Suntei deplini ntru El, Care este cap a toat domnia i stpnia Coloseni II, 10

Predic la Tierea mprejur a Mntuitorului i la Sfntul Vasile cel Mare 1 ianuarie 2011
Dreptmritori cretini n pericopele evan !elice dar i "n #postol ce au fost rnduite de Sfnta noastr $iseric spre a fi citite "n aceast %i am au%it pe ln altele i puine cuvinte asupra crora ar tre&ui s struim puin' Tiere "mprejur( filosofie( de arta "nelciune din predania omeneasc sunt cuvinte c!eie pentru sr&toarea de ast%i' Tierea "mprejur a Mntuitorului este amintit lapidar de Sfntul )van !elist *uca( pentru a su&linia punerea numelui de +isus( aa cum a fost vestit ,ecioara Maria de ctre "n er la $unavestire -.u te teme Marie( cci ai aflat !ar de la Dumne%eu' i iat vei lua "n pntece i vei nate fiu i vei c!ema numele lui +isus/ 0*uca +( 102113( iar "n plan secundar pentru a arta c nvtorul aparine poporului iudeu( "mplinind prevederile *e ii dat de Dumne%eu lui Moise' 4eremonia a avut loc tot la $etleem( aa cum re%ult "n mod indirect din )van !elie' #cest episod are un caracter aparte( repre%entnd pe de o parte un moment din deertarea ,iului lui Dumne%eu de slava Sa dumne%eiasc( iar pe de alt parte prin numele pe care Pruncul l2a primit "i este anticipat misiunea Sa de Mntuitor( de mpciuitor al creaiei cu 4reatorul ei' #mintirea acestui eveniment su&linia% c Pruncul 5ristos avea trup real( deplintatea firii Sale umane fiind certificat prin acest est de preoii *e ii Vec!i' 4ircumci%iunea era semnul imprimat "n trup al vec!iului le mnt( al alianei "nc!eiate odinioar "ntre #vraam i Dumne%eu -#poi a %is Dumne%eu lui #vraam6 +ar tu i urmaii ti de dup tine din neam "n neam s p%ii le mntul Meu' +ar le mntul dintre Mine i tine i urmaii ti de dup tine din neam "n neam( pe care tre&uie s2l p%i i( este acesta6 toi cei de parte &r&teasc ai votri s se taie "mprejur' S v tia i "mprejur i acesta va fi semnul le mntului dintre Mine i voi' n neamul vostru( tot pruncul de parte &r&teasc( nscut la voi "n cas sau cumprat cu &ani de la alt neam( care nu2i din seminia voastr( s se taie "mprejur "n %iua a opta/ 0,acerea 7V++( 82123' 9ela ia de natur spiritual sta&ilit "ntre #vraam i neamul ce avea s se nasc din el( pe de o parte i Dumne%eul 4ruia + se "nc!ina( pe de alt parte( era o relaie &a%at pe credina mrturisit fr ovial de patriar!( "ns tre&uia s fie pecetluit "n c!ip v%ut' *a ori ine( circumci%iunea a fost semn al "mpcrii omului cu Dumne%eu( dar i plat a pcatului( consecin a cderii primilor oameni' Prin acest semn v%ut al le mntului( prin circumci%iune( +srael se druia cu totul 1

Dumne%eului su' Tre&uie s inem cont i de urmtorul lucru6 curenia corporal "n re iunile calde i adeseori lipsite de ap cereau aceast operaie c!irur ical' Poate fi socotit ca sim&ol al "nfrnrii trupeti i al stpnirii de sine "ns cu si uran este semnul distinctiv al iudeilor i al adepilor mo%aismului' Mntuitorul 5ristos( "n smerenia Sa a voit s Se inte re%e "ntru totul neamului "n mijlocul cruia S2a nscut( s preia asupra *ui datoria care "i apsa pe to i oamenii( de aceea S2a fcut pentru noi &lestem -5ristos ne2a rscumprat din &lestemul le ii( fcndu2Se pentru noi &lestem/ 0:alateni +++( 11a3( i a primit )l 4el fr de pcat( s se lase tiat "mprejur pentru pcatele noastre' # plinit *e ea dup cum )l nsui a afirmat -S nu socotii c am venit s stric le ea sau proorocii; n2am venit s stric( ci s "mplinesc/ 0Matei V( 1<3( S2a solidari%at cu poporul ales i a "mplinit toate riturile ce prefi urau i pre teau "n acelai timp venirea Sa printre oameni i dar care urmau s fie a&olite( desfiinate cu jertfa Sa' *a numirea Mntuitorului cu numele de +isus = Domnul mntuiete nu a participat Maica Domnului deoarece nu se "mpliniser %ilele curiei ei 0*uca ++( 223' Din acest "ntre ritual $iserica a pstrat doar o ru ciune ce se citete "n a opta %i de dup natere( o ru ciune cu urmtorul titlu6 9u ciune la "nsemnarea pruncului cnd i se pune numele primit la natere dar de aceast dat sensul este unul spiritual( cretin' Tirea "mprejur nu mai este vala&il deoarece *e ea cea nou nu cuprinde dect jertfe de natur spiritual( cere -mil i nu jertf/ 0>sea V+( ?3' Primul martir( Sfntul #r!idiacon tefan "n cuvntare sa "i acu%a pe mai marii poporului iudeu6 -Voi( cei tari "n cer&ice i netiai "mprejur la inim i la urec!i( voi pururea stai "mpotriv Du!ului Sfnt; precum prin ii votri( aa i voi@/ 0,apte V++( A13 iar Sfntul #postol Pavel avea s afirme6 -Tierea "mprejur nu este nimic i netierea "mprejur nu este nimic( ci p%irea poruncilor lui Dumne%eu/ 0+ 4orinteni V++( 183' Dreptmritori cretini''' ,ilosofia i dearta "nelciune din predania omeneasc Sfntul Vasile cel Mare( cel pe care ast%i "l pr%nuim ne ofer cel mai &un eBemplu' tim despre el c provine dintr2o familie no&il i &o at ce "i avea ori inile "n Pont' Tatl su avocatul i retorul Vasile s2a sta&ilit "n 4e%areea 4apadociei unde s2a cstorit cu o tnr orfan( )milia( iar "mpreun au avut %ece copii6 Macrina( numit cea tnr spre a o deose&i de &unica ei Macrina cea &trn( un fiu( mort pe cnd era copil( Sfntul Vasile cel Mare( .aucratie = mort la vrsta de 2< ani( Sfntul :ri orie de .Cssa( patru fete( i Sfntul Petru( episcop de Sevastia' Sfntul Vasile cel Mare s2a nscut "n 128 sau 110 recunoscut de to i ca fiind una din fi urile cele mai strlucitoare ale secolului de aur al cretintii( secolul +V d'5r' # primit nume de "mprat( Vasile provine din &asileus ce "nseamn "mprat' Sufletul 2

tnrului Vasile( "nc din copilrie( a fost format de Macrina( &unica lui( i )milia( mama sa' #poi a urmat tatl su cu o educaie ri uroas "n "nvturile elementare' Dup terminarea educaiei din casa printeasc( Vasile i2a continuat studiile la colile din 4e%areea( la 4onstantinopol( iar de acolo -a fost trimis de Dumne%eu i mnat de stranica lui sete de tiin la #tena' ederea Sfntului Vasile "n #tena a fost una de patru2cinci ani( o perioad evocat mult de Sfntul :ri orie de .a%ian%( perioad "n care cei doi prieteni i cole i de studii s2au "ntrit "n credina cea adevrat( cunoscnd doar dou drumuri6 cel ce ducea la $iseric i cel spre profesori( spre coal' *a "ntoarcerea "n 4apadocia a profesat pentru scurt timp retorica Sora sa Macrina l2a cti at pentru $iserica lui 5ristos definitiv "ns citirea )van !eliei l2a dus la prima "mprire a averii sale -cel mai mare prilej pentru desvrire este de a vinde averile i a le "mpr i frailor notri sraci/( a primit $ote%ul iar apoi a cltorit "n ) ipt unde a cunoscut( admirat i s2a minunat de vi oarea mona!ismului cretin ru ndu2se lui Dumne%eu s fie urmtor acelor &r&ai pe ct "i va sta "n putin' *a "ntoarcerea din aceast cltorie face o nou "mprire a averii sale i s2a retras "n Pont( "ntr2o localitate situat pe malul rului +ris' #colo a "ntemeiat o mnstire de clu ri iar primul su nd a fost cel de a2l c!ema ln el pe prietenul i cole ul su( Sfntul :ri orie( spre -a filosofa/ = aici are sensul de via ascetic( adevrata filosofie( "ns acesta nu a putut sosi "ndat' #mndoi au alctuit ,ilocalia dar nu cea pe care o avem ast%i ci o antolo ie de teBte &a%ate pe scrierile marelui aleBandrin >ri en' 4ptnd faim mnstirea a adunat un numr mare de vieuitori( ceea ce l2a determinat pe Sfntul Vasile s alctuiasc 9e ulile Mari i Mici ca norme de vieuire pentru mona!ii din mnstirea sa la "nceput i mai apoi vala&ile pentru "ntre mona!ismul cretin' Pe plan administrativ i2a condus ar!iepiscopia cu rij i c!i&%uin( cuvntul adresat pstoriilor si fiind nelipsit "n orice "mprejurare' mprirea politico2administrativ a 4apadociei cu dou capitale din manevrele "mpratului arian Valens a fcut pentru administrarea &un a epar!iilor ce vroiau s aparin de a doua capital s2i !irotoneasc episcopi pe Sfntul :ri orie al .Cssei( fratele su i pe prietenul su Sfntul :ri orie de .a%ian% ca episcop al Sasimelor' #sistena social din cadrul ar!iepiscopiei Sfntului Vasile a fost una eBtraordinar pentru acele vremuri' Sfntul Vasile a "nfiinat pe ln &iserici a%ile( case pentru ocrotirea i educarea fetelor c%ute( spitale "nclusiv pentru cei ce sufereau de lepr( coli te!nice( dotate cu &uctrii( ateliere i dependenele necesare; toate acestea semnnd cu un ora ce a fost numit dup numele "ntemeietorului( Vasiliada' # impus

episcopilor s "nfiine%e ae%minte filantropice permanente "n care s nu eBiste discriminare "ntre &olnavi' Scrierile sale >milii la 5eBaimeron( >milii la Psalmi( la diferite pasaje din Sfnta Scriptur dar i "n cinstea sfinilor( aa numitele pane irice = cuvntri de laud la adresa sfinilor( 4tre tineri cum pot "ntre&uina cu folos literatura scriitorilor elini "n care recunoate meritele filosofiei antice i "i "ndeamn pe tineri s le caute i s le aplice "n via a lor; scrieri cu caracter do matic "n care lupt "mpotriva ere%iilor din vremea sa6 Despre Sfntul Du!( 4ontra lui )unomiu( Sfnta *itur !ie svrit de 10 ori "n decursul anului( pus pe seama lui din cu si urana ru ciunile din ea de la diverse momente sunt opera sa dar i Molitfele Sfntului Vasile toate arat c viaa sa a fost "nc!inat slujirii 4uvntului lui Dumne%eu "n toate planurile vieii sale' -9oman "ntre reci/ dup cum a fost numit dar mereu actual prin modalitatea de a transmite mesajul )van !eliei Sfntul Vasile cel Mare a trecut la cele venice la 1 ianuarie 1<8( "n vrst de aproape A0 de ani' 4onformitatea vieii sale cu "ndemnurile Mntuitorului eBprimate "n scris "n Sfnta Scriptur este una demn de urmat( pentru c ea a fost scris pentru edificarea i mntuirea sufletelor' .u a "nvat numai cu cuvntul( ci i prin fapt( prin eBemplul su a devenit unul din cei trei mari dascli ai lumii i ierar!i( fiind numit -mna care lucrea%/ "n rndul celor Trei +erar!i' )l are o le tur special cu poporul romn( deoarece din anul 1<<? mitropolitul rii 9omneti de atunci( :ri orie de la 4olea precum i urmaii si "n scaun = ast%i patriar!ul 9omniei poart titlul de -lociitor al scanului din 4e%areea 4apadociei/ Dreptmritori cretini''' #ceast prim %i din noul an administrativ este un prilej de &ucurie pentru noi cretinii' Dincolo de mulumirea ce o datorm lui Dumne%eu pentru toate &inefacerile primite "n decursul anului ce de puine ore a trecut( avem oca%ia s "ncepem noul an "n casa lui Dumne%eu i s2+ adresm laud( mulumire i cereri ca acest nou "nceput s fie &inecuvntat' S2* ru m aadar pe $unul Dumne%eu( 4el ce &ine a voit ca la plinirea vremii s poarte c!ip de ro&( s se ntrupe%e( s fie tiat "mprejur pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire s fim tiai "mprejur la inim' S urmm pe ct ne este cu putin eBemplul pe Sfntul Vasile cel Mare l2a dat lumii ca dincolo de mai scurta sau mai lun a noastr vieuire pe acest pmnt s do&ndim partea de a drepta Mntuitorului( a celor mntuii' #min@