CUPRINS

NDOSARIEREA ELECTRONIC, PRINCIPALUL INSTRUMENT DE

SUPRAVEGHERE I CONTROL AL DICTATURII MONDIALE
de Monah Teodosie Chiril .. 2
PECETLUIREA CEA VICLEAN A OMULUI CU NUMRUL
NUMELUI LUI ANTIHRIST 666
de Ieroschimonah Dorotei Melinte 14
NOILE BULETINE CU 666 INTR ACUM N ROMNIA . 19
NELINITEA UNUI CRETIN SAU EUROPA
MPOTRIVA GOSPODARULUI
de Toma d!limo" 22
SEMNELE VREMURILOR I 666
de Printele Paisie !#hiorit$l .... 24
NMATRICULAREA CLUGRILOR: O OFENS ADUS
MONAHISMULUI
de Monah$l Inocent Mrt$risitor$l 2%
DESPRE MASONERIE I ANTIHRIST
de P$stnic$l &himna'ie Moldo(ean$ . )1
NDOSARIEREA ELECTRONIC, PRINCIPALUL
INSTRUMENT DE SUPRAVEGHERE I CONTROL AL
DICTATURII MONDIALE
de Monah Teodosie Chiril "i In#iner Ton* P. Mitra
+Pcat$l ,"i are cea mai mare -$tere as$-ra om$l$i tocmai l$.nd
-rile/ de la 0$nc1ia l$i de st-.nitor. Co2or.rea mer#e a"a de
de-arte3 mai ales ,n 'ilele noastre3 ,nc.t a(em a'i state c$ tot$l atee4
,m-r1iile acestea n$ mai s$nt ,n sl$/2a l$i D$mne'e$3 ci a$
de(enit satanice st.nd ,n sl$/2a l$i antihrist. (pr. prof. dr. Dumitru
Stniloae, Ortodoxie i romnism, ed. 1992, pg. 1!"
Demo!"#$" %$ &!o'!e()*
#u ade$rat am a%uns a afirma & trim 'ntr(o lume 'n &are
$ie)uirea trupeas& i &ugetul trupes& ($i&iat" sunt la rang de &inste. O
lume 'n &are ne 'mplinim $oile dup trup, o lume 'n &are &el &e a fost
prins 'n parte de dorin)a ei i s(a 'mpreunat &u ea nu mai poate s&pa
din *ra)ele ei pan &e nu(l $a de+*r&a pe el de $ia)a lui. ,i &nd 'l $a
de+*r&a pe el de toate i(l $a s&oate din &asa lui, 'n +iua mor)ii lui,
atun&i o $a &unoate & este o amgitoare i o 'neltoare.
1
-&easta
este lumea p&atului, ostil lu&rrii du.o$ni&eti i pre+en)ei lui
Dumne+eu 'n ea, un fals sim*ol al unei dorite li*ert)i, 'n fond o or*ire
i o limitare unilateral pe &are o produ&e patima.
#oloraturile politi&e a&tuale (fidele marilor puteri ale a&estei
lumi" ne du& &u gndul la o des$rire a demo&ra)iei, a 'n&adrrii
'ntr(un sistem de e$olu)ie perfe&t &reat dup patimile i interesele lor
potri$ni&e legii lui /isus 0ristos (/ #or. 1, 11 2 23". -&etia nu $d
'n&eputul din &are &urg toate nenoro&irile, pentru & pri$es& la lumina
propriei lor ra)iuni &+ute i nu la lumina lui Dumne+eu, 'ndr+nind
s(i introdu& rnduielile lor 'n rnduielile Sfntului Du.. Din
a&east &au+ rnduielile &ereti s(au f&ut pmnteti, &ele
1
Sf. /saa& Sirul, 4ilo&alia $ol.15, pg. 62!, 7d. /898O:, 8u&ureti, 191
+
du.o$ni&eti 2 trupeti, &ele sfinte 2 p&toase, &ele 'n)elepte 2
neg.ioa*e. /at unde e &au+a destrmrii generale, &au+a &derii
&retinismului, a &derii morale &e pre&ede 'ntotdeauna ruina &i$il
2
.
#reat de Dumne+eu &a o grdin a :aiului, omul a f&ut din
lume o extensie a iadului, 'n &are legile umaniste dau li*ertate
li*ertina%ului, o lume &e(i iu*ete ptimaii i(i de$orea+
&onsumatorii, o lume 'n &are omul de$ine (se fa&e" demon pentru &ei
din %ur. -tun&i &nd astfel de oameni a%ung s gu$erne+e lumea,
atun&i demo&ra)ia i(a 'mplinit rolul 'n demono&ra)ie, unde
organi+a)iile superstatale 'i ornduies& i alinia+ adep)ii spre o nou
ordine mondial i 'ntmpinarea stpnului lor anti.ristul.
,e&)-)* (./!%$-)*)$0
-tun&i $a $eni sfritul &nd lumea 'nfometat
;
$a striga< =rem
un stpn>, iar el nu $a 'ntr+ia s apar.
-postolul +i&e< ?S nu $ amgeas& &ine$a pe $oi, & $a $eni
'nti deprtarea (de &redin)" i pe urm se $a arta omul p&atului,
fiul pier+aniei, potri$ni&ul, &are se $a 'nl)a mai presus de tot &e +i&e
Dumne+eu, sau 'n&.in&iune, aa 'n&t s ad el 'n *iseri&a lui
Dumne+eu, &a un dumne+eu, artndu(se pe sine & ar fi el
Dumne+eu. Dar nu 'n 8iseri&a &ea Ortodox &i 'n &ea iudai&, &&i nu
de la noi &i de la iudei $a $eni. @u pentru 0ristos &i 'mpotri$a lui
0ristos i a &elor &e sunt ai Aui. ,i apoi se $a arta &el fr de lege, a
&rui lu&rare $a fi &u lu&rarea satanei i puterea dia$olului< semne i
minuni min&inoase $a fa&e &u ferme&torii, &u nedreptate 'n &ei
pieritori, pe a&esta Domnul 'l $a omor' &u du.ul gurii Sale i(l $a
stri&a &u $enirea artrii sale. De&i nu dia$olul se $a fa&e om, &i un
om se $a nate din &ur$ie i $a plini toat lu&rarea satanei
6
.
Din pun&t de $edere al $oin)ei politi&e, &ele de mai sus sunt o
realitate. De%a unele &er&uri iluminist ( masoni&e
3
au &reat i
2
Sf. /gnatie 8rian&ianino$, #u$nt despre moarte, 7d. /leana, 8u&ureti, 1991, pg.
! 2 1
;
Dup &ri+ $ine di&tatura, ieromona. /osif Ba&a, iul. 199
6
Sf. /oan Damas&.in, Bentru anti.rist din &artea a /= 2 a, &ap. 2! ($e+i Sfritul
omului, mona. Cosima Bas&al, 7d. #redin)a Strmoeas& 199, pg. ;, 6"
3
8iseri&a Ortodox :omn osndete masoneria &a anti&retin i o anatemi+ea+
prin msuri luate de Sf. Sinod 'n anul 19;1.
1
promo$ea+ infrastru&tura unei di&taturi mondiale, &are &u ori&e
mi%loa&e i sa&rifi&ii 'n&ear& s for)e+e gu$ernele s a&&epte anumite
a&orduri &are $or da putere de urmrire i reprimare a ori&rei rea&)ii
de 'mpotri$ire.
7$olu)ia &omputerelor a a%uns la ni$elul dorit, oferind din pun&t
de $edere te.nologi& posi*ilitatea &rerii unei uriae *n&i ele&troni&e
de informa)ii 'n &are pot fi &atalogate, pstrate i modifi&ate datele
tuturor &et)enilor, uurnd astfel urmrirea la ni$el planetar.
Dispari)ia progresi$ a di$ersit)ii a de$enit a+i amenin)area
prin&ipal. @i$elarea &ara&terelor, persoanelor, relati$i+area &redin)ei
(e&umenism, @eD -ge", &on$ersia &ulturilor spre o &i$ili+a)ie
mondial &onstruit pe tot &eea &e poate fi mai &omun i mai lipsit de
di$initate, nu pre$estete de&t tendin)a &rerii unei noi 'mpr)ii.
Sfntul /oan Eeologul, 'n apo&alips, ne arat trei trepte spre
'mplinirea sfritului ($e+i -po&.1;, 11( 1 i 16, 9". Brima treapt
&onst 'n faptul & la un moment dat &ine$a $a impune un sistem de
s&.im* (e&onomi&" &ontrolat la ni$el mondial 'n&t nimeni nu $a mai
putea fi li*er s $nd sau s &umpere nimi& da& nu se $a ralia
a&estui sistem. Fn &ea de(a doua treapt, a&est sistem e&onomi&
mondial $a &ere &a &ei &e dores& s $nd sau s &umpere, s
primeas& 'n mod &on&ret pe mna lor dreapt sau pe frunte un semn
gra$at. Fn treapta a treia, pe a&est sistem gra$at $a fi &uprins numrul
!!! &are nu este &a un numr lipsit de importan) &i &a un numr al
omului -nti.rist.
N)m2!)* .$"!e$
Bn 'n anul 1915 omenirea nu a a$ut ni&i o pro*lem &u a&est
numr. -tun&i, 'n SG-, a aprut pentru prima dat i a 'n&eput s fie
pus 'n apli&are (&a experiment" 'ntr(un sistem e&onomi& *a+at pe
folosirea unei &artele ele&troni&e. Be fie&are &artel exista un numr de
&od pentru fie&are posesor, numr &are era s&ris &u o nou unitate de
msur, tip &od(*ar, &u un nou mod de &al&ulare &e $a fi expli&at mai
%os. #u surprindere s(a des&operit atun&i & 'n interiorul numrului de
&od al fie&rei persoane era &uprins numrul !!! (la &ifrele de
&ontrol". :ea&)iile din partea lumii au fost puterni&e i datorit
*oi&otului produselor de &tre &redin&ioi, &ompaniile au suferit
3
pierderi enorme. De atun&i s(a 'n&eput sistemati& s se as&und
ade$rul.
Sfntul Sinod al 8iseri&ii Ortodoxe 7lene a emis o &ir&ular (nr.
2!2! H 51.56.1991" adresat poporului gre&, &are 'n Dumini&a
Ortodoxiei din 1991 a fost &itit 'n toate *iseri&ile i mnstirile din
Ire&ia
!
. De asemenea, 'n Ire&ia, numeroi &redin&ioi ortodo&i au
demonstrat 'n frunte &u preo)ii de paro.ii i &lugri, 'n repetate
rnduri, 'mpotri$a a&ordului S&.engen i a noilor *uletine impuse de
Gniunea 7uropean. Fn sus)inerea Sf. Sinod 7len i a popula)iei
Ire&iei, &lugrii din Sfntul 9unte -t.os au emis o a doua &ir&ular
(&omun" de a&est fel 'n data de 21.5 H 5;.59.1991.
Gna din &ele mai importante apli&a)ii ale te.nologiei moderne
sunt sistemele de re&unoatere automat, prin &are &ulegerea,
&odifi&area i prelu&rarea datelor de$in extrem de efi&iente. Sistemul
de sim*oluri *arate (*ar(&ode" este o metod de &odifi&are a
informa)iilor
1
despre persoane, o*ie&te i diferite produse &omer&iale,
uor de &itit de sistemele de identifi&are &omputeri+ate (s&aner".
#itirea numrului se fa&e prin tre&erea pe deasupra &odului *arat a
unei ra+e su*)iri de laser, &are este refle&tat 'n mod diferit 'n fun&)ie
de liniile negre sau al*e &e le &on)ine fie&are &ifr. Su&&esiunea de
linii al*e sau negre este uni& fie&rei &ifre +e&imale (5 2 9", iar
ansam*lul de *are i spa)ii &are al&tuies& &odifi&area unei &ifre
+e&imale se numete &ara&ter. 4ie&are &ara&ter este format din apte
unit)i de msur denumite module (dimensiunea unor linii, i a unui
spa)iu". Fn pro&esul de de&odare, *arele negre $or genera un impuls
ele&tri& negati$ iar &ele al*e unul po+iti$. -&este impulsuri sunt
modulate 'n l)ime (Bulse Jidt. 9odulation", adi& &omputerul
primete impulsuri de un anumit inter$al 'n fun&)ie de l)imea *arelor
al*e i negre ale eti&.etei. Erenul de impulsuri analogi&e, po+iti$ 2
negati$, $a fi transformat 'n &omputer 'n semnale 5 pentru spa)ii
li*ere i 1 pentru spa)ii negre. Odat &u de&odifi&area lan)ului de
impulsuri &omputerul &ontrolea+ msurtorile de timp ale fie&rui
!
Glterior a fost pu*li&at 'n re$ista Sf. Sinod 7len B:OS EO@ A-O (#tre popor"
nr. 21 din aprilie. 1991
1
4ie&rui numr &odifi&at 'i &orespunde un ansam*lu de informa)ii referitoare la
persoana, o*ie&tul sau produsul &odifi&at.
4
impuls &omparndu(le &u &ele standard i astfel re&unoate numrul
&are a fost &odifi&at pe eti&.et.

Din 1915 pn ast+i s(au folosit prin progresul te.nologiei noi

moduri de notare a numerelor a*solut diferite de &ele pe &are le tiam.
-stfel, s(au folosit &odurile *arate pentru repre+entarea &ifrelor.
9oti$ele pentru &are sunt folosite &odurile *arate (*ar &odes" este &
alternantele liniilor negre &u &ele al*e, folosite de a&este &oduri, sunt
uor de &itit de &tre sistemele de dete&tare, adi& de &tre aa(
numitele KK&reioane luminoaseL (lig.t pens", ale &al&ulatoarelor
ele&troni&e. -stfel, &itirea numerelor de pe diferitele produse se fa&e
foarte repede i fr ni&i o greeal. #itirea &ifrelor se fa&e prin
plim*area deasupra &odului *arat a unui fas&i&ul foarte deli&at de
lumin laser &are se refle&t 'n mod diferitM 'ntr(un fel atun&i &nd
&ade pe linia neagr i altfel atun&i &nd &ade pe linia al*. Eo&mai
a&east su&&esiune a liniilor negre
i al*e de grosime diferit este
uni& pentru fie&are &ifra i
&onstituie KKidentitateaL fie&rui
numr.
Fn pre+ent sunt dou tipuri de
&odifi&are< GB#(- (#od
Gni$ersal de Brodus" pentru SG-
i #anada i 7-@(1;
(@umerotarea 7uropean a
-rti&olelor pentru 7uropa i restul
lumii". Dintre a&este dou tipuri
&el de(al doilea $a fi folosit
pentru sta*ilirea unui #od @umeri& 9atri&ol Gni& (#.@.9.G." pentru
fie&are indi$id, &od &e urmea+ a fi 'ns&ris pe noile &artele de
identitate.
Se o*ser$ &um la 'n&eputul, mi%lo&ul i sfritul a&estor
eti&.ete apar aa(numitele &ara&tere de &ontrol (Iuard *ars sau SafetN
*ars" su* forma unei linii du*le pu)in mai lungi, identi& de altfel &u

Sunt trei forme de &odifi&are pentru fie&are &ifr (-, 8 i #" &e pot fi &om*inate
'ntre ele. -mnunte te.ni&e 'n Aa apusul li*ert)ii, ieromona. 0ristodul
-g.ioritul, 7d. Sop.ia, 1999 sau 'n -po&alipsa 1; 2 sfritul li*ert)ii umane, ing.
9ir&ea =lad, -xioma 7dit, 7di)ia 1999.
6
linia du*l a numrului !. De&i prin folosirea &elor trei &ara&tere de
&ontrol, numrul produsului este 'n&adrat in$aria*il &u trei de !.
#u$ntul de$ine informa)ie, totul se digiti+ea+ totul se
supra$eg.ea+ i se &ontrolea+ &onform $estitelor proto&oale
sioniste ($e+i Broto&oalele Fn)elep)ilor Sionului".
Su* aspe&tul unei organi+a)ii anti(teroriste, s(a ini)iat 'n SG-,
la 4ort(9eade, un proie&t
uni$ersal i informa)ional de
identifi&are denumit
A.G.#./.D. (Aogi&al Gni$ersal
#omuni&ation /ntera&ti$e
Data*anO". -parent a&easta se
o&up de depistarea a&)iunilor
teroriste, dar prin&ipiul de
*a+ de fun&)ionare &onst 'n
eli*erarea pentru fie&are
indi$id, 'n& de la natere a
unei &artele ele&troni&e de
identitate multifun&)ional &e
$a oferi posi*ilitatea de)inerii
unui numr foarte mare de
informa)ii (2555 pagini -6"
despre $ia)a parti&ular a
indi$idului, date pe &are
posesorul nu le $a putea &iti
sau modifi&a
9
, a&easta f&ndu(se de la &entru (re)ea". @e putem
imagina &e &ontrol se poate efe&tua asupra popula)iei, mai ales &u
a%utorul sateli)ilor &e pot dete&ta sen+orii a&estei &artele, sta*ilind &u
pre&i+ie po+i)ia fie&rui indi$id 'n ori&e moment, oriunde 'n lume, iar
da& le $om arun&a nu $om putea &umpra nimi&, nu $om putea intra
ni&ieri, &a i &um ne(am pierde identitatea fiind anula)i &a persoan.
9
Broie&tul apare 'n urma $otrii legii anti(terorism intitulat Omni*us -nti(#rime
8ill i este pre+entat de Pean(Baul #reusat i -ntonN S. 0alaris 'n periodi&ul E.e
@ar& Offi&er sept(o&t. 1993, arti&olul AG#/D and E.e #ounter(Eerorism -&t of
1993.
5



B$o6$&)*
Datorit fo*iei &e se $a de&lana, mul)i $or pierde a&este
&artele sau le $or de&lara furate. Fn plus, pentru mul)i dintre
&unos&torii de soft, solu)ia &artelei nu ofer o ade$rat prote&)ie a
datelor personale, putndu(se extrem de uor sparge &oduri i
extrage informa)ii din ori&e &omputer legat la re)ea.
Broie&tul A.G.#./.D. pre$ede i a&est lu&ru, oferind solu)ia
implantrii unui *io(&ip 'n ure&.e (sau la &eaf". Bn 'n pre+ent,
testele f&ute la animale, psri i peti, au do$edit o fia*ilitate i un
&ontrol remar&a*il, astfel 'n&t se putea depista 'n foarte s&urt timp
&oordonatele po+i)iei a&estora. -&est mi&ro&ip &on)ine un &od dinainte
programat &u un numr uni& de identitate al&tuit din opt &ifre
separate de &ele trei &ara&tere de &ontrol (&ei trei de !" &e poate fi
doar &itit i nu ters (memorie :-9". 9odelele folosite ast+i se
numes& Eransponder i au &apa&itate de emisie(re&ep)ie, fiind de
mrimea unui *o* de ore+. Spe&ialitii spun & a&este solu)ii &onstituie
solu)ia perfe&t pentru sta*ilirea &u pre&i+ie a ori&rei fiin)e $ii i
astfel &ei &e $or &rea a&este &ipuri $or putea fi uor &ontrola)i,
lo&ali+a)i i supra$eg.ea)i 'n toate mi&rile. -&est sistem de 'ngrdire
a li*ert)ii omului $a permite &a nimeni s nu poat &umpra sau
$inde fr mar&area &u *io(&ip.
Fn #artea -po&alipsei, Sfntul -postol i 7$ang.elist /oan
spune< ,i ea 'i silete pe to)i, pe &ei mi&i i pe &ei mari, i pe &ei
*oga)i i pe &ei sra&i, i pe &ei slo*o+i i pe &ei ro*i, &a s(i pun
semn pe mna dreapt sau pe frunte 'n&t nimeni s nu poat &umpra
sau $inde de&t numai &el &e are semnul, adi& numele fiarei sau
numrul numelui fiarei. -i&i este 'n)elep&iunea, &ine are pri&epere s
so&oteas& numrul fiarei &&i este numr de om. ,i numrul ei este
ase sute ai+e&i i ase (-po&. 1;, 1! 2 1". Oare de &e slu%itorii lui
-nti.rist au ales to&mai a&est numrQ Desigur !!! repre+int numele
stpnului lor. Gn alt moti$ este 'ns profunda 'nsemntate na)ional
i religioas a numrului !!! pentru e$rei, fiind 'n& din timpurile
domniei lui Solomon un sim*ol al puterii i al impunerii $asalit)ii
asupra altor popoare, in&lusi$ a supunerilor e&onomi&e. Ireutatea
aurului &are i se adusese lui Solomon 'ntr(un an era de ase sute
ai+e&i i ase de talan)i de aur (// Baral. 9, 1;(16".
7
S)8 )m8!e*" &o*$-$$$
Demonii au 'n&redin)at armele slu%itorilor lor fideli, oameni
&ru+i &e(i pot distruge semenii &u snge re&e. Omul, &ununa &rea)iei,
f&ut dup &.ipul i asemnarea lui Dumne+eu (4a&. 1,2!" este redus
la stadiul de numr, un o*ie&t &e poate fi uor manipulat de &ei dorni&i
de stpnire. #u ade$rat, dragostea multora s(a r&it, iar mndria nu
mai are lo& pe pmnt. Fn noua 7urop unit (fr grani)e" i &u un
nou regim de 'ngrdire, 'n$)turile Sfin)ilor Brin)i ai 8iseri&ii
Ortodoxe de$in un peri&ol noii ordini mondiale, iar &retinii ortodo&i
$or de$eni o minoritate uor de &ontrolat. Aupta de desptimire a
du.o$ni&ilor 8iseri&ii Ortodoxe de$ine potri$ni& lu&rrilor de
'mptimire a noii ordini mondiale (dus prin intoxi&area informa)iei,
spe&ta&ole, filme, mu+i&, literatur, pres, re$iste, tele$i+iune, radio,
emisiuni pentru &opii, manuale &olare, re&lame et&".
15
Dup a&ordul de la 9aastri&.t (1992", noul a&ord S&.engen
(1993" desfiin)ea+ grani)ele interne ale )rilor mem*re, 'n s&.im*
grani)a extern a noului teritoriu de$ine impenetra*il. @oul
7uroimperiu 'i etalea+ sfidtor a$anta%ele te.nologi&e i politi&e
a$ansate, dar &are nu sunt alt&e$a de&t super(programe de 'ndosariere
ele&roni&, &ontrol i a&)iune armat 'n ori&e moment urmrire
dis&ret a fie&rei persoane din teritoriu tin+nd spre o &entrali+are i o
&ondu&ere &e nu poate )ine &ont de tradi)ie sau de etnii. Brin
eliminarea grani)elor interne, a&este na)iuni se $or ameste&a,
eliminndu(se &ultura, istoria, i lim*a proprie fie&rui neam. Fn &eea
&e pri$ete &redin)a se agreea+ ideea de religie mixt (@eD(-ge", un
sistem e&umeni& &e pare a fi un ameste& de tiin) i parapsi.ologie
dup &um spune #u$iosul Serafim :ose
11
. :eferitor la a&easta,
teologul romn Dumitru Stniloae +i&e< So&otes& & e&umenismul
este produsul masoneriei, iari $or s relati$i+e+e &redin)a
12
. -stfel,
mult r$nita intrare 'n Gniunea 7uropean (despre &are $edem mereu
la posturile E=, radio, et&." se $a solda &u o in$a+ie a se&telor,
legiferarea p&atului, &umprarea masi$ de teritorii romneti de
&tre strini, &onfli&te inter(etni&e, 'n plus moneda $a fi uni& (7uro",
15
Brin p&at, patimi i sl*i&iuni omeneti pot fi manipulate mase de oameni i
&.iar popoare, ieros&.imona. @i&on, 9(rea Sf. Bantelimon, Sf. 9unte -t.os.
11
=e+i Ortodoxia i religia $iitorului, ierom. Serafim :ose, 7d. 9(rea Si.stria
12
=e+i Ortodoxia i interna)ionalismul religios, 7d. S&ara, 1999
9
armata $a fi o armat &omun european (@-EO", poli)ia se $a
transforma 'n 7uropol, &onstitu)iile na)ionale 'i pierd $ala*ilitatea,
imnul de stat i drapelul patriei $or rmne o amintire istori&...
Iritoare 'n a&est sens este mrturia -r.imandritului I.ergios
Rapsanis, egumenul mnstirii Irigoriu din Sf. 9unte -t.os &are
mrturisete< #)i$a ar spune & a&um nu mai a$em ni&i un &otropitor
pgn de 'nfruntat. -&easta 'ns este o afirma)ie i mai peri&uloas.
#ei &are &omplotea+ 'mpotri$a li*ert)ii noastre nu apar drept
&otropitori, &i drept tovari ai notri 'n Gniunea 7uropean. Fns &are
7uropQ Fn 7uropa 'n &are &ondu& i 'n &are sunt exploatatoare &te$a
mari puteri, 'n spatele &rora se as&unde oligar.ia. -&east oligar.ie
$rea &a supuii si s fie ro*i, lipsi)i de li*ertate, pre&um 9arele
in&.i+itor al lui Dostoie$sOi. (12H23 iul.1991".
N)me*e %$ 8o-e:)*
4r *ote+ nu exist mntuire (/oan ;, 3 2 !". -a &um numele
pe &are 'l motenim de la strmoi (prin &apul familiei" ne arat
neamul din &are fa&em parte, aa i numele (prenumele" pe &are 'l
primim la *ote+ pe&etluiete sufletul &u o identitate &retin oferind o
apartenen) $ie i ne'n&etat 'n &adrul 8iseri&ii i mai ales 'n timpul
Sfintelor Eaine, &ertifi&nd lepdarea de dia$ol i p&atul strmoes&
'n &are ne(am ns&ut. @umele &odifi&at 'n sistem *ar(&ode adaug la
identitatea sufleteas& uman o identitate a unei fiin)e satani&e (prin
'n&adrarea &elor trei de !" lupttoare 'mpotri$a lui /isus 0ristos.
7ste o pe&etluire a sufletului &u o pe&ete strin peste pe&etea
Du.ului Sfnt primit la *ote+, pe &are indi$idul o primete 'n
momentul 'n &are semnea+ & este de a&ord &u noul nume (&odul".
#nd suntem pomeni)i la rug&iune la Sfnta Aiturg.ie, 9aslu et&,
preotul pomenete numele noastre pe &are le a$em de la *ote+ i
ni&ide&um pore&le sau &oduri, &&i 8iseri&a este o &omuniune a
sufletelor, iar Sfintele Eaine lu&rea+ prin 0ar pentru mntuirea
sufletului.
#onse&in)aQ 0arul de la *ote+ se $a 'ndeprta stingnd roadele
Sfntului Du. i lipsind de mntuire respe&ti$a persoan, 'n s&.im*
a&easta $a putea *enefi&ia de toate fa&ilit)ile oferite de noile
sisteme &ontrolate de$enind ro*i de *un $oie al stpnului lumii
a&esteia.
;<
Bro*a*il & unii $or spune< =oi lua pe&etea &a s tries& mai
uor, dar 'n inima mea 'l $oi iu*i pe /isus 0ristos. -&estora le
rspunde Sfntul =asile &el 9are (se&. /=" 'n $ia)a mu&eni&ului
Iordie< 9ul)i au 'n&er&at din netire a(l ispiti pe mu&eni& s se
lepede doar &u $or*a i s pstre+e &redin)a &u sufletul, ae+area
luntri&, &&i Dumne+eu nu d aten)ie lim*ii, &i ae+rii sufleteti.
Dar mu&eni&ul Iordie era de ne'nduple&at spunnd< Nu suport
limba cea zidit de Hristos s spun ceva mpotriva ziditorului ei. Nu
v nelai! Dumnezeu nu se las batjocorit! Dup gura noastr ne va
judeca dup cuvintele noastre ne va ndrepti i dup cuvintele
noastre ne va os!ndi.
R"$)* (") $"=)*
Domnul i 9ntuitorul nostru /isus 0ristos ne spune #el &e se
$a lepda de 9ine 'naintea oamenilor i 7u 9 $oi lepda de el
'naintea Eatlui (9t. 15, ;;". Brin a&easta se alung ne&unoaterea,
indiferen)a i netiin)a i astfel $ino$atul nu are prile% de de+$ino$)ire
'n fa)a S&aunului de Pude&at. -&estui 'ndemn i(au urmat to)i martirii
i mu&eni&ii 8iseri&ii noastre din primele $ea&uri &retine 'n&epnd &u
ar.idia&onul ,tefan ($e+i 4apte -p. 1, 36(!5" i pn 'n +ilele noastre
dintre &are amintim pe Sfntul /lie A&tuu, ieromona.ul -rsenie
8o&a, =aleriu Iafen&u, Sfntul /oan /a&o* de la @eam) i mul)i al)ii.
Eoate a&este &ete de martiri i mrturisitori ai &redin)ei ortodoxe s(au
adus &a %ertf din dragoste pentru 0ristos i &.iar da& lepdarea nu ar
fi adus dup sine pedeapsa iadului, tot nu s(ar fi lepdat de 7l. #e s(a
ales de puterni&ii lumiiQ De 'mpra)ii pgni 'n&.intori la idoli, de
@apoleon, de 0itler sau de al)i &u&eritori ai lumiiQ -u a$ut parte de
fo&ul iadului, iar trupurile lor au putre+it i le(au mn&at $iermii, 'n
s&.im* sufletele &elor &e au rmas alturi de 0ristos, &.iar prigonite
fiind de lumea p&atului au a$ut i au 'n $e&ii $e&ilor parte de :ai, de
$ia) $eni&, de feri&ire i nemurire, iar trupurile multora dintre ei
sunt nestri&&ioase i frumos mirositoare (sfinte moate".
9ntuitorul a pre$estit prin Sfntul /oan Eeologul 'n petera din
Batmos
1;
, despre apli&area semnului fiarei pe mna dreapt sau pe
1;
/nsula Batmos 2 lo&ul unde Sf. -postol i 7$ang.elist /oan a s&ris -po&alipsa,
prin des&operire dumne+eias&
;;
frunte (-po&. 1;, 1! 2 1M 16,9" i a lsat &a &ine se 'n&.in fiarei i
&.ipului ei i primete semnul ei pe fruntea lui sau pe mna lui, $a *ea
i el din $inul aprinderii lui Dumne+eu, turnat neameste&at 'n potirul
mniei Sale, i se $a &.inui 'n fo& i 'n pu&ioas, 'naintea sfin)ilor
'ngeri i 'naintea 9ielului. ,i fumul &.inului lor se suie 'n $e&ii
$e&ilor. ,i nu au odi.n ni&i +iua ni&i noaptea &ei &e se 'n&.in fiarei
i &.ipului ei i ori&ine primete semnul numelui ei. -i&i este r*darea
sfin)ilor &are p+es& porun&ile lui Dumne+eu i &redin)a lui /isus
(-po&. 16, 9 2 12".
Fn spatele du.ului lumes& al li*ert)ii de ast+i se as&unde
manipularea, ro*ia sufletelor, tul*urrile psi.i&e, nelinitea
sufleteas&, gri%ile i anar.ia &are du&e lumea spre impas, spre
distrugerea sufleteas& i trupeas&. #u$iosul Baisie -g.ioritul, unul
din marii du.o$ni&i ai 8iseri&ii Ortodoxe ($ea&ul SS" spunea< Fn
spatele sistemului perfe&t al cartelei de deservire se as&unde di&tatura
mondial, ro*ia lui anti.rist.
16
/storia 'ntreag este o lupt 'ntre *ine i ru, este o &onse&in) a
r+*oiului ne$+ut (de oameni" 'ntre 'ngeri i demoni, la &are, aa &um
se pare la prima $edere 'n$ing demonii. @u este aa> - demonstrat(o
'nsui /isus 0ristos &are nu a sfrit pe &ru&e &i a 'n$ins moartea
tre&nd din&olo de ea, la $ia)a $eni& prin Fn$ierea Sa.
4aptul & Dumne+eu ne d ploaie &u g.ea), se&et, inunda)ii i
alte semne pe &are mul)i nu $or a le 'n)elege, & 'ngduie &a 'n )ara
noastr s fim slugi masoneriei i altora &are din dorin)a lor de
stpnire (9t. 6, 215" ne du& la pier+are $iitorul nostru i al &opiilor
notri este mai degra* o pedeaps pe &are nu putem spune & nu o
meritm i atun&i &nd 7l $a &onsidera & ne(am 'ndreptat $ia)a i
faptele $a lua toate a&este pedepse de pe umerii notri. Bentru a&easta
tre*uie s ne 'ntoar&em la ale Aui i s lepdam pe ale lumii.
,ansa ieirii din .aos este 'ntoar&erea la &anoanele 8iseri&ii i la
'n$)turile Sfin)ilor Brin)i, i ni&ide&um la edu&a)ia oferit de
starurile i $edetele &inematografi&e 'mptimite pe &are ni le ofer
noua ornduire a lumii iu*itoare de frdelegi (lumea p&atului". Dar
16
#u$iosul Baisie, /eromona. 0ristodul -g.ioritul, 7d. -g.ion Oros, 1996, pg.
13 ( 192
;+
da& Dumne+eu ne $a a&operi &u 0arul Su i ne $a feri de toate
a&estea depinde mai 'nti de noi.
;1
PECETLUIREA CEA VICLEAN A OMULUI
CU NUMRUL NUMELUI LUI ANTIHRIST 666
de Ieroschimonah Dorotei Melinte
-pro*area noastr prin semntur a noilor *uletine du&e la
lepdare de 0ristos pentru & ni se pune pe&etea pe toat fiin)a.
/dentitatea mea se $a &odifi&a aa & numele de la *ote+ &are m
&ara&teri+ea+ &a o persoan a lui 0ristos se $a transforma 'ntr(un
numr &are nu $a fi re&unos&ut de nimeni de&t prin anexarea &odului
de re&unoatere !!!. -a &um 'n tre&ut numele &opiilor se formau
dup numele prin)ilor< -lioaneiM -petreiM -marieiM et&. -&um prin
adugarea a&estui &od de re&unoatere $om de$eni ai anti.ristului (s
nu fie". -&este *uletine &u &ip 'n&orporat $or a$ea proprietatea s
'nregistre+e toate datele intime ale persoanei mele fi+i&e (-D@" i
&.iar sufleteti (ziarul "#$% s!mbt & iulie '(()*.
Despre a&est numr ne $or*es& s&rierile din Sfnta S&riptur
prin -po&alips de dou mii de ani, de a&eea nu $om a$ea ni&i un
&u$nt de spus spre aprarea noastr, spre aprarea 'naintea lui
0ristos, da& $om primi pe&etea dr&eas&.
@etiin)a nu poate fi o s&u+ att timp &t Sfntul 9ar&u
-s&etul spune &< +r!ndvia netiina i uitarea sunt pcate de
moarte.
#u toate & mul)i &redin&ioi, &.iar i o parte din repre+entan)ii
*iseri&ii au 'n)eles & a&este *uletine sunt o &ap&an du.o$ni&eas&,
tind s afirme & semntura nu 'nseamn o lepdare sufleteas& f&nd
afirma)ii de genul< ,,7u semne+ dar 'n interiorul meu nu m lepd i
'n&< ,, m lepd doar &u gura, dar nu 'n sufletul meu.
Fn urmtoarele rnduri &ernd mila lui Dumne+eu spre a ne
lumina $om 'n&er&a s artm & afirma)iile anterioare sunt re+ultatul
unor &onfu+ii du.o$ni&eti.
-tt timp &t tu &ertifi&i prin semntur & informa)iile
respe&ti$e te des&riu, nu po)i sus)ine & nu te(ai lepdat sufletete,
pentru & ori&e a&)iune trupeas& nu se poate fptui de&t prin luarea
unei de&i+ii sufleteti, printr(o 'n&u$iin)are luntri&. -a &
semntura a fost re+ultatul unei de&i+ii luate de minte prin gndire,
;3
exprimat 'n &u$nt prin afirma)ii de genul ,,'l iau, sunt de a&ord,
semne+ i urmat de sim)irea sufleteas& prin du. de a semna.
Sfntul /gnatie 8rian&ianino$ ne spune & ?mintea g!ndul sau
cuv!ntul i du,ul-simirea du,ovniceasc* nu sunt altceva dec!t
prile puterii cuv!nttoare ale su.letului care au rolul .inal de a
analiza in.ormaia i de/a o e0prima dup ce a trecut mai nt!i prin
.iltrul puterii po.titoare i a celei m!nioase. 1intea noastr este
c,ipul +atlui g!ndul sau cuv!ntul este c,ipul 2iului i
du,ul-simirea du,ovniceasc a su.letului* este c,ipul 3.!ntului
Du,. (7xperien)e as&eti&e $ol. ///(/= pag. 1!6".
-&um spune(mi la &are interior te referi &nd sus)ii & 'n
adn&ul tu nu te lepe+i sau & +i&i doar &u gura dar 'n sufletul tu nu
&re+i &eea &e ai +isQ Dup &um )i(am artat mai sus sufletul tu a
a&&eptat mai 'nti semnturaQ Oare &re+i & mai ai i alt&e$a 'n afar
de trup i de suflet &nd te referi la interiorul tuQ S nu fie> Sau poate
&re+i & ai dou suflete &nd spui & te lepe+i &u gura dar &u sufletul
nuQ
Fnelarea &ea mai mare este & pro*a*il &re+i & da& semne+i
fiind &onstrns, Dumne+eu nu )i(o &onsider &a pe o lepdare. Ee
'neli. De &eQ Bentru & 'n a&est &a+ eti $ino$at de ne&redin). Da&
ar fi fost $or*a de alt sl*i&iune sufleteas& Dumne+eu te(ar fi
'n)eles, dar &nd e $or*a de ne&redin) nu are &um s te a%ute, pentru
& 7l nu se ameste& 'n li*era noastr alegere. Da& ai fi &re+ut &u
ade$rat 'n 7l, nu ai fi a&&eptat asemenea &ompromis ni&i 'n gnd.
-&est a&&ept l(ai dat, influen)at fiind de starea ta du.o$ni&eas& fals
pe &are o ai 'n a&el moment. #are stare du.o$ni&eas& falsQ -&eea de
a slu%i la doi domni. =rei s fi &u 0ristos dar 'n a&elai timp s slu%eti
i patimilor, mai *ine spus s nu te stri&i ni&i &u 9amona. 7ste exa&t
&eea &e nu se poate pentru & 'nsui 0ristos ne spune 'n Sfnta
S&riptur & nu putem slu%i la doi domni.
Sfnta 7$ang.elie (9atei &ap. 15" este &lar i fr de tgad
&nd $or*ete despre 'n&.inare i mrturisire<
'4. 5eea ce v griesc la ntuneric spunei la lumin i ceea ce auzii
la urec,e propovduii de pe case.
'6. Nu v temei de cei ce ucid trupul iar su.letul nu pot s/l ucid7
temei/v mai cur!nd de acela care poate i su.letul i trupul s le
piard n g,eena.
;4
'8. %u nu se v!nd dou vrbii pe un ban9 :i nici una din ele nu va
cdea pe pm!nt .r tirea +atlui vostru.
)(. ;a voi ns i perii capului toi sunt numrai.
)<. %adar nu v temei7 voi suntei cu mult mai de pre dec!t
psrile.
)'. 5ricine (a mrt$risi -entr$ Mine ,naintea oamenilor3 mrt$risi6
(oi "i 7$ -entr$ el ,naintea Tatl$i Me$3 Care este ,n cer$ri.
)). Iar de cel ce se (a le-da de Mine ,naintea oamenilor "i 7$ M
(oi le-da de el ,naintea Tatl$i Me$3 Care este ,n cer$ri.
)=. Nu socotii c am venit s aduc pace pe pm!nt7 n/am venit s
aduc pace ci sabie.
)&. 5ci am venit s despart pe .iu de tatl su pe .iic de mama sa
pe nor de soacra sa.
)>. :i dumanii omului -vor .i* casnicii lui.
)4. 5el ce iubete pe tat ori pe mam mai mult dec!t pe 1ine nu este
vrednic de 1ine7 cel ce iubete pe .iu ori pe .iic mai mult dec!t pe
1ine nu este vrednic de 1ine.
)6. :i cel ce nu/i ia crucea i nu/1i urmeaz 1ie nu este vrednic de
1ine.
)8. 5ine ine la viaa lui o va pierde iar cine/i pierde viaa lui
pentru 1ine o va gsi.
=(. 5ine v primete pe voi pe 1ine 1 primete i cine 1 primete
pe 1ine primete pe 5el ce 1/a trimis pe 1ine.
Brin a&est prile% se $a fa&e alegerea oilor de &apre, a&um se $a
$edea &rui domn $rei s(i slu%eti. - sosit momentul s(i demonstre+i
lui 0ristos &lar, de &are parte eti, a Aui sau a satanei, &&i
e$ang.elistul /oan 'n a sa epistol (-po&alipsa 1;" lmurit griete &<
<. :i am vzut ridic!ndu/se din mare o .iar care avea zece coarne
i apte capete i pe coarnele ei zece steme i pe capetele ei? nume
de ,ul.
'. :i .iara pe care am vzut/o era asemenea leopardului picioarele
ei erau ca ale ursului iar gura ca a leilor. :i balaurul i ddu
.iarei puterea lui i scaunul lui i stp!nire mare.
). :i unul din capetele .iarei era ca njung,iat de moarte dar rana
ei cea de moarte .u vindecat i tot pm!ntul minunat se uita
dup .iar.
;6
=. :i s/au nc,inat balaurului .iindc i/a dat .iarei stp!nirea7 apoi
s/au nc,inat .iarei zic!nd? 5ine este asemenea .iarei i cine
poate s se lupte cu ea!
&. :i i s/a dat ei gur s griasc semeii i ,ule i i s/a dat putere s
lucreze timp de patruzeci i dou de luni.
>. :i i/a desc,is gura sa spre ,ule asupra lui Dumnezeu ca s
,uleasc numele ;ui i cortul ;ui i pe cei ce locuiesc n cer.
4. :i i s/a dat s .ac rzboi cu s.inii i s/i biruiasc i i s/a dat ei
stp!nire peste toat seminia i poporul i limba i neamul
6. :i i se vor nc,ina ei toi cei ce locuiesc pe pm!nt ale cror
nume nu sunt scrise de la ntemeierea lumii n cartea vieii
1ielului celui njung,iat.
8. Dac are cineva urec,i @ s aud!
<(. 5ine ia pe alii robi de robie are parte7 cine cu sabia va ucide
trebuie s .ie ucis de sabie. %ici este rbdarea i credina s.inilor.
<<. %m vzut apoi alt .iar ridic!ndu/se din pm!nt i avea dou
coarne asemenea mielului dar gria ca un balaur.
<'. :i toat stp!nirea celei dint!i .iare o are n m!n n .aa ei. :i
.ace pm!ntul i pe locuitorii de pe el s se nc,ine .iarei celei
dint!i a crei ran de moarte .usese vindecat.
<). :i .ace semne mari! 5,iar i .oc .ace s se pogoare din cer pe
pm!nt naintea oamenilor
<=. :i amgete pe cei ce locuiesc pe pm!nt prin semnele ce i s/a dat
s .ac naintea .iarei zic!nd celor ce locuiesc pe pm!nt s .ac
c,ip .iarei care a .ost rnit cu sabia i a rmas n via.
<&. :i i s/a dat ei s insu.le du, c,ipului .iarei aa nc!t c,ipul .iarei
s i griasc. #ar pe c!i nu se vor nc,ina c,ipului .iarei putere
avea ca s/i ucid.
<>. :i/i silete pe toi pe cei mici i pe cei mari i pe cei bogai i pe
cei sraci i pe cei slobozi i pe cei robi ca s/i pun semn pe
m!na lor cea dreapt sau pe .runte
<4. Anc!t nimeni s nu poat cumpra sau vinde dec!t numai cel ce
are semnul adic numele .iarei sau numrul numelui .iarei.
<6. %ici este nelepciunea. 5ine are pricepere s socoteasc numrul
.iarei7 cci este numr de om. :i numrul ei este ase sute aizeci
i ase.
;5
S ne dea *unul Dumne+eu 'n)elep&iunea i dis&ernmntul s
putem alege #alea, -de$rul i =ia)a &e ne mntuies& sufletele
noastre, ale &opiilor notri i a neamului nostru. -min>
;7
NOILE BULETINE CU 666 INTR ACUM N ROMNIA
>
Dei $or*im de mai multa $reme despre posi*ila introdu&ere a
*uletinelor ele&troni&e de identitate, lu&rurile preau a a$ea
desfurare lenta. #el pu)in pentru romani. Dar, &a un tr+net din
senin, a $enit $estea &a $or fi introduse noile do&umente, numite &r)i
ele&troni&e de identitate, imediat. -&easta imediate)e are &ara&terul
unei alergri pe suta de metri. /at &um au e$oluat (ame)itor de
repede" lu&rurile>
Aa 21 august anul &urent o delega)ie de la doua firme germane
din &adrul unui mare trust, Deuts&.e Eele&om, a $i+itat Iu$ernul
:omniei. Dup numai doua +ile, la 29 august, premierul -drian
@stase a emis Ordonan)a de urgen) nr. !9 pri$ind regimul %uridi& al
&r)ii ele&troni&e de identitate, do&ument &are a fost pu*li&at 'n
9onitorul ofi&ial peste alte doua +ile, la ;1 august. #e $or fi dis&utat
nem)ii &u gu$ernan)ii notri nu tim, dar $ite+a nu&itoare a apli&rii
in :omnia a &artelelor ele&troni&e de identitate este un simptom &are
ne pune pe gnduri, da& nu ne 'nspimnta.
Bentru a informa &ititorii, am apelat la *iroul de e$identa
popula)iei de la Bolitia Pude)ului 8a&u. -m &itit Ordonan)a &u
numrul !9, a &rei &opie o de)inem. 7a se apli&a de la 1 ianuarie 255;
i pre$ede o prim etapa de pres&.im*are a $e&.ilor do&umente de
identitate a popula)iei din muni&ipiile de reedin)a de %ude) pn la ;1
iunie 2556. - doua etapa in&lude &elelalte muni&ipii i orae pn la
;1 de&em*rie 2553. #omunele intra 'n a treia etapa, pre$+uta a se
'n&.eia la ;1 de&em*rie 255!. -adar, pn la aderarea la G7 tre*uie
sa fim de%a tre&u)i pe &artele ele&troni&e de identitate.
#e &on)ine &artea ele&troni&a de identitate, dup legeQ Gn
mi&ro&ip performant 'n &are $or fi o*ligatoriu introduse informa)iile
de pe *uletinul de identitate a&tual, permisul de &ondu&ere i &artea de
alegtor. Dup &a+, $or fi inserate i date pri$ind asigurarea medi&al,
asigurarea so&ial i semntura digital (*nuim &a e $or*a de
amprenta digital a persoanei".
T
arti&ol preluat din re$ista L#redin)a OrtodoxL, 7pis&opia :omanului
;9
4irete, ne(am interesat da& mi&ro&ipul &u datele noastre
personale $a &on)ine &odul de *are. Da, &a i la paapoartele noi, toate
informa)iile $or fi introduse 'n &odul de *are, pentru a putea fi &itite
ele&troni& de &tre &al&ulator. /(am 'ntre*at pe informati&ienii de la
e$identa popula)iei da& tiu & 'n a&est &od de *are se afla trei guar+i
(guard *ars" repre+entnd numrul fiarei, !!!. 7i ne(au rspuns &a nu
au ni&i o $in, aa a fost &on&eput &odul de *are, &ine l(o fi f&ut, i ei
nu au de&t s exe&ute pro&edura standardi+at. Brin urmare, $rem nu
$rem, $om intra su* semnul -nti.ristului &t de &urnd.
#am la o lun i %umtate de la emiterea ordonan)ei &u pri&ina,
pe 1; o&tom*rie &urent, &te$a &otidiene &entrale (LCiuaL, L@a)ionalL"
au pu*li&at un do&umentar ('n mare, a&elai", semnat &u pseudonime
(se feres& +iaritii de &e$a" 'n &are e pus tranant pro*lema &
numrul fiarei intr o*ligatoriu pe *uletinele noastre. De ai&i am aflat
&a doar trei )ri europene au a&este tipuri de smartcard, 4inlanda,
/talia i Olanda. Se fa& intense eforturi pentru introdu&erea lor 'n SG-
i -nglia. Fn est, se pare, suntem primii (datorita Iu$ernului prea
ple&at" &are ne ae+am su* semnul lui Satan. -a &um s&rie la
-po&alips i &um se dis&ut des&.is 'n toata lumea, $a urma
implantarea mi&ro&ipului su* pielea minii sau a frun)ii. =remurile
din urm>
#are este derularea pro&esului de pregtire 'n momentul de
fa)Q Ordonan)a tre*uie s intre 'n Barlament pentru a fi $otat. -&um
se afl la &omisia de spe&ialitate. Gnele ga+ete au formulat, 'ntre timp,
'ndoieli, *a &.iar au lsat sa se 'n)eleag & Barlamentul $a tergi$ersa
$otarea legii. Dup opinia noastr, a&easta nu e de&t o mrunt
di$ersiune pentru p&lirea opiniei pu*li&e. Aa 2; o&tom*rie &urent,
ministrul -dministra)iei Bu*li&e, O&ta$ #o+mn&, de&lara<
LBres&.im*area a&estor do&umente este o ne&esitate a*solutL i el
pre$edea & $a fi 'n&.eiat pn la finalul anului 2553, de&i mai
repede de&t s&rie ordonan)a. Aa &omand, se $or gr*i i
parlamentarii. Dia$olul este ner*dtor sa ne 'nrole+e su* s&eptrul
iadului> ,i o $a fa&e.
Po!-$#" =e (2&"!e
+<
Eotui, nu a$em ni&i o ans de a e$ita preluarea &r)ii
ele&troni&eQ Deo&amdat exist o porti) de s&pare pentru &retinii
&are, din moti$e de &redin), refu+ s semne+e pe un astfel de
do&ument. Gn Ordin, &u numrul 1195 din ;1 iulie 2551, al
9inisterului de /nterne, &on)ine un arti&ol &are pre&i+ea+ &a
Lpersoanele &are refu+ &artea de identitate din moti$e religioaseL
primes& *uletine de tip $e&.i. Ofi)erul &are ne(a &itit a&est text ne(a
spus &a Ordinul 9/ este de &ir&ula)ie intern i nu a%unge la pu*li&.
Deo&amdat este sufi&ient s depui o &erere la Boli)ie &nd pres&.im*i
do&umentul i se apro*, pe moti$e de &ontiin) religioas, eli*erarea
*uletinului de tip $e&.i. Deo&amdat> @u tim &e $a fi anul $iitor.
@i&i &e &on)inut $a a$ea legea s&oas de Barlament. De 'ntre*at nu ne
'ntrea* nimeni. De a&eea, &retinii &are $or s(i apere identitatea 'n
0ristos tre*uie s se tre+eas&, s forme+e aso&ia)ii i s prentmpine
prin proteste introdu&erea o*ligatorie a &r)ii ele&troni&e de identitate.
4irete, ierar.ia 8iseri&ii Ortodoxe ar tre*ui s fie 'n fruntea noastr,
aa &um se 'ntmpl 'n Ire&ia. #a model, $ in$itam s &iti)i #ir&ulara
Sinodului 8iseri&ii Ortodoxe a Ire&iei, preluat din &artea %pocalipsa
<), s&ris de 9ir&ea =lad.
+;
NELINITEA UNUI CRETIN SAU
EUROPA MPOTRIVA GOSPODARULUI
de Toma d!limo"
:e&ent, un ordin al ministrului agri&ulturii /lie Sr*u a .otrt
&a ni&i un gospodar romn s nu ai* &al, mgar ori &atr fr a fi
mar&at &u ?&ip (?pastil din metal &e transmite ne*nuite date unui
&al&ulator &entral &are $erifi& i )ine su* &ontrol nu doar animalele, &i
pe 'nsui omul". 9oti$ulQ ?Bentru a ne alinia la standardele europene
i pentru a &ontrola e$olu)ia anemiei infe&)ioase..., afirm ministrul(
in&.i+itor.
Dar iat prin&ipalele pre$ederi ale a&estui a&t normati$.
%rt. '. +oate ecvinele de pe teritoriul Bom!niei vor .i identi.icate prin
aplicarea unor mrci de identi.icare electronice p!n la data de
)<.<'.'(() dup cum urmeaz?
a* mrcile vor .i reprezentate de ctre un microcip care va .i injectat
subcutanat .iecrei ecvine con.orm instruciunilor de .olosire
recomandate de productor. 1icrocipul trebuie s poat .i citit pe
ntreg teritoriul Bom!niei. 5ititoarele vor trebui sa poat citi toate
microcipurile utilizate pe teritoriul Bom!niei7
b* .iecare ecvin va .i ast.el identi.icat printr/un numr unic la nivel
naional7
c* distribuirea microcipurilor precum i a cititoarelor electronice se
va .ace prin direciile sanitare veterinare judeene si a municipiului
Cucureti7
d* aplicarea cipurilor se va .ace de ctre medicii veterinari
concesionari7
e* costurile mrcilor de identi.icare electronic precum i ale
aplicrii acestora vor .i suportate de ctre proprietarii ecvinelor.
Su*liniem & fie&are $a putea fi &itit pe 'ntreg teritoriul )rii, i
*ine'n)eles, &ostul implantului $a fi suportat de )ran, $iitor &l&a al
moiei ?*aronului Sr*u. /n%e&tarea &ip(ului ?turntor su* pielea
do*itoa&elor re$ine medi&ilor $eterinari, $iitori &li de gospodrii.
9isiune ris&ant i ruinoas pentru medi&ul(&opoi, pus 'n situa)ia de
a s&pa &u fuga din minile $reunor gospodari mai dr%i i iu)i de fire.
++
Da& ?standardele europene du& la astfel de &onfli&te, )ranii,
&are de(a lungul istoriei i(au dus traiul fr integrri, nea$nd ne$oie
de ?&ip(uri, nu pot fi ni&i *u&uroi, ni&i prosperi, &i &.iar pgu*i)i.
-de$rata moti$a)ie a &ole&ti$i+rii demo&rati&e nu e ni&i
?standardul, ni&i ?anemia, &i dorin)a patronului agri&ulturii de a
inter+i&e, supra$eg.ea i .r)ui li*ertatea gospodreas& a ori&rui
)ran, de a transforma satele 'n feude i #-B(uri, punndu(le la
dispo+i)ia #O9G@/S9GAG/ 7G:OB7-@ numit /@E7I:-:7.
-stfel, )ranul $a putea fi &onstrns spre di%me grele numite
?impo+ite, pe &are, neputndu(le plti, $a renun)a la ori&e form de
gospodrie pri$at. Disprnd din satul romnes& ranul (a&east
&ategorie de%a nu mai exist, dar o numim aa fiind& altfel nu tim" i
gospodarul (iar 'n $iitor, satul 'nsui", singurul stpn i *enefi&iar de
pmnturi rmne Statul. Do$ad & 'n dire&)ia a&easta ne 'ndreptm e
faptul & a*u+i$a lege(soma)ie (pn la sfritul anului, totul $a fi
eti&.etat" nu a fost supus unui referendum na)ional la ni$el de %ude),
&omun, sat, pentru &a )ranii s(i exprime li*er prerea, &i a $enit &a
un tr+net peste truditorii pmntului, fr drept de 'mpotri$ire. /at
de&i & 'n $iitor, a fi )ran ar putea &onstitui o infra&)iune ori toan de
*oem iu*itor de mod $e&.e.
Fntre*m dar stpnirea< ?#ip(uri pentru noi a$e)iQ Bentru a ne
alinia la ?standardele europene de reedu&are i autodemas&are, 'n
marele ?Biteti european &e ni se pregtete.
+1
SEMNELE VREMURILOR I 666
de Printele Paisie !#hiorit$l
DDup .urtuna diavoleasc va veni nsorirea dumnezeiascD
Fn spatele du.ului lumes& al Lli*ert)iiL de ast+i, al lipsei de
respe&t 'n 8iseri&a lui 0ristos fa) de &ei mai mari, prin)i i das&li,
&are au fri& de Dumne+eu, se as&unde s&la$ia du.o$ni&eas&, stresul
i anar.ia, &are &ondu&e lumea la impas, la &atastrof sufleteas& i
trupeas&.
/ar 'n spatele sistemului perfe&t de asigurare &omputeri+at, &e
se fa&e prin L&artelaL ele&troni&, se as&unde di&tatura mondial,
s&la$ia lui anti.rist. L...&a s(i pun semn pe mna lor &ea dreapt sau
pe frunte, 'n&t nimeni s nu poat &umpra sau $inde, de&t numai
&el &e are semnul, adi& numele fiarei, sau numrul numelui fiarei.
-i&i este 'n)elep&iunea. #ine are pri&epere s so&oteas& numele
fiarei, &&i este numr de om. ,i numrul lui este ase sute ai+e&i i
aseL (-po&alipsa 13, 1!(1".
Sfntul -ndrei al #e+areii s&rie urmtoarele<
LDespre numele &el murdar al lui anti.rist i despre tl&uirea
numrului pre&um i despre altele &e s(au s&ris despre a&ela, $remea le
$a des&operi i experien)a &elor 'n)elep)i..., dar nu a *ine$oit .arul
dumne+eies& s se s&rie 'n dumne+eias&a &arte numele lui &el
pier+tor. Fns &er&etnd &u ra)iunea, &u ade$rat multe (nume" se pot
afla...L.
;
Dar lu&ru &iudat este & mul)i oameni du.o$ni&eti, pe lng
faptul & fa& tl&uirile lor proprii, se mai i tem &u o fri& lumeas& de
Lpunerea la dosarL, 'n timp &e ar fi tre*uit s se neliniteas&
du.o$ni&ete, s(i a%ute pe &retini &u nelinitea &ea *un i s le
'ntreas& &redin)a, i astfel s simt mngierea dumne+eias&.
9 mir &um toate a&este e$enimente nu le &reea+ pro*leme de
&ontiin)> De &e nu(i pun m&ar un semn de 'ntre*are la tl&uirile
min)ii lorQ ,i da& 'l a%ut pe anti.rist la pe&etluirea lor, de &e mai trag
;
Sfntul -ndrei al #e+areii, El&uire la -po&alips, &ap.3, pp. 361(;62, edi)ie
grea&
+3
i alte suflete la pier+areQ #&i la a&easta se refer< L...&a s 'nele,
da& este &u putin), i pe &ei aleiL (9&. 1;, 22".
Se $or 'nela &ei &are le $or tl&ui pe a&estea &u mintea lor. Fn
timp &e semnele sunt foarte &lare. L4iaraL de la 8ruxelles a sor*it 'n
&omputer &u !!! aproape toate statele. #artela, *uletinul ele&troni&,
L'nainte mergtoare ale pe&etluiriiL, &e aratQ Din p&ate la radio
as&ultm numai timpul pro*a*il.
#e ne $a spune 0ristosQ L4)arni&ilor, fa)a &erului ti)i s(o
%ude&a)i, dar semnele $remurilor nu pute)iQL (9t. 1!, ;".
-adar, dup &artel i dup *uletinul ele&troni&, adi&
L'ndosariereaL persoanelor, &e se fa&e pentru a 'nainta &u $i&lenie la
pe&etluire, $or spune mereu la tele$i+or & oare&are a furat &artela
&utruia i i(a luat *anii din *an&. Be de alt parte $or fa&e re&lam
Lsistemului perfe&tL, adi& pe&etluirii pe mn sau pe frunte &u ra+e
laser, a numrului !!!, numele anti.ristului, &are nu se $a distinge &u
o&.iul li*er.
Din p&ate, iari Lanumi)i &unos&toriL 'i $or L'nfaL pe fii lor
du.o$ni&eti &a pe nite prun&i, &.ipurile &a s nu(i m.neas&.
L-&easta nu are importantL. L@u(i nimi&, este destul s &rede)i
luntri&L. ,i, dei $edem & -postolul Betru, &are s(a lepdat numai la
exterior de 0ristos, i s(a so&otit a&easta &u ade$rat lepdare, a&etia
se leapd de Sfnta pe&ete a lui 0ristos, &e le(a fost dat la Sfntul
8ote+, &are este LBe&etea darului Sfntului Du.L, prin primirea pe&e)ii
lui anti.rist i mai spun apoi & 'l au pe 0ristos 'nluntrul lor.
Din p&ate, o astfel de logi& a$eau i unii Lgnosti&iL pe $remea
sfin)ilor mu&eni&i, &are 'n&er&au s 'ntoar& pe mu&eni&i de la
mrturisirea lor, aa &um spune Sfntul =asile &el 9are 'n L#u$ntulL
su la mu&eni&ul Iordie<
L...mul)i 'n&er&au s(l &on$ing pe mu&eni& s se lepede numai
&u gura i s(i pstre+e &redin)a 'n suflet prin a&eiai dispo+i)ie
luntri&, pentru & Dumne+eu nu &aut la &ele pe &are le rostete
lim*a, &i la inten)ia omului. Fns mu&eni&ul Iordie a rmas
nenduple&at i a rspuns< L@u sufer lim*a &ea +idit de 0ristos s
rosteas& &e$a 'mpotri$a Ciditorului... @u $ 'nela)i, Dumne+eu nu se
las *at%o&orit &&i din &ele &e ies din gura sa, fie&are $a fi %ude&atM din
&u$intele tale te $a 'ndrept)i i din &u$intele tale te $a osndiL.
+4
De asemenea, su* stpnirea lui De&iu, s(a porun&it &retinilor
s mrturiseas& religia 'n&.intorilor la idoli i &retinii &are au
mrturisit i au %ertfit idolilor, au primit un &ertifi&at s&pnd astfel de
mu&eni&ie. Dar nu numai a&etia s(au lepdat de 0ristos, &i i &ei &are
au dat *ani 'n&.intorilor la idoli i au luat &ertifi&atul fr s se
lepede de 0ristos, aa numi)ii Lli*ellusL. Dar i pe a&etia 8iseri&a
noastr i(a &onsiderat lepda)i, &+u)i.
S ne amintim i de minunea s$rit de Sfntul Eeodor, &are
se pr+nuiete 'n fie&are an 'n sm*ta din prima sptmn a Bostului
9are< L/ulian Bara$atul tiind & poporul lui 0ristos, mai &u seam 'n
sptmna 'nti a Bostului 9are, &aut s se &ur)eas& i s se
apropie mai mult de Dumne+eu, a $oit s(i spur&e. De a&eea a
porun&it s pun 'n pia) 'n a&ele +ile mn&ruri spur&ate &u sngele
%ertfelor idoleti. Dar Sfntul mu&eni& Eeodor s(a artat 'n $is lui
7$doxie, ar.iepis&opul de atun&i al #onstantinopolului, i
des&operindu(i fapta 'mpratului, i(a porun&it s(i adune pe
&redin&ioi dis(de(diminea) &a s(i 'mpiedi&e s foloseas& a&ele
mn&ruri spur&ate. /ar lipsa .ranei ne&esare s o 'nlo&uias&
$remelni& prin &oli$... Fn felul a&esta s&opul Bara$atului a fost
+drni&it i poporul &el &redin&ios a fost p+it nespur&at...L.
Deprtarea de &ele %ertfite idolilor a fost rnduit printr(un
&anon al Sfin)ilor -postoli< L,i apostolii i preo)ii s(au adunat... (i au
.otrt" s se fereas& de &ele %ertfite idolilor i de desfru i de
(animale" sugrumate i de sngeL (4aptele -postolilor 13, !, 25".
Dar &u toate &ele pe &are le(am artat, au+i, din p&ate, o
grmad de neg.io*ii ale min)ii unor Lgnosti&iL de ast+i. Gnul spune<
L7u $oi primi *uletinul &u !!!, i $oi pune i o &ru&e alturiL. -ltul
spune< L7u $oi primi pe&etea &u !!! pe frunte i $oi fa&e i o &ru&e pe
&ap...L. /ar al)ii spun o grmad de alte neg.io*ii, &re+nd & se $or
sfin)i 'n felul a&esta. Dar toate a&estea sunt 'nelri.
@umai &ele &are primes& sfin)ire, numai a&elea se sfin)es&. De
pild, apa primete sfin)ire i se fa&e ag.easm. Fns urina nu primete
sfin)ire. Biatra se poate fa&e pine prin minune, dar ne&ur)ia nu
primete sfin)ire.
Brin urmare, dia$olul, anti.ristul, atun&i &nd este pe *uletin, pe
mn sau pe fruntea noastr prin sim*olul lui, nu se sfin)ete &.iar i o
&ru&e de ai fa&e.
+6
-$em puterea #institei #ru&i, a sim*olului sfnt, i .arul
dumne+eies& al lui 0ristos numai atun&i &nd ne 'ndestulm &u Sfnta
pe&etluire a 8ote+ului, prin &are ne lepdm de satana, ne unim &u
0ristos i primim sfnta pe&etluire< LBe&etea darului Du.ului SfntL.
0ristos s ne lumine+e pe to)i. -min.
3.!ntul 1unte %t,os 5,ilia +anaguda / 1nstirea 5utlumu
3!mbta din prima sptm!n a Eostului 1are <864
5u mult durere i dragoste n Hristos
9ona.ul Baisie
+5
NMATRICULAREA CLUGRILOR:
O OFENS ADUS MONAHISMULUI
>
de Monah$l Inocent Mrt$risitor$l
#ites&, i nu m dumires&< oare &e $d e ade$ratQ Da, 'ntr(
ade$r, o&.ii nu mint, slo$ele negre spun ade$rul< ?Aegitima)ie de
&lugr, titlul sinistru al arti&olului 'n &are %urnalul ?@a)ional din 21
ianuarie, 255;, ne de+$luie perspe&ti$ele unei ?integrri. 7 $or*a de
un ordin al Sinodului 8O:, prin &are to)i &lugrii &e tries& pe
teritoriul 7pis&opiei :omanului tre*uie s fie dota)i &u respe&ti$ele
legitima)ii (&u serie, tampil, semntur, po+" pentru a se pre$eni
tra$estirea 'n )inut mona.al a unor e$entuali infra&tori. -rti&olul
mai pre&i+ea+ & mona.ii afla)i fr legitima)ie $or fi ?aspru
san&)iona)i (nu ni se spune &um i de &tre &ine".
@e 'ntre*m fires&< #um e posi*il aa &e$aQ Oare de unde $in
a&este ?reformeQ Din primele $ea&uri ale mona.ismului, -ntonie,
Ba.omie, Eeodosie i Sa$a, 'nti stttori ai &lugrilor, lsatu(ne(au
nou aa porun&iQ Fn tradi)ia mona.ismului rsritean (s&ris i oral"
n(a$em ni&iunde mrturii de mona.i 'ngrdi)i prin nis&ai$a mireneti
'ns&rieri &u .otrri *iseri&eti.
@oi, mona.ii, suntem urmai ai ?elitei ortodoxiei. #ine era
&nd$a a&east elitQ Eo)i &ei &e au murit pentru 0ristos< &u$ioi din
pustiet)i 2 si.atri, stlpni&i, ne*uni pentru 0ristos 2 de prin pr)ile
7giptului, Siriei, Fmpr)iei 8i+antine. #are dintre ei a$ut(au *re$ete
de pustni&i, permis de mu&eni&, legitima)ie de apostol ori autori+a)ie
de prooro&Q Sau tre*uie s 'n)elegem & pe atun&i nu erau impostori,
ori poate &u$ioii de demult a$eau &ine tie &e metode se&rete de
?ani.ilare a p&tosului ruf&torQ
#.iar da& ofi&ialit)ile argumentea+ de&i+ia luat printr(un
pretext ?ortodox, identifi&area ?falilor &lugri, noi nu suntem prea
&on$ini, *ine tiind & ?drumul spre iad e pa$at &u *une inten)ii.
T
-rti&ol aprut 'n re$. ?#redin)a Ortodox din 7pis&opia :omanului, dup &are
prin prea 'nalte sesi+ri, editorialul a fost silit spre desfiin)are prin &anoni&e
.otrri epis&opale. Fn pre+ent se afl su* o*lduirea /BS Iala&tion al
Eeleormanului.
+7
Oare de &te ori 'n istorie, de dragul p&ii 'n imperiu, &lugrii nu erau
prigoni)i de autorit)ile &i$ile ori *iseri&eti, atun&i &nd &redin)a era
luptat de s&.isme i ere+iiQ #)i mai tiu a+i & pentru aprarea
dreptei(&redin)e sfin)i mari ai mona.ismului, pre&um =asile &el 9are,
/oan Iur de -ur, -tanasie &el 9are, /oan Damas&.in, 9axim
9rturisitorul i mul)i al)ii i(au atras din partea &onfra)ilor i
'mpra)ilor mnia, dispre)ul i(n &ele din urm exilulQ De &eQ Bentru
& nu se 'nmatri&ulau &erin)elor $remii, &erin)e &are par& i a+i se
prefigurea+ sum*ru la ori+ont.
:e$enind la o*sesia ?falilor &lugri, &are a generat apari)ia
?legitima)iei de &lugr, men)ionm & da& noi, mona.ii, am fi &eea
&e suntem &.ema)i s fim, oamenii ar deose*i lesne pe &lugr de
infra&tor, fr legitimri, an&.etri, et&., fapt &e ar ex&lude 'n &.ip
fires& ne&esitatea legitima)iei. De&i, da& 'nti noi, &ei din mnstiri,
nu $om fi fali, atun&i ni&i ?falii dinafar nu $or putea &rea &onfu+ii
'nuntru. #&i &e pre%udi&ii ne adu& a&eti ?deg.i+a)iQ Bot ei s ne ia
sr&ia, fe&ioria i as&ultarea, sfintele fgduin)e ale &lugriei, $irtu)i
'n &are nimeni nu mai &rede, de la $ldi& pn la opin&Q Bot ei s
afe&te+e mntuirea $reunuia dintre noiQ /ar da& faptele lor )in de
resortul instan)elor &i$ile, pentru &e 'i asum 8iseri&a a&este
prerogati$eQ -&eia sunt din lume, lumea s se o&upe de ei. @u forurile
*iseri&eti, &are nu sunt 'ndrituite &anoni& &u asemenea
responsa*ilit)i. Ori poate prin promulgarea unei astfel de .otrri
tre*uie s 'n)elegem alt&e$a< faptul & mai marii 8iseri&ii, prin u+an)e
lumeti, dau natere unei politi&i de urmrire(.r)uire a unor mona.i
so&oti)i inde+ira*ili. @oi tim & 0ristos a 'ntemeiat 8iseri&a nu &a pe
o sa*ie a mntuirii, &i ne(a lsat(o &a mam, &e(i o&rotete fiii prin
legile dragostei, nu prin de&rete i &ir&ulare. 8iseri&a nu este ni&i
aso&ia)ie, ni&i funda)ie, ni&i trust, ni&i &ompanie, ni&i partid i ni&i
$reo alt form de organi+are lumeas& &e(i re&unoate mem*ri prin
*uletine i legitima)ii. Da& apelm la mi%loa&e omeneti de
identifi&are a rilor &e ne supr, &ine pe &ine mai iart de
apte+e&i de ori &te apte atun&i &nd e pgu*itQ #um i &ine mai
'n)elege & Dumne+eu Se sl$ete i prin $asele de ne&inste, i &
prin a&este $ase Dumne+eu ne mai smerete trufia de agonisitori i
magna)i &e(i uit de mntuireQ Fn definiti$, da& Dumne+eu $rea, nu(i
+9
poate 7l re+ol$aQ 7 neaprat ne$oie de atitudini poli)ieneti(
fun&)ionreti din partea stpnirii *iseri&etiQ
Ori poate se teme 8iseri&a de fiii si mona.i i(i )ine su*
geanQ

@oi &redem & nu. -re 8iseri&a de+iderate gestapo$iste 'n
a&east lumeQ @i&i asta n(o &redem. Se $rea 8iseri&a o poli)ie a
gndiriiQ 7 peste putin). #&i, da& ar fi aa, n(ar mai lipsi mult pn
la *odN(guar+i i trupe de pa&e 'n mnstiri, pentru a instaura o nou
ordine mona.al, apli&at experimental 'n +one de interes. -tun&i
&ine de &ine se teme i de &eQ Da& nimeni nu se teme, dedu&em & nu
e ne$oie ni&i de smintitoarele legitima)ii. Bentru &onformitate, s fi
a$ut 0ristos legitima)ie de 9ntuitorQ - 'nmnat ori re&omandat
legitima)ii -postolilorQ #um s(au legitimat la ste%arul 9am$ri &ei Erei
Fngeri g+dui)i de -$raamQ
1<
DESPRE MASONERIE I ANTIHRIST
de P$stnic$l &himna'ie Moldo(ean$
FAn spatele sistemului per.ect al crii de credit al
codului de bare realizat prin computer se ascunde o
dictatur universal se ascunde sclavia robia .a de
anti,rist (&u$iosul Baisie -t.onitul"
S-)=$) $,-!o=)-$?
/nten)ia noastr nu este a&eea de a Lagita spiriteleL sau de a *ga
fri&a 'n &redin&ioi, &i de a informa pe to)i &ei doritori de mntuire
despre planurile o&ulte i satani&e puse la &ale 'mpotri$a &retinilor.
Da& ele &reea+ lumii 'n &are trim o imagine de apo&alips nu este
$ina noastr. :ealitatea tre*uie s o pri$im i s o primim aa &um
este. Asam pe fie&are s trag &on&lu+iile &u pri$ire la $remurile pe
&are le trim. De asemenea tre*uie s o*ser$m & o seam de
organi+a)ii interna)ionale de fa&tur politi&, e&onomi&, tiin)ifi&,
&ultural, religioas sau o&ult militea+ pentru o nou ordine
mondial i pentru instituirea unui gu$ern mondial &are, &.iar da& nu
$a fi adus de la 'n&eput de -nti.rist, anun) $remurile &ele de pe urm
ale lumii. #e este, oare, noua er la &are lu&rea+ &u srg
4ran&masoneria i Sionismul mondial, da& nu sfritul lumii a&esteia
&retineQ
@u este $or*a de o noua er i o nou ordine 'ntr(un stat sau
altul, &i de o noua er la s&ar planetar i de o @ou Ordine
9ondial.
@oi, &retinii de ast+i, nu tre*uie s ne temem & sfritul este
aproape i & s(ar putea s(l apu&m. #u o moarte to)i suntem datori,
iar la %ude&at, mai de$reme sau mai tr+iu, tot $om a%unge. Se teme
de moarte &ine nu nd%duiete 'n 'n$iere, iar de %ude&at se teme &el
&are este ne&instit &u sine, &u semenii i &u Dumne+eu. -a &um
prim$ara se &unoate & este aproape &nd $edem &opa&ii &a
'nfrun+es&, tot aa putem &unoate & sfritul este aproape &nd $om
1;
$edea 'mplinindu(se Lsemnele $remurilorL, despre &are amintete
Domnul nostru /isus 0ristos.
Eotui apropierea sfritului lumii presupune nite pregtiri
spe&iale, a$nd 'n $edere ispitele i greut)ile nemaintlnite &are $or
$eni peste &retini. Fn a&este $remuri tre*uie s ne 'ntrim 'n &redin)
&a s putem r*da toate prigonirile i mun&ile &are $or $eni asupra
noastr de la slugile lui -nti.rist. - &rede 'n 0ristos 'nseamn a(l
respinge pe -nti.rist i a refu+a toate &ursele lui. Gric!t de mari ar .i
muncile i c,inurile la care vom .i supui noi s nu ne nc,inm lui i
nici s/i primim semnul de >>> care nseamn lepdarea de credin.
Drept sl$itori &retini, prefera)i de +e&i de mii de ori moartea
fi+i& 'n lo&ul &elei sufleteti, &are se 'nfptuiete prin semnarea
&ererii la primirea noului *uletin de la autorit)i.
P)#$,2 &($@o*o'$eAAA
@imi& ru 'ntr(un *uletin mai simplu, mai elegant, mai pra&ti&
pentru omul +ilelor noastre, 'n plin er Lte.no&ratL ( $or +i&e foarte
mul)i, fie ei mun&itori, intele&tuali, )rani, studen)i, oameni politi&i,
preo)i, ar.ierei, pstori. #ei mai mul)i $or spune & pro*lema
*uletinelor nu(i pri$ete dire&t. -&easta(i prima lor greeal<
ignoran)a. @i&i unul dintre ei nu se simte %ignit, le+at 'n drepturile sale
'ntr(o so&ietate &are se de&lar pe sine Ldemo&rati&L, & nu a fost
&onsultat 'n a&east pro*lem>
Omul de rnd, i 'n)elegem ai&i pe to)i a&eia &are nu sunt ini)ia)i
'n tainele istoriei, fie ei mun&itori, )rani, intele&tuali, oameni politi&i
sau &leri&i, dei $otea+ pentru demo&ra)ie i li*ertate nu poate depi
starea de s&la$ al unei minorit)i. S&la$i au existat dintotdeauna. 7ste
o &onstatare &e se poate $erifi&a>
9a%oritatea oamenilor sunt ro*i, fie altor oameni, fie patimilor,
fie Satanei &ruia i s(au $ndut. -u existat s&la$i 'n anti&.itate, au
existat i 'n era &retin, exist i ast+i, i $or exista pn la sfritul
a&estei lumi. -&&eptarea su*ordonrii este o atitudine 'ns&ris geneti&
'n fiin)a noastr, pe lng a&eea a demnit)ii umane. ,i to)i oamenii au
a&east gen a&ti$at.
Fn anti&.itate o minoritate u+nd de for) a reuit s se impun
asupra maselor i s le su*%uge pn a&olo 'n&t s&la$ii a%unseser s
1+
fie s&oi din &ategoria uman. #&i 'n ei gena demnit)ii umane fusese
total de+a&ti$at.
- $enit &retinismul i a s&.im*at fa)a lumii, &um nu au f&ut(o
i nu o $or fa&e alte religii. #retinismul a spirituali+at rela)iile dintre
oameni, artnd & to)i oamenii sunt fra)i 'ntre ei &u a&eleai drepturi
i datorii unii fa) de al)ii i 'mpreun Lro*i ai DomnuluiL. Dumne+eu
este Stpnul. Brin &retinism se restaurea+ demnitatea uman 'n to)i
oamenii &are $or urma lui 0ristos. -stfel to)i &retinii &are se supun
porun&ilor lui Dumne+eu, lsate 'n @oul Eestament i pstrate de
Eradi)ia 8iseri&ii, lu&rea+ la 'nfptuirea a&estui plan de restaurare a
demnit)ii umane 'n lume pn la sfritul $ea&urilor. -u existat i
exist oameni &are au refu+at s(l re&unoas& pe Dumne+eu &a Stpn
al tuturor, 'n&er&nd 'n a&elai timp s se de&lare ei stpni peste unele
mase de oameni, &u a%utorul for)ei rului. -&etia sunt &ei &are lupt
&u Dumne+eu, &are au luat &.ipul dia$olului, sunt anti.ritii, ateii. -u
tre&ut aproape 2555 de ani de &retinism i lumea e plin de suferin)>
@u &retinismul este de $in> =ina o poart to)i a&eia &are urmnd
sfatul Satanei au 'n&er&at i 'n&ear& s se fa& ei stpni peste oameni
'n lo&ul lui Dumne+eu. Ai*ertatea &u &are i(a 'n+estrat Dumne+eu au
folosit(o pentru a se rs&ula 'mpotri$a -&estuia. -&esta este i+$orul
rului din lume, nesupunerea omului fa) de porun&ile lui Dumne+eu.
Omule> da&a $rei s()i fie )ie *ine (da& $rei s te mntuieti"
supune(te lui Dumne+eu. Supune(te porun&ilor lui Dumne+eu.
Eu nu po)i depi starea de s&la$> -lege> -lege sa fii ro*ul lui
Dumne+eu sau ro*ul Satanei i al oamenilor>
Des&.ide o&.ii i pri$ete 'n %ur. Ui se $or*ete de li*ertate i
demo&ra)ie. ,i &e $e+iQ =e+i &um legile fireti dup &are omenirea s(a
&ondus $ea&uri de(a rndul ( Aegea lui Dumne+eu (, este s&.im*at 'n
numele li*ert)ii. Fn numele li*ert)i, o minoritate o&ult 'n&ear& s
ne &on$ing & Aegea lui Dumne+eu nu este dreapt. ,i &e +i& eiQ
Dumne+eu a +is< L7u sunt #el &e suntL, ei +i&< L4ii tot &e po)i fi>
Eu eti dumne+euL.
Dumne+eu a +is< L7u sunt Dumne+eul tu s nu ai al)i dumne+ei
afar de 9ineL, ei +i&< LFn&.in(te la ori&e dumne+eu, dar des&oper
pe dumne+eul din tineL.
11
Dumne+eu a +is< LS nu u&i+iL, ei +i&< L@u exist u&idere, &i
doar legitim aprareL. Dumne+eu a +is< LS nu furiL, ei +i&< L@u fura,
&i nego&ia+L.
Dumne+eu a +is< LS nu &ur$etiL, ei +i&< L#ur$ia este religia
noastr. Bo)i s &ur$eti &um $rei i &u &ine $rei, prin ea a%ungi la
dumne+eul nostruL. #e 'nseamn a&eastaQ Fnseamn s urmm lui
Au&ifer &are a $rut s se fa& pe sine dumne+eu. S &redem, adi&, &
noi putem depi &ondi)ia de ro*i, &a mai apoi s ne r+$rtim
'mpotri$a lui Dumne+eu, &u gndul de a de$eni stpni pe noi 'nine.
Dar a&est lu&ru nu se poate. Butem respinge darurile lui Dumne+eu &e
de&urg din supunerea fa) de porun&ile Aui, dar s(i luam lo&ul nu
putem. @i&i Au&ifer nu a putut. #nd a gndit s(i pun s&aunul mai
sus de&t a lui Dumne+eu, a i &+ut 'n prpastia iadului, de$enind din
'nger al luminii, 'nger al 'ntuneri&ului i al groa+ei. Dia$olul de mii de
ani 'n&ear& a(i 'nela pe oameni &a s(l pro&lame Dumne+eu.
De sute de ani organi+a)ii o&ulte, se&rete, $ndute Satanei pun la
&ale o r+$rtire 'mpotri$a lui Dumne+eu 'n &are s fie atras
omenirea 'ntreag. -&east minoritate o&ult odat &u ridi&area
omului 'mpotri$a lui Dumne+eu a&ti$ea+ i gena supunerii
ne&ondi)ionate fa) de o autoritate. De(a lungul timpului di&taturile nu
au repre+entat alt&e$a de&t nite experien)e de a&ti$are a genei
supunerii ne&ondi)ionate. Aa 'n&eput s(a u+at de pra&ti&i magi&e, de
$r%itorie, al&.imie, astrologie .a., &u timpul, 'ns, s(au folosit din
plin toate &er&etrile i des&operirile tiin)ifi&e, &are, 'n trea&t fie spus
sunt rodul geniului fausti&.
-&um pe lng $e&.ile metode de manipulare ale maselor se
utili+ea+ i parapsi.ologia, &are nu este alt&e$a de&t ridi&area la rang
de tiin) a $e&.ilor pra&ti&i magi&e.
-tt de intens este a&east manipulare, 'n&eput 'n& de la
naterea omului, 'n&t noi fr s ne dm seama de$enim s&la$ii a&elei
minorit)i &are &ondu&e din um*r.
S&la$ia a%unge s de$in parte integrant din $ia)a noastr,
'n&epem s nu ne sim)im *ine de&t da& suntem s&la$i. De multe ori
s(a afirmat dup re$olu)ia din de&em*rie 199 & nu tim &e s fa&em
&u li*ertatea noastr. -&est lu&ru se des&oper &a o do$ad a &elor
afirmate mai sus. @i s(a in.i*at, prin mi%loa&e o&ulte, magi&e i
parapsi.ologi&e gena gndirii, a&)iunile noastre s&+nd spre limita
13
reflexelor &ondi)ionate. Se lu&rea+ &onse&$ent la 'ndo*ito&irea
omenirii. @imi& exagerat> #iti)i Erotocoalele nelepilor 3ionului i
$ $e)i &on$inge> Bri$i)i la s&la$ii &are ne &ondu& )ara> 7i se numes&
politi&ieni. /(am ales &a sa ne repre+inte interesele i ei s(au $ndut
altora. 9ira%ul *anului, pe de o parte, i fri&a de a pierde mi&ul
pri$ilegiu &e le(a fost f&ut, pe de alt parte, 'i fa&e s se poarte &a
nite s&la$i, &are nu au ni&i un Dumne+eu. Da& totui insist & sunt
&retini, atun&i sunt nite dedu*la)i, atei 'n so&ietate, &redin&ioi doar
'n mintea lor. Dar nu &ontea+ &e ai 'n minte, &i &eea &e fa&i 'n raport
&u semenii.
#um altfel pot fi &alifi&a)i &ei &are 'n Barlament iau .otrri
anti&retine, &a de pild< legea pentru li*erali+area a$ortului, li*ertatea
a&ordata aa(+iselor minorit)i sexuale (.omosexuali i les*iene",
a&&eptarea *uletinelor ele&troni&e &u semnul !!!, a &r)ilor de &redit
=/S-, tolerarea pro+elitismului se&tar i a organi+a)iilor satani&e, a
pornografiei 'n &inematografe, teatre, pres, a spe&ta&olelor inde&ente
(tip &on&ursuri de frumuse)e s.a.", a &ontinurii edu&a)iei materialiste
atee 'n s&oli s.a.Q
Eoate dau pe fa)a s&la$ul din om. Ai*er &u ade$rat este doar &el
&are are &ura%ul s mrturiseas& ade$rul &.iar &u pre)ul de a fi
so&otit ne*un sau &.iar &u pre)ul $ie)ii. DHei cunoate adevrul i
adevrul v va .ace liberiD spune 9ntuitorul. #e &retini sunt a&eia
&are se supun ordinelor masoni&e i sionismului interna)ionalQ @u sunt
&retiniM ei sunt s&la$ii slugilor lui -nti.rist...
P)#$,2 $(-o!$eAAA
Eotul a 'n&eput &u multe $ea&uri 'nainte... De a&eea &a s putem
'n)elege e$enimentele la &are suntem martori, la a&est sfrit de
mileniu, lsnd la o parte ori&e idee pre&on&eput i ori&e orgoliu de
atoate(tiutori, s ne 'ntoar&em 'n timp pentru a des&operi rd&inile
&e au odrslit &on&eptul de nou nou ordine mondial mondial. De mii
de ani Satana 'n&ear& s(i 'nele pe oameni &a a&etia s(l pro&lame
dumne+eu. @oi ne $om 'ndrepta pri$irile spre 'n&eputurile erei
&retine.
Dup 'ntruparea 4iului lui Dumne+eu, Satana se lupta mereu sa
distrug 8iseri&a 'ntemeiat de -&esta. :+$rtirea lui Satan
'mpotri$a lui Dumne+eu se materiali+ea+ prin lupta pe &are Satana o
14
d 8iseri&ii lui 0ristos, adi& prin lupta 'mpotri$a &retinilor. #retinii
au fost i sunt $i&timele a&estei $iolen)e Satani&e. Aa 'n&eput, 'n
primele $ea&uri, &retinii, au a$ut de ur&at muntele su.erinei pri&inuit
de perse&u)iile 'mpra)ilor pgni, apoi dup &tigarea li*ert)ii la
'n&eputul se&olului al /=(lea au a$ut de tre&ut prin pdurea cu .iare
slbatice, plin de ereti&i i ere+ii, &are pndeau la tot pasul s sfie
&ontiin)a &urat a &retinului dreptmritor. Dar ni&i dup tre&erea
a&esteia drumul nu s(a sfrit. 7l a dat 'n mlatina dezndejdii, a&olo
unde &rarea pare a se pierdeM este perioada &elui de al doilea mileniu
al erei &retine. 9ai 'nti mileniul al doilea de*utea+ prin ruperea
8iseri&ii &retine 'n dou (8iseri&a :omei la anul 1536 se rupe de
trupul 8iseri&ii lui 0ristos", &a mai pe urm 'n&epnd &u se&olul al
S=/(lea s se pul$eri+e+e 'n mii i mii de se&te. 8ietul &retin, pus 'n
fa)a a&estui fapt, nu mai tie 'n&otro s(o apu&e. 9ul)i &ad su* po$ara
de+ilu+iilor, dar mul)i &u nde%de 'n *iruin), &lu+i)i de lumina lui
0ristos, merg tot 'nainte 'nfruntnd ori&e greut)i pn &nd $or
a%unge la &el mult iu*it, Domnul nostru /isus 0ristos.
:uptura petre&ut la anul 1536 i mai apoi frmi)area 8iseri&ii
#atoli&e 'n mai multe grupri religioase nu au fost 'ntmpltoare. Brin
toate a&este a&)iuni s(a urmrit distrugerea 8iseri&ii lui 0ristos. Aa
anul 1536, orgoliul unui &ardinal, 0um*ert, sfie 8iseri&a 'n dou. Fn
se&olele S/=(S= prereformatorii Pan 0us, Po.n Ji&lif, Sa$anarola,
&latin 8iseri&a -pusean, iar 'n se&olul al S=/(lea Aut.er, CDingli i
#al$in produ& noi rni 'n trupul 8iseri&ii.
Eoate a&este e$enimente au fost pro$o&ate de organi+a)ii o&ulte
anti&retine. Ere*uie s tim, de pild, & Aut.er era rosi&ru&ian.
4r)iile i ordinul rosi&ru&ienilor, dup &um &onsemnea+
istoriografia, sau &onstituit 'n se&olele S=/( S=//, dar existen)a unor
&omunit)i de rosi&ru&ieni este atestat 'n& din anul 1235, dei
denumirea se trage a*ia de la #.ristianus :ose&reut+ (1;1(166".
Gnul din )elurile lor fusese :eforma, iar marii reformatori de mai
tr+iu s(au inspirat din ideologia lor. 4rmntrile ulterioare a
protestantismului, se&tarismului diferitelor L*iseri&i li*ereL, a fost de
asemenea opera unor fran&masoni. JesleN, #.almers, Cin+endorf au
fost fran&masoni. O 8iseri& puterni& era greu de distrus printr(o
lupt f)i. De a&eea 'nti tre*uia s&indat 8iseri&a &ea una prin
deformarea unei pr)i a ei< urma apoi pul$eri+area pr)ii reformate, din
16
molu+ul re+ultat tre*uind s se edifi&e o nou unitate, mai tolerant,
mai demo&rati&, mai des&.is adi& mai e&umeni&. Se&te pre&um
L,tiin)a &retinL, mormonii, martorii lui /e.o$a, antroposofii sunt
&reaturile lo%elor fran&masoni&e.
9ai mult de&t att, 'n&epnd &u #on&iliul // =ati&an, &.iar
papii ar fi fran&masoni. 9asoneria este o organi+a)ie misti& &u
s&opuri se&rete. Brimele trei grade repre+int doar nada i legitima)ia
umanist a fran&masoneriei
6
. -*ia gradele superioare, &ele &are
des&ind din Ordinul #a$alerilor Eemplieri, de$in peri&uloase. Eemplul
umanist al fran&masonilor este Lsinagoga lui SatanL, este reuniunea
e&umeni& 'n re*eliune a &reaturilor 'mpotri$a #reatorului su*
stindardul 'neltor al fraternit)ii, al toleran)ei, al umanismului &elui
fr de Dumne+eu. #um masoneria de ast+i este organi+at de e$reii
sioniti, r+*oiul dus de ea este 'ndreptat &u 'ndr%ire spe&ial
'mpotri$a &retinismului.
DDogma jidoveasc i spiritul jidovesc teorie i realizare totul
este ndreptat mpotriva Cisericii cretine i mpotriva capului ei
nevzut #isus HristosD este strigtul de alarm al unui eminent &retin
(7m. 8r*ier". DIvang,eliile trebuiesc arse ( s&rie ra*inul Earp.an /
.iindc pg!nismul este mai puin periculos pentru credina evreiasc
dec!t cretinismulD. DBzboi de moarte cretinismuluiD r&nea 4r.
=i$iani. D+rebuie sa e0tirpm lepra devorant a cretinismuluiD )ipa
Iam*eta. LHa veni vremea / &o*ete un 'n$erunat mason / c!nd
crucile i icoanele vor .i aruncate n .oc potirele i vasele s.inte
sc,imbate n unelte .olositoare bisericile pre.cute n sli de concert
de teatru sau de adunri i c!nd n/ar putea sluji unui asemenea scop
n ,ambare de gr!ne i n grajduri de caiL.
#o*irea s(a 'mplinit 'nto&mai &u *ole$ismul ruses& i &u
re$olu)ia spaniol, amndou roade ale fran&masoneriei. Gn alt ordin
6
Ciarul mason Bom!nia liber de sm*t, 19 iunie 199; pu*li&a un inter$iu &u dl.
9i.ai 9us&eleanu, mare se&retar general al Supremului #onsiliu al Ordinului
9asoni& :omn, 'n &are se 'n&ear& o pre+entare umanist a masoneriei. Fn
Bom!nia liber de luni, 1 o&tom*rie 199;, p. 1! se anun)a & de la 13 o&tom*rie au
fost transferate 'n :omnia toate demnit)ile Supremului #onsiliu 9asoni&,
Lprerogati$ele de Su$eran 9are #omandor al Supremului #onsiliu de gradul ;; i
ultim pentru :omnia al :itului S&o)ian -nti& i -&&eptat se $or exer&ita de dl. Dan
-medeo A+res&uL.
15
se&ret este i &el al /lumina)ilor. - fost 'ntemeiat de ie+uitul
-.Jeis.aupt la l mai 111!, ordin &are s(a 'm*og)it rapid datorita
aderrii &asei :ot.s&.ild. 7ste una din &ele mai puterni&e organi+a)ii
de pe pmnt &are militea+ pentru noua ordine mondial. Grmaul lui
Jeis.aupt a fost Iiuseppe 9a++ini, &are a ela*orat un plan de
instituire a domina)iei mondiale prin trei mari r+*oaie. Blanul poate fi
gsit la 8i*liote&a 9u+eului 8ritani& din Aondra. Dou r+*oaie
mondiale s(au derulat de%a< al treilea $a fi de&lanat 'n %urul fo&arelor
de *eligeran) din Orientul -propiat, unde s(a instalat inespugna*il
fortrea)a intereselor sionismului politi&. Brin)ii sionismului politi&
au fost &u to)ii fran&masoni< 9oses 0ess, Aionel :ot.s&.ild, 7dmond
de :ot.s&.ild, E.eodor 0er+l. :eligia &elor &e(i spun ilumina)ii este
ritul Balladin, adi& 'n&.inarea la Au&ifer. /luminatul suprem -l*ert
BiOe, a formulat dogma di$init)ii lui Au&ifer la 6 iunie 19 'n ale
sale #nstruciuni
3
< L;uci.er "eul ;uminii lupta mpotriva lui %donai
"eul Cibliei7 da ;uci.er e DumnezeuD. -&elai lu&ru 'l mrturises&
ma%oritatea forma)iilor ro&O 'n &nte&ele lor
!
.
Ordinul Eemplierilor a fost 'ntemeiat 'n 111 de 0ugo $on
BaNen. Fntor&ndu(se din Uara Sfnt 'n 4ran)a, a de$enit ai&i o
important for) politi&, edifi&at pe esoteri&, pe &unotin)ele
gnosti&e aduse din Orient, preluate de la ini)ia)ii islami&i. Dup &e
puterea lor a &res&ut foarte mult, &on&urnd stru&turile statorni&ite,
regele fran&e+ i papa le(a +dro*it ordinul, &u neo*inuit $iolen), 'n
1;51. -u reuit 'ns s penetre+e 'n ramura *ritani&, respe&ti$
s&o)ian a fran&masoneriei. Iradele #a$alerilor Eemplieri &uprind
#ru&ea :oie, Ordinul 9alte+(/oanit, Ordinul Eemplier. 0enrN
Dunant, 'ntemeietorul #ru&ii :oii, a fost fran&mason de gradul
#a$alerilor Eemplieri. 9alte+ii i /oani)ii sunt destul de familiari
romnilor datorita pre+en)ei lor 'n &on$oaiele de a%utoare din timpul
:e$olu)iei.
De asemenea, Gmanismul i :enaterea din e$ul mediu sunt
rodul organi+a)iilor o&ulte, indiferent &um s(ar numi ele. -tt
3
@or*ert 0omut., =orsi&.i, OOumene> #.risten in Strudel der -nti&.ristli&.en
7ndd+eitOir&.e, @urn*erg, 196, p. 11.
!
R. I. Bapadimitria&opol, 3atanismul n muzica rocJ, ed. /+$orul luminii, 199;, pp
12(1.
17
Gmanismul &t i :enaterea au efe&tuat s&.im*ri profunde asupra
modului de gndire al omului a&estei perioade. Fn &e dire&)ie> =om
$edea 'n &ele &e urmea+. #au+ele &are au ns&ut &ele dou &urente se
regses&, pentru o&.iul atent, 'n .ermenismul &are a 'n&eput s intre 'n
7uropa &retin, 'n&epnd &u se&olul al S//(lea, prin tradu&erea unor
lu&rri de filosofie i o&ultism din lim*a ara*
1
, 'n &adrul diasporei
e$reieti, printr(un 9aimonide, -$i&ena, -$eroe, s.a. Brin filiera
ara* $e&.ea filosofie anti& ptrunde 'n 7uropa. Butem afirma, de
asemenea, & s&olasti&ii, 'ntemeietorii ei, au fost &ei &are au pus
'n&eput expli&rii pe &ale ra)ional a tiin)elor o&ulte

. S&rierile lui
-$i&ena, -$eroe, 9aimonide influen)ea+ gndirea lui -l*ertus
9agnus (1251(125", &are a fost 'n$)torul lui Eoma dK-Vuino, prin
&are filosofia ptrunde 'n teologia 8iseri&ii #atoli&e. Se&olele S///(
S/= sunt &ara&teri+ate de a&ti$itatea mi&rilor pietiste, &are
manifestau de &ele mai multe ori o a&)iune &entrifug fa) de 8iseri&a
ofi&ial. Beste se&olul al S=(lea i(a pus amprenta agita)ia &reat de
pre(reformatori< P. 0us, P. Ji&lif, Sa$anarola. &are $a du&e 'n se&olul
urmtor la i+*u&nirea :eformei, de&lanat de Aut.er.
#u epo&a umanist
9
gnosti&ismul o*)ine o mare $i&torie asupra
8iseri&ii. ,tiin)ele ra)ionale nu erau alt&e$a de&t o tradu&ere pe
'n)elesul maselor largi a Lade$rurilorL de)inute de tiin)ele o&ulte.
:enaterea era re+ultatul unor for)e o&ulte &are puneau 'n&eput
unei reforme uni$ersale a lumii. Fn se&olul al S=//(lea de%a se dis&uta
i se 'n&er&a o reform uni$ersal a lumii. Fn a&easta erau impli&a)i
mem*rii Ordinului :osi&ru&ienilor
15
. #ontinund i de+$oltnd
speran)ele i o*ie&ti$ele neoal&.imismului din :enatere, 'n primul
rnd ideea rs&umprrii @aturii, spirite att de diferite pre&um
Bara&elsius, Po.n Dee
11
, #omenius, P. =. -ndreae, 4ludd sau @eDton
$edeau 'n al&.imie modelul unei 'ntreprinderi nu mai pu)in
1
Brimele tradu&eri din ara* ale unor lu&rri de al&.imie datea+ din se&olul al S//(
lea.

9ir&ea 7liade, /storia &redin)elor i ideilor religioase, 8u&ureti, 19, $ol.///,

p.25;
9
Gmanismul se $a desprinde treptat de ori&e &ontiin) a di$inului i di$ini+ea+
omul i umanul. #unoaterea umanist este &opleit de des&operirea lui #operni&.
15
:osi&ru&ieni au fost Dante -lig.eri, :oger 8a&on, -l*ertus 9agnus, Bara&elsius.
#omenius, Des&artes, :. 4ludd, /. @eDton. :o*ert 8oNle I.J. Aei*nit+.
19
am*i)ioase, anume des$rirea omului printr(o nou metod de
cunoatere. Din perspe&ti$a lor, o asemenea metod tre*uie s
integre+e 'ntr(un &retinism non(&onfesional tradi)ia .ermeti& i
tiin)ele naturale, adi& medi&ina, astronomia i me&ani&a. -&est tip
de L&unoatereL r$nit i, 'n parte, ela*orat 'n se&olul al S=//(lea,
repre+int ultima 'n&er&are 'ntreprins 'n 7uropa &retin 'n $ederea
do*ndirii Ltiin)ei totale
12
.
Au&rrile de *a+ 'n al&.imie erau &ele ale lui 0ermes
Erismegistul i L4ama 4raternitatisL so&otit de unii istori&i a lui
Po.ann =alentin -ndreae. -ndreae sugera &onstituirea unei
&omunit)i de sa$an)i, &are s ela*ore+e o noua metod metod de
edu&a)ie, edu&a)ie 'ntemeiat pe Lfilosofia al&.imi&L. Fntre numeroii
admiratori ai reformei 'n$)mntului &erute de L4ama 4raternitatisL
se numr i :o*ert 4ludd, mem*ru al #olegiului :egal al 9edi&ilorM
el era 'n a&elai timp i fer$ent aderent al al&.imiei misti&e. 7l
sus)inea & este imposi*il s stpneti filosofia natural fr un studiu
adn&it al tiin)elor o&ulte.
Bn de &urnd nu se *nuia rolul lui @eDton 'n a&east mi&are
general, o 'ntreag renovatio a religiei i &ulturii europene, prin
intermediul unei sinte+e 'ndr+ne)e a tradi)iilor o&ulte i a tiin)elor
naturale. #a mul)i al)i &ontemporani ai lor .ermeti&ii i al&.imitii
filosofi ateptau ( unii dintre ei pregteau &u fe*rilitate (, o reform
general i radi&al a tuturor institu)iilor religioase, so&iale i
&ulturale. Brima etap &uprindea 'n$)mntul.
-utorul lu&rrii L4ama 4raternitatisL de+$luie existen)a unei
so&iet)i se&rete a +randa.irului i a 5rucii, 'ntemeietorul ei,
#.ristianus :ose&reut+, ar fi stpnit Lade$ratele se&rete ale
medi&iniiL i pornind de ai&i, toate tiin)ele. -utorul mi&ii &r)i, mai
sus amintite, se adresa tuturor sa$an)ilor 7uropei, &erndu(le s se
aso&ie+e &onfreriei, &a s se poat s$ri reforma sistemului de
edu&a)ie, altfel spus s gr*eas& pro&esul de renovatio al lumii
o&&identale, 'n mai pu)in de +e&e ani, programul propus de misterioasa
11
Po.n Dee (ns&ut 'n 1321" &ele*ru al&.imist, matemati&ian i en&i&lopedist &are l(
a asigurat pe 'mpratul :udolf al //(lea & tie se&retul transmutrii, &onsidera & o
reform spiritual de an$ergur mondial putea fi efe&tuat gra)ie for)elor de&lanate
de Lopera)iile o&ulteL 'n primul rnd i de opera)iile al&.imi&e mai apoi.
12
9ir&ea 7liade, op. &it., p. 21;.
3<
so&ietate a rosi&ru&ienilor era dis&utat 'n &te$a sute de &r)i i
*rouri. Eiprirea &r)ii L4ama 4raternitatisL a a$ut lo& 'n anul 1!16.
Fn rndul umanitilor amintim pe Betrar&a (1;56(1;16", Aoren+o
=allo (1653(1631", Bi&o della 9irandola (16!;( 1696", 9arsilio
4i&ino (16;;(1699", &are tradu&e din latin din operele lui Blaton i
Blotin, 7gidio da =iter*a (16!9( 13;2" i 7rasmus (16!9(13;!".
=reme de dou se&ole, .ermetismul a o*sedat pe mul)i teologi i
filosofi, &redin&ioi ori ne&redin&ioi. Fn se&olul al S=/(lea, 'n 4ran)a,
&a i 'n alte pr)i din 7uropa, $aloarea exemplar a .ermetismului
)inea mai ales de uni$ersalismul su religios, sus&epti*il s restaure+e
pa&ea i armonia.
1;
Fn &on&lu+ie, e$olu)ia gndirii &retine 'n e$ul mediu o putem
'mpr)i 'n dou. ,i anume pn 'n epo&a :enaterii i a doua de la
:enatere pn ast+i. Da& pn la :enatere putem identifi&a uor
se&tele de sorginte gnosti&, dup a&east dat gndirea gnosti&
penetrea+ pe nesim)ite 'n &ontiin)ele &retinilor. Gn rol important 'n
a&est sens l(au a$ut mi&rile pietiste i misti&e prin a&eea & au
rspndit 'n rndul maselor largi de &redin&ioi ideile gnosti&e.
O mare influen) asupra gndirii europene 'n&epnd din se&olul
al S//(lea a a$ut(o i opera lui Iia&&.ino da 4iore, personalitate
influent &are a a$ut rela)ii &u puterni&ii $remii. - lsat o *ogat oper
exegeti& i profeti& al&tuind modelul unei teologii a istoriei
'mpr)it 'n trei epo&i. Bropo$duia 'n&.eierea &elei de a doua etape 'n
anul 12!5, &nd $a 'n&epe epo&a dominat de Du.ul Sfnt. Dire&t sau
indire&t, gia&&.inismul a influen)at &omunit)ile frati&ellilor, pe
*egar+i i *eguine i s&.ema s o gsim i la -rnauld de =illano$a i
la dis&ipolii a&estuia. 9ai tr+iu spre sfritul se&olului al S=/(lea i
'n&eputul se&olului al S=//(lea importanta &on&ep)iilor gia&&.iniste
este des&operit de primele genera)ii de ie+ui)i. Iia&&.ino a influen)at,
se pare, i pe Aessing &are la rndul su a influen)at i pe -uguste
#omte. Aa fel i pe 4i&.te, 0egel, S&.eling &are erau adep)i ai
teosofiei.
/deile gnosti&e au ptruns 'n rndul maselor mai ales datorit
se&tei *ogomililor 'n sud(estul 7uropei, iar dup se&olul al S//(lea 'n
-pus, prin urmaii a&esteia, 'n spe&ial, &at.arii i al*igen+ii.
1;
Aefe$re dW7taples (16!5 2 13;1", introdu&ea .ermetismul 'n 4ran)a.
3;
-m $+ut pn ai&i &um gndirea &retin a fost penetrat de
tiin)ele o&ulte i &um s(a pus la &ale o &onspira)ie a sa$an)ilor pentru
o renovatio a religiei i &ulturii europene. Dar &e legtur pot a$ea
toate a&estea &u fran&masoneria de la &are am pornitQ
Bentru a putea aprofunda a&east legtur, tre*uie s 'n&er&m s(
o &unoatem.
Gn rol deose*it 'n formarea fran&masoneriei spe&ulati$e au
a$ut(o Ordinul Eemplierilor i rosi&ru&ienii. -fluxul rosi&ru&ienilor
&tre fran&masonerie s(a petre&ut 'n -nglia, la sfritul se&olului al
S=//(lea. 4ran&masonii au preluat toate idealurile de la rosi&ru&ieni,
'ntre &are i &el al re$olu)iei morale uni$ersale. De pild, 'ntre anii
1111(1119 prestigiul fran&masoneriei spe&ulati$e &rete att de
$ertiginos 'n&t toat no*ilimea, to)i oamenii de tiin), to)i
a&ademi&ienii, to)i oamenii politi&i din 4ran)a de$in masoni. Din anul
1191 masoneria european 'n&epe edifi&area do&trinei sale politi&e,
*a+at pe manipularea maselor i apli&area dur a mi%loa&elor
represi$e. -&easta do&trin $a fi perfe&)ionat 'n timpul re$olu)iilor i
terorilor &omuniste. Gnul din idealurile persistente a fost &onstituirea
Statelor Gnite ale 7uropei. O &lip, masonii au &re+ut & @apoleon e
menit s reali+e+e a&est $is, dar s(au 'nelat. Se $a 'nfiin)a So&ietatea
@a)iunilor, apoi O@G ( 7uropa, 'ns, rmnea mereu di$i+at. Dar la
12 de&. 1995 Barlamentul european a adoptat raportul lui 7milio
#olom*o asupra L*a+elor &onstitu)ionale ale Gniunii europeneL.
-st+i mult $isatele State Gnite ale 7uropei sunt pe &ale de a se
nate
16
. 7fe&tele imediate ale adoptrii &onstitu)iei Gniunii sunt<
emiterea unei monede europene, &are $a 'nlo&ui monedele na)ionale i
apari)ia no)iunii de L&et)ean europeanL.
Da& masoneria european $isea+ reali+area Statelor Gnite ale
7uropei, 'n s&.im* masoneria uni$ersal, &are este su*ordonat
sionismului internaional, $isea+ reali+area unei noi ordini mondiale,
sta*ilirea unui &ondu&tor mondial 'ntr(un gu$ern mondial.
16
Fn&epnd &u 1 noiem*rie 199; a intrat 'n $igoare Eratatul de la 9aastri&.t, &are
pre$ede printre altele & lo&uitorii #omunit)ii 7uropene $or de$eni L&et)eni ai
GniuniiL, i & 8an&a #entral 7uropean $a emite o moned uni& numit euro.
3+