Pitagora. Are contribuii majore n religie i teologie n secolul al VI-lea.

Adesea este apreciat drept un mathematician talentat, un mistic i om de tiinta, dar cel mai cunoscut este pentru teorema omonim. Totui, pentru c legenda umbrete opera sa n i mai mare msur comparative cu ali filozofi presocratici, se pot spune relative puine despre nvturile sale. Multe dintre realizrile sale este posibil s fie de fapt ale colegilor sau succesorilor si. Se spune c este primul care s-ar fi numit filozof, sau iubitor de filozofie,iar ideile pitagoreice au avut un impact deosebit asupra lui Platon i implicit asupra ntregii culturi europene. Sofitii. Termenul vine din greac (sophisles = intelept). Sec. V debuteaza cu un numar mare de filosofi numii sofiti care aveau concepii diferite, dar erau unii printr-o activitate comun. Ei predau cunotine politice, filosofice, oratorice, pentru ca tinerii s poata participa la viaa public, contra cost. Meritul sofitilor a fost acela de a sesiza ca pentru a conduce trebuie s tii. Faptul ca grupul acesta se mrea, la un moment dat sofistica s-a degradat. Aceasta l-a facut pe Platon sa dea un sens peiorativ ncat sofistii au fost numii vnztori de iluzii, oameni pui pe nelaciune. Sofistica a fost o tiina iluzorie. Sofistica nu este o doctrin, ci o atitudine vicioas a spiritului uman. n aparen sofitii sunt continuatorii filozofilor din epoca precedent, dar n realitate ei se deosebesc de acetia prin aceea ca pe ei nu-i mai intereseaza obiectul cunoaterii, care este adevarul, ci numai interesele subiectului care cunoate. "Un fel de profesori ambulani, sofitii erau interesai s recolteze onoare si bani. Confereniari enciclopedici i scriitori de talent, sofitii sunt totul, numai nelepti n sensul antic al acestui cuvnt nu. Hippias, de ex., brileaz deopotriva n astronomie, geometrie, aritmetic, fonetic, ritmic, muzic, pictur, etnologie, mnemotehnica, literatur, epigrama i exortatiuni morale... el seaman cu un "Heros" din epoca Renasterii italiene". (http://www.crestinortodox.ro/religie-filosofie/perioadacosmologica/sofistica-71727.html) Socrate. n opoziie cu concepia sofitilor, care ngrop orice ordine moral i generalvalabilitatea legilor, Socrate i fundamenteaz viziunea lui despre om, lume i via pe temeiurile solide ale tiintei. De aceea el nici nu se mai ocupa cu probleme epistemologice, nici cu filozofia naturii sau cu probleme metafizice, ci problema care-l chinuia pe marele atenian era problema edificrii existenei omeneti pe temeiurile Logosului celui etern. Socrate privea totul din punctul de vedere al imperativelor etice si accentua raportul pe care omul l are cu toate lucrurile. Prin aceasta el face din om problema central a filozofiei. De aceea cu Socrate se ncepe n istoria filozofiei perioada antropologic. Scopul filozofrii acestuia era ca s trezeasc contiina moral a poporului grec, care suferise mult sub influena nefast a sofitilor i s ntreasc entuziasmul tineretului pentru ceea ce este mai nalt i mai nobil: pentru Logos. Platon. Elev al lui Socrate i fondator al Academiei din Atena, prima instituie de nvmnt avansat din vest. mpreun cu Socrate i Aristotel, este unul din prinii culturii occidentale. n faimoasele cuvinte al lui A.N. Whitehead: Cea mai sigur caracterizare a tradiiei filozofice occidentale este aceea c ea const din nite note de subsol la filozofia lui Platon. Nu m refer la schema sistematic de gndire pe care nvaii au extras-o din scrierile sale. M refer la bogia de idei generale care se regsesc acolo. Dialogurile sale sunt un instrument util n nvarea

logicii, matematicii, eticii, retoricii. (http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/ceimai-influenti-greci-antichitate)