Andrei Oisteanu- pag 12

" Drumul lui Harap ALb nu este un drum fizic, geografic , ci un drum spiritual, de
perfectionare si purificare, un drum de initiere, un drum catre centru:un drum de la
starea de profan la cea de sacru, sfant(eci!alata alegoric in basm cu cea de imparat
,asa cum am !azut"# $nca de la inceputul basmului putem obser!a si alte asemanari intre
drumul ce urmeaza a fi facut de Harap Alb si "drumul initierii"# $nitierea este un "drum"
intre doua stari opuse(profan-sacru"#"
Desi drumul parcurs de Harap Alb este si unul geografic"dintr#un capal al lumii in
celalalt", drumul acesta este mai mult metaforic in care eroul trebuie sa treaca intr#o alta
etapa a !ietii anume trecerea de la dualitate la indi!idualitate alegandu#si o singura stare
care sa dainuiasca in fiinta acestuia# %i aceasta initiere a persona&ului este realistica
intrucat el nu poate parcurge si depasi toate obstacolele ce se i!esc insa "isi face au'ilii"
ce nu fac decat sa#i descopere si sa scoata la suprafata latura poziti!a a eroului,
!alorificand#o si mentinand#o in aceasta pozitie pana al final cand (acatul este pus pe un
plan secundar#
)asile Lo!inescu *reanga si *reanga de aur pag +,-
"(artea poziti!a a eroului se cristalizeaza intr#o entitate inefabila si transcendenta,partea
sa negati!a, ine!itabila intr#o fiinta in care se intalnesc lumile superioare sii lumile
inferioare, se precipita in pulbere atomica, adica indistinctia Haosului"#
$n final , negati!ul este estompat, ascuns, poziti!ul ocupand deci un ni!el prim, superior
in cadrul esentei eroului# (redominante sunt calitatile si nu defectele, ceea ce este mai
bun in protagonist totusi a!and in continuarea misiunea de a-si pastra si ingri&i ni!elul
superior ce#l ocupa in defa!oarea raului care trebuie sa ramana neclar, ne!azut,
permanent in umbra, totul a!and ca scop descoperirea sinelui#