Filosofie Curs 7 Subiectul cunoaterii Despre subiect se poate vorbi la modul general, caz n care el include n sfera sa mai

multe accepiuni: subiect epistemic, subiect logic, subiect psihologic, subiect istoric (nelegem individul ca supus schimbrii ! "sihicul este format din: o senzaii o sentimente, emoii o raionament, g#ndire o voin! $n ceea ce ne prive%te, pstr#nd corelaia dintre subiectul cunosctor %i celelalte sensuri ale sale, n special cel pragsiologic %i a&iologic, ne vom rezuma la prezentarea subiectului gnoseologic! 'unt importante trei trsturi: ( nzestrarea ( formarea ( operarea! nzestrarea. )mul, n calitatea sa unic de fiin cunosctoare n acest col de *nivers, este nzestrat, de la na%tere cu aceast posibilitate datorit creierului %i sistemului nervos central, av#nd posibiliti de percepie, memorare, nsu%ire a structurilor logico(matematice %i a limba+ului, voinaa, etc! Formarea. 'ubiectul cunosctor, n relaie cu pragsiologic %i subordonat acestuia, se autoproduce! ,u e&ist cunoa%tere fr aciune! -ransform#nd e&istentul n e&istent cu sens, n obiect pentru subiect, subiectul construiae%te noi domenii ale e&istenei materiale %i ideale! $n acest proces, el se autoproduce, structurile %i funciile cognitive ale copilului se formeaz iniial pe baza aciunilor %i operaiilor acestuia cu obiectele cu care intr n contact! Formarea structurilor logice, necesit minim ./ ani! $nainte de acunoa%te, individul este subiect al aciunii practice! Operarea. )mul se manifest nu doar ca un receptor pasiv ci %i ca un cineva care opereaz cunoa%terea, care are un rol activ, constructiv n relaia de reflectare a realitii! 0olul constructiv al subiectului n cunoa%tere se e&prim prin: e singurul care %i pune ntrebri asupra obiectului de cunoscut are libertatea de a alege ce urmeaz s cunoasc %i modul n care cunoa%te1 elaboreaz ipoteze, stocheaz %i prelucreaz informaiile obinute, descoper determinrile cauzale generale %i necesare1 e&plic evenimentele elaboreaz noi constructe! Cunoaterea nu este un concept e&trem de clar ci prime%te nelesuri multiple fiind vizai de mai multe discipline! $n general, cunoa%terea este un proces comple& %i con%tient n care subiectul cunosctor e&plic e&istena prin intermediul structurilor logico(lingvistice, asimileaz conceptual esena obiectelor, evenimentelor %i fenomenelor %i formuleaz diverse legiti! Cunoa%terea se caracterizeaz prin patru elemente: .! este un proces reflectoriu1 procesul cunoa%terii este cea mai nalt form de reflectare a realitii prin intermediul mecanismelor perceptive %i cognitive ale subiectului1 2. caracter constructiv1 este un act de reproducere a realitii, de decodificare a semnalelor provenite din mediu %i recodificarea lor n forma structurilor %i mi+loacelor con%tiinei1 3. proces e&plicativ 2 presupune parcurgerea mintal a drumului invers desf%urrii evenimentelor %i podictic 2 parcurgerea mental anticipat a desf%urrii evenimentelor1 4. este rezultat1 ea se constituie ntr(un sistem de idei veridice, verificate %i verificabile %i care formeaz o nou realitate pe care fiina uman o instituie alturi de lumea material! Finalitatea procesului cunoa%terii o constituie adevrul care este simultan %i procesul rezultat!

Filosofie Curs 3 Tipurile de cunoateri $n general, sunt considerate ca distincte urmtoarele genuri de cunoa%tere: mitic religioas artistic filosofic %tiinific! Ca tipuri, cunoa%terea este clasificat n: comun %tiinific!

Cunoaterea comun se realizeaz n activitatea tuturor prin generalizarea e&perienei indivizilor %i grupurilor umane! 4i+loacele prin care se realizeaz sunt cele care in de nregistrarea subiectului! Caracteristici: este spontan, intuitiv, se realizeaz prin observarea nemi+locit a evenimentelor %i obiectelor este elementar la nivelul simului comun formulat n limba+ul natural (cotidian abstractizrile %i generalizrile sunt neriguroase n cadrul ei domin latura perceptiv(fenomenal a obiectelor (aparena1 a%a cum ne apar obiectele , precum %i cea atitudinal emoional a subiecilor (a%a cum ni se par c sunt sau cum ar vrea s fie este eterogen fiindc n cadrul ei se amestec cuno%tine riguroase %i neriguroase, constat cuno%tiine constative, valotizatoare, demonstrative %i persuasive este lipsit de evaluare refle&iv critic, riguroas a cuno%tinelor dob#ndite nu are criterii de valorificare a adevrului riguroas se transmite se la o generaie la alta pe cale comun valoarea principal 2 adaptarea %i integrarea individului la mediul natural %i social! Cunoaterea tiinific nu mai reprezint un produs secundar al activitii umane, ci este un demers cognitiv e&plicit! Caracteristici: este realizat de ctre indivizi speciali%ti mi+loacele naturale se completeaz, se prelungesc %i se precizeaz cu instrumente tehnice de observaie folose%te procedee, tehnici %i metode obiective limba+ul su este riguros definit cuno%tinele sunt supuse refleciilor critice, sunt testate, verificate, au un caracter sistematic, fiind structurate n concepte, ipoteze %i teorii valoarea fundamental a cunoa%terii %tiinifice %i nu numai o constituie 5D6780*9! Problema adevrului 5devrul este o tem ma+or at#t pentru cunoa%terea comun c#t %i pentru cea filosofic sau %tiinific! 'punem deseori c adevrul este scopul cercetrii sau c ideile adevrate ne a+ut s ne atingem scopurile, c a nelege o propoziie nseamn a %ti c#nd ea este adevrat, c o argumentare este valid atunci c#nd adevrul premiselor se regse%te n concluzie! 6ste evident faptul c adevrul nu este o proprietate a obiectelor, fenomenelor %i evenimentelor ci a enunurilor! Cu alte cuvinte, nu trebuie confundat planul gnoseologic, ceea ce se spune c este sau

nu planul ontologic! 9a fel, adevrul, mai este neles n plan a&eologic ca valoare uman! 6l condiioneaz alturi de celelalte valori calitatea de fiin a omului! De(a lungul timpului au fost formulate mai multe teorii ale adevrului: .! teoria corespondenei :! teoria coerenei ;! teoria pragmatist <! teoria instrumentalist =! teoria sintetic >! teoria consensului 7! teoria evidenei! 1. Teoria corespondenei este cea mai veche %i mai intuitiv dintre toate %i cea mai rsp#ndit! "otrivit acesteia, prin adevr se nelege corespondena dintre coninutul cognitiv al enunurilor noastre %i stare de fapt a lucrurilor! ) regsim %i la 5ristotel atunci c#nd spune c: ?o enunare adevrat este cea prin care, ceea ce este( este %i nu este ceea ce nu este@! $n perioada medieval, ea a fost formulat sub dictonul ?velitas activatio rei et intellectus@ (adevrul este adecvarea intelectului %i a lucrului ! 9ipse ale acestei teorii: este inaplicabil %tiinelor formale cum sunt logica %i matematica nu se aplic propoziiilor universale cu un potenial infinit nu se pot aplica propoziiilor ipotetice (dac ar fi %i cele referitoare la viitor 2 problema viitorilor contingeni ! 2. Teoria coerenei, potrivit creia adevrul este desemnat prin acordul formal ntre constituienii unui sistem propoziional sau cognitiv, altfel spus, o propoziie este adevrat dac se integreaz armonios %i consistent (fr a intra n contradicie cu altele n cadrul unui sistem de propoziii! $n aceast teorie accentul este pus pe concordana dintre propoziiile unui sistem %i nu pe relaia acestora cu realitatea! ,ea+unsuri: este unilateral, accentueaz prea mult latura formal a adevrului! 3. Teoria pragmatist 2 adevrul este identificat cu utilul, eficiena, cu foloasele! 5stfel, el nu este o coresponden ntre idei %i realitate, nici coeren ntre constructele raionale ci el devine, se face prin reu%it n activitatea general, stabilit raional, ci el devine, se face prin reu%it n activitatea practic! 'emnificaia unei propoziii nu mai este general, stabilit raional ci const n totalitatea efectelor pe care aceasta le produce! 'ensul unei propoziii este redus la consecinele sale practice! ,ea+unsuri: rsturanarea planului semantic (refereniabilitate cu cel pragmatic al raportului dintre adevr %i utilitate %i identificarea adevtului cu verificarea la fel problemele legate de realativitatea utilitii (ceea ce e util pentru unii se poate dovedi a fi inutil pentru alii sau ceea ce e util sub un anume raport poate fi inutil sau duntor sub altul ! 4. Teoria instrumentalist este un caz particular sau derivat al teoriei pragmatisem! "otrivit acesteia, orice idee sa teorie este orientat ctre viitor, fiind uninstrument de adaptare la e&perien! Cu alte cuvinte, enunurile n(au un caracter constructiv sau refle&iv ci sunt doar mi+loace de alegere a scopurilor care adigur utilitate %i foloase practice! 5devrul nu mai are nici o valoare teoretic! 9egile %tiinei nu sunt adevrate sau false, ci mai puin fructuoase! 'unt doar instrumente, reguli de raionare care fac posibile +udecile despre e&perien! -oate aceste teorii pctuiesc prin e&agerarea uneia sau alteia din dimensiunile %i momentul adevrului! ) teorie complet despre adevr, una sintetic, trebuie s fie mult mai cuprinztoare! 5stfel este teoria propus de Aotezatu: ?adevrul are petru dimensiuni: corespondena, referina, informaia %i !!!!!!!!!!!!!!!!@! 5tfel, adevrul presupune o relaie de coresponden, o anumit concordan ntre

constructe %i fapte! Bnclude deasemenea o relaie de reprezentare, structura faptelor fiind cumva e&primat n structura constructelor! Comport o relaie de referin, constructele desemn#nd un anumit obiect %i o relaie de informare n sensul c purttorul este ntotdeauna un coninut informaional!