DEPIREA SINGURTII PREMIZA FORTIFICRII SNTII

Lect. Superior !r!. P"#$#!e%"# &ictori% UPS 'I. Cre%()#* C+i,i(#u Si$po-io(u" (%.io(%" cu p%rticip%re i(ter(%.io(%"# /re%ti0o( Cre%ti1it%te2For$%re2 Per3or$%(.# E!i.i% % 42% 526 %pri"ie 789: I%,i ISSN 786;29:<7 E!itur% Pi$ P%). 976 2 9:9

Frica de singurtate, n ciuda aparenelor unei viei zbuciumate ntr-o societate avansat din punct de vedere tiinific, plin de confort i tehnologii moderne de comunicare interpersonal, reprezint o tem serioas prin importana sa pentru sntatea noastr. Trirea sentimentului de singurtate, n mare msur, nu este o condiie care depinde de prezena altora, cu alte cuvinte este absolut subiectiv i depinde de persoan. Fiecare dintre noi are momente n via cnd se retrage din grupul su de prieteni, rude, colegi pentru intimitate, trind clipe de solitudine - o stare de izolare fizic benevol. olitudinea de perioad scurt este adesea apreciat ca timpul cnd se poate munci, gndi, crea sau odihni fr ntreruperi. !a poate fi cerut n vederea rezolvrii mai multor probleme de ordin personal. " problem adevrat reprezint =i()ur#t%te% e$o.io(%"# ,i =oci%"#. #mbele forme se caracterizeaz prin triri intense, care pot fi asociate cu starea de nefericire. ingurtatea emoional este rezultatul lipsei ataamentului, apropiat dup sens de dragoste sau de cuplu, atunci cnd persoana este, cuprins de emoii comple$e% deprimare, izolare, agitaie, goliciune a &sufletului'. ingurtatea social se refer la lipsa relaiilor semnificative de prietenie, a sentimentului de comunitate, ea poate fi e$primat prin tristee sau plictiseal i sentimentul e$cluderii, al marginalizrii sociale. ()eiss, *+,- apud .enn/ de .ong-0ierveld i .os 1aadschelders *+23 4. )eiss, i atribuie singurtii o conotaie negativ, de o stare grea psihic care rezult din izolarea social i emoional. (apud -, pag. 324 5n viziunea savanilor care au iniiat cercetrile asupra singurtii 6ilboorg, ullivan, Fromm-1eichman aceasta este privit ca o patologie, avnd un caracter negativ, constant, irezistibil, care &macin' sufletul. #stzi, ma7oritatea asociaz singurtatea cu nevoia de comunicare, cu depresia, cu teama de-a nu fi prsit, abandonat, astfel singurtatea are o conotaie vdit negativ, care afecteaz ntreaga fiin uman, sntatea individului att fizic ct i mintal. 8evoia de relaionare a fiinei umane cu semenii si reprezint condiia decisiva pentru e$isten i necesar pentru trirea fericirii. !$plicaia indezirabilitii singurtii o gsim n teoria afilierii care a fost iniiat de 9enr/ #le$ander :urra/ ;*2+2-*+22< n !$plorations in =ersonalit/ ;*+-2<, fiind cuprins n teoria nevoilor psihogene. =sihologul american mparte nevoile n negative i pozitive, nevoia de afiliere ncadrndu-se n clasa nevoilor pozitive. 8evoia de afiliere a fost ulterior cercetat de tanle/ chachter ;*+33-*++,< care demonstreaz printr-un e$periment c n condiii de an$ietate oamenii prefer s fie n compania altora, nu singuri, iar primul nscut dintr-o familie cu mai muli copii sau copilul singur la prini manifest o nevoie de afiliere mai intens dect ceilali copii din familie. " alt teorie, considerat una dintre cele mai influente din domeniul >psihologiei umaniste', este teoria motivaiilor umane elaborat de #braham 9arold :aslo? ;*+@2-*+,@<, care include, la nivelul trei al ierarhiei, dup trebuinele fiziologice i cele de securitate, nevoia de apartenen i nevoia de iubire. #ceasta se refer la dorina individului de a face parte din anumite grupuri, de a se simi iubit i de a oferi iubire. 5n situaia nesatisfacerii acestor trebuine *

apare i sentimentul singurtii. Aonform teoriei motivaiei umane o persoan va accede la satisfacerea nevoilor de apartenen i de iubire numai dup ce i va fi ndeplinit, ntr-un grad satisfctor, trebuinele fiziologice i cele de securitate. #m considerat c singurtatea poate fi e$plicat i din perspectiva teoria comparrii sociale ;social comparison theor/< ;*+BC< a lui Deon Festinger ;*+*+-*+2+<. Aonform acestei teorii indivizii cnd se autoevalueaz, att din punct de vedere al caracteristicilor fizice, ct i a celor de natur psihologic sau social, fac acest lucru prin raportarea la alii, iar lipsa interaciunilor sociale ar determina un deficit pentru nevoia oamenilor de autoevaluare, de verificare, mbuntire i meninere a stimei de sine. (E4 Fnteresul mrit n sec. GGF fa de singurtate pare a fi absolut firesc. chimbrile rapide i continue n toate domeniile vieii, produc mutaii importante n structura vieii umane. chimbarea modelului cultural i a structurii familiei, atmosfera impersonal a marilor orae, srcia vieii spirituale dictat de imperativele stilului consumator de via, progresele i proliferarea vertiginoas ale formelor moderne de comunicare, instrumentalizarea relaiilor umane etc. impun un nou &stil de via', care duce la izolarea individului i nsingurarea acestuia cu efecte negative asupra relaiilor emoionale i sociale interumane asupra strii de sntate la toate vrstele. H. Aristea a evideniat factorii care duc la formarea sentimentului de singurtate, ei pot fi identificai n plan psihoindividual, psihosocial i sociocultural. (*, pag*,,4 F%ctorii p=i+oi(!i1i!u%"i> a< omatici% - vrstaI se$ - starea de sntate b< Factorii de personalitate% - intraversiune Je$traversiune - respectul de sineI imaginea de sine - comple$ul de inferioritateI timiditate - an$ietate i rezisten la stres social. F%ctorii p=i+o=oci%"i> a< He statut social% - statutul profesional ;tipul de profesie, nivel de calificare, activ sau pensionat< - statutul relaional ; cu partener stabil, cstoritJnecstoritI fr partener, singur, divorat, vduv, printe singur< b< He ambian social% - zona rezidenial i tipul de locuin - mobilitatea rezidenial n zon - grupuri sociale &de vecintate' ;dup H. Aristea 3@@*< 1eferitor la etiologia singurtii psihologii 6ilboorg, *+-2 ullivan, *+B- Fromm1eichman, *+B+ adepii curentului psihodinamic apreciaz singurtatea ca o stare negativ, cu origine n copilrie, evideniind consecinele despririi timpurii de afeciunea mamei. =sihologul romn #drian 8eculau evideniaz premizele pentru care copilul poate s devin o persoan n general singuratic pe parcursul ntregii viei% lipsa de preocupare fa de copil, contradiciile, incertitudinile sau agresivitile din partea adulilor. =ersoana devine singuratic din cauza lanului vicios% copilul apoi tnrul, fiind e$cesiv de prudent, timid sau agresiv, face aa nct alii s - l resping, la rndul ei respingerea produce nencredere n persoanele ntlnite, care ar putea eventual deveni prieteni. (C, p *B@4. F%ctorii !e co(te?t =ociocu"tur%"> - tipul de comunitate% urbanJruralI mareJmedieJmic - tipul de civilizaie% agrarJindustrialJinformizat - nivelul general de tranzien% organizaional, profesional, rezidenial i relaional - organizaiile de asisten social

Totui pentru cei mai muli psihologi care au cercetat singurtatea ; ermat, *+,2 Herlega K :argulis, *+23 =erlman K =eplau, *+2* Flanders, *+23 1ogers, *+E*, *+,@J,-< ultima reprezint un fenomen caracteristic pentru o populaie larg i foarte divers. tnd pe poziii, c singurtatea reprezint un fenomen psihosocial negativ care poate afecta viaa uman ne L am naintat ca obiectiv n prezentul articol s precizm efectele tririi sentimentului de singurtate pentru sntate . #naliznd cauzele singurtii, a7ungem la concluzia c unul dintre cel mai trist dezavanta7 al societii moderne o prezint singurtatea, pe care o putem echivala cu o &boal social'. Hin cele relatate, se desprinde ideea, c singurtatea devine o problem ma7or pentru societatea modern, cercettorii din diferite domenii ale tiinei ncearc s gseasc soluii pentru profila$ia &bolii sociale'. =ornind de la ideea c sociabilitatea este o trstur esenial pentru funcionalitatea uman A. !nchescu ;3@@C< pune ntrebarea e$istenei &bolilor de comunicare' ca forme specifice ale alterrii strii de sntate mintal cauzate de schimbrile impuse de progresul tehnic n sfera comunicrii interpersonale. &Tehnologizarea comunicrii', scrie autorul, implic o &deplasare a comunicrii' din planul psihologic L uman n planul tehnic L informaional, ceia ce suprim &atmosferaJambiana de comunicare' i duce la izolare, trirea sentimentului de singurtate a fiinei umane n societatea modern. &Molile de comunicare', numite astfel de A. !nchescu, nu reprezint suferine din sfera psihiatriei, ele pot fi atribuite la &boli ale civilizaiei' cauzate de progresul tiinific, care presupun asimilarea rapid a &factorilor de progres' dar i &schimbarea stilului de via' ;conduite, mod de gndire etc.<. 5n final omul devine prin dependena sa de mi7loacele de comunicare i stilul de via, dependent de &valorile civilizaiei materiale', dar acestea se schimb permanent i nu ofer stabilitate. 5n consecin se dezvolt &bolile de comunicare', care, dei i ofer omului posibiliti largi de a comunica concomitent l depersonalizeaz. !ste regretabil faptul c, formele pe care le iau &bolile de comunicare' sunt urte, neplcute i deseori dureroase dup cum ar fi% izolareaJsingurtatea este o rupere a persoanei de ceilali i de realitatea lumii, o stare de nchidere n sine, care iniial are semnificaia unei conduite de refugiu, dar care de fapt i este impus individuluiI angoasa apare ca un sentiment de nelinite, nesiguran, dat de incapacitatea de a mai putea nelege i accepta o lume n schimbare, de care omul se simte nstrinat, dar n care este totui obligat s triascI disperarea este pierderea perspectivei viitorului, un sentiment care-i d impresia lipsei de valoare att pentru sine, ct i pentru propria viaI depresia este o stare de prbuire interioar, o epuizare emoional-afectivI incapacitatea de a mai aciona, sentimentul de a fi nchisI lipsa de perspectiv care anuleaz orice motivaie de a mai fi sau de a mai face ceva utilI suicidul este forma ultim, e$trem a nstrinrii, la limita unei singurti totale, cnd pierde sensul i raiunea de a mai triI moartea apare ca o &soluie de evadare'dintr-o realitate n care el se simte strin. (3, p.2,4 5n opinia lui 1oberti, # singurtatea este factorul critic ce-i mpinge pe oameni la suicid, &durerea ct de mare ar fi ea, poate fi suportat dac avem cu cine o mprti, singurtatea opac i monoton, din care i lacrimile au disprut este insuportabil' menioneaz autoarea. Hin fericire, singurtatea mbrac diverse forme, cele mai multe dintre ele nu duc individul la dispariie, dar lsndu-l cu senzaia de marginalizare, e$cludere din grupul social, lumea din 7ur nu-l agreeaz, nu are prieteni i nici persoan iubit, este strin comunitii. (B, p.32@4 Ducrarea cercettorilor din Ahicago .ohn Aacioppo i )illiam =atricN, & Doneliness% 9uman 8atureau and the 8eed for ocial Aonnection', 3@@2 a avut mare succes printre medici, psihologi, sociologi dar i publicul larg, fiind deseori citat n mass L media, dat fiind interesul mrit al societii fa de trirea singurtii i a efectelor acesteia asupra sntii umane. #cest studiu sugereaz c e$ist o legtur biologic direct ntre singurtate i degradarea sntii, demonstrnd limpede c anga7amentul social este adnc nrdcinat n organismul speciei -

umane. avanii au adus argumente grele n cifre despre efectul morbid al singurtii indiferent de vrst, astfel a fost identificat, c persoanele care triesc singure, solitare, dar i cele cu relaii sociale slabe se confrunt cu mai multe probleme de sntate, ele au sperana de via mai redus, iar probabilitatea unor boli ale psihicului este mult mai mare. "amenii care sufer de singurtate sunt mai agresivi, consum alimente mai dulci i mai grase, sufer de patologii ale sistemului vascular, care provoac suprasolicitarea cordului. 5n cone$iune toi aceti factori produc probleme de imunitate, disfuncii ale somnului i declin mintal la btrnee. Aercettorii au a7uns la concluzia c celulele imunitare umane sunt programate cu o strategie defensiv care se activeaz la persoanele solitare, deoarece sistemul imunitar trebuie s aleag ntre lupta contra ameninrilor virale i cea mpotriva invaziilor bacteriene, ntruct are o capacitate de reacie limitat. Da singuratici, care tind s perceap lumea ca pe o ameninare, sistemul imunitar se concentreaz asupra bacteriilor, chiar dac nu e cazul. Tocmai aceast capitulare n faa virusurilor, n cone$iune cu sistarea rspunsurilor imunitare asociate, utile contra multor altor afeciuni, i face pe solitari mai puini pregtii s lupte cu gripa, cancerul i alte maladii. =ersoanele izolate social au o rat a mortalitii mai ridicat, precum i o inciden mai mare a cancerelor, bolilor de inim i altor infecii. 5n plus, singuraticii produc n e$ces 'hormonul stresului', cortizolul, care submineaz buna funcionare a ntregului sistem circulator. ingurtatea poate s distrug calitatea somnului, care n sine duce la disfuncii ale sistemului imunitar i ale capacitilor cognitive. !ste regretabil, c din punct de vedere psihic, singurtatea se autontreine i se poteneaz. =ersoanele aflate n stare de izolare cronic au nevoie de a7utor e$tern pentru a iei din spirala descendent i a reveni la normal, apreciaz Aacioppo. #utorii iese cu vehemen mpotriva individualismului societii occidentale i a modului de via solitar, propunnd ca alternative implicarea activ n viaa comunitii, practicarea sportului, voluntariatului, cretereaJeducarea animalelor domestice i nu n ultimul rnd cultivarea grupului social de comunicare ca prescripii de combatere a singurtii cronice. Aonsecinele negative ale tririi sentimentului de singurtate ne L a sugerat ideea iniierii unui studiu empiric cu scopul identificrii modului tririi singurtii la tineri. Da cercetare au participat *+2 de persoane L *@- tinere i +B tineri cu vrsta cuprins ntre *2 i 3C ani din cadrul Oniversitii =edagogice de tat &Fon Areang' i Oniversitii Tehnice a :oldovei. !antionul a fost ales aleatoriu. Aa instrumente de lucru au fost utilizate chestionarul i scala msurrii singurtii a lui H. 1ussel ;varianta -< OAD#. #naliznd rezultatele cercetrii, putem concluziona, c tinerii indiferent de se$ au idei clare despre singurtate i e$perien a tririi acesteia. Fndicatorii frecvenei tririi singurtii sunt urmtorii% frecvent L pn la -,@P ;att tinerele ct i tinerii<, cte o dat L 3-,BP, rar L B3,-P. Tinerii i tinerele, care se consider &singuri' se caracterizeaz pe sine nsui n comparaie cu colegii si, ca fiind mai puin atractivi, triesc sentimentul de singurtate n prezena altor oameni, au dorina s rmn singuri, se consider timizi, auto - absorbii, dup cum indic corelaia ;=earson Aorrelation< a indicatorilor scalei de msurare a singurtii OAD# i a caracteristicilor social L psihologice la nivelul pQ@,@*. =rezena persoanei apropiate are semnificaie mare att pentru tinere, ct i pentru tineri i influeneaz intensitatea tririi singurtii. 8u au fost nregistrate diferene semnificative ntre rezultatele persoanelor cstorite i a celor necstorite, dar care au persoan apropiat. Au toate acestea n comparaie cu persoanele necstorite, fr persoan apropiat se observ diferene statistice semnificative ;#8"R#I criteriul F S,,*B la nivelul pQ@,@*<. #naliznd rezultatele obinute n urma chestionrii persoanelor necstorite, dar care au persoan apropiat i a celor care nu o au se observ diferene statistice semnificative ; pQ@,@@<. =rezena unui loc de munc, precum i traiul mpreun cu prinii sau separat de ei nu influeneaz trirea singurtii la tineri. #naliznd rspunsurile celor &singuri' i &ne singuri' la itemul & Ae simi, cnd eti singurT' ne permitem s afirmm, c e$ist diferene statistice semnificative cu privire la aa stri ca tristee, nesiguran, deznde7de, depresie, vulnerabilitate, goliciune a sufletului, C

inutilitate ; pQ@,@*<I tristee, abandon, dorina de a schimba locul de trai, sentimentul inutilitii ;pQ@,@B<. Ael mai clar se disting urmtoarele emoii din toate cele enumerate% deznde7de L CC,EP i tristee L 3+,2P. =ersoanele &singure' indiferent de se$ se auto apreciaz ca fiind predispuse la viroze, grip sau alte infecii B*P, prezint acuze de insomnie sau calitate proast a somnului C,,CP, dureri sporadice n regiunea abdominal sau toracic C-P, cefalee -2P, &nod n gt' -B,BP. Aercetrile n domeniu ne confirm comple$itatea i polivalena acestui fenomen, care se deosebete prin prezena multifactorial la vrsta tinereii. 5n urma cercetrii noastre putem concluziona c tinerii, care se consider &singuri' se caracterizeaz pe sine nsui n comparaie cu colegii si, ca fiind mai puin atractivi, prefer singurtatea, se consider timizi i auto L absorbii, mai puin fericii, trind emoii cu conotaie negativ i prezentnd mai multe acuze de ordin somatic. 1elaiile interpersonale n lumea contemporan au o importan deosebit, interaciunile cu ali oameni nu sunt benefice doar psihologic, avnd un efect direct asupra sntii populaiei. Mibliografie% *. Aristea, H., ;3@@*<, Tratat de =sihologie ocial, !ditura =rotransilvania 3. !nchescu, A., ;3@@C<, Tratat de igien mintal, =olirom, Fai -. .enn/ de .ong-0ierveld si .os 1aadschelders ;*+23< L T/pes of Doneliness, in Doneliness a ourcebooN of Aurrent Theor/ , 1esearch and Therap/. C. 8eculau, #., ;3@@C<, :anual de =sihologie ocial, =olirom B. 1oberti #. L Aum s te psihanalizezi singur L !ditura Trei, Mucureti, 3@@, E. Utefan :irela ;3@*-< L Tez de doctorat% ingurtatea i dependena de internet ???.unibuc.roJ...JHoctorate3@*-Februarie