Aparut in Dilema veche, nr.

529, 4-10 aprilie 2014

Andrei PLEU

nici a!a, nici altminteri

O pagin din Caragiale

Cnd e vorba de credin i de Biseric, ni se pare, de obicei, c umorul e interzis. E vorba de lucruri serioase, de mntuire, de eternitate, de evlavie i smerenie, iar umorul risc s arunce totul n derizoriu. Se recomand, dimpotriv, o min sever, cuvioas, cuminte, de natur s transforme opiunea religioas ntr o cruciad solemn mpotriva dreptului de a rde.Evanghelie nseamn, totui, cum observa cineva, !veste bun". #ar reacia fireasc la o veste bun nu e ntristarea, crisparea astringent, ci bucuria. $u vreau s devin pedant, dar trebuie, totui, s amintesc c e%ist lucrri foarte solide teologic despre rsul lui &umnezeu i despre ironia 'ristic. (irete, nu vorbim de rsul neruinrii, al trivialitii, al deriziunii lumeti, ci de rsul !esc'atologic", cel pomenit n Evang'elia dup )uca *+, ,-./ !(ericii0 cei ce plngei acum, c vei rde." E rsul cuprins n numele dat lui #saac, rsul aflat la limita dintre perple%itate i speran, al prinilor si 1vraam i Sara, rsul unor btrni, care se intersecteaz cu sursul lui &umnezeu. E !rsul nelepilor", de care se ocup Clement din 1le%andria n capitolul 2 din cartea a doua a 3edagogului/ un rs !msurat", !educat", mai aproape de armonia sursului. )a fel de ndeprtat de veselia tmp i zgomotoas, ca i de acreala celui iremediabil mo'ort. 0)a noi, dac vorbim de rs, dm, inevitabil, peste Caragiale, despre a crui relaie cu credina nu se prea vorbete. E o relaie cuviincioas, dar deloc idolatr, un agreabil amestec de simpatie decent i realism 'tru. #at o ilustrare din !&uminica 4omii"/ !0i aa fericit eram eu n copilrie5 6i aa era toat lumea mpre7urul meu5 Cu adnc pietate mi aduc aminte de bisericua alb din ma'alaua noastr5 Ce limpede suna toaca de fier subt atingerea ciocanelor miestre ale dasclului 8aralambie5 Ce vuiet armonic fceau cele dou clopote, pe care le trgeam de frng'ii, noi, copiii, pe cnd, de 7os, de la toaca de fier, fr s se ntrerup, el ne striga/ 9:ai ncet, m5 c mi le dogii5; i ne n7ura de fetila moae ni, dup ce ne luase la fiecare cte doi gologani de trei parale i ou roii, ca s ne lase sus n clopotni... &ar venerabilul nostru preot, cuvioia sa printele :arinac'e5 <l am aci nc, dinaintea oc'ilor. Ce nfiare frumoas5 Barba lui strlucete mndr ca un fuior de borangic alb pe patra'irul rou. 6i ce glas5 <l auz nc/ !=enii de luai lumin5" i cnd nvleau ma'alagioaicele credincioase s ia, care mai de care, lumina, cu ce ton demn de autoritate le striga/ 98o5 c nu sntei la cocin5;" !Cam nerespectuos5" > vor protesta rigoritii vigileni, nemulumii de 'azul caragialesc, pasibil de acuza !bagatelizrii". 3uini au ns n minte o alt pagin a maestrului, n care rsun un glas cu totul diferit, grav, m'nit, aproape de disperare. #at o/ !4recei, v rog, foti cretini ortodoci, astzi liber cugettori, trecei duminic dimineaa pe la frumoasa catedral catolic a Sfntului #osef, pe la biserica protestant i pe la cea calvin? trecei, v rog, foti cretini ortodoci, compatrioii mei, liber cugettori astzi, trecei vineri seara pe la sinagogile mozaice > i vedei ce se petrece acolo, n acele locauri cldite de oameni pentru adpostirea sfintei credine n &umnezeu, lsate lor de la moi strmoi. =edei, ce de lume5 Ce de oameni, ce de femei i de copii5 3rivii i5 Bogai i sraci, voinici i

neputincioi, tineri i btrni. Snt ntre ei nvai deosebii i oameni de rnd, fiine, pe drept ori nu, mndre i fiine umile, oameni cu gri7i sdrobitoare i oameni fr nici o gri7e? toi vin acolo s se roage mpreun )ui, cum # s au rugat i prinii lor i s nvee pe copii lor a se ruga cu dnii. Snt ntre ei bravii i cuminii @ermani, (rancezii cei subiri la minte i nobilii #talieni, i alte neamuri strlucite ale Europei i ndrzneii Anguri i nenduplecaii Evrei. #ntrai, foti cretini ortodoci, astzi, liber cugettori? intrai dup aceti credincioi n sfntul, pentru ei, loca. 1scultai cum rsun, legnndu se ntre nalte boli, acele cntri nltoare n slav. #a uitai v cum, cu capetele plecate, se las acei oameni ptruni de binefacerea 1 tot Biitorului. =edei voi, cari sntei totdeauna posomori, cum, dup ce s au mprtit de acea binefacere, ies toi cu feele senine i vesele. 6i dac, liber cugettori, nu mai putei crede n &umnezeu, cci nu mai sntei n stare s ) vedei, pe El care s arat pretutindeni, afar dect n sufletul vostru, nu putei crede nici mcar n ce vedei la aceti semeni ai votriC $u nelegei voi, cari tot v plngei de slbiciunea 9noastr; fa cu ei, ce ntrii ies dup ce s au rugat i au primit binecuvntareaC *0. $oi nu ne mai nc'inm fiindc nu mai credem. Sufletele noastre nu mai au nevoie de mngiere? inimile noastre nu mai au nevoie de trie, fiindc snt de piatr i din piatra aceasta scprm scnteile liberei cugetri, noi romDnii, foti ortodoci, cari sntem mai detepi, mai luminai, mai mndri, mai puternici dect toate neamurile lumii. <nc'in se 1sia > btrn neleapt i nobila i ingenioasa ei fiic Europa5 <nc'in se 1frica, cu toate negrele ei seminii5 <nc'in se iscusita 1meric5 $oi > nu ne nc'inm. <nc'in se nerozii5 (ilozofia noastr se pune mai presus de nevoia nelepciunii5 Clopotele > sgomot5 #coanele > fleacuri5 Credina > moft5 <nc'iz se bisericile, surpe se zidurile lor5 3rinii notri cari le au zidit erau nite barbari, nite primitivi, fr nici o cultur serioas? ei nu aveau spiritul de e%amen. $oi sntem oameni moderni. 1m nvat o religie mai omeneasc dect cea cretineasc. O religie care predic nu mila sau ngduina, nu blndeea i omenia? o religie aspr, care predica omului/ 9Eti o fiar5 @'earele tale i colii ti snt deteptciunea i iretenia. (ii perfid, crud, nengduitor cu semenii ti5 $u te uita o clip sus pe cer? aici, n 7os, pe pmnt, uit te cu oc'ii n patru, ca i cum ai avea patru picioare? aci, pe pmnt, se isprvete tot pentru tine5 Eti fiar, fii fiar5 (iarele n au biseric? fiarele nu se nc'in, fiarele n au &umnezeu.;" 1udC = vine s credei c avei dinainte o pagin scris de CaragialeC S ar putea ca, dac n ai citit aceast pagin niciodat, s nu le fi priceput cum trebuie nici pe celelalte pe care le ai citit0