UHUL SFNT, SUFLET AL SUFLETULUI MEU

Duhule Sfnt, eti sufletul sufletului meu,

te ador cu umilin.
Lumineaz-m, ntrete-m, condu-m, consoleaz-m.
i ceea ce corespunde planului venic, Dumnezeule at, reveleaz-mi
dorinele tale.
D-mi s cunosc ceea ce !u"irea venic dorete n mine.
D-mi s cunosc ceea ce tre"uie s realizez.
D-mi s cunosc ceea ce tre"uie s sufr.
D-mi s cunosc ceea ce cu modestie tcut i n ru#ciune,
tre"uie s accept, s port i s suport.
Da, Duhule Sfnt, d-mi s cunosc voina ta i voina atlui.
De vreme ce vreau ca toat viaa mea s nu fie altceva dect un Da
continuat perpetuu
spus dorinelor i voinei venicului Dumnezeu at.
(Pr. Jos Kentenich)
TEXTUL BIBLIC: Ioan 13,31-33a.34-35
Porunca nou
Dup ce a ieit Iuda, Isus a spus:
Acum a fost !orificat "iu! #mu!ui i Dumne$eu a fost !orificat
%n e!, iar dac Dumne$eu a fost !orificat %n e!, i Dumne$eu %! &a
!orifica %n e! %nsui, i'! &a !orifica %ndat. (opii, %nc pu)in mai sunt cu
&oi.
* dau o porunc nou: s & iu+i)i unu! pe a!tu!. Prin aceasta &or
recunoate to)i c sunte)i discipo!ii mei: dac a&e)i draoste unii fa) de
a!)ii.
1. LECTURA
Ce spune tetu!"
Pr. Danie! Ker+er
Cteva consideraii pentru o lectur atent!
,n aceast a cincea duminic a Pate!ui ni se pre$int o e&anhe!ie care
de-a anticip sr+toarea ,n!)rii !a ce! pe care o &om ce!e+ra peste
aproape dou sptm.ni. /&anhe!ia este !uat din capito!u! a!
treispre$ece!ea a! /&anhe!iei !ui Ioan, %ntr'un conte0t de !a u!tima cin,
%ns putem s o citim i %ntr'o cheie a !ui Isus %n&iat care &or+ete cu
discipo!ii si.
1e0tu! %! putem %mpr)i %n trei pr)i. ,n prima se arat !orificarea "iu!ui
#mu!ui (&. 23'24)5 a doua anun) p!ecarea !ui Isus, pate!e su (&. 22) i
u!tima, porunca nou (&. 26'27).
1e0tu! %ncepe fc.nd referin) !a ieirea !ui Iuda din cenaco!. Atunci Isus
spune 8acum a fost !orificat "iu! #mu!ui9. "iu! #mu!ui este un tit!u
mesianic pe care Isus %! fo!osea pentru e! %nsui (cf. Dan :,32). Pentru
ce spune 8acum a fost !orificat9; (e s'a %nt.mp!at pentru ca Isus s fie
!orificat; (apito!u! %ncepea spun.nd c Isus i'a iu+it p.n !a sf.rit pe
discipo!ii si5 %ntre ei sunt Petru, care opune re$isten) !a ceea ce face
Isus, cei!a!)i discipo!i care nu %n)e!e i Iuda, care %! &a &inde. <i Isus %i
iu+ete pe aceti discipo!i p.n !a sf.rit. # astfe! de iu+ire, care iu+ete
p.n !a sf.rit, inc!usi& pe ce! care nu se deschide acestei iu+iri i o
respine p.n !a trdarea ei, este o iu+ire !orificat.
Aceast !orificare a !ui Isus, care se rea!i$ea$ %n iu+irea care se
druiete, urmea$ s se manifeste tota! %n druirea sa pe cruce, pentru
aceasta spune mai %nainte 8=imeni nu are o iu+ire mai mare dec.t
aceasta: ca cine&a s'i dea &ia)a pentru prietenii si9 (37,32). Isus %i
iu+ete pe discipo!ii si, care opun re$isten), care nu %n)e!e, inc!usi&
pe unu! care'! trdea$, i %i d &ia)a pentru ei, %n asta este !orificat
Isus.
,n sf.rit, chiar dup ce a artat iu+irea sa !orificat p.n !a sf.rit,
inc!usi& fa) de trdtor, atunci !e d porunca nou, care nu este numai
s se iu+easc unii pe a!)ii, ci adau 8aa cum eu &'am iu+it, aa s &
iu+i)i9 (&. 26). Iu+irea !ui Isus druindu'se pentru aceti discipo!i este
aadar mode!u! iu+irii pe care %! ofer >isericii, nou tuturor. ,ns iu+irea
!ui Isus nu este numai mode!u!5 te0tu! s'ar putea traduce i 8pentru c eu
&'am iu+it, s & iu+i)i9. Adic iu+irea !ui Isus nu este numai mode!u! %n
!umina cruia tre+uie s ne iu+im, ci este i i$&oru! care face posi+i!
aceast iu+ire. Pentru c Isus ne'a iu+it %n aceast manier, i noi
suntem capa+i!i s iu+im asemenea !ui.
*ersetu! fina! indic ade&rata mrturie cretin, care este dat tocmai
de iu+irea reciproc. =u %n semne e0terioare sau %n rituri, ci %n iu+ire
suntem recunoscu)i cu ade&rat ca discipo!i ai Domnu!ui.