Socrate nvtura i metoda socratic

Gndirea politic din Grecia antic cunoate o dezvoltare i mai puternic n persoana lui Socrate (469 - 399 .e.n.). i Socrate este un reprezentant al aristocra iei sclava!iste" un mare !nditor al Greciei antice"# unul peste care nu poate s sar nici un istoric al doctrinelor politice i $iloso$ice" in ciuda $aptului c el nu ne-a lsat lucrri independente. %nv tura i activitatea sa non-con$ormist a tre&uit s o

plteasc cu via a. Socrate n-a scris nimic" tot ce tim despre nv tura lui o tim din relatrile adesea diver!ente - ale lui 'latou si (eno$on. )um se tie" n maniera vremii" el este prezent ca persona* central n mai toate dialo!urile lui 'laton i +ristotel. 'rin replica lui Socrate" 'laton dezvolt ideile lui" contrapune concep iile lui altor !nditori. +semenea so$itilor" Socrate pre$era i el ca n locul unor pro&leme de tiin s dez&at pro&leme de ordin practic privind via a politic a statului i pro&lemele morale ale omului" supun,nd e-amenului ra iunii o&iceiurile i institu iile. +semenea so$itilor" sus inea c .virtutea este tiin /" deci poate $i nv at de oameni0 n sc1im&" era de prere c tiin ele pozitive nu pot !aranta armonia i ordinea social. 'e de alt parte" Socrate practica i el metoda dialectic" dar nu e-erci iile de virtuozitate ver&al pur" prin care so$itii a*un!eau la concluziile unui individualism e!oist sau ale ni1ilismului etic. 2impotriv pentru Socrate e-ist valori umane certe - dar crora el nu le !sea un $undament ra ional" sus in,nd c o .voce interioar/ l mpiedic de la ac iuni rele. Socrate apreciaz c" zeii nu au dat posi&ilitatea oamenilor s cunoasc tainele naturii" n domeniul eticii ins omul poate s cunoasc *ustul" .poate s cunoasc &inele
#

3storia diploma iei4 (edi ie n patru volume" vol. #) 5 6ucureti #974

i ast$el poate s devin mai &un. 8eza lui este c omul se poate cunoate pe sine. 2e aici deriv scepticismul su n ceea ce privete actul cunoaterii cci" n opozi ie cu preten iile enciclopediste ale so$itilor" Socrate a$irm c sin!urul lucru pe care l tie cu certitudine este c nu tie nimic. )ultura enciclopedic a so$itilor o consider inconsistent" n locul acumulrii de cunotin e i a e-perien ii de via . %nsuindu-i i totodat spre a ilustra ma-ima scris pe $rontispiciul templului din 2el$i9 .)unoate-te pe tine nsu i/" Socrate nva c scopul omului nu este acumularea unui mare numr de cunotin e" ci dra!ostea de n elepciune - .$iloso$ia/. +ceast virtute" care este tiin a despre &ine i adevr" const n e$ortul omului de a se studia pe sine spre a descoperi n propriul su su$let ceea ce este" n nsi $irea sa" valoare universal i etern9 Binele .2 6inele deci const ntr-o continu cutare a &inelui9 la $el +devrul. )utarea nentrerupt a &inelui i a adevrului d natere comportamentelor *uste i virtuoase. .:imeni nu $ace ru n mod voit/ - spune Socrate - ci din netiin 9 din $aptul c i!noreaz cutarea &inelui i adevrului. ;-ist aadar la Socrate o le!tur intim ntre virtute" tiin " &ine i su$let0 cci rspunsurile pe care omul a*un!e s i le dea-cut,nd &inele i adevrul tre&uie s vin din su$let" i s se traduc n ac iuni etice i politice pozitive. +ceasta i va procura omului $ericirea su$leteasc - ce const ntr-o comportare moderat" corect" dreapt" i n respectarea aproapelui" a le!ilor cet ii i a zeilor. )eea ce tre&uie s caute i s descopere omul sunt n primul r,nd valorile etice i raporturile lor cu actul cunoaterii i cu societatea" n aceast privin " Socrate nu numai c a a$irmat" dar - c,nd prietenii si vroiau s-l salveze de la moarte" ceea ce el a re$uzat - a i demonstrat" prin e-emplul tra!icului su s$,rit" c omul tre&uie s se supun le!ilor" c1iar c,nd acestea sunt nedrepte sau aplicate pe nedrept.
<

'etre +ndrei .=pere sociolo!ice. Sociolo!ia politic i a culturii4 56uc.

;l $ace unele re$le ii importante cu privire la politic" ca atare. 2up el" politica este o art n primul rnd. = art de a comanda oamenii spre calea autoper$ec iunii. 'olitica este c1iar o art re!easc" proprie numai unei minorit i $ormat din cei n elep i i nv a i. )a reprezentant al aristocra iei" Socrate critic +dunarea poporului care e-ista in timpul lui. ;l spune c aceasta nu este *usti$icat istoric" deoarece aceasta este $ormat din ne!ustori care nu se pricep n a$acerile statului i nu au e-perien politic. 'rintele spiritual al lui 'laton. Socrate a $ost ""cea mai mare $i!ur a istoriei !,ndirii !receti0 din el vor deriva" direct sau prin intermediari" toate curentele ulterioare ale $iloso$iei. 8oate aceste coli i curente vor su$eri" n mod e!al" i in$luen a so$itilor 'rota!oras i Gor!ias" i pe aceea a lui Socrate" n special.