Ra ionalitatea n economie

Punerea problemei
Conform unei importante tradi ii de gndire (ce se revendic de la cercettori precum
William Petty, Johann Sussmilch sau Charles Davenant), tiin ele sociale repreint, !n
esen a lor, " arta de a ra iona cu cifre n chestiuni legate de guvernare"
#
(su$l%ns)% Pentru
promotorii acestei tradi ii, este irelevant faptul c omul poate fi gndit ca fiind parte a
unei ierarhii cere ti, a unei comunit i organice sau c este un simplu "atom social"%
&mportant este pentru ei "ra ionaliarea cu cifre despre guvernare", tiin ele sociale
avnd astfel a se ocupa de chestiuni precum estimarea capacit ii militare a unui stat, de
previiunea cre terii sau declinului economic al unei ri, ori de fi'area impoitelor sau
de orice alte politici pu$lice% ( a stnd lucrurile, credem c se poate spune cu
!ndrept ire c !n centrul discursului analitic al principalelor tiin e sociale se afl
pro$lema ra ionalit ii
)
ac iunii umane%
Pe acest fundal, se cuvine s artm c e'ist printre cercettorii tiin elor sociale o
opinie larg i de mult vreme rspndit conform creia tiin a economic este cea mai
de succes dintre tiin ele sociale% i, se pare c aceast opinie porne te de la constatarea
c oamenii din toate vremurile au fost motiva i !n ac iunile lor !n primul rnd de $ani i
de preocuparea de a o$ ine profit% (dic, de componentele economice ale
comportamentului lor, dac ne putem e'prima astfel% *ste motivul pentru care, de i
termenul de "ra ionalitate" este folosit !n mod diferit !n diferitele tiin e sociale, totu i
marea ma+oritate a cercettorilor din domeniul tiin elor omului consider c, !n ultim
instan , ra ionalitatea comportamentului uman este reducti$il la dimensiunea sa
economic%
Dovad !n acest sens st faptul c, datorit succesului relativ al tiin ei economice !n
e'plicarea mecanismelor de func ionare a pie elor, aparatul su conceptual ce fundea
analiele economice ale ra ionalit ii umane , aparat conceptual constituit din teoria
alegerilor ra ionale, coro$orat cu ipotea anticiprilor ra ionale i cu postulatul
egoismului ra ional -, a a+uns s fie tot mai mult folosit !n ultimele decenii !n tiin ele
sociale, altele dect economia, precum sociologia i politologia% .ai ales !n caul
politologiei se o$serv un import conceptual masiv din economie !n ceea ce prive te
viiunea asupra comportamentului uman ra ional% (stfel, teoria politologic a actorului
ra ional (ca form de adaptare la caul tiin ei politice a teoriei economice a alegerilor
ra ionale) aplic logica economic a ra ionalit ii umane !n domenii de investigare
#
/%W%Spiegel (#012)3 The Growth of Economic Thought, Durham, 4orth Carolina, Du5e 6nion Press,
apud Paul Drago (ligic ()77))3 "8imitele teoriei economice i redefinirea frontierelor disciplinare%
Convergen a disciplnar i analia institu ional", 9ucure ti, *ditura Politeia-S4SP(, p%1#%
)
:n studiul nostru, prin ra ionalitate !n elegem actul de e'ercitare a ra iunii%
#
precum grupurile de interese, activitatea electoral, dinamica coali iilor sau func ionarea
aparatului etatist-$irocratic%
Dac cele artate mai sus sunt adevrate, i dac este legitim s vor$im, !n domeniul
analiei ra ionalit ii comportamentului uman, despre o cvasi-hegemonie de natur
conceptual e'ercitat de tiin a economic asupra celorlalte tiin e sociale, atunci
credem c !n studierea temei a$ordate !n cursul de fa ,viiunea comparat a tiin elor
sociale i a teologiei ortodo'e cu privire la condi ia omului ca fiin ra ional !n lumea
de asti -, tre$uie s parcurgem doi pa i, i anume3
- mai !nti, s analim cele mai repreentative modele propuse de literatura economic
pentru e'plicarea ra ionalit ii comportamentului uman (este vor$a despre modelul
Homo oeconomicus, mecanicist i ra ionalist, propus de teoria economic neoclasic
standard, precum i de modelul psihologist, cognitiv-motiva ional, propus de cercetrile
de economie comportamental i e'perimental);
- apoi, s studiem !n ce msur modelul personalist al ra ionalit ii umane propus de
teologia ortodo' (patristic) este de natur s aduc mai mult profunime i !n elegere
viiunii economice !n domeniu%
Modelul Homo oeconomicus al teoriei neoclasice
<eoria economic neoclasic domin !n preent modul !n care economi tii se
raportea la pro$lema ra ionalit ii ac iunii umane% Dincolo de diferen ele de
interpretare ce pot aprea de la un autor la altul cu privire la ceea ce este =ra ionalitatea",
neoclasicii propun !n general un model comun al =omului ra ional"3 Homo oeconomicus%
&n accep iunea neoclasic, a vor$i despre ra ionalitatea ac iunii unui actor economic
!nseamn a compara !ntre ele mi+loacele disponi$ile pentru atingerea unui scop dat% :ns
scopul ca atare nu este luat !n considerare pentru a determina dac este sau nu vor$a
despre o ac iune ra ional3 el este asumat, este !n afara cercetrii, i ceea ce contea
pentru aprecierea ra ionalit ii sunt mi+loacele anga+ate pentru a-l atinge% (stfel, !n
versiunea neoclasic, omul economic este !nestrat cu anumite preferin e i face tot ce !i
st !n putin ca, dat fiind o anumit situa ie de alegere, s- i realiee cel mai $ine
propriul interes% :n felul acesta, se poate aprecia c Homo oeconomicus repreint
e'presia sintetic a ideii generale de comportament al actorului individual ra ional, ea
avand drept fundament conceptual definitoriu urmtoarele elemente3
- !n primul rnd, supoi ia ra ionalit ii instrumentale % :n virtutea ra iunii cu care este
!nestrat, actorul individual urmre te adecvarea mi+loacelor de ac iune de care
dispune (resursele economice) la atingerea scopurilor pe care le urmre te% Date fiind
scopurile sale, el este capa$il s- i formulee preferin ele !ntre alternativele care !i
stau la dispoi ie, e capa$il s le compare, s le ierarhiee i s selectee cea mai
$un alternativ;
- !n al doilea rnd, postulatul egoismului ra ional % Su$iectul economic individual
ac ionea avnd ca motiva ie propriul interes% *l nu este interesat de ceilal i actori
cu care eventual interac ionea, i aceasta su$ un du$lu aspect3 mai !nti, nu ! i
propune ca ac iunea lui sa duc la realiarea ca atare a interesului propriu al acestora,
apoi el nici nu ar avea vreun interes ca s le fie mai ru celorlal i;
- !n al treilea rnd, ipotea completitudinii informa iei % (ctorul economic individual
dispune de informa ia perfect, !n sensul c are la dispoi ie toat informa ia de care
)
are nevoie3 cunoa te toate alternativele relevante, toate informa iile despre alternative
(precum i despre consecin ele acestora), cunoa te care sunt regulile prin care grupul
cruia !i apar ine alege i, de asemenea, cunoa te c ceilal i actori sunt i ei ra ionali
i c ! i urmresc propriul interes, precum i faptul c de in acelea i informa ii ca i
el%
Drept consecin , se poate spune c modelul Homo oeconomicus anga+ea mai multe
nivele succesive de !n elegere a con inutului ra ionalit ii economice, pornind de la
accep iunea sa cea mai general, i a+ungnd pn la definirea !n elesului su esen ial, de
profunime% (stfel, pe un prim nivel de !n elegere, cel mai general, ra ionalitatea este
definit ca simpl adecvare a mi+loacelor la scopuri% Pe urmtorul nivel, situat pu in mai
!n profunime, se e'plicitea con inutul adecvrii, ca evaluare a eficacit ii comparate
a mi+loacelor disponi$ile pentru atingerea scoprilor urmrite% Pentru ca pe cellalt nivel,
!n elesul evalurii eficacit ii comparate s fie detaliat ca repreentnd luarea n
considerare a costurilor i beneficiilor aferente mi+loacelor disponi$ile a fi folosite
pentru atingerea scopurilor viate% Pe cel de-al patrulea nivel de !n elegere, luarea !n
considerare a costurilor i $eneficiilor este e'plicitat ca folosire a celor mai cost-
eficiente mi+loace pentru atingerea scopurilor% :n fine, pe ultimul nivel, se detalia
con inutul concret al celor mai cost-eficiente mi+loace, aceastea fiind acelea care
maximizeaz beneficiile i minimizeaz costurile atingerii scopurilor urmrite% Ceea ce
echivalea cu a spune c, !n esen a sa, ra ionalitatea economic const !n atingerea
scopurilor cu costuri minime% Sau, altfel spus, dac are de ales !ntre o ac iune care !i
aduce un c tig mai mare i una care !i aduce un c tig mai mic, agentul economic
ra ional va alege !ntotdeauna ac iunea cu c tig mai mare%
Ceea ce !nseamn c pentru teoria neoclasic, Homo oeconomicus ac ionea !n
virtutea unei ra ionalit i perfecte , care const !n maximizarea scopurilor urmrite
(respectiv, ma'imiarea profitului, pentru !ntreprintor>productor; i ma'imiarea
utilit ii, pentru consumator)%
Modelul psihologist al economiei comportamentale
:n timp ce teoria economic neoclasic asum , a a cum am vut - c su$iec?ii
umani ac?ionea perfect ra?ional @i iau !ntotdeauna cele mai $une deciii, e'ist un
numr surprintor de mare de dovei @i eviden?e care arat c, frecvent, acest lucru nu se
produce%
A parte din aceste dovei i eviden e sunt aduse de cercetri !ntreprinse !n cadrul
altor tiin e sociale dect economia% 9unoar, e'ist un numr semnificativ de
cercettori antropologi (precum .%Sahlins, B%Polanyi, .%.auss sau .%Codelier) care au
demonstrat c, !n societ ile tradi ionale, alegerile pe care oamenii le fac cu privire la
produc ia i schim$ul de mrfuri urmea un anume "tipar al reciprocit ii", care difer
!n mod su$stan ial de ceea ce postulea modelul Homo oeconomicus al teoriei
economice neoclasice (antropologii considernd c !n aceste societ i func ionea mai
curnd o economie $aat pe daruri, dect una $aat pe pia )%
<ot astfel, sunt o serie de sociologi (printre care pot fi enumera i D%9oudon,
J%Coleman, <%Eararo, J%*lster, .%Fafirovs5i, S%BanaaGa, J%Coldthorpe sau .%/echter)
care se raportea critic la ceea ce ei numesc "ortodo'ia economic"% Pentru ei,
2
comportamentul ra ional al agen ilor umani este departe de a fi !n mod invaria$il
optimiator de profit i utilitate, el neputnd fi redus !n mod automat la ra ionalitatea lui
Homo oeconomicus% Ca atare, sus in ace ti sociologi, comportamentul uman poate fi
considerat drept ra ional nu numai !n func ie de considerentele economice, ci i !n
func ie de cele non-economice% (ltfel spus, comportamentul uman poate fi non-ra ional
!n termeni economici, dar ra ional !n termeni e'tra-economici (adic, ira ional eonomic
dar ra ional non-economic)%
*'ist !ns i o serie de critici severe ale modelului Homo oeconomicus ce vin chiar
din interiorul disciplinei economice% Putem vor$i, !n acest sens, despre un filon "clasic",
dar i despre unul mult mai recent, "modern", al criticilor aduse%
Eilonul "clasic" include economi ti cu nume de mare reonan (precum <%He$len,
J%.%Beynes, /% Simon, 8%von .ises sau Er%von /aye5), care critic Homo oeconomicus
ca actor capa$il s de in o cunoa tere i !n elegere perfecte ale condi iilor
macroeconomice i previiunii economice atunci cnd ! i adopt deciiile de afaceri% *i
scot !n eviden faptul c, !n realitate, luarea deciiilor economice se face !n condi iile
stresului indus de incertitudine i de caracterul limitat, constrns al ra ionalit ii umane
($ounded rationality), argumentnd imposi$ilitatea e'isten ei unei cunoa teri perfecte a
circumstan elor !n care are loc activitatea economic, activitate ce este astfel condamnat
!n mod implaca$il s se derulee !n condi ii de risc
2
%
Pe filiera filonului "modern", o serie de studii academice mai recente critic fic iunea
ra ionalit ii perfecte ipostaiate de Homo oeconomicus nu att !n virtutea contra-
argumentului ra ionalit ii constrnse , a a cum o fac "clasicii" -, ci mai ales prin
eviden?ierea comportamentului iraional !i a erorilor repetate de +udecat ale actorilor
economici% :n fapt, prin eforturile unor diferite grupuri de cercettori - economi@ti
$ehaviori@ti, psihologi cognitivi@ti, practicieni psihanali@ti @i manageri de portofolii, cu
to?ii recunoscnd faptul c su$iec?ii umani ce operea !n condi?ii de risc nu se comport
!ntotdeauna ra?ional -, s-a conturat !n timp un nou domeniu de investiga?ie, cunoscut
!ndeo$@te su$ denumirea de finan?e comportamentale ($ehavioural finance), care !ncearc
s ofere o mai $un !n?elegere @i e'plicare a felului !n care erorile de cunoatere i
strile afective influen?ea investitorii @i procesul de luare a deciiilor%
:n opinia acestor cercettori , pe care !i putem numi, generic, psihoeconomi ti -,
tiparele repetate de ira?ionalitate, inconsisten? @i incompeten? sunt reultatul
anomaliilor cognitive pe care actorii economici le comit !n luarea deciiilor de afaceri%
Se poate afirma c literatura devoltat de cercettorii psihoeconomi ti pe aceast tem
identific trei caue principale ale anomaliilor cognitive, respectiv 3 (a) simplificarea
euristic (care generea erori de procesare a informa iilor); ($) limitarea !nv rii (prin
mecanisme de automistificare); i (c) e'isten a predispoi iilor emo ionale (care
influen ea procesul deciional)% Pentru scopul discu iei noastre, !n continuare va fi
analiat mai !n detaliu doar pro$lema predispoi iilor emo ionale%
:n acest sens, cercetrile psihoeconomi tilor arat c studiul e'perimental i
sistematic al influen ei predispoi iilor emo ionale este important pentru determinarea
2
Conceptul central al criticii aduse de ace ti economi ti !l repreint "ra ionalitatea constrns" a
agen ilor economici% Propus ini ial de /er$ert Simon, conceptul argumentea c !n procesul de luare a
deciiei, ra ionalitatea indiviilor este limitat de informa iile inevita$il incomplete de care ei dispun, de
limitele cognitive intrinseci ale min ilor lor, precum i de timpul limitat de care ei dispun pentru a lua
deciii%
I
atitudinii fa de incertitudine, mai e'act spus a toleran ei la risc, a actorilor economici%
&ar aceast toleran +oac un rol !nsemnat mai ales !n deciiile lor investi ionale, cu
predilec ie !n selec ia portofoliilor lor de investi ii% 9unoar, analiele dovedesc c
deciia de investire se desf oar de-a lungul unei perioade de timp !n care investitorii
trec printr-o serie de stri suflete ti i triesc diferite sentimente pe msur ce ei
analiea 3 alternativele investi ionale pe care le au; decid asupra riscului pe care sunt
dispu i s i-l asume; "se !m$arc la $ordul trenule ului financiar" (formularea !i
apar ine psihologului 8ola 8opes), urmrind evolu ia reultatelor deciiilor lor; decid
dac s men in strategia ini ial sau s o modifice; i, !n cele din urm, fac evaluarea
reultatelor a teptate i a celor efectiv o$ inute%
Pentru a ilustra mai sugestiv aceast realitate a predispoi iilor emo ionale ce !nso esc
procesul de luare a deciiilor de afaceri, cercettorul psihoeconomist men ionat pu in mai
sus, 8ola 8opes, urmnd liniile de anali deschise de /ersh Shefrin, trasea chiar o
imaginar linie temporal emo ional (emotional time line), pe care scurgerea timpului
are loc de la stnga spre dreapta% Deciiile de investire se concentrea !n partea stng,
!n timp ce reultatele o$iectivelor urmrite sunt amplasate !n partea dreapt% &nvestitorii
se confrunt cu numeroase sentimente de-a lungul liniei temporale, deoarece iau deciii
!n partea stng, a teapt !n ona de mi+loc i afl reultatele o$ inute !n partea dreapt%
Speran a (partea stng) i teama (partea dreapt) sunt astfel polii opu i ai liniei
temporale, iar sentimentele "poitive" sunt imaginate a fi amplasate deasupra liniei, !n
timp ce cele "negative" su$ aceast linie% Deasupra liniei temporale (!n registrul
sentimentelor "poitive"), pe msur ce timpul se scurge de la stnga spre dreapta,
speran a se transform !n presim ire, pentru ca apoi s se metamorfoee !n mndrie% Su$
linie (!n registrul sentimentelor "negative"), teama se transform !n ner$dare, pentru ca
apoi s se metamorfoee !n regret%
Pe acest registru analitic, 8opes argumentea c sentimentele de speran i de
team afectea modalitatea !n care investitorii evaluea alternativele ce le au% <eama !i
determin pe investitori "s se uite" de +os !n sus i s se !ntre$e 3 ct de ru pot s
evoluee lucrurile J Speran a !i determin s priveasc alternativele sus !n +os i s se
!ntre$e 3 ct de $ine poate fi J :n terminologia lui 8opes, perspectiva de +os !n sus scoate
!n eviden necesitatea de securitate, !n timp ce perspectiva de sus !n +os scoate !n
eviden dorin a de poten ial% 8opes sus ine c ace ti doi poli ai strilor emo ionale sunt
preen i la to i investitorii, dar !n "propor ii" relative ce difer de la om la om%
Modelul praxeologic al gndirii libertariene
<eoria economic neoclasic vor$e te despre ra ionalitatea perfect a operatorului
economic, !ntruct acesta este capa$il ca, !n condi iile unei postulate completitudini a
informa iilor de care el dispune, s- i ma'imiee interesul propriu, lund !ntotdeauna,
!n toate circumstan ele factuale, cea mai $una deciie posi$il%
Pe de alt parte, economia comportamental-e'perimental sus ine c, !n condi iile
falsit ii supoi iei completitudinii informa iilor, ale limitelor cognitive ale min ii umane
!n prelucrarea corect a datelor de care agentul economic dispune, precum i ale presiunii
de timp su$ care se iau deciiile economice, operatorii de pe pia sunt constrn i s
ac ionee !n virtutea unei ra ionalit i limitate, concretiat prin producerea, !n mod
sistematic i relevant, a unor erori deciionale%
K
Pe acest fundal, aser iunea fundamental pe care o sus in economi tii li$ertarieni
poate fi sintetiat astfel3 !ntr-o economie li$er, orientarea activit ilor antreprenoriale -
ctre acele linii de produc ie care pot satisface dorin ele consumatorilor !n maniera cea
mai adecvat i mai pu in costisitoare - este determinat de configura ia, sta$ilit prin
mecanismele pie ei, a pre urilor, salariilor i ratelor do$nii
I
% (stfel c elementele luate
!n calcul de omul de afaceri ra ional, atunci cnd ! i planific activitatea viitoare, sunt
tocmai pre urile factorilor materiali de produc ie, ratele salariilor i ale do$nii, pe de o
parte, i pre urile anticipate ale $unurilor de consum, pe de alt parte% 9iuindu-se pe
reultatul acestor calcule, omul de afaceri sta$ile te dac un proiect sau altul este sau nu
renta$il% :n caul cnd un anumit proiect se dovede te neprofita$il !n urma e'aminrii
sale de ctre antreprenori, aceasta constituie o dovad c, !n condi iile e'istente,
consumatorii prefer e'ecutarea altor proiecte% Eaptul c o anumit !ntreprindere este
neprofita$il (deci, !nregistrea o performan economic proast) !nseamn c
poten ialii consumatori, cumprtorii produsului reultat, nu sunt dispu i s restituie
antreprenorilor, cei care au suportat costurile factorilor complementari de produc ie
necesari, cheltuielile efectuate de ei, fiind, pe de alt parte, dornici s cumpere alte
produse, a adar dispu i s acopere cheltuielile altor antreprenori pentru utiliarea
(adecvat a) acelora i factori% Pe scurt, consumatorii suverani ! i e'prim preferin ele,
for ndu-i pe productori s- i a+ustee activit ile pentru a le !ndeplini dorin ele cele
mai stringente% ( adar, consumatorii sunt cei care determin o tendin de e'pansiune a
industriilor profita$ile i de restrngere a celor neprofita$ile%
Cu alte cuvinte, sus in economi tii li$ertarieni, !n condi iile pie ei li$ere,
ra ionalitatea comportamentului economic este legat nemi+locit de modul !n care
!ntreprintorii identific i satisfac cerin ele consumatorilor% :ntreprintorii ce iau
deciii de alocare ra ionale (!ntr-un sens mai la', corecte) , adic, sunt capa$ili s
identifice corespuntor i s satisfac eficient aceste cerin e -, o$ in o performan
economic ridicat% :n timp ce !ntreprintorii ce comit erori aloca ionale (se comport
"ira ional"), performea prost%
Cele discutate pn acum repreint, !n opinia li$ertarienilor, caul ideal% :ns,
afirm ei, dac este s fie luate !n considerare circumstan ele economice reale
predominante ale vremurilor !n care trim, atunci pro$lema ra ionalit ii
comportamentului operatorului economic tre$uie circumscris condi iilor unei economii
o$struc ionate de amestecul guvernamental !n datele pie ei (de e'emplu, prin controlul
anumitor pre uri, prin sta$ilirea salariului minim pe economie, sau prin manipularea
ratelor do$nii "de la pupitrul" politicii monetare a $ncii centrale)% :n acest ca tipic
pentru ilele noastre, datele pie ei de la care pornesc calculele antreprenorilor sunt
falsificate de aceste interferen e guvernamentale, reultatul fiind !n eltor% &ndu i !n
eroare de opera ii aritmetice efectuate cu cifre necorespuntoare, antreprenorii adopt
proiecte care nu corespund celor mai urgente dorin e ale consumatorilor% Deacordul
acestora din urm se manifest clar atunci cnd produsele capitalului prost investit se
dovedesc imposi$il de vndut pe pia , la pre uri convena$ile% *ste vor$a, !n aceste
cauri, despre ceea ce sunt numite !ndeo$ te "afaceri proaste"%
I
Hom urma !n argumenta ia noastr liniile de anali devoltate de 8udGig von .ises !n lucrarea sa "<he
<rade Cycle and Credit *'pansion3 <he *conomic ConseLuences of Cheap .oney", inclus !n 8% von
.ises3 "n the #anipulation of #one$ and %redit, editat de P%Creaves Jr%, Do$$s Eerry, 4M, Eree .ar5et
9oo5s, #0N1 (traducere realiat de Dan Cristian Comnescu)%
O
Deult, din cele artate mai sus, c att !n caul economiilor li$ere, ct i !n cel al
economiilor o$struc ionate de interven ionism, ra ionalitatea economic depinde doar de
factori economici, !n spe de modul !n care !ntreprintorii identific corect i satisfac
eficient cerin ele consumatorilor% *'ist !ns o diferen fundamental !ntre cele dou
situa ii, i anume3 !n timp ce !n economia li$er erorile antreprenoriale ce "su$minea"
ra ionalitatea sunt naturale (!n sensul c sunt atri$ui$ile integral i e'clusiv deciiilor
genuine ale !ntreprintorului), !n economia o$struc ionat, !n schim$, aceste erori sunt
artificiale, adic induse de interven ionismul guvernamental (care falsific datele pie ei
i distorsionea stimulentele !ntreprintorilor)%
:n acest sens, putem spune c, !n accep iunea li$ertarienilor, pia a li$er gduie te
i facilitea o ra ionalitate economic natural, !n timp ce pia a o$struc ionat
guvernamental stimulea i !ntre ine o ra ionalitate economic pervertit%

Modelul personalist al teologiei ortodoxe
(m vut c cele trei principale modele din tiin a economic ce e'plic
comportamentul uman propun viiuni diferite asupra ra ionalit ii% (stfel3
- modelul neoclasic al lui Homo oeconomicus operea cu conceptul de ra ionalitate
perfect. *l asum c actorul individual este un ma'imiator care, urmrindu- i propriul
interes i dispunnd de completitudinea informa iilor, este !n msur s ia !ntotdeauna
deciiile cele mai $une;
- la rndul su, modelul pra'eologic al gndirii li$ertariene consider c ra ionalitatea
comportamentului economic depinde de circumstan ele institu ionale care !ncadrea
ac iunea uman3 !n condi iile pie ei li$ere, ra ionalitatea natural a agentului
economic !l clue te spre o$iectivul satisfacerii cerin elor celor mai stringente ale
consumatorilor; !n timp ce !n condi iile pie ei o$struc ionate, interven ionismul
guvernamental distorsionea stimulentele operatorilor de pe pia , inducndu-le o
ra ionalitate pervertit ;
- !n fine, modelul psihologist propus de economia comportamental i e'perimental
folose te conceptul de ra ionalitate constrns % *l asum c, !n procesul de luare a
deciiei, ra ionalitatea indiviilor este limitat de informa iile inevita$il incomplete de
care ei dispun, de limitele cognitive intrinseci ale min ilor lor, precum i de timpul
limitat de care ei dispun pentru a lua deciii% &ar efectul cumulat al tuturor acestor
constrngerii !l repreint erorile repetate de +udecat (anomaliile cognitive) pe care le
comit actorii economici% Ceea ce !nseamn c ace tia nu pot realia !ntotdeauna
ma'imiarea scopurilor urmrite, a a cum postuea modelul neoclasic% 4eputnd lua
!ntotdeauna deciiile cele mai $une (optime), actorii economici urmresc satisfacerea, i
nu ma'imiarea, scopurilor viate%
Pentru scopul analiei noastre, ne vom opri acum aten ia asupra aser iunilor modelului
psihologist% :n acest sens, mesa+ul pe care !l transmite acest model este clar 3 !ntr-o lume
care tinde s se glo$aliee i s se standardiee, este nevoie s se !n eleag c la $aa
deciiilor de afaceri stau factori ce !nseamn mai mult dect ni te parametri financiari,
cum ar fi media i varian a c tigurilor viitoare% *lementele cheie trimit ctre
predispozi ii emo ionale , ctre sentimente precum teama, speran a, r$darea,
N
presim irea, ner$darea, mndria sau regretul, care determin toleran a fa de risc,
aversiunea fa de pierdere, precum i aversiunea fa de regret%
:ntr-un cuvnt, modelul psihologist argumentea c predispoi iile emo ionale
afectea modalitatea !n care investitorii evaluea alternativele cu care se confrunt i,
!n felul acesta, el realiea o bre conceptual vital pentru discu ia noastr,
!ntruct el realiea legitimiarea pro$lematicii strilor emo ionale !n interiorul analiei
economice%
Prin "$re a" astfel creat de psihoeconomi ti, se poate acum propune o perspectiv
alternativ celei devoltate de modelul psihologist, respectiv perspectiva personalist a
!nv turii de credin cre tin-ortodo' cu privire la aceea i pro$lem, cea a emo iilor,
pe care ea le nume te afecte% (ltfel spus, se poate propune perspectiva oferit de
!nv tura de credin cre tin-ortodo', $aat pe adevrul revelat mrturisit de Sfin ii
Prin i ai 9isericii Dsritene referitor la natura uman, !n general, i la ra ionalitatea
comportamentului uman, !n particular%
Conform !nv turii patristice, Dumneeul nostru este Dumneeu, 6nul <reime, <atl
@i Eiul @i Sfntul Duh, !n care <atl este .intea, Eiul este Cuvntul, cu care !mpreun este
Duhul Sfnt
K
% &ar !n Canonul Sfintei <reimi se spune3 P%a s ari oamenilor
&umnezeirea Ta, una cea ntreit strlucitoare, ai zidit mai nainte pe om, dup chipul
Tu alctuindu-l !i i-ai dat lui minte !i cuv'nt !i duh, ca un iubitor de oameni"
O
%
:n acela@i sens - adic al faptului c, !n starea idirii sale initiale dup chipul lui
Dumneeu, firea uman este minte, ra?iune @i duh -, Sfntul Crigorie Palama spune c
(dam este P(ire Treimic dup Treimea suprem, fiind fcut dup %hipul ei ))) ca
mintal *nelegtoare+, cuv'nttoare !i duhovniceasc"
N
% &ar Sfntul Crigorie de
4aian adaug3 ="mul, vieuitor raional, a primit de la &umnezeu seminele *raiunile
lucrurilor+, pe care s le cultive, adic s fie cultivator de plante nemuritoare, de cugete
dumnezeie!ti*)))+"
1
%
Prin urmare, Sfntul .a'im .rturisitorul spune i el3 P &umnezeu, care a zidit firea
omeneasc, nu a creat mpreun cu ea nici plcerea, nici durerea din simire *din
simuri+, ci a dat minii ei o anumit capacitate de plcere, prin care s se poat bucura
n chip tainic de El"% :ns, Paceast capacitate (care e dorin?a natural a min?ii de
Dumneeu-n%n%), lipind-o primul om de simire ndat ce a fost creat, !i-a vzut plcerea
mi!c'ndu-se potrivnic firii, spre lucrurile sensibile, prin mi,locirea simurilor *)))+"
0
%
Din spusele Sfntului .a'im reies, !n felul acesta, etapele prin care a trecut omul3
- mai !nt!i, etapa neprihnirii, cnd mintea avea o dorin? natural de Dumneeu, cnd
cugetul iu$ea pe Dumneeu;
- apoi, etapa cderii, cnd mintea a co$ort spre plcerea din sim?uri, aprnd astfel
afectele (pofta dup mncare, plcerea de mncare, frica, !ntristarea etc%)%
K
Disctu ia pe care o realim !n continuare !n legtur cu pro$lema afectelor urmea !n $un msur
liniile de anali devoltate !n Pr%Petre Com a ()770)3 -elec ii cre tin-ortodoxe la criza financiar i
economic, !n Aeconomica, (nul QH&&&, 4r%), pp%2-#I%
O
''' "ctoihul #are, *di ia a asea, 9ucure ti, *&9.9AD, #0NK, p%##, apud Pr%Petre Com a, op)cit), p%K%
N
Sfntul Crigorie Palama (#0NN)3 (ilocalia, vol%N, 9ucure ti, *&9.9AD, pp%II0-IK7 (Capete despre
dragoste, Suta a treia, )K), apud Pr%Petre Com a, op)cit), pp%K-O%
1
Sfntul Crigorie de 4aian ()77))3 "pere dogmatice *%uv'ntare la .fintele /a ti+ , 9ucue ti,
*&9.9AD, p%ON, apud Pr%Petre Com a, op)cit), p%O%
0
Sfntul .a'im .rturisitorul (#00I)3 -spunsuri ctre Talasie, !n "Eilocalia", vol%2, *di ia a ,&&-a,
9ucure ti, *ditura /arisma, pp%22O-22N, apud Pr%Petre Com a, op)cit), p%O%
1
:nseamn c afectele nu au fost create la !nceput !mpreun cu firea oamenilor, nu
intr !n defini?ia firii% *le sunt de fapt o urmare a pcatului strmo@esc i sunt necesare
firii noastre de dup cdere, a+utnd la conservarea ei%
Preen?a afectelor !n firea omului a avut drept consecin cardinal faptul c, dup
cdere, omul nu mai este !n mod o$i@nuit minte, raiune @i duh - cum era !n starea ini?ial
-, ci este3 raiune (ca poten a tuturor actelor de cunoa tere i de cugetare) ; poft (ca
poten a tuturor dorin elor i poftirilor) ; i m'nie0iu ime0irascibilitate (ca poten
impulsiv a actelor de cura+, de $r$ ie, de impulsivitate $un sau rea)%
(tta vreme ct afectele sunt ?inute !n marginile care le fac utile firii ele sunt $une%
(dic, Pafectivitatea trupeasc legat de starea actual a noastr, este ceva inferior n
raport cu firea noastr, dar totu!i ceva necesar n existena ei pm'nteasc actual"
#7
%
(stfel omul, prin intermediul ra?iunii, poate crea un echili$ru !ntre poft @i
irasci$ilitate @i astfel el poate s fie !n armonie cu el !nsu@i, cu ceilal?i @i cu Dumneeu%
Pentru aceasta este a+utat @i cu postul, rugciunea, Sfintele <aine, toate spri+inindu-l pe
drumul vie?ii cre@tine%
<otu@i, acest echili$ru este fragil @i greu de ?inut, pentru c pofta din sim?uri caut s-
@i dep@easc msura% Da?iunea !n loc s mai caute spre Dumneeu, co$oar spre sim?uri,
!n locul plcerii de cele dumneeie@ti, hrnindu-se cu plcerile din lume% Plusul de poft,
aduce o dorire mai mare, aduce frica de a nu le pierde, aduce durerea @i mnia cnd nu le
o$?ine, aduce ura fa? de cei care-i stau !n cale @i invidia fa? de cei care le o$?in mai mult
dect noi% (fectele devin atunci patimi3 P%utm cu o voin infinit nimicul)))ne
devorm unii pe alii ca !erpii furio!i) %ci urmrind din pricina iubirii egoiste de sine,
plcerea !i silindu-ne s evitm, din pricina aceluia!i egoism, durerea, nscocim
na!terile nenumrate ale patimilor productoare de stricciune" (Sfntul .a'im
.rturisitorul)
Su$ imperiul patimilor, lumea nu mai este perceput !n unitatea ei, ci este perceput
ptima@, desp?it, @i punndu-se accentul pe ceea ce ne atrage% Da?iunea, nu numai c
slu+e@te poftelor din sim?uri, dar @i +ustific patimile pe care le slu+e@te%
Ea de cele artate mai sus, putem concluiona c, spre deose$ire de modelele
economice de e'plicare a comportamentului uman (ce folosesc conceptele de
ra ionalitate perfect i, respectiv, constrns), modelul personalist al teologiei patristice
operea cu conceptul de ra ionalitate volitiv !dual" % *ste o ra ionalitate volitiv,
!ntruct natura afectelor (conforme cu firea sau patimi) depinde de voin a liber a
omului% i este o ra ionalitate dual, deoarece modelul personalist argumentea c
tipologia afectelor este func ie de orientarea lor fie spre lume, fie spre &umnezeu% Cnd
sunt orientate spre lume (!n virtutea unei ra iuni cuttoare de cele sim uale), afectele
devin rele, intruct are astfel loc o precumpnire cantitativ i ierarhic a sim urilor
(trupescului) asupra spiritului !n om, afectele repreentnd o de$ordare peste orice
msur a sim ualit ii prin caracterul lor de patim% Din contr, cnd sunt orientate ctre
Dumneeu (!n virtutea unei ra iuni cuttoare de cele duhovnice ti), afectele devin de
dou ori $une 3 mai !nti, deoarece sunt men inute astfel, prin voin a li$er a omului, !n
cadrele func iei lor $iologice necesare, adic !n cadrele necesare conservrii trupului;
apoi, deoarece !n felul acesta puterea manifestat !n aceste afecte este atras ca s
slu+easc omului !n urcu ul lui spre Dumneeu, ele primind astfel o trstur spiritual i
#7
Pr%Dumitru Stniloae ()77))3 1scetica i mistica 2isericii "rtodoxe , 9ucure ti, *&9.9AD, p%1K, apud
Pr%Petre Com a, op)cit), p%N%
0
putnd da un accent sporit iu$irii omului de Dumneeu, care !ncepe s fie vut i iu$it
prin ele%
Plusul de n elegere adus de gndirea patristic
#% 6n prim element de noutate introdus de modelul personalist !n de$aterea condi iei
de asti a omului ra ional se refer la !n elegerea predispoi iilor emo ionale ca afecte%
Din perspectiva gndirii patristice, !nainte de a fi o surs a erorilor !n deciiile de afaceri,
predispoi iile emo ionale identificate de modelul psihologist sunt patimi, adic afecte
contrare firii, stri ale unor $oli suflete ti% &ar tratarea predispoi iilor emo ionale ca
afecte permite lmurirea unor lucruri care sunt fie tratate deficitar, fie lsate "!n
suspensie" de analiele economice (modelele neoclasic i psihologist)%
:n primul rnd, dac ar fi s ne referim la pro$lema liniei temporale emo ionale a
modelului psihologist, plusul de !n elegere adus de modelul personalist st !n aceea c el
ne permite s vedem c, !n spatele proceselor temporale de transformare a speran ei !n
presim ire (respectiv, a sentimentului de team !n ner$dare) i de metamorfoare apoi a
presim irii !n mndrie (respectiv, a ner$drii !n regret), nu se afl atri$utele vagi i
nedefinite de "sentimente poitive" (respectiv, "sentimente negative"), ci realitatea foarte
precis a manifestrii afectelor ca patimi%
(stfel, transformarea speran ei !n presim ire i a presim irii !n mndrie nu este
altceva, din perspectiva teoriei afectelor propus de doctrina cre tin-ortodo' a
sufletului, dect reflec ia cutrii plcerii c tigului bnesc pentru iubirea ptima
de sine, ceea ce este de natur s duc la na terea a nenumrate patimi, !n acest ca
patimile mndriei, a slavei de arte, !ngmfrii, a orgoliului% Dup cum, transformarea
sentimentului de team !n ner$dare i a ner$drii !n regret nu este altceva dect
expresia silin ei de a evita durerea pierderii materiale pentru aceea i iubire
ptima de sine , silin ce na te o serie de alte patimi, precum !ntristarea, dende+dea,
ne!ncrederea, +elania%
:n al doilea rnd, am vut c !n viiunea psihoeconomi tilor predispoi iile
emo ionale sunt, alturi de erorile de procesare a informa iilor i de mecanismele de
automistificare, unul din factorii cauali ai anomaliilor cognitive% <o i ace ti factori
cauali sunt considera i a fi reultatul unor procese mentale su$con tiente, ce se
manifest persistent i predicti$il, i care nu depind de voin a omului% Ar, plusul de
!n elegere pe care teologia patristic !l aduce aici este dat de situarea n chiar centrul
explicativ al naturii predispoi iilor emo ionale ca afecte tocmai importan a capital a
voin ei umane% (m vut astfel c, prin li$erul su ar$itru, omul se poate orienta fie spre
lume, fie spre Dumneeu i, !n felul acesta, el lucrea cele rele sau cele $une, se las
cople it de de$ordarea sim ualit ii sau pune fru i msur plcerii de cele materiale,
! i gestionea afectele ca patimi sau ca func iuni suflete ti conforme cu firea% i, ca
actor economic, el alege s urmee astfel fie un comportament economic ptimitor (fiind
prioritar preocupat de satisfacerea nevoilor sale $iologice i materiale i concepndu- i
via a ca fiind direc ionat introvertit spre sinele propriu), fie decide s se nevoiasc
printr-un comportament economic virtuos (fiind primordial preocupat de !mplinirea
nevoilor sale duhovnice ti prin !ns i activitatea sa economic, conferind adncime
vie ii sale interioare i e'periind o profund transformare luntric)%
#7
:n al treilea rnd, este evident c de modul !n care este e'plicat natura
predispoi iilor emo ionale depinde i modul !n care este conceput contracararea
efectelor lor pertur$atoare asupra procesului deciional3
- pe de o parte, vnd !n predispoi iile emo ionale ni te forme de manifestare a
anomaliilor cognitive, psihoeconomi tii preconiea contracararea efectelor lor
distorsionante prin interven ii corective !n procesele mentale i mecanismele psihologice
ale creierului uman;
- pe de alt parte, !n elegnd predispoi iile emo ionale ca afecte ptima e, ca forme ale
$olilor suflete ti de care sufer actorii economici, teologia ortodo' aduce ca plus de
cunoa tere i !n elegere identificarea singurului tratament salvator3 dragostea Domnului
nostru &isus /ristos, mila 8ui% (ici, !n iadul patimilor asociate mediului !n care sunt
derulate afacerile, Se co$oar Domnul &isus /ristos, Se co$oar Sfnta <reime, Se
co$oar .aica Domnului cu to?i sfin?ii, se co$oar toat :mpr?ia cerurilor, ca s fie
salva i cei !mptimi i prin afaceri% &ar cei pcto i, cople@i i de atta dragoste, de atta
mil, se pot poci% 4u prin tehnicile psihologiei cognitive i nici prin prescrip iile
neuro tiin elor se pot trata afectele ptima e ale operatorilor i deciden ilor de pe pie e%
Ci prin pocin?, su$ toate aspectele ei, i astfel mintea se schim$, adic nu mai caut la
plcerea din sim?uri, ci caut plcerea pe care i-o d :mpr?ia <atlui @i a Eiului @i a
Sfntului Duh% Se poate a+unge astfel s se resta$ileasc !n sufletele !ntreprintorilor
ptima i un echili$ru !ntre ra?iune, mnie @i poft% *ste starea de normalitate sufleteasc
prin care implicarea !n activit ile economice, derularea de proiecte de afaceri, pot
deveni mrturii ale druirii iu$itoare de sine ctre Dumneeu i ctre semeni%
)% 6n al doilea element de noutate introdus de modelul personalist, i care decurge
direct tocmai din !n elegerea predispoi iilor emo ionale ca afecte, se refer la
devluirea naturii volitive a ra ionalit i economice%
(m vut c, din perspectiva analiei economice, ra ionalitatea depinde de condi iile
!n care ac ionea su$iec ii economici% (stfel, pentru neoclasici, actorii economici
operea !n registrul unei ra ionalit i perfecte !ntruct, dispunnd de poten ialul cognitiv
necesar prelucrrii informa iilor complete la care au un acces nerestric ionat, ei sunt
capa$ili s- i formulee preferin ele !ntre alternativele care le stau la dispoi ie, s le
compare, s le ierarhiee i s selectee cea mai $un alternativ% Pentru
psihoeconomi ti, !ns, ra ionalitatea su$iec ilor economici este constrns de
incompletitudinea informa iilor, de limtele cognitive ale min ii lor, precum i de
presiunea timpului !n luarea deciiilor%
:n orice ca, perfect sau constrns, natura ra ionalit ii argumentate de economi ti
este una e'ogen-conte'tual su$iectului uman i, prin aceasta, predispus fie la un deficit
de realism (cum este caul neoclasicilor), fie la unul de relevan (caul
psihoeconomi tilor)%
:n atari condi ii, aportul cognitiv i e'plicativ adus de viiunea patristic const !n
devluirea naturii endogen-volitive a ra ionalit ii economice% Spune Sfntul Hasile cel
.are 3 "Eu sunt de prere c n mintea omului sunt prezente dou puteri, una rea i
demonic, n stare s ne atrag spre cdere, iar cealalt dumnezeiasc i bun, n stare
s ne ridice spre asemnarea cu &umnezeu"% &ar Sfntul 4icodim (ghioritul ice3 "*)))+
sunt dou voin e n noi, una contrar celeilalte) 3na a pr ii ra ionale i de aceea se
nume te ra ional i superioar) %ealalt, a sim urilor i de aceea este numit
sim ual, inferioar) 3ltima, de obicei, mai este numit i voin ira ional, voin a
##
poftelor i a pasiunilor trupe ti) %u voin a superioar ra ional dorim numai lucrurile
bune, iar cu cea inferioar dorim numai lucrurile rele"%
(ceasta !nseamn c, datorit li$ert ii voin ei sale, omul poate pune ra iunea !n
mi care fie cu o putere negativ, cu un duh ru, i atunci ra iunea se !ntunec i lucrea
su$ capacitatea natural (ca !n care omul lucrea cele rele, lsndu-se cople it de
de$ordarea sim ualit ii i gestionndu- i afectele ca patimi), fie cu o putere poitiv, cu
un duh $un, i atunci ra iunea se luminea, se dilat i cuprinde !n sine logica harului,
logica credin ei, att ct !i este ei cu putin (ca !n care omul lucrea cele $une, punnd
fru i msur plcerii de cele materiale i administrndu- i afectele ca func iuni
suflete ti conforme cu firea)%
:n felul acesta, "filtrnd" pro$lematica ra ionalit ii economice prin perspectiva
oferit de teologia ortodo' (patristic), suntem acum !n msur s !n elegem c
pro$lema real a ra ionalit ii economice nu este caracterul ei intrinsec perfect sau
limitat, ci alegerea li$er a actorului economic de a urma un comportament de afaceri
ptima sau virtuos%

#)