30.1.

2014

Ortodoxia, calea mprteasc a Evangheliei - Mie, 29 Ian 2014 22:58:06 | Doxologia

Ortodoxia, calea mprteasc a Evangheliei

Articol Fotografii Comentarii Trimite prin e-mail Tiprete RSS

Astzi, Biserica Ortodox prznuiete srbtoarea Sfinilor Trei Ierarhi, a eroilor credinei ortodoxe. Suntem ortodoci, dar nu cunoatem nlimea, adncimea i limea ortodoxiei, toat sfinenia ei. (...) Ortodoxia este acea sintez minunat dintre dogm i moral, dintre contemplaie i practic.

Printele Efrem Filotheitul

Iubiii mei fii duhovniceti, Astzi, Biserica Ortodox prznuiete srbtoarea Sfinilor Trei Ierarhi, a eroilor credinei ortodoxe. Suntem ortodoci, dar nu cunoatem nlimea, adncimea i limea ortodoxiei, toat sfinenia ei. Ortodoxia, care este adevrul, nvtura cea dreapt despre om i despre lume, aa cum ne-a lsat-o nsui Dumnezeu Cel ntrupat, prin nvtura Lui desvrit, prin viaa Lui sfnt. Ea este aa cum a formulat-o dup aceea cugetul i inima
http://www.doxologia.ro/viata-bisericii/predici/ortodoxia-calea-imparateasca-evangheliei 1/4

30.1.2014

Ortodoxia, calea mprteasc a Evangheliei - Mie, 29 Ian 2014 22:58:06 | Doxologia

pline de duh dumnezeiesc ale Sfntului Apostol Pavel, aa cum au experiat-o ucenicul iubirii i ceilali evangheliti i apostoli cu lumina cereasc a Sfntului Duh. Pe aceasta ne-au predat-o i nou dumnezeietii prini ai Alexandriei, Constantinopolului, Capadociei, Siriei, Palestinei i, mai trziu, ai Sfntului Munte. Toi acetia, de la ucenicul apostolilor, Sfntul Policarp, pn la Sfntul Nicodim Aghioritul, care a adormit la sfritul secolului trecut (14.07.1809), prin suferina i nelepciunea lor, prin jertfele i luptele lor ne-au lsat motenirea sfnt a credinei i a vieii celei drepte, comoara tradiiei ortodoxe. Ortodoxia este acea sintez minunat dintre dogm i moral, dintre contemplaie i practic. Sinoadele Ecumenice, acele adunri binecuvntate ale lumii celei de sus, a Bisericii lui Hristos, au formulat-o oficial. Atunci, prinii purttori de Dumnezeu, adunai ntr-un suflet i umbrii de duhul cel dumnezeiesc i-au aezat fundamentul, temelia vieii duhovniceti care este cultura duhovniceasc adevrat. Martirii au pecetluit ortodoxia tuturor vremurilor prin sngele lor, otirea ntreag a milioane de eroi i mrturisitori, brbai, femei i copii. Din Amfiteatrul Romei pn la lagrele din Rusia, ei au artat c cretinismul nu este o simpl teorie, ci adevr i via, eroismul cel mai frumos, biruina mpotriva forei nvalnice i a puterii materialiste, ornduirea i mpria duhului. Dup aceea, a venit s laude Ortodoxia, cultul cu frumuseea lui specific i cu imnografia inspirat care leag naturalul de supranatural, cele lumeti de cele cereti, individualitatea cu universalitatea, familiaritatea i respectul adnc cu taina i inteligibilul. n Biseric, la fiecare Liturghie, ntr-o atmosfer de nlare i sfinenie se svrete Jertfa lui Dumnezeu-Omul, la care particip toi credincioii. De asemenea, acolo se laud faptele i mplinirile aleilor credinei, avnd n frunte pe Fecioara Maria, Nsctoarea de Dumnezeu. Tot n Biseric se slvete dogma, nu numai ca adevr de credin, ci i ca rspuns la chemarea omului. Dar i idealul pentru care s-a luptat monahismul nu este diferit de sensul ortodoxiei. Conform nvailor, monahismul ortodox a fost o armat duhovniceasc, care s-a luptat pentru dobndirea libertii duhovniceti i pentru desvrirea omului. Instruirea sufletului ntru nnoirea minii este inima duhului monastic, scopul i reuita monahismului. Luptele duhovniceti ale asceilor sunt noile lupte olimpice ale duhului, ce-l cluzesc pe om la filozofia vieii prin excelen, la Dumnezeire. Mersul pustniciei este calea spre izbvire i drumul de ntoarcere ctre Dumnezeu. Ortodoxia a dat sensul sfineniei nu numai asceilor, ci i ntregii lumi cretine. n acest mod,
http://www.doxologia.ro/viata-bisericii/predici/ortodoxia-calea-imparateasca-evangheliei 2/4

30.1.2014

Ortodoxia, calea mprteasc a Evangheliei - Mie, 29 Ian 2014 22:58:06 | Doxologia

moravurile societii s-au schimbat i o vedem, n special, din concepia social. nvtura de baz a ortodoxiei este iubirea de oameni, n sensul cel mai adnc, nu doar ca milostenie, ci, n general, ca iubire fa de om. Protecia social nu este descoperirea ultimelor veacuri, ci, dup nvierea Mntuitorului, acolo s-au fcut primele colecte, aa cum ne prezint Faptele Apostolilor, la care au contribuit primii apte diaconi. nflcratul Pavel, apostolul neamurilor, a fost n acelai timp primul asistent social. mpreun cu predica Evangheliei, concretiza colecta iubirii. Asisteni sociali erau i urmaii apostolilor, episcopii. i nu exista siluire mai mare a adevrului dect s pretind cineva c prinii Bisericii s-au ocupat doar cu dogmele i cu nimic altceva. n timpul n care aveau loc sinoadele, concomitent se construia Vasiliada de ctre Sfntul Vasile cel Mare n Cezareea. n Constantinopol existau centru de aprovizionare pentru apte mii de sraci, iar n Alexandria luau fiin primele materniti. Nu numai episcopii, dar i mpraii i clugrii se nevoiau cu lucrarea iubirii, cci pentru toi acetia Ortodoxia era n acelai timp ortopraxie (lucrare dreapt). O alt nvtura a Ortodoxiei a fost dintotdeauna eroismul, pe care l-am vzut la martiri, i nu s-a oprit doar la jertfa sngelui. Fiii credinei au artat permanent curaj i putere moral nainte oricrei fel de prigoane, fie c provenea de la Iulian Apostatul, fie de la arieni i monifizii, fie de la iconomahi i clugrii latini. Panoplia aceasta a eroilor ortodoxiei nu-i cuprinde doar pe Sfntul Antonie cel Mare, Sfntul Ioan Gur de Aur, ci i pe Sfntul Teodor Studitul, stareul mnstirii Studion, cu toi clugrii, pe Sfntul Maxim Mrturisitorul, pe marele erou Sfntul Marcu Eugenicul i o mulime nenumrat de mrturisitori i aprtori ai credinei noastre. Caracteristica Ortodoxiei a fost dintotdeauna i misionarismul la barbari, legat de spiritul civilizator. Biserica noastr, fr s fac vreodat prozelitism, a fcut s strluceasc lumina Evangheliei i a literelor prin iubire i civilizaie. Aceast trstur educaional i sofiologic ne-o arat astzi, n mod special, Sfinii Trei Ierarhi, cei care au luminat ntreaga zidire cu privirile lor vii ale nvturii ortodoxe despre Dumnezeu i om. Ei sunt cele trei stele ale fundamentului Bisericii. Ortodoxia a mers ntotdeauna pe calea cea mprteasc a Evangheliei, a pstrat duhul autentic al cretinismului naintea misticismului ntunecat al ereziilor apusene, al cezaro-papismului, al aversiunii latinilor i al
http://www.doxologia.ro/viata-bisericii/predici/ortodoxia-calea-imparateasca-evangheliei 3/4

30.1.2014

Ortodoxia, calea mprteasc a Evangheliei - Mie, 29 Ian 2014 22:58:06 | Doxologia

raionalismului protestant subiectivist. Permanent, ea a inut msura i armonia, n-a greit, pentru c Sfinii Prini erau micai i ndrumai duhovnicete de Duhul Sfnt. Ortodoxia nu l-a dispreuit pe om, nici nelepciunea, nici firea, nici arta. Pe toate le-a sfinit i a fcut din ele cultur cretin. Conform troparului Sfinilor Ierarhi, n ea firea fpturilor s-a mrit, obiceiurile oamenilor s-au mpodobit. Ortodoxia este mersul omului deplin ctre Fctorul lui, ctre ndumnezeire. Aceasta l cluzete pe om la desvrirea lui deplin n Hristos i pentru Hristos. Ortodoxia nu mai este numai teologie prin excelen, ci n acelai timp i psihologie adevrat, umanism autentic i social, un diamant cu multe fee care le prezint pe toate drept noi reflecii ale adevrului. Deci s-o cunoatem nu doar teoretic, ci s-o simim i s-o trim n toat adncimea ei. i numai aa vom putea s-o rspndim i s-o valorificm, pentru c ortodoxia nu este doar muzeu i trecut, ci via, creaie i strlucire, ideea cea mare a neamului nostru, ndejdea de aur a mntuirii noastre, lauda noastr n Hristos. S-o propovduim cu eroism i vitejie, ca nite fii adevrai ai marilor ei eroi. Ortodoxie minunat, mireas nsngerat a lui Hristos, niciodat nu ne vom lepda de tine noi, nevrednicii, i dac o vor cere situaia i timpurile, nvrednicete-ne s vrsm pentru tine i ultima picturde snge. Amin. (Ne vorbete Stareul Efrem Filotheitul. Meteugul mntuirii, traducere de ieromonah Teofan Munteanu i Pr. Victor Manohalche, Editura Egumenia, pp. 323-327)

http://www.doxologia.ro/viata-bisericii/predici/ortodoxia-calea-imparateasca-evangheliei

4/4