n contra direc iei de astzi n cultura romn

Convorbirile literare au publicat un ir de cercetri critice asupra lucrrilor mai nsemnate prin care s-a
caracterizat cultura romn n timpul din urm, asupra poeziei de salon i poeziei populare, asupra
etimologismului d-lui Cipariu i Lepturalului d-lui Pumnul, asupra dreptului public al romnilor dup
coala Barnu iu i asupra limbei romne n jurnalele din Austria
Aceste critice nu au rmas !r rspuns" ns toate rspunsurile, dup obiceiul introdus la noi, erau
pline de personalit i, a a nct, din respect pentru publicitate, au trebuit s !ie trecute sub tcere
Cci ce are a !ace n asemenea discu ii persoana scriitorului#
$ e%cep ie se poate admite numai n privin a ultimului rspuns al &ransilvaniei, !iindc unele observri
din el dau ocazie de a caracteriza ntreaga cultur romn din ziua de astzi i, prin urmare, merit s
!ie relevate A!ar de aceasta, &ransilvania este organul public al Asocia iunii pentru literatura i
cultura poporului romn, redactat de din cei mai cunoscu i brba i ai no tri, de d Bari , i, ntruct
reprezint ast!el !loarea dezvoltrii intelectuale din Ardeal, are drept s cear a nu !i ignorat
&ransilvania
'()
, rspunznd la articolele noastre despre limba romn n jurnalele austriace, retiprite
n volumul de !a , ncepe prin a reproduce anticritica *amiliei din Pesta, care este de opinie c erorile
limbistice criticate de noi sunt numai ni te +bagatele, &ransilvania ns i recunoa te c jurnalele
austriace scriu ru romne te, se mir ns pentru ce i cele din -a i scriu ru i citeaz ca e%emplu
ni te pasaje pline de erori din .ptmna n celelalte observri ale sale pare a se uni cu opinia
*amiliei despre +bagatelele, criticate de noi i zice/
+n marele numr de proverbia romne ti este i unul care zice/ satul arde, baba se piaptn
Acuma, uit-te, acuma la anul (010 i a!l d & 2aiorescu timpul de a cere de la publici tii de
dincoace stil neted, gramatic, ortogra!ie,
Cine ne !ace aceste ntmpinri 3 Am n elege cnd ele ne-ar veni de la Albina, *edera iunea,
&elegra!ul, !iindc acestea sunt !oi mai ales politice, care, n sprijinirea importantelor interese
constitu ionale crora sunt consacrate, se pot cel pu in scuza, dac nu au avut destul luare-
aminte pentru limba n care scriu 4ar ca tocmai cele dou !oi literare, &ransilvania i *amilia, s
aib drept a ni le !ace, aceasta nu o putem primi
5ste, din contra, caracteristic pentru starea n care a ajuns cultura noastr intelectual dac
organul o!icial al asocia iunii transilvnene pentru literatura romn i cultura poporului romn -
are - cum s o numim cu un termen parlamentar3 - are inspira iunea de a ne rspunde c este o
+pieptenare de bab,, dac n anul (010 i cerem gramatic, stil i ortogra!ie#
6u tim ce vor !i gndit membrii acelei asocia iuni la cetirea unui ast!el de rspuns din partea
reprezentantului d-lor 6oi ns ne-an pus urmtoarea ntrebare/ 4ac o !oaie literar nu este n
stare s scrie dup gramatic, dac se declar incapabil de a avea ortogra!ie i stil bun, atunci
de unde a luat curajul de a se mai prezenta pe arena publicit ii3 i ce !olos i nc7ipuie te c va
putea produce prin lucrarea ei literar3
8spunsul neaprat la aceste neaprate ntrebri arunc o lumin a a de trist asupra organului
asocia iunii transilvane, pentru a nu mai vorbi de *amilia, nct ne sim im provoca i a cuta n ine
mprejurrile u urtoare care i-ar putea e%plica purtarea ntr-un mod mai pu in de!avorabil i care
i-ar lua o parte din rspunderea ce i-a atras-o
Asemenea mprejurri u urtoare e%ist, i datoria noastr este acum de a le pune n vederea
cititorilor
*oaia &ransilvania i attea alte !oi literare si politice ale romnilor sunt a a de slab redactate,
a a de striccioase prin !orma i cuprinsul lor, !iindc triesc ntr-o atmos!er stricat i se inspir
de ideile si de sim mintele ce caracterizeaz marea majoritate a +inteligen elor i
antelupttorilor, romni 9iciul radical n ele, i, prin urmare, n toat directia de astzi a culturii
noastre, este neadevrul, pentru a nu ntrebuin a un cuvnt mai colorat, neadevr n aspirri,
neadevr n politic, neadevr n poezie, neadevr pn n gramatic, neadevr n toate !ormele
de mani!estare a spiritului public
Cu!undat pn la nceputul secolului :-: n barbaria oriental, societatea romn, pe la (0;<,
ncepu a se trezi din letargia ei, apucat poate de-abia atunci de mi carea contagioas prin care
ideile 8evolu iei *ranceze au strbtut pn n e%tremit ile geogra!ice ale 5uropei Atras de
lumin, junimea noastr ntreprinse acea emigrare e%traordinar spre !ntnele tiin ei din *ran a
i =ermania, care pn astzi a mers tot crescnd i care a dat mai ales 8omniei libere o parte
din lustrul societ ilor strine 4in nenorocire, numai lustrul dina!ar# Cci nepregti i precum erau
i sunt tinerii no tri, uimi i de !enomenele mre e ale culturii moderne, ei se ptrunser numai de
e!ecte, dar nu ptrunser pn la cauze, vzur numai !ormele de deasupra ale civiliza iunii, dar
nu ntrevzur !undamentele istorice mai adnci, care au produs cu necesitate acele !orme i !r
a cror pree%isten ele nici nu ar !i putut e%ista i ast!el, mrgini i ntr-o super!icialitate !atal, cu
mintea i cu inima prinse de un !oc prea u or, tinerii romni se ntorceau i se ntorc n patria lor
cu 7otrrea de a imita i a reproduce aparen ele culturei apusene, cu ncrederea c n modul cel
mai grbit vor i realiza ndat literatura, tiin a, arta !rumoas i, mai nti de toate, libertatea
ntr-un stat modern i a a de des s-au repe it aceste iluzii juvenile, nct au produs acum o
adevrat atmos!er intelectual n societatea romn, o direc ie puternic, ce apuc cu trie
egal pe cei tineri i pe cei btrni, pe cei cari se duc spre a nv a i pe cei cari s-an ntors spre
a aplica nv tura lor n deosebire de poetul antic, care, admirnd greut ile enorme ce le-a
nvins statul roman pn la constituirea sa, e%clam !aimoasa !raz tantae molis erat romanam
condere gentem
';)
, cobortorii acestor romani i cred u oar sarcina de a a eza gintea romn
pe bazele civiliza iunii, i mul i din ei sunt c7iar ncredin a i c astzi aceast a ezare este
aproape a !i terminat Avem de toate cu mbel ugare > i nc7ipuiesc ei > i cnd i ntrebi de
literatur, i citeaz ci!ra coalelor nnegrite pe !iecare an cu litere romne i numrul tipogra!iilor
din Bucure ti, i cnd le vorbe ti de tin , i arat societ ile mai mult sau mai pu in academice
i programele discursurilor inute asupra problemelor celor mai grele ale inteligen ii omene ti"
dac te interesezi de arta !rumoas, te duc n muzee, n pinacoteci i gliptoteci, i arat
e%pozi iunea arti tilor n via i se laud cu numrul pnzelor spnzurate pe prete" i dac, n
!ine, te ndoie ti de libertate, i prezint 7rtia pe care e tiprit constitu iunea romn i i citesc
discursurile i circulrile ultimului ministru care s-a ntmplat s !ie la putere
*a de aceast direc ie a publicului romn, noi nu putem crede c adevratul mobil care l-a
ndemnat spre cultura occidental s !i !ost o pre uire inteligent a acestei culturi 2obilul propriu
nu a putut !i dect vanitatea descenden ilor lui &raian, vanitatea de a arta popoarelor strine cu
orice pre , c7iar cu dispre ul adevrului, c le suntem egali n nivelul civiliza iunii
6umai a a se e%plic vi iul de care este molipsit via a noastr public, adec lipsa de orice
!undament solid pentru !ormele dina!ar ce le tot primim
i primejdioas n aceast privin nu e att lipsa de !undament n sine, ct este lipsa de orice
sim ire a necesit ii acestui !undament n public, este su!icien a cu care oamenii no tri cred i
sunt crezu i c au !cut o !apt atunci cnd au produs sau tradus numai o !orm goal a strinilor
Aceast rtcire total a judec ei este !enomenul cel mai nsemnat n situa iunea noastr
intelectual, un !enomen a a de grav, nct ne pare c este datoria !iecrii inteligen e oneste de
a-l studia, de a-l urmri de la prima sa artare n cultura romn i de a-l denun a pretutindenea
spiritelor mai june, pentru ca acestea s n eleag i s primeasc sarcina de a-l combate i
nimici !r nici o cru are, dac nu vor s !ie n i i nimici i sub greutatea lui
La (0(;, Petru 2aior > pentru a nu pomeni compilarea de citate !cut de incai !r nici o critic
- scrie istoria sa despre nceputul romnilor n 4acia n tendin a ce are de a dovedi c noi suntem
descenden i necorup i ai romanilor, 2aior sus ine n paragra!ul al patrulea c dacii au !ost cu totul
e%termina i de romani, a a nct nu s-a ntmplat nici o amestecare ntre aceste dou popoare
Pentru a proba o 7ipotez a a de ne!ireasc, istoricul nostru se ntemeiaz pe un pasaj ndoios
din 5utrop si pe un pasaj din ?ulian, crora le d o interpretare imposibil de admis cu mintea
sntoas, si ast!el ncepe demonstrarea istoric a romanit ii noastre, cu o !alsi!icare a istoriei
La (0;@ apare Le%iconul de la Buda, +romnesc-latinesc-unguresc-nem esc,, care se ncearc s
stabileasc prin derivri de cuvinte c limba noastr este cea mai pur roman i !oarte pu in
amestecat cu cuvinte slavone Cteva e%emple vor arta valoarea acestor derivri/
+9erbul nostru gsesc se deriv de la latinescul consecuor, substantivul boier de la voglia,
ie voluntas, substantivul ceas de la caedo, caesum, caesura, quia dies in 24 partes quasi
caesuras est devisa,
Cu asemenea procedare ncepe tiin a noastr despre latinitatea cuvintelor romne, i primul
pas se !ace printr-o !alsi!icare a etimologiei
La (0A< se public &entamen criticum in linguam romanicam .cris n latine te, aceast
carte are scopul de a arta strinilor ce !el de limb curat este aceea care se vorbe te de
poporul romn, ns arat o limb care nu s-a vorbit i nu se va vorbi niciodat n poporul
romn Acolo ntlnim !orme gramaticale i !raze ca cele urmtoare/
+Aburiu i abureru auditu, abBbiu, abebimu, abeboru, !cutu, abiu, voliu !ire cantatu" do
invetiasses aleCue, nu abi !ire asi superstitiosu, Cue a !edu, do se et asconde, do me et laudi
cu gula ta, Cuomu ari, asi secili etc etc,
i, ast!el, gramatica romn ncepe cu o !alsi!icare a !ilologiei
$ repe im/ ceea ce surprinde i ntristeaz n aceste producte nu este eroarea lor n
sine, cci aceasta se e%plic i uneori se justi!ic prin mprejurrile timpului, dar este
eroarea judec ii noastre de astzi asupra lor, este lauda i su!icien a cu care se privesc
de inteligen ele romne ca adevrate !apte de tiin valabil, este orbirea de a nu
vedea c zidirea na ionalit ii romne nu se poate a eza pe un !undament n mijlocul
cruia zace neadevrul
4ac strinii tiu astzi i recunosc c noi suntem de vi latin, meritul este nu al
nostru, ci al !ilologilor 4ietz, 8aDnouard, *uc7s, 2iclosic7, 2a% 2Eller i al ii, cari nu prin
iluzii preten ioase, ci prin legile solide ale tiin ei au dovedit latinitatea esen ial a limbii
romne -ar cr i de natura &entamenului critic i a Le%iconului de la Buda nu puteau
dect s mpiedice adevrul, producnd nencredere n contra unei teze care avea
trebuin de argumente a a de gre ite pentru a !i sus inut
4irec ia !als odat croit prin cele trei opere de la nceputul culturei noastre moderne,
inteligen a romn a naintat cu u urin pe calea desc7is, i, cu acela i neadevr
nluntru i cu aceea i preten ie n a!ar, s-au imitat i s-au !alsi!icat toate !ormele
civiliza iunii moderne nainte de a avea partid politic, care s sim trebuin unui organ,
i public iubitor de tiin , care s aib nevoie de lectur, noi am !undat jurnale politice si
reviste literare i am !alsi!icat i dispre uit jurnalistica nainte de a avea nv tori
ste ti, am !cut coli prin sate, i nainte de a avea pro!esori capabili, am desc7is
gimnazii i universit i i am !alsi!icat instruc iunea publica nainte de a avea o cultur
crescut peste marginile coalelor, am !cut atenee romne i asocia iuni de cultur i
am depre iat spiritul de societ i literare nainte de a avea o umbr mcar de activitate
tiin i!ic original, am !cut .ocietatea academic romn, cu sec iunea !ilologic, cu
sec iunea istorico-arc7eologic i cu sec iunea tiin elor naturale, i am !alsi!icat ideea
academiei nainte de a avea arti ti trebuincio i, am !cut conservatorul de muzic"
nainte de a avea un singur pictor de valoare, am !cut coala de bele-arte" nainte de a
avea o singur pies dramatic de merit, am !undat teatrul na ional > i am depre iat i
!alsi!icat toate aceste !orme de cultur
n aparen , dup statistica !ormelor dina!ar, romnii posed astzi aproape ntreaga
civilizare occidental Avem politic i tiin , avem jurnale i academii, avem coli i
literatur, avem muzee, conservatorii, avem teatru, avem c7iar o constitu iune 4ar n
realitate toate aceste sunt produc iuni moarte, preten ii !r !undament, sta!ii !r trup,
iluzii !r adevr, i ast!el cultura claselor mai nalte ale romnilor este nul i !r
valoare, i abisul ce ne desparte de poporul de jos devine din zi n zi mai adnc .ingura
clas real la noi este ranul romn, i realitatea lui este su!erin a, sub care suspin de
!antasmagoriile claselor superioare Cci din sudoarea lui zilnic se scot mijloacele
materiale pentru sus inerea edi!iciului !ictiv, ce-l numim cultur romn, i cu obolul cel
din urm l silim s ne plteasc pictorii i muzican ii no tri, academicienii i atenianii din
Bucure ti, premiele literare i tien i!ice de pretutindenea, i din recuno tin cel pu in
nu-i producem nici o singur lucrare care sa-i nal e inima i s-l !ac s uite pentru un
moment mizeria de toate zilele
Ca s mai trim n modul acesta este cu neputin Plngerea poporului de jos i
ridicolul plebei de sus au ajuns la culme Pe de alt parte, prin nlesnirea comunicrilor,
vine acum ns i cultura occidental la noi, !iindc noi nu am tiut s mergem naintea
ei .ub a ei lumin biruitoare va deveni mani!est tot arti!iciul i toat caricatura
+civiliza iunii, noastre, i !ormele de erte cu care ne-am ngm!at pn acum i vor
rzbuna atrgnd cu lcomie !ondul solid din inima strin
2ai este oare timp de scpare3 2ai este oare cu putin ca o energic reac iune s se
produc n capetele tinerimii romne i, o dat cu dispre ul neadevrului de pn acum,
s de tepte voin a de a pune !undamentul adevrat acolo unde se a!l astzi numai
preten ii iluzorii3 Poate soarta ne va acorda timp pentru aceast regenerare a spiritului
public i, nainte de a lsa s se strecoare n inim nepsarea de moarte, este nc de
datoria !iecrii inteligen e ce vede pericolul de a se lupta pn n ultimul moment n
contra lui
$ prim gre eal, de care trebuie astzi !erit tinerimea noastr, este ncurajarea blnd
a mediocrit ilor Cea mai rea poezie, proza cea mai lipsit de idei, discursul cel mai de
pe deasupra > toate sunt primite cu laud, sau cel pu in cu indulgen , sub cuvnt c
+tot este ceva, i c are s devie mai bine A a zicem de F< de ani i ncurajm la
oameni nec7ema i i neale i# 4omnul : e proclamat poet mare, domnul G > jurnalist
eminent, domnul H > brbat de stat european, i rezultatul este c de atunci ncoace
mergem tot mai ru, c poezia a disprut din societate, c jurnalistica i-a pierdut orce
in!luen " iar ct pentru politica romn, !ericite articolele literare, crora le este permis
s nu se ocupe de dnsa#
4e aci s nv m marele adevr c mediocrit ile trebuiesc descurajate de la via a
public a unui popor, i cu ct poporul este mai incult, cu att mai mult, !iindc tocmai
atunci sunt primejdioase Ceea ce are valoare se arat la prima sa n! i are n meritul
su i nu are trebuin de indulgen , cci nu este bun numai pentru noi i deocamdat,
ci pentru to i i pentru totdeauna
Al doilea adevr, i cel mai nsemnat, de care trebuie s ne ptrundem, este acesta/
!orma !r !ond nu numai c nu aduce nici un !olos, dar este de-a dreptul striccioas,
!iindc nimice te un mijloc puternic de cultur i prin urmare vom zice/ este mai bine s
nu !acem o coala deloc dect s !acem o coal rea, mai bine s nu !acem o
pinacotec deloc dect s o !acem lipsit de arta !rumoas" mai bine s nu !acem deloc
statutele, organizarea, membrii onorarii i neonora i ai unei asocia iuni dect s le !acem
!r ca spiritul propriu de asociare s se !i mani!estat cu siguran n persoanele ce o
compun" mai bine s nu !acem de loc academii, cu sec iunile lor, cu edin ele solemne,
cu discursurile de recep iune, cu analele pentru elaborate dect s le !acem toate aceste
!r maturitatea tiin i!ic ce singur le d ra iunea de a !i
Cci dac !acem alt!el, atunci producem un ir de !orme ce sunt silite s e%iste un timp
mai mult sau mai pu in lung !r !ondul lor propriu ns n timpul n care o academie e
osndit s e%iste !r tiin , o asocia iune !r spirit de societate, o pinacotec !r
art i o coal !r instruc iune bun, n acest timp !ormele se discrediteaz cu totul n
opinia public i ntrzie c7iar !ondul, ce, neatrnat de ele, s-ar putea produce n viitor i
care atunci s-ar s!ii s se mbrace n vestmntul lor despre uit
ntorcndu-ne de la aceste re!lec ii generale la punctul concret de unde am plecat,
vedem ct de u or ne putem e%plica acum purtarea !oaiei &ransilvania i a altor colege
ale ei &ransilvania este cuprins de ame eala !ormelor de erte, prin care se
caracterizeaz a a-numita cultur romn din ziua de astzi 5a crede c nainteaz
literatura cnd nmul e te ci!ra coalelor periodice n literatura romn" c re!eratele
despre asocia iunea transilvnean, ce le public i din care se vede o lips total de
activitate inteligent, produc un !olos, !iindc sunt protocoale subscrise de un pre edinte
i de un vicepre edinte i de un secretar" c elucubra iunile de gimnaziast ale d-lui &
asupra economiei politice i trmbi rile d-lui P asupra literaturei romne cu +prestan a,
ei i asupra necesit ii unui panteon n care s !igureze i nv a ii romni +cari asud
pe piscurile epe e ale !ilozo!iei, sunt !apte ludabile de tiin , !iindc s-au rostit ca
discursuri solemne ntr-o adunare anual a asocia iunii pentru cultura poporului romn
5a se mir cum de noi, n anul (010, i cerem !ond pentru aceste !orme, cerem limb
bun, ortogra!ie, gramatic pentru o !oaie literar i ne declar c nu are timp s se
ocupe de asemenea +bagatele,
Cum am zis, noi n elegem i ne e%plicm aceast purtare" dar tot a a de bine
n elegem datoria impus junimii romne de a o osndi i de a prsi o dat pentru
totdeauna direc ia acestor +antelupttori, ai na iunii
Cci !r cultur poate nc tri un popor cu ndejdea c n momentul !iresc al
dezvoltrii sale se va ivi i aceast !orm bine!ctoare a vie ii omene ti" dar cu o
cultur !als nu poate tri un popor, i dac struie te n ea, atunci d un e%emplu mai
mult pentru vec7ea lege a istoriei/ c n lupta ntre civilizarea adevrat i ntre o na iune
rezistent se nimice te na iunea, dar niciodat adevrul
O CERCETARE CRITICA ASUPRA POEZIEI ROMANE
Poezia, ca toate artele, este chemat s exprime frmosl! "# $eose%ire $e tii# , care se
ocp $e a$e&r' Cea $i#t(i i cea mai mare $ifere# "#tre a$e&r i frmos este c
a$e&rl cpri#$e #mai i$ei, pe c(#$ frmosl cpri#$e i$ei ma#ifestate "# materie
se#si%il' Este $ar o co#$i i#e eleme#tar a fiecrei lcrri artistice $e a a&ea #
material "# care sa pri# care s) i realizeze o%iectl' Astfel, sclptra " i taie i$eea "#
lem# sa "# piatr, pictra i)o exprim pri# clori, mzica pri# so#ri' Nmai poezia * i
aci &e$em prima ei $isti#+ere $e celelalte arte, # afl "# lmea fizic # material +ata
pe#tr scoprile ei' Cci c&i#tele azite # s#t material, ci #mai or+a# $e com#icare'
Ci#e a$e sila%ele #ei poezii sa#scrite fr a "# ele+e lim%a sa#scrit, $e i poate primi o
i$ee &a+ $e ritml i $e efo#ia c&i#telor, tot i # are impresia proprie a lcrrii $e
art, #ici partea ei se#si%il, #ici cea i$eal! fii#$c so#l literelor # are s #e
impresio#eze ca to# mzical, ci mai "#t(i $e toate ca # mi-loc $e a $e tepta ima+i#ile i
#o i#ile coresp#ztoare c&i#telor, i #$e aceast $e teptare lipse te, lipse te
posi%ilitatea percep i#ii #ei poezii' .i# co#tr, ci#e &e$e o pictr i#$ic, i
fr/'''0# ele+e i$eea stri# ce a "#corporat)o poate artistl pri# clori, $' e' "#f i area
#i clt #ec#osct al a#tichit ii, are tot i pe $epli# partea se#si%il a lcrrii $e art
i este "# stare a o aprecia' Clorile pictrii s#t $ar # a$e&rat material, aseme#ea
so#rile mzicii, piatra sclptrii! "#s c&i#tele poeziei s#t $e re+l #mai # mi-loc
$e com#icare "#tre poet i a$itori'
Prima co#$i i#e $ar, o co#$i i#e material sa meca#ic, pe#tr ca s existe o poezie
"# +e#ere, fie epic, fie liric, fie $ramatic, este1 ca s se $e tepte pri# c&i#tele ei
ima+i#i se#si%ile "# fa#tezia a$itorili, i tocmai pri# aceasta poezia se $eose%e te $e
proz ca # +e# aparte, c propria sa ra i#e $e a fi' C&(#tl prozaic este chemat a)mi
$a #o i#i, "#s aceste #o i#i s#t a%stracte, lo+ice, $esmaterializate, i pot co#stiti
astfel # a$e&r i o tii# , $ar #icio$at o art i o oper frmoas' 2rmosl # este o
i$ee teoretic, ci o i$ee "#&lit i "#corporat "# form se#si%il, i $e aceea c&(#tl
poetic tre%ie s)mi repro$c aceast form' No i#ea a%stract 3ci#a cea $e tai#4
poate fi a$e&rat, $ac "i c#osc rela i#ile ese# iale $i# istorie, "#s pe#tr aceasta #
este "#c frmoas! &roiesc s fac $i# ea o oper $e art, tre%ie s/'''0#corporez "#tr)o
materie se#si%il, s mi)o $epi#+ c clori "#tr)# ta%lo *5eo#ar$o $a 6i#ci, sa s o
$escri pri# c&i#te, care s)mi $e tepte ima+i#i $e se#si%ilitate a$ec&ate c o%iectl ei
*7lopstoc8, Messias,'
Pri# rmare, # ir $e c&i#te care # cpri#$ alta $ec(t #o i#i reci, a%stracte, fr
ima+i#a i#e se#si%il, fie ele oric(t $e %i#e rimate i "mpr ite "# sila%e ritmice i "#
strofe, tot i # s#t i # pot fi poezie, ci rm(# proz, o proz rimat'
Pe#tr a $emo#stra acest a$e&r, $emo#stra i#e c at(t mai importa#t c c(t $i#
i+#orarea li mlte $i# poeziile #oastre #ici # i#tr "# cate+oria operelor $e art, ci s#t
proz stricat pri# rime, &om i#tra "# c(te&a am##te ale pro$c i#ilor a$e&rat poetice
i &om arta cm o sm $e particlarit i ese# iale ale poeziilor frmoase se explic
#mai pe %aza aceli a$e&r'
Poetl, chemat a $e tepta, pri# c&i#tele ce le "#tre%i# eaz, acelea i ima+i#i se#si%ile
"# co# tii# a a$itorili, ce tre%ie s le ai% el "# fa#tezia sa, are a se lpta c o prim
+retate foarte "#sem#at1 c pier$erea cresc(#$ a eleme#tli material "# +(#$irea
c&i#telor #ei lim%i' 5a "#cept c&i#tele coresp#$ea #ei impresii se#si%ile, i ci#e
le azea at#ci " i repro$cea pri# ele acea ima+i#e material $i# care se #scser' C
c(t "#ai#teaz "#s lim%a, c c(t experie# a se "#ti#$e peste mai mlte sfere i cpri#$e
c#o ti# a a tot mai mlte o%iecte $e acela i fel, c at(t c&(#tl ce le exprim $e&i#e
mai a%stract, cat a se potri&i c toat sma $e o%iecte c( ti+at $i# #o, pier$e #a c(te
#a $i# ami#tirile se#si%ile $e mai #ai#te i, $e&e#i#$ o #o i#e +e#eral, se ri$ic pe
calea a%strac i#ii spre sfera tii# ei, "#s se $eprteaz "# propor ie e+al $e sfera
poeziei' S lm, $' e', c&(#tl emi#e#t' C(#$ zice astzi ci#e&a 3i#teli+e# emi#e#t4,
# lea+ #ici o ima+i#e se#si%il c aceste c&i#te' Altfel a fost "# &echime, "# acea
&echime roma#, care a "#tre%i# at pe#tr prima oar c&(#tl emi#e#s' Emi#e#s sta "#
le+tr c &echil me#o, care "#sem#a a fi "#l at, a se ri$ica peste # #i&el $at! $e #$e
c&(#tl me#sa, care mai "#ai#te &rea s zic orce ri$ictr, mas, %a#c, sce# pe#tr
&i#$erea scla&ilor etc'! e)mi#ere arta o ri$ictr mai frapa#t $ec(t celelate, scoas la
i&eal $i#tre toate, i emi#e#s cpri#$ea $ar pe at#ci o ima+i#e se#si%il foarte
sem#ificati&' Astzi a $isprt eleme#tl material $i# co#cep i#ea acesti c&(#t,
emi#e#t este o #o i#e exclsi& i#telectal' Emi#e#s cel &echi ptea fi o expresie
poetic, emi#e#tl $e astzi este o expresie ese# ial prozaic'
Ceea ce s)a "#t(mplat c emi#e#s s)a "#t(mplat c cele mai mlte c&i#te ale lim%ii
rom(#e i a ttlor lim%ilor i#$o)erope#e1 cpri#sl lor, "# procesl psiholo+ic al
formrii #o i#ilor, a $e&e#it a a $e eteric, "#c(t # mai pose$ $ec(t o sla% ami#tire $e
se#si%ilitate' Ce importa# are aceast eterizare pe#tr tii# am artat c alt
ocazi#e/90' Rezltatl "#s pe#tr art este c poetl # mai poate "#tre%i# a toate
c&i#tele lim%ii simpl, a a precm s#t a$mise astzi pe#tr "#sem#area o%iectelor
+(#$irii li, ci tre%ie sa s le ilstreze c epitete mai se#si%ile, sa s le "#&ieze pri#
perso#ificri, sa s le materializeze pri# compara i#i, "# orice caz "#s s alea+, $i#tre
toate c&i#tele ce exprim aproape acela i lcr, pe acele care cpri#$ cea mai mare
$oz $e se#si%ilitate potri&it c "#chipirea fa#teziei sale'
.ac, precm am artat, pri# pro+resl lo+ic al i#teli+e# ei lim%istice "#tr)# popor,
+(#$irea c&(#tli, care +(#$ire a&ea la "#cept trp i sflet, i)a pier$t c timpl
trpl i i)a pstrat #mai sfletl, # sflet rece i lo+ic, o+li#$ cre$i#cioas a
ra i#ii ome#e ti, poetl tre%ie mai "#t(i $e toate s "#clzeasc acest pro$ct i s
ressciteze "# ima+i#a i#ea a$itorili trpl e&aporat $i# &echile co#cep i#i $e
c&i#te'