Viaa privat vs.

Viaa public

Iancu Zuckerman- supravieuitor al Pogromului de la Iai(1941)

tudiu de ca! "lorea #aria-$ristiana % an &% gr.& % Pub

Iancu Zuckerman- upravieuitorul Pogromului de la Iai(1941)

Introducere' $a!ul acestui btr(n% )n etate de *9 de ani% care% )n timpul adolescenei (mai speci+ic la 19 ani) a +ost unul dintre supravieuitorii progromului de la Iai% este un e,emplu prin care voi )ncerca s demonstre! importana mass-media )n +enomenul de vi!ibilitate al unui ca! care pornete de la viaa particulara a acestui inginer agronom. -ste important statutul actual al lui Zuckerman pentru minoritatea evreilor din .omania/ 0cesta% dei iniial un simplu adolescent% are un cuv(nt de spus )n ceea ce prive te recunoaterea de ctre istorie a pogromului de la Iai / -ste important ca aceste persoane s ias )n +a pentru a relata istoria prin oc1ii lor/ $um a obinut Iancu Zuckerman aceast legitimitate at(t )n +aa poporului rom(n% c(t i )n +aa membrilor comunitii evreieti din care +ace parte/ 0cestea sunt unele dintre )ntrebrile crora studiul de ca! )ntreprins de ctre mine vrea s le gseasc un raspuns. Problema vi!ibilitii% mai ales )ntr-o subcultur% este una relativ delicat )ntruc(t% dup perioada regimului 0ntonescu% evreii nu trebuiau s +ie vi!ibili )n societate% ca!ul masacrului de la Iai% )n urma cruia au murit apro,imativ 12.333 de evrei% )n principal brbai% dar si btr(ni% +emei i copii% +iind un subiect care% din punct de vedere 4uridic % nu este complet de!btut. Problema vi!ibilitii acestui evreu este interesant deoarece )n acel timp% )n 1941% Zuckerman nu putea s )i e,prime punctul de vedere% ci s continue s triasca ca un simplu om% departe de mass-media. 0cesta a reuit s )i mediati!e!e povestea abea )n &311% )n cadrul documentarului 5lack unda6. 7n plan general% a vrea s studie! gradul de risc pe care )l pre!int alegerea de +ace sau nu parte din viaa public a unei naiuni. $e presupune a +i liderul de opinie al unei subculturi% sau a deveni lider de opinie/ 0m studiat acest ca! pentru a )ncerca s 4usti+ic +elul )n care vi!ibilitatea poate +i de natur riscant% dar absolut necesar pentru a stabili istoria din c(t mai multe puncte de vedere% pentru a se )ncerca a+larea adevrului. 8reelile istoriei trebuie a+late% e,puse% trebuie +cute cunoscute% prin urmare% participanii la diverse evenimente cruciale trebuie s renune la con+ortul invi!ibilitii pentru a-i e,pune povetile. 7n urma apariiei )n mass-media Iancu Zuckerman% )mpreuna cu ali evrei rom(ni % supravieuitori ai pogromului% au spus povetile lor i au artat cum au stat de+apt lucrurile )n timpul regimului 0ntonescu. "aptul c Iancu Zuckerman a a4uns )n s+era public% datorit sipravieuirii 9:renului #orii;% i-a spus povestea% )n cadrul unui documentar% despre care am vorbit mai devreme%
2

95lack unda6;% este un lucru care a a4utat la stabilirea unui punct de vedere din partea comunitii de evrei cu privire la acest masacru. Prin urmare% poate un om% prin e,punere% prin vi!ibilitate% s sc1imbe concepia unei culturi cu privire la un anume eveniment/ <imensiunea teoretica a studiului de ca! dorete s urmreasc e+ectele vi!ibilitii asupra unei persoanei care este mediati!at% e+ectele acestei persoane asupra societi i culturii din care +ace parte% mai cu seam dac +ace parte dintr-un grup marginali!at )n societatea rom(neasc p(n de cur(nd% abia )n &311 organi!(ndu-se )n cadrul Parlamentului $omemorativ a $amerei <eputailor consacrat =olocaustusului.1 7n plan teoretic se pune problema naionalismului i a vi!ibilitii )n acea perioad deoarece% evreii% )n Iai% erau stabilii )n numr mare )nc de la mi4locul secolului I>I% c1estiunea evreiasc +iind studiat )n amnunt si de #i1ai -minescu )n lucrrile sale 4urnalistice. -vreii acaparaser viaa economic i politic a #oldovei% acest lucru +rustr(ndu-i pe muli rom(ni% vi!ibilitatea acestui popor% )n primul r(nd ridicand probleme deoarece evrei deineau +uncii importante% c1iar repre!entau rom(nii )n anumite ministere. <e asemenea% este de anali!at i sentimentul de empatie al rom(nilor de ast!i +a de evreii care i-au pierdut viaa )n mod absurd )n cadrul pogromului de la Iai. -ste de discutat +aptul c Iancu Zuckerman a reu i s sensibili!e!e muli rom(ni prin povestea sa% prin apariia sa )n cadrul documentarului 9 5lack unda6;% care e,pune povetile supravieuitorilor celor 23 de trenuri ale morii. Pe de alt parte% trebuie e,pus ce a )nsemnat =olocaustul at(t pentru .om(nia% c(t i pentru -uropa. <oar )n ca!ul #asacrului de la Iai a e,istat un numr cuprins )ntre 11.333 i 1?.333 de mori (unii istorici susin c au +ost 11% respectiv 1&.333% alii sus in c 12.333% al ii c numrul morilor depete 1?.333). .olul mass-mediei )n ca!ul lui Iancu Zuckerman este +oarte important deoarece acesta% prin intermediul interviurilor% al susinerii unor con+erine i a participrii active la micarea antisemit din .om(nia% datorit numeroaselor apariii televi!ate etc% a reuit s )i e,prime punctul de vedere% a reuit s se +ac au!it i de societatea rom(n% nu doar de grupul evreilor rom(ni. esiunea

. http://www.cdep.ro/bp/docs/F256485473/mem.%20Holocaustul.pd

<imensiunea ca!uistic a urmtorului studiu vi!ea! e,plicarea unor concepte precum' vi!ibililitatea i +elul )n care aceasta este privit de societatea@cultura care asimilea! povestirile lui Zuckerman% dar i +elul )n care acesta )i percepe vi!ibilitatea% ideologia care a dus la asuprirea evreilor in .om(nia% ca parte din regimul 0ntonescu% apartenena i importana aparteneei lui Iancu Zuckerman la cultul evreiesc i la societatea evreilor )n conte,tul roman al acestora% respectiv )n cel european. An ultim aspect cau!istic ar +i gradul de risc la care s-a supus Iancu Zuckerman datorit apariiei sale )n mass-media. II. eciunea teoretic' II.a. =olocaustul )n .om(nia i -uropa. :eoria lui "reud i sistemele politice autoritare. =olocaust% 1olocasusturi% s.n. 1.(7n antic1itate) Bert+ adus !eilor% )n care animalul sacri+icat era ars )n )ntregime. C "ig. D+rand% sacri+iciu. 2. Acidere (prin ardere) a unui +oarte mare numr de oameni. EPr.' -ca-ust. F Var.' olocust s. n.G F <in +r. holocauste. 2 7n -uropa mi4locului de secol >> a avut loc =olocaust )n )ntreaga -urop% inclusiv )n .om(nia. pre e,emplu )n Angaria au +ost recunoscui H33.333 de unguri evrei mori. <ac )n 1941 erau *&?.333 de evrei % p(n )n 1944 apro,imativ H2.333 dintre acetia vor +i asasinai% iar )n acelai an% deportrile a4unseser la 1&.333 pe !i. Polonia este statul cu cei mai mul i evrei mori% numrul acestora ridic(ndu-se spre H.333.333. Iici "rana nu a scpat de 1olocaust. <in 233.333 de evrei% JH.333 au +ost ucii% abia )n &31& "rancois =ollande% preedintele "ranei% recunosc(nd e,istena i rolul =olocaustusului )n "rana.
2

Prin urmare% =olocaustul repre!int un +enomen amplu cu un numr +oarte mare de mori i un numr i mai mare de rnii% un +enomen de amploare in -uropa% inclu!iv )n .om(nia. #otivele antisemitismului european provin mai puin datorit 9rasei; evreilor i mai mult datorit +aptului c acetia se e,tinseser +oarte mult p(n )n prima 4umtate a secolului >>. Prin urmare acetia deineau at(t supremaia din punct de vedere economic% c(t i politic.

. http://de!o"l#"e.ro/de #"#t#e/holocaust

http://www.$#ua%eche.ro/e!clus#%&$%/dosare&ultrasecrete&e!clus#%&$%/holocaustul&o&a acere&e%re#asca&cu& dubla&masura&183736.html

An alt motiv este considerant +aptul c )n cel de-al II-lea .!boi #ondial% =itler% dar i conductorii statelor totalitare% considerau evreii in+eriori rasei pure% ariene. Ideologiile totalitariste ale celui de-al II-lea .!boi #ondial sunt teoreti!ate de psi1analistul igmund "reud. 0cesta e,pune +aptul c regimurile% precum cel +ascist% erau ba!ate pe calcule psi1osociale i nu pe dorina de a avea c(t mai muli adepi. :eoreti!area acestuia% )n linii mari% const )n +aptul c energia se,ual prim este trans+ormat )n sentimente% acestea din urm +iind cele care menin masele )mpreun' 9 =itler% a popos% era contient de sursele libidinale care +ormau masele atunci c(nd atribuia% )n timpul edinelor sale% atribute +emeieti% pasive% participanilor% sco(ndu-le acestora )n eviden rolul incontient% 1omose,ual% speci+ic maselor;.4 <up acelaKi autor% :atl primordial este idealul grupului% care guvernea! egoul su )n locul egoului ideal. #ecanismul care trans+orm libidoul )n legtura dintre lider i adepii si i dintre adepi i ei )nii% este acel al identi+icrii.? -rnst immel a luat acest concept +reudian al naturii ambivalente a identi+icrii ca o derivaie a +a!ei orale a organi!rii libidoului i a trans+ormat-o )ntr-o teorie a antisemitismului. $on+orm acestuia%Identi+icarea este prima e,presie a legturii cu o alt persoan% 4uc(nd un rol )n primele pri ale istoriei privin comple,ul oedipian.H <e vreme ce legtura libidinal dintre membrii maselor nu este de natura se,ualitii nein1ibate% problema care se ridic este care mecanism psi1osocial trans+orm energia se,ual prim )n sentimente care menin masele )mpreun. Pe scurt% teoria +reudian susine c iubirea inter!is este reprimat i trans+ormat )n ascultare% acesta +iind motivul pentru care marii dictatori au 9 )nlocuit rolul tatlui iubitor cu cel de )n+ricotoare autoritate;(L idem sus).

II.b. Iaionalism i vi!ibilitate

4

'dor"o( )he culture #"dustr*+ selected essa*s o" mass culture( )a*lor , Fra"c#s e&-#brar*( 2005 .dem 4 .dem 4

Iaionalismul repre!int credina unui individ )n sistemul politic i ara din care +ace parte. 0m ales s trate! problema naionalismului% din partea rom(nilor% i a vi!ibilit ii (mai bine spus a invi!ibilitii) evreilor anilor 1943. $um am e,pus i mai devreme )n aceast lucrare% problema evreilor a devenit stringent de la mi4locul secolului >I>% )ntruc(t acetia au acaparat puterea economic i social. 7n lucrarea sa% 9Visibilit6 in ocial :1eor6 and ocial .easearc1;% 5rig1enti sublinia! c% )n culturile de strad% a te 1olba la cineva este luat drept o intorelabil +orm de agresiune prin care nu se d dovad de respect% prin urmare% se cere o reacie imediat. (5ourgois%&332). 0ici elementul teritorial este evident% ca i )n ca!ul evreilor de pe teritoriul rom)nesc% ce pot +i v!ui precum negrii din g1etourile americane. Importante anologii pot +i +cute cu situaMia unei vi!ite medicale% aparent +oarte di+erit descris de #ic1el "oucault(19H2a). InsistenMa privirii repre!int o modalitate de a vi!uali!a ce trans+orm persoana observat -pacientul- )ntr-un obiect% la care medicul se poate uita i c1iar investiga 9corpul )ntunecat; pentru a scoate la supra+a o boal catre trebuie vi!uali!at. J7n ambele ca!uri observm c 91olbatul;% o +orm a privirii care persist% +r a atepta o reacie a persoanei care repre!int subiectul vi!ibilit ii% se treans+orm )n obiectivarea subiectului. 0ceast interpunere )ntre privire i putere a +ost observat de 8abriel :arde (1999@1*9*) ce% presupun(nd imitaia ca un proces social +undamental% a teoreti!at in+luena pe care unele persoane o e,ercit asupra altora% ceea ce poate +i e,plicat ca +iind privirea celuilalt. 0utorul mai sus citat consider% de asemenea% c% )n cadrul con+lictelor% apar situaMii )n care privirile sunt literalmente trans+ormate )n ocuri. Prin urmare% )n )ncercarea de a-i aduna pe evrei la $1estura Poliiei% este +oarte probabil ca o parte dintre acetia s )i +i dat seama de la bun )nceput pentru ce erau c1emai. 7n aceeaKi lucrare% 5ring1eti sublinia! la pagina &*' 9=olbarea i cei care sunt urmrii sunt 9obiectivi!ai;. 0 vedea o persoan de!brcat a +ost dintotdeauna una dintre clasicele i cele mai puternice moduri e a umili i a porni con+licte violente. <ar% dac subiectul privit este trans+ormat )ntr-un obiect% care este rolul obiectului in e,periena vi!ual/; *

'"drea /ub# 0r#1he"t#&2#s#b#l#t* #" 3oc#al )heor* a"d 3oc#al 4esearch( 5al1ra%e /acm#ll#a"( 2010 .dem7

Nalter 5en4amin a stabilit% )n 9 5audelaire #oti+s;% c e,ist o modalitate de a con+eri o aur unui obiect% prin stabilirea capacitMii acestuia de a privi )npoi spre cel care )l privete% de aici re!ult(nd sacrali!area unui obiect.9 Ouptele i controversele asupra vi!ibilitii% arat 5ring1eti% nu sunt nici de natur optic% nici pur de natur cultural% prin urmare vi!ibiliatea nu este nici politi!at% nici te1nologi!at% de aici re!ult(nd caracterul socio-te1nic i bio-politic al vi!ibilitii. -a devine )n acelai timp un lucru material% la mod% dar i un lucru care s pun populaia pe g(nduri. Prin urmare% ambivalena +undamental a vi!ibilitii oscilea! )ntre recunoatere i control.13 Vi!ibilitatea este +ormat i coninut de evenimentele sociale. $on+orm lui 5ring1eti% e,ist trei modele ale vi!ibilitii' vi!ibilitatea pentru recunoatere (subcontientul are nevoie s +ie recunoscut de alt subcontient pentru a e,ista)% vi!ibilitatea pentru control i vi!ibilitatea pentru spectacol. :oate aceste tipuri de vi!ibilitate sunt e,primate )n documentarul 5lack unda6 i% implicit% )n persoana lui Iancu Zuckerman. Prin urmare% pe de o parte% este vorba despre presupusul naionalism rom(nesc i despre pericolul ca .om(nia s +ie condus de evrei% pe de alt parte% despre +aptul c evreii din diversele mase trebuiau s ias c(t mai puin )n eviden. Problema se re!um la raportul direct dintre naionalism Ki vi!ibilitatea evreilor. $a urmare a acestui raport de +ore )ntre naionalismul rom(nesc i e,sistena evreilor% )n .om(nia a avut loc 1olocaustul% evreii care i-au pierdut viaa )n aceast perioad +iind acu!ai de numeroase +apte precum acela c ar +i +ost adepi ai partidului comunist% dar Ki de altele. 5ine)neles c naionalismul% alturi de implicarea armatei germane% a +ost un prete,t pentru organi!area pogromului de la Iai. 0cest lucru este argumentat i de +aptul c aceti evrei au +ost indui )n eroare% +iind c1emai la $1estur cu scopul de a primi un permis de 9 liber trecere;% apoi o parte omor(i% ceilali transportai )n condiii mi!ere )nspre $raiova i :(rgul "rumos. D posibil ameninare o repre!entau brbaii% )n special cei care deineau importante +uncii politice% ins% la Iai% )n <uminica Ieagr% au +ost omor(i at(t +emei% c(t i copiii i btr(ni.
6

.dem7 .dem 7

10

<e asemenea% tirile di+u!ate pe moment au +ost sumare% av(nd )n vedere amploarea +enomenului% prin urmare% pe moment vi!ibilitatea evenimentului a +ost redus% din motive naionaliste. II.c. Imagini culturale ale mediei' 0lt concept +oarte important care intr )n discuie este cel de imagine cultural a mediei. -ste binecunoscut +aptul c masa oamenilor are )ncredere total )n media. 0ceasta% din punct de vedre social% nu poate +i o atitudine greit% dup #cOu1an% deoarece media repre!int )nsuKi mesa4ul av(nd o +uncie dubl )n comunicare' at(t cod% c(t i mesa4. 7ntr-un articol despre calitile narative ale tirilor% 5ird i <arndene(19**)% remarc +aptul c acel +el de tiri de care sunt cititorii atrai sunt cele de interes uman. 0cestea sunt tirile care sunt scrise )n poveti desprinse parc dintr-o cronic. 5ird i <ardenne sugerea! c +orma tirilor de interes uman este mult mai important dec(t coninutul acestora.11 Prin urmare% oamenii tind s aib )ncredere )n in+ormaiile din presa scris% :V% radio etc. Probabil acelai este motivul pentru care numrul victemelor masacrului de la Iai varia! )ntre 11.333 i 1?.333 de mori% diverse surse propun(nd di+erite ci+re. 97n ca!ul reporta4elor% tirilor i documentarelor% mediile sunt estimate dup c(t de bine pot educa oamenii% dup c(t de bine )i pot menine in+ormai i dup c(t )i a4ut )n +ormarea unei imagini pluridimensionale a lumii% )n timp ce% vorbind despre +iciune% mediile au un rol mai mult sau mai puin important nu doar de a distra audiena% dar i de a o+eri bune modele i valori.;1& Prin urmare% mass-media este +oarte important. <ac aceasta nu i-a )ndeplinit rolul imediat dup ce evenimentul respectiv a avut loc% acum% dupa J3 de ani% mass-media ) i asum rolul de in+ormator i de +ormator de valori i moravuri prin documentarul 95lack unda6; % dar i prin interviurile i con+erinele )ntreprinse de supravieuitorii 1olocaustului rom(nesc. 0lturi de Iancu Zuckerman i alte nume au devenit recent celebre% precum "inkelstein Oei!er sau 5enone $onstantin.
11

5ertt# 'lasuutar#( 4eth#"7#"1 the med#a aud#e"ce ( 3a1e 5ubl#cat#o"s( 1666 .dem 11

12

7n ultimii ani (&313-&312) aceste ca!uri au +ost mediati!ate puternic% PPogromul de la IaKi% din &J-&9 iunie 1941% repre!int una dintre cele mai tragice pagini din istoria evreilor din .om(nia. 0cMiunile de distrugere +i!ic a evreilor din IaKi s-au des+Kurat la ordinul e,pres al lui Ion 0ntonescu% secondat de autoritMile publice locale. Oa &9 iunie 1941% #i1ai 0ntonescu a ordonat deportarea tuturor evreilor din IaKi% inclusiv a +emeilor Ki copiilor% )n drum spre gar evreii supravieMuitori +iind btuMi Ki umiliMi. 0st!i% )n acest +rumos oraK european% IaKi% aducem un pios omagiu celor care au pierit at(t de tragic )n acele !ile% celor care au +ost aruncaMi )n v(ltoarea istoriei% doar pentru c erau di+eriMi% doar pentru c erau evrei. Pentru +aptele de la IaKi% din iunie 1941% ca Ki pentru alte +apte similare% precum cele de la 5ucureKti% din &1-&2 ianuarie 1941% nimeni% niciodat% individ sau autoritate nu va putea gsi vreo 4usti+icare sau vreo scu!P% se arat )n mesa4ul Ke+ului statului.12 7n conclu!ie% cel puin )n ultimii ani% mass-media a 4ucat un rol important )n )ncercarea de a a+la adevrul istoric despre pogromul de la Iai din 1941% at(t prin intermediul supravieuitorilor% care au devenit persoane publice% c(t i prin mesa4ele autoritilor% ale preedintelui etc. II.d. Imaginea mass-media i construcia identitii personale@sociale 7n cadrul acestui subcapitol trebuie anali!at at(t construcia identitii lui Iancu Zuckerman ca personalitate public% imaginea evreilor de la 1943% imaginea societii actuale % dar i o )ntreag serie de raporturi )ntre societile i culturile din acea vreme% dar i )ntre cele de atunci Ki cele de ast!i. $on+orm lui 0dorno ' 9 arta care ne in+ormea! despre realitate a +ost% )n permanen % acompaniat de 9instruciuni de +olosire; . Prin urmare% povestea acestui om% a putu +i spus% abia )n !iua de ast!i% ca s poat +i preluat de societate% )n condiiile )n care noi suntem )n plin tran!iie de la un sistem politic communist% la unul democratic.

13

http://www.1a"dul.#" o/st#r#/basescu&po1romul&d#"&#as#&u"a&d#"tre&cele&ma#&tra1#ce&pa1#"#&d#"&#stor#a& e%re#lor&d#"&roma"#a&8405364

0cesta% probabil% este i scopul mediati!rii )n !iua de ast!i a acestor poveti vec1i de peste J3 de ani. 0bia acum% oamenii precum Zuckerman% )i pot transmite )nvmintele cu sperana ca acum s nu mai +ie +cute aceleai greeli ca )n trecutul mai mult sau mai puin glorios al .om(niei. Imaginea mass-mediei este +oarte important )n construirea identitii de sine% dar i a apartenenei la o anumit cultur )ntruc(t ea este cea care +urni!ea! poporului modele morale% caliti i valori pe care trebuie s ni le impunem. <atorit +aptului c mass media trebuie s pre!inte +aptele din c(t mai multe puncte de vedere% oamenii )i pot crea o identitate cu care s se con+runte% )i pot stabili un set de valori care este social i cultural acceptat. Prin urmare% acesta este scopul documentarului 95lack unda6; i al povestirilor lui Iancu Zuckerman. 0cesta este motivul pentru care acest evreu a renunat la statutul de om obinuit' pentru a-i spune povestea )n vederea elucidrii unei istorii nu prea )ndeprtate. 0a cum a e,pus i 0lassutari (.et1inking t1e media audiences) repertoriul melodramei este mult mai comple, Ki o+er un sentiment mai puternic +igurilor mediei )n cadrul costruciei idetitii. .epertoriul melodramei poate +i recunoscut dup re+erinele melodramatice i dup sentimentalismul i sen!aionismul pe care )l conine% dar i dup valorile morale pe care le propmovea!. Viaa )n repertoriul melodramei capt dimensiuni epice. 7n valea pl(ngerii care oricum este media% celebritile 4oac un rol crucial i +oarte stereotipi!at% o reminiscen a culturii orale a poporului. :onul moral al repertoriului melodramei c1estionea! acele lucruri care +ac viaa s merite s +ie trit% din punct de vedere moral i nu raional% dar prin aparen e emoioale sau de +urie. .epertoriul melodramei pare s aduc o consolare% datorit mi!eriei din viaa altora' cititorii o+erindu-i autorului mai sus citat acelai e,emplu despre +elul )n care viaa
14

mi!er a altora )i +ace s se simt mai bine din punctul de vedere al propriei vie i% sau% alt

dat% cum le-a permis s aib parte de un pl(ns stranic datorit +rustrrilor i durerilor pe care au ales s nu le mai anali!e!e )ndeaproape.;1?

14

.dem11 .dem 11

15

10

Prin urmare% un alt scop al apariiei acestor poveti este unul pur cat1artic pentru societate% prin povetile lui Iancu Zuckerman i a oamenilor precum el. 7n acelai timp% acel rol de9 celebritate a melodramaticului; i-a adus mai mult credibilitate. $on+orm lui 0dorno% nu mai rm(ne nimic din mase% dec(t cea mai crud materie a politicii i a istoriei cultural% precum i numele ilustre ale celor care au produs aceste +apte.% acele nume care +ac topul oamenilor din !iua de ast!i. III. eciunea aplicativ' III.a.i. #asacrul de la Iai' Pogromul de la Iai este considerat cel mai mare masacru din .om(nia modern i primul masacru antisemit de la aderarea .om(niei la operaiunea 5arbarossa% impotriva Aniunii ovietice. Pogromul a avut loc la puMin timp dup intrarea .om(niei )n r!boi% alturi de 8ermania na!ist% )mpotriva Aniunii ovietice. $on+orm surselor% masacrul ar +i avut loc in Iai datorit +aptului c acolo erau mai multe grupri mari cu scop antisemit precum 9Oegiunea 0r1ang1elului #i1ail; condus de $orneliu Zelea $odreanu% 9Partidul Iaional $retin;% condus de Dctavian 8oga i 0le,andru Ioan $u!a i 9Oiga 0prrii Iaional $retine; condus tot de 0le,andu Ioan $u!a. 7n iunie 1941 evreii au +ost indicai public ca +iind suspeci de serviciu% 0ntonescu d(nd ordin de 9 curare a terenului;. 7n &*@&9 iunie s-a ordonat deportarea total % ceea ce implic i +emeile % btr(nii i copiii% acest ordin +iind revi!iuit abia a doua !i. -vreii din Iai au +ost c1emai la $1estura poliiei pentru a li se o+eri un 9permis de liber trecere;% acolo de +apt +iind ateptai de solda i i )mpucai o parte dintre ei (ve!i ane,a 1). <up acest moment% evreii au +ost urca i )n dou trenuri care% )n mod normal% transportau cai i vite. 7n acele trenuri ale morii (ve!i ane,a &) datorit supraaglomerrii% dar i a lipsei de o,igen (vagoanele erau isolate cu blegar i var stins i p!ite de soldai) i de ap muli dintre
11

evrei

i-au dat s+(ritul )n acele trenuri. Istoricii vorbesc despre un bilan al mor ilor cuprins

)ntre 2333-13.333 sau c1iar 14.333. III.a.ii. upravieuitori ai Pogromului de la Iai e estimea! un numr de apro,imativ *?3 de supravieuitori. <intre acetia se remarc nume precum Iancu Zuckerman% Oeonard Zaicescu i Oei!er "inkelstein.( ve!i ane,a 2%4). #ediati!area acestor ca!uri a +ost +cut abea dup J3 de ani de la masacrul de la Iai. :ot )n cadru acestui capitol mai trebuie menionati i numele doamnei V. 0garici % preedinta de atunci a +ilialei locale a $rucii .oii. -a a +ost cea care a )ncercat s )i stabili!e!e pe supravieuitori la cobor(rea din trenuri. III.a.iii. 5lack unda6( ane,a?) 5lack unda6 este povestea de via a patru dintre supravieuitorii 1olocaustusului

rom(nesc. .egi!orul acestui documnetar este #i1nea $1elariu% iar supravieuitorii care acord interviuri sunt Oeiser "inkelstein% Iancu Zuckerman% Oeonard Zoicescu i 0ndrei $lrau. <ocumentarul este produs de Princess #edia i premiat pentru cel mai bun documentar% )n &313% la =6perion tud "est.1H.

III.b. 7ntrebrile de ca!' 1. Poate un lider de opinie s cree!e % prin propria vi!ibilitate% restaurarea imaginii evreilor )n oc1ii rom(nilor/ $u alte cuvinte% poate Iancu Zuckerman% prin apariiile sale )n mass-media i la diverse con+erine ale supravieuitorilor =olocaustului% s transmit un mesa4 destinat tuturor rom(nilor% nu doar evreilor/ -ste interesant de anali!at po!iia acestui om )nainte ca acest eveniment s +ie mediati!at i po!iia ierar1ic din punct de vedere social dup &311. Pe de alt parte% trebuie anal!at modul )n care vi!ibilitatea pe care a produs-o odat cu
16

QQQ.documentar6.org@users@mi1neac1elariu
12

apariia )n documentarul 5lack unda6 i odat cu mediati!area evenimentului al crui supravieuitor este% a avut sau nu un impact )n cadrul gruprilor evreieti din care +ace parte% dar i )n cadrul societii rom(neti. <e asemenea% )n pres au aprut i scandaluri re+eritoare at(t la apariia acestuia )n cadrul documentarului% c(t i )n cadrul emisiunii 9 inte!a Zilei; din data de H.3*.&312% vi!ibilitatea acestui om% produc(nd controverse. 0cest lucru poate +i luat ca un evaluator al impactului pe care l-a avut trans+ormarea lui Iancu Zuckerman )n persoan public/

&. Poate un grup restr(ns de oameni (cei patru supravieuitori care au vorbit )n cadrul documentarului) s sc1imbe percepia unei culturi (cea rom(neasc) despre un anumit +apt% eveniment (Rduniminca neagr; din 1941) al istoriei/ $u aceast )ntrebare vreau s observ +elul )n care iniiativa unui numr relative mic de oameni poate sc1imba percepia unei )ntregi culturi. pre e,emplu% )n condiMiile )n care apar noi oameni% ce pot +i considerai lideri de opinie% pot avea aceKtia legitimitatea din partea societii% de care este nevoie pentru a sc1imba mentalitatea unui popor sau pentru a readuce )n discuie anumite evenimente care nu au putut +i mediati!ate p(n )n present din diverse motive/

2. -,ist riscuri )n ca!ul mediati!at de Iancu Zuckerman/ i dac da% care erau acestea )n 1941 i care ar +i acestea ast!i/ $are ar +i motivele pentru care aceti oameni% )n +runte cu Zuckerman% au 1otr(t s )i pun )n lumina public povetile abia la J3 de ani dup terminarea evenimentelor care au auvut loc la Iai.

III.c. <in punctul de vedere al metodologiei am ales cercetarea unor articole care au aprut recent ()n ultima lun) at(t )n presa scris% cat i )n cea online cu privire la mediati!area #asacrului de la Iai i la povetile supravieuitorilot% dar i articole cu i despre ace tia pornind din &311 p(n )n present. <e asemenea% am anali!at si comentariile pe care le-am gsit cu privire la articolele respective% inclusiv trei bloguri.
13

Prin urmare% am anali!at un total de 1& articole principale% 1? replici ale acestor articole% precum Ki ?J de comentarii la aceste articole. 0m +cut acest lucru pentru a observa% )n principal% impactul pe care )l au aceste de!vluiri asupra societii rom(neti actuale cu privire la trecutul nu +oarte )ndeprtat al .om(niei. Prin urmare% )n revista && gsim un articol intitulat 9#$0 ($entrul pentru #onitori!area i $ombaterea 0ntisemitismului) .om(nia ' 0ntena 2 a pre!entat tendenios =olocaustul .om(nesc. 0cest articol este cu privire la emisiunea itne!a Zilei% al crei moderator este #i1ai 8(dea% din data de H.august.&312. 7n aceast emisiune printre invitai se a+la i Iancu Zuckemberg i a +ost promovat documentarul 5lack unda6. #otivele pentru care 0ntena 2 ar +i pre!entat tendenios ' PNu putem ignora faptul c, n fapt, tema Pogromului de la Iai i a responsabilitii neasumate n mod formal au fost abordate tendeios, prin ncercarea de a denigra anumite instituii ale statului. Unele dintre aceste instituii, n pre ent, conduc o serie de in!estigaii mpotri!a unor persoane care conduc trustul media care administrea i postul "ntena #, care a difu at materialul mai sus menionat. $rice discuie despre %olocaustul din &omania, purtat n astfel de condiii i din astfel de considerente, are un efect opus celui educati!. "r fi fost de dorit ca n cadrul emisiunii s se fac i o anali critic a manifestrilor prolegionare de ast i din societatea rom'neasc(, arat repre entanii )*" &om'nia n comunicat+,. <e asemenea% e,sist reviste% precum 0rtemis% care neag e,sistena unui 1olocaust in .om(nia% prin urmare subiectul ales este unul destul de controversat . .e+eritor la prima )ntrebare de cercetare i anume dac poate un simplu om s devin lider de opinie i prin vi!ibilitatea care )i este atribuit s restaure!e imaginea evreilor )n societatea rom(neasc% rspunsul ar +i' da% acest lucru este posibil% dovad +iind i ceremonialurile dedicate evreilor din .om(nia )n ultimii ani% trans+ormarea gropilor commune )n care acetia au +ost aruncai )n timpul 1olocaustului rom(nesc )n obiective turistice% acordarea de di+erite titluri precum ceteni onori+ici supravieuitorilor evrei din acea perioad ne+ast. 7n privina celei de-a doua )ntrebri% i anume dac poate un grup restrains de oameni s sc1imbe percepia unei culturi despre un anume eveniment rspunsul este a+irmativ% doar cu
17

http://www.roma"#al#bera.ro/cultura/med#a/mca&roma"#a&a"te"a&3&a&pre$e"tat&te"de"t#os&holocaustul& roma"esc&306503.html

14

condiia e,sistenei vi!ibilitii sale )n mass-media. 0ceasta este +oarte important pentru c% )n primul r(nd% populaia are )ncredere )n mass-media i% )n al doilea r(nd% datorit +aptului c aceti oameni nu )i pot propaga ideile )n societate dec(t prin intermediul i servind i interesele mass-mediei. .iscurile la care s-ar +i supus Iancu Zuckemberg dac ar +i spus povetile sale imediat dup ce acestea s-au )nt(mplat ar +i +ost +oarte mari% probabil el ar +i +ost omor(t. "aptul c a ales !ielele noastre i socoetatea noastr % aparent democratic% pentru a iei )n +a i a renuna la viaa particular nu este de ne)neles av(nd )n vedere +aptul c acum povetile sale sunt ascultate% iar datorit acestui +apt a primit diverse titluri onori+ice. 7n conclu!ie% consider c vi!ibilitatea este +oarte important% dar% )n ca!ul renunrii la viaa privat pentru a transmite un mesa4 sau pentru a )ncerca sc1imbarea cursului istoriei% este +oarte important Ki timing-ul. -ibliografie. +. http://www.cdep.ro/bp/docs/F256485473/mem.%20Holocaustul.pd 2. http://de!o"l#"e.ro/de #"#t#e/holocaust #. http://www.$#ua%eche.ro/e!clus#%&$%/dosare&ultrasecrete&e!clus#%&$%/holocaustul&o&a acere&
e%re#asca&cu&dubla&masura&183736.html

/. http://www.roma"#al#bera.ro/cultura/med#a/mca&roma"#a&a"te"a&3&a&pre$e"tat&
te"de"t#os&holocaustul&roma"esc&306503.html

0. QQQ.documentar6.org@users@mi1neac1elariu 1. http://www.1a"dul.#" o/st#r#/basescu&po1romul&d#"&#as#&u"a&d#"tre&cele&ma#&tra1#ce&

pa1#"#&d#"&#stor#a&e%re#lor&d#"&roma"#a&8405364

,. 6. 'dor"o( )he culture #"dustr*+ selected essa*s o" mass culture( )a*lor , Fra"c#s
e&-#brar*( 2005

2. 5ertt# 'lasuutar#( 4eth#"7#"1 the med#a aud#e"ce ( 3a1e 5ubl#cat#o"s( 1666

15

3. '"drea /ub# 0r#1he"t#&2#s#b#l#t* #" 3oc#al )heor* a"d 3oc#al 4esearch( 5al1ra%e
/acm#ll#a"( 2010

0ne,e' 0ne,a 1

-vreii )n incinta $1esturii Poliiei )n iunie 1941

16

0ne,a &'

$adavrele cobor(te din :renurile morii 0ne,ele 2 i 4'

Iancu Zuckerman
17

Oei!er "inkelstein

0ne,a ?'
http://www.*outube.com/watch8%9/:%a&/51t#/ )ra#lerul o #c#al 0lac7 3u"da*

18