Motivul horei n I on de Liviu Rebreanu

Dup ce la nceputul secolului al XX-lea, literatura romn fusese orientat spre idilizarea lumii
satului, perioda interbelic a nsemnat o reaezare a discursului literar n faa exigenelor valorii estetice,
permind scriitorilor o mare varietate de mijloace de reprezentare a realitii.
ntre prozatorii vremii, Liviu Rebreanu st n linia nti, fiind i cel care, prin Ion (1920), deschide
larg calea romanului romnesc modern, dnd o capodoper n maniera realismului dur, afirmat n
literatura universal prin romanele lui Balzac, Stendhal sau Zola.
Tema operei o constituie zugrvirea universului satului transilvnean de la nceputul secolului al
XX-lea, n centrul cruia st imaginea ranului romn care lupt pentru pmnt. ntreaga aciune a
romanului corespunde figurii grafice pe care prozatorul i-o construise, figur ce reprezint ntruchiparea
dorinei creatorului de a realiza o oper perfect, asemenea cercului, un roman ce va reprezenta, un corp
sferoid. Aceast concepie se reflect artistic n structura circular a romanului realizat prin simetria
incipitului cu finalul, prin metafora drumului pe care lectorul este purtat n primele pagini, drum despre
care s-a spus c face legtura dintre lumea real, cotidian i lumea crilor, fictiv: Urmndu-l, intrm
i ieim, ca printr-o poart, din roman. E o cale de acces, la captul lui se afl realul, iar la cellalt
imaginarul, dou lumi asemntoare i diferite, vecine i totui iremediabil desprite, ceea ce le desparte
este ceea ce le leag: drumul. (N. Manolescu, Arca lui Noe). Se ntmpl astfel intrarea n ficiune,
acomodare a lectorului cu geografia locurilor ce urmeaz a fi scena ntmplrilor, ncorporarea lui n
universul romanesc, ca martor al unei viei imaginare.
Aciunea romanului este dispus pe dou planuri, care se deruleaz i se intersecteaz,
constituind, de fapt, imagini ale aceleiai lumi, asamblndu-se ntr-o realitate complex care confer
impresia viziunii totale, de unde i ideea de monografie a satului transilvnean. Cele dou planuri-al
ranilor, cu Ion n centru, i al intelectualitii rurale, cu insisten asupra familiei Herdelea- sunt
adunate la un loc de ctre prozator n prima secven, care nfieaz viaa satului: hora, pretext de
ntlnire a personajelor, aezate dup grupuri i ierarhii, surprinse n atitudini semnificative.
Scena horei surprinde locuitorii satului Pripas n curtea Tudosiei, vduva lui Maxim Oprea,
aflai n plin srbtoare, naratorul folosete descrierea pentru a prezenta cadrul animat de veselia
juctorilor: Duminica. Satul e la hora. i hora e pe ulia din dos, la Todosia, vduva lui Maxim
Oprea., precum i n crearea atmosferei i impresiei de verosimilitate a lumii ficionale: Hora e in
toi... Locul geme de oameni... Nucii btrni de lng ur in umbr. [...] De tropotele juctorilor se
hurduc pmntul. Zecile de perechi bat Someana cu atta pasiune, c potcoavele flcilor scapr
scntei, poalele fetelor se bolbocesc, iar colbul de pe jos se nvltorete... n centrul adunrii se afl
grupul juctorilor.
Descrierea jocului tradiional reprezint o pagin etnografic memorabil, prin portul popular,
paii specifici, vigoarea dansului i nvala cntecului susinut de figurile pitoreti ale lutarilor. Cercul
horei, centru al lumii satului, este o desctuare dionisiac de energii. Obiectivul romancierului
nregistreaz pe rnd lutarii, care cnt sub opron, ritmul ndrcit al jocului, gesturile flcilor, care i
ciocnesc cizmele Zecile de perechi bat Someana cu atta pasiune, c potcoavele flcilor scapr scntei,
poalele fetelor se bolbocesc, iar colbul de pe jos se nvltorete, se aaz n straturi groase pe feele brzdate
de sudoare, luminate de oboseal i de mulumire. Cu ct Briceag iuete cntecul, cu att flcii se
ndrjesc, i nfloresc jocul, trec fetele pe sub mn, le dau drumul s se nvrteasc singure, opie pe loc
ridicnd tlpile, i ciocnesc zgomotos clciele, i pleznesc tureacii cizmelor cu palmele nduite...n
continuare, obiectivul romancierului nregistreaz grupul fetelor nepoftite la joc ce privesc cu jind la
mulimea de fee ce le zmbesc prinse n frenezia jocului, al babelor care-i admir odraslele i al copiilor,
care pndesc poalele fetelor. Este prezent i Savista, oloaga satului, piaza rea, colpoltoare a vetilor rele n
sat, nfiat cu un portret grotesc.
Cu desvrit miestrie Rebrenu realizeaz un tablou complet, detaliat n care fiecare i are
locul, statutul i importana, n funcie de sex, vrst, stare civil precum i avere sau poziia deinut n
cadrul societii satului ardelenesc. Astfel, fruntaii satului, primarul i chiaburii, discut separat de ranii
mijlocai aezai pe prisp. n satul tradiional, lipsa pmntului, ca unic dovad a avuiei, este echivalent
cu lipsa demnitii umane, fapt redat indirect prin atitudinea lui Alexandru Glanetau: Pe de lturi, ca un
cine la ua buctriei, trage cu urechea i Alexandru Glanetau, dornic s se amestece n vorb, sfiindu-se
totui s se amestece ntre bogtai.
La eveniment iau parte i intelectualii satului, preotul Belciug i familia nvtorului Herdelea,
ce vin s priveasc petrecerea poporului, fr a se amesteca ns n joc, insistenele lui George adresate
att Laurei ct i lui Titu, de a participa activ la srbtoare, par chiar s jigneasc provocnd indignarea
doamnei Herdelea, care nu ar fi ngduit nici n ruptul capului ca fata ei s se amestece printre rani, dar
i a fetei ce pare tare surprins de ndrzneala flcului: O, auzi ce idee!... M mir c nu vi-i...

Rolul horei n viaa comunitii steti este acela de a-i asigura coeziunea i de a facilita
ntemeierea noilor familii, dar cu respectarea principiului economic, de aici i prezena n joc doar a flcilor
i a fetelor.
n atenia vocii narative se afl figura lui Ion, care, stpnit de o obsesiv dorin de a avea
pmnt, i vede visurile realizate prin apropierea de Ana, fiica lui Vasile Baciu, unul dintre bogaii satului, cu
care va intra n conflict nu doar n duminica horei, ci pe tot parcursul romanului. n vederea atingerii scopului
propus, protagonistul i reprim dragostea pentru Florica, o fat frumoas, dar srac, acordndu-i tot timpul
fetei nstrite: Ion urmri din ochi pe Ana cteva clipe. Avea ceva straniu n privire, parc nedumerire i un
vicleug neprefcut. Tot atunci zri mai alturi pe Florica, fata vdanei lui Maxim Oprea, cu care se inuse
pn acum, puin posomort, dar mai frumoas ca oricnd. Flcul clipi aspru, ca i cnd ar fi vrut s-i
alunge un gnd din creieri[...] Nu-i fusese drag Ana i nici acuma nu-i ddea seama bine dac-i e drag.
Iubise pe Florica i de cte ori o vedea sau i amintea de ea, simea c tot o mai iubete. Purta n suflet rsul
ei cald, buzele ei pline i umede, obrajii ei fragezi ca piersica, ochii ei albatrii ca cerul de primvar. Dar
Florica era mai srac dect dnsul, iar Ana avea locuri, i case, i vite multe.... Hotrrea flcului de a
dansa cu Ana, marcheaz nceputul conflictului, anunnd ntr-un fel cele ce vor urma, anunnd care va fi
rezultatul alegerii la care protagonistul va fi supus pe parcursul firului narativ. Confruntarea verbal cu tatl
fetei alese anticipeaz, de asemenea, conflictul permanent ce va domina relaia celor doi. Ruinea pe care i-o
face, la hor, n faa satului, prin atributele de ho, tlhar sau srntoc, datorate faptului c umbl s-i
ia fata promis altui ran cu acelai rang ca i el, George, provoac dorina acestuia de a se rzbuna, de a-i
ntoarce ofensa primit.
La sfritul petrecerii, flacii merg la crciuma unde se isc o nfruntare ntre cei
doi pretendeni, n aparen pentru plata lutarilor, n fapt pentru dreptul de a o lua de
soie pe Ana, nfruntare ce se sfrete cu victoria lui Ion , care l rpune cu parul pe
George. Scena alimenteaz pornirea lui George de a se rzbuna i este construit simetric
cu aceea din finalul romanului, cnd acesta din urm l rpune cu sapa pe Ion.
Conturul ntregii scene are caracter simbolic, n concepia exegeilor aceast hor
ar avea o foarte mare contribuie n derularea fabulei, fiind scena n care destinul fiecarui
personaj este scris fr vreo posibilitate prea mare de a mai fi schimbat: Hora din primul
capitol este o hor a soartei. Vasile Baciu exclam: O fat am i eu i nu-mi place fata pe
care o am. Conflictul e deja schiat. Btaia dintre Ion i George, de la crcium, este ca o
repetiie general n vederea crimei. (N. Manolescu, op cit).
Liviu Rebreanu exceleaz n prezentarea vieii rneti desfurate sub semnul experienei
colective- hora, naterea, nunta, botezul, slujba duminical, judecarea vinovailor,
nmormntarea-toate aceste aspecte zugrvite magistral, degajnd o puternic senzaie de
via real.
REFERINE CRITICE
Spre deosebire de literatura poporanist i smntorist, lrgind i aducnd
observaia realist din proza lui Slavici, romanul lui Rebreanu nfieaz un univers rural
adnc difereniat. ntregul conflict al crii se bizuie pe lupta aprig pentru pmnt. Chiar
din primele pagini ne izbete o realitate social complex, n care ierarhiile sunt precizate
i determin ntregul mecanism al rezistenei. Scurta petrecere duminical la hor, se
desfoar dup anumite norme rezumative pentru viaa zilnic a satului. tefan Hotnog,
un chiabur cu burta umflat, pe care i-o mngie mereu, parc ar avea junghiuri
troneaz n mijlocul oamenilor vrstnici i-i caut n conversaii clenciuri primarului,
spre a-i dovedi importana. Alexandru Glanetau, pe de lturi ca un cine la ua
buctariei, trage cu urechea, dornic s se amestece n vorb, sfiindu-se totui s se vre
ntre bogtai. Acetia se in semei chiar naintea autoritilor, de altfel foarte
prevenitoare cu ei. Vasile Baciu nu se sfiiete nici de pop, nici de nvtor. El nu
concepe s-i mrite fata dect tot cu un gospodar de seama lui. Mie -mi trebuie ginere
cumsecade, nu fleandur... declar rspicat. Pe Ion l numete golan, ho, n faa
ntregului sat. Ce are houl cu fata mea? Ce are?..., strig, mnios n gura mare. i
George se poart ca un fecior de oameni bogai, cinstete pe flci la crcium, pltete
lutarii... Tovarii si de chef l ncojoar cu o prietenie mai mult servil dect
respectuoas.
Dar n acest sat exist i rani sraci lipii, care trudesc fr spor, asemenea lui
Ion, pe o sfoar nenorocit de pmnt. Ei simt n fiecare moment al vieii apsarea
mizeriei. (Ov. S. Crohmlniceanu, Literatura romn ntre cele dou rzboaie
mondiale-Realismul dur).
Tanasoaica Andreea (coordonator)

Dicu Cristina

Paraschiv Oana

Dodoi Diana

Zapuc Gabriela

Strachinescu Andrei

Simionescu Stefan