CSTORIA LA ROMANI n primii ani, copiii copilresc mpreun sub supravegherea prinilor sau a ngrijitorilor i dup ct se pare, n coala

elementar nvau n comun biei i fete. Instruciunea primar unit cu puine cunotine de limba greac, era tot ce se ddea fetelor romane; de altfel nici nu se putea mai mult pentru c n Italia mritiul venea timpuriu. fat nva ns foarte devreme s toarc, s eas, s coas, s mpletesc i s fac menajul n cas. !atl avea puterea i bieii i fetele nu aveau timp s se cunoasc "fetele se mritau la #$ ani, iar bieii se nsurau la #% ani&. 'e aceea prinii decideau cu privire la alegerea soului. (e mai cerea ca persoanele care se iau n cstorie s aib ius conubii, cci la nceput nu era valabil cstoria ntre patricieni i plebei. )a s fie un iustum matrimonium se mai cerea s se respecte oarecare grade de rudenie. *u era permis cstoria pn la al patrulea grad , adic la veri primari "consobrini&, dei aceast restricie c+u dup al doilea r+boi punic. )nd )laudiu se cstori cu ,gripina se permise i cstoria ntre unchi "pairuus& i nepoat, dar nu se perise ntre nepot i mtu "amita&. )onsimmntul prilor se declara oficial la logodn "sponsalia& prin ntrebarea -spondes . ne/0 i rspunsul -spondeo/. !ot acum, naintea martorilor "sponsores&, se stabilea i foaia de +estre "pacta nuptialia, tabulae nuptiales&, care, ns, se semna tocmai la cstorie. 1ogodna se fcea dimineaa, iar seara avea loc un osp, cu rudele i amicii care ddeau cadouri miresei, iar ginerele ddea un inel de fier. 'ac logodna nu se strica "repudium remittere&, n scurt timp urma cstoria. 2rin aceasta, femeia trece n manum mariti, adic ieea de sub puterea printeasc i intra n familia soului, ca o sor. (e putea ns ca femeia s rmn sub puterea tatlui su, dar aceasta era mai rar "sine in manum conventione&. )onsacrarea trecerii n manum mariti se fcea prin confarreatio, ceremonie religioas la nceput numai pentru patricieni, care consista ntr3un sacrificiu de gru "libum farreum& i o oaie. 1a aceast ceremonie luau parte4 pontife5 ma5imus, flamen dialis i +ece martori. ,lt form de cstorie era coemptio, o vindere simbolic, la nceput numai pentru plebei, prin care tatl emancipa pe fiica sa de sub puterea brbatului. n fine, cstoria liber, usus, n care o femeie se considera cstorit, dac a vieuit cu un brbat un an, fr s lipseasc trei nopi consecutive. 'iferite obiceiuri la nunt ,legerea +ilei de nunt ddea de gndit mirilor, cci e5istau o mulime de superstiii care nu le ntrec pe ale noastre. ( nu se fac nunt n +i de srbtoare c nu vine lume, nici n jumtatea lui martie, nici n mai, dar nici ntre #6 . $7 februarie, cci sunt srbtorile morilor "dies parentales&, nici n +ilele de $% august, 8octombrie, 9 noiembrie, cnd se deschide infernul "ubi mundus patet&. n pre+iua nunii, mireasa consacra hainele ei de fat "toga praete5ta& i jucriile +eilor 1ari sau altor diviniti i mbrca haina de mireas "tunica recta sau regilla& i i acoperea capul nubit, obnuit cu un voal de culoarea focului "flameum&. :ireasa era ncins cu un cordon de ln "cingulum&, nnodat cu un nod special "nodus ;erculeus&, care o apra de farmece. 2rul era aranjat n ase uvie "se5 crines& cu panglici "vittae& i cu o coroan de flori culese chiar de mireas. n timpurile mai noi gsim c i ginerele purta coroan, ba chiar i asistenii. 'e altfel, att casa mirelui ct i a miresei erau frumos mpodobite cu flori i verdea. (erbrile nunii se pot mpri n trei acte4 darea miresei mirelui, ducerea la casa mirelui, primirea n noua cas. :ai nti se consultau auspiciile prin care se manifesta voina +eilor asupra cstoriei, sacrificndu3se o oaie. ,ceste auspicii mpreun cu panis farreus erau necesare la confarraetio. ,poi urma luarea consimmntului, care la logodn era numai o promisiune, prin cuvintele sacramentale pronunate de mireas4 -<bi tu =aius, ego =aia/.

2rin aceast formul, fata se declara gata s treac n neamul brbatului i s3l urme+e pretutindeni. !ot acum se semna i foaia dotal despre care am amintit. 'up aceea, o femeie mritat, cu bun reputaie, dintre rude sau prieteni, numit pronuba, lund minile mirilor le unea "de5tras iungunt&, un act de mare importan pe care arta plastic l repre+int adesea, pe sarcofagii mai cu seam. ,cest obicei s3a transmis la noi, cci la logodn se schimb inelele de ctre doi soi care triesc bine n csnicie sau de ctre preotul oficiant, lucru care se fcea i la romani de ctre >laminca. :ai trebuie s observm c n timpul sacrificiului, cei doi soi stteau pe scaune acoperite cu pielea animalului sacrificat, iar cnd preotul ncepea rugciunea, mirii avnd naintea lor un copil "camillus& din serviciul cultului, care duce un coule "camerun&, mergeau n jurul altarului pronunnd rugciuni. ,cest obicei este de origine indo . german, cci i la indieni mirii, inndu3se de mn, nconjoar altarul lui ,gni "+eul focului&. 1a noi a ajuns sub forma nconjurrii mesei de trei ori cu cntecul4 -Isaia dnuiete/. 'up aceea, asistenii felicitau pe miri cu vorba -feliciter/ i se aranja o mas, de cele mai multe ori n atrium, frumos mpodobit i luminat. 'up finele mesei, cam pe la amurg, urma deductio, adic conducerea miresei acas. )a o amintire a vechiului obicei de a se rpi fetele, ginerele smulgea mireasa din braele mamei sale. ,poi se forma un cortegiu de invitai care, la lumina faclelor, ce se aprindeau chiar +iua, se ndreptau spre casa ginerelui. :ireasa mergea ntre doi copii ai cror prini triau, iar al treilea inea n mn o facl din lemn de pducel, arbore consacrat )ererei. napoia cortegiului se ducea furca i fusul care simboli+au calitile de vrednicie ale tinerei femei. 2e drum nu se cnta, ca la greci, imnuri de cstorie, ci se +iceau versuri de oca+ie care se terminau cu refrenul talasse, o invocaie a vechiului +eu al cstoriei. =inerele arunca pe tot parcursul nuci nsoitorilor de oca+iune, care merg dup nunt, ca un simbol c de acum s3au dus jocurile copilreti. ,juni la casa ginerelui, mireasa are grij s ung stlpii casei cu grsime, ca s i fie viaa uoar. ,poi mireasa este trecut pragul pe sus ca s nu l ating s se mpiedice, cci ar fi semn ru. n atrium este primit de ginere, care o face prta la cultul noii familii, adic la apa i focul ei. , doua +i dup cstorie, tnra matroan aduce sacrificii pentru prima dat noilor 1ari i 2enai i apare mbrcat cu stola, haina femeilor mritate. <rmea+ apoi o mas la care iau parte rudele. :ihai :dlina, clasa a ?IIIa.