PSIHOTERAPII

CURS 4

Capacitile de baz

# Se dezvolt (prin germinare ca i smna prin eforturile grdinarului

asupra pmntului) prin interaciunea omului cu mediul su de via, munc i alte activiti auxiliare, dar cu o anumit continuitate n viaa omului # !ot fi do"ndite prin cunoatere sau prin sc#im"uri afective, fiind rezumative pentru capacitile de a"stractizare primare i secundare # $in capacitile de baz (cunoatere i afectivitate) care %& depind dect de esena fiecrui individ deriv capacitile actuale = trsturi de personalitate (deci sta"ile i relativ inconfunda"ile) care depind ns de condiiile istorice, sociale i individuale '(S) *#iar i persoanele psi#opate posed capaciti de baz (ex) sc#izofrenii posed capacitatea + latent + de cunoatere raional) ,-!) %& exist dect foarte rar persoane eminamente detesta"ile i rele ca structur profund a personalitii lor. este posi"il c ceea ce apreciaz unii la un individ, dezapreciaz alii, la acelai individ)))' alt variant ce reflect relativitatea acestor calificri este aceea c atunci cnd nu valorizm la cineva caracteristici proprii ale unui anumit domeniu (ori nu avem ce valoriza n acel domeniu la acel individ) se poate constata c respectiva persoan contra"alanseaz valoric n alt domeniu

# /radul de civilizaie al unei persoane nu are neaprat legtur cu esena acelui om ntruct civilizaia este de multe ori doar o faad pe care omul o nva i exprim mai mult sau mai puin convingtor, mai mult sau mai puin legat de convingerile personale profunde # $in cauza unor condiii exterioare nefavora"ile individului, acesta nu poate a0unge s1i foloseasc optim capacitile actuale # Capacitatea de cunoatere 2 capacitatea e a nva i de se instrui inclusiv prin ntre"ri i rspunsuri, respectiv prin transmiterea de cunotine i experiene. poate fi de tip filosofic sau pragmatic. -ediile capacitii de cunoatere, condiionate de mediul ncon0urtor sunt3 simurile (organele de sim), raiunea, tradiia, intuiia, etc). fiecare sunt conduse, ntr1o manier mai mult sau mai puin semnificativ spre incontient (cu sensul intrrii n reflex) $e pe urma operaionalizrii capacitii de cunoatere se concretizeaz capacitile secundare ( punctualitatea, ordinea, curenia, etc)) 4 mi0locul simurilor3 este capacitatea cea mai important i mai frecvent de cunoatere a mediului fizic am"iental este omodalitate relativ imprecis de cunoatere sufer evaluri i modelri su" influena grilei valorilor individuale preexistente i unor alte surse de eroare '(S) 5taamentul (inclusiv prin simuri) exagerat poate conduce la apariia am"ivalenei sentimentale sau unor afecte iraionale, de tip instinctual c#iar

$up procedura deli"erat a ataamentului urmeaz, cu aceeai intenionalitate, demersul detarii, ca mai apoi s existe posi"ilitatea real de sesizare a deose"irilor (care puteau fi identificate anterior)) 6i"ertatea detarii dup ataament nu are caracter a"solut. persoanele de referin pot rmne ataate individului, care le poate internaliza mai mult sau mai puin contient, dar fenomenul este aproape inevita"il. pe aceast cale se modific sistemele de convingeri i valori ale acelui individ) 4 mi0locul raiunii3 pe "aza proceselor cognitive se rezolv pro"leme inclusiv pentru verificarea i validarea realitii explic i fixeaz comportamente dezira"ile dei nu etaloneaz indu"ita"il i definitiv procedurile analizeaz aspecte legate de dimensiunea temporal a existenei n sens de acomodare pare a se opune simurilor i promoveaz o ascez opus intuiiei, tradiiei sau fanteziei (7 8) are loc pe fundamentul capacitilor bazale i cu influena capacitilor actuale 4 mi0locul tradiiei3 'mul este o fiin istoric (avnd i respectiv participnd activ la experiene individuale i colective din toate su"diviziunile existenei lui), spre deose"ire de animale care iau totul de la capt n orice moment al vieii acestora. mai concret, omul se situeaz n interiorul istoriei propriului grup organizaional i 9 sau familiei sale)

:radiia i raiunea depind una de alta su" numeroase aspecte, dar esenial este c prima transmite modele de comportament care prin raionalizare vor fi adaptate timpului, deci validate axiologic i temporal) 4 mi0locul intuiiei (vocea inimii)3 ,-!) !oate s se produc prin inspiraie (mistic), fie prin mecanisme psihologice (laic)) nu funcioneaz ca i raiunea n pai continui i succesivi, ci ntr1o manier saltatorie, discontinu originea este necunoscut prin procese latente, incontiente expresie a capacitii imaginative, dar i a gndirii creative ideile intuitive a la "az capacitile primare (mai ales cele de afectivitate, mai concret de iu"ire). fiecare capacitate actual poate constitui un su"iect al fanteziei ))) 4 incontientul3 $up ;reud, energia omului este expresia (sau consecina) energiei sale sexuale refularea este sursa celor mai numeroase dezvoltri psi#ice dizarmonice experienele negative din via sunt uitate (mai mult sau mai puin contient) pentru a nu pertur"a, pe ct posi"il, economia i ec#ili"rul intern al organismului). dac nu se reuete uitarea lor, acestea a0ung n id su" forme active i

potenial declanatoare ale frustrrilor (ex) anxietate, ruine, furie, timiditate, alte forme )))) # Capacitatea de iubire: 4 dezvoltarea capacitii de iu"ire este corelat cu succesul 9 insuccesul i deci cu variantele capacitii de cunoatere (ex) un copil cu succese colare agreaz coala n mod evident mai semnificativ, sta"il, consecvent i constructiv dect cei care nu o"in rezultate colare f) "une) 4 atitudinile i reaciile fa de diferite arii ale capacitii de cunoatere in de afectivitate, deci sunt expresii ale capacitii de iu"ire) '(S) 'mul ca fiin social depinde aproape ntotdeauna de grup, acesta oferindu1i protecie, ierar#ie a valorilor, etc) <n sc#im", grupul i pretinde individului cnformare i c#iar supresia ma0oritii pulsiunilor i atitudinilor care se consider a nu fi conforme tiparelor grupului) 4 dependena prinilor fa de credina n $umnezeu predispune i pe copiii acelei familii la atitudini similare, inclusiv n privina ateptrilor fa de rsplata divin (convingtor ncon0urat de un #alou de toleran i iu"ire) '(S) ' anumit form de iu"ire poate s o exclud pe alta ))) 4 'rientul este mai reflexiv, spre deose"ire de 'ccidentul mai raional ,-!) *a norme psi#o1sociale, capacitile actuale sunt dependente de grupurile de referin socio1culturale n interiorul crora do"ndesc relevan

4 diferenierea distinge ntre nevoile instinctuale idividuale i cerinele mediului extern. toi simim nevoia de a ne diferenia i de a ne ntri astfel individualitatea)