dove)i convin*toare care atest c 4iserica lui loan a supra*ie-uit. Ele su%linia) (ns rolul unui #ersona& care, la #ri!a vedere, #are nelalocul su (n aceast #oveste, un #ersona& care #e (ntre*ul #arcurs al istoriei cre'tine a $ost considerat D#rintele tuturor ere)iilorE, un #racticant al !a*iei ne*re de cea !ai &oas s#e+ ;u!ele su a $ost dat c0iar unui #cat, acela de a (ncerca s Dcu!#eriE S$(ntul ,u0. si!onia+ ;e re$eri!, desi*ur, la Si!on Ma*ul+ & S#re deose%ire de celelalte dou #ersonaliti !a&ore des#re < care a! discutat F Maria Ma*dalena 'i loan 4ote)torul F, Si!on H Ma*ul nu a $ost c(tu'i de #uin !ar*inali)at de #ri!ii cronicari cre'tini, %a di!#otriv+ El este considerat (nc, $r du%ii, un #ersona& !ale$ic, o!ul care a (ncercat s1= i!ite #e lisus 'i care s1a in$iltrat la un !o!ent dat (n 4iserica Cre'tin ce a%ia $cea #ri!ii #a'i, s#re a1i a$la secretele F #(n c(nd a $ost, desi*ur, doveO dit de a#ostoli+ ;u!it uneori 'i Dcel dinti ereticE, Si!on Ma*ul este considerat un #ctos #entru care a#roa#e c nu !ai e-ist salvare+ ,e ceG Un indiciu (n acest sens ne este o$erit de $a#tul c, #entru #ri!ii Prini ai 4isericii, cuv(ntul *nostic era sinoni! cu eretic, iar Si!on era *nostic 8dar nu, a'a cu! credeau ei, $ondatorul *nosticis!ului:+ n ;oul Testa!ent, Si!on este !enionat o sin*ur dat, (n Faptele Sfin-ilor /postoli 8U.?1IV:+ n !od se!ni$icativ, era un sa!aritean care $olosise vr&itoria #entru a DcuceriE #o#ulaia Sa!ariei+ C(nd a#ostolul 2ili# vine (n re*iune #entru a #redica, Si!on este at(t de i!#resionat, (nc(t cere s $ie %ote)at+ ,ar aceasta se dovede'te a $i doar o strata*e! din #artea sa, #entru a (nvT cu! s do%(ndeasc 'i el #uterea de a da ,u0ul S$(nt+ n acest sco# le o$er %ani lui Petru 'i loan, $iind as#ru do&enit de ei+ (n consecin, tem(ndu1se #entru su$letul su, Si!on se cle'te 'i le cere a#ostolilor sa se roa*e #entru el+ Prinii 4isericii 'tiau (ns !ai !ulte des#re acest #ersona&, iar relatrile lor contra)ic si!#la #oveste !orali)atoare din Faptele Sfin-ilor /postoli.J9 Si!on se nscuse (n satul 6itta 'i era renu!it #entru a%ilitile sale de !a*ician 8de aici #rovenind 'i nu!ele su:, (n ti!#ul do!niei lui Claudius 8V=1@V d+ r+, adic la )ece ani du# rsti*nirea lui lisus:, a #lecat la Ro!a, unde a $ost cinstit ca un )eu 'i c0iar i s1a ridicat o statuie+ Sa!aritenii de&a (l considerau un )eu+ Si!on Ma*ul cltorea (!#reun cu o $e!eie #e nu!e Elena, o $ost #rostituat din ora'ul $enician Tir, creia el (i s#unea Pri!ul 6(nd 5Fnnoia7, Ma!a Tuturor+ Ideea a derivat din convin*erile sale *nostice. Si!on considera c D#ri!ul *(ndE al lui ,u!ne)eu F #recu! 'i Knele#ciuneaNSo#0ia din $ilo)o$ia iudaic, des#re care a! discutat anterior F a $ost $e!inin, o $e!eie care a creat a#oi (n*erii 'i se!i)eii, care s(nt, de $a#t, )eii acestei lu!i+ Ei au creat P!(ntul du# instruciunile ei, dar la un !o!ent dat s1au r)vrtit 'i au (nc0istat1o (n !aterie, (n lu!ea !aterial+ "st$el, ea a $ost (nc0is (ntr1o serie de tru#uri de $e!ei 8inclusiv (n cel al Elenei din Troia:, (n $iecare

(ncarnare $iind su#us unor u!iline de nesu#ortat, tot !ai *rave, #(n ce s$(r'it ca #rostituat (n ora'ul1#ort Tir+ ,ar !ai e-ista o s#eran, $iindc 'i ,u!ne)eu se (ntru#ase, su% (n$i'area lui Si!on+ ,re#t ur!are, el a cutat1o 'i a salvat1o+ Siste!ul cos!olo*ic ce cu#rinde o serie de lu!i #aralele 'i de #lanuri in$erioare 'i su#erioare ne este $a!iliar nou, celor din )iua de ast)i+ ,e'i detaliile varia), aceasta este convin*erea *nostic ssenial, care a su#ravieuit #(n (n Evul Mediu, (n vre!ea catarilor, 'i care se a$l la %a)a cos!olo*iei er!etice 'i deci a ocultis!ului occidental, de la alc0i!ie la er!etis!ul Rena'terii+ ,e asernenea, e-ist si!ilariti evidente cu alte siste!e de *(ndire ass#re care a! discutat anterior+ Cea !ai se!ni$icativ este ase1ea cu te-tul *nostic co#tic Pistis Sophia, (n care lisus #or1(n cutarea So#0iei (nc0istate F un #ersona& asociat (n !od e-#licit (n te-tul res#ectiv cu Maria Ma*dalena+8Si!on o nu!ea #e Elena, Doaia sa #ierdutE+: Personi$icarea (nele#ciunii ca $e!eie F o #rostituatQ F este vin as#ect cu care de&a ne1a! $a!iliari)at (n aceasta investi*aie+ Pentru Si!on, (ntru#area era literal, (n #ersoana Elenei+ u*0 Sc0on$ield scrie (n acest sens. D+++ Si!onienii o venerau #e Elena ca $iind "tena 8)eia nele#ciunii:, divinitate identi$icat (n E*i#t cu IsisE+V= Sc0on$ield o asocia) de ase!enea #e Elena cu So#0ia (ns'i 'i cu "starte+ /arl Luckert sta%ile'te 'i el o cone-iune (ntre conce#tul si!o1nian de Fnnoia (ncarnat (n #ersoana Elenei 'i )eia Isis+VI 6eo$$rey "s0es adau*. D8Elenei: i se red *loria iniial, (n c0i# de &"ria, sau (!#rteasa cerurilorE ,VT O alt surs a#ocri$ ce datea) din &urul anului =U@ o descrie #e Elena ca $iind Dnea*r ca o etio#ianaE, !enionea) c dansa (n lanuri 'i adau*. D(ntrea*a #utere a lui Si!on 'i a ,u!ne)eului su este aceast $e!eie care dansea)E ,VV Irineu al "le-andriei scrie c iniiaii cultului si!onian Dduceau o via i!oralEV@, dar din #cate nu o$er a!nunte l!uritoare, (n !od cert (ns, ei #racticau ritualuri se-uale, a'a cu! indic 'i E#i$anie (n lucrarea sa, mpotri*a ere,iei< DEl i!#unea !istere o%scene 'i+++ e!anaii ale tru#urilor, emissionum *irorum, fsminarum menstruorum, 'i cerea ca ei sa se reuneasc #entru !istere (n cele !ai &osnice adunturiE+VJ [i$ 86+R+S+ Mead, un cucernic victorian, a #strat (n traducerea os !ai sus e-#resiile res#ective (n li!%a latin< cu toate acestea, se #are c secta lui Si!on #ractica se-ul !a*ic (n ritualuri ce i!#licau De!anaii tru#e'tiE. s#er! 'i s(n*e !enstrual+: Prinii 4isericii erau, (n !od evident, (ns#i!(ntai de Si!otl Ma*ul 'i de in$luena sa+ "cesta #are a $i constituit o a!eninare serioas la adresa 4isericii F $a#t ciudat, dar care devine u'or de neles i ne d! sea!a c(t de !ulte avea Si!on (n co!un cu -isus. Re#re)entanii 4isericii s1au strduit s su%linie)e c, de'i lisus si Si!on #ro#ov5duiau 'i $ceau (n !are #arte acela'i lucru, inclusiv !inuni, sursele #uterii lor erau c(t se #oate de di$erite+ Si!on $olosea (n acest sco#

vr&itoria, (n vre!e ce lisus era ani!at de $ora S$(ntului ,u0+ Pe scurt s#us, Si!on era o #arodie satanic a lui lisus+ "st$el, I#olit a$ir! sec cu #rivire la Si!on. DEl nu era ristosE+V> E#i$anie ela%orea). D,in vre!ea lui ristos 'i #(n5 ast)i, #ri!a ere)ie a $ost cea a lui Si!on !a*icianul 'i, cu toate ca nu era corect 'i distinct de ti# cre'tin, a creat !are #r#d #rin tul%urarea #e care a #rodus1o (n r(ndul cre'tinilorE+VUMai !ult dec(t at(t, (n con$or!itate cu I#olit. D+++ "si*ur(nd li%ertatea Elenei, a o$erit !intuire #rin cuno'tine deinute doar de elE+V? O alt relatare !enionea) ca Si!on avea ca#acitatea de a $ace !inuni, inclusiv #e aceea de a trans$or!a #ietrele (n #(ine+ 8"ceasta #oate $i o re$erire la is#itirea lui lisus, c(nd Satana (i o$er #uterea de a $ace acela'i lucru, dar este re$u)at+ Mai t(r)iu (ns, ni se s#une c lisus a 0rnit cinci !ii de oa!eni cu cinci #(ini 'i doi Pe'ti, ceea ce e ca! acela'i lucru+: leroni! citea,( din lucrrile lui Si!on. DEu s(nt Cuv$ntul lui ,u!ne)eu, eu s(nt cel strlucit, eu s(nt Paracletul, "tot#uternicul+ Eu s(nt (ntre*ul lui ,u!ne)euE+@S Cu alte cuvinte, Si!on se #rocla!a de esen divin 'i le $*duie'te ade#ilor si !(ntuirea+ n D2a#tele lui Petru 'i PavelE, scriere a#ocri$a, Si!on Ma*ul 'i Petru se (ntrec (n a readuce la via un cadavru+ Si!on reu'e'te sa (nvie doar ca#ul, (n vre!e ce Petru reu'e'te (n (n+ tre*i!e+@= E-ist nu!eroase ast$el de descrieri a#ocri$e ale D(ntrecerilorE de !a*ie (ntre Si!on Petru 'i Si!on Ma*ul, toate s$(r'indu1se cu victoria F #revi)i%il F a cre'tinului+ Ele de!onstrea) (ns c #o#ularitatea celui din ur! era at(t de !are, (nc(t a $ost nevoie de inventarea unor #ove'ti #entru a contracara in$luena sa asu#ra !aselor+ Ma*ul nu era doar un vr&itor itinerant, ci un $ilo)o$ care 'i1a notat ideile+ 2ire'te c lucrrile sale s1au #ierdut, dar *si! citate a!#le (n te-tele Prinilor 4isericii, unde au $ost incluse doar #entru a $i conda!nate cu $er!itate+ "ceste $ra*!ente ilustrea) (n !od clar *nosticis!ul lui Si!on 'i accentul #us de acesta #e e-istena a dou $ore o#use, dar co!#le!entare. una !asculin, iar cealalt $e!inin+ Iat, s#re e-e!#lu, un citat din lucrarea sa, DMarea RevelaieE. D,in eonii universali e-ist dou !l5die+++ una se !ani$esta de deasu#ra 'i este Marea 2or, Mintea Universala ce structurea) totul, !asculina, iar cealalt este de dedesu%t, $e!inina, Marele 6(nd care #roduce tot ce e-ist+ "st$el, cu#l(ndu1se (ntre ele, se unesc 'i !ani$esta ,istana de Mi&loc+++ (n aceasta re,idii Tatl+++ El este cel care a $ost, este 'i va $i #uterea !asculin1$e!inin na din Puterea ;e!r*init e-istent dintotdeauna++ ,E@I 2ra*!entul a!inte'te de 0er!a$roditul alc0i!ic, de andro*inul si!%olic care (l $ascina #e Leonardo da Binci+ ,ar de unde #roveneau aceste idei ale lui Si!on Ma*ulG /arl Luckert@T consider c Drdcinile ideolo*iceE ale (nvturilor lui Si!on se a$l (n reli*iile E*i#tului antic, 'i #ro%a%il c nu *re'e'te, dat $iind c ele re$lect

'i #oate c0iar continu, (ntr1o $or! ada#tat, acele culte+ ,e'i 'coala isiano1 osirian su%linia caracterul o#us 'i e*al al )eitilor !asculine 'i $e!inine, acestea erau considerate uneori ca (n*e!nate (n tru#ul )eiei Isis+ (n unele ca)uri ea este re#re)entata cu %ar% 'i i se atri%uie ur!toarea a$ir!aie. D,e'i s(nt $e!eie, a! devenit %r%at+++E (nvturile Iui lisus 'i cele ale lui Si!on Ma*ul erau, du# #rerea 4isericii ti!#urii, #ericulos de ase!ntoare 'i de aceea Si!on a $ost acu)at c a (ncercat s D$ureE cuno'tinele deinute de cre'tini+ "cest lucru este o recunoa'tere tacit a $a#tului c (nvturile sale erau compatibile cu cele ale lui lisus 'i c el $cea c0iar #arte din aceea'i !i'care+ I!#licaiile s(nt tul%urtoare+ Ritualurile se-uale (nde#linite de Si!on 'i Elena erau oare #racticate, de ase!enea, de lisus 'i Ma*dalenaG (n con$or!itate cu E#i$anie, *nosticii aveau o carte intitulat DMarile (ntre%ri ale MarieiE, des#re care se s#unea c ar conine tainele !i'crii lui lisus 'i care lua $or!a unor cere!onii Do%sceneE+@V "r $i tentant s i*nor! aceste a$ir!aii su% #rete-tul c s(nt si!#le )vonuri !enite s #rovoace a*itaie, dar a! v)ut c e-ist dove)i ce su*erea) c Ma*dalena era o iniiat 'i iniiatoare se-ual (n tradiia prostitu-iei de templu, al crei rol era acela de horasis< ilu!inarea s#iritual #rin inter!ediul actului se-ual+ (n cartea sa DTesta!entE, 3o0n Ro!er su%linia) aceast #aralel. DElena Prostituata, a'a cu! o nu!eau cre'tinii, era Maria Ma*dalena a lui Si!on Ma*ulE+@@ Pi !ai e-ist o cone-iune. aceea a #ro%a%ilei lor ori*ini e*i#tene+ /arl Luckert s#une des#re Si!on. DCa X#rinte al tuturor ere)iilorY, el tre%uie studiat nu doar ca un o#onent, ci 'i ca un co!#etitor evident al lui ristos (n 4iserica Cre'tina ti!#urie F #oate c0iar ca un #otenial aliat+++ "!eninarea #e care o constituia Si!on Ma*ul deriva #ro%a%il din !o'tenirea lor e*i#tean co!una+ Pericolul $ri)a c0iar #osi%ilitatea ca el sa $ie con$undat cu (nsu'i ristos+++E@J Pi Luckert identi$ic o #aralel str(ns5 (ntre ceea ce consider el a $i !isiunile celor doi+ El recunoa'te a#arenta di0oto!ie din (nvturile lui lisus, constituit de $a#tul c adresa D#u%liculuiE iudeu un !esa& e*i#tean, dar #erce#e 'i str(ns5 cone-iune dintre teolo*ia e%raic ini-ial( 'i cea e*i#tean+ ,es#re Si!on Ma*ul a$ir! ur!toarele. D8el:1++ considera c este de datoria sa sa corecte)e ceea ce+++ H luase #ro%a%il o (ntorstura *re'it, 'i anu!e eli!inarea (ntre*ii di!ensiuni $e!inine constituite de Te$0ut1Ma0et1;ut1Isis din ,u!ne)eul !asculinE+@> "cesta este, desi*ur, !otivul #e care =1a! #resu#us #rivind !isiunea lui lisus (n ludeea F acela'i cu cel atri%uit lui (n %e*i-tikon. Luckert tra*e conclu)ia c lisus a ie'it victorios din rivalitatea sa cu Si!on Ma*ul nu!ai $iindc a inclus (n DscenariuE 'i #ro#ria sa !oarte+ I!a*inea se sc0i!% (ns radical dac lu! (n consideraie ideea c rsti*nirea nu s1a soldat, #oate, cu !oartea lui+ Ls(nd la o #arte #aralela cu lisus, !ai e-ist un as#ect deconcertant F 'i, #entru noi, ilustrativ F cu #rivire la Si!on Ma*ul. acela c a fost un discipol al

lui loan #ote,(torul. Mai !ult dec(t at(t, a $ost dese!nat de loan ca succesor al s(u 8de'i, din !otive #e care le vo! #re)enta !ai &os, succesiunea nu avea s $ie una direct:+ I!#licaiile acestui $a#t s(nt e-traordinare, $iindc Si!on a $ost cunoscut !ereu ca un vr&itor 'i un #racticant al se-ului !a*ic, nu doar du# !oartea lui loan 4ote)torul+ ;u #ute! s#une deci des#re el c a (ntors $oaia co!#let du# ce !aestrul su a dis#rut din #eisa&+ ;u ne (ndoi! c loan a 'tiut 'i a $ost de acord cu (nvturile lui Si!on+ Iar dac acesta din ur! $cea #arte din cercul de iniiai ai 4ote)torului, (nsea!n c a de#rins acest D!e'te'u*E c0iar de la el F ca 'i ceilali ucenici de acela'i ran*1Precu! lisus+++ Ur!torul $ra*!ent este #reluat din lucrarea ,,Cunoa'terea cle!entinE, din secolul al III1lea. DLa "le-andria, Si!on 'i1a de$initivat studiile de !a*ie, $iind un ade#t al lui loan, un !emerobote,(tor 8X4ote)tor de )iY< se 'tiu #rea #uine (n #re)ent des#re acest ter!en:, #rin care a a&uns sa (nvee doctrinele reli*ioase+ loan a $ost ante!er*torul lui lisus+++ +++ ,intre toi ucenicii lui loan, Si!on era #re$eratul lui, dar Ia !oartea !aestrului su, el se a$la la "le-andria 'i de aceea ,ositei, un alt ucenic, a $ost ales #entru a conduce 'coalaE+@U Lucrarea continu o$erind e-#licaii nu!erolo*ice e-tre! de co!#le-e #rivind !otivul #entru care loan ar $i avut trei)eci de ucenici F #ro%a%il doar (n cadrul nucleului de iniiai F de'i (n realitate erau nu!ai dou)eci 'i nou 'i &u!tate. unul dintre ei era o $e!eie 'i deci nu #utea $i considerat o #ersoan (ntrea*+ ;u!ele ei era Elena+++ "!nuntul este interesant, deoarece conte-tul su*erea) c ar $i $ost acea Elena a lui Si!on Ma*ul, 'i ea ucenic a lui loan+ Toate acestea las deconcertanta i!#resie c 4ote)torul, care a $ost #re)entat totdeauna ca un #uritan ascetic, era, de $a#t, cu totul alt$el+ C(nd Si!on s1a (ntors din "le-andria, ,ositei i1a (ncredinat conducerea 4isericii lui loan, de'i nu c0iar de %unvoie+ Bede! deci (nc o dat c ora'ul e*i#tean "le-andria are i!#ortana sa (n conte-t, #ro%a%il $iindc aici au de#rins #rota*oni'tii acestor eveni!ente tainele !a*iei+ O sect care #oart nu!ele lui ,ositei a i)%utit s su#ravieuiasc #(n (n secolul al Bl1lea+ Ori*en !enionea). D+++ Un oarecare ,ositei dintre sa!ariteni a venit 'i a s#us c el era ristos #rorocit. De atunci e-ist #(na ast)i dositeeni, care au i scrieri ale lui ,ositei 'i #ovestesc des#re el c n1a si!it *ustul m or'ii, ci e (nc viuE+@? 6ru#area $or!ata (n nu!ele lui Si!on a re)istat #(n (n secolul al III1lea+ Succesorul su direct a $ost Menandru+ ,ositeenii D(l venerau #e loan 4ote)torulE ca D(nvtorul cel dre#t+++ al Milelor de "#oiE+JS Pi totu'i, at(t secta sa, c(t 'i cea a ly& ,ositei au $ost (n cele din ur! des$iinate de 4iseric+ I!#licaia este clar. loan 4ote)torul nu era un #redicator oarecare, ci conductorul unei organi,a-ii cu sediul (n "le-andria+ "'a cu! a! v)ut, #ri!ii !isionari ai !i'crii lui lisus au $ost ui!ii s *seasc (n E$es o D4iseric a lui loanE, constituit acolo de "#ollo din "le-andria+ Tot (n aceast !etro#ol ('i

des$'ura activitatea 'i Si!on Ma*ul F un sa!aritean 'i totodat succesorul o$icial al lui loan 'i rivalul lui lisus+ 2a#t interesant, cre'tinii au venerat #resu#usul !or!(nt din Sa!aria al lui loan 4ote)torul #(n5 (n secolul al IB1 lea, c(nd a $ost distrus de (!#ratul Iulian< acest lucru su*erea) c a e-istat cel #uin o tradiie ti!#urie care (l asocia #e 4ote)tor cu acea re*iune+ 8Poate c #ara%ola %unului sa!aritean a $ost, de $a#t, o a%il (ncercare de a1i !ulu!i #e disci#olii lui loan sau #e cei ai Iui Si!on Ma*ul+: ,ar nu e-ist ni!ic care s indice c Si!on era evreu, $ie el 'i din Sa!aria+ ;ici c0iar (n cele !ai virulente atacuri la adresa lui, Prinii 4isericii nu au s#us vreodat c el ar $i $ost evreu 1 'i in(nd sea!a de a*resivitatea cu care evreii au $ost acu)ai de1a lun*ul ti!#ului c =1au ucis #e 2iul lui ,u!ne)eu, acest lucru este deose%it de su*estiv+ "! v)ut de&a c loan #redica ne1evreilor 'i c a atacat cultul Te!#lului din Ierusali! F %a)a reli*iei iudaice+ ,u# toate #ro%a%ilitile, avea le*turi str(nse cu "le-andria, dar !ai se!ni$icativ este $a#tul c succesorul su a $ost tot un ne1evreu+ Toate acestea su*erea) c nici loan nu era evreu 'i c, #e de alt #arte, cuno'tea %ine cultura e*i#tean+ Este straniu c #ri!ii Prini ai 4isericii, #recu! Irineu, au considerat c la ori*inea sectelor DereticeE se a$l toc!ai loanl 4ote)torul+ La ur!a ur!ei, con$or! Evan*0eliilor, el a $ost DinventatorulE %ote)ului 'i a trit doar #entru a1i nete)i calea lui lisus+ ,ar 'tiau autorii Evan*0eliilor adevrul des#re loanG Pi1au dat, oare, sea!a c nu i1a $ost un ante!er*tor, ci un rival a#ri*$ venerat el (nsu'i ca MesiaG "u (neles ei c loan nu a fost ctui de pu-in cretin0 ,e $a#t, autorii Evan*0eliilor au reu'it s se r)%une #e loan+ L1au reconstruit din te!elii 'i, (n acest #roces, =1au D(!%l(n)itE 'i &iau realiniat ast$el (nc(t $ostul rival F #oate c0iar du'!an F al lui lisus s a#ar (n*enunc0eat, co#le'it de !reia 'i divinitatea acestuia+ "u eli!inat inteniile, cuvintele 'i $a#tele reale ale lui loan 'i le1au (nlocuit cu unele care s se (ncadre)e (n i!a*inea creat de ei cu #rivire la lisus 'i la !i'carea lui+ Ca !i&loc de #ro#a*and, !etoda a (nre*istrat un succes uria', de'i #oate c reu'ita s1a datorat, (n #arte, tendinei 4isericii acelor vre!uri de a trata orice #ro%le!e de Dere)ieE cu !asa de tortur 'i ru*ul (n $lcri+ Povestea cre'tin (n care crede! ast)i cu sinceritate este re)ultatul ca!#aniei de teroare duse de 4iseric 'i, deo#otriv, al #ro#a*andei constituite de Evan*0elii+ ,ar, de#arte de in$luena veninoas a autoritilor ecle)iastice, c(iva dintre devotaii ur!a'i ai lui loan i1au #strat !e!oria vie, ca Dadevrat MesiaE+ Iar ei e-ist (nc 'i ast)i+ C"PITOLUL =@ Ur!a'i ai Re*elui Lu!inii n secolul al RBII1lea, !isionarii ie)uii care s1au (ntors din re*iunea scldat de $luviile Ti*ru 'i Eu$rat, ast)i Irak, au #ovestit des#re o #o#ulaie nu!it Dcre'tinii S$(ntului loanE+ ,e'i triau (n lu!ea !usul!an, (ncon&urai de ara%i, !e!%rii ei erau ade#i ai unei $or!e de cre'tinis! centrate (n &urul lui

loan 4ote)torul+ Toate riturile lor reli*ioase aveau ca #unct $ocal %ote)ul< acesta nu era #entru ei o cere!onie unic (n viaa o!ului, #rin care un nou !e!%ru era #ri!it (n con*re*aie, ci deinea un rol i!#ortant (n toate sacra!entele 'i ritualurile lor+= (nc de la #ri!ele contacte cu ei s1a constatat c nu!ele Dcre'tinii S$(ntului loanE este c(t se #oate de incorect+ Secta (l venerea) #e loan 4ote)torul, (ntr1adevr, dar nu #oate $i considerat Dcre'tinE (n sensul o%i'nuit al ter!enului. !e!%rii ei susin c lisus a $ost un $als #ro$et, un !incinos care 'i1a indus (n eroare se!enii, (n !od deli%erat+ ,ar $iindc triesc su% continua a!eninare a #ersecuiilor din #artea evreilor, a !usul!anilor 'i a cre'tinilor deo#otriv, au #re$erat sa se autode$ineasc (ntr1un !od c(t !ai ino$ensiv #entru toi cei din &urul lor+ ,in acest !otiv 'i1au luat nu!ele de Dcre'tinii S$(ntului loanE+ Strata*e!a este #er$ect ilustrat de ur!toarele cuvinte din cartea lor sacr, $in,a< DC(nd lisus te asu#re'te, s#une a'a. XLie (i a#arine!Y+ ,ar nu1= !rturisi (n ini!a ta 'i nu rene*a *lasul ,o!nului tu, !arele Re*e al Lu!inii, $iindc celor !incino'i Mesia cel tinuit nu li se aratE+I (n #re)ent, !e!%rii acestei secte F care !ai triesc (nc (n re*iunile !l'tinoase din sudul Irakului 'i, (n nu!r !ai !ic, (n )ona de sud1vest a Iranului F s(nt cunoscui su% nu!ele de !an1deeni+ S(nt oa!eni #a'nici, #ro$und reli*io'i, crora credina le inter)ice vrsarea de s(n*e 'i r)%oiul+ Ma&oritatea triesc (n satele 'i co!unitile tradiionale, dar unii s1au !utat (n ora'e, unde lucrea,( ca aurari 'i ar*intari, !e'te'u*uri (n care e-celea)+ Pi1au #strat li!%a 'i !odul de scriere #ro#riu, a!%ele derivate din ara1!aic, li!%a vor%it de lisus 'i de loan+ (n =?>U, nu!rul lor era esti!at la !ai #uin de =@ SSS de #ersoane, dar #ersecuiile la care Sadda! ussein i1a su#us #e ara%ii din )onele !l'tinoase du# R)%oiul din 6ol$ i1a adus, #ro%a%il, (n #ra*ul e-tinciei< (n orice ca), circu!stanele #olitice din Irak nu #er!it a$larea unor date #recise (n do!eniu+1` Ter!enul D!andeanE (nsea!n, literal, D*nosticE 8de la manda, D*no)E: 'i, teoretic, (i dese!nea) doar #e !ireni, de'i adesea este $olosit #entru (ntrea*a co!unitate+ Preoii lor s(nt nu!ii na,oreani. "ra%ii le s#un Subba, iar (n Coran a#ar cu a#elativul sabieni. P(n5 (n anii =UUS nu s1au e$ectuat studii docu!entate asu#ra !andeenilor+ Cele !ai a!#le cercetri (n #rivina lor s(nt cele #e care le1a reali,at Et0el Stevens 8!ai t(r)iu, Lady ,ro7er: (n anii #re!er*tori Celui de "l ,oilea R)%oi Mondial+ Cercettorii se %a)ea) 'i ast)i #e !aterialele #e care ea a reu'it s le str(n*, #rintre care nu!eroase $oto*ra$ii $cute cu oca,ia diverselor ritualuri 'i co#ii ale crilor sacre !andeene+ ,e'i os#italieri, !e!%rii sectei $or!ea) F #e %un dre#tate F o co!unitate (nc0is, care ('i Pstrea) cu str'nicie secretele, iar Lady ,ro7er a #etrecut un timp (ndelun*at (n (ncercarea de a le c('ti*a (ncrederea, (n cele din urm, a reu'it. !andeenii i1au de)vluit detalii des#re doctrinele, credinele 'i istoria lor, o$erindu1i acces la te-tele lor sacre 8(n secolul al RlR1lea, savanii $rance)i 'i *er!ani s1au strduit (n )adar s s#ar* acest )id al tcerii+: (n !od cert (ns, !andeenii #strea) (nc secrete #e care nu le1au (!#rt'it nici unui strin+

Secta are o serie de te-te sacre 8(ntrea*a ei literatur este reli*ioas:, cele !ai i!#ortante $iind $in,a, DCo!oaraE sau DCartea lui "da!E, Sidia d4Wah"a sau DCartea lui loanE 8nu!ita 'i DCartea Re*ilorE:, 'i !awan $awaita, ce red istoria sectei+ $in,a datea) din secolul al Bll1lea d+ r+ sau c0iar dinainte, iar DCartea lui loanE a $ost scris, #ro%a%il, !ai t(r)iu+ Titlul $ace re$erire la loan 4ote)torul, al crui nu!e a#are (n te-tele !an1deene su% dou $or!e. Co0anna 8ter!en !andean: 'i Ca0ya 1nu!ele ara% su% care $i*urea) (n Coran+ "cesta din ur! este $olosit !ai des, ceea ce su*erea) c te-tul a $ost scris du# cucerirea re*iunii de ctre !usul!ani, la !i&locul secolului al Bll1lea, cu toate c !aterialul coninut este !ult !ai vec0i+ I!#ortant este (ns c(t de vec0i+ La un !o!ent dat se considera c !andeenii au co!#ilat DCartea lui loanE 'i =1au ridicat #e 4ote)tor la ran*ul de #ro$et al sectei ca o strata*e! a%il de a evita #ersecuiile din #artea !usul!anilor, care nu tolerau dec(t ceea ce nu!eau ei D#o#oarele CriiE F #o#ulaiile a cror reli*ie se %a)ea) #e o carte s$(nt 'i #e un #ro$et< toi ceilali erau considerai de ei #*(ni+ Mandeenii s(nt (ns !enionai 'i (n Coran, su% nu!ele de sa%ieni, ca un D#o#or al CriiE, $a#t care de!onstrea) c erau cunoscui ca *ru#are cu !ult (nainte de cucerirea !usul!an a re*iunii, (n orice ca), au $ost #ersecutai, !ai cu sea! (n secolul al RlB1lea, c(nd autoritile isla!ice i1au adus (n #ra*ul dis#ariiei+ Retr*(ndu1se !ereu din calea asu#ritorilor, !andeenii au a&uns (n cele din ur! s ocu#e teritoriul #e care triesc (n #re)ent, (n con$or!itate cu le*endele lor F 'i cu cercetrile actuale F, ei #rovin din Palestina, )on din care au $ost silii s $u* (n secolul I d+ r+ (n decursul ti!#ului s1au de#lasat !ereu s#re est 'i s#re sud, (n (ncercarea de a evita #ersecuiile+ Mandeenii e-isteni ast)i s(nt, dac #ute! s#une a'a, vesti*iile unei vec0i reli*ii cu o arie de rs#(ndirs !ult !ai lar*+ n #re)ent, credina !andean este un $el de a!al*a! #estri c& con$u). $ra*!ente din iudais!ul Bec0iului Testa!ent, $or!e *nostice, eretice, de cre'tinis! 'i idei iraniene dualiste co!%inate $or!ea) cos!olo*ia 'i teolo*ia sectei+ Pro%le!a const (n a distin*e care au $ost credinele ori*inale ale !andeenilor 'i ce a $ost adu*at ulterior+ Se #are c !e!%rii *ru#rii au uitat (n !are #arte se!ni$icaia iniial a !ultor ele!ente din reli*ia lor+ ,ar unele *enerali)ri au $ost #osi%ile, 'i anali)a atent, detaliat le1a #er!is cercettorilor s discearn o serie de idei cu #rivire la credinele lor din trecutul (nde#rtat+ "ceste studii ne1au o$erit 'i nou c(teva indicii i!#ortante re$eritoare la loan 4ote)torul 'i la relaia sa cu lisus+ Mandeenii constituie ast)i unica *ru#are reli*ioas *nostic din lu!e. o#iniile lor des#re univers, des#re actul creaiei 'i des#re )ei s(nt, toate, convin*eri *nostice o%i'nuite+ Ei cred (ntr1o ierar0ie a )eilor 'i a se!i)eilor de a!%ele se-e, cu o sci)iune $unda!ental (ntre divinitile lu!inii 'i cele ale (ntunericului+ 2iina lor su#re!, care a creat universul 'i )eitile !ai !ici, are diverse nu!e, care se traduc #rin DBiaE, DMinteE sau DRe*ele Lu!iniiE+ "ceasta a creat cinci D$iine de lu!inE, $a#t care auto!at a adus #e lu!e cinci $iine ale (ntunericului, e*ale, dar o#use #ri!elor+ 8"ccentul #us #e

e*alitatea dintre lu!in 'i %inele su#re! este caracteristic *nosticis!ului< nu e-ist, de #ild, #a*in (n Pistis Sophia, (n care s nu $ie #re)ent aceast !eta$or+ Pentru *nostici, iluminarea (nse!na, at(t (n sens literal, ct 'i $i*urat, #trunderea (ntr1o lu!e a lu!inii+: La $el ca (n alte siste!e de *(ndire *nostic, #entru !andeeni se!i)eii s(nt cei care au creat 'i care *uvernea) universul !aterial 'i P!(ntul+ O!enirea a $ost creat de o ast$el de $iin, nu!it 8(n $uncie de versiunea !itului: i7el Mi7a sau Pta0il+ Pri!ii oa!eni au $ost creaturile $i)ice "da! 'i Eva F "da! Pa*0ia 'i a7a Pa*0ia F 'i cores#ondentele lor DoculteE, "da! /asya 'i a7a /asya+ Manii cred c ei descind din #rini a#arin(nd a!%elor DseturiE. Pa*0ia 'i a7a /asya+ Pentru ei, ec0ivalentul diavolului este )eia (ntunecat Ru0a, care st#(ne'te tr(!ul (ntunericului, dar este considerat totodat S$(ntul ,u0+ "ccentul #us #e $orele e*ale 'i o#use ale %inelui 'i ale r5ului, ale !asculinului 'i ale $e!ininului este o idee ti#ic *nostic, $iind e-e!#li$icat (n ur!torul #asa&. D+++ P!(ntul este ca o $e!eie, iar cerul e ca un %r%at, $iindc #rin el #5!(ntul e $ecundE+V O )ei i!#ortant, creia i se adresea) !ulte dintre ru*ciunile !enionate (n crile !andeene, este Li%at, care a $ost identi$icat cu I'tar+ Pentru !andeeni, celi%atul este un #cat< %r%aii care !or necstorii s(nt conda!nai s se re(ncarne)e< alt$el, !andeenii nu cred (n ciclul !orii 'i al rena'terii+ "tunci c(nd o!ul se stin*e din via, su$letul lui se (ntoarce (n lu!ea de lu!in din care au venit iniial !andeenii, $iind (ndru!at #e acest dru! *raie nu!eroaselor ru*ciuni 'i cere!onii o$iciate< !ulte dintre acestea ('i au ori*inile, (n !od li!#ede, (n anticele rituri $unerare e*i#tene+ Reli*ia ('i #une a!#renta asu#ra tuturor as#ectelor vieii de )i cu )i a !andeenilor, dar sacra!entul lor esenial este %ote)ul, #racticat c0iar 'i la cere!oniile de nunt 'i de (n!or!(ntare+ 4ote)ul #resu#une cu$undarea co!#let (n %a)ine s#ecial create, care au loc la un r(u nu!it ordan. ,in nici un ritual nu li#sesc o serie de str(n1*eri de !(n5 co!#le-e (ntre #reoi 'i cei care s(nt %ote)ai+ Miua s$(nt5 a !andeenilor este du!inica+ Toate co!unitile lor s(nt conduse de #reoi, care #ri!esc titlul de Dre*eE 5malka7, dar anu!ite servicii reli*ioase #ot $i (nde#linite de laici+ ,e!nitatea de #reot este ereditar, iar clerul este co!#us din trei cate*orii. #reoii o%i'nuii, nu!ii Ddisci#oliE 5tarmide7, e#isco#ii 'i un D'e$ al #o#oruluiE F de'i de #este un secol ni!eni nu a !ai $ost considerat de!n de aceast #o)iie+ Mandeenii #retind c *ru#area lor e-ista cu !ult (nainte de e#oca lui loan 4ote)torul, #e care (l consider un conductor de sea! al sectei lor, dar ni!ic !ai !ult+ Ei susin c au #rsit !alestina (n secolul I d+ r+ 'i ca #rovin dintr1o re*iune !untoasa #e care o nu!esc Tura dHMadai F (nc neidenti$icat de s#eciali'ti+ C(nd au $ost desco#erii de ie)uii, (n secolul al RBII1lea, s1a #resu#us c s(nt descendeni ai iudeilor %ote)ai de loan, dar (n pre,ent criticii #rivesc cu !ai !ult serio)itate a$ir!aiile lor cu #rivire la $a#tul c au e-istat, ca

#o#ulaie, (nainte de acea e#oc 'i (ntr1o alt re*iune+ ,ar dove)i ale a#artenenei lor la Palestina secolului I s(nt (nc vi)i%ile. scrierea lor este si!ilar cu cea din &s$a%ateea, re*atul ara% (nvecinat cu Pereea, unde 'i1a (nce#ut loan 4ote)torul #ro#ov5duirea+@ Unele indicii dm!awan $awaita suO *erea) c !andeenii ar $i #rsit Palestina (n anul T> d+ r+ F ca! (n #erioada rsti*nirii< nu se #oate s#une (ns cu certitudine dac acest lucru este doar o coinciden sau nu+J S $i $ost ei alun*ai de o !i'care rival, cea iniiat de lisusG P(n de cur(nd, s#eciali'tii au $ost de #rere c !andeenii se (n'al c(nd susin c nu #rovin dintr1o sect iudaic disident, dar (n #re)ent este unani! acce#tat $a#tul c ace'tia nu au ascenden iudaic+ ,e'i (n scrierile lor a#ar nu!e ale unor #ersona&e !enionate (n Bec0iul Testa!ent, !andeenii nu cunosc o%iceiurile 'i tradiiile iudaice< de e-e!#lu, %ieii nu s(nt circu!ci'i, iar )iua lor de Sa%at nu este s(!%5ta+ Toate acestea su*erea) c ei au trit la un !o!ent dat alturi de evrei, dar nu au $cut #arte dintre ei+> Un a!nunt care i1a nedu!erit dintotdeauna #e s#eciali'ti (n le*tur cu !andeenii este insistena cu care ei susin c rdcinile lor se a$l (n Fgipt. Lady ,ro7er !eniona c ei se consider, (ntr1un $el, Dcoreli*ionariE cu anticii e*i#teni, iar (ntr1unul dintre te-tele lor sacre este scris. DOa!enii E*i#tului aveau reli*ia noastrE+U Misterioasa re*iune !untoas Tura dHMadai, din care susin !andeenii c #rovin, este totodat cea (n care s1a conturat reli*ia lor, (n r(ndul unei #o#ulaii care F susin ei F a venit din E*i#t+ ;u!ele se!i)eului care st#(ne'te lu!ea, Pta0il, sea!n i)%itor cu cel al )eului e*i#tean Pta0 'i, a'a cu! a! v)ut de&a, cere!oniile lor $unerare a!intesc #re*nant de cele din E*i#tul antic+ ,u# $u*a lor din Palestina, !andeenii au trit o #erioad #e teritoriile #rilor 'i (n Persia, su% do!inaia sasanid, dar s1au sta%ilit la un !o!ent dat 'i (n cetatea arran 1 $a#t care, a'a cu! vo! constata, are o se!ni$icaie deose%it #entru investi*aia noastr. Mandeenii nu au susinut niciodat c loan 4ote)torul a $ost $ondatorul sectei lor sau c el ar $i DinventatE %ote)ul 'i (l considera doar un !are F c0iar cel !ai de sea! F conductor al lor, un @asurai 8(nvat:+ Ei #retind totodat c 'i lisus a $ost un @asurai, dar a devenit a#oi Dun re%el, un eretic, care a dus oa!enii #e cai *re'ite 8'i: a trdat doctrinele secrete+++E? DCartea lui loanE=S red #ovestea celor doi, loan 'i lisus+ ;a'terea celui dint(i este #revestit (ntr1un vis 'i o stea a#are #e cer, deasu#ra locului (n care se a$l Enis0%ai 8Elisa%eta:+ Tatl lui este Mak0ria 8Ma0aria: 'i a!%ii #rini F la $el ca (n Evan*0elii F s(nt %tr(ni 'i li#sii de co#ii+ ,u# na'terea lui loan, evreii co!#lotea) (!#otriva lui, dar co#ilul este a#rat de "nos0 8Eno0:, care (l ia 'i (l ascunde (ntr1un !unte s$(nt, de unde acesta se (ntoarce la v(rsta de dou)eci 'i doi de ani+ "#oi devine conductorul !andeenilor 'i 1interesant F un t!duitor de renu!e+ loan este nu!it Pescarul de suflete 'i #unul P(stor. Pri!ul a#elativ a $ost utili)at deo#otriv #entru Isis 'i #entru Mria Ma*da1lena==, #entru Si!on Petru 8su% $or!a DPescarul de oa!eniE:, iar cel de1al doilea #entru nu!ero'i )ei din re*iunea Mrii Mediteraneene F inclusiv Ta!!u) 'i Osiris F 'i, desi*ur,

#entru lisus+ (n DCartea lui loanE se re*se'te o la!entaie a 4ote)torului, care de#l(n*e o oaie #ierdut, (!#ot!olit, $iindc i se (nc0in lui lisus+ Con$or! le*endelor !andeene, loan are o soie, "n0ar, dar aceasta nu are un rol i!#ortant (n cadrul eveni!entelor+ Straniu este (ns $a#tul c !andeenii nu #ar a avea cuno'tin des#re !oartea lui loan F #re)entat at(t de dra!atic (n ;oul Testa!ent+ ,in DCartea lui loanE reiese c acesta s1a stins (n #ace 'i c su$letul su este *0idat a#oi de )eul Manda1t1 aiy su% $or!a unui co#ilY dar aceasta #are a $i doar o #re$i*urare #oetic a ceea ce credeau ei c ar trebui s i se (nt(!#le 4ote)torului+ Multe dintre scrierile lor cu #rivire la el nu au rolul unor relatri %io*ra$ice< totu'i, $a#tul c au i*norat, la ur!a ur!ei, !oartea unui !artir nu #oate dec(t s ne sUr#rind+ Pe de alt #arte, este #osi%il ca acest e#isod s constituie $lucleul credinelor 'i al cere!oniilor #e care le #strea) (nc (n ,e#lin secret+ ,ar ce #ute! s#une des#re lisus, a'a cu! a#are el (n DCartea &ui loanEG Este !enionat aici su% dou nu!e. Ces0u Mesia 'i &vlesia Paulis 8acest din ur! ter!en se crede c deriv de la un cuv(nt #ersan care (nsea!n D(n'eltorE:, uneori $iindu1i atri%uit 'i a#elativul D ristos Ro!anulE+ Pri!a dat a#are (n #oveste cer(nd sa devin disci#ol al lui loan< te-tul este neclar, dar din el reiese c lisus nu era un !e!%ru al sectei+ C(nd vine la Iordan 'i solicit s $ie %ote)at, loan re$u), #rivind cu ne(ncredere !otivele 'i valoarea sa, dar (n cele din ur! lisus (l convin*e, (n !o!entul %ote)ului, Ru0a, )eia (ntunecat, a#are su% $or!a unui #oru!%el 'i arunc #este Iordan o cruce de lu!in+ ,u# ce devine ucenicul lui loan F (ntr1o #aralel $ra#ant cu #ovestea cre'tinilor des#re Si!on Ma*ul F lisus D(nce#e s denature)e cuv(ntul lui loan, !odi$ic %ote)ul (n Iordan 'i devine (nele#t #rin (nele#ciunea lui loanE F 8cuvintele (i a#arin Iui /urt Rudol#0:+=I !awan $awaita (l denun #e lisus ast$el. D" #ervertit cuvintele lu!inii 'i le1a #resc0i!%at (n (ntuneric 'i i1a convertit #e cei care erau ai !ei 'i a denaturat toate culteleE+=T (n $in,a se s#une. D;u1= credei 8#e lisus:, $iindc #ractic vr&itoria 'i trdareaE+=V (n cronolo*ia lor con$u), !andeenii a'tea#t venirea unui #ersona& nu!it "nos01Ut0ra 8Eno0:, care (l va Dacu)a #e ristos Ro!anul, !incinosul, $iul unei $e!ei, care nu e din lu!inE 'i (l va Dde!asca #e ristos Ro!anul ca un !incinos, va $i #rins de !(inile evreilor, credincio'ii lui (l vor le*a 'i tru#ul (i va $i ucisE+=@ Secta are, (n #lus, o le*end des#re o $e!eie #e nu!e Miriai 8Miria! sau Maria:, care $u*e cu iu%itul ei 'i a crei $a!ilie $ace (ncercri dis#erate de a o aduce (na#oi 8dar nu (nainte de a1i s#une ceea ce crede des#re ea, (ntr1un li!%a& colorat, nu!ind1o Dcea (n clduriE 'i Dt(r$ destr%latE:+ 2iic a Dconductorilor Ierusali!uluiE, ea #leac (!#reun cu soul ei !andean 'i se sta%ile'te la *urile Eu$ratului, unde devine un $el de #ro$etes5, a'e)at #e un tron care cite'te din DCartea "devruluiE+ ,aca, a'a cu! #are, #ovestea este !ai de*ra% o ale*orie a #ersecuiilor 'i a rtcirilor sectei, (nsea!n c, la un !o!ent dat, o $aciune iudaic s1a alturat unei *ru#ri ne1evreie'ti, din

aceast co!%inaie re)ult(nd !andeenii+ ,ar nu!ele Miriai 'i descrierea ei ca o Dt(r$E ne(neleas 'i #ersecutat a!inte'te de tradiia Mriei Ma*dalena, la $el ca detaliile des#re #lecarea ei de #e t5r(!ul natal #entru a deveni #redicatoare 'i #ro$etes5+ (n orice ca), este interesant $a#tul c !andeenii au ales ca si!%ol al *ru#rii lor o $e!eie+=J Secta !andeenilor #oate #rea o si!#l curio)itate antro#olo*ic, o #o#ulaie derutat, con$u), rtcit undeva (n ti!#, care (n decursul anilor 'i1a creat o serie de credine %i)are+ Studiul a!nunit al te-telor sale sacre a relevat (ns e-istena unor #aralele incitante cu literatura altei *ru#ri antice interesante #entru investi*aia noastr+ ,ocu!entele sacre ale !andeenilor s(nt ilustrate cu re#re)entri ale )eilor ui!itor de ase!ntoare cu cele din #a#irusurile !a*ice elene 'i e*i#tene F de ti#ul celor utili)ate de Morton S!it0 (n cercetrile sale+=> S#eciali'tii au co!#arat doctrinele !andeenilor cu cele ale !ani0ei'tilor, ade#ii #ro$etului *nostic Mani 8circa I=J1I>J: 'i au a&uns la conclu)ia c secta Mu*0tasila0, ade#t a %ote)ului, din care $cea #arte tatl lui Mani, a $ost cea a !andeenilor 8ori (n cursul (ndelun*atului lor e-od s#re re*iunea sudic a Irakului actual, ori (ntr1o co!unitate a)i dis#ruta:+= 2r (ndoial c doctrinele lui Mani au $ost in$luenate de !andeeni, ele, la r(ndul lor, #un(ndu1'i o a!#rent #uternic asu#ra sectelor *nostice din Euro#a, #(n5 la catari inclusiv+ Savani #recu! 6+R+S+ Mead au su%liniat ase!nrile re!arca%ile dintre te-tele sacre ale !andeenilor 'i Sophia. ,e $a#t el consider c o seciune a DCrtii lui loanE intitulat Co!oara dra*osteiE constituie Decoul unei $a)e anterioareE a aceleia'i lucrri+=? E-ist, de ase!enea, #aralele evidente cu o a!!adi, care au $ost asociate cu D!i'crile serie de te-te de la ;a* %a#tis!aleE e-istente (n e#oc+ ,e ase!enea, a $ost re!arcat si!ilaritatea dintre teolo*ia !andean 'i cea a 1anuscriselor de la 1area 1oart(.:; O alt cone-iune incitant5 este re#re)entat de $a#tul c !an1deenii s1 au sta%ilit la un !o!ent dat (n arran, Meso#ota!ia+ P(n (n secolul al R1lea, aici 'i1a des$'urat activitatea o sect sau o 'coal cunoscut su% nu!ele de Sa%ieni, $oarte i!#ortant (n istoria e)oteris!ului+I= Mo'tenitori ai e)oteris!ului e*i#tean, ace'tia au e-ercitat o in$luen #uternic asu#ra sectelor !istice !usul!ane #recu! cea a su$iilor, care la r(ndul lor au lsat ur!e (n cultura re*iunii de sud a 2ranei (n Evul Mediu F (n cea a cavalerilor te!#lieri, de e-e!#lu+ "'a cu! a$ir! 3ack Lindsay (n The 3rigins of /lchem" in $raeco-Boman Fg"pt 8DOri*inile alc0i!iei (n E*i#tul *reco1ro!anE:. DO stranie enclava de credine er!etice, !ulte asociate cu alc0i!ia, a #ersistat #rintre sa%ienii din arran, (n Meso#ota!ia+ Ei au su#ravieuit ca o secta #a*ina (n interiorul lu!ii isla!ice+++ ti!# de cel #uin doua secoleE+II "! a!intit de&a c !andeenii s(nt nu!ii de !usul!ani Dsa%i1sniE 8sau subba7; #rin ur!are, este evident c $ilo)o$ia lor a $ost cea care i1a in$luenat #e cei de la arran+ ,ar ce alt !o'tenire, #e l(n*5 er!etis!, le1au !ai lsat ei te!#lierilorG Le1au trans!is oare Pi veneraia #entru loan 4ote)torul F #oate 'i cuno'tinele lor secrete cu #rivire la elG Cea !ai interesant asociere este (ns aceea cu eni*!atica F*anghelie

dup( loan. /urt Rudol#0, #ro%a%il cel !ai de sea! ex#ert (n #ro%le!ele !andeenilor, scrie (n acest sens. DCele !ai vec0i ele!ente ale literaturii !andeene constituie #entru noi o !rturie a cre'tinis!ului ti!#uriu, #rovenit din !ediul oriental, #e care o #ute! utili)a la inter#retarea anu!itor te-te din ;oul Testa!ent 8(ndeose%i a cor#usului ioanit:E+IT "! !enionat anterior c !uli dintre cei !ai a#reciai cercettori actuali ai ;oului Testa!ent consider c unele #ri ale F*angheliei dup( loan E (n #ri!ul r(nd #rolo*ul 8DLa (nce#ut a $ost Cuv(ntul+++E: 'i o serie de dialo*uri teolo*ice F au $ost #reluate din !ateriale scrise de ade#ii lui loan 4ote)torul+ S#eciali'tii s(nt de acord c aceste te-te au o ori*ine co!un. crile sacre ale !andee1nilor+ (nc din =?IJ, + + Sc0aeder a su*erat c #rolo*ul F*angheliei dup( loan E (n care Cuv(ntul este $e!inin F era Dun i!n !andaic #reluat de la *ru#rile 4ote)toruluiE+IV Un alt cercettor, E+ Sc07ei)er, a re!arcat #aralela dintre e#isodul 4unului Pstor din F*anghelia dup( loan 'i $ra*!entul dedicat, de ase!enea, & 4unului Pstor (n DCartea lui loanE 'i a a&uns la conclu)ia c #rovin din aceea'i surs iniial+I@ ,esi*ur c aceast surs iniial nu1i atri%uie lui lisus a#elativul D4unul PstorE, ci lui loan 4ote)torul< F*anghelia dup( loan din ;oul Testa!ent n1a $cut dec(t s1= #reia de la !andeeniNioanii+ Co!entatori #recu! Rudol$ 4ult!ann au a&uns la conclu)ia c !andeenii de ast)i s(nt (ntr1adev5r descendenii ade#ilor 4ote)torului F elu)iva 4iseric a lui loan des#re care a! discutat anterior+ ,e'i e-ist !otive convin*toare ce ne (ndea!n s crede! c !andeenii actuali constituie doar o ra!ur a 4isericii loanite, este interesant s re!arc! !odul (n care A+ Sc0!itals re)u! conclu)iile lui 4ult!ann. DPe de o #arte, 5F*anghelia dup(7 loan ilustrea) o cunoa'tere (ndea#roa#e a conce#iei *nostice asu#ra lu!ii+ Sursa ideilor #e care loan le #re)int sau la care su%scrie este de esen *nostic+ Evan*0elia #re)int cele !ai str(nse analo*ii cu scrierile !andeene, ale cror #ri!e tradiii ('i au ori*inile (n #erioada cre'tinis!ului ti!#uriuE+IJ S1a su*erat, de ase!enea, c !aterialul a#ocali#tic din K, documentul1surs al Evan*0eliilor lui Matei, Marcu 'i Luca, are acelea'i origini ca $in,a:6 !andeenilor 'i s1a a$ir!at c0iar ca %ote)ul cre'tin a evoluat din riturile acestora+IU I!#licaiile acestui D#la*iatE scri#tural s(nt re!arca%ile+ Este oare #osi%il ca o !are #arte din !aterialele #e care *eneraii (ntre*i de cre'tini le1au #reuit cre)(nd c se re$er la lisus sau c re#re)int c0iar cuvintele lui s a#arin, de $a#t, unei alte #ersoaneG " $ost oare aceast alt #ersoan toc!ai rivalul su, #ro$etul care nu a #revestit venirea lui lisus, ci a $ost el (nsu'i venerat ca Mesia F loan 4ote)torulG Cercetrile au scos la iveal tot !ai !ulte dove)i care atest c !andeenii s(nt ur!a'ii direci ai ade#ilor 4ote)torului+ Cea !ai vec0e re$erire docu!entar la !andeeni datea) din anul >?I d+ r+, c(nd teolo*ul sirian T0eodore %ar /onai, cit(nd din $in,a, a$ir! (n !od e-#licit c #o#ulaia !andeean deriv din dosi1teeni+I? Pi a! v)ut de&a c ace'tia erau o sect eretic $ondat de unul dintre #ri!ii ucenici ai lui loan, (n #aralel cu *ru#area lui Si!on Ma*ul+ Iar lucrurile nu se o#resc aici+ "! !enionat (nainte c lisus era

su#ranu!it D;a)oreanulE sau D;a)areanulE F nu!e a#licat deo#otriv 'i #ri!ilor cre'tini, de'i nu a $ost DinventatE #entru a1i descrie #e ei+ Era un ter!en ce dese!na anterior un *ru# de secte (nrudite, din re*iunile Sa!aria 'i 6alileea, ce se considerau #strtoarele adevratei reli*ii a lui Israel+ "#licat lui lisus, ter!enul Dna)oreanE (l de$ine'te ca !e!%ru o%i'nuit al unui cult care F con$or! unor dove)i adiacente F e-ista cu cel #uin ISS de ani (nainte de na'terea lui+ ,ar s ne a!inti! c !andeenii ('i nu!eau disci#olii nasurai. ;u se #oate ca aceasta s $ie doar o coinciden+ Re$eritor la na)oii #recre'tini, u*0 Sc0on$ield notea). DE-ista !otive serioase #entru a crede ca !o'tenitorii acestor na)areni+++ s(nt actualii na)oreni 8nu!ii 'i !andeeni: de la *urile Eu$ratuluiE+TS Re#utatul cercettor %i%lic din Marea 4ritanic C+ + ,odds a conc0is c na)orenii constituiau secta creia (i a#arinea F sau, !ai corect s#us, #e care o conducea F loan 4ote)torul 'i c lisus 'i1a (nce#ut cariera ca ucenic al lui loan, dar a#oi 'i1a creat #ro#riul sau cult 'i a #reluat totodat nu!ele sectei iniiale+T= Este #osi%il ca *ru#area !andeean s nu $ie li!itat strict la teritoriul actual al Irakului 'i Iranului 8dac a reu'it s su#ravieuiasc #ersecuiilor lui Sadda! ussein:< este #osi%il ca ea c $ie re#re)entat 'i de o alt sect i)olat 'i secret, e-istent (n #re)ent (n Siria+ Este vor%a des#re nusairi"eh sau nosairi 8nu!ii uneori 'i ala7ii, du# !unii (n care triesc:+ ;u!ele a!inte'te clar de Dna)oreanE+ ,e credin declarat isla!ic, este cunoscut $a#tul c au ado#tat !ani$estrile e-terne ale acestei reli*ii #entru a se a#ra (!#otriva #ersecuiilor+ ,e'i se 'tie c au o reli*ie DadevratE, #e care o #strea) (n secret, detaliile des#re ea s(nt *reu de desci$rat, din !otive evidente+ Se crede (ns c ar $i vor%a des#re o $or! de cre'tinis!+ Unul dintre #uinii euro#eni care au i)%utit s se $a!iliari)e)e c(t de c(t cu (nvturile nosairilor este Aalter 4irks, care a scris des#re ei (n cartea The Treasure of 1ontsegur 8al crei coautor este, alturi de R+"+ 6il%ert:+TI 4irks a #etrecut o %un %ucat de ti!# (n re*iune, (n #erioada Celui de "l ,oilea R)%oi Mondial, 'i s1a (!#rietenit cu c(iva #reoi+ Relatarea sa este $oarte circu!O s#ect, res#ect(nd #ro!isiunea $cut nosairilor, dar din cuvintele sale reiese c *ru#area este o sect *nostic si!ilar din !ulte #uncte de vedere cu cea a !andeenilor+ Interesant (n !od deose%it este un sc0i!% de re#lici (ntre 4irks 'i unul dintre #reoii nosairilor, du# ce discutaser des#re catari 'i des#re ceea ce ar #utea $i S$(ntul 6raal 84irks a re!arcat c unele dintre ritualurile lor se a-au #e utili)area unui #otir sacru:+ Preotul i1a de)vluit D!arele secretE al reli*iei lor. D"cest 6raal des#re care vor%e'ti este un si!%ol 'i re#re)int doctrina #e care ristos i1a relevat1o nu!ai lui loan cel Preaiu%it+ ;oi (nc o deine!E+TT S ne a!inti! c tradiia Dioanit5E a unor $or!e ale $ranc!asoneriei oculte euro#ene 'i a Prioriei din Sion susine c te!#lierii au ado#tat reli*ia Dioaniilor din OrientE, care era constituit din (nvturile secrete #e care lisus i le1a destinuit lui loan cel #reaiu%it+ O dat ce (nele*e! c F*anghelia dup( loan este, la ori*ini, un te-t ins#irat din tradiia 4ote)torului, con$u)ia dintre loan cel Preaiu%it 'i loan 4ote)torul re!arcat anterior se l!ure'te+

Credinele !andeenilor cu #rivire la lisus 'i la loan 4ote)torul cores#und #er$ect conclu)iilor e-#use de noi (n ulti!ul ca#itol. lisus a $ost iniial un ucenic al 4ote)torului, dar 'i1a creat a#oi #ro#ria *ru#are, atr*(nd du# sine ali disci#oli ai lui loan+ Cele dou 'coli erau rivale, ase!enea conductorilor lor, de alt$el+ Toate aceste ele!ente creea), (!#reun, o i!a*ine coerent+ Pti! c loan 4ote)torul era un #ersona& res#ectat, cu nu!ero'i ade#i F o verita%il 4iseric, la ur!a ur!ei F 'i totu'i el dis#are din !aterialele Do$icialeE ale 4isericii, du# o !enionare (n treact (n Faptele Sfin-ilor /postoli. Mi'carea sa a avut (ns #ro#ria ei literatur, inter)is, de'i unele ele!ente ale sale au $ost D(!#ru!utateE de Evan*0eliile cre'tine F #rintre ele, Dna'terea lui loanE din F*anghelia dup( %uca 8sau din sursa ori*inal a acesteia: 'i Dc(n1tareaE Mariei, 1agnificat. Mai $ra#ant este (ns ideea, des#re care a! discutat anterior, c !asacrul #runcilor a $ost un e#isod $ictiv, asociat anterior cu na'terea lui loan, #e care Irod (l credea adevratul Dre*e al lui IsraelE+ Celelalte dou !i'cri care au constituit o a!eninare *rav la adresa tinerei 4iserici cre'tine au $ost cele $ondate de ali disci#oli ai lui loan. Si!on Ma*ul 'i ,ositei< a!%ele erau secte gnostice, in$luente (n "le-andria, (n !od se!ni$icativ, !aterialele din tradiia 4ote)torului care au $ost incluse (n Evan*0eliile ;oului Testa!ent s(nt, de ase!enea, *nostice, la $el ca !andeenii, #e de alt #arte+ Conclu)ia evident este aceea c loan 4ote)torul (nsu'i era un *nostic+ E-ist, de ase!enea, #aralele clare (ntre scrierile !andeenilor, te-tele lui Si!on Ma*ul, F*anghelia dup( loan 'i !aterialele co#te de orientare *nostic, (ndeose%i Pistis Sophia, care a &ucat un rol esenial (n cercetrile noastre cu #rivire la Maria Ma*dalena+TV ;ici una dintre sectele asociate cu loan 4ote)torul F !an1deeni, si!onieni 'i dositeeni F nu se (ncadrea) (n reli*ia iudaica de'i toate au de%utat (n Palestina, dou dintre ele $or!(ndu1se #e teritoriul nordic al Sa!ariei DereticeE+ Iar dac nici una dintre aceste *ru#ri nu a#arinea reli*iei iudaice, #ute! deduce ca aceea'i era situaia 'i (n ca)ul lui loan 4ote)torul (nsu'i+ Cu toate c ideile *nostice ('i au rdcinile deo#otriv (n alte culturi 'i (n alte re*iuni, (n #ri!ul r(nd Iran, in$luena e-ercitat de reli*ia E*i#tului antic nu #oate $i ne*at+ Ea #re)int cea !ai !are si!ilaritate cu ideile 'i $a#tele lui lisus< !andeenii (n'i'i, #e de alt #arte, susin c #rovin din E*i#t+ n ciuda in$or!aiilor con$u)e din te-tele lor sacre, a$ir!aiile !andeenilor s(nt (n !are #arte susinute de cercettorii actuali, care la (nce#ut au $ost totu'i sce#tici+ Mandeenii #retind c #recursorii sectei lor #rovin din E*i#t, de'i *ru#area (n sine s1a constituit (n Palestina+ "ce'tia nu erau evrei, dar triau alturi de ei+ Secta lor, nu!it atunci a na)orenilor, era consus de loan 4ote)torul, dar ea se constituise cu !ult (naintea na'terii lui+ Interesant este $a#tul c !andeenii (l a#recia) #e loan 4ote)torul, dar nu1= consider ni!ic !ai !ult dec(t un !are conductor 'i un #ro$et+ Mandeenii au $ost #ersecutai !ai (nt(i de evrei 'i a#oi de cre'tini, $iind (n cele din ur! alun*ai din Palestina 'i silii s se retra* !ereu !ai s#re rsrit, #(n5 #e teritoriul #e care (l ocu#

ast)i+ Ideile lor cu #rivire la lisus F c a $ost un !incinos, un (n'eltor 'i un #racticant al !a*iei ne*re F concord cu cele din Tal!ud, care (l acu) c Da dus evreii #e ci *re'iteE 'i #reci)ea) c !otivul conda!nrii sale la !oarte a $ost acu)aia de ocultis!+ ,e'i relativ !ici, c(nd s(nt #rivite (n ansa!%lu, sectele asociate cu loan 4ote)torul se constituie (ntr1o !i'care de di!ensiuni considera%ile+ Mandeenii, si!onienii, dositeenii 'i, se #are, c0iar te!E #lierii au $ost a#ri* #ersecutai 'i v(nai de 4iserica Catolic, din #ricina cuno'tinelor 'i a veneraiei lor #entru loan 4ote)torul, (n ur!a acestor #ersecuii su#ravieuind #(n5 ast)i doar !ica *ru#are a !andeenilor din Irak+ (n rest, ioaniii s1au retras #ro%a%il (n u!%r, dar nu au dis#rut cu desv(r'ire+ n cercurile oculte din Euro#a, des#re cuno'tinele deinute de te!#lieri se s#unea c #rovin de la Dioaniii din OrientE+ La $el ca ei, alte !i'cri e)oterice, secrete, #recu! $ranc!asonii F (ndeose%i acele ordine care #retind c descind direct din te!#lieri 'i Riturile e*i#tene F 'i Prioria din Sion au nutrit dintotdeauna o veneraie deose%it #entru loan 4ote)torul+ Re)u!! (n continuare #rinci#alele as#ecte ale tradiiei ioanite. =+"cord un loc a#arte F*angheliei dup( loan, des#re care sus ine c ar conine (nvturile secrete trans!ise de D ristosE lui -oan Evan*0elistul 8ucenicul Dcel Preaiu%itE:+ I+E-ist o con$u)ie evident (ntre loan Evan*0elistul 8#resu#usul autor al celei de1a #atra Evan*0elii: 'i loan 4ote)torul+ "ceast con$u)ie este caracteristic $ranc!asoneriei+ T+DTradiiile secreteE la care $ace re$erire s(nt (n esen *nostice+ V+,e'i susine c re#re)int o $or! de cre'tinis! e)oteric, care #strea) D(nvturile secreteE ale lui lisus, tradiia ioanit de!onstrea) o vdit li#s de res#ect $a de lisus+ (n cel !ai %un ca), (l consider un !uritor oarecare, li#sit de le*iti!itate 'i #oate c0iar su$erind de !ania *randorii+ Pentru ioanii, ter!enul D ristosE nu este sinoni! cu statutul divin, ci este doar un ter!en de res#ect< toi conductorii lor au #urtat acest titlu+ Prin ur!are, atunci c(nd un !e!%ru al unei ase!enea *ru#ri ('i s#une Dcre'tinE, s1ar #utea ca acest lucru s nu se!ni$ice e-act ceea ce (nele*e! noi (n !od o%i'nuit+ Tradiia (l consider deo#otriv #e lisus ca un ade#t al !isterelor lui Osiris, secretele #e care le1a trans!is el !ai de#arte $iind cele ale nucleului de iniiai ai acestui cult e*i#tean+ n $or!a sa ori*inal, F*anghelia dup( loan din ;oul Testament nu a $ost o scri#tur a !i'crii iniiate de lisus, ci un document care le1a a#arinut iniial ade#ilor lui loan 4ote)torul+ "st$el se e-#lic nu doar #reuirea de care se %ucur aceast Evan*0elie (n r(ndul ioaniilor, ci 'i con$u)ia dintre loan Evan*0elistul 'i loan 4ote)torul+ Tradiia ioanit5 susine (ns c aceast con$u)ie a $ost inten-ionat(. ;u e-ist dove)i care s ateste ca o !i'care a DioaniilorE orientali ar $i constituit o 4iseric $ondat de loan Evan*0elistul+ E-ist (ns dove)i concludente care su*erea) e-istena unei ast$el de 4iserici (n$iinate de loan #ote,(torul. 4iserica res#ectiv este a)i re#re)entat de !andeeni 'i, #oate, de

nosairi+ 2r (ndoial c !andeenii au ocu#at 'i alte teritorii (n Orientul Mi&lociu F nu se 'tie e-act unde F, (ns ast)i !ai e-ist doar co!uniti restr(nse (n Irak 'i (n Iran+ Este $oarte #osi%il ca ei s $i $ost #re)eni (n re*iune (n #erioada cruciadelor, intr(nd deci (n contact cu te!#lierii< la $el de #ro%a%il e 'i $a#tul c ra!ura occidental a 4isericii lui loan s1a retras (n u!%r (n #ri!ele secole ale erei cre'tine+ Lin(nd sea!a de #ersecuiile la care i1au su#us cre'tinii, este *reu de (neles de ce !andeenii continu s a$i'e)e o ur at(t de #ro$und $a de lisus+ (ntr1adevr, (l consider un $als Mesia care a $urat secretele lui loan, (nvtorul lor, 'i le1a $olosit #entru a1i induce (n eroare #e unii dintre ei, dar du# dou !ii de ani, ostilitatea lor #are ine-#lica%il+ ;ici trecutul !arcat de #ersecuii nu e-#lic ve0e!ena dis#reului cu care (l #rivesc #e lisus personal. ,e ce anu!e s1ar $i #utut $ace el vinovat #entru a &usti$ica o ase!enea desconsiderare #er#etuat secole de1a r(ndulG S(nte! con'tieni de $a#tul c !aterialul ulti!elor ca#itole #oate #rea 'ocant #entru !uli dintre cititorii no'tri, !ai cu sea! dac nu s(nt $a!iliari)ai cu ulti!ele consideraii (n do!eniul %i%lic+ "$ir!aia c ;oul Testa!ent a denaturat adevrul, #re)en1t(ndu1= #e loan 4ote)torul #e o #o)iie in$erioar $a de lisus, 'i c succesorul dese!nat al lui loan a $ost !a*icianul *nostic Si!on Ma*ul contrastea) at(t de #uternic cu versiunea DtradiionalE a eveni!entelor, (nc(t #are a $ i o #ur invenie+ ,ar a'a cu! a! v)ut, cercettori re#utai ai ;oului Testa!ent au a&uns la aceste conclu)ii (n !od inde#endent unii de alii< noi n1a! $cut altceva dec(t s le adun! #e toate la un loc 'i s le co!ent!+ Ma&oritatea s#eciali'tilor (n do!eniu consider c loan 4ote)torul a $ost un conductor #olitic de #ri!1#lan, al crui !esa& reli*ios a!enina s desta%ili)e)e situaia #olitic 'i reli*ioas din Palestina acelei e#oci< de ase!enea, se 'tie de !ult c aceast descriere (i este a#lica%il 'i lui lisus+ ,ar ce relevan are aceast di!ensiune #olitic a !isiunii sale #entru ceea ce a! desco#erit noi (n #rivina a#artenenei sale la o 'coala a !isterelor e*i#teneG Tre%uie s ne rea!inti! c, (n antic0itate, (ntre #olitic 'i reli*ie e-ista se!nul e*alitii 'i c orice #ersona& cu #ri) la !asele Po#ulare era considerat (n !od auto!at o a!eninare la adresa autoritilor #olitice, (n*e!narea reli*iei cu #olitica era e-e!#li$icat (n conce#tul (!#ratului ca $iin de esen divin sau al ce)arulu& considerat )eu+ (n E*i#t, $araonii erau #rivii ca )ei din !o!entul #relurii #uterii. ('i (nce#eau D!andatulE (n c0i# de orus (ntru#at F co#ilul !a*ic conce#ut al )eilor Isis 'i Osiris F, iar du# (nc0eierea ritualurilor $unerare, de*eneau Osiris+ C0iar 'i (n #erioada I!#eriului Ro!an, $a!ilia conductoare a E*i#tului F dinastia *reac a Ptole!eilor, a crei re#re)entant de sea! a $ost Cleo#atra F avea *ri& s #stre)e cu scru#ulo)itate tradiia $araonului ca )eu+ Re*ina ;ilului se identi$ica (ndea#roa#e cu Isis, $iind adesea (n$i'at (n c0i# de )ei+ Unul dintre cele !ai #ersistente conce#te asociate cu lisus este cel de mp(rat. Sinta*!a D ristos (!#ratulE este $recvent utili)at de cre'tini, #recu! 'i D,o!nul ristosE< cu toate c a!%ele s(nt $olosite (n !od si!%olic, #ersist

(nc ideea c lisus avea s(n*e re*al, iar 4i%lia o susine+ ;oul Testa!ent este li!#ede (n acest sens. lisus era ur!a'ul direct al re*elui ,avid, de'i corectitudinea acestei a$ir!aii nu #oate $i veri$icat+ Esenial este $a#tul c lisus (nsu'i se considera de vi re*al sau dorea s $ie #rivit ast$el de ade#ii si+ (n orice ca), nu este nici o (ndoial c lisus a susinut c este (!#ratul le*iti! al (ntre*ului Israel+ La #ri!a vedere, acest lucru #are a contraveni convin*erii noastre re$eritoare la reli*ia e*i#tean a Iui lisus< #entru ce i1ar $i acordat evreii atenie unui #redicator ne1evreu, !ai cu sea! unuia care #retindea c este (!#ratul lor de dre#tG "'a cu! a! v)ut (n ca#itolul =T, !uli dintre ade#ii si (l credeau evreu< #oate c acesta era un ele!ent esenial al #lanului su+ Pi totu'i, de ce ar $i susinut el c este (!#ratul iudeilorG ,ac su#o)iiile noastre s(nt corecte 'i el a intenionat s reinstituie ceea ce considera a $i reli*ia ori*inar a lui Israel 'i s (i redea )eiei #ierdute a Te!#lului lui Solo!on locul ei iniial, ce !odalitate ar $i $ost !ai #otrivit dec(t aceea de a se a$ir!a (n ini!ile 'i !inile !aselor #o#ulare dre#t conductorul lorG -isus a dorit #uterea #olitic< #oate c ast$el (nele*e! ceea ce dorea el s reali)e)e #rin inter!ediul ritului iniiatic al rsti*niri=i a#oi al D(nvieriiE cu a&utorul #reotesei 'i al #artenerei lui (n sacru, M a ria Ma*dalena+ Poate c lisus a cre)ut c, E 'i revenind a#oi la via, va deveni F aido!a $araonilor F ]siris (nsu'i< 'i c, (n aceast nou calitate de )eu, va dis#une de #uteri lu!e'ti neli!itate, (n !od evident (ns, ceva nu a decurs con$or! #lanului+ n #rivina acelor #uteri neli!itate, cruci$icarea s1a dovedit un e'ec 'i a'te#tatul val de ener*ie !a*ic nu s1a #rodus+ "! v)ut c s#eciali'ti #recu! u*0 Sc0on$ield s(nt de #rere c lisus nu a !urit #e cruce 'i nici ca ur!are a su$erinelor #rovocate de rsti*nire, (n #lus, se #are c a $ost oarecu! retras din #ri!1#lan $iindc, #e ln* $a#tul c #uterea #olitic s#erat nu s1a !ateriali)at, Ma*dalena a #lecat, a&un*(nd toc!ai (n 2rana+ "! #utea %nui c, (n li#sa lui lisus, #rotectorul ei, s1a si!it %rusc a!eninat de vec0ii ei rivali, Si!on Petru 'i aliaii acestuia+ Ideea c evreii s1ar $i #utut arta rece#tivi la a#elurile unui conductor ne1evreu #are incredi%il la #ri!a vedere+ Scenariul nu este (ns i!#osi%il F fiindc( n reeditate chiar aa s-au n-tmplat lucrurile. (n B(,boaiele iudeilor, istoricul 2lavius 3ose#0us !enionea) c, la a#ro-i!ativ dou)eci de ani du# rsti*nire, un #ersona& r!as (n istorie doar su% nu!ele DE*i#teanulE a intrat (n ludeea 'i a adunat o verita%il ar!at de iudei, !enit s rstoarne st#(nirea ro!an+ Re$erindu1se la el cu sinta*!a Dun $als #ro$etE, 3ose#0us a$ir!. DSosind (n ara, acest o!, un i!#ostor care se ddea dre#t clarv)tor, a adunat ca! TS SSS de naivi, i1a condus #rin sl%ticia inutului #(n5 la Muntele Mslinilor 'i de acolo s1a artat *ata s intre (n Ierusali!, s atace *arni)oana ro!ana 'i s #reia #uterea su#re!, cu acoliii si #e #ost de *r)i de cor#E+= Oastea a $ost #us #e $u* de ro!ani 8su% conducerea lui 2eli-, succesorul lui Pilat (n $uncia de *uvernator:, dar E*i#teanul a sc#at 'i a dis#rut a#oi de$initiv din istorie+ Cu toate c e-istau colonii evreie'ti (n E*i#t 'i deci #ersona&ul res#ectiv ar $i

#utut $i un evreu, e#isodul este instructiv deoarece de!onstrea) c un individ #erce#ut, cel #uin, ca $iind e*i#tean #utea aduna (n &urul su un nu!r considera%il de evrei (n #ro#ria lor ar+ "lte dove)i su*erea) (ns c #ersona&ul (n cau) nu a $ost evreu, $iind !enionat 'i (n Faptele Sfin-ilor /postoli 8I=.TU:, Pavel a $ost salvat de $uria !uli!ii (n $aa Te!#lului din Ierusali! 'i Dluat (n custodieE de soldaii ro!ani, care nu 'tiu ce s cread des#re identitatea sa+ C#itanul *r)ilor (l (ntrea%. D;u e'ti tu, oare, e*i#teanul care, (nainte de )ilele acestea, te1ai rsculat 'i ai scos (n #ustie #e cei #atru !iiI de %r%ai r)vrtiiGE Pavel rs#unde. DEu s(ntiudeu, din Tarsul Ciliciei+++E E#isodul ridic o serie de (ntre%ri interesante. de ce s51'i $i dat un e*i#tean osteneala s conduc o revolt a #alestinienilor (!#otriva st5#(nirii ro!aneG Pi, !ai !ult dec(t at(t, de ce =1au asociat ro!anii #e Pavel F un #redicator cre'tin F cu acel e*i#tean insti*ator la rscoalaG Ce ar $i #utut avea ei (n co!unG Pi !ai e-ist un a!nunt se!ni$icativ. cuv(ntul tradus #rin D%r%ai r)vrtiiE este sicariiJ, ter!en care (i dese!na #e cei !ai a#ri*i naionali'ti iudei, renu!ii #entru tacticile lor de ti# terorist+ 2a#tul c s1au lsat or*ani)ai 'i condu'i de un strin de!onstrea) c ar $i #utut $ace la $el 'i (n ca)ul lui lisus+ Cercetrile noastre cu #rivire la Mria Ma*dalena 'i la loan 4ote)torul au conturat o i!a*ine a lui lisus di$erit de cea o$erit de tradiia cre'tin+ "st$el, (n !asa de noi in$or!aii cu #rivire la el s1au evideniat dou direcii #rinci#ale. una care (l asocia) cu un !ediu ne1iudeu, e*i#tean, 'i alta (n care a#are ca rival al lui loan 4ote)torul+ Ce #ro$il se conturea) dac (ncerc! s co!%in! aceste dou direciiG Evan*0eliile se strduiesc s sc0ie)e i!a*inea unui lisus literal divin< #rin ur!are, toi ceilali, inclusiv loan, (i s(nt in$eriori din #unct de vedere s#iritual+ ,ar dac #rivi! aceast i!a*ine ca $iind un si!#lu re)ultat al #ro#a*andei, #iesele (nce# s se (!%ine, #&1&!a deose%ire !a&ora $a de istoria o$icial acce#tat a lui lisus este aceea c, ls(nd la o #arte orice #re&udeci, lisus nu se distin*e de la %un (nce#ut ca 2iu al lui ,u!ne)eu, iar na'terea sa nu a $ost !arcat de vreo #re)en an*elic+ Povestea na'terii !iraculoase este, de $a#t, o co!%inaie de !it 'i !aterial D#reluatE din istoria 8de ase!enea !itic: a venirii #e lu!e a lui loan+ Evan*0eliile a$ir! c !isiunea lui lisus a (nce#ut atunci c(nd a $ost %ote)at de loan 'i c #ri!ii si ucenici au $ost recrutai dintre cei ai 4ote)torului+ ,e ase!enea, (n te-tele !andeene, el $i*urea) #rintre disci#olii acestuia+ Este $oarte #ro%a%il (ns ca lisus s $i $cut #arte din nucleul de iniiai ai 4ote)torului 'i, lu(nd (n consideraie c loan nu =1a #rocla!at niciodat ca $iind !ult a'te#tatul Mesia, #ovestea #are ticluit la cererea lui+ Se #oate ca el s $i $ost, (ntr1adevr, dese!nat la un !o!ent dat ca succesor al lui loan, dar ceva *rav tre%uie s se $i (nt(!#lat #entru ca acesta s se r)*(ndeasc5 'i s51= nu!easc (n locul lui #e Si!on Ma*ul+ "cest lucru *rav #are s $i $ost o !i'care disident, des#rins din *ru#ul lui loan< #oate c lisus (nsu'i a iniiat sc0is!a+ Evan*0eliile a!intesc de rivalitatea dintre cele dou *ru#ri 'i se 'tie c !i'carea 4ote)torului a continuat s e-iste

'i du# !oartea acestuia, inde#endent de cea a lui lisus+ ,esi*ur c tre%uie s $i i)%ucnit o dis#ut a#rins sau o lu#t #entru #utere (ntre cei doi conductori i, res#ectiv, (ntre *ru#rile lor< sa ne a!inti!, (n acest sens, du%iile lui loan (n (nc0isoare, cu #rivire la lisus+ E-ist dou scenarii #osi%ile+ Sc0is!a s1a #etrecut, #oate, (nainte de (ncarcerarea lui loan 'i a decurs lin+ "cest lucru #are s r)%at din F*anghelia dup( loan 8T.II1IJ:, dar nu 'i din celelalte 8care se concentrea) e-clusiv asu#ra lui lisus du# %ote)ul acestuia:+ Sau este #osi%il ca lisus s $i (ncercat s #reia conducerea \ru#rii du# arestarea lui loan, ori din #ro#rie iniiativ, ori ca urrnare a #o)iiei sale secunde (n ierar0ia !i'crii+ ,ar, dintr1un motiv oarecare, nu a $ost acce#tat de toi disci#olii+ "'a cu! a! v)ut, lisus a $ost ani!at de intenii #olitice co!#le-e, dar #are indiscuta%il $a#tul c a #us (n scen, (n !od con'tient, dou scenarii #olitico1reli*ioase, unul e)oteric 'i cellalt e-oteric F #ovestea lui Osiris 'i, res#ectiv, rolul de Mesia al iudeilor+ "ctivitatea sa su*erea) e-istena unei strate*ii %ine #use la #unct, care a $ost a#licat (n trei eta#e #rinci#ale. (n #ri!ul r(nd, atra*erea !aselor #rin inter!ediul !iracolelor 'i al vindecrilor< a#oi, odat c('ti*at atenia #o#ulaiei, !eninerea ei a#roa#e #rin $5*duiala unei De#oci de aurE 8(!#ria Cerurilor: 'i a unei viei !ai %une< (n al treilea r(nd, DinstilareaE, (n r(ndul !aselor, a convin*erii c el este Mesia< ca ur!are a sensi%ilitii autoritilor $a de #otenialele !i'cri su%versive, desi*ur c nu #utea s51'i a$ir!e #ur 'i si!#lu caracterul !esianic+ Muli oa!enii acce#t ast)i $a#tul c lisus a avut un sco# #olitic, (ns (l consider ca $iind #e un #lan secund (n co!#araie cu (nvturile sale+ "st$el, ne1a! dat sea!a c tre%uie s ne (ncadr! i#ote)a de lucru (n conte-tul celor #redicate de el+ Convin*erea ca lisus a #ro#ovduit un siste! etic coerent, %a)at #e co!#asiune 'i iu%ire este at(t de r5s#(ndit, (nc(t #are indiscuta%il, de la sine (neleas+ Pentru oricine, indi$erent de reli*ie, lisus este (ntruc0i#area %inelui 'i a virtuii+ C0iar 'i atunci c(nd nu este considerat 2iul lui ,u!ne)eu, e totu'i #erce#ut ca un #aci$ist, un a#rtor al celor nevoia'i 'i al co#iilor+ Pentru cre'tini 'i #entru $oarte !uli ade#i ai altor reli*ii deo#otriv, lisus este (ns'i c0intesena iu%irii, a co!#asiunii 'i a altruis!ului, (n !od cert (ns, situaia real a $ost alta< desi*ur c (n orice cultur au e-istat 'i vor e-ista oa!eni virtuo'i, dar reli*ia isian a acelei e#oci (n !od #articular #unea un accent deose%it #e !oralitate 'i #e res#onsa%ilitatea #ersonal, #e valorile $a!iliei 'i #e res#ectul $a de toi ceilali+ O anali) o%iectiv a Evan*0eliilor relev totu'i un #ro$il di$erit de cel al #ro#ovduitorului cu o !oral ne#tat+ C0iar dac ele nu s(nt altceva dec(t !aterial de #ro#a*and, i!a*inea #e care o conturea) cu #rivire la o!ul lisus 'i la (nvturile sale este eva)iv 'i inconsecvent+ Iat un scurt e-e!#lu. a'a cu! s(nt ele #re)entate (n ;oul Testa!ent, (nvturile lui lisus #ar contradictorii+ ,e #ild, #e de o #arte le s#une ade#ilor si s D(ntoarc 'i cellalt o%ra)E, s51'i ierte du'!anii 'i s1'i dea toate %unurile t(l0arilor care (ncearc s51i &e$uiascV, iar #e de alta declar. D;u a! venit s aduc #ace 8#e #!(nt:, ci sa%ieE+@ ,e ase!enea, su%linia) #orunca DCinste'te #e tatl tu 'i #e !a!a taEJ, dar declar.

D,aca vine cineva la Mine 'i nu ur'te #e tatl su, 'i #e !a!, 'i #e $e!eie, 'i #e co#ii, 'i #e $rai, 'i #e surori, c0iar 'i su$letul su (nsu'i, nu #oate s $ie ucenicul Meu+E> Ucenicii s(nt deci (nde!nai s1'i urasc #ro#ria via, dar (n acela'i ti!# s(nt (nvai s1'i iu%easc a#roa#ele ca pe ei nii. Teolo*ii (ncearc s e-#lice aceste discre#ane a$ir!(nd c unele #ovee tre%uie inter#retate (n sens literal, iar altele doar !eta$oric+ Pro%le!a este (ns aceea c teolo*ia a $ost inventat toc!ai #entru a l!uri ase!enea contradicii+ Teolo*ii cre'tini #ornesc de la #resu#unerea c lisus era ,u!ne)eu (ntru#at+ Iat deci un #ri! e-e!#lu de raiona!ent circular. #entru ei, toate a$ir!aiile lui lisus tre%uie s $ie adevrate $iindc el le1a $cut 'i, #e de alt #arte, el a $cut acele a$ir!aii $iindc s(nt adevrate+ ,ac (ns lisus nu a $ost ,u!ne)eu (ntru#at, (ntrea*a teorie se destra! 'i contradiciile din s#usele atri%uite lui devin !ai !ult dec(t evidente+ Cre'tinii de ast)i cred c i!a*inea lui lisus a r!as nesc0i!%at de I SSS de ani+ (n realitate (ns, i!a*inea sa actual este !ult di$erit $a de !odul (n care era el #erce#ut cu nu!ai dou secole (n ur!, c(nd era considerat (n #ri!ul r(nd un &udector in$le-i%il+ Bi)iunea asu#ra lui lisus se !odi$ic de la o e#oc la alta 'i de la o )on *eo*ra$ic la alta+ I!a*inea lui lisus ca un &udector ne(ndu#lecat a stat la %a)a unor atrociti de ti#ul cruO ciadei (!#otriva al%i*en)ilor sau al #roceselor intentate vr&itoarelor, dar (nce#(nd cu e#oca victorian, lisus este !ai de*ra% 1+%un, %l(nd 'i iu%itorE+ "ceste i!a*ini contradictorii au $ost #osi%ile $iindc (nvaturile sale, a'a cu! s(nt ele #re)entate (n Evan*0elii, #ot $i inter#retate oricu!, de oricine+ n !od ciudat (ns, e-act acest caracter ne%ulos ar #utea contri%ui la (nele*erea cuvintelor lui lisus+ Teolo*ii uit adesea c el se adresa unor oa!eni reali, care triau (ntr1un !ediu #olitic la $el de real+ S#re e-e!#lu, discursurile sale #aci$iste au constituit #oate o !odalitate de a s#ul%era sus#iciunile autoritilor cu #rivire la #otenialul su su%versiv+ ,in cau)a a*itaiei #olitice din e#oca, (n #u%lic se a$lau, (n !od cert, 'i in$or!atori, a'a (nc(t tre%uia s ai% *ri& ce anu!e vor%e'te+U 8La ur!a ur!ei, loan $usese arestat $iind %nuit c #ornise o revolt+: lisus tre%uia s dea dovad de #recauie. #e de o #arte avea nevoie s1'i atra* susinerea !aselor, iar #e de alta tre%uia s #ar c nu a!enin (n nici un $el situaia #olitic din re*iune F #(n c(nd nu era #re*tit+ Este (ntotdeauna i!#ortant s (nele*e! conte.tul tuturor a$ir!aiilor lui lisus+ S#re e-e!#lu, $ra)a DLsai co#iii s vin la !ineE? este a#roa#e (n !od universal inter#retat ca un e-e!#lu al !rini!iei 'i al iu%irii sale #entru cei nevinovai+ L5s(nd la o #arte $a#tul c toi #oliticienii versai o%i'nuiesc s ia co#iii (n %rae 'i s51i srute, tre%uie sa ne a!inti! c lui lisus (i #lcea s (ncalce conveniile sociale ale vre!ii. sttea laolalt cu $e!ei de !oravuri du%ioase 'i c0iar cu a*eni $iscali+ C(nd ucenicii au (ncercat s in de#arte de el $e!eile 'i co#iii, lisus a reacionat i!ediat 'i le1a cerut s se a#ro#ie+ "ceasta ar #utea $i o alt ilustrare a tendinei sale de a (nclca re*ulile sociale sau #oate c #ur 'i si!#lu dorea s le arate disci#olilor cine era 'e$ul+ Un alt e-e!#lu (n acest sens este avertis!entul su cu #rivire la co#ii. DPi cine va s!inti #e unul din ace'tia !ici, care cred (n Mine, Hf [ !ai

%ine i1ar $i lui dac 'i1ar le*a de *(t o #iatr de !oara 'i s $ie aruncat (n !areE+=S Ma&oritatea oa!enilor inter#retea) aceste cuvinte ca o dovada a iu%irii lui F deci a lui ,u!ne)eu F #entru co#ii+ ,ar #uini s(nt cei care acord atenie cuvintelor Dcare cred n mineG. Prin ur!are$ nu toi co#iii (i !erit dra*ostea, ci doar cei care $ac #arte dintre credincioi- ,e $a#t, el su%linia) ast$el caracterul insi*ni$iant al cO#iilor, s#un(nd cu alte cuvinte Dc0iar 'i un co#il care ! ur!ea) este i!#ortantE+ "ccentul nu cade asu#ra co#iilor, ci #e #ro#ria sa i!#ortan'+ "'a cu! a! v)ut 'i (n #rivina ru*ciunii Tat(l @ostru, cele mai $a!iliare 'i !ai (ndr*ite cuvinte ale lui lisus s(nt totodat 'i cele !ai inter#reta%ile+ DTatl nostru care e'ti (n ceruriE nu este o $or!ul inventat de el< se #are c 'i loan o $olosea 'i, (n orice ca), se re*se'te (n ru*ciunile (nc0inate lui Osiris1 "!on+ "ceea'i este situaia (n ca)ul #redicii de #e !unte, du# cu! a$ir! 4a!%er 6ascoi*ne (n cartea The 'hristians 8DCre'tiniiE:. D;i!ic din #redica de #e !unte nu este ori*inal 'i unic la ristosE+== Pi de aceast dat lisus roste'te cuvinte atri%uite iniial lui loan 4ote)torul+ ,e e-e!#lu, (n F*anghelia dup( 1atei 8T.=S:, loan s#une. D+++ tot #o!ul care nu $ace road %un se taie 'i se arunc (n $ocE+ Mai t(r)iu, (n aceea'i Evan*0elie 8>.=?1IS:, (n #redica de #e !unte, lisus re#et aceast !eta$or cuv(nt cu cuv(nt, adu*ind. D,e aceea, du# roadele lor (i vei cunoa'teE+ ,e'i este i!#ro%a%il ca lisus s $i rostit vreodat DdiscursulE #e care noi (l nu!i! acu! D#redica de #e !unteE, #ro%a%il c aceste cuvinte constituie esena (nvturilor sale, a'a cu! au $ost ele (nelese de autorii Evan*0eliilor+ Cu toate c cel #uin una dintre D#oveeleE res#ective $cea #arte din !esa&ul lui loan, #redica este, $r (ndoial, co!#le-, inclu)(nd (nde!nuri etice, s#irituale 'i c0iar #olitice< de aceea, !erit o anali) atent+ ,ove)ile care su*erea) c lisus a ur!rit un o%iectiv #olitic s(nt e-tre! de convin*toare+ O dat ce (nele*e! acest lucru, !ulte dintre s#usele sale di$icil de inter#retat devin clare+ Predica de #e !unte #are o serie de (nde!nuri concise, convin*toare 'i (ncura&atoare #rin tonul autoritar cu care au $ost rostite, #recu!. .2ericii cei curai cu ini!a, c aceia vor vedea #e ,u!ne)euE+ Cinicii le1ar #utea considera (ns doar ni'te #latitudini sau ni'te Pro!isiuni a%surde 8D2ericii cei %l(n)i, c aceia vor !o'teni #e ,u!ne)euE:+ La ur!a ur!ei, toi revoluionarii din istorie au (ncercat s c('ti*e #o#ularitate (n r(ndul !aselor, adres(ndu1li1se (ndeose%i celor nevoia'i 'i ne!ulu!ii, e-act a'a cu!, ast)i, un #olitician le $ace #ro!isiuni 'o!erilor+ "cest co!#orta!ent se (ncadrea) #er$ect (n ansa!%lul inteniilor sale. re#etatele atacuri ver%ale la adresa celor %o*ai constituie un ele!ent esenial al #o#ularitii lui (n r(ndul !aselor, $iindc totdeauna cei avui au atras ostilitatea celorlali+ I!#ortant este c s#usele lui lisus F Diu%e'te1ti du'!aniiN$ericii $ctorii de #aceN$ericii cei !ilostiviE F indic, (ntr1adevr, un o! iu%itor, *eneros 'i !ilostiv+ 2iul lui ,u!ne)eu sau nu, se #are ca era un s#irit re!arca%il, iar dac, #rin s#usele noastre, ls! i!#resia unei do)e de cinis! cu #rivire la o!ul lisus 'i la o%iectivele sale, !otivul este acela c dove)ile #ar a1= &usti$ica+ ,u# cu! a!

v)ut, cuvintele sale F cel #uin a'a cu! s(nt ele redate (n Evan*0elii F s(nt adesea a!%i*ue 'i uneori de1a dre#tul contradictorii, iar unele au $ost rostite iniial de loan 4ote)torul+ Cu toate acestea, s1ar #utea s#une c 'i su*estiile noastre au un caracter contradictoriu. #e de o #arte (i #une! la (ndoial !otivele 'i c0iar inte*ritatea, iar #e de alta sta%ili! o asociere net (ntre el 'i cultul )eiei Isis, %a)at #e dra*oste 'i *enero)itate+ Pi totu'i aici nu e-ist nici o contradicie. (n decursul istoriei, nu!ero'i au $ost cei care s1au si!it atra'i de o reli*ie sau de un siste! #olitic anu!e 'i au aderat $er! la el, #entru ca, !ai a#oi, s51= $oloseasc #entru #ro#ria lor cau), #oate cre)(nd sincer c ast$el nu vi)ea) dec(t %inele res#ectivei or*ani)aii+ "'a cu! cre'tinis!ul, care se #rocla! unica reli*ie a iu%irii 'i co!#asiunii, a dat lu!ii $ii 'i $iice cu viei nu toc!ai e-e!#lare, 'i reli*ia isian a avut, (n decursul anilor, oile sale ne*re+ Prin ur!are, lisus a $ost un !a*ician care atr*ea !uli!ile $iindc le distra. E-orci)area F scoaterea de!onilor F tre%uie s $i $ost o #riveli'te s#ectaculoas 'i (i asi*ura e-orcistului o #o#ularitate ce r5!(nea vie ti!# de luni (ntre*i du# #lecarea lui din sat+ Pi o dat ce a reu'it s atra* atenia !uli!ilor, lisus a (nce#ut s le #redice, #entru a se a$ir!a ca Mesia+ "! v)ut (ns c, iniial, lisus a $ost ucenicul lui loan, iar acest lucru ridic o (ntre%are interesant. a avut 'i 4ote)torul a!%iii similareG ,in #cate, #utinele in$or!aii de care dis#une! nu ne o$er un rs#uns clar+ I!a*inea #e care o ave! des#re loan F un ascet in$le-i%il 'i rece F nu su*erea) #rin ni!ic un conductor #olitic versat, (ns #ortretul su e ast$el conturat de #ro#a*anda cre'tin, res#ectiv de Evan*0eliile din ;oul Testa!ent+ Pe de o #arte, Irod "nti#a =1a arestat #e loan 8con$or! relatrii lui 3ose1#0us: $iindc (l considera un ele!ent #otenial su%versiv, dar este #osi%il ca *estul su s $i $ost doar o !sur de #recauie, nu o reacie $a de s#usele sau $a#tele lui+ Pe de alt #arte, ade#ii lui loan, inclusiv !andeenii, nu le atri%uiau conductorului lor nici un $el de a!%iii #olitice< desi*ur, !otivul ar #utea $i acela c loan a $ost arestat (nainte de a 'i le #utea e-#ri!a sau, #ur 'i si!#lu, ei nu au avut cuno'tin des#re inteniile lui ascunse+ Eveni!entul care a !arcat intrarea lui lisus (n aciune #are a $i $ost 0rnirea !iraculoas a celor cinci !ii de oa!eni+ Evan*0eliile (l #re)int ca #e un $el de #icnic !iraculos, (n care D*a)daE ui!e'te !uli!ile (n!ulind cinci %iete #(ini 'i doi #e'ti !icui, ast$el (nc(t 0rne'te cu ele toi oa!enii #re)eni, (n e#oc (ns, #ovestea a avut o se!ni$icaie #ro$und, care cu ti!#ul s1a #ierdut. (n #ri!ul r(nd, !iracolul nu sea!n cu nici un altul din cele atri%uite lui lisus< toate celelalte care erau destinate !aselor lar*i se concreti)au (n vindecri su% o $or! sau alta+ (n al doilea r(nd, autorii Evan*0eliilor su*erea) c e#isodul are o se!ni$icaie a#arte, #e care nici ei n1o (nele* #e de#lin+ lisus (nsu'i su%linia) acest lucru, s#un(nd eni*!atic. DM cutai nu #entru c ai $i v)ut !inuni, ci #entru c ai !(ncat din #(ini 'i v1ai sturatE+=I (n F*anghelia dup( "$arcu, cel #uin, ni!eni nu #are uluit de aceast !inune+ "'a cu! #reci)ea) "+;+ Ailson. DMiracolul sau se!nul se concentrea) asu#ra 0r5nirii !uli!ilor, nu asu#ra (n!ulirii #linilor+ Se o%serv, (ntr1adevr, c, (n relatarea lui Marcu,

ni!eni nu !ani$esta nici cea !ai va*a ui!ire la #roducerea !iracolului+ "tunci c(nd lisus vindec un le#ros sau c(nd red vederea unui or%, eveni!entul (i Xuluie'teY 'i (i Xsur#rindeY #e toi cei care a$la des#re el+ (n F*anghelia dup( 1atei (ns, ni!eni nu e uluitE. =T Se!ni$icaia !inunii (n ca)ul 0rnirii !uli!ilor nu re)id (n caracterul su #aranor!al+ Este #osi%il ca autorii Evan*0eliilor sa $i inventat ele!entul !iraculos $iindc era necesar ca e#isodul s ias (n relie$ #entru un !otiv oarecare, de'i nu 'tiau care ar #utea $i acesta+ Esenial este (ns $a#tul c erau acolo, con$or! Evan*0eliilor, cinci !ii de b(rba-i; #oate c alturi de ei se a$lau 'i $e!ei, 'i co#ii, dar #re)ena lor este irelevant #entru acest e#isod+=V Relatarea (nce#e #rin a !eniona cinci !ii de oameni, dar !ai t(r)iu se #reci)ea) c era vor%a des#re o !uli!e de b(rba-i. Se!ni$icaia acestui a#arent detaliu este relevat de $a#tul c lisus (i o%li* s se a'e)e &os, (!#reun+ Pentru a1= cita din nou #e "+;+ Ailson. DO%li*1i #e %r%ai sa se a'e)eQ O%li*51i #e esenieni sa se a'e)eQ O%li*1i #e $arisei sa se a'e)eQ O%li*51l #e Iscariotean sa se a'e)e+++ 'i o%li*1= #e Si!on Melotul sa se a'e)e, alturi de *0e1rilele lui teroriste ani!ate de si! #atrioticQ "'e)ai1v, voi %r%ai ai IsraeluluiQE ,e $a#t, lisus a convins $ostele $aciuni r)%oinice s se a'e)e cu!ini 'i s (!#art (ntre ele o !as ritualic+ ,u# #rerea lui "+;+ Ailson, aceasta #are a $i $ost o adunare a diverselor clanuri, o !asiv re*ru#are a vec0ilor du'!ani, reunii, cel #uin te!#orar, de ctre lisus, $ostul disci#ol al lui loan 4ote)torul+ C0iar voca%ularul $olosit de Marcu 8J.T?1VS: a!inte'te #re*nant de un eveni!ent ce1a avut caracter !ilitar. DPi El le1a #oruncit s1i a'e)e #e toi, cete1cete, #e iar%a verde+ Pi au 'e)ut cete, cete de c(te o sut 'i c(te cinci)eci. Con$or! F*angheliei dup( loan 8J.=@:, dorina !uli!ilor ca s le $ie re*e a $ost un re)ultat direct al D#linilorE+ ,esi*ur, eveni!entul este i!#ortant (n sine, dar #are a avea 'i o alt se!1&&&$icaie #e l(n* cea evident, $iindc ur!ea) imediat du# deca#itarea lui loan+ (n F*anghelia dup( 1atei 8=V.=T: citi!. DIar lisus, au)ind, s1a dus de acolo sin*ur, cu o cora%ie, (ntr1un loc #ustiu, dar, a$l(nd, !uli!ile au venit du# El, #e &os, din cetiE+ Pro%a%il c lisus a $ost at(t de a$ectat de vestea !orii lui loan, (nc(t a vrut s se retra* (n lini'tea #ustietii, dar dorina i1a $ost (n scurt ti!# )drnicit de sosirea unei !uli!i de oa!eni care voiau s1= aud #redic(nd+ Poate c voiau s se convin* c idealurile lui loan erau (nc vii 'i c, #rin inter!ediul lui lisus, continuitatea era asi*urat+ (n orice ca), !oartea 4ote)torului a avut un i!#act #uternic asu#ra lui lisus, desc0i)(ndu1i calea ctre conducerea *ru#rii 'i, #oate, a (ntre*ii #o#ulaii+ Pro%a%il c #reluase de&a rolul do!inant (n !i'carea lui loan du# arestarea acestuia, iar c(nd oa!enii au au)it a#oi de e-ecutarea lui, au nvlit ctre nu!rul doi (n ierar0ie F lisus+ E-ist !ulte (ntre%ri $r rs#uns (n ceea ce #rive'te (ncarcerarea lui loan< 'i de aceast dat se #are c Evan*0eliile au ceva de ascuns+ "utorii lor

#re)int ca !otiv al arestrii $a#tul c 4ote)torul a criticat cstoria ile*al a lui Irod cu Irodiada, #e c(nd 3ose#0us a$ir! c loan era considerat o a!eninare real sau Potenial la adresa autoritilor+ 3ose#0us nu o$er detalii des#re circu!stanele !orii 'i ale e-ecuiei lui loan+ Un alt ele!ent interesant este sc0i!%area %rusc de o#inie a 4ote)torului cu Privire la identitatea lui lisus ca Mesia< #oate c au)ise ceva des pre el (n te!ni 'i a (nce#ut s ai% (ndoieli+ Pi, a'a cu! a! v)ut, !otivele o$erite #entru !oartea lui loan s(nt (n !od cert nesatis$ctoare. (n con$or!itate cu Evan*0eliile, Irod a $ost deter!inat de Irodiada printr-un subterfugiu s1= e-ecute #e loan Salo!ea &uc(nd rolul de inter!ediar (n aceast strata*e!+ E-ist o serie de #ro%le!e (n #rivina !odului (n care Evan*0eliile relatea) e#isodul !orii 4ote)torului+ ;i se s#une ca Salo!ea, acion(nd la indicaiile !a!ei ei, Irodiada, i1a cerut lui Irod ca#ul lui loan 4ote)torul 'i c acesta a acce#tat, de'i $5r5 tra*ere de ini!+ Scenariul nu este deloc #lau)i%il< in(nd sea!a de ceea ce 'ti! acu! des#re #o#ularitatea lui loan, e cert c Irod nu ar $i $ost at(t de ne*0io% (nc(t s1= ucid #entru un ase!enea ca#riciu+ Poate c 4ote)torul constituia, viu, o a!eninare, dar ca !artir ar $i devenit !ult !ai #ericulos+ 2r (ndoial c Irod 'i1ar $i c(nt5rit %ine 'ansele 'i 'i1ar $i i!#us autoritatea, indi$erent de #o#ularitatea lui loan+ (n acest ca), =1ar $i e-ecutat din #ro#ria sa voin< e *reu de cre)ut c, (ntr1o #ro%le! at(t de serioas, ar $i 0otr(t (ntr1un $el sau altul doar #entru o toan de1a sadicei sale $iice vitre*e+ Lin(nd sea!a de circu!stane, #are ciudat c nu s1au iscat !i'cri #o#ulare sau cel #uin o revolt+ ,ac ne a!inti! (ns, 3ose#0us notea) c #o#ulaia a considerat )dro%itoarea (n$r(n*ere a ar!atelor lui Irod, survenit la scurt ti!# du# aceea, o #edea#s divin #entru !oartea lui loan< acest lucru su*erea), cel #uin, c tra*edia a avut un i!#act #uternic 'i dura%il asu#ra !aselor+ ,ar nu s1a (nre*istrat nici o revolt+ Tensiunile au $ost #otolite de lisus care, du# cu! a! v)ut, a luat i!ediat #o)iie (n $aa celor cinci !ii de %r%ai+ " reu'it el oare s51L cal!e)eG I1a lini'tit cu #rivire la !oartea iu%itului lor 4ote)torG Poate c da, (ns (n Evan*0elii nu se s#eci$ic ni!ic (n acest sens+ (n !od cert (ns, !uli dintre ucenicii lui loan au considerat c lisus i1a luat locul conductorului lor !ort+ Prin ur!are, versiunea evan*0eli'tilor cu #rivire la uciderea lui loan nu este coerent+ ,ar #entru ce ar $i considerat ei necesar s invente)e o ast$el de #oveste (nc(lcit5G La ur!a ur!ei, dac ar $i vrut doar s !ini!ali)e)e #o#ularitatea lui loan, ar $i #utut trans$or!a !oartea lui (n #ri!ul !artiriu cre'tin+ Ei au #re$erat s1o descrie (ns ca #e o consecin a unei sordide intri*i de #alat. Irod e !ulu!it c =1a arestat #e loan 'i se li!itea) la at(t, ast$el ca tre%uie #clit (ntr1un $el #entru a1= 'i ucide+ ,ar de ce s1au strduit evan*0eli'tii s1= scoat #e Irod %as!a curat F un o! inte*ru care cade (n ca#cana unor $e!ei intri*ante 'i se vede nevoit s $ac un gest ori%ilG Se #are c totu'i a e.istat o intri* de #alat ce a dus la &noartea 4ote)torului, una #rea %ine cunoscut #entru ca autorii Evan*0eliilor s1o #oat i*nora+ ,ar rescriind istoria (n con$or!itate cu #ro#riile lor o%iective, au creat o a%surditate+ Irod "nti#a nu a avut ni!ic de c('ti*at din !oartea lui loan< criticile

acestuia la adresa cstoriei sale cu Irodiada erau de&a de do!eniu #u%lic 'i rul $usese $cut+ Mai !ult dec(t at(t, decesul 4ote)torului i1a !ai (n*reunat situaia+ Pi atunci, cine a avut de c('ti*at de #e ur!a !orii lui loanG (n con$or!itate cu teolo*ul australian 4ar%ara T0ierin*, (n e#oc au circulat )vonuri care susineau c $aciunea condusa de lisus s1ar $i a$lat la ori*inea e-ecutrii lui+=J Oric(t de 'ocant ar #rea aceast i#ote) la #ri!a vedere, nu a e-istat o alt *ru#are care s $i %ene$iciat !ai !ult ca ur!are a !orii 4ote)torului+ ,in acest !otiv F 'i dac e-ecutarea lui a $ost re)ultatul unui co!#lot F susintorii lui lisus nu tre%uie sco'i din ecuaie+ La ur!a ur!ei, cunoa'te! identitatea celui cu #rivire la care loan 'i1a e-#ri!at (ndoielile (n (nc0isoare, (n ceea ce ar #utea s $i $ost ulti!ele sale cuvinte rostite (n #u%lic+ Totu'i, a avea anu!ite sus#iciuni este un lucru, iar identi$icarea unor dove)i care s le con$ir!e e cu totul altceva+ ,u# I SSS de ani, este cu certitudine $oarte di$icil s !ai *si! indicii directe care s ne de)vluie adevrul (n aceast #rivin< #ute! desco#eri (ns o serie de dove)i circu!staniale ca#a%ile s ne #un #e *(nduri+ La ur!a ur!ei, tre%uie s $i e-istat !otive certe #entru #er#etuarea tradiiei ioanite, #entru DrcealaE ereticilor $a de lisus Pi, la cellalt ca#t al s#ectrului, #entru via ostilitate a !andeenilor la adresa lui+ Iar aceste !otive se re*sesc, #ro%a%il, (n circu!sO tanele !orii lui loan+ n !od ciudat, de'i acesta tre%uie s $i $ost unul dintre cele Riai cunoscute e#isoade ale ;oului Testa!ent, nu!ele $iicei Iro1diadei F Salo!ea F ne este cunoscut doar *raie lui Aosephus. "utorii Evan*0eliilor evit s1= !enione)e, c0iar dac #reci)ea) nu!ele tuturor celorlalte #ersona&e ale e#isodului+ Oare o!isiunea a $ost deli%eratG -isus a avut o ucenic #e nu!e Salo!e+ Este !enionat #rintre $e!eile a$late la #icioarele crucii lui lisus 'i a !ers alturi de Mria Ma*dalena la !or!(nt, con$or! F*angheliei dup( 1arcu, dar (n te-tele lui Matei 'i Luca F ins#irate de cel al lui Marcu F dis#are cu desv(r'ire+ (n #lus, s ne a!inti! 'i ciudata o!isiune a e#isodului a#arent %anal din F*anghelia dup( 1arcu, la care $ace re$erire Morton S!it0 (n The Secret $ospel< D8lisus 'i ucenicii si: au a&uns la Ieri0on+ Pi sora t(nrului #e care (l iu%ea lisus, 'i !a!a lui, 'i Salo!e erau acolo, iar lisus nu le1a #ri!itE+ S#re deose%ire de situaia e#isodului dedicat (nvierii lui La)r, (n acest ca) nu #are a e-ista un !otiv evident #entru care ar $i $ost eli!inat+ "st$el, se #are c autorii Evan*0eliilor au avut #ro#riile lor raiuni #entru care au #re$erat s nu a!inteasc des#re Salo!e+ 8;u!ele ei este !enionat (ns (n DEvan*0elia du# To!aE F unul dintre te-tele de la ;a* a!!adi F unde este #re)entat ca 'e)(nd #e un divan alturi de lisus=>, (n DEvan*0elia du# e*i#teniE=U 'i (n Pistis Sophia, care o descrie ca o ucenic a lui lisus+: ,esi*ur, Salo!e era un nu!e $recvent (nt(lnit, dar $a#tul c evan*0eli'tii au #re$erat s eli!ine re$eririle la ea su*erea) c era un #ersona& i!#ortant 'i totodat are darul de a ne atra*e atenia asu#ra ei+ (n !od ne(ndoielnic, loan 4ote)torul devenise o #ro%le! #entru *ru#area disident a lui lisus+ ;ici c0iar (n te!ni $iind, el nu #re*eta s1'i

e-#ri!e (ndoielile cu #rivire la statutul $ostului su disci#ol, (ndoieli care erau cu at(t !ai (n*ri&ortoare, cu c(t F a'a cu! a! v)ut F succesorul su o$icial era Si!on Ma*ul, nu lisus+ Pi a#oi, acest #ro$et e-tre! de #o#ular este ucis dintr1un ca#riciu de Irod, care (n nici un ca) nu #utea $i at(t de naiv (nc(t s su%esti!e)e #osi%ilele reacii ulterioare ale !aselor+ "! !enionat de&a c s#eciali'ti #recu! u*0 Sc0on$ield s(nt de #rere c a e-istat un *ru# care, acion(nd din u!%r, a $acilitat lui lisus< #oate c !e!%rii si au considerat #rudent s1= (nde#rte)e de$initiv #e 4ote)tor+ Istoria este #lin de e-e!#le ale unor decese survenite la !o!entul #otrivit F de e-e!#lu, !oartea re*elui ,a*o%ert al II1lea 'i cea a lui T0o!as 4eckett, care au (nde#rtat ulti!ul o%stacol a$lat (n calea a!%iiilor #olitice ale noului re*&rn+ Poate c 'i e-ecuia lui loan intr (n aceast cate*orie+ "r $i oare #osi%il ca *ru#ul res#ectiv s $i decis c sosise vre!ea ca rivalul lui lisus s #rseasc scenaG ,esi*ur, a'a cu! enric al II1lea nu a dorit niciodat ca oa!enii si s1= ucid #e ar0ie#isco#ul T0o!as 4eckett, #ro%a%il ca nici lisus nu a 'tiut ni!ic des#re cri!a (n$#tuit (n %ene$iciul su+ 6ru#ul care (l susinea #are sa $i $ost $or!at din #ersoane (nstrite 'i in$luente, av(nd deci anu!ite relaii (n #alatul lui Irod+ I#ote)a este #lau)i%il, deoarece c0iar 'i a#ro#iaii lui lisus aveau cel #uin o cuno'tin (n interiorul #alatului. Evan*0eliile o !enionea) (n r(ndul ucenicilor #e Ioana, soia lui u)a, care era icono!ul lui Irod+=? Oricare ar $i adevrul (n aceasta #rivin, cert este ca (n relaia dintre lisus 'i loan 4ote)torul e-ista ceva du%ios, ceva (n care ereticii cred de secole F un as#ect #e care s#eciali'tii (nce# (n s$(r'it s1= recunoasc+ Este #osi%il ca anti#atia ereticilor $a de lisus s ai% la %a) ideea c el a $ost doar un o#ortunist li#sit de scru#ule, care a #ro$itat de !oartea 4ote)torului #relu(nd conducerea *ruO #rii cu o *ra% indecent F !ai cu sea! dac succesorul lui dese!nat $usese Si!on Ma*ul+ Poate c !isterul ce (ncon&oar !oartea lui loan deine c0eia veneraiei a#roa#e ine-#lica%ile #e care o nutresc $aa de el *ru#rile a!intite (n investi*aia noastr+ "'a cu! a! v)ut, !andeenii (l consider #e loan DRe*e al Lu!iniiE, iar #e lisus (l #rivesc ca #e un $als #ro$et care a indus !asele (n eroare< la $el este descris 'i (n Tal!ud, care, (n #lus, (l EUrne'te 'i vr&itor+ "lte or*ani)aii, #recu! Ordinul Cavalerilor Te!#lieri, au o#inii !ai #uin radicale, dar 'i ele (l #un #e loan #e Un #lan su#erior lui lisus+ "ceast idee este ilustrat #er$ect de Leonardo da Binci (n ta%loul Fecioara pe stnci, ca de alt$el (ntr1o serie de alte lucrri ale $lorentinului, des#re care a! a!intit (n Ca#itolul =+ C(nd a! re!arcat o%sesia lui da Binci #entru su#re!aia 4ote)torului, ne1a! (ntre%at dac nu cu!va era doar un ca#riciu al su+ ,ar du# ce a! e-a!inat nu!eroasele dove)i ce de!onstrau e-istena unui cult dedicat lui loan, a! constatat c acesta $uncionase dintotdeauna de#arte de oc0ii 4isericii, #5str(ndu1'i secretele cu *ri&+ 4iserica lui loan 'i1a asu!at nu!eroase D(n$i'riE (n decursul secolelor, (nce#(nd cu r)%oinicii clu*ri din vec0i!e 'i cu %raul lor ar!at, Prioria din Sion+ Muli (l venerau (n secret #e loan (n vre!e ce (n*enunc0eau la #icioarele lui D ristosE< s ne a!inti! c

Marii Mae'tri ai Prioriei #oart totdeauna nu!ele DloanE 'i c tradiia a (nce#ut cu Dloan al -leaG. Pierre Plantard de Saint1Clair e-#lic acest lucru #rin ceea ce #are a $i un non seDuitur< titlul Dloan G (i este re)ervat lui ristos+ ,esi*ur c a contura i#ote)a e-istenei unor *ru#ri care au cre,ut c lisus a $ost un $als #ro$et 'i care au avut #oate c0iar un rol (n uciderea lui loan 4ote)torul nu este nici #e de#arte acela'i lucru cu a o de!onstra+ Cert este (ns $a#tul c a!%ele 4iserici au e-istat (n #aralel ti!# de dou !ii de ani. 4iserica lui Petru, care (l #reasl5ve'te #e lisus nu doar ca o! #er$ect, ci ca ,u!ne)eu (ntru#at, 'i 4iserica lui loan, care are des#re lisus o o#inie contrar+ Poate c nici una din ele nu deine !ono#olul adevrului 'i c atitudinile lor nu s(nt dec(t o continuare a vec0ii rivaliti dintre disci#olii celor doi #ro$ei+ Pi totu'i si!#la e-isten a unei tradiii #recu! cea re#re)entat de 4iserica lui loan de!onstrea) c a venit de !ult vre!ea #entru o reevaluare a #ersonalitii, a rolului 'i a !o'tenirii lsate (n ur! de lisus D ristosE 'i, res#ectiv, de loan 4ote)torul+ ,ar !i)a este !ult !ai !are+ ,ac 4iserica lui lisus a $ost cldit #e adevrul a%solut, (nsea!n c aceea a lui loan nu are la %a) dec(t !inciuni+ ,ar dac( situaia este invers, este posibil s ne a$l! (n $aa uneia dintre cele !ai *rave nedre#ti ale istoriei+ ;u vre! s s#une! c noi, (n cultura occidental, a! venerat un alt ristos dec(t cel care era, $iindc nu e-ist dove)i care s su*ere)e c loan 'i1ar $i asu!at acest rol F sau c un ast$el de rol ar $i e-istat, a'a cu! (l (nele*e! noi a)i, (nainte de a $i $ost DinventatE de Pavel #entru &&sus+ (n orice ca) (ns, loan a $ost ucis #entru #rinci#iile sale, #rinci#ii care F crede! noi F au i)vor(t direct din aceea'i tradiie din care #rovine 'i ritualul %ote)ului. antica reli*ie a gno,ei, a ilu-)))in(rii #ersonale, a trans$or!rii s#irituale a individului F !isterele (n cadrul crora s(nt adorai )eii Isis 'i Osiris+ lisus, loan 4ote)torul 'i Maria Ma*dalena au #ro#ovduit (n linii !ari acela'i !esa& F dar, (n !od ironic, nu cel #e care (l #resu#un !a&oritatea credincio'ilor+ Ei au introdus (n Palestina o $or! #ro#rie de *no), %ote)(ndu1i #e cei care doreau s o%in aceast cunoa'tere !istic 'i iniiindu1i (n tainele anticei tradiii oculte. Printre !e!%rii !i'crii se a$lau, de ase!enea, Si!on Ma*ul 'i #artenera sa Elena, ale cror !iracole constituiau F #recu! cele asociate cu lisus F o #arte inte*rant a #racticilor reli*ioase+ Ritualurile re#re)entau $unda!entul acestei !i'cri, de la #ri!ul %ote) #(n la inter#retarea !isterelor e*i#tene+ ,ar su#re!a iniiere era asi*urat #rin inter!ediul e-ta)ului se-ual+ ns nici o reli*ie, indi$erent de ceea ce #ro#ov5duie'te, nu *arantea) #er$eciunea !oral sau etic+ 2irea o!eneasc ('i s#une totdeauna cuv(ntul, d(nd na'tere ast$el unui siste! 0i%rid< (n unele ca)uri, reli*ia devine c0iar un cult al #ersonalitii+ Mi'carea des#re care vor%i! #oate s $i $ost iniial de sor*inte isian, #5str(nd accentul deose%it #us #e iu%ire 'i toleran, dar c0iar 'i (n ara sa de ori*ine, E*i#tul, au e-istat nu!eroase ca)uri de coru#ie (n r(ndul #reoilor 'i al #reoteselor+ Iar (n Palestina, (n )ilele a*itate ale secolului I, c(nd #o#ulaia era (n a'te#tarea #ro!isului Mesia, or*oliile 'i a!%iiile #ersonale au contri%uit la #ervertirea !esa&ului trans!is+ Ca de $iecare dat, cu c(t !i)a este !ai !are, cu at(t cre'te riscul a%u)urilor de #utere+

Conclu)iile 'i i!#licaiile acestei investi*aii constituie, #ro%a%il, o noutate #entru !a&oritatea cititorilor 'i, (n !od cert, un 'oc #entru !uli dintre ei+ ,ar, a'a cu! s#er! c a! ,e!onstrat, ne1a! conturat aceste conclu)ii #as cu #as, #e !sur ce a! studiat datele 'i in$or!aiile desco#erite, (n !ulte ca)uri, acestea au $ost susinute $er! de re)ultatele cercetrilor actuale (n do!eniu+ Iar (n $inal, #ute! s#une c i!a*inea care s1a conturat este F #entru a $olosi un ter!en %l(nd F $oarte di$erit de cea cu care era! noi $a!iliari)ai+ "ceast nou i!a*ine a ori*inilor cre'tinis!ului 'i a o!ului (n nu!ele cruia a $ost $ondat reli*ia cre'tin are i!#licaii e-traordinare+ Pi, cu toate c ele re#re)int o noutate #entru !a&oritatea cititorilor, e-ist un se*!ent al societii occidentale care le cunoa'te 'i le #strea) de secole+ Este (ns tul%urtor s ne *(ndi!, $ie 'i nu!ai #entru c(teva cli#e, c ereticii au avut, #oate, dre#tate+ C"PITOLUL => ,incolo de E*i#t La dou !ii de ani du# ce lisus, loan 'i Maria au trit 'i 'i1au lsat a!#renta asu#ra culturii u!ane (ntr1o Dni'E a I!#eriului Ro!an, !ilioane de oa!eni (nc !ai cred (n #ovestea de#nat de Evan*0elii+ Pentru ei, lisus a $ost 2iul lui ,u!ne)eu 'i al unei $ecioare, care s1a (ntru#at (ntr1un iudeu, loan 4ote)torul a $ost ante!er*5torul su, in$erior lui din #unct de vedere s#iritual, iar Mria Ma*dalena a $ost o $e!eie cu re#utaie (ndoielnic, #e care lisus a vindecat1o 'i a convertit1o+ Investi*aia noastr a relevat (ns o cu totul alt i!a*ine+ lisus nu a $ost 2iul lui ,u!ne)eu 'i nici nu era de reli*ie iudaic, de'i ca etnie se #oate s $i $ost evreu+ ,ove)ile su*erea) c el a #redicat un !esa& des#rins dintr1o alta reli*ie dec(t cea do!inant #e teritoriul #e care 'i1a (nce#ut !isiunea 'i 'i1a des$'urat a#oi ca!#ania+ Conte!#oranii si =1au considerat un ade#t al !a*iei e*i#tene F o#inie e-#ri!at clar 'i (n Tal!ud+ Poate c acesta nu a $ost dec(t un )von rutcios, (ns o serie de s#eciali'ti, #rintre care Morton S!it0, s(nt de acord c !iracolele lui lisus se re*seau (n Dre#ertoriulE ti#ic al !a*icienilor e*i#teni+ 0 #lus, c(nd a $ost #redat (n !(inile lui Pilat, acu)aia care i s1a adus a $ost aceea c era un D$ctor de releE, sinta*! care, (n dre#1lul ro!an, dese!na un vr&itor+ loan nu =1a recunoscut #e lisus ca $iind Mesia+ L1a %ote)at, (ntr1a1devr, $iindc era unul dintre ucenicii s(i, #oate a$lat c0iar #e locul al doilea (n ierar0ia *ru#rii+ ,ar ceva nu a decurs #ro%a%il cu! tre%uia. loan s1a r)*(ndit 'i =1a nu!it ca succesor al su #e Si!on Ma*ul, la scurt ti!# du# aceea $iind ucis+ Maria Ma*dalena era #reoteas 'i #artener a lui lisus (ntr1un !aria& sacru, a'a cu! erau, de alt$el, Si!on Ma*ul 'i Elena+ Caracterul se-ual al relaiei dintre ei este atestat de !ulte dintre te-tele *nostice #e care 4iserica le1 a e-clus din ;oul Testa!ent+ Ea a $ost totodat D"#ostol al a#ostolilorE, o #redicatoare cunoscut, reunin1du1i c0iar #e ucenici du# rsti*nire+ Si!on Petru o ura, a'a cu! ura $e!eile (n *eneral, 'i este #osi%il ca ea s se $i re$u*iat #e actualul teritoriu al 2ranei du# cruci$icare, de tea!a lui+ Pi, cu toate c nu

#ute! 'ti cu #reci)ie care era !esa&ul ei, (n !od cert nu se!na #rea !ult cu ceea ce nu!i! noi ast)i cre'tinis!+ 2iindc, indi$erent cu! a! ale*e s1o de$ini!, Maria Ma*dalena nu a $ost o #ro#ovduitoare cretin(. In$luena e*i#tean asu#ra te-tului Evan*0eliilor este evident+ Poate c lisus 'i1a asu!at (n !od con'tient rolul de Mesia #entru a c('ti*a susinerea !aselor, dar (!#reun cu Maria Ma*dalena a (ntru#at totodat !itul isiano1 osirian, #ro%a%il (n sco#uri iniiatice+ Ma*ia e*i#tean 'i secretele e)oterice au stat la %a)a !isiunii lor, loan 4ote)torul $iindu1le (nvtor+ ,oi dintre disci#olii acestuia F succesorul su dese!nat, Si!on Ma*ul, 'i $osta #rostituata Elena F constituie i!a*inea (n o*lind a cu#lului lisus1Maria Ma*dalena+ Poate c a'a au 'i intenionat+ Riturile o$iciate erau de natur se-ual. horasis, ilu!inarea #rin inter!ediul se-ului transcendental cu o #reoteas F un conce#t $a!iliar (n Orient 'i (n ara (nvecinat, E*i#t+ (n ciuda celor a$ir!ate de 4iseric, nu Si!on Petru a $ost cel !ai a#ro#iat ucenic al lui lisus< &udecind du# re#etatele e'ecuri de a (nele*e cuvintele (nvtorului su, #ute! %nui c0iar c nu $cea #arte nici !car din nucleul restr(ns de iniiai+ ,ac lisus a avut un succesor, acesta a $ost Ma*dalena+ 8Tre%uie s ne a!inti! c ei #ro#ovduiau (nvturile 'i #racticile cultului isiano1osirian, care avea de&a un trecut %o*at, nicidecu! un $el de ere)ie iudaic, a'a cu! se crede adesea+: Maria Ma*dalena 'i Si!on Petru au #ornit #e dru!uri di$erite. el a s$(r'it #rin a $onda 4iserica Cre'tina, ea 'i1a trans!is cunoa'terea, din *eneraie (n *eneraie, celor care au (neles valoarea #rinci#iului $e!inin. DereticiiE+ ntre loan, lisus 'i Maria Ma*dalena e-istau cone-iuni str(nse, datorate reli*iei #e care o #racticau 8aceea a E*i#tului antic: 'i #e care au ada#tat1o la cultura iudaic F a'a cu! au $cut, de alt$el, Si!on Ma*ul 'i Elena (n Sa!aria+ ,in acest nucleu interior de !isionari e*i#teni nu $ceau #arte, (n !od cert, Si!on Petru 'i ceilali uns#re)ece ucenici+ Maria Ma*dalena a $ost venerat de !i'crile secrete din Euro#a $iindc 'i1a $ondat #ro#ria D4isericE F nu un cult cre'tin (n sensul *eneral acce#tat al ter!enului, ci unul ba,at #e !isterele )eilor e*i#teni Isis 'i Osiris, si!ilar (n !are #arte cu cel #ro#ovduit de lisus 'i de loan 4ote)torul+ loan a $ost venerat de aceia'i DereticiE, deoarece ei erau ur!a'ii s#irituali direci ai #ri!ilor lui ade#i, cei #entru care el a constituit D(!#ratul &ert$itE, !artirul r#us (n $loarea tinereii+ Pocul st(rnit de !oartea lui a $ost a!#li$icat de circu!stanele neclare ale acesteia 'i de ceea ce a $ost a#oi #erce#ut ca o *rosolan !ani#ulare a ucenicilor lui loan de ctre $ostul su rival+ Povestea !ai are (ns o $aet+ "'a cu! a! v)ut, (n e#oc circula un )von care #retindea c lisus #racticase rituri de !a*ie nea*r asu#ra 4ote)torului, du# !oartea acestuia+ ,in studiile e$ectuate de Cari /raelin* 'i Morton S!it0 reiese c Irod "nti#a credea c lisus (i su%&u*ase su$letul 8sau con'tiina: #entru a do%(ndi ast$el #uteri !a*ice, $iindc (n cercurile oculte din 6recia \i E*i#t se considera c s#iritul unui o! ucis era o #rad u'oar Pentru vr&itori, !ai cu sea! dac ace'tia #osedau o #arte din tru#ul victi!ei+ Indi$erent dac

lisus o$iciase sau nu un ase!enea rit, )vonul c su$letul lui loan era (nc viu 'i c se a$la su% controlul lui nu avea cu! s aduc de)avanta&e !i'crii #e care o conducea, (n acea e#oc a credinelor !a*ice, i1ar $i deter!inat (n !od cert #e !a&oritatea disci#olilor lui loan s treac de #artea lui lisus, cu at(t !ai !ult cu c(t acesta #rea s dein #uteri !iraculoase+ Pi dat $iind $a#tul c lisus le s#usese de&a ucenicilor si c 4ote)torul $usese #ro$etul Ilie re(ncarnat, autoritatea sa (n r(ndul !aselor nu #utea dec(t s s#oreasc+ Pi totu'i, (n ciuda straniei idei a unui lisus care avea su% controlul su s#iritele a doi #ro$ei, nu el constituie #unctul $ocal al tradiiilor secrete+ Ereticii i1au considerat #e loan 4ote)torul 'i #e Mria Ma*dalena ca $iind #ersona&e istorice reale, dar i1au venerat totodat ca repre,entan-i ai unui strvec0i siste! de convin*eri reli*ioase, ca Mare Preot 'i Mare Preoteas a (!#riei Lu!inii+ Cele dou tradiii, una a-at #e loan 4ote)torul 'i cealalt #e Maria Ma*dalena, au devenit vi)i%ile a%ia (n secolul al R 1lea, c(nd catarii 'i1au $cut a#ariia (n Lan*uedoc, iar te!#lierii au a&uns la a#o*eul #uterii lor+ Prin ur!are, e-ist un a#arent 0iat (n continuitatea tradiiilor, ca 'i cu! acestea ar $i dis#rut (ntr1o *aur nea*r (ntre secolele al IB1lea 'i al R 1lea+ (n &urul anului VSS d+ r+, te-tele de la ;a* a!!adi F care su%linia) rolul Mriei Ma*dalena F au $ost (n*ro#ate (n E*i#t< a'a cu! a! v)ut (n #artea (nt(i a acestei lucrri, idei si!ilare cu #rivire la i!#ortana ei au continuat s e-iste #e teritoriul 2ranei, re*sindu1se la catari+ Pi cu toate c, a#arent, 4iserica lui loan a dis#rut du# anul @S d+ r+, e-istena sa ne(ntreru#t reiese din atacurile $uri%unde ale Prinilor 4isericii la adresa succesorilor lui loan F Si!on Ma*ul 'i ,ositei F ti!# de a#ro-i!ativ dou sute de ani+ "#oi, (n secolul al Rll1 lea, aceast tradiie reiese la su#ra$a su% $or!a veneraiei !istice a te!#lierilor #entru 4ote)tor+ Este i!#osi%il s 'ti! (n !od cert ce s1a (nt(!#lat cu aceste dou tradiii (ntre secolele al IB1lea 'i al Rll1lea, dar, la $inele cercetrilor #e care le1a! e$ectuat, #ute! (ncerca o #resu#unere (n cuno'tin de cau)+ Tradiia Ma*dalenei a continuat (n sudul 2ranei, de'i toate dove)ile (n acest sens au $ost #ro%a%il distruse o dat cu des$iinarea siste!atic a culturii din Lan*uedoc, #e $ondul cruciadei contra al%i*en)ilor+ Ecouri ale acestei tradiii au r)%tut (ns #(n la noi, su% $or!a tratatului Sch wester &atrei 'i a credinelor catare cu #rivire la relaia dintre lisus 'i Maria Ma*dalena 1 $iind idei (n !od clar #reluate din te-tele de la ;a* a!!adi+ Este de #resu#us ca tradiia ioanit a su#ravieuit inde#endent (n Orientul Mi&lociu, #rin nosairi 'i #rin #redecesorii !andeenilor, dar 'ti! c a a#rut 'i (n Euro#a c(teva secole !ai t(r)iu+ ,ar cu!G Cine i1a recunoscut valoarea 'i i1a #reluat, (n secret, #rinci#iileG #in nou, rs#unsul este. cavalerii te!#lieri, c5lu*5rii1r5)%oinici ale cror ca!#anii !ilitare (n Orientul Mi&lociu ascundeau, de $a#t, n)uina ctre cunoa'terea e)oteric+ Te!#lierii au adus (n Euro#a tradiia ioanit5 'i au (!#letit1o cu cea a Ma*dalenei, recre(nd ast$el i din ceea ce #rea a $i dou culte se#arate, !asculin 'i $e!inin F un tot unitar 'i coerent+ S ne a!inti! c #ri!ii nou cavaleri care au $ondat Ordinul Te!#lier erau toi din Lan*uedoc F ini!a cultului dedicat Ma*dalenei F 'i c (n tradiia ocult se consider c secretele lor #rovin de la Dioaniii din RsritE+

,u# #rerea noastr, este *reu de cre)ut c (!%inarea celor dou tradiii de ctre te!#lieri a $ost o #ur coinciden+ La ur!a ur!ei, o%iectivul #rinci#al era acela de a cuta 'i a1'i (nsu'i cele !ai #ro$unde cuno'tine e)oterice+ u*ues de Payens 'i cei o#t cavaleri ai si au #ornit s#re Lara S$(nt cu un el clar. s1'i asi*ure #uterea o$erit de cunoa'tere 'i, #oate, s *seasc un arte$act #reios, a crui valoare nu era, #ro%a%il, e-clusiv $inanciar+ Te!O #lierii #reau a 'ti des#re e-istena tradiiei ioanite (nainte de a o Ddesco#eriE, dar cu! au a$lat des#re ea nu #ute! 'ti+ ,esi*ur c la !i&loc se a$la ceva !ult !ai i!#ortant dec(t un va* ideal reli*ios< te!#lierii erau oa!eni #ractici, #reocu#ai (n #ri!ul r(nd de $ora !aterial, iar #edea#sa #entru convin*erile secrete #e care le nutreau a $ost cu!#lit+ Su%linie! (nc o dat c aceste convin*eri nu erau doar ni'te si!#le noiuni s#irituale #e care le ado#taser din dorina de a1'i !(ntui su$letele< erau secrete magice 'i alchimice *raie crora #ot $i considerai F dac nu altceva F cel #uin desc0i)tori de dru! (n ceea ce nu!i! ast)i 'tiin+ Cuno'tinele lor (n do!enii #recu! ar0itectura 'i *eo!etria sacr si1au *sit e-#resia (n i!#untoarele catedrale *otice, acele DcriE secrete (n #iatr care ascund !esa&ul lor e)oteric+ Prin cutrile lor, te!#lierii au lr*it ori)ontul de cunoa'tere (n astrono!ie, c0i!ie, cos!olo*ie, navi*aie, !edicin 'i !ate!atic, %ene$iciile #entru o!enire $iind evidente+ ,ar a!%iiile cavalerilor te!#lieri (n ceea ce #rive'te ocultis!ul nu s1au o#rit aici. ei au cutat rs#uns la !arile (ntre%ri $unda!entale ale s#iritului u!an+ Pi este #osi%il ca alc0i!ia s le $i o$erit c(teva dintre rs#unsurile dorite+ La ur!a ur!ei, des#re alc0i!ie s1a cre)ut dintotdeauna c deine secretul lon*evitii 'i c0iar #e acela al vieii $r de !oarte+ ,e#arte de a se li!ita la si!O #la lr*ire a ori)ontului lor $ilo)o$ic sau reli*ios, te!#lierii au n)uit la atin*erea cunoa'terii su#re!e. aceea a st#(nirii ti!#ului 'i a eli%errii de su% tirania vieii 'i a !orii+ Te!#lierii au $ost ur!ai de *eneraii de DereticiE care au #reluat 'ta$eta 'i au dus !ai de#arte tradiia, cu o $ervoare e*al+ "cele secrete !ult dorite e-ercitau o $or de atracie at(t de intens, (nc(t !ilioane de oa!eni s1au artat *ata s ri'te totul #entru a le o%ine+ ,ar (n ce constau eleG Ce anu!e ascundeau tradiia ioanit5 'i cea a Ma*dalenei, (nc(t au ins#irat un ase!enea )el $anaticG ;u e-ist un rs#uns unic 'i cert la aceast (ntre%are, (ns noi a! identi$icat trei variante #osi%ile+ (n #ri!ul r(nd, se #oate ca (n*e!narea dintre cele dou tradiii F loan 4ote)torul 'i Maria Ma*dalena F s conture)e i!a*inea a ceea ce ar $i tre%uit iniial s $ie Dcre'tinis!ulE, co!#arativ cu ce a devenit el (n ace'ti I SSS de ani+ n vre!e ce #retutindeni (n &urul lor $e!eile erau desconsiderate, iar #reoii #o)au (n deintori ai c0eilor ctre rai 'i iad, ereticii *seau alinare 'i ilu!inare (n secretele celor dou tradiii+ Prin inter!ediul acestor doi Ds$iniE, ei s1au #utut altura #e ascuns $lu-ului continuu de adereni ai *nosticis!ului 'i ai #*(nis!ului, care ('i avea ori*inile (n E*i#tul antic 8'i #oate c0iar !ai de#arte:+ Reli*ia e*i#tean F du# #rerea unor oculti'ti #recu! 6iordano 4runo F era !ult su#erioar cre'tinis!ului din toate #unctele de vedere 'i, du# cu! a! v)ut, cel #uin unul dintre te!#lieri a declarat c si!%olul $unda!ental al

cre'tinis!ului, crucea, este D#rea recentE+ n locul ri*idului #atriar0at al Tatlui, 2iului 'i S$(ntului ,u0 8de ase!enea !asculin:, !e!%rii acestei tradiii secrete au #re$erat ec0ili%rul vec0ii trei!i constituite din Tat, Ma! 'i Prunc, (n 3ocul senti!entelor de vinovie st(rnite de se-, ei 'tiau din #ro#rie e-#erien c uniunea se-ual constituie o cale ctre ,u!ne)eu, (n oc s a#ele)e la inter!edierea #reoilor, ei 'i1au *sit #ro#ria &n(ntuire #rin gno,a direct, #rin cunoa'terea divinului+ Toate aceste idei, derivate din tradiiile secrete ale 4ote)torului 'i ale Mriei &Bla*dalena, riscau s atra* #edea#sa cu !oartea< nu e deci de !irare c au $ost #strate (n ascuns+ Un al doilea !otiv #osi%il al atractivitii celor dou tradiii este acela c ereticii !enineau cunoa'terea vie+ ;e este $oarte u'or ast)i s su%esti!! $ora care a constituit1o, #e #arcursul istoriei, 'tiina 'i cunoa'terea+ Inventarea ti#arului a st(rnit un entu)ias! *enerali)at, (ns al$a%eti)area F (ndeose%i (n r(ndul $e!eilor F era rar 'i adesea #rivit cu sus#iciune de autoritile ecle)iastice+ "ceast tradiie secret (ns (ncura&a (n !od activ setea de cuO noa'tere a a!%elor se-e. at(t %r%ai, c(t 'i $e!ei #etreceau ore (ndelun*i (n la%oratoarele alc0i!ice #entru a desco#eri taine $unda!entale, a$late la *rania dintre !a*ie, se- 'i 'tiin F iar de !ulte ori se #are c le1au 'i *sit+ ,in aceast ne(ntreru#t tradiie secret au $cut #arte cei care au construit #ira!idele din E*i#t, #oate c0iar 'i S$in-ul, 'i deo#otriv cei care au ridicat s#lendide catedrale *otice (n con$or!itate cu #rinci#iile *eo!etriei sacre+ Toi ace'tia 'i1au #us o a!#rent dura%il asu#ra civili)aiei !ondiale+ 8;u este, desi*ur, o coinciden $a#tul c des#re Osiris se credea c druise o!enirii cunoa'terea necesar #entru de)voltarea culturii 'i a civili)aiei+: Iar, a'a cu! au artat recent Ro%ert 4auval 'i 6ra0a! ancock=, e*i#tenii antici #osedau cuno'tine 'tiini$ice care le de#'eau c0iar #e cele ale e#ocii actuale+ ,in acest curent de savani eretici au $cut #arte 'i re#re)entanii er!etis!ului renascentist< setea lor de cunoa'tere 'i credina (n esena divin a o!ului F concreti)ate (n venerarea So#0iei F au evoluat din acelea'i rdcini ca *nosticis!ul+ "lc0i!ia, er!etis!ul 'i *nosticis!ul ('i au toate ori*inile (n "le-andria din vre!ea lui lisus, verita%il creu)et al noilor idei+ Constat! ast$el c acelea'i conce#te s(nt ilustrate de Pistis Sophia, de 'orpus !ermeticum al lui er!es Tris!e*istul F te-t care a su#ravieuit din !aterialele lui Si!on Ma*ul F 'i de docu!entele sacre ale !andeenilor+ "! v)ut de&a c e-ist asocieri clare ale lui lisus cu !a*ia e*i#tean 'i c loan 4ote)torul (!#reun cu succesorii si, Si!on Ma*ul 'i ,ositei, au $ost !enionai ca Da%solveniE ai 'colilor oculte din "le-andria+ ,in aceste rdcini s1a de)voltat a#oi (ntrea*a tradiie e)oteric a Occidentului+ "r $i *re'it s ne (nc0i#ui! (ns c te!#lierii 'i er!eticii vi)au, (n cutrile lor, doar ceea ce a! nu!i noi ast)i $ilo)o$ie sau c0iar 'tiin+ "ceste do!enii constituiau, (ntr1adevr, o #arte i!#ortant a #reocu#rilor care (i ani!au, (ns ele !ai aveau (nc o di!ensiune, #e care nu tre%uie s1o i*nor!+ La %a)a tuturor reali)rilor ar0itecturale, 'tiini$ice 'i artistice ale ereticilor s1a a$lat o n)uina $ier%inte ctre cucerirea unei puteri magice. Oare )vonul care susinea

c lisus avea su% controlul su s#iritul lui loan ar #utea e-#lica de ce era aceast D#utere !a*icE at(t de i!#ortant #entru oculti'tiG Se!ni$icativ ni se #are $a#tul c te!#lierii, a cror credin (l are (n centru #e loan 4ote)torul, au $ost acu)ai c ar venera, (n ritualurile lor secrete, un ca# rete)at+ Pro%le!a validitii 'i a e$icacitii 8sau a li#sei de e$icacitate: ritualurilor !a*ice nu se (ncadrea) (n o%iectul acestei cri< i!#ortant este ce anu!e au cre,ut alii (n decursul secolelor 'i ce rol au &ucat aceste convin*eri (n cons#iraiile, #lanurile 'i o%iectivele lor+ Ocultis!ul a $ost $ora real care i1a ani!at #e !uli dintre *(nditorii Draionali'tiE, #recu! Leonardo da Binci 'i Pir Isaac ;e7ton, 'i care a stat la %a)a nucleelor de ini-ia-i ale unor or*ani)aii de ti#ul Te!#lierilor, al unor lo&i $ranc!asonice 'i al Prioriei din Sion+ Iar acest lun* 'ir de !a*icieni F sau !a*i F i1ar #utea include deo#otriv #e lisus 'i #e loan 4ote)torul (ntr1una dintre cele !ai #uin cunoscute le*ende ale 6raalului, cavalerii #ornesc (n cutarea unui ca# %r%tesc rete)at, #e un #latou+ S $ie aceasta o re$erire la ca#ul 4ote)torului 'i la #uterile ma*ice #e care se #resu#une c le1ar avea 'i le1ar trans$era celui care (l deineG ,esi*ur, este $oarte u'or s ado#t! de&a sce#tiO cis!ul clasic al s$(r'itului de secol RR+ I!#ortant este s reine! (ns c, (ntr1 un $el sau altul, ca#ul lui loan era considerat nu doar sacru, ci 'i magic. Pi celii aveau o tradiie a ca#etelor rete)ate, iar #e de alt #arte i 'i #oate !ai #ertinent F (n Te!#lul lui Osiris din "%ydos e-ista un ca# rete)at des#re care se credea c #oate #roroci+I ntr1un alt !it si!ilar, ca#ul unui alt !uritor a&uns (n lu!ea de dincolo 'i revenit a#oi la via, Or$eu, a $ost adus de !are #e r!ul Insulei Les%os, unde a (nce#ut s #revad viitorul+T 8S $ie doar o coinciden c unul dintre cele !ai eni*!atice 'i !ai su#rarealiste $il!e ale lui 3ean Cocleau s1a intitulat 3rphee07 Pe al su 6iul*iu din Torino, Leonardo da Binci =1a (n$i'at #e lisus ca 'i cu! ar $i $ost deca#itat+ Iniial a! cre)ut c aceasta este doar o !odalitate de a trans!ite ideea F con$or! cu #ro#riile convin*eri ioanite ale artistului F c o!ul deca#itat era Ddeasu#raE 8din #unct de vedere !oral 'i s#iritual: celui cruci$icat+ Linia de de!arcaie dintre ca# 'i trunc0i (n acest ca) este, evident, intenionat, dar este #osi%il ca Leonardo s $i (ncercat s su*ere)e altceva+ Poate era o re$erire la $a#tul c lisus poseda ca#ul lui loan 'i c, (ntr1un $el, (i a%sor%ise s#iritul, devenind F #entru a1= cita #e Morton S!it0 F Dlisus1IoanE+ S ne a!inti!, de ase!enea, c (n a$i'ul #u%licitar #entru Le Salon de la Rose m Croi-, din secolul al RlR1lea, da Binci este (n$i'at ca P(str(tor al $raalului. "! v)ut cu!, (n lucrrile lui Leonardo, arttorul ridicat este un si!%ol al 4ote)torului. loan sc0iea) acest *est (n ulti!a #ictur a $lorentinului, dar 'i (n statuia e-istent a)i (n 4a#tisteriul din 2lorena+ 2a#tul nu este deose%it, deoarece !uli arti'ti =1au (n$i'at ast$el, dar (n lucrrile lui da Binci 'i alte #ersona&e sc0iea) acela'i *est, cu intenia vdit de a tri!ite cu *(ndul la loan 4ote)torul+ 45tr(nul care, (n ta%loul /dora-ia magilor, st l(n* rdcinile ro'covului 8co#ac care, (n !od tradiional, (l si!%oli)ea) #e 4ote)tor: ridic arttorul (n direcia 2ecioarei cu #runcul< Elisa%eta, !arna lui loan, $ace acela'i *est (n $aa 2ecioarei, (ntr1una din cele dou versiuni ale ta%loului Sfnta /na, Fecioara i Pruncul, iar (n 'ina cea de Tain(, ucenicul care se a#leac

s#re lisus (!#un*e aerul su% oc0ii lui cu acela'i arttor a!enintor+ In vre!e ce toate acestea ar #utea $i doar un (nde!n de ti#ul. D"de#i ai lui loan, a!intii1vQE, este totu'i #osi%il ca !otivul ast$el re#etat s constituie o alu)ie la o relicv verita%il 1de*etul lui loan, des#re care s1a cre)ut la un !o!ent dat c se a$l #rintre !oa'tele s$inte ale te!#lierilor 8(n ta%loul lui ;icolas Poussin %a Peste d4/,oth E 'iuma din /,oth E o statuie uria' re#re)ent(nd un %r%at 'i1 a #ierdut o !(n 'i ca#ul %r%os+ ,ar arttorul !(inii rete)ate sc0iea) D*estul lui loanE+: n cursul investi*aiei noastre =1a! au)it #e un #resu#us te!#lier s#un(nd Dcel care deine ca#ul lui loan 4ote)torul st#(1ne'te lu!eaE< la (nce#ut, a! considerat1o doar o $antas!a*orie sau, (n cel !ai %un ca), o !eta$or+ ,ar nu tre%uie s uit! c anu!ite o%iecte, reale, dar cu (ncrctur !itic #ro$und, au e-ercitat (ntotdeauna o uria' $or de atracie asu#ra !inii 'i su$letului u!an, e-e!#le (n acest sens $iind Dadevrata CruceE, S$(ntul 6iul*iu, 6raalul 'i, desi*ur, C0ivotul Le*ii+ Toate aceste o%iecte le*endare au o stranie aur !istic, de #arc ar $i ele (nsele un $el de #oart ctre lu!ea divin, arte$acte reale ce e-ist (n dou realiti #aralele+ ,ar dac o%iecte #recu! 6raalul s(nt considerate !a*ice, nu e *reu s ne i!a*in! cu c(t $ervoare s(nt cutate r!'iele #!(nte'ti ale unor oa!eni des#re care se crede c au $ost (ntru#area unor ener*ii su#ranaturale, #osesori ai unei cunoa'teri secrete+ "! v)ut c(t de i!#ortante s(nt !oa'tele Mariei Ma*dalena #entru re#re)entanii tradiiei secrete sus1!enionate< #oate c 'i ele s(nt #rivite ca deintoare ale unor #uteri !a*ice, (n orice ca), ose!intele Mriei Ma*dalena constituie o%iect de veneraie ardent 'i, la $el ca relicvele lui loan, #ot (n$lcra ini!ile ereticilor+ C0iar ls(nd la o #arte acel conce#t al #uterilor !a*ice, si!#la #re)en a ca#ului rete)at al lui loan 4ote)torul 'i a ose!intelor Mariei Ma*dalena ar e-ercita un i!#act uria' asu#ra !e!%rilor tradiiei secrete< s1ar crea o (ncrctur e!oional e-traordinar $ie 'i nu!ai la *(ndul c, (n $aa lor, s1ar #utea a$la r!'iele #!(n1te'ti ale celor doi oa!eni care, ti!# de dou !ii de ani, au $ost o%iectul unei nedre#ti cu!#lite, calculate 'i totodat !otivul #entru care au su$erit nenu!rai DereticiE+ Cea de1a treia e-#licaie #osi%il a interesului st(rnit de aceast tradiie secret este certitudinea sa !oral, auto*enerat. DereticiiE s(nt convin'i c ei au dre#tate 'i au decis c 4iserica se (n'al+ ,ar ei nu s1au li!itat la a !enine vie o alt reli*ie (ntr1o cultur DstrinE, ci au (ntreinut ceea ce au considerat ei a $i $lacra sacr a adevratelor ori*ini 'i a realei !eniri a Dcre'tinis!uluiE+ ,ar acest senti!ent $er! 'i neclintit al &usteii lor, (n co!#araie cu ceea ce nu!esc ei Dere)iaE 4isericii Cre'tine, #oate e-#lica doar interesul de care s1a %ucurat tradiia secret (n trecut, (n e#oca actual (ns, c(nd a%ordarea reli*iei se $ace (ntr1o not !ult !ai tolerant, ce rost !ai are secretulHG C(nd a! (nce#ut aceast investi*aie, ne1a! (ndre#tat atenia asu#ra Prioriei din Sion 'i a activitilor acesteia+ Pierre Plantard de Saint1Clair ne1a declarat c or*ani)aia are un #ro*ra! %ine de$init, un #lan #rin inter!ediul cruia intenionea) s deter!ine anu!ite sc0i!%ri concrete la nivel !ondial,

$r a #reci)a (ns natura e-act a acestor sc0i!%ri+V n orice ca) (ns, #lanul Prioriei #are a avea ca #unct $ocal ere)ia des#re care a! discutat (n aceast carte, (n %es dossiers secrets e-ist, (ntr1adevr, o serie de #asa&e ce las s se (nelea* c(t se #oate de clar c or*ani)aia a $ost res#onsa%il, (n decursul istoriei, de conturarea 'i #strarea vie a tradiiei secrete+ Iat c(teva dintre aceste $ra*!ente, care $ac re$erire, direct sau indirect, la Prioria din Sion. D8Ei s(nt: susintorii tuturor ere)iilor+ + +E@< Dla %a)a tuturor ere)iilor, de la catari 'i te!#lieri #(n la $ranc!asonerie+++EJ< Da*itatori secrei (!#otriva 4isericii+++E> Un alt docu!ent al Prioriei, %e cercle d4Ml"sse 8DCercul lui UliseE:, #u%licat (n =?>> su% nu!ele 3ean ,elaude, include 'i "r!atoarele $ra)e. 0H DCe #lnuie'te Prioria din SionG ;u 'tiu, dar el constituie o $ora ca#a%il s distru* Baticanul (n anii care vinE+U Pi, a'a cu! a! !enionat anterior, re$erindu1se la cone-iunile Prioriei cu D4iserica lui loanE, lucrarea Bennes-le-'hCteau< capitale secrete de l4histoire de France a!inte'te de o serie de eveni!ente ce vor D)druncina cre'tinis!ul din te!eliiE+ La (nce#utul acestei investi*aii, a! %nuit c !e!%rii Prioriei su$ereau de o !anie a *randorii colectiv 'i, la $el ca at(ia ali oa!eni, nu ne1a! #utut i!a*ina ce $el de secret era acela #e care (l a#rau cu at(ta 0otr(re 'i care ar $i #utut a!enina o instituie solid 'i %ine or*ani)at, #recu! 4iserica Catolic+ "cu!, a&un'i la ca#tul unor cercetri 'i docu!entri a!#le, s(nte! de #rere c inteniile Prioriei, oricare ar $i ele, tre%uie cel #uin luate (n serios+ ,e $a#t, ideea unei or*ani)aii constituite cu sco#ul de a distru*e 4iserica nu este deloc nou+ (n secolul al RBIII1lea, de e-e!#lu, c(nd au (nce#ut s a#ar societi secrete ce se #retindeau a $i ur!a'ele Te!#lierilor, un val de a*itaie #aranoic a cu#rins at(t Baticanul, c(t 'i o serie de state euro#ene+ 2rana, !ai cu sea!, tre!ura la *(ndul sta$iei r)%untoare a lui 3ac9ues de Molay< se (ntorceau oare te!#lierii, 0ot5r(i s1'i ia revan'aG S1a )vonit c0iar la un !o!ent dat c te!#lierii au $ost sc(nteia care a declan'at Revoluia 2rance)+ Scenariul cavalerilor r)%untori nu st (ns (n #icioare+ ;ici o or*ani)aie serioas nu ar ali!enta ti!# de secole, cu orice #re, $uria 'i ura !e!%rilor si nu!ai #entru a ucide un re*e al 2ranei 'i un #a# oarecare, a!%ii $r nici o le*tur cu su#ri!area Ordinului Te!#lier, cu sute de ani (n ur!+ Ideea r)%unrii #leac de la #re!isa c des$iinarea ordinului constituie moti*ul urii te!#lierilor $a de 4iseric< dar dac o urau de&a, din #rinci#iu, c0iar 'i (nainte de a se #une #ro%le!a su#ri!riiG 8(n %e*itikon se #reci)ea) c te!#lierii s1au o#us 4isericii Catolice c0iar de la (n$iinarea ordinului, nu $iindc ar $i $ost eli!inai+: Cercetrile noastre au de!onstrat c, de#arte de a susine doar un $a#t i#otetic, te!#lierii s(nt (ntr1adevr #strtorii reali 'i ndreptaii ai secretului #rivind ori*inile cre'tinis!ului+ Pi nu tre%uie s uit! c (ntre Ordinul Te!#lier 'i Prioria din Sion au e-istat (ntotdeauna cone-iuni str(nse. orice #lan sau #ro*ra! al unuia a#arine #ro%a%il, (n e*al !sur, 'i celuilalt+ Iar

Prioria este or*ani)aia (n care cele dou $iloane eretice F cores#un)toare vlariei Ma*dalena 'i lui loan 4ote)torul F se (!%in #er$ect+ Se #oate ca te!#lierii 'i Prioria s intenione)e s #re)inte cre'tintii ui!ite, su% o $or! sau alta, dove)i concrete, !enite s le ateste convin*erile 'i s &usti$ice tradiia ioanit 'i de venerare a divinitii $e!inine+ C0iar 'i in(nd sea!a (ns de o%sesia lor #entru relicve, este *reu s ne i!a*in! (n ce ar #utea consta aceste dove)i concrete sau ce $el de o%iect ar $i acela ca#a%il s constituie o a!eninare la adresa 4isericii+ ,ar a'a cu! ne1a de!onstrat 6iul*iul din Torino, relicvele cu caracter reli*ios dein o $or de atracie e-traordinar asu#ra !aselor+ Mai !ult dec(t at(t, orice o%iect ce #are a $i avut o le*tur cu unul dintre #ersona&ele centrale ale cre'tinis!ului ca#t #e loc o aur !a*ic a#arte< c0iar 'i osuarele recent desco#erite (n Ierusali!, des#re care a!intea! !ai devre!e, au st(rnit i!ediat a#ri*e de)%ateri 'i #ole!ici+ Este interesant s ne *(ndi! ce a!#loare ar $i luat interesul #u%licului dac ose!intele ar $i $ost !ai str(ns le*ate de lisus 'i de $a!ilia lui< $r (ndoial c ar $i dat na'tere unui val de isterie (n r(ndul cre'tinilor, care s1ar $i si!it trdai 'i desta%ili)ai din #unct de vedere s#iritual+ Oa!enii adora cutrile, *oana du# ceva ce #are aici, la (nde1!(n5, 'i totu'i se (nde#rtea) !ereu+ Cutarea eva)ivului 6raal sau a C0ivotului #are a $i (nscris (n *enele noastre, a'a cu! de!onstrea) entu)ias!ul st(rnit de cartea lui 6ra0a! ancock, The Sign and the Seal. ,ar, undeva (ntr1un col al !inii, 'ti! c aceste o%iecte F c0iar dac e-ist (n realitate F s(nt doar ni'te si!%oluri, re#re)entri ale unor secrete oculte+ ,ac Prioria 'i aliaii si #re*tesc de)vluirea unor indicii concrete cu #rivire la convin*erile lor, tre%uie s recunoa'te! c 'i istoria (n sine o$er o serie de dove)i (n acest sens+ Oric(t de incitante ar $i, ase!enea #lanuri nu !ai s(nt a)i necesare #entru ca 4iserica s se si!t a!eninat F 'i, #rin ea, c0iar rdcinile culturii noastre occidentale+ 2iindc istoria cre'tinis!ului se %a)ea) (n !are #arte #e #resu#uneri, iar conce#te #recu! lisus ristos, 2iul Iui ,u!ne)eu 'i al 2ecioarei Maria, un !odest dul*0er care a !urit #entru #catele noastre 'i a#oi a (nviat, au o intens (ncrctur e!oionala+ S!erenia, su$erinele 'i s#iritul de toleran de!onstrat de lisus =1au trans$or!at (ntr1un !odel s#iritual, (ntr1un si!%ol al #er$eciunii u!ane+ ,in locul su de1a drea#ta Tatlui, (n rai, lisus ristos #rive'te (n &os s#re cei sraci 'i istovii, alin(ndu1i, cci n1a s#us el oare. DBenii la !ine toi cei ostenii 'i eu v voi da odi0naEG n realitate, de'i este $oarte #osi%il ca el s $i rostit aceste cuvinte, nu lui i1au a#arinut iniial+ "'a cu! a! v)ut, acest (nde!n F 'i !ulte altele, #ro%a%il F #rovin din te-te atri%uite )eiei 'hreste sis< 4una Isis, )eia1!a! a e*i#tenilor+ Lui lisus, ca oricrui alt #reot isian, cuvintele tre%uie s1i $i $ost $a!iliare+ Ma&oritatea cre'tinilor din )iua de ast)i 'tiu sur#rin)tor de #uine lucruri des#re ulti!ele desco#eriri din do!eniul cercetrilor %i%lice+ Pentru !uli dintre ei, idei de ti#ul celor care su*erea) c lisus a $ost un !a* e*i#tean sau c a e-istat o rivalitate (ntre el 'i loan 4ote)torul $ri)ea),

#ro%a%il, %las$e!ia+ Pi totu'i, ele nu s(nt #ure invenii ale unor scriitori de science1$iction sau ale ateilor declarai, ci conclu)ii ale unor re#utai s#eciali'ti, unii dintre ei cre'tini credincio'i+ Iar #ri!a recunoa'tere a ele!entelor #*(ne din viaa 'i activitatea lui lisus datea) de !ai %ine de un secol+ C(nd a! (nce#ut s studie! acest su%iect, a! $ost ui!ii s constat! !sura (n care cercettorii au pus sub semnul ntreb(rii adevrul tradiiei cre'tine, #re)ent(nd dove)i detaliate '= %ine docu!entate, ce au conturat o versiune a#roa#e de nerecunoscut a vieii lui lisus+ "! $ost sur#rin'i !ai cu sea! s desco#eri! c e-istau de&a nu!eroase dove)i scolastice ce su*erau c lisus nu a $ost iudeu, ci un re#re)entant al reli*ie= e*i#tene+ Pi totu'i, deoarece tradiia care s#une c lisus era evreu ce este at(t de ad(nc (nrdcinat, c0iar 'i cei care au desco#erit aceste dove)i e)it s $ac #asul lo*ic 'i s ad!it c reli*ia lui nu era cea iudaic+ Muli s(nt cei care au contri%uit la conturarea unei noi i!a*ini a lui lisus 'i a !i'crii sale+ (n lucrarea sa, The Foreigner, ,es!ond Ste7art de!onstrea) (n c0i# strlucit c activitatea lui a $ost in$luenat de !isterele e*i#tene, dar nici el nu consider c aceast cone-iune ar su*era altceva dec(t o deviere de la esena iudais!ului+ Pi de'i susine c lisus nu era de reli*ie iudaic, #ro$esorul 4urton L+ Mack i*nor !aterialul *nostic din Evan*0elii, #e !otiv ca a $ost adu*at !ai t(r)iu F o su#o)iie nesusinut deoca!dat de nici o dovad concret+ C0iar 'i #ro$esorul /arl A+ Luckert scrie. D"ceste c0inuri ale na'terii 8cre'tinis!ului:+++ au $ost totu'i dureri reale ale X!a!eiY cre'tinis!ului 1 !uri%unda reli*ie a E*i#tului antic+ 4tr(na noastr !aica e*i#tean s1a stins (n secolele (n care vi*uroasa ei #ro*enitur a a#rut 'i s1a de)voltat (n lu!ea !editeranean+ Pentru ea, durerile $acerii au $ost c0inurile !orii+ (n ti!#ul vieii ei de a#roa#e dou !ii de ani, aceast $iic cre'tina a Ma!ei E*i#t 'i1a cunoscut destul de %ine tradiia iudaica, #atern, +++ 8dar: nici #(n (n aceast )i nu i s1a s#us ni!ic des#re identitatea r#osatei sale !aici+++E? Pi cu toate c ar*u!entea) (n !od strlucit ori*inile e*i#tene ale cre'tinis!ului, nici Luckert nu re!arc esenialul+ El consider c in$luena E*i#tului s1a e-ercitat (n !od indirect, ca un ecou (nde#rtat al ori*inilor e*i#tene ale iudais!ului+ ,ar dac lisus s1a %a)at (n #ro#ov5duirea sa #e !ateriale e-trase din !isterele e*i#tene, este de cre)ut totu'i c a avut o e-#erien #ersonal a acestora, !ai de*ra% dec(t c le1ar $i dedus din alu)iile dis#arate 'i incerte #re)ente (n Bec0iul Testa!ent+ ,intre toi ace'ti critici 'i istorici, o sin*ur #ersoan a sc0iat Pasul lo*ic la care ne re$erea!, (n cartea sa Aesus the 1agician, S!it0 susine c ideile, convin*erile 'i #racticile lui lisus erau de natur e*i#tean, %a)(ndu1'i aceast a$ir!aie #e !ateriale #reluate din anu!ite te-te !a*ice e*i#tene+ I*norat de nu!ero'i cercettori (n do!eniul %i%lic, lucrarea lui S!it0 a #ri!it totu'i o a#ro%are ti!id din #artea altora+=S ,ar o#iniile s#eciali'tilor nu s(nt unice (n acest conte-t, (n decursul secolelor, nu!eroase *ru#ri au nutrit (n secret credina (n ori*inea e*i#tean F din #unct de vedere s#iritual F a lui

lisus 'i a altora din &urul lui< ace'ti DereticiE ne1au o$erit totodat o serie vast de indicii cu #rivire la rdcinile cre'tinis!ului+ Interesant este $a#tul c ideile lor s(nt susinute ast)i de cercettorii ;oului Testa!ent+ ,aca reli*ia cre'tin este, (ntr1adev5r, un vlstar al celei e*i#tene 'i nu !isiunea sacr a 2iului lui ,u!ne)eu F sau c0iar o deviaie radical a iudais!ului F, i!#licaiile asu#ra culturii occidentale s(nt at(t de a!#le 'i de #ro$unde, (nc(t nu #ot $i discutate (n lucrarea de $a+ ,e e-e!#lu, rene*(ndu1'i rdcinile e*i#tene, 4iserica a #ierdut noiunea $unda!ental a e*alitii ar0eti#ale dintre cele dou se-e, (n care Isis era (ntotdeauna ec0ili%rat de #artenerul ei, Osiris, 'i invers, (n #rinci#iu cel #uin, acest conce#t #ro!ova res#ectul acordat deo#otriv %r%ailor 'i $e!eilor, cci Osiris era re#re)entativ #entru toi cei dint(i, iar Isis era ilustrativ #entru toate $e!eile+ O!enirea (nc !ai su$er consecinele acestei rene*ri a idealului e*i#tean< de'i discri!inarea se-ual nu este un $eno!en li!itat la societatea occidental, !ani$estrile sale directe s(nt (n !are #arte re)ultatul direct al (nvturilor 4isericii cu #rivire la locul cuvenit $e!eilor. ,e ase!enea, #rin ne*area ori*inilor sale e*i#tene, 4iserica a res#ins totodat F adesea cu o virulen a#arte F (ntre*ul conce#t al se-ului ca sacra!ent+ DInstal(ndE un 2iu al lui ,u!ne)eu celi%atar (n $runtea unui verita%il #atriar0at !iso*in, ea a denaturat !esa&ul Dcre'tinE ori*inal+ 2iindc )eii #e care lisus (nsu'i (i venerau $or!au un #arteneriat se-ual, iar se-ualitatea constituia un !otiv de cele%rare 'i e!ulaie (n r(ndul credincio'ilor< cu toate acestea, e*i#tenii nu erau cunoscui ca un #o#or licenios, $iind renu!ii !ai de*ra% #entru s#iritualitatea lor+ Consecinele atitudinii #e care 4iserica a ado#tat1o $a de iu%irea carnala au $ost, du# cu! aln v)ut, teri%ile< ea a #rovocat su$erin nu doar la nivel individual, ci a $acilitat o serie nes$(r'it de nedre#ti (!#otriva $e!eilor '& a co#iilor, !ulte dintre ele i*norate (n !od voit de autoriti+ 2a#tul c 4iserica 'i1a rene*at #ro#riile rdcini a avut 'i alte re#ercusiuni a!are+ Ti!# de secole, re#re)entanii ei au (nc0is oc0ii la atrocitile co!ise (!#otriva evreilor, din credina c iudais!ul 'i cre'tinis!ul se a$lau (ntr1un $el de co!#etiie+ 4iserica a considerat dintotdeauna o %las$e!ie $a#tul c evreii au ne*at caracterul !esianic al lui lisus, dar dac el nici !car nu a $ost iudeu, atunci ororile co!ise (!#otriva evreilor nu !ai au nici !car aceast #alid &usti$icare+ 8Cealalt acu)aie !a&or la adresa evreilor F c =1 au ucis #e lisus F a $ost de !ult ti!# recunoscut ca $als, #entru si!#lul !otiv c ro!anii au $ost cei care =1au e-ecutat+: Ostilitatea 4isericii 'i1a !ai *sit o int (n decursul anilor+ ,in )elul su de a se i!#une ca unic reli*ie #e P!(nt, cre'tinis!ul s1a r)%oit (ntotdeauna cu #o#oarele #5*(ne+ Te!#le distruse, oa!eni torturai 'i uci'i din Islanda #(n (n "!erica de Sud 'i din Irlanda (n E*i#t F toate (n nu!ele lui lisus ristos+== ,ar dac noi ave! dre#tate 'i i sus nsui a fost pCgn, atunci aceast $ervoare cre'tin nu a constituit doar o (nclcare a !oralei u!ane ele!entare, ci 'i o rene*are a #rinci#iilor susinute de $ondatorul su+ "ceast #ro%le! este (nc relevant, deoarece 'i ast)i ade#ii #*(nis!u1lui !ai s(nt atacai de cre'tini+ Cultura occidental (n ansa!%lul su este considerat iudeo1cre'tin<

dar dac noi ave! dre#tate 'i tre%uie s1o nu!i! !ai de*ra% egipteano1 cre'tinG ,esi*ur, #une! aceast (ntre%are doar cu titlu i#otetic, dar tre%uie s recunoa'te! c s#iritul u!an se si!te !ai atras de o reli*ie ba,at( #e !a*ia 'i !isterul #ira!idelor, dec(t #e i!a*inea unui le0ova in$le-i%il 'i r)%untor+ 2r (ndoial c o reli*ie a-at #e trei!ea Tat, Ma! 'i Prunc are darul de a a$eri un recon$ortant senti!ent de (ncredere 'i si*uran+ "! identi$icat, #e #arcursul acestei investi*aii, o continuitate a credinelor DereticeE (n Euro#a 1 acel $ilon al venerrii )eiei, al alc0i!iei se-uale 'i al secretelor care (nvluie #ersoana lui loan 4ote)torul+ Ereticii dein F du# #rerea noastr F c0eia adevrului cu #rivire la trecutul 4isericii Cre'tine+ "! #re)entat (n aceste #a*ini o #ledoarie (n nu!ele lor, e-#un(nd datele #as cu #as, #e !sur ce noi (n'ine le1a! desco#erit 'i a! v)ut i!a*inea *eneral contur(ndu1se din !asa de in$or!aii 'i de F tre%uie s1o s#une! F de)in$or!ri+ "ceast i!a*ine ne1a convins de le*iti!itatea convin*erilor DereticeE+ ,esi*ur, a venit de !ult vre!ea #entru a re#ara *rava nedre#tate ce li s1a $cut 4ote)torului 'i Mariei Ma*dalena+ ,ac se dore'te ca noul !ileniu s nu $ie 'i el !arcat de re#resiuni 'i senti!ente de cul#a%ilitate, Occidentul tre%uie s (nelea* 'i s reevalue)e (ntre*ul conce#t al alc0i!iei se-uale 'i al res#ectului cuvenit #rinci#iului $e!inin+ Unica lecie care a! dori s se des#rind din investi*aia noastr 'i din desco#eririle #e care le1a! $cut (n cursul ei nu este at(t aceea c ereticii au dre#tate, iar 4iserica nu< a! vrea (n sc0i!% s se (nelea* c o!enirea are acu! nevoie nu de secrete ascunse 'i de r)%oaie s$inte, ci de toleran-(, de un s#irit desc0is $a de nou, li%er de orice #re&udeci 'i de idei #reconce#ute+ L5s(nd $r(u li%er i!a*inaiei, raiunii 'i su$letului o!enesc, #oate c vo! reu'i s duce! !ai de#arte tora a#rins odinioar de *enii #recu! 6ior1dano 4runo, Co!elius "*ri##a sau Leonardo da Binci+ Pi #oate c vo! reu'i s a#recie! la &usta sa valoare vec0iul ada*iu er!etic. 3ri nu ti'i *oi c( snte-i =umne,ei0 ncercarea de a ur!ri de)voltarea $ranc!asoneriei #e continentul euro#ean, #ornind de la Insulele 4ritanice, constituie un #roces co!#licat, st(n&enit deo#otriv at(t de dorina !asoneriei DtradiionaleE de a1'i rene*a ori*inile e)oterice, c(t 'i de li#sa de dorin a istoricilor de a trata su%iectul cu serio)itate+ Pri!ele lo&i !asonice o$icial recunoscute au $ost (n$iinate (n 2rana (n anii =>IS, su% autoritatea Marii Lo&e a "n*liei+ La acea dat e-istau (ns lo&i #e teritoriul $rance), care ('i datorau e-istena susintorilor lui Carol I 8#redo!inant scoieni:, care se re$u*iaser5 (n 2rana (n &urul anului =J@S+ Prin ur!are, tradiia $ranc!asoneriei (n 2rana cu#rinde dou curente distincte. cel care descinde din lo&ile en*le)e 8care 'i1au $or!at #ro#ria lor Mare Lo& la Paris, (n =>T@: 'i ur!a'ele Lo&ilor Scoiene< istoria lor a $ost !arcat de #erioade de ostilitate reci#roc altern(nd cu tentative de reconciliere+ 2ondarea Marii Lo&e din 2rana (n =>T@ a constituit o ru#tur de Marea Lo& din "n*lia, sursa $riciunilor $iind o%ieciile en*le)ilor $a de %unele relaii ale #ro#riilor lo&e cu cele scoiene+ Masoneria scoian #are s se $i a#ro#iat !ai !ult de caracterul iniial al $ranc!asoneriei ca societate secret ocult, cea en*le) devenind !ai de*ra% o

asociaie de a&utor reci#roc sau, (n cel !ai %un ca), o societate $ilo)o$ic+ 2r (ndoial, !asoneria scoian a avut dintotdeauna un caracter ocult !ai #ronunat+ Crearea de ctre %aronul von und a Ritului Strict Te!#lier la s$(r'itul anilor =>VS a constituit o direcie nou (n cadrul $ranc!asoneriei scoiene+ Bon und #retindea c autoritatea sa deriv din cea a !asonilor susintori ai dinastiei Stuart, e-ilai la Paris F un cerc care1= avea (n centru #e C0arles Ed7ard Stuart 8=>IS1=>UU:, su#ranu!it DT(nrul "s#irantE+ ,ac este adevrat F 'i cercetrile !oderne tind s1i susin a$ir!aiile F, ar (nse!na c siste!ul instituit de el deriv din acela'i nucleu ca siste!ul scoian de&a e-istent+ ,e'i von und a $ost iniiat (n Paris 'i 'i1a (nce#ut #ro!ovarea noului siste! (n 2rana, Ritul Strict Te!#lier a (nre*istrat #ri!ul su !are succes (n 6er!ania, ara de ori*ine a %aronului, unde a #urtat iniial nu!ele 2raii S$(ntului loan 4ote)torul+ ,enu!irea Ritul Strict Te!#lier a $ost ado#tat a%ia (n =>JV, siste!ul anterior $iind %ote)at, si!#lu, Masoneria Recti$icat+ Bon und a (n$iinat #ri!a sa lo& *er!an, DLo&a celor Trei St(l#iE, (n /ittli), #e IV iunie 8)iua S$(ntului loan 4ote)torul: =>@=+ Lo&ile *er!ane aveau le*turi str(nse cu societile ro)icruciene, (ndeose%i cu Ordinul Crucii "urii 'i Tranda$irii 8ve)i Ca#itolul J:+ n 2rana, o societate rival a Marii Lo&e, Marele Orient, a $ost (n$iinat (n =>>T+ Princi#alul !otiv de de)acord (ntre cele dou era i!#licarea $e!eilor (n $ranc!asonerie, Marele Orient inclu)(nd 'i lo&i (n totalitate $e!inine+ "cesta a avut de su$erit (ns (n ur!a a ceea ce #rea a $ i o tentativ a Ritului Strict Te!#lier de a1= #relua+ Re)istena s1a datorat, (n #arte, naionalis!ului, Ritul Strict Te!#lier $iind considerat un siste! strin, (n consecin, (n =USV, a $ost creat un nou siste! DscoianE 1 Ritul Scoian "ntic 'i "cce#tat 8care avea s devin #o#ular (n Statele Unite ale "!e1ricii:+ 8Parc #entru a (ncurca situaia 'i !ai !ult, ast)i e-ist o Mare Lo& ;aional 2rance) F distinct de Marea Lo& a 2ranei F care, de'i re#re)int un nu!r redus de lo&e, este aliat cu Marea Lo& En*le)+: Martines de Pas9ually 8=>I>1=>>?: a $ondat o alt $or! a $ranc!asoneriei oculte, Ordinul /o0enilor "le'i, (n =>J=+ ,es#re trecutul Iui de Pas9ually se cunosc $oarte #uine lucruri, cu e-ce#ia $a#tului c era, #ro%a%il, s#aniol+ Unii cercettori cred c el avea le*turi cu Ordinul ,o!inican F $osta Inc0i)iie F 'i c a %ene$iciat de !aterialele eretice 'i !a*ice din ar0ivele acestuia+ #e ase!enea, a reu'it s (i o$ere Marii Lo&e a 2ranei o licen acordat tatlui su de C0arles Ed7ard Stuart, licen ce sta%ilea o cone-iune (ntre el 'i Masoneria Scoian #e care se %a)ase %aronul von und+= Secretarul lui de Pas9ually era Louis Claude de Saint1Martin, un i!#ortant 'i in$luent re#re)entant al ocultis!ului, su#ranu!it D2ilo)o$ul ;ecunoscutE+ Saint1Martin a $or!at un nou siste! al Masoneriei Scoiene, Ritul Scoian Re$or!at+ "cesta s1a unit cu ra!ura $rance) a Ritului Strict Te!#lier (n =>>U, (n cadrul Conveniei de la Lyon F o adunare a !asonilor de Rit Scoian din care $ceau #arte 'i re#re)entani ai $ranc!asoneriei elveiene+ Motorul reuniunii de la Lyon a $ost 3ean14a#tiste Ailler!o) 8=>TS1=UIV:, de ase!enea

!e!%ru al /o0enilor "le'i+ La Convenie, Ritul Strict Te!#lier al lui von und 'i Ritul Scoian Re$or!at al lui Saint1Martin s1au unit su% titulatura Ritul Scoian Recti$icat+ 82ilo)o$ia lui Saint1Martin F !artinis!ul F a e-ercitat o in$luen #uternic asu#ra rena'terii ocultis!ului $rance) de la s$(r'itul secolului al RlR1lea, (ndeose%i asu#ra *ru#rilor Dro)icrucieneE !enionate (n Ca#itolul >< relaiile dintre Ordinele Martiniste 'i Ritul Scoian Recti$icat s(nt 'i ast)i la $el de str(nse+: Ritul Strict Te!#lier a $ost des$iinat (n cadrul Conveniei de la Ail0el!s%ad, (n =>UI, de'i Ritului Scoian Recti$icat 8de $a#t, Ritul Strict su% un nou nu!e #lus c(teva #rinci#ii !artiniste: i1a $ost recunoscut le*iti!itatea+ Ritul Strict Te!#lier 'i1a continuat e-istena #rin !odul (n care a in$luenat o alt $or! a $ranc!asoneriei oculte, Riturile E*i#tene, (n$iinate de contele Ca*liostro 8ve)i Ca#itolul >:+ ,u# ad!iterea sa (n Lo&a Ritului Strict 8Es#erance TJ?: din Londra, (n =>>>, Ca*liostro 'i1a de)voltat #ro#riul su siste!, care includea idei alc0i!ice 'i #rinci#ii ale *ru#rilor oculte *er!ane+ El a $ondat f3o&a !a!E a Ritului E*i#tean la Lyon, (n =>UI+ Caracteristica distinctiv a acestui siste! F #e l(n* utili)area si!%olis!ului e*i#tean antic F era rolul $e!eilor, e*al cu cel al %r%ailor+ ,ata la care a $ost (n$iinat noul siste! este, de ase!enea, se!ni$icativ+ Sce#ticii consider c $ranc!asoneria de Rit E*i#tean a $ost creat ca ur!are a #asiunii euro#enilor #entru tot ceea ce era e*i#tean, #asiune iscat du# ca!#ania na#oleonian (n E*i#t 8c(nd a $ost desco#erit 'i cele%ra #iatr de la Rosetta:+ 2ondarea sa a avut (ns loc (n =>?U1=>??, dup( instituirea siste!ului !asonic+ Ritul Misrai! a $ost creat la Beneia, (n =>UU, su% o licena acordat de Ca*liostro 'i adus (n 2rana (n =U=S de trei $rai din Provence. Mic0ael, 3ose#0 'i Marcus 4edarride+ Ei au (n$iinat un Mare Ca#itol (n Paris 'i au ne*ociat unirea cu Marele Orient+ Ritul Misrai! a sta%ilit le*turi cu Ritul Scoian Recti$icat F ca o recunoa'tere a ori*inilor co!une ale celor dou siste!e, (n Ritul Strict Te!#lier+ Cele #atru *rade su#erioare ale Ritului Misrai! au $ost nu!ite /rcana /rcanorum. Un alt Rit E*i#tean i!#ortant a $ost Me!#0is, creat la Mon1tau%an (n =UTU, de 3ac9ues1Etienne Marconis de ;e*re 8=>?@1=UJ@:, un $ost !e!%ru al Ritului Misrai!+ Pi acest siste! (ntreinea relaii str(nse cu Ritul Scoian Recti$icat+ n =U??, riturile Me!#0is 'i Misrai! au $ost uni$icate de 6erard Encausse 8Pa#us:, care $ondase 'i condusese anterior Ordinele Martiniste 8ve)i Ca#itolul >:+ "st$el, Ritul Scoian Recti$icat, Riturile E*i#tene 'i Ordinele Martiniste $or!ea) un *ru# interconectat cu rdcini (n Ritul Strict Te!#lier al %aronului von und F acesta la r(ndul lui deriv(nd din Ordinul Cavalerilor Te!#lieri din Scoia F 'i (n lo&ile ro)icruciene din 6er!ania+ "ne-a II PI MORMK;TUL LUI ,UM;EM16 n vre!e ce #re*tea! versiunea $inal a crii de $a, Rennes1le1C05teau a

revenit (n atenia #resei, o dat cu #u%licarea lucrrii The Tomb of $od 8DMor!(ntul lui ,u!ne)euE:, de Ric0ard "ndre7s 'i Paul Sc0ellen%er*er 8=??J:+ "utorii #ro#un o te) e-tre! de controversat. aceea c secretul desco#erit de a%atele 4eren*er Sauniere a $ost, nici !ai !ult, nici !ai #uin, locul (n care ar $i $ost (n!or!(ntat lisus, #e v(r$ul !untos Pec0 Cardou, a$lat la doar cinci kilo!etri est de Rennes1le1C05teau+ ,ar cre'tinis!ul i!#lic, desi*ur, credina (n urcarea la cer n trup a lui lisus< #rin ur!are, nu ar $i $ost ni!ic de (n*ro#at, (ns'i ideea e-istenei oriunde a tru#ului lui lisus este 'ocant 'i a!enintoare la adresa cre'tintii ortodo-e+ Ideea c (n re*iunea Rennes1le1C05teau s1ar a$la !or!(ntul lui lisus nu este nou+ (n 2rana ea a devenit de&a un $el de cli'eu, aici e-ist(nd cel #uin dou cri 'i 'ase teorii nedate #u%licitii, toate susin(nd acela'i lucru, de'i $iecare #ro#une o alt locaie+ 8Una dintre ele su*erea) c0iar c locul de odi0n ve'nic a 2iului lui ,u!ne)eu se a$l su% toaleta #u%lic din #arcarea or'elului Rennes1le1C05teauQ:= Ideea deriv din #osi%ila se!ni$icaie e-traO ordinar a secretului lui Sauniere 'i a credinei c acesta se re$er la un !or!(nt 8de #ild (n #ictura P(storii din /rcadia a lui Poussin, care are (n centru un !or!(nt:+ Pi ce ar #utea $i oare !ai tul%urtor dec(t desco#erirea locului de (n*ro#ciune a lui lisusG ,ar (n ce $el #ot constitui teoriile e!ise de "ndre7s 'i Sc0el1len%er*er o soluie a !isterului de la Rennes1le1C05teauG Conclu)iile lor se ba,ea,( #e desco#erirea unor ti#are *eo!etrice co!#le-e ascunse (n cele dou D#er*a!ente codi$icateE care ar $i $ost *site de Sauniere 'i (n diverse ta%louri ce ar avea o le*tur cu acest !ister, #recu! P(storii din /rcadia al lui Poussin+ "utorii le consider un set de DinstruciuniE care, a#licate #e 0arta re*iunii Rennes1le1C05teau, conduc s#re v(r$ul Pec0 Cardou 'i s#re locul (n care s1ar a$la ascuns DsecretulE+ Teoria lor #re)int o serie de #ro%le!e, (n #ri!ul r(nd, cu toate c acel DcodE *eo!etric e-ist (n nu!eroase lucrri 8nu (n toate (ns:, nu reiese din ni!c c ele ar $i $ost !enite s constituie o 0art< ar #utea e-ista $oarte %ine o alt se!ni$icaie e)oteric, %a)at #e #rinci#iile *eo!etriei sacre, (n al doilea r(nd, c0iar dac autorii au dre#tate, !odul (n care au a#licat ei aceste DinstruciuniE este o%scur 'i deseori ar%itrar, (n realitate, nu!ai #er*a!entele s(nt cele care $ac le*tura (ntre *eo!etrie 'i teren, iar F a'a cu! a! v)ut (n ca#itolul U F #roveniena lor este du%ioas+ C0iar dac "ndre7s 'i Sc0ellen%er*er ar $i identi$icat locul corect, deducia lor $inal F c lisus ar $i (n*ro#at acolo, acesta $iind, de $a#t, secretul lui Sauniere F este e-tre! de sla% susinut+ Ei inter#retea) cele%rul !esa& al D!erelor al%astreE ca $iind un set de instruciuni !enit s duc la desco#erirea acestor pommes bleues. Ei susin c sinta*!a res#ectiv F #e care se %a)ea) ar*u!entaia lor F (nsea!n (n ar*oul local Dstru*uriE+ ,in #cate, pommes bleues nu este ec0ivalentul local al stru*urilor 'i, c0iar dac ar $i, nu (nele*e! care este lo*ica (n a susine c sinta*!a se re$er la lisusQ Cititorul este uluit de certitudinea a$i'at de autori (n a$ir!aii ca D+++ si!%olis!ul tru#ului, inerent (n !esa&ul pommes bleues...G: sau Dde la stru*urii ce si!%oli)ea) tru#ul lui 8lisus:, acele pommes bleuesG0

"utorii #retind, de ase!enea, c deduciile lor s(nt con$ir!ate de !odul (n care ei (n'i'i inter#retea) !otoul Ft in /rcadia ego.--Ei susin c ter!enul li#s ar $i sum, 'i deci $ra)a ar tre%ui tradus #rin DPi eu s(nt (n "rcadiaE, care ar constitui, de $a#t, ana*ra!a e-#resiei DEu atin* !or!(ntul lui ,u!ne)eu, lisusE 5/rcam =ei tango, lesu7. "r*u!entaia lor de#inde (ns de e-istena real a acestei ana*ra!e 'i de adu*area cuv(ntului sum, nesusinut de date concrete+ "ndre7s 'i Sc0ellen%er*er consider c !esa&ul D!erelor al%astreE se re$era la o serie de locaii care, unite (ntre ele #e 0art, $or!ea) un #trat #er$ect+ Inter#retarea este (ns $orat+ S#re e-e!#lu, se consider c *ra$ia latin a nu!rului JU= constituie o re$erin la altitudinea unui v(r$ !untos, la nord1est de Rennes1le1C05teau+ "ceasta a#are (ns a'a doar #e ediia actual a 0rii I;6 8Institut 6eo*ra#0i9ue ;aionale:< at(t toate celelalte ediii, c(t 'i #lcua de #e v(r$ul res#ectiv indic (nli!ea de JUS de !etri+ "ndre7s 'i Sc0ellen%er*er au dedus de aici c un anu!e DiniiatE de la I;6 a !sluit actuala ediie a 0rii, #entru a cores#unde !esa&uluiQ 8;1ar $i $ost !ai u'or s se s#eci$ice de la %un (nce#ut (nli!ea corectGQ: "#oi, cei doi autori i*nor $a#tul c !esa&ul codi$icat este o ana*ra! #er$ect a inscri#iei de #e !or!(ntul Mariei de ;e*re, care datea) din anul =>?=+ "! #utea s#une c acei creatori de coduri au reu'it ceva e-traordinar, trans$or!(nd o inscri#ie din secolul al RBIII1lea (ntr1un !esa& ce indic #recis cele #atru situri, dintre care unul e o altitudine !surat recent, iar cellalt e un #od de cale $erat construit (n anii =U>SQQ (n #lus, Sc0ellen%er*er 'i "ndre7s se %a)ea) #e nu!eroase li#suri 'i erori din #ovestea lui Sauniere+ S#re e-e!#lu, ei reiterea) )vonul care susine c Marie ,enarnaud a co!andat sicriul lui Sauniere cu !ai !ulte )ile (nainte de !oartea acestuia, #e c(nd o!ul era #er$ect sntos+ Ls(nd la o #arte $a#tul c stilul lui de via aventuros (i a$ectase considera%il starea de sntate, cercettorii 'tiu de&a c la %a)a )vonului s1a a$lat citirea *re'it a datei de #e $actura sicriului. 8: )an 8ianuarie: (n loc de 8: )uin 8iunie:+ Cei doi autori susin c au devenit interesai de acest !ister (n Pri!ul r(nd ca ur!are a circu!stanelor sus#icioase (n care au decedat trei #reoi din re*iune. Sauniere (nsu'i, a%atele 6elis 'i a%atele 4oudet+ "ndre7s 'i Sc0ellen%er*er s(nt de #rere c #relaii au $ost uci'i din cau)a cuno'tinelor #e care le deineau (n #rivina !arelui secret+ "! avea ast$el un su%iect #er$ect #entru un ro!an #oliist, dac nu a! ine sea!a de adevrul c doar unul dintre cei trei a $ost asasinat. a%atele 6elis+ "'a cu! a! v)ut, stilul de via al lui Sauniere =1a #redis#us la o !oarte ti!#urie, iar 4oudet s1a stins din cau)e naturale, la o v(rst5 (naintat 8(ntr1un c(t se #oate de ne!isterios a)il de %tr(ni:+ Prin ur!are, !odul (n care desci$rea) autorii necunoscutele de la Rennes1 le1C05teau este !ai !ult dec(t nesatis$ctor+ ,ar ce #ute! s#une (n #rivina i#ote)ei re$eritoare la tru#ul lui lisusG "ndre7s 'i Sc0ellen%er*er o$er trei scenarii #osi%ile. lisus a su#ravieuit rsti*nirii 'i a $u*it (n 6alia, unde s1a 'i stins din via la un !o!ent dat< $a!ilia 'iNsau ucenicii lui i1au adus tru#ul (n 2rana< te!#lierii au desco#erit r!'iele lui tru#e'ti (n Ierusali! 'i le1au adus (n Lan*uedoc+ Toate

variantele s(nt #osi%ile, dar autorii nu o$er dove)i solide (n s#ri&inul nici uneia dintre ele+ Ideea c lisus ar $i (n*ro#at undeva, (n sudul 2ranei, este #lau)i%il, de'i s1ar #utea s#une c #are acce#ta%il (n conte-tul desco#eririlor noastre+ Este #osi%il ca Maria Ma*dalena s $i luat cu ea tru#ul lui lisus sau s $i $ost c0iar (nsoit de el+ 8(n !od si!ilar cre'tinis!ului o$icial, "ndre7s 'i Sc0ellen%er*er o i*nor cu desv(r'ire #e Maria Ma*dalena+: ;oi (ns nu a! *sit nici o dovad, nici !car o tradi-ie oral(, care s susin i#ote)a lor< toate #lasea) un accent evident asu#ra Ma*dalenei+ Cultul eretic din sudul 2ranei a $ost 'i este (n #ri!ul r(nd un cult al ei, nu al lui lisus+ ,ar, c0iar dac s1ar a$la (n aceast re*iune un tru# #resu#us a $i al lui lisus, cu!, oare, ar #utea $i el identi$icat cu certitudineG "ndre7s 'i Sc0ellen%er*er $ac (nc o dat, cu aceast oca)ie, dovada lo*icii lor a#arte. de'i descriu #racticile $unerare din ludeea secolului I 8#entru ei, lisus a $ost un iudeu esenian:, care #resu#uneau str(n*erea ose!intelor du# desco!#unerea cadavrului 'i #lasarea lor (ntr1un reci#ient de #iatr nu!it osuar, %rusc ei (nce# s vor%easc des#re tru#ul mb(ls(mat al lui lisus+ 8Ei re!arc totodat 1 c te!#lierii aveau cuno'tine des#re (!%ls!are< ar $i $ost (ns ca! #rea t(r)iu #entru tru#ul lui lisusQ: C0iar su*erea) la un !o!ent dat c tru#ul ar #utea $i identi$icat #rin co!#ararea sa cu i!a*inea de #e 6iul*iul din TorinoQ ,esi*ur, orice s#eculaie cu #rivire la !or!(ntul lui lisus tre%uie s r!(n (n do!eniul i!a*inarului 'i al $ante)iei, cel #uin #(n (n !o!entul (n care va $i desco#erit 'i studiat+ "ndre7s 'i Sc0ellen%er*er nu #retind c =1ar $i *sit, ci doar c =1au locali)at 'i #ro#un iniierea unei a!#le ca!#anii de s#turi ar0eolo*ice care F susin ei F le va con$ir!a i#ote)a+ Tradiiile locale au (ns (n centru alte dou #ersoane. Mria Ma*dalena 'i loan 4ote)torul, nicidecum #e lisus+ (n lu!ina celor desco#erite de noi, )vonurile des#re e-istena (n re*iune a r!'ielor tru#e'ti ale lui !ristos s1 ar #utea re$eri, de $a#t, la un #ersona& !ult !ai a#ro#iat de su$letul localnicilor+ Cu#rins Introducere++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ == Partea (nt(i. Iele ere)iei Codul secret al lui Leonardo da Binci => (n lu!ea tene%relor+++++++++++++++++++++++++ T> Pe ur!ele Mriei Ma*dalena+++++++++++++ JV (n ini!a ere)iei+++++++++++++++++++++ Q++++++++++ ?J Pstrtorii 6raalului++++++++++++++++++++++++ ==? Mo'tenirea te!#lierilor++++++++++++++++++++ =V@ Se-ul. su#re!ul sacra!ent++++++++++++++=>U DC(t de (n$rico'tor este locul acestaE I=U O co!oar ciudat+++++++++++++++++++++++++++IVT (n cutarea $ilonului su%teran++++++++++ IJU

Partea a doua. Ur)eala adevrului ;eadevrurile Evan*0eliilor++++++++++++++ I>> 2e!eia #e care o sruta lisus+++++++++++ I?? 2iul )eiei+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++TII loan ristos+++++++++++++++++++++++++++++++++++++TJU Ur!a'i ai Re*elui Lu!inii++++++++++++++++ T?J Marea Ere)ie++++++++++++++++++++++++++++++++++++ V=T ,incolo de E*i#t++++++++++++++++++++++++++++++ VTT "ne-a l. 2ranc!asoneria ocult continental "ne-a I. Rennes1le1C05teau 'i DMor!(ntul lui ,u!ne)euE++++++++++++++++++++++++ V@@ ;ote 'i re$erine+++++++++++++++++++++++++++++++ V@T 4i%lio*ra$ie++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ VUT

V@=