Scrierile Parintilor Apostolici

SCRIERILE
PRINILOR
APOSTOLICI
PRINTI I SCRIITORI BISERICETI
SCRIERILE
PARINILOR
APOSTOLICI A
CARTE TIPARITA CU BINECUVNTAREA
PREA FERICITULUI PARINTE
IUSTIN
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMANE
TRADUCERE, NOTE I INDICI DE
Pr. D. FECIORU
EDITURA 1NSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE

AL BISERICII ORTODOXE ROMANE
BUCURETI
1979
C O L E C IA PARINI I
SCRIITORI BISERICETI
APARE
DIN INIIATIVA I SUB INDRUMAREA PREA
FERICITULUI PARINTE
IUSTIN
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE
COMISIA DE EDITARE
Arhim. BARTOLOMEU V. ANANIA (preedinte), Pr. Prof.
TEODOR BODOGAE, Pr. Prof. ENE BRANITE, t Pr. Prof.
OLIMP CCIULA, Prof. NICOLAE CHIESCU, Pr. Prof. IOAN
G. COMAN, Prof. ALEXANDRU ELIAN, Pr. Prof. DUM1TRU
FECIORU, Prof. 1ORGU IVAN, Pr. Prof. GRIGORE T.
MARCU, Pr. Prof. I. RMUREANU, Pr. Prof. DUMITRU
STNILOAE, Prof. ADRIAN POPESCU (secretar).
CUPRINSUL
Lista prescurtrilor.................................
. . .
. . .
................................................................7
Introducere general..................................................................................................
9
tnvtur a celor Doisprezece Apostoli .............................................................
15
Introducere........................................................................................................
17
Traducere..........................................................................................................
25
Indice scriptaristic...........................................................................................
33
Indice real i onomastic..................................................................................
33
Sf. Clement Romanul, Epistola ctre Corinteni.........................................................
Introducere........................................................................................................
Traducere..........................................................................................................
Indice scriipturistic...........................................................................................
Omilie, numit a doua Epistola ctre Corinteni
a Sfntului Clement Romanul........................................................................
Introducere........................................................................................................
Traducere
...................................................................................................
Indice scripturistic...........................................................................................
Indice real i onomastic..................................................................................104
Epistola zis a lui Barnaba.....................................................................................
Introducere........................................................................................................
Traducere
....................................................................................................
Indice real i onomastic.................................................................................139
Epistolele Sfntului Ignatle Teoforul.......................................................................145
Introducere........................................................................................................
Ctre Efeseni.....................................................................................................
Ctre Magnezieni..............................................................................................
Ctre Tralieni..................................................................................................
Ctre Roman!...................................................................................................
Ctre Filadelfieni.............................................................................................
Ctre Smirneni.................................................................................................
Ctre Sfntul Policarp al Smirnei...................................................................
37
39
46
79
81
CUPRINS
Pag
Sf. Policarp al Smirnei, Epistola ctre Filipeni............................................................

nttoducere.................................................................................................................
Traducere...................................................................................................................
Indice scripturistic...................................................................................................
Indice real i ononvastic........................................................................................
201
203
208
214
214
Herma, Pastorul................................................................................................................
Introducere.................................................................................................................
Traducere...................................................................................................................
Indice real i onoroastic.........................................................................................
217
219
227
316
317
Epistola ctre Diognet........................................................................................................

Introducere.................................................................................................................
Traducere...................................................................................................................
Indice real i onomastic.........................................................................................
331
333
337
346
347
L I S T A PRESCURTARILOR
AAB
Abhandlungen, Berlin Academy.

Phil.-hist. Klasse.
AC
F. J. Dolger, Antike und Ohristentuin, Munster i.W.
ACW Ancient Christian Writers, Westminster (Maryland).
Aev
Aevum, Rassegna di scienze storiche-linguistiche-filotlogiche,
Milano.
Ant
Antonianum, Roma.
AnThR Anglican Theological Review,
Evanston (III.).
BiW
Biblica, Roma.
BM
Benediktinlsche
Monatsschrift,
Beuron.
BOR
Biserica Ortodox Romn, Bucureti.
Byz
Byzantion, Bruxelles.
C
Catholicisme, Paris.
ChQ
The Church Quarterly Review,
London.
CM
Classic* et Mediaevalia, Ko<penhagen.
DAL
Diotionnaire dArcheologle obretienne et de Liturgie, Paris.
DHG Dictiioanaire dHistoire et de
Geographic
eoclesiastiques,
Paris.
DPCR Dictionnaire pratique des connaissanoes religieuses, Paris.
DSp
Dktionnaire de Siiritualite, Paris.
BT
Divus Thomas, Freiburg, Elveia.
DThC Dktionnaire de Theologie catholique, Paris.
EL
Ephem&rides liturgicae, Roma.
EO
Echos dCrient, Paris.
EPh
ETL
ETR
ExpT
FP
FZPT
Greg
GOThR
HJ
HJG
HThR
HZ
IKZ
JBL
JEA
JEH
JL
JQR
JR
JThSt
MO
Mu
'ExxXijataotix6c $ipoc, Alexandria.

Epheinerides teologicae Lovanienses.
Etudes theologiques et religieuses.
The Expository Times, Edinburg.
Florilegiuni Patristicum, Bonn.
Freiburger Zeitschrift fur Philosophie und Theologie, Frei:
burg (Elveia).
Gregorianum, Roma.
Greek Orttood. Theol. Review.
Heythrop journal.
Historisches Jahrbu,ch der Gorjnes-GeiseHischaft, Koln-Munohen.
The Harvard Theological Review, Cambridge.
Historische Zeitschrift, Miinchen.
Internationale kirchliche ZeMschrift, Bern.
Journal of Biblical Literature,
Boston-New Haven.
Journal of Egyptian Archaeology.
The Journal of Ecclesiastical
History, London.
Jahrbuch fur Liturgiewissenschaft, Miinster i.W.
Jewish Quarterly Review, Philadelfia.
The Journal of Religion, Chi cago.
The Journal of Theological Studies, London.
Mitropolia Olteniei, Craiova.
Le Museon, Louvain.
SCRIERILE PARINJILOR APOSTOLICI
NGWGi Nachrichten der Gesellschaft der

Wissensohaften zu Gattingen
Phl.-hist., Klasse, Gattingen.
NRTh Nouvelle Revue Theologique,
Tournai.
NTS
New Testament Studies.
NTT Nieuw Theologisch Tijdschrift,
Haarlem.
Ort
Ortodoxia, Bucureti.
OS
'Op68o5oc Sxeîc.
PhW Phi l ol ogi sc he W oc henschrift.
Leipzig.
PhJB Philosophisehes Jahrbuch der GorresGesellschaft, Munchen.
PL
Migne, Patrologia Latin, Paris.
PG
Migne, Patrologia greac, Paris.
PWK Pauly-Wissowa-Kroll, Realencyklopdie der klassischen Altertumswissenschaft,
Stuttgart.
RAC Rivista di Archeologia Cristiana,
Roma.
R AM Re vue dasce ti que e t de mysti que, Toulouse.
RAp
Revue dapologetique, Paris.
RbibI
Revue biblique, Paris.
RDC Revue de droit canonique, Stras bourg.
REJ
Revue des Etudes Juives.
RHE Revue dhistoire Ecclesiastique,
Louvain.
R HL R e vue d Hi st oi re e t de Litterature religieuses, Paris.
RHPR Revue dHistoire et de Philosophie religieuses, Strasbourg.
RHR Revue de l'Histoire des reli gions, Paris.
RQ
Romische Quartalschrift, Freiburg i. Br.
RQH Revue des Questions Historiques, Paris.
RR
Ricerche religiose, Roma.
RSR Recherches de science religieuse,
Paris.
RTAM Recherches de theologie ancie nne e t me di e va le, Abbay
du Mont-Cesar, Louvain.
SAH Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist. Klasse,

Heidelberg.
SAB Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschafiten, Phil.-hist. Klasse,
Berlin.
SAM Sitzungsberichte der Bayerischen
Akadeimie der Wissensehaften, Philos.-philol.-hist. Klasse, Munchen.
SC
Scuola Cattolica, Milano.
S C A S t u d i e s i n C h r i s t i a n A n t i q u i t y,
ed. by J. Quasten, Washington.
SO
Symbolae Osloenses, Oslo.
ST
Studii Teologice, Seria II, Bucureti.
Th
BeoXojia, Atena.
ThEE 8prjaxeuTiX7j xai ij&iit.| EYxuxXoTiaiBi-ta, Atena.
ThGl Theologie und Glaube, Paderborn.
ThJ Theo logische Jahrbucher, Leip zig.
ThLZ
Theologische Literaturzeitung.
ThQ Theologische Quartalschrift, Stuttgart.
ThSt Theological Studies, Woodstock.
(Md.).
ThZ
Theologische Zeitschrift, Basel.
TJHC Theology. Journal of Historic
Christianity, London.
TU
Texte und Untersuchungen, Leipzig-Berlin.
VC
Vigiliae Christianae, Amsterdam.
VS
Vie spirituelle, Juvisy.
ZKG Zeitschrift fur Kirchengeschichte,
Stuttgart.
ZkTh Zeitschrift fiir katholische Theologie, Innsbruck.
ZNW Zeitschrift fiir ntl. Wissenschaft
und die Kunde der lteren
Kirche, Giessen-Berlin.
INTRODUCERE GENERALA
Snt numii P r i n i a p o s t o l i c i scriitorii cretini din a doua

jumtate a secolului nti i din prima jumtate a secolului al doilea,
care au iost ucenici ai Sfinilor Apostoli sau au cunoscut pe apostoli. Antichitatea cretin nu cunoate termenul de Prini apostolici; acest termen a iost pus in circulaie, trziu de tot, in secolul XVII, de primul
editor al acestor scriitori, de J. B. Cotelier in lucrarea sa : Patres aevi
apostolici, 2 volume, 1672. In aceast opera, Cotelier public epistolele
sfinilor Barnaba, Clement Romanul, Ignatie al Antiohiei, Policarp i
Pstorul lui Herma. Mai tirziu, in secolul XVIII (17651767) la aceti
cinci Prini apostolici, Gallandi, in o nou ediie a lucrrii lui Cotelier, adaug ali doi, pe Papia, cu iragmentele din scrierile lui i pe
autorul Epistolei ctre Diognet , astfel numrul Prinilor apostolici s-a
ridicat la apte. n secolul XIX, prin senzaionala descoperire din 1873
a Didahiei celor doisprezece apostoli de ctre mitropolitul Nicomidiei Filotei Vrieniu, numrul Prinilor apostolici a crescut la opt.
Negreit nici titlul de printe, nici titlul de apostolic nu se poate
da exclusiv tuturor acestor scriitori, pentru c nu sint nici top prinp,
nici top &apostolici, dar uzul, printr-un pogormnt, i-a nglo-bat pe top
sub titlul de Prinp apostolici. i poate c nu s-a greit. Scrierile
Prinilor apostolici ac tranzipe intre scrierile revelate ale Noului
Testament i literatura patristic. S-au bucurat de o atit de mare
preuire, nct unele din ele au cptat autoritate canonic, Hind incluse
in codicil Bibliei. Astel, in Codicele Sinaitic, dup crile Nbu-lui
Testament se al Epistola lui Barnaba i o parte din Pstorul lui
Herma, iar in Codicele Alexandrin, tot dup textul Noului Testament,
sint adugate cele dou epistole ale lui Clement Romanul.
Cu toate c scrierile Prinplor apostolici sint creapi ale unor imprejurri speciale ale epocii in care au aprut, ele sint totui de o
importan deosebit ; snt oglinda, transmis peste veacuri, a vieuirii cretine din primele dou secole , sint mrturii ale dragostei pin
la jertfa suprem pentru Hristos ; snt dovezi ale nvturii predate
10
SCRIERILE PARINTILOR APOSTOLICI
de Hristos i de Apostoli; snt mrturii ale adevmlui cretin ta de

tendinele de intiltrare ale iudaismului i ale ereziilor. Nu gsim n ele
o teologie nalt, dar descoperim n fiecare cuvnt din aceste scrieri
un suilet arztor pentru credina n Hristos, pentru *nume cum se exprim mai toi aeeti Prini apostolici; descoperim o inim plin de
nflcrare pentru adevrul pe care l-au acceptat i n care cred ; pentru ei Hristos este totul. Rar ntlnim n litemtura posterioar cretin
cuvinte cu atta coninut de dragoste i de jertf pentru Hristos ca cele
din epistolele Sfntului Ignatie -, iar cuvintele lui Ignatie sint cuvintele
generaiei sale, a vieuirii cretine din vremea sa, aa de minunat zugrvit de autorul Epistolei ctre Diognet.
Privite din alt punct de vedere, scrierile Prinilor apostolici ne
dau, n Didahia celor doisprezece apostoli, primal catehism cretin, cu
seciile sale teologioe, morale i liturgice ; n Epistola lui Barnaba este
pus ta n ia cretinismul cu iudaismul, demonstrndu-se pe temeiul
Legii vechi superioritatea i adevrul Legii noi; n Epistola I a lui
Clement avem o irumoas pledoarie cretin pentru pace i ordine n
societate , n Epistola a doua, zis a lui Clement, avem cea dinti omilie cretin; n epistolele lui Ignatie gsim mrturia apostolic a ierarhiei bisericeti, a ecumenismului cretin, gsim pe mucenicu mulfiplicat n mii i zeci de mii de exemplare ale vremii sale , n Epistola
lui Policarp ni se dwi ndrumri pentru membrii amiliei i pentru
raporturile dintre Biseric i Stat; n Pastor avem pe maestrul pocinei; In sfrit n Epistola ctre Diognet, vie\uirea cretin a epocii
postapostolice.
In privina locului lor de origine, autorii acestor scrieri nu apartin numai unei regiuni a imperiului roman; n ele avem reprezentat
gndirea i viaa cretin din ntreaga mprtie roman, din Siria,
Asia Mica, Palestina, Alexandria i Roma; n ele vorbete ecumenicitatea cretin a celor dou secole primare.
Aceasta e pricina c antichitatea cretin le-a pstrat i le-a transmis. Pe Papia 1-a respins , n-au rmas din scrierile lui dect fragmente
disparate, care ilustreaz tocmai fenomenul de respingere.
Pe urmele acestei atitudini a antichitii cretine am mers i noi
n aceast nou fraducere n romdnefe a Scrierilor Prinilor apostolici.
LITERATURA
E d i t i i : Migne, Patrologia Greac, vol. I, II (1857 i 1886), vol. V (1857 i 1880).
O. Gebhardt, A. Harnack i Th. Zahn, Patrum Apostolicorum Opera 13, Leipzig, 1875
1877; Vol. 1, ed. 2, 18761878 ; ed. minor, ed. 2, 1920. J. B. Llghllool, Ttoe
INTRODUCERE
11
Apostolic Fathers, Pt. I, vol. 1 i 2: Sf. Clement al Romei, London, 1890; Pt. II,
col. 13; Sf. Ignatie, Policarp, ed. 2, London, 1889. J. B. Lighttoot i J. R. Harmer, The Apostolic Fathers, London New York, 1893. F. X. Funk, Patres Apostolici, 12, Tubingen, 1901 ; ed. 3 a volumului 2 editat de F. Diekamp, Tubingen,
1913. Ed. minor, ed. 2, 1906. K. Bihlmeyer, Die apostolischen Vter, Tubingen, 1924.
H. Hemmer, G. Oger, A. Laurent, A. Lelong, Les Peres Apostoliques, 4 volume,
Paris, 19071912; vol. 1 i 2, ed. 2, 1926. K. Lake, The Apostolic Fathers, London
New York, 1930. S. Colombo, Paitrum Apostolicorum opera, Turin, 1934.
D. Ruiz Bueno, Padres Apostolicos, Madrid, 1950. L. T. Letort, Les Peres apostoli
ques en copte. Text, Version, Paris, 1952. Mustachi, 01 iitoatoXixol itatptc. Text i
traducere, Atena 1953. J. A. Fischer, Die apostolischen Vter, Munehen, 1959.
E. J. Goodspeed, n : Index patrdsticus sive clavis Patrum apostolicorum, Leipzig, 1907, a dat un dicionar al limfoii folosite de ip&rinii apostolici, iai H. Kraft o
eoncordan la prinii apostolici n: Clavis Patrum apostolicorum. Konkordanz zu
den Ap. Vtern, 1964.
Traduceri:
a) In englez : A. Roberts, J. Donaldson and F. Crombie, The Writings of the
Apostolic Fathers, Edinfourg, 1870. J. B. Lighttoot, 1. c. la ediii. A. C. Coxe,
The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus, New York, 1903. J. B.
Lightfoot i J. R. Harmer, 1. c. la ediii. K. Lake, 1. c. la ediii. F. X. G/imm,
G. G. Walsh, J. M. F. Marique, The Apostolic Fathers, New York, 1947. J. A.
Kleist, ACW, 1, (1946), ACW, 6 (1948). E. J. Goodspeed, The apostolic Fathers,
New York, 1950. C. C. Richardson, Early Christian Fathers, London, 1953.
b) In german: F. Teller, Die apostolischen Vter, Kempten-Munchen, 1918.
H. Lietzmann, Handlbuch zum Neuen Testament. Ergnzungsband, Tubingen, 1920
1923. R. Knopf, W. Bauer, H. Windisch, M. Dibelius, Die Apostolischen VBter,
Tubingen, 19201923. E. Hennecke, Neutestaanentliche Apokryphen, Tubingen, ed.
2, 1924, p. 480540; 588595. Fischer, 1. c. la edrii.
c) n francez: H. Hemmer, G. Oger, A. Laurent, A. Lelong, 1. c. la edHil.
L. Bouyer, C. Mondesert, F. Louvel, Les ecrits des Peres apostoliques, Paris, 1963.
d) In italian: G. Bosh, I Padri apostolici, Vol. I, Turin, 1940; vol. 2, 1942.
e) In romn : Dr. Iuliu Olariu, Scrierile Prinilor a,postolesci, Caransebe, 1892.
Pr. loan Mihlcescu, Pr. Matei Pislaru i Pr. G. N. Niu, Scrierile Prinilor Apos
tolici dimpreun cu aezmintele i canoanele apostolice, Vol. I, Chiinu, 1927.
Pr. loan Mihlcescu i Pr. Matei Pslaru, Scrierile Prinilor Apostolici, Vol. I, Rmnicu-VMcea, 1936. Pr. Matei Pislaru, Scrierile Prinilor Apostolici, Vol. II, Rlmnicu-Vtlcea, 1936.
S t u d i i : S. Aguridis, Ot itoatoAtxol nazke*. Hept icpoffXifiiTwv ttvuv tij ^
tuv, Atena, 1959. G. Andre, La vertu de simplicite chez les Peres apostoliques, In:
R.S.R., 11 (1921), p. 306327. G. Bardy, Le sacerdoce Chretien dapres les Peres
apostoliques, In : VS, 53 (1937), p. 128. Acelai, La spiritualite des Peres Apostoliques, In: VS, {1935), p. 140-461 ; 251260; 43 (1935), p. 40^60. Acelai, La
Thologie de 1'Eglise de saint Clement de Rome a saint Irenee, Paris, 1945. Acelai, La vie spiiituelle dapres les Peres des trois premiers siecles, Paris, 1935. J.
Bauer, Untersuchungen uber die Vergottlichungslehre in der Theologie der griechlschen Vter, n : ThQ, 98 (1916), p. 467491 ; 99 (1918), p. 225252. Benolt, Le
bapteme au Il-e sieole, 1953. J. Brosch, Das Wesen der Heresie, Bonn, 1936.
H.v.Ccmpenhausen, Kirchliches Amt und geistliche Vollmacht in den ersten drei
Jahrhumderten, Tubingen, 1953. A. Casamassa, I padri apostolici. Studio introduttivo, Roma, 1938. P. Cavallera, Les plus anciens textes ascetiques Chretiens, In:
RAM, 1 (1920), p. 155160; p. 351360. L. Choppin, La Trinite chez les Peres
apostoliques, Paris, 1925. J. Debfavy, Les idees eschatologiques de S. Paul et des
Peres apostoliques, Alencon, 1924. J G/ordon/, II messagio sociale dei primi padri
della chiesa, Turin, 1939. F. X. Go/tey, The terminology for the devil and evil
spirits in the Apostolic Fathers, Washington, 1961. A. Harnack, Die Terminologie
der Wiedergeburt und verwandter Ertebnisse in der ltesten Kirche (TU, 42, 3),
Leipzig, 1918. Heitmann, Imitatio Dei. Die ethische Nachahmung Gottes nach der
12
SCRIERILE PARINILOR APOSTOLICI
Vterlehre der 2. ersten Jhh., Roma, 1940. K. Hoermann, Leben

in
Christus.
Zusammenhnge zwischen Dogma und Sitte bei den apostolischen Vater, Viena, 1952.
P.C. Hristu, 'Aizoaxolir,oi itotpec ThEE, II, col. 11721175. Jentsch, Urchristliches Erziehwigsgedanken, 1951. Kaiser, Die Einheit der Kirchengewalt nach dem
Zeugnis des N.T. und der apostol. Vter, 1956. G. Kittel, Der Jakobusbrief und
die apostolischen Vter, n: ZNW, 43 (1950), p. 54112. Klevinghaus, Die theol.
Stellung der apost. Vter zur alt. Offenbarung, Gutersloh 1948. H. Horn, Die
Nachwirkungen der Christusmystik des Paulus in den apostolischen Vter
Berna-Leipzig, 1928. Koster, Synoptische Ueberlieferung bei den apost. Vter, (TU,
65) 1957. ^-.J. Lebreton, Peres apostoliques, n DSp, I, col. 790796. W.v. Loewenich, Das Johannesverstndnis des 2. Jahrhunderts, 1932, p. 438. J. Marty, Etude
des textes cultuels de priere conserves par les Peres apostoliques, n: RHPR, 10
(1930), p. 9098. E. Massaux, Influence de l'Ev. de s. Matth sur la litter, chret.
avant s. Irenee, Louvain, 1950. E. Mersch, Le Corps mystique du Christ, Louvain, 1933, p. 230234. Miller, An Anthology of the apost. Fathers, 1948. Palazzini, II monoteismo nei padri apostolici e negli apologisti del II s., 1946. K. Rahner, Siinde als Gnadenverlust in der fruhchristlichen Literatur, n : ZkTh, 60 (1936),
p. 471491. H. Schumacher, Kraft der Urkirche. Das neue Leben nach den
Dokumenten der ersten zwei Jahrhunderte, Freiburg i. Br., 1934. H. D. Simonin,
Le doute (StûXta) dapres les Peres apostoliques, n: VS, 51 (1937), p. 165178.
J. Stark, LEglise de Pque sur la Croix. La foi a la resurrection de Jesus-Christ
d'apres les ecrits des Peres apostolique, n: NRTh, 75 (1953), p. 337364. A.
Strucker, Die Gottebenbildlichkeit des Menschen in der christlichen Literatur der
ersten zwei Jahrhunderte, Miinster, 1913. J. Tixeront, Peres apostoliques, DPCR,
V, col. 509511. G. del Ton, L'azione cattolica negli scritti dei Padri apostolici,
n: SC, (1940), p. 358372; p. 465480. T. F. Torrance, The Doctrine of Grace
in the Apostolic Fathers, Edinburgh, 1948. E. Underbill, The Mystic Way, a Psy
chological Study in Christian Origins, London, 1914. W. C. van Unnik, Zur Bedeutung von caitEtvoov TJN tmXiiv bei den Apostolischen Vtern, n : ZNW, 44 (19521953),
p. 250255. S. C. Walke, The Use of Ecclesia in the Apostolic Fathers, n : AThR,
32 (1950), p. 3953.
telan C. Alexe, Eclesiologia Prinilor Apostolici, n: ST, 7, (1955), p. 368

381. AceJai, Viaa cretin dup brbaii apostolici, in: ST, 7 (1955), p. 223
235. Ghenadie Enceanu, Despre brbaii apostolici, BOR, 4, (1878), p. 385399;
449457. Magistr. Vasile Prescur, Doctrina moral a Prinilor Apostolici, n :
ST, 15 (1963), p. 541554. Pr. N. Tirnu?, Doctrina Brbailor Apostolici, Studiu apologetico-polemic, Tez de doctorat, Chiinu, 1929. C. Voicu, Hristologia Prinilor
Apostolici, Ort., 13 (1961), p. 405418.
Traducerea scrierilor Prinilor apostolici, pe care o prezentm n lucrarea de

fa, s-a fcut dup urmtoarele ediii:
a) Perttru Didahia celor doisprezece apostoli:
Hippolyte Hemmer, Gabriel Oger et A. Laurent, Les Peres Apostolique, I. Doctrine des
ap6tres, Eptre de Barnabe, Texte grec, traduction fxancaise, introduction et index,
Paris, 1926 (Textes et documents). Jean-Paul Audet, La Didache. Instructions des
ApAtres, Paris, 1958.
b) Pentru Epistola I ctre Corinteni a sfntului Clement Romanul:
Hippolyte Hemmer, Les Peres Apostoliques, II. Clement de Rome, Eptre aux
Corinthiens, Homelie du Il-e siecle, Texte grec, traduction francaise, introduction et
index, Paris, 1909, (Textes et documents). Annie Jaubert, Clement de Rome, Eptre
aux Corinthiens, Introduction, texte, traduction, notes et index, Paris, 1971 (Sources
Chretiennes, 167).
INTRODUCERE
13
c) Pentru Omilia numit Epistola 11 ctre Corinteni:

Hippolyte Hemmer, Les Peres Apostoliques, II. Clement de Rome, Eptre aux
Corinthiens. Homelie du Il-e siecle, Texte grec, traduction francaise, introduction et
index, Paris, 1909, (Textes et documents).
d) Pentru Epistola zis a lui Barnaha:
Hippolyte Hemmer, Gabriel Oger et A. Laurent, Les Pares Apostoliques, I. Doctrine
des apdtres, Eptre de Barnabe, Texte grec, traduction francaise, introduction et
index, Paris, 1926 (Textes et documents). Robert A. Krait, Eptre de Barnabe.
Introduction, traduction et notes par Pierre Pringent, texte grec etabli et presente
par Robert A. Kraft, Paris, 1971 (Sources chretiennes, 172).
e) Pentru Epistolele siintului Ignatie Teoiorul i epistola stntului Policarp al
Smirnei:
Auguste Lelong, Les Peres Apostolique, III. Ignace d'Antioche et Polycarpe de
Smyrne, Epitres... Texte grec, traduction francaise, introduction et index, Paris 1910
(Textes et documents). P. Th. Camelot, Ignace dAntioche, Polycarpe de Smyrne,
Lettres... Texte grec, introduction, traduction et notes, 3-e edition revue et augmentee,
Paris, 1958 (Sources chretiennes, 10).
f) Pentru Pstorul lui Herma :
Auguste Lelong, Les Peres Apostoliques. IV. Le Pasteur D'Hermas, Texte grec,
traduction francaise, introduction et index, Paris, 1912, (Textes et documents).
Robert Joly, Hernias, Le Pasteur. Introduction, texte critique, traduction et notes,
Paris, 1958 (Sources chretiennes, 53).
g) Pentru Epistola ctre Diognet:
Henri Irenee Marrou, A Diognete. Introduction, edition critique, traduction et
commentaire, 2-e edition revue et augmentee, Paris, 1965 (Sources chretiennes, 33bis).
Pentru alctuirea introducerilor am folosit introducerile ediiilor mai sus menionate, articolele respective din dicionarele teologice, artate n bibliografia fiecrui printe apostolic i urmtoarele lucrri (In ordinea alfabetic a autorilor):
B. Altaner, A. Stuiber, Patrologie. Leben, Schriften und Lehre der Kirchenvter,
VII Aufl., Freiburg-Basel-Wien,
1966. D. S. Balanos, natpoXoâ. (01 lxy.XT)<taaTixol
naxEpe y.ai auYfpaiEt1; tmv oxxoi JtpcoTMV acovcov, Atena 1930. O. Bardenhewer,
Geschichte der Altkirchlichen Literatur, Erster Band, Freiburg i. Br., 1902. G.
Bardy, Literature grecque chretienne, Paris, 1927. P. Batilol, Ancennes litteratures chretiennes, I. La litterature grecque, 3-e ed., Paris, 1901. F. Cayre, Precis de
Patrologie et dHistoire de la theologie, Tome I, 2-e ed., Paris, 1931. /. G. Coman,
Patrologie. Manual pentru uzul studenilor Institutelor Teologice, Bucureti, 1956.
Cicerone Iordchescu, Istoria vechii literaturi cretine (Primele trei veacuri pn la
325), Partea I, Iai, 1934. Aime Puech, Histoire de la litterature grecque chretienne,
Depuis les origines jusqu' la fin du IV-e siecle, tome II, Paris, 1928. J. Quasten,
Patrology, vol. I, Utrecht-Antwerp, 1962; traducere francez de J. Laporte, cu titlul:
Initiation aux Peres de 1'Eglise, vol. I, Paris, 1956. J. Tixeront, Precis de Patrologie,
Paris, 1923.
INVXATURX
A
CELOR DOISPREZECE
APOSTOLI
INTRODUCERE
Aceast mica lucrare, de numai 210 rnduri de text tipiit dup cea
mai nou ediie a ei, ediia lui Jean-Paul Audet 1, a dat natere la o
intreag literatur i la controverse neteiminate ntre teologi. Poate
nici o scriere cretin n-a ost discutat att de mult, intr-un timp atit
de scutt, ca Didahia 2. La apariia ei, Harnack a exclamat: ^Didahia
ne-a adus n sfirit lumin, ca apoi s urmeze i un sir ntreg de ipoteze, de contestri, de respingeri, de tgduiri ale autenticitlii, de
dependen de alte sciieii cretine, eretice sau chiai iudaice, unele
mai apropiate de epoca apostolic, altele mult deprtate. Dar, n ciuda
tuturor acestor ipoteze, Didahia rmne, aa cum ioarte bine o definete J. Tixeiont, un Vade mecum al credincosului i, aa cum o caracterizeaz J. Quasten, documentul eel mai important al perioadei din
imediata apropieie a Apostolilor i izvorul eel mai vechi al legislaiei
bisericeti, pe care l avem.
Didahia a lost descoperit n 1873 de mitropolitul Filotei Vrieniu
n manuscrisul-pergament nr. 446 din Biblioteca Sintului Mormint din
Constantinopol, format mic, 19 X 25,5 cm. Fiind proprietatea Patriarhiei
de Ierusalim, a ost dus n 1887 la Ierusalim i depus n Biblioteca
Patriarhiei, unde a iost nregistrat n catalog cu numrul 54, Hind cunoscut azi sub sigla H 54.
Manuscrisul a ost ntocmit n 1056 de Leon notarul i pctosufo;
are 120 ioi i cuprinde :
t. 1 a32 b, Sinopsa Vechiului i Noului Testament de Sfntul loan
Cur de Aur;
. 33a51b, Epistola lui Barnaba ;
f. 51b70a, Epistola I a lui Clement ctre Corinteni ,
1. Colectia (Sources Chretiennes are sub Mpar o nou ediie, ngrijit de W.
Rordorf i A. Tuilier.
2. Bibliografia dintre 1883 i 1913, data de H. Leclercq, pe cinci coloane mari
ale Dicionaru,lui de arheologie cretin i de liturghie, precuin i bibliografia ultimilor 50 de an, pe care o dm mai jos i nu e toat ilustreaz avalana de lucrri i studii care sufoc frumuseea i simiplitatea apostolicului text al Didahiei.
2 Priivi apastolici
18
SCRIERILE PARINILOR APOSTOLICl
f. 70a76a, Epistola II a lui Clement ctre Corinteni ;

S. 76a, o list a crilor canonice ale Vechiului Testament -,
t. 76a80b, Didahia ;
f. 81a220a, recenzia lung a Epistolelor Sfntului Ignatie al Antiohiei cu corespondena dintre el i Maria de Cassobola.
Mitropolitul Filotei Vrieniu public epocala sa descoperire la Constantinopol n 1883 : AtaXr; tuiv ScoSexa irootoXwv ex coo epoaoXotucixoo
Xeipofpôo, vuv ipffixov exiojiev*] jj.ex<x itpoXe]fO|J.evo>v xai aTjjieuoaecov..... uito
<DtXodsoo Bposwtoo jmpoitoXTOo NixojAyjSsa, 'Ev KcDvotavuvoostoXst. Mitropolitul
Filotei Vrieniu, dup detaliile date de Jean-Paul Audet, a trimis

nainte de diiuzare, n ianuarie 1884, lui Harnack un exemplar
al ediiei sale. In luna iunie, acelai an, a aprut n colectia *Texte
und Untersuchungen, II, 12, editia lui Harnack, Leipzig, 1884. i
astel, lumea teologic a cunoscut descoperirea lui Vrieniu, nu prin
ediia acestuia din 1883, c/ prin editia lui Harnack din 1884.
Odat cu descoperirea textului Didahiei, teologii au mai descoperit c antichitatea cretin a cunoscuf Didahia, a preuit-o, socotind-o
chiar inspirat, a citit-o i a iolosit-o, ir s-i spun numele, textual
sau prelucrat.
Pseud o-Ciprian (Adversus aleatores, 4) o citeaz ; Eusebiu al Cezareii (I. B., Ill, 25, 17) n-o socotete ntre crile canonice, ci o trece
ntre apocrite , Sfntul Atanasie eel Mare, in Epistola 39 pascal (PG,
26, col. 14371440), o socoate folositoare de suflet alturi de Inelepc/unea lui Solomon, nelepciunea lui Shah, Cartea Esteiei i Carfea
iui Tobit, iar n lucrarea Despre feciorie o iolosete direct; mai trziu,
Sinopsa Sfintei Scripturi, atribuit Sfntului Atanasie, o trece ntre antilegomena, nu ntre crile canonice, punnd-o alturi de Cltoriile
lui Petru, Cltoriiile lui loan, Cltoriile lui Toma i Clementine. Existena ei este cunoscut i mai trziu Hind clasat fie dup scrierile
canonice, He ntre apocrile de : Lista celor 60 de cri canonice (pe
la anul 600); Nichifor al Constantinopolului ff 826) n Stihometria (PG,
100, col. 1060), loan Zonara (f c 1120), n Comentar la Epistola 39 pascal a Sfntului Atanasie eel Mare.
Epistola lui Barnaba, Pstorul lui Herma, Tradiia apostolic a lui
Hipolit, Cartea VII a Constituiilor apostolice, viaa lui enute folosesc, textual sau prelucrat, Didahia, ir s-i dea numele.
Tot datorit textului descoperit de Filotei Vrieniu cercettorii au
gsit urme ale Didahiei n Epistolele Sfntului Ignatie (C. H. Turner i
11. Streeter), n scrierile Sfntului Iustin Martirul (Rendel Harris), n
scrierile lui Clement Alexandrinul (F.R.M. Hitchcock), n Oracolele
INVAATURA A CELOR 12 APOSTOLI
19
Sibiline (Rendel Harris), n Didascalia Apostolilor (R. H. Connolly).

S-au identificat apoi texte ale Didahiei in papiiusurile de la Oxyrhync
(un fragment mic in grecete i un altul lung n copt), intr-o versiune
etiopian, nglobat n recenziunea etiopian a Canoanelor apostolice,
ntr-o versiune georgian, care transmite textul ntregii Didahii.
Exist i o traducere latin a primelor ase captole, cele dou
ci. Traducerea aceasta a lost descoperit de J. Schlecht ntr-un manuscris din secolul XI din Biblioteca din Miinchen i publicat n WOO.
Altaner-Stuiber i nsuesc ipoteza c traductorul latin n-a avut nainte textul cretin al Didahiei, c; textul grec al doctrine! iudaice despre
cele dou ci, ale cror gnduri se gsesc n scrierile rabinilor i ale
sectei de la Qumram. Aceast ipoteza, ns, este considerat de unii
teologi o pur ipoteza contrazis de fapte.
Textul Didahiei, publicat de Filotei Vrieniu, poart un titlu dublu :
lnvtur a celor doisprezece aipostoli i nvtur a Domnuilui
prin cei doisprezece apostoli citre neamuri. Filotei Vrieniu, in Prolegomenele sale, se ntreab care dintre aceste dou titluri este eel autentic: eel scurt sau eel lung i rspunde c titlul eel lung este autentic, iar titlul scurt o prescurtare a titlului ceJui Jung, datorit unei
mini strine.
Jean-Paul Audet, dnd o nou ediie Didahiei, i pune aceeai
ntrebare i rspunsul l d examinnd toate titlurile pe care antichitatea cretin le-a dat Didahiei.
Antichitatea cretin transmite titlul Didahiei sub dou forme:
1) nvttur a apostolilor (Sf. Atanasie eel Mare, PseudoAtanasie, Nichifor al Constantinopolului) -,
2) nvturi ale apostolilor (Pseudo-Ciprian, Eusebie al Cezareii, Lista celor 60 de cri canonice).
Pe temeiul acestor mrturii, Audet conchide c nici titlul scurt
nici titlul lung nu snt titlurile autentice ale Didahiei i accept ca titlu
autentic al Didahiei lectura transmis de Pseudo-Ciprian, Eusebie al
Cezareii i Lista celor 60 de cri canonice, adic: lnvturi ale apostolilor. Nu renun, ns, nici la titlul lung ; l prescurteaz: nvttur a Domnului ctre neasmuri i-1 d ca titlu particular al instruciunii morale : cele dou ci.
Problema titlurilor sau a titlului Didahiei rmne nc deschis.
Este interesant de vzut ce soluie au gsit W. Rordorf i A. Tuilier,
editorii noii ediii, care apare n colecia .Sources chretiennes. Dup
20
prerea mea, trebuie s se rmin la titlurile transmise de manuscrisul

54. irul de copiti, care au zbovit la copierea Ddahiei, an lost legai
de manuscrisul dupd care copiau; i se tie c de cele mai multe ori
copitii erau buni caligrafi, nu mari teologi, care s-i ia liberttf
asupra textelor pe care le copiau. Apoi, scriitorii vechi, care ne-au
transmis titlurile Didahiei, au citat titlul din memorie de aici i cele
dou forme : forma singular i forma plural ; ei 1-au dat mai prescurtat, eliminnd din titlul scurt numrul apostolilor : celor doisprezece.
Autorul este necunoscut. Acesta, In aar de mica scriere cretin intitulat CeZe dou cd/, care a inspirat i pe ali autori cretini, a folosit pentru alctuirea acestei minunate lucrri practica cretin a vremii sale, descriind cele mai de seam momente din viaa
unui cretin : botezul, mrturisirea, euharistia, postul, rugciunea, ierarhia, parusia.
Timpul compunerii Didahiei este mijlocul secolului nti, dei unii
critici o vd compus cu mult mai trziu, chiar in preajma anilor 160
sau 180. Ultimul editor, J.-P. Audef, propune anii 5070, pentru c in
Didahie ne gsim in timpul slujirii apostolilor, profeilor i nvtorilor, aa cum se vede i n Faptele Apostolilor i n Epistolele pauline
i pentru c Didahia este contemporan cu Evangheliile lui Matei i
Luca, pe care le folosete din plin.
Locul n care a aprut Didahia este Orientul, dar nu se poate spune
precis unde anume : Siria, Palestina sau Egipt. J.-P Audet o lixeaz
n Antiohia.
Didahia are 16 capitole i se poafe mpri n patru pr[i distincie :
Partea ntia capitolele IVI - d instruciuni morale cu privire la cele dou ci: calea vieii i calea morii.
Partea a doua capitolele VIIX, cuprinde instruciuni liturgice despre botez, post, rugciune, euharistie i mrturisire.
Botezuil se face prin cufundare, n numele Sfintei Treimi, n ap
rece, proaspt; n lipsa acesteia, n ap cald ; botezul se poate face
i prin turnare, tot cu aceeai formula de botez, numai n caz de nevoie, cnd nu este destul ap; eel care se boteaz trebuie s posteasc nainte o zi sau dou; trebuie s posteasc i eel ce boteaz,
iar dac pot i alii din cei care asist la botez. Dup botez urmeaz
mprtirea.
Postuil s nu fie ca al farnicilor, ca al iudeilor adic, lunea i
joia, ci miercurea i vinerea.
INVATATURA A CELOR 12 APOSTOLI
21
Rugciunea s se fac alttel de cam o fac iudeii; cretinul s rosteasc de trei ori pe zi rugciunea Tatl nostru.
Euharistia este jertf ; este mncaie i butr duhovniceasc ;
este via venic; se svrete duminica, n duminica Domnului.
Euharistia este precedata de dou rugciuni de invocare : una pentru
potir, alta la rngerea piinii , dup mprtire, urmeaz rugciunea de
mulumire. Numai cei botezai se pot mprti.
Mrturisirea pcatelor trebuie fcut in biseric i nainte de mprtire.
Partea a treia, capitolele XIXV, vorbeie despre ierarhia
bisericeasc : ierarhia itinerant i ierarhia stabil.
Ierarhia itinerant este alctuit din apostoli, profei i nvtori.
Acetia trebuie s fie respectai i primii ca Domnul -, nu trebuie so
rmn ntr-un loc mai mult de dou zile , cnd pleac s nu ia decit
pine ; profeilor li se ngduie s aduc la Euharistie rugciuni de mulumire cte vor, pentru c snt arhiereii credincioilor ; proletii mpreun cu nvtorii au dreptul la prg.
Ierarhia stabil episcopii i diaconii este aleas de comunitatea cretinilor. Didahia hotrte precis : Hirotonii-v episcopi i
diaconi vrednici de Domnul. Acetia trebuie s fie respectai ca proieii i nvtorii, pentru c indeplinesc slujirea proleilor i invtorilor. Despre preoi nu se face meniune ; dar negreit prin episcop se
nelege att episcopul ct i preotul, ca n textele noutestamentare.
Partea a patra, eshatologic capitolul XVI vorbete de zilele cele din urm. Venirea Domnului e iminent, dei nu se tie cnd
va fi. De aceea cretinii trebuie s se duc des la biseric i s fie
totdeauna pregtii, pentru c nu v va fi de folos tot timpul credinei voastre, dac nu vei fi desvrii n timpul eel din urm. In
zilele cele din urm se vor nmuli profeii fali, va spori frdelegea,
vor // vnzri i prigoane, se va arta neltorul lumii, ca fiu al lui
Dumnezeu, care va face semne i minuni. Atunci se vor arta semnele adevrului: deschiderea cerului, glasul trmbiei i nvierea moriior -, atunci lumea va vedea pe Domnul, venind pe norii cerului.
Didahia, acest document cretin cu mrturii ale vieii cretine a
anilor 5070, contirm pentru ntreaga Biseric serbarea duminidi, iax
pentru Biserica Ortodox botezul prin cufundare, mprtirea cretinilor sub cele dou forme i folosirea pinii dospite pentru Sfinta Euharistie.
22
UTERATURA
E d i i i:
Mitropolitul Nicomidiei Filolei Vrieniu, AiSaX) t&v Sexa noax6X<ni kx too UpoooXuftittxoo XetpoYpou, vuv itpwxov ex8to(xevi) jxex jcpoXeYofxEVtov xai aiJfiEKxjecav, Constantinopol, 1883. A. Harnack, Die Lehre der zwolf Apostel nebst Unitersuchungen zur
ltesten Geschichte der Kirchenverfassung und des Kirchenrecbts, (TU, II, 12), Leip zig, 1884; ed. II n 1893. J. Rendel Harris, The Teaching of the Twelve Apostles
(cu facsimile ale manuscrisului), Baltimore-London, 1887. J. B. Lighttoot si J. R.
Harmer, The Apostolic Fathers, London New York, 1893, p. 215235. J.
Schlecht, Doctrina XII apostoloruin, Freiburg i.Br. 1900 F. X. Funk, Patres Apostolici, I, 2, Tubingen, 1901, p. 237. G. Rauschen, Monuments aevi apostolici,
Bonn, 1904; ed. II, 1914, p. 929. Hemmer, Oger, Laurent, Les Peres Apostoliques,
I, Paris, 1907, p. 228. O. Gebhardt, A. Harnack, Th. Zahn, Patnwn apostolicorum
opera, editio sexta minor, Leipzig, 1920, p. 216222. K. Bihlmeyer, Die apostolischen Vter, Tubingen, 1924, p. 19. K. Lake, The Apostolic Fathers, London
New YoTk, 1930, p. 303333. H. Lietzmann, Die Didache, mit kritischen Apparat,
Berlin, 1936. Th. Klauser, Doctrina duodecim Apostolorum, Bonn, 1940. JeanPaul Audet, La Didache, Instructions des Apdtres, Paris, 1958, p. 226242.
Tr ad uc er i :
a) n englez: C. Bigg, The Doctrine of the Twelve Apostles, London, 1898 ,
revzut de A. J. MacLean, London New York, 1922. K. Lake, I.e. la ediii.
J. B. Lightioot-J. R. Harmer, I.e. la ediii.

b) n francez: J. P. Audet, I.e. la ediii. E. Besson, La Didache ou 1'enseignement des douze p6tres, Bihorel-les-Rouen, 1948. Hemmer, Oger, Laurent, I.e. la
ediii.
c) in german : Harnak, I.e. la ediii. E. Hennecke, Neutestamentliche Apokryphen, Tubingen, ed. II, 1924, p. 560565. R. Knopf, Handbuch zum Neuen Tes
tament, Ergnzungsband, Tubingen, 1920, p. 140. H. Lilje, Die Lehre der 12
Apostel, Berlin, 1938. A. M. Schneider, Stimmen aus der Fruhzeit der Kirche, Koln,
1948, p. 1123. F. Zeller, Die Apostolischen Vter, Kempten-Munchen, 1918,
p. 616.
d) n italian: A. Agnoletto, La Didache, Milano, 1959. G. Bosio, I Padri Apostolici, Turin, 1940, p. 159. M. dal Prada, La Didache, Vicenza, 1938.
e) n romn: St. Berechet, Invtura celor 12 apostoli (AtaX toov SciSexa
ctTtootoXuv) n: BOR, 40 (19211922), p. 777782. Pr. D. Fecioru, Duh de via
nou, Bucureti, 1943 (Pagini alese din Sfinii Prini, 5). Pr. I. Mihlcescu, Ec.
Matei Pslaru, Ec. G. N. Niu, Scrierile prinilor apostolici dimpreun cu Aezmintele i canoanele apostolice, Chiinu, 1927, vol. I, p. 8193. Pr. I. Mihlcescu i
Pr. Matei Pslaru, Scrierile prinilor apostolici, Rmnicu-Vlcea, 1936, vol. I,
p. 8599.
S t u d i i : A. Adam, Erwgungen zur Herkunft der Didache, n : ThLZ, 81 (1956),
p. 353356; i ZKG, 68 (1957), p. 147. B. Altaner, Zum Problem der lateinischen
Doctrina Apostolorum, VC, 6 (1952), p. 160167. B. Amelineau, Monuments poui
servir 1'histoire de 1'Egypte chretienne au IV-e et V-e siecles, Paris, 1888, p. 289
296. A. Arnold, Der Ursprung der christlichen Abendmahles, II Aufl., Freiburg
i.Br., 1939. Afhenagoras, Ne<otepai ait&tyeic kvX AiSaaxaXla*:, AiSoX.*)1: rit *Aio<noXtxv
iiatarSv, n: EPh, 32 (1933), p. 481510. J. P. Audet, Affinites litteraires et doctrinales du Manuel de discipline., n : RBibl, 59 (1952), p. 219238. G. Bardy,
Didache ou Doctrine des apdtres, C, III, col. 747749. H. Barnikol, Dei triadische
Tauffbrmel: Ihr Fehlen in der Didache und im MaUhusevangelium und ihr altkatholischer Ursprung, i n : ThJ, 45 (19361937), p. 144152, J. V. Bartlet, The
NVAATURA A CELOR 12 APOSTOLI
23
Didache Reconsidered, n: JThSt, 22 (1921), p. 239249. A. Benoit, Le bapteme

Chretien au second siecle, Paris, 1953. St. Berechet, Invtura celor 12 apostoli
(AiSoX*) toW &<o6ex<z anoaxolw), n : BOR, 40, (19211922), p. 767777. W. Bieder,
Judas 22 f. (Didache 2.7). n: ThZ, 6 (1950), p. 7577. C. Bigg, Notes om the
Didache, n: JThSt, 5 (1904), p. 579589; 6 (1905), p. 411415. A. Broekutne,
Eine schwierige Stelle in einer alten Gemeindeordnung (Did. 11, 11), n: ZKG, 54
(1935), p. 576582. F. C. Burkitt, Barnabas and the Didache, n : JThSt, 33 (1932),
p. 2527. H. J. Cadbury, The Epistle of Barnabas and the Didache, n : JQR, 26
(1936), p. 403406. R. H. Connolly, Agape and Eucharist in the Didache, n:
Downside Review, 55 (1937), p. 477489. Acelai, Barnabas and the Didache, n :
JThSt, 38 (1937), p. 165167. Acelai, Canon Streeter on the Didache, n: JThSt,
38 (1937), p. 364378. AceJai, The Didache and Montanismus, n: Downside Re
view, 55 (1937), p. 339347. Acelai, The Didache in Relation to the Epistle of
Barnabas, n: JThSt, 33 (1932), p. 237253. Acelai, New Fragments of the Dida
che, n: JThSt, 25 (1924), p. 151153. - Acelai, The Use of the Didache in the
Didascalia, n : JThSt, 24 (1923), p. 147157. J. M. Creed, The Didache, n : JThSt,
39 (1938), p. 370387. M. Dibelivs, Die Mahlgebete in der Didache, n: ZNW, 37
(1938), p. 3241. A. Diepart, L'archaVsme de la liturgie de la Didache, Louvain.
G. Dix, DMache and Diatessaron, n : JThSt, 34 (1933), p. 242250. Acelai,
Primitive Consecration Prayers, n: TJHC, 37 (1938), p. 261283. A. T. Geoghegan, The Attitude Towards Labor in Early Christianity and
Ancient
Culture,
Washington, 1945, p. 122133. H. J. Gibhins, The Problem of the Liturgical Section
of the Didache, n: JThSt, 36 (1935), p. 373387. St. Giel, Lenigme de la Dida
che, Paris, 1970, 283 p. Acelai, Lenigme de la Didache (Studia Patristica, 10),
Berlin, 1970, p. 8494. E. J. Goodspeed, The Didache, Barnabas and the Doctrina,
n : AThR, 27 (1945), p. 228247. A. Greitl, Die lteste Pascharitual der Kirche,
Didache 110 und das Johannesevangelium, Paderborn, 1929. P. R. M. Hitchcock,
Did Clement of Alexandria know the Didache?, n: JThSt, 24 (1923), p. 297301.
J. Hoh, Die kirchliche Busse im zweiten Jahrhundert, Breslau, 1932, p. 103111.
G. Homer, A New Papyrus Fragment of the Didache in Coptic, n : JThSt, 25 (1924),
p. 225231. P. C. Hristu, Hulal^ anoazluv n : ThEE, IV, col. 12001204, U.
Huntemann, Ad cap. I Doctrinae XII apostolorum, n : Ant, 6 (1931), p. 195196.
E. Jacquier, La doctrine des douze ap6tres, n : DThC, I, 2, col. 16801687. J. A.
Jungmann, Missarum Solemnia, Viena, 1948, I, p. 1719. H. Katzenmayer, Zur
Frage des Primats und der kirchlichen Verlassungszustnde in der Didache, n : IKZ,
55 (1947), p. 3143. G. Kittel, Der Jakobusbrief und die Apostolischen Vter, n :
ZNW, 43 (19501951), p. 54112. Th. Klauser, Taufet in lebendigem Wasser (Zum
religions-und kulturgeschichtl. Verstndnis von Didache 7, 13), n : Pisciculi, Miinster, 1939, p. 157164. W. L. Knox, Ilepnia&apcoM (Didache, 3, 4), n: JThSt, 40
(1939), p. 146149. G. E. Ladd, The Eschatoloqy of the Didache, 1949. B. Layion, The sources, date and transmission of Didache I, 36II, 1, n : HThR, 61 (1968),
p. 343383. H. Leclercq, Didache, n : DAL, IV, 1, col. 772798. H. Lielzmann,
The Beginnings of the Christian Church, New York, 1937, p. 270273. Acelai,
Messe und Herrenmahl, Bonn, 1926, p. 230238. A. Loisy, La Didache et Ies lettres des Peres Apostoliques, n : RHL, 7 (1921), p. 433481. R. D. MicMJeton. The
Eucharistic Prayers of the Didache, n: JThSt, 37 (1935), p. 259267. 7. Mihlcescu, Didahia celor doisprezece apostoli, n : BOR, 39 (19151916), p. 281298.
C. F. D. Moule, A note on Didache IX, 4, In : JThSt. 6 (1955), p. 240243. J. Muilenbvrg, The Literary Relations of the Epistle of Barnabas and the Teaching of the
Twelve Apostles, Marburg, 1929. M. J. Oreb, Notio peccati in Didache, Roma,
1946. J. E. L. Oullon, Clement of Alexandria and the Didache, n : JThSt, 41 (1940),
p. 177179. G. Perad7.e, Die Lehre der zwolf Apostel in den qeorginischen Ueberlieferungen, n: ZNW, 31 (1932), p. 111116. E. Peterson, Didache cap. 9-e 10,
n: EL, 58 (1944), p. 313. Acelai, UebeT einige Probleme der Didache-Ueberliefe-
24
rung, n : RAC, 27 (1952), p. 3768. O. A. Pieper, St. John and the Didache of
the Primitive Church, n: JBL, 66 (1947), 437451. B. Poschmann, Paenitentia secunda, Bonn, 1940, p. 8897. J. Quasten, Monumenta eucharistica et liturgica
vetustissima (Enchiridion Patristicum, 7), Bonn, 19351937, p. 813. C. C. Richardson, The Teaching of the Twelve Apostles, Commonly Called the Didache, Filadelfia, 1953. J. A. Robinson, Barnabas, Hermas and the Didache, London, 1920.
Acelai, The Didache, with Additional Notes by R. H. Connolly, n : JThSt, 35 (1934),
p. 113146; p. 225247. Acelai, The Problem of the Didache, n: JThSt, 13
(1912), p. 339356. W. Rordoii, Les prieres eucharistiques de la Didache, n:
Eucharisties d'Orient et d'Occident, Paris, 1 (1970), p. 6582. J. Ruwet, Le canon
alexandrin des Ecritures, in : Bibl, 33 (1952), p. 129, G. Sass, Die Apostel in der
Didache, n: In memoriam E. Lohmeyer, Stuttgart, 1951, p. 233239. G. Schmidt,
Das koptische Didache Fragment des Britisch Museum, n: ZNW, 24 (1925), p. 81
99. J. Schuster, La Dottrina dei dodeci Apostoli e la Regula inonasteriorum di S.
Benedetto, n: SC, (1942), p. 265270. E. Stommet, 7]|mov exTOtaemC, (Didache
16, 16), n : RQ, 48 {1935), p. 2142. H. Streeter, The Much-belaboured Didache, n:
JThSt, 37 (1936), p. 369374. W. Telier, The Didache and the apostolic Synod of
Antioch, n : JThSt, 40 (1939), p. 133146, p. 258271. Acelai, The Plot of the
Didache, n: JThSt, 45 (1944), p. 141151. J. Tixeront, Didache, n: DPCR, II,
col. 810813. R. Toizeli, Didache e S. Scrittura. Un esame litterario, in: SC, 100
(1972), p. 437457. C. H. Turner, Studies in Early Church History, Oxford, 1912.
Vasilescu Constantin, RaportuI dintre virtute i pcat dup doctrina moral a
Didahiei, n: ST 14 (1962), p. 7291. F. E. Vokes, The Riddle of the Didache :
Fact or Fiction, Heresy or Catholicism ? London, 1938.
INVTUR
A CELOR DOISPREZECE APOSTOLI
INVTURA DOMNULUI
PRIN CEI DOISPREZECE APOSTOLI
CTRE NEAMURI
CAPITOLUt
1. Snt dou ci : una a vieii i alta a morii; i i este mare deosebirea ntre cele dou ci.
1. Calea vdeii este aceasta :
Mai nti, s iubeti pe Dumnezeu, Creatorul tu; al doilea, pe
aproapele tu ca pe tine nsui 2 i toaite dlte voieti s nu i se fec
tie, nu le face i tu altora 3.
3. Iar nvtura acestor cowinte este aceasta :
Binecuvntai pe cei ce v blestem i rugai-v pentru dumanii votri; postii pentru cei ce v prigonesc , c ce mulumit avei,
dac iubii pe cei ce v iubesc ? Nu i pgnii fac acelai lucru ? Voi,
ns, iubii pe cei ce v ursc, 4 i nu vei avea duman. 4. Deprteaz-te de poltele trupeti i lumeti 5 . Dac-i d cineva o palm pe
obrazul drept, mtoarce-i lui i pe cellalt 6 i vei fi desvhit 7. Dac
ie silete cineva s mergi o mil, mergi cu el dou; dac-U ia haina,
d-i i cmaa s , dac cineva ia de la tine ce-i al tu, nu cere, c
nici nu poi. 5. Orjcdrui cere de la tine, d-i i nu cere napoi , c Tatl
vrea s dea tuturor din daxurile Sale. Fericit este eel ce d potrivit
poruncii, c este nevinovat. Vai de eel ce ia! Dac ia, avnd nevoie,
va fi nevinovat; dar eel care ia neavnd nevoie, va da socoteal de ce
a luat i pentru ce ; dus la nchisoare, va fi cercetat de cele ce
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
let. 21, 8 ; Deut. 30, 1519.

Ml. 22, 3739 j Me. 12, 3031 ; Int. Sir. 7, 30; Deut. 6, 5; Lev. 19, 18.
Mf. 7, 12 i Lc. 6, 31 j Tob. 4, 15.
Mf. 5, 44. 46. 47 ; Lc. 6, 27. 28. 32. 35.
1 PL 2, 11.
Mf. 5, 39; Lc. 6, 29.
Mf. 5, 48.
Mt. 5, 41. 40; Lc. 6, 29.
Lc. 6, 30 ; Mf. 5, 42.
26
a fcut i *nu va iei de acolo pn ce nu va da i eel din uim ban 10.

Dar i despre acestea s-a zis : S asude milostenia ta in minile tale
pn cunoti cui dai/ .
CAPITOLUL
II
1. A doua porunc a nvtturii: *S nu ucizi, s nu svireti

adultei;12 s nu strici biei, s nu fii desfrnat, s<5 nu iuri, n s nu
vrjeti, s nu faci otrvuri, s nu ucizi copil in ipntece, nici pe eel
nscut s nu- 1] ucizi, *s nu pofteti cele ale aproapelui u. 2. S nu
juri strmb u, s nu dai mituiie mincinoas ie, s nu vorbeti de ru,
s nu ii minte rul. 3. S nu fii cu dou gnduri, niei cu dou feluri de
vorb, pentru c dou feluri de vorb este cursa morii. 4. S nu fie
cuvntul tu mincinos, nici n desert, ci plin de fapt. 5. S nu fii lacom,
nici rpitor, nici ftarnic, nici ru, nici mndru. S nu ai gnd ru mpotriva semenului tu. 7. S nu urti pe nici un om, ci pe unii s-i mustri, pe alii s-i miluieti, pentru alii s te rogi, iar pe alii s-i iubeti
mai mult dect sufletul tu.
CAP ITOLUL
I I I
1. Fiul meu, fugi de orice ru i de tot ce este asemenea lui. 2. S

nu fii mnios, c mnia duce la ucidere; nici invidios, nici certre,
nici mnios, c din toate acestea se nasc ucideri. 3. Fiul meu, s nu fii
poftitor, c pofta duce la desfru ,- s nu spui cuvinte de ruine, i nici
s te uii cu ochi pofticioi, c din toate aceste se nasc adulterele. 4.
Fiul meu, s nu ghiceti viitorul dup sborul psrilor, pentru c aceasta duce la nchinare de idoli; s nu descini, s nu cifeti n stele, s
nu faci vrji, s nu vrei s auzi de ele, nici s le vezi, c din toate
acestea se nate nchinarea la idoli. 5. Fiul meu, s nu fii mincinos,
pentru c minciuna duce la hoie , nici iubitor de argint, nici iubitor
de slav deart, c din toate acestea se nasc hoiile. 6. Fiul meu, s
nu fii crtitor, pentru c te duce la hul, nici obraznic, nici cu gnd
ru, c din toate acestea se nasc hulele. 7. S fii blind, pentru c
10. Mt. 5, 26.
10. Text necunoscut. Dictonul acesta se gsete n: Fericitul Augustin, La Psalmul 102, n. 12; La Psalmul 146, n. 17; Sintul Grigore eel Maie, LibeT regulae pstoralis, III, 20; Casiodor, La Psalmul 50 ; i la alii (la: H. Hemmer, op. cit., p. XCI).
11. /e. 20, 1314; Deut. 5, 1718; Mt. 19, 18.
12. le. 20, 15 j Deut. 5, 19; Mt. 19, 18.
13. le. 20, 17.
14. Mt. 5, 33.
15. Mt. 19, 18; Ie. 20, 16.
1NVAATURA A CELOR 12 APOSTOLI
27
ce/ blinzi vor moteni pmmtuh . 18. S fii mdelung rbdtor, milostiv, fr rutate, panic i bun, tremurnd totdeauna pentru cuvintele
pe care le-ai auzit. 9. S nu te nali pe tine nsui, nici s ai sufletul
tu obraznic. S nu se lipeasc sufletul tu de cei mndri, ci s ai
legturi cu cei drepi i cu cei smerii 18. 10. Cele ce i se ntmpl s
le primeti ca bune, tiind c nimic nu se face fr Dumnezeu.
CAP1TOLUL IV
1. Fiul meu, s-i aduci aminte, ziua i noaptea, de eel ce-i griete cuvntul lui Dumnezeu i s-1 cinsteti ca pe Domnul, c unde
se vorbete de domnie, acolo este i Domnul. 2. S cercetezi n fiecare zi chipurile sfinilor, ca s afli odihn n cuvintele lor. 3. S nu
faci desbinare i s mpaci pe cei ce se ceart. S judeci cu dreptafe 1S, s nu te uii la fata omului, cnid ai s musitri pentru pcat. 4.
S nu te ndoieti dac un lucru va fi sau nu. 5. S nu fii cu minile
ntinse la luat i cu ele strnse la dat 20. 6. Dac ai dobndit ceva prin
lucruil minilor tale, s dai ca rscumiprare pentru pcatele tale. 7. S
nu stai la ndoial cnd dai i nici s murmuri cnd dai, c vei cunoate
cine este Bunul Rspltitor a plii. 8. S nu ntorci spatele -celui lipsit ,- s faci parte din toate ale tale fratelui tu i s nu zici c snt ale
tale. Dac sntem prtai la ce1^ nemuritoare, cu atft mai mult la cele
muritoare 21. 9. S nu iei mna ta de pe fiul tu sau de pe fiica ta, ci
s-i nvei din tineree frica de Dumnezeu. 10. S nu porunceti slugii
tale sau slujnicii tale, cnd eti amrt i suprat, c i ei naidjduiesc
n Acelai Dumnezeu, ca nu cumva ;s nu se mai team de Dumnezeu,
Care este i Dumnezeul tu i aJ lor 22. C Dumnezeu n-a venit la noi,
ca s ne cheme dup fa, ci la aceia pe care i-a pregbit Duhul. 11. Iar
voi, cei care sntei robi, s v supunei, cu ruine i cu team, stpnilor voitri, ca unor chipuri ale lui Dumnezeu. 12. S uriti once
frnicie i tat ce nu este plcut DomnuM. 13. S nu prseti *poruncile Domnului i s pstrezi ceea ce ai primit, fr s adaugi i fr s
scoi 3. 14. n Biseric s-i mrturiseti pcatele tale i s nu te duci
la rugciune cu contiinta rea. Aceasta este calea vieii.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
M(. 5, 5; Ps. 36, 11.

.Rom. 12, 16.
Deut. 1, 16; Pilde 31, 9; In. 7, 24.
Int. Sir. 4, 33.
Rom. 15, 27.
Eles. 6, 9.
Deut. 12, 32; 4, 2.
28
SCRIERJLE PARINJILOR APOSTOLIC1
C APITOLUL V
1. Calea morii este aceasta :

Mai nti de toate este rea i plin de blestem : ucideri, adultere,
pofte, desfrnri, hoii, idololatrii, vrji, farmece, rpiri, mrturii mincinoase, frnicii, inim vidlean, vMeug, mrudrie, rutate, obrznicie, lcomie, cuvlnte de ruine, invidlie, neruinare, ngimfare, fudulie,
Hps de team, 2. prigonitori ai celor, buni r urtori de adevr, iubitori
de minciun ; nu cunosc rsplata dreptii, nu se lipesc de bine, nici
de dreapta juidecat r nu privegheaz spre <bine, ci spre ru; buntatea
i rbdarea este departe de ei; iubesc cele dearte 24, umbla dup
mit 25, nu miluiesc pe srac, nu sufr pe cei necjii, nu cunosc pe
Creatorul lor, ucigai de copiiy ^, strictori ai fpturii lui Dumnezeu,
into re spatele celui lipsit, asupresc (pe eel in strimtorare ; aprtori ai
bogailor, judecitori nelegiuii ai sracilor, iplini de tot pcatul. Izbviti-v, fiilor, de toate acestea !
:
C A P I T O L Up. VI
1. Vezi s nu te abat cineva de la aceast cale a nvturii, c

acela te nva cele ce sn/t in afar de Dumnezeu. 2. Dac poi purta
tot jugul Domnului, desvrit vei fi ; dar dac nu poti, f ce poi. 3.
Cu privire la mncri, tine ce poi, dar ferete-te tare de cele jertfite idolilor, c este slujire a uinor ziei moTi.
CAPI,TOLULVII
1. Cu privire la boitez, aa s botezai :

Dup ce ai spus mai naimte toate cele de mai sus botezai In
numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh 27 in a<p proaspt. 2.
Iar dac n-ai ap proa'sipit, boteaz in alt atp; iar dac nu poi n
ap rece, n ap cald. 3. Dac nu ai de ajuns nici una nici alta, toarn
pe cap de trei orl ap in numele Tatlui i al Fiului i al Sintului
Duh 2S. 4. nainte de botez s posteasc eel ce boteaz i eel bo>tezat
i alii civa, dac pot. Poiunceite, n, ca cl ce are s se botteze s
posteasc o zi sau dou nainte.
24. Ps. 4, 2.
25. Is. 1, 23.

26. Int. Sol. 12, 5
27. M(. 28, 19.
28. ML 28, 19.
1NVATATURA A CELOR 12 APOSTOLI
29
CAPlTOLUL VIll
1. Pouriie voastie s nu fie ca cele ale iamicilor 2S, c ei postesc

lunea i joia ; voi, ns, s postii miercurea i vinerea ; 2. Nu v
rugai ca fariseii 30, ci cum a poruncit Domnul n Evanghelia Sa !
Aa ;s v rugai :
Tatl nostru, Care eti n ceruri, siineasc-se numele Tu, vie
mpria Ta, iac-se voia Ta precum n cer i pe pmnL Pinea noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi i ne iart nou greelile
noastre, precum i noi iertm greiilor notri. i nu ne duce pe noi In
ispit, ci ne izbvete de eel lu. C a Ta este puterea i slava n
vech 31. 3. De trei ori pe zi s v rrngai aa.
CAPITOLUL IX
1. Iar cu privire la euhariistie, aa ,s facei euharistia :

2. Mai ruti cu prvire la potix : ld mulumim Tie, Printele nos
tril, pentru sfnta vie a lui David, luga Ta, pe care ne-ai fcut-o nou
cunoscut prin Iisus, Fiul Tu. Tie slava n veci. 3. Cu privire la
frngerea pinii: i mulumim Tie, Printele nostru, pentru viaa i
cunotina, pe care ne-ai fcut-o cunoscut nou prin Iisus, Fiul Tu.
Tie slava n veci. 4. Dup cum aceast pine frnt era mprtiat
pe munti i fiind adunat a ajuns una, tot aa s se adune Biserica
Ta de la marginile lumii n mpria Ta. C a Ta este slav i pu
terea, prin Iisus Hristos n veci. 5. Nimeni s nu mnnce, nici s bea
din euharistia voastr, c acei care au fost botezai n numele Domnului. Cci cu privire la aceasta, a spus Domnul : Nu dai ceea ce
este sint cinilor 32.
CAPlTOLUL X
1. Dup cev-ai miprtit, mulumii aa :

i mulumim Tie, Printe Sfinte, pentru sfnt numele Tu, pe care
1-ai islluit n inimile noasitre i pentru cunoitLna, credina i nemurirea, pe care ne-ai fcut-o nou cumoscut prin Iisus, Fiul Tu. Tie
slava n veci. 2. Tu, Stpne atotputernicie, ai zidit toate 3it pentru
numele Tu. Mnoare i butur ai dat oamenilor apre desftare, ca
s-i mulumeasc Tie, iar nou ne-ai druit, prin Fiul Tu, mncare
29. Al(. 6r lfi.
.......
30. ML 6, 5.
'
31. Hi. 6, 913.
32. HI.'7, 6,
33. n. Sol. 1, 14; Int. Sir. 18, 1 f 24, 8; Etes. 3, 9; Evr. 3, 4; Apoc. 4, 11.
30
i butur duhovniceasc i via venic. 3. nainte de toate, Ii multumim, c eti puiternic. Tie slava n veci. 4. Adu-i aminte, Doamne,
de Biserica Ta, ca s-o izbveti de tat rul i s-o desvreti n dragostea Ta i adun din cele patru vinturi 34 aceast Biserica sfinit
n mpria Ta, pe care ai pregtit-o. C Tie este puterea i slava n
veoi. 5. S vin haral i s treac lumea aceasta ! Osana Dumnezeului lui David.'35. Dac este cineva stfnt, s vin! Dac nu este, s se
pociasc ! Maran atha f Amin. 6. Profeilor, ns, ngduii-le s
mulumeasc att ct vor.
CAP 1TOLUL X I
1. Dac vine cineva la voi s v nvee acestea toate, pe care

le-am spus mai nainte, >primii-l. 2. Dar dac nvttoru! nsui se
schimb i nva ait nvtur, ca s o distrug pe aiceasta, s nu-1
ascultai; iar dac nva pentru sporirea dreiptii i cunotinei Domnului, primii-1 ca pe Domnul. 3. Cu privke la apostoli i profei, potrivit dogmei Ev-angheliei, s facei aia : 4. Orice apostdl, care vine la
voi, s fie priimit ca Donmiud; 5. dar s nu rmn dect o zi; iar dac
e nevoie i a doua zi; dar dac rmne trei zile, este profet fals. 6. Apostolul, cnid pleac, s nu ia aimic decit pine, pn ce gsete alt
sla ; dar dac cere bani, esite profet fals. 7. Nu ispitii i nici nu criticai pe orice profet, care vorbete n duh, c orice pcat se va ierta,
dar pcatul acesta nu se va ierta 37. 8. Dar nu oricine griete n duh
este profet, ci numaii daic are ipurtrile Domnului. Deci dup puritri
se va cumoaite profetul fals i profetul. 9. Orice profet, care rnduiete,
n duh, masa, nu mnnc din ea, dect dac este profet fals. 10. Orice
profet, care nva adevrul, dac nu face ce nva este piotet fads.
11. Orice prafet ncercat i adevrat, care lucreaz n taina lumeasc
a Bisericii S8 , dar nu nva pe alii s fac ceea ce el nsui face, s
nu fie juideoat de voi, c el cu Dumnezeu are judecata ; aa an fcuit
i vechii profei. 12. Dac, ns, unul 'spune n duh : Dai-mi bani sau
altoeva, pe acela s nu-1 aiscuMai; dar dac spune s i se dea pentru
alii, care-s lipsii, nimeni s nu-1 judece.
34. Mt. 24, 31.
35. Ml. 21, 9. IS.
36. 1 Cor. 16, 22.
37. Aft. 12, 31.
34. Text obscur. Zahn i Hilgenlelcl au propus coreoturi ale textului grec spre
a-i da o interpretare, dar ele snt arbitrare i nu satisfac. Piobabil c aceste cuvinte:
*taina lumeasc a Bisericii* s cuprind o aluzae, care era clar pentru contemporani,
dar care ne scap nou. (to: H. Hemmer, Op. cit., p. XCIX, n. XI, 11).
INVATATURA A CELOR 12 APOSTOLI
31
CAP ITOLUL X I I
1. Tot *cel ce vine n numele Domnului 39 s fie primiit; iar apoi,

dup ce l cercetai, l vei cunoate, c vei avea pricepere s deosebii dreapta de isitnga. 2. Dac eel ce vine este un drume, ajutaM
ct putei; dar s nu rmn la voi dect dou sau trei zile, dac e nevoie. 3. Dac vrea s se stabileasc la voi ca meseria, s lucreze i
s mnnce ; 4. dar dac nu are o meserie, socotii-v dup priceperea
voastr, ca s nu triasc mpreun cu voi un crtin trndav. 5. Iar
dac nu vrea s fac aa, aturuci face negutorie cu Hristos. Fii cu
luare aminte cu unii ca acetia.
CAP ITOLUL
X I I I
1. Orice profet adevrat, care vrea s se stabileasc la voi, este

vrednic de hrana lui 40. 2. La fel dasclul adevrat este vrednic i el
ca lucrtorul de hrana lui 41. 3. Luai dar toat prga produselor linului,
a ariei, a boilor i oilor i dai profeilor prga, c ei snt arhiereii
votri. 4. Iar dac nu avei profet, dai-o sracilor. 5. Dac faci pine,
ia prga i d-o ipotrivit poruncii. 6. La fel dac deschizi un vas cu vin
sau cu unibdelemn, ia prga i d-o proieilor. 7. Ia, dup soootina ta,
prga din argintul, din haimele i din toat averea ta i o d potrivit
poruncii.
CAP I T O L U L
X I V
1. Cnd v adunai n duminica Domnului, frngei pinea i mulumii, dup ce mai nti v-ai mrturisit pcatele voastre, ca jertfa
voastr s fie curat. 2. Tot eel care e eertat cu tovarul su s nu
vin mipreun cu voi pn nu se hmpac, pentru ca s nu se pngreasc jertfa voastr42. 3. C aceasta este ceea ce s-a zis de Dominul: tn
orice loc i timp s-Mi aducei jerti curat -, c lmprat mare snt, zice
Domnul, i numele Meu este minunat ntre neamuri 43.
CAPITOLUL XV
1. Hirotonii^v vou episcopi i diaconi, vrednioi de Domnul, brbai blnzi, neiubitori de argint, adevrai i ncercai; c i ei ndeplinesc slujirea profeidor i dasclilor. 2. Nu-i diapreuii, c ei snt
39. M(. 21, 9; Ps. 117, 24; In. 5, 43.
40. Mt. 10, 10 | 1. Cor. 9, 714.
41. M(. 10, 10.
42. Mt. 5, 2324; 15, 1120.
43. Mai. 1, 11. 14.
32
cinstii ntre voi mpreun cu profoii: i dasclii. 3. Mustrai-v unul

pe altul, nu cu mnie, oi n pace, cum este scris n Evanghelie 44 ; cu
eel care greete mpatriva altuia, nimeni din voi s nu vorbeasc,
nici s-1 asculte, pn nu se pociete. 4. Rugciunile voastre, milosteniile i toate faptele voastre aa s le facei, cum este scris n Evanghelia Domnului nostru.
C APITOLUL X VI
1. Privegheati pentru viaa voastr,- candelele voastre s nu se

sting, coapsele voastre s nu vi le descin,gei, ci ifii gata, c nu tii
ceasul, n care Domnul nostru va veni 45. 2. Adunai-v des 4fi, pentru a
cuta cele de fodos sufletelor voasitre. C nu v va ii de folos tot
timpul credinei voastre, dac nu vei fi desvrii n timpul eel din
urmd. 3. C n zlilele cele din urm se vor rnmuli profeii fali 47 i
cei ce stric ,- i se vor schimfoa oile n luipi i dragostea se va sichiinba
n ur 48 . 4. Spo,rind frdelegea, se vor ur unii pe alii i se vor
prigoni i se vor vinde i atunci se va arta neitorul lumii, ca fiu
al lui Dumiezeu, i va face isemne i minuni 49 ; i pmtotul va fi dat
n minile lui i va face hicruri nedegiuiite, care nu s-au fcut niciodat
din veac. 5. Atumci va merge fptura oaonenilor n focul cercrii i se
vor sminti muli 50 i vor pieri, iar cei care vox strui n credina lor
vor fi mntuii 51 de Insui Cel ce a fost supus blestemului 52. 6. i atunci se
vor arta semnele aideyrului 53; mai inti semnul deschiderii ceru-lui,
apoi semnul glasului trmbiei 54 i al treilea, nvierea morilor 5r> , 7. dar
nu a tuturora, ci dup cum s-a zis : Va veni Domnul i toi sfinii cu
El 56. 8. Atunci lumea va vedea pe Domnul, venind pe norii cerulu57.
44. M(. 5, 2226; 18, 1535.
45. Mt. 24, 42. 44; 25, 13; Lc. 12, 35.
46. Adic : Venii des la biseric.
47. Mf. 24, 11.
48. ML 24, 12.
49. Mt. 24, 24; 2 Tes. 2, 9; Apoc. 13, 13.
50. Mt. 24, 10.
51. Mt. 24, 13.
52. Gal. 3, 13.
53. Mt. 24, 30.
54. Ml. 24, 31. 1 Cor. 15, 52; 1 Tes. 4, 16.
55. 1 Cor. 15, 42.
56. Zah. 14. 5.
57. Mt. 24, 30; 26, 64; Me. 13, 26; 14, 62; Fapte 1, 11 ; Apoc. 1, 7.
33
1NVAATURA A CELOR 12 APOSTOLI
Ieire 20, 1314 - II, 2. I N D I C E S C R I P T U R I S T I C

1 5 - II, 2.
5, 33 - II, 3.
1 6 - II, 3 .
5, 39 - I, 4.
1 7 - II, 2.
5, 40 - I, 4.
Levitic 19, 18 - I, 2.
5, 41 - I, 4.
Deuteronom 1, 16 - IV, 3.
5, 42 - I, 5.
4, 2 - IV, 13.
5, 44 - I, 3.
5, 17 - II, 2.
5, 46 - I, 3.
5, 1 8 - II, 2 .
5, 47 - I, 3.
5, 19 - II, 2.
5, 48 - I, 4.
6, 5 - I, 2.
6, 5 - VIII, 2.
12, 32 - IV, 13.
6, 913 - VIII, 2.
30, 15 - I, 1.
6, 16 - VIII, 1.
30, 19 - I, 1.
7, 6 - IX, 5.
Psalmi 4, 2 - V, 2.
7, 12 - I, 2.
36, 11 - III, 7.
10, 10 - XIII, 1, 2.
117, 24 - XII, 1.
12, 31 - XI, 7.
Proverbe 31, 9 - IV, 3.
15, 11 20 - XIV, 2.
Isaia 1, 23 - V, 2. leremia
18, 1535 - XV, 3.
21, 8 - I, 1. Zaharia 14, 5
19, 18 - II, 2, 3.
- XVI, 7. Maleahi 1 11 21, 9 - X, 6; XII, 1.
XIV, 3.
21, 15 - X, 6.
1, 14 - XIV, 3. Tobit
22, 3739 - I, 2.
4, 15 - I, 2. Inelepciunea
24, 10 - XVI, 5.
1, 14 - X, 3.
24, 11 - XVI, 3.
12, 5 - V, 2. Sirah
24, 12 - XVI, 3.
4, 33 - IV, 5.
24, 13 - XVI, 5.
7, 30 - I, 2.
24, 24 - XVI, 4.
18, 1 - X, 3.
24, 30 - XVI, 6, 8.
24, 8 - X, 3.
24, 31 - X, 5; XVI, 6.
Matei 5, 5 - III, 7. 5, 22
24, 42 - XVI, 1.
26 - XV, 3. 5, 23
24, 44 - XVI, 1.
24 - XIV, 2. 5, 26 - I,
25, 13 - XVI, 1.
5.
26, 64 - XVI, 8.
28, 19 - VII, 1, 3.
I N D IC E
RE A L
Adevr, semnele -lui. XVI, 6. A doua

venire, vezi: Parusia. Adulter, II, 2;
III, 3; V, 1. Adunarea credincioilor,
XIV, 1; XVI, 2. Antihrist, vezi:
neltorul lumii. Apa de la botez, VII, 2
3. Apostol, XI, 36; XIII, 1.
Aproapele, iubirea de , I, 2. Argint,
iubirea de , III, 5 j
pTg din , XIII, 7.
Arhiereu, XIII, 3. Arie, prg
din , XIII, 3. Avere, prg
din , XIII, 7.
Biat, II, 2.
Bani, XI, 6, 12.
Butur, X, 3.
3 Prini apostolici
Marcu 12, 3031 - I, 2.

13, 26 - XVI, 8.
14, 62 - XVI, 8.
Luca 6, 27 - I, 3.
6, 28 - I, 3.
6, 29 - I, 4.
6, 30 - I, 5.
6, 31 - I, 2.
6 , 3 2 - I, 3 .
6, 35 - I, 3.
12, 35 - XVI, 1.
loan 5, 43 - XII, 1.
7, 24 - IV, 3.
Faptele Apostolilor
1, 11 - XVI, 8.
Romani 12, 16 - III, 9.
15, 2 7 - I V , 8 . #
I Corinteni
9, 714 - XIII, 1.
15, 42 - XVI, 6.
15, 52 - XVI, 6.
16, 22 - X, 6.
Galateni 3, 13 - XVI, 5.
Efeseni 3, 9 - X, 3.
6, 9 - IV, 10.
I Tesaloniceni
4, 16 - XVI, 6.
II Tesaloniceni
2, 9 - XVI, 4.
Evrei 3, 4 - X, 3.
I Petru 2, 11 - I, 4.
Apocalipsa 1, 7 XVI, 8.
4, 11 - X, 3.
13, 13 - XVI, 4.
O NO MA S TIC
Biseric, IV, 14; IX, 4; X, 5; XI, 11.

Blestem, V, 1 ; XVI, 5. Botez, VII, 14;
IX, 5.
Cale, -a vieii, I, 2IV, 14; -a morii,
V, 12; a nvturii, VI, 1.
Candel, XVI, 1. Cma, I, 4. Ceart,
III, 2; IV, 3. Ceas, XV, 1. Cer, XVI, 6,
8. Cetirea n stele, III, 4. Cine, IX, 5.
Crtire, III, 6. Coaps, XVI, 1.
Contiin, IV, 14. Capri, II, 2 ; IV, 9.
Credin, X, 2; XV, 2; XVI, 5.
34
Cretin, XII, 4.
Cunotin, X, 2.
Cuvhrt, II, 5; III, 3, 8; IV, 1, 2; V, 1.
DaTuri, I, 5.
Dascl, vezi : Invtor.
David, X, 2, 6.
Desbinare, IV, 3.
Descmtec, III, 4.
Desfrnare, II, 2; III, 3; V, 1.
Diacon, XV, 1, 2.
Dogma, -a Evangheliei, XI, 3.
Domnul, IV, 1, 12, 13; VIII, 2; IX, 1;
XI, 1; XV, 4; XVI, 1, 7, 8.
Dragoste, vezi: Iubire. Dreptate, IV,
3. Drume, XII, 25. Duh, XI, 7, 9, 12.
Duhul Sfnt, IV, 10; VII, 1, 3 ; XI, 8.
Duminica, XIV, 2. Dumnezeu, I, 2; III,
10; IV, 1, 911;
VI, 1; XI, 11.
Duman, I, 3.
E
Episcop, XV, 12.
Euharistie, IX-X ; XIV, 13.
Evanghelie, VIII, 2; XI, 3; XV, 34.
Fariseu, VIU, 2.
Fannece, V, 1.
Frdelege, XVI, 4.
Frnicie, II, 6; IV, 12; V, 1.
Fiul, VII, 1, 3; IX, 23; X, 23; XVI, 4.
Foe, -ul cercrii, XVI, 5.
Frngere, -a pinii, IX, 34, XIV, 1.
Fric, -ca de Dumnezeu, IV, 9.
Fudulie, V, 1.
Furt, II, 2.
G
Ghicit, -mil viitorului, III, 4.

Gnd, II, 4, 6.
Glas, -ul trmbiei, XVI, 6.
H
Hain, I, 4; XIII, 7.
Har, X, 6. HiTotonie,
XV, 1. Hotie, III, 5;
V, 1. Hran, XIII, 1
2. Hristos, XII, 5.
Hul, in, 6.
Idololatrie, III, 4; V, 1. Iisuis,

IX, 24; X, 23. Inim, V, 1 ;
X, 2. Invidie, III, 2; V, 1.
Iubire, II, 7; III, 5; XVI, 3.
1
lnnprie, -ia lui Dumnezeu, IX, 4; X, 5
Inchinare, -ea la idoli, vezi: Idololatrie.
Indoial, IV, 4. ngmfare, V, 1.
Ineltorul lumii, XVI, 4. nvtor, IV,
1 ; XI, 12; XII, 5. nvtur, I, 3;
II, 1; VI, 1. Inviere, -a morilor, XVI, 6
7.
Jertf, XIV, 13.
Jertf, jertfele idolilor, VI, 3.
Joi, VIII, 1.
Judecat, IV, 3.
Jugul Domnului, VI, 2.
Jurmnit, II, 3.
Lcomie, II, 6; V, 1.
Lin, XIII, 3.
Lucrtor, XIII, 2.
Lume, IX, 4; X, 6; XVI, 8.
Luni, VIII, 1.
Lupi, XVI, 3.
M
Maran atha, X, 5.
Mrturie, mincinoas, II, 3; V, 1.
Mrturisire, IV, 14; XIV, 1.
Meserie, XII, 24.
Miercuri, VIII, 1.
Mil (distan), I, 4.
Milostenie, I, 5; IV, 58; XV, 4.
Mimciun, III, 5 ; V, 2.
Minune, XVI, 4.
Mit, V, 2.
Mn, XVI, 4.
Mncare, VI, 3; X, 3.
Mndrie, II, 6; V, 1.
Mnie, III, 2 ; XV, 3.
Mori, nvierea -lor, XVI, 6.
Mustrare, IV, 3; XV, 3.
N
Neainuri, XIV, 3.
Negutorie, XII, 5.
Nemilostenie, V, 2.
Nemurire, X, 2.
INVAJATURA A CELOR 12 APOSTOLI
Neruinaie, V, 1.
Nor, XVI, 8.
Nume, IX, 5; X, 3 f XIV, 3.
Om, II, 7 XVI, 5.
Obrznicie, III, 6; V, 1.
Ochi, III, 3. Oi, XIII, 3 i
XVI, 3. Osana, X, 6.
Otrav, II, 2.
Pace, IV, 3 ; XV, 3. Parusia, XVI, 38.
Pcat, IV, 3, 6, 14; XI, 7; XIV, 1.
Pmint, XVI, 4. Printe, vezi: Tatl.
Pine, XI 6 ; XIII, 5. Pine, -a euharistic,
IX, 34; XIV, 1. Ptrg, XIII, 37.
Pocin, X, 6; XV, 3. Poft, I, 4j II, 2;
III, 3( V, 1. Porunc, I, 3. 5 f II, 1 j IV,
13; XIII, 5, 7. Post, VII, 4j VIII, 1. Potr,
DC, 2. Pricepere, XII, 1, 4. iPrigoan, XVI,
4. Priveghere, XVI, 1.
Profet, X, 6; XI, 312; XII, 14;
XIII, 17; XVI, 3.
Rbdare, V, 2 , III, 8.
Rpdie, II, 6; V, 1.
Rutate, II, 6; V, 1.
Rob, IV, 11.
Rugciune, IV, 4; VIII, 12; IX, 24;
X, 6 ; XV, 4.
Srac, V, 2; XIII, 4.
Sbor, -ul psrilor, III, 4.
35
Semne, XVI, 4, 6.
Sfnt, IV, 2; XVI, 7.
Smbt, VIII, 1.
Slav deart, III, 5.
Slug, IV, 10.
Smerenie, III, 9.
Smintea, XVI, 5.
Stipn, IV, 10.
Suflet, XVI, 2.
Tain, XI, 11.
Tatl, I, 5; VII, 1, 3; IX, 13, X, 26.
Tatl nostru, rugciunea , VIII, 23.
Team, V, 1.
Trimbit, XVI, 6.
inerea de minte a rului, II, 3.
V
Ucidere, II, 2; III, 2; V, 1.
Untdelemn, XIII, 6. Ur, II, 7;
XVI, 34.
Vas, XIII, 6.
Via venzc, IX, 3.
Violeug, V, 1.
Vie, IX, 2.
Vin, XIII, 6.
Vineri, VIII, 1.
Vnturi, cele patru , X, 5.
Vor,b, II, 4.
Vorbire, de ru, II, 3.
Vrji, II, 1 ; III, 41 V, 1.
Zilele cele din urm, vezi: Parusla.
SFNTUL
CLEMENT ROMANUL
EPI STO LA
CTRE
CO8INTENI
INTRO DUGERE
Sub numele lui Clement, episcopal Romei, ni s-au transmis mai mujte
lucrri: Bpistola I i II ctre GoriLniteni, Dou pistole citre fecioare,
Cinci epistole decretale i Clementinele. Dintie aceste scti&ti, numai
Epistola I ctre Corinteni aparine episcopului Romei, dei nu poart
numele episcopului Romei. Autenticitatea ei, ns, este atestat de
Dionisie, episcopul Corintului, care pe la 170, m scrisoarea sa de
rspuns ctre Sotir, episcopul Romei (166175), vorbete de epistola lui
Clement in aceti termeni: Astzi am srbtorit snta zi de duminic, cind am citit scrisoarea voastr; vom continua s o citim mereu
pentru zidire suileteasc, aa cum de altiel o iacem i cu prima epistola
pe care ne-a scris-o Clement (la Eusebiu, T. B, IV, 23, 11). Hegesip,
contemporan cu Dionisie al Corintului, vorbete de asemenea de Epistola lui Clement ctre Corinteni (la Eusebiu, I. B.,IV, 22, 1). Irineu la
fel, fr s spun expres c epistola a fost redactat de Clement .- In
timpul lui Clement s-au petrecut turburri oarte grave printre fraii
care erau in Corint -, i Biserica, care este in Roma, a scris corintenilor
o epistola energic pentru a-i aduce la pace, pentru a le rennoi credina, pe care o primiser recent de la Apostolic (Adv. Haer., HI, 3, 3).
O amintesc apoi: Clement Alexandrinul (Stromate, I, 3, 6 , IV, 17 ; VI,
8, 65), Origen (De princip., II, 3, 6; Selecta in Ezechiel, 38, 1), iar Eusebiu al Cezareii (I. B., Ill, 16) relateaz c se citea ntr-un foarte mare
numr de biserici chiar pe vremea sa. Epistola a fost socotit inspirat
i se bucura de mare autoritate -, de aceea a i fost nglobat 'in codicii
Bibliei.
Cel mai vechi manuscris grec, care conine Epistola lui Clement
Romanul, este Codicele Alexandrin, secolul V ; in acest celebru codice,
Epistola se afl la sfritul Noului Testament, imediat dup Apocalipsa
Sfntului loan. Din nefericire, Epistola are o mare lacuna, care se intinde de la capitolul 57, 6 pm la Inceputul capitolului 64, 1. Al
doilea manuscris grec este Manuscrisul Ierusalimitean 54, scris n 1056
40
de notarul Leon i descoperit in 1873 de mitropolitul Nicomidiei Filotei

Vrieniu in Biblioteca Sfintului Mormnt din Constantinopol. Acest manuscris (f. 51 b70 a) are textul ntreg al epistolei.
n alar de textul original, Epistola lui Clement a mai lost transmis i de alte versiuni :
a) o versiune lalin foarte veche, descoperit in 1894 de Germain
Morin intr-un manuscris din secolul XI din Biblioteca Seminarului din
Namur i publicat n acelai an. Versiunea aceasta este considerat
ioarte util, pentru c, Hind o traducere literal, se apropie ioarte mult
de original.
b) o versiune siriac, descoperit in 1876 de R. L. Bensly, intr-un
manuscris, copiat la Edesa in 1481, din Biblioteca Universitii din
Cambridge i publicat in 1899. n acest manuscris Epistola lui Clement
se gsete intre epistolele soborniceti i epistolele pauline.
c) dou versiuni copte : prima, intr-un manuscris, scris la sfiritul
secolului IV, provenit din mnstirea lui enute i achiziionat de
C. Schmidt pentru Biblioteca din Berlin; versiunea, cu o lacuna de
mai multe capitole (34, 542, 2), a fost publicat de C. Schmidt in 1908 ,
a doua, scris pe un papirus din secolul VIIVIII, foarte ragmentat,
aparine Bibliotecii din Strasbourg i a lost publicat in 1910 de F. Rosch.
Sfntul Clement a fost al treilea episcop al Romei, dup Lin i Anaclet, ntre anii 92101. Irineu (Adv. Haer., Ill, 3, 3) relateaz c Cle ment a vzu,t pe iericiii apostoli i a stat de vorb cu ei. Or/gen
(Comentar la loan, 6, 36) i Eusebiu (I. B., Ill, 15) l identific cu Clement, de care vorbete Pavel in Epistola ctre Filipeni, 4, 3 ; dar aceast
identificare e lipsit de probe. Nu poate ii acceptat nici tirea data de
Pseudo-Clementine, c Clement ar fi fost un membru al familiei imperiale a Flavienilor, precum nici opinia lui Dion Cassius (Hist. Rom.
67, 14), care-1 coniund pe Clement cu consulul Flavius Clemens, vrul
impratului Domiian, executat in 95 sau 96, acuzat de ateim, adic
de cretinism. Cunoaterea perfect a Vechiului Testament folosirea
din plin a Legii, Psalmilor, Profeilor i a crilor de inelepciune, ntrebuinarea apocrifelor iudaice de care ne d mrturie Epistola 1 ctre
Corinteni, ndreptete ipoteza c Clement era un iudeu elenist convertit la cretinism. Alte tiri despre viaa Sfntului Clement nu avem.
Nu cunoatem nici mprejurrile morii sale. Scriitorii din apropierea
vremii sale nu ne vorbesc de moartea sa martiric. Irineu (Adv. Haer.,
Ill, 3, 3), n catalogul episcopilor Romei, de la Lin la Elevterus (174
189) d ca mucenic numai pe episcopul Telesphorus (127137), iar
Eusebiu (I. B., Ill, 34) spune c a murit de moarte buna. E drept, exist
SF. CLEMENT ROMANUL, CATRE CORINTENI (I)
41
i actele martirice ale Stntului Clement, dar snt de provenien tirzie.

Dup aceste acte, Clement ar i tost piins i aruncat n nchisoare, pen tru c fcuse numeroase convertiri printre membrii aristocraiei romane.
Reiuznd s sacrifice zeilor, mpratul Traian 1-a exilat n Chersonul
Tauric. Acolo se aflau muli cretini care erau iolosii n mine ; Clement i-a continual printre ei predica evanghelic nsoit de minuni.
Auzind Traian de aceasta, a poruncit s He aruncat in mare cu o ancor
de git. Dup ce acest ordin a fost executat, marea s-a retras la o distan de trei mile i cretinii gsir n locul unde murise Clement un
templu de marmor, n interiorul cruia era un sarcoag, n care se
atfa trupul sfntului. In fiecare an, de ziua morii lui, marea se retrgea timp de apte zile i cretinii mergeau s se nchine Sntului Cle ment. O alt istorisire adaug c n 867, Sfntul Chiril, apostolul slavilor, a descoperit n Cherson moatele Sfntului Clement, pe care le-a
dus la Roma, unde se gsesc i acum. Dup aducerea moatelor la
Roma, minunea anual nu sa mai repetat. La sfritul secolului IV s-a
ridicat n Roma o biserica n cinstea Sfntului Clement. Biserica RomanoCatolic i prznuiete pomenirea la 23 noiembrie, iar Biserica Ortodox la 24 noiembrie.
Epistola ctre Corinteni a fost scris la sfritul unei persecuii
(cap. VII), persecuia lui Domiian, ntre 96 i 98.
Sfntul Clement a scris corintenilor provocat de rscoala i certurile din Biserica Corintului: *E ruinos, iubiilor, spune el, foarte mare
ruine i nevrednic de vieuirea n Hristos, s se aud c prea tarea
i vechea Biserica a corintenilor s-a rsculat mpotriva preoilor din
pricina unei persoane sau dou. i vestea aceasta a ajuns nu numai la
noi, ci i la cei care au alt credin dect noi, inct, din pricina nebuniei voastre, se aduce hul numelui Domnului, iar vou primejdie
(cap. XLVII). Rscoala de la Corint, deci, a ajuns la Roma pe cile
fireti de rspndire a vetilor, nu cum s-a susinut c ar fi fcut corintenii apel la episcopul Romei pentru a aciona mpotriva rebelilor. Cnd
Biserica din Roma a luat cunotin de aceasta, Clement a trimis corintenilor prin Claudie Etebul, Valerian Biton i Fortunat (cap. LXV) o
scrisoare, nu cu alt scop dect acela de a restabili pacea i ordinea n
Biserica Corintului, pentru ca s nu se aduc, dup cum spune Clement,
de cei de alt credin hul numelui Domnului.
Epistola cuprinde . o introducere (cap. IIII), dou pri (partea
ntia cap. IVXXXVI, partea a doua cap. XXXVIILXI) i o concluzie (cap. LXIILXV).
42
In introducere, Clement descrie starea niloritoare de dinainte a

Bisericii Corintului, cnd domnea pacea, dragostea, credina i virtutea
i starea nenorocit pe care a adus-o ntre aleii lui Dumnezeu rscoala necumt i nelegiuit, strin i nemaiauzit (cap. I).
n partea ntia d o serie de ndemnuri pentru practicarea virtuiloT cretine: dragostea, pocina, ascultarea, evlavia, smerenia, toate
n stare s ndeprteze din suflete invidia, care a dat natere tulburrilor i s aduc pacea, linitea i ordinea. Ilustreaz apoi binefacerile
acestor virtui cu exemple din Vechiul Testament, din viaa Mntuitorului i a sfinilor i d ca pild armonia din natur, buntatea lui Dumjxezeu, nvierea i fgduinele viitoare.
In partea a doua revine la dezordinele provocate in Corint i cere
celor rzvrtii s revin la ordine i ascultare. Dumnezeu a stabilit
ordinea ierarhiei bisericeti. Dumnezeu a trimis pe Iisus Hristos , Hristos a numit pe apostoli, apostolii pe episcopi, crora le-au dat in grij
ca la moartea lor s le continue slujirea lor ali brbai incercai. Socotim, scrie Clement, c nu e drept s tie izgonii din slujirea lor cei
care au fost pui episcopi de apostoli sou intre timp de ali brbai
vrednici, cu aprobarea intregii Biserici i care au slujit turmei lui Hristos fr prihan, cu smeren/e, n linite, cu grij, de care dau mrturie
top, de mult vreme. C nu mic ne va ii pcatul, dac ndeprtm din
dregtoria de episcop pe cei care au adus lui Dumnezeu, tr prihan
i cu cuvioie, darurile. Fericii snt preoii, care au plecat mai nainte
i au avut un sfirit plin de roade i desvrit -, ei n-au a se mai teme
c-i va mai scoate cineva din locul rinduit lor (cap. XLIV). Vinovaii
trebuie s-i mrturiseasc greeala, s se pociasc, s se ndeprteze pentru un timp din Corint, pentru ca s revin pacea. Partea a
doua se termin cu o lung i inspirat rugciune (cap. LIXLXI); cea
mai veche i una din cele mai humoase rugciuni cretine, cu laude
lui Dumnezeu i cereri pentru pace.
In concluzie, Clement rezum scrisoarea, recomand eorintenilor
pe cei care le due scrisoarea i-i exprim ndejdea c va reveni cu
rind pacea n Biserica Corintului.
i dup cele ce scrie Eusebiu n Istoria sa (IV, 22), ndejdea lui
Clement n-a tost desminit.
Epistola Sfntului Clement ne d mrturie: despre slinii apostoli
Petru i Pavel, despre mucenicia lor la Roma i despre cltoria in
Spania a sfntului apostol Pavel: S lum pilde de vitejie din generaia noastr, scrie Clement. Din invidie i pizm au fost prigonii cei
mai mari i mai drepi stlpi ai Bisericii, luptnd pn la moarte. S
43
punem naintea ochilor notri pe bunii apostoli . pe Petru, care, din

pricina invidiei nedrepte, na suferit una, nici dou, ci mai tnulte munci;
i, ndurind aa mucenicia, a plecat la local de slav cuvenit lui. Din
pricina invidiei i a dumniei, Pavel a primit premiul rbdrii, purtnd de apte ori lanuri, Hind izgonit i lovit cu pietre , Hind propovduitor atit n rsrit ct i In apus, a primit slava strlucit a credinei
lui; nvnd dreptatea in toat lumea i ajungnd pn la marginile
apusului, a suferit mucenicia sub imprai. i aa, s-a desprit de lu mea aceasta i s-a dm 'in locul eel sfint, Hind cea mai mare pild de
rqbdare (cap. V).
Epistola vorbete apoi de persecuia lui Neron, clnd pe lng slinii
apostoli Petru i Pavel au suferit mucenicia o mare muime de oameni alei i *femei, care au indurat chinuri groaznice i nelegiuite,
deghizindu-le In Danaide i Dirce (cap. VI).
Dar mai presus de toate, epistola lui Clement este eel mai vechi
text patristic cu privire la doctrina succesiunii apostolice. Iat textul:
*Apostolii ne-au vestit Evanghelia primit de la Domnul Iisus Hristos ;
iar Iisus Hristos a fost trimis de Dumnezeu. Hristos, dar, a fost trimis
de Dumnezeu, iar apostolii de Hristos. Amindou s-au fcut in buna
rnduia din voina lui Dumnezeu. Predicnd, dar, n ri i 'in ceti,
au pus episcopi i dktconi pentru cei ce aveau s cread, pe cei care
au crezut nti n propoveduhea lor, dup ce au fost probai de Duhuh
(cap. XL//;.
In sfrit, teologia romano-catolic vrea s fac din Epistola ctre
Corinteni eel mai vechi document al primatului papal , epistola marcheaz epifania primatului roman.
Intervenia Bisericii Romane, respectiv a episcopului Clement, pentru curmarea dezordinelor din Biserica Corintului n-a fost dictat de
altceva dect de sentimentui frietii cretine. Nu mult dup Clement,
un alt episcop, al Antiohiei, sfintul Ignatie Teoforul scrie Bisericilor
din Efes, din Magnezia, din Tralles, din Roma chiar, din Filadelfia, din
Smirna i unui episcop, lui Policarp al Smirnei , le d sfaturi, i ndeamn s se fereasc de erezii, s se supun ierarhiei stabilite, lucru
pe care 11 face i Clement n epistola sa, dar nimeni nu s-a gndit s
fac din aceste intervenii un act de autoritate, ci au fost socotite manifestri ale simmntului de frietate cretin, de comuniune m
aceeai credin, credina n Hristos, pentru care Ignatie mergea la
Roma ca s moar. Aceste epistole, ca i epistola lui Clement, snt
izvorite din marele zel al autorllor lor, nu din contiina unei supremaii, pe care ar fi avut-o asupra BisericiJor crora li se adreseaz.
44
LITERATURA
E d i i i: S se vad la Prinii apostolici. Bdiii separate : Mitropolitul
Fi/ofei Vrieruu KXjfjevxoC eius*.6itoo P(Ai)C a 8uo itpb KopiN&tooc emstoXa, Constantinapol, 1875. Th. Schaete, S. dementis Epistola ad Corinthios, Bonn, 1941.
T r a d u c e r i : S se vad Prini apostolici, Traduceri separate : W. K. L.
Clarke, First Epistle of Clement to the Corinthians, London, 1937. J. A. Kleist,
The Epistles of Clement of Rome and Ignatius of Antioch, Westminster, 1946.
S t u d i i : J. A. de AWonw, I-a Clementis, tn: Greg. 18 (1937), p. 107110.
B. Altaner, Neues zum Verstndnis von I Klemens, 5, 16, 2, In: HJG, 62 (1950),
p. 2530. C. Bardy, Clement I-er, n : C, II, col. 11831185. Acelai, Clement
de Rome, n: DHG, XII, col. 10891093. Acelai: Expressions stoiciennes dans
la Prima Clementis, tn: RSR, 12 (1922), p. 7385. Acelai, La theologie de 1'Eglise
de-saint Clement de Rome a saint Irenee, Paris, 1945, p. 108109; 110113; 128
129. A. S. Barnes, The martyrdom of St. Peter and St. Paul, New York, 1933.
E. Barnikol, Die Marcionitische Deutung und Datierung des I. Clemens- briefes
durch Turmel (Delafosse), n: ThJB 6.(1938), p. 1014. Acelai, Die
Nichtkenntnis des Markusevangeliums in der romischen Clemensgemeinde urn 100,
in: ThJB 4 (1938), p. 142143. Acelai, Die prexistenzioze Christologie des I
Clemensbriefes, in: ThJB, 4 (1936), p. 6167; Acelai, Spanienreise und Romerbrief, Halle, 1934. Acelai, Die vorsynoptsche Auffassung von Taufe und Abendmahl im I. Clemensbriefe, in: ThJB, 4 (1936), p. 7780. P. Batiiiol, LEglise
naissante et le catholicisme, ed. 2, Paris, 1927, p. 146156. W. Bauer, Rechtglubigkeit und Ketzerei im ltesten Christentum, Tubingen, 1934, p. 99109. A.
Baumstark, Trishagion und Qeduscha, n: JL, 3 (1923), p. 1832. K. G. Bonls,
'ETCIOOAI A' p6o Koptvftous, introducere, text i comentar, Atena, 1973, 274 p.
J. Brinktrine, Der Messoptferbegriff in den ersten zwei Jahrhunderten, Freibung i.
Br., 1918, p. 6876. H. Bruders, Die Verfassung der Kkche bis zum Jahre 175 n.
Chr., Mainz, 1904. H. von Campenhausen, Kirchliches Amt und geistl. Vollmacht
in den ersten drei Jahrhunderten, Tubingen, 1953, p. 93103. F. R. van Cauwelaert,
Lintervention de l'Eglise de Rome a Corinthe vers l'an 96; n: RHE, 31 (1935),
p. 267306; 765 I. J. Colson, Clement de Rome, Paris, 1960. O. Cullmann, Les
causes de la mort de Pierre et de Paul dapres le temoignage de Clement Romain,
n: RHPR, 10 (1930), p. 294300. Acelai, Saint Pierre, disciple, ap6tre, Neuchtel, 1952. A. Dain, Note sur le texte grec de 1'Eptre de saint Clement de Rome,
n: RSR, 39 (1951), Mel. Lebreton, I, p. 353361; H. Dannenbauer, Nochmals
die roinische Petruslegenden, n: HZ, 159 (1938), p. 8188. Acelai, Die romische Papstlegende n: HZ, 146 (1932), p. 239262. A. Davids, Irrtum und
Hresie. 1, Clem., Ignatius v. Ant., Justinus, n: Kairos, N. S. 15 (1973), p. 163
187. H. Delafosse (J. Turmel), La Lettre de Clement Romain aux Oorinthiens, n :
RHR, 97 (1928), 5389. M. Dibelius, Rom und die Christen in ersten Jahrhundert,
n : SAH, (1942), p. 1829. C. Eggenberger, Die Quellen der politischen Ethik des
I. Klemensbriefes, Zurich, 1951. A. Ehrhardt, The Apostolic Succession in the
First Two Centuries of the Church, London, 1953. B. Pascher, PWK, 19 (1938),
p. 13451361.V. Feida, 'H 'Ex.%X|StctTj Koptvftou *.axt^\ A' KXT[AMXO, Atena, 1959.
F. Gerfce, Die Stellung des ersten Clemensbriefes innerhalb der Entwicklung der
altchristlichen Gemeindeverfassung und des Kirchenrechts, Leipzig, 1931. I.Giordani,
S. Clemente Romano e la sua lettera ai Corinti, Turin, 1925. P. Godet, Clement Ier. Vie et lettre autentique, n : DThC, ///, 1, col. 4854. A. Hall, I Clement as
a document of transition, n: La ciudad de Dios, Bscurial Madrid, 181 (1968), p.
682692. A. Harnack, Einfiihrung in die alte Kirchengeschichte. Das Schreiben der
romischen Gemeinde an die korinthische aus dr Zeit Domitianus (Erster Clemensbrief), Leipzig, 1921. Acelai, Der erste Klemensbrief, eine SStudie zur Bestimmung des Charakters des ltesten Christentums n: SAB, (1909), p. 3863. L. Herrmann, La mort de S. Paul et de S. Pierre, 811 U. C. - 58 ap. J. Ch., n: Revue
de rUniversMe de Bruxelles, 41 (1936), p. 189199. L. Hertling, I Kor. 15, 15 und
I Clem. 42, n: Bibl, 20 (1939), p. 276283. K. rieussi, Die Entstehung der romi-
45
schen Petrustradition, an: Wissenschaftl. Zeitsohiift der Friedrich Schiller-Universitt Jena (19521953) p. 74sq. Acelai, Neues zur Petrusfrage, 1939. Acelai, Die romische Petrustradition in kritischen Sicht, Tubingen, 1955. Acelai, War
Petrus in Rom? Gotha, 1936. Acelai, War Petrus wiiklich romischer Mrtyrer? n: Die Christl. Welt, 51, (1937), P. C. Hristu, K^pic A', n: ThEE,
VII, col. 625636. H. Katzenmayer, Das Todesjahr des Petrus, n: IKZ,
29, (1939), p. 8593. Acelai, Zur Frage ob Petrus in Rom war, I
Klemensbrief, Kap. 5 bis 6, n: IKZ, 28 (1938), p. 129140. O. Knoch, Eigenart
und Bedeutung der Eschatologie ion theol. Aufriss des ersten Clemensbriefes, Bonn,
1964. J. Lebreton, La Trinite chez Saint Clement de Rome, n: Greg, 6 (1925),
p. 369404. L. Lemarchand, La composition de 1'eptre de saint Clement aux
Corinthiens, n: RSR, 18 (1938), p. 448457. H. Lietzmann, Petrus romischer
Mrtyrer, n: (SAB 29) Berlin, 1936. Acelai, Petrus und Paulus in Rom. ed. 2,
Berlin, 1927, p. 226236. St. Loesch, Der Brief des Clemens Romanus. Die Probleme und ihre Beurteilung in der Gegenwart, n: Studi dedioati alia memoria di
Paolo Ubaldi, Milan, 1937, p. 177188. Acelai, Epistula Claudiana, Rottenburg,
1930, p. 3344. W. L. Lorimer, Clement of Rome, ep. I, 6, 2: AavaiSe xai Atpxai,
n: JThSt, 42 {1941), p. 70. W. L. Lorimer, Clement of Rome, Epistle I, 44, n:
JThSt, 25 (1924), p. 404. J. Madoz, El primado romano, Madrid, 1936. O.
Marrucchi, Pietro e Paulo a Roma, ed. 2, Turin, 1934. J. Mariy, Etude des textes
cultuels de priere conserves par Ies Peres apostoliques, n: RHPR, 10 (1930), p.
99 ff. P. Meinhold, Geschehen und Deutung im I. Clemensbrief, n: ZKG, 58
(1939), p. 82129. E. Metzner, Die Petrustradition und ihre neuesten Gegner,
Schwerin (Warthe), 1937. Acelai, Die Verfassung der Kirche in den ersten zwei
Jahrhunderten (mit besonderer Berucksichtigung der Schriften Harnacks) Danzig,
1920. P. Mikat, Zur Furbitte der Christen fur Kaiser und Reich in Gebet des 1.
Clemensbriefes, n: Festschrift f. Ulrich Scheuner, Berlin, 1973, p. 455471. E.
Molland, Le developpement de 1'idee de succession apostoiique, n: RHPR, (1954),
p. 129. H. Oikonomou, T6 XEJAEVOV r]<: IloXoia Aiobijinji: viota A' KX.IJ}IEVXO, in : Th,
33 (1962), p. 600626. E. Peterson, Das Praescri,ptum des I. Clemensbriefes, n:
Pro regno. Pro sanctuario, Melanges, G,v,d. Leew, Nijkerk, 1950, p. 255257.
B. Poschmann, Paenitentia secunda, Bonn, 1939, p. 112 ff. J. Quaslen, Monumenta eucharistica et liturgica vetustissima, Bonn, 1937, p. 327334. H. Rahner,
Abendlndische Kirchenfreiheit, Documente iiber Kirche und Staat in friihen Christ&ntum, Einsiedeln-Cologna, 1943. B. Rocco, S. Clement Romano e Qumram, n:
Rivista Biblica, 20, (1972), p. 277290. J. Rohde, Hresie und Schisma im ersten
Clemensbrief und den Ignatius-Brief en, n: Novum Testamentum, Leyde, 10 (1968),
p. 217233. J. Ruysschart, Reflesions sur Ies fouilles vaticanes. Le raipport officiel et la critique, in: RHE, 48 (1953), p. 573631 ; 49 (1954), p. 558. L. Sanders,
L'Hellenisme dei saint Clement de Rome et le Paulinisme, Louvain, 1943. W.
Scherer, Der erste Klemensbrief an die Korinther nach seiner Bedeutung fur die
Glaubenslehre der Katholischen Kirche unitersucht, Regensburg, 1902. T. H. Schermann, Griechische Zauberpaipyri umd das Gemeinde- und Dankgebet im I. Klemensbrief, Leipzig, 1909. C. Schmidt, Der erste Clemensbrief in altkoptischer Uebersetzung, Leipzig, 1908. St. Schmutz, Petrus war dennoch in Rom, n: BM, 22
(1946), p. 128241. M. Schuler, Klemens von Rom und Petrus in Rom, n: Trierer
Theologische Studien, 1 (1941), p. 94116. J. Shotwell i L. Ropes Loomis, The
See of Peter, New York, 1927, p. 6669. E. Stauler, Zur Vor- und Fruhgeschichte
des Primatus Petri, n: ZKG, 62 (19431944), p. 334. F. Tailliez, Un vulgarisme
du Clemens Latinus et la langue vulgaire de Rome, n : Neophilologus, 35 (1951), p.
46^50. J. Tixeront, Clement, n: DPCR, II, col. 193194. W. C. van Unnik,
I Clement 34 and the Sanctus, n : VC, 5 (1951), p. 204248. Acelai, Is I Clement 20 purely stoic? n: VC, 4 (1950), p. 181189. U. Wiicten, Mitteilungen
aus der Wflrzburger Papyrussammlung. Nr. 3 : Ein Liturgisches Fragment (3 Jahrh.)
n: AAB, phil.-hist. Klasse Nr. 6, Berlin, 1934, p. 3136. D. W. F. Wong, Natural
and divine order in I Clement, n: VC, 31 (1977), p. 81S7. F. W. Young, The
relation of I Clement to the Epistle of James, n: JBL, (1948), p. 339345. A. W.
Ziegler, Neue Studien zum I. Klemensbrief, Miinchen, 1958.
EPISTOLA CTRE
CORINTENI
Bis&rica liii Dumnezeu, care locuiete vremelnic n Roma, ctre

Biserica lui Dumnezeu, care locuiete vremelnic in Corint, ctre cei
chemai, sfinii in voia lui Dumnezeu, prin Domnul nostru Iisus Hristos.
Har vou i pacea s se nmuleasc die ila atotputernicul Dumnezeu
prin Iisus Hriistos.
CAPITOLULI
1. Din prkina neateptabelor nenorocixi .i necazuri, care au venit

unele dup altele ipeste noi, socotm, mbiilo,r, c ne-aim ntors trziu
spre lucrurMe asiipra crora v eertai, anume despre r'scoala necurat i nelegmit, strin i nemaiauzit ntre aleii lui Dumnezeu, pe
care oteva persoane obraznice i ndTznee au dus-o pn la atta
nebunie, nct a ajuns s fie hulit mult numele vostru eel cinstit, veatit
i iubit de toi oamenii.
2. Cine dintre cei care au trecut pe la voi n-a ludat virtutea i
credina voastr tare ? Cine n-a admiral eVlavia voastr n Hristos,
neleapt i plin de buntate ? Cine n-a propovduit chipul de mare
cuviin al iubirii voastre de strini ? Cine n-a fericit ounotina voastr desvirit i sigur ? 3. Fceai totul ifr s v uitai la fata omului,- umblai n poruncMe lui Dumnezeu, supunndu-v oonduttarilor
voitri i dnd rinstea cuvenit preotilor vatri ? oelor tineri le ddeai
sfatul s triasc cumiptat i curat; femeilo,r i])e porunceai s svreasc totul cu contiina neptat, curat i sfnt, dubindu-i duip
cuviin brbaii lor ,- le mvai <s-i gospodireaisc aa cum se cuvine casa, in buna rnduial a ascultrii, .pstrindu-se curate la suflet
i la truip.
47
CAP I.T.O.L.U L I I
1. V smereai cu toii, fr s v mmdrii; doreai mai mult s

v supunei dect s comanldai; doreai mai mult s dai dealt s primii; v erau ndestultoare mijloacele de trai cele date vou de Hrdstos i cutai ctu 'luare aminte la ele ; iprimeai cu rvn an imimile
voastre euvintele 'lui Hristos, iar partimile Lui erau naintea ochilor
votri. 2. Trind aa, pace adlne i m,inunat vi >se didea tuiturora i
dor nesturat pentru facerea de bine, iar revnsarea Duhului Sfint 1
era deplin peste voi toi. 3. Plini de o sifnt hotrre i cu buna rivn,
ntindeai minie voastre ctre atotputernicu'l Dumnezeu cu evlavioas convingere, rugndu-L s v fie ndurtor, dac ai pctuit cumva
fr de voie. 4. V sitrduiai, zi i noapte, pentru toi tfraii, ca daitorit milei i contiinei voastre, numrul aleilor Lui s se mntiuiasc.
5. Erai 'Shuceri, neprihnii i fr dumnie unul Xa de altuH. 6. V
era urt orice rseoal i orice dezibinare. Plngeai ipentru ipcaftele
semenilor votri i socoteai ca ale voaistre slbiciuniile lor. 7. Nu v
prea ru de binele pe care l fceai i era/i gata pentru orice lucru
bun 2. 8. mpodobii cu o vieuire virtuoas i sfnt, svireai toitol
n fric de Duminezeu; erau sc,rise ipe latul inimii voastre ,poruncile
i ndrept>rile Domnului 3.
CAPITOLUL
I I I
1. Toat slava i belugul vi s-a dat vou, dar s-a mplinit ceea
ce este scris : *Cel iubit a tnncat i a but, s-a ngroat i s-a ingrai i a dat cu piciorul 4. 2. De aici gelozie i invidie, ceari i rscoa(l, prigoan i neornduial, rzboi i robie. 3. i aa, s-au rasculat
<>cei necinstii mpotriva ceJor cinstii5, cei fr slav limpatriva celor cu
slav, cei neinelepi mipotriva celor nelepi, cei tineii apotriva celor
btrni. 4. De aceea (s-a deprtat dreptatea 6 i ipacea ; fiecare a prsit
friica de Dumnezeu i i s-a slbit vederea credinei , nu mai umbl n
poruncile cele legiuite .de Dumnezeu 7, nici nu mai vietuieste n
Hristos potrivit ndatoririlor sale, ci fiecare merge dup poftele
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Rom. 5, 5.
2 Tim. 2, 21 ; Tit 3, 1 ; 2 Cor. 9, 8; Col. 1, 10 j 2 Tim. 3, 17 j Tit 1, 16.
Pilde 7, 3 ; 22, 20.
Deut. 32, 15.
Is. 3, 4.
Is. 59, 14.
Lev. 18, 3 j 20, 23.
48
inimii sale reile, purtnd n suiflet invidie nedreaipt i necuvioas,

prin care i *moartea a intiat in lume 8.
CAPITOLUL IV
1. C aa este scris : i a lost dup cteva zile a adus Cain din

rodurile pmintului jerti lui Dumnezeu; i a adus i Avel din ceie
inti nscute ale oilor sale i din grsimea lor. 2. i a cutat Dumnezeu spre Avel i spre darurile sale ; iar spre Cain i jertfele lui n-a
privit. 3. i s-a ntristat Cain ioarte i s-a mhnit fata lui. 4. i a zis
fiumnezeu lui Cain : De ce te-ai ntristat i de ce s-a mhnit fata ta ?
Dac ai ii adus diept i ai fi mprtit diept, n-ai fi pctuit. 5. Taci!
Spre tine ntoarcerea jertfei i tu ii vei stpni. 6. i a zis Cain ctre
Avel, fratele lui: S mergenyla cmp. i a fost cnd ei eiau la
cmp, s-a sculat Cain asupra lui Avel, fratele lui, i 1-a omort 9 .
7. Vedei, frailor ? Invidia i pizma au svrit ucidere de frate. 8.
Din pricina invidiei, printele nostru Iacov a fugit din fata lui Isav,
fratele lui 10. 9. Invidia a fcuit ca Iosif s fie prigonit :pn la moarte i
dus n robie u. 10. Invidia 1-a siliit pe Moisi s fug din fata lui
Paraon, mpratul Egiptului, cind a auzit de la eel de acelai neam
cu el: Cine te-a pus pe tine judector pesle noi ? Nu cumva vrei
s m omori i pe mine, cum ai ucis ieri pe egiplean ? l2. 1 . Din
pricina invidiei Aaron i Mariana au locuit n afara taberii 13. 12. Invidia a obort n iad de vii pe Datan i Aviron, pentru c se rsculaser mpotriva robului lui Dumnezeu MoiiSii u. 13. Din pricina invidiei
David a fost pizmuit nu numai de cei de alt neam, ci a fost prigonit
i de Saul, mipratul lui Israil.
CAPITOLUL V
1. Dar s punem capt exiemplelo,r vechi i is venim la atJe[.ii

credinei, care snt aproape de noi. S luan pillda de wtejie din generaia noastr. 2. Din invidie i pizm au ifost prigoniU cei mai mari
i mai drepi stlpi ai BiseTicii 15, luptnd pn 'la moarte. 3. S punem
naintea oahilor notri pe bunii Apostoli : 4. ipe Petru, care, din pri8. /n{. Sol. 2, 24; Rom. 5, 12.
9. Fac. 4, 38.
10. Fac. 27, 41 sq.
11. Fac. 37, 136.
12. Je. 2, 14 i Fapte 7, 27.
13. Num. 12, 1415.
14. Num. 16, 135.
15. Ga7. 2, 9.
49
cma invidiei nedrepte, n-a suferit una, ndci dou, ci mai multe munci ;
i ndurinri aa mueenicia, a plecat la locul de slav cuvenit lui. 5.
Din pricina invidiei i a dumniei, Pavel a primit ipremiul rbdrii,
6. purtrud de aipte ori lanuri, fiind izgonit i lovit cu pietre 16 ; fiind
propoveduitor att n rsrit ct i n apus, a primit slava strlucit
a cradintei lui ; 7. nvmd dreptafcea n toat lu,mea i ajungnd pn
la marginile apuisului, a suferit muicenieia sub mprai 17. i aa, s-a
desprit de lumea aceasta i s-a dus n locul eel sfnt, fiind cea mai
mare pild de rbdare.
CAPITOLUL VI
1. Acestor brbai, care au vieuiit cu cuvioie, li s-a adugat o

mare muiime de oameni alei, care, suferind, din pricina invidiei,
multe munci i chAnuri, au fast ntre noi minunat pild. 2. Din piicina invidiei, au fast prigonite femei, deghiznidu-le n Danaide 1S i
Diroe 19 ; au ndurat chinuri groaznice i nelegiuite, dar au mers pe
calea cea siigur a credinei; i cele slabe cu trupui au primit strlucit premiu. 3. Invidia a nstrinat pe soii de soi i a .gchimbat cuvntul
spus de printele nostru Aidam : Acesta este acum os din oase/e mele
i trup din trupui meu 20 . Invidia i dumnia au drmat ceti mari
i au nimicit diin rdcm popoare mari.
C A P I T O L U L V I I
1. Acestea vi le scriem, iubiilor, nu sftuindu-v pe voi, ci amintindu-ni-le i nou ; c i noi smtem n acelai loc >de luipt i aceeai
lupt ne st n fa. 2. De aceea s prsim grijile dearte i zadarnice i s veruim la rudreptarul eel slvit i sfnt al tradiiei noastre ;
3. S vedem ce este bun, ce este ptfcut i ce este primit naintea
Celui ce ne-a fout pe moi 21. 4. S privim cu ochii deschii 'la sngele
16. 2 Cor. 11, 2425.
17. Fapte, catpitolele 2426.
18. Cele 50 fiice ale lui Danaos, regele legendar al Argosului; acestea, din porunca tatlui lor, au sugrumat in noaptea nunii pe soii lor; numai Hiperminstra
i-a cruat soul, pe Linceu. Danaidele au fost purificate de Hermes i Atena, s-au
recstorit cu pelasgi i au dat natere rasei danaenilor. Mai trziu au fost ucise,
ca i tatl lor, de Linceu. n infern au fost osndite s toarne necontenit ap ntr-un
butoi fr fund.
19. Dirce, soia lui Licos, regele Tebei, de gelozie a bgat la nchisoare pe
Antiopa, celebr n toat Grecia peatru frumuseea ei. Fiii Anitiopei au reult s
o scoat din nchisoare i pentru a-i rzbuna mama au prins-o pe Dirce, au legat-o
de coarnele unui taur, care a sfiat-o.
20. Fac. 2, 23.
21. 1 Tim. 2, 3; 5, 4.
4 Prini apostojici
50
SCRIERILE PA.RINILOR APOSTOLICl
lui Hristos i s cunoatem ct esite de scumip 22 lui Dumnezeu i Tatlui Lui, c, vrsindu-se pentru mntuirea noaistr, a adus har de pocin ntregii lumd. 5. S strbatem cu mintea toate generaiile i s
vedem c, din generaie n generaie, Stpnul a dat loc de pocin 23
celor ce vor s se ntoarc la El. 6. Noe a predicat pocina, iar cei
care 1-au ascultat s-au rrrntuiit. 7. Iona a predicat ninivitenitor pieirea
cetii lor, iar cei care s-au cit de ipoatette lor au fcut nduritor pe
Dumnezeu cu rugciunile lor i au dobnidit mJntuire 24, dei erau strini de Duimnezeu.
C A P IT O L U L V I I I
1. Slujitorii harului lui Dumnezeu, prin Duhul Sfmt, au vorbit despre pocin. 2. msui Stpnul tuturora a grit cu jurmmt des/pre
pocin -. Eu griesc, zice Domnul; nu voiesc moartea pctosului,
ci pocina lui 25 , adugnd i voina Lui cea buna, spune : 3. Poc-iiv, casa lui Israil, de nelegiuirile voastre! Spus-am iiiloi poporului
Men : Dac vor fi pcatele voastre de la pmint pm la cer, i dac
vor fi mai roii dect crmzul i mai negre dect sacul de pocin
i dac v vei intoarce la Mine din toat inima voastr i vei spune :
Tat! v voi asculta ca pe un popor sfnt 26. 4. Iar in alt loc spune
aa : Splai-v i curai-v , ndeprtai vicleniile din suiletele
voastre naintea ochilor Mei , ncetai cu rutile voastre ; nvai
s iacei bine, cutai dreptatea, izbvii pe eel nedreptit, facei
dreptate orianului, dai dreptate vduvei i venii apoi s vorbim, zice
Domnul. i dac vor li pcatele voastre ca purpura, ca zpada le voi
albi i dac vor fi ca crmzul, ca Una le voi albi , dac vei voi i
M vei asculta, buntile pmntului vei mnca ; iar dac nu vei
voi i nu M vei asculta, sabia v va mnca, c gura Domnului a
grit acestea 21. 5. Voind dar, ca ,toi cei care-L iubesc ;pe Bl s aib
parte de pocim, i-a ntrit prin voina Lui cea atotputernica.
CAPITOLUL
IX
1. De aceea s ne supunern mreei i slvitei Lui voine ,- rugnd

mila i buntatea Lui, s cdem naintea Lui, s ne ndreptm sipre
22. 1 Pt. 1, 19.
23. Int. Sol. 12, 10.
24. Iona 3, 410; Mt. 12, 41 ; Lc. 11, 32.
25. Iez. 18, 23; 33, 11.
26. Text necunoscut, a-mintete de: Iez. 18, 30; Ps. 102, 12; lei. 3, 19, 22 j
Is. 1, 18.
27. Is. 1, 1620.
51
ndurrile Lui, prsind ostenelile zadarnice, cearta i invidia, care due

la moarte. 2. S ne aintim privirile la <cei care slujesc n dhiip desvrit mreei Lui slave 28. 3. S lum pild pe Enoh, care, prin ascultarea sa, fikud gsit drept, a ftost mint at de ipe ,pmnt i nu s-a gsit
moartea lud M. 4. S lum pild pe Noe, care, iprin slujirea lui, fiind
gsit credinioios, a predicat lumii naterea din nou, iar Stpmil, prin
el, a mntuitt anim/alele, care au intrat n e arable n inelegere unele
cu altele 80.
CAPITOLUL
1. Avraam, care a fast numit prieten, a fost gsit credincios, pentm

c a ascultat de cuvintele lui Dumnezeu. 2. Acesta, prin ascultare, a ieit
din pmintiu'l lui i din ruidenda lui i din casa prinitelui su, pentru
ca iprsimd pmnt puin, rudie srsce i oais mica, s moteneasc
fgduinele lui Dumnezeu. C Dumnezeu i-a spus lui : 3. 7ei din
pmntul tu i din rudenia ta i din casa printelu tu i vino n pmintul pe care i-1 voi arta i te voi iace neam mare i te voi binecuvnta i voi mri numele tu i vei fi binecuvntat; i voi binecuvmta pe cei ce te binecuvinteaz i voi blestema pe cei ce te blestem; i voi binecuvnta n tine toate neamurile pmntului 31. 4. i
iari, cnd s-a desiprit de Lot, Dumnezeu i-a spus hii Avraam :
Ridicd ochii ti i caut din locu.1 n care eti acum, spre miaznoapte
i spre miazzi i spre rsrit i spre mare ; c tot pmntul, pe care-i
vezi, i-1 voi da tie i smnei tale pn n veac. 5. i voi face smna ta ca nisipul pmntului; dacd poate cineva numra nisipul pmntului i smna ta o va numra 32. 6. i iari spune : *L-a scos
Dumnezeu pe Avraam aiar i i-a zis : *Caut la cer i numr
ste-\ele, dac le vei putea numra; aa va fi smna ta. i a crezut
Avraam n Dumnezeu i i s-a socotit lui spre dreptate ss. 7. Pentru
credina i iuibirea lu de strini, i s-a dat luii fiu la btrinee S4 , iar
prin ascultare, T-a adus lui Dumnezeu jertif ipe unul din munii pe
care i 1-a artat 35.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
2 Pt. 1, 17.
Fac. 5, 24.
Fac. 6, 89. 17; 2 Pt. 2, 5.
Fac. 12, 13.
Fac. 13, 1517.
Fac. 15, 56.
Fac. 18, 214; 21, 2.
Fac. 22, 118.
52
CAPITOLULXI
1. Pentru iubirea de strini i ipentru evlavia sa, Lot a scpat din

Sodoma, n tinvp ce toat mprejurimea a fost pedepsit cu foe i pucioas86. Stipnul a fcut cu a'sta icunosctut c nu prseite (pe cei ce
ndjduiesc in El, ,iar pe cei ce nclin n alt parte i pedepseite i-i
chinuie. 2. Femeia lui a ieit fanpreun cu el ; dar pentru c a fost
de alt prere i nu s-a unit cu el, i s-a dat semn, s lie stilp de piatr
pn n ziua de azi, ca s cunoasc toi, c cei care oviesc i se
ndoiesc de poiterea lui Dumnezeu ajung judecat i semn ipentru toate
geheraiile.
C A P I T O L U L X I I
1. Pentru credina i iubirea ei de strini a fost mntuit Raav

desfrnata. Isus al lui Navi a trimis iscoade n Ierihon ; 2. regele cetii a aflat c au venit oameni s iscodeasc ara sa i a trimis brbai ca s-i prind, ca, fiind prini, s-i omoare. 3. Raav cea iubitoare de strini i-a primit n casa ei i i-a ascuns n foior sub snopi
de in. 4. Cnd au venit oamenii regelui i i-au s/pus : La tine au intrat iscoadele rii noastre ; scoate-i c aa poruncete regele ! Raav
a xspuns : Da, au intrat la mine brbaii pie carie-i cutai, dar au
plecat ndat i snt pe drum, i le-a artat ncotro is-au dus. 5. Raav
a spus apoi brbailox, /pe care-i ascunsese : tiu bine c Dumnezeu
v d vou pmntul acesta ; c fric i groaz de voi i-a cuprins ipe
cei >ce-l locuiesc ; deoi cmd vei lua tetatea, scipai-m pe mine i
casa tatlui meu. 6. i aceia i-au ziis : Va fi aa, cum ne-ai grit
-nou. Cnd vei afla c am veniit, adun ipe toi ai ti sub acoperiul
tu i se vor mntui, dar toi care vor fi gsii n afara casei tale vor
pieri. 7. i au mai spus s puna semn: s atrne de casa ei ceva
rou 37 . Prin aceasta au fcut cunoscut mai dinainte c prin sngele
Domnului se vor mntui toi cei ce cred i ndjduiesc n Dumnezeu.
8. Vedei, iubiilor, c n femeia aoeasta avem ruu numai credin, ci
i profeie.
C A P I T O L U L X I I I
1. S ne smerim, aadar, frailor, lepdnd orice mndrie, ngmfare, nenelapciune i furie i s facem ceea ce este scris. C zice
Duhul eel Sfnt: Sd nu se iaude eel inelept cu jn/eiepc/unea lui,
36. Fac. cap. 19; 2 Pt. 2, 67.
37. los. cap. 2.
53
nici eel tare cu tiia lui, nici eel bogat cu bogia lui -, ci eel ce se
laud n Domnul s se laude, s-L caute pe El i s fac judecat i
dreptate 38. Mai ales s ne adaiicem aminte de cuvintele Domnului
Iisus, pe care le-a grit r nvnd blndeea i ndelunga rbdare. 2.
C aa a zis : Miluii, ca s fii miluii; iertai, ca s vi se ierte ; precum lacei, aa vi se va face , precum dai, aa vi se va da , precum
judecai, aa vei ii judecai; precum v purtai cu blndee, aa se
vor purta i alii cu bhndee cu voi , cu ce msur vei msura, cu
aceea vi se va msura 39. 3. Cu aceast porunc i ou aces>te ndemnuri s ne intrim pe noi nine, ca s ne ipurtm cu smerenie, supuntidu-ne sftntelor Lui cuvinte. C zica cuvntul eel sfnt : 4. Spre
cine voi privi, dac nu spre eel blind i linitit, care tremur de
cuvintele Mele ?40.
C A P I T O L U L
X I V
1. Este, dar, drept i cuvios, brbai frai, s ne supunem inai degrab lui Dutmnezeu deot s urmm acelora care din mndrie i din
dorin de rzvrtire s-au fcut conductoTi ai ticloasei invidii. 2.
C vom suferd nu mica pagub, ci mai degrab mare primejdie, dac
ne vom pleca orbete oamenilor, care a la ceart rscoal, ca
s ne nstrineze de ceea ce este bine. 3. S lira buni cu noi nine,
potrivit milostivirii i dulceii Creatorului nostru. 4. C este scris : Cei
buni vor moteni pmntul i cei fr rutate vor rminea pe el 41.
5. i iari zice : Vdzuf-am pe cei necredincios inltndu-se i ridicnduse ca cedrii Libanului , i am trecut i iat nu era i am cutat locul
lui i hu 1-am gsit. Pzete nerutatea i caut drep tatea, c are
urmai omul fctor de pace 42.
CAPITOLUL
XV
1. S ne lipim, aadar, de cei care cu evlavie ifac pace, nu de cei

care voiesc pace cu frnkie. 2. C spune Scriptura undeva : Poporul acesta cu buzele M cinstete, dar inima lui este departe de
Mine 43. 3. i iari: Cu gura lor binecuvntau, iar cu inima lor bles38. Ier. 9, 2223; 1 Regi 2, 10; Cor. 1, 31 ; 2 Cor. 10, 17.
39. Text necunoscut; amintete de: Mf. 5, 7; 6, 12. 14; Me. 11, 25; Ml. 7,
12. 12; Lc. 6, 3738. 31 ; Me. 4, 24.
40. Is. 66, 2.
41. Pilde 2, 21 ; Ps. 36, 9. 38.
42. Ps. 36, 3537.
43. Is. 29, 13 ; M(. 15, 8 ; Me. 7, 6.
54
SCRIERILE PARINILOR APOSTOLICl
temau 44 . 4. ,i iari zice : L-au iubit cu gura lor, dar cu Hmba lor
J,-au. minit -, inima lor nu era dreapt cu El i nici nu s-au ncrezut
in testamentul Lui 45 . 5. De aceea mute s lie buzele cele viclene,
care griesc mpotriva dreptului irdelege 46 . i iari : *Pierde-va
Domnul toate buzele cele viclene, Hmba cea Jduddroasd, pe cei ce
spun : Limba noastr o vom mri, buzele noastre la noi snt. Cine
este Domnul nostru ?. 6. Pentru necazul sracilor i pentru suspinul
sracilor, acum M voi scula, zice Domnul, i le voi aduce mintuire.
7. i le voi vorbi pe ta 47.
C A P I T O L U L XVI
1. Hristos este al cetor ,smerii, nu al aeeJora care se ridrc mai

presus de turma lui. 2. Sceptrul mreiei tai Dumnezeu, D-omrml Iisiu
Hristos, n-a venit cu zgomiatul mmdriei, nidi al ngmifrii, idei putea,
ci 'smerindiHse, precum a sipus desipre El Duihul eel Sfnt. C zice :
3. *Dhamne, cine a crezut au7Mlui nostru ? i braul Domnului cui s-a
descoperit ? Vestit-am ca un prune naintea Lui i ca o rdcin In
pmint nsetat; n-are chip, nici slav , i L-am vzut pe El i nu avea
chip, nici frumusee, ci chipul Lui era necinstit, mai prejos dect chipul oamenilor; fiind om mtru btaie i durere, tiind s ndure slbiciunea , c s-a schimbat iaa Lui, a lost delimat i nesocotit. 4. Acesta
pcatele noastre le poart i pentru noi rabd durerea i noi am socotit c El este in durere, in btaie i in chin. 5. Dar El a ost rnit
pentru pcatele noastre i a ptimit pentru irdelegile noastre ; pedeapsa pcii noastre este asupra Lui ; cu rana Lui noi ne-am vindecat.
6. Toi ca nite oi am rtcit , omul din calea Lui s-a abtut. 7. i
Domnul L-a luat pe El pentru pcatele noastre, iar El, pentru ce sufere, nu-i deschide gura Sa. Ca o oaie la junghiere s-a dus i ca un
miel fr de glas naintea celui ce-1 tunde pe El, aa nu-i deschide
gura Sa. Intru smerenia Lui judecata Lui s-a ridicat. 8. Iar neamul Lui
cine-1 va spune, c s-a luat de pe pmnt viaa Lui. 9. Pentru frdelegile poporului Meu vine la moarte. 10. i voi da pe cei ri pentru
mormintul Lui i pe cei bogai pentru moartea Lui ; cd rdelege
n-a fcut, nici nu s-a gsit vicleug in gura Lui. i Domnul vrea s-L
cureasc pe El de ran. 11. Dac vei aduce jerti pentru pcate,
sufletul vostru va vedea mult vreme urmai. 12. i Domnul vrea s
44.
45.
46.
47.
Ps. 61,
Ps. 77,
Ps. 30,
Ps. 11,
4.
4041.
18.
35.
55
scoat din durere sulletul Lui, s-I arate lumin, s-L plsmuiasc cu
pricepere, s ndrepteze pe eel drept, bine slujind celor muli i pcatele lor El le va purta. 13. Pentru aceasta El va moteni pe muli
i va mpri przile celoi puternici, pentru c s-a dat spre moarte
sufletul Lui i cu cei irdelege a fost socotit. 14. i El a purtat pcatele multora i pentru frdelegile lor a tost dat i 8 . 15. i iari
zice : Iar Eu snt vierme i nu om , ocar oamenilor i deiimare poporului. 16. Toi cei ce M-au vzut M-au batjocorit, grit-au cu buzele, cltinat-au din cap : Ndjduit-a n Domnul, izbveasc-L pe El,
matuiasc-L, c-L voiete 4S >. 17. Vedei, brbati iubiti, cine este Gel
ce ne-a fost dat pild! Dac Domnul s-a smenit atta, ce drebuie s
facem noi, care, prin El, am venit sub juigul harului Lui ?
C A P I T O L U L X V I I
1. S imitm pe aceia care au uroblat n piei de oaie i cojoace 50 ,

predicnd venirea lud Hristos, alddc pe Hie, Blisei, nc i ipe Iezeohiil,
pe profei i pe Mng acetia i ipe cei care au iprimit o buna mrturie
de la Dumnezeu 51 . 2. Mare mrturie a primit Avraam i a fost numit
prieten al lui Dumnezeu; Avraaim, privind la slava lui Dumnezeu, a
spuis, ou smerenie: Eu snt pmint i cenu 52. 3. Irac i despre Iov s-a
scriis aa : Iar lov era om drept, fr de prihan, adevrat, cinstitor
de Dumnezeu, ferindu-se de orice ru 53 . 4. Dar el se nvi-nuia, zicnid
: Nimeni nu este lipsit de ntinciune, de-ar ii o zi viaa luh 54 . 5.
Moisi a fast numit credincios n toat casa lui 55 r i dato-rit slujirii
'lui, Dumnezeoj a pedepsit Egliptul cu plgi i nenorociri; dar i el, cu
toate c a fost foarte slvit, nu s-a mndrit, ci a spus cnd a .primiit
iprin rug nsncmarea aceea : Cine snt eu, ca s m trimii pe mine ? 5 6 ;
eu snt slab la glas i zbavnic la limb 5 7 . i iari spune : 6. Eu
snt aburul unei oale ce fierbe 58 .
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
Is. 53, 112; Fapte 8, 3233.

Ps. 21, 68; Me. 15, 29; Mt. 27, 43.
Evr. 11, 37.
Evr. 11, 3740; 4 Regi 1, 8; 2, 14.
Fac. 18, 27.
Iov 1, 1.
Iov 14, 45.
Num. 12, 7 ; Evr. 3, 2. 5.
/e. 3, 11.
/e. 4, 10.
Text necunoscut.
SCRIERILE PARINTILOU APObTOLICI
C A P I TO L U L
X V I I I
1. Ce s spunem apoi de David, despre care Dumnezeu a dat mrturie ? Dumnezeu a spus despre el : Aflat-am brbat dup inima mea,
pe David, iul lui Iesei; cu milostivire venic 1-am uns n9. 2. Dar i
David a spus lui Dumnezeu : Miluiete-m, Dumnezeule, dup mare
mila Ta i dup mulimea ndurrilor Tale, terge frdelegea mea -,
3. mai vrtos m spal de frdelegea mea i de pcatul meu m curete ; c frdelegea mea eu o cunosc i pcatul meu naintea mea
este pururea. 4. Tie unuia am greit i ru naintea Ta am fcut, oa
s Te ndreptezi ntru cuvintele Tale i s biruieti cnd vei judeca
Tu. 5. C iat ntru frdelegi m-am zmislit i ntru pcate m-a nscut
maica mea. 6. Cd iat adevrul ai iubit ; cele neartate i cele ascunse
ale nelepciunii Tale mi-ai artat mie. 7. Stropi-m-vei cu isop i m
voi curi ; spla-m-vei i mai vrtos dect zpada m voi <albi. 8.
Auzului meu vei da bucurie i veselie ; bucura-se-vor nasele mele
cele smerite. 9. ntoarce iaa Ta de ctre pcatele mele i toate irdelegile mele terge-le, 10. Inim curat zidete ntru mine, Dumnezeule, i dun drept nnoiete ntru cele dinluntru ale mele. 11. Nu m
lepda pe mine de la iaa Ta i Duhul Tu eel Stnt nu-L lua de la
mine. 12. D-mi mie bucuria mntuirii Tale i cu duh stpnitor m
ntrete. 13. Inva-voi pe cei tr de lege cile Tale i cei necredincioi la Tine se vor ntoarce. 14. Izbvete-m de sngiuiri, Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii mele. 15. Bucura-se-va limba mea de dreptatea Ta. Doamne, gura mea vei deschide i buzele mele vor vest}
lauda Ta. 16. C de-ai fi voit jert, i-a fi dat -, arderile de tot nu le
vei binevoi. 17. Jertf lui Dumnezeu: duh umilit ; inima ntrnt i
smerit, Dumnezeu nu o va urgisi 60.
CAPITOLUL
X I X
1. Smerenia i modestia unor att de muli i unor astifel de brbai, care, peMru ascultarea lor, au primit mrturie de la Dumnezeu,
ne-a fcut mai buni, nu numai pe noi, ci i pe ced din generative de
dinaintea noastr, care au primit cuvintele lui Dumnezeu ntru fric
i ntru adevr.
2. Aadar, dup ce am particiipat la mudte fapte mari i slvite, s
ne ntoarcem la scopul pe care 1-am urmrit de la inceput, acela a 1!
pcii. S ne aimtim priviriile spre Tatl i Creatorul ntregii lumi i
1. Ps. 88, 20; Regi 13, 14; Fapte 12, 22.
2. Ps. 50, 118.
57
s ne aliipim de mretele i covrLtoarele Lui daiuiri i de binefaceriile

pcii. 3. S-L privim cu mintea i s ne uitm cu aohii suifle'tului la
voia Lui oea ndelung rbdtoare. S ne gndSm c nu se mnie pe nici
una din creaturile Sale.
CAPITOLUL
XX
1. Gerurile, puse n micare prin conducerea Lui, se supun Lui n

pace. 2. Ziua i noaptea i continu drumul poruncit de El 6\ nempiedecndu-se una cu alta. 3. Soarele, luna i ceata de stele, potrivit
pormicii Lui, i desfoar n unire fr vred abaitere hotarele ce
Ji s-au pus. 4. Pmntul, nodind potrivit voinei Lui, d, ia timpuri
potriviite, tot felu'1 de hran oamenllor, animalelor i tuturor vieiuitoarelor de pe el, fr s se mpatriveasc sau s schimbe ceva din
legile puse de El. 5. Regiunile cele nedescoiperite ale abisurilor i cele
nepovesitite ale adncurilor se tin prin acelleai porunci. 6. Intinderea
cea nesfrit a aipelor mrii, alctuit la creare n adunri de mri,
nu depeite hatareile ce i s-au ipus, ci fa/ce aa precum i s-a poruncit.
7. C a spus Dumnezeu : Pln aid s vii i valurile tale 2n tine se
vor sirima 62. 8. Oceanul eel fr de sifrit pentru mintea oameniloT
i lumile, care se afl dincolo de el, se conduc de aceleai tegi ale
Stpnului. 9. Anotimpurilie : primvara, vara, itoaimna i iarna, vin n
pace unele dup altele 10. Locurile vnturilor i mplinesc la timpul
lor, fr tulburare, slujirea. Izvoarele cele pururea curgtoare, create
pentru desftarea i sntatea noasitr, dau fr intrerupere oamenilor
snurdle lor, ca s vieuiasc. Cele mai miai vieuitoare se adun uneile
cu altele n unire i pace. 11. Marele Creator i Stpnul tuturora a
poruncW ca toate acestea s fie n pace i unire. A ftut bine 'tuturor
creaturilor Lui, dar mai presus de toate nou, care cuitm scipare
la ndurrile Lui, prin Domnul nostru Iisus Hristos, 12. Cruia slava
i mreia n vecii vecdlor. Amin.
CAPITOLUL
XXI
1. Vedei, iubiitor, s nu ne fie nou tuturor spre pedeaps binefacerile cele multe ale lui Dumnezeu, dac nu vieuim n chip vrednic
de El i dac nu facem, n unire unii cu altii, cele bune i plcute naintea Lui. 2. C spune undeva Scriptura : Duhul Domnului este lumin,
61. Fac. 1, 5 sq.
62. Iov 38, 11.
3B
care cerceteaz comorile inimih 63. 3. S tim bine c Domnul este

aproape **, c nici unul din gndurile noastre nu-I este ascuns i nici
ceva din planurile pe care le facem. 4. Aadar, este drept s nu ne
abatem de la voina Lui. 5. Mai bine s suprm pe oamenii nesocotii
i nepricepui, pe cei mndri i ngmfai cu ludroenia cuvntului lor
dect pe Dumnezeu. 6. S ne temem de Domnul Iisus, al Crui skige s-a
dat pentru noi; s reisipectm ,pe condiuctorii notri; s cinstim pe
preoi , s nvm pe tineri nvtura Mcii de Dumnezeu, iar (pe
soiile noastre s le n/drepitm sipre ce este bun. 7. S arate purtarea
cea vrednic de iubire a castiilii, s vdeasc voina cea curat a
bMndeei lor, s fac, ,prin tcere, cunoscuit buntetea limbii lor i
s-i arate dragostea lor, nu dup .simipatii, ci s o ofere tuturora cu
cuvioie, n chip egaJ, tuturor celor ce se tern de Dumnezeu. 8. Copiii
notri s aib parte de creterea cea rutru Hritos ,- s nvee ce putere are smerenia naintea lui Dumnezeu i ce ipoate dragostea curat
in fata lui Dumnezeu ; s nvee c buna i onare este frica de Dumnezeu i c mnituie (pe toi cei care triesc cu cuvioie in Dumnezeu,
cu cuget curat. 9. C El cericeteaz gndurtle i simmintele
noastre ,-sufilarea Lui este in noi i o ia cind voiete65.
CAPITOLUL
X X I I
1. Toate acestea ntresc credina n Hristos. C i El prin Duhul

eel Sfnt aa ne oheam : Venii, tiilor, ascultai-M pe Mine! Frica de
Domnul v voi inva. 2. Cine este omul eel ce voiete viaa, care
iubete s vad zile bune ? 3. Oprete-i limba de la ru i buzele tale
s nu griasc vicleug. 4. Ferete-te de ru i i bine. 5. Caut pacea
i o urmeaz. 6. Ochiul Domnului spre cei drepi i urechile Lui spre
rugciunea lor, iar iaa Domnului spre cei ce tac rele, ca s piard de
pe pmnt pomenirea lor. 7. Strigat-a dreptul i Domnul 1-a auzit pe el
i din toate necazurile lui 1-a izbvit pe eh S6. 8. Multe snt biciuirile
pctosului, dar pe cei ce ndjduiesc n Domnul mila Lui i va inconjura e7.
CAPITOLUL
X X I I I
1. Printele eel ntru toate mitostiv i binefctor, iubete pe cei

ce '&e tem de El i d cu bltaidee i bunvoin haxurile Lui celor ce
63.
64.
65.
66.
67.
Pilde 20, 27.

Ps. 33, 17; 118, 151 ; 144, 19.
Ps. 103, 3031 i Ecci. 12, 7.
Ps. 33, 1116.
Ps. 31, 11.
59
se aipropie de Bl cu cuget ourat. 2. De aoeea s nu ne ndoim, dar nici

s se ngmife sufletul nostru din pricina covri,toarellor i slvitelor
Lui daruri. 3. Departe s fie de noi Scri/ptura aceasta, care zice : Nenorocii snt cei ndoielnici, cei care se ndoiesc n sufletul lor i zic :
Acestea le-am auzit i pe vremea prinilor notri i iat am lmbtrnit i nimic din acestea nu ni s-a ntmplat. 4. O, nepricepu[ilor!
Comparai-v cu un pom I Luai ca pild vita de vie -, mai nti i cad
runzele cele vechi; apoi lstrete, apoi i d frunza, apoi floarea -, i
dup acestea agurida i n strit strugurele copt m. Vedei c in scurt
vreme ajunge 'la coacere fruotuJ pomului ? 5. ntr-adevr iute i pe
neateptate se va miplini voina lui Dumnezeu. Despre aceasta d mrturie i Scriptura, zicnd : Va veni iute i nu va zbovi 69 r i Fr de
veste va veni Domnul n templul Lui i Sfntul pe Care voi 11 ateptai 70.
CAPITOLUL X X I V
1. S nelegem, iubiilor, cum Stipnul ne arat necontenit c va fi

nvierea viitoare, a crei prg L-a fcut pe Domnul Iisus Hristos, nviindu-L din mori. 2. S vedem, iubiilor, nvierea, care se svrete
n viaa cea de toate zilele. 3. Ziua i noaptea ne arat nvierea ; noap tea adoarme, ziua nviaz ; ziua pleac, noaptea vine. 4. S lum fructele! Cum i n ce chip crete sminta ? 5. A ieit siamntorul i a
aruncat n ipmnt ,pe fiecare din semine; acestea, czind an ipmnt,
uscate i goale, putrezesc ; apoi mreia purtrii de grij a Stunului le
nviaz din stricciune ; i dintr-o smn cresc mai multe i fac rod.
CAPITOLUL XXV
1. S vedem semnu! minumait, care se petrece n inutuxile din rsrit, aidic n acetea din Arabia. 2. Bste acolo <o pasre, care se numeste
fenix 71 -, aoeast pasre este una singur i triete cam cinci sute de
68. Text necunoscut.
69. Is. 14, 1 ; Evi. 10, 37.
70. Mai. 3, 1.
71. Despre pasrea Fenix vorbesc i ali soriitori din epoca clasic i din epoca
cretin veche: Herodot (Istoria, II, 73), Pomponius Mela (De situ orbis, III, 8, 10),
P/iniu eel Btrn (Istoria natural, 10, 2), Tacit (Anale, VI, 28), Tertulian (Despre n
vierea trupului, XIII), Origen (Contra lui Cels, IV, 98), Slintul Chiril al lerusalimului (Cateheze, VIII, 8), Sfntul Ambrozie (Exaimenon, V, 23, 79, Interpretare la
psalmul 118; Cuvntri, XIX, 13), Ruf/n (Simbolul apostolilor, XI), Slntul Epilaniu
(Ancora, LXXXIV), Euseb/u al Cesareii (Viaa lui Constanta, IV, 72), Slntul Grgore din Nazianz (Cuvntri, XXXI, 10), Fericitul Augustin (Despre suflet, IV, 33),
Fotie {Biblioteca, 126). Dintre aceti scriitori, Tacit, Origen, Sfntul Grigore din
Nazianz, Fericitul Augustin au rezerve; Pliniu ce\ Btrn refuz s se pronune j
Eusebiu istoriselte simplu legenda: Fotie blameaz cu severitate pe Sfntul Clement
pentru aceast meniune (la: H. Hemmer, op. cit., p. 56^57, n note).
60
ani; cnd se aprapie de mioarte i face un .cuiib din tmie, smirn i

din alte aromate ; cnd se mplinete timtpul, intr n cuib i anoare.
3. Din trupul putrezit se nate un vierime ; acesta se hrne,te idin cadavrul animalului mort i-i cresc penele i aripile ; apoi cnd ajunge
puternic, ia cuibud acela n care snt oasele premergtorului ei i, (purtndu-le pe acestea, zboar din Arabia pn n Egipt, n oraul numit
Heliopolis. 4. i ziua, nmiaza mare, n vzul tuturora, ziboar la altarul soarelui i pune cuibul cu oasele acolo i apoi se ntoarce napoi.
5. Preoii cerceteaz cronkwle <i gsesc c pasrea a venit la plinirea
a cinci sute de ani.
CAPITOLUL
XXVI
1. Mai ipuitem socoti oare mare i minunat lucru dac Creatorul

lumii va nvia pe toi aoeia are I-au slujit cu cuvioie n ncrederea
bunei credine, cnd chiar printr- (o pasre ne arat mreia fgduanei
Lui ? 2. C spnne undeva Scriptiura : i m vei scula i m voi mrturisi ie 72 -, i : M-am culcat i am adormit; sculatu-m-am, c Tu cu
mine eti 7S. 3. i iari Iov spune : i va nvia trupul acesta al meu,
care a ndurat toate acestea 7i.
O.
xxvi
1. Aadar, s ne fie legate sufletele noastre prin aceast ndejde

de Gel Care-i credlncios n fgduinele Sale i drept n judecile
Sale. 2. Cel Care a poruncit s nu mini'm, cu miult mad mult El nu va
mini. C la Dumnezeu total e cu putin 75r afar de minciun 76. 3. S se
aprrnd, dar, n noi credina n El i s sccotim c toate snt aproa-pe
de El. 4. Cu cuvntul mreiei Lui s-au ntemeiat toate 77 i tot cu
cuvntul Lui poate s le piard. 5. Cine-i va z/ce Lui: pentm ce ai
fcut ? Sau cine va sta mpotriva puterii triei Lui ? 78 Dumnezeu le face pe
toate cnd vrea i cum vrea i nimic nu piere din cele hotrte de El79.
6. Toate snt naintea Lui i nimic nu esite ascuns vo-inei Lui, 7. c
cerurile spun slava lui Dumnezeu, iar iacerea miinilor Lui o ves72. Text necunoscut, amintete de : Ps. 27, 7; 87, 11.
73. Ps. 3, 5; 22, 4.
74. Iov 19, 25.
75. M(. 19, 26 ; Me. 10, 27.
76. Evr. 6, 18; Tit 1, 2.
77. Int. Sol. 9, 1 ; Evr. 3, 1.
78. Int. Sol. 12, 12; 11, 21.
79. Mt. 5, 18.
61
tete tria; ziua spune cuvint zilei, iar noaptea vestete nopii tiint ,
i nu sint graiuri, nici cuvinte, ale cror glasuri s nu se aud so.
C A P I T O L U L
X X V I I I
1. Aadar, penitru c Dumnezeu le vede i le aude pe toate, s ne

temem de El i s prsim poftale urte aile faptelor rele, ca mila Lui s
ne acopere la judecata ce va s fie. 2. C cine dimtre noi poate scpa
de mna Lui cea puternic ? Care lume va iprimi pe vreunu'1 din cei care
fug de El ? C spune undeva Scriptura : 3. Unde m voi duce i unde
m voi ascunde de 7a fata Ta ? De m voi sui n cer, Tu acolo eti;
dac m voi duce la marginile pmntului, acolo este dreapta Ta ; dac
m voi pogor n adncuri, acolo este Duhul Tu 81. 4. Unde poi, dar,
fugi sau unde poi scpa de Cel ce cuprinde toate ?
C A P I T O L U L
X X I X
1. S ne apropiem, dar, de El cu cuvioia sufietului, nlnd ctre

El mini curate i fr de iprihan, iubind pe Prinlele nostr,u eel bun i
milostiv, Care ne-a fcut pe noi Luii partea alegerii Sale. 2. C aa
este scris : Clnd a mprit Cel Preanalt neamurile, cnd a imprtiat
pe fiii lui Adam, a pus hotare neamurilor dup numrul ngerilor lui
Dumnezeu. Paite a Domnului a lost Iacov, poporul Lui, Israil, partea
Lui de motenire 82. 3. i in alt loc zice : Iat Domnul Ii ia Luii
neam din mijlocul neamurilor, dup cum omul ia pirga ariei sale , i
vor iei din neamul acela sfintele sfinilor* 83.
C A P I T O L U L XXX
1. Aadar, pentru c sntem parte sfnt, s facem fapte de sfinenie, fugind de clevetiri, de legturi spuncate i necurate, de beii, de
rzvrtiri, de ipofte urte, de adulteruil cei necurat i de ticloasa mndrie. 2. C spune Scriptura : Dumnezeu le st mindrilor impotriv, iar
celor smerii le d har M. 3. S ne alipim, dar, de aceia crora li s-a
dat de la Dumnezeu harul. S ne mibxcm ou unirea, smerindu-ne, n80. Ps. 18, 13.
81. Ps. 138, 67.
82. Deut. 32, 89.
83. Text necunoscut. H. Hemmer, (Op. cit. p. 73, n note) i A. Jaubert (Op.
cit., p. 148149, n note) socot c este scos dintr-o apocrif necunpscut, n care
se gsete ecoul mai multor texte biblice : Deut, 4, 34; Num. 18, 27; 2 Par. 31, 1 4 ;
for. 2, 3; lez. 48, 12; Deut. 14, 2.
84. Pilde 3, 34 ; lac. 4, 6; 1 PL 5, 5.
62
frnndu-ne, depTitndu-ne de vorbire de ru i elevetire, fiimd drepi

prin faipte, nu prln 'cuvinte 85. 4. C spune Scriiptura : Cel ce spune
multe va trebui, la rndul su, s i aud. Socotete oare vorbretul c
este drept ? 5. Binecuvntat este eel nscut din fetneie, dac triete
puin. Nu vorbi multe 86. 6. Lauda noastr s ne fie n Dumnezeu 87 i nu
de la moi,- Dumnezeu urte <pe eel ce se laud singur. 7. Mrturia
faptei noastre bune s ne fie data de alii 88, iprecuon a fost data prinilor notri cetor drepi. 8. Obrznioia, mdrzneala i cutezana sM la
cei blestemai de Dumnezeu ; buntatea, smerenia i bUndeea la cei
binecuvimtai de Dumnezeu.
C A P I T O L U L XXXI
1. S ne alipim, dar, de binecuvntarea Lui i s vedem care snt

cile binecuvntrii. S desfurm naintea minii noastre cele petrecute
la noeput. 2. Pentru ce a fost biniecuvnitat printele nostru Avraam 89 ?
Nu pentru c prin credin a fcut dreiptate 90 i aidievr ? 3. Isaac, cunoscnd viitorul, cu deplin ncredere s-a aduis cu plcere jerdf 91 4.
Iacov, cu smerenie, a pleoat din ipmn'tu.1 lui din pricina fratelui su i
s-a dus la Laban ; i-a slujit lui 92 i i s-a dat sceptrul celor dousipre-zece
semintii ale lui Israil93.
CAPITOLUL
X X X I I
1. Dac judeci cu sinceritate fiecare lu>cru n pante, vei cunoate

mretia darurilor date de Dumnezeu. 2. Din Iacov se trag preoii i
leviii, toi cei ce sllujesc jertfelnicukii 'lui Dumnezeu ; din Iacov, dup
trup, Donnnul Iisus 94 , din Iacov, mipraiii, conductorii i povuitorii
poporului iudeu ; oelelalte .sceptre ale lui isnt n mai mica slav, dup
cum a fgduit Dumnezeu c va fi smlna ta ca stelele cerului 95.
3. Toti au fost slvii i mriti nu prin ei mii sau prin faptele lor sau
prin dreptatea, pe care au svrit-o, ci prin voina lui Dumnezeu. 4. i
noi dar, fiind chemai prin voina lui Hristos Iisus, nu ajungem drepi
85. Mi. 7, 21 ; Rom. 2, 13 j 1 Cor. 4, 20 ; lac. 1, 22; 2, 1426.
86. lov 11, 23.
87. Rom. 2, 29; J Cor. 4, 5; 2 Cor. 10, 17.
88. Pilde 27, 2.
89. Fac. 12, 13 i Gal. 3, 69.
90. Rom. 4, 125 ; lac. 2, 2126.
91. Fac. 22, 118.
92. Fac. 27, 4245.
93. 3 Regi 11, 3132.
94. Rom. 9, 5.
95. Fac. 15, 5 ; 22, 17 j 26, 4.
63
prin noi nine, ni'ci prin nteleipciunea noastr sau prin pricepere-a
noastr sau prin evlavia noastr sau prin faiptele, pe care le-am sivrit
n cuvioia inimii, ci prin credina 9K, prdn care Dumnezeu eel atobputernic i-a ndreptat din veac pe toi. Cruia fie slava in vecii vecilor,
Amin.
C A P I T O L U L
X X X I I I
1. Ce s faoem dar, frailor ? S zbovim a face binele i s prsim dreiptatea ? Stipnul nu va ingdui nicildecum s faeem ,asta. Dimpotriv, s ne silim s svrim cu struin i cu tragere de inim .tot
lucrul bun 97. 2. C nsui Creatorul i Stpnul lumii se bucur de lucrurile Lui9S. 3. Prin puterea Lui cea foarte mare, a ntrit cerurile, iar
prin nelepciunea Sa cea neneleas 4e-a nnpodobit; a des-prtit pmntul 'de apa ce-1 nconjura i 1-a nitemeiat pe temelia tare a voinei
Lui, iar cu rrnduiala Lui a porunoit s fie pe pmnt vieuitoarele, care
s-1 locuiasc ; crend mai dinainte marea i animaleie din ea, a pus,
cu ipuiterea Lui, hotare mrii. 4. Peste itoaite a plsmuil:, cu sfintele i
neiprihnitele Sale mini, pe om, fiina cea mai aleas i mai mrea,
chip al icoanei Lui. 5. C aa a spus Dumnezeu : S facem pe om dup
chipul i asemnarea noastr. i a icut Dumnezeu pe om -, brbat i
iemeie i-a fcut pe ei . 6. Duip ce a terminal toate acestea, le-a
ludat, le-a binecuvntat i a zis : Cretei i v nmulii 10. 7. S
lum aminte, dar, c toti drepii s-au mipodobiit cu fapte bune 101 i
nsui Domnul, mpodobindu-Se cu fapte bune, s-a bucurat. 8. Avnd,
dar, aceast pild s ne apropi&m fr zbav de voina Lui i s facem
din toat iputerea noastr fapte de dreptate.
C A P I T O L U L
X X X I V
1. Lucrtorul eel bun iprimete cu ndrznire pimea muincii lui ; dar

eel lene i trndav 102 nu se uit n ochii oelui care i-a dat de luoru. 2.
Trebuie deci s fim rvnitori sipre faoere de bine, c de la Dumnezeu
snt toaite 103. 3. Ne-a spus doar mai dinainite : Iat Domnul i piata
Lui inaintea feei Lui, ca s dea fiecruia dup apta lui 104. 4. Ne n96. Rom. 3, 28. 30; Gal. 2, 16; 3, 811 ; fes. 2, 8.
97. 2 Cor. 9, 8 ; 2 Tim. 2, 21 ; 3, 17 ; Tit 1, 16 ; 3, 1.
98. Fac. 1, 8 sq.
99. Fac. 1, 26, 27.
100. Fac. 1, 22, 28.
101. 3 Mac. 6, 1.
102. Int. Sir. 4, 29.
103. Rom. 11, 36; 1 Cor. 8, 6.
104. Is. 40, 10; 62, 11; Pilde 24, 12; Ps. 61, 11; Rom. 2, 6; Apoc. 22, 12.
64
deamn, dar, s credem n El din toat inima i s nu fim lenei, nici

trndavi sipre tot lucrul bun. 5. Lauda i nidrznirea noastr s fie n
El. S ne supunem voinei Lui. S ne gnidim la toat mulimea ngerilor Lui, cum slujesc voinei Lui, sEnd naintea Lui. 6. C spune Scriiptura : Miriade de miriade stteau naintea Lui i mii de mii slujeau
L,ui105 / strigau: Sfnt, Sfnt, Sfnt Domnul Savaot, plin este toat zidirea de slava huh 10(i. 7. i nioi, dar, adunlndu-ne n unire i ntr-un
cuget n aoelai loc, s strigim ca dintr-o gur, cu struin ctre El,
ca s ne facem prtai marilor i slviteJor Lui fgduine. 8. C spune
Scriptura : Ochiul n-a vdzuf i urechea n-a auzit i la inima omului
nu s.-au suit cite a pregtit Domnul celor ce-L ateapt pe El 107.
CAPITOLUL XXXV
1. CM de ferkMe i minunate snt darurile lui Dumnezeu, iubiilor !

2, Via n nemurire, strlucire n dreptate, adevr n ndrznire, credin n ncredere, nfrnare n sfinenie. i aoestea cad sub nelegerea
noastr. 3. Dar, oare a-celea, care snt ipregtite celor ce-L ateapt pe
El ? Pe acelea >le cunoate nsui Creatorul i Priinbele Cel Preasfnt los al
veacurilor 109 ; El cunoale mrimea i frumuseea lor. 4. Noi s ne
luptm, de,ci, s fim gsii n numrul celor care-L ateapt, ca s avem
parte de darurile cele fgdui'te.
5. Dar cuim va fi asta, iubiilor ?
Dac va fi ntril mintea moastr cu credina n Dumnezeu, dac
vom cuta cele bine plcute Lui i bine primite de El, dac vom svri cele potrivite voinei Lui celei neprihnite i dac vom merge pe
calea adevrului, aruncnd de pe noi toait neidraptetea i rutatea, lcomia, certurile, purtrile rele, vicleniile, clevetirile, vorbitul de ru,
ura de Dumnezeu, mndria, ngmfarea, slava deart, i neiubirea de
strini. 6. Cei care fac acestea snt uri naintea lui Dumnezeu ; i nu
numai cei care le fac, ci i cei care i laud uo. 7. C spune Scriptura :
Iar pctosului i-a zis Dumnezeu : Pentru ce povesteti dreptile Mele
i iei legmintul Meu n gura ta ? 8. Tu ai urt nvtura i ai lepdat
cuvintele Mele napoia ta. Dac vedeai hot alergai cu el i cu cei desirlnai partea ta o puneai. Gura ta a nmulit rutate, iar limba ta a
impletit vicleuguri. eznd, mpotriva fratelui tu cleveteai i impo105. Dan. 7, 10.
106. /s. 6, 3.
107. s. 64, 4; 1 Cor. 2, 9
108. 4 Mac. 7, 4; 14, 7.
109. 1 Tim. 1, 17.
110. Rom. 1, 32.
65
triva fiului maicii tale puneai sminteal. 9. Acestea ai icut i am tcut.

Socoteai, nelegiuitule, c vol ii asemenea tie ? 10. Mustra-te-voi i te
voi pune n laa ta! 11. nelegei, dar, acestea cei care uitai pe Dumnezeu, ca nu cumva s v rpeasc ca un leu i s nu mai fie eel ce
izbvete. 12. Jerti de laud M va slvi i acolo este calea n care
voi arta lui mntuirea lui Dumnezeu 1U.
CAPITOLUL
XXXVI
1. Aceasta este, iubiilor, calea n care am gsit mntuirea moastr,

pe Iisus Hristos, arhiereul m jefltfelor noastre, ocratitoruil i ajutorul
slbiciunii noastre. 2. Prin El cutm la nltimile cerurilor ; prin El
vedem, ca nitr-o oglind, neptata i prea nalta Lui fata ; prin El s-au
deschis ochii inimii noastre, prin El nepriceputa i nitunecata noastr
minite rniflorete la lumina Lui, prin El Stpnul a voit s gustm cunotina cea nemuritoare. El, fiind strlucirea mreiei Lui, este cu
att mai mare decit ngerii cu cit a motenit nume mai deosebite dect
ei in. 3. C este scris aa : *Cel ce iace pe ngerii Si duhuri i pe
slugile Sale par de ioc m. 4. Iar deapre Fiul Lui, Stpnu'1 a zis aa :
Fiul Meu eti Tu. Eu astzi Te-am nscut 115. Cere de la Mine i-i
voi da Tie motenirea Ta i stpinirea Ta marginile pmntului 11B , 5.
i iari Ii spune Lui : $ezi de-a dreapta Mea, pn ce voi pune pe
dumanii Ti aternut picioarelor Tale m.
Dar icine snt dumanii ?
Cei ri i cei care se mpotrivesc vointei Lui.
C A P I T O L U L
X X X V I I
1. S luptm dar, brbai frati, cu toal struinta sub poruncile

Lui cele fr de prihan. 2. S ne gfndhn la oei ce lupt sub -conductorii notri, cu ct buna rnduial, cu at asicultare, cu ct suipunere
ndeplinesc poruncile. 3. Nu snt toi comandani, ni'ci cpetenii peste
o mie de ostai, nici pesite o sut, nici peste cincizecd i aa mai departe, ci fiecare n grupa sa ndeiplmete cele poruncite de mprat i
de conducltori. 4. Cei mari nu pot fi fr cei mici i nici cei mici fr
cei mari; este o legtur ntre toi i sint de folos unul altuia. 5. S
111. Ps. 49, 1724.
112. Evr. 2, 17 ; 3, 1 ; 4. 4. 15 ; 5, 5 ; 7, 26 ; 8, 1 ; 9, 11.
113. Evr. 1, 3. 4.
114. Ps. 105, 5; Evr. 1, 7.
115. Ps. 2, 5i Evr. 1, 5.
116. Ps. 2, 6.
117. Ps. 109, 12; Evr. 1, 13.
5 Prini apostolici
66
SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI
lum ca pild trapul nostru , capul fr picioare nu este ramie, la fel

nici picioarele fr cap ; iar cele mai mici mdulare ale trupului nostru
smt de neaprat trebuin i folositoare ntregului truip; dar toate
mdularele s>e neleg i au nevoie de o unic supunere pentru buna
starea ntregului trap 118.
CAPITOLUL
X X X V I I I
1. S se mntuie, dar, mtreg trupul nostru in Hristos Iisus i fiecare s se supun semienului su 11B , aa precum a fost rnduit in harisma lui 12 . 2. Cel tare s se ngrijeasc de eel slab, iar eel slab s
respecte pe eel tare ,- bogatul s ajute pe srac, iar sracul s mulumeasc liui Dumnezeu, c i-a dat s-i mip'lineas(c prin eel bogat lipsa
lui. neleptul s-i arate nelepciunea lui, nu n vorbe, ci n fapte
bune. Cel smerit s nu dea mrturie el despre el nsui, ci s lase ca
altul s dea mrturie despre el. Ceil curiat ou trupul s nu se m,ndreasc,
tiind c altul este cel ce i-a da't nfrnarea. 3. S ne gndim, dar, frailor, din ce materie am fost fcui, cum eram i ce eram cnd am venit
pe liume ; din ce morramt i Munexic ne-a aidus n lumea Lui Cel ce
ne-a plsmuit i ne-a creat, gtindu-ne nou binefacerile Lui, nainte
de a ne nate. 4. Avnd, dar, toate acestea de la El, se cuvine, s-T
mulumim Lui pentru toate, Cruia este s'lava n vecii vecilor, Arniin.
C A P I T O V.V h XXXI,X
1. Nite oameni nebuni, neipricepui, proti i nenvai ,rd de noi

i ne batjocore.se, vrnd s se laude cu ideile lor. 2. Dar ce poate un
muritor s'au care este tria unuia fout din rn ? 3. C esle scris :
Nu au chip naintea ochiloi mei, ci numai vnt i glas auzeam. 4. Ce ?
Va ii oare curat muritorul naintea Domnului ? Sau este brbat ir
prihan n iaptele lui, cnd nu se ncrede n slugiJe sale i a vzut
ceva strimb la trimiii si ? 121 . 5. Cerul nu este curat naintea Lui 122 . Cu
att mai mult cei ce loeuiese case de lut, din care i noi din acelai
lut sntem. I-a strivit ca pe un vierme i de dimineaa pin seara nu
mai snt , pentru c n-au putut s-i ajute lorui, au pierit. 6. A
suflat asupra lor i s-au srit pentru c nu aveau in/eJepciune. 7. Sfrig, dac te va auzi cineva sau dac vreunul din siinii ingeri te va
vedea -, c pe cel ir de minte l ucide mnia, iar pe cel rtcit l
118. Rom. 12, 45; 1 Cor. 12, 1231.
119. Efes. 5, 21.
120. Rom. 12, 6; 2 Cor. 7, 7 ; 1 PL 4, 10.
121. lov 4, 1618.
122. lov 15, 5.
67
omoar invidia. 8. Eu am vzut pe cei fr de minte prinznd rdcini,

dar indat a tost tnistuit viaa lor. 9. Departe de mntuire sd tie fiii
lor, ocri s lie la uile celor tnai mici i s nu He eel ce izbvete.
C cele ce aa fost pregtite acelora, dreplii le vor minca, iai ei nu vor
li izbvii de rele 123.
CAPITOLUL
XL
1. Aadar, pentru c aoestea ne snt cunoiscute i am ptruns n

adncurile dumnezeietei cunotine, se cuvine s facem n rnduial 124 pe
toQite cite a poruncit S'tipnu'1 , s le facem la vremile rnduite. 2. A
poruncit ca darurWe de jertf i liturghiile s nu se svreasc la ntmplare i fr rnduial, ci la anumite timpuri i ceasuri. 3. El a rnduit, cu vointa Lui cea ipreanalt, unide i prin cine vrea s se svr easc acestea, pentru da, ifiind svrite toate cu cuvioie i cu ncuviinarea Lui, s fie bine primite de voina Sa. 4. Aadar, cei ce aduc
la vremile rnduite darurile lor de jerttf snt bine primii i fericii
,-c nu pctuiesc cei ce urmeaz pioruncile Stpinului. 5.
Arhiereului i snt date slujiri proprii, preoilor li s-a rnduit loc propriu,
leviilor le snt puse diaconii proprii, iar laicului i snt date porunci
pentru laici.
CAPITOLUL
XLI
1. Fiecare dintre noi, frailor, s caute, cu cucernicie, ca n propriul su rang s fie bmeplcu>t lui Dumnezeu, avind contiin curat
i nedepirud canonul rnduit slujirii lui. 2. Nu se aduc, frailor, pretutimdeni jertfe oontinui sau jertfe de rugciune sau jertfe pentru pcat
sau jertfe pentru gree1!! l25, ci numai n Ierusalim ; iar acolo nu se aduc
jertfele n orice loc, ci nairitea iteraplului la jertfernic, dup ce darul
de jertf a fast cercetat mai nti de arhiereu i de slujitorii amintii
mai sus. 3. Cei care fac ceva mpotriva voinei lui Dumnezeu au ca
pedeaps moartea. 4. Vedei, frailor, cu ct am fost nvrednicii de mai
mult cunotin, cu att mai mult sntem supui unei mai mari primejdii.
CAPITOLUL
X L I I
1. Apostolii ne-au vestit Evanghelia iprimiit de la Domnul Iisus

Hris-tos ; iar Iisus Hristos a fost trimis de Dumnezeu 12(i. 2. Hristos, dar, a
fast trimis de Dumnezeu, iar aipostolii de Hristos. Amndou s-au fcut
123. Iov 4, 195, 5.
124. Cor. 14, 40.
125. Ie. 29, 42; Num. 28, 38; Lev. 4, 3.
126. 1 Cor. 3, 23; In. 17, 18; 20, 21.
68
n buna rnduial din vointa lui Dumnezeu. 3. Apostolii prknind, deci,

porunc, ncradinati fiind prin nvierea Domnului Iisus Hristois i avnd
ncredere n cuvntol lui Dumnezeu, au ieiit cu aldevexirea Duhului lui
Dumnezeu, binevestind c are s vin mprtia lui Dumnezeu. 4. Predicnd, dar, n tri i n ceti, au pus eipiscopi i diaconi pentru cei
ce aveau s ereaid, ipe cei care au crezut nHi, dmp ce au fosrt probai
de Domnul. 5. i aicest lucru n-a fost o noutate, c de mult vreme era
scris despre episcopi i diaoo,ni ,astfel Scriptura zice undeva : i voi
pune pe episcopii lor intru dreptate i pe diaconii lor intru credin]. 127.
CAPITOLUL XLIII
1. i ce e de mirare, dac cei nicredinai de Dumnezeu n Hristos

cu o lucrare ica aceasta au ipus n aceste slujbe ipe cei de care am vorbit mai nainte ? C i fericitul Moisi, credinciosul slujitor n toat
casa 128 a nsemnat n sfintele cri toate cele poruncite lui, iar pe el 1au urmat i ceilali proifei, care au dat mrturie de cele ce s-au poruncit de Dumnezeu. 2. C atunici cnd din pricina preoîei s-a nscut
invidie i semlniile lui Israid s-au rseulat, care din ele s fie mpodobit cu acest nume slvit, Moisi a poruntcit cpeteniilor celor dousprezece seminii s-i aduc toiege scrise cu numele fiecrei seminii.
Moisi a luat toiegele, le-a legat, de-a pecetluit cu inelele cpeteniilor
seminiilor i le-a pus n contul mrturiei ipe imasa lui Dumnezeu. 3. i
nchiznd cortul, a ipeoerluit lactele aa cum pecetluise toiegele. 4. i
le-a sipus : Brbai frai, ad crei seminii va odrsli toiagul, pe ac-eea
a ales-o Dumnezeu, ca s svreasc cele die ipreotiei i s-I slujeasc
Lui!. 5. Gmid s-a flcut ziu, Moisi a aduina't tot poponul lui Israil, cele
ase sute de mii de brbai, a artat peceile cpeteniilor seminfiilor, a
desohis aortal mrturiei i a sees toiegede ; i a foist gisit itoiagul lui
Aaron, nu numai odrslit, ci avnid i rod 129 . 6. Ce socotiti iubitidor ?
Nu tia oare mai dinainte Moisi, c are s se mtmple aceasta ? Negreit, tia ! Dar, ca s nu se fac tulburare n poporul lui Israil, a fcut
aa, spre a fi slvit numele adevratudui i singurului Dumnezeu, Cruia
slava n vecii vecilor, Amin.
CAPITOLUL
XLIV
1. i Aipoistolii notri au cunoiscut, iprin Domnud nos-tru Iisus Hristos,

c va fi ceart pentru dregloria de episcop. 2. Din aceasta pricin,
127. 7s. 60, 17.
128. Num. 12, 7; Evr. 3, 2. 5.
129. Num. 17, 1626.
69
lunid mai dinainte desvrit cuno,tin, au pus episcopi pe cei de

care am vorbit mai nakite i le-au dat lor n grij, ca la moartea lor,
s le continue slujirea lor ali brbati ncercai. 3. Socotim, deci, c
nu e drept s fie izgonii din slujirea lor cei care au fast pui episcopi
de ApastoJi sau ntre thnjp de ali brbai vreidniici, cu aprobarea ntregii
Biserici i care au slujit turmei lui Hristos fr prihan, cu smerenie,
n linite, cu grij, de care dau mrturie toi de mult vieme. 4. C nu
mrc ne va fi poatul, dac ndeprtm din dregtoria de episcop pe
cei care au adus lui Dumnezeu fr prihan i cu cuvioie darurile.
5. Fericii snt preoii, care au pleeat mai nainte i au avut un sfrit
plin de roade i desvrit ; el n-au a se mai teme, c-i va mai scoate
cineva din locul rnduit lor. 6. Cci vedem c pe unii, care au o via mbuntit, i-ai izgonit din slujirea, pe care au cinstit-o fr de prihan.
CAPITOLUL
XIV
1. Fiti, frailor, ambiioi i zeloi n cele ce ,privesc mntuirea.

2. Cercetai Slintele Scripturi, cele adevrate, cele date iprin Duhul eel
Sfnt. 3. tii c nimic nedrept, nici neadevrat nu este scris n ele ;
nu vei gsi n ele c cei drepi au fost alungai de brbaii cei cuvioi.
4. Au fost prigonii drepii, dar de nelegiuii; au fost nchii n temni, dar de necuvioi ; au fost ucii cu pietre, dar de cei fr de lege ;
au fost omori, dar de cei cuprini de invidie spurcat i nedreapt.
5. Suferimd acestea, n chip slvit le-au ndurat. 6. Ce s spunem, frailor ? Daniil a fost oare aruncat n groapa cu lei de cei care se temeau
de Dumnezeu t30 ? 7. Sau Anania, Aziaria i Misail au fost oare nchii
n cuptorul eel de fac de cei -care slujeau religiei celei mree i slvite
a Celui Prea na-lt131 ? Nu ! S nu fie asta ! Cine erau, dar, cei ce fcuser acestea ? Oameni ri i plini de toal rutate'a, care au ajuns la
atta mnie, nict au chinuit pe eel care slujeau lui Dumnezeu cu gnd
cuvios i neprihnit, netiinid c Cei Prea nalt es'te aprtorul i sprijinitorul celor ce slujesc Prea Sfntului Sau nuane cu cuget curat, Cruia slava n vecii vecilor, Amin. 8. Iar cei care au ndurat cu ncredere au moitenit slav i cinste, au fost nlai i au fost scrii de
Dumnezeu n cartea Lui, n vetii veicilor, Amin.
CAPITOLUL
XLVI
1. De nite exemple ca acestea trebuie s ne alturm i noi, frailor. 2. C este scris : Alturai-v de sfini, c cei ce se altur lot
130. Dan. 6, 1623.
131. Dan. 3, 1923.
70
SCRIERILE PARINILOR APOSTOUCI
se vor sfini 132 . 3. i iari, n alt loc, zice : *Cu brbatul nevinovat,
nevinovat vei ii , cu eel ales, ales vei ii , i cu eel indrtnic, te vei
ndrtnici ns . 4. S ne alturm, deci, de 'cei nevinovati i drepi c
ei snt aleii lui Dumnezeu. 5. Pentru ce 'snt Lntre voi certuri, mnii,
desbinri, schisme i rzboi ? 6. Nu avem oare un singur Dumnezeu
i un singur Hristos i un singur Dub. al harului, revrsat peste noi i
o singur chemare n Hristos ? m . 7. Pentru ce s desprim i s sfiem mdularele dui Hristos, pentru ce s ne rzvrtim mipotriva propritflui nostru trup i s ajungem la o att de mare netmnie, nct s
uitm c sintem mdulare unii altora ? 13S . Aduoei-va aminte de cuvintele lui Iisus, Domnuil nostru ! 8. C a spus : Vai de omul acela!
Mai bine i-ar ii tost lui de nu s-ar ii nscut, decit s sminteasc pe
unul din aleii Mei ; mai bine i-ar ii iost lui s-i ii pus imprejuiul
lui o piati de moar i s se ii aruncat n mare decit s sminteasc
pe unul din aleii Me/ 136 . 9. Dezbinarea voastr a smintit pe muli ;
pe muli i-a descurajat, pe muli i- a pus la rnidoial, ;pe noi toi ne-a
ntristat; iar dezbinarea voastr se prelungeite.
CAPII ; OLUL X L V I I
1. Luai epistola fericitolui Pave*l apostolul! 2. Ce v-a scris el la

nceputul evanghelizrii sale ? 3. Cu aidevrat, insipirat de Duhul, v-a
scris deapre el i despre Chifa i desipre Apoilo 137 , ipentru c i atunci
ai fcut ipartide. 4. Dar partidele acelea v-au adus un pcat mai mic,
c 'le-ai fcut avnd alturi pe apostoli recunosouti i pe un brbat
apropiat de apostoli. 5. Dar acum gndii-v cine snt oamenii care
v-au dezbinat i au micorat sifintenia faimoasei voastre iubiri de frai !
6. E ruinos, iubiilor, foarte mare ruine i nevreldnic de vie(;uire an
Hristos, s se aud c prea tarea i vechea Biseric a Corintenilor
s-a rsculat mpotriva preoilor din pricina unei persoame sau dou
persoane. 7. i vestea aceasta a ajuns nu numai la noi, ci i la cei
care au alt cxedin decit noi, nol din pricina nebuniei voastre se
aduce hul numelui Domnului, iar vou primejdie.
CAPITOLUL
X L V I I I
1. S rilturm, dar, n grab dezbinarea, s cdem la picioarele

Stpnului i s plngem rugndu-L, ca miloistivindu-se s se mpace
133. Ps. 17, 2829.
134. El. 4, 46 ; 1 Cor. 8, 6.
135. Rom. 12, 5 j 1 Cor. 12, 1227.
136. M(. 26, 24; 18, 6; Me. 14, 21 ; 9, 42 ; Lc. 22, 22; 17, 12.
137. COT. 1, 1012.
71
cu noi i s ne aduc din nou la vieuirea noastr curat i sfnt a

iubirii de frai. 2. C iubirea de frai este poarta dreiptii desohis
spre via, precum este sicris : Deschidei-mi mie porile dreptii i
intrnd prin ele, voi luda pe Domnul; 3. aceasta este poarta Domnului; drepii vor intra prin ea 13 ' 8 . 4. Dintre multele pori deschise,
numai poarta dreptii este poarta lui Hriistois 139 ; toti care iritr prin
ea snt fericii i-i ndreapt mersul lor n cuvioie, n dreptate, svrind toate fr tulburare. 5. S fie cineva credincios, s fie puternic
n a-i spune tiina, s fie neleipt n deosseibirea cuvintelor, s fe
curat n fapte ; 6. dar, cu mult mai mult se cuvine s fie smerit cu ct
pare a f i mai mare ! S caute folosnl de obte al tuturora i nu al su 14 .
C A P I T O L UL
X L I X
1. Cel ce iubete pe Hriistos s fac poruncile lui Hristos 141. 2. Cine

poale tlmici legtura dragostei li2 lui Dumneizeu ? 3. Cine poate spune
ndeajuns mreia frumuseii Lui ? 4. nlimea ia care ne ridic dragostea e de nepovestit. 5. Dragoistea ne lipete de Dumnezeu, dragostea acopere mulime de pcate 1 4 3 , dragostea pe toate le sufere,
pe toate Ie rabd ndelung Ui , nimic ru n dragoste, nimic cu mndrie ;
dragostea nu face desbinare , dragostea *nu se rscoal, dragostea le
face pe itoate n nelegere ; n dragoste s-iau desvrit toi aleii lui
Dumnezeu ; fr dragoste nimic nu este bineplout lui Dumnezeu.
6. Cu dragoste ne-a primit Stpnul ,- pentru dragostea, pe care o avea
pentru noi, Iisus Hristos, Domnul nostru, i-a dat, cu voia lui Dum nezeu, sngele Su pentru noi, truipu'1 Su pentru irupul nostru i sufletul Su pentru sufleteile noastre 145.
CAPITOLUL
1. Vedei, iubiilor, ct de mare i minunat este dragostea ! desvrirea ei nu se (poate tlmci. 2. Cine este n stare >a se g/si n dra goste dect numai aceia pe care-i invrednicete Dumnezeu ? S ne
rugm, dar, i s cerem njdurrii Lui, s fiim gsii n dragoste, fr
prtinire omeneasc i fr prihan. 3. Toate generaiile de ia Aidaia
138. Ps. 117, 19.
139. In. 10, 79.
140. 1 Cor. 10, 24. 33 j 13, 5; Fil. 2, 21.
141. In. 14, 15. 21. 23; 15, 10; J In. 2, 5 ; 4, 18 ; 5, 13.
142. Col 3, 14.
143. 1 Pt. 4, 8.
144. 1 Cor. 13, 4. 7.
145. In. 3, 16 ; J In. 4, 9. 10 ; Gal. 1, 4 ; 2, 20 ; Eies. 5, 2.
72
i pn astzi s-au dus ; dar cei care au fosft desvrii in dragoste,

potrivit harului lui Dumnezeu, au loc ntre binecredinlcioii, care se
vor arta la venirea mpriei lui Hristas. 4. C scris este : Iniratf
n cmii pentru ioarte puin vreme, pn va trece urgia i minia
Mea ; i-Mi voi aduce aminte de o zi buna i v voi scula din mormin-iele
voasfre 148. 5. Fericii smtem, iuibiilor, idac ifacam iporuncile lui
Dumnezeu n unirea dragostei, ca ipentru dragoste s ni se ierte (pca tele noastre. 6. C este scris : Fericii crora H s-au iertat trdelegile
i crora li s-au acoperit pcatele! Fericit brbatul, cruia nu-i va socoti Domnul pcatul i nici nu este n gura lui vicleug 147. 7. Feri-cirea
aceasta a fost ispus desipre cei alei de Dumnezeu prin Iisus Hristos,
Domnul nostru, Cruia slava n vecii vecilor, Amin.
CAPITOLUL LI
1. Aadar, s ne rugm s ne ierte Dumnezeu toate pcatele >e

care le-am fcut i n care am czut prin ispita celui protivnic 118; iar
acei care au fos't cpeteniile rzvrtirii i ale dezbinrii trebuie s
tie c avem o ndejde camun. 2. Cei care vieuiese cu fric i cu
dragoste voiesc mai degrab s aib ei susprri dect semenii lor ;
dar, mai bine spuis, iprimesc mai degrab s fie ei osndii, dect unirea
care ne-a fost predat >att de bine i die drapt. 3. C este mai bine
omului s-i mrturiseasc pcatele dect s-i nvrtoeze inima, cum
s-a nvrtoait inima celor ice s-au rzvrtit mpotriva lui Moisi, slujitorul lui Dumnezeu 149, a cror osnd a ajuns cunoiscut : 4. C s-âu pogort
de vii n iad 150 i : moartea i va paste pe ei Voi. 5. Iar Fa-raon i oastea lui
i toate cpeteniile Egiptului, carele i clreii lor, nu pentru alt
pricin s-au scufunldat In Marea Roie i au pierit, ci pentru c i-au
nvrtoat inimile lor cele inenedegtoare, dup ce s-au fcuit
semne i minuni n pmntul Egiptului de Moisi, slujitorul lui
Dumnezeu 152.
C A P I T O L U L L I I
1. Stpnul, fnailor, nu are nevoje de nimic ; nu cere de la nimeni

nimic 15S dect s I se mrturiseasc. 2. C spune David, alesul Su :
146. Is. 26, 20; /ez. 37, 12.
147. Ps. 31, 12; Rom. 4, 78.
148. 2 Tes. 2, 4; J Tim. 5, 14 ; 1 PI. 5,
149. Num. 16, 12.
150. Num. 16, 30. 33.
151. Ps. 48, 14.
152. Ie. cap. 14.
153. Fapte 17, 25.
SF. CLEMENT ROMANUL, CATRE CORINTENI a)
73
*Mrturisi-m-voi Domnului i-I va place Lui mai mult dect un viel

tnr, cruia i cresc coarnele i unghiile. S vad sracii i s se vese7eascd 154; 3. i iari zice : Jertfete lui Dumnezeu jerti de laud
i d Celui Preanalt rugciunile tale; i cheam-M n ziua necazului
tu i te voi scoate i M vei proslvi 155t 4. c jertia lui Dumnezeu,
duh umilit 15.
C AP ITO,LUL LI II
1. Cunoaitei i cunoatei bine, frailor, Sfirntele Scripturi 157 i vai, aplecat mereu asupra cuvintelor lui Dumnezeu. Spre aducere
aminte v scriu acestea. 2. C Moisi, dup ce s-a suit in munte i a
petrecut patruzeci de zile i patruzeci de inopi n post i umilin 158,
Dumnezeu i-a spus : Pogoar-te degrab de aid, c frdelege a lcut
poporul tu, pe care 1-ai scos din pmntul Egiptului. S-a abtut repede
din calea, pe care le-ai poruncit-o i i-au icut chipuri turnate 159.
3. i a spus Doninul ctre el: i-am spus tie o data i de dou ori
zicnd : Am vzut poporul acesta i iat este tare la cerbicie. Las-M
s-i nimicesc i s terg numele lor de sub cer i te voi face pe tine
neam mare i minunat i mult mai mult dect acesta 10. 4. i a spus
Motei : Nicidecum, Doamne! Iart poporului acestuia pcalul sau terge-m i pe mine din cartea celor vii 161. 5. Ce dragoste mare ! Ce
desvrire nerttrecut ! Slujitorul vorbete cu nidrznire ctre Domnul
su, cere pentru mulime iertare sau cere s piar i el mpreun cu ei.
CAPITOLUL
L I V
1. Cine-i om de isprav ntre voi, cine-i milostiv, cine-i iplin de

dragoste, 2. acela s zic : Dac din pricina mea s-a ficut rzvrtire, cearit i dezbinare, plec de aici, m due ainde vrei i voi face
ce-mi va iporunici mulimea, numai ca turma lui Hristos s triasc n
pace cu ipreoii ornduii! 3. Cel care va face aceasta va dobindi
mare slav n Hristos i va fi iprimit n orice ldc, c a Domnului este
pmintul i plinhea lui 162. 4. Aa au fcut i vor face cei care vieuiesc duip Dumnezeu ,- i nu 'le va prea rau de vieuirea lor.
154. Ps. 68, 3436.
155. Ps. 49, 1516.
156. Ps. 50, 18.
157. 2 Tim. 3, 15.
158. /e. 24, 18; 34, 28; Deut. 9, 9. 18.
159. /e. 32, 7B; Deut. 9, 12.
160. Deut. 9, 1314; Ie. 32, 10.
161. Ie. 32, 32.
162. Ps. 23, 1.
74
SCRIERILB PARINILOR APOSTOLICI
C A P I T O L U L LV
1. Dar s aducem i pilde de la pgni. Muli mprai i conductori, n vreme de cium, n urma hotrrii unui oracol, s-au dat pe
ei ila nioarte, <ca s-i izfoveasc cetenii IOU sngele lor ; muli au
plecat din cetile lor, ca s nu se fac mai mare tu-lburare. 2. Cunoatem pe muli de-ai noitri, 'c s-au lsat pui n lanuri, a s
scape pe alii ; muli s-au 'lsat vndui ca robi, pentru ca, cu preul
primit, s hrneasc pe alii. 3. Multe femei, ntrite de harul lui Dumnezeu, aoi svrit multe fapte de brbie. 4. Ferici'ta Iuidita, pe cnd
cetatea era asediat, a ceru't voie de la btrni s-o <lase s ,se duc n
tabra celor de alt neam. 5. Punndu-se pe sine n iprknejdie, pen^tru
dragostea de patrie i de ipoporul asediat, s-a dus ; i Domnul a dat
pe Olofern n minile femeii 16 3 . 6. Nu ntr-o mai mica primejdie s-a
pus i Estera, cea desvrit in credin, ca s scape pe cele dousprezece seminii ale lui Iisrai] de pieirea ce le amenina. Prin postul i
smerenia ei, a rugat (pe Stipnul Ce'1 atoatevztor, ipe Dumnezeul veacurilor, Care, vzqnd smerenia sufilelului ei, a izbvit poporul, pentru
care Estera i iprimejduise viaa 164.
C A P I T O L U L
L V I
1. i noi, dar, s ne rugm ipemtru cei care au iczut n vreun pcat,

ca s le dea gnd bun i umilin spre ;a se suipune, nu nou, ci voinei lui Dumnezeu ; c aa le va fi lor roditoare i desvrit pomenirea cea iplin de mil ipe care o facem cbre Dumnezeu i ctre
sfini. 2. S primim, iubiilor, certarea, de care nimeni nu trebuie s
se supere. Povuirea, ipe care o lacem unii altoiia, este buna i foarte
folositoare, c ne lipete de voina lui Dumnezeu. 3. C aa zice cuvn'tul icel sfnt: Cerfnd m-a ceitat Domnul, dar mor//i nu m-a dat 165 . 4.
C pe care il iubete Domnul, l ceart i bale pe tot liul pe care il
primete 166 . 5. Certa-m-va dreptul cu mil, spune ipsal-misfcul, / m
va mustra, iar untdelemnul pctoilor s nu ung capul meu 167. 6. i
iari spune : Fericit este omul, pe care 1-a certat Domnul -, i
dojenirea Celui Atotputernic n-o dispreui; c El te face s suferi, dar
iari te face bine , 7. a btut, dar minile Lui au tmduit. 8. De ase
ori din nevoi te scoate, iar In a aptea, nu se va atinge de
163. Iud. cap. 813.
164. Bst. 4, 16; 7, 610.
165. Ps. 117, 18.
166. Pilde 3, 12; Evr. 12, 6.
167. Ps. 140, 6.
SF. CLEMENT ROMANUL, CATRE COR1NTENI (I)
75
tine rul. 9. In timp de foamete, te va izbvi de moarte, iar n limp de

rzboi te va scoate din mna sabiei. 10. De biciul limbii te va ascunde
i nu te vei teme de relele ce vox veni. 11. De cei nedrepi i de cei
nelegiuii vei ride, iar de iiarele slbatice nu te vei teme, 12. c fiarele slbatice vor tri n pace cu tine. 13. Dup aceea vei cunoate
c va ii pace n casa ta, iar belugul din cortul tu nu va lipsi. 14, Vei
cunoate c mult este smna ta, iar copiii ti ca iarba arinei. 15. Vei
merge la groap ca grul eel copt, secerat la timp sau ca an slog la
arie la vreme adunat 16S. 16. Vedei, iubiilor, ct de mare sprijin au
cei certai de Stpn ? C, fund tat bun, ne ceart, ca s ne miluiasc
cu certarea Lui cea sfnt.
C A P I T O L U L
L V I I
1. Aadar, voi, care ai fcuit nceputul rzvrtirii, supunei-v preotilor im i pedepsii-v cu pocina, plecnd genunichii inimii voastre. 2. Invai-v s v suipunei, Lepdlnd obrznicia cea mndr i
ngmfat a limibii voastre. C e mai bine peritru voi s fii gasii mici,
dar respectai, n turma lui HTMOS, deat cu o pruit vaz s fiti anmcati din ndejdea Lui. C aa griete neileipicmnea cea plin de virtute : 3. Iat v voi trimite vou nainte graiul suflrii Mele i v voi
nva cuvntul Meu. 4. Pentru c v-am chemat i nu M-ai auzif; pentru c v-am grit cuvinte i n-ai luat aminte, c/ ai defimat sfaturile
Mele i de certrile Mele n-ai ascultat, voi ride i Eu de pieirea voastr i M voi bucura cnd va veni peste voi prpdul, cnd tulburarea
va sosi pe neateptate asupra voastr, iar nenorocirea va veni ca un
vifor sau clnd va veni peste voi strmtorare i mpresurare. 5. C va
ii cnd M vei chema i Eu nu v voi auzi pe voi ; cei ri M vor
cuta i nu M vor gsi; c au urt nelepciunea, iar irica Domnului
n-au ales, nici n-au voit s ia aminte la sfaturile Mele i au batjocorit
mustrrile Mele. 6. Pentru aceea vor mnca roadele cii lor i se vor
stura de necredina lor. 7. Pentru c au icut nedreptate pruncilor,
vor ii ucii, iar cercetarea va pierde pe cei necredincioi. Cei ce M
ascult va locui cu ncredere spre ndejde i se va Hniti r team
de orice ru 170.
CAPITOLUL L V I I I
1. S ne supunem, dar, numelui celui preasfnt i slvit al lui Dumnezeu, ca s scpm de arrueninrile ipe care nelepciunea le-a fScut
168. Iov 5, 1726.
169. 1 Pt. 5, 5.
170. Pilde 1, 2333.
76
celor neasculttori i s ne slluim cu ncredere m in nirmele eel

preasfnt al mretiei Sale. 2. Primii sfatul nostru i nu v va prea
ru. Viu este Dumnezeu i viu este Domnuil Iisuis Hristos i Duhu'1 eel
Sfnit, credina i ndejdea oelor alei! C eel care fa.ee, ffr prere de
ru, cu smerenie i cu striuitoare bunvoin iporuncile i dreptile
date de Dumnezeu, >aicela va fi rnduit i socotit n numrul celor
mntuii, (prin Iisus Hrisrtos, prin Care lui Dumnezeu slava n vecii vecilor, Amin.
C A P I T O L U L L I X
1. Iar dac unii nu vor da ascultare celor spuse de Dumnezeu prin

noi, s tie c se expun iplcatului i unei nu mici iprimejdii. 2. Noi
vom fi nevinovai de acesit p&cat i vom cere, f&cnid slruitoare rugciuni i cereri, ca, Creatorul tuturor lucrurilor s pstreze numrul eel
socotit al aleilor Lui din ntreaga lume, prin iubitul Lui Fiu Iisus Hrisos,
prin Care ne-a chemat de la ntuneric la lumin, de la necunoatere
la cunoaterea slavei numelui Lui. 3. Ca s ndjduim n numele Tu,
nceputul ntregii creaii, Cel ce ai deschis ochii inimii noastre 172 ,
ca s Te cunoatem pe Tine, singurul prea nalt ntru cele prea
nalte, Cel sfnt, Care ntru sfini Te odihneti 17S , Cel ce umileti
trufia celor mndri m, Cel ce risipeti sfaturile neamurilor 175, Cel ce
ridici pe cei smerii la nlime i smereti pe cel nalt 176, Cel ce
mbogeti i faci srac 177, Cel ce ucizi i faci viu 17S, singurul binefctor al duhurilor i Dumnezeul oricrui trup 179, Cel ce priveti n
adncuri180, Cel ce vezi faptele omeneti, ajutorul celor n primejdii,
mntuitorul celor desndjduii181, fctorul i ocrotitorul oricrui duh 182,
Cel ce nmuleti neamurile pe pmnt i din toate ai ales pe cei ce
Te iubesc pe Tine, prin Iisus Hristos, Fiul Tu cel iubit, prin Care ne-ai
nvat, ne-ai sfinit i ne-ai cinstit, 4. pe Tine Te rugm, Stpne, fii
ajutorul i sprijinitorul nostru 183. Mntuie pe cei dintre noi care snt n
171. Deut. 33, 12. 28.
172. Etes. 1, 18.
173. /s. 57, 15.
174. Is. 13. 11.
175. Ps. 32, 10.
176. Iov 5, 11 ; Is. 10, 33; lez. 17, 24; 21, 31.
177. 1 Regi 2, 7.
178. Deut. 32, 39; 1 Regi 2, 6 ; 4 Regi 5, 7.
179. Num. 16, 22; 27, 16.
180. Cmt. tin. 1, 31.
181. Iud. 9, 12.
182. Amos 4, 13; Iov. 10, 12.
183. Ps. 118, 114; Iud. 9, 11.
77
strmtorare ; pe cei smerii miluiete-i 184 , pe cei czui ridic-i, celor

din nevoi arat-Te, pe cei bolnavi vindec-i, pe cei rtcii din poporul
Tu ntoarce-i 185 ; satur pe cei flmnzi, slobozete pe cei legai dintre
noi, ridic-i pe cei slabi 186 , mngie pe cei slabi la suflet, ca toate neamurile s Te cunoasc pe Tine, c Tu eti singurul Dumnezeu m i Iisus
Hristos Fiul Tu, iar noi poporul Tu i oile punii Tale 188.
CAPITOLUL
LX
1. Tu, prin lucrrile puterii Ta'le, ai fcut cunoseut alctuirea ven i c a lumii. Tu, Doamne, ai zidit 'lumea, Tu Cei ce eti credincios
n toate neamurile, drept In judecile Tale, minunat .n putere i mreie, nelept n a zidi i ipriceput n a mtemeia cele zidite de Tine,
bun n <ceJe vzute i credincios 'ceilor ce cred n Tine. Milositive i
ndurate 189 , iart-ne nou frdelegile, nedrepttile, pcatele i greelile noastre. 2. Nu socoti pcatele robilor i roabelor tale, ci cur-ne
cu curenia adevrului Tu 190 i ndreaipt paii notri 191 ca s mer-gem
n sfmenia inimii 192 i s facem cele bune i bineplcute naintea Ta 193
i naintea conductorilor notri. 3. Da, Stpne, arat fata Ta pesite
noi 194 , spre cele bune n pace, ca s ne 'acoperi pe noi cu mna la cea
puternic 19 5 , s ne izbveti de tot pcatul cu braul Tu eel nalt 196 i
s ne scapi de cei ce ne ursc pe nedrept 197 . 4. D-ne ne-legere i pace,
nou i tuturor ce'lor ce loeuiese pmntul, precum ai dat prinilor
notri, cnld Te cheanau cu cuvioie, n credin i aide- vr 198, ca s ne
supunem atotputernicului i ipreasfntului Tu nume, conductorilor i
stpnitorilor noitri de pe ipmint.
CAPITOLUL
LXI
1. Tu, Sfpne, le-ai dat lor istpfcurea mpxiei .prin puterea Ta

cea mare i nespus, pentru ca noi, cunoscind slava i cinstea data lor
184.Pe cei smerifi miluiete-i, lips n ediia lui A. Jaubert.
185. Iez. 34, 16.
186. lov 4, 4.
187. 3 Regi 8, 60 ; 4 Regi 19, 19 ; Is. 37, 20; Iez. 36, 23; In. 17, 3.
188. Ps. 78, 13.
189. Ioel 4, 13; Int. Sir. 2, 11.
190. In. 17, 17.
191. Ps. 118, 133; 39, 3.
192. 3 Regi 9, 4.
193. Deut. 6, 18; 12, 25. 28; 13, 19; 21, 9.
194. Num. 6, 25; Ps. 30, 16; 66, 1.
195. Is. 51, 16.
196. Deut. 4, 34; 5, 15.
197. Ps. 17, 20; 105, 11.
198. Ps. 144, 19.
78
de Tine, s ne supunem lor, ntru nimic mpo'trivindu-ne voinei Tale.

D-le lor, Doamne, sntate, pace, rnelegere, buna rnduial ca s
conduc fr piedic stpnirea data lor de Tine. 2. C tu, Stipne,
cerescule miprat al veacurilor 199r Cel ce dai filler oamenilor slav,
cinste i stpmire peste cele ce smt pe pmint, Tu, Doamne, ndrapteaz gndul lor spre ce eSte bun i bineplcut naintea Ta, oa ei, conducnd n pace i blndee, i cu cuvioie stpnirea data lor de Tine,
s aib parte de ndurarea Ta. 3. Pe Tine, Carele singur eti puternic
a face cu noi acestea i alte mai multe bunti, Te ludm prin Iisus
Hristos, Arhiereul L'00 i aprtorul suifletelor noastre, prrn Gare Tie
slavai mreia i acum i din nearn. n neam i n vecii vecilor, Amin.
CAPITOLUL
L X I I
1. V-am scris ndeajuns, brbai frai, despre cele ce privesc

religia noastr i despre cele ce snt de folos celor ce voiesc s duc
cuvios i drept o via virtuoas. 2. Peste to't locul v-am vorbit despre
credin, despre pocin, despre dragoste curat, deispre nifrnare, despre castitate i rbdare, aducndu-v aminte c trebuie s binoplacei
n chip cuvios atotputernicului Dumnezeu n dreptate, n adevr i
n ndellung rbdare, trind n nelegere, fr ranchiun, n dragoste,
n pace i n necurma't blindee, precum au bineplcut i ,prinii
notri artai mai nainte, smerindu-se n fata lui Dumnezeu i Tatl
i Ziditorul i n fata tuturor oamenilor. 3. i acestea vi le-am amintit
cu mai mult plcere, pentru c tiam bine c scriu unor brbai credincioi, pe care-i preuim i care adncesc cuvintele nvtturii lui Dumnezeu.
C A P I T O L U L
L X I I I
1. Dreipt este, dar, ca avnd att de bune i de mari exemple, s ne

plecm grumazul i s miplinim locul ascuiltrii noastre, ca, potolirud
rzvrtirea cea deart, s ajungem fr vreo ipat la inta, care dup
adevr, ne este pus nainte. 2. Da, bucurie i veselie ne veti face, dac
ascuttnd de cele s^rise de noi prin Sfntul Duh, vei tia mnia cea
nedreapt pornit din invidie, potrivit rugminii pentru pace i nelegere, pe care am fcut-o n aceast epistol. 3. Am trimis la voi
brbai credincioi i nelepi, care din itineree pn la btrnee au
199. Tob. 13, 6. 11 1 Tim, 1, 17.
200. Evr. 2, 17 ; 3, 1 ; 4, 4. 15 ; 5, 5 ; 7, 26 ; 8, 1 j 9, 11.
79
vieuit fr prihan ntre noi ; ei vor fi martori ntre voi i noi. 4.

Aceasta am fcut-o, ea s tii c toat grija noastr a fast i este ca
s se fac pace ct mai grabnic ntre voi.
CAPITOLUL LXiV
1. noolo, Dumnezeu, Cel oe vede toate, Stipnul duhurilor i Domnul a tot trupul201, Cel ce a ales pe Domnul Iisus Hri^tos i pe noi prin
El, popor a'les 202, s dea oricrui suflet, care cheam slvitul i sfntul
Lui mime, credin, fric, paioe, rbdare, indelung rbdare, nifrnare,
curaenie i casttate spre a bineplcea numelui Lui, prin Arhiereul i
aprtorul nostru Iisus Hristos, prin Care lui Dumnezeu slav, mrire,
putere i cinste i acum i in 'toi vecii vecilor, Amin.
CAPITOLUL
LXV
1. Iar pe trimiii notri, pe Clauidie Efebul i pe Valerian Biton,

mpreun cu Fortunat s-i trimitei ndat n pace, cu bucurie, ca mai
repede -s ne vesteasc pacea i netegerea, ipe care o dorim i o
poftim, pentru ca i noi s ne bucurm ot mai degrab de buna rnduial de la voi. 2. Harul Domnului nostru Iisus HrisLos, s fie cu voi cu
toi cei chemai de pretutindenea de Dumnezeu prin El, prin Care lui
Dumnezeu slav, cinste, putere, mreie, mprie venic, din veacuri
n veacurile veacurilor, Amin.
Facere 1, 5 urrni. - XX, 2. I N D I C E S C R I P T U R I S T I C

1, 8 urm. - XXXIII, 2.
1, 22 - XXXIII, 6. 1,
21, 2 - X, 7.
Levitic 4, 3 - XLI, 2.
26 - XXXIII, 5. 1, 27
22, 1-18 - X, 7; XXXI,
18, 3 - III, 4.
- XXXIII, 5.
3.
20, 23 - III, 4.
1, 28 - XXXIII, 6.
22, 17 - XXXII, 2.
Numeri 6, 25 - LX, 3.
2, 23 - VI, 3.
26, 4 - XXXII, 2.
12, 7 - XVII, 5 ; XLIII,
4, 3-8 - IV, 1-6.
27, 41 urm. - IV, 8.
1
5, 24 - IX, 3.
27, 42-45 - XXXI, 4.
.
6, 8-9, - IX, 4.
37, 1-36 - IV, 9.
12, 14-15 - IV, 11.
6, 17 - IX, 4.
Ieire 2, 14 - IV, 10.
16, 1-2 - LI, 3.
12, 1-3 - X, 3; XXXI, 2.
3, 11 - XVII, 5.
16, 1-35 - IV, 12.
13, 15-17 - X, 4-5.
4, 10 - XVII, 5.
16, 22 - LIX, 3; LXIV,
15, 5 - XXXII, 2.
cap. 14 - LI, 5.
1
15, 5-6 - X, 6.
24, 18 - LIU, 2.
.
18, 2-14 - X, 7.
29, 42 - XLI, 2.
16, 30 - LI, 4.
18, 27 - XVII, 2.
32, 7-8 - LIII, 2.
16, 33 - LI, 4.
cap. 19 - XI, 1.
32, 10 - LIII, 3.
17, 16-26 - XLIII, 5.
32, 32 - LIII, 4.
34, 28 - LIII, 2.
Numerd 18, 24 - XXIX, 3.
27, 16 - LIX, 3 ; LXIV,
1
.
201. Num. 16, 22; 27, 16.
202. Tit 2, 14.
80
28, 3-8 - XLI, 2.

Deuteronom 3, 34 - XXIX,
3 ; LX, 3.
5, 15 - LX, 3.
6, 18 - LX, 2.
9, 9 - LIII, 2.
9, 12 - LIII, 2.
9, 13-14 - LIII, 3.
9, 18 - LIII, 2. 12,
25 - LX, 2.
12, 28 - LX, 2.
13, 19 - LX, 2.
14, 2 - XXIX, 3.
21, 9 - LX, 2.
32, 8-9 - XXIX, 2.
32,' 15 - III, 1.
32, 39 - LIX, 3.
33, 12 -LVIII, 1.
33, 28 - LVIII, 1.
Isus Navi cap. 2 - XII, 7.
I Im,prai 2, 6 - LIX, 3.
2, 7 - LIX, 3.
2, 10 - XIII, 1.
13, 14 -XVIII, 1.
III Imprai 8, 60 - LIX, 4.
9, 4 - L X, 2.
11, 31-32 - XXXI, 4.
IV Imprai 1, 8 - XVII, 1.
2, 14 - XVII, 1. 5,
7 -LIX, 3. 19, 19 LIX, 4.
II Paralipomeni 31, 14
XXIX, 3.
Estera 4, 16 -LV, 6.
7, 6-10 - LV, 6.
Iov 1, 1 - XVII, 3.
4, 4 - LIX, 4.
4, 16-18 - XXXIX, 4.
4, 19-5, 5 - XXXIX, 5-9.
5, 11 - LIX, 3.
5, 17-26 - LVI, 6-15.
10, 12 -LIX, 3.
11, 2-3 - XXX, 5.
14, 4-5 - XVII, 4.
15, 5 - XXXIX, 5.
19, 25 - XXVI, 3.
38, 11 - XX, 7.
Psalmi 2, 5 - XXXVI, 4.
2, 6 - XXXVI, 4.
3, 5 - XXVI, 2.
11, 3-5 - XV, 7.
17, 20 - LX, 3.
17, 28-29 - XLVI, 3.
18, 1-3 - XXVII, 6.
21, 6-8 - XVI, 15-16.
22, 4 - XXVI, 2.
23, 1 - LIV, 3.
27, 7 - XXVI, 2.
SCRIERILE PAR1NILOR APOSTOLICI
30, 16 - LX, 3.
30, 18 - XV, 5.
31, 1-2, - L, 6.
31, 11 - XXII, 8.
32, 10 - LIX, 3
33, 11-16 - XXH, 1-7.
33, 17 - XXI, 3.
36, 9 - XIV, 4. 36, 3537 - XIV, 5. 36, 38 XIV, 4. 39, 3 - LX, 2.
48, 14 - LI, 4.
49, 15-16 - LII, 2.
49, 17-24 - XXXV,
7-11.
50, 1-18 - XVIII, 2-17.
50, 18 - LII, 2.
61, 4 - XV, 3. 61, 11
- XXXIV, 3. 66, 1 LX, 3. 68, 34-36 - LII,
2.
77, 40-41 - XV, 4.
78, 13 - LIX, 4.
87, 11 - XXVI, 2.
88, 20 - XVIII, 1.
102, 12 - VIII, 3.
103, 30-31 - XXI, 9.
105, 5 - XXXVI, 3.
105, 11 - LX, 3.
109, 1-2 - XXXVI, 5. 118,
114 - LIX, 4. 118, 133 LX, 2. 118, 151 - XXI, 3
117, 18 - LVI, 3. 117, 19 XLVIII, 3. 138, 6-7 XXVIII, 3. 140, 6 - LVI,
5. 144, 19-XXI, 3; LX, 4.
Proverbe 1, 23-33 - LVII,
3-7.
2, 21 - XIV, 4.
3, 12 - LVI, 4.
3, 34 - XXX, 2.
7, 3 - II, 8.
20, 27 - XXI, 2.
22, 20 - II, 8.
24, 12 - XXXIV, 3.
27, 2 - XXX, 7.
Ecleziast 12, 7 - XXI, 9.
Isaia 1, 16-20 - VIII, 4.
1, 18 - VIII, 3.
3, 4 - III, 3.
6, 3 -XXXIV, 6.
10, 33 - LIX, 3.
13, 11 - LIX, 3.
14, 1 - XXIII, 5.
26, 20 - L, 4.
29, 13 - XV, 2.
37, 20 - LIX, 4. 40,

10 - XXXIV, 3. 51, 16
- LX, 3. 53, 1-12 XVI, 3-14. 57, 15 LIX, 3.
59, 14 - III, 4.
60, 17 - XLII, 5.
62, 11 - XXXIV, 3.
64, 4 - XXXIV, 8.
66, 2 - XIII, 4.
Ieremia 2, 3 - XXIX, 3. 3,
19 - VIII, 3.
3, 22 - VIII, 3.
9, 22-23 - XIII, 1.
Iezechiil 17, 24 - LIX, 3.
18, 23 - VIII, 2. 18, 30 VIII, 3. 21, 31 - LIX, 3.
33, 11 - VIII, 2.
34, 16 - LIX, 4.
36, 23 - LIX, 4.
37, 12 - L, 4.
48, 12 - XXIX, 3.
Daniil 3, 19-23 - XLV, 7.
6, 16-23 - XLV, 6.
7, 10 - XXXIV, 6.
Ioil 4, 13 - LX, 1.
Amos 4, 13 - LIX, 3.
Iona 3, 4-10 - VII, 7.
Maleahi 3, 1 - XXIII, 5.
Tobit 13, 6 - LXI, 2.
13, 11 - LXI, 2.
Iudita cap. 8-13 - LV, 5.
9, 11 - LIX, 4.
9, 12 - LIX, 3.
Cintarea celor trei tineri
1, 31 - LIX, 3.
Inelepciunea lui Solomon
2, 24 - III, 4.
9, 1 - XXVII, 4.
11, 21 - XXVII, 5.
12, 10 - VII, 5.
12, 12 - XXVII, 5.
Sirah 2, 11 - LX, 1.
4, 29 - XXXIV, 1.
III Macabei 6, 1 - XXXIII,
7.
IV Macabei 7, 4 - XXXV,
3.
14, 7 - XXXV, 3.
Matei 5, 7 - XIII, 2.
5, 18 - XXVII, 5.
6, 12 - XIII, 2.
6, 14 - XIII, 2.
7, 1-2 - XIII, 2.
7, 12 - XIII, 2.
7, 21 - XXX, 3.
12, 41 - VII, 7.
15, 8 - XV, 2.

18, 6 - XLVI, 8.
19, 26 - XXVII, 2.
2 6 , 2 4 - XL V I , 8 .
27, 4 3 - X VI, 15 -16.
M a rcu 4 , 2 4 - XI II , 2 .
7, 6 - XV, 2.
9, 4 2 - X L V I , 8 .
10, 27 - XXVII, 2.
11 , 2 5 - XIII, 2 .
14, 21 - XLVI, 8.
15 , 29 - X VI, 15 -16 .
Lu ca 6, 31 - XIII, 2.
6, 3 7 - 3 8 - X I I I , 2 .
11, 3 2 - V I I , 7 .
17, i_2 - XLVI, 8.
2 2, 2 2 - X L VI, 8 .
l o a n 3 , 1 6 - XL I X , 6 .
10, 7 -9 - X LV III, 4.
1 4 , 1 5 - XL I X, 1 .
14, 21 - XLIX, 1.
1 4 , 2 3 - XL IX , 1 .
1 5 , 10 - XLIX , 1.
1 7 , 3 - LI X , 4 .
1 7 , 1 7 - L X, 2 .
17, 18 - XLII, 1.
20, 21 - XLII, 1.
Faptele apostolilor
7, 27 - IV, 10
8, 32-33 - XVI, 3-14.
12, 22 - XV III, 1.
1 7, 25 - LII, 1.
c ap it o l el e 24 , 25 , 26 V, 7.
R o man i 1, 3 2 - X XXV , 6 .
2, 6 - XXXIV, 3. 2, 13
- XXX, 3.
2, 29 - XXX, 6.
3, 28 - XX XII, 4.
3, 30 - XXXII, 4.
4, 1-25 - XXXI, 2.
4, 7-8 - L, 6.
5, 5 - II, 2.
5, 1 2 - III, 4.
9, 5 - X X X I I , 2 .
11, 36 - XXXIV, 2.
12, 4-5, XXXVII, 5.
1 2 , 5 - XL V I, 7 .
12, 6 - XXXVIII, 1.
I Corint en i 1 , 1 0-12 XLVII, 3.
1, 31 - XIII, 1.
9 - XXXIV, 8.
23 - XLII, 1.
5 - XXX, 6.
20 - XX X, 3.
7 - XX XVIII, 1 .
6 - XXXIV, 2 ;
XLVI, 6.
10, 24 - XLVIII, 6.
10, 33 - XLVIII, 6.
12, 12-27 - XLVI, 7.
12, 12-31 - XXXVII, 5.
13, 4 - XLIX, 5.
1 3 , 5 - X L V I II , 6 .
1 3 , 7 - XL IX, 5.
1 4 , 40 - XL , 1.
II Corinteni 9, 8 II, 7 j
XXXIII, 1.
10, 1 7 - X I I I , 1 ,
XXX, 6.
11, 2 4 - 2 5 - V , 6 .
Galateni 1 , 4 - XLIX, 6.
2, 9 - V, 2.
2 , 1 6 - X XX II , 4 .
2, 20 - XLIX, 6.
3, 6-9 - XXXI, 2.
3, 8-11, - XXXII, 4.
E fe se n i 1 , 1 8 - LI X , 3 .
2, 8 - X X X I I , 4 .
4 , 4 -6 - XL VI , 6 .
5, 2 - XLIX, 6.
5, 21 - XXXVIII, 1.
Filipeni 2, 21 - XLVIII, 6.
Coloseni 1, 10 - II, 7.
3, 1 4 - XL IX ,- 2 .
II Tesalo niceni 2, 4 - LI , 1 .
I Timot ei 1 , 17 - XXX V,
3 i LXI, 2.
2, 3 - VII, 3.
5 , 4 - VI I, 3 .
5, 14 - LI, 1.
II Timotei 2, 21 - II, 7 j
XXXIII, 1.
3, 1 5 - L II I, 1 .
3, 17 - II, 7 i XXXIII, 1.
Tit 1, 2 - XXVII, 2.
1, 16 - II, 7; XXXIII,
1.
2, 14 = LXIV, 1.
3, 1 - II, 7; XXXIII,
1.
IN D I C E
Aaron, IV, 11 ; XLHI, 5.

Abatere, XX, 3.
81
2,
3,
4,
4,
7,
8,
REAL
E v re i 1 , 3 - X X X V I , 2 . 1 ,
4 - X X X V I , 2 . 1, 5 XXXiVI, 4. 1 , 7 XXXVI, 3.
1 , 1 3 - XXXVI, 5.
2 , 1 7 - XXX VI, 1 ,
LXI, 3.
3, 1 - XXVII, 4;
XXXVI, 1 LXI, 3.
3 , 2 - XVII, 5 i XLI II,
1.
3, 5 - XV II, 5; XL III,
1.
4, 4 - XX XV I, 1 | L X I,
3.
4, 1 5 - X X X V I , 1 |
LXI, 3.
5, 5 - X X X VI , 1 j L X I,
3.
6 , 18 - XXVII, 2 .
7, 26 - XXXVI, 1 i
LXI, 3.
8, 1 - XXXVI, 1 i
LXI, 3.
9 , 1 1 - XXXVI, 1 ;
LXI, 3.
10, 3 7 - XX III, 5.
10, 37 - XVII, 1.
1 1 , 3 7 -4 0 - X V II , 1 .
12,6 - LVI, 4.
Ia c o b 1 , 2 2 - X X X , 3 .
2, 14 -26 - XXX, 3.
2, 2 1-2 6 - XXXI, 2.
4, 6 - XXX, 2.
I Petru 1, 19 - VII, 4.
4 , 8 - XL I X , 5 .
4, 10 - XXXVIII, 1.
5, 5 - XXX, 2; LVII,
1.
5 , 8 - LI , 1 .
II P e t r u 1 , 1 7 - I X , 2 .
2 , 5 - I X , 4 . 2 , 6 -7 X I, 1 . I l o a n 2 , 5 XL IX , 1 . 4 , 9 - XL IX ,
6 . 4 , 1 0 - XL IX , 6 .
4 , 1 8 - XL I X, 1 .
5 , 1-3 - XLIX, 1 .
Apocalipsa 22, 12
XXXIV, 3.
ONOMASTIC1
Abis, XX, 5. Acoperi,

XII, 6. Adam, VI, 3 ;
L, 3.
1 . In ace st i n di ce , ca i n cel el al te i n di ce n -au fos t pri n se t ex t ele sc rjp tu ri st ic e.

6 Prini ajpostolici
82
SCRIERILE PARINJILOR APOSTOLIC1
Adevr, XIX, 1 ; XXXI, 2 ; XXXV, 2, 5 ;

LX, 2, 4 ; LXII, 2. Adeverire, XLII, 3.
Ad n c , - u r i , X X , 5 ; L I X , 3 ; - u r i l e d u m nezeietii cunotini, XL, 1. Aducere,
-aininte, LIU, 1. Ad unare , -nri de m ri,
XX, 6. Adulter, XXX, 1. Ajutor, XXXVI,
1 ; LIX, 3, 4. Aletui re, -a lumii, LX, 1.
Alegere, XXIX, 1. Ales, -ei, II, 4; LIX,
2; -eii lui Dumnezeu, XLIX, 5. Altar, XXV, 4.
Ameninare, -ri, LVIII, 1. Amiri, XX,
12 ; XXXII, 4 f XXXVIII, 4;
XLIII, 6; XLV, 7, 8; L, 7; LVIII, 2;
LXI, 3; LXIV, 1 ; LXV, 2. Anania,
XLV, 7. An, -i, XXV, 2, 5. Animal, IX,
4; XX, 4; XXXIII, 3 ;
XXV, 3.
Anotinup, -uri, XX, 9. Ap, XXXIII, 3 ;
-pele mrii, XX, 6. Ap r t o r , X L V , 7 ;
L X I , 3 ; L X I V , 1 . Apolo, XLVII, 3.
Apostol, XLVII, 1; -i, V, 3; XLII, 1.2.3;
XLIV, 1, 3 ; XLyil , 4. Aprobare, -ea
Bisericii, XLIV, 3. Apus, V, 6. 7. Arabia,
XXV, 1. 3. Arhiereu, XXXVI, 1 ; XL, 5;
XL1, 2.3;
LXIV, 1.
Arip, -pi, XXV, 3. Aromate, XXV, 2.
Ascultare, I, 2 ; IX, 3 ; X, 2, 7 ; XIX, 1 ;
XXXVII, 2; LIX, 1 ; LXIII, 1.
Atlet, -eii, credinei, V, 1. Aviron,
IV, 12.
Avraam, X, 1.4; XVII, 2; XXXI, 2.
Azaria, XLV, 7.
B
Brbat , VI, 1 ; XLVII, 4; -i, I, 2 , XII,
2.4 .5 ; X VI, 17 ; X IX, 1 ; X LI V, 2.3;
XLV, 3; LXII, 3; LXIII, 3; -i frai,
XIV, 1 ; XXXVII, 1 ; LXII, 1.
Brbie, LV, 3.
Btrnee, X, 7 ; LXIII, 3.
Btrn, -ni, III, 3 ; LV, 4.
Belug, III, 1.
Betie, XXX, 1.
Bine, II, 7.
Binecredincios, -i, L, 3.
Binecuvntare, XXXI, 1.
Binefctor, LIX, 3.
Binefacere, -ri, XXI, 1 ; -rile lui Dumnezeu, XXXVIII, 3; -rile pcii,
XIX, 2.
Biseric, V, 2; XLIV, 3 ; -ca din Corint,

(Titlu); -ca Corintenilor, XLVII, 6;
-ca din Roma, (Titlu). Blndete, XXI,
7; XXIII, 1 ; XXX, 8 (
LXI, 2 ; LXII, 2.
Bogat, XXXVIII, 2.
Bolnav, LIX, 4. Bra,
LX, 3.
Bucurie, LXIII, 2; LXV, 1. Buntate, I, 2;
IX, 1 ; XXI, 7; XXX, 8;
-ti, LXI, 3. Bunvoin,
XXIII, 1 ; LVIII, 2.
Cadavru, XXV, 3.
Cale, VI, 2; -a adevrului, XXXV, 5.
Canon, XLI, 1.
Cap, XXXVII, 5.
Carte, -a lui Dumnezeu, XLV, 8 ; sfintele
cri, XLIII, 1. Cas, I, 2 ; X, 2 ; XII,
3.5.6. Castitate, XXI, 7; LXH, 2; LXIV,
1. Clre, -i, LI, 5. Cpetenie, -ii,
XXXVII, 3; XLIII, 2.5;
LI, 1.5. Ceart, III, 2; IX, 1 ; XIV,
2; LIV, 2;
certu ri , XXXV, 5; XL VI, 5 . Ceas,
-uri, XL, 2. Ceat, - ta de st el e, XX , 3.
Cerere, -ri, LIX, 2. Certare, LVI, 2;
-sfnt, LVI, 16. Cer, -uri, XX, 1 ;
XXXIII, 3 ; XXXVI, 2. Cetate, VII, 7;
XII, 9; LV, 1.4; -ti,
VI, 3 ; XLII, 4. Cetean, -eni, LV, 1.
Chemare, XLVI, 6. Chifa, XLVII, 3. Chin,
VI, 1.2. Cinste, I, 2; LXI, 1.2; LXIV,
1 ; LXV,
2.8.
Claudie Efebul, LXV, 1. Clevetire, XXX,
3; -ri, XXX, 1; XXXV, 5. Cojoc, XVII, 1.
Comandant, -ni, XXXVII, 3. Comand, II,
1. Conductor, LX, 4; -i, I, 2; XIV, 1
;
XXI, 6; XXXII, 2; XXXVII, 2.3;
LV, 1 ; LX, 2. Conducere, XX, 1.
Contiin, I, 2; XLI, 1. Convingere, II, 3.
Coacere, XXIII, 4. Copil, -ii, XXI, 8.
Corabie, IX, 4. Corintean, -eni, XLVII, 6.
C ort , -u l mr tu ri ei , X LI II, 2, 3 , 5.
Creator, XIV, 3; XIX, 2; XX, 11;
XXVI, 1 ; XXXIII, 2; XXXV, 3;
LIX, 2.
SF. CLEMENT ROMANUL, CATRE CORlNTENI (I)
Creatur, XIX, 3; -ri, XX, 11.

Creaie, LIX, 3.
Credin, I, 2; III, 4; V, 1.6; VI, 2;
X, 7; XII, 1.8; XXII, 1; XXVI, 1;
X XV II, 3; XX XI, 2; XX XI I, 4 ;
XXXV, 2.5; XLVII, 7; LV, 6; LVIII,
2; LX, 4; LXII, 2; LXIV, 1.
Cretere, -ea cea ntru Hristos, XXI, 8.
Cronic, -ci, XXV, 5.
Cuget, XXI, 8 ; XXIII, 1 ; XXXIV, 7.
Cuib, XXV, 2.3.4.
Cunoatere, LIX, 2.
Cunotin, I, 2; II, 4; XLI, 4; XLIV, 2;
-dumnezeiasc, XL, 1 ; -nemuritoare,
XXXVI 2
Cuptor, -ul'eel de foe, XLV, 7.
Curenie, LX, 2, LXIV, 1.
Cutezan, XXX, 8.
Cuvioie, VI, 1 ; XXI, 7, 8; XXVI, 1 ;
XXIX, 1 ; XXXII, 4; XL, 3; XLIV, 4 ;
LX, 4; LXI, 2; LXVIII, 4.
Cuvnt, II, 1 ; VI, 3 ; XXI, 5 ; XXVII, 4 ;
XXX, 3; XL VIII, 5; -ul eel sfnt,
XIII, 3; LVI, 3; -ul lui Dumnezeu,
XLII, 3; -vintele Domnului Iisus,
XIII, 1.3; -vintele Invturii, LXII,
3 ; -v i n t e l e l ui D um ne z eu, X, 1 ;
XIX, 1 ; LIII, 1.
D
Danaide, VI, 2. Daniil, XLV, 6. Dar, -ul de
jertf, XLI, 2; -uri, XIX, 2;
XXIII, 2; XXXII, 1 ; XXXV, 4 ; -uri
de jertf, XL, 2.4; XLIV, 4; -urile
lui Dumnezeu, XXXV, 1.
Datan, IV, 12.
David, IV, 13; XVIII, 1.2; LII, 2.
Deosebire, -a cuvintelor, XLVIII, 5.
Desvrire, LIII, 5; -a dragostei, L, 1.
Desftare, XX, 10.
Desfrnat, XII, 1.
Dezbinare, II, 6; XLVI, 9 ; XLVIII, 1 ;
LI, 1 ; LIV, 2; -ri, XLVI, 5.
Diacon, -ii, XLII, 4, 5 ; -ii proprii, XL, 5.
Dirce, VI, 2.
Doamne, LXI, 1.
Domnul, Titlu, II, 8; XII, 7; XIII, 1 ;
XVI, 17 ; XXI, 3 ; XXXIII, 7 ; XLVII,
7: LIII, 3.5 ; LV, 5; -a tot trupul,
LXIV, 1 ; -Iisus, XXI, 6; XXII, 1 ;
-Iisus Hristos, XVI, 2; XX, 11;
XXIV, 1; XLII, 1.3; XLIV, 1; LVIII,
2; LXV, 2.
Dorin, XIV, 1.
Dragoste, XXI, 7.8; XLIX, 2.4.5.6; LIII,
5; LXII, 2; LI, 2; L, 1.2.3.5; -a
de pa t ri e, L V, 5 ; -a de episcop,
XLIV, 1.4.
83
Dreptate, III, 4; V, 7; XXXI, 2; XXXII,

3; XXXIII, 1.8; XXXV, 2; XLVIII,
2.4; LXII, 2; -tile lui Dumnezeu,
LVIII, 2.
Drept, -ii, XXXIII, 7; XLV, 4.
Drum, XII, 4; XX, 2.
Duh, LIX, 3; -uri, LXIV, 1.
Duhul Sfnt, II, 2; VIII, 1 ; XIII, 1 ;
XVI, 2 ; XXII, 1 ; XLII, 4; XLV, 2;
XLVI, 6; XLVII, 3; LVIII, 2; LXIII,
2; -lui Dumnezeu, XLII, 3.
Dulcea, XIV, 3.
Dumnezeu, Titlu, I, 1, 2; II, 3.8; III, 4|
IV, 12; VII, 4.7; VIII, 1; X, 1,2,4, 7;
XI, 2; XII, 5.7; XIV, 1 ; XVI, 2 ;
XVII, 1, 2, 5; XVIII, 1.2; XIX, 1;
XX, 7; XXI, 1.5.6.7.8; XXIII, 5 ;
XXVII, 2.5 ; XXVIII, 1 ; XXX, 3.6.8 ;
XXXII, 1, 2, 3, 4; XXXIII, 5; XXXIV,
1 ; XXXV, 1.5.6; XXXVIII, 2; XLI,
1.3; XLII, 1.2.3; XLIII, 1.2.4.6; XLIV,
4; XLV, 6.7.8; XLVI, 4.6; XLIX,
2.5.6; L, 2.3.5.7; LI, 1, 3.5; LIV, 4;
LV, 3.6; LVI, 1.2; LVIII, 1.2; LIX,
1.3.4; LXII, 2.3; LXIV, 1; LXV, 2;
Imprat al veacurilor, LXI, 2;
Stpnul duhurilor, LXIV, 1.
Duman, XXXVI, 5.
Dumnie, II, 5 ; V, 5 ; VI, 3.
Egipt, IV, 10; XVII, 5; XXV, 3, LI, 5.
Elisei, XVII, 1.
Enoh, IX, 3.
Episcop, XLIV, 1.4; -i, XLII, 4.5; XLIV,
2.3.
Epistol, LXIII, 2; -a lui Pavel, XLVII, 1.
Estera, LV, 6. Evanghelie, XLII, 1.
Evanghelizare, XLVII, 2. Evlavie, I, 2; XI,
1 ; XV, 1 ; XXXII, 4. Exemplu, -le V, 1
; XLVI, 1 ; LXIII, 1.
Facere de bine, II, 2; XXXIV, 1.
Fapt, -te XXVIII, 1 ; XXX, 3.7; XXXII,
3, 4; XXXIII, 7; XLVIII, 5; LIX, 3;
-te bune, XXXVIII, 2; -te de drep tate, XXXIII, 8; -te de sfinenie,
XXX, 1 ; -te de brbie, LV, 3; -te
mari, XIX, 2.
Faraon, IV, 10; LI, 5.
Fa, -a lui Dumnezeu, LX, 3; -a lui
Hristos, XXXVI, 2.
Fctor, LIX, 3.
Fgduin, -tele lui Dumnezeu, X, 2;
XXVI, 1 ; XXVII, 1 ; XXXIV, 7.
Frdelege, -gi, LX, 1.
Ftrnicie, XV, 1.
84
SCRIERILE PRINTILOR APOSTOLICI
Femeie, -mei, I, 2; VI, 2; XII, 8; LV,

3.5; -meia lui Lot, XI, 1.
Fendx, XXV, 2. Fericire, L, 7.
Fiu, X, 7 ; fiii oamenilor, LXI, 2.
Fiul, XXXVI, 4; LIX, 2.3.4. Fiin,
XXXIII, 4. Foe, XI, 1 ; XLV, 7.
Foior, XII, 3.
Folos, XXXVII, 4; XLVIII, 6; LXII, 1.
Fortunat, LXV, 1. Frate, IV, 7.8 ; XIII, 1
; XXXI, 4; -i,
II, 4; XXXVIII, 3; -ilor, XLI, 1, 2.4;
XLV, 1.6; XLVI, 1; LII, 1; LIII, 1.
Fric3, II, 8 ; XII, 5; XIX, 1 ; LI, 2 ; LXIV,
1 ; ->ca de Dumnezeu, III, 4; XXI, 6.8.
Fruct, XXIII, 4 ; -e, XXIV, 4. Frumusee,
XXXV, 3; -a lui Dumnezeu,
XLIX, 3.
Furie, XIII, 1.
G
Gelozie, III, 2.
Generaie, VII, 5; XI, 2; -ia noastr II,
1 ; -ii, XIX, 1 ; L, 3. Gnd, LXI, 2 ;
bun, LVI, 1 ; -uri, XXI,
3.9.
Greeai, -eli, XLI, 2; LX, 1. Grij,

XLIV, 3; LXIII, 4; -ji, VII, 2.
Groap, XII, 5 ; -pa cu lei, XLV, 6.
Grumaz, LXIII, 1. Grup, XXXVII, 3.
Gur, XXXIV, 7.
H
Har, titlu, VIII, 1 ; LV, 3 ; LXV, 2 ; L, 3 ;
XLVI, 6; XXX, 3; XVI, 17; -uri,
XXIII, 1.
Harism, XXXVIII, 1. Heliopolis, XXV, 3.
Hotar, XXXIII, 3 ; -e, XX, 3.6. Hotrre,
II, 3; LV, 1. Hran, XX, 4. Hristos, I, 2;
II, 1; III, 4; VII, 4; XVI, 1;
XXI, 8 ; XXII, 1 ; XLII, 2 ; XLIII, 1 ;
XLIV, 3; XLVI, 6.7; XLVII, 6 ;
XLVIII, 4; XLIX, 1 ; L, 3 ; LIV, 2.3 ;
LVII, 2; fata lui-, XXXVI, 2; -Iisus,
XXXII, 4; XXXVIII, 1.
Hul, XLVII, 7.
Iacov, IV, 8; XXXI, 4; XXXII, 2.
lad, IV, 12.
Iarn, XX, 9.
Jcoan, XXXIII, 4.
Idee, -idei, XXXIX, 1.
Ierihon, XII, 1.
Iertare, LIII, 5.
Ierusalim, XLI, 2.
Iezeehiil, XVII, 1.
Iisus, XIII, 1 ; Domnul nostru, XLVI, 7;

Hristos, Titlu, XXXVI, 1 ; XLIX,
6; LVIII, 2; LIX, 2.3.4; Hristos
arhiereu, XXXVI, 1; LXI, 3; LXIV, 1;
Hristos Domnul nostlu, XLIX, 6;
L, 7.
Isus Navi, XII, 1.
Hie, XVII, 1.
In, snapi de , XII, 3.
Inel, -le, XLIII, 2.
Inim, II, 1.8; III, 4; XXXII, 4; XXXIII,
1 ; XXXIV, 4 ; XXXVI, 2 ; LI, 3.5;
LIX, 3 ; LX, 2. Invidie, III, 2.4; IV,
7.8.9.10.11.12.13; V,
2.4.5 ; VI, 1.2.3 ; IX, 1 ; XIV, 1 ; XLIII,
2; XLV, 4; LXIII, 2.
Iona, VII, 7. Iosif, IV, 9.
Iov, XVII, 3 ; XXIV, 3.
Isaac, XXXI, 3. Isav, IV,
8. Isooad, XII, 1.4. Ispit,
LI, 1.
Israil, XXXI, 4; XLIII, 2.5 ; LV, 6. Iubire,
I, 2; XXI, 7 ; de rai, XLVII,
5; XLVIII, 1.2; de strini, I, 2;
X, 7; Xil, 1; XII, 1.
Iudeu, XXXII, 2. Iudita,
LV, 4. Izvor, -voare, XX,
10.
lim,prat, IV, 10.13; XXXVII, 3; -i, V, 7;
XXXII, 2; LV, 1. Imprie, LXI, 1 ;
-ia lui Dumnezeu,
XLII, 3 ; -ia lui Hristos, L, 3 ; -ia venic, LXV, 2.
Inlime, XXXVI, 2; XLIX, 4; LIX, 3.
Inceput, LVII, 1 ; LIX, 3. Incredere,
XXVI, 1 ; XXXI, 3; XXXV, 2;
XLII, 3; LVIII, 1.
Incuviinare, XL, 3.
ndatorire, -ri, III, 4.
Indemn, XIII, 3.
Indoial, XLVI, 9.
Indrzneal, XXX, 8.
Indrznire, XXXIV, 1.5; XXXV, 2; LIII, 5.
Indraptar, VII, 2 ; -tri II, 8. ndurare,
LXI, 2; -a lui Dumnezeu, I, 2;
-rri, IX, 1; XX, 11. nfrnare,
XXXV, 2; XXXVIII, 2; LXII,
2; LXIV, 1. Inger, -i, XXXIV, 5.
Ingmfare, XIII, 1 ; XVI, 2; XXXV, 5.
nsrcinare, XVII, 5. ilntindere, XX, 6.
Intuneric, XXXVIII, 3 ; LIX, 2.
Inelegere, IX, 4; XXXV, 2; LX, 4; LXI
1; LXII, 2; LXIII, 2; LXV, 1.
85
Intelepciune, XXXII, 4; XXXIII, 3;

XXXVIII, 2; -a cea plin de virtute,
LVII, 2; LVIII, 1. nvtur, XXI, 6 ;
LXII, 3. Inviere, XXIV, 1.3; -a
Domnului Iisus
Hristos, XLII, 3; -a n viaa cea de
toate zilele, XXIV, 2.
Mariam, IV, 11.

Martor, -ri, LXII, 3.
Mdular, XXXVII, 5; -e, XLVI, 7; -ele
lui Hristos, XLVI, 7. Mreie, XXVI,
1.2; XXVII, A; XXXII, 1 (
XLIX, 3 ; LX, 1 ; LXV, 2. Mrime,
XXXV, 3. Mrire, LXIV, 1. Mrturie,
XVII, 1.2; XVIII, 1; XIX, 1,
XXIII, 5; XXX, 7; XXXVIII, 2,
XLIII, 1 j XLIV, 3. Mas, -sa lui
Dumnezeu, XLIII, 2. Materie, XXXVIII,
3. Mers, XLVIII, 4. Mijloc, -oace de trai,
II, 1. Mil, II, 4 ; IX, 1 j LVI, 1 j -la lui
Dumnezeu, XXVIII, 1. Milostivire, XIV, 3.
Minciun, XXVII, 2. Minte, VII, 5 ; XIX,
3 ; XX, 8 ; XXXI, 1 t
XXXV, 5; XXXVI, 2. Minune, -ni,
LI, 5. Mn, II, 3; LX, 3; -na lui
Dumnezeu,
XXVIII, 2; -ni, XXIX, 1 ; LV, 5; -nile
lui Dumnezeu, XXXIII, 4. Mndrie, II,
1 ; XIII, 1 ; XVI, 2 ; XXX, 1 ;
XXXV, 5 XLIX, 5.
Mnie, XLV, 7; LXIII, 2; -ii, XLVI, 5.
Mntuire, VII, 4.7; XXXVI, 1; XLV, 1.
Mntuitor, LIX, 3. Mirare, XLIII, 1. Misail,
XLV, 7. Micare, XX, 1. Moarte, IV, 9;
IX, 1.3; XXV, 2; XLI, 3;
XLIV, 2; LV, 1. Modestie, XIX, 1.
Moisi, IV, 10, 12 XVII, 3; XLIII, 1.2.5.6 j
LIII, 2.4; , slujitor al lui Dumnezeu,
LI, 3.5.
Mormnt, XXXVIII, 3.
Mort, -i, XXIV, 1.
Mucenicie, V, 4.7.
Mulime, VI, 1; XXXIV, 5; LIII, 5; LIV, 2.
Munc, XXXIV, 1 ; -i, V, 4; VI, 1.
Munte, X, 7; LIII, 2.
Jertf, X, 7; XXXI, 3; XL, 2.4 ; XLI, 2;

-fe, XXXVI, 1 ; XLI, 2 ; -fe coratinui,
XLI, 2; -fe de rugciune, XLI, 2; -fe
penfcru greeli, XLI, 2; -fe pentru pcate, XLI, 2.
Jertfelnic; XXXII, 2 ; XLI, 2.
Judecat, XI, 2; XXVIII, 1 ; -ci, LX, 1;
-cile lui Dumnezeu, XXVII, 1.
Jug, -ul harului, XVI, 17.
Jurm.nl, VIII, 2.
Lact, XLIII, 3.
Lcomie, XXXV, 5.
Laic, XL, 5.
Lan, LV, 2 j -uri, V, 6.
Laud, XXX, 6 ; XXXIV, 5.
Lavan, XXXI, 4.
Legtur, XXX, 1 ; XXXVII, 4; -ra dragostei, XLIX, 2.
Lege, -gile lui Dumnezeu, XX, 4.8. Leu,
lei, XLV, 6. Levit, -ti, XXXII, 2; XL, 5.
Limb, XXI, 7 ; LVII, 2. Linite, XLIV, 3.
Liturghii, XL, 2. Loc, de lupt, VII, 1 ;
de pocin,
VII, 5; de slav, V, 4; n acelai _, XXXIV, 7 , propriu, XL, 5;
-ul ascultrii, LXIII, 1 ; -ul eel sfnt,
V, 7; -ul rnduit, XLIV, 5; -urile vnturilor, XX, 10. Lot, X, 4 j XI, 1.
Luare aminite, II, 1. Lucrare, XLIII, 1 ;
-rri, LX, 1. Lucrtor, XXXIV, 1. Lucru,
XXXII, 1 ; XXXIII, 1 XLII, 5 ;
bun, XXXIV, 4; -ri, XXXIII, 2, LIX, 2.
Lume, V, 7; VII, 4 ; IX, 4 j XIX, 2;
XXVI, 1 ; XXVIII, 2.3; XXXIII, 2;
LIX, 2; LX, 1 i -mile, XX, 8.
Lun, V, 7 ; XX, 3.
Lumin, LIX, 2; -a lui Hristos, XXXVI, 2.
Lupt, VII, 1.
M
Mare, XX, 6; XXXIII, 3.
Marea Roie, LI, 5.
Margine, -ni, V, 7.
N
Natere, -ea din nou, IX, 4.
Ndejde, XXVII, 1 ; LI, 1 f LVII, 2,
LVIII, 2.
Nmiaza, XXV, 4. Neam, IV, 10.13 ;
XXIX, 3 ; LXI, 3 ; celor
de alt , LV, 4; -uri, LIX, 3.4 ; LX, 1.
Nebunie, I, 1 ; XLVI, 7; XLVII, 7. Necaz,
I, 1. Necunoatere, LIX, 2. Nedreptate,
XXXV, 5; -ti, LX, 1. Neiubire, -ea de
strini, XXXV, 5. Nenelepciune, XIII, 1.
Nemurire, XXXV, 2.
86
Nenorocire, I, 1 ; -ri, XVII, 5.

Neornduial, III, 2.
Nevoie, LI I, 1 ; LIX, 4.
Niniviteni, VII, 7.
Noapte, XX, 2; XXIV, 3; nopi, LIU, 2.
Noe, VII, 6; IX, 4.
Noutate, XLII, 5.
Numr, XXXV, 4 ; LVIII, 2 , LIX, 2.
Nume, I, 1 ; XLIII, 2 ; -le Domnului,
XLVII, 7 ; -le lui Dumnezeu, XLIII, 6 ;
XLV, 7; LVIII, 1 ; LIX, 2.3 ; LX, 4 ;
LXIV, 1.
O
Oaie,, XVII, 1.
Os, oase, XXV, 3.4.
Oaste, LI, 5.
Obrznicie, XXX, 8 ; LVII, 2.
Ocean, XX, 8.
Oc hi , II, 1 ; V, 3; VII, 4; -i inimii,
X XX VI, 2 ; L I X, 3; - i su fl et ul ui,
XIX, 3.
Ocrotitor, XXXVI, 1 ; LIX, 3.
Oglind, XXXVI, 2.
Olofern, LV, 5.
Om, I, 1.2; VI, 1 ; XII, 2; LI, 3; de
isprav, LIV, 1 ; , fiina cea mai
aleas i mai mrea, chip al icoanei lui Dumnezeu, XXXIII, 4; oameni, XII, 4; XIV, 2; XX, 4.8.10;
XXI, 5 ; XXXIX, 1 j XLVII, 5 ; LXI, 2 ;
LXH, 2.
Oracol, LV, 1.
Osnd, LI, 3.
Osta, -i, XXXVII, 3.
Osteneal, -neli, IX, 1.
Pace, Titlu, II, 2 ;III, 4 ; XV, 1 ; XIX, 2 ;
XX, 1.9.10.11; LIV, 2; LX, 3.4; LXI,
1.2; LXII, 2; LXIII, 2.4; LXIV, 1;
LXV, 1 ; cu frnicie, XV, 1.
Pagub, XIV, 2. Parte, XXIX, 1 ; XXX,
1. Partid, -e, XLVII, 3, 4. Pasre, XXV,
2.5; XXVI, 1. Pas, pai, LX, 2. Pat,
LXIII, 1.
Patim, -mile lui Hristos, II, 1.
Patrie, LV, 5.
Pavel, a,postolul, V, 5; XLVII, 1. Pcat,
II, 6; VII, 7; XLI, 2; XLIV, 4;
XLVII, 4 ; L, 5; LI, 3 ; LVI, 1 ; LIX,
1.2, LX, 1.2.3. Pgn, -i, LV, 1. Pmnt,
IX, 3; X, 2; XII, 5; XX, 4;
XXIV, 5 ; XXXI, 4 ; XXXIII, 3 ; LI, 5 ;
LIX, 3 ; LX, 4 ; LXI, 2.
Prere, XI, 2.
Printe ( Dumnezeu Tatl), XXIII, 1 j

XXIX, 1 ; XXXV, 3 ; , X, 2, -le
Adam, VI, 3; -le Avraam, XXXI, 2j
-ii notri, XXX, 7; LX, 4; LXII, 2.
Prtinire, L, 2.
Pecete, -ei, XLIII, 5.
Pedeaps, XXI, 1 ; -a cu moartea, XLI, 3.
Pan, pene, XXV, 3.
Persoan, I, 1 ; XLVH, 6.
Petru, apostolul, V, 4.
Piatr, XI, 2 ; pietre, V, 6.
Picior, -oare, XXXVII, 5; -oarele Stpnului, XLVIII, 1. Piele, piei de oaie,
XVII, 1. Pieire, VII, 7 ; LV, 6. Pild, V,
1; VI, 1; IX, 3.4; XVI, 17;
XXXIII, 8; XXXVII, 5; de rbdare, V, 7; -e, LV, 1. Pizm, IV, 7 ;
V, 2. Pine, XXXIV, 1. Prg, XXIV, 1.
Plan, -nuri, XXI, 3. Plcere, LXII, 3. Plag,
plgi, XVII, 5. Plinire, XXV, 5. Poart,
XLVIII, 2 ; -ta lui Hristos, XLVIII,
4; pori, XLVIII, 4. Pocin, VII,
4.5; VIII, 1.2.5; LVII, 1;
LXII, 2. Poft, -ta inimii, III, 4; -te,
XXVIII, 1 ;
XXX, 1.
Pom, XXIII, 4.
Pomenire, ctre sfini, LVI, 1.
Popor, XXXII, 2 ; LV, 5.6 ; LIX, 4; ales,
LXIV, 1 ; -ul lui Israil, XLIII, 5, 6;
-oare, VI, 3.
Porunc, I, 2 ; II, 8 ; XIII, 3 ; XLII, 3 ; -ca
lui Dumnezeu, XX, 3; -i, III, 4; -ci
pentru laici, XL, 5; -cile lui Dum nezeu, XX, 5; XXXVII, 1, 2; L, 5 ;
LVIII, 2; -cile lui Hristos, XLIX, 1 ;
-cile Stpnului, XL, 4.
Post, LIII, 2 ; LV, 6.
Povuire, LVI, 2.
Povuitor, -i, XXXII, 2.
Premergtor, XXV, 3.
Premiu, VI, 2; -1 rtadrii, V, 5.
Preot, -oi, I, 2 ; XXI, 6; XXV, 5 ; XXXII,
2 ; XL, 5; XLIV, 5 ; XLVII, 6 ; LIV, 2;
LVII, 1.
Preoie, XLIII, 2.4.
Pre, LV, 2.
Pricepere, XXXII, 4.
Prieten, X, 1; al lui Dumnezeu, XVII, 2.
Prigoan, III, 2.
Prihan, XXIX, 1 ; L, 2.
Primvar, XX, 9.
Primejdie, XIV, 2; XLI, 4 ; XLVII, 7; LV,
5, 6; LIX, 1.3.
Profet, -ei, XVII, 9; XLIII, 1.
87
Profeie, XII, 8; XVII, 1.

Privire, IX, 2; -ri, XIX, 2.
Prapoveduire, XLII, 4.
Propoveduitor, V, 6.
Protivnie, eel , LI, 1.
Psalmistul, LVI, 5.
Pucioas, XI, 1.
Purtare, XXI, 7.8; de grij, XXIV, 5;
-tri rele, XXXV, 5. Putere, XXXIII,
3.8; LX, 1 ; LXIV, 1 ;
LXV, 2; -a lui Dumnezeu, XI, 2 ;
XXXIII, 3; LX, 1.
Semen, II, 6; XXXVIII, 1 ; -i, LI, 2.

Seminie, -ii, XXXI, 4; cete douasprezece
-ii, XLII, 2.4.5; LV, 6; -iile lui
Israil, XLIII, 2.
Semn, XI, 2; XII, 7; XXV, 1 ; -e, LI, 5.
Sfat, LVIII, 2 , -uri, LIX, 3. Sftuire, I, 2.
Sfintele sfinilor, XXIX, 3. Sfinenie, XXX,
1 ; XXXV, 2 ; XLVII, 5 (
LX, 2.
Sfnt, sfini, LVI, 1. Simpatie, XXI, 7.
Simminte, XXI, 9. Sinceritate, XXXII, 1.
Sin, XX, 10. Snge, LV, 1 ; -le Domnului,
XII, 7; -le
lui Hristos, VII, 4; XXI, 6; XLIX, 6.
Slav, HI, 1 ; V, 4.6; IX, 2; XX, 12;
XXXII, 2.4 j XXXVIII, 4; XLIII, 6j
XLV, 7, 8; L, 7; LIV, 3; LVIII, 2;
LXI, 1.2.3; LXV, 2; deart, XXXV,
5; -va lui Dumnezeu, XVII, 2.
Slbiciune, II, 6; XXXVI, 1. Slujb, -be,
XLIII, 1. Slujire, IX, 4; XII, 5; XX, 10;
XLI, 1;
XLIV, 2.3.6; -ri proprii, XL, 5.
Slujitor, VIII, 1; LI, 3.5; LIU, 5; -i, XLI 2.
Smerenie, II, 1 ; XIII, 3; XVII, 2; XIX,
1 j XXI, 8; XXX, 8 ; XXXI, 4 ; XLIV,
3 r LVIII, 2 ; LV, 6.
Smirn, XXV, 2. Snop,
XII, 3. Soare, XX, 3 ;
XXV, 4. Sodoma, XI, 1.
So, VI, 3; -i, XXI, 6; -ie, VI, 3. Sprijin,
LVI, 16. Sprijinitor, XLV, 7 ; LIX, 4.
Stare, buna , XXXVII, 5. Stpn, XXIV,
5 ; XLVIII, 1 ; LII, 1 ; LVI,
16 ; LIX, 4 ; LXI, 1 ; -e, LX, 3 ; LXI, 2;
-Ul, VII, 5 ; VIII, 2 j IX, 4; XI, 1 ;
XX, 8.11; XXIV, 1; XXXIII, 1, 2;
XXXVI, 2.4 ; XL, 1 ; XLIX, 6 ; LV, 6.
Stpnire, LXI, 1, 2. Stpnitor, LX, 4.
Stele, XX, 3. Stlp, de piatr, XI, 2 ; -i
ai Bisericii,
V, 2.
Strain, -i, I, 2; X, 7; XXXV, 5.
Strlucire, XXXV, 2. Stricciune, XXIV, 5.
Strmtorare, LIX, 4. Suflare, -a lui
Dumnezeu, XXI, 9. Suflet, I, 2; XIX, 3 ;
XXIII, 2; XXIX, 1 ;
XLIX, 6; LV, 6; LIX, 4; LXI, 3;
LXIV, 1 ; -e, XXVII, 1 ; -ul lui Iisus
Hristos, XLIX, 6. Suprare, -rri,
LI, 2. Supunere, I, 2; II, 1 ;
XXXVII, 2.5.
R
Raav, XII, 1.3.4.5.
Ranchiun, LXII, 2.
Rang, propriul su , XLI, 1.
Rbdare, V, 5.7 ; LXII, 2; LXIV, 1 ; dndelung , LXII, 2; LXIV, 1. Rdcin,
VI, 3. Rsrit, V, 6; XXV, 1. Rscoal, I,
1 ; II, 6 ; III, 3 ; XIV, 2. Rzboi, III, 2 j
XLVI, 5. Rzvrtire, XIV, 1 ; LI, 1 ;
LIV, 2 ; LVII,
1 ; LXIII, 1 j -ri, XXX, 1. Rutate,
XXXV, 5; XLV, 7. Rege, XII, 2.4.
Regiune, -ni, XX, 5. Religie, XLV, 7; -a
noastr, LXII, 1. Revrsare, II, 2.
Rnduial, XXXIII, 3 ; XXXVII, 2; XL, 1 ;
XLII, 2; LXI, 1 ; LXV, 1. Rvn, II,
1.3. Rod, XXIV, 5; XLIII, 5; XLIV, 5;
roade,
XLII, 4. Rob, IV, 12; LV, 2; -i,
LX, 2; roabe,
LX, 2.
Robie, III, 2; IV, 9.
Rud, -de, X, 2.
Rudenie, X, 2. Rug,
XVII, 5.
Rugciune, VII, 7; XLI, 2; LIX, 2.
Rugmimte, LXIII, 2.
Saul, IV, 13.
Smn, -a, XXIV, 4; semine, XXIV, 5.
Sntate, XX, 10; LXI, 1.
Srac, XXXVIII, 2.
Scpare, XX, 11.
Sceptru, XVI, 2; XXXI, 4 ; XXXII, 2.
Schism, -me, XLVI, 5.
Scop, XIX, 2.
Scriptur, XV, 2; XXI, 2; XXIII, 3.5;
XXVI, 2; XXVIII, 2; XXX, 1.4;
XXXIV, 6.8 ; XXXV, 7 ; XLII, 5 ; sfintele -ri, LUI, 1 ; sfintele -ri date prin
Duh Sfnt, XLV, 2.
Semntor, XXIV, 5.
88
tiin, XLVIII, 5.
Tabr, IV, 11 ; LV, 4.
Tata, XII, 5.
Tatl, Dumnezeu , VII, 4; XIX, 2; LVI,
16 ; LXII, 2.
Tcere, XXI, 7.
Tmie, XXV, 2.
Trie, XXXIX, 2.
Temelie, XXXIII, 3.
Templu, XLI, 2.
Timp, XX, 4; XXV, 2; -uri, XL, 2.
Tineree, LXIII, 3. Tnr, tineri, I, 2 ;
III, 3 ; XXI, 6. Toamn, XX, 9.
Toiag, XLIII, 3.4.5; toiege, XLIII, 2.
Traditie, VII, 2. Trebuint, XXXVII, 5.
Trufie, LIX, 3. Trup, I, 2; VI, 2; XXV,
3; XXXII, 2;
XXXVII, 5; XXXV1I, 1 ; XLVI, 7;
XLIX, 6; LIX, 3; LXIV, 1 i -ul lui
lisus Hristos, XLIX, 6. Tulburare,
XLIII, 6; XLVIII, 4; LV, 1. Turm, -ma
lui Hristos, XVI, 1 ; XLIV, 3 ;
LIV, 2; LVII, 2.
ar, XII, 2, 4; ri, XLII, 4.
rn, XXXIX, 2.
int, LXIII, 1.
inut, -urile din rsrit, XXV, 1.
V
Ucidere, de frate, IV, 7. Umilin, LUI,
2; LVI, 1. Unire, XX, 3.10.11 ; XXXIV, 7 ;
LI, 2 ; -a dragostei, L, 5.
Valerian Biton, LXV, 1.

Var, XX, 9.
Vz, XXV, 4.
Veac, XXXII, 4 ; XXXV, 3 ; XXXVIII, 4;
XLIII, 6; XLV, 7.8; L, 7; LV, 6;
LVIII, 2 ; LXI, 2.3 ; LXIV, 1 ; LXV, 2.
Veci, XX, 12. Vedere, -a credinei, III, 4.
Venire, -a lui Hristos, XVII, 1. Veselie,
LXIII, 2. Veste, XLVII, 7. Via, XXIV,
2; XXXV, 2; XLVIII, 2)
LV, 6, LXII, 1 ; mbuntit,
XLIV, 6.
Viclenie, -ii, XXXV, 5. Vierme, XXV, 3.
Vieuire, II, 8 XLVIII, 1 ; LIV, 4; -a n
Hristos, XLVII, 6. Vieuitoare, XX,
4.10; XXXIII, 3. Viitor, XXXI, 3. Virtaite,
I, 1. Voie, vezi: Voina. Voin, Vni, 2.5 ;
IX, 1 ; XXI, 7 ; -a lui
Dumnezeu, XIX, 3 ; XX, 4 ; XXI, 4 ;
XXIII, 5; XXVII, 5; XXXIII, 38 j
XXXIV, 5; XXXV, 5; XXXVI, 5;
XL, 3, XLI, 3j XLII, 2; XLIX, 6;
LVI, 1.2; LXI, 1 ; -a lui Hristos lisus,
XXXII, 4.
Vorb, -be, XXXVIII, 2. Vorbire, de
ru, XXX, 3; XXXV, 5. Vreme, XXIII,
4; XLII, 5; XLIV, 3;
de cium, LV, 1 ; -mi rnduite, XL, 1.4.
Zgomot, -ul mndriei, XVI, 2.
Ziditor, LXII, 2.
Zi, XI, 2; XX, 2; XXIV, 3; XXV, A;
XLIII, 5 ; -le, LIU, 2.
SFNTUL
CLEMENT ROMANUL
O M I L I E N U M I T A A
D O U A E P I S T O L A
C A T R E C O R I N T E N I
INTRODUCERE
Scrierea aceasta, cu origins ioarte veche, a circulat secole de-a nndul ca a doua Epistol a Sfntului Clement Romanul ctre Corinteni.
Cu acest titlu o avem in manuscrisele, care ne-o transmit: Codicele
Alexandrin (sec. V) cu o lacuna de la capitolul XII, 5 pn la sfrit
si Manuscrisul Ierusalimitean 54 (anul 1056), care are textul integral.
In amndou manuscrisele, scrierea se gasete dup Epistola I ctre
Corinteni. Tot ca a doua Epistol ctre Corinteni a lui Clement o transmite si versiunea siriac.
Antichitatea cretin, de dinainte de istoricul Eusebiu, o socoate
la lei, epistol a lui Clement; Eusebiu, ns, i contest autenticitatea, scriind astel: Trebuie s se tie c exist o a doua epistol
a lui Clement , dar noi n-avem despre ea o cunotinl precis, ca de
prima epistol, pentru c nu tim dac cei vechi au folosit-o (III, 38, 4).
Tot aa glsuiete i mrturia lui Ieronim: *Circul i o a doua
cpistol sub numele su (a lui Clement), dar nu-i recunoscut de cei
vechi (De vir. ill, 15). Mai tirziu, in secolul IX, Fotie spune in Biblioteca sa : Iar aa numita a doua Epistol este respins ca neautentic (126). Au iost, ins, in epoca patristic i scriitori care au
socotit-o a lui Clement: Sever al Antiohiei, ava Dorotei i Maxim
Mrturisitorul; dar cercetrile noi au dat dreptate lui Eusebiu, Ieronim i Fotie.
Scrierea aceasta nu-i o epistol, ci o omilie, o cuvintare ; cea mai
veche cuvintare cretin, care a ajuns pin la noi. Tonul general al
scrierii o arat. Avem o ioarte mare frecven a modului de adresare :
<Eratilory> (I, 1 , IV, 3; V, 1, 5; VIII, 4; XIII, 1 ; XIV, 1, 3; XVI, 1) sau :
Frailor i surori'lor (XIX, 1 ; XX, 2) ; avem pasaje care nu-i pot
gsi locul intr-o scrisoare, ci ntr-o cuvintare : a) Cd nu-i mica plata
s aduci la mintuire un suilet rtcit. Aceasta o putem da ca rsplat
lui Dumnezeu Cei ce ne-a creat, anume i dac eel ce vor-beite i cei
ce ascult, vonbate i ascult cu credin i cu dragoste (XV, 2); b)
S nu prem credincioi i cu luare aminte numai atunci
92
cnd ne ,predi'c preoii, ci i cnd ne due em acas, s ne amintim de

poruncile Domnuluh (XVII, 3); c) Deci, frailor i surorilor, dup
cuvntul Dumnezeului adevmlui, v -crtesc acea&t cuvntare, ca s
fii cu luare aminte la cee scrise (XIX, 1). Din acest ultim pasaj se
vede c insui autorul numete cuvntare scrierea sa i c a citit-o
dup cuvntul Dumnezeului adevrului, adic dup citirea textului
Sfintei Scripturi. Care a iost textul scripturistic comentat, nu se poate
deduce din cuvntare. H. Hemmer propune un text din proorocul Isaia.
S-a ncercat s se gseasc autoiul acestei scrieri. Astel, Hilgenel, studiind expresiile caracteiistice ale textului, izvoarele autoiului
i canonul Noului Testament a conchis c omilia este o opera de ti ne ree a lui Clement Alexandrinul ; Renan i Batiliol, pornind de la
asemnarea de gndire i de limbaj dintie ea i Pstorul lui Herma,
au nclinat s va,d ca autor al ei, dac nu pe Herma, atunci o persoan din acelai timp i mediu , Stahl propune ca autor ohiar pe
Herma ; Harnack vede pe Soter, episcopul Romei, ca autor. Nici una
din aceste propuneri n-a gsit, nsd, adeziunea criticii. Autorul continu s rmn necunoscut.
Ca loc de origine s-a propus Corintul, Roma i Alexandria, iar ca
data a apariiei prima jumtate a secolului al doilea.
Omilia are 20 de capitole. Autorul i ncepe cuvntarea prin a
spune asculttorilor ce trebuie s gndeasc de Hristos, Care este judector al viilor i al mortilor ; s-L mrturiseasc nu numai cu cuvintele, ci i cu laptele ; s-I mplineasc poruncile ; s se pociasc de
pcatele svrite dup botez -, s pstreze curat trupul, pentru c i
el va ii rspltit n ziua judecii; s nu uite pe sraci, s-i ajute,
pentru c milostenia este uurare de pcate ; i ridic milostenia la
un nalt nivel, spunnd : Bun este, dar, milostenia ca pocin a pcatului; mai bun este postul dect rugciunea, iar miostenia tnai buna
dect amndou>> (XIV, 4).
Puncte de doctrin :
Hristos este Dumnezeu, judector al viilor i al mortilor (I, 1) ; era
mai dinainte, dar' n zilele din urm s-a artat (XIV, 2), a venit s
mintuiasc pe cei pierdui (II, 7), pentru care a suferit i a ptimil
(I, 2) -, este nceptorul nestricciunii, prin Care Dumnezeu a artat
i adevrul i viaa cea cereasc; n contextul Hristos-Biserica, Hristos
este brbatul, Biserica este femeia (XIV, 2); Hristos este Duhul (XIV, 4).
SF. CLEMENT ROMANUL, CATRE CORINTENI (II)
93
Biseiica cea dintii, cea duhovniceasc, a lost creat inainte de

soaie i lun (XIV, 1), nu este din timpul de acum, ci de mai inainte '
(XIV, 2); Biserica de pe pmint, Biserica cea vie, este trupul lui Hristos (XIV, 2); Biserica cea duhovniceasc s-a artat in trupul lui Hristos.
LITERATURA
E d i i i : S se vad la Prinii apostolici. Ediii separate: Mitr. Filotei Vrie- niu,
KXT)[ievcoa e7itax67iou Pto[jn] at Buo e7ti<jToa! jtpoS Kopiv&ious, Constantinopol, 1875.
T r a d u c e r i : S se vad la Prinii apostolici. Traduiceri separate: in

englez : T. W. Craler, Second Epistle of Clement to the Corinthians, London, 1921.
S t u d i i : A. Benoit, Le Bapt&ne Chretien au second siecle, Paris, 1953. J.
Beumer, Die altkirchliche Idee prSexistierende Kirche und ihre theologische Auswirkung, n: Wissenschaft und Weisheit, 9 (1942), p. 1322. C. Chavasse, The
Bride of Christ, London, 1940, p. 115116. P. Godef, Clement I-er. Homelie ou
pret endue sec onde E p tre de saint, n: DThC, III, 1, col. 5456. J. Rendel
Harris, The Aut horshi p of t he So-called Second Epistle of Clement, n: ZNW,
(1924), p. 193200. J. Hoh, Die kirchliche Busse im 2. Jahrhundert, Breslau, 1932,
p. 3540. P. C. Hrislu, KXij^ A' n: ThEE, VII, col. 633636. G. Kriiger,
Bemerkungen zum zweiten Klemensbrief, n: Studies in the Early Christianity, ed.
by S. J. Case, New York, London, 1928, p. 417439. Acelai, Zu II Klem., 14,
2, n: ZNW, 31 (1932), p. 204205. K. Miiller, Die Forderung der Ehelosigkeit
fur alle Getauften in der alien Kirche, Tubingen, 1927, p. 1416. V. Pavan, Battesimo e incorruttibilit nella II Clementis, catechesi ai neofiti, n : Vetera Christianoruni, Bari, 14 (1977), p. 5167. J. C. Plumpe, Mater Ecclesia, Washington, 1943,
p. 2223. B. Poschmann, Paenitentia secunda, Bonn, 1939, p. 124 sq. /. Rucker, Florilegium Bdessenum anonymum, Miinchen, 1933, 4 sq. J. T. Shotwell i
L. Ropes Loomis, The See of Peter, New York, 1927, p. 251255. G. R. Stanton,
2 Clement VII and the origin of the document, n: CM, 28, 1969, p. 314320.
H. Streeter, The Primitive Church Studied with Special Reference to the Origins of
the Christian Ministry, London, 1929, p. 243 sq. W. C. van Unnik, The interpretation of 2 Clement, 15, 5, n : VC, 27 (1973), p. 2934. H. Windisch, Das Christentum im zweiten Clemensbrief, n: Harnack-Ehrung, Tubingen, 1921, p. 119134.
Acelai, Julius Cassianus und die Clemenshomilie, n : ZNW, 25 (1926), p. 258262.
1. Aceeai idee n Pstorul lui Herma, 8, 1, dar nu att de dezvoltat ca n

Omilia aceasta.
OMILIE
NUMIT EPISTOLA A DOUA CATRE CORINTENI
A SFNTULUI CLEMENT ROMANUL
CAPITOLUL
1. 'Frarlor, aa trebuie s gndim de Iisus Hristos, ca de Diumnezeu, oa de Judectorul viilor i al morilor , c nu trebuie s
gndim lucruri mici despre mntuirea moastr. 2. Dac gndim lucruri
mici de Iisus Hristos, i lucruri mici ndjduim s primim. Cei care
ascult vorbindu-li-se de Hristos, ca \i cum 'li >s-ar vorbi de nite lu cruri mici, pctuiesc ; de facem aa, pctuim i noi, c nu tim de
unde am fost iChermai, de Cine i spre ce lac, c noi tim ote a suferit Iisus Hrrs'tos, ptimind pentru noi. 3. Ce rspknt li vom da Lui
sau ce rod vred'nic de ceea ce ne-a dat Bl nou ? Pentru cite lucruri
sfinte nu-I sintem noi Lui datori ? 4. Ne-a druit lumina ; ca un tat,
ne-a numit fii; ne-a mintuit pe noi, care eram pierdui. 5. Ce lauid,
dar, li vom aduce sau ce rsplat spre a-L rsplti, pentru cele ce-am
primiit ? 6. Eram orbi cu mintea, nchkimdu-ne la pietre, la lemne, la
aur, la argint i la aram, lucruri ale oamenilor ; ntreaga noastr
via nu era nimic aliceva deot mioarte. Eram noonjurai de ntuneric, vederea ne era ntunecat, dar am recptat vederea, ndeiprtnd, prin voina Lui, norul acela, care ne nconjura. 7. Indurndu-se
de noi ne-a mihiit i ne-a mntuit, cind a vzut ict de mare rtcire
i pierzare era in noi, cnid noi mai aveam nioi o ndejde de mntuire, idedtt numai n El. 8. Ne-a chemat cnd nu eram i a Voit s
venim de la nefiin la ifiin.
CAPITOLUL
II
1. Veselete-te, stearpo, caie nu nati ; d glas i strig, tu care

nu aveai dureri de natere, c muli snt liii celei pustii, mai muli
1. Fapte 10, 42.
SP. CLEMENT ROMANUL, CATRE CORINTENI (II)
95
dect ai celei care are brbat 2. Cnid profetul a spus : Vese/efe-fe

stearpo, care nu nati, a spus-o despre noi , c stearp era Biserica
noastr, nainte de a i se da fa. 2. lar cmd a sipus : Strig tu, care
nu aveai dureri de natere, -aceasta spune : s nlm nigciunile
noastre ctre Dumnezeu i s nu ne vitm ca cele care au dureri
de natere. 3. lar cnd a spaas : C muli snt fiii celei pustii, mai
muli declt ai celei care are brbat, nseamn : pentru c poiporul nostru
iprea a fi iprsM de Dumnezeu ; acum, duip ce am erezut, am ajums
mai muli dect cei ce preau c au Dumnezeu. 4. i alta scriptur
zice : N-am venit s chem pe cei drepi, ci pe cei pctoh 3 . 5.
Aceasta nseamn c trebuie s mntuiasc pe cei pierdui. 6. C
Jucru mare i minunat esite nu s sprijini ipe cele ce stau, ci ,pe cele
ce cad. 7. Aa i Hristos a voit s mntuie pe cei piendui i a mntuit
pe muli, venind i chemndu-ne ipe noi, care eram deja pierdui.
CAPITOLUL III
1. Att de mare mil a fcut El ,cu noi ! Mai nti, c noi cei vii
nu m'ai jertfim zeilor mori i nu ne mai nchinm lor, ci am cunoscut
prin El pe Tistl adevrului. i care e*te cunotina, care ne duc,e la
Tatl adevrului, dect a nu te lepda de Iisus Hristos, prin Care
L-am cunoscut pe Tatal ? 2. nsui Hristos o gpune : Pe eel care M
va mrturisi inaintea oamenilor, 11 voi mrturisi i Eu naintea Tatlui Meu 4. 3. Aceasta este, dar, plata noastr : dac mrturisim pe
A cela prin Care am fast mtotuii.
4. n ce chip II mrturisim ?
Fcnld cele ce spume i neclcnd poruncile L,ui; a nu-L cimsti
numai cu buzele, ci dim toat inima i din toit 'suflelul 5 . Dumnezeu
a spus i n cartea proorocului Isaia : 5. Poporul acesta M cinstete
cu buzele, dar inima lor e departe de Mine e.
CAPITOLUL IV
1. SS nu ne mrginim a-L inumi att : Damn ; c nu aceasta ne

va mntui. 2. C spune Hristos : Nu tot eel ce-Mi zice : Doamne,
Doamne se va mintui, ci eel ce face dreptatea 7 . 3. Deci, frailor,
2. Is. 54, 1.
3'. Mf. 9, 13 ; Me. 2, 17 ; Lc. 5, 32.
4. Mt. 10, 32; Lc. 12, 8.
5. Deut. 6, 5; 10, 12; Mih. 6, 8; M(. 22, 37; Me. 12, 2930; tc. 10, 27.
6. Is. 29, 13.
7. M(. 7, 21.
96
s-L mrturisim prin fapte i prin a ne iut>i unii pe alii ; is nu facem

desfrnare, s nu ne voribhn de ru unul pe aMui, s nu ne invidiem,
ci s fim nifrnai, milostivi, buni; se ouvine s a vein mil unii de
alii i s nu fim iubitori de argint. Prin aceste faipte II mrturisim
i nu prin cele protivinice lor. 4. Nu trebuie s ne temem de oameni,
mai mult decft de Duminezeu. De aceea Domnul, poruncindu-v acestea, a spus : 5. Dac sintei adunai cu Mine in snul Meu, dar nu
tacei porunciJe Meie, vd voi arunca i v voi spune : Ducei-vd de
la Mine! Nu v tiu de unde sintei, lucrtori ai nelegiuhii* 8.
CAPITOLUL
1. De aceea, frailor, prsinid ,ederea vreimellnic din lumea aceasta,

s facem voia Cehii ce ne-a dhemait i s nu me temem a iei din lumea aceasta. 2. C spune Domnul : Fii ca mieii in mijlocul lupilor ; 3. iar Petru, rspunzlnd, I-a zis Lui: Dar dac lupii voi siiia
mieii ?. 4. i i-a spus Iisus lui Petru: S nu se mai team mieii de
lupi, dup ce mor. i voi s nu v temei de cei ce v omoar i
nu pot s v fac nimic, ci temei-v de acela care are putere s
arunce i suletul i trupul in gheena focului 9. 5. i s cunoatei, frailor,
c ederea trupu'lui lacesttuia n lumea aceasta este scurt i de mica
durat, pe cnd fgduina lui Hristos este mare i minunat, ca i
odihna mipriei oe va s fie i a vieii venice. 6. Dar ce altceva
poate s ne fac s dobndim aceste bunti dect a vieui cuvios i
drept, a so,coti pe cele din lumea aceasta ca strine i a nu le
dori ? 7. C dac dorttn s le dobndim pe acestea, ne abatem de la
calea dreptii.
CAPITOLUL
VI
1. Zice Domnul: Nici o slug nu poate sluji la doi domni 10. Dac
vrem is slujim i lui Dumnezeu i lui mamona, nu avem nioi un folos. 2. C ce folos ar avea omul de-ar citiga lumea toat, dar i-ar pierde
sufletul ? n. 3. Veacul acesta de acum i veacul viitor snt doi dumani.
4. Veacul de acum spune : deisfrlinare, stricciune, iubire de argint, i
nelciune , veacul cellalt se leapd ide acestea. 5. Nu putem fi,
dar, prieteni cu cele dou veacuri ; trebuie s me lpdm de acesta
i s fim prieteni cu cellall. 6. Socotim c este mai bine
8. Text
9. Text
Mt. 10, 28.
10. Mt.
11. Mt.
neounoscut. Amintete de : Lc. 13, 27 ; Mt. 7, 23.

necunoscut. Amintete n parte de: Lc. 10, 3; Mt. 10, 16; Lc. 12, 4;
6, 24; Lc. 16,13.
16, 26; Me. 8, 36; Lc. 9, 25.
SF. CLEMENT ROMANUL, CATRE CORlNTENt (II)
9?
s urfrn pe oele de aici, c snlt mici, vremelnice i striccioase i

s iubim pe celelaHe, buntile cele nestriccioase. 7. Fcnid voina
lui Hristos, vom gsi odibn ; iar dac nu ascultm de poruncile Lui,
nimic nu ne va izbvi de chimil eel venic 8. Spune i Seriptura ]a
Iezechiil : C chiar de se vor scula Noe i Iov i Daniil, nu vor iz bvi pe copiii lor de robie 12 . 9. Dac nite dre,pi ca acetia nu pot,
cu dreptile lor, s izbveasc pe copiii tor, noi cu oe ntredere vom
intra n palatuil lui Dumnezeu, dac nu pstrm curat i neprihnit
botezul ? Sau cine va fi aprtorul nostru, dac vom fi gsii, c nu
avemfaipte isfinite i drepte ?
CAPITOLUL VII
1. Deci, fraii mei, s luptm, tiinid c lupta ne st n fata ; la

ntrecerile acestea de pe pmint muil<i alearg, dar nu toi snt ncununai, ci numai acei care s-au oistenit mull i au luptat bine. 2. S
luptm, aadar, i noi, ca toi s fim ncununai. 3. S alergm pe calea
cea dreapt, n ntrecerea cea nesitriccioas ; s intrm muli n aceast nrrecere i s ne luptim, ca s i fim ncununai ,- iar dac nu putem fi toi ncununai, s fim eel puin atproape de cunun. 4. Trebuie
s tim, c dac eel care ia parte la ntreoerile acestea striccioase
este gsit folo : sind mijloace necimstite, eiste biciuit i ecos afar din
stadion. 5. Ce socotii c va pi c&l care ia parte necmslil la lup'ta
cea nestriccioas ? 6. C spume Scriptura de cei care n-au pstrat
pecetea 1 3 : Viermele lor nu va muri i focul lor nu se va stinge i
vor ii priveal la tot trupul 14.
CAPITOLUL VI II
1. S ne pocim, dar, ct vreme sntem pe pmnt. 2. Sntem lut

n mna meterului. Dup cum olarul, dac face un vas i vasul, pe
end, il fade ieise ru, sau se stri,c n miinile lui, l ipoate face dim
nou, dar dac apuc de-1 bag n cuptorul de foe, nu-1 mai poate ndrepta, tat aa i noi ; ct vreme sintem n aceast lume, s ne poc'im din <toat inima de pcatele pe care le-am fcut n trup, ca s
fim mnluii de Domnu'1, ct avem vreme de pocin. 3. Duip ce ieim din lume, dimcolo nu ne mai putem mrturisi sau poci. 4. Deci,
frailor, vom dobndi viaa venit, dac facem voia Tatlui, dac ne
12. Iez. 14, 14. 18. 20.
13. Botezul.
14. Is. 66, 24.
7 Prini apostolici
98
pstrm cure 1 * itruipul i dac pzim porunoile Domnului. 5. C zice

Domnul n Evanghelie : Dac n-ai pstrat ce este mic, cine v va
da ce este mare ? C v spun vou : Cel ce este credincios n cele
mai mici lucruri este credincios i n cele mari 1S. 6. Gu alte cu-vinte
spune aa : Pstrai trupul curat i pecetea neptat, ca s dobndim
viaa vertrc !.
CAPITOLUL
IX
1. S <nu spun cineva dintre voi : Trupul acesta nu va fi judecat,

nici nu nviaz. 2. Cunoatei doar n Ge ai fost mntuii, n ce ai
vzut din nou lumina ! Nu oare fiinri n acest trup ? 3. Trebuie, dar,
s pstrtm trupul ca pe un tenuplu al lui Duimnezeu. 4. Precum ,ai
fost chemai n trup, tot aa n trup vei i veni. 5. Dac Hristos Dom nul, Care ne-a nintuit, fiimd mai nti Duih, s-a fcut trup i aa ne-a
enema*, tat aa i noi n aoest trup vom primi rsplata. 6. S ne iubim
unii pe alii, ca s intrm toi n mpria lui Dumnezeu. 7. S ne
vindecm, dt avem timp, s ne dm pe noi nine lui Dumnezeu, Cel
ce ne vindec, dindu-I n sehimb rspilat.
8. Ce rlsplat?
8. S ne pocim cu inim sincer. C Dumnezeu cunoate pe toate
mai dinainte i tie cele din inima nOastr. 10. S-I nlm, dar, laud,
nu numai din gur, ci i din inim, 'ca 'S ne primeasc ca fii. 11. C
a spus Domnul : Snt fraii Mei acei ce fac voia Tatlui Meu 16 .
CAPITOLUL
1. S facem, deci, fraii mei, voia Tatlui Celui ce ne-a chemat,

ca s trim ; s urmm mai mult virtutea i s prsim rutatea, care
este nainte-mergtoarea pcatelor noastre; s fugim de pgntate,
ca s nu ne cuprind relele. 2. Dac ne vom strdui s facem bine,
pacea ne va urma. 3. Ac easts e pricina c nu poi gsi pacea la oamenii cuprini de temeri omeneti, care a leg mai degrab desftarea
de aici dect fgduina viitoare. 4. Ei nu tiu ct chin are destftarea
de aici i ce fericire are desftarea viitoare. 5. i de-ar face numai
ei acestea, ar mai fi de suferit, dar aa struie s dea nvturi rele
unor suflete nevinovate ; i nu-i d>au seama c vor avea o ndoit
osnd : i ei i cei care i-au ascultat.
15. Lc. 16, 1012.
16. MJ. 12, 50; Me. 3, 55 ,- Lc. 8, 21.
SP. CLEMENT ROMANUL, CATRE CORINTENI (H>
99
CAPITOLUL XI
1. Noi, aadar, s slujim lui Dumnezeu, cu inim curat i vom

fi drepi ; iar dac nu-I vom sluji, peritru c noi credem in fgduina
lui Dumnezeu, vom fi nite neinorocii. 2. C spune i cuvntul profetic : Nenorocii snt cei ndoielnici, cei care se Indoiesc n inima
lor, cei care spun : Acestea de demu.lt le-am auzit i pe vremea prinilor notri, iar noi zi de zi am ateptat i nimic din acestea n-am
vzut. 3. Nefericiilor! Comparai-v cu un pom! Luai pild vita
de vie; mai ntli i cad frunzele, apoi lstrete ; dup aceasta agurida, apoi strugurele copt. 4. Tot aa i poporui Men a avut tulhurri
i necazuri, dar mai trziu va primi buntile 17 . 5. Deci, fraii mei,
s nu ne ndoim, ci s struim ndjduind, ca s primim i rsplata.
6. Credincdos este Ced ce a fgduit, c va rsplti fiecruia dup fapiele lui. 7. Dac vom face dreiptotea naintea lui Dumnezeu, vom intr-a
n impria Lui i vom primi fgduinele pe care urechea nu le-a
auzit, nici ochiul nu le-a vzut, nici la inima omului nu s-au suit 1 S
CAPITOLUL XII
1. S ateptm, dar, n orice ceas, mipria lui Dumnezeu n dragoste i dreptate, pentru c nu tim ziua artrii lui Dumnezeu. 2.
Fiind ntrebat nsui Domnul de cineva cnd va veni mpria, a spus :
Cnd vor ii cele dou una, cnd partea din afar va i ca cea dinuntru, iar brbatul cu temeia nu vor fi nici brbat, nici iemeie 1 9 .
3. Cele dou sint una, ond sipunem unii altora adevrul i cnd n
dou trupuri locuiete, fr fnnicde, un singur suflet. 4. Partea
din afar ca cea dinuntru, nseamn : suifletul este partea dinuntru,
iar trupul partea din afar ; dup cum trupul tu se vede, tot aa s se
vad i sufletul tu n faptele cele bune. 5. *Brbatul cu femeia nu
vor fi nici brbat nici femeie vrea s sipun c traWle cnd vede o
sor s nu gndeasc de ea c e femeie, nici sora cin,d vede un frate
s nu gndteasc de el ca de un brbat. 6. Cnd vei face acestea,
spune Domnul, va veni mipria Tatlui Meu.
CAPITOLUL XIII
1. S ne pocim odat, frailor ! S fim cu mintea treaz spre bine !

C sntem pilini de mu^t nebuinie ,i rutate. S tergem de pe noi
17. Text necunoscut. A fost folosit i de Sfntul Clement Romanul n Epistola
ctre Corinteni, XXII, 3. 4, cu oarecare deosebire.
18. Is. 64, 3 ; Rom. 2, 9.
100
pcatele cele de mai nain'te i s ne mntuim, pocindu-ne din suflet. S nu fim linguitori cu oamenii, nici s voim s ne plcem
numai nou nine, ci i oamenilor din afar, n dreptate, ca s nu
fie hulit, din ipricina noastr, numele lui Dumnezeu. 2. C spune Domnul : Totdeauna se hulete numele Meu in toate neamurile* ; 20 i
iari : Vai de acela din pricina cmia este hulit numele Meu! 2 1 .
n ce se hulete ?
In aceea c nu facei ce voiesc.
3. C neamurile, auzinid din gura noastr cuvintele lui Dumnezeu
le admir ca frumoase i mree ; apoi, vznd c faptele noastre nu
snt vrednke de cuvintele pe care le apunem, se ntorc de aici spre
hul, spunnd c sM basm i neltorie. 4. Cind aud de la noi, c
Dumnezeu spune : Nu avei nici o mulumit, dac iubii pe cei ce
v iubesc, ci avei mulumit dac iubii pe dumani i pe cei ce v ursc
; 22 cnd le aud ;pe acestea, aidmir covrirea buntid; dar cnd vd
c noi nu numai c nu iubim pe cei ce ne ursc, dar c nu-i iubim nici
pe cei care ne iubesc, rid de noi i este hulit numele ! lui Dumnezeu.
C A P I T O L Ul
X I V
1. Deci, frailor, dac vom face voia lui Dumnezeu, Tatl nostru,
vom face parte dan Biserica cea dinti, cea duhovnicea&c, cea creal
inainte de soare i de lun ; dar dac nu vom face voia Domnului,
vom face parte din ScrLptura, care zice : A ajuns casa Mea peter
de tlhari 2 3 . S alegem, deci, s facem parte din Biserica vieii, ca
s ne mntuim. 2. Nu cred c nu tii c Biserica vie este trupul lui
Hristos 2 i ; c spume Scriptura : A fcut Dumnezeu pe om brbat
i temeie 25 ; brbatul este Hristois ; femeia este Biserica ; c nc i
crile profeilor i apostolii nva c Biserica nu este din timpul de
acum, ci de mai nainte ; c era duhovniceasc, ca ii Iisusul nostru,
dar s-a artat n zilele din urm, ca s ne mntuiasc. 3. Biserica,
care era duhovniceasc, s-a artat n trupul lui Hristos, arimdu-ne
c dac cineva din noi va pistra Bisierica n trupul su i nu o va
strica, o va primi n Duhul eel Sfnt ; c trupuil acesta este o ima gine a Duhulul,- i eel care stric imoginea nu se va mprti cu
20. Is. 52, 5.
22. Lc. 6, 32. 35.
23. Ier. 7, 11 ; Ml. 21, 13; Me. 11, 17; Lc. 19, 46.
24. E/es. 1, 22. 23.
25. Fac. 1, 27.
101
originalul. Deci aceasta vrea s v spun, frailor : Pstrai trupul,

ca s v mprtii cu Duhul. 4. Dac spunem c 'trupul este Biserica, iar Duhul este HriStos, urmeaz c eel care a batjocoriit trupul
a batjocorit Biserica ; iar unul ca acesta nu se va mprti cu Duhul,
care este Hristos. 5. De atta via i nes^ricciune se poate miprti
trupul acesta cnd Duhul ce'1 Stint se unete cu el, ine>t nici nu ipoi
spune, nici gri ceie pe care le-a pregtit Domnuh 2B celor alai
ai Si.
CAPITOLUL
XV
1. Nu socot c am dat un sifat nelnsemnat despre nifrnare ; pe

acesta, de-1 va urma cineva, nu-i va iprea ran, ci se va mntud i pe
el i pe mine, eel ce 1-am sftuit. 2. C nu-i mica plaita de a'duci la
m,nluire un suifle't rtcit i pienduit. Alceaista o putem da ca rsplat
lui Dumnezeu Cel ce ne-a creat; anume dac i ceil ce vorbete i
ce^l ce a'sculM, vorbeite i asoult cu credin i cu dragoste. 3. S
rmnem, diar, drepi i cuvioi n cele ce am crezut, ca s-L rugm
cu ndrznire pe Dumnezeu, Care zice : Inc grind tu, i voi spune :
lat snt aici 27 . 4. Cuvntul acesta este semn de mare fgduin.
Prin el Domnul spune c este mai grabnic la dat decil eel care-1
roag la cerut. 5. Avnd, deci, parte de o sWt de mare buntate, s
nu ne pizmuim unii pe alii, ond primim nite bunti aa de mari.
Pe ot de mare plcere aduc aces>te cuvinte celor ce de slvesc, tot
pe atrt de mare osnid adiic ceilor ce nu ascuK de ele.
CAPITOLUL
XVI
1. S lum, deci, frailor, nu mic prilej de a ne poci. Ct avem

limp s ne ntoarcem la Dumnezeu Cel ce ne-a chemat, pn 11 mai
avem nc pe Cel oe ne primete. 2. Dac ne lepdm de plcerile
acestea i dac ne stpnim sutletul nostru i nu-i mai mplinim poftele lui ceie reie, vom avea parte de mila lui Iisus. 3. tii c vine ziua
judecii, ca un cuptor care arde 28 , i se vor topi unele ce-iuri 2B
i toit pmlntul ca plunubul topit n foe ,- i atunci se vor arta faptele cele
ascunse i vzute ale oamenilor. 4. Buna este, dar, mi-lostenia, >da
pocin a pcatutai; mai bun es'te postol dect rug-ciunea, iar
milostenia mai buna dect amndou. Dragostea acoper
26. 1 Cor. 2, 9.
27. Is. 58, 9.
28. Mai 4, 1.
29. Is. 34, 4.
102
mulime de pcate 30, iar rugciunea, pornit dintr-o contiin curat, izb-vete de moarte. Fericit este tot ce!l gsit desvrit n acestea ; c milostenia este uurare de pdate.
CAP1TOLUL
X V I I
1. S ne pocim, dar, din 'toat inima, ca s nu piar nimeni dintre noi. Dac avem poruncile i le facem, deprtndu-ne de idoli i
nvtnd pe alii creidina, apoi cu mult mai mult nu trebuie s lsm
s piar un suflet, care cunoate pe Dumnezeu. 2. S ne ajutm, dar,
unii pe alii, s-i povtuim pe cei slabi sipre bine, ca rs ne mntuim
toi ; s ne siftuim unii pe alii i s ne ntoartem la credin. 3. S
nu prem credincioi i cu luare aminte numai atunci clod ne ipredic
preoii, ci i cnd ne ducem acas, s ne amintim de porunoile Domnului ; s nu ne lsm atrai de poftele Jumeti, ci, adunndu-ne mai
des, s ne strduim a propi n poruncile Domnului, pentru ca gndind toi acelai Jucru 31 , s fim unii pentru via. 4. C a spus
Domnul : Vin s adun toate neamuiile, seminiile i Hmbile 32. Aceste
cuvinte le spune desipre ziua artrii Lui, cnd va veni s ne rscumpere pe fiecare dup faptele sale. 5. i cei necredincioi vor
vedea slava 33 i puterea Lui i se vor minuna cnid vor vedea c
Iisus este mpraitul lumii i vor zice : *Vai nou, c Tu eroi i nu
tiam i nu credeam i nu ascultam de preoii care ne predicau despre
mntuirea noastr. i viermele lor nu va muri i iocul lor nu se va
stinge i vor ii priveal la tot trupul M. 6. Profetul vorbete de ziua
aceea a juidecii, cnd vor vedea pe aceia dintre noi care n-au crezut
i au rstlmcit poruncile lui Iisus Hrlstois. 7. Iar drepii, care au
fcut fapte bune, care au rbdat chinuri i au urM plterile sufletului,
cnd vor vedea pe cei care s-au deprtat de credin ,i care s-au lepdat, cu cuiviritele sau cu faptele, de Iiisus Hristos, c snt chmuii
cu ohinurd cumplite n focul eel neStms, vor da slav Dumnezeului
lor, zicnd : Va f.i ndejde celui ce a slujit lui Dumnezeu din toat
inima.
CAPITOLUL
X V I I I
1. S fim, dar, i noi dintre aceia care-I mulumeisc i-I slujesc lui
Dumnezeu i nu dintre necredincioii, care vor fi osmdii. 2. C i eu
30.
31.
32.
33.
34.
7 Pt. 4, 8.
Rom. 12, 16.
s. 65, 18.
Is. 66, 18.
/s. 66, 24.
103
snt cu totul pctos i nu m pot scpa de Ispit ; snt nc in mijlooull uneltelor diavolului, dar m strduiesc s urmresc dreptatea,
ca s pot fi ct mai aiproaipe de ea, temindu-m de juidecata ce va
s fie.
CAPITOLUL
X I X
1. Deci, frailor i surorilor, dup cuvntul Dumnezeului adevrului35, v citesc aceast cuvntare, ca s fii cu luare aminte la cele scrise, spre a v mntui i voi i acela dintre voi care v citete. Plata pe
care v-o cer este s v pocii din toa<t Mm!a, ca s dobndii mntuire i via. Fcnd acestea, vom pune o irit tuturor tioerijor, care
voieisc s se osteneasc pentru buna credin i buntatea lui Dum nezeu. 2. Noi, cei nrfnelepi, s nu ne simim jignii, nici s ne suprm, cnd cineva ne sftuiete i ne ntoarce de la nedreptate, la
dreiptate. Uneori, facem faipte rele fr s ne dm seama din pricina
mdoielii i necredinei din inirnile noastre. Mintea ni s-a ntanecat 36
din pricina poftelor celor dearfce. 3. S svrim deci dreptatea, ca
pn la sfrit s ne mwituim. Ferkii snt cei care dau ascultare
acestor porunci! Chiar de-ar ,suferi putin vreme n lumea aceaista,
vor culege roduil nemuritor al nvierii. 4. Cei binecredincios s nu se
intristeze, dac ndur suferine n vremurile de acum ; l ateapt un
limp fericit; nviind, se va bucura sus cu .prinii, ntr-un veac fr
de durere.
C A P I T O L U L XX
1. S nu se tulbure, ns, mintea noastr nici de aceea c vedem

pe nedrepi deslftnidu-se cu bogtii, iar .pe roMi lui Dumnezeu strmtorai. 2. S avem credin, frailor i surorilor ! S ducem lupta de
ncercare a DurmnezeuJlui Celui viu ; s ne exercitm n viaa aceasta,
ca s fim ncumunai n cea viitoare. 3. Nici un drept n-a luat n grab
roada, ci o ateapt. 4. Dac Dumnezeu ar da drepilor ndat plata,
am face negutorie i nu cinstire de Dumnezeu. Am prea numai c
sntem dreipi, omd urmrim, nu buna credin, ci ctigu'1. Pentru
aceasta judecata dumnezeiaisc a losvit duihul, care nu era drept i
1-a pus n lanuri. 5. Singurului Dumnezeu nevzut, Tatlui adevrului,
Celui ce ne-a trimis pe Mntuitorul i nceptorul nestricciunii, prin
Care ne-a artat nou i adevrul i viaa cea cereasc, Lui slava n
vecii vecilor, Amin.
35. Cu alte cuvinte: dup ce s-a citit din Sfnta Scriptur.
36. Eies. 4, 18.
104
INDICE
Facere 1, 27
Deuteronom
10, 12 Isaia 29, 13
34, 4 52, 5 54, 1 58, 9 6 4, 3 66, 18 66, 24 -
- XIV, 2.
6, 5 - III, 4.
Ill, 4.
- Il l , 4.
XVI, 3.
XIII, 2.
II, 1.
XV, 3.
XI, 7.
XVII, 4.5.
VII, 6 ; XVII,
Ieremia 7,
Iezechiil 14,
14, 18 14, 20 Mihea 6, 8
Maleahi 4, 1
Matei 6, 24
- XIV, 1.
14 - VI, 8.
VI, 8.
VI, 8.
- Ill, 4.
- XVI, 3.
- VI, 1.
5.
SCRIPTURISTIC
7, 21 - IV, 2.
7, 23 - IV, 4.
9, 13 - II, 4.
10, 16 - II, 2-4.
10, 28 - II, 2-4.
10, 32 - III, 2.
12, 50 - IX, 11.
16, 26 - VI, 2.
21, 13 - XIV, 1.
22, 37 - III, 4.
Marcu 2, 17 - II, 4.
3, 55 - IX, 11.
8, 36 - VI, 2.
11, 17 - XIV, 1.
12, 29-30 - III, 4
Luca 5, 32 - II, 4.
6, 32 - XIII, 4.
6, 35 - XIII, 4.
8, 21 - IX, 11.
INDICE
REAL
Acas, s spunem cele auzite la biseric, XVII, 3.

Adevr, III, 1 ; XII, 3 ; XIX, 1 ; XX, 5.
Alei, -ii Domnului, XIV, 5. Amin, XX, 5.
Apostol, -li, XIV, 2. Aprtor, VI, 9.
Artare, XII, 1 ; Ziua -rii, XVII, 4.
Aram, I, 6. Argint, I, 6. AscuRare, XIX,
3. Aur, I, 6.
B
Basm, XIII, 3.
Brbat, XII, 5; -ul este Hristos, XIV, 2.
Biseric, II, 1 ; XIV, 2.4; -ca cea dinti,
XIV, 1 ; -ca duhovniceasc, XIV, 1 ;
era duhovniceasc ca i Iisusul
nostru, dar s-a artat n zilele din
urm ca s ne mntuiasc, XIV, 2;
-ca este oreait nainte de soare i
lun, XIV, I ; -ca nu este din timpul
de acum, ci de mai nainte, XIV, 2;
-ca s-a artat n trupul lui Hristos,
XIV, 3.
Bogie, XX, 1.
Botez, VI, 9.
Buntate, XIII, 4; XV, 5; XIX, 1 ; -,
V, 6 ; XV, 5; -ti nestriccioase,
VI, 6.
Buz, -ze, III, 4.
9, 25 - VI, 2.
10, 3 - II, 2-4.
10, 27 - III, 4.
12, 4 - II, 2-4.
12, 8 - I II, 2.
13, 27 - IV, 4.
16, 10-12 - VIII, 5.
16, 13 - VI, 1.
19, 46 - XIV, 1. Faptele
Apostolilor 10, 42 - I, 1
Romani 2, 9 - XI, 7.
12, 16 - XVII, 3. I
Corinteni 2, 9 - XIV, 5.
Efeseni 1, 22 - XIV, 2.
1, 23 - XIV, 2.
4, 18 - XIX, 2. I
Petru 4, 8 - XVI, 4.
ONOMASTIC
Cale, -a cea dreapt, VII, 3 ; -a dreptii,

V, 7.
Carte, III, 4, crile profeilor, XIV, 2.
Chin, -ul venk, VI, 7; -uri, XVII, 7.
Clnstire, de Dumnezeu, XX, 4.
Ctig, XX, 4.
Contiin, -a curat, XVI, 4.
Copil, -pii, VI, 9.
Credin, XV, 2; XVII, 1.2.7; XIX, 1;
XX, 2.4.
Cuvmt, XV, 4.5; profetic, XI, 2; -te,
VIII, 6; XIII, 3; XVII, 4.7; -tele lui
Dumnezeu, XIII, 3 ; -tul lui Dumnezeu, XIX, 1.
Cuvntare, XIX, 1.
Cunotin, III, 1.
Cunun, VII, 3.
Cuptor de foe, VIII, 2.
Desftare, -a de aici, X, 43. 4 ; viMoare,
X, 4.
Deslrinare, IV, 3, 4. Diavol, XVIII, 2.
Domnul, IV, 1.4; V, 2 ; VI, 1 ; VIII, 2.4.5;
IX, 10; XII, 2.6; XIII, 2; XV, 4;
XVII, 3.4; XIX, 1.
Dragoste, XII, 1 ; XV, 2.
Dreptate, V, 7; XI, 7 ; XII, 1 ; XIII, 1 ;
XVIII, 2; XIX, 2.3; -i, VI, 9.
Drept, -pi, XX, 4.

Duh, -ul eel nedrept, XX, 4.
Duhul, este Hris-tos, IX, 5 ; XIV, 4.
Duhul Sfnt, XIV, 3.5.
Dumnezeu, I, 1, II, 2.3; III, 4; IV, 4;
VI, 1.9; IX, 6.7.9; XI, 1.7; XII, 1;
XIII, 1.3.4; XIV, 1 ; XV, 2.3; XVI, 1 ;
XVIII, 1 ; XIX, 1 ; XX, 1.2.4.5.
Durere, XIX, 4 ; -ri de natere, II, 2.
Duman, -i, VI, 3.
Evanghelie, VIII, 5.
Fapt, -te, IV, 3 ; XI, 6 ; XII, 4 ; XIII, 3 ;
XVII, 4. 7; XIX, 2; -te ascunse, XVI,
3 ; -te sfinte i drepte, VI, 9.
Fgduin, XV, 4; -a lui Dumnezeu, XI,
1 ; -a lui Hristos, V, 5; -a viitoare,
X, 3; -e, XI, 7.
Femeie, XII, 5 ; -ia este Biserica, XIV, 2.
Fericire, X, 4. Fiin, I, 7.
Fiu, -ii, I, 4; II, 1 ; IX, 10. Foe, VIII, 2;
XVI, 3; -ul eel nestins,
XVII, 7. Folos, VI, 1. Frate, XII, 5; -li
mei, VII, 1 ; X, 1 ; XI,
5 ; -tilor, I, 1 ; IV, 3 ; V, 1.5 ; VIII, 4 ;
XIII, 1; XIV, 1.3; XVI, 1; XIX, 1;
XX, 2.
Gur, IX, 1 0; XIII, 3.
H
Hristos, I, 2; II, 7, III, 2 ; IV, 2 ; V, 5 ;
XIV, 2.4 ; Domnul, IX, 5 ; Domnul fiind mai nti Duh s-a fcut trup,
IX, 5.
Hul, XIII, 3.
I
Idol, -i, XVII, 1.
Iezechiil, VI, 8.
Iisus, XIV, 2 ; XVI, 2 ; este Jmpratul
lumM, XVII, 5; Hristos, I, 1.2; III,
1 ; XVII, 6.7. Imagine, XIV, 3. Inim,
III, 4; VIII, 2; IX, 9.10; XVII, 1.7;
XIX, 1.2; curat, XI, 1 ; sincer, IX, 9. Isaia, III,
4. Ispit, XVIII, 2.
Iubire, vezi: dragoste.
Iubire de argint, IV, 3.4.
105
I
Imprat, XVII, 5.
Imprie, -a ce va s fie, V, 5; -ia lui
Dumnezeu, IX, 6; XI, 7; XII, 1.2; -ia
Tatlui, XII, 6. ncercare, XX, 2.
ncredere, VI, 9. ndoial, XIX, 2. Infrnare,
XV, 1. Intrecere,
VII,
3;
-a cea
nestriccioas,
VII, 3; -i de pe pmnt, VII, 1 ; -i
striccioase, VII, 4.
Intuneric, I, 6. Ineltorie,
XIII, 3. Invttur, -ri
rele, X, 5. Inviere, XIX,
3.
Judecat, XVIII, 2; -ta dumnezeiasc,
XX, 4; ziua -ii, XVII, 6.
Lan, -uri, XX, 4.
Laud, I, 5.
Lemn, -e, I, 6.
Lucru, mare, II, 6; -uri mici, I, 1.2;
-uri omeneti, I, 6; -uri sfinte, I, 3.
Lume, V, 1.5; VIII, 2.2; XVII, 5; XIX, 3.
Lumin, I, 4 ; IX, 2. Lun, XIX, 1. Lupt,
VII, 1 ; XX, 2; -a cea nestriceioas, VII, 5.
Lut, VIII, 2.
M
Mamona, VI, 1.
Meter, VIII, 2.
Mijloc, -oace necinstite, VII, 4.
Mil, III, 1 ; IV, 3 ; XVI, 2.
Milostenie, -a este mai buna i decit postul i dect rugciunea, XVI, 4; -a
este pocin a pcatului, XVI, 4 ; -a
este uurare de pcate, XVI, 4.
Minte, I, 6 ; XX, 1 ; tr&az, XIII, 1.
Mn, -ni, VIII, 2.
Mntuire, I, 1.7; XV, 2; XVII, 5; XIX, 1.
Mntuitorul, XX, 5.
Moarte, I, 6; XVI, 4.
N
Natere, II, 3. Ndejde, I, 7;

XVII, 7. Nearn, -uri, XIII, 3.
Nebunie, XIII, 1. Necredincios,
-oii XVIII, 1. Necredin,
XIX, 2. Nedreptate, XIX, 2.
Nefiin, I, 7.
106
Negutorie, XX, 4.
Nestricciune, XIV, 5; nceptorul -nii,
XX, 5. Nor, I, 6. Numele lui
Dumnezeu, XIII, 1.4.
O
Odihn, V, 5; VI, 7.
Olar, VIII, 2.
Om, oameni, IV, 4 ; X, 3 ; XIII, 1 ; XVI, 3.
Original, -ul, XIV, 3.
Osnd, X, 5; XV, 5.
Pace, X, 2.3.
Palat, -ul lui Dumnezeu, VI, 9.
Pcat, XVI, 4; -e, VIII, 2 ; X, 1 ; XIII, 1.
Pgntate, X, 1.
Pmnt, VII, 1 ; VIII, 1 ; XVI, 3.
Printe, -ni, XIX, 4.
Pecete, VII, 6; VIII, 6.
Pierzare, I, 7.
Piatr, pietre, I, 6.
Plata, III, 2; XV, 2; XIX, 1 ; XX, 4.
Plcere, XV, 5; -i, XVI, 2; XVII, 7.

Plumb, XVI, 3.
Pocin, VIII, 2 ; XVI, 4.
Poft, -e, XVI, 2; XVII, 3; XIX, 2.
Popor, -ul nostru, II, 3.
Porunc, XIX, 3 ; -ci, XVII, 1 ; -cile Domn ul ui , V II I, 4; X VI I, 3; - ci le l ui
Iisus Hristos, XVII, 6; -cile lui Hris tos, III, 4; VI, 7.
Post, -ul este mai bun dect rugciunea,
XVI, 4.
Preot, -oi, XVII, 3.5.
Profet, II, 1 ; III, 4 ; XIV, 2; XVII, 6.
Prilej, XVI, 1.
Puteie, -a lui Hristos, XVII, 5.
R
Rsplat, I, 3.5; IX, 7.8; XI, 5; XV, 2.
Rtcire, I, 7.
Ru, rele, X, 1.
Rutate, X, 1 ; XIII, 1.
Rob, -ii lui Dumnezeu, XX, 1.
Road, XX, 3.
Rod, I, 3 ; XIX, 3.
Rugciune, XVI, 4 ; -ni, II, 2.
Scriptur, II, 4; VI, 8; VII, 6; XIV, 1.

Semn, XV, 4.
Sfa-t, XV, 1.
Slav, XVII, 7 ; XX, 5.
Soare, XIV, 1.
Sor, XII, 5 j suroriloT, XIX, 1 ; XX, 2.

Stadion, VII, 4. Striccdune, VI, 4.
Suferin, -e, XIX, 4.
Suflet, III, 4; XII, 3.4; XIII, 1 ; XV, 2;
XVI, 2; XVII, 1.7.
edere, vremelnic, V, 1 -a trupului
n lumea acea&ta, V, 5.
Tata, I, 4.
Tatl, III, 1 ; VIII, 4 ; X, 1 ; XII, 6 ; XX, 5;
nostru, XIV, 1.
Temere, -ri lumeiti, X, 3.
Templu, al lui Du,mnezeu, IX, 3.
Timp, XIX, 4.
Tnr, tineri, XIX, 1.
Trup, V, 5; VIII, 2.4.6; IX, 1, 2, 3, 4.5;
XII, 3.4; XIV, 5; -ul care pstreaz
Biserica este o imagine a Duhului,
XIV, 3 ; -ul este Biserica, XIV, 4; -ul
lui Hristos, XIV, 3.
int, XIX, 1.
U
Unelte, -le diavolului, XVIII, 2.
Vas, VIII, 2.
Veac, XX, 5; fr durere, XIX, 4 ; -ul
acesta, yi, 3.4; -ul viitor, VI, 3.4;
cele dou -uri, VI, 4.
Vedere, I, 6.
Via, I, 6; XIV, 5; XVII, 3, XIX, 1 ;
-a aceasta, XX, 2; -a cereasc, XX,
5; -a venic, V, 5; VIII, 4, 6; -a
viitoare, XX, 2.
Virtute, X, 1.
Voie, vezi: Voin.
Voin, -a Domnului, XIV, 1 ; -a lui Dumnezeu, V, 1 ; XIV, 1 ; -a lui Hristos,
I, 6; VI, 7; -a Tatlui, VIII, 4.
Vreme, -mile de acum, XIX, 4.
Zeu, zei mori, III, 1.
Zi, -ua artrii lui Dumnezeu, XII, 1 ; -ua
artrii lui Hristos, XVII, 4; -ua judecii, XVII, 6; 4ele din uim,
XIV, 2.
EPISTOLA ZISA
A LUI BARNABA
INTRODUCERE
Textul epistolei pstreaz desvrit tcere cu privire la autorul

ei. Tradiia manuscris, ins, i toi scriitorii antichitii cretine o socot epistol a Sfntului Apostol Barnaba, tovarul de misiune al Sfntului Apostol Pavel. Pn la Clement Alexandrinul textul epistolei a
fost iolosit de Simtul Iustin Marti ml, Herma i Sintul Irineu, lr
s spun numele autorului. Clement Alexandrinul este eel dintli scriitor cretin care ne d, pe lng texte din epistol, pe care o socoate
inspirat, i numele autorului: Apostolul Barnaba (Stromate, 11, 6, 3 ;
7, 35; 20, 116); dup el, Origen, care o socoate tot inspirat, o numete *epistol sobornic (Contra lui CeJs, I, 63). Inspirat o socoate i tradiia manuscris, rnduind-o ndat dup crile Noului Testament. Scriitorii de dup Origen n-o mai socot insprat, ci unii o claseaz intre scrierile controversate ale Noului Testament, alii intre
apocrile : Eusebiu al Cezareii, Ieronim, Anastasie Sinaitul, Lista celor
60 de cri canonice, Nichior al Constantinopolului. Incepind din secolul IX nu se mai vorbete de Epistola lui Barnaba pin in secolul
XVII. Atunci au fost regsite : un text grec mutilat, cruia i lipseau
primele cinci capitole i o versiune latin, ioarte veche, creia i lip seau ultimele patru capitole. Textul grec i versiunea latin se completau i astiel a aprut prima ediie in 1644, cu primele tcinci- capi tole n versiune latin. Au urmat alte ediii cu acelai text pin in
1856, cnd Tischendori a descoperit la Mnstirea Stnta Ecaterina de
pe Muntele Sinai un manuscris din secolul IV Codex Sinaiticus ,
care avea, dup crile Noului Testament, textul integral al epistolei.
In 1873, mitropolitul Filotei Vrieniu a descoperit ntr-un alt manu scris, scris n 1056 manuscrisul Ierusalimitean 54 textul integral
al Epistolei lui Barnaba.
Este Barnaba, tovarul de misiune al Stntului Pavel, autorul epis tolei ? Primul care a rspuns negativ la aceast ntrebare a fost unul
din cei dinti editori ai epistolei, Hugues Menard (f 1644). Lui i-au urmat alii, intre care i Cotelier, care public ntr-un corp (1672) toate
110
SCRIERILE PARINyiLOR APOSTOLIC1
scrierile Prinilor apostolici cunoscui pn la el. Dup Cotelier nvaii teologi s-au mprit n dou tabeie -. unii pentru autenticitatea
epistolei ntre care dintre ortodoci mitropotitul Filotei Vrieniu,
editorul textului din manuscrisul H 54 i proesorul loan Mihlcescu
iar alii pentru neautenticitatea ei; astzi ntreaga critic nu mai socoate pe Sintul Apostol Barnaba autor al epistolei, care i-a purtat
numele secole de-a rindul, pentru temeiuri ntru totul ndreptite :
a) un alegorism exagerat ; b) idei contrare ideilor Sfntului Apostol
Pavel i ale Apostolilor ; c) vechiul legmnt declarat rupt 'in ziua n
care Moise a strmat tablele legii; d) tierea imprejur atribuit sugestiei diavolului ; e) preceptele legii cu privire la jertle i la mincri
nelese exclusiv n sens spiritual ; f) aversiune total fa de Vechiul
Testament , g) necunoaterea obiceiurilor iudaice; h) ideea c ucenicii alei de Domnul pentru predicarea Evangheliei Sale au fost oameni pesfe msur de pctoi. Este deci imposibil ca levitul Barnaba, apostol i tovar de misiune al Sfntului Apostol Pavel, s li
avut astfel de idei i s ii gindit aa despre Vechiul Testament i despre tovarii si de apostolat.
Autorul necunoscut al epistolei vorbete de el numai n capitolul
nti, n care se vede c a fost nvtor al comunitii cretine creia
i adreseaz, dup plecarea sa, slaturile i mdemnuriie din aceast
epistol, pentru ca s aib desvrit mpreun cu credina i cunotina, adic : gnoza. Aceste ultime cuvinte credina i gnoza
care reprezint cele dou trepte n nelegerea Scripiurii i n cunoaterea lui Dumnezeu l plaseaz pe autorul epistolei In atmoslera de
gndire a cretinismului alexandrin. Deci autorul este din Alexandria,
un cretin provenit dintre pgni, nu dintre iudei, pentru c atunci
cnd vorbete de iudei i numete aceia i pentru c originea lui pgn explic mai bine aversiunea fa de Vechiul Testament, i dorina de a ncretina prin alegorism, Vechiul Testament.
Locul de origine al epistolei este Alexandria, iar timpul compunerii ntre 70, data distrugerii templului din Ierusalim, de care se vorbete n capitolul XVI, 14, i 130131, cnd din porunca mpratului Adrian a fost zidit n Ierusalim templul lui Jupiter Capitolinus,
la zidirea cruia au lucrat slujitorii dumanilor (XVI, 4), adic cei
care dintre pgni au ajuns cretini. Spre acest termen ante quern ne
due i scrierile Sfntului Iustin Martirul i Pstorul lui Herma, care folosesc epistola aceasta. Unii teologi pun compunerea epistolei la sfiritul secolului I, ndat dup domnia lui Nerva.
BARNABA, EPISTOLA
HI
Necunoscutul autor a scris epistola cu scopul de a convinge pe

cretinii iudaizani s nu se in de litera Vechiului Testament, care
nu este pedagog spre Hristos, ci prenchipuire, umbra i alegorie a
cretinismului. Dup ce le-a artat care s le He atitudinea fa de
iudaism, le arat i drumul pe care trebuie s-1 urmeze n via, vorbindu-le de cele dou ci: calea luminii i calea ntunericului.
Epistola are 21 de capitole i cuprinde : un prolog (cap. I), dou
pri (partea ntia, cap. 211 ; partea a doua, cap. 1820) i un epilog (cap. 21).
n prolog, autorul ii exprim bucuria pentru propirea duhovniceasc a credincioilor in mijlocul crora a fost mai inainte, i dorete
s le mprteasc o parte din nvturile, pe care le-a primit, pen tru ca impreun cu credina s le tie desvirit i cunotina.
n partea a doua, partea teologic, autorul caut s-i fereasc de
primejdia pe care o reprezint pentru cretini interpretarea literal a
Vechiului Testament. De aceea pe baza gnozei, care d o cunoatere mai adnc a textului Scripturii, autorul interpreleaz alegorie
persoanele i faptele Vechiului Testament: oprirea mincrii crnii de
pore sau a altor animale nseamn interzicerea legturilor cu oamenii
stricai i ri; tierea mprejur nu privete tierea mprejur a trupului,
ci tierea mprejur a inimii; tierea mprejur a celor 318 slugi ale
lui Avraam trebuie neleas numai spiritual, pentru c numrul 318
este simbolul morii pe cruce a Mntuitorului . cira 300 se scrie in
grecete prin litera T, care simbolizeaz crucea, iar cira 18 se scrie
cu literele care snt cele dou litere nceptoare ale numelui lui lisus ;
legea data de Dumnezeu lui Moise are sens alegorie, dar o putere
diavoleasc i-a lcut pe iudei s o interpreteze literal, ca s calce voina lui Dumnezeu.
Partea a treia, partea moral, n care autorul vorbete de cele
dou ci: calea luminii i calea ntunericului, este asemntoare cu
cele dou ci din Didahie : calea vieii i calea morii.
Puncte de doctrin :
Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Domnul ntregii lumi, era cu Dumnezeu nainte de crearea lumii; a venit n trup, a suierit, a ptimit de
buna voie pe lemn, pentru a terge pcatul, a mntui pe oameni, a
distruge moartea i a arta nvierea din mori (V, 513); a nviat a
treia zi, s-a suit la ceruri (XV, 9) i va veni s judece viii i morii
(VII, 2).
112
Botezal se /ace prin cufundare (XI, 11), aduce iertarea pcatelor

(XI, 1, 11), face din eel botezal templu al lui Dumnezeu (XVI, 7 9).
Serbarea duminicii: Srbtorim cu bucurie ziua a opta, dup simbt, n care i Hristos a nviat (XV, 9).
Cele ase zile ale creaiei snt o perioad de ase mii de ani, pentru c o mie de ani sint ca o zi n ochii lui Dumnezeu. In aceste ase
zile se vor sliri toate. n ziua a aptea Dumnezeu s-a odihnit , n
ziua a aptea va veni Fiul lui Dumnezeu, va pune capt timpului lrdeegii, va judeca pe cei necredincioi i va schimba soarele, luna i
stelele ; atunci se va odihni cu slav n ziua a aptea ; i va urma
ziua a opta, care este nceputuJ altei Iumi (XV, 18). Am putea
avea n aceste cuvinte premisele milenaiismului, fr, ns, a socoti
pe autorul epistolei milenarist.
Slritul lumii este aproape : Aproape este ziua n care vor pieri
wate mpreun cu eel viclean (XXI, 3).
LITERATURA
E d i i i : S se vad la Prinii Apostolici. Bdiii separate: Th. Mauser (FP, 1),
Bonn, 1940.
T r a d u c e r i : S se vad la Prinii Apostolici. Traduceri separate : n englez :
J. A. Kleist (AKW, 6), Westminster 1948; R. A. Kralt, Barnabas and Didache,
New York, 1965; n german: K. Thieme, Kirche und Synagogue, OHen, 1945,
p. 2765; n romn: G. Timu, Epistola lui Varnava, n : BOR, 15 (18911892),
p. 434477 ; 522530.
S t u d i i : C. F. Andry, Barnabae, Epist. Ver. DCCCL, n : JBL, 70 (1951), p. 233
238. J. P. Audet, Affinites litteraires et doctrinales du Manuel de Discipline, n :
Rbibl, 59 (1952), p. 219238; 60 (1953), p. 41 82. G. Bardy, Barnabe, apotre, n :
DHG, VI, col. 847849. Acelai, Barnabe, saint, n : C, I, col. 12551256. AceIai, Lettre de Barnabe, n : C, I, col. 1256. Acelai, Lettre de Barnabe, n : DSp, I,
col. 12451246. Acelai, La theologie de l'Eglise de S. Clement a S. Irenee, Paris,
1945, p. 157165. G. Bareille, Eptre dite de saint Barnabe, i n : DThC, II, 1, col.
416421. L. W. Barnard, The Date of the Epistle of Barnabas. A Document of
Early Egyptian Christianity, n: JEA, 44 (1958), p. 101107. Acelai, The Epistle
of Barnabas and the Dead Sea Scrolls. Some Observations, n : ScJTh, 13 (1960), p.
4559. Acelai, The Epistle of Barnabas and the Tannaitic Cathechism, n : AThR,
41 (1959), p. 177190. Acelai, The problem of the Exposition of Barnabas, n:
ChQ, 1958, p. 211230. Acelai, St. Stephen and Early Alexandrian Christianity,
n : NTS, 7 (1960/1961), p. 3145. A. Benoit, Le bapteme Chretien au second siecle, Paris, 1953. F. M. Braun, La Lettre de Barnabe et 1'Evangile de saint Jean,
n : NTS, 4 (1958), p. 119124. F. C. Burkitt, Barnabas and the Didache, n:
JThSt, 33 (1932), p. 2527. H. J. Cadbury, The Epistle of Barnabas and the Didache, n: JQR, 26, (1936), p. 403406. R. H. ConnoJJy, Barnabas and the Didache,
n : JTHSt, 38 (1937), p. 165-^167. Acelai, The Didache n Relation to the Epistle
of Barnabas, n : JThSt, 33 (1931/1932), p. 237253. N. A. Dahl, La terre oil coulent le la-it et le miel selon Barnabi, VI, 819, n: Aux sources de la tradition
chretienne, Melanges M.Goguel, Neuchtel, 1950, p. 6270. J. Danielou, Un testi-
BARNABA, EPISTOLA
H3
monium sur la vigne dans Bainabe', 12, 1, n: RSR, 50 (1962), p. 389399. L. M.

Froidevaux, Sur trois textes cit&i par saint Ir6ne, n : RSR, 44 (1956), p. 408421.
E. J. Goodspeed, The Didache, Barnabas and the Doctrina, In: AnThR, 27 (1945),
p. 228247. Ph. Huser, Der Barnabasbrief neu umtersucht und erklrt, Paderborn,
1912. A. Hermans, Le Pseudo-Barnabe est-il millenariste ? n: ETL, 35 (1959), p. 849
876. P. C. Hristu, BapviSa, 'EJUUTOXIJ, n: THEE, col. 629632. R. A. Kralt,
Barnabas Isaiah Text and the Testimony Book Hypothesis, n: JBL, 79 (I960), p. 336
350. J. Lebreton, Lettre de Barnabe, In : DSp, I, col. 12451247. H. Lietz-mann,
Histoire de 1'Eglise ancienne, I, Paris, p. 232236. A. Marmorstein, L'Eptre de
Barnabe et la polemique juive, n: REJ, 60 (1910), p. 213220. P. Meinhold,
Geschichte und Exegese im Barnabasbrief, n: ZKG, 64 (1940), p. 255303. J.
Muilenburg, The Literary Relations of the Epistle of Barnabas and the Teaching of
the Twelve Apostles, Marburg, 1929. J. Oesterreicher, K. Thieme, Um Klrche und
Synagoge im Barnabasbrief, n: ZkTh, 74 (1952), p. 6370. P. Pringent, Justin et
1'Ancien Testament, Paris, 1964. Acelai, Les Testimonia dans le Ghristianisme
primitif. LBptre de Barnabe (IXVI) et tes sources, Paris, 1961. E. Robillard,
L'Epltre de Barnabe' : Trois epoques, trois theologies, trois redacteurs, n : RBibl, 78
(1971), p. 183209. Robinson, Immediate Sources of the Didache, n i JThSt 1934,
p. 120146. G. Schille, Zur urchristlichen Tauflehre. Stillistische Beobachtungen
am Barnabasbrief, n ZNW, 49 (1958), p. 3152. K. Thieme, Kirche und Synagoge...
Der Barnabasbrief und der Dialog Justins des Martyr era, Olten, 1945. Kl. M/engst,
Tradition und Theologie des Barnabasbriefes, Berlin, 1971. A. I. Williams, The
date of the Epistle of Barnabas, n : JThSt, 34 (1933), p. 337346.
8 Piini apostolici
EPISTOLA Z I S A LUI
BARNABA
CAPITOLULI
1. Bucurai-v n pace, fiilor i fiicelor, n numele Domnului, care

ne-a iubit.
2. Mari i bogate snt ndreptrile lui Dumnezeu asupra voastr i
m bucur mai mult dect de orice, cu covrire m bucur, de fericita
i slvita voastr vieuire duhovniceasc, c ai primit harul, sdit n
voi, al darului duhovnicesc. 3. De aceea chiar mai mult m bucur, c
ndjduiesc s m mntuiesc i eu, cnd vd revrsat cu adevrat peste
voi, de la bogatul Dumnezeu, duhul dragostei 1 Domnului 2 . Att de
mult m-a uimit, stnd ntre voi, chipul vostru mult dorit. 4. Snt ncredinat i tiu bine c, vorbindu-v vou, cunosc nc multe lucruri,
pentru c Domnul m-a nsoit pe drumul dreptii i negreit snt silit
i eu s v iubesc mai mult dect sufletul meu, c mare credin i
dragoste locuiete n voi, prin ndejdea vieii~* Lui. 5. M gndesc,
dar, la aceea, c dac voi avea grij s v imprtesc vou o parte
din cele ce am primit, voi avea rsplat i eu, c slujesc unor astfel de
suflete ; de aceea m-am grbit s v scriu pe scurt, ca, impreun cu
credina, s avei desvit i cunotina.
6. Trei snt nvturile Domnului :
ndejdea vieii* 4 , nceput i sfrit al credinei noastre ;
dreptatea, nceput i sfrit al judecii ;
dragostea, mrturie a bucuriei, a veseliei i a faptelor svrite
n dreptate.
7. Stpnul ne-a fcut cunoscut prin profei cele trecute i cele prezente ; iar din cele viitoare ne-a dat s gustm prg. Vznd, dar, c
1. Dragoste. Am acceptat leotura fini]<: din manuscrisul sinaitic n locul lecturii K^Tfjc din textul editat.
2. Tit 3, 56.
3. Tit 1, 2j 3, 7.
4. Tit 1, 2.
BARNABA, EPISTOLA
U5
fiecare din acestea se mplinesc, aa cum a spus El, se cuvine s ne

apropiem, n frica lui Dumnezeu, cu fapte mai bogate i mai curate. 8.
Iar eu, nu ca dascl, ci ca unul dintre voi, v voi arta cleva lucruri
de care v vei bucura n mprejurrile de fa.
CJA P I T O L U L II
1. Aadar, pentru c zilele snt rele 5, iar eel care lucreaz are
putere, trebuie s fim cu luare aminte asupra noastr, cutnd s mplinim ndreptrile Domnului. 2. Ajutoarele crednei noastre snt:
frica i rbdarea ; iar tovari de lupt : ndelung-rbdarea i nfrnarea. 3. Dac acestea rmn curate naintea Domnului, mpreun cu
ele se bucura nelepciunea, priceperea, tiina i cunotina.
4. Dumnezeu ne-a artat, prin toi profeii, c nu are nevoie nici
de jertfe, nici de arderi de tot, nici de daruri de jertf, c spune : 5. Ce
nevoie am Eu de mulimea jertfelor voastre ? zice Domnul. Snt stul
de arderile de tot, de seul mieilor ; iar singe de tauri i de api nu
voiesc i nici s venii s v artai Mie. C cine a cerut acestea din
minile voastre ? Nu vei aduga a clca n curtea Mea. Dac vei
aduce fin de gru e n desert , tmie este urciune Mie ; lunile cele
noi ale voastre i smhetele nu le sufr 7. 6. Aadar, pe acestea le-a
desfiinaf, pentru ca legea nou a Domnului nostru Iisus Hristos, care
este fr jugul necesitii, s nu aib darul de jertf fcut de mn
omeneasc.
7. i le spune iari lor : Am poruncit Eu, oare, prinilor votri,
cnd au ieit din Egipt s-Mi aduc arderi de tot i jertie ? Nu, ci aceasta le-am poruncit8 : Fiecare din voi s nu poarte in inima lui rutate
mpotriva semenului su i s nu iubii jurmntul mincinos^ 9 9. Dac nu
sntem nepricepui, se cuvine s nelegem ce vrea s ne spun
buntatea Tatlui nostru ; c ne griete, pentru c vrea ca noi s nu
rtcim ca aceia 10 , ci s cutm cum s ne apropiem de El.
10. Aadar, nou ne griete aa : Jerffa lui Dumnezeu, inim nirntf n ; mireasm cu bun miros Domnului, inima, care slvete pe
5. Efes. 5, 16.
6. Adic : diavolul.
7. Is. 1, 1114.
8. lei. 7, 2122.
9. Zah. 8, 17.
10. Adic : iudeii.
11. Ps. 50, 19.
116
Cel ce a plsmuit-o 12. Se cuvine, dar, frailor, s fim cu foarte mare

uare aminte de mntuirea noastr, ca nu cumva vicleanul, strecurnd
n noi pe furi rtcirea, s ne arunce din viaa noastr.
CAPITOLUL I I I
1. i le griete iari iudeilor despre aceste lucruri : Pentra ce Imi

postii, zice Domnul, ca s fie auzit astzi glasul vosfm intm strigare ? Nu acest post am ales Eu, zice Domnul, nu un om care-i umilete sutletul lui. 2. Nici dac v vei ncovoia gtul vostru ca un cere
i v vei mbrca cu sac i v vei culca pe cenu, nici aa nu vei
numi postul vostru post primit 13.
3. Iar ctre noi zice : Iat acesta este postul, pe care 1-am ales Eu,
zice Domnul, nu un om care-i umilete sufletul lui, ci dezleag orice
legtur a nedreptii, dezleag nodurile invoielilor cu sil fcute,
pune n libertate pe cei asuprii i rupe orice zapis nedrept. Fringe celor flmnzi pinea ta i mbrac pe eel gol dac-1 vezi , du n casa
la pe eel tr adpost i dac vezi un om necjit nu-1 trece cu vederea
i nici pe cei din smna ta. 4. Atunci va iei de diminea lumina ta
i hainele tale repede vor strluci i va merge naintea ta dreptatea i
slava lui Dumnezeu te va nconjura. 5. Atunci vei striga i Dumnezeu
te va auzi -, i nc grind tu, va zice : lat, aici snt / Dac vei Jepda de la tine legtura i ridicarea minii i cuvnt de crtire i dac
vei da celui flmind pinea ta din sufletul tu i dac vei milui suflet
necjit 14. 6. ndelung rbdtorul Dumnezeu, vznd mai dinainte, frailor, c poporul, pe care 1-a pregtit prin Cel iubit al Lui, va avea o
credin curat, ne-a fcut nou cunoscute mai dinainte toate acestea,
ca s nu fim strivii ca prozeliii, de legea iudeilor.
C A P I T O L U L IV
1. Aadar, cercetnd cu mult luare aminte mprejurrile de fa,

trebuie s cutm cele ce ne pot mntui. S fugim deci desvrit de
toate lucrurile frdelegii, ca lucrurile frdelegii s nu ne cuprind.
S urm rtcirea vremii de acum, ca s fim iubiti de cea viitoare. 2.
S nu dm rgaz sufletului nostru s aib stpnire de a alerga mpreun cu rii i cu pctoii ; niciodat s nu ne asemnm cu ei.
12. Text necunoscut, pe care o glos marginal a manuscrisului H o ex,plic
aa : Psalmul 50 i n Aipocalipsa lui Adam (la : P. Pringent R. A. Kralt, op. cit,
p. 86, n. 1).
13. Is. 58, 45.
14. Is. 58, 810.
BARNABA, EPISTOLA
117
3. S-a apropiat sminteala cea desvrit, de care s-a scris, aa cum

zice Enoh 15 C pentru aceasta a sourtat Stpnul vremurile i zilele,
ca Cel iubit al Lui s se grbeasc i s vin la motenirea Sa. 4. C
zice aa profetul : Zece imprai vor mpri pe pmnt i se va scula
in urma lor un mprat mic, care va smeri dintr-o data pe trei din
mprai t6. 5. La fel zice i Daniil despre aceasta : $i am vzut a patra
fiar rea i puternic i mai cumplit dect toate liarele pmntului;
c din ea au crescut zece coarne i din ele un corn mic ieit din
aceeai rdcin i c a nimicit dintr-o data trei din coarnele cele
mari 17. 6. Trebuie, dar, s pricepei.
Inc i aceasta v rog ca i cum as fi unul dintre voi, mai ales,
c v iubesc pe toi mai mult dect sufletul meu s fii acum cu
foarte mare luare aminte de voi niv, s nu v asemnai cu unii 18,
care grmdesc pcate peste pcate i zic : Testamentul nostru rmne al nostrum. Al nostru 19, da ! Dar aceia 20 pn la urm 1-au pierdut,
dei l primise Moisi. 7. C spune Scriptura : i era Moisi in munte,
postind patmzeci de zile i patruzeci de nopi, i a primit Testamentul
de la Domnul, plci de piatr scrise cu degetul minii Domnului 21. 8.
Dar iudeii, ntorcndu-se la idoli, 1-au pierdut. C zice Domnul aa :
Moisi, Moisi, coboar-te kite, c a icut frdelege poporul tu, pe
care 1-ai scos din Egipt -2. i a nteles Moisi i a aruncat din miinile
lui cele dou plci ; i s-a sfrmat Testamentul lor, pentru ca Testa mentul lui Iisus Cel iubit s se pecetluiasc in inima noastr, n ndejdea credinei in El.
9. Voind, dar, multe s v scriu, nu ca dascl, ci cum se cade unuia
care iubete, m-am strduit s v scriu eu, lepdturay> 23 voastr, ca
s nu v lipseasc nimic din cele ce avem.
De aceea s fim cu luare aminte n zilele cele din urm ; c la
nimic nu ne va folosi tot timpul vieii i credintei noaslre, dac acum
n timpul cel frdelege i n timpul smintelelor ce vor veni, nu ne
vom mpotrivi aa cum se cuvine s o fac nite fii ai lui Dumnezeu.
10. i ca s nu se strecoare pe furi cel ntunecat, s fugim de orice
cleertciune, s urm cu totul lucrurile cii celei rele. Nu trii singu15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
Enoh 89, 6164; 90, 17 sq.

Dan. 7, 24.
Dan. 7, 7.8.
Unii, adic : iudeii.
Ai nostru, adic : ai cretinilor.
Aceia, adic : iudeii.
/e. 31, 18; 34, 28.
/e. 32, 7; Deut. 9, 12.
1 Cor. 4, 13.
118
ratici, retrai n voi niv, ca i cum ai i fi mntuiti 24, ci, cnd v

adunai25, cercetai mpreun folosul eel de obte. 11. C spune Scriptura : Vai de cei care singuri se cred nelepi i nvali in ochii
lor26. S ajungem duhovniceti, s ajungem lui Dumnezeu templu
desvrit. Att ct ne st n putere, s cugetm la frica 27 de Dumnezeu
i s ne strduim s pzim poruncile Lui, ca s ne bucurm ntru
ndreptrile Lui. 12. Domnul va judeca lumea cu neprtinire 28. Fiecare va primi dup cum a lucrat. Dac a fost bun, dreptatea lui va
merge naintea lui ; dac a fost ru, plata rutii este naintea lui. 13.
S nu fim niciodat linitii, c am fost chemai, ca nu cumva gndul
acesta s ne fac s adormim n pcatele noastre, iar conductorul eel
ru 29 s puna stpnire pe noi i s ne despart de mpria Domnului. 14. Gndii-v nc, fraii mei, i la aceea.: cnd vede.i c dup attea i attea semne i minuni fcute n Israil, iudeii au fost prsii
astfel, s lum aminte, ca nu cumva s fim gsii i noi dup cum este
scris : muli chemai i puini alei>> 30.
CAP1TOLUL V
1. Pentru aceasta a suferit Domnul s-i dea trupul Su spre nimicire, ca s ne curim prin iertarea pcatelor, cu stropirea cu sngele
Lui. 2. C despre El s-au scris n Scriptur unele ctre Israil, iar altele ctre noi. i spune aa : A iost rnit pentru irdelegile nnnstre i
a ptimit pentru pdcatele noasfre ; cu rana Lui noi ne-am vindecaf ; ca
o oaie la junghiere s-a adus i ca un miel r de glas naintea celui
ce-1 tunde pe eh S1. 3. Sntem datori, dar, s mulumim mult Domnului,
c ne-a fcut cunoscute cele trecute, c ne-a neleptit n cele prezente
i c nu sntem nepricepui n cele viitoare. 4. C zice Scriptura : C nu
pe nedrept se ntind lauri psrilor 32 , vrea s spun c pe drep-tate piere
omul, care, cunoscnd calea dreptii, merge pe calea ntu-nericului.
5. nc i aceasta, fraii mei : Dac Domnul a ndurat patimile pentru sufletul nostru, El, Care este Domnul ntregii lumi, Cruia Dumne zeu I-a zis la ntemeierea lumii :' S facem pe om dup chipul i ase24. Textual : ndreptii.
25. Cu alte cuvinte : cnd venii la biseric.
26. Is. 5, 21.
27. Is. 33, 18.
28. 1 Pt. 1, 17.
29. Adic : diavolul.
30. Mt. 20, 16 ; 22, U.
31. Is. 53, 5.7.
32. Pilde 1, 17.
BARNABA, EPISTOLA
119
mnarea noastr 3S, cum de a ndurat s ptimeasc de raiini omeneti ? Ascultai! 6. Profeii, avnd de la El harul, au profeit despre
El; iar El pentru c trebuia s se arate n trup, a ndurat spre a nimici
moartea i a arta nvierea din mori, 7. spre a mplini fgduina dal
prinilor i spre a arta fiind pe pmnt i pregtindu-i Luii poporul eel nou c El, Care a svrit nvierea, va i judeca. 8. In
sfrit, nvnd pe Israil i fcnd attea minuni i semne, a predicat
i 1-a iubit pe Israil peste msur. 9. Iar cnd a ales pe ucenicii Si,
care aveau s predice Evanghelia Lui, a ales oameni peste msur de
pctoi, ca s arate, c n-a venit s cheme pe drep[i, ci pe
pc-/oi 34, atunci s-a descoperit pe El c este Fiul lui Dumnezeu. 10.
Dac n-ar fi venit n trup, cum ar fi putut oamenii rmne vii uitnduse la El, odat ce nu pot s se uite cu ochii liberi la razele soarelui,
care este lucrul minilor Lui i care are s nceteze de a fi ?
11. Aadar, Fiul lui Dumnezeu pentru aceasta a venit n trup ca s
umple msura pcatelor celor care au prigonit de moarte pe proorocii
lui. 12. Deci pentru aceasta a suferit. C zice Dumnezeu c de la ei
vine rana trupului Lui : Cnd vor bate pe pstorul lor, atunci vor pieri
oile turmei 35. 13. El nsui a voit s ptimeasc aa ; c trebuia s
ptimeasc pe lemn. Profetul, care a proorocit despre El, spune : 7zbvete sufletul Meu de sabie u ; i : Pirontu-Mi-au trupul, c adunrile celor ri s-au ridicat asupra mea 37 ; 14. i iari spune : Iat
am dat spatele Meu spre biciuiri i obrajii mei spre plmuiri, iar fata
Mea am pus-o ca o piatr tare 38.
C A P I T O L U L VI
1. Iar cnd a mplinit porunca, ce zice ? Cine este eel ce se judec

ca Mine ? S stea n iaa Mea ! Sau cine vrea s tac dreptaie inaintea Mea ? S se apropie de sluga Domnului! 2. Vai vou, c voi toi
ca o hain v vei nvechi i molia v va minca ! 39. i iari zice profetul pentru c El a fost pus ca o piatr tare n capul unghiului spre
strivire : Iat voi pune la temeliile Sinaiului piatr de mult pre,
aleas, n capul unghiului, nestemat w.
33. Fac. 1, 26.
34. M(. 9, 13.
35. Za/i. 13, 6; Mi. 26, 31.
36. Ps. 21, 22.
37. Ps. 21, 17 ; 118, 120.
38. Is. 50, 7.8.
39. /s. 50, 9.10.
40. Is. 28, 16; / PI. 2, 6.
120
3. Apoi ce spune ?
Iar cel care va crede n El va tri n veci 41.
Aadar, ndejdea noastr e pe piatr ?
Fereasc Dumnezeu 1 Ci, pentru c Domnul ntru trie i-a pus trupul Lui , c zice : *M-a pus ca o piatr tare* 42. 4. Profetul spune iari:
<Piatra, pe care n-au socotit-o ziditorii, aceea a ajuns n capul unghiuluh 43 ; i iari zice : Aceasta este ziua cea mare i minunat, pe
care a lcut-o Domnuh **. 5. Eu, *lepdtura *s dragostei voastre, v
scriu mai simplu, ca s melegei.
6*. Ce spune, dar, iari profetul ? *Adunarea celor ri m-a nconjuratr>ie, mpresuratu-M-a ca albinele fagureJe 47 i: Pe cmaa Mea au
aruncat sori * 8. 7. Aadar, pentru c avea s se arate i s ptimeasc n trup, a descoperit mai dinainte patima Lui. C spune profetul
riespre Israil: *Vai de sutletul lor, c au sftuit sfat lu mpotriva lor,
zicnd : S legm pe eel drept, c nu ne este de nlci o treab 49.
8. Ce le spune cellalt profet, Moisi ? Iat, acestea zice Domnul
Dumnezeu : Intrai n pmntul eel bun, pe care Dumnezeu s-a jurat
lui Avraam i lui Isaac i lui Iacov, i-1 vei moteni, pmnt, n care
curge lapte i miere* 5e.
9. Ce spune gnoza ?
Ascultai! Spune : Ndjduii n Iisus, Cel ce are s vi se arate
vou n trup. Omul este pmnt, care sufer , c plsmuirea lui Adam
s-a fcut din pmnt.
10. Ce vor s spun cuvintele : *Pmnt bun, pmnt, n care curge
lapte i miere ?
Binecuvntat este Domnul nostru, frailor, Cel ce a pus n noi nelepciunea i priceperea celor ascunse ale Lui! C 51 profetul spune o
pild a Domnului. Cine o va nelege, dac nu cel nelept, cel ce tie
i cel ce iubete pe Domnul lui ? 11. Pentru c nnoindu-ne pe noi, prin
iertarea pcatelor, ne-a dat alt chip, s avem suflet de copil, ca i cum
41. Is. 28, 16.
42. Is. 50, 8.
43. Ps. 117, 21.
44. Ps. 117, 23.
45. 1 Cor. 4, 13.
46. Ps. 21, 16.
47. Ps. 117, 12.
48. Ps. (21, 19.
49. Is. 3, 89; Int. Sol. 2, 12.
50. Ies. 33, 1. 3; Lev. 20, 24.
51. C protetul spune... pe Domnul lui ?. Am fcut traducerea dup ediia
H. Hemmer. Ediia P. Piigent-R. A. Kraft, are urmtoarea lectur: *C spune proletul: *Cine va inelege pilda Domnului, dac nu cel nelept, cel ce tie i cel
ce iubete pe Domnul su ?.
BARNABA, EPISTOLA
121
ne-ar fi fcut din nou. 12. C spune Scriptura despre noi, cnd Dumnezeu griete Fiului: S facem pe om dup chipul i asemnarea
noastr i s stpineasc animalele pmntului i psrile cerului i
petii miii S2. i a spus Domnul, cnd a vzut c este buna fptura
noastr : Cretei i v nmulii i umplei pmntuh 5S. A spus aceste
cuvinte ctre Fiul.
13. Iari i voi arta cum griete ctre noi , ca a fcut n vremurile din urm a doua creaie. Domnul zice : Iat Eu Sac pe ceJe din
urm cd pe cele dinti 54. Aceasta a predicat-o profetul, cnd a zis :
Intrai n pmntul, n care curge lapte i miere i-1 stpni ^.
14. Vezi, dar, noi am fost creai din nou, precum zice iari n alt profet : Iat, zice Domnul, voi scoate din ei, adic din cei pe care Duhul
Domnului i vzuse mai dinainte, inimile de piatr i voi pune inimi
de carne 56, pentru c El avea s se arate n trup i s locuiasc printre noi57. 15. C slaul inimii noastre este, frailor, templu sfnt penIru Domnul. 16. C spune Domnul iari : Cu ce M voi arta Domnului
Dumnezeului Meu i-L voi proslvi ? 58. Apoi zice : Luda-Te-voi n
biserica frailor mei i-i voi cnta n mijlocul bisericii slini-lor 59.
Deci noi sntem cei pe care i-a bgat n pmntul eel bun.
17. Ce nseamn dar laptele i mierea ?
Inseamn c precum la nceput copilul se hrneLe cu miere, apoi
cu lapte, tot aa i noi am fost hrniti nti cu credina fgduinei i
cu cuvntul 60 ,- i vom tr, stpnind pmntul. 18. C a spus mai sus :
i s creased i s se nmuleasc i s stpneasc pef/i 61.
Dar cine este eel ce poate acum s stpneasc fiarele sau petii
sau psrile cerului ? C trebuie s ne dm seama c a stpni n seamn a avea putere s stpneasc, dnd porunci.
19. Dac asta nu se ntmpl acum, totui El ne-a spus-o i anume
atunci cnd i noi vom fi desvrii, ca s fim motenitori ai Testamentului Domnului.
52. JFac. 1, 26.
53. Fac. 1, 28.
54. Mt. 19, 30 j 20, 16.
55. Ie. 33, 1, 3; Fac. 1, 28.
56. Iez. 11, 19; 36, 26.
57. Bar. 3, 38.
58. Ps. 41, 2.
59. Ps. 21, 24.
60. cu cuvinlul, adic : cu propoveduirea Evangheliei.
61. Foe. 1, 28.
122

1. Gndii-v, dar, copii ai bucuriei, c Domnul eel bun ne-a descoperit nou mai dinainte toate, ca s cunoatem pe Cine trebuie s
Judm, piulumindu-i pentru toate.
2. Aadar, dac Fiul lui Dumnezeu, fiind Domn i avnd s judece
viii i morii 62, a suferit, ca rana Lui s ne dea via, s credem c
Fiul lui Dumnezeu nu putea ptirai dect pentru noi.
3. Dar pe cnd era rstignit a lost adpat cu oet i iiere> 6:\
Ascultai, cum au artat mai dinainte aceasta preoii templului.
Este scris n lege porunca : Ce7 care nu va posti postul, cu moaiie
a lie nimiciU 64 , a poruncit Domnul, pentru c i El avea s aduc
jertf pentru pcatele noastre vasul duhului 65r ca s se mplineasc
prenchipuirea, care a fost n Isaac adus pe jertfelnic.
4. Ce spune n profet ?
i s mnnce din apul jertfit n zi de post pentru loate pcatele 66.
Luai bine seama ! i s mnnce numai preoii toi intestinele nesplale cu oet 67.
5. Pentru ce ?
Pentru c avei s M adpai cu fiere i cu oet pe Mine Care Imi
vox jertfi trupul Meu pentru pcatele poporului Meu celui nou ; mnrai numai voi, n timp ce poporul va posti i-i va bale pieptu! fiind
mbrcat cu sac i cu cenu b>. Ca s arate c El trebuie s ptimeasc
multe de la ei.
6. Dar cum a poruncit ?
Fii cu luare aminte : l,uai doi api rumoi i asemntori i aducei-i jerti ; i s ia preotul unul spre ardere de tot pentru pcate 6S.
7. Dar cu cellalt ce s fac ?
zBlestemat, zice, s fie cellalt 69. Uitai-v cum esLe artat prenchipuirea lui Hristos ! 8. i scuipai-1 toi i nepai-l i punei n
jurul capului lui ln roie i aa s lie alungat n pusf/e 70. i dup
ce se fcea aa, eel ce tinea apul l ducea n pustie, i lua lna i o
punea pe un mrcine numit rahia, ai crui lstari obinuim s-i mn62. 2 Tim. 4, 1.
63. Mf. 27, 34. 48.
64. Lev. 23, 29.
65. vasul duhului, adic : trupul.

68. Lev. 16, 7. 9.
69. Lev. 16, 8. 10.
BARNABA, EPISTOLA
123
cam atunci cnd sntem pe cmp ; c numai acest mrcine are frucfele dulci.
9. Ce nseamn dar aceasta ?
Fii cu luare aminte ! Un tap pe altar, cellalt blestemat 7I i eel
blestemat a fost ncununat! Pentru c l vor vedea ntr-o zi pe Iisus
venind i avnd n jurul trupului o hain roie pn la picioare i vor
zice : Nu este oare Acesta Acela pe Care noi L-am rstignit, batjocorindu-L, mpungndu-L i scuipndu-L ? Intr-adevr, Acesta este
Acela care spunea c este Fiul lui Dumnezeu*.
10. Dar cum se face c este asemenea aceluia ?
Trebuia s fie apii asemenea, frumoi i de aceeai statur ~-, penIru ca atunci cnd II vor vedea pe Iisus revenind, s se nspimnteze
de asemnarea cu apul. Iat, dar, c apul este prenchipuirea lui Iisus,
Care avea s ptimeasc !
11. Dar ce nseamn c au pus lna n mijlocul spinilor ?
Este tot o prenchipuire a lui Iisus, pus Bisericii ; c dac vrea
cineva s ia lna cea roie, trebuie s ptimeasc multe, pentru c
spinii snt nfricotori i neap pe eel care vrea s puna mna pe
ei. Aa c cei care vor s M vad, spune Iisus, i s ajung n mpria Mea, trebuie s M primeasc, suferind i ptimind*.
CAPITOLUL VIII
1. Ce prenchipuire socoi c este, c s-a poruncit lui Israil ca

brbaii, care au foarte mari pcate, s aduc jertf o junice, s o
junghie i s o ard, apoi copiii s ia cenua i s-o toarne n vase i
s puna de jur mprejur pe lemne ln roie iat i lina roie, o
alt prenchipuire a crucii ! i isop i aa copiii s stropeasc
poporul, unul cte unul, ca s se cure de pcate ? 7S.
2. Gndii-v ct de simplu v griete! Vielul este Iisus ; cei
care-L jertfesc, snt brbai pctoi ; ei snt cei care L-au adus la junghiere. Dup 74 aceasta, nu mai snt acei brbai, nu mai este slava
pctoilor. 3. Copiii, care stropesc, snt cei care ne-au binevestit nou
1. Lev. 16, 8.
1. Lev. 16, 7.
2. Num. 19, 210.
1. Dupd aceasta... pctoilor*. H. Hemmer, (op. cit, p. 59) i P. Pringet
R. A. Kraft (op. cit., p. 139) trad.: Dup aceasta s-a sirit cu aceti oameni,
s-a siirit cu slava pctosilor*, iar Dr. Franz Zeller (op. cit., p. 88) traduce:
Totui acum destul cu aceti oameni, destul cu vorbitul despre pctoi*. H.
Hemmer (op. cit., p. CX), n comentarul fcut acestui text, e de prere c textul
trebuie s fie o glos marginal, scris nainte de 350 de un cititor antisemit,
pentru c aceste cuvinte lipsesc n versiunea latin.
124
SCR1ERILE PARINILOR APOSTOLICI
iertarea pcatelor i curîa iniraii, crora le-a dat stpnire s predice Evanghelia 75; i snt doisprezece spre mrturie seminiilor c
dousprezece erau seminiile lui Israil.
4. Pentru ce snt trei, copiii care stropesc ?
Spre mrturie lui Avraam, Isaac i Iacov, c acetia snt mari naintea lui Dumnezeu.
5. Dar pentru ce ln pe lemn ?
Pentru c mpria lui Iisus este pe lemn 76 i pentru c cei care
cred n El vor tri n veac.
6. Pentru ce mpreun cu lna i isopul ?
Pentru c n mpria Lui vor fi zilele rele i murdare, n care noi
vom fi mntuiti, pentru c i eel care este bolnav la trup de rapn se
tmduiete cu isop.
7. De aceea ne snt nou att de clare cele ce s-au ntmplat, iar
acelora 77 ntunecate, pentru c ei n-au ascultat de glasul Domnului.
C A P I T O L U L IX
1. Despre urechi spune iari c El a tiat mprejur urechile i inimile noastre. C Domnul spune prin profet: Cu auzul urechii M-au
auzit 7S -, i iari zice : Cu auzul vor auzi cei de departe i vor cunoate acele pe care le-am icut 79; i fdiafi mprejur, 7ice Domnul,
inimile voastre 80. 2. i iari zice : Ascult, Israile, c acestea zice
Domnul Dumnezeul tu 81. i iari Duhul Domnului profeete : Cine
este eel ce voiete s triasc in veci ? 82 Cu auzul s aud glasul slujitorului Meu 8S. 3. Iari zice : Ascult, cerule, i ia n urechi, pmntule, c Domnul a grit acestea spre mrturie M , i iari zice :
Ascultai cuvntul Domnului, conductorii poporului acestuia?! , i
iari zice : Ascultai, iiilor, glasul celui ce strig n pustie m. Aadar, a tiat mprejur auzul nostru, ca, auzind cuvntul, noi s credem.
75. adic : apostolii.
76. pe lemn, adic : pe cruce.
77. acelota, adic : iudeilor.
78. Ps. 17, 48.
79. Is. 33, 13.
80. Ier. 4, 4.
81. Ier. 7, 1. 2.
82. Ps. 33, 12.
83. Ie. 15, 26.
84. Is. 1, 2.
85. Is. 1, 10.
86. Is. 40, 3.
BARNABA, EPISTOLA
125
4. Dar i tierea mprejur, n care i puneau iudeii ncrederea, s-a

desfiinat. C Dumnezeu le-a spus s nu se fac tiere mprejur a
trupului,- dar ei au clcat porunca lui Dumnezeu, pentru c un nger
ru i-a nelat. 5. i le-a spus lor : Acestea spune Domnul, Dumnezeul
vostru aici vd eu porunc : Nu semnai n spini! Pentru Dumnezeul vostru tiai-v imprejur 87
i ce zice ?
Tiai mprejur rutatea din inima voastr* 88; i zice iari: *Iat,
zice Domnul, toate neamurile snt netiate mprejur la trup, iar poporul acesta este netiat mprejur la inim 89.
6. Dar m vei ntreba :
Poporul lui Israil a primit tierea mprejur ca o pecete ; dar i sirianul i arabul i toi preoii idolilor snt tiai mprejur ! Oare i ei fac
parte din Testamentul lor ? Inc i egiptenii snt tiati imprejur.
7. Despre toate acestea avei, fii ai dragostei, o bogat nvttur :
Avraam eel dinti s-a tiat mprejur ; s-a tiat mprejur avind ndreptate mai dinainte privirile spre Iisus, c a primit nvturile celor trei
litere. 8. C spune Scriptura : i Avraam a tiat mprejur optsprezece
i trei sute de brbai din casa lui 90.
Care este deci gnoza ce i-a fost data ?
Vedei, c Scriptura zice mai nti opfsprezece i dup ce face o
pauz zice trei sute. Optsprezece se scrie cu literele I zece, i H, opt ;
din aceste cifre ai numele IT] (aooo) = Iisus ; i pentru c crucea, care
are forma literei T, avea s aib harul, Scriptura zice i trei sute 91;
deci cifra aceasta 318 arat pe Iisus cu dou litere 92 i crucea cu o
liter 93. 9. Cel care a pus n noi darul sdit al nvturii Lui tie c
nimeni n-a nvat de la mine un cuvnt mai adevrat; dar tiu c i
voi sntei vrednici de el.
CAPITOLUL X
1. Cnd Moisi a spus : Sd nu mncai pore, nici vultur, nici uhu,

nici cioar, nici pete, care nu are solzi 9i, a primit trei nvturi n
sens spiritual. 2. In sfrit, le zice iudeilor n Deuteronom : i voi
87. er. 4, 3. 4.
88. Deut. 10, 16.
89. let. 9, 25.
90. fac. 17, 23 ; 14, 14.
91. Tred sute se scrie n limba greac prin litera taf : T.
92. t i tj
93. T.
94. Lev. cap. 11 ; Deut. cap. 14.
126
SCRIBRILE PARINILOR APOSTOLICI
spune poporului acestuia ndreptrile Mele 95. Deci, nu este o porunc a

lui Dumriezeu, ca s nu mnnce ; c Mois a grit n duhul.
3. Despre porc a vrut s spun aceasta : S nu te lipeti, zice
el, de astfel de oameni, care snt asemenea porcilor !. Cu alte cuvinte :
oamenii, cnd triesc n belug, uit de Domnul , dar cnd snt n nevoi
i aduc aminte de Domnul ; c i porcul, cnd mnnc, nu tie de stpnul su ; dar cnd e flmnd, gui ; iar dac primete de mncare
iari tace.
4. Sd nu minnci nici vultur, nici uliu, nici gaie, nici cioar p 6 ca
s nu te lipeti, spune Moisi, nici s te asemeni cu astfel de oameni,
care nu tiu s-i ctige hrana lor cu osteneal i sudoare ; ci, cu
frdelegea lor, rpesc averi strine , i mergnd, cu nftiare nevinovat, pndesc i se uit de jur-mprejur pe cine s despoaie din pricina lcomiei lor; ca i psrile acestea, care nu-i ctig singure
hrana, ci stau trndave i caut cum s mnnce crnuri strine , snt
o cium, prin rutatea lor.
5. S nu minnci, spune Moisi, nici ipari, nici caracatie, nici
sepie 7 . S nu te asemeni, spune Moisi, lipindu-te de nite oameni
ca acetia, care pn la sfrit snt nelegiuii i osndii la moarte ;
dup cum i aceste vieuitoare ale mrii snt singurele blestemate s
inoate n adnc, c nu noat ca celelalte, ci locuiesc pe pmntul de
jos din adnc.
6. Dar nici iepure s nu mnnci 98.
Pentru ce ?
Ca s nu fii sodomit, nici s te asemeni cu unii ca acetia ; c iepurele i schimb n fiecare an culcuul , deci ci ani triete attea
culcuuri are .
7. Dar <nici hien s nu mnnch 10. Ca s nu faci adulter sau s
fii desfrnat, spune Moisi, nici s te asemeni cu unii ca acetia.
Pentru ce ?
Pentru c animalul acesta n fiecare an i schimb firea, este cnd
brbat, cnd femeie 101.
95. Deut. 4, 1. 5.
96. Lev. 11, 1316; Deut. 14, 13.
97. Lev. 11, 10.
98. Lev. 11, 6; Deut. 14, 7.
99. Prerea aceasta se gsete la muli scriitori pgni, n,tre care: Varron
(De ,re rust., Ill, 12, 4), Pollux (Onomasticon, V, 73), Elien (Nat. Anim., 2, 12);
(la : P. PringentR. A. Kraft, op. cit., p. 152, n. 3).
101. Spusa c hiena i schinib n fiecare an sexul se gsete la Ovidiu,
Artemidor i Elien; tiu de ea i Aristotel, Diodor din Sicilia i Pliniu eel Btrin,
dar o resping (la P. PringentR. A. Kratt, op. cit., n. 1, p. 154).
BARNABA, EPISTOLA
127
8. Pe buna dreptate Moisi a urt i nevstuica 102, pentru ca s nu

fii ca aceia de care auzim c din pricina necuriei fac n gura lor
nelegiuirea 10S, nici s te lipeti de acele femei necurate, care primesc
nelegiuirea n gura lor ; c animalul acesta zrnislete n gur.
9. Moisi primind trei nvturi despre mncri a vorbit de ele n
chip spiritual, dar iudeii le-au primit dup pofta trupului, ca fiind spuse
despre mncri.
10. i David a primit gnoza acelorai trei nvtturi i griete la
fel : &Feficit brbatul, care n-a umblat n siatul necredincioilor, ca
petii care umbl pe ntuneric n adncuri ; *nici in calea pctoilor
n-a sttut, ca cei care, ca porcul, par c se tern de Domnul; i nici
pe scaunu] ciumailor n-a ezut 104, ca psrile care stau gata de
prad. Avei deci, n chip desvrit, i nvtura despre mncare.
11. Dar Moisi a mai zis : Mncai orice animal, care are copite despicate i rumeg wn.
Pentru ce spune acestea ?
Pentru c eel care primete hrana cunoate pe eel care-1 hrnete ,
iar cnd se odihnete i rumeg pare c se bucur de el. Bine a grit
Moisi despre aceast porunc !
Dar ce spune ?
Lipii-v de cei care se tern de Domnul, de cei care cuget n
inima lor la nelesul precis al cuvintului, pe care 1-au primit, de cei
care griesc ndreptrile Domnului i le pzesc, de cei care tiu c
cugetarea este o lucrare de bucurie, de cei care rumeg cuvintul Domnului.
Ce nseamn cu capita despicat ?
nseamn c eel drept merge i n lumea aceasta i ateapt i
veacul eel sfnt. Vedei ct de bine a legiuit Moisi lucrurile acestea ?
12. Dar de unde putea s le vin iudeilor nelegerea i priceperea
acestor porunci ?
Noi, ns, nelegem drept poruncile i le grim aa cum a voit
Domnul. De aceea ne-a tiat mprejur auzul nostru i inimile noastre,
ca s pricepem acestea.
102. Lev. 11, 29.
103. Cei vechi credeau c nevstuica primete sperma brbatului n gur i
nate prin uTectai (Physiologus), (la : P. PringentR. A. Kraft, op. cit., n. 3, p. 155).
104. Ps. 1, 1.
105. Num. 11, 3; Deut. 14, 6.
128
SCR1ERIL5 PAR1NILOR APOSTOLICI

C A P I T O L U L XI
1. S cercetm dac s-a ngrijit Domnul s ne descopere mai dinainte ceva despre ap 106 i despre cruce.
Despre ap s-a scris vorbind de Israil, c iudeii nu vor primi botezul, care aduce iertarea pcatelor, ci-i vor ntocmi ei altceva. 2. C spune
profetul : Spimmteaz-te, cerule, i de aceasta mai mult s se
cutremure pmntul, c dou rele a icut poporul acesta : M-a pr-sit
pe Mine, izvorul viu al apei i i-au spat lorui groapa morii 107. 3.
Oaie piatr pustie este Sinai, muntele eel sint al Meu ? C vei fi ca
puii de pasre, care zboar cnd li s-a luat cuibuh im. 4. i iari zice
profetul : Eu voi merge naintea Ta i voi face munii es, ui de aram
voi zdrobi, zvoare de Her voi sfrma i-i voi da vislierii ce stau la
ntuneric, ascunse i nevzute, ca s cunoti c eu snt Domnul
Dumnezeu 109. 5. i: *Vei locul In peter nalt de piatr tare ; apa
ei nu seac niciodat. Vei vedea imprat cu slav i suilelul vostru
va cugeta irica Domnuluh no.
6. i iari n alt profet zice : $i va ti eel ce face acestea ca un
pom rsdit ling izvoarele apelor, care i va da rodul su la vremea
sa i frunzele lui nu vor cdea i toate cite va face vor spori. 7. Nu
aa necredincioii, nu aa, ci ca praful, pe care-1 spulber vntul de
pe fata pmintului. De aceea nu se vor scula necredincioii la judecat,
nici pctoii n sfatul drepilor; cci cunoate Domnul calea drepilor i calea necredincioilor va pieri 1U. 8. nelegei c a vorbit n acelai
timp i de ap i de cruce. Iat ce vrea s spun profetul: Fe-ricii cei
care, dup ce au ndjduit n cruce, s-au pogort n ap ; c plata lor,
spune, este /a vremea sa , o voi da atunci, spune profetul; iar acum,
spune acestea : Frunzele nu vor cdea ; cu alte cuvinte spune aa :
Orice cuvnt, care va iei de la voi, din gura voastr, n credin i
dragoste, va fi multora spre ntoarcere la credin i ndejde.
9. i iari un alt profet zice : / era tot pmintul lui Iacov ludat
de tot pmntul m. Cu alte cuvinte spune aa : Dumnezeu slvete
vasul Duhului Su.
106. despre ap, adlc : despre botez.
107. Ier. 11, 12. 13.
108. Is. 16, 12.
109. Is. 45, 23.
110. is. 33, 1618.
111. Ps. 1, 36.
BARNABA, EPISTOLA
129
10. Apoi ce mai spune ?

i era un ru, care curgea din dreapta i s-au ridicat din el arbori
irumoi; i eel care va minca din ei va tri in veac 113. 11. Vrea s spun
c noi, care ne coborm n ap plini de pcate i murdrie, ne ridicm
plini de roade n inim, avnd, n Duhul, frica i ndejdea n lisus. i
eel care va minca din ei va tri in veac. Cu alte cuvinte spune aa :
Cel care va auzi i va crede aceste cuvinte va tri n veac.
CAPITOLUL X I I
1. Vorbete iari la fel despre cruce n alt profet, zicnd : <i cnd
se vor implini acesiea ? Zice Domnul: Cnd lemnul se va pleca i se
va ridica i cnd din lemn va picura singe 114. Ai iari profeie despre
cruce i despre Cel Care avea s fie rstignit!
2. Dumnezeu i griete iari lui Moisi, pe cnd Israil se lupta cu
cei de alt neam, ca s-i aduc aminte, c cei care se luptau au fost
dati mortii pentru pcatele lor ; Duhul i-a spus inimii lui Moisi s
fac o prenchipuire a crucii i a Aceluia Care avea s ptimeasc :
<Dac cei ce Iupt, i-a zis Duhul, nu vor ndjdui n El, n veci se
vor rzboi. i a pus Moisi, n timpul luptei, scut peste scut i stnd
peste ele, mai sus dect toi, a ntins minile i aa Israil nvingea din
nou; apoi cnd Moisi cobora minile, israilitenii erau iari omori 115.
3. Pentru ce ?
Ca s cunoasc, c nu se pot mntui, dac nu ndjduiesc n El.
4. i iari, n alt profet, Domnul spune : Toat ziua am ntins
miinile Mele ctre un popor neascuttor, care se impotrivete cii
Mele celei drepte u6.
5. Apoi cnd Israil a czut n pcat, Moisi a fcut iari prenchipuirea lui lisus, c El trebuia s ptimeasc i El avea s dea via, El,
despre Care iudeii socoteau c L-au omort pe cruce 117. Dumnezeu a
rnduit ca tot arpele s-i mute pe israilii , i ei mureau lls pentru
c prin arpe s-a fcut de Eva clcarea de porunc 119 ca s le arate
c, din pricina clcrii de porunc, vor fi dai s sufere moartea. 6. In
sfrit, nsui Moisi le poruncise : Sd nu v fie vou dumnezeu nici
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Iez. 47, 2. 12. 13.

4 Ez. 4, 33; 5, 5.
Ie. 17, 843.
7s. 65, 2.
Textual: pe semn.
Num. 21, 69.
Fac. 3, 16.
9 Prni apostolki
130
SCRIERILE PARINILOR APOSTOI.ICI
chip turnat, nici ciopHU 120, dar Moisi face chip lurnat, ca s arate
prenchipuirea lui Iisus. Face, deci, Moisi arpe de aram, l pune cu
slav, iar prin crainici cheam poporul. 7. Venind ei, dar, la un loc,
1-au rugat pe Moisi s fac rugciune pentru ei, pentru vindecarea lor.
i le-a zis Moisi : Cnd cineva dintre voi va fi muscat, s vin la
arpele care este pus pe lemn ; s ndjduiasc cu credin^, c arpele,
dei mort, poate s fac viu i ndat se va vindeca 1SI . i aa au
fcut. Ai iari, i n aceste fapte, slava lui Iisus, c toate snt n El
i spre El toate.
8. Ce spune oare altceva Moisi lui Isus, fiul lui Navi, cnd i-a pus
acest nume 122t ca unui profet, dect numai ca s aud tot poporul c
Tatl descopere toate despre Fiul Iisus ? 9. Aadar, Moisi i spune lui
Isus, fiul lui Navi, cnd i-a pus numele i cnd 1-a trimis iscoad a
pmntului: Ia carte n minile tale i scrie ce zice Domnul, c Fiul
lui Dumnezeu va tia din rdcin toat casa lui Amalic n zilele de pe
urm !2S. 10. Iat iari Iisus, nu fiu al omului, ci Fiu al lui Dumnezeu,
artat n prenchipuire n trupul lui Isus al lui Navi.
Aadar, pentru c vor zice c Hristos este Fiu al lui David, David
nsui, temndu-se i nelegnd rtcirea pctoilor, a profeît: Zis-a
Domnul Domnului Meu : ezi de-a dreapta Mea, pn ce voi pune pe
dumanii Ti aternut picioarelor Tale m. 11. i iari, Isaia griete
aa : Zis-a Domnul lui Hristos Domnul Meu : Apucatu-L-am de mna
Lui dreapt, ca s asculte de Ei neamurile i puterea mprailor voi
sfrma 125. Iat c David l numete Domn i mi-L numete Fiu !
C A P I T O L U L X I I I
1. S vedem, dar, dac acest popor 126 sau eel dinti va moteni i
dac Testamentul este al nostru sau al acelora.
2. Ascultai ce spune Scripture, despre popor : *i se ruga Isaac
pentru Rebeca, femeia lui, c era stearp ; i a zmislit* 127. Apoi: i
s-a dus Rebeca s ntrebe pe Domnul. i Domnul i-a spus ei: Dou
neamuri snt n pintecele tu i dou popoare n plntecete tu ; i un
popor va ntrece pe cellalt popor i eel mai mare va sluji celui mai
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Deut. 27, 15.

Num. 21, 89.
Num. 13, 16.
Ie. 17, 14.
Ps. 109, 1.
7s. 45, 1.
popor, adic: ctetinii.
Fac. 25, 21.
BARNABA, EPISTOLA
131
mic na. 3. Trebuie s nelegei cine este Isaac i cine este Rebeca i
despre care popor a spus c poporul acesta este raai mare decL acela.
4. Iar n alt profeie Iacov spune mai lmurit lui losif, fiul su, zicnd :
Iat, nu m-a lipsit Domnul de fata ta , adu-mi pe fiii ti, ca s-i
binecuvmtezi> 129. 5. i losif i-a adus pe Efrem i pe Manasi, vrnd s fie
binecuvntat Manasi, pentru c era mai mare ; i losif 1-a dus pe
Manasi la mna dreapt a lui Iacov, tatl su. Dar Iacov a vzut n
duhul prenchipuirea poporului viitor. i ce spune Scriptura ? i i-a
ncrucjat Iacov mnile lui i a pus mna dreapt pe capul lui Efrem,
eel de al doilea fiu i mai tlnr i 1-a binecuvntat. i i - a spus Iosii lui
Iacov : <nPune mna dreapt pe capul lui Manasi, c este iiul meu eel
nti nscut. i a zis Iacov ctre losif: tiu, fiule, tiu! Dar eel mai
mare va sluji celui mai mic , i acesta va fi binecuvlniat 13. 6. Vedei, c
pe care din fii i-a pus mna sa dreapt, acela esle poporul eel
dinti i motenitorul Testamentului!
7. Iar dac i prin Avraam a amintit de acest popor, atunci avem
desvrirea gnozei noastre.
C ce spune Dumnezeu lui Avraam, cnd a fost pus n idreptate,
pentru c el singur a crezut 131 ? lat, i spune Dumnezeu, te-am pus
pe tine, Avraame, tat al popoarelor celor netiate mprejur, care cred
n Dumnezeu 132.
CAPITOLUL X I V
1. Da ! Dar s vedem i s cercetm dac Dumnezeu a dat poporului Testamentul, pe care s-a jurat prinilor c-1 va da. L-a dat! Dar
ei n-au fost vrednici s-1 primeasc din pricina pcatelor lor. 2. C
spune profetul: i era Moisi postind n Muntele Sinai, patruzeci de
zile i patruzeci de nopti, ca s primeasc Testamentul Domnului fcut
cu poporul. i a luat Moisi de la Domnul cele dou plci, scrise n Dun
cu degetul minii Domnuluh 133. i lundu-le Moisi le-a adus jos, ca
s le dea poporului. 3. i a zis Domnul lui Moisi : Moisi, Moisi, co-boarte iute, c poporul tu, pe care 1-ai scos din Egipt, a fcut fr-delege.
i a neles Moisi, c i-au fcut lorui chipuri turnate i a aruncat
din mn tablele i s-au sfrmat plcile Testamentului Dom-nului 134.
4. Moisi a primit Testamentul, dar ei n-au fost vrednici de el.
128. Fac. 25, 2223.
129. Fac. 48, 11. 9.
130. Fac. 48, 14. 1819.
131. fac. 15, 6.
132. Fac. 17, 5.
133. le. 24, 18 j 31, 18.
134. le. 32, 7. 19; Deut. 9, 12. 17.
132
Dar cum 1-ara primit noi ?

Ascultai ! Moisi 1-a primit ca slujitor ; dar Domnul nsui, suferind
pentru noi, ni 1-a dat nou, poporul motenirii Lui. 5. Domnul s-a artat, ca iudeii s umple msura pcatelor lor, iar noi s primim Testamentul, prin Cel ce 1-a motenit, prin Domnul Iisus, Care spre aceasta
a fost pregtit, ca la venirea Lui s izbveasc de ntuneric inimile
noastre mncate de moarte i date frdelegii rtcirii i ca, prin nvtura Sa, s ne dea nou Testamentul. 6. C este scris, c Lui I-a
poruncit Tatl s ne izbveasc de ntuneric i s ne pregteasc Luii
popor sfnt. 7. Spune, aadar, profetul: Eu, Domnul Dumnezeul Tu,
te-am chemat ntru dreptate i Te voi tine de mn i te voi ntri -, i
Te-am dat Testament poponilui, lumin neamurilor, ca s deschizi ochii
orbilor i s scoi din legturi pe cei legai i din casa temniei pe cei ce ed
in Intuneric* vir>. 8. Cunoatei, deci, acum, de unde am fost izbvii !
Profetul spune iari : Iat, Te-am pus lumin popoarelor, ca s Hi
mntuire pn la marginile pmntului. Aa griete Domnul Dumnezeu,
Care te-a izbvit 13B. 9. i iari griete profetul : Duhul Domnului
peste Mine, pentru care M-a uns, ca s binevesfesc celor smerii har ,
M-a trimis s tmduiesc pe cei zdrobii cu inima, s pro-poveduiesc celor
rohii iertare i orbilor vedere, s vestesc anul plcut Domnului i ziua
rspltirii, s mingi pe toi cei ce plng 1S7.
C A P I T O L U L XV
1. Inc i despre smbt este scris n cele zece porunci, pe care

Dumnezeu le-a grit lui Moisi, n Muntele Sinaiului, fata ctre fa : i s
sfinii smbta Domnului, cu mini curate i cu inim curat 138. 2. Iar
n alt loc spune : Dac vor pzi iiii Mei smbta, atunci voi pune
mila Mea peste e; 139. 3. Despre smbt vorbete la nceputul facerii
lumii : i a fcut Dumnezeu In ase zile lucrurile mnilor Lui i le-a
sirit n ziua a aptea i s-a odihnit n ea i a sfinit-o 140 . 4. Luai
aminte, fiilor, ce vor s spun cuvintele : Le-a sfrit in ase z;7e.
Vor s spun c Dumnezeu va sfri totul n ase mii de ani ; c o zi
la Dumnezeu este o mie de ani. Insui Dumnezeu mi d mr-turie, cnd
zice : Iat ziua Domnului va fi ca o mie de ani U1. Aadar,
135. Is. 42, 67.
136. Is. 49, 67.
137. Is. 61, 12.
138. te. 20, 8 ; Dcut. 5, 12. 15.
139. Ier. 17, 24. 25.
140. Fac. 2, 23.
141. Ps. 89, 4.
BARNABA, EPISTOLA
133
fiilor, in ase zj7e, adic n ase mii de ani, se vor sfri toate. 5. i
s-a odihnit n ziua a aptea. Cuvintele acestea vor s spun : Cnd
va veni Fiul Lui, va pune capt timpului frdelegii, va judeca pe cei
necredincioi i va schimba soarele, luna i stelele ; atunci se va odihni
cu slav n ziua a aptea. 6. n sfrit zice nc : S o sfineti, cu
mini curate i cu inim curat U2 . Dar am fi cu totul rtcii, dac
am socoti c cineva, chiar fiind curat cu inima, ar putea sfini acum
ziua, pe care a sfintit-o Dumnezeu. 7. Vezi 143 r deci, c atunci o vom
sfini i, o vom putea face noi nine, cnd vom avea odihn deplin,
dup ce am fost ndreptii i am primit fgduina, pentru c nu mai
este frdelege i pentru c toate au fost nnoite de Domnul. Atunci
vom putea s o sfinim, pentru c noi am fost mai nti sfinii. 8. In
sfrit le mai spune : Lunile cele noi ale voastre i smhetele nu le
sufr t44 . Iat ce vrea s spun : Nu-mi plac smbetele de acum, ci
smbta aceea pe care am fcut-o, n care, dup ce M voi fi odihnit
de toate, voi face nceput zilei a opta, care este nceputul altei lumi.
9. De aceea, srbtorim cu bucurie ziua a opta 1 4 5 , dup smbt, n
rare i Hristos a nviat i, dup ce s-a artat 1 4 6 s-a nlat la ceruri.
C A P I T O L U L X V I
1. V voi vorbi i despre templu, cum nenorociii U7 , rtcindu-se,

au ndjduit n zidurile lui i nu n Dumnezeul lor, Care i - a facut, ca
i cum templul ar fi fost casa lui Dumnezeu. 2. C L-au cinstit aproape
ca i neamurile, n templu.
Dar ce spune Domnul, cnd l desfiineaz ?
Ascultai : Cine a msurat cerul cu palma, sau cine pmintul cu
pumnul ? Nu eu, spune Domnul ? Cerul mi este scaun, iar pmniul
reazm picioarelor Mele. Ce cas mi vei zidi ? Sau care este locul
odihnei Mele ? 148. Ai aflat, deci, c zadarnic este ndejdea lor. 3. n
sfrit, le spune iari : Iat, cei ce au drimat templul acesta, ei nii l
vor zidj 14 9 . 4. i se face ; c din pricina rzboiului lor templul a fost
drmat de dumani ; iar acum chiar slujitorii dumanilor 1 5 l vor
rezidi.
142. Ie. 20, 8.
143. Am acceptat lectura 5e din ediia H. Hemmcr, n locul lecturii
din ediia P. PringentR. A. Krait.
144. Is. i, 14.
145. adic duminica, zi care vine ndat dup ziua a aptea.
146. ucenicilor Si.
147. adic : iudeii.
148. Is. 40, 12; 66, 1.
149. Is. 49, 17.
150. slujitorii dumanilor, adic: cei care din pgini au ajuns crctini.
E 5e
134
5. De asemenea, s-a descoperit mai dinainte c aveau s fie date

pieirii oraul, templul i poporul Israil. C spune Scriptura : i va ii
n zilele din urtn, c va da Domnul spre pieire oile punii i stna
i turnul lor 151. i s-a ntmplat aa cum a grit Domnul.
6. S cercetm, dar, dac este un templu al lui Dumnezeu. Este! Insui Dumnezeu spune c-1 face i-1 ntocmete. C este scris : i la sfritul sptmnii, va fi zidit cu slav templul lui Dumnezeu n numele
Domnului 152. 7. Gsesc, deci, c este templu.
Dar cum va fi zidit n numele Domnului ?
Ascultai! Inainte de a fi crezut noi n Dumnezeu, locuina inimii
noastre era stricat i slab, ca un templu zidit ntr-adevr de mn ;
era plin de idololatrie, era cas a demonilor, pentru c se fceau de
el cele cte erau mpotriva lui Dumnezeu. 8. Dar templul acesta va fi
zidit n numele Domnului. Luai bine aminte, ca templul Domnului s
fie zidit cu slav.
Cum?
Ascultati ! Cnd am luat iertarea pcatelor i am ndjduit in nu mele Domnului, ne-am nnoit, fiind ziditi iari dintru nceput. De aceea
n locuina inimii noastre locuiete cu adevrat Dumnezeu.
9. Cum ?
Prin cuvntul credinei Lui, prin chemarea fagduinei Lui, prin
ntelepciunea ndreptrilor i prin poruncile nvturii ; El nsui profeete n noi, El nsui locuiete n noi, cei care eram robii morii
Deschizndu-ne ua templului adic gura i dndu-ne pocin,
ne duce n templul eel nestriccios. 10. C eel care voiete s se mntuie, nu se uit la om 153, ci la Cel care locuiete i vorbete n el, minunndu-se c pn atunci niciodat n-a auzit cuvintele Celui ce vorbete prin gura lui i c nici nu se gndea s le aud vreodat. Acesta
este templul cel duhovnicesc, zidit de Domnul.
C A P I T O L U L XVI
1. Pe ct mi-a stat n putin, v-am dat aceste lmuriri ntr-un chip

simplu ; i ndjduiete 154 sufletul meu c n-am lsat nimic la o parte.
151. Enoh 89, 56. 6667.
152. Dan. 9, 24. 27.
153. la om, adic : la omul, care-L pred/cd pe Hristos.
154. i ndjduiete... la o parte ; n ediia H. Hemmer : i ndjduiele sulletul
meu c, n dorina mca, n-am lsat nimic la o parte din cele ce due la mintuire.
BARNABA, EPISTOLA
135
2. Dac v-a scrie despre lucrurile prezerute sau viitoare, nu le vei nelege, pentru c ele snt taine 155 Acestea, dar, aa !
CAPITOLUL X V I I I
1. S trecem acura i la alt gnoz i nvtur.

Snt dou ci : a nvturii i a stpnirii, sau a luminii i a ntunericului ; iar deosebirea ntre cele dou ci este mare ; pe una snt
rnduii ngerii luminai ai lui Dumnezeu, iar pe alta ngerii satanei.
2. i unul este Domn din veci i pn in veci, iar aitul este stpnitor al
timpului de acum al frdelegii.
CAPITOLUL X I X
1. Calea luminii este aceasta. Dac cineva vrea s mearg pe cale

spre un loc hotrt, apoi s se grbeasc prin faptele lui.
Iar gnoza care ni s-a dat cum s mergem pe aceast cale este
aceasta :
2. S iubeti pe Cel ce te-a fcut, s te temi de Cel ce te-a plsmuit, s slveti pe Cel ce te-a izbvit de moarte. Fii curat cu inima i
bogat cu duhul. S nu te alturi de cei care merg pe calea morii. S
urti tot ce nu-i plcut lui Dumnezeu. S urfi orice frnicie. S
nu prseti poruncile Domnului 3. S nu te nali pe tine nsui, ci s
fii smerit n toate. S nu-i dai tie nsui slav. S nu iei hotrre
viclean mpotriva aproapelui tu. S nu fii obraznic n sufletul tu.
4. S nu fii desfrnat, s nu svreti adulter, s nu sLrici copiii. S
nu rosteti cuvntul lui Dumnezeu naintea celor necurai. S nu te
uii la fata omului, cnd ai s mustri pe cineva pentru pcat. S III
blind, s fii potolit, s tremuri de cuvintele pe care le auzi. S nu
pori vrjmie fratelui tu. 5. S nu te ndoieti, dac un lucru va fi
sau nu. S nu iei n desert numele Domnului 156 . S iubeti pe aproapele tu mai mult dect sufletul tu. S nu ucizi copil n pntecele
mamei i nici s-1 ucizi dup ce s-a nscut. S nu-i iei mna ta de pe
fiul tu sau de pe fiica ta, ci s-i nvei din tineree frica de Domnul.
6. S nu pofteti cele ale aproapelui tu. S nu fii lacom, nici s-i
lipeti sufletul tu de cei mndri, ci s te ntovreti cu cei smerii
i drepi. Cele ce i se ntmpl, primete-le ca bune, tiind c nimic
nu se ntmpl fr Dumnezeu. 7. S nu fii cu dou gnduri, nici cu
dou feluri de vorbe, c dou feluri de vorbe snt curs a morii. S
155. Textual: pentru c stau in parabole.
156. Ic. 20, 7; Deut. 5, 11.
136
te supui stpnilor, ca chipului lui Dumnezeu, cu ruine i fric. S

nu porunceti slugii tale sau slujnicii tale cnd eti suprat, c i ei
ndjduiesc n acelai Dumnezeu, ca nu cumva s nu se mai team de
Dumnezeu, Care este i peste tine i peste ei , c Dumnezeu n-a venit
s ne cheme dup fa, ci a venit la aceia, pe care i-a pregtit Duhul.
8. S faci parte din toate ale tale semenului tu i s nu zici c snt
ale tale ; c dac sntem prtai la cele nestriccioase, cu att mai mult
la cele striccioase 15?. S nu fii guraliv, c limba este curs a morii.
Pe ct poi, caut s fii curat la suflet. 9. S nu fii la luat cu minile
ntinse, iar la dat cu ele strnse. S iubeti ca lamina ochilor ti 15S pe
orice om care-i vorbete cuvntul Domnului. 10. S-ji aduci aminte, ziua
i noaptea, de ziua judecii i s cercetezi n fiecare zi 159, fie ostenindute prin cuvnt, mergnd la rugciune i cugetnd s-i mn-tuieti, cu
cuvnt de nvtur, sufletul tu, fie lucrnd cu minile tale pentru
rscumprarea pacatelor tale. 11. S nu ovi a da, nici s murmuri
cnd dai, c vei cunoate cine este bunul rspltitor. *S pstrezi ceea ce
ai primit, ir s adaugi i r s scoi 1(0. Pe eel ru s-1 urti pe
vecie. S judeci drept 161. 12. S nu faci dezbinare, ci s mpaci,
unind pe cei ce se ceart. S-i mrturiseti pcatele. S nu le duci la
rugciune cu cuget ru 162.
C A P I T O L U L XX
1. Calea ntunericului este strmb i plin de blestem, c este ntru

totul calea morii venice cu pedeaps ; pe ea se afl cele ce pierd
sufletele: nchinarea la idoli, obrznicia, mndria puterii, frnicia,
inima viclean, adulterul, uciderea, rpirea, ngmfarea, clcarea legii,
vicleugul, rutatea, fermectoria, magia, lcomia, netemerea de Dumnezeu, 2. prigonitorii celor buni, urtorii adevrului, iubitorii minciuni,
cei ce nu cunosc rsplata drept{ii, cei care nu se lipesc de bine, cei
care nu iau aminte la judecata dreapt, la vduv i la orfan, cei care
privegheaz, nu n frica de Dumnezeu, ci pentru ru, de care snt departe blndeea i rbdarea: cei care iubesc cele dearfe16!, cei
157. Rom. 15, 27.
158. Deut. 32, 10.
159. s cercetezi in iecare zi; ediia Hemmer : s cercetezi n iiecare zi chipurile siinilor.
160. Deut. 12, 32.
161. Deut. 1, 16; Pi We, 31, 9.
162. Ediia H. Hemmer are la sfritul capitolului XIX cuvintele: Aceasta este
calea luminii.
163. Ps. 4, 2.
BARNABA, EPISTOLA
137
care umbl dup mit i6i i nu miluiesc pe srac , cei care nu sufera
cu eel necjit, cei gata spre brfeal, cei care nu cunosc pe Creatorul
lor, ucigaii de copii 165, strictori ai fpturii lui Dumnezeu , cei care
ntorc spatele celui lipsit, cei care asupresc pe eel strimtorat, aprtori ai bogailor, judectori nelegiuii ai sracilor, plini de tot pcatul.
C A P I T O L U L XXI
1. Bine este, deci, ca eel care a nvat ndreptrile Domnului, cte

au fost scrise, s umble n ele ; c eel care le face pe acestea va fi
slvit n mpria lui Dumnezeu, iar eel care alege calea ntunericului va pieri mpreun cu faptele lui. Pentru aceasta este nviere, pentru aceasta este rsplat.
2. V rog pe voi care sntei n fruntea celorlali, primii-mi un sfat
spus cu gnd bun : Avei n jurul vostru oameni crora s le facei
bine ? Nu-i lipsii de ajutorul vostru ! 3. Aproape este ziua, n care
vor pieri toate mpreun cu eel viclean. Aproape este Domnul i
plata Luh 166.
4. Iari i iari, v rog : Fii vou niv buni legiuitori, rmnei

vou niv credincioi sftuitori, scoatei din voi orice frnicie.
5. Iar Dumnezeu, Cei ce conduce toat lumea, s v dea nelepciune,
pricepere, tiin, cunoaterea ndreptrilor Lui i rbdare.
6. Lsai-v nvai de Dumnezeu, cutnd s aflaî ce cere Domnul
de la noi , i facei, ca s fii gsii n ziua judecii.
7. Iar dac cineva tine minte binele, pomenii-m i pe mine, cugetnd la cele ce am spus, pentru ca i dorina i privegherea mea s
duc la ceva bun.
V rog, cerndu-v un har : 8. atta vreme ct vasul eel bun este
cu voi167, s nu v deprtai de nici una din ndatoririle voastre, ci
cercetati-le nencetat i mplinii orice porunc. Merita osteneala !
9. De asta mai cu seam m-am strduit s v scriu cele ce am putut 168.
Fii sntoi, fii ai dragostei i ai pcii. Domnul slavei i al ntregului har, cu duhul vostru.
164. Is. 1, 23.
165. ln\. Sol. 12, 5.
166. Is. 40, 10.
167. adic : atHa vreme cil smlei in acesf tiup.
168. Ediia H. Hemmer adaug : ca s v bucur.
138
INDICE SCRIPTURISTIC
Facere 1, 26 - V, 5; VI, 2.
1, 28 - VI, 12, 13, 18.
2, 23 - XV, 3.
3, 16 - XII, 5.
14, 14 - IX, 8.
15, 6 - XIII, 7.
17, 5 - XIII, 7.
17, 23 - IX, 8.
25, 21 - XIII, 2.
25, 2223 - XIII, 2. 48, 9
- XIII, 4. 48, 11 XIII, 4.
48, 14 - XIII, 5. 48, 18
19 - XIII, 5. Ieire 15, 26 IX, 2. 17, 813 - XII, 2.
17, 14 - XII, 9. 20, 7 XIX, 5. 20, 8 - XV, 1, 6.
24, 18 - XIV, 2.
31, 18 - IV, 7 ; XIV, 2.
32, 7 - IV, 8 ; XIV, 3.
32, 19 - XIV, 3.
33, 1 - VI, 8, 13.
33, 3 - VI, 3, 8.
34, 28 - IV, 7.
Levitic cap. 11 - X, 1.
11, 6 - X, 6. 11,
10 - X, 5. 11, 13
16 - X, 4. 11, 29 X, 8.
16, 7 - VII, 6, 10.
16, 8 - VII, 7, 9.
16, 9 - VII, 6.
16, 10 - VII, 7.
20, 24 - VI, 8.
23, 29 - VII, 3.
Numeri 11, 3 - X, 11. 13,
16 - XII, 8. 19, 210 VIII, 1.
21, 69 - XII, 5.
21, 89 - XII, 7.
Deuteronom 1, 16 - XIX,
11. 4, 1 - X, 2.
4, 5 - X, 2.
5, 11 - XIX, 5.
5, 12 - XV, 1.
5, 15 - XV, 1.
9, 12 - IV, 8 f XIV, 3.
9, 17 - XIV, 3.
9, 27 - XVI, 6.
10, 16 - IX, 5.
12, 32 - XIV, 11.
cap. 14 - X, 1.
1 4, 6 - X, l i.
14, 7 - X, 6.
14, 13 - X, 4.
27, 15 - XII, 6.
32, 10 - XIX, 9.
Proverbe 1, 17 - V, 4.
31, 9 - XIX, 11.
Psalmi 1, 1 - X, 10.
1, 36 - XI, 7.
4, 2 - X X , 2 .
17, 48 - IX, 1.
21, 16 - VI, 6.
21, 17 - V, 13.
21, 19 - VI, 6.
21, 22 - V, 13.
21, 24 - VI, 16.
33, 12 - IX, 2.
41, 2 - VI, 16.
50, 19 - II, 10.
89, 4 - XV, 4.
117, 12 - VI, 6.
117, 21 - VI, 4.
117,
23 VI, 4.
118,
120 V, 13.
Isaia 1, 2 - IX, 3.
1, 10 - IX, 3. 1, 11
14 - II, 5. 1, 14 XV, 8. 1, 23 - XX,
2. 3, 89 - VI, 7.
5, 21 - IV, 11.
16, 12 - XI, 3.
28, 16 - VI, 2, 3.
33, 13 - IX, 1.
33, 1618 - XI, 5.
33, 18 - IV, lil. 40,
3 - IX, 3. 40, 10 XXI, 3. 40, 12 XVI, 2.
42, 67 - XIV, 7.
45, 1 - XII, 11.
45, 23 - XI, 4.
49, 67 - XIV, 8.
49, 17 - XVI, 3.
50, 7 - V, 14.
50, 8 - V, 14,- VI, 3.
50, 9 - VI, 2. 50, 10
- VI, 2.
53, 5 - V, 2. 53,
7 - V, 2. 58, 45
- III, 2. 58, 610,
- III, 5. 61, 12 XIV, 9.
65, 2 - XII, 4.
66, 1 - XVI, 2.
Ieremia 4, 3 - IX, 5.
4, 4 - IX, 1, 5.
7, 1 - IX, 2.
7, 2 - IX, 2. 7, 21
22 - II, 7. 9, 25 IX, 5. 11, 12 - XI,
2.
11, 13 - XI, 2.
17, 24 - XV, 2.
17, 25 - XV, 2.
Iezechiil 11, 19 - VI, 14.
36, 26 - VI, 14.
47, 2 - XI, 10.
47, 12 - XI, 10.
47, 13 - XI, 10.
Daniil 7, 7 - IV, 5.
7, 8 - IV, 5.
7, 24 - IV, 4.
9, 24 - XVI, 6.
Zaharia 8, 17 - II, 8.
13, 6 - V, 12. Baruh
3, 38 - VI, 14. IV Ezdra 4,
33 - XII, 1.
5, 5 - XII, 1.
Inelepciunea lui Solomon
2, 12 - VI, 7.
12, 5 - XX, 2.
Matei 9, 13 - V, 9.
19, 30 - VI, 13.
20, 16 - IV, 14; VI,
13.
22, 14 - IV, 14.
26, 31 - V, 12.
27, 34 - VII, 3.
27, 48 - VII, 3.
Ramani 15, 27 - XIX, 8.
I Corinteni 4, 13 - IV, 9 ;
VI, 5. Efeseni 5, 16
- II, 1.
II Timotei 4, 1 - VII, 2.
Tit 1, 2 - I, 4, 6.
3, 56 - I, 3.
3, 7 - I, 4.
I Petru 1, 17 - IV, 12.
2, 6 - VI, 2.
BARNABA, EPISTOLA
139
INDICE
REAL I ONOMASTIC
Adam, VI, 9.
Adevr, XX, 2.
Adnc, X, 5; urd, X, 10.
Adulter, X, 7; XIX, 4; XX, 1.
Ajutor, XXI, 2 i toare ale credinei,
II, 2.
An, X, 6, 7 ; i XV, 4. Animal,
X, 7, 8. Ap (botez), XI, 1, 8, 11.
Aprtor, T i ai bogailor, XX, 2.
Aproapele, XIX, 3, 5, 6. Arab, IX,
6. Auz, IX, 3 ; X, 12. Avere, ri
strine, X, 4. Avraam, VIII, 4;
IX, 7; XIII, 7.
B
Brbat, X, 7, a(i, VIII, 1, 2.
Belug, X, 3.
Biseric, VII, 11.
Brfeal, XX, 2.
Blestem, XX, 1.
Blndee, XX, 2.
Bogat, XX, 2.
Botez, XI, 1.
Bucurie, I, 6; X, 11.
Buntate, a Tatlui, II, 9.
Cale, cele dou ci, XVIII, 1 ; a cea
rea, IV, 10 ; a draptii, V, 4 ; a
ntunericuhii, V, 4; XX, 12; XXI,
1 j a luininii, XIX, 112 ; a morii, XX, 1.
Cap, ul unghiului, VI, 2.
Caracati, X, 5.
Cas, sa demonilor, XVI, 7; sa lui
Dumnezeu, XVI, 1.
Clcare, de porunc, XII, 5; a legii,
XX, 1.
Came, crnuri strine, X, 4.
Cenu, VII, 5; VIII, 1.
Cer, VI, 18; uri, XV, 9.
Chemare, a fgduinei, XVI, 9.
Chip, turnat, XII, 6 ; ul lui Dumnezeu, XIX, 7; ul vostru, I, 3.
Cifr, IX, 8.
Cioar, X, 4.
Cium, X, 4.
Cmp, VII, 8.
Conductor, ul eel ru, IV, 13.
Copi l, VI, 11, 17; n pntece, XIX,
5; pii, VIII, 1, 3, 4; XIX, 4; XX,
2; pii ai bucuriei, VII, 1.
Copit, despicat, X, 11.
Crainic, ci, XII, 6.
Creator, XX, 2.
Creaie, a doua , VI, 13.
Credin, I ,4, 5 ; II, 2; III, 6; IV, 8, 9 ;
XI, 8; XII, 7 ; XVI, 9 ; a fgduinei, VI, 17; a noaatr, I, 6.
Cruce, VIII, 1 ; IX, 8; XI, 1, 8; XII, 1,
2, 5.
Cuget, ru, XIX, 12.
Cugotare, X, 11.
Culcu, X, 6.
Cunoatere, XXI, 5.
Cunotin, I, 5 ; II, 3.
Curenia inimii, VIII, 3.
Curs, XIX, 8; sa inorii, XIX, 7.
Cuvnt, VI, 10, 12, 17; IX, 3, 9; X, 11;
XI, 8, 11; XV, 4, 5; XVI, 10; XIX,
4, 10 j de nvtur, XIX, 10 j ul
credinei, XVI, 9 ; ul Domnului, X,
11 ; ul lui Dumnezeu, XIX, 4.
Dar, IX, 9; duhovnicesc, I, 2; ul da
jertf, II, 6; uii de jertf, II, 4.
Dascl, I, 7 ; IV, 9.
David, X, 10; XII, 10, 11.
Deget, IV, 7.
Demon, XVI, 7.
Desvrire, a gnozei, XIII, 7.
Deertciune, IV, 10.
Dezbinare, XIX, 12.
Deuteronom, X, 2.
Domnul, I, 3, 4, 6; II, 3, IV, 7, 8, 12;
V, 1, 3, 5; VI, 3, 10, 12, 13, 15, 16,
19; VII, 1, 3; VIII, 7; IX, 1, 2; X,
3, 1 0, 1 1, 1 2 ; X I , 1 ; X I I, 3, 1 1 ;
XIV, 3, 4, 5; XV, 7; XVI, 5, 7, 8,
10; XVIII, 2; XIX, 5; XXI, 5;
lisus, VII, 9; XIV, 5; Iisus Hristos, II, 6; ntregii lumi, V, 5.
Dorin, XXI, 7.
Dou, IX, 8 ; XVIII, 1 ; XIX, 7.
Dr ag os te, I, 3, 4, 6 ; V I, 5 ; I X, 7 ; X I,
8; XXI, 9.
Dreptate, I, 4, 6; IV, 12; V, 4; XX, 2;
druoiul dreptii, I, 4.
Duh, -ul Domnului profeete, IX, 2; pe
care -ul Domnului i vzuse mai dinainte, VI, 14; -ul dragostei Dom n ul ui, I, 3 ; D um ne ze u a v en it la
a ce ia pe c ar e i- a pre t it - ul, X IX,
7; -ul i-a spus inimid lui Moisi, XII,
5; Hristos a adus jertf pentru pcatele noastre vasul -lui, VII, 3;
Dumnezeu slvete vasul -ului Su, XI,
9; Iacov a vzu, t n -ul, XIII, 5;
Moisi a grit In -ul, X, 2; ne ridicam din ap, avnd n -ul frica i
140
ndejdea n Iisus Hristos, XI, l i t

cu -ul vostru, XXI, 9; bogat cu -ul,
XIX 2
Dum ne z e u, I. 2, 3, 7; II, 4; III, 6; IV,
9, 11 ; V, 5, 10, 11, 12; VI, 3, 12;
VIII, 4; IX, 4; XI, 9; XII, 2, 5;
XIII, 7; XIV, 1; XV, 1, 4, 6; XVI,
1, 6, 7, 8; XVIII, 1 ; XIX, 2, 4, 6,
7; XX, 1, 2; XXI, 1, 5, 6; este
Domn din veci pn n veci, XVIII,
2.
Duman, -i, XVI, 4.
Efrem, XIII, 5.
Egiptean, -eni, IX, 6.
Enoh, IV, 3.
Eva, XII, 5.
Evanghelie, V, 9; -Hi, VIII, 3.
Facere, -a lumii, XV, 3.
Fapt, -te, I, 6, 7 ; XII, 7; XIX, 1 ; XXI,
1. Fgduin, XV, 7 ; XVI, 9 ; -a
data printilor, V, 7. Fptur, -ra lui
Dumnezeu, XX, 2; -ra
noastr, VI, 12. Frdelege, IV, 1, 9;
X, 4; XIV, 5; XV,
5, 7 ; XVIII, 2.
Frnicie, XIX, 2; XX, 1 ; XXI, 4.
Femeie, X, 7 ; -mei, X, 9. Fermectorie,
XX, 1. Fiar,-rele, VI, 18. Fiere, VII, 5.
Fiic, XIX, 5; -elor, I, 1. Fine, X, 7. Fiu,
XIII, 4; XIX, 5; fii, XIII, 5 ; fii ai
dragostei, IX, 7; XXI, 9; fii ai lui
Dumnezeu, IV, 9; fiilor, I, 1 ; XV, 4.
Fiul, VI, 12; XII, 11; XV, 5; Iisus,
XII, 8; lui David, XII, 10;
lui Dumnezeu, V, 9, 11 ; VI, 12; VII,
2, 9; XII, 10.
Folos, -ul eel de obte, IV, 10. Frate,
XIX, 4; -aii mei, IV, 14; V, 5;
-atilor, II, 10 ; III, 6 ; VI, 10, 15. Fric,
II, 2; XIX, 7; -ca de Domnul,
XIX, 5 ; -ca de Dumnezeu, I, 7; IV,
11 ; XX, 2; -ca in Iisus, XI, 11.
Fruct, -e, VII, 8.
Gaie, X, 4.
Gaur, guii, X, 6.
Gnd, IV, 13; bun, XXI, 2; dou
-uri, XIX, 7.
Glas, -ul Domnului VIII, 7. Gnoz, VI, 9;
IX, 8; X, 10; XIII, 7;
XVIII, 1 ; XIX, 1.
Grij, I, 5.
Gur, X, 8, 9; XI, 8; XVI, 9, 10.
H
Hain, roie, VII, 9.
Har, I, 2 ; V, 6 ; XXI, 7.
Hien, X, 7.
Hotrre, viclean, XIX, 3.
Hran, X, 4, 11.
Hristos, VI, 7; XV, 9; , Fiul lui David, XII, 10.
Iacov, VIII, 4; XIII, 4, 5.
Idol, -i, IV, 8; IX, 6.
Idololatrie, XVI, 7; XX, 1.
Iepure, X, 6.
Iertare, - a pcatelor, V, 1 ; VI, 11 ;
VIII, 3; XI, 1 ; XVI, 8. Iisus, IV,
8; VI, 9; VII, 10, 11; VIII,
2, 5; IX, 7, 8; XI, 11 ; XII, 6, 7, 10.
Isus al lui Navi, XII, 8, 9; , prenchipuire a Fiului lui Dumnezeu, XII ,10.
Inim, IV, 8; VI, 15; VIII, 3; IX, 1, 5;
X, 11, 12; XI, 11; XII, 2; XIV, 5;
XV, 6; XVI, 7, 8; XIX, 2; viclean, XX, 1. Iosif, XIII, 4, 5. Isaac, VII,
3 ; VIII, 4 ; XIII, 3. Iscoad, XII, 9. Isaia,
XII, 11. Isop, VIII, 1, 6. Israil, IV, 14;
V, 2, 8; VI, 7; VIII, 1,
3; IX, 6; XI, 1 ; XII, 2, 5; XVI, 5.
Israilit, -ii, XII, 2, 5. Iudeu, III, 6; -ei,
III, 1; IV, 8, 14; IX,
4; X, 2, 9, 12; XI, 1 ; XII, 5 ; XIV,
5.
I
Imprie, -ia Domnului, IV, 13; -ia lui
Dumnezeu, XXI, 1 ; -ia lui Iisus, VII,
11 ; V II I, 6 ; - ia lu i I is us es te pe
lemn, VIII, 5.
Imprejurare, -rri de fa, I, 8; IV, 1.
Inceput, XV, 3 ; -ul facerii lumii, XV, 3.
Inchinare la idoli, vezi : idololatrie.
ilncredere, IX, 4.
Indatoriri, XXI, 8.
Jndreptare, -tri, X, 2; XVI, 9; -trile
Domnului, X, 11 ; XXI, 1; -trile lui
Dumnezeu, I, 2; IV, 11; XXI, 5.
Infiare, nevinovat, X, 4.
infrnare, II, 2.
Inger, ru, IX, 4 ; -ri luminai, XVIII,
1 ; -ii satanei, XVIIJ, 1.
Ingmfare, XX, 1.
Intemeiere, a lumii, V, 5.
BARNABA, EPISTOLA
Intoaiecere, XI, 8.
Intunecat, eel , IV, 10.
ntuneric, V, 4; X, 10; XIV, 5, 6;
XVIII, 1 ; XX, 1 ; XXI, 1.
Inelegere, X, 12.
nelepciune, II, 3; VI, 10 ; XXI, 5;
a ndreptrilor, XVI, 9. Ineles, X, 11.
Invtur, IX, 7; XVI, 9 ; XVIII, 1 ;
XIX, 10; -ra celor trei litere, IX, 7;
-ra despre mncare, X, 10; -ra Domnului Iisus, XIV, 5 ; -ra lui Iisus, IX,
9; treiûri, X, 1, 9, 10 ; X, 9; X, 1 0 ;
-urile Domnului, I, 6.
Inviere, V, 7; VI, 17; XXI, 1; -a din
mori a Domnului, V, 6.
Jertf, II, 4; VIII, 1 ; -fe, II, 4 ; -fe pentru pcate, VII, 3. Jertfelnic, VII, 3.
Judecat, I, 6; XIX, 10; XXI, 6;
dreapt, XX, 2. Judector, -i
nelegiuii ai sracilor, XX,
2.
Jug, -ul necesitii, II, 6.
Junghiere, VIII, 2. Junk,
-ce, VIII, 1.
Lapte, VI, 17.
Lcomie, X, 4; XX, 1.
Lmunire, -ri, XVII, 1.
Lstar, -ri, VII, 8.
Lege, VII, 3; XX, 1 ; a iudeilor, III,
6; a n ou a Do m n ul ui n os Lr u
Iisus Hristos, II, 6.
Legiuitor, -ri, XXI, 4.
Lemn, VIII, 5; XII, 7; Fiul lui Dumne zeu a ptimiit pe , V, 13; -e, VIII, 1.
Le,pdtur, IV, 9; VI, 5.
Limb, -ba este curs a morii, XIX, 8.
Liter, IX, 8; -re, IX, 7, 8.
Ln, VII, 8; VIII, 6; pe lemn, VIII,
5; roie, VII, 11; roie prenchipuire a crucii, VIII, 1.
Luare aminte, II, 10 ; IV, 6, 9.
Locuin, -a inimii, XVI, 7, 8.
Lucrare, de bucurie, X, 11.
Lucru, -1 mnilor lui Dumnezeu, V, 10;
-ri, I, 4, 8; III, 1; X, 11; -rile cii
celei rele, IV, 10; -rile frdelegii,
IV, 1 ; -rile prezente i viitoare snt
taine, XVII, 2.
L um e, V, 5; XV, 3, 8; XXI, 5; -a aceasta, X, 11.
Lumin, XIX, 1 ; XVIII, 1 ; -na ochilor,
XIX, 9.
Lun, XV, 5.
Lupt, XII, 2.
141
M
Magie, XX, 1.
Manasi, XIII, 5.
Mrcine, VII, 8.
Mrturie, I, 6, VIII, 4; XV, 4; -ia seminiilor, VIII, 3. Msur, -ra
pcatelor, XIV, 5. Mie, de ani, XV, 4.
Miere, VI, 17. Minoiun, XX, 2. Minuni,
V, 8; IV, 14. Mfa, II, 6; VII, 11 ;
XVI, 7; XIX, 5;
-a Domnului, IV, 7; -a dreapt, XIII,
5, 6; -ni, IV, 8; V, 5; XII, 2; XIX,
10; ntins, XIX, 9; -nile lui
Dumnezeu, V, 10. Mncare, X, 3, 10;
-cri, X, 9. Mndrie, -ia puterii, XX, 1.
Mntuire, II, 10. Moarte, V, 11 ; X, 5;
XII, 2, 5; XIV, 5;
XVI, 9; XIX, 2, 7, 8; XX, 1 ; -ea
Domnului, V, 6. Moisi, IV, 6, 8; VI,
8; X, 1, 4, 5, 7, 8,
9, 11 ; XII, 2, 5, 6, 7, 8; XIV, 2, 3,
4; XV, 1 ; a grit in duh, X, 2.
Mort, -i, V, 6 ; -ii, VII, 2. Motenire, IV,
3; XIV, 4. Motenitor, -ul Testamentului,
XIII, 6 ;
-i ai testamentului Domnului, VI, 19.
Muntele Sinai, XV, 1. Murdrie, XI, 11.
N
N d e j d e, I V , 8 ; V I, 3 ; X I , 8 ; X V I, 2 |
-a n Iisus, XI, 11 ; -a vieii, I, 6.
Neaim, cei de alt , XII, 2; -uri, XVI, 2.
Necurie, X, 8.
Nelegiuire, X, 9.
Netemere, de Dumnezeu, XX, 1.
Nevstuic, X, 8.
Nevoie, nevoi, X, 3.
Nimicire, V, 1.
Noapte, XIX, 10.
Nume, IX, 8; XII, 8, 9; -le Domnului,
I, 1 ; XVI, 7, 8.
O
Obrznicie, XX, 1.
Ochi, V, 10 ; XIX, 3.
Odihn, deplin, XV, 7.
Om, V, 4; XVI, 10; XIX, 4; -ul este
pmint, care sufer, VI, 9; oameni,
V, 9; X, 3, 4, 5; XXI, 2; oamenii
n-ar fi rmas vii dac Domnul n-ar
fi venit n trup, V, 10.
Qpt, XV, 8, 9.
Optsiprezece i trei sute, IX, 8.
Oraul (IerusaMm), XVI, 5.
Orfan, XX, 2.
142
Osteneal, X, 4; XXI, 8.
Otet, VII, 5.
Pace, I, 1 ; XXI, 9.
Pasre, -ri, X, 10; X, 4; -rile cerului,
VI, 18.
Patim, -ma Domnului, V, 5; VI, 7. Pcat,
XIX, 4, 10, 12; XX, 2; -e, IV,
6, 13; V, 1, 11; VI, 11; VII, 3;
VIII, 1; XI, 11; XII, 2, 5, 10; XIV,
1, 5; XVI, 8; -ele poporului celui
nou', VII, 5. Pctos, -oi, VIII, 2.
Pmnt, V, 7; VI, 9, 17; XII, 9; -ul din
adnc, X, 5; -ul eel bun, VI, 16.
Printe, -ni, XIV, 1. Prta, XIX, 8.
Pecete, IX, 6. Pedeaps, XX, 1. Pete, -ti
X, 10. Piatr, IV, 7; VI, 3; -ra din
capul unghiului, VI, 2.
Picior, -oare, VII, 9.
Pieire, XVI, 5. Piept,
VII, 5.
Pild, -da Domnului, VI, 10. Pintece, XIX,
5. Prg, -ga celor viitoare, I, 7. Plata,
XI, 8; -ta rutii, IV, 12. Plac, cele
dou plci, IV, 8; plci de
piatr, IV, 7.
Plsmuire, -a lui Adam, VI, 9. Pocin,
XVI, 9. Poft, 4a truipului, X, 9. Popor,
III, 6; IX, 5; X, 2; XII, 6, 8;
XIII, 1, 2, 3, 7; XIV, 1, 2; stint,
XIV, 6; -ul, VII, 5 ; VIII, 1 ; -ul eel
dinti, XIII, 6; -ul eel nou, V, 7;
VII, 5; -ul lui Israil, IX, 6; XVI, 5;
-ul motenirii Domnului, XIV, 4; -ul
viiitor, XIII, 5.
Pore, X, 3, 10; -i X, 3.
Porunc, VI, 1 ; VII ; 3 ; IX, 4; XII, 5 ;
XXI, 8 ; -ca lui Dumnezeu, X, 2; -ci,
VI, 18; X, 12; cele zece -ci, XV,
1 ; -cile Domnului, XIX, 2; -cile nvturii, XVI, 9; -cile lui Dumnezeu, IV, 11.
Pricepere, II, 3 ; VI, 10; XXI, 5.
Priveghere, XXI, 7.
Prad, X, 10.
Prenchipuare, VII, 3; VIII, 1 ; XII, 10;
XIII, 5; -a crucii, XII, 2; -a lui
Iisus, VII, 10, 11; XII, 6; XII, 5;
-a lui Hristos, VII, 7.
Preot, -oii idolilor, IX, 6; -oii templului, VII, 3.
Pricepere, X, 12.
SCRIERILE PARINTILOR APOSTOLtCI
Privre, IX, 7.
Profet, VI, 8, 14; VII, 4; XI, 6, 8, 9;
XII, 3, 8; XIV, 7, 8, 9; -ul, IV, 4;
V, 13; VI, 2, 4, 6, 7, 10, 13; XI, 2;
XIV, 2 ; -ei, I, 7 ; II, 4; V, 6, 11.
Profeie, XIII, 4; despre cruce, XII, 1.
Prozelit, -ii, III, 6. Pustie, VII, 8.
Putere, II, 1; IV, 11; VI, 18; XX, 1.
Putin, XVII, 1.
Rahia, VII, 8.
Rapn, VIII, 6.
Ran, -na Fiului lui Dumnezeu, VII, 2;
-na trumlui, V, 12. Raz, -zele
soarelui, V, 10. Rbdare, II, 2; XX, 2;
XXI, 5; ndelung , II, 2.
Rgaz, IV, 2. Rpdre,
XX, 1.
Rscumprare, a pcatelor, XIX, 10.
Rsplat, I, 5; XXI, 1 ; -ta dreptii,
XX, 2.
Rspltitor, bunul , XIX, 11. Rtcire,
II, 10; XIV, 5; a pctoilor, XII, 10; -a vremii de acum,
IV, 1.
Rutate, IV, 12 ; X, 4; XX, 1.
Rzboi, -ul iudeilor, XVI, 4.
Rebeca, XIII, 3. Rod, roade, XI,
11. Rugciune, XII, 7; XIX, 10,
12. Ruine, XIX, 7.
Sac, VII, 5.
Satana, XVIII, 1 ; site stpnitor al
tdmpului de acum al frdelegii,
XVIII, 2. Vezi i : Conductorul
eel ru ; Viclean ; Intunecat.
Sla, -ul inimii, VI, 15.
Srac, XX, 2.
Scri,ptura, IV, 7, 11; V, 2, 4; VI, 12;
IX, 8 ; XIII, 2.5 ; XVI, 5.
Scut, XII, 2.
Semen, XIX, 8.
Seminie, cele 12 -ii ale lui Israil, VIII, 3.
Semn, -e, IV, 14; V, 8.
Sens, spiritual, X, 1.
Sepie, X, 5.
Sfat, XXI, 2.
Sftuitor, -i, XXI, 4.
Sinai, inuntele, XV, 1.
Sirian, IX, 6.
Smbt, XV, 1, 3, 8, 9.
Snge, -le Domnului, V, 1.
Slav, XII, 6; XV, 5; XVI, 8; XIX, 3;
-va lui Iisus, XII, 7; -va pctoilor, VIII, 2.
BARNABA, EPISTOLA
143
Slug, XIX, 7.
Slujitor, XIV, 4; -i, XIV, 4.
Slujnic, XIX, 7.
Sminteal, IV, 3; -teli, IV, 9.
Soare, V, 10; XV, 5.
Sodomit, X, 6.
Spate, XX, 2.
Spin, -ni, VII, 11.
Statur, VII, 10.
Stpn, X, 3; XIX, 7.
Stpnire, IV, 2, 13 j XVIII, 1 ; pentru
predicarea Evangheliei, VIII, 3.
Stpnitor, XVIII, 2. Stpnul
(Dumnezeu), I, 7 ; IV, 3. Stele, XV, 5.
Strictor, -i ai fpturii lui Dumnezeu,
XX, 2.
Strivire, VI, 2.
Stropire, -a cu sngele Domnului, V, 1.
Sudoare, X, 4. Suflet, I, 4, 5 i IV, 2, 6 ;
XVII, 1 ; XIX, 3,
5, 6, 8, 10,- XX, 1 i de copil, VI,
11 ; -ul nostru, V, 5.
Trup, V, 12; VII, 9; VIII, 6; X, 9; XII,

10 ; Domnul a ptimit n , VI, 7 ;
Domnul a venit n , V, 10; Dom nul s-a artat n , V, 6; Iisus se
va arta n , VI, 9.14; -ul Dom nului, V, 1 ; VI, 3; -ul este preinchipuirea lui Iisus, VII, 10; -ul lui
Hristos, VII, 5.
apte, XV, 5.
ase, mii de ani, XV, 4; zile, XV, 4.
arpe, XII, 5 ; -le de aram, XII, 6; -le
pus pe lemn, XII, 7.
tiin, II, 3; XXI, 5.
Vas, -e, VIII, 1 ; -ul Duhului Su, XI,

9; -ul duhului, VII, 3. Vduv, XX,
2. Veac, VIII, 5; XI, 10; XII, 2; -ul
eel
sfnt, X, 11.
Vecie, XIX, 11.
Venire, -a Domnului Iisus, XIV, 5.
Veselie, I, 6. Via, I, 6; IV, 9; VII, 2;
XII, 5; -a
noastr, II, 10.
Viclean, eel , XXI, 3 ; -ul, II, 10.
Vicleug, XX, 1. Vieuire,
duhovniceasc, I, 2. Vieuitoare, ale
mrii, X, 5. Vindecare, XII, 7. Vis, -e,
VII, 2. Viel, -ul eate Iisus, VIII, 2.
Vorb, dou feluri de -be, XIX, 7.
Vrjmie, XIX, 4. Vreme, -a de acum,
IV, 1 ; -a viitoare,
IV, 1 ; -mile, IV, 3; -mile din urm,
VI, 13.
Vultur, X, 4.
Tain, -ne, XVII, 2.

Tata, XIII, 5.
Tatl (Dumnezeu), II, 9; XII, 8; XIV, 6.
Tierea mprejur, IX, 4; este pecete,
IX, 6.
Trie, VI, 3.
Team, -a de Dumnezeu, XIX, 7. Templu,
VII, 3; XVI, 1, 2, 4, 5, 7, 8, 9 j
al lui Dumnezeu, XVI, 6; desvrit, IV, 11; inima este , VI, 15;
-1 eel duhovnicesc, XVI, 10; -1 eel
nestriccios, XVI, 9.
Testament, IV, 8; XIII, 1, 6; XIV, 1,4,5;
-ul Domnului, VI, 19; -ul iudeilor,
IX, 6; -ul lui Iisus, IV, 8; -ul nostru, IV, 6. Timp, XI, 8; XVIII, 2;
-ul eel frdelege, IV, 9; -ul frdelegii, XV, 5;
-ul smintelelor, IV, 9;-ul vieii, IV, 9.
Tineree, XIX, 5. Tovar, -i de lupt, II,
2. Trei, IX, 7; X, 1, 9, 10; sute, IX,
8;
sute optsprezece, IX, 8.
Tap, -i, VII, 10 ; -ul VII, 8.

fipar, -i, X, 5.
U
Ucenic, -ii lui Hristos, V, 9.
Ucidere, XX, 1.
Uciga, -i de ccpii, XX, 2.
Uliu, X, 4.
Unghi, VI, 2.
Ureche, -chi, IX, 1.
U, -a templului, XVI, 9.
Zece, XV, 1.
Zi, XV, 4; XIX, 10; -le, XV, 4; -lele,
IV, 3; -lele cele din urm, IV, 9;
-lele rele, VIII, 6; -ua, XV, 6, 8; XIX,
10; XXI, 3; -ua a opta, XV, 8, 9;
-ua a aptea, XV, 5; -ua judecii,
XIX, 10; XXI, 6. Zid, -urile
templuluj, XVI, 1.
SFNTUL
IGNATIE TEOFORUL
E P I S T O L E
10 Prini apostolici
INTRODUCERE
tirile pe care ni le d antichitatea cretin despre Sfntul Ignatie

al Antiohiei snt ioarte palide. Ne vorbesc despre el n scurte cuvinte :
Irineu (Adv. haer., V, 28, 4), Origen (Despre rugciune, 20 ; Coment.
la Cntarea Cntrilor, Introducere , Comentar la Luca, Omilia VI, 3),
Eusebiu (I. B., Ill, 36), Ieronim (De vir. ill., 16); Sfmtul Atanasie eel
Mare i Sfmtul Vasile citeaz din Epistola sa cat re Efeseni, iar Sfntul
loan Gur de Aur l engomiaz ntr-o cuvntare, r s mbogeasc
cu ceva cunotinele noastre despre aceast mare personalitate cretin
a epoch post apostolice. Cele mai multe tiri despre el le avem n
epistolele sale, scrise n drum spre mucenicie, in ultimul an al vieii
lui i n ultimul an de episcopat. El nsui se numete n fruntea epistolelor sale cu dou nume .- Ignatie Teoforul; probabil c primul l
are din familie, al doilea din botez. Al doilea nume a fost interpretat
n dou chipuri, potrivit traducerii care se d cuvntului Teotor: cej
care a iost purtat de Dumnezeu sau cel care poart pe Dumnezeu.
Dup primul sens, Ignatie a iost copilul, pe care 1-a luat Mntuitorul
n brae, pentru a-1 da ucenicilor pild de smerenie (Matei 18, 24);
dup al doilea sens, Ignatie purta n inim pe Hristos, iapt mrturisit
de toate epistolele sale ; posteritatea, ns, a materializat aceast interpretare i a spus c, dup moartea lui Ignatie, i s-a tiat inima n
buci i iiecare bucat purta, scris cu litere de aur, numele lui Hristos.
Nu tim nimic precis nici despre originea sa, naterea sa sau educaia sa. Sfintul loan Hrisostom spune c a cunoscut pe Apostoli, c
a fost hirotonit episcop al Antiohiei de Sintul Apostol Petru, care 1-a
lsat n locul lui, iind al doilea episcop al Antiohiei. Origen (Co mentar la Luca, Omilia VI, 3) l d tot ca al doilea episcop al Antiohiei,
pe cnd Eusebiu (I. B., Ill, 36) l prezint ca al treilea episcop dup
Evodiu. O tradiie trzie, Constituiile Apostolice (VII, 46) relateaz c
Sfntul Ignatie a fost hirotonit episcop de Sintul Apostol Pavel. Eusebiu
aeaz episcopatul su ntre anul nti al domniei lui Vespasian i anul
al zecelea al domniei lui Traian, adic ntre 70 i 107. Despre activi-
148
tatea sa ca episcop nu avem alte tiri dect tirea transmis de istoricul

Socrate (I. B., VI, 8) care relateaz c Ignatie a introdus n Biserica
sa cntarea antifonic a psalmilor i c acest obicei a trecui i la alte
Biserici.
In al zecelea an al domniei lui Traian, adic In 107, dup Eusebiu,
Sintul Ignatie a iost inchis i condamnat la moarte In amfiteatrul din
Roma. Poate c s-a hotrt s he dus la Roma i s moar in amliteatra,
pentru ca mpratul Traian s aib o personalitate ilustr cretin la
serbrile date de Roma In cinstea victoriei repurtate de imprat asupra
dacilor.
Pus n lanuri, Sfintul Ignatie, pzit de 10 soklai, zece leoparzi
cum i numete sintul, a tcut cltoria pnd la Roma pe pmnt i
pe ap.
S-au mbarcat la Seleucia i au cobort la unul din porturile Ciliciei sau Pamfiliei; apoi au urmat drumul pe jos pn n Smirna, trecnd prin Filadeliia i lsind in stnga Etesul, Trallesul i Magnezia.
n Smirna, Ignatie a iost primit de episcopul Policarp i de ntreaga
comunitate cretin. Vestea trecerii sintului a ajuns la toate Bisericile, care nu se ailau n drumul su -, i acestea au trimis delegai la
Smirna pentru a-1 vedea pe Ignatie. Din Biserica Efesului a venit o
delegaie alctuit din episcopul Onisim, diaconul Bum i trei barbap : Crocu, Evplu i Fronton ; din Biserica Magneziei a venit episcopul Damas, nsoit de preoii Basu i Apolonie i de diaconul Zotion ;
din Biserica din Tralles a venif episcopul Polibie. Sintul Ignatie a
rmas ctva vreme n Smirna, n care timp a scris cite o epistol
ctre fiecare din Bisericile, care veniser s-1 viziteze. Pe cnd era n
Smirna, Sfntul Ignatie a ailat c cretinii din Roma vor s intervin
pe lng autoritile romane pentru revizuirea sentinei de condamnare.
Pentru a le mpiedica demersurile, Sfntul Ignatie le scrie o epistol,
ajuns celebr, numit de Renan o bijuterie a literaturii cretine primitive. Epistol a iost scris n ziua a noua Inainte de calendele
lui septembrie adic n 24 august.
Din Smirna a iost dus n Troada, fiind nsoit de diaconul Bum din
Eies. Aici 1-au ajuns diaconul Filon din Cilicia i diaconul Reu Agatopod din Siria. Acetia i-au adus iericita veste c persecuia din
Antiohia a luat sirit. Din Troada, Sintul Ignatie a scris epistole Bisericilor pe care le-a vizitat n drumul su: Bisericii din Filadeliia, Bisericii din Smirna i episcopului Policarp al Smirnei. La sfritul epistolelor roag Bisericile s trimit cte un delegat Bisericii din Antiohia,
ca s-i He o dovad de dragoste i s se bucure cu cei de acolo, c
SF. IGNATIE, EPSTOLE
149
au pace, c i-au recptat mreia lor i li s-a restabilit trupul lor

propriu. Episcopului Policarp i d o sarcin mai mare: ^Pentru c
n-am putut s scriu tuturor Bisericilor, trebuind s plec pe neateptate
cu corabia de la Troada la Neapole, precum poruncete voina lui
Dumnezeu, vei scrie tu Bisericilor care snt intre Smirna i Antiohia,
ca unul ce tii gndul lui Dumnezeu, ca i ele s ac acelai lucru :
cele care pot, s trimit delegai cu piciorul, iar altele, epistole prin
cei trimii de tine, ca s fii slvii prin o apt venic, precum i
eti. Ar i avut dorina ca nsui s scrie acelor Biserici i, in primul
loc, Bisericii sale din Antiohia, dar n-a putut, c a trebuit s piece pe
neateptae.
Din Troada au cltorit pe ap pn la Neapole, apoi pe uscat pn
in Filipi. Din scrisoarea Sintului Policarp ctre Filipeni se vede c\
Ignatie nu era singurul nlnuit, ci mai erau i ai doi: Zosima i
Rufu (IX, 1). De la Filipi Sintul Ignatie trebuie s i lual Calea Egnatia,
care traverseaz Macedonia pin la Dyrachium, iar de acoo pe mare
pin la Brindisi pentru a ajunge pe jos la Roma, sau, dup cum ne
spun Actele martirice, de la Dyrachium a nconjurat Italia pentru a
ajunge la Roma prin gurile Tibrului, unde a lost primit de cretinii,
care au venit ntru intmpinarea sa. Probabil c s-a calculat, spune
Allard 1, cltoria lui Ignatie in aa fel ca s ajung la Roma nainte
de sfritul srbtorilor, care celebrau, cu o pomp nemaiauzit pn
atunci, triumiul nvingtorului dacilor. Dac rzboiul dacic s-a termi nal in 106, aceste serbri, care au inut 123 de zile, au trebuit s umple
anul 107. Zece mii de gladiatori au pierit pentru distracia poporului
roman; unsprezece mii de Hare slbatice au iost ucise. Dar, nainte de
a le ucide, li se aruncau r ndoial, dup obicei, civa conamnai.
Astel, la 18 decembrie au murit doi nsoitori ai lui Ignatie, Zosima
i Ruu. Dup dou zile a venit rndul episcopului Antiohiei. La 20 decembrie Ignatie a dobindit harul att de mult dorit ; mcinat de dinii
iarelor a ajuns gru al lui Dumnezeu. Cu privire la data mori, teo
logii Lightoot i Harnack nu snt de acord cu cifra data de Eusebiu,
107 ; propun ca an al morii unul din anii dintre 110118 (Lightoot)
sau dintre 110117 (Harnack).
Actele martirice ale Sintului Ignatie ne spun c fiarele i-au siiat trupul, i-au mncat carnea i i-au zdrobit oasee mici, rmnnd
ntregi oasele mari i tari , pe acestea cretinii le-au strns cu evlavie,
le-au dus la Antiohia ca pe o nepreuit comoar i le-au depus ntr-o
1. Histoire des persecutions pendant Ies deux premiers siecles, Paris, 1892, p. 200,
la : G. Bareille, Art. cit., col. 690.
150
hiseric din aiara porii Dalne. Moatele Sfntului Ignatie n-au rmas
pentru totdeauna n aiara porii Daine. Din ordinul mpratului Teodosie II au lost aduse n Antiohia i aezate cu pomp n templul zeiei
Fortuna, transiormat n biseric cu hramul Sfntului Ignatie. Biserica
Ortodox i prznuiete pomenirea la 20 decembrie, iar Biserica Ro-manoCatolic la 1 februarie.
Despre epistolele Sfntului Ignatie ne vorbete un martor ocular,
Sfntul Policarp al Smirnei. Scriindu-le Filipenilor le spune : Epistolele lui Ignatie, pe care ni le-a trimis i altele pe care le avem la
noi, vi le-am trimis, aa cum ai cerut ; ele snt alturate acestei epistole, din care vei putea scoate mari foloase, c ele cuprind credin,
rbdare i toat zidirea cuvenit n Domnul nostru (XIII, 2). Probabil c numai cele ase epistole ale Sfntului Ignatie adresate Bisericilor din Asia alctuiau colecia Sfntului Policarp. Colecia pe care
o cunotea istoricul Eusebiu cuprindea i Epistola ctre Romani.
Cele apte epistole ale Sintului Ignatie ni s-au transmis de dou
manuscrise : a) manuscrisul Mediceus din Biblioteca Laurentian din
Florena, din secolul XI, care cuprinde cele ase epistole adresate Bisericilor din Asia : ctre Efeseni, Magnezieni, Tralieni, FiladeJfieni, Smirneni i Policarp ; b) manuscrisul Colbertinus, din Biblioteca naional
de la Paris, gr. 1451, din sec. X, care are Epistola ctre Romani, nserat in actele martirice ale Sfntului Ignatie.
Mai snt nc dou recem,ii ale epistolelor Sintului Ignatie : o recenzie scurt, care cuprinde, sub forma prescurtat ntr-o traducere sirian, trei epistole : ctre Efeseni, Romani i Policarp i o recenzie
lung, format din 13 epistole intre care, interpolate i dezvoltate, i
cele 7 epistole din prima recenzie, numit recenzia mijlocie. Recenzia
lung este opera unui apolinarist de la nceputul secolului V.
Mult vreme autenlicitatea celor apte epistole ale lui Ignatie a
lost atacat mai cu seam din pricini confesionale. Astz nimeni nu
mai pune la ndoial autenticitatea lor.
In toate epistolele sale, n afar de Epistola ctre Romani, Sfintul
Ignatie are scopul de a ntri n sufletul membrilor Bisericilor, crora
le scrie, simmntul de unitate cretin. Acest lucru 1-a fcut pe ultimul editor al Sfntului Ignatie, printele P. Th. Camelot, s-1 numeascd
doctor al unitii. Unitatea aceasta se pstreaz : a) prin supunerea i
ascultarea cretinilor de episcop, care este centnil vieii bisericeti,
b) prin pstrarea adevratei credine, fugind de nvturile ereticilor
pe care-i numete : Hare cu chip de om, lupi, cini turbai, care
muc pe furi, iarb a diavolului, vlstare aductoare de moarte, coloane funerare i c) prin vieuirea n Hristos.
SF. IGNATIE, EPISTOLE
151
In Epistola ctre Romani urmrete un alt scop: s-i conving pe

cretinii din Roma s nul mpiedice, prin interveniile lor, de a ajunge
ucenic al lui Hristos. M tern, ns, spune el, ca dragostea voastr
s nu-mi fac nedreptate , vou v este uor s facei ce voii , dar
mie mi este greu s dobndesc pe Dumnezeu, dac voi nu m vei
crua (I, 2). Lsai-m s fiu mlncare iiarelor, prin care pot dobindi
pe Dumnezeu. Snt grlu al lui Dumnezeu i snt mcinat de dinii fiarelor, ca s iiu gsit pine curat a lui Hristos. Mai degrab linguii
fiarele, ca ele s-mi lie mormnt i s nu lase nimic din trupul meu ;
ca nu adormind, s Iiu povar cuiva. Atunci voi li cu adevrat ucenic
al lui Hristos, cnd nici trupul meu nu-l va vedea lumea (TV, 12).
Am s linguesc fiarele, ca s m mnlnce iute, nu precum se tern
unii i nu se ating de ele. Iar dac nu vor voi de buna voie, le voi
sili. Iertai-m 1 Eu tiu ce mi-i de tolos. Acum ncep s fiu ucenic /
(V, 2). *Pe Hristos II caut, Care a murit pentru noi , pe Acela l vreau,
Care a nviat pentru noi / (VI, 1). Mai bine ii cu mine, udic cu
Dumnezeu! (VII, 1). *Nu m bucur de hrana cea striccioas. Vreau
pinea lui Dumnezeu, care este trupul lui Hristos, Cel din smna lui
David, iar butur vreau smgele Lui, care este dragoste nestriccioas
(VII, 3).
Stilul scrisorilor Sfntului Ignatie este stilul unui om cu o via interioar tumultoas. S-a scris mult despre stilul lui, i de bine i de
ru; dar nimeni n-a gsit cuvinte mai potrivite pentru a-i caracteriza
siilul, adic omul, ca Ed. Norden, care a fcut tocmai din scderile gsite de alii scrisului lui Ignatie nsuiri superioare : Fiecare cuvnt
respir o personalitate extrem de puternic, marcat de o vigoare uimitoare ; nu se poate imagina ceva mai individual. Stilul este la lei,
violent, pasionat, fr a se ngriji de forma. Nici o scriere a timpului
n-a forat limba cu o mai suveran independen. Intrebuinarea cuvintelor (vulgarisme, cuvinte latine), creaia original de cuvinte, construciile snt de o ndrzneal nemaiauzit: autorul ncepe mari perioade,
pe care le ntrerupe fr scrupule , i n-ai impresia c aceasta se explic prin incapacitatea sirianului de a se exprima clar i cored in
grecete , mai mult este flacra i pasiunea interioar, care se degajeaz din lanurile de expresie* *.
i pentru c Norden a vorbit de creaii originale de cuvinte, trebuie amintit aici c Sfntul Ignatie este primul scriitor cretin, care
introduce in terminologia cretin cuvinte noi, ce vor fi acceptate in
2. Ed. Norden, Die amtike Kunstprosa, II (1909), p. 510611, l a : P. Th. Camelot,
Op. cit., p. 1920.
152
SCRIERILE PAR1NILOR APOSTOLIC1
sensul dat de el de ntreaga crestintate: cuvntul cretinism (M, X,

1, 3; F, VI, 1 ; R, III, 3), pentru a arta noua situaie creat in lume
prin nvtura lui Hristos i termenul Biserica catolic, adic sobornic, universal (S, VIII, 2) pentru a arta att unitatea de doetrin a
Bisericii in opoziie cu comunitile eretice, att de diversiticate din
punct de vedere doctrinal, ct i universalitatea ei, ntinderea ei in spaiu, ecumenicitatea ei.
Puncte de doctrin :
a) Slnta Treime este mrturisit cu trie de Sfntul Ignatie : In
toate cite facei s sporii cu trupul i cu duhul, in Fiul i in Tatl i
in Duhul (M, XIII, 1) ; Iisus Hrisos s-a supus dup trup Tallui, iar
Apostolii lui Hristos i Tatlui i Duhului (M XIII, 2) , Sntei pietre
ale templului Tatlui, pregtii pentru zidirea lui Dumnezeu Tatl, ridicai la nlime cu unealta lui Hristos, care este crucea, iolosindu-v
de Duhul eel Sfnt, ca de a funie (E, IX, 1).
b) Hristos este centrul gndirii Stntului Ignatie. O ilustreaz i
prezena in epistolele sale de 157 de ori a numelui lui Hristos, sub
iormele sale : Hristos, Iisus, Domnul, Mntuitorul. Hristos este Dum
nezeu -, este in Tatl nainte de veci; este Cuvnt venic al lui Dum
nezeu i chip al Tatlui. Este i Fiu al lui Dumnezeu i Fiu al omului,
zmislit de Maria, dup rnduiala lui Dumnezeu din smna lui David
i din Duhul Sint (E, XVIII, 2). Dumnezeu s-a artat n trup ome
nesc spre nnoirea vieii venice i a luat nceput ceea ce iusese hotrt de Dumnezeu -, prin aceasta toate se puneau n micare, pentru c
se pregtea nimicirea morii (E, XIX, 3). S-a nscut cu adevrat din
Fecioar, a ost botezat de loan, iar pe timpul lui Pilat din Pont i
al lui Irod a fost pironit cu adevrat pentru noi cu trupul (S, I, 1-2).
A mncat, a but; cu adevrat a ost rstignit i a nviat n vzul
celor cereti i al celor pmnteti i al celor dedesubU (T. IX, 1). A
ptimit i a murit pentru mntuirea neamului omenesc (S, I, 2 ; II, 1 ;
T, II, 1). A ieit de la Tatl i s-a ntors la Tatl (M, VII, 2). Hristos
este cunotina lui Dumnezeu (E, XVII, 2), voina Tatlui (E, HI, 2),
ua Tatlui, prin care intr Avraam, Isaac, lacov, proeii, apostolii i
Biserica (F, IX, 1), este omul eel nou (E, XX, 1), aluat nou (M, X, 2) ;
griete adevrul (E, VI, 2) , este singurul nostru inv{dfor (M, IX, 2);
este episcopul tuturor (M, III, 1) ; este bucuria cea neprihnit (M, VII, 1),
bucurie venic (F, titlu) , este ndejdea noastr comun (E, XXI, 2 ,
M, XI, 1 ; T, titlu , II, 2; F, XI, 2) ; este viaa noastr (E, III, 2) cea
adevrat (S, IV, 1) i venic (M, I, 2). Diavolul stpnitorul vea-
153
cului acestuia n-a cunoscut trei taine rsuntoare, care s-au svrit n tcerea lui Dumnezeu : Fecioria Mariei, naterea lui Hristos
din ea i moartea Domnului* (E, XIX, 2).
c) Biserica este o unitate alctuit din episcop, preoi, diaconi i
credincioi. Unitatea aceasta o d Hristos, Care e unit cu Biserica, aa
cum este unit El cu Tatl (E, V, 1). Fr de episcop, preoi i diaconi
nu se poate vorbi de Biserica (T, HI, 1). Episcopul este in locu lui
Hristos, preoii n locul soborului apostolilor, iar diaconilor li s-a ncredinat slujirea (M, VI, 1). Episcopul este cununa cea vrednic a
preoimii i a diaconilor (M, XIII, 1) , in episcop este toat mulimea
credincioilor (T, I, 1), pentru c acolo unde este episcopul, acolo trebuie s lie i mulimea credincioilor, dup cum acolo unde este Hris
tos, acolo este i Biserica universal (S, VIII, 2). Fr episcop nu se
poate face nimic: nici botezul, nici euharistia, nici agapa (S, VIII,
1-2), nici cstoria (P, V, 2). Preoii sint unii cu episcopul cum snt
unite coardele cu chitara (E, IV, 1); ei pot face cu aprobarea episco
pului, slujbele pe care le ace episcopul (S, VIII, 1). Diaconii n-au acest
drept; lor li s-a ncredinat numai slujirea (M, VI, 1), snt slujitori ai
tainelor lui Hristos, ai Bisericii lui Dumnezeu (T, II, 3) i au datoria
s se supun episcopului ca harului lui Dumnezeu, iar preoilor ca legii
lui Dumnezeu (M, II, 1). Credincioii trebuie s se supun episcopu
lui i preoilor (M, XIII, 2 ; E, II, 2 , XX, 2 ; T, XIII, 2), s nu ac
nimic fr episcop (T, II, 2), pentru c Duhul, spune Slntul Ignatie,
mi-a predicat, grind aa: Fdra de episcop s nu lacei nimic!, s
respecte pe episcopi, preoi i diaconi (T, III, 1); s se adune cu toii
la un loc, In jurul unuia Iisus Hristos i s nu li se par c este binecuvntat s fac cineva ceva de unul singur, ci toate s le fac n
comun : o singur rugciune, o singur cerere, o singur minte, o singur ndejde n dragoste (M, VII, 1-2). Cutai, le spune hotrit cre
dincioilor Sfintul Ignatie, s participai la o singur euharistie , c
unul este trupul Domnului nostru Iisus Hristos i unul este potirul
spre unirea cu sngele Lui ; unul este jertfelnicul, dup cum unul este
episcopul mpreuna cu preoii i diaconii (F, IV, 1).
d) Sfintele Taine snt prezente n epistolele Sfntului Ignatie. Bote
zul este arma cretinului (P, VI, 2). Euharistia este trupul Mntuitorului nostru Iisus Hristos, trupul care a ptimit pentru pcatele noastre i pe care Tatl, cu buntatea Sa, 1-a nviat (S, VII, j. Euharistia
este leacul nemuririi i doctorie pentru a nu muri (E, XX, 2). Numai
acea euharistie este buna care este fcut de episcop sau de eel cruia
episcopul i-a ngduit (S, VIII, 1). Mrturisirea pcatelor este expri
154
mat indirect de Sintul Ignatie n aceste cuvinte: Nu griesc aa,

pentru c am gsit dezbinare la voi ; dimpotriv curie. C toi cli
snt ai lui Dumnezeu i ai lui Iisus Hristos snt cu episcopul, i toi
ci se vor poci i vor veni la unitatea Bisericii, vor ii i ei ai lui Dumnezeu, ca s He vii dup Iisus Hristos (F, III, 2).
e) Unii teologi romano-catolici vd n Epistola Sfntului Ignatie Teotorul ctre Romani o mrturie a autoritii Bisericii din Roma asupra
celorlalte Biserici cretine. Nu textul epistolei le este temei, ci lunga
adres care preaeaz epistola, n care Sintul Ignatie mpodobete
Biserica Romei cu cele mai alese calificative : Bisericii celei miluite prin
voina Tatlui... celei iubite i luminate... celei care st n frunte n
ara romanilor, vrednic de Dumnezeu, vrednic de cinste, vrednic de
fericire, vrednic de laud, vrednic de a dobndi ce dorete, vrednic
de curie, Bisericii care st n fruntea dragostei, care tine legea lui
Hristos, care poart numele Tatlui*. Dar cuvintele acestea nu snt
altceva dect cuvinte pentru ctigarea bunvoinei cretinilor din
Roma, de a-i ndupleca s-i mplineasc dorina i cererea. Cuvintele:
Bisericii care st n frunte n ara romanilor n care unii teologi romanocatolici vd recunoaterea unei prezidenii a Bisericii Romei asupra
celorlalte Biserici, aveau cu totul alt coninut, alt neles, pentru
Sfntul Ignatie. Sfntul Ignatie s-a gndit numai la Biserica din
Roma, care st n frunte n ara romanilor, nu la o Biserica, care st
n frunte n ntreaga lume cretind. Apoi a traduce cuvintele : care
st n fruntea dragostei* prin .- scare st n fruntea Bisericii, a traduce adic cuvntul dragoste prin Biseric, nseamn a fora sensul cuvintelor. Mai mult: dac Sintul Ignatie ar ii avut convingerea
c Biserica Romei st n iruntea Bisericilor, ar ii tiut mai mult de
aceast Biserica , dar aa el nu tie nici numele episcopului Romei,
nu vorbete de el, nici nu se adreseaz lui, ci cretinilor din Biserica
Romei , lor le cere tavoarea de a-1 ajuta s ajung ucenic al lui Hristos, s ptimeasc adic i el aa cum a ptimit Dumnezeul su,
Domnul Iisus Hristos.
LITERATURA
E d i i i: S se vad la Prinii Apostolici. Bdiii separate : Ad. Hilgenteld, Ignatii
Antiocheni e,t Polycarpi Smyrnaei epistulae et martyria, Berlin, 1902. W. Bauer,
Die Briefe des Ignatius von Antiochien und der Polycarpbrief, Tubingen, 1920.
P. G. Crone, Ignatius von Antiochien, Briefe, Minister, 1936. P. Th. Camelot, Ignace
d'Antioche, Polycarpe de Smyrne, Lettres, Martyre de PolYcarpe, Texte grec, introduction, traduction et notes, 3-e edition revue et augmentee, Paris, 1958, p. 66180
(Sources chietienne, 10).
T r a d u c e r i : S se vad la Prinii Apostolici. Traduceri separate: a) n englez : J. A. Kleist, The Epistles of St. Clement of Rome, and St. Ingnatius of Antioch,
SP. IGNATIE, EPISTOLE
155
Westminster (Maryland), 1964. J. H. Srawtey, The Epistles of St. Ignatius, Bishop

of Antioch, ed. 3, London, 1935. b) n irancez: P. Th. Camelot, op.
cit, p. 67181. H. Delatosse (J. Turmel), Lettres d'Ignace d'Antioche, Paris, 1929.
B. Heroux n : R. Weijenborg, Les lettres d'Ignace d'Antioche. Etude critique litteraire et de theologie. Trad, francaise par. B. Heroux, Leyde, 1969. c) In german :
L. A. Winterwyl, Die Briefe des hi. Ignatius von Antiochien, Freiburg i. Br., 1938.
d) n italian: M. Monachesi, L'Epistolario Ignaziano, Roma, 1925. U. MoriCca,
Ignazio di Antiochia e Policarpo, veveseo di Smirna. La Iettere, il martirio di Policanpo, Roma, 1923.
S t u d i i : A. dAles, 'Eczv fvcoadij 7iXeov xou eiuaxoTtou, eif&aptat, (Ign., Pol. V, 2),
n : RSR, 25 (1935), p. 489491. M. Andriopoulu i C. Atanasiadu, 'Ifvxioa 6 xa,
6eo<p6po xal a atpeaeic xrjc ETIO X^ C TOU , Atena, 1961. G. Bardy, La Theologie de l
1'Eglise de saint Clement de Rome a saint Irenee, Paris, 1945, p. 3133; 44491 83
84; 102104; 113117. G. Bareille, Ignace, n: DThC, VII, 1, col. 685713.
B. Basile, Un ancien temoin arabe des lettres d'Ignace d'Antioche, n: Melto, Recherches orientales, Kaslik (Liban), 4 (1968), p. 269287. Acelai, Une au,tre ver
sion arabe de la lettre aux Romains de S. Ignace d'Antioche, n : Melto, Recherches
orientales, Kaslik (Liban), 5 (1969), p. 269287. P. BatiHol, LBglise naissante et
le catholicisme, ed. 12, Paris, 1927, p. 157170. Acelai, L'Eucharistie. La presence
reelle et la transsubstantion, ed. 9, Paris, 1930, p. 3950. Acelai, Ignatius of
Antioche, n: J. Hastings, Dictionary of the Apostolic Church I (1916), p. 594 sq.
H. B. Bartsch, Gnostisches Gut und Gemeindetradition bei Ignatius von Antiochien,
Guithersloh, 1940. W. Bauer, Rechtglubigkeit und Ketzerei im ltesten Christentum,
Tubingen, 1934, p. 6573. L. Baur, Untersuchumgen iiber die Vergottlichungslehre
in der Theologie der grieohischen Vter, n : ThQ, 99 (1918), p. 234252. W. B/eder. Das Abendmahl im chrisitlichen Lebenszusammenhang bei Ignatius von Antio
chia, n: Evang. Theol., 16 (1956), p. 7597. S. Bilali, '0 Ttpotaa-Xixii? xou KoXoaaaiou
'Ipxios 6 Bsotpopoc, Atena, 1960. A. Bolhuis, Die Acta Romana des Martyriums
des Ignatius Antiochenus, n: VC, 7 J1953), p. 143153. C. Bonis, '0 o?ioC 'Ifvoxio
6 Oeoopo1: xa\ at itspi 'Bvx.Xlao vxtXT)^61? a^tou, n : OS, 1 (1958), p. 1012; 2122;
3941. J. Brinktrine, Der Messopferbegriff in den ersten zwei Jahrhunderten, Frei
burg i. Br., 1918, p. 7684. R. Bultmann, Ignatius und Paulus, n: Studia Paulina
in honor. J. de Zwaan,Harlem, 1953, p. 3751, W. J. Burghardt, Did Saint Igna
tius of Antioch Know the Fourth Gospel ? n : ThSt, 1 (1940), p. 126. PierreThomas Camelot, Ignace d'Antioche, n : DSp, VII, 2, col. 12501266. A. M. Cecchin, Maria nell economia di Dio secondo Ignazio di Antiochia, n : Marianum, 14
(1952), p. 373383. H. Chadwick, The Silence of Bishops in Ignatius, n: HThR,
43 (1950), p. 169172. C. P. S. Clarcke, St. Ignatius and St. Polycarp, London, 1930.
J. Colson, Agape (charite) chez S. Ignace dAntioche, 1961. V. Corwin, St.
Ignatius and Christianity in Anitioch, New Haven, 1960. L. Cristiani, Saint Ignace
d'Antioche: Sa vie dlntimite avec Jesus-Christ ;n : RAM, 25 (1949), p. 109116.
D. Delatosse (J. Turmel), Nouvel examen des lettres d'Ignace D'Antioche, n: RHL,
8 (1922), p. 303337; 477533. F. J. Dolger, Christoforus als Ehrtitel fur Mar.tyrer
und Heilige im christlichen Altertum, n: AC, 4 (1933), p. 7380. Acelai, Die
Gottesstimme bei Ignatius von Antiochien, Kelsos und Origenes, n : AC, 5 (1936),
p. 218223. F. X. Funk, Die Echtheit der Ignatianischen Briefe auifs neue verteidigt, Tubingen, 1883. Aceiai, Der Primat der romischen Kirche nach Ignatius und
Irenaeus, n: Kirchengeschichtliche Abhandlungen und Untersuchungen, I, Padenborn,
1897, p. 123. C. Fusca, 'AJI6 xi iniaxol'; 'Ifvaxiov xou 8EO<p6pou, v: 'Ay.tve, 21
(1958), p. 169174. H. de Genouillac, LEglise chretienne au temps de Saint Ignace
dAntioche, Paris, 1907. E. v. d. Golz, Ignatius von Antiochien als Christ und Theologe, Leipzig, 1894. L. H. Gray, The Armenian Acts of the Martyrdom of St. Igna
tius of Antioch, n : Armenian Quarterly, 1 (1946), p. 4766. A. Harnack, Die Zeit
des Ignatius und die Chronologie der antiochenischen Bischofe bis Tyrannus, Leip
zig, 1878. J. Rendel Harris, Genuine and Apocryphal Works of Ignatius of Anti
och, n: Bulletin John Rylands Library II (1927), p. 204231. P. N. Harrison, Polyoarps Two Epistles to the Phlilippians, Cambridge, 1936, p. 121140. A. Heitmann, Imitatio Dei. Die ethiische Nachahmung Gottes nach der Vterlehre der zwei
ersten Jahrhunderte, Roma, 1940, p. 7174. J. Hoh, Die kirchliche Busse im 2.
Jahrhundert, Breslau, 1932, p. 7277. P. C. Hristu 'l-vxioz b Oeocpopo, n : ThEE,
156
I^ col. 705715. ( Acelai, 'Ijvuioc 'AvTioXect, Tesalonic, 1970. Acelai,

W) XîVTi naz TTJV Maar.aXay 'IfvaTov tou Osoiopou, Atena, 1951. G. Joussard, Les
eptres expediees de Troas par saint lgnace dAntioche ont-elles ete dictees le meme
jour en une srie continue, n : Memorial J. Chaine, Louvain, 1950. Acelai, Aux
origines du culte des martyrs dans le christianisme. Saint lgnace dAntioche, Rom.,
2, 2, n: RSR, 38 (1951), p. 362367. L. Lebteton, La theologie de la Trinite
dapres St. lgnace d'Antioche, n: RSR 25 (1925), p. 97126; 393419. H. Leclercq, lgnace dAntioche, In: DAL, VII, 1, 67. H. Lietzmann, Histoire de 1'Eglise
ancienne, I, Paris, 1936, p. 253266. F. Loots, Theophilus von Antiochien Adv.
MaTcionem und die anderen theologischen Quellen bei Irenaeus, Leipzig, 1930, p. 194
205. C. Maurer, Ingnatius von Antiochien und das Johannesevangelium, Zurich,
1949. P. Meinhold, Schweigende Bischofe. Die Gegenstze in den kleinasiatischen
Gemeinden nach den Ignatanen, In: Festgabe J. Lortz, II, Baden Baden, 1958, p. 467
490. E. Mersch, Le corps mystique du Christ, Louvain, 1933, p, 234244.
G. S. Mitchell, Canon Streeter and S. Ignatius, n: ChQ, 102 (1931), p. 219232.
J. Moitatt, An Approach to Ignatius, n: HThR, 29 (1936), p. 138. Acelai, Ignatius of Antioch A Study in Personal Religion, n: JR, 10 (1930), p. 169186.
Acelai, Two Notes on Ignatius, Magnesians I and Justin Martyr, Apologia I, 62 sq.,
n : HThR, 23 (1930), p. 153159. E. Molland, The Heretics combated by Ignatius
of Antioch, n: JEH, 5 (1954), p. 16. J. H. Newman, On the text of the Seven
Epistles of St. Ignatius, n: Tracts, Theological and Ecclesiastical, London, 1874,
p. 95123. J. Nirschl, Die Theologie des hi. Ignatius, Mainz, 1880. C. Ollivier,
lgnace dAntioche, n: C, V, col. 11901192. R. Padberg, Das Amtsverstndnis
der Ignatius Briefe (ca 110 n. Chr) n : ThGl, 62 (1972), p. 4754. O. Perler, Die
Briefe des Ignatius von Antiochien. Frage der Echtheit; neue, arabische Uebersetzung, in : FZPT, 18 (1971), p. 381396. Acelai, Ignatius von Antiochien und die
romische Christengemeinde, n: DT, 22 (1944), p. 413451. Acelai, Das Vierte
Makkaberbuch, Ignatius von Antiochien und die ltesten Mrtyrerberichte, n:
RAC, (1949), p. 4772. Th. Preiss, La mystique de limitation du Christ et de
1'unite chez lgnace dAntioche, n: RHPR, 18 (1938), p. 197241. K. Prumm, Christentum als Neuheitserlebniss, Freiburg i. Br., 1939, p. 281284. J. Quasten, Monumenta Eucharistica et Liturgica vetustissima, Bonn, 19351937, p. 334336. M.
Rackl, Die Christologie des heiligen Ignatius von Antiochien, Freiburg i. Br., 1914.
W. M. Ramsay, The Church in the Roman Empire, ed. 7, London, 1913, p. 311
319. S. Reinach, Ignatius, Bishop of Antioch and Archeia, n: Anatolian Studies
Presented to W. M. Ramsay, Manchester, 1923, p. 339 sq. C. Ch. Richardson, The
Christianity of Ignatius of Antioch, New York, 1935. Acelai, The Church in Ignatius of Antioch, n : JR, 17 (1937), p. 428443. J. Riviere, Le dogme de la redemption, Louvain, 1931, p. 6173.J. Rohde, Hresie und Schisma im ersten Clemensbrief und in den Ignatius-Briefen, n: Novum Testamentum, Leyde, 10 (1968), p. 217
233. J. S. Romanides, The Ecclesiology of St. Ignatius, n : GOThR, 7 (1961), p. 53
57. T. Ruesch, Die Entstehung der Lehre vom Heiligen Geist bei Ignatius von
Antiochia und Irenaeus von Lion, Zurich, 1952. A. Scheiwiler, Die Elemente der
Eucharistie in den ersten drei Jahrhunderten, Mainz, 1903, p. 1726. W. Scherer,
Zur Eucharistielehre des hi. Ignatius, n: ThQ, 76 (1923), ,p. 627 sq. Th. Schermann, Zitr Erklrung der Stelle Epistula ad Ephes. 20. 2 des Ignatius von Antiochien
tpapnanov n&avaotoi:, n : ThQ, 92 (1910), p. 619. P. A. Schilling, The Mysticism
of Ignatius of Antioch, Philadelphia, 1932. H. Schlier, Religionsgeschichtliche
Untersuchungen zu den Ignatius-Briefen, Giessen, 1929. M. H. Shepherd, Smyrna
in the Ignatan Letters. A Study in Church Order, n: JR, 20 (1940), p. 141159.
R. Sporri, Vom Geiste des Urchristentums, Basel, 1941, p. 3153. J. Stead, St.
Ignatius of Antioch unifier of Christians, n: Downside review, 89 (1971), p. 269
273. J. Thiele, Vorrang in der Liebe, n : ThGl, 19 (1927), p. 701709. E. J.
Tinsley, The imitatio Christi in the mysticism of St. Ignatius of Antioch, n : Stud.
Patr., II, p. 553560. J. L. Vial, lgnace dAntioche, Paris, 1956. M. Villain, Une
vive conscience de I'unite du corps mystique : S. lgnace d'Antioche et S. Irenee, n :
RAp, 66 (1938), p. 257271. M. Viller i K. Rahner, Aszese und Mystik in der
Vaterzeit, Freiburg i. Br., 1939, p. 2227. C. Vona, II testo cristoloqico di Sant
Ignazio di Antiochia, n: Euntes docete, 9 (1956), p. 6492. R. Weijenborg, Les
lettres dIgnace dAntioche. Etude critique litteraire et de theologie. Trad, francaise
par. B. Heroux, Leyde, 1969.
IGNATIE CTRE
EFESENI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii Efesului, care este n Asia, celei

vrednice de fericire, celei binecuvntate n mreîa i plintatea lui
Dumnezeu Tatl, Bisericii celei mai dinainte rnduit a fi pururea n
slav nestrmutat i a fi unit fr schimbare i aleas prin patima
cea adevrat, prin voina Tatlui i a lui Iisus Hristos Dumnezeul nostru, multe salutri, cu neprihnit bucurie, n Iisus Hristos.
C A PITJOLUL I
1. Am primit n Dumnezeu mult iubitul vostru nume \ pe care 1-ai

dobndit prin firea voastr dreapt, potrivit credinei i dragostei voastre n Hristos Iisus, Mntuitorul nostru. Fiind urmtori lui Dumne zeu 2, ai mplinit desvrit lucrarea cea frteasc, dup ce ai dobn dit
o nou via prin sngele lui Dumnezeu 3. 2. C v-ai grbit s m
vedei, cnd ai auzit c vin din Siria legat pentru numele i ndejdea
noastr obteasc ; i ndjduiesc, cu rugciunile voastre, s ajung la
Roma s m lupt cu fiarele, ca, dup ce voi reui, s pot fi ucenic al
lui Hristos. 3. n numele lui Dumnezeu, am primit mulimea voastr
de credincioi n persoana lui Onisim, episcopul vostru dup trup, nsufleit de nepovestit dragoste. M rog s-1 iubiti n Iisus Hristos i
voi toi s fii asemenea lui. Binecuvntat s fie Cel Care v-a druit
vou, cei ce sntei vrednici, s avei un episcop ca acesta.
C A P I T O L U L II
1. Ct despre Buru, eel mpreun cu mine rob 4 , diaconul vostru

dup Dumnezeu, n toate binecuvntat, doresc s rmn cu mine spre
1. al lui Iisus Hristos.
2. Eteseni 5, 1.
3. Fapte 20, 28.
4. Formula aceasta: cel impreun cu mine rob, pe care Sfntul Ignatie o folosete vorbind de diaconi (Magnezieni, II, 1 ; Filadeliieni, IV, 1 i Smirneni, XII, 2)
SCRlERlLE PARINILOR APOSTOLIC!
cinstea voastr i a episcopului ; iar Crocu, brbat vrednic de Dumnezeu i de voi, pe care 1-am primit ca semn al dragostei voastre, m-a
ajutat s am tihn n toate ,- Tatl lui Iisus Hristos s-i dea i lui tihn,
ca i lui Onisim, lui Buru, lui Evplu i lui Fronton, prin care am putut
vedea dragostea voastr a tuturora. 2. Fie ca pururea s rn bucur de
voi, dac snt vrednic. Se cuvinte, dar, s slvii n tot chipul pe Iisus
Hristos, Cel ce v-a slvit pe voi, ca unii ntr-o singur ascultare,
supui episcopului i preoimii, s fii sfinii n toate.
C APITO1U1
I I I
1. Nu v poruncesc ca i cum as fi cineva. Chiar dac snt pus n

lanuri pentru nume 5, nu snt nc desvrit n Iisus Hristos ; pentru
c eu acum ncep s nv n coala lui Iisus i v griesc vou ca
unor tovari de nvtur. C trebuie s fiu pregtit de voi pentru
lupt, prin credina, ndemnul, rbdarea i ndelunga voastr rbdare.
2. Dar pentru c dragostea nu-mi ngduie s tac atunci cnd e vorba
de voi, de aceea am luat-o nainte spre a v ruga s mergeti mpreun
cu voina lui Dumnezeu. C i Iisus Hristos, viaa noastr cea nedesprit, este voina Tatlui, dup cum i episcopii, cei rnduii pn la
marginile lumii, snt n voina lui Iisus Hristos.
1. De aceea i voi trebuie s mergeti mpreun cu voina episco pului, lucru pe care l i facei. C venerabila voastr preoime, vrednic de Dumnezeu, este aa de unit cu episcopul ca i coardele cu
chitara. De aceea este cntat Iisus Hristos n unirea voastr i n armonioasa voastr dragoste. 2. Fiecare din voi deci s fii un cor ; i
n armonia ntelegerii dintre voi, lund n unire melodia lui Dumnezeu,
s cntati prin Iisus Hristos cu un glas Tatlui, ca s v aud i s v
a fcut pe Ch. Bruston, Ignace, diacre d'An,tioch<e, n: Revue de Theologie, Montauban, 1893, nr. 2 i pe Ed. Bruston, Ignace cTAntioche, ses epitres, sa vie, sa theologie, Paris, 1897, s conchid c Sfntul Ignatie n-a fost episcop, ci diacon. Concluzia acestora nu rezist, ns, n fata textului din Epistola ctre Romani II, 2, n care
Sfntul Ignatie se numete pe sine episcop : c Dumnezeu a nvrednicil pe episcopul
Siriei s lie gsit vrednic a li trimis din rsrit n apus. Dealitfel, aceast formula de
smerenie c este o formula de smerenie i nu artarea unei situaii ierarhice
a fost foloisiit i de Pavel, tot n legtur cu diaconii n Coloseni, 1, 7 i 4, 7;
Ignatie imit aici pe marele su nainta (la: Auguste Lelong, Op. cit., nota II, 1,
p. 56i i: P. Th. Camelot, Op. cit., n. 5, p. 69).
5. pentru nume, adic : pentru numele de cretin.
SP. IGMAtlE, CATftE EFESEN
cunoasc prin faptele bune pe care le facei, c sntei mdulare ale

Fiului Su. V este, dar, de folos s fii ntr-o unire fr prihan, pentru ca s avei pururea parte i de Dumnezeu.
CAPITOLUL V
1. Dac eu, n scurt vreme, am avut o legtur ca aceasta cu episcopul vostru, nu omeneasc, ci duhovniceasc, cu ct m&i mult v
fericesc pe voi, c sntei att de unii cu el, cum e unit Biserica cu
Iisus Hristos i cum e unit Iisus Hristos cu Tata], pentru ca toate s
fie de acord n unire ? 2. Nimeni s nu se nele ! Dac cineva nu-i
nuntru, unde este jertfelnicul, este lipsit de pinea lui Dumnezeu 6.
Dac rugciunea unuia sau a doi are atta putere, cu ct mai mult rugciunea episcopului i a ntregii Biserici. 3. Cel care nu vine la adunare7 sste un ngmfat i singur s-a i desprit 8; c este scris CeJor
mndri Dumnezeu le st mpotriv 9. S ne strduim, dar, s nu ne
mpotrivim episcopului, ca s fim supui lui Dumnezeu.
CAPITOLUL VI
1. Cu ct vede cineva pe episcop c tace 10, cu att mai mult s-1

respecte ; c trebuie s primim pe eel pe care Stpnul casei l trimite
s-i administreze casa ca pe nsui Cel ce 1-a trimis 12. Este lmurit,
aadar, c trebuie s privim pe episcop ca pe Domnul nsui. 2. Chiar
Onisim v laud mult pentru buna voastr rnduial, n Dumnezeu, c
vieuii toi dup adevr i c nu se afl ntre voi nici o erezie i nici
nu ascultai pe altcineva mai mult dect pe Itsus Hristos, Care v griete adevrul.
CAPITOLUL V I I
1. Snt unii oameni care obinuiesc s poarte numele ls cu viclenie

condamnabil, fcnd i alte fapte nevrednice de Dumnezeu ; de acetia
trebuie s fugii ca de fiare, pentru c snt cini turbai, care muc pe
furi ,- trebuie s v ferii de ei, c mucturile lor snt greu de vindecat. 2. Un singur doctor este, trupesc i duhovnicesc, nscut i nens6. In. 6, 33.
7. 7a adunare, addc : la slujbele de la biserica.
8. de biserica.
9. Pilde 3, 34; lac. 4, 6 ; 1 PI. 5, 5.
10. Acest text se explic prin textul din capitolul XV, 1 : *ma bine esfe s
taci i s Hi dect s vorbeti i s nu tii.
10. Lc. 12, 42; Mi. 24, 45.
11. Mt. 10, 40; Me. 9, 37; Lc. 9, 48; In. 13, 20.
12. de cretin.
160
SCRtERILE PARINILOR APOSTOLICI
cut, Dumnezeu n trup, n moarte via adevrat, din Maria i din

Dumnezeu, mai nti ptimitor i apoi neptimitor, Iisus Hristos, Domnul nostru.
C A P I T O L Ul V I I I
1. S nu v nele cineva, dup cum nici nu v lsai nelai

pentru c toi sntei ai lui Dumnezeu. Cnd n-a ptruns nici o ceart
ntrevoi, care poate s v chinuie, nseamn c trii dup Dumnezeu.
Lepdtura u voastr snt eu i m curesc pentru voi cei din Efes,
biserica cea vestit n veci. 2. Cei trupeti nu pot face cele duhovniceti, nici cei duhovniceti cele trupeti 15, dup cum nici credina nu
poate svri faptele necredinei, nici necredina faptele credintei. Dar
chiar acelea pe care le facei voi dup trup i acelea snt duhovni ceti, c voi pe toate le facei n Iisus Hristos.
1. Am aflat c au trecut pe la voi unii, care aveau o nvtur

rea. Pe acetia nu i-ati lsat s semene ntre voi; v-ai astupat urechile, ca s nu primeasc cele semnate de ei, pentru c sntei pietre ale
templului Tatlui, pregtii pentru zidirea lui Dumnezeu Tatl, ridicai
la nlime cu unealta lui Hristos, care este crucea, folosindu-v de
Duhul eel Sfnt, ca de o funie. Credina v este povuitor spre nli me, iar dragostea cale, care urc la Dumnezeu. 2. Sntei, aadar, cu
toii i tovari de drum i purttori de Dumnezeu i purttori de tem ple i purttori de Hristos. i purttori de cele sfinte, n toate mpodobii cu poruncile lui Iisus Hristos ; de care i eu bucurndu-m, am fost
nvrednicit, s vorbesc cu voi prin cele ce v scriu, i s m bucur
mpreun cu voi, c voi, ducnd o alt via, nu iubii nimic altceva
dect numai pe Dumnezeu.
CAPITOLUL X
1. Rugai-v neincetat 16 pentru ceilali oameni. C este i n ei

ndejde de pocin, ca s aib parte de Dumnezeu. ngduii-le s fie
nvai chiar din faptele voastre. 2. Fa de mnia lor, voi fii blnzi,
fa de ludroenia lor, voi fii smerii, fa de hulile lor, voi facei
rugciuni, fa de rtcirea lor, voi fii tari n credin 17, fa de
14. l Cor. 4, 13.
15. Rom. 8, 5; 1 Cor. 2, 14.
16. 1 Tes. 5, 17.
17. Col. 1, 23.
SF. IGNATIE, CATRE EFESENI
161
slbticiunea lor, voi fii potolii. Nu cutai s-i imitai pe ei. 3. S

le fim frai, prin blndeea noastr , s ne strduim s timitm pe Domnul 18; Cine a fost mai nedreptit ca El ? Cine a fost mai lipsit ?
Cine a fost mai dispreuit ? ca s nu se gseasc n voi iarb a diavolului, ci s rmnei, trupete i duhovnicete, n Iisus Hristos, n
toat curtenia i cuminenia.
CAPITOLULXI
1. Snt vremile cele din urm 19. S ne ruinm, deci, i s ne temem

de ndelunga rbdare a lui Dumnezeu, ca s nu ne fie spre osnd.
Una din dou : sau s ne temem de mnia care va s vin 20 sau s
iubim harul de acum ! Numai s fim gsii n Hristos Iisus, spre a vietui adevrat. 2. Nimic s nu iubii n afar de Hristos, n Care port
lanturile, mrgritarele cele duhovniceti. Fac Dumnezeu s nviez
cu ele, prin rugciunea voastr, de care fac Dumnezeu s am totdeauna parte, ca s fiu gsit n motenirea cretinilor din Efes, care
au fost totdeauna unii i cu Apostolii, prin puterea lui Iisus Hristos.
CAPITOLULXII
1. Stiu cine snt i cui scriu; eu snt eel osndit, voi cei miluii ;
eu n primejdie, voi ntrii. 2. Voi sntei drumul pe care merg cei
care au s fie ucii pentru Dumnezeu. Voi sntei cei iniiai n taine
mpreun cu Pavel, omul eel sfintit, eel ce a suferit mucenicia, eel
vrednic de fericire, pe ale crui urme, fac Dumnezeu, s fiu gsit i
eu, cnd voi ajunge naintea lui Dumnezeu ,- pe urmele lui Pavel, care,
ntr-o ntreag epistol, v pomenete pe voi n Hristos Iisus.
CAP1TOLUL XI I I
1. Srguii-v, dar, s v adunai mai des pentru Euharistia lui

Dumnezeu i spre slava Lui. Cnd v adunai des, snt nimicite puterile satanei, iar prin unirea credinei voastre se risipete prpdul lui.
2. Nimic nu-i mai bun ca pacea, n care nceteaz ,orice rzboi al celor cereti 21 i pmnteti 22.
18. 1 Tes. 1, 6.
19. 1 In. 2, 18.
20. Mt. 3, 7.
18. rzboiul celor cereti; adic : rzboiul dus de duhurile rutii de care vorbete Pavel n Efes. 2, 2 i 6, 12.
;
21. 51 pmmteti, adic : rzboiul dus de pgni i eretici mpotriva cretinilor.
11 Prini apostolici
162
SCRIERILE PRINTILOR APOSTOLlCl
CAPITOLUL XIV
1. Nimic din acestea nu v este necunoscut, dac avei, n chip desvrit, n Iisus Hristos, credina i dragostea, care snt nceput i
sfrit vieii , nceput este credina , sfrit, dragostea. Cnd acestea
dou snt unite, este Dumnezeu, iar toate celelalte virtui, care decurg
din ele, due la frumuseea moral. 2. Nici un om, care mrturisete
credin nu pctuiete i nici eel care are dragoste nu urte. Se
cunote pomul dup roada lui 23 ; tot aa cei care mrturisesc c
snt ai lui Hristos se vor arta prin cele ce fac. C acum nu-i vorba
de o simpl mrturisire a credinei, ci de a fi gsit pn la sfrit cu
credina puternic.
C A P I T O L U L XV
1. Mai bine este s taci i s fii, dect s vorbeti i s nu fii. Bine

este a nva, dac eel ce nva face. Unul este Invtorul 24 , Cel
Care a zis i s-au cut 25; iar cele pe care le-a fcut tcnd, snt
vrednice de Tatl Lui. 2. Cel ce are cu adevrat cuvntul lui Iisus, acela poate s aud chiar tcerea Lui, ca s fie desvrit, pentru ca s
fac prin cele ce spune i s se cunoasc prin cele ce tace. Nimic nu-i
ascuns Domnului, ci chiar cele ascunse ale noastre snt aproape de El.
3. Pe toate, dar, s le facem ca i cum Domnul ar locui n noi, ca s
fim temple ale Lui 26 , c El este n noi Dumnezeul nostru precum i
este i se va arta naintea feei noastre, dac l iubim cu dreptate.
c A pii T o L u L x v i
1. *Nu v inelai, fraii mei; cei care siric casele nu vor moteni
mpria lui Dumnezeu 27. 2. Dac, snt dai morii cei care cu trupul
stric casa cuiva 28, cu ct mai mult cel care stric, printr-o rea nvtur 2i), credina lui Dumnezeu, pentru care Iisus Hristos a fost rstignit ? Unul ca acesta, fiind ntinat, va merge n focul cel nestins, la
fel i cel care-1 ascult.
23. Mf. 12, 33.
24. Mt. 23, 8.
25. Ps. 32, 9 ; 148, 5.
26. / Cor. 3, 16; 6, 19.
27. Cor. 6, 9. 10.
28. Lev. 20, 10 ; In. 8, 5.
29. E vorba de eretici.
SP. I GN A TIE , CTR E EFESEN
163
CAP1TOLUL X V I I
1. De aceea a primit Domnul mir pe capul Lui 30 , ca n Biserica

Lui s miroase parfumul nestricciunii. S nu v ungei, deci, cu mirosul eel greu al nvturii stpnitorului veacului acestuia 31, ca s nu
v duc n robie din viaa ce v st n fa. 2. Pentru ce nu sntem
cu toii nelepi, primind cunotina lui Dumnezeu, care este Iisus Hristos ? Pentru ce pierim, n chip nebunesc, necunoscnd harul, pe care
ni 1-a trlmis cu adevrat Domnul ?
c A p i T O.L u L X V I I I
1. Duhul meu este lepdtur 32 a crucii, care este sminteal

pentru cei necredincioi, dar pentru noi mntuire i via venic 3S.
Unde este neleptul ? Unde este ntiebtorul ? 34. Unde este lauda
celor ce-i zic pricepui ? 2: Dumnezeul nostru Iisus a fost zmislit de
Maria, dup rnduiala lui Dumnezeu, din smna lui David 35 i din
Duhul Sfnt; s-a nscut i a fost botezat, ca prin patima Lui s cureasc apa.
CAPITOLUL XI X
1. Stpnitorul veacului acestuiase n-a cunoscut fecioria Mariei37,

naterea lui Hristos din ea i moartea Domnului. Trei taine rsuntoare, care s-au svrit n tcerea lui Dumnezeu. 2. Dar cum s-au descoperit veacurilor ? O stea a strlucit pe cer mai mult dect toate stelele ; lumina ei era nespus i noutatea ei minuna , toate celelalte stele, mpreun cu soarele i luna, hor fceau n jurul stelei, care covrea cu lumina ei pe toate. i tulburare a fost. De unde noutatea
aceasta c steaua nu se aseamn cu celelalte stele ? 3. Atunci orice
magie s-a nimicit i orice legtur a rutii a pierit; netiina s-a
risipit; iar vechea mprie a czut, cnd Dumnezeu s-a artat n trup
omenesc spre nnoirea vieii venice 38. A luat nceput ceea ce fusese
hotrt de Dumnezeu i prin aceasta toate se puneau n micare, pen tru c se pregtea nimicirea morii.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
Mt. 26, 6-7; Me. 14, 3; Lc. 7, 37-38; In. 1 1 , 2 ; 12, 3.

In. 14, 30.
1 Cor. 4, 13.
1 Cor. 1, 23. 24.
1 Cor. 1, 20.
In. 7, 42; Rom. 1, 3 ; 2 T im. 2, 8.
In. 14, 30.
Lc. 1, 27. 34.
Rom. 6, 4.
164
SCRIERILE PARIN1LOR APOSTOLICI
CAPITOLUL XX
1. Dac Iisus Hristos, cu rugciunile voastre, ma va nvrednici i

dac-i va fi voina, n o a doua epistol, pe care vreau s v-o scriu,
v voi vorbi despre iconomia ntruprii de care ncepusem s v spun,
despre omul eel nou, Iisus Hristos, despre credinta n El, despre dragostea pentru El, despre patima i nvierea Lui. 2. Mai ales dac Domnul mi va descoperi c fiecare din voi i toi ndeobte v adunai n
harur, care vine de la numele Su, ntr-o singur credin i n Tisus
Hristos cei dup trup din neamul lui David* 39, Fiu al omului i Fiu
al lui Dumnezeu, pentru ca voi s v supunei cu mintea nemprit
episcopului i preoimii, frngnd o pine, care este leacul nemuriri
i doctorie pentru a nu muri, ci a tri venic n Iisus Hristos.
CAPITOLUL X X I
1. Sufletul meu mi-1 dau pentru voi i pentru cei pe care i-ai trimis spre cinstirea lui Dumnezeu n Smirna, de unde v i scriu, multumind Domnului i iubindu-1 pe Policarp ca i pe voi. Aducei-v aminte
de mine, precum i Iisus Hristos i aduce aminte de voi. 2. Rugai-v
pentru Biserica din Siria, de unde snt dus n lanturi la Roma, eu,
care snt eel din urm dintre credincioii de acolo, care am fost nvrednicit a fi gsit n preuirea lui Dumnezeu. Fii sntoi n Dumnezeu Tatl i n Iisus Hristos, ndejdea noastr comun.
39. In. 7, 42; Rom. 1, 3; 2 Tim. 2, 8.
IGNATIE CTRE
MAGNEZIENI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii care este n Magnezia lng

rul Meandru, celei binecuvntate n harul lui Dumnezeu Tatl n Hristos Iisus, Mntuitorul nostru, ntru Care o mbriez i i doresc mult
bucurie n Dumnezeu Tatl i n Iisus Hristos.
CAPITOLULI
1. Cunoscnd buna rnduial a dragostei voastre celei dup Dumnezeu, cu bucurie m-am hotrt s v griesc n credina lui Iisus Hris tos. 2. Fiind nvrednicit cu un nume de mare cuviin dumnezeiasc *,
cnt bisericilor cu lanurile pe care le port i le doresc unire cu trupul
i cu duhul lui Iisus Hristos, viaa noastr venic. Le doresc unire n
credin i h dragoste, pe care nimic n-o depete, i, ceea ce-i mai
de seam, unire n Iisus i Tatl , n Care, rbdnd i scpnd de toat
ispita stpnitorului veacului acestuia 2 vom avea parte de Dumnezeu.
C A P I T OJL U L II
1. Am fost nvrednicit s v vd pe voi prin Damas, episcopul

vostru, vrednic de Dumnezeu i prin vrednicii preoi Basu i Apolonie
i prin eel mpreun cu mine rob, diaconul Zotion, de care m-a bucura 3, c se supune episcopului ca harului lui Dumnezeu, iar preoimii
ca legii lui Iisus Hristos.
CAPITOL UL I I I
1. Se cuvine ca voi s nu abuzai de vrsta 4 episcopului vostru, ci

s-i dai tot respectul potrivit puterii lui Dumnezeu, care este n el ;
1. E vorba de numele de cretin, mai potrivit dect altele care au fost propuse:
Hristos, Teoiot, mucenic, episcop, nlnuit.
2. In. 14, 30.
3. s-1 am n slujba mea.
4. de vrsta, adic: de tinereea.
166
tiu c i sfinii preoi nu se uit c a fost rmduit de curnd episcop, ci,

ca nite oameni nelepi n Dumnezeu se supun lui,- dar nu lui, ci
Tatlui lui Iisus Hristos, Episcopul tuturor. 2. Aadar n cinstea Celui
Care ne-a voit pe noi, se cuvine s ne supunem episcopului fr nici
o ftrie, c nimeni nu neal pe episcopul acesta vzut, ci l neal
pe Cel nevzut. C ntr-o mprejurare ca aceasta n-avem s dm cuvnt
trupului, ci lui Dumnezeu, Care cunoate cele ascunse.
1. Se cuvine, dar, nu numai s ne numim cretini, ci s i fim ; c

snt unii care numesc pe episcop episcop, dar fac pe toate fr el. Unii
ca acetia nu mi se par a avea o contiin curat, pentru c adunrile lor de slujb nu snt ntemeiate potrivit poruncii Domnului.
CAPITOLUL V
| 1. Lucrurile au un sfrit, iar n fata noastr stau acestea dou :

moartea i viaa ,- i fiecare are s mearg la locul lui 5. 2. Dup cum
snt dou monezi, una a lui Dumnezeu, iar alta a lumii i fiecare din
ele au o ntipritur proprie, tot aa i cei necredincioi au ntipritura
lumii acesteia, iar cei credincioi au, n dragoste, ntipritura lui
Dumnezeu Tatl prin Iisus Hristos; dac nu alegem, prin El de buna
voie moartea, n patima Lui, nu avem n noi viaa Lui.
CAPITOLUL VI
1. Aadar, pentru c n persoanele amintite mai nainte, am vzut,

n credin, ntreaga voastr comunitate, i am iubit-o, v ndemn s
v strduii s le facei pe toate n unire cu Dumnezeu, avnd ntistttor pe episcop, care este n locul lui Dumnezeu, pe preot,i care
snt n locul soborului Apostolilor i pe diaconi care-mi snt aa de
dragi, crora li s-a ncredinat slujirea lui Iisus Hristos, Care mai na inte de veci, era la Tatl i la sfrit s-a artat. 2. Asemnndu-v, dar,
toi n purtri cu Dumnezeu, respectai-v unul pe altul; nimeni s nu
se uite trupete la semenul su, ci totdeauna s v iubii unul pe altul
n Iisus Hristos. S nu fie nimic ntre voi care s v poat dezbina, ci
unii-v cu episcopul i cu ntistttorii votri, potrivit chipului i nvturii celei nestriccioase.
5. Fapte 1, 25.
SF. IGNATIE, CATRE MAGNEZIENI
167
CAPITOLUL V I I
1. Dup cum Domnul n-a fcut nimic, nici prin El Insui, nici prin
Apostoli, fr Tatl 6 , cu Care era unit 7 , tot aa i voi s nu facei
nimic fr episcopi i fr preoi; nici s nu ncercai s vi se par
c este binecuvntat a face ceva de unul singur, ci n comun : o singur rugciune, o singur cerere, o singur minte, o singur ndejde
n dragoste, n bucuria cea neprihnit, care este Iisus Hristos, dect
Care nu .este nimic mai bun. 2. Adunai-v cu totii ca ntr-un templu
al lui Dumnezeu, ca la un altar, n jurul unuia Iisus Hristos, Care a
ieit de la Unul Tatl, Care este unul i la Tatl s-a ntors.
CAPITOLUL V I I I
1. S nu fiti nelai cu nvturi strine nici cu basme vechi, care

nu snt de folos ; dac i acum trim dup lege 8, atunci mrturisim c nam primit harul. 2. Dumnezeietii profei au trait potrivit nvturii
lui Iisus Hristos, de aceea au i fost prigonii; ei au fost nsufleii de
harul Lui, pentru a ncredina pe cei neasculttori, c unul este Dum nezeu, Care s-a artat prin Iisus Hristos, Fiul Lui, Care este Cuvntul
Lui ieit din tcere, Care n toate a bineplcut Celui ce L-a trimis .
1. Aadar, cei care au trait n rnduielile cele vechi i au venit la

ndejdea cea nou, s nu mai in smbta, ci duminica, n care i viaa
noastr a rsrit, prin El i prin moartea Lui, 2. pe care unii o tgduiesc. Prin taina aceasta am primit credina i de aceea suferim, ca s
fim gsii ucenici ai lui Iisus Hristos, singurul nostru nvtor. 3.
Cum vom putea tri noi fr El, cnd i profeii, fiind cu duhul ucenicii Lui, II ateptau ca nvtor ? i de aceea Cei pe care pe buna
dreptate l ateptau, i-a sculat din mori, cnd a venit pe pmnt 10. ,
CAPITOLUL X
1. S nu fim, dar, nesimitori fa de buntatea Sa ! C dac ne-ar

face nou dup faptele noastre, n-am mai fi. De aceea, fiind ucenici ai
6. In. 5, 19. 30 ; 8, 28.
7. In. 10, 30.
8. legea mozaic.
9. In. 8, 29.
10. Vorbete de pogorirea lui Iisus in iad.
168
Lui, s nvm a tri potrivit cretinismului u. Cel care se numete cu

alt nume dect acesta, nu este al lui Dumnezeu. 2. ndeprtai, dar,
aluatul eel ru, eel nvechit, eel ncrit 12, i prefcei-v n aluat nou,
care este Iisus Hristos. Srai-v cu El, ca s nu se strice cineva dintre
voi, pentru c dup miros v veti vdi. 3. Este o nebunie s vorbeti
de Hristos i s trieti ca iudeii. C nu cretinismul a crezut n iudaism, ci iudaismul n cretinism, n care s-a adunat toat limba, care
a crezut n Dumnezeu.
CAP! TOLUL XI
1. Iar acestea, iubiii mei, nu pentru c am aflat c unii din voi

snt aa, ci, ca unul mai mic dect voi, vreau s v feresc, s nu cdei
n undiele slavei dearte, ci s fiti ncredinai de naterea, de patima
i de nvierea, care a fost pe timpul guvernrii lui Pilat din Pont. Toate
acestea au fost cu adevrat i sigur svrite de Iisus Hristos, ndejdea noastr 1S, de Care, fac Dumnezeu, ca nimeni din voi s nu se
deprteze.
CAP ITOLUL X I I
1. M-a bucura de voi n totul, dac as fi vrednic ; dar dei snt

legat, totui nu snt ceva fa de unul din voi cei dezlegai. tiu c nu
v ludai, c aveti n voi niv pe Iisus Hristos ; dar, mai bine spus,
cnd v laud, tiu c v ruinati, dup cum este scris, c dreptul este
luii pri* u.
CAPITOL UL X I I I
I. Strduiti-v s fii tari n dogmele Domnului i ale apostolilor,

pentru ca tin toate cite iacei s sporih 15 cu trupul i cu duhul, n
credin i n dragoste, n Fiul i n Tatl i n Duhul, la nceput i la
sfrit, mpreun cu vrednicul vostru episcop i cu cununa cea vrednic i duhovniceasc a preoimii voastre i a diaconilor dup Dum
nezeu. 2. Supunei-v episcopului i unii altora 16, dup cum Iisus Hris
tos s-a supus dup trup Tatlui, iar apostolii lui Hristos i Tatlui i
Duhului, ca s fie unire trupeasc i sufleteasc.
II. In Antiohia s-au numit ipemtru ntia oar ucenicii lui Hristos cretini (Fapte
11, 26) i tot un antiohian folosete ntia oar pentru religia cretin termenul cretinism.
12. 1 Cor. 5, 7.
13 1 Tim. 1, 1.
14. Pilde 18, 17.
15. Ps. 1, 3.
16. Eles. 5, 21.
SF. IGNATIE, CATRE MAGNEZIENI
169
CAP1TOLUL X I V
1. tiind c sntei plini de Dumnezeu, v-am sftuit pe scurt. Pornenii-m n rugciunile voastre, ca s am parte de Dumnezeu. Pomenii i Biserica Siriei, dup numele creia nu snt vrednic s fiu numit ;
c am nevoie de rugciunea voastr unit n Dumnezeu i de dragostea voastr, ca Biserica din Siria s fie nvrednicit a fi acoperit cu
roua Bisericii voastre.
CAPITOLUL XV
1. Din Smirna, de unde v i scriu, v mbrieaz eesenii l7; ei au

venit ca i voi spre slava lui Dumnezeu i m-au ncurajat n toate, mpreun cu Policarp, episcopul smirnenilor. V mbrieaz i celelalte
Biserici n cinstea lui Iisus Hristos. Fii sntoi n unirea lui Dumne zeu, avnd duh nedesprit, care este Iisus Hristos.
17. Delegaii Bisericii din Efes, care au venit s-1 salute pe Ignatie.
IGNATIE CTRE
TRALIENI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii celei iubite de Dumnezeu, Tatl

lui Iisus Hristos, Bisericii sfinte, care este in Trales din Asia, celei
alese i vrednice de Dumnezeu, celei ce este n pace, n trup i duh,
prin patima lui Iisus Hristos, ndejdea noastr n nvierea, care ne duce
la El; Biseric pe care o i mbriez n chip apostolic n plintatea
ei i-i doresc mult bucurie.
C AP I T O L U L
1. Am aflat c avei suflet fr de prihan i stalornic n rbdare,

nu din obinuin, ci din fire, dup cum mi-a artat Polibie, episcopul
vostru, care, cu voia lui Dumnezeu i a lui Iisus Hristos, a venit n
Smirna i s-a bucurat mpreun cu mine eel nlnuit n Hristos Iisus
att de mult, nct am vzut n el toat mulimea credincioilor votri. 2. Primind, dar, prin el, bunvoina voastr cea dup Dumnezeu,
am slvit pe Dumnezeu, pentru c, dup cum am aflat, v-am gsit c
sntei mrmtori ai lui Dumnezeu 1.
1. Cnd v supunei episcopului ca lui Iisus Hristos, mi prei c

vieuii nu dup om, ci dup Iisus Hristos, Care a murit pentru noi,
pentru ca, creznd n moartea Lui, s scpai de moarte. 2. Este, aadar, de neaprat trebuin, precum i facei, s nu facei nimic fr
episcop, ci s v supunei i preoimii ca Apostolilor lui Hristos, ndejdea noastr 2, n Care vom fi gsii dac vieuim aa. 3. Trebuie ca
i diaconii, ca slujitori ai tainelor lui Iisus Hristos, s plac tuturor n
1. E/es. 5, 1.
2. Tim. 1, I.
SF. IGNATIE, CATRE TRALIENI
171
tot chipul. C nu snt slujitori ai mncrilor i buturilor, ci slujitori

ai Bisericii lui Dumnezeu. Trebuie, dar, s se fereasc de nvinuiri ca
de foe.
C A PI TO L U L III
1. De asemenea, toi s respecte pe diaooni ca pe Iisus Hristos ; s

respecte i pe episcop, care este chip al Tatlui, iar pe preoi ca pe
sobor al lui Dumnezeu i ca adunare a Apostolilor. Fr de acetia nu
se poate vorbi de biseric. 2. Snt convins c despre acestea i voi
gndii la fel. Dovada dragostei voastre am primit-o i o am cu mine
n episcopul vostru, al crui fel de purtare este mare lecie, iar blndeea lui, putere; socot c i pgnii l respect. 3. Pentru c v
iubesc, v cru, dei as fi putut s v scriu despre aceasta mai cu
trie. N-am de gnd s v poruncesc ca un apostol, cnd snt un osndit.
CAPITOLUL IV
1. Gndesc multe despre Dumnezeu , dar mi pun msur mie nsumi, ca nu cumva, cu lauda mea, s m pierd. Acum, ns, trebuie
mai mult s m tern i s nu iau aminte la cei care m laud. 2. C cei
care vorbesc cu mine aa, m biciuiesc. Da, doresc s sufr, dar nu tiu
de snt vrednic Muli nu vd rvna mea, dar ea se lupt cu mine i
mai mult. Am nevoie de blndee, care nimicete pe stpnitorul vea-cului
acestuia 3.
CAPITOLUL V
1. N-a putea oare s v scriu de lucrurile cele cereti ? Negreit!

Dar m tem s nu v fac ru, c sntei nc prunci 4. Iertai-m ! Neputndu-le purta, m tem s nu v sugrumai. 2. C i eu, dei snt n
lanuri i pot nelege cele cereti, ierarhia ngerilor, cetele stpniilor,
cele vzute i cele nevzute, totui nu snt nc ucenic. mi lipsesc
multe, ca s fiu vrednic de Dumnezeu.
CAPITOLUL VI
1. Aadar, v rog, nu eu, ci dragostea lui Iisus Hristos : Folosii

numai hran cretin ! Deprtati-v de buruiana strin, care este ere3. In. U, 30.
4. 1 Cor. 3, 1.
172
SCRIERILE PARINTILOR APOSTOUCI
zie ! 2. C ereticii, pentru a prea vrednici de crezare, amestec pe

Iisus Hristos cu propriile lor gnduri, ntocmai ca cei care dau buturi
otrvitoare amestecate cu miere i vin; eel care nu tie, ia cu plcere
butura otrvitoare i moare din pricina acelei rele dulcei.
C AP 1T0LUL V II
1. Feriti-v de unii ca acetia ! i vei reui, dac nu v mndrii

i nu v desprtiti de Iisus Hristos Dumnezeu, de episcop i de poruncile Apostolilor. 2. Cel care se afl nuntrul locaului altarului este
curat; eel care este n afar de altar, nu-i curat , cu alte cuvinte, eel
care face ceva fr episcop, fr preoi i fr diaconi, acela nu are
contiina curat.
CAPITOLUL V I I I
1. Nu spun cu asta c am aflat aa ceva despre voi, ci vreau s

v feresc de mai nainte, pentru c v iubesc i pentru c prevd
cursele diavolului. Voi, ns, ntrarmndu-v cu buntate, zidii-v din
nou n credin, care este trupul Domnului i n dragoste, care este
sngele lui Iisus Hristos. 2. Nimeni s nu aib ceva mpotriva semenului su. Nu dai prilej pgnilor, ca din pricina ctorva nesocotini,
s fie hulit mulimea celor ce cred n Dumnezeu. Vai de cel prin
care, din pricina deertcmnii lui, se hulete numele Meu de unii 5.
CAP ITOLJUL IX
1. Fiti surzi, dar, cnd cineva v vorbete altceva dect de Hristos,

Cel din neamul lui David, Cel din Maria, Care cu adevrat s-a nscut,
a mncat i a but, Care cu adevrat a fost prigonit pe timpul lui
Pilat din Pont, Care cu adevrat a fost rstignit i a nviat n vzul
celor cereti, al celor pmnteti i al celor dedesubt; 2. Care
cu adevrat a nviat din mori, nviindu-L pe El Tatl Lui; dup asemnare, Tatl Lui ne va nvia n Hristos Iisus i pe noi, care credem
n El fr de Care nu avem viata cea adevrat.
CAPITOLUL X
1. Dac, dup cum spun pgnii, adic necredincioii, Hristos a ptimit n aparent ei trind n aparent pentru ce port eu lanuri,
pentru ce doresc s m lupt cu fiarele ? Deci, degeaba mor. Spun eu
oare minciuni despre Domnul ? 6.
5. Is. 52, 5.
6. 1 Cor. 15, 15.
SF. IGNATIE, CATRE TRALIENI
173
CAPITOLHL XI
1. Fugii, dar, de vlstarele cele rele, care dau natere la rod purttor de moarte, din care, dac gust cineva, moare ndat. Acetia nu
snt sdire a Tatlui. 2. Dac ar fi, s-ar arta ramuri ale crucii, iar rodul lor ar fi nestriccios. Prin cruce, prin patima Sa, Hristos v cheam s fii mdulare ale Lui. Nu poate capul s se nasc fr mdulare. Dumnezeu a fgduit unire ; iar unirea este El.
CAPI T O L U L X I I
1. V salut din Smirna mpreun cu Bisericile lui Dumnezeu, care

snt cu mine; ele n toate privinele m-au ntrit trupete i sufletete.
2. V roag lanurile mele, pe care le port pentru Hristos i v rog i
eu s dobndesc pe Dumnezeu. Rmnei strni unii i rugai-v unii
pentru alii. Se cuvine ca fiecare din voi, dar mai ales preoii, s ntreasc pe episcop, spre cinstea Tatlui lui Iisus Hristos i a Apostolilor. 3. Doresc s m ascultai cu dragoste, ca nu cumva prin cele ce
v scriu s fiu mrturie mpotriva voastr. Rugai-v pentru mine, care
am nevoie de dragostea voastr, ca, n milostivirea lui Dumnezeu, s
fiu nvrednicit de motenirea, pe care snt gata s o dobndesc i s
nu fiu gsit nevrednic.
CAPITOLUL XI II
1. V salut cu dragoste smirnenii i efesenii. Pomenii n rugciunile voastre Biserica din Siria, al crui mdular nu snt vrednic a fi
numit, c snt eel din urm dintre ei. 2. Fii sntoi n Iisus Hristos.
Supunei-v episcopului ca poruncii lui Dumnezeu, de asemenea i preoilor. Iubii-v fiecare unul pe altul cu inim nemprit. 3. Duhul
meu se curt pentru voi nu numai acum, ci i cnd voi dobndi pe
Dumnezeu. Snt nc n primejdie ; dar credincios este Tatl n Iisus
Hristos s-mi mplineasc rugciunea mea i a voastr. Fac Dumnezeu s
fii n El fr prihan.
IGNATIE CTRE
ROMANI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii celei miluite prin mreia Tatlui Celui prea nalt i a lui Iisus Hristos, singurul Lui Fiu, Bisericii
celei iubite i luminate prin voina Celui ce voiete pe toate cte snt,
potrivit credinei i dragostei lui Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, Bisericii care este i st in frunte n ara romanilor, vrednic de Dumnezeu, vrednic de cinste, vrednic de fericire, vrednic de laud, vred nic de a dobndi ce dorete, vrednic de curie, Bisericii care st n
fruntea dragostei, care tine legea lui Hristos, care poart numele Tatlui, pe care o i salut n numele lui Iisus Hristos, Fiul Tatlui; celor
unii, dup trup i duh, cu toat porunca Lui, celor plini, fr deosebire, de harul lui Dumnezeu i celor curtii de orice culoare strin,
mult bucurie fr prihan n Iisus Hristos, Dumnezeul nostru.
CAPITOLOL
1. Prin rugciunile mele ctre Dumnezeu am s reuesc s v vd

feele voastre cele vrednice de vzut i s primesc chiar mai mult
dect am cerut ; c, fiind nlnuit n Hristos Iisus, ndjduiesc s v
mbriez; i dac va fi voia lui Dumnezeu s fiu nvrednicit s
merg pn la capt. 2. nceputul este bine rnduit, dac dobndesc ha rul de a primi nempiedicat motenirea mea. M tern, ns, ca dragostea voastr s nu-mi fac nedreptate , c vou v este uor s facei
ce voii; dar mie mi este greu s dobndesc pe Dumnezeu, dac voi
nu m vei crua.
1. Nu vreau ca voi s plcei oamenilor, ci s plcei lui Dumne-zeu

, precum i plcei. Nici eu nu voi avea vreodat un prilej ca acesta
s dobndesc pe Dumnezeu i nici voi, dac vei tcea, nu vei putea s
v nscriei numele la o fapt mai buna. Dac vei tcea cu
1
1. Tes. 2, 4.
SP. idNATIE, CTftE ROMANi
privire la mine, eu voi fi al lui Dumnezeu ; dar dac-mi vei iubi trupul meu, va trebui s alerg din nou. 2. Nu-mi dai mai mult dect
aceea de >a fi jertfit lui Dumnezeu2 ; jertfelnicul este nc gala ; voi,
ajungnd prin dragoste cor, s cntai Tatlui n Hristos Iisus, c Dumnezeu a nvrednicit pe episcopul Siriei s fie gsit vrednic de a veni
din rsrit n apus. C bun lucru este a apune din lume spre Dumne zeu, pentru a rsri n Dumnezeu.
CA P IT O LU L I I I
1. Niciodat n-ai pizmuit pe nimeni ; pe alii i-ai nvat 8 . Eu,

ns, vreau s fie trainice acelea, pe care le poruncii prin nvturile
voastre. 2. Mie cerei-mi numai att : putere pentru cele dinluntrul
meu i din afara mea, ca nu numai s griesc, ci s i voiesc, nu nu mai s-mi spun cretin, ci s i fiu gsit cretin. Dac voi fi gsit, pot
s-mi i spun i cretin , atunci snt credincios, cnd nu m art lumii.
3. Nu este bine a fe arta 4. 4. C Dumnezeul nostru Iisus Hristos se
arat mai ales cnd este n Tatl. Cnd cretinismul e urt de lume,
nu-i o fapt de nduplecare, ci de mreie.
CAPITOLULIV
1. Scriu tuturor Bisericilor i le poruncesc tuturora, c eu de bunvoie mor pentru Dumnezeu, dac voi nu m mpiedicai. Va rog s
nu-mi artai o bunvoint nepotrivit. Lsai-m s fiu mncare fia relor, prin care pot dobndi pe Dumnezeu. Snt gru al lui Dumnezeu
i siit mcinat de dinii fiarelor, ca s fiu gsit pine curat a lui Hris tos. 2. Mai degrab, linguii fiarele, ca ele s-mi fie mormnt i s
nu lase nimic din trupul meu ; ca nu adormind s fiu povara cuiva.
Atunci voi fi cu adevrat ucenic al lui Iisus Hristos, cnd nici trupul
meu nu-1 va vedea lumea. Facei rugoiuni lui Dumnezeu pentru mine,
ca s fiu gsit, prin aceste unelte 5, jertf lui Dumnezeu. 3. Nu v poruncesc ca Petru i Pavel. Aceia erau apostoli; eu, un osndit,- aceia,
liberi 6 ; iar eu, pn acum, rob. Dar dac sufr, voi fi un dezrobit al
lui Hristos 7 i voi nvia liber n El. Acum cnd snt nlnuit, nv s
nu doresc nimic.
2.
3.
2.
bune.
4.
5.
6.
Fil. 2, 17 j 2 Tim. 4, 6.
Este poate o aluzde l>a Epistola I a Sfntului Clement Romanul ctre Corinteni.
Potrivit poruncii lui Hristos (Mt. 6, 118) de a nu se arta lumii fa,ptele cele
prin aceste unelte, adic : prin dintii iiarelor.
1 Cor. 9, 1.
1 Cor. 7, 22.
.
176
SCRIER1LE PARINILOR APOSTOUCI
CAPITOLUL V
1. Din Siria pn la Roma, m lupt cu fiarele pe uscat i pe mare,

noaptea i ziua, nlnuit de zece leoparzi, adic de o grup de ostai;
acetia, chiar cnd le faci bine, se fac mai ri. Cu nedreptile lor,
capt mai mult nvtur; dar nu cu aceasta m-am indreptit *. 2.
As dori ca fiarele s-mi fie pregtite i m rog s-mi fie ndat gata.
Am s le lkiguesc, ca s m mnnce iute, nu precum se tern unii,
i nu se ating de ele. Iar dac nu vor voi de buna voie, eu le voi sili.
3. Iertati-m! Eu tiu ce mi-i de folos. Acum ncep s fiu ucenic ! Nici
o fptur din cele vzute i din cele nevzute s nu caute s m mpiedice de a dobndi pe Hristos I S vin peste mine foe i cruce,
haite de fiare, tierea crnii, mprirea trupului, risipirea oaselor, strivirea mdularelor, mcinatul ntregului trup, relele chinuri ale diavolului. S vin toate, numai s dobndesc pe Hristos !
CAPITOLUL VI
1. La nimic nu-mi vor folosi desftrile lumii, nici mpriile veacului acestuia. Mai bine-mi este s mor 9 n Hristos Iisus, dect s
mprtesc marginile pmntului. Pe Acela l caut, Care a murit pentru noi; pe Acela 11 vreau, Care a nviat pentru noi. 2. Naterea mea
mi-i aproape. Iertai-m, frailor ! S nu m mpiedicai s triesc, s
nu voii s mor ! Nu-1 dati lumii pe eel care voiete s fie al lui Dumnezeu, nici nu-1 amgii cu materia! Lsai-m s primesc lumin
curat! Ajungnd acolo, voi fi om! 3. Ingduii-mi s fiu urmtor al
patimilor Dumnezeului meu! Dac-L are cineva n el, s se gndeasc
ce vreau i s aib mil de mine, pentru c tie cele care m apas 10.
CAPITOLUL V I I
1. Stpnitorul veacului acestuia n vrea s m rpeasc i s strice

gndurile mele despre Dumnezeu. Nimeni, dar, dintre cei de fa sa
nu-1 ajute! Mai bine fii cu mine, adic cu Dumnezeu! S nu cutai
c vorbii de Iisus Hristos, dar s dorii lumea. 2. Invidia s nu se
slluiasc n voi. Nici dac v-a ruga, cnd as fi lng voi, s nu m
ascultati, ci ascultai cele ce v scriu. V scriu fiind viu i dorind s
mor. Dorina mea a fost rstignit i nu este n mine foe, care s
8. 1 Cor. 4, 4.
9. / Cor. 9, 15.
10. Fil. 1, 23.
11. In. 14, 30.
SF. IGNATIE, CATRE ROMANI
177
iubeasc materia, ci *ap vie 12, care griete n mine i-mi spune
dinuntrul meu : Vino r la Tatl!. 3. Nu m bucur de hrana cea striccioas, nici de plcerile vieii acesteia. Vreau pinea lui Dumnezeu,
care este trupul lui Iisus Hristos, Cel din smna lui David 1S, iar butur vreau sngele Lui, care este dragoste nestriccioas.
C A P I T O L U L V I I I
1. Nu vreau s mai triesc dup oameni. i va fi aceasta, dac voi

o voii. Voii, ca i voi s fii voii! 2. V cer aceasta n puine cuvinte. Credei-m ! Iisus Hristos v va arta, c spun adevrul. Nemincinoas e gura, n care Tatl a vorbit cu adevrat. 3. Rugai-v pentru
mine, ca s ctig. Nu v-am scris dup trup, ci dup gndul lui Dum nezeu. Dac voi ptimi, mi-ai fcut voia ; dac voi fi respins, m-ai
urt.
1. Pomenii n rugciunile voastre Biserica din Siria, care are pas tor pe Dumnezeu n locul meu. Insui Iisus Hristos i va fi episcop i
dragostea voastr. 2. Eu m ruinez s spun c snt dintre ei, c nici
nu snt vrednic, fiind eel din urm ntre ei i nscut nainte de vreme 14. Totui as avea mila de a fi cineva, dac dobndesc pe Dumne zeu.
3. V mbrieaz duhul meu i dragostea Bisericilor, care m-au primit
n numele lui Iisus Hristos, nu ca pe un cltor. C Bisericile, care nu
se aflau n calea mea cea dup trup, mergeau naintea mea din ora n
ora.
CAPITOLUL X
1. V scriu acestea din Smirna prin efesenii cei vrednici de fericire. Este cu mine mpreun cu alii muli i Crocu, nume scump mie.
2. Despre cei care au sosit nainte de mine din Siria n Roma spre
slava lui Dumnezeu, cred c titi; acestora s le spuneti c i eu snt
aproape. Toi snt vrednici de Dumnezeu i de voi. Se cuvine ca voi
s-i ajutai n toate. 3. V-am scris acestea n ziua a noua nainte de
calendele lui septembrie 15. Fii sntoi pn la sfrit n rbdarea lui
Iisus Hristos.
12. In. 4, 10 i 7, 38.
13. In. 7, 42 i Rom. 1, 3.
14. 1 Cor. 15, 8.
15. 24 august.
12 Prini apostolici
GNATIE CTRE
FILADELFIENI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii lui Dumnezeu Tatl i a Domnului Iisus Hristos, care este n Filadelfia Asiei, celei miluit i nirit n unirea lui Dumnezeu i nveselit fr deosebire n patima Domnului nostru i convins n nvierea Lui, cu toat mila; pe care o
salut n sngele lui Iisus Hristos, Care este bucurie venic i statornic, mai ales dac credincioii snt una cu episcopul i cu preotii cei
dimpreun cu el i cu diaconii rnduii dup gndul lui Iisus Hristos,
pe care, potrivit voinei Sale, i-a ntrit cu ntemeiere prin Sfnlul Lui
Duh.
CAPITOLUL I
1. Despre episcopul vostru am aflat c n-a dobndit aceast slujire,

care este a ntregii comuniti, nici prin el, nici prin oameni, nici din
dorina de slav deart, ci datorit dragostei lui Dumnezeu Tatl i
a Domnului Iisus Hristos. Snt uimit de buntatea lui, care prin tcerea sa, poate mai mult dect cei care griesc deertciuni. 2. C este
n armonie cu poruncê cum este chitara cu coardele. De aceea suflelul meu i fericete cuyetul lui ndreptat spre Dumnezeu ,- tiu c este
virtuos i desvrit; cunosc statornicia lui i lipsa sa de mnie, n
tcat blndeea Dumnezeului Celui viu.
1. Aadar, copii ai luminii adevrului, fugii de dezbinri i de nvturi rele. Unde este pstorul, acolo urmai-1, ca oile. 2. C muli
lupi, care par vrednici de credin, robesc cu placed rele pe cei care
merg pe calea lui Dumnezeu. Dar, datorit unirii voastre, nu vor avea
loc ntre voi.
St. IGNATIE, CATftE FlLADELPlEN
CAPITOLUL I I I
1. Ferii-v de buruienile rele, pe care nu le cultiv Hristos, pen tru c nu snt sdite de Tatl 1. 2. Nu griesc aa, pentru c am gsit
dezbinare la voi; dimpotriv, curtie. C toi ci snt ai lui Dumne zeu i ai lui Iisus Hristos, snt cu episcopul; i toi cti se vor poci
i vor veni la unitatea Bisericii, vor fi i ei ai lui Dumnezeu, ca s fie
vii dup Iisus Hristos. 3. Nu v nelah, fraii mei, dac cineva se
duce dup eel ce dezbin, nu va moteni mpria lui Dwnnezeu 2.
Dac cineva umbl n nvturi strine, acela nu este n acord cu
patimile lui Hristos.
1. Cutai, dar,s participai la o singur euharistie ; c unul este

trupul Domnului nostru Iisus Hristos i unul este potirul spre unirea
cu sngele Lui; unul este jertfelnicul, dup cum unul este episcopul
mpreun cu preoii i diaconii, cei mpreun cu mine robi; pentru ca
ceea ce facei, s-o facei dup Dumnezeu.
CAPITOLUL V
1. Fraii mei, dragostea mea pentru voi se revars nespus de mult

i, cu marea mea bucurie, v ntresc pe voi ; dar nu eu, ci Iisus
Hristos , snt n lanturi pentru El, dar mai mult m tern, c snt nc
nedesvrit. M va desvri, ns, rugciunea voastr ctre Dumnezeu, ca s dobndesc motenirea cu care am fost miluit, alergnd la
Evanghelie, ca la trupul lui Iisus i la Apostoli, ca la preoii Biseri cii. 2. S iubim i pe profei, c i ei au vestit Evanghelia, au ndjduit n Iisus Hristos i L-au ateptat; i creznd n El s-au mntuit,
fiind n unire cu Iisus Hristos, sfini vrednici de dragoste i de admiraie, mrturisii de Iisus Hristos i mpreun numrai n Evanghelia
ndejdii eomune.
CAPITOLULVI
1. Dac cineva predic iudaismul, s nu-1 ascultai ! C este mai

bine s ascultati cretinismul de la un brbat tiat mprejur, dect s
ascultai iudaismul de la un netiat mprejur. Iar dac amndoi nu vorbesc de Iisus Hristos, acetia snt pentru mine coloane funerare i gropi
1. Mr. 15, 13.
2. 1 Cor. 6, 9. 10.
180
de mori, pe care snt scrise doar numai nume de oameni. 2. Fugii, dar,
de meteugurile i de cursele stpnitorului veacului acestuia 3, ca nu
cumva, Kind strmtorai de sfaturile lui, s slbii n dragoste , fii, ns,
cu toii la un loc i cu inima nemprit. 3. Mulumesc Dumnezeului
meu, c mi-i cugetul curat cu privire la voi i c nu se poate nimeni
luda nici n ascuns, nici pe fa, c am ngreunat pe cineva n vreun
lucru mic sau mare. i doresc ca toi crora le-am vorbit, s nu aib
cuvintele mele ca o mrturie mpotriva lor.
CAPITOLUL V I I
1. Unii au voit s m nele dup trup ,- dar duhul nu se neal,

c este de la Dumnezeu; c tie de unde vine i unde merge* * i pe
cele ascunse le vdete. Am strigat, fiind n mijlocul vostru ; griam
cu glas tare, cu glasul lui Dumnezeu : Alturai-v de episcop, de
preoi i de diaconi! Iar cei care au bnuit c am grit acestea pentru c am tiut mai dinainte de dezbinarea unora, martor mi este
Acela, pentru Care snt n lanuri, c n-am aflat asta de la trup omenesc. 2. Duhul mi-a predicat, grind acestea : Fr de episcop s nu
facei nimic! Pstrai trupul vostru ca templu al lui Dumnezeu! 5 Iubii
unirea, fugii de dezbinri, fii urmtori ai lui Hristos 6, precum este i
El al Tatlui Lui.
CAPITOLUL V I I I
1. Eu am fcut ce mi se cdea, ca un om rnduit spre unire. C

Dumnezeu nu locuiete unde este dezbinare i mnie. Dumnezeu iart
pe toi care se pociesc, dac se pociesc n unire cu Dumnezeu i n
comuniune cu episcopul. Cred n harul lui Iisus Hristos, Care v va
dezlega de orice legtur. 2. V rog s nu facei nimic din dorina de
ceart, ci potrivit nvturii lui Hristos. Pentru c am auzit pe unii
spunnd : Dac nu-L gsesc pe Hristos n arhive, nu cred n Evanghelie*. Cnd le-am spus, c este scris, mi-au rspuns : Dar tocmai
asta te ntreb I Pentru mine, ns, arhivele snt Iisus Hristos, arhive
sfinte, crucea Lui, moartea, nvierea Lui i credina data prin El. In
arhivele acestea vreau s m ndreptesc prin rugciunile voastre.
3.
4.
5.
6.
In. 14, 30.

In. 3, 8.
1 Cor. 3, 16 i 6, 19.
1 Cor. 11, 1.
SF. IGNATIE, CATRE FILADELFIENI
181
C A P IjT O L U L IX
7
1. Buni erau i preoii , dar mai bun arhiereul, cruia li erau ncredinate sfintele sfintelor, singurului cruia i s-au ncredinat cele
ascunse ale lui Dumnezeu ; el este ua 8 Tatlui, prin care intr
Avraam, Isaac, Iacov, profetii, Apostolii i Biserica. Toate acestea due
la unirea cu Dumnezeu. 2. Evanghelia, ns, are ceva deosebit: venirea9 Mntuitorului, a Domnului nostru Iisus Hristos, patimile Lui i
nvierea. Profeii cei iubii L-au vestit; Evanghelia, ns, este desvrirea nemuririi. Toate 10 snt deopotriv de bune, de credei n dragoste.
CAPITOLUL X
1. Pentru c prin rugciunile voastre i prin dragostea fierbinte,

pe care o avei n Hristos Iisus, mi s-a adus vestea c Biserica din
Antiohia Siriei are pace, se cuvine vou, ca Biserica a lui Dumnezeu,
s alegei un diacon, pentru a fi acolo trimisul lui Dumnezeu, ca s se
bucure cu cei care snt adunai la un loc i s slveasc numele n. 2.
Fericit va fi n Iisus Hristos acela care va fi nvrednic;'. cu o slujire
ca aceasta, iar voi vei fi slvii. Dac voii, nu este cu neputin s
facei aceasta pentru numele lui Dumnezeu, aa cum au fcut-o i
bisericile cele mai apropiate, care au trimis unele episcopi, iar altele
preoi i diaconi.
C A P I T O L U L XI
1. Pentru diaconul Filon din Cilicia, brbat cu buna mrturie, care

i acum mi slujete la cuvntul lui Dumnezeu mpreun cu Reu Agatopod, brbat ales, care m-a nsotit din Siria, renunnd la viaa sa,
care i vou v dau mrturie, mulumesc i eu lui Dumnezeu pentru
voi, c i-ai primit aa cum v primete i pe voi Domnul; iar cei care iau necinstit s fie iertai cu harul lui Iisus Hristos. 2. V salut cu
dragoste fraii din Troada, de unde v i scriu prin Buru, eel trimis
mpreun cu mine, n semn de cinste, de efeseni i smirneni. li va
cinsti pe ei Domnul Iisus Hristos, n Care ei ndjduiesc cu trupul, cu
sufletul, cu duhul, cu credina, cu dragostea i cu unirea. Fii sntoi
n Hristos Iisus, ndejdea noastr comun.
7. legii vechi.
8. In. 10, 9.
9. In trup.
10. toate, adic: Vec.iiu] i Noul Testament.
11. lui Iisus Hristos.
IGNATIE CTRE
SMIRNENI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii lui Dumnezeu Tatl i al iubitului Iisus Hristos, celei miluite cu toat harisma, celei pline de credin i dragoste, care nu este lipsit de nici o harism, celei cu
cuviin dumnezeiasc, celei purttoare de sfini, care este n Smirna
Asiei, n dun fr prihan i n cuvntul lui Dumnezeu, mult bucurie.
CAPITOLUL
1. Slvesc pe Iisus Hristos Dumnezeu, Care v-a nelepit aa. Am

neles c ai ajuns desvrii n neclintit credin, ca i cum ai fi
pironii, cu trupul i cu sufletul, n crucea Domnului Iisus Hristos i
ntrii n dragoste, n sngele lui Hristos, plini de credin n Domnul
nostru, Care cu adevrat este d/n neamul lui David dup trup x ,
dar Fiu al lui Dumnezeu dup voina i puterea lui Dumnezeu, nscut
cu adevrat din Fecioar, botezat de loan, ca s se mplineasc de El
toat dreptatea 2. 2. Pe timpul lui Pilat din Pont i al lui Irod a fost
pironit cu adevrat pentru noi cu trupul, din al crui fruct sntem noi,
din patima Lui cea de Dumnezeu fericit ; ca s ridice semn 3 n
veci prin nviere pentru a aduna pe sfinii i credincioii Lui, fie din
iudei, fie din pgni, ntr-un singur trup al Bisericii Lui.
CAPITOLUL
II
1. El a ptimit toate acestea ca s ne mntuim. A ptimit cu adevrat i a nviat cu adevrat, nu cum spun unii necredincioi, c a
ptimit n aparent, ei existnd n aparen, i, precum gndesc, aa li
se va i ntmpla, c snt fantome i draci.
1. In 7, 42; Rom. 1, 3.
2. Ml. 3, 15.
3. Is. 5, 25; 11, 12; 49, 22; 62, 10.
SF. IGNATIE, CATRE SMIRNENI
C A P I T O L U L
1R3
I I I
1. Eu l tiu n trup i dup nviere i cred c este. 2. Cnd a venit

la Petru i la cei dimpreun cu el, le-a zis : Luai, pipii-m i vedei, c nu snt demon fr de trup 4. i ndat s-au atins de El i au
crezut, unindu-se strns i cu trupul i cu duhul Lui. De asta au dispreuit i moartea i au fost gsii mai presus de moarte. 3. Dup n viere a mncat cu ei i a but cu ei, ca unul n trup, dei duhovnicete
era unit cu Tatl.
CAPITOLUL
IV
1. V dau, iubiilor, aceste sfaturi, cu toate c tiu c i voi gndii la fel ca mine. Dar vreau s v feresc de fiarele cele cu chip de
orn, pe care nu numai c nu trebuie s-i primii, dar, dac e cu putin,
nici s v ntlnii cu ei, ci numai s v rugai pentru ei, poate c se
vor poci, lucru greu ns. C stpnire peste aceasta are Iisus Hristos, viata noastr cea adevrat. 2. Dac s-au fcut toate acestea n
chip aparent de Dorrmul nostru, atunci i eu n chip aparent snt nlnuit. Pentru ce m-am dat pe mine nsumi morii, focului, sbiei, fiarelor ? Dar, aproape de sabie, aproape de Dumnezeu ; mpreun cu fia rele, mpreun cu Dumnezeu. Dar numai n numele lui Iisus Hristos !
Din dragoste de El, ndur toate, c El m ntrete, s ajung om desvrit.
CAPITOLUL
1. Unii, necunoscndu-L, 11 tgduiesc ; dar, mai bine spus, ei snt

tgduii de El ; aceia snt mai mult avocai ai morii dect ai adevrului; pe ei nu i-au convins nici profeiile, nici legea lui Moisi, dar
pn acum nici Evanghelia, nici suferinele fiecruia din noi. 2. C i
despre noi gndesc la fel. Cu ce mi-i de folos unul, dac m laud pe
mine, dar hulete pe Domnul meu, mrturisind c El nu-i purtator de
trup ? Cel care nu mrturisete asta, 11 tgduiete desvrit i este
purtator de cadavru. 3. N-am socotit cu cale s scriu numele lor, pentru c snt numele unor necredincioi. Dar nici mie s nu-mi fie a-i
pomeni, pn nu se vor poci, creznd n patimile Lui, care snt nvierea noastr.
4. Lc. 24, 39.
184
CAPITOtUL
VI
1. Nimeni s nu se nele! Chiar puterile cele cereti, slava ngerilor i stpnitorii vzui i nevzui, dac nu cred n sngele lui Hristos, i ei snt osndii. Cine poate nelege, s neleag 5. Nimeni s
nu se mndreasc cu locul pe care-1 ocup ; c totul este credin i
dragoste, decl care nimic nu-i mai mare. 2. Uitai-v la cei care gndesc altfel despre harul lui Iisus Hristos, pogort peste noi i Ei snt
mpotriva gndirii lui Dumnezeu. Nu le pas de dragoste, de vduv,
de orfan, de eel strmtorat, de eel legat sau dezlegat, nici de eel nfometat sau nsetat.
1. De Euharistie i de rugciune se deprteaz, pentru a nu mrturisi c Euharistia este trupul Mntuitorului nostru Iisus Hristos, trupul,
care a ptimit pentru pcatele noastre i pe care Tatl, cu buntatea
Sa, L-a nviat. Aadar, cei care se mpotrivesc darului lui Dumnezeu,
mor datorit tgadei lor. Le-ar fi de folos s iubeasc, pentru ca s i
nvieze. 2. Se cuvine, dar, s v deprtai de unii ca acetia i s nu
vorbii cu ei nici n particular, nici n public ; s ne inem strns de
profei i mai ales de Evanghelie, n care patimile ne snt artate, iar
nvierea se mplinete. Fugiti de dezbinri, c ele snt nceputul
relelor.
CAPITOLUL
V I I I
1. Cu toii urmai pe episcop, dup cum urmeaz Iisus Hristos pe

Tatl, iar pe preoi ca pe Apostoli; pe diaconi respectai-i ca pe porunca lui Dumnezeu. Nimeni s nu fac fr episcop ceva din cele ce
aparin Bisericii. Acea Euharistie s fie socotit buna, care este fcut
de episcop sau de eel cruia episcopul i-a ngduit. 2. Unde se vede
episcopul, acolo s fie i mulimea credincioilor, dup cum unde este
Iisus Hristos, acolo este i Biserica universal fl. Fr episcop nu este
ngduit nici a boteza, nici a face agap ; c este bineplcut lui Bumnezeu ceea ce aprob episcopul, ca tot ce se svrete s fie sigur i
ntemeiat.
5. Mt. 19, 12.
6. Biserica universaid, alt termen lntiebuinat pentitt prim a data In llteratura
cretin de Sfntul Ignatie.
SF. IGNATIE, CATRE SMIRNENI
185
CAPITOLUL
IX
1. Este cu cale, deci, s ne trezim i, ct mai avem vreme, s ne

ntoarcem, pocindu-ne la Dumnezeu. Bine este s tii de Dumnezeu
i de episcop. Cel care cinstete pe episcop este cinstit de Dumnezeu ;
eel care face ceva fr tirea episcopului, acela slujete diavolului. 2.
Toate s v prisoseasc, n har, c sntei vrednici. In toate m-ai ajutat i Iisus Hristos s v ajute pe voi. M-ai iubit i cnd eram departe
de voi i cnd eram cu voi. S v rsplteasc Dumnezeu, pe Care II
vei dobndi, dac suferii toate pentru El.
CAPITOLUL
1. Ai fcut bine c ai primit, ca diaconi ai lui Hristos Dumnezeu,

pe Filon i pe Reu Agatopod, care de dragul lui Dumnezeu m-au nsoit , i ei mulumesc Domnului pentru voi, c i-ai ajutat n tot chipul.
Nimic nu-i pierdut pentru voi. 2. Duhul meu mi-l dau vou ca rsplat
i lanurile mele, pe care nu le-ai dispreuit, nici nu v-ai ruinat de
ele. Nici de voi nu se va ruina credina cea desvrit, Iisus
Hristos.
CAPITOLUL
XI
1. Rugciunea voastr s-a ndreptat spre Biserica cea din Antiohia

Siriei; de acolo am plecat legat n lanuri cu mare cuviin dumnezeiasc , v mbriez pe toi, nu c as fi vrednic de cei de acolo,
c snt eel din urm dintre ei. Dar am fost nvrednicit potrivit voinei lui Dumnezeu, nu cugetului meu, ci harului lui Dumnezeu, pe care
m rog s mi-l dea desvrit, ca prin rugciunea voastr s dobndesc pe Dumnezeu. 2. Aadar, ca lucrarea voastr s fie desvrit
i pe pmnt i n cer, se cuvine, spre cinstirea lui Dumnezeu, ca Biserica voastr s aleag un trimis al lui Dumnezeu pentru a se duce
pn n Siria, ca s se bucure cu cei de acolo, c au pace, c i-au
recptat mreia lor i li s-a restabilit trupul lor propriu. 3. Mi s-a
prut deci vrednic lucru s trimitei pe cineva dintre voi cu o epistol, ca s slveasc mpreun cu ei linitea cea dup Dumnezeu, care
le-a venit i c au ajuns acum la liman cu rugciunile voastre. Fiind
desvrii, pe cele desvrite le gndii. Dumnezeu este gata s v
dea ajutorul Lui, dac vrei s facei o fapt buna.
186
CAPITOLUL
X I I
1. V mbrieaz cu dragoste fraii din Troada, de unde v i scriu

prin Buru, pe care 1-ai trimis mpreun cu efesenii, fraii votri, ca s
fie cu mine , acesta m-a ajutat n toate privinele. Ar trebui ca toi
s-1 imite, c este pild de slujire a lui Dumnezeu. Harul lui Dumnezeu
s-1 rsplteasc n toate. 2. mbriez pe vrednicul de Dumnezeu
episcop, pe preotii cei cu dumnezeiasc cuviin i pe diaconii cei
mpreun cu mine robi, pe fiecare n parte i pe toi ndeobte, n
numele lui Iisus Hristos, n trupul Lui i n sngele Lui, n patimile
Sale i n nvierea Sa, n unitatea trupeasc i sufleteasc a lui Dumnezeu i a voastr. Har vou, mil, pace i rbdare n veci.
CAPITOLUL
X I I I
1. Imbrez casele frailor mei, mpreun cu soiile i copiii i pe

fecioarele cele numite vduve 7. Fii sntoi cu puterea Duhului. V
mbrieaz Filon, care este cu mine. 2. Imbriez casa Taviei, i-i
doresc s fie tare n credin i n dragoste trupeasc i sufleteasc.
mbriez pe Alca, nume scump mie i pe Dafnu eel fr pereche i
pe Evtecnu i pe tofi dup nume. Fii sntoi cu harul lui Dumnezeu
7. Este vorba de vduvele care, dup moartea soilor lor, due o via asemenea
fecioarelor.
IGNATIE CATRE
POLICARP
Ignatie, numit i Teoforul, lui Policarp, episcopul Bisericii smirnenilor, dar, mai bine spus, celui care l are ca episcop pe Dumnezeu
Tatl i pe Domnul Iisus Hristos, mult bucurie.
C A P I T O L UL
1. Ludnd gndul tu eel n Dumnezeu, ntemeiat ca pe o piatr

neclintit, proslvesc pe Dumnezeu c am fost nvrednicit de chipul
tu eel neprihnit, de care s m bucur n Dumnezeu. 2. Te rog, n
numele harului, cu care eti investit, s-i urmezi calea i s ndemni
pe toi s se mntuie. Apr-i locul pe care-1 ocupi, cu toat grija
trupeasc i duhovniceasc. Poart grij de unire, dect care nimic
nu-i mai bun. Poart-i pe toi, precum i Domnul te poart pe tine.
Rabd-i pe toi n dragoste, precum i faci. 3. ndeletnicete-te cu rugciuni nencetate. Cere pricepere mai mult dect ai. Privegheaz,
avnd duh neadormit. Vorbete cu fiecare dup asemnarea lui Dumnezeu. Poart bolile 1 tuturora ca un atlet desvrit. Unde-i mai
mare osteneala, acolo-i mult ctig.
C*A P I T.OL U L
II
1. Dac iubeti numai pe ucenicii cei buni, n-ai nici un merit; mai
mult, supune-i-i cu blndee pe cei mai molipsii. Nu orice ran se
vindec cu acelai plasture. Potolete nenelegerile cu prinie. 2. *Fii
nelept n toate ca arpele i neprihnit ntotdeauna ca pommbeii 2.
De aceea eti i trupesc i duhovnicesc, ca s mngi pe cele ce i se
arat n fata ta ; ct privete pe cele nevzute, cere s-i fie descoperite, ca s nu-i lipseasc nimic i s ai cu prisosin orice harism.
1. M(. 8, 17.
2. M(. 10, 16.
188
3. Timpul ti cere s dobndeti pe Dumnezeu, dup cum cpitanii corbiilor cer vnturi bune, iar naufragiaii cer porturi. Fii treaz, ca un
atlet al lui Dumnezeu. Premiul ? Nestricciune i via venic, de
care i tu eti convins. Pentru toate sufletul meu i-1 dau i lanurile
mele, pe care le-ai iubit.
C A P I T O L U L
in
1. S nu te sperie cei care par vrednici de credin, dar nva

nvtturi strine s. Stai tare ca o nicoval n care se lovete. Acela-i
mare atlet care nvinge, dei-i lovit. Trebuie, mai cu seam, noi s
rbdm toate pentru Dumnezeu, ca i El s ne rabde pe noi. 2. Fii mai
zelos dect eti! Citete vremile ! Ateapt pe Cel mai presus de timp,
pe Cel fr de ani, pe Cel nevzut, pe Cel vzut pentru noi, pe Cel
nepipit, pe Cel neptimitor, pe Cel ptimitor pentru noi, pe Cel Care
pentru noi a rbdat n tot chipul.
C A P I T O L U L
IV
1. S nu fie neglijate vduvele ! Dup Domnul, fii tu ngrijitorul

lor! Nimic s nu se fac fr aprobarea ta i nici tu fr Dumnezeu
s nu faci ceva. Aa ceva s nu faci! Fii hotrt! 2. Adunrile de
slujb s fie mai dese. Cheam-i pe toi dup nume. 3. Nu dispreui
pe sclavi i pe sclave, dar nici ei s nu se ngmfe, ci s robeasc mai
mult spre slava lui Dumnezeu, ca s dobndeasc de la Dumnezeu o
mai buna libertate. S nu doreasc s fie liberai cu cheltuielile obtii
credincioilor ca s nu fie gsii robi poftei.
C A P I T O L U L
1. Fugi de meseriile rele; dar, mai bine spus, vorbete despre ele.
Griete surorilor mele s iubeasc pe Domnul i s se mulumeasc,
trupete i duhovnicete, cu soii lor. La fel i frailor mei porunce-tele, n numele lui Iisus Hristos, *s-i iubeasc soiile, cum iubete
Domnul Bisenca *. 2. Dac cineva poate s rmn n curie n cinstea
trupului Domnului, s rmn fr a se luda. Dac se va luda s-a
pierdut; iar dac tie cineva aceasta n afar de episcop, s-a stricat.
Trebuie ca cei care se nsoar i cele care se mrit s fac unirea
lor cu aprobarea episcopului, ca s fie cstoria lor dup Domnul i
nu dup poft. Toate s se fac spre cinstea lui Dumnezeu.
3. 1 Tim. 1, 3; 6, 3.
4. Etes. 5, 25.
SF. IGNATIE, CATRE POLICARP
189
C A P I T O L U L
VI
1. Ascultai pe episcop ca i Dumnezeu s v asculte pe voi.

Sufletul meu mi pun pentru cei care se supun episcopului, preoilor,
diaconilor. i fac Dumnezeu ca, mpreun cu ei, s am i eu parte de
Dumnezeu. Ostenii-v unii mpreun cu alii, luptai mpreun, alergai mpreun, suferii mpreun, dormii i deteptai-v ca economi,
ca stpni .i slujitori ai lui Dumnezeu. 2. Cutai s plcei Celui n a
Crui oaste sntei6, de la Care i plata o primii. S nu fie gsit careva
dezertor. Botezul vostru s v rmn arme, credina coif, dragostea
suli, iar rbdarea armur; faptele bune s fie depozitele voastre, ca
s v primii, dup vrednicie, plata voastr. Fii ndelung rbdtori, cu
buntate unii cu alii, precum este i Dumnezeu cu voi. Fac Dumnezeu
s m bucur pururea de voi!
C A P I T O L U L
V I I
1. Pentru c, dup cum mi s-a vestit, Biserica din Antiohia Siriei a

dobndit pace prin rugciunile voastre, de aceea i eu am ajuns mai
vesel, c Dumnezeu mi-a luat de pe suflet grija, mai ales dac prin
suferinele mele voi dobndi pe Dumnezeu spre a fi gsit, la nviere,
ucenic al vostru. 2. Se cuvine, de Dumnezeu fericite Policarpe, s ii
o dunare vrednic de Dumnezeu i s alegi pe cineva, pe Gare-1 avei
foarte drag i harnic, care va putea s fie numit curier al lui Dum nezeu ; acesta s fie nvrednicit s se duc n Siria ca s preamreasc,
spre slava lui Dumnezeu, dragostea voastr cea neobosil. 3. Cretinul
n-are stpnire asupra lui nsui, dar are timp liber pentru Dumnezeu.
Aceasta este o lucrare a lui Dumnezeu i a voastr, cnd o mplinit,i.
Cred n harul lui Dumnezeu, c voi sntei gata spre o facere de bine
plcut lui Dumnezeu. tiindu-v tria voastr pentru adevr, v-am
sftuit n putine cuvinte.
C A P I T O L U L
V I I I
1. Pentru c n-am putut s scriu tuturor Bisericilor, trebuind s

plec pe neateptate cu corabia de la Troada la Neapole 7, precum poruncete voina lui Dumnezeu, vei scrie tu Bisericilor, care snt mai
nainte 8, ca unul ce tii gndul lui Dumnezeu, ca i ele s fac acelai
5. Sfntul Ignatie se adreseaz acum smirnenilor.
6. 2 Tim. 2, 4.
7. Neapole, port n Macedonia lng Filipi.
8. de Antiohia, adic Bisericile dintre Smrna i Antiohia.
190
SCUfiUt,E PRlNILOft AfOSTOLlCt
lucru : cele care pot s trimit delegai cu piciorul, iar altele epistole
prin cei trimii de tine, ca s fii slvii prin o fapt venic, precum i
vrednic eti.
2. V mbriez pe toi pe nume i pe soia lui Epitropu mpreun
cu toat casa ei i cu copiii. Imbriez pe iubitul meu Atalu. m briez pe eel ce va fi nvrednicit s se duc n Siria. S fie harul lui
Dumnezeu totdeauna cu el i cu eel ce 1-a trimis, cu Policarp. 3. V
doresc sntate de-a pururi n Dumnezeul nostru Iisus Hristos, n Care
fac Dumnezeu s rmnei n unirea i purtarea de grij a lui Dum nezeu. mbriez pe Alca, numele eel dorit de mine. Fii sntoi n
Domnul.
I N D I C E
S C R I P T U R I S T I C
LA
EPISTOLELE SFINTULUI IGNATIE TEOFORUL
S-au folosit pentru epistole urmtoarele skjle : E Efeseni; M Magnezieni i T
Tralieni; R = Romani; F Filadelfieni; S Smirneni; P Policarp.
Levitic 20, 10 - E XVI, 2.
Provenbe 3, 34 - E V, 3.
18, 1 7 - M X I I , 1.
Psahni 1, 3 - M XIII, 1.
3 2, 9 - E X V , I .
148, 5 - E XV, 1.
Isaia 5, 26 - S I, 2.
11, 12 - S I, 2.
49, 22 - S I, 2.
52, 5 - T VIII, 2.
62, 10 - S I , 2.
Matei 3, 7 - E XI, 1.
3, 1 5 - S I , 1 .
,8, 17 - P I, 3.
10, 16 - P II, 2.
10, 40 - E VI, 1.
(12, 33 - E XIV, 2.
15, 13 - F III, 1.
19, 12 - S V I, 1.
,23, 8 - E XV, 1.
24, 45 - E VI, 1.
26, 6-7 - E XVII, 1.
Marcu 9, 37 - E VI, 1.
14, 3 - E XVII, 1.
Luca 1, 27 - E XIX, 1.
.1, 34 - E XIX, 1.
7, 37-38 - E XVII, 1.
9, 48 - E V I, 1.
Ii2, 42 - E VI, 1.
24, 39 - S III, 2.
loan 3, 8 - F V II, 1.
4, 10 - R V II, 2.
5, 19 - M V II , 1.
6, 33 - E V, 2.
7, 38 - R VII, 2.3.
7, 42 -= E XVIII, 1 ;
XX, 2; S I, 1.
8, 5 - E X V I , 2.
8, 28 - M V II , 1.
8, 29 - M VIII, 2.
10, 9 -F IX, 1.
10, 30 - M VII, 1.
11, 2 - E XVII, 1.
12, 3 - E XVII, 1.
13, 2 0 - E V I, 1.
14, 30 = E XVII, 1 ;
XIX, 1 ; M I, 2 ; T IV,
2; R VII, il ; F VI, 2.
15, 3 0 - M V II , 1.
Faptele Apostolilor
1, 2 5 - M V , 1 . 20, 28 =
E I, 1. Romani 1, 3 - E
XVIII, 1;
XX, 2; R VII, 3; S I,
1.
6, 4 - E XIX , 3. 8, 5 - E
VI II , 2. I Coxinteni 1,
20 - E XVIII, 1. 1, 23 E XVIII, 1.
1, 24 - E XVIII, 1.
2, 14 = E VIII, 2.
3, 1 - T V, 1.
3, 16 = E XV, 3; F
VII, 2.
4, 4 - R V , 1.
4, 13 - E VIII, 1 ;
XVIII, 1.
5, 7 - M X , 2 .
6, 9 - E XVI 1 ; F III, 3.
6, 10 - E XVI, 1 ; F
III, 3.
6, 19 - E XV, 3; F
VII, 2.
7, 22 - R IV, 3.
9, 1 = R IV, 3.
9 , 1 5 - R V I, 1 .
11, 1 - F VII, 2.
15, 8 - R IX, 2.
15, 15 - T X, 1.
Efeseni 5, 1 = E I, 1 j T
1, 2.
5, 21 - M XIII, 2.
5, 2 5 - P V , 1 .
Filipeni 1, 23 - R VI, 3.
2, 1 7 - R II , 2.
Coloseni 1, 23 - E X, 2.
I Tesaloniceni 1, 6 - E X, 3.
2, 4 - R II, 1.
6, 17 - E X, 1.
I Timotei 1 , 1 - M XI, 1 j
T II, 2.
1, 3 P III, 1.
6, 3 - P I II, 1.
II Timotei 2, 4 = P VI, 2.
2, 8 - E XVIII, 1 i
XX, 2.
4, 6 - R II, 2.
I acob 4, 6 - E V, 3. I
P etru 5, 5 - E V, 3. I
lo an 2, 18 - E X I , 1 .
SP. IGNATIE, EPISTOLfi
191
I N D I C E REAL
Adevr, F, II, 1 ; R, VIII, 2; S, V, 1 ;

P, VII, 3 ; Iisus Hristos graiete -ul,
E, VI, 2 ? duip , E, VII, 2.
Admiraie, F, V, 2.
Adunare, E, V, 3 ; P, VII, 2 ; -a apostolilor, T, III, 1 ; -nri de slujb; M,
IV, 1 ; P, IV, 2.
Ajutor,'-ul lui Dumnezeu, S, XI, 3.
Alca, S, XIII, 2; P, VIII, 3. Altar, M,
VII, 2; T, VII, 2.
Aluat, nou, M, X, 2 ; -ul eel lu, M,
X, 2.
Amndoi, F, VI, 1. An, Cel fr de -i, P,
III, 2. Amtiohia Siriei, F, X, 1 ; S, XI,
1 j P,
VII, 1. Ap, vie, R, VII, 2 ;
Domnul pri n patima Lui a curat , E, XVIII, 2.
Aparen, n , T, X, 1 S, II, 1.
Apolonie, preotul, M, II, 1. Apostol, T, III,
3; -i, E, XI, 2; M, VI,
1 ; M, VII, 1 ; M, XIII, 1; T, III, 1 ;
T, VII, 1 ; T, XII, 2; R, IV, 3 ; F,
V, 1 ; F, IX, 1 ; S, VIII, 1 ; -i ai lui
Hristos, T, II, 2; -ii s-au supus lui
Hristos, Tatlui i Duhului, M, XIII,
2.
Apr obar e, -a episcopului, P, IV, 1 ; P,
V, 2.
Apus, R, II, 2.
Arhiereu, F, IX, 1.
Arhiv, -e, F, VIII, 2 ; -e sfinte, F, VIII,
2; -ele sn,t Iisus Hristos, F, VIII,
2.
Arm, -me, P, VI, 2.
Ar m o n i e , F, I, 2 ; - i a n e l e g e r i i , E , I V,
2.
Armur, P, VI, 2.
Ascultare, E, II, 2.
Asemnare, T, IX, 2; dup -a lui Dum nezeu, P, I, 3.
Asia, T, F, S, titlu.
Atalu, P, VIII, 2.
At l e t , P, I , 3 j m a re , P, I II , 1 ; a l
lui Dumnezeu, P, II, 3.
Avocat, -ai ai morii, S, V, 1.
Avraaan, F, IX, 1.
B
Basm, -e vechi, M, VIII, 1.
Basu, preotul, M, II, 1.
Brbait, ales, F, XI, 1 ; cu buna
mr.turi e, F, XI, 1 ; t iat mprejur, F, VI, 1 ; vrednic de Dumne zeu E, II, 1.
ON O M AS T I C
B u t u r , s n g e l e l ui H ri s t os e s t e R ,
V I I , 3 ; - r i , T , II , 3 ; - r i o t r v i t o a r e ,
T, VI, 2.
B i s e r i c , E , M, T , R , F, S , P, t i t lu ; E ,
XVII, 1 i M, XIV, 1 ; F, V, 1 ; IX,
1 ; S, VIII, 1 ; XI, 2; fr episco,pi,
preoi i diaconi nu se poate vorbi
de , T , II I, 1 ; u n i t a t e a - i i , F, II I ,
2; -c a d i n An t i o hi a Si r i e i , F , X , 1 ;
S, XI, 1 ; P, VII, 1 ; -ca din Efes,
E, titlu ; -ca din Efes, cea vestit n
veci, E, VIII, 2; -ca din Magnezia,
M Titlu; -ca din Siria, E, XXI, 2;
M, XIV, 1 ; T, XIII, 1 ; R, IX, 1 ;
-ca din Smirna, S, tdtlu; -a
este
unit cu Iisus Hristos, E, V, 1 ; -ca
ntreag, E, V, 2; -ca lui Dumne
zeu, T, II, 3; F, titlu ; X, 1 ; -ca lui
Hristos, S, I, 2; -ca sfnt, T, titlu;
-ca universal, S, VIII, 2; -ci, M,
I, 2 ; R, IV, 1 ; IX, 3 ; P, VIII, 1 ;
-cile oele mai aprapiate, F, X, 2; -d i e
lu i Dum n e z e u, T, XII, 1 . Blnidee, E, X,
2 j T, III, 2; IV, 2; P,
II, 1 ; -a lui Dumnezeu, F, I, 2.
Boal, boli, P, I. 3.
Botez, P, VI, 2.
Bu c uri e , E, M, T, R, F, S, P, ti t l u; F, V ,
1 ; -ia cea neprihnit, M, VII, 1.
Buntate, T, VIII, 1; P, VI, 2; -a Domnului Iisus Hristos, F, I, 1 j -a lui
Iisus Hristos, M, X, 1 ; -a Tatlui,
S, VII. 1.
Bunvoie, M, V, 2; R, IV, 1 ; V, 2.
Bunvoin, dup Dumnezeu, T, I, 2;
nepotrivit, R, IV, 1. Buru,
diaconul, E, II, 1 ; F, XI, 2; S,
XII, 1. Buruian, strin, T, VI, 1 j
-ieni rele,
F, III, 1.
Cadavru, S, V, 2.
Cale, E, IX, 1 ; P, I, 2 ; cu , S, V, 3 ;
-a lui Dumnezeu, F, II, 2; -a mea,
R, IX, 3.
Galende, -le lui septembrie, R, X, 3.
Cap, E, XVII, 1 ; T, XI, 2. Game, R, V, 3.
Cas, E, VI, 1 ; XVI, 2; P, VIII, 2 j -sa
Taviei, S, XIII, 2; -sele frailor mei,
S, XIII, 1. Cltor, R, IX, 3.
Cpitan, -ii corbiilor, P, II, 3.
Cstorie, -ia dup Domnul, P, V, 2.
Ceart, E, VIII, 1 ; F, VIII, 2.
192
Cer, E, XIX, 2; S, XI, 2

Cerere, M, VII, 1.
Cete, -le stpniilor, T, V, 2.
Cheltuial, -ieli, P, IV, 3.
Chin, relele -uri ale diavolului, R, V, 3.
Chip, In aparent, S, IV, 2; -ul tu, P,
I, 1.
Chitar, E, IV, 1 ; F, I, 2.
Cilicia, T, XI, 1
Cinste M, III, 2; T, XII, 2; R, titlu ( F,
XI, 2; n -a trupului Domnului, P,
V,' 2 j -a lud Dumnezeu, P, V, 2; -a
voastr, E, II, 1.
Cinstire, -a lui Dumnezeu, E, XXI, 1 ;
S, XI, 2.
Cine, -ni turbai, E, VII, 1.
Citig, P, I, 3.
Coard, -de E, IV, 1 ; F, I, 2.
Coif, P, VI, 2.
Coloan, -ne funerare, F, VI, 1.
Comuniune, cu episcopul, F, VIII, 1.
Contiin, curat, M, IV, 1; T, VII,
2.
Copil, -ii, S, XIII, 1 ; P, VIII, 2; -ii ai
luminii adevrului, F, II, 1.
Cor, E, IV, 2 j R, II, 2.
Corabie, P, II, 3; VIII, 1.
Credin, E, III, 1 ; VIII, 2; X, 2; IX, 1;
XIV, 1.2 j XVI, 2; XX, 1.2; M, I,
1.2; VI, 1 i IX, 2; XIII, 1 ; R, titlu;
F, XI, 2 j S, titlu, I, 1 ; VI, 1 ; XIII,
2 i P, HI, 1 j VI, 2; -a este trupul
Domnului, T, VIII, 1 ; -a n Hristos
lisus, E, I, 1 ; puternk, E, XIV,
2; vrednici de , F, II, 2; -a cea
desvrit, lisus Hristos, S, X, 2 j
-a data de lisus Hristos, F, VIII, 2;
-a este nceput i sfrit vieii, E,
XIV, 1.
Credincios, -oi, E, I, 3 ; M, V, 2; T, I,
1 j S, VIII, 2 i obtea -oilor, M,
VI, 1 ; P, IV, 3; -oii din Roma, E,
XXI, 2; -oii lui Hristos, S, I, 2.
Cretin, R, II, 2; P, VII, 3; -i, M, IV,
1 ; -ii din Efes, E, XI, 2.
Cretinism, M, X, 1, 3; -ul, F, VI, 1 ; R,
III, 3.
Crezare, T, VI, 2.
Crocu, E, II, 1 ; R, X, 1.
Cruce, E, IX, 1 ; T, XI, 2; R, V, 3; S,
I, 1 ; -a este sminteal pentru necredincioi, dar pentru noi mntuire
si via venic, E, XVIII, 1 ; -a lui
lisus Hristos, F, VIII, 2.
Cuget, F, 1, 2; -ul curat, F, VI, 3; -ul
ineu, S, XI, 1.
Culoaie, strin, R, titlu.
Cuminenie, E, X, 2.
Cunotin, -a lui Dumnezeu, E, XVII,

2.
Cunun, M, XIII, 1.
Curie, R, titlu; F, III, 2; P, V, 2.
Curenie, E, X, 2.
Curier, al lui Dumnezeu, P, VII, 2.
Curs, -sele diavolului, T, VHI, 1. -sale
stpnitorului veacului acestuia, F,
VI, 2.
Cuviin, dumnezeiasc, M, I, 2; S
titlu ; XI, 1 ; XII, 2.
Cuvnt, M, III, 2; -vinte, T, VII, 2;
puine -vimte, R, VIII, 2; P, VII, 3;
-vintele mele, F, VI, 3; -ul lui Dumnezeu, F, 1 ; S, titlu j -ul lui lisus,
E, XV, 2.
Dafnu, S, XIII, 2.
Damas, episcapul, M, II, 1.
Dar, -ul lui Dumnezeu, S, VII, 1.
David, E, XVIII, 2; XX, 2; T, IX, 1 ;
R, VII, 3 S, I, 1.
Delegat, -ai, P, VIII, 1.
Demon, S, III, 2. Depozit,
-e, P, VI, 2. Deosebire, R,
titlu.
Desvrire, -a nemuririi, F, IX, 2.
Desftare, -trile lumii, R, VI, 1.
Deertciune, -ni, F, I, 1. Dezbinare, F,
III, 2; VII, 1 ; VIII, 1 ;
-nri, F, II, 1 ; VII, 2; S, VII, 2.
Dezertor, P, VI, 2. Diacon, E, II, 1 ; M, II,
1 ; F, X, 1 ; XI,
1 ;- i, M, VI, 1 j XUI, 1 ; T, III, t i
VII, 2; F, titlu; VII, 1 ; X, 2 i S,
VIII, 1 ; X, 1; P, VI, 1 ; -ii cei mpreun cu mine robi, F, IV, 1 ; S,
XII, 2; -ii snt slujitori ai Bisericii
lui Dumnezeu, T, II, 3; -ii snt slu
jitori ai tainelor lui lisus Hristos,
T, II, 3.
Diavol, E, X, 2 i T, VIII, 1 j R, V, 3 ;
S, IX, 1.
Dinte,-ii fiarelor, R, IV, 1.
Doctor, lisus Hristos este trupesc i
duhovnicesc, E, VII, 2.
Doctorie, E, XX, 2.
Dogma, -mele Domnului, M, XIII, 1 ;
-mele apostolilor, M, XIII, 1.
Doinnul, E, VI, 1 ; X, 2; XV, 2.3; XVII,
2; XX, 2; XXI, 1 ; M, VII, I ; XIII,
1 ; T, VIII, 1 ; X, 1 ; F, titlu ; XI, 1;
S, I, 1 j V, 2; X, 1 ; P, I, 2; IV, 1 ;
V, 1.2; VIII, 3; a primit mir pe
capul Lui, E, XVII, 1 ; lisus Hristos, F, titlu; I, 1 ; XI, 2; S, I, 1 ;
P, titlu; nastru, E, VII, 2; S, IV,
2; nostru Iisus E, XVIII, 2;

nostru Iisus Hristos, F, IX, 2.
Dorin, R, VII, 2; -a de ceart, F, VIII,
2; -a de slav deart, F, I, 1.
Dovad, -da dragostei, T, III, 2.
Drac, -i, S, II, 1.
Dragoste, E, I, 3 ; II, 1 ; III, 2; IV, 1 ;
XIV, 1, 2; M, I, 1, 2; V, 2; VII, 1;
XIII, 1 j XIV, 1 ; T, III, 2 ; XII, 3 ;
XIII, 1 ; R, ti tl u; I, 2; II, 2; F, V,
1. 2; V I, 2; I X, 2; X, 1 ; XI, 2 ; S,
titlu i I,. 1 j IV, 2; VI, 1.2; XII, 1;
XIII, 2; P, I, 2; VI, 2; n Hristos
Iisus, E, I, 1 ; nestriccioas, R,
VII, 3; -a Biisericilor, R, IX, 3; -a
care este sngele lui Iisus Hristos,
T, VIII, 1 ; -a Domnului Iisus Hris tos, F, I, 1 ; -a este cale ctre Dumnezeu, E, IX, 1 ; -a este nceput i
sfrit vieii, E, XIV, 1 ; -a lui Dumnezeu Tatl, F, I, 1 ; -a lui Iisus
Hristos, T, VI, 1 ; -a pentru Hris tos, E, XX, 1 ; -a voastr, T, XII, 3;
R, IX, 1 ; P, VII, 2.
Dreptate, E, XV, 3; S, I, 1.
Drum, E, IX, 2; XII,.2.
Duh, M, XIII, 1 ; T, titlu; R, titlu; F,
VII, 1 ; S, titlu; neadormit, P,
I, 3; nedesprit, M, XV, 1 ; cu
-ul, M, IX, 3; F, XI, 2; -ul meu,
T, XIII, 3 ; R, IX, 3; S, X, 2.
Duhul, M, XIII, 1.2; F, VII, 2; S, XIII,
1 ; Sfnt, E, IX, 1 ; XVIII, 2;
lui Hristos, M, I, 2; S. Ill, 2; Sfntul Duh al lui Iisus Hristos, F, titlu.
Dulcea, rea T, VI, 2.
D um i n i c , - c a n c a r e v i a a a r s ri t,
M, IX, 1.
D um ne z e u, E , t i t l u; I, 1, 3; II, 1; II I,
2; IV, 1.2; V, 2.3; VI, 2; VII, 1.2;
VIII, 1; IX, 1.2; X, 1; XI, 1.2; XII,
2.3 ; XIII, 1 ; XIV, 1 ; XV, 3 ; XVI,
2; XVII, 2; XVIII, 2; XIX,
1.3;
XXI, 1.2; M, I, 3; II, 1; III, 1, 2;
V, 2; VI, 1; VII, 2; VIII, 2; X, 1,
3 ; XI, 1 ; XIII, 1 ; XIV, 1 ; XV, 1 ;
T, titlu ; I, 1, 2; II, 3; III, 1 ; IV, 1;
V, 2; VIII, 2; XI, 2; XII, 1.2; XIII,
2.3; R, titlu; I, 1.2; II, 1.2; IV, 1.2;
VI, 2.3; VII, 1.3 j VIII, 3; IX, 1.2;
X, 2; F, titlu; I, 2; II, 2; III, 2.3;
IV, 1 ; V, 1 ; VI, 3; VII, 1.2; VIII,
1; IX, 1; X, 1.2; XI, 1; S. titlu ; I,
1.2; IV, 2; VII, 1; VIII, 1; IX, 1.2;
X, 1 ; XI, 1.2.3; XII, 1.2; XIII, 2; P,
I, 3 ; II, 3; III, 1 ; IV, 2.3; V, 2 ;
VI, 1, 2; VII, 1.2.3; VIII, 1.2.3;
este unul, M, VIII, 2; s-a artat
n trup otnenesc, E, XIX, 3 ; Ta13 Prini aposlolici
193
tl, E, titlu ; M. titlu ; F, I, 1 ; S, ti t l u ; P , t i t l u ; - u l n o s t r u, R , t i t l u ;
-ul nostru Iisus Hristos, R, III, 3.
E
Econom, -i, P, VI, 1.
Efes, E, VIII, 2 ; XI, 2.
Efeseni, M, XV, 1 ; T, XIII, 1 ; R, X, 1 ;
F, XI, 2; S, XII, 1.
Episcop, E, I, 3; II, 1; V, 1.2.3; VI, 1;
XX, 2; M, II, 1 ; JII, 1.2; IV, 1; VI, 2;
XIII, 2; XV, 1; T, I, 1; II, 1.2; III,
2 ; V II, 1. 2 ; X II, 2; XI II, 2; R, I X,
1 ; F, titlu ; I, 1 j III, 2 ; VII, 1.2 ; S,
VIII, 1.2; IX, 1; XII, 2; P, V, 2;
VI, 1 ; aprobarea -lui, P, V, 2; comuniune cu -ul, F, VIII, 1 ; s prirnim pe ca pe Domnul, E, VI, 1 ;
Onisirn, -ul vostru dup trup, E, I,
3; unul este -ul napreun cu preoii i diaconii, F, IV, 1 ; -ul este chip
al Tatlui, T, III, 1 ; -ul este cununa
cea vrednic a preoimii, M, XIII, 1;
-ul Siriei, R, II, 2; -i, M, VII, 1 ;
F, X, 2; -ii rnduii pn la marginile lumii, E, III, 2 ; -ii snt voina lui
Iisus Hristos, E, III, 2.
Epistol,
E, XII, 2; S, XI, 3; -le, P,
VIII, 1 ; -la a doua pe care vreau
s v-o scriu, E, XX, 1.
Epitropu, P, VIII, 2.
Eretic, -i, T, VI, 2.
Erezie, E, VI, 2; T, VI, 1.
Euharistie, S, VII, 1 ; VIII, 1 ; o singur
, F, IV, 1 ; -a este Ieacul nemuririi i doctorie pentru a nu muri, E,
XX, 2; -a este trupul Mntuitorului
nostru Iisus Hristos, S, VII, 1 ; -a
lui Dumnezeu, E, XIII, 1.
Evanghelie, F, V, 1.2; VIII, 2; V, 1 ;
VII, 2 ; -ia are ceva deosebit, F, IX,
2; -ia este desvrirea nemuririi, F,
IX, 2; -ia ndejdii comune, F, V, 2.
Evplu, E, II, 1.
Evtecnu, S, XIII, 2.
Facere de bine, P, VII, 3.
Fantom, -me, S, II, 1.
F ap t, R, I I, 1 ; bu na, S, X I, 3;
de nduplecare, R, III, 3; venic, P, VIII, 1 ; -te, E, X, 1 ; -te bune,
E, IV, 2; -te nevrednice, E, VII, 1 ;
-tele bune, P, VI, 2; -tele neciedinei, E, VIII, 2; -tele noastre, M, X,
1.
Fa, S, II, 2; -a noastr, E, XV, 3; fe te, R, I, 1.
Fptur, R, V, 3.
194
Frie, M, III, 2.
Fecioara (Maria), S, I, 1.
Fecioar, -rele cele nmmite vduve, S,
XIII, 1.
Fecioarie, -ia Mariei, E, XIX, 1. Ferteire,
E, titlu ; R, titlu ; X, 1. Fiar, E, 1.2;
VII, 1; R, IV, 1.2.3; S,
IV, 2 ; cu chip de om, S, IV, 1 ;
-rele, T, X, 1 ; R, V, 1.2. Filadelfia
Asiei, F, titlu.. Filon, diaconul din Cilieia,
F, XI, 1 ; S,
' X, 1 ; XIII, 1.
Fire, T, I, 1 ; dreaipt, E, I, 1. Fin],
M, XIII, 1 ; R, titlu; lui Dumnezeu,
S, I, 1 ; Tatlui, E, IV 2;
R, titlu; Fiu al lui Dumnezeu, Fiu
al omului, E, XX, 2. Foe, T, II, 3;
R, V, 3; VII, 2; S, IV,
2; -ul ee l ne st ins, E, XVI, 2. Folos,
E, IV, 2; M, VIII, 1. Frate, -ai, P, V, 1 ;
E, X, 2; -aii, F,
XI, 2; S. XII, 1 ; -aii mei, F, III,
3; V, 1 ; S, XIII, 1 ; -ailor, R, VI,
2; S, XII, 1.
Fronton, E, II, 1.
Fruct, S, I, 2.
Frumusee, -a moral, E, XIV, 1.
Frimte, -a, R, titlu. Funie, E, IX,
1.
G
Gnd, P, I, 1 ; dup -ul lui Dumnezeu, R,
VIII, 3; dup -ul lui Iisus Hristos,
F, titlu ; -uri, T, VI, 2; R, VII, 1.
Gndire, -a lui Dumnezeu, S, VI, 2.
Glas, E, IV, 2; -ul lui Dum nez eu, F, VII,
il.
Grij, P, I, 2; VII, 1 ; -ja truipeasc i
dumovniceasc, P, I, 2.
Griu, al lui Dumnezeu, R, IV, 1.
Groap, gro,pi, F, VI, 1.
Grup, de ostai, R, V, 1.
Guir, nemincinoas, R, VIII, 2.
Guvern are, -a lui Pila, t di n Pont, M, XI,
1.
H
Hait, -te de fiare, R, V, 3.
Har, E, XI, 1; XVII, 2; XX, 2; M, ti t l u ; II , 1 ; V I I I, 1 ; R , I, 2 j S, IX ,
2; XII, 2; P, I, 2; -ul lui Dumne zeu, R, titlu j S, XI, 1 ; XII, 1 ; XIII,
2; P , V II, 3 ; VIII , 2 ; -u l lu i Ii s us
Hristos, F, XI, 1 ; S, VI, 2.
Harism, -ma, S, titlu ; P, II, 2,
Hor , cel elal te stel e fce au n juru l
stelei, E, XIX, 2.
Hran, cretin, T, VI, 1 ; -na cea
striccioas, R, VII, 3.
Hristos, E, 1,2; IX, 1, 2; XI, 2; XIV, 2;
PfclNTILOR
APOSTOLlCl
X I X , 1 ; M , X , 3 ; X I I I ; 2 ; T , X , 1 ; XII,
1 ; R, titlu ; IV, 3 ; V, 3 ; F, III, 1 , 3 ;
V II , 2 ; V II I , 2 ; S, I , 1; Dumnezeu, S,
X, 1 ; -, din neam ul lui David, T, IX, 1 ;
este urantor T a t l ui , F, VI II , 2;
I i s u s, E , X I I, 2 ; T , 1 , 1 ; I X , 2 ; R , I , 1
; I I , 2 ; VI, 1 ; F, X, 1 ; Iisus
Mntuitorul, E, I, 1 ; M, titlu ; Iisus,
ndejdea noastr comun, F, XI, 2. Hul,
-Hie, E, X, 2.
Iacov, F, XI, 1.
Iarib, -ba diavolului, E, X, 2.
Iconomie, -ia ntruiprii, E, XX, 1.
Ierarh ie, -a nge olor, T , V, 2.
Ignatie, E, titlu; M, titlu; T, titlu; R,
titlu; F, titlu f S, titlu; P, titlu.
Iisus, E, III, 1 ; XV, 2; M, I, 2; Hris tos, E, titlu ; I, 3; II, 1; III, 1.2; IV,
1. 2; V, 1 ; VIII, 2; I X, 2; X, 2; XI ,
1.2; XIV, 1; XVI, 2; XX, 1.2; XXI,
1 ; M, titlu ; I, 1 j II, 1 ; V, 2; VI
1 . 2 ; X I I , 1 ; X V, 1 ; T , t i t l u ; I , 1 ;
II, 1.3; HI, 1 ; V, 2; VI, 1 ; VIII,
1 ; XII, 2; XIII, 2.3 ; R, titlu ; IV, 2;
VII, 1; VIII, 2; IX, 1.3; X, 3; F,
titlu; III, 2; IV, 1; V, 1, 2; VI, 1;
VIII, 1, 2; X, 2; XI, 1; S, titlu ;
IV, 2; VI, 2; VII, 1 ; VIII, 2; IX,
2; X, 2; XII, 2 ; P, V, 1 ; Hris
to s, un ui, M, VII, 2 ; Hris tos, Cuvmtul lui Dumnezeu, M, VIII, 2;
Hristos, Domnul nostxu, E, VII, 2;
Hristos Dumnezeu, T, VII, 1 ; S, I,
1 ; Hristos Dumnezeul nostru, R,
titlu; Hristos, Dumnezeu n trup,
E, VII, 2; Hristos, Fiu,l lui Dum
nezeu, M, VIII, 2; Hristos, din
smina lui David, R, VII, 3;
Hristos, episcopuJ tuturor, M, III, 1 ;
Hristos este aluat nou M, X, 2;
Hristos este bueuria cea neprihni t , M , V II , 1 ; H ri st o s e st e bucurie venic, F, titlu; Hristos
este cunotina lui
Dumnezeu,
E,
X V I I , 2; H ri s t o s e s t e d o c t o r t r upesc i duhovnicesc, E, VII, 2;
Hristas este unit cu Tatl, E, V, 1 ;
Hristos este voina Ta tlui, E, III,
2; Hristos griete adevrul, E,
VI, 2; Hristos, ndejdea noastr,
M, XI, 1 ; T, titlu ; II, 2 ; Hristos,
ndejdea noastr comun, E, XXI,
2; Hristos, nscut din Maria i
din Dumnezeu, E, VII, 2 ; Hristos,
omul eel nou, E, XX, 1 ; Hristos
s-a supus duip trap Tatlui, M, XIII,
2; Hristos, singurul nostru nv-
SP. IC5NTIE, E
i95
t or, M, IX, 2; Hri st os urmeaz pe Tatl, S, VIII, 1 ; Hristos,

viaa noastr, E, III, 2; Hristos,
via a noa st r ce a adev rat, S, IV,
1 ; Hristos, viaa noastr venic,
M, I, 2.
Inim, nemprit, T,XIII,2 ; F, VI, 2.
Invidie, R, VII, 2.
loan Boteztorul, S. I, 1.
trod, S, I, 2.
Isaac, F, IX, 1.
Ispiit, -ta, stpnitorului veacului aces tuia, M, I, 3.
Iubiilor, S, IV, 1.
Iudaism, M, X, 3; F, VI, 1.
Iudeu, -ei, M, X, 3 ; S, I, 2.
I
mprie, -ia lui Duimnezeu, F, III, 3 j
-iile veacului acestuia, R, VI, 1 ; veche -ie, B, XIX, 3.
mprire, a trupuilui, R, V, 3.
miprejurare, M, III, 2.
nltime, E, IX, 1.
Incepuit, E, XIX, 3; M, XIII, 1; R, I, 2;
-ul relelor, S, VII, 2.
Indemn, E, III, 1.
nduplecare, R, III, 3.
nger, -i, S, VI, 1 ; T, V, 2.
ngrijitor, P, IV, 1.
nnoire, a vieii venice, E, XIX, 3.
Intemeiere, F, titlu.
Initipritur, M, V, 2; -ra lui Dumnezeu
Tatl, M, V, 2; -ra hwnii acesteia,
M, V, 2.
Intistttor, M, VI, 2.
Intrupare, iconomia -prii, E, XX, 1.
Jnelegere, E, IV, 2.
Invtor, Iisus Hristos, , M, IX, 2, 3.
t nv t ur, E, III, 1 ; R, V, 1 ; rea,
E, IX, 1 ; XV, 2; -ra cea nestriccioas M, VI, 2; -ra lui Iisus Hris tos, M, VIII, 2; F, VIII, 2; -ra stp ni t orul ui ve a c ul ui a c estuia, E,
XVII, 1 ; -ri, R, III, 1; -ri rele, F,
II, 1 ; -ri strains, M, VIII, 1 ; F, III,
3j P, III, 1.
n v i e i e , T , t i t l u ; S, V , 3 ; P, V I I , 1 ;
-a Domnului, F, titlu; -a lui Iisus
Hristos, E, XX, 1 ; M, XI, 1 ; F, VIII,
2; IX, 2 ; S, XI I, 2 ; - a h ii Hr is ta s,
S, I, 2; III, 1.3 t VII, 2.
Invinuire, -ri, T, II, 3.
Jertf, -fa lui Dumnezeu, R, IV, 2.
JerWelnic, E, IV, 2; R, II, 2; -ul este
unul, F, IV, 1.
Lan, -uri, E, III, 1 ; XXI; 2; M, I, 2 ;

T, V, 2 f X, 1 ; XII, 2 j F, V, 1 ;
VII, 1 i S, X, 2 i XI, 1 ; P, II, 3 i
-uri, mrgritarele cele duhovniceti,
E, XI, 2. Laud, -de, E, XVIII, 1 ; T,
IV, 1 ; R
titlu.
Ludroenie, E, X, 2. Leac, euhaiistia
este -ul nemuririi, E,
XX 2
Lecie, T, III, 2. Legtur, F, VIII, 1 ;
duhovniceasc
E, V, 1; -ra rutii, E, XIX, 3.
Lepdtur, E, VIII, 1 -ra crucii, E,
XVIII, 1.
Leopard, -rzi, R, V, 1. Lege, -a lui Iisus
Hristos M, II, 1 j -a
lui Hristos, R, titlu; -a lui Moisi, S,
V, 1 i -a veche, M, VIII, 1. Libertate,
mai buna , P, IV, 3. Liman, S, XI, 3.
Limb, toat -ba, M, X, 3. Linite, -a, S,
XI, 3. Lips, de mnie, F, I, 2. Loc, -ul
pe care-1 ocup, S, VI, 1 ; P,
1, 2.
Loca, -ul altarului, T, VII, 2. Lucrare, -a
lui Dumnezeu, P, VII, 3; -a
cea freasc, E, I, I ; -a voastr, S,
XI, 2. Lucru, P, VIII, 1 ; greu, S,
IV, 1 ;
mare sau mic, F, VI, 3; -rile, M, V,
1 -rile cele cereti, T, V, 1. Lume,
M, V, 2; R, II, 2; III, 2, 3; IV,
2; VI, 2; VII, 2; -a aceasta, M,
V, 2. Lumin, curat, R, VI, 2;
-na adevrului, F, II, 1 ; -na stelei, E, XIX,
2.
Lun, E, XIX, 2.
Lupt, pregtit pentru , E, III, 1.
Lup, -i, F, II, 2.
M
Magie, E, XIX, 3.
Magnezia, M, titlu.
Mare, R, V, 1.
Margine, -nile pmintoilui, R, VI, 1.
Maria (Sfnta Fecioar), E, VII, 2;
XVIII, 2; XIX, 1 ; T, IX, 1.
Martor, F, VII, 1. Ma,terie, R, VI,
2.
Mcinat, -ul iutregului trap, R, V, 3.
Mdular, T, XIII, 1 ; -e, T, XI, 2; R, V,
3; -e ale Fiului, E, IV, 2; -e ale lui
Hristos, T, XI, 2. Mreie, R, titlu;
HI, 3; S, XI, 2 : -a
lui Dumnezeu Tatl, E, titlu.
196
Mrgritar, -re duhovniceti snt lanurile, E, XI, 2. Mnturie, T, XII, 3; F,

VI, 3; XI, 1 ;
buna, F, XI, 1.
Mrturisire, -a credinei, E, XIV, 2.
Msur, T, IV, 1. Meandru, rul , M,
titlu. Melodie, -ia lui Dumnezeu, E, IV,
2. Merit, P. II, 1. Meserie, -ii rele, P, V,
1. M-esteugire, -rile stpnitorului
veacului
acestuia, F, VI, 2. Miere, T, VI, 2.
Mil, R, VI, 3 j IX, 2; F, titlu; S, XII,
2.
Milostivire, -a lui Dumnezeu, T, XII, 3.
Minciun, -i, T, X, 1. Minte, M, VII, 1 ;
-a nemprit, E, XX,
2.
Mir, E, XVII, 1. Miros, M, X, 2; -ul eel
greu al nvturii stpnitorului veacuilui acestuia,
E, XVII, 1.
Miscare, XIX, 3.
Mnca,re, fiarelor, R, IV, 1 ; -cri, T,
II, 3.
Mnie, E, X, 2; F, I, 2; VIII, 1.
Mmtuire, E, XVIII, 1.
Mntuitorul, M, titlu ; F, IX, 2; nostru Iisus Hristos, S, VII, 1.
Moarte, E, XVI, 2; M, V, 1.2; T, II, 1;
XI, 1 ; S, III, 2 j IV, 2; V, 1 ; nimicirea morii, E, XIX, 3; via adevrat n , E, VII, 2; -a Domnul u i , E , X I X , 1 ; - a l u i H r i s t o s, M ,
IX, 1 ; -a lui Iisus Hristos, T, II, 1;
F, VIII, 2.
Moisi, S, V, 1.
Moned, -ezi, M, V, 2.
Mormnt, R, IV, 2.
Mori, M, IX, 3 ; T, IX, 2.
Motenire, T, XII, 3 ; R, I, 2; F, V, 1 ;
-a cretinilor din Efes, E, XI, 2.
Mucenicie, E, XII, 2. Mulime, -a
credincioilor, E, I, 3 j T, I,
1 ; S, VIII, 2; -a celor ce cred n
Dumnezeu, T, VIII, 2.
Muetur, -ri, E, VII, 1.
N
Natere, T, XI, 1 ; R, VI, 2; -a lui Hristos, E, XIX, 1 ; -a lui Iisus Hristos.
M, XI, 1.
Naufragiat, -ii, P, II, 3.
N de jde, M, VII, 1 ; com un, F, V,
2; de pocin, E, X, 1 ; obteasc, E, I, 2; -a cea nou, M, IX,
i ; -a noastr comun, Hristos Iisus,
F, XI, 2; Iisus HrisfOfs este -a noas tr comun, E, XXI, 2.
Neam, T, IX, 1 ; -ul lui David, E, XX,

2; S, I, 1. Neapole, P, VIII, 1.
Nebunie, M, X, 3. Necredincios, -oi, M,
V, 2 ; T, X, 1 j S,
II 1 ; V, 3.
Necredin, E, VIII, 2. Nedraptate, R,
I, 2; -ti, R, V, 1. Nenelegere, P,
II, 1. Nemurire, E, XX, 2 ; F, IX, 2.
Neiputin, F, X, 2. Nestricciune, E,
XVII, 1 ; P, II, 3. Netiin, E, XIX, 3.
Nicoval, P, III, 1. Nimicire, -a morii,
E, XIX, 3. Noapte, R, V, 1.
Noutate, E, XIX, 2; -a stelei, E, XIX, 2.
Nume, E, I, 1, 2; III, 1; VII, 1; M, I,
2 ; X, 1 ; XIV, 1 ; F, X, 1 ; R, II, 1 ;
S, V, 3 ; de oameni, F, VI, 1 ;
dup , S, XIII, 2 ; P, IV, 2 ; pe ,
P, VIII, 2; -le eel dorit de mine, P,
VIII, 3 ; -le harului, P, I, 2; -le lui
Dumnezeu, E, I, 3; F, X, 2; -le lui
Iisus Hristos, E, XX, 2 ; R, titlu ; IX,
3 ; S, IV, 2; XII, 2; P, V, 1 ; -le
Tathii, R, titlu.
Oaie, oile, F, II, 1.
Oaste, P, VI, 2.
Obinuin, T, I, 1.
Obte, -a credincioilor, M, VI, 1 ; F, I,
1 ; P, IV, 3.
Om, E, XIV, 2 ; T, II, 1 ; VIII, 1 ; R, VI,
2 ; S, IV, 1 ; desvrit, S, IV, 2;
-ul eel nou, E, XX, 1 ; oameni, E,
VII, 1 ; X, 1 ; R, II, 1 ; VIII, 1 ; F,
I, 1 ; VI, 1 ; oameni nelepi, M, III,
1.
Onisim, episcopul, E, I, 3; II, 1 ; VI, 2.
Orfan, S, VI, 2.
Ora, R, IX, 3.
Os, oase, R, V, 3.
Osnd, E, XI, 1.
Osta, -i, R, V, 1.
Osteneal, P, I, 3.
Pace, E, XIII, 2 ; T, titlu; F, X, 1 ; S,
XII, 2; P, VII, 1.
Parfum, -ul nestricciunii, E, XVII, 1.
Patim, -a cea adeivrat, E, titlu; -a
Domnului, E, XVIII, 2; -a Domnului
nostru, F, titlu ; -a lui Hristos, T, XI,
2; S, I, 2; -a lui Iisus Hristos, E,
XX, 1 ; M, V, 2; XI, 1 ; T, titlu ;
-mile lui Hristos, R, VI, 3; F, II, 2;
III, 3 j S, V, 3 j -mile lui Iisus Hris tos, F, IX, 2.

Pavel, R, IV, 3j , omul eel sfinit, E,
XII, 2.
Pcat, -ele noastre, S, VII, 1.
Pgn, -i, T, III, 2; VIII, 2; X, 1 ; S, I,
2.
Pmnt, M, IX, 3 ; R, VI, 1 ; S, XI, 2.
Pastor, R, IX, 1 ; F, II, 1.
Pereche, S, XIII, 2.
Persoan, E, I, 3 ; M, VI, i.
Petru, R, JV, 3 j S, III, 2.
Piatr, P, I, 1.
Picior, cu -nil, P, VIII, 1.
Piatr, pietre ale templului Tatlui, E,
IX, 1.
Pilat din Point, M, XI, 1 ; T, IX, 1 ; S,
I, 2.
Pild de slujire a lui Dumnezeu, S, XII,
1.
Pine, (euharistic), E, XX, 2; curat
a lui Hristos, R, IV, 1 ; -ea lui Dumnezeu, E, V, 2; -ea lui Dumnezeu,
care este trupul lui Iisus Hristos, R,
VII, 3.
Plasture, P, II, 1.
Plata, P, VI, 2.
Plcere, T, VI, 2; -ri rele, F, II, 2 ;
-rile, R, VII, 3.
P,lintate, E, titlu ; T, titlu.
Pocin, ndejde de , E, X, 1.
Pof, P, IV, 3 ; V, 2.
Polibie, episcopul, T, I, 1.
Policarp, E, XXI, 1 ; P, VII, 2; VIII, 2 ;
, episcopul Biserieii smirnenilor, P,
titlu; , episcopul smirnenilor, M,
XV, 1.
Pont, M, XI, 1 ; T, IX, 1 ; S, I, 2.
Porune , -a Dom nuhi i , M, IV, 1 ; -ca
l ui Dum ne z e u, T, XIII, 2; S, VIII,
1 ; -ca lui Iisus Hristos, R, titlu;
-cile, F, I, 2; -cile apostolilor, T, VII
1 ; -cile lui Iisus Hristos, E, IX, 2.
Port, -uri, P, II, 3.
Porumbel, -ei, P, II, 2.
Potir, -ul este unul, F, IV, 1.
Povar, R, IV, 2.
Povuitor, E, IX, 1.
Prpd, -ul satanei, E, XIII, 1.
Premiu, P, II, 3.
Preot, -i, M, III, 1 ; VII, 1 ; T, VII, 2;
XII, 2 ; XIII, 2; F, titlu ; IV, 1 ; VII,
1 ; X, 2 ; S, VIII, 1 ; XII, 2 ; P, VI,
1 ; -ii Bisericii, F, V, 1 ; -ii legii
vechi, F, IX, 1 ; -ii sn,t n locul
soborului apostolilor, M, VI, 1 ; -tii
snt sobor al lui Dumnezeu i adi>nare a apostolilor, T, III, 1.
Preoime, E, II, 2; IV, 1 ; XX, 2, T, II,
2; M, II, 1.2; XIII, 1; -a, unit cu
197
episcopul, ca i coaxdele cu chitara,

E, IV, 1.
Preuire, -a lui Dumnezeu, E, XXI, 2.
Pricetpere, P, I, 3.
Prihan, R, titlu ; S, titlu.
Prilej, T, XVIII, 2; R, II, 1.
Primejdie, E, XII, 1 ; T, XII, 3.
Prinit, -e, S, II, 1.
Profet, -ei, M, VIII, 2; F, V, 2; S, VII,
2; -eii, F, IX, 1. 2,- S, V, 1 ; -eii
au fost cu duhul ucenici ai lui IisuHristos, M, IX, 3.
Prune, -i, T, V, 1.
Purtare, T, III, 2; -tri, M, VI, 2; -a de
grij a lui Dumnezeu, P, VIII, 3.
Purttor, de cadavru, S, V, 2; de
trup, S, V, 2; -i de cele sfinte, E,
IX, 2; -i de Dumnezeu, E, IX, 2;
-i de Hristos, E, IX, 2; -i de temple,
E, IX, 2.
Putere, E, V, 2; T, III, 2; X, III, 2; -a
Duhului, S, XIII, 1 j -a lui Dumne zeu, M, III, 1 ; S, I, 1 ; -a lui Iisus
Hristos, E, XI, 2; -rile cele cereti,
S, VI, 1 ; -rile satanei, E, XIII, 1.
Putin, S, IV, 1.
R
Ramur, -ri ale crucii, T, XI, 2.
Ran, P, II, 1.
Rbdare, E, III, 1 ; T, I, 1 ; S. XII, 2 ;
P, VI, 2; ndelung , E, HI, 1 ;
ndelung a lui Dumnezeu, E,
XI, 1 ; -a lui Iisus Hristos, R, X, 3.
Rjsrit, II, 2.
Rsplat, S, X, 2.
Rtcire, E, X, 2.
Rutate, legtura -ii, E, XIX, 3.
Rzboi, E, XIII, 2.
Rele, S, VII, 2.
Respect, M, III, 1.
Reu Agato,pod, F, XI, 1 ; S, X, 1.
Risipire, -a oaselor, R, V, 3.
Rnduial, M, I, 1 j buna voastr , E,
VI, 2 ; -la lui Dumnezeu, E, XVIII,
2; -ielile cele vechi, M, IX, 1.
Ru, -1 Meandru, M, titlu.
Rvn, T, IV, 2.
Rob, M, II, 1 ; R, IV, 3; F, IV, 1 ; S,
XII, 2 , P, IV, 3; eel mpreun cu
mine , E, II, 1.
Robie, E, XVII, 1.
Rod, T, XI, 2; purttor de moarte, T,
XI, 1.
Roma, E, I, 2; XXI, 2; R, V, 1 ; X, 2.
Roman, -i, R, titlu. Rou, -ua Bisericii, M,
XIV, 1. Rugciune, M, VII, 1 ; XIV, 1 ;
S, VII,
1 ; XI, 1 ; -a episcopului, E, V, 2;
-a ntregii Biserici, E, V,2; -a unuia
198
sau doi are putere, E, V, 2; -a voastr,

E, XI, 2; F, V, 1 ; S, XI, 1 ; -ni, E, I, 2;
X, 2 j M, XIV, 1 ; T, XIII, 1 i R, I, 1 i
IV, 2; IX, 1 ; P, VII, 1 ; -ni neincetate,
P, I, 3; -nile voastre, E, XX, 1 i F, VIII,
2 ; X, 1 j S, XI, 3. Rugminte, T, XIII, 3.
Sabie, S, IV, 2.
Salutare, -tri, E, titlu.
Satana, E, XIII, 1.
Sdire, -,a Tatlui, T, XI, 1.
Sllbticiune, E, X, 2.
Smn, -a lui David, E, XVIII, 2; R,
VII, 3.
Sntaie, P, VIII, 3. Sclav, -i, P, IV, 3;
-e, IV, 3. Semn, S ,1, 2; al dragostei,
E, II, 1 ;
de cinste, F, XI, 2.
Semen, M, VI, 2; T, VIII, 2.
Sepitembrie, R, X, 3.
Sfat, -uri, S, IV, 1 ; -write stpnitorului
veaoului acestuia, F, VI, 2. Sfimtele
Sfintelor, F, IX, 1. Sfnt, sfini, S, Titlu;
sfinii lui Hristos,
S, I, 2.
Sfrit, M, V, 1 ; XIII, 1. Siria, E, I, 2;
XXI, 2; M, XIV, 1 ; R,
II, 2; V, 1, IX, 1| X, 2; F, X, 1 j
XI, 1 ; S, XI, 1.2; P, VII, 1, 2; VIII,
2. '
Smbt, M, IX, 1.
Singe, -le lui Dumnezeu, E, I, 1 ; -le lui
Hristos, S, I, 1 j VI, 1 ; -le lui Hris tos, care este dragoste nestriccioas, R, VII, 3; -l e l ui Ii sus Hristos,
E, tMu ; F, IV, 1 ; S, XII, 2.
Slav, deart, M, XI, 1 ; F, I, 1 ;
nestrmutat, E, titlu ; -va ngerilor, S, VI, 1 ; -va lui Dumnezeu, E,
XIII, 1 , M, XV, 1 j R, X, 2 j P, IV,
3; VII, 2.
Slujire, M, VI, 1 ; F, I, 1 ; X, 2; -a lui
Dumnezeu, S, XII, 1.
Sluji tor, -i, T, II, 3; -i ai lui Dumne zeu, P, VI, 1.
Srninteal, E, XVIII, 1.
Stnirna, E, XXI, 1 ; M, XV, 1 ; T, I, 1 ;
XII, 1 ; R, X, 1 ; S, titlu.
Smirneni, T, XIII, 1 ; M, XV, 1 j F, XI,
2; P, tiltlu.
Soare, -le, E, XIX, 2. Sobor, -ul lui
Dumnezeu, T, III, 1 ; -ul
apostolilor, M, VI, 1. Sol, -i, S, XIII,
1. So, -i, P, V, 1. Soie, P, V, 1; -ia lui
Bpitropu, P, VIII, 2.
Statotnicie, F, I, 2.
Stpn, E, VI, 1 ; -ui casei, E, VI, 1 ; -i,
(P, VI, 1 ; -ii, T, V, 2. St,pnke, S, IV,
1 ; P, VII, 3. Stpnitor, -ii vzaii si
nevzui, S, VI,
1 ; -ul veacului acesituia, E, XVII, 1 ;
XIX, 1 ; M, I, 3 i T, IV, 2 j R, VII,
1 ; F, VI, 2. Stea, E, XIX, 2; lumina
-lei, E, XIX, 2;
minunea i noutatea -lei, E, XIX, 2;
-ua nu se aseamn cu celelalte
stele, E, XIX, 2; stelele, E, XIX, 2.
Strivire, -a mdularelor, R, V, 3.
Smferin, -e, S, V, 1 j -tele mele, P,
VII, 1. Suflet, E, XXI, 1 ; F, XI, 2 ; S,
I, 1 ; -ul
meu, F, I, 2; P, VI, 1 ; -u<l tu, P,
II, 3.
Sulit, P, VI, 2. Sor,
surori, P, V, 1.
arpe, P, II, 2.
coal, -a lui Iiisus, E, III, 1.
Tain, M, IX, 2; trei -ne rsuntoare,
E, XIX, 1 j -nele lui Iisus Hristos,
T, II, 3, iniiai n -ne, E, XII, 2.
Ta t l, E, ti tl u; II, 1 ; IV, 2; V, 1 ; I X,
1 ; XV, 1 ; M, I, 2; III, 1 ; VI, 1 ;
VII, 1.2; XIM, 1.2; T, titlu; III, lj
IX, 2; XI, 1 ; XII, 2; XIII, 3; R,
titlu; II, 2; III, 3; VII, 2; VIII, 2;
F, III, 1 ; VII, 2; S, HI, 3; VII, 1 j
VIII, 1 ; unul , M, VII, 2.
Tavia, S, XIII, 2.
Tcere, M, VIII, 2; -a Doimnului Iisus
Hristos, F, I, 1 ; -a lui Dumnezeu,
E, XIX, 1 ; -a lui Iisus, E, XV, 2.
Tgad, S, VII, 1.
Tiere, -a crnii, R, V, 3.
Trie, -a voastr, P, VII, 3.
Templu, al lui Dumnezeu, M, VII, 2;
F, VII, 2; -1 Tatlui, E, IX, 1 ; -le,
E, IX, 2; -le ale Domnului, E, XV,
3.
Teoforul, E, titlu; M, titlu; T, titlu; R,
titlu; F, titlu; S, titlu; P, titlu.
Tihn, E, II, 1.
Timp, M, XI, 1 ( P, II, 3; liber, P,
VII, 3; Cel mai presus de , P,
III, 2; -ul lud Pilalt din Pont, T, IX,
1 ; S, I, 2.
Tovar, -i de drum, E, IX, 2; -i de
nvtur, E, III, 1.
Trales, T, titlu.
Trei, taine rsuntoare, E, XIX, 1.
Troada, F, XI, 2 ( S, XII, 1; P, VIII, 1.
SF. 1GNATIE, EPISTOLE
T rup, E , I, 3j VIII, 2; XVI, 2; XX, 2;

M, III, 2; XIII, 1.2 ; T, titluj R, tiitlu ; II, 1 ; IV, 2; V, 3; S, I, 1 j V,
2; al Bisericii, S, I, 2; omenesc, F, VII, 1 ; demon fr de ,
S, III. 2; dup , R, VIII, 3 ; IX,
3; F, V II, 1 ; -u l , c u , F, X I, 2 ;
-ul Domnului, T, VIII, 1 ; P, V, 2;
-ul Domnului lisus Hristos este unul,
F, I V, 1 ; -u l l ui Hr i s t o s, S, I, 2 ;
III, 1.2.3, VII, 1; -ul lui lisus, F, V,
1 ; -ml lui lisus Hristos, M, I, 2 ; R,
VII, 3; S, XII, 2; -ul vostru, F, VII,
2.
Tulburare, E, XIX, 2.
ar, -a romanilor, R, Titlu.
U
Ucenic, T, V, 2; R, V, 3; P, VII, 1 ;
al lui Hristos, E, I, 2; al lui
lisus Hristos, R, IV, 2; -i, M, IX, 3 ;
P, II, 1 ; -i ai lui lisus Hristos, M,
IX, 2.3; X, 1.
Undi, -tele slavei dearte, M, XI, 1.
Unea,lt, -ta lui Hristos, E, IX, 1 ; -te,
R, IV, 2. Unire, E, IV, 2; V, 1 ; M,
VI, 1 ; T, XI,
2 ; F, II, 2 ; VII, 2 ; VIII, 1 ; XI, 2;
P, I, 2; VIII, 3; cu Dumnezeu, F,
VIII, 1 cu lisus Hristos, F, V, 2
cu trupul i duhul lui lisus Hris
tos, M, I, 2; n credin i dragoste, M, I, 2; n lisus i Tatl,
M, I, 2; trupeasc i suileteasc,
. M, XIM, 2; -a c el or ce se cstoresc s se fac cu aiprobarea episc opul ui , P, V, 2; a crediaei
voastre, E, XIII, 1 ; -a cu Dumne zeu, F, IX, 1 ; -a cu sngele lui lisus
Hrisitos, F, IV, 1 ; -a lui Dumnezeu,
M, XV, 1 ; F, t i t l u; -a voastr, E,
IV, 1.
Unitalte, trupeasc i sufleteasc, S,
XII, 2 ; -a Bisericii, F, III, 2.
Urechi, E, IX, 1.
Urmtor, al paitimilor Dumnezeului
199
Men, R, VI, 3; -i ai lui Hristos, F,

VII, 2.
Urm, -me, E, XII, 2.
Uscat, R, V, 1. U, -a
Tatlui, F, IX, 1.
Vduv, S, VI, 2; -ve, S, XIII, 1 ; P,
IV, 1.
Vz, T, IX, 1.
Veac, R, VI, 1 ; -ul aoesta, E, XVII, 1 ;
M, I, 3; T, IV, 2; R, VII, 1 ; -uri,
E, XIX, 2; veci, S, XII, 2. Venire, -a
Mntuitorului, F, IX, 2. Veste, -a, F, X, 1.
Via, E, IX, 2; XIV, 1 ; XVII, 1 ; M,
V, 1 ; IX, 1 ; F, XI, 1 ; S, IV, 1 ;
adevrat n moarte, E, VII, 2;
prin sngele lui Dumnezeu, E, I, 1 ;
venic, E, XVIII, 1 ; XIX, 3 ; M,
I, 2; P, II, 3; -a aceasta, R, VII,
3 ; - a cea a de v ra t, T, I X, 2; - a
lui lisus Hrisitos, M, V, 2; -a noastr, E, III, 2.
Viclenie, E, VII, 1.
Vin, T, VI, 2.
Vint, -uri bune, P, II, 3.
Vnst, M, III, 1.
Vlstar, -ele oele rele, T, XI, 1.
Voie, vezi: Voin.
Voin, E, IV, 1 ; XX, 1 ; R, VIII, 3;
-a episco,pului, IV, 1 ; -a lui Dumnezeu, E, III, 2 f T, I, 1 ; R, titlu ;
I, 1 ; S , I, 1 ; X I , 1 ; P, V I I I , 1 ;
-a lui Iisius Hristos, T, I, 1 ; F, ti tlu ; -a Tatlui i a lui lisus Hris tos Dumnezeul nostru, E, titlu.
Vrednicie, dup , P, VI, 2.
Vreme, -mile cele din urm, E, XI, 1 ;
citete -mile, P, HI, 2.
Zece, leopard, R, V, 1.
Zidire, -a lui Dumnezeu Tatl, E, IX, 1.
Zotion, diaconul eel mpreun cu mine
rob, M, II, 1. Zi, R, V, 1 ; -ua a
noua nainte de calendele lui septembrie, R, X, 3.
SFNTUL
POLICARP AL SMIRNEI
E P IST OLA CATRE F I L I P E N I
INTRODUCERE
Despre viaa i activitatea Sfintului Policarp, episcopul Smirnei,

avem urmtoarele izvoare vrednice de crezare : 1) Epistola Sintului
Ignatie al Antiohiei ctre Policarp; 2) Epistola Sintului Policarp ctre
Filipeni; 3) Mucenicia Sintului Policarp; 4) Sintul Irineu al Lugdunului (Adv. Haer., Ill, 3, 4) , 5) Tertulian (De Praesc. Haer., XXXII, 2),
Eusebiu (IB., Ill 36 ; IV, 14 ; V, 20, 2325), Ieronim (De vir. ill., 17).
Izvoarele nu ne spun data naterii Sfntului Policarp. Dup propria
sa mrturisire, n anul muceniciei sale slujise lui Hristos timp de 86
de ani. Dac se accept ca an al muceniciei sale, anul 156, cnd, dupe!
mrturia Muceniciei Sfntului Policarp, proconsul al Asiei era Statius
Quadratus, atunci s-a nscut n anul 70 ; dac se accept anul 168,
dat de Eusebiu i acceptat de unii patrologi, atunci s-a nscut n anul
82 ; iar dac acceptm data propus de H. Gregoire i P. Orgels, anul
177, atunci avem anul 91 ca an al naterii sale. tim, ins, c n drumul su spre Roma, in anul 107, Sfntul Ignatie Teofoml s-a oprit la
Smirna i a fost primit de Sfntul Policarp, care era episcop in acel
ora i, dup ct se vede din epistola pe care i-o adreseaz Sfntul
Ignatie, nu de puin vreme. Dup ultima data a morii sale, 177, Sfntul Policarp ar fi avut atunci n 107, 16 ani; dup penultima, 168, ar
fi avut 25 de ani, iar dup prima, 156, ar ti lost de 37 de ani. Din comparaia acestor date hotrrea e uor de luat: este inacceptabil ca
episcopul Smirnei s ii fost de 16 ani sau chiar de 24 de ani cnd 1-a
primit pe Sfntul Ignatie, ci n jurul a 37 de ani -, i unui om la aceast
virst i se pot ncredina sarcinile pe care i le d Sfntul Ignatie in
epistola, pe care i-o scrie din Troada.
Sfntul Policarp s-a nscut deci n preajma anului 70, probabil din
prini cretini , a lost botezat de mic, pentru c numai aa se pot
explica cuvintele sale spuse proconsulului Statius Quadratus c i slu-
204
jete lui Hristos de 86 de ani, i mai ales relatrile Sfintului Irineu, care
l cunoscuse pesonal pe Policarp i despre care spune c nsui vorbea
de legturile sale cu Silntul Evanghelist loan i cu ceilali ucenici,
care vdzuserd pe Domnul. Tot Stntul Irineu spune c iost pus de
Apostoli episcop al Bisericii Smirnei, iar Tertulian, referindu-se la o
tradiie a Bisericii din Smirna, precizeaz c Sfntul loan Evanghelistul 1-a sfinit episcop. Ca episcop a luptat mpotriva ereticilor i a adus
n sinul Bisericii pe muli marcionii i valentinieni. In anul 155 Sflntul
Policarp s-a dus la Roma ca s se sttuiasc cu papa Anicet (154166)
cu privire la srbtorirea Patilor, srbtorit la date diferite in cele
dou biserici: Bisericile din Asia Mica srbtoreau Patile la 14 Nisan,
ori n ce zi ar fi czut, iar Biserica din Roma l srbtorea totdeauna
duminica. Dei n-au ajuns la o- nelegere, pentru c fiecare invoca
tradiii vechi, totui cei doi conductori bisericeti s-au desprit in
pace ; au svrit mpreun snta Liturghie ; papa Anicet i-a dat protia btrnului episcop al Smirnei. In Roma, istorisete Irineu, Sfntul
Policarp s-a ntlnit cu ereticul Marcion ; acesta 1-a ntrebat dac l
cunoate , Policarp i-a rspuns : Negreit cunosc pe primul-nscut al
Satanei.
Nu mult dup ntoarcerea sa de la Roma n anul urmtor, la 23 februarie 156, Sintul Policarp a primit cununa de mucenic. Mucenicia
sa ni s-a pstrat ntr-un document contemporan eel mai vechi act
martiric o scrisoare a Bisericii din Smirna ctre Biserica Filomelium
din Frigia. Cnd a izbucnit persecupa n Smirna, la rugmintea credincioilor, Sntul Policarp s-a retras, mpreun cu cteva persoane, ntr-o csu de la ar, nu departe de ora. Cu trei zile nainte de arestare, pe cnd se ruga, a avut o vedenie : a vzut perna, pe care dormea, ars de foe , i le-a spus celor din cas: Am s liu ars de viw>.
Denunat de o slug, a fost arestat i dus n ora. n stadion, proconsulul Statius Quadratus i-a cerut s sacrifice i s blesteme pe Hristos.
Policarp i-a rspuns : De optzeci i ase de ani i slujesc i nu mi-a
icut nici un ru. Cum as putea huli pe mpratul meu. Care m-a mntuit!. n fata acestui rspuns proconsulul a poruncit s fie dat fiarelor. Cum lupta cu fiarele se terminase, la strigtul celor din stadion :
Policarp s fie ars de viu, a fost dat flcrilor ; i pentru c focul
prea c nu vrea s se ating de el, a fost strpuns cu sabia, dup
SF. POLICARP, CATRE FILIPENI
205
care i-a fost ars trupul. Cretinii i-au strns oasele mai de valoare
dect pietrele preioase i le-au pus acolo unde i trebuia.
Sfmtul Policarp s-a bucurat de mare autoritate ca nvtor i profet. Mucenicia sa, scris nainte de mplinirea unui an de la moartea
sa, relateaz c prin nvturile sale a fost un apostol i un profet ;
orice cuvnt ieit din gura lui se mplinea* (XVI); iar n stadion, mulimea ntreag, alctuit din pgni i din iudeii stabilii in Smirna, nu
i-a putut stpni furia i a scos strigte puternice : Iat-l pe nvtorul Asiei, printele cretinilor, distrugtorul zeilor notri, acela care
i-a icut pe muli s nu mai sacrifice zeilor i s se nchine lor! (XII).
Dup mrturia Sfntului Irineu, Siintul Policarp scrisese mai multe
epistole ctre Bisericile vecine pentru a le ntri i ctre unii irai
pentru a-i preveni i a-i ndemna. Din acestea ne-a rmas numai Epistola ctre Filipeni, pe care Irineu o cunotea : o scrisoare ioarte puternic, spune Irineu, din care cei care vor i au grij de mintuirea
lor pot cunoate credina i predica adevrul. Mai trziu, Eusebiu
citeaz din aceast scrisoare mai multe pasaje.
Epistola Sfntului Policarp ni s-a transmis de nou manuscrise, aceleai care ne-au pstrat i Epistola zis a lui Barnaba; toate aceste
manuscrise au ceva comun: au o lacuna la sfritul capitolului IX, 2,
unde textul se oprete brusc la cuvintele xai Slâc pentru a se nlnui
imediat cu cuvintele TOV Aaov TOV xaivov din capitolul V, 7 al Epistolei
zis a lui Barnaba. Din acest fapt trebuie s conchidem c
toate aceste manuscrise, fr excepie, deriv din unul i acelai manuscris i c acest manuscris, strmoul comun al celor nou manu scrise pe care le avem acum, fusese el insui copiat de pe un manu scris, cruia i lipseau mai multe ioi, care cuprindeau sfiritul epistolei
lui Policarp i nceputul epistolei zis a lui Barnaba. La editarea epis tolei, lacuna din epistola lui Policarp a fost completat cu textul unei
vechi versiuni latine i cu textul transmis de Eusebiu : capitolul IX n
ntregime i capitolul XIII, aiar de fraza de la sfrit: Da\i-ne de
tire ... care snt cu eh.
Epistola Sfntului Policarp, n textul care ni s-a transmis, mai pune
o alt problem. In aceast epistola se vorbete n dou rnduri de
Sfntul Ignatie al Antiohiei. In capitolul IX vorbete de Sfntul Ignatie
ca de unul care a trecut la cele venice : V rog, dar, pe toi s v
206
SCRlEftlLE PftlNlLOft APOSTOLICI
supunei cuvntului dreptii i s stmii n rbdarea, pe care ai vzut-o cu ochii nu numai la fericiii Ignatie, Zosima i Ruiu, ci i la alii
dintre voi i la nsui Pavel i la ceilali Apostoli, iind ncredinai
c toi acetia n-au alergat n zadar, ci in credin i n dreptate i c
snt la locul cuvenit lor, lng Domnul, mpreun cu Care au i ptimit. n capitolul XIII, Sntul Policarp le cere tilipenilor s-i trimit
tire dacd vei afla ceva de Ignatie i de cei care snt cu eh. Aceast
nepotrivire, care pune n pericol integritatea i autenticitatea epistolei
lui Policarp, a iost rezolvat ioarte ingenios de P. N. Harrison cu o
tietur de foarece : a detaat din ntreaga epistol capitolul XIII i
a icut din el un bilet, care a nsoit epistolele Sintului Ignatie, cerute
lui Policarp de filipeni printr-o scrisoare.
Am avea deci dou scrisori: a) biletul care nsoea epistolele Sin tului Ignatie, scris nainte de a ii venit la Smirna tirea despre mucenicia episcopului Antiohiei; b) epistola, fr capitolul XIII, scris, dup
Harrison, ctre sfiritul domniei lui Adrian, pe la 135137. Camelot,
ns, situeaz ntreaga epistol la o data destul de aproape de prima
epistol. Problema datei rmne nc deschis, dei primul capitol al
epistolei pledeaz pentru propunerea lui Camelot.
In epistola aceasta, Sintul Policarp i ielicit mai nti pe iilipeni
pentru dragostea artat mucenicilor i pentru credina nrdcinat
n ei din timpuri vechi, iar apoi i sftuiete s fie tari n credin\, s
fie milostivi, s ierte pe cei ce le greesc, s se deprteze de mnie,
s fug de lcomie i de iubirea de argint, s fie pilde trumoase pen tru pgni , le vorbete de indatoririle pe care le au vduvele, mamele,
fecioarele i tinerii i ndeamn s se roage pentru imprai, pentru
dregtori, pentru conductori, stabilind prin aceste ndemnuri principiul raporturilor dintre Biseric i Stat. La sfritul epistolei vorbete
cu durere de preotul Valens din Filipi, care din pricina lcomiei i a
iubirii de argint s-a artat nevrednic de preoie. Snt foarte trist, frailor, spune episcopul Smirnei, pentru Valens i soia lui, crora s le
dea Dumnezeu pocin adevrat. Fii, dar, i voi cu msur n aceast
privin ; nu-i socotii ca dumani pe unii ca acetia, ci chemai-i, ca
pe nite mdulare bolnave i rtcite, ca s mintuii trupul vostru al
tuturora. Fcnd aa v zidii pe voi niv (XI, 4).
Bine caracterizeaz marele Fotie aceast epistola : plin de sfaturi
bune, de claritate i de simplitate !
SR POLICARP, CATRE PlLlPENl
207
IiTERATURA
E d i i i: S se vad la Prinii Apostodici.
T r a d u c e r i : S se vad la Prinii Apostolici, n romneite : Paraschiv Drghici, Sfntui Policanp, episcopul Smirnei, Bucureti, 1902, p. 3545.
S t u d i i: H. J. Bardsley, The testimony of Ignatius and Polycarp to the Wri tings of St. John, n: JThSt, 14 (1913), p. 207 sq; 489 sq. L. W. Barnard, The Problem of St. Polycarps Epistle to the Philippians, Sn: ChQ, 163 (1962), p. 421430.
P. Batitiol, Polycarp, n: Hasting's Dictionary of the Apostolic Church, Vol. II, Edimburg, 1918. W. Bauer, Rechtglubigkeit und Ketzeiei im ltesten Christentum,
Tubingen, 1934, p. 7378. Pr. Cristian Belodan, La ce an a murit sf. Policarp ad
Smirnei ? n : M.O., 29 (1977), p. 206208. H. von Campenhausen, Polykarp von
Smyrna und die Pastoralbriefe, Heidelberg, 1951. H. Caroll, Polycarp of Smyrne, DukeUniversity (diss.), 1946. C. P. S. Clarke, St. Ignatius and St. Polycarp, London,
1930. Paraschiv Drghici, Sfntul Policarp, episcopul Smirnei, Bucuresoi, 1902.
E Elevteriadis, IloXuxapiio o icat^p tuv Xpiattavciv, n: 'ExxXôo, 35 (1958), p. 101
104. G.Fritz, Polycarpe, n : DThC, XII, 2, col. 25152520. A. C. Gloucester, The
Epistle of Polycarp to the Philippians, n: ChQ, 141 (1945), p. 125. P. N.
Harrison, Polycarps Two Epistles to the Philippians, Cambridge, 1936. P. C. Hristu,
noXuxapicoc 7tt<jxo7io<: Sjxupvi?, n: ThEE, X, col. 526531. W. v. Loevrenich, Das
Johannes-Verstndnis im zweiten Jahrhundert, Giessen, 1932, p. 2225.
SFNTUL SFINITUL MUCENIC POLICARP,

EPISCOPUL SMIRNEI,
EPISTOLA CATRE FILIPENI
Policarp i preoii cei dimpreun cu el ctre Biserica lui Dumnezeu

care locuiete vremelnic n Filipi, mila i pacea s vi se nmuleasc
vou de la atotputernicul Dumnezeu i Iisus Hristos, Mntuitorul nostru.
C A P I T O L U L I
1. M-am bucurat mult mpreun cu voi, n Domnul nostru Iisus

Hristos, c ai primit pe urmtorii dragostei celei adevrate 1 i ai nsoit, cum se i cdea vou, pe cei ncrcai cu lanturi vrednice de
sfini, care snt diademe ale celor ce au fost cu adevrat alei de Dum nezeu i de Domnul nostru. 2. M-am bucurat i c rdcina trainic a
credinei voastre, vestit din timpuri *vechi, dinuiete pn acum i
rodete n Domnul nostru Iisus Hristos, Care a suferit pentru pcatele
noastre, mergnd pn la moarte, pe Care L-a Inviat Dumnezeu, dezlegnd durerile iadului 2, 3. n Care credei, ir s-L i vzut, cu bucurie negrit i prea slvit 3, la care muli doresc s ajung, tiind c
vei i mntuii prin har, nu din fapte 4, ci din voina lui Dumnezeu,
prin Iisus Hristos.
CAPITOLUL
II
1. aPentru aceea incingmdu-v coapsele voastre 5, slujii lui Dumnezeu cu fric 6 i cu adevr, c prsind vorbria cea deart i rtcirea celor muli, ai crezut n Cei ce a inviat pe Domnul nostru Iisus
Hristos din mori i I-a dat Lui slav 7 i tron de-a dreapta Lui ; Cruia
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Pe Sfntul Ignatie i nsoitorii lui.

Faptc 2, 24.
1 PL 1, 8.
Eies. 2, 5.8.9.
1 Pt. 1, 13; Eles. 6, 14.
Ps. 2, 9.
1 Pt. 1, 21.
209
I-au fost supuse toate cele cereti i cele pmnteti 8, Cruia i slujete toat suflarea, Cel ce vine judector al viilor i al morilor 9,
al Crui snge l va cere Dumnezeu de la cei ce nu-L ascult. 2. lar
Cel care L-a inviat pe El din mori ne va mvia i pe noh, dac iacem voia Lui i niergem n poruncile Lui i iubim ceea ce a iubit El,
deprtndu-ne de orice nedreptate, lcomie, iubire de argint, vorbire
de ru, mrturie mincinoas, nerspltind rul cu ru sau ocara cu
ocara u, lovitura cu lovitur sau blestemul cu blestem ; 3. aducndu-ne
aminte de cele ce-a spus Domnul, nvnd : Nu judecai, ca s nu tii
judecai ; iertai i vi se va ierta vou ; miluii, ca s iii miluii; cu
ce msur msurai, vi se va msura 12 i : Fericii cei sraci i prigonii pentru dreptate c a lor este mpria lui Dumnezeu n.
C A P I T O L U L
I I I
1. V scriu aceasta despre dreptate, frailor, nu pentru c mi-am

ngduit-o singur, ci pentru c voi m-ai rugat mai nti. 2. C nici eu,
nici altul asemenea mie, nu poate s calce pe urmele nelepciunii fericitului i slvitului Pavel, care, fiind la voi, a nvat, precis i sigur,
pe oamenii de atunci fa ctre fa cuvntul adevrului; care, dup
ce a plecat de la voi v-a scris epistole, pe care dac le citi cu atenie vei putea s v zidii n credina data vou. 3. Credina este mama
noastr a tuturora, cnd i urmeaz ndejdea i-i premerge dragostea
de Dumnezeu i de Hristos i dragostea de aproapele. Dac este cineva
nuntrul acestor virtui, a mplinit porunca dreptii. C cel care are
dragoste, este departe de orice pcat.
C A P I T O L U L
IV
1. Inceputul tuturor relelor este iubirea de argint u. tiind, dar,

c nimic n-am adus pe lume, nici nu putem scoate ceva 15, s ne narmm cu armele dreptih 1G i mai nti s ne nvm s umblm n
porunca Domnului; 2. apoi s nvm i pe femeile noastre s umble
n credina data lor, n dragoste i n curie, s-i iubeasc brbaii
8. Fil. 2, 10; 3, 21.
9. Fapte 10, 42; 2 Tim. 4, 1 ; 1 PL 4, 5.
10. 2 Cor. 4, 14 i 1 Cor. 6, 14; Rom. 8, 11.
11. 1 PL 3, 9.
12. Mf. 7, 1. 2; Lc. 6, 3638.
13. Aft. 5, 3. 10 ; Lc. 6, 20.
14. 1 Tim. 6, 10.
15. J Tim. 6, 7; Iov 1, 21.
16. 2 Cor. 6, 7.
14 Prini apostolici
2l6
SCRIERILE PRINTIL6R POSfOLlCl
lor cu credin 17, s iubeasc pe toi deopotriv cu toat nfrnarea i si creasc copiii, nvndu-i frica de Dumnezeu. 3. Vduvele s se
poarte cu cuminenie n credina Domnului, s se roage necontenit
pentru toi, s se deprteze de orice defimare, de vorbire de ru, de
mrturie mincinoas, de iubire de argint i de orice lucru ru; s tie
c snt altare ale lui Dumnezeu, c snt cercetate cu de-amnuntul
toate i c lui Dumnezeu nu-I este ascuns nimic nici din gndurile
noastre, nici din simmintele noastre i nici ceva din cele ascunse
ale
CAPITOLUL
1. tiind, dar, c Dumnezeu nu se las batjocorit 19, trebuie s

umblm n chip vrednic de porunca i slava Lui. 2. De asemenea, diaconii s fie fr prihan naintea dreptii Lui ca diaconi ai lui Dumnezeu i ai lui Hristos i nu ai oamenilor; s nu calomnieze, *s nu
vorbeasc n dou feluri 20, s nu fie iubitori de argint, s fie nfrnai
n toate, milostivi, srguincioi, umblnd potrivit adevrului Domnului,
Care a fost diaconul tuturora 21. Dac i vom plcea n veacul de acum,
vom primi i pe eel ce va s fie, precum ne-a fgduit, c ne va scula
din mori; iar dac vom vieui n chip vrednic de El i vom crede,
vom i mpri mpreun cu El 22. 3. La fel i tinerii s fie fr prihan
n toate, nainte de orice ngrijindu-se de curia lor i nfrnndu-se
de la orice lucru ru. Este bine s se abin de la poftele cele din
lume, c orice poit lupt impotriva duhului 23 i c nici desfrlnaii,
nici muieraticii, nici sodomiii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu 24 , nici cei ce fac lucruri nesocotite. De aceea, tinerii trebuie
s se ndeprteze de toate acestea, supunndu-se preoilor i diaconilor ca lui Dumnezeu i lui Hristos. Fecioarele s vieuiasc fr de
prihan i cu contiina curat.
CAPITOLUL
VI
1. Preoii s fie miloi i milostivi cu toi; s ntoarc pe cei rtcii, s cerceteze pe toi bolnavii, s nu treac cu vederea pe vduv
sau pe orfan sau pe srac, ci sd se gndeasc pururea la ceea ce este
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
Textual: n tot adevrul.

1 COT. 14, 25.
Gal. 6, 7.
1 Tim. 3, 8.
Mf. 20, 28.
2 Tim. 2, 12.
1 PI. 2, 11.
I Cot. 6, 910.
Sf. fottCAftP, CTRE ftLlPEflt__________________
_________________2 i l
bun naintea lui Dumnezeu i a oamenilor 25 , s se fereasc de orice

mnie, de prtinire, de judecat nedreapt ; s se deprteze de orice
iubire de argint, s nu dea repede crezare celui care vorbete mpotriva ouiva, s nu fie aspri n judecat, tiind c toi sntem supui
pcatului. 2. Dac ne rugm Domnului s ne ierte, sntem datori i noi
s iertm; c sntem naintea ochilor Domnului i ai lui Dumnezeu i *toi
trebuie s ne niim la scaunul de judecat al lui Hristos 26 i fiecare
are s dea cuvnt pentru el. 3. Astfel, dar, s slujim Lui cu fric i cu
toat evlavia 27 precum nsui a poruncit i ne-au binevestit Apostolii
i profeii, cei care au predicat mai dinainte venirea Dom nului nostru.
Fii rvnitori spre bine, fugind de sminteli, de fraii fali, de cei care
poart cu frie numele Domnului i care amgesc pe oamenii uori
la minte.
C A P I T O L U L
VII
1. Oricine nu mrturisete c Iisus Hristos a venit n trup, este

antihrist 28 ; eel care nu mrturisete mrturia crucii, este de la diavol, iar eel care ntoarce cuvintele Domnului spre poftele sale i spune
c nu-i nici nviere, nici judecat, acela este primul nscut al lui satana.
2. De aceea prsind deertciunea celor muli i nvturile false,
s ne ntoarcem la cuvntul care ni s-a predat dintru nceput, priveghind In rugciune 29r struind n posturi, cernd n rugciunile noas-tre
ctre Dumnezeu Cei ce vede toate : s nu ne duc n ispit sa c a
zis Domnul: Duhul este osiduitor, iar trupul neputincios 81.
C A P I T O L U L
VIII
1. S struim, dar, necontenit n ndejdea noastr i n arvuna

dreptii noastre, care este Hristos Iisus, Care a purtat pe iemn pca-tele
noastre n trupul Su S2, <Care pcat n-a fcut, nici nu s-a ailat vicleug n
gura Lui 3S, ci a suferit toate pentru noi, ca s trim n El, 2. S fim,
dar, urmtori ai rbdrii Lui; iar dac suferim pentru nu mele Lui, sL slvim pe El. Prin El Insui ne-a dat aceast pild i noi pe aceasta
am crezut-o.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
Pilde 3, 4; Rom. 12, 17; 2 Cor. 8, 21.

Rom. 14, 10; 2 Cor. 5, 10.
Evr. 12, 28.
I In. 4, 23; 2 In. 7.
1 Pt. 4, 7.
Mt. 6, 13.
Mt. 26, 41 j Me. 14, 38.
1 Pt. 2, 24.
1 Pt. 2, 22 i Is. 53, 9.
212
C A P I T O L U L
IX
1. V rog, dar, pe toi s v supunei cuvntului dreptii i s struii n rbdarea, pe care ai i vzut-o cu ochii nu numai la fericiii
Ignatie, Zosima i Rufu, ci i la alii dintre voi, i la nsui Pavel i
la ceilali Apostoli, 2. fiind ncredinai c toi acetia n-au alergat n
zadar S4 , ci n credin i n dreptate i c snt n locul cuvenit lor,
lng Domnul, mpreun cu Care au i ptimit. C n-au iubit veacul
de acum 35, ci pe Cel care a murit pentru noi i pe Care Dumnezeu
L-a nviat pentru noi.
C A P I T O L U L
1. Rmnei, dar, n acestea i urmai pilda Domnului, tari n credn l nemicai36, iubitori de frai, iubindu-v unul pe altul 87, unii n
adevr, ateptndu-v unul pe altul n buntatea Domnului, nedispreuind pe nimeni. 2. Cnd putei face bine, nu amnai, *pentru c
milostenia scap de moarte 38. Supunei-v unii altora 39, ducei o
via ir prihan printre pgni, pentru ca din faptele voastre 40 s primii
Iaud i Domnul s nu fie hulit din pricina voastr. 3. Vai, ns, de
acela, prin care este hulit numele Domnuluh 41. nvai, deci, pe toi
curia, n care i voi trii.
C A P I T O L U L
XI
1. M-am ntrstat mult pentru Valens, care a fost fcut cndva preot
la voi i nu cunoate locul ce i s-a dat. V sftuiesc, deci, s v ferii
de lcomie i s fii curai sufletete i trupete i iubitori de adevr.
Ferii-v de orice ru. 2. Cine nu poate, ns, s se chiverniseasc pe
sine, cum va putea sftui pe alii ? 42. Dac cineva nu se abine de la
lcomie, dar se ntineaz cu nchinarea la idoli, va fi judecat, ca i
cum ar fi ntre pgni, *care nu cunosc judecata Domnuluh is. Sau nu tii
c sfinii vor judeca lumea ?44, dup cum nva Pavel. 3. Eu, ns,
n-am observat i nici n-am auzit de aa ceva la voi, printre care
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
Gal. 2, 2; Fil. 2, 16.

2 Tim. 4, 10.
Col. 1, 23.
1 PL 2, 17; 3, 8 i In. 13, 34; 15, 12.17; Rom. 13, 8.
Job. 12, 9.
I PI. 5, 5; Etes. 5, 21.
1 Pt. 2, 12.
Is. 52, 5.
1 Tim. 3, 5.
Ier. 5, 4.
1 Cor. 6, 2.
213
a lucrat fericitul Pavel, voi care sntei la nceputul epistolei sale. Cci
cu voi se laud Pavel n toate Bisericile 45, singurele care cunoteau
atunci pe Dumnezeu; noi, ns, nu-L cunoteam nc. 4. Snt foarte
trist, frailor, pentru Valens i soia lui, crora s le dea Dumnezeu
pocin 46 adevrat. Fii, dar, i voi cu msur n aceast privin;
nu-i socoii ca dumani pe unii ca acetia , ci chemai-i ca pe nite
mdulare bolnave i rtcite, ca s mntuii trupul vostru al tuturora.
Fcnd aa, v zidii pe voi niv.
CAPITOLUL
XII
1. Snt convins c voi cunoatei bine Sfintele Scripturi i c nimic

nu v e necunoscut; mie, ns, nu mi-i dat acest lucru. Spun att numai c n aceste Scripturi se spune : Mniai-v i nu pctuih 48 ;
i: s nu apun soarele peste minia voastr* 49. Fericit este eel ce-i
aduce aminte de aceste cuvinte ; i aceasta o cred despre voi. 2. Dar
Dumnezeu i Tatl Domnului nostru Iisus Hristos i nsui venicul
Arhiereu, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu 50 s v ntreasc n credint, n adevr, n toat blndeea, n lips de mnie, n rbdare i n
ndelung rbdare, n ngduin i n curie trupeasc i sufleteasc.
S v dea vou soart i parte ntre sfinii Si i nou mpreun cu
voi i tuturor celor de sub cer, care cred n Domnul nostru Iisus Hristos i
n Tatl Lui, Care L-a nviat pe El din mori 51. 3. *Rugai-v pentru
toi sfinih 52. Rugai-v i pentru mprai, pentru dregtori 5S i pentru
conductori, penfm cei ce vd prigonesc i v ursc pe voi 5i i *pentru
dumanii crucii 55 pentru ca roadele voastre s fie artate n toti56, ca
s fii desvrii n El57.
C A P I T O L U L
XIII
1. Mi-ai scris i voi i Ignatie, c dac se duce cineva n Siria s

duc i epistolele, care se gsesc la voi. Lucrul acesta l voi face, fie
eu, dac voi avea timp potrivit, fie eel pe care l voi trimite ca dele45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
2 Tes. 1, 4.
2 Tim. 2, 25.
2 Tes. 3, 15.
Ps. 4, 4.
Eies. 4, 26.
Evr. 6, 20 j 7, 3.
Gal. 1, 1 j Col. 2, 12; 1 PI. 1, 21.
Etes. 6, 18.
1 Tim. 2, 2.
Mt. 5, 44.
Pil 3, 18.
I Tim. 4, 15.
lac. I, 4.
gat i pentru voi. 2. Epistolele lui Ignatie, pe care ni le-a trimis i

altele pe care le avem la noi, vi le-am trimis, aa cum ai cerut; ele
snt alturate acestei epistole, din care vei putea scoate mari foloase,
c ele cuprind credin, rbdare i toat zidirea cuvenit n Domnul
nostru. Dai-ne de tire, dac vei afla ceva de Ignatie i de cei care
snt cu el.
C A P I T O L U L
XIV
1. Acestea vi le-am scris prin Crescens, pe care vi 1-am recomandat

mai nainte i vi-1 recomand i acum. S-a purtat cu noi foarte bine ;
cred c se va purta i cu voi la fel. V recomand i pe sora lui; primii-o bine cnd va veni la voi. Fii sntoi n Domnul Iisus Hristos
i harul Lui cu voi cu toti. Amin.
lov 1, 21 - IV, 1.
Psafoni 2, 9 - II, 1.
4, 4 - XII, 1.
Proverbe 3, 4 VI, 1.
Isa ia 52, 5 - X, 3.
53, 9 - vm, i.
Ieremia 5, 4 - XI, 2.
Tobiit 12, 9 - X, 2.
Maltei 5, 3 - II, 3.
5, 10 - II , 3.
5, 44 - XII, 3.
6, 13 - VII, 2.
7, il - II, 3.
,7, 2 - H, 3.
20, 28 - V, 2.
26, 41 - VII, 2.
Marai 14, 38 - VII, 2.
Luca 6, 20 - II, 3.
6, 36-^38 - II, 3.
Faptele Apostolilor
2, 24 - I, 2.
10, 42 - II, 1.
loan 13, 34 - X, 1.
15, 12 - X, 1.
15, 17 - X, 1.
Romani 8, 11 - H, 2.
12, 17 - VI, 1.
13, 8 - X, 1.
14, 10 - VI, 2.
I Corinteni 6, 2 XI, 2.
6, 910 - V, 3.
6, 14 - II, 2. 14,
25 - IV, 3.
II Corinteni 4, 14 - II, 2.
5, 10 - VI, 2.
6, 7 - IV, 1.
8, 21 - VI, 1.
Galateni 1, 1 - XII, 2.
2, 2 - IX, 2.
6, 7 - V, 1.
Efeseni 2, 5 - I, 3.
2, 8 - I, 3.
2, 9 - I, 3.
4, 26 - XII, 1.
5, 21 - X, 2.
6, 14 - II, 1.
6, 18 - XII, 3.
Filipeni 2, 10 - II, I.
2, 16 - IX, 2.
3, 18 - XII, 3.
3, 21 - II, 1.
Coloseni 1, 23 - X, 1.
2, 12 - XII, 2.
II Tesaloniceni 1, 4 - XI, 3.
3, 15 - XI, 4.
I Timotei 2, 2 - XII, 3.
INDICE
REAL
3, 5 - XI, 2.
3, 8 - V, 2.
4, 15 - XII, 3.
6, 7 - IV, 1.
6, 10 - IV, 1.
II Timotei 2, 12 - V, 2.
2, 25 - XI, 4.
4, 1 - II, 1.
4, 10 - IX, 2.
Evrei 6, 20 - XII, 2.
7, 3 - XII, 2.
12, 28 - VI, 3.
lacob i, 4 - XII, 3.
I iPetru 1, 8 - I, 3.
1, 13 - II, 1.
1, 21 - II, 1 ; XII, 2.
2 , U - V, 3.
2, 12 - X, 2.
2, 17 - X, 1.
2, 22 - VIII, 1.
2, 24 - VIII, 1.
3, 8 - X, 1.
3, 9 - II, 2.
4, 5 - H, 1.
4, 7 - VII, 2.
5, 5 - X, 2.
I loan 4, 23 - VII, 1.
II l o a n 7 - V I I , 1 .
ONOMASTIC
A
Antihrist, VII, 1.
. . .
T VTT .
, _,
,.
Apostol, -i, IX, 1 : -ii, VI, 3.
Adevr, III, 2, XII, 2; -id Domnului,
Aâpi^/m, 3.
v 2

Argint, V, 2.
Altar, -e ale lui Dumnezeu, IV, 3.
Arvun, -ma draptii este Iisus Hristo,
Amin, XIV, 1.
VIII, 1.
21 r>
SF. POLICARP, CATRE FIUPENI
Brbat, -i, IV, 2.

Biseric, -ci, XI, 3; -ca lui Dumnezeu
din Fiiipi, titlu. Blestem,
II, 2, Blodee, XII, 2. Bolnav,
-vi, VI, 1. Buntate, -a
Dotnnului, X, 1.
Cer, XII, 2.
Conductor, -ri, XII, 3.
Contiin, -a curat, V, 3.
Capil, -ii, IV, 2.
Credin, III, 2; IV, 2 , IX, 2; X, 1 ;
XII, 2; XIII, 2; -a Domnului, IV, 3;
-a este mama noastr, III, 3; -a
voastr, I, 2. Crescens, XIV, 1.
Crestere, -a copiilor, IV, 2. Crezare, VI,
1. Cruce, dumanii -cii, XII, 3 ;
mrturia
-cii, VII, 1. Cuminenie, IV, 3.
Curie, IV, 2 ; V, 3 ; X, 3 ; trupeasc
i sufletaasc, XII, 2. Cuvnt, VI, 2;
-ul, VII, 2; -ul adevruiui, III, 2; -ul draptii, IX, 1 ;
cuvinlte, XII, 1 ; cuvintele Domnului,
VII, 1.
D
Defimare, IV, 3.
Delegat, XIII, 1.
Deentciune, VII, 2.
Diacon, -ni, V, 2.3; sfaturi ctre -ni, V, 2.
Diaidem, -me, I, 1.
Diavol, VII, 2.
Domnul, II, 3; IV, 1.3; VI, 2.3; VII, 1.2;
IX, 2; X, 1.2; XI, 2; XIII, 2; a
fost diaconul tutuior, V, 2; Iisus
Hristos, XII, 2; XIV, 1 ; nostru,
I, 1 ; VI, 3; nostru Iisus Hristos,
I, 1 ; XII, 2; nostru Iisus Hristos
a suferilt pentru pcatele noastre, I, 2.
Dragoste, III, 3; IV, 2; -a, III, 3; -a
cea adevrat, I, 1.
Dregtor, -ri, XII, 3.
Draptate, III, 1.3; IX, 2; arvuna -tii,
VIII, 1 ; -a lui Dumnezeu, V, 2.
Dumnezeu, titlu; I, 1.3; II, 1; III, 3;
IV, 2.3; V, 1.3; VI, 2; VII, 2; IX, 2; XI,
3; , Tatl Domnului nostru Iisus
Hristos, XII, 2. Dumani, -ii crucii, XII, 3.
E
Eprstol, XIII, 2; -la lui Pavel, XI, 3;
-le, XIII, 1 ; -lele lui Ignatie, XIII, 2;
-lele lui Pavel, III, 2.
Evlavie, VI, 3.
Fecioar, sfaturi ctre -re, V, 3.
Femeie, -mei, IV, 2; sfaturi ctre -mei,
IV, 1.2. Filipi, titlu. Frate, iubittori de
-i, -ii fali, VI, 3;
-ilor, III, 1 f XI, 4.
Fric, VI, 3; -ca de Dumnezeu, IV, 2.
Frie, VI, 3.
Gnd, -urile noastre, IV, 3.
H
Har, -ul lui Iisus Hristos, XIV, 1.
Hristos, III, 3 ; V, 2.3.
I
Idol, -i, XI, 2.
Igna,tie, IX, 1 ; XIII, 1.2.
Iisus Hristos, I, 3; VII, 1 ; VIII, 1 ;
Mntuitorul nostru, titlu. Iubire, -a de
argint, II, 2; IV, 3; VI, 1.
I
lmprait, -i, XII, 3.
Inchinare, la idoli, XI, 2.
afrnaTe, IV, 2.
ngduin, XII, 2.
Inelepciune, -a lui Pavel, III, 2.
llnvtur, -ri false, VII, 2.
Inviere, VII, 1.
Judecat, VI, 1 ; nedreapt, VI, 1 ;
Jta, VII, 1 ; -ta Domnului, XI, 2.
Lan, -uri, I, 1.
Laud, X, 2.
Lcomie, II, 2; XI, 1.2.
Lips, de mnie, XII, 2.
Loc, -ul ce i s-a dat, XI, 1 ; -ul cuvenit, IX, 2. Loviltur, II, 2. Lu,cru,
ru, IV, 3; V, 3; -uri nesocotite, V, 3.
Lume, V, 3.
216
M
Mama, credina este -ma noastr, III, 3.
Mdular, -e, XIr 4.
MrtuTie, mineinoas, II, 2; IV, 3;
-ia crucii, VII, 1.
Mil, titlu. Mllostenie, X,
2. Mimte, VI, 3. Mnie,
VI, 1 ; XII, 2. Moarte, I,
2; X, 2. Mort, -i, V, 2.
N
Ndejde, III, 3; VIII, 1.
Nedreptate, II, 2.
Nume, -le Domnului, VI, 3; -le lui Hristos, VIII, 2.
O
Ochi, IX, 1 j -ii Domnului, VI, 2.
Om, oameni, III, 2; V, 2; oamenii uori
la minte, VI, 3.
Orfan, VI, 1.
Pace, tiftlu.
Parte, ntre sfini, XII, 2.
Pavel, III, 2; IX, 1 ; XI, 2.3.
Pcat, III, 3 VI, 1 r -ele noastre, I, 2.
Pgn, -i, X, 2.
iPrtmire, VI, 1.
Pild, Hristos s-a dat , VIII, 2; -a Domnului, X, 1.
Policarp, titlu.
Post, -uri, VII, 2.
Pofit, -te, VII, 1 ; -tele cele din lume,
V, 3.
Porunc, -ca Domnului, IV, 1 ; -ca dreptii, III, 3 ; -ca lui Dumnezeu, V, 1 ;
-cile lui Dumnezeu, II, 2.
Preot, XI, 1 ; -i, titlu; V, 3; sfaturi
ctre -o-i, VI, 1.
Prihan, fr , V, 3.
Primul-nscut, ai lui satana, VII, 1.
Profet, -ei, VI, 3.
R
Rbdare, VII, 2; IX, 1 ; ndelung ,
XII, 2. Rdcin, -na trainic a
credinei voastre, I, 2.
Rtcire, II, 1.
SCRIERILE PARINILOR APOSTOLIC1
Rod, roade, XII, 3.

Rufu, IX, 1.
Rugciune, VII, 2.
Satana, primul nseut ail lui , VII, 1.
Srac, VI, 1.
Scripturi, Sfintele , XII, 1.
Sfn,t, sfini, I, 1 ; XII, 2.
Simmnt, -intele noastre, IV, 3.
Siria, XIII, 1.
Singe, -le lui Hristos, II, 1.
Slav, -va lui Dumnezeu, V, 1.
Sminteal, -li, VI, 3.
Soart, ntre sfini, XII, 2.
Sor, -ra lui Crescens, XIV, 1.
Soie, -ia lui Valens, XI, 4.
Suflare, II, 1.
tire, XIII, 2.
Tatl, XII, 2.
Timp, potrivit, XIII, 1 ; -uri vechi,
I, 2.
Tnr, sfaturi ctre tineri, IV, 3. Tron,
II, 1. Trap, XI, 4; -ul lui Hristos, VII,
1.
U
Urmitor, -i ai rbdrii lui Hristos,
VIII, 2; -ii dragostei oelei adevrate, I, 1.
Valens, fost preot, XI, 1, 4.
Vduv, sfaturi ctre -ve, IV, 3.
Veac, IX, 2; -ul de acuim, V, 2.
Venire, -a Domnului nostru, VI, 3.
Virtute, -i, III, 3.
Voin, -a lui Dumnezeu, I, 3; II, 2.
Vorbire, de ru, II, 2; IV, 3.
Vorbrie, deart, II, 1.
Zidire, -a cuvenit n Domnul nostru,
XIII, 2.
Zosima, IX, 1
HERMA
PSTORUL
INTRODUCERE
Scrierea lui Herma, Pstorul, nu s-a bucurat de aceeai preuire n

decursul istoriei. n secolele II i III a fost socotit inspirat i rnduit imediat dup Crile Noului Testament, aa cum o gsim n
Codicele Sinaiticus, care, dei din secolul TV, transmite totui o tradiie mai veche. Sf. Irineu (Adv. Haer., TV, 20) i Clement Alexandrinul (Stromate I, 17, 29 ; II, 1, 9, 12, 13; VI, 15) o numesc *Scriptur.
Origen, mai mult decit acetia, identiiic pe autorul Pstorului cu
Herma, amintit de Sntul Apostol Pavel n Epistola ctre Romani
(XVI, 14), icndu-1 contemporan cu apostolii (Com. la Romani, X, 31);
nu uit, ns, s spun c nu toat lumea e de prerea sa (Com. la
Matei, XTV, 21) i c unii au chiar puin preuire pentru Pastor (De
Princ, TV, 11); Tertulian 7a nceput socotete i el scrierea inspirat,
*Scriptur (De orat., 16), dar cnd a ajuns montanist o respinge ca
apocrif, spunnd c e o carte pentru desfrnai (De pudic, 11, 20). Inceplnd cu secolul IV preuirea scrierii scade. Istoricul Eusebiu mrtu
risete c se citea n biserici i servea la instruirea catehumenilor, dar
c unii i puneau la ndoial inspiraia (I.B., III, 6). Personal o claseaz
ntre apbcrife (I.B., III, 25). Sfntul Atanasie eel Mare, dei o exciude
cu totul din canonul Siintei Scripturi (De deer. Nic. syn., 18), totui o
rnduiete ntre scrierile care trebuie citite catehumenilor i o aeaz
printre crile Vechiului Testament, care nu erau primite nc n canon :
tneepciunea lui Solomon, nelepciunea lui Sirah, Cartea Esterei i
Cartea lui Tobit (Epistola 39 Pascal); mai mult, nu ezit a o cita ca
autoritate n combaterea arienilor (Despre ntruparea Cuvntului, 3).
Mai trziu, leronim spune c Pstorul era aproape uitat. i a rmas
uitat vreme de secole, pn n secolul XVI cnd intr iar n circuitul
teologic, pentru ca acum, critica mai nou, in majoritatea ei, departe
de a socoti scrierea lui Herma inspirat sau veridic, o calific o lucrare de imaginaie, o iciune lipsit cu totul de baz istoric, alciuit n etape de un autor, dac nu cumva de mai muli s-a ajuns
la trei o scriere iudaic, cretinat mai trziu.
220
SCRIERILB PARINILOR APOSTOLICI
O soart la fel de vitreg a avut i textul grec al Pstorului. Apusul n-a cunoscut opera lui Herma n textul original, ci prin dou traduceri latine: una, numit Vulgata, tcut n secolul II, iolosit de
Tertulian i alta, numit Palatina, fcut n secolul IVV. Textul din
Vulgata a tost publicat pentru prima data la Paris, n 1513, de uma
nistul Lefevre d'Etaples; acest text a iost apoi reeditat de toate ediiile ulterioare ale scrierilor Prinilor apostolici pn la Migne. Dac
ar ii existat in bibliotecile din apus un singur manuscris grec al Ps torului, n-ar i ateptat Herma pn n 1855, cnd faimosul plastogral
Constantin Simonidis 1-a gsit ntr-un manuscris din secolul XIV XV
n Biblioteca Mnstirii Grigoriu de la Muntele Atos, alctuit la nceput din zece file, din care ultima se pierduse. Simonidis a smuls
din manuscris foile 5, 6 i 9, le-a copiat n grab, greit, pe celelalte
i le-a ,vndut pe toate, i foile originate i copiile, Bihliotecii din
Leipzig. Intrate n biblioteca, apare pentru prima data la Leipzig, in
1856, textul grec al Pstorului, editat de Anger i Dindorf.
Dup textul de la Atos au mai fost descoperite i alte manuscrise
greceti cu textul Pstorului, aa c astzi se cunoate textul grecesc
n trei manuscrise necomplete : 1) Manuscrisul de la Atos, din care-i
lipsete stritul, de la Pilda IX, 30, 3 (107, 3) nainte ; 2) Codicele Sinaitic, din secolul IV, descoperit n 1859 de Tischendorf la Mnstirea
Sfnta Ecaterina din Muntele Sinai, din care-i lipsete nceputul, pn
la Porunca IV, 3, 6 (31, 6); 3) Codicele de la Michigan, pe papirus, scris n
a doua /umtate a secolului III, cuprinde un fragment din porunci (21, 6
28, 1) i o serie lung de ragmente din Pilde. S-au mai descoperit
apoi numeroase ragmente ale textului grec scrise pe papirus.
In afar de traducerile n latinete, amintite mai sus, care au textul
integral, mai exist o traducere integral n Hmba etiopian i frag'
mente n limbile copte i medie persan.
Noile ediii critice ale lui R. Joly i M. Whittaker au folosit aceste
achiziii, precum i fragmentele transmise de civa prini greci.
Autorul Pstorului este Herma; numele lui l ntlnim de mai multe
ori n scriere. Cine este acest Herma ? Origen vede n el pe Herma
amintit de Sfntul Apostol Pavel n epistola ctre Romani (XVI, 14).
Dup alii, ar fi un contemporan al Sintului Clement al Romei, pentru c n vedenia II (8, 3) Herma primete porunc s dea lui Clement
cartea primit de la btrn. Dar un document, scris pe la anul 200,
Canonul Muratori, vorbete clar de autorul Pstorului: Ct despre
Pastor, spune aceast mrturie, a fost scris nu de mult vreme, n
HERMA, PASTORUL
221
timpul nostril, in oraul Roma, de Herma, pe cnd Pius, iratee su,

ocupa ca episcop scaunul Bisericii oraului Roma. Pitts a ost episcop
al Romei ntre anii 140 i 155; deci Herma a scris opera sa la mijlocul secolului II. Mrturia Canonului Muratori, spunea, deci, In puine
cuvinte, tot ce trebuie spus de scriere, de autor, de data i de loc.
Amnunte despre viaa sa ne d chiar Herma. S-a nscut rob i
pe cnd era tnr a iost cumprat de o cretin numit Rode, care,
nu dup mult vreme, 11 elibereaz. Ajuns liber, se ocup cu comerul
i cu agricultura, de pe urma crora se mbogete, nu prin mijloace
cu totul cinstite, pentru c, dup cum nsui mrturisete, era mincinos.
Se cstorete, are copii, dar, ocupat cu aiacerile i prins de dorina
de mbogire, uit i de ndatoririle sale de cretin i nu se ocup
ndeaproape nici de iamilie i nici de copii; iemeia lui este rea i
ciclitoare, iar copiii vicioi. Din pricina aceasta vin peste el o mulime de necazuri i suprri. In timpul unei persecuii copiii apostaziaz i-i denun prinii. Probabil in urma denunului, Herma pierde
averea , i rmne numai un mic ogor lng Roma, ndestultor ca s-i
acopere nevoile zilnice. Dar nenorocirea venit peste el a avut darul
de, a iace din Herma un bun cretin ; i-a readus copiii la credin,
i-a vzut schimbat i soia, care-i este ca o sor, iar el a ajuns att
de nduhovnicit, nct a fost nvrednicit de Dumnezeu s aib vedenii
i s primeasc lng el un nger, ngerul pocinei, care In chip de
pastor de aici i titlul crii 1-a nvat pe el, i prin el pe alii,
pocina, ntoarcerea la Dumnezeu, trirea in Dumnezeu cum numete Herma aceast ntoarcere.
Convorbirile pe care le-a avut Herma cu iemeia din vedenii i cu
pstorul fac obiectul sctierii sale, care se mparte formal In trei pri:
1) Vedenii, 2) Porunci i 3) Pilde, iar logic in dou pri: 1) Convorbirea cu emeia in vedenii i 2) Convorbirea cu pstorul in porunci
i pilde.
Femeia, creia Herma i spune Doamn, apare in cele cinci vedenii.
In vedenia ntia i apare ca iemeie btrn, mbrcat cu o hain
foarte strlucitoare i cu o carte n mn; l ndeamn s se pociasc de pcatele sale i de cele cute de iamilia sa.
Dup un an/ are a doua vedenie ; i apare iari emeia din prima
vedenie ; de ast data cu iaa mai tnr, dar cu trupul i prul capului
de btrn. Femeia i d lui Herma o mica carte cu ndemnuri,la pocin i cu prezicerea unei persecuii, poruncindu-i s iac dou co pii : una s o trimit lui Clement, care o va trimite oraelor din aiar,
222
ScftmRitB pAftirtUoft Atbsoudi
iar alta s o dea Graptei, care va sftui pe vduve i pe orfani , iar

el s o citeasc n acest ora mpreun cu pieoii care stau m fruntea Bisericih. Intr-un vis de noapte i s-a artat un tnr oarte frumos la chip, care i-a descoperit c femeia, care i s-a artat, este Biserica ,- n prima vedenie e btrn pentru c Biserica a lost creat nainte de lume, iar lumea a tost creat pentru Biserica.
In vedenia a treia i s-a artat aceeai femeie, acum tinr, ioarte
humoas i tare vesel, dar cu prul de femeie btrn. Este vedenia
construciei turnului, care nchipuie Biserica construcia turnului va
ti reluat mai dezvoltat In Pilda a noua . Turnul este zidit pe ap,
pentru c Biserica are la temelie botezul; pietrele pentru construcie
snt cretinii de diferite categorii , cei apte tineri constructor cei
apte Ingeri principal! iolosesc pentru zidirea turnului numai pietrele bune, adic cretinii, care au pstrat necontenit harul botezului ,
pietrele neintrebuinate pctoii pentru a putea fi folosite n
zidria turnului trebuie cioplite prin pocin. Cele apte femei care
susin turnul ntieaz cele apte virtui: credina, nfrnarea, curia,
tiina, nerutatea, buncuviina i dragostea. n urm i se arat un
tnr, care-i arat ce semnificaie au cele trei nfiri deosebite ale
femeii din cele trei vedenii: femeia din prima vedenie nfieaz Bi serica mbtrnit i slab, din pricina pcatelor cretinilor ; femeia
din vedenia a doua nfieaz Biserica mai ntinerit, din pricina n
tririi n credin a credincioilor; femeia din vedenia a treia simbolizeaz vesel Biserica, din pricina vieii mbuntite a cretinilor.
n vedenia a patra, Herma, pe cnd se ducea la ogorul su, a vzut
venind spre el o iiar ioarte mare, ct un chit, din gura creia ieeau
lcuste ca de foe, iar pe cap avea patru culori. Herma s-a speriat -,
tiara, nsd, a trecut pe Jngd el, fr s-i fac vreun rdu. Atunci i s-a
artat iari Biserica, de ast data ca o fecioar mpodobit i toat
mbrcat 1n alb, care i-a spus c tiara simbolizeaz necazul eel mare
care va veni peste cretini. i dup cum Herma a scpat de fiar datorit credinei i ncrederii sale n Dumnezeu, tot aa i cretinii pot
scpa prin pocin de necazul eel mare. Dup ce fecioara i-a explicat
i semnificaia celor patru culori, a disprut i n-a mai revenil.
Cu vedenia a cincea, vedenie de tranziie, se trece la a doua parte
a lucrrii, unde rolul Bisericii, nfiat prin femeie, l ia ngerul pocinei, sub chipul unui pastor, cruia i-a tost ncredinat Herma pentru tot restul vieii de ngerul eel slvit. Pstorul, ndat ce s-a artat
Jui Herma i i-a spus cine este, i-a poruncit s scrie Poruncile i Pildele pe care i le va spune.
HERM, MTORUL
223
Poruncile prezint ndatoririle morale pe care trebuie s le ndeplineasc cei care se pociesc. Snt n numr de dousprezece: 1. eredina -, 2. nevinovia , 3. iubirea de adevr; 4. curenia trupeasc i
suleteasc -, 5. ndelunga rbdare; 6. ascultarea de ngerii buni i iuga
de ngerii ri , 7. frica de Dumnezeu , 8. nfrnarea; 9. alungarea ndoielii; 10. ndeprtarea tristeii , 11. iuga de proieii mincinoi ; 12.
lepdarea poftelor rele i nsuirea poftelor cuviincioase.
Pildele, in total zece, ilustreaz poruncile, le fac mai uor de nleles i de mplinit. Pilda ntia este a celor dou ceti: cea trectoare de pe pmnt i cea venic, din ceruri. Pilda a doua, a ulmului
i a viei de vie, imagini ale bogatului i sracului, care au nevoie
unul de altul. Pilda a treia i a patra, a copacilor verzi i a copacilor
uscai; iarna, toi copacii snt la fel; aa i cu oamenii, aici pe p mnt, unde e timp de iarn, nu poi ti care snt buni i care snt ri;
pe lumea viitoare, unde e var, drepii vor fi recunoscui dup verdeaa i fructele lor, pe cnd cei pctoi vor rmne pomi uscai, tocmai buni pentru aruncat in foe. Pilda a cincea, a stpnului viei i a
lucrtorului. Pilda a asea i a aptea, a ciobanului tnr i a ciobanului slbatec la fa. Pilda a opta, a salciei, care acoperea cu frunziul ei cmpia i munii. Pilda a noua, a turnului, pe care ngerii l
zideau pe stnca din mijlocul cmpiei din Arcadia cu pietrele scoase
din adnc de ape sau din cei doisprezece muni, care nconjurau cmpia. Pilda a zecea, nu mai e o pild, ci o concluzie a ntregii lucrri,
n care Pstorul l sftuiete din nou pe Herma s-i puriice prin pocin ntreaga sa cas i s cheme pe toat lumea la pocin, pentru
c turnul nu s-a terminat nc.
Pstorul lui Herma nu-i o scriere de nalt teologie, nici chiar de
teologie precis spre exemplu, ntre altele, identificarea Fiului lui
Dumnezeu cu Sfntul Duh ci o scriere de duhovnicie, e mrturisirea
unui suflet ctre alte suflete, pentru a le arta, mpotriva multor glasuri din vremea sa, chiar dintre ale celor din clerul inferior i supe rior, c i dup botez exist pocin, c braele dragostei lui Dumnezeu snt deschise tuturor celor care prin pocin se ntorc la El,
c Dumnezeu d acestora felurite prilejuri i temeiuri de a se ntoarce la El i de a tri n Dumnezeu, ca i nainte de a pctui. Pil dele, n special pilda salciei i pilda turnului, ilustreaz tocmai nde lunga rbdare i milostivire a lui Dumnezeu fa de pctoii, care
se pociesc. Pstorul este autobiografia unui om cu o mare i adnc
224
SCRIERILE PARINILOR APOSTOUQ
experien religioas, care, nvrednicit de harul lui Dumnezeu, s-a ndicat din pcatele tinereii i ale maturiti i triete bucuria ntoarcerii la Dumnezeu, bucuria tririi n Dumnezeu, bucurio c are lng
el permanent pe ngerul lui Dumnezeu, ngerul pocinei.
Herma nu tie mult teologie, nici chiar teologia vremii sale , nu
cunoate Scriptura cum o cunotea un Barnaba, un Clement sau un
Ignatie i la ce nalt gndire teologic 1-a dus pe Ignatie cunoaterea Scripturii! Gndirea lui se leag peste veacuri cu gndirea mistic a unui Simion Noul Teolog, care avusese naintai printre alii pe
loan Scraru i Maxim Mrturisitorul dar trirea lui in pcat, ridicarea din pcat i harul lui Dumnezeu i-au dat puterea s-i scrie
cartea de unui singur numai cu ajutorul lui Dumnezeu. i pentru c-i
aa, de ce s nu socotim i cartea lui inspirat, nu n sensul n care
o gndeau scriitorii cretini din secolul al doilea i al treilea, ci in
sensul n care snt inspirai marii gnditori i poei ai lumii ?
*Nu exist, spune patrologul Quasten, nici o scriere n primele timpuri ale cretinismului, n care viaa comunitii s se desioare att
de natural ca n Pstorul lui Herma. Se ntlnesc n el oameni de
toate ielurile, i buni i ri. Se gsesc episcopi, preoi i diaconi, care
au ndeplinit cu vrednicie naintea lui Dumnezeu dregtoria lor, dar
i preoi dai judecii pentru orgoliul lor, pentru neglijena i ambiia lor, precum i diaconi, care i-au nsuit banii destinai vduvelor
i orianilor. ntlneti n Pastor mucenici, al cror curaj n-a slbit o
clip, dar i apostai, vnztori i delatori, cretini care au apostaziat
pentru simple interese pmnteti, precum i ali cretini care nu s-au
sfiit s blesteme pe Dumnezeu i pe raii lor. Gseti convertii, care
nu mai poart pata nici unui pcat, dar i tot ielul de pctoi, cretini
avui, care dispreuiesc pe raii lor sraci, alii, dimpolriv, buni i
milostivi. Gseti eretici, ezitani, care caut calea cea dreapt, buni
cretini cu pcate oarte mici, alii prefcui i ipocrii. Cartea lui
Herma constituie un vast examen de contiin pentru Biserica Roman. Laitatea n conduita unui mare numr de cretini era ir ndoial preul de rscumprare a unei perioade de pace relativ, n
cursul creia avuseser tihn, strnseser averi i dobndiser chiar
prestigiu in anturajul pgn. Este sigur, ns, c n ochii lui Herma
majoritatea e iormat din cretini buni, nu din pctoi. Intenia autorului este i de a zgudui pe vinovai prin ndemnurile la pocin,
dar i de a ntri suiletele slabe. Din ntreaga lucrare se desprinde un
oarecare optimism n concepia despre via.
HERMA, PASTORUL
225
LITERATURA
E d i i i: S se vad la Prinii Apostolici. Ediii separate : C. Bonnet, A Papyrus
Codes of the Shepherd of Hernias (Similitudes 29) with a Fragment of the Manda tes, Ann Arbor, 1934. M. Whittaker, Der Hirt des Hermas, Berlin, 1956.
T r a d u c e r i . S se vad la Prinii Apostolici: Traduceri separate: a) in
englez : C. Taylor, The Shepherd of Hermas, London, 19031906, 2 vol. M. Dibelius, Der Hirt des Hermas, in: Handbueh zum Neuen Testament, ed. H. Lietzmann,
vol. suplimentar, Tubingen, 1923, p. 415644.
S t u d i i: Ft. Barbaret, La formule tjv T<J> 6e<o dans le Pasteur d'Hermas, n RSR,
46 (1958), p. 379407. J. Barbel, Christos Angelos, (Theophania 3), Bonn, 1941, p. 47
50. G. Bareille, Hermas, n : DThC, VI, 2, col. 22682288. L. W. Barnard, The
Shepherd of Hennas in recent Study, n: HJ, 9 (1968), p. 2936. R. J. Bauck-ham,
The great tribulation in the Shepherd of Hennas, n: JThSt, 25 (1974), p. 2740. A.
Baumeister, Die Ethik des Pastor Hermae, Freiburg i. Br., 1912. C. Bonner, A Codex
of the Shepherd of Hermas in the Papyri of the University of Michigan, n : HThR, 18
(1925), p. 115127. Acelai, A New Fragment of the Shepherd of Hermas,
Michigan Papyrus 44, n : HThR, 20 (1927), p. 105116. L. Cirillo, La christo-logie
pneumatique de la cinquieme parable du Pasteur (Par. V, 6, 5), n: RHR, 184 (1973),
p. 2548. K. W. Clark, The Sins of Hermas, n: Early Christian Origins (In Honour of
R. H. Willoughby), Chicago, 1961, p. 102119. J. Danielou, Irinite et angelologie
dans la theologie judeo-chretienne, n: RSR, 1957, p. 541. R. Van Deemter, Der
Hirt des Hermas, Apokalypse oder Allegorie ? Amsterdam, 1929. M. Dibelius, A
Fresh Approach to the New Testament and Early Christian Literature, New York,
1936, p. 130134; 224226. Acelai, Der Hint des Hermas, 1926. Acelai, Der
Offenbarungstrger im Hirten des Hermas, n : Harnackehrung, 1921, p. 105118.
G. Edmundson, The Date of the Shepherd of Hermas, n : Expositor, 1922, p. 161 sq.
G. Ghedini, Nuovi codici del Pastore di Erma, n: SC, 62 (1934), p. 576580.
St. Gi'e(, L'Apocalypse dHermas et la penitence, TU, 78, Berlin, 1961, p. 214218.
Acelai, Hermas et les Pasteurs. Les trois auteurs du Pastor d'Her- mas, Paris,
1963. Acelai, Penitence ou repentance dans le Pasteur d'Hermas, n : RDC, 17
(1967), p. 1530. Acelai, Un temoignage possible sur l'administration du
bap,teme dans les premieres annees du 20 siecle et sur le rdle ministerel dHer- mas,
n: Atti del VI Convegno internazionale di ancheologia cristiana, Ravena, 1962, Cite du
Vatican, 1965, p. 4152. . J. Goodspeed, Lexical notes on... Hermas, n: JBL,
1953, p. XII. K. Grobel, Shepherd of Hermas Parable, II, n: Vanderbild Studies in
Humanities, I, 1951, p. 5055. A. Hamman, La signification de sphragis dans le
Pasteur dHermas, n : TU, 79, Berlin, 1961, p. 286290. J. Rendel Harris, The
Shepherd of Hermas in the West, n: ExpT, 39 (1927/8), p. 259261. K.
Hormann, Das Reden im Geiste nach der Didache und dem Pastor Hermae, n:
Mystische Theologie, 3 (1957), p. 135161. J. Hoh, Die Busse in Pastor Hermae,
n: ThQ 111 (1930), p. 253288. Acelai, Die kirchliche Busse im zweiten Jahrhundert, Breslau, 1932, p. 1034. P. C Hristu, 'Ep^c, n : ThEE, V, col. 840845.
R. Joly, La doctrine penitentielile du Pasteur dHermas et 1'exegese recente, n:
RHR, 1955, p. 3249. Acelai, Hermas et le Pasteur, n: VC, 21, (1967), p. 201
218. Acelai, Judaisme, christianisme et hellenisme dans le Pasteur d'Hermas, n :
La Nouvelle Clio, 1953, p. 394406. Acelai, Philologie et Psychanalyse, C. G. Jung
et le Pasteur dHermas, n : Antiquite Classique, 1953, p. 422428. G. D. Kilpatrick, A New Papyrus of the Shepherd of Hermas, n : JThSt, 48 (1947), 204205.
P. Knorz, Die Theologie des Hirten des Hermas, Heidelberg, 1958. H. Koch, Die
Bussfrist des Pastor Hermae, n: Festgabe Harnack, 1921, p. 173183. K. Lake
Ladmarks in the History of Early Christianity, London, 1920, p. 137140. Acelai,
The Shepherd of Hermas, n: HThR, 19 (1925), p. 279280. A. Van Landschoot,
Un second temoin ethiopien du Pasteur d'Hermas, n : Byz, 32 (1962), p. 9395.
E. Lappa-Zizicas, Cinq fragments du Pasteur d'Hermas dans un manuscrit de la Bibliotheque Nationale de Paris, n: RSR, 53 (1965), p. 251256. J. Lebreton, Le
texte grec du Pasteur dHermas d'apres les papyrus de 1'universite de Michigan, n :
RSR, 26 (1936), p. 464467. H. Leclercq, Le Pasteur dHermas, n: DAL, VI, 2,
15 Printi apostolici
226
col. 22652290. L. Th. Letort, Le Pasteur d'Hermas. Un nouveau codex sahidique,

n: Mu, 52 (1939), p. 223228. Acelai, Le Pasteur d'Hermas, en copte sahidique,
in: Mu, 51 (1938), p. 239276. Acelai, Les Peres apostoliques en copte, Louvain
1952. P. Lluis-Font, Sources de la doctrine dHermas sur Jes deux esprits, n:
RAM, 39 (1963), p. 838. G. Mercati, Per la sticometria del Pastore, n: Nuove
note di iititeraitura biblica e cristiana antica, Ciitt del Vaticano, 1941, p. 8182.
J. R. Michaels, The level ground in the Shepherd of Hernias, n: ZNW, 59 (1968),
p. 245250. C. Mohrmann, Les origines de la latinite chretienne a Rome, n: VC,
3 (1949), p. 7478. R. C. Mortimer, The Origins of Private Penance in the Western Church, Oxford, 1939. M. M. Muller, Der Uebergang von den griechischen
zur lateinischen Sprache in den abendlndischen Kirche von Hermas bis Novatian,
Roma, 1943. H. A. Musurillo, The need for a new edition of Hermas, n: ThSt,
12 (1951), p. 382387. Joseph Paramelle et Pierre Adnes, Le Pasteur dHermas,
DSp, VII, 1, col. 316334. L. Pernveden, The Concept of the Church in the Shepherd of Hennas, Lund, 1966. E. Peterson, Die Begegnung mit dem Ungeheuer,
Hermas, Visio IV, n r VC, 1954, p. 5271. Acelai, Beitrge zur Interpretation
der Visionen im Pastor Hermae, n: Miscellanea de Jerphanion, 1937, II, p. 624635.
Acelai, Kritische Analyse der V. Vision des Hermas, n: Histor. Jahrbuch, 77
(1958), p. 362369. Acelai, Die Taufe im Acherusischen See, n: VC, 1955, p. 120.
J.C.Plumpe, Mater Ecclesia, Washington, 1934, 1925. B. Poschmann, Paenitentia
secunda, (Theophaneia I), Bonn, 1940, p. 134205. S. Prete, Cristianesimo antico
e riforma ortodossa. Note intorno al Pastore di Herma, n: Convivium, Raccolta
nuova, 1950, p. 114128. A. Puech, La langue d'Hermas, an: Melange, O. Na
varre (1935), p. 361363. Acelai, Observations sur le Pasteur dHermas, n:
Studi dedicati alia memoria di Paolo Ubaldi, Milan, 1937, p. 8385. K. Rahner,
Die Busslehre im Hirten des Hennas, n : ZkTh, 4 (1955), p. 385431. D. W.
Riddle, The Messages of the Shepherd of Hexmas, n : JR, 7 (1927), p. 561577.
J. M. Rife, Hennas and the Shepherd, n: Classical Weekly 37 (1943/44), p. 81.
J. A. Robinson, Barnabas, Hermas and the Didache, Oxford, 1920. S. Salaville,
Le Pasteur dHermas et la Divine Comedies de Dante, n: EO, 20 (1921), p. 385
401. J. de Savignac, Quelques problemes de Touvrage dit Le Pasteur d'Hermas,
a: ETR, 35 (I960), p. 159170. G. Schlaeger, Der Hirt des Hermas eine urspriinglich judische Schrift, n : NTT, 16 (1927), p. 327342. W. Schmid, Eine friihchristliche Arcadien-Vorstellung, n: Convivium, 1954, p. 121130. J. Schiimmer, Die
altchristliche Fastenpraxis, Munster, 1933, p. 124 sq, 135 sq, 138 sq. J. Schwartz,
Survivances iitteraires paennes dans le Pasteur dHermas, n: Rbibl, 72 (1965), p
240247. W. Schweitzer, Der Pastor Hermae und die opera superrogatoria, n:
ThQ, 86 (1904), p. 539556. O. J. Seitz, Antecedents and Significance of the term
BtyoXos, in: JBL, 66 (1947), p. 211219. Acelai, Relationship of the Shepherd to
the Epistle of James, n: JBL, 63 (1944), p. 131140. G. F. Snydar, The Shepherd
of Hermas, Nelson, 1968. A. von Storm, Allegorie und Wirklichkeit im Hirten des
Hermas, Leipzig, 1936. J. Svennung, Statio - Fasten n: ZNW, 32 (1933), p.
294308. loan Surubaru, Doctrina despre biserk n Pstorul lui Herma, n :
ST, 19 (1967), p. 432445. H. Treu, Bin neuer Hermas-Papyrus, n: VC, 24 (1970),
p. 3439. W. J. Wilson, The career of the prophet Hermas, n: HThR, 20 (1927).
p. 2162. F. W. Young, The Shepherd of Hennas. A Study of his Concepts of
Repentance and of the Church, Duke University, Diss., 1946.
VEDENIILE
VE DENIA
1
1. Cel care ra-a crescut* m-a vndut n Roma unei oarecare Roda.
Dup muli ani, am revzut-o i am nceput s-o iubesc ca pe o sor.
2. Mai trziu am vzut-o scldndu-se n rul Tibru ; i-am dat mna i
am scos-o din ru. Vznd frumuseea ei, m socoteam n inima mea
zicnd : Ce fericit as fi, dac as avea o femeie ca aceasta i frumoas
i cu bune purtri!. Numai la aceasta m gndeam, la nimic altceva.
3. Dup ctva vreme, pe cnd m duceam la Cume i slveam fpturile lui Dumnezeu, c snt mari, frumoase i puternice, am adormit
mergnd pe drum. i un duh m-a luat i m-a dus pe un drum anevoios, pe care om nu putea merge ; locul era prpstios i rupt de ape.
Dup ce am trecut rul, care era acolo, am ajuns ntr-o cmpie ; am
ngenunchiat i am nceput s m rog lui Dumnezeu i s-mi mrturisesc pcatele. 4. Pe cnd m rugam, s-a deschis cerul i am vzut pe
femeia aceea pe care o poftisem ; ea m-a salutat din cer, zicndu-mi:
Herma, salutare !
5. Uitndu-m la ea, i-am zis :
Doamn, ce faci tu aici ?
Ea mi-a rspuns :
Am fost nlat la cer 2 , ca s vdesc Domnului pcatele tale.
6. i i-am spus ei:
Acum tu eti acuzatoarea mea ?
Nu ! mi-a rspuns ea ; dar ascult cuvintele pe care i le voi
spune. Dumnezeu, Cel ce locuiete n ceruri 3; Cel ce a zidit din
nefiin cele ce snt, Cel ce e-a nmulit i le-a crescut 4 pentru Biserica Lui cea sfnt, este mniat pe tine, c ai pctuit fa de mine.
1. Adic stpmil lui Henna, n oasa cruia se nscuse ca fiu de rob.
2. Intre timp Roda murise.
3. Ps. 2, 3 j 122, 1 ; Tob. 5, 20.
4. Fac. 1, 28; 8, 16; 28, 3.
228
SCRIERILE PARINILOR APOSTOLIO
7. Rspumzndu-i, i-am zis :

Am pctuit fa de tine ? In ce loc sau cnd i-am grit vreun
cuvnt urt ? Nu te-am socotit totdeauna ca pe o zeit ? Nu te-am
respectat totdeauna ca pe o sor ? Pentru ce mini, femeie, acuzndum de aceste fapte rele i necurate ?
8. Ea a rs i mi-a zis :
n inima ta s-a suit pofta pcatului. Nu i se pare oare c este
pcat pentru un brbat drept, dac se suie n inima lui pofta cea pctoas ? Este pcat i mare pcat, a spus ea. Brbatul drept are gnduri drepte. Gndind cele drepte se svrete n ceruri slava lui i-L
are milostiv pe Domnul n tot lucrul lui. Cei care gndesc rele n inimile lor i atrag lorui moarte i robie, mai ales cei care caut s ctige veacul acesta, care se mndresc cu bogia lor i nu se lipesc de
buntile cele viitoare. 9. Sufletele lor se vor poci,- ale acelor oameni
care n-au ndejde, ci s-au dezndjduit de ei i de viaa lor. Tu, ns,
roag-te lui Dumnezeu *i-i va vindeca pcatele tale 5 , ale ntregii
tale case i ale tuturor sfinilor 6.
2
1. Dup ce a spus cuvintele acestea, s-au nchis cerurile. Eu tremuram din tot trupul i eram trist. mi spuneam : Dac acest pcat
mi se scrie, cum voi putea s m mntui ? Sau cum voi face ndurtor
pe Dumnezeu pentru pcatele mele cele svrite ? Sau cu ce cuvinte
voi ruga pe Domnul s se milostiveasc de mine ?.
2. Pe cnd cugetam acestea i le cntream n inima mea, vd naintea mea un scaun mare acoperit cu postav de ln alb ca zpada ;
i a venit o femeie btrn mbrcat cu o hain foarte strlucitoare,
avnd n mini o carte; s-a aezat singur i m-a salutat.
Salutare, Herma !
Iar eu, ntristat i cu lacrimi pe obraji, i-am spus :
Salutare, Doamn !
3. Pentru ce eti trist Herma ? m-a ntrebat ea. Tu eel ndelung
rbdtor, eel nesuprcios, eel care rdeai pururea, pentru ce i-i fata
Irist i nu vesel ?
Eu i-am spus :
O femeie foarte buna mi-a spus c am pctuit fata de ea.
4. Ea mi-a zis :
5. Deut. 30, 3.
6. Prin stini, Herma nelege: cretini-
HERMA, PASTORUL
229
Nicidecum ! Nu este lucrul acesta peste robul lui Dumnezeu. Dar

negreit o poft s-a suit n inima ta cu privire la ea. Se poate ca un
gnd ca acesta s aduc pcat peste robii lui Dumnezeu. C este un
gnd pctos i plin de spaim pentru un duh cu totul cinstit i ncercat, dac poftete ceva ru, mai ales dac acela-i Herma eel nfrnat, eel care se abine de la orice poft pctoas i-i plin de toat
curtia i de mare nerautate.
3
1. Dar nu pentru aceasta s-a mniat Dumnezeu pe tine, ci ca s ntorci pe copiii ti, care au pctuit fa de Domnul i fa de prinii
lor. Dar pentru c-ti iubeai copiii, nu i-ai sftuit, ci i-ai lsat s se
strice tare ; de asta s-a mniat pe tine Domnul; Domnul, ns, i va
tmdui toate cele svrite mai nainte de copiii ti, c din pricina
pacatelor i nelegiuirilor lor ai pierdut tu n afacerile tale cele lumeti.
2. Dar marea milostivire a Domnului te-a miluit, pe tine i casa ta ;
te va ntri i te va ntemeia n slava Lui. Numai tu s nu te trindveti. Ai curaj i ntrete casa ta. Dup cum fierarul, ciocnind lu crul lui face din el ce voiete, tot aa i cuvntul eel drept, spus n
fiecare zi, biruie orice rutate. Nu nceta, dar, a-i sftui copiii ti.
tiu c dac se vor poci din toat inima lor, vor fi nscrii n crile
vietii mpreun cu sfinii.
3. Dup ce a sfrit aceste cuvinte ale ei, mi-a zis :
Vrei s auzi ce-ti citesc ?
Eu i-am rspuns :
Vreau, Doamn !
i mi-a zis :
Fii atent i ascult mririle lui Dumnezeu!
i am auzit lucruri mari i minujnate, pe care nu pot s mi le
amintesc. Toate snt cuvinte nfricotoare, pe care om nu le poate
purta. mi amintesc, ns, ultimele cuvinte, c-mi erau folositoare i
potolite :
4. Iat Dumriezeu] puferiior 7, Care a zidit lumea cu putere
nevzut i cu pricepere adnc i mare, Care prin vointa Sa slvit
a dat creatiei Sale frumusee, Care cu cuvntul Lui eel puternic a
Intrit cerul 8 i a Intemeiat pmntul pe ape 9, Care cu nelepciunea Sa i cu pur tar ea Sa de grij a zidit Biserica Lui cea sfnt i a
7. Ps. 58, 5; 79, 5. 8. 15. 20; 83, 8; 88, 9.
8. Ps. 32, 6.
9. Ps. 135, 6; 103, 6; 118, 90; Pilde 3, 19 ; 2 PL 3, 5.
230
SCRIERILE PARNILOR APOSTOL1CI
binecuvnta-t-o, iat *mut?> cerurile i *munii 10 i dealurile i mrile

i se fac toate netede pentru aleii Si, ca s le dea lor, cu mult slav
i bucurie, fgduina, pe care le-a fgduit-o, dac vor pzi legile lui
Dumnezeu, pe care le-au primit cu mare credin.
1. Cnd femeia a terminat de citit i s-a ridicat de pe scaun, au venit

patru tineri, care au ridicat scaunul i s-au dus spre rsrit. 2. Apoi
m-a chemat, mi-a atins pieptul i mi-a zis :
i-a plcut citirea mea ?
Eu i-am zis :
Doamn, cuvintele cele din urm mi-au plcut, dar cele de mai
nainte snt grele i aspre.
Ea mi-a zis, spunnd :
Cuvintele cele din urm snt pentru cei drepi, iar cele de mai
nainte snt pentru pgni i apostai.
3. Pe cnd vorbea ea cu mine, au aprut doi brbati, au luat-o n
brae i au plecat spre rsrit, unde fusese dus i scaunul. A plecat
vesel i la plecare mi-a zis :
Fii brbat, Henna!
VEDENIA
II
5(1)
1. Mergnd la Cume, pe aceeai vreme ca i anul trecut, i plimbndu-m, mi-am adus aminte de vedenia din anul trecut , i iari m-a
luat Duhul i m-a dus n acelai loc, unde fusesem atunci. 2. Cnd am
ajuns n locul acela, am ngenunchiat i am nceput s m rog Domnului i s slvesc numele Lui u, c m-a socotit vrednic i mi-a fcut
cunoscut pcatele mele cele de mai nainte. 3. Dup ce m-am sculat
din rugciune, am vzut naintea mea pe btrna pe care o vzusem
i anul trecut. Se plimba i citea dintr-o carte mica. i mi-a zis :
Poi s vesteti acestea aleilor lui Dumnezeu ?
I-am zis :
Nu pot, Doamn, s tin minte att de multe lucruri! D-mi : ns,
cartea, ca s-o copii !
Ia-o, mi-a spus ea, dar s mi-o dai napoi.
10. Ps. 45, 2.
11. Ps. 85, 8. 11 ; Is. 24, 15 f 66, 5; 2 Tes. 1, 12.
HERMA, PASTORUL
231
4. Am luat-o i m-am dus ntr-un loc pe cmp i am copiat-o toat,

liter cu liter, c nu puteam despri silabele 12. Dup ce am terminat
de scris literele crii, dintr-o data mi-a fost rpit din mini crticica ;
dar de cine, n-am vzut.
6(2)
1. iDup ce am postit cincisprezece zile i L-am rugat mult pe
Domnul, mi s-a descoperit nelesul scrisului crii. Cele scrise snt
acestea :
2. Copiii ti, Hernia, au pctuit naintea lui Dumnezeu i au hulit pe Domnul; au trdat pe prinii lor cu rutate mare ; au auzit o
snt numii trdtori de prini, dar trdndu-i nu s-au folosit, ci au
adugat la poatele lor desfrnri i amestec de rutate i aa li s-au
nmulit frdelegile lor. 3. Dar f cunoscute aceste cuvinte tuturor
copiilor ti i soiei tale, viitoarea ta sor, c i ea nu-i stpnete
limba i pctuiete ; auzind, ns, cuvintele acestea, se va feri i va
fi miluit. 4. Dup ce le vei face cunoscute cuvintele acestea, pe care
Stpnul mi-a poruncit s i le descopr, atunci li se vor ierta toate
pcatele, pe care le-au svrit mai nainte, ca i ale tuturor sfinilor,
care au pctuit pn in ziua aceasta, dac se vor poci din toat
inima i vor scoate din inima lor ndoielile. 5. C s-a jurat Stpnul
pe slava Lui cu privire la aleii Si : dac mai svresc pcate dup
aceast zi hotrt, nu mai au mntuire ; c pentru drepi pocina are
sfrit,- pentru toi sfinii zilele de pocin s-au mplinit; pentru pgni, ns, pocina este pn n cea din urm zi. 6. S spui, dar, ntistttorilor Bisericii s mearg ntru dreptate pe cile lor, ca s primeasc din plin, cu mult slav, fgduinele. 7. Aadar, voi care
svrii dreptatea 13 fii statornici i nu v ndoii, ca s fie calea
voastr mpreun cu sfinii ngeri. Fericii sntei ci rbdai strmtorarea cea mare, ce va veni, i ci nu vor tgdui viaa lor. 8. C s-a
jurat Domnul pe Fiul Su, c cei care tgduiesc pe Domnul lor se
lipsesc de viaa lor, adic cei care II vor tgdui n zilele viitoare;
iar celor care L-au tgduit mai nainte, le-a fost milostiv pentru ndurarea Sa cea mult.
7(3)
1. Dar tu, Herma, s nu ii minte rul ce i l-au fcut copiii ti i
nici s-i lai sora ta 14 , ca s se cureasc de pcatele lor de mai
12. Cartea era sciis cu litere mari liplte unele de altele, fi s fie desprite
cuvintele, aa c fcea dificil lectura.
13. Ps. 14, 2; Fapte 10, 35; Evr. 11, 33.
14. sora ta, adic : soia ta.
232
nainte. Vor fi nvai cu dreapt nvtur, dac nu ii minte rul

pe care ti 1-au fcut. C inerea de minte a rului lucreaz moarte.
Dar tu, Herma, ai avut mari necazuri personale pentru clcrile de
lege ale fiilor ti, c nu te-ai ngrijit de ei, ci i-ai neglijat i te-ai ocupat numai de afacerile tale cele rele. 2. Te mntuie, ns, nedeprtarea
ta de &Dumnezeu eel viu 15, simplitatea i nfrnarea ta cea mare.
Acestea te mntuie, dac strui ; i-i mntuie i pe toi cei care fac
unele ca acestea i merg pe calea nevinoviei i simplitii. Acetia
vor birui toat rutatea i vor vieui n viaa cea de veci. 3. Fericii
toti cei ce lucreaz dreptatea 16. Nu vor pieri n veac. 4. Vei spune lui
Maxim17: Iat vine strmtorare ; de i se pare, tgduiete iari.
Aproape este Domnul de cei ce se ntorc la El, dup cum este scris n
Cartea lui Eldad i Medad 18, cei care au profeit poporului n pustie.
8(4)
1. Pe cnd dormeam, frailor, un tnr foarte frumos la chip mi-a
fcut o descoperire, zicndu-mi :
Cine crezi c este btrna de la care ai primit cartea cea mica ?
Eu i-am spus :
Sibila ! 19.
Te neli, mi-a rspuns acela, nu este ea !
Dar cine ? am ntrebat eu.
Biserica, a rspuns acela.
i i-am spus :
Pentru ce-i btrn ?
Pentru c a fost creat nainte de toi 20, mi-a rspuns acela.
De asta e btrn i pentru Biseric a fost creat lumea.
2. Mai trziu am vzut o vedenie n casa mea. A venit btrna i
m-a ntrebat dac am dat preoilor cartea. Am spus c n-am dat-o.
Bine ai fcut, mi-a spus ea, c am s mai adaug cteva cuvinte.
15. Evr. 3, 12.
16. Ps. 105, 3.
17. Persona] necunoscut, care se lepdase de Hris,tos ntr-o persecuie anteiioar.
18. Eldad i Medad, profei contemporani cu Moisi, de care se vorbete n
N UM . 11, 2629. Cartea lui ELdad i Medad era o apocalips apocrif a Vechiului
Testament, care s-a pierdut.
19. Sibilele, preotese ale zeului Apolon, care prevesteau viitorul. Cea mai celebr a fost sibila de la Cume. De aici rspunsul lui Herma la ntrebarea pus de
tnr.
20. Pentru Herma, deci, Biserica este prima dintre creaturi.
HERMA, PASTORUL
233
Cnd voi sfri toate cuvintele, le vei face cunoscute tuturor aleilor.
3. Vei face dou copii i vei trimite una lui Clement 21 i alta Graptei 22 ; Clement o va trimite oraelor din afar, c lui i s-a ngduit
s fac aceasta 23 ; Grapta va sftui pe vduve i pe orfani, iar tu s o
citeti n acest ora mpreun cu preoii, care stau n fruntea Bisericii.
V E D E N r A
I I I
9(1)
1. Vedenia, pe care am vzut-o, frailor, este aceasta. 2. Am postit
de multe ori i m-am rugat Domnului, s-mi fac cunoscut descoperirea, pe care mi-a fgduit c are s mi-o arate prin btrna aceea.
Noaptea chiar mi s-a artat btrna i mi-a zis :
Pentru c ai atta nevoie i eti aa de rvnitor s cunoti toate,
vino n ogorul, unde semeni gru i pe la ceasul al cincilea 24, m voi
nftia tie i-ti voi arta acelea, pe care trebuie s le vezi.
3. Am ntrebat-o, zicnd :
Doamn, n care loc al ogorului ?
Unde vrei, mi-a spus ea.
Mi-am ales un loc retras, frumos. Inainte de a-i gri i a-i spune
iocul, mi-a zis :
Voi veni acolo, unde voieti.
4. M-am dus, frailor, la ogor, am socotit orele i am ajuns n locul, n care i spusesem ei s vin ; acolo am vzut c se afla o banc
de filde ; pe banc era aezat o pern de in, iar deasupra o pnz
foarte fin tot de in. 5. Cnd am vzut aceste lucruri i pe nimeni n
locul acela, m-am spimntat; m-a cuprins ca un tremur ; mi s-au ridicat perii capului i fric a intrat n mine, pentru c eram singur. Venindu-mi n fire i amintindu-mi de slava lui Dumnezeu, am prins
curaj ; am ngenunchiat i mi-am mrturisit Domnului iari pcatele,
ca i mai nainte. 6. Femeia aceea a venit cu ase tineri, pe care-i
vzusem i mai nainte ; s-a oprit lng mine i m asculta pe cnd
m rugam i-I mrturiseam Domnului pcatele mele. Atingndu-m,
mi-a zis :
21. Este vorba de Sfntul Clement Romanul. Aceasta meniune, ns, nu poate
fi folosit pentru datarea Pstorului lui Henna.
22. Grapta, personaj necunoscut literaturii cretine.
23. Aluzie la epistola nti ctre Corinteni a Sfntului Clement Romanul.
24. Pe la orele 11 dimineaa.
23 4
Henna, nceteaz de a te tot ruga pentru pcatele tale ! Roag-te f pentru dreptate, ca s primeti putin parte din ea i pentru
casa ta.
7. M-a luat de mn, m-a ridicat, m-a dus la banc i a spus tinerilor :
Ducei-v i zidii!
8. Dup plecarea tinerilor, cnd am rmas noi singuri, mi-a spus :
Stai aid !
Eu i-am spus :
Doamn, las s se aeze cei mai n vrst nti.
Ea mi-a zis :
Stai, cum i spun !
9. Vrnd s m aez n partea dreapt, mi m-a lsat, ci mi-a fcut
semn cu mna, s m aez n partea stng. Pe cnd m gndeam i
eram trist, c nu m-a lsat s stau n partea dreapt, mi-a zis :
Eti trist, Herma ? Locul din partea dreapt este al altora, al
celor care au i bineplcut lui Dumnezeu i au suferit pentru nume ; 25
tie i lipsesc multe, ca s ezi cu ei , dar dac strui n nevinovia
ta, struie ; i vei edea mpreun cu ei i vor edea toi ci vor svri
faptele acelora i vor suferi <cele ce-au suferit aceia.
10(2)
1. Ce au suferit ? am ntrebat eu.
Ascult ! mi-a rspuns, Biciuiri, nchisori, necazuri mari, cruci,
fiare, din pricina numelui; de aceea partea acelora este de-a dreapta
locului celui sfnt,- tot acolo i eel care va suferi din pricina numelui ;
partea celorlalti este n stnga. Dar i unora i altora, i celor din
dreapta i celor din stnga, aceleai daruri i aceleai fgduinte ; numai c aceia stau de-a dreapta i cu oarecare slav. 2. Tu doreti s
stai de-a dreapta mpreun cu ei, dar lipsurile tale snt multe. Te vei
curi, ns, de lipsurile tale ! i toti ci nu se ndoiesc se vor curi
de toate pcatele fcute pn n ziua aceasta.
3. Dup ce a spus acestea, a voit s piece ; eu, cznd la picioarele
ei, am rugat-o n numele Domnului s-mi arate vedenia pe care mi-a
fgduit-o. 4. Ea m-a luat iari de mn, m-a ridicat i m-a aezat pe
banc, n partea stng a ei; s-a aezat i ea n dreapta mea. i, ridicnd n sus un toiag strlucitor, mi-a zis :
Vezi ceva mare ?
25. peniru nume, adic: pentru numele de cretin.
HERMA, PASTORUL
235
I-am rspuns :
Nu vd nimic, Doamn !
i mi-a zis :
Iat, nu vezi tu, naintea ta, un turn mare cldit pe ape din
pietre ptrate strlucitoare ?
5. Turnul se construia n forma ptrat de cei ase tineri, care veniser cu ea; dar mii i mii de brbai aduceau pietre, unii din adnc
de ape, alii de pe pmnt i le ddeau celor ase tineri; aceia Ie luau
i zideau. 6. Tinerii puneau toate pietrele scoase din adnc de ape
la zidire aa cum erau, c se potriveau i se uneau desvrit cu celelalte pietre; i aa se lipeau unele de altele, c nu se vedea unirea
lor, nct cldirea turnului prea fcut ca dintr-o singur piatr. 7.
Din celelalte pietre, aduse de pe uscat, pe unele le aruncau, pe altele
le puneau la cldire, iar pe altele le sfrmau i le aruncau departe de
turn. 8. Alte multe pietre stteau n jurul turnului i nu erau folosite
de tineri la cldire ; unele din ele erau sfrmicioase, altele cu crpturi, altele ciuntite, altele albe i rotunde, i nu se potriveau la zidire.
9. Vedeam alte pietre aruncate departe de turn, care se rostogoleau
pe drum, dar nu rmneau n drum, ci porneau din drum rostogolindu-se spre un loc anevoios de umblat; altele cdeau n foe i ardeau ;
altele cdeau aproape de ape, dar nu puteau s se rostogoleasc n
ap, dei voiau s se rostogoleasc i s intre n ap.
11(3)
1. Artndu-mi acestea, femeia a voit s piece. I-am zis :
Doamn, ce folos am, c am vzut acestea, dar nu cunosc ce
nseamn ?
Rspunzndu-mi, mi-a zis :
Eti om iste, de vrei s cunoti cele n legtur cu turnul!
Da, Doamn, i-am rspuns, c vreau s le vestesc frailor i s
se bucure ; iar ei, auzind acestea, s cunoasc pe Dumnezeu n slava
Sa cea mult.
2. Ea a spus :
Vor auzi muli; dar din cei care vor auzi unii se vor bucura,
iar alii vor plnge ; dar i acetia, dac vor auzi i se vor poci, se
vor bucura i ei. Ascult, dar, pildele turnului. C-i voi descoperi
totul. Dar s nu-mi mai faci suprri cu privire la descoperire ; c
descoperirile acestea au sfrit i s-au i mplinit. Dar tu n-ai s nce-
236
tezi a-mi cere descoperiri, c eti nesios. 3. Turnul 26 pe care-1 vezi

c se zidete snt eu, Biserica ,- eu, care m-am artat tie i acum i
mai nainte. Despre turn ntreab-m orice vrei i-i voi descoperi, ca
s te tmcuri mpreun cu sfinii.
4. I-am spus :
Doamn, odat ce m-ai socotit vrednic s-mi descoperi totul,
descopere !
Ea mi-a zis :
i voi descoperi ceea ce va fi cu putin. Numai s-i fie inima
ta ctre Dumnezeu i s nu te ndoieti de ceea ce vei vedea.
5. Am ntrebat-o :
Pentru ce, Doamn, turnul se zidete pe ape ?
i-am spus i mai nainte, mi-a zis ea, c eti iste in Scripturi
i le cercetezi cu rvn ; cercetndu-le, vei gsi adevrul. Ascult, dar,
pentru ce se zidete turnul pe ape ! Pentru c viaa noastr prin ap
a fost mntuit i se va mntui. Turnul este ntemeiat prin cuvntul
numelui Celui atotputernic i slvit; i este inut de puterea cea nevzut a Stpnului.
12(4)
1. Rspunzndu-i ei, i-am zis :
Doamn, mare i minunat este lucrul acesta. Dar cei ase tineri
care zidesc, cine snt, Doamn ?
Acetia snt sfinii ngeri ai lui Dumnezeu, primii care au fost
creai, crora Dumnezeu le-a dat creaia Lui s o creasc, s o zideasc
i s o stpneasc. Aadar, prin ei va fi terminat zidirea turnului.
2. Dar ceilalti care aduc pietrele, cine snt ? am ntrebat-o.
i ei snt sfini ngeri ai lui Dumnezeu ; dar cei ase snt mai
mari dect acetia. Aadar, zidirea turnului se va termina i toi m
preun se vor bucura mprejurul turnului i vor slvi pe Dumnezeu,
c s-a terminat zidirea turnului.
3. Am ntrebat-o, zicnd :
As vrea s tiu, Doamn, care este destinaia i puterea pietrelor
i ct de mare este. Rspunzndu-mi, a zis :
Nu eti tu mai vrednic dintre toi, ca s-i fie descoperite acestea ! Snt alii mai nainte de tine i mai buni dect tine, crora ar fi
26. In catacombele de la Neapole s-a descoperit o foarte veche pictur reprezentnd Biserica aa cum o descrie Henna aici; iar ntr-o cript din cimitirul lui
Calist de lng Roma, s-a descoperit o pictur asemntoare (la: A- Lelong, op cit.
n. 3, p. 3233).
HERMA, PASTORUL
237
trebuit s li se descopere vedeniile acestea. Dar ca s se slveasc

numele lui Dumnezeu 27, i s-au descoperit tie i i se vor descoperi
pentru cei care se ndoiesc, care-i zic n inimile lor, dac snt sau nu
snt adevrate acestea. Spune-le lor, c toate acestea snt adevrate
i c nimic nu este n afar de adevr, ci toate snt tari, sgure i ntemeiate.
13(5)
1. Ascult acum despre pietrele care intr la zidire. Pietrele cele
ptrate, albe i care se potrivesc bine ntre ele, acelea snt apostolii,
episcopii, dasclii i diaconii, care au mers potrivit sfineniei lui Dumnezeu, care i-au ndeplinit slujba de episcopi, de dascli i de diaconi, n curie i buna cuviin pentru aleii lui Dumnezeu; unii au
adormit, dar alii mai triesc nc. Totdeauna s-au neles ntre ei, au
avut pace unii cu alii i au ascultat unii de alii. De aceea la zidirea
turnului potrivirea lor este armonioas.
2. Dar pietrele scoase din adnc de ape i puse la zidire, care se
potrivesc bine cu celelalte pietre, care au fost zidite, cine snt ?
Snt cei care au suferit pentru numele lui Dumnezeu.
3. Vreau s tiu, Doamn, cine snt celelalte pietre aduse de pe
uscat.
Mi-a spus :
Snt cei care intr la zidire, dar n-au fost cioplii ; pe acetia
Domnul i-a gsit buni, c au umblat pe calea cea dreapt a Domnului
i au mplinit poruncile Lui.
4. Dar pietrele, care s-au adus i s-au pus la zidire, cine snt ?
Snt cei noi n credin i credincioi. Ei snt sftuii de ngeri
s fac bine, pentru c nu s-a gsit n ei rutate.
5. Dar pietrele, pe care le-au dat la o parite i le-au aruncat, cine
snt ?
Snt cei care au pctuit i vor s se pociasc; de aceea n-au
fost aruncai departe de turn, pentru e vor fi buni la zidire, dac se
vor poci. Aadar, cei care au de gnd s se pociasc vor fi tari n
credin ; numai dac se vor poci acum, cnd se zidete turnul. Dac
se va termina zidirea, nu mai au loc, ci vor fi aruncai; att doar le
mai rmne, c stau lng turn.
14(6)
l Vrei s cunoti i pietrele care au fost sfrmate i aruncate
departe de turn ? Acelea snt fiii nelegiuirii; au crezut cu frie i
27. Ps. 85, 8. 1 1 .
238
SCRERILE PARINILOR APOSTOLICI
nici un pcat nu s-a deprtat de ei. De aceea nu se pot mntui, c nu

snt folositori la zidire din pricina rutilor lor ; de aceea au fost sfrmai i aruncai departe din pricina mniei Domnului, c Domnul s-a
mniat pe ei. 2. Iar celelalte pietre, multe, pe care le-ai vzut stnd
pe jos, care n-au fost duse la zidire, snt cei sfrmicioi, care au cunoscut adevrul, dar n-au struit n el, nici nu s-au lipit de sfini, de
aceea snt nefolositori.
3. Dar pietrele cu crpturi, cine snt ? am ntrebat-o eu.
- Snt cei care poart n inim dumnie ntre ei, care nu triesc
n pace ntre ei 28 ; pe fetele lor se vede pacea, dar cnd se despart
unii de altii, rutile lor struie n inimile lor ; acestea snt crpturile, pe care le au pietrele. 4. Pietrele ciuntite snt cei care au crezut
i au trait cea mai mare parte din via n dreptate, dar o parte i-au
petrecut-o n frdelegi, de aceea snt ciuni i nu ntregi.
5. Dar pietrele albe i rotunde, care nu se potrivesc la zidire,
cine snt, Doamn ?
Pn cnd vei fi prost i nepriceput, de m ntrebi toate i nu
nelegi nimic ? Acetia snt cei care au credina, dar au i bogia
veacului acestuia ; cnd vine necazul se leapd de Domnul lor, din
pricina bogiilor lor a afacerilor.
6. i rspunzndu-i, i-am zis :
Cnd vor fi, Doamn, acetia buni la zidire ?
Cnd se va tia bogia lor, care le conduce sufletul, mi-a spus
ea ; atunci vor fi folositori lui Dumnezeu. Dup cum o piatr rotunda,
dac nu-i tiat i dac nu se arunc ceva din ea, nu poate fi ptrat,
tot aa i cei bogai n veacul acesta, dac nu li se taie bogtia lor,
nu pot fi folositori Domnului. 7. Cunoate aceasta mai nti din nsi
viata ta ! Cnd erai bogat, erai nefolositor ; dar acum eti folositor i
trebuincios vieii. Fiti folositori lui Dumnezeu ! C i tu ai fost una
din aceste pietre.
15(7)
1. Celelalte pietre, pe care le-ai vzut aruncate departe de turn,
czute pe cale sau rostogolite de pe cale n locuri grele de umblat,
snt cei care au crezut, dar, din pricina ndoielii lor, au prsit calea
lor cea adevrat ; socotind c pot gsi un drum mai bun, se rtcesc
i se chinuiesc mergnd pe drumuri grele de umblat. 2. Iar pietrele,
care au czut n foe i ard, snt cei care *s-au deprtat pn la sfrit
28. 1 Tes. 5, 13.
HERMA, PASTORUL
239
de Dumnezeul eel vm 29 i nu s-a mai suit la inima lor gndul de a

se poci de poftele desfrnrii lor i de rutile, pe care le-au svril.
3. Vrei s tii cine snt pietrele celelalte, care au czut aproape de
ape i nu s-au putut rostogoli in ap ? Snt cei care au auzit cuvntul 30 i
au vrut s se boteze In numele Domnuluh 31 , dar cnd s-au gndit la
curia cerut de adevr 32, i-au schimbat gndul i au pornit iari pe
urma poftelor lor celor rele 33.
4. Femeia a terminat tlcuirea turnului. 5. Lundu-mi ndrzneal,
am ntrebat-o nc, dac tuturor pietrelor, care au fost aruncate i nu
s-au potrivit la zidirea turnului, le mai rmne mntuire i mai au loc
n turnul acesta.
Au mntuire, mi-a spus ea, dar n turnul acesta nu se mai pot
potrivi; 6. se vor potrivi n alt loc cu mult mai mic; ar aceasta, dup
ce vor fi pui la ncercare i se vor mplini zilele ispirii pcatelor lor.
i vor fi izbviti, pentru c s-au fcut prtai cuvntului Celui Drept.
i atunci se va ntmpla s scape de ncercrile lor, cnd se vor sui
la inima lor faptele rele, pe care le-au svrit. Iar dac nu se vor sui
la inima lor, nu se vor mntui din pricina nvrtoeniei inimii lor.
16(8)
1. iCnd am ncetat de a o ntreba de toate acestea, mi-a zis :
Vrei s vezi i altceva ?
Doritor fiind s vd, mult m-am bucurat. 2. Uitndu-se la mine, a
zmbit i mi-a zis :
Vezi apte femei n jurul turnului ?
Le vd, Doamn, i-am spus.
Turnul acesta, dup porunca Domnului, este susinut de acestea.
3. Ascult acum lucrrile lor. Prima dintre ele, cea cu mnile tari, se
numete credin; prin aceasta se mntuie aleii lui Dumnezeu. 4. Cealalt, care este ncins i are nfiarea brbteasc, se numete nfrnare , ea este fiica credinei. Cel care o va urma va avea viat
fericit, c se va feri de toate faptele cele rele, deoarece crede c va
moteni viaa venic, dac se va feri de orice poft rea.
5. Dar celelalte cine snt, Doamn ?
29. Evr. 3, 12.
30. Me. 4, 18 i Mi. 13, 20. 22.
31. Fapte 19, 5 ; 2, 38 ; 10, 48.
32. Textual: cuiia adevrului. E vorba de curia Invturii cretine.
33. Int. Sir. 18, 30.
240
SCRIERILE PARINILOR APOSTOLIC!
Snt fiice una alteia i se numesc : una curie , alta, tiin ,alta, nerutate ; alta bun-cuviin ; alta, dragoste. Cnd vei face toate
faptele mamei lor, vei putea tri.
6. As vrea, Doamn, s tiu, am spus eu, ce putere are fiecare
din ele.
Ascult, puterile, pe care le au, mi-a spus ea. 7. Puterile lor se
tin unele de altele i urmeaz una alteia, dup cum snt i nscute.
Din credin se nate nfrnarea ; din nfrnare, curia ; din curtie,
nerutatea; din nerutate, buna-cuviin; din buna-cuviin, tiina ;
din tiin, dragostea. Faptele acestora snt curate, cu bun-cuviin i
dumnezeieti. 8. Cel care va sluji acestora i va avea tria s svreasc faptele lor, va avea loca n turn cu sfinii lui Dumnezeu.
9. Am ntrebat-o, despre vremi, dac este deja sfritul. Ea
a strigat cu glas mare i mi-a zis :
Nepriceput om, nu vezi c turnul se cldete nc ? Cnd se va
termina turnul de zidit, atunci e sfritul. Dar turnul se va zidi repede 34.
Nu m mai ntreba nimic! i este de ajuns tie i sfinilor aceast aducere aminte i rennoirea duhurilor voastre. 10. Dar nu i-au fost descoperite acestea numai pentru tine, ci ca s le descoperi tuturor dup
trei zile. 11. Tu, mai nti, trebuie s cugei asupra lor. i poruncesc tie,
Herma, s grieti cuvintele acestea, pe care am s i le spun, mai
nti n urechile sfinilor, pentru ca, auzindu-le i fcndu-le, s se cureasc de rutile lor, dar i tu mpreun cu ei.
17(9)
35
1. Ascultati-m, copii ! V-am crescut n mult curie, nerutate

i bun-cuviin, pentru mila Domnului, Care a picurat peste voi dreptatea, ca s v ndreptii i s v curii de orice rutate i de orice
strmbtate ; dar voi nu vrei s punei capt rutii voastre. 2. Acum,
ns, ascultai-m pe mine, trii n pace unii cu alii 36, cercetai-v
unii pe alii, ajutai-v unii pe alih 37; nu v mprtii numai voi
din buntile lui Dumnezeu, ci dai din ele i celor lipsii. 3. C unii,
de prea mult mncare, au adus asupra trupului lor boal i-i vaitm
corpul , iar alii, care nu au ce mnca, i vatm trupul, pentru c n-au
destul hran i-i stric trupul lor. 4. Aceast necumptare v este
vtmtoare vou, care avei i nu dai celor lipsii. 5. Gndii-v la ju34. Adic : sflritul lumii este aproape.
35. Femeia se adreseaz acum fiilor Bisericii.
36. 1 Tes. 5, 13.
37. Fapte 20, 35.
HERMA, PASTORUL
241
decata ce va s vin. Aadar, cei care avei cercetai pe cei flmnzi

pn se va termina de zidit turnul , c dup terminarea turnului, vei
voi s facei bine, dar nu vei avea prilej. 6. Vedei, dar, voi, care v
ludai cu bogia voastr, vedei s nu suspine cumva cei lipsii, iar
suspinul lor s se urce la Domnul i s fii lsai, cu bogiile voastre,
n afar a uii turnului. 7. Acum v spun vou, conductorilor Bisericii
i celor care stai pe scaunele cele dinti, nu fii la fel cu otrvitorii;
otrvitorii tin otrvurile lor n cutii, dar voi inei n inim otrava i
veninul vostru. 8. Sntei mpietrii i nu vrei s v curii inimile
voastre i, cu inim curat, s facei unire n cugetele voastre, ca s
avei mil de la ImpratuI eel mare 3S. 9. Vedei, dar, copii S9, nu
cumva aceste dezbinri s v lipseasc de viaa voastr. 10. Cum vrei
s nvai pe aleii Domnului, cnd voi niv nu avei nvtur ?
Invai-v, dar, unii pe alii, i *trii n pace unii cu alii 40 ca i eu,
stnd vesel naintea Tatlui, s dau cuvnt pentru voi toi naintea
Domnului vostru.
18(10)
1. Aadar, cnd femeia a ncetat de a-mi vorbi, au venit i cei ase
tineri, care zideau, i au dus-o lng turn; iar alii patru au luat banca
i au dus-o tot lng turn. Feele acestora nu le-am vzut, c erau
ntori cu spatele la mine.
2. Pe cnd femeia pleca, am rugat-o s-mi descopere cele trei nfiri, n care mi se artase. Rspunzndu-mi, mi-a zis:
Despre acestea trebuie s ntrebi pe altul, ca s i le descopere.
3. C mi s-a artat, frailor, n prima vedenie de anul trecut, foarte
btrn, eznd pe scaun. 4. In a doua vedenie, avea fata mai tnr,
dar trupul i prul capului de btrn, mi vorbea stnd n picioare i
era mai vesel dect ntia oar. 5. n a treia vedenie era cu totul tn
r i foarte frumoas ; numai prul l avea de btrn ; era tare vesel
i sttea pe banc. 6. Eram foarte trist, c doream s cunosc tlcul
acestor artri. i, ntr-o vedenie de noapte, vd pe femeia btrn
c-mi spune : Orice rugmjnte are nevoie de smerenie. Postete, deci,
i vei primi de la Domnul ceea ce ceri! 7. Am postit, dar, o zi i, n
aceeai noapte, mi s-a artat un tnr care mi-a zis :
Pentru ce ceri, n rugciunea ta, nencetat descoperiri ? Vezi, ca
nu cumva, cernd multe, s-i vatmi trupul. 8. i snt de ajuns desco38. Ps. 46, 2; 47, 3 j 94, 3.
39. Acum se adreseaz ntistttorilor Bisericii.
40. 1 Tes. 5, 13.
16 Prini apostolc
242
SCRIERILE PAR1NILOR APOSTOLICI
peririle acestea. Poi oare s vezi descoperiri mai mari dect cele pe
care ie-ai vzut ? Nu !
9. Rspunzndu-i, i-am zis :
i cer, Domnule, numai att: s fie ntregit descoperirea des
pre cele trei nfiri ale btrnei!
Pn cnd sntei nepricepui ? Sntei nepricepui din pricina
ndoielilor voastre i din pricin c nu avei inima voastr lng
Domnul.
10. Rspunzndu-i, i-am zis iari :
Dar de la tine, Domnule, vom ti mai precis acestea!
19.(11)
1. Ascult, mi-a zis el, despre nfirile pe care le ceri! 2. Pentru ce, n vedenia cea dinti, i s-a artat 0 femeie btrn, stnd pe
scaun ? Pentru c duhul vostru 41 este mbtrnit, vetejit i fr putere
din pricina slbiciunilor i ndoielelor voastre. 3. Dup cum cei btrni
nu mai au ndejde s ntinereasc i nu ateapt altceva dect moartea, tot aa i voi, moleii de afacerile lumeti, nu v-ai mai ngrijit
de voi i n-ai mai aruncat grijile voastre spre Domnuh 42, ci s-a sfrmat inima voastr i ati mbtrnit din pricina suprrilor voastre.
4. As vrea s tiu, Domnule, pentru ce edea pe scaun !
Pentru c orice om slab st pe scaun din pricina slbiciunii lui,
ca s i se ntreasc slbiciunea trupului. Ai dar tlcul celei dinti
vedenii.
20(12)
1. n a doua vedenie ai vzut-o stnd n picioare cu fata tnr i
mai vesel dect nainte, dar trupul i prul capului mbtrnit. Ascult,
a spus el, i aceast pild : 2. Cnd este cineva btrn, slbiciunea i
srcia l due la desndejde i nu mai ateapt altceva dect cea din
urm zi a vieii lui; apoi, dac pe neateptate primete o motenire,
cnd aude, se trezete, se bucur i prinde puteri; nu mai st lungit,
ci se scoal n picioare, i ntinerete duhul, care era stricat de faptele
lui de mai nainte ; nu mai st jos, ci se nzdrvenete. Tot aa i voi,
auzind descoperirea, pe care v-a fcut-o Domnul, 3. c a fcut mil
cu voi i c a rennoit duhurile voastre, ai lepdat slbiciunile voas
tre, v-a revenit puterea i v-ai ntrit n credint ; Domnul, vznd n41. Tnrul se adreseaz acum tuturor cretinilor.
42. Ps. 54, 25 i I Pt. 5, 7.
HERMA, PASTORUL
243
trirea voastr, s-a bucurat; i pentru asta v-a artat zidirea turnului
i v va arta i altele, dac vei tri, din toat inima, n pace unii cu
alii.
21(13)
1. n a treia vedenie, ai vzut-o mai tnr, frumoas, vesel i
plcut la nfiare. 2. Dup cum dac unui om suprat i vine o veste
buna, omul acela uit ndat suprrile de mai nainte i nu are n
minte nimic altceva dect vestea pe care a auzit-o, se nzdrvenete,
pe viitor pentru a face bine i duhul lui ntinerete din pricina bucuriei, pe care a primit-o, tot aa i voi, la vederea acestor bunti, vi
s-au ntinerit duhurile voastre. 3. Ct privete c ai vzut-o eznd pe
banc, nseamn c ederea ei este sigur, pentru c banca are patru
picioare i st neclintit; c i lumea este inut de patru stihii. 4.
Aadar cei care se vor poci, vor fi complet tineri ; i ntemeiai vor
fi cei care se vor poci din toat inima. Ai primit descoperirea ntregit ; s nu mai ceri lmuriri cu privire la descoperire ; dac vei avea
nevoie de ceva, i se va descoperi.
VEDENIA
IV
22(1)
1. Dup douzeci de zile de la prima vedenie, pe care am avut-o,
am vzut alta, pentru a nfia necazul ce avea s vin. 2. M duceam
pe Calea Campaniei, la ogorul meu, care se afl cam la zece stadii de
Calea Public ; pe drumul acesta se merge cu uurint. 3. Mergnd
singur, rugam pe Domnul s-mi desvreasc descoperirile i vedeniile, pe care mi le-a artat prin sfnta Sa Biseric , II rugam s m ntreasc i s dea pocin robilor Si, care se smintiser, ca s fie
slvit nutnele Lui eel mare 43; c m-a socotit vrednic s-mi arate lucrurile Lui cele minunate. 4. Pe cnd slveam pe Dumnezeu i-I mulumeam, mi-a rspuns ca un sunet de glas : S nu te ndoieti, Herma! i am nceput s m socotesc n mine i s zic : Eu, pentru ce
s m ndoiesc, odat ce snt att de ntrit de Domnul i am vzut
lucruri slvite ?. 5. i am naintat puin, frailor, i iat am vzut un
nor de praf, care se ridica la cer ; i am nceput s zic n mine nsumi:
Nu cumva vin vite i ridic praful ? i era departe de mine ca la un
stadiu. 6. Cnd norul de praf s-a fcut mai mare i mai mare, m-am
gndit c este ceva dumnezeiesc. Soarele lumina puin , i iat am v43. Ps. 85, 8. 11 ; Is. 24, 15 i 66, 5 i 2 Tes. 1, 12.
244
zut o fiar foarte mare ct un chit i din gura lui ieeau lcuste de
foe ; fiara era lung ca de 100 de picioare i avea capul ca un vas
foarte mare de hit 44. 7. i am nceput s plng i s-L rog pe Domnul
s m scape de fiar. i mi-am adus aminte de cuvntul, pe care 1-am
auzit: Nu te ndoi, Herma! 8. ntrindu-m, dar, frailor, cu credina
n Dumnezeu i aducndu-mi aminte de mreiile, pe care mi le-a artat Dumnezeu, m-am dus cu curaj spre fiar. i fiara venea cu un
uierat att de puternic, inert ar fi putut prpdi o cetate. 9. M-am apropiat de ea; i ditamai chitul s-a ntins la pmnt i nu scotea dect
limba ; nu s-a micat deloc pn ce am trecut. 10. Fiara avea pe cap
patru culori: neagr, apoi ca focul i ca sngele, apoi aurie, apoi alb.
23(2)
1. Dup ce am trecut de fiar i am mers cam 30 de picioare, iat
m-a ntlnit o fecioar *mpodobit, ca i cum ar ii ieit din cmara
de nunt 45; era toat mbrcat n alb, cu nclminte alb ,- acoperit pn la frunte i pe cap avea o bonet; prul capului i era alb.
2. tiam din vedeniile de mai nainte c este Biserica i m-am bucurat
mult. M-a salutat, zicndu-mi:
Salutare, omule!
Eu i-am rspuns:
Salutare, Doamn!
3. Ea mi-a zis :
N-ai ntlnit nimic ?
Doamn, i-am rspuns eu, ditamai fiara, n stare s piard o
cetate ; dar cu puterea Domnului i cu marea Lui milostivire am sc
pat de ea.
4. Ai scpat bine, mi-a zis ea, *pentru c i-ai aruncat grija ta
spre Dumnezeu 46 i i-ai deschis inima ta ctre Domnuh 47 cu cre
dina c nimic nu te poate mntui dect numele eel mare i slvit. De
aceea Domnul a trimis pe ngerul Lui, care este peste fiare, al crui
nume este Tegri i a nchis gura fiarei, ca s nu te vtmeze. Datorit
credinei tale ai scpat de mare necaz, pentru c nu te-ai ndoit, vznd
o fiar ca aceea. 5. Du-te, dar, i explic aleilor Domnului mreiile
Lui i spune-le c fiara aceasta este o prendhipuire a necazului celui
mare ce va s fie ; dar vei putea scpa de necaz, dac v pregtii
44. E vorba de vase mari de lut, n care cei vechi pstrau vinul sau untdelemnul.
45. Ps. 18, 5; Apoc. 21, 2.
46. Ps. 54, 25 j 1 PL 5, 7.
47. Ps. 61, 8.
HERMA, PASTORUL
245
mai dinainte i v pocii din toat inima naintea Domnului, dac

inima voastr ajunge curat i neptat i dac vei sluji fr prihan
Domnului n celelalte zile ale vieii voastre. Arimcai grijile voastre
spre Dornnuh 48 i El le va ndrepta. 6. Voi, care v ndoii, credei n
Domnul, c poate totul: i s ntoarc mnia Lui de la voi, dar s v
i trimit biciuire vou, celor care v ndoii. Vai de cei care aud cuvintele acestea, dar nu le ascult ! Mai bine le-ar fi fost lor de nu
s-ar fi nscut! 49.
24(3)
1. Am ntrebat-o de cele patru culori, pe care le avea fiara pe cap.
Ea, rspunznd, mi-a zis :
Iari eti curios pentru nite lucruri ca acestea!
Da, Doamn, am spus eu. F-mi cunoscut ce nseamn ele.
2. Ascult, mi-a zis. Culoarea neagr este lumea aceasta n care
locuii. 3. Culoarea ca focul i ca sngele nseamn c lumea aceasta
trebuie s piar prin snge i foe. 4. Partea aurit sntei voi, care ai
fugit de lumea aceasta 50. C, dup cum *aurul se ncearcd prin foc 51
i ajunge bun de folosit, tot aa sntei ncercai i voi, care locuii cu
cei de aici. Aadar cei care struii n credin i sntei ncercai prin
foe de ei, vei fi curii. Dup cum aurul arunc zgura lui, tot aa i
voi vei arunca orice suprare i strmtorare, vei fi curii i vei
fi folositori la zidirea turnului. 5. Partea alb este veacul ce va s fie,
n care vor locui aleii lui Dumnezeu; c vor fi fr pat i curai
cei alei de Dumnezeu pentru viaa venic. 6. Tu, dar, s nu ncetezi
a gri la urechile sfinilor. Avei i prenchipuirea necazului celui mare
ce va s fie. Dar dac vei vrea, nimic nu va fi. Aducei-v aminte de
cele scrise mai nainte.
7. Dup ce a spus acestea, a plecat i n-am vzut n ce loc s-a dus,
c s-a fcut un zgomot , iar eu, de fric, m-am ntors cu spatele, c
mi prea c vine fiara.
DESCOPERIREA
25
1. Rugndu-m n cas i aezndu-m pe pat, a intrat un brbat
slvit la nfiare, n haine de pastor, avnd n jurul lui o piele de
48.
49.
50.
51.
Ps. 54, 25 j I Pt. 5, 7.

Mt. 26, 24 i Me. 14, 21.
2 Pt. 2, 20.
1 Pt. 1, 7 ; Int. Sir. 2, 5; Pilde 17, 3; Iov 23, 10.
246
capr, pe umeri o traist, iar n mini un b. El m-a salutat, iar eu

i-am rspuns la salut. 2. S-a aezat ndat lng mine i mi-a zis :
Am fost trimis de preasfntul nger 52 s locuiesc cu tine celelalte zile ale vieii tale.
3. Mi s-a prut c a venit s m ispiteasc i i-am zis :
Dar tu, cine eti ? C eu tiu, i-am spus, cui am fost ncredinat.
El mi-a spus :
Nu m cunoti ?
Nu ! i-am rspuns eu.
Eu, a spus el, snt pstorul eel cruia i-ai fost ncredinat.
4. Inc pe cnd vorbea, i s-a schimbat nfiarea i 1-am recunoscut; era acela cruia i-am fost ncredinat 53 ; i ndat m-am tulburat i fric m-a cuprins ; i eram cu totul dobort de ntristare, c i-am
rspuns att de urt i fr de minte.
5. Acela, rspunzndu-mi, mi-a zis :
Nu te tulbura, ci ntrete-te n poruncile mele, pe care am s
le poruncesc. C am fost trimis, a spus el, ca s-i art iari pe toate
acelea, pe care le-ai vzut mai nainte, principalele idei care v snt
vou de folos. Tu, dar, nainte de toate, scrie poruncile mele i pildeIe ; pe celelalte le vei scrie aa cum i voi arta; de aceea, a spus el,
i poruncesc s scrii mai nti poruncile i pildele, ca s le citeti n
dat i s poti s le pzeti.
6. Am scris, aadar, poruncile i pildele, precum mi-a poruncit.
7. Dac auzindu-le le vei pzi, vei umbla n ele i le vei svri
cu inim curat, vei primi de la Domnul toate cte v-a fgduit vou ;
dar dac auzindu-le nu v vei poci, ci vei aduga la pcatele voastre alte pcate, vei primi de la Domnul cele potrivnice.
Pstorul, ngerul pocinei, mi-a poruncit s le scriu pe toate acestea aa :
52. Funk i Lelong identific cu Hristos pe aces( prea slnt nger* ; Zahn il
identific cu arhanghelul Mihail, iar Robert Joly socoate c pentru Herma, Hristos
i arhanghelul Mihail snt Una i aceeai parsoan.
53. Pn acum Herma n-a spus c ar fi fost ncredinat cuiva. Pentru gsirea
unei explicaii au fost propuse trei soluii: 1. Incredinarea s-a fcut ntr-un text
pierdut al lucrrii lui Herma (Spitta), ipotez puin probabil; 2. ncredinarea s-a
fcut mai nainte de a redacta Herma lucrarea sa i n-a mai fost consemnat
(Baumgrtner); n sfrit, 3. pastoral este identificat cu tnrul care a venit la Her
ma (Vedenia II, 8 (4), Vedenia III, 18 (10) s-i dea lmuriri cu privire la vedeniile
II i III (Hefele, Funk); poate c n una din aceste vizite a fost Herma ncredinal
pstorului, dei n-o spune nicieri; dac nu 1-a recunoscut la nceput, este din pricina costumului su de pastor. Aceast de a treia soluie pare mai plauzibil (la: A.
Lelong, Op. cit., p. 70, n. 3).
PORUNCILE
P O R U N C A
26
1. Mai nti de toate, crede c este un singur Dumnezeu, Care a
creat pe toate i le-a ntocmit 54, Care a adus pe toate de la nefiin la
fiin 5S , Care cuprinde pe toate, dar numai El e necuprins. 2. Crede
n El i teme-te de El; temndu-te, s te nfrnezi. Pzete acestea i
vei arunca toat rutatea din tine ; dac vei pzi porunca aceasta, vei
mbrca toat virtutea dreptii i vei tri n Dumnezeu.
P O R U N C A
II
27
1. Pstorul mi-a spus :
Pstreaz-te nevinovat i fii fr de rutate i vei fi ca pruncii,
care nu cunosc pcatul, care distruge viaa oamenilor. 2. Mai nti nu
vorbi de ru pe nimeni, nici nu asculta cu plcere pe eel ce vorbete
de ru ; altminteri i tu, eel ce auzi, vei fi vinovat de pcatul celui
ce vorbete de ru, de crezi n vorbitul de ru, pe care l auzi; c,
dac l crezi, vei avea i tu nsui ceva mpotriva fratelui tu i aa
vei fi prta la pcatul celui ce vorbete de ru. 3. Rea este defimarea; este un demon neastmprat, nu-i niciodat iubitor de pace, ci
i plac totdeauna desbinrile. Ferete-te, dar, de acest pcat i vei
avea totdeauna pace cu toti. 4. mbrac bun-cuviina; n ea nu-i vreo
piedic rea, ci toate snt netede i vesele. F binele ; i din ctigul pe
care ti 1-a dat Dumnezeu de pe urma muncii tale, d tuturor celor lipsii, fr deosebire ,- nu te ntreba cui s dai i cui s nu dai. D tutu ror, c Dumnezeu vrea s se dea tuturor din darurile Sale. 5. Cei care
primesc vor da cuvnt naintea lui Dumnezeu, pentru ce au primit i
54. Efes. 3, 9.
55. 2 Mac. 7, 28; Int. Sol. 1, 14.
248
cu ce scop ,- cei care au primit, fiind strmtorai, nu vor fi judecai,

dar vor fi pedepsii cei care au primit prin nelciune. 6. Cel care
d este nevinovat, c a primit de la Domnul porunca de a mplini
aceast slujire, c a mplinit-o fr deosebire, fr s cerceteze cui s
dea i cui s nu dea. Slujirea aceasta, ndeplinit fr deosebire, este
plin de slav naintea lui Dumnezeu. Aadar eel care face aa aceas t
slujire, fr deosebire, va tri in Dumnezeu. 7. Pzete dar porunca
aceasta, dup cum i-am spus, ca pocinta ta i a casei tale s fie
gsit sincer, curat, fr rutate i neptat.
P O R U N C A
III
28
1. Pstorul mi-a zis iari:
Iubete adevrul i tot adevrul s ias din gura ta, pentru ca
duhul, pe care 1-a slluit Dumnezeu n trupul acesta, s fie gsit
adevrat de toi oamenii i astfel s fie slvit Domnul, Care locuiete
n tine; c Domnul este adevrat n orice cuvnt i nu este n El minciun. 2. Mincinoii tgduiesc pe Domnul i jefuiesc pe Domnul, pen
tru c nu-I dau napoi averea pe care au primit-o n pstrare. C au
primit de la El dun nemincinos , dac l dau napoi mincinos, au pngrit porunca Domnului i au ajuns jefuitori.
3. Auzind, dar, acestea, am plns tare. Iar el, vzndu-m plngnd,
mi-a zis :
Pentru ce plngi ?
Plng, Domnule, i-am spus eu, c nu tiu dac pot s m
mntui.
Pentru ce ? m-a ntrebat.
Niciodat, Domnule, i-am rspuns, n-am grit n viaa mea
cuvnt adevrat, ci totdeauna am trait cu vicleug fata de toti; i minciuna am artat-o adevr naintea tuturor oamenilor; nimeni nici
odat nu mi-a stat mpotriv, ci au crezut n cuvntul meu. Cum pot,
Domnule, i-am spus, s fiu viu, cnd am fcut acestea ?
4. Tu, mi-a spus el, gndeti bine i adevrat. Trebuia ca tu, ca
rob al lui Dumnezeu, s umbli n adevr i nu trebuia s locuiasc o
contiin rea mpreun cu duhul adevrului i nici s faci suprare
Duhului celui Sfnt i adevrat.
Niciodat, n-am auzit rspicat, Domnule, nite cuvinte ca aces
tea, i-am spus eu.
5. Dar acum le auzi, mi-a spus. Pzete cuvintele acestea pen
tru ca minciunile, pe care le-ai grit mai nainte n afacerile tale, s
HERMA, PASTORUL
249
fie crezute, gsindu-se adevrate cuvintele tale cele de acum; aa,

pot fi crezute i acelea. Dac vei pzi acestea i de acum nainte vei
spune numai adevrul, vei putea s-i agoniseti via. Cel care va
auzi porunca aceasta i se va abine de la minciun, de la aceast
fapt foarte rea, va tri n Dumnezeu.
P O R U N C A I V
29(1)
1. Ii poruncesc, mi-a zis pstorul, s pstrezi curia i s nu se
suie n inima ta poft de femeie strin sau poft de desfrnare sau de
alte pcate asemntoare acestora. Fcnd aceasta svreti mare
pcat. Dac-ti vei aminti nencetat de soia ta, niciodat nu vei pctui. 2. Dac pofta aceasta se va sui n inima ta, vei pctui; iar dac
se suie alte pofte, tot aa de rele, faci pcat. C mare pcat este pofta
aceasta pentru un rob al lui Dumnezeu. Dac svrete cineva fapta
aceasta rea, i pregtete moartea. 3. la seama, deci! Abine-te de la
aceast poft. Unde slluiete sfintenia, acolo frdelegea nu trebuie s se suie la inima brbatului drept.
4. Eu i-am spus :
Domnule, ngduie-mi s te ntreb cteva lucruri I
Spune 1 mi-a zis el.
Domnule, i-am spus, dac cineva are femeie credincioas n
Domnul i o gsete svrind adulter cu cineva, oare pctuiete brbatul ei, dac mai triete cu ea ?
5. Att timp ct nu tie, mi-a spus el, nu pctuiete ,- dar dac
brbatul cunoate pcatul ei, iar femeia nu se pociete, ci struie n
desfrnarea ei, iar brbatul triete cu ea, este viinovat de pcatul ei i
prta la adulterul ei.
6. i 1-am ntrebat:
Ce s fac, dar, brbatul, dac femeia struie n aceast patim?
S-o lase, mi-a rspuns, i brbatul s rmn singur ; dar dac,
dup ce a lsat-o, se cstorete cu alta, svrete i el adulter 56 .
7. Domnule, 1-am ntrebat eu, dar dac dup ce a fost lsat,
femeia se pociete i vrea s se ntoarc la brbatul ei, nu va fi
primit ?
8. Dac brbatul nu o va primi, mi-a spus el, pctuiete i-i
atrage asupra lui mare pcat; c trebuie primit eel ce pctuiete i
56. Me. 10, 11 j Mt. 5, 32; 19, 9; 1 Cor. 7, 11.
250
se pociete ,- dar nu de multe ori; c pentru robii lui Dumnezeu este

o singur pocin. Aadar, n vederea pocinei soiei sale nu trebuie
brbatul s se recstoreasc. Lucrul acesta este dator s-1 fac i
femeia i brbatul. 9. Adulterul, mi-a spus el, nu-i numai atunci cnd
i pngrete cineva trupul lui, ci svrete adulter i atunci cnd
face fapte asemntoare pgnilor. Deci, dac cineva struie n nite
fapte ca acestea, i nu se pociete, de acela ferete-te i nu tri mpreun cu el; altminteri, eti i tu prta la pcatul lui. 10. De aceea
vi s-a poruncit s rmnei aa cum sntei, fie brbat, fie femeie 57 ,
pentru c, n astfel de cazuri, poate fi pocin. 11. Eu, a spus mai departe pstorul, nu vreau cu asta s dau prilej s se svreasc acest
pcat, ci ca pctosul s nu mai pctuiasc. Cu privire la pcatul lui
de mai nainte, este Cel ce poate s-1 vindece ; c El este Cel ce are
stpnire peste toate.
30(2)
1. L-am ntrebat iari, zicnd :
Pentru c Domnul m-a socotit vrednic s locuieti totdeauna cu
mine, ngduie-mi nc puine cuvinte, c nu nteleg nimic, iar inima
mea s-a mpietrit 58 din pricina faptelor mele de mai nainte. nvam, c snt foarte nepriceput i nu neleg nimic.
2. Rsipunzndu-mi, mi-a zis :
Eu, mi-a spus el, snt pus peste pocin i dau tuturor celor ce
se pociesc pricepere. Nu ti se pare oare, mi-a spus el, c nsi po
cina este pricepere ? Pocina, a spus el, este mare pricepere, pen
tru c cel pctos pricepe c a fcut ru naintea Domnului 50, iar fapta, pe care a svrit-o, se suie la inima lui; se pociete i nu mai
svrete rul, ci svrete din belug binele ; i smerete sufletul
i-1 chinuie, c a pctuit. Vezi, deci, c pocina este mare pricepere ?
3. Eu i-am spus :
Pentru asta, Domnule, te rog s-mi lmureti totul , mai nti,
pentru c snt pctos, vreau s tiu ce fapte s svresc, ca s triesc , c multe i felurite snt pcatele mele.
4. Vei tri, mi-a spus el, dac vei pzi poruncile mele i vei
umbla n ele. Cel care va auzi poruncile i le va pzi va tri n Dum
nezeu.
57. 1 Cor. 7, 40.
58. Me. 6, 52.
59. Jud. 2, 11 ; 3, 12; 4, 1 ; 10, 6; 13, 1 ; I Regi 15, 19 ; 3 Regi 14, 22.
HERMA, PASTORUL
251
31(3)
1. Voi mai aduga, Domnule, i-am spus eu, nc o ntrebare.
Spune, mi-a rspuns el.
Am auzit, Domnule, de la unii dascli c nu este alt pocin
dect aceea cnd ne-am cobort n ap i am primit iertarea pcatelor
de mai nainte.
2. El mi-a spus :
Bine ai auzit, c aa este. Ar trebui ca eel care a primit iertarea
pcatelor s nu mai pctuiasc, ci s triasc n curtie. 3. Dar pentru c vrei s le cunoti pe toaite cu de-amnuntul, i voi arta i asta,
ca s nu dau prilej s pctuiasc cei care au s cread sau cei care
cred acum n Domnul. C cei care cred acum sau cei care au s crea
d nu mai pot face pocin pentru pcatele lor ; ei au primit iertare
pentru pcatele de mai nainte. 4. Dar pentru cei chemai nainte de
aceste zile, Domnul a pus pocin, c Domnul,. fiind cunosctor de
inimi i cunoscnd mai dinainte toate, a cunoscut slbiciunea oamenilor
i viclenia diavolului, c va face ru robilor lui Dumnezeu i se va
purta cu vicleug cu ei. 5. Domnul, fiind mult milostiv, s-a ndurat de
fptura Sa i a pus pocina aceasta ; i mi-a fost data mie stpnire
peste aceast pocin. 6. Dar i spun tie, mi-a zis el : Dac cineva,
fiind ispitit de diavol, pctuiete dup acea sfnt i mare chemare,
acela mai poate face pocin o singur data ; dar dac pctuiete
mereu i se pociete, unui om ca acesta pocina nu i este de nci
un folos ; cu greu va dobndi viaa.
7. Eu i-am spus :
Domnule, auzind din gura ta aa de lmurit acestea, am cptat
via ! tiu c voi tri, dac nu voi aduga alte pcate la pcatele
mele.
Te vei mntui, mi-a spus, i toi ci vor face aa.
32(4)
1. L-am ntrebat, iari, zicnd :
Odat ce mi-ai ngduit, Domnule, mai lmurete-mi i aceasta !
Spune ! mi-a zis el.
Domnule, l-am ntrebat eu, dac o femeie sau un brbat moare
i cellalt dintre ei se estorete, oare pctuiete eel care se cstorete ?
2. Nu pctuiete, mi-a rspuns. Dar dac rmne aa, i agonisete luii naintea Domnului mai mult cinste i mare slav 60 ; dar
60. 1 Cor 7, 3840.
252
chiar dac se cstorete, nu pctuiete. 3. Pzete, deci, curenia i

sfinenia i vei tri n Dumnezeu. Acestea, pe care i le griesc i i
le voi mai gri, pzete-le de acum, din ziua n care mi-ai fost ncredinat i voi locui n casa ta. 4. Pcatele de mai nainte i se vor ierta,
dac vei pzi poruncile mele ; i ale tuturor se vor ierta, dac vor
pzi poruncile acestea ale mele i vor umbla n curia aceasta.
P O R U N C A
33(1)
1. Fii ndelung rbdtor i priceput, mi-a spus el, i vei birui toate
faptele rele i vei svri toat dreptatea. 2. Dac vei fi ndelung rb dtor, Duhul eel Sfnt, Care locuiete n tine, va fi curat, nefiind ntunecat de alt dun ru ; ci, locuind n lrgime, se va bucura i se va
veseli cu vasul61, n care locuiete ; va sluji lui Dumnezeu cu mult
bucurie, avnd n el nsui ndestulare. 3. Dar dac vine mnia, Duhul
eel Sfnt, Oare este ginga, se simte ndat strmtorat, pentru c nu are
loc curat i caut s se deprteze din acel loc ; este sugrumat de duhul
eel ru, neavnd loc s slujeasc Domnului, dup cum vrea, c este
ntinat de mnie. C Domnul locuiete acolo unde-i ndelung rbdare,
iar diavolul unde-i mnie. 4. A locui la un loc amndou duhurile este
nefolositor i ru pentru omul acela, n care locuiesc. 5. Dac iei foarte
putin pelin i-1 torni ntr-o oal cu miere, nu se stric oare toat mierea, nu se stric atta miere de foarte puin pelin, nu se pierde dulceaa mierii i nu mai are aceeai valoare n ochii stpnului, pentru
c s-a amrt i i-a pierdut folosul ei ? Dar dac nu torni pelin n
miere, mierea rmne dulce i este de folos stpnului ei. 6. Vezi, deci,
c ndelunga rbdare este cu mult mai dulce dect mierea ; este folositoare Domnului i Domnul locuiete n ea ; mnia, ns, este amar
i nefolositoare. Aadar, dac se amestec mnia cu ndelunga-rbdare,
ndelunga-rbdare se pngrete i rugciunea ei nu mai este bineprimit de Dumnezeu.
7. As vrea, Domnule, i-am spus eu, s cunosc lucrarea mniei; ca
s m pzesc de ea.
El mi-a spus :
Dac nu te pzeti de ea, tu i casa ta, ai pierdut orice ndejde.
Dar pzete-te de ea! Eu snt cu tine. i se vor pzi de ea toi ci se
vor poci din toat inima lor; eu voi fi cu ei i-i voi sprijini; c toi
au fost ndreptii de ngerul eel preasfnt.
61. Adic: trupul.
HERMA, PASTORUL
253
34(2)
1. Ascult acum, mi-a spus el, care este lucrarea mniei! Ea este
rea; distruge pe robii lui Dumnezeu prin lucrarea ei i-i abate de la
dreptate. Dar nu-i abate pe cei desvrii n credin, nici nu poate
lucra asupra lor, c puterea mea este cu ei; i abate, ns, pe cei deeri i pe cei care se ndoiesc. 2. Cnd i vede pe astfel de oameni
linitii, mnia se furieaz n inima omului aceluia i din niraic brbatul sau femeia se supr pentru lucrurile din via, fie din pricina
mncrilor, fie din pricina unei vorbe spuse la ntmplare, fie din pri cina unui prieten, fie din pricina c are s dea ceva, fie din pricina c
are s primeasc ceva, fie din pricina unor altor lucruri prosteti la
fel cu acestea ,- c toate acestea snt pentru robii lui Dumnezeu proaste,
dearte, nesntoase i nefolositoare. 3. Indelunga-rbdare, ns, este
mare i puternic, are putere tare i neclintit i e rspndit pe mare
ntindere , este vesel, bucuroas, fr grij, slvete pe Domnuh 62,
n toat vremea ,- n-are nimic amar n ea, rmne totdeauna blnd i
linitit. Aceast ndelung-rbdare, deci, locuiete cu cei ce au credin deplin. 4. Mnia este mai nti nebun, uuratec i nepriceput ;
apoi din nepricepere se nate amrciunea; din amrciune, nervozitatea; din nervozitate, mnia; din mnie, ura; iar ura aceasta, nscut
din att de mari rele, ajunge un pcat mare i de nevindecat. 5. Cnd
toate aceste duhuri locuiesc ntr-un singur vas 6S, unde locuiete i
Duhul eel Sfnt, vasul acela nu mai este ncptor, ci d afar. 6. Aadar Duhul eel ginga, nefiind obinuit s locuiasc cu duhul eel ru,
nici strmtorat, pleac dintr-un om ca acesta i caut s locuiasc
acolo unde este blndee i linite. 7. Apoi, dup ce se deprteaz de
omul acela, n care locuia, omul acela este lipsit de Duhul eel drept
i plin pe viitor de duhurile cele rele; este nestatornic n toate faptele lui, trt ici i colo de duhurile cele rele i cu totul orb fa de
dreapta judecat. Aa se ntmpl cu toi cei mnioi. 8. Abine-te,
deci, de la mnie, care este duhul eel foarte ru ! mbrac-te, cu ndelunga-rbdare i mpotrivete-te mniei i amrciunii, i vei fi gsit
avnd alturi de tine sfinenia, pe care o iubete Domnul. Caut, dar,
s nu treci cu vederea porunca aceasta; dac vei stpni porunca
aceasta, vei putea pzi i celelalte porunci, pe care i le voi mai porunci. Intrete-te i mputernicete-te n ele! i toti cti voiesc s
mearg pe calea lor, s se mputerniceasc!
62. Tob. 4, 19 j Ps. 33, 3.
63. Adic : trup.
254
SCRIER1LE PARINILOR APO3TOLICI

P O R U N C A
VI
35(1)
1. i-am poruncit n cea dinti porunc, mi-a spus pstorul, s pzeti credina, teama i nfrnarea.
Da, Domnule, i-am spus eu.
Acum voiesc s-i art, mi-a zis el, i puterile lor, ca s nelegi ce putere i ce lucrare are fiecare din ele , c lucrrile lor snt
duble, fa de ce este drept i fa de ce nu este drept. 2. Tu crede,
dar, n ce este drept, iar n ce nu-i drept s nu crezi; c dreptatea are
cale dreapt, iar nedreptatea, strmb,- tu, ns, mergi pe calea cea
dreapt i neted i prsete pe cea strmb. 3. Calea cea strmb
n-are crri, ci este anevoioas, are multe piedici, este bolovnoas
i plin de spini; vatm pe cei care merg pe ea. 4. Dar cei care merg
pe calea cea dreapt merg pe drum bttorit i fr poticniuri ; n-are
pe ea nici bolovni, nici spini. Vezi, dar, c ti-i de folos s mergi pe
aceast cale ?
5. mi place, Domnule, i-am spus eu, s merg pe aceast cale !
Mergi, mi-a spus el; c eel ce se ntoarce la Domnul din toat
inima 64, va merge pe ea.
36(2)
1. Ascult acum despre credin, mi-a spus el. Omul are doi ngeri : unul al dreptii i altul al rutii.
2. Cum voi cunoate, Domnule, 1-am mtrebat eu, lucrrile lor, c
amndoi ngerii loeuiese cu mine ?
3. Alscult, mi-a spus el, i nelege ! ngerul dreptii este ginga,
ruinos, blind i linitit. Cnd se suie el n inima ta, vorbete ndat
cu tine despre dreptate, despre curie, despre sfinenie, despre cumptare, despre orice lucru drept i despre toat virtutea plin de slav.
Cnd toate acestea se suie n inima ta, cunoate c ngerul dreptii
este cu tine. Acestea snt, dar, faptele ngerului dreptfii. Crede n el
i n lucrrile lui! 4. Iat acum i faptele ngerului rutfii. JVIai nti
de toate este mnios, amar i fr minte, iar faptele lui snt rele i
stric pe robii lui Dumnezeu. Cnd se suie el la inima ta, cunoate-1
din faptele lui.
5. Nu tiu, Domnule, i-am spus eu, cum s-1 cunosc !
Ascult, mi-a zis el. Cnd vine peste tine mnie sau amrciune,
cunoate c el este n tine. Apoi pofta de afaceri multe, de cheltuieli
64. Ier. 24, 7; Ioel 2, 12; Ps. 50, 14.
HERMA, PASTORUL
255
mari cu multe mncri, cu buturi ameitoare, cu multe beii i cu

felurite petreceri, care nu se cuvin, pofta de femei, lcomia, mndria
mare i ngmfarea i toate cite se aseamn cu acestea ; acestea, deci,
cnti se suie la inima ta, cunoate c ngerul rutii este n tine.
6. Aadar, cunoscndu-i faptele lui, deprteaz-te de el, nu crede deloc
n el, pentru c faptele lui snt rele i vtmtoare robilor lui Dumnezeu. Ai, deci, lucrrile celor doi ngeri; nelege-le i crede n n gerul dreptii; 7. De ngerul rutii deprteaz-te, c nvttura lui
este rea pentru orice fapt. Dac este cineva brbat credincios i se
suie n inima lui gndul acestui nger, trebuie ca brbatul acela sau
femeia s pctuiasc cu ceva. 8. Iari, dac un brbat sau o femeie
snt foarte ri i se suie n inima lor faptele ngerului drepttii, tre buie neaprat ca brbatul sau femeia aceea s fac ceva bun. 9. Vezi,
dar, c este bine s urmezi ngerului dreptii i s te lepezi de nge rul ruttii. 10. Porunca aceasta arat pe cele ce privesc credina, ca
s crezi n faptele ngerului dreptii i lucrndu-le s trieti n Dumnezeu. Crede, apoi, c faptele ngerului ruttii snt vtmtoare , nelucrndu-le, vei tri n Dumnezeu.
P O R U N C A
VII
37
1. Teme-te de Domnul, mi-a spus mai departe, i pzete poruncile
Lui <&. Pzind poruncile lui Dumnezeu, vei fi puternic in orice fapt
i fapta ta nu va avea asemnare. Temndu-te de Domnul, vei lucra
pe toate bine. Aceasta este teama de care trebuie s te temi i te vei
mntui. 2. De diavol s nu te temi; dac te temi de Domnul, vei birui
pe diavol, c n-are putere; iar de eel care n-are putere, n-ai nici
team ,- dar de eel care are putere plin de slav, de acela ai i team,
c eel care are putere nfricoeaz, pe cnd eel care n-are putere este
dispreuit de toi. 3. Teme-te, dar, de faptele diavolului c snt tele.
Temndu-te, ns, de Domnul, te vei teme de faptele diavolului i nu
le vei face, ci te vei feri de ele. 4. Frica este de dou feluri: dac
vrei s faci ru, teme-te de Domnul, i nu-1 vei svri , i iari, dac
vrei s faci binele, teme-te de Domnul, i-1 vei svri. Deci, frica de
Domnul este tare, mare i slvit. Teme-te, dar, de Domnul, i vei tri
n El; toi ci se vor teme de Domnul i vor pzi poruncile Lui vor
tri n Dumnezeu.
65. Eccl. 12, 13; AM. 19, 17.
256
5. Pentru ce ai spus, 1-am ntrebat eu, despre cei ce pzesc poruncile Lui: vor tri n Dumnezeu ?
Pentru c toat fptura se teme de Domnul, mi-a rspuns el ,
dar nu toat fptura pzete poruncile Lui. Cei care se tem de El i
pzesc poruncile Lui, au viaa lor in Dumnezeu , dar cei care nu pzesc
poruncile Lui, aceia nu au via nici n ei.
P O R U N C A
VIII
38
1. i-am spus, mi-a zis el, c fpturile lui Dumnezeu snt de dou
feluri , i nfrnarea este tot de dou feluri. C snt lucruri de care
trebuie s te nfrnezi i lucruri de care nu trebuie s te nfrnezi.
2. F-mi cunoscut, Domnule, i-am zis eu, de care lucruri trebuie
s te nfrnezi i de care nu trebuie !
Ascult, mi-a rspuns el: nfrneaz-te de la ru i nu-1 f ! De
la bine nu te nfrna, ci f-1! Dac te nfrnezi a face binele, svreti
mare pcat, iar dac te nfrnezi a face rul, ai fcut mare fapt de
dreptate. Aadar, eel ce lucreaz binele s se nfrneze de la orice ru.
3. Cte snt, Domnule, ruttile, 1-am ntrebat, de la care trebuie
s ne nfrnm ?
Ascult ! mi-a spus el. Iat-le : adulterul, desfrnarea, beia nelegiuit, petrecerea pctoas, ospeele cu multe mncri, luxul bogiei, lauda, ngmfarea, mndria, minciuna, brfeala, frnicia, inerea
de minte a rului i orice hul. 4. Acestea snt, dintre toate, cele mai
rele fapte n viaa omului. De la aceste fapte trebuie s se nfrneze
robul lui Dumnezeu; c eel care nu se nfrneaz de la acestea, nu
poate tri n Dumnezeu. Ascult, dar, i pe cele care urmeaz acestora !
5. Mai snt, Domnule, fapte rele ? 1-am ntrebat eu.
i snt multe, mi-a spus el, de la care trebuie s se nfrneze
robul lui Dumnezeu : furtul, minciuna, jaful, mrturia mincinoas, lcomia, pofta pctoas, nelciunea, ludroenia i toate cte snt
asemenea acestora. 6. Nu i se pare oare c acestea snt rele ?
Chiar foarte rele pentru robii lui Dumnezeu ! am rspuns eu.
Cei care slujete lui Dumnezeu trebuie s se nfrneze de la
toate acestea. Infrneaz-te, dar, de la toate acestea, ca s trieti n
Dumnezeu i s fii nscris mpreun cu cei care se nfrneaz de la
ele. Acestea snt cele de la care trebuie s te nfrnezi. 7. Ascult
acum, mi-a spus el mai departe, care snt acelea de la care nu trebuie
s te nfrnezi, ci s le faci. Nu te nfrna de la bine, ci f-1!
HERMA, PASTORUL
257
8. Arat-mi, Domnule. i-am spus eu, puterea faptelor bune, ca s

unable n ele i s slujeasc lor, pentru ca, svrindu-le, s m pot
mntui.
Ascult, mi-a zis el, faptele cele bune, pe care trebuie s le
faci i de la care nu trebuie s te nfrnezi. 9. Mai nti de toate credina, frica de Domnul, dragostea, unirea, cuvintele dreptii, adevrul, rbdarea. Nimic nu-i mai bun dect acestea n viaa oamenilor.
Dac cineva le va pzi pe acestea i nu se va nfrna de la ele, fericit
va fi n viaa lui. 10. Ascult apoi pe cele ce urmeaz acestora : s
sprijini pe vduve, s cercetezi pe orfani i pe raci, s izbveti din
nevoi pe robii lui Dumnezeu, s fii iubitor de strini c n iubirea
de strini se vede uneori facerea de bine s nu te mpotriveti
nimnui, s fii linitit, s fii mai srac dect toi oamenii, s respeci
pe btrni, s faci dreptate, s pzeti frietatea, s nduri ocara, s
fii ndelung-rbdtor, s nu ii minte rul, s mngi pe cei cu sufletul
chinuit, s nu respingi pe cei zdruncinai n credin, ci s-i ntorci i
s-i faci veseli, s sftuieti pe cei ce pctuiesc, s nu asupreti pe
datornici i pe lipsii i altele asemenea ace&tora. 11. i se par bune
acestea ? m-a ntrebat el.
Ce poate fi mai bun dect acestea I i-am rspuns eu.
Umbl n acestea, mi-a spus el, nu te nfrna de la ele i vei
tri n Dumnezeu ! 12. Pzete, dar, porunca aceasta. Dac faci binele
i nu te nfrnezi de la el, vei tri n Dumnezeu; i toi care fac aa
vor tri n Dumnezeu. i iari, dac nu faci rul i te nfrnezi de la
el, vei tri n Dumnezeu. i vor tri n Dumnezeu toi ci vor pzi
aceste porunci i vor umbla n ele.
P O R U N C A
IX
39
1. Pstorul mi-a zis :
Alung din tine ndoiala i nu te ndoi deloc cnd ceri ceva de
la Dumnezeu, zicnd n sine : Cum pot s cer de la Dumnezeu i s
primesc, cnd am pctuit atta naintea Lui ? 2. Nu gndi aa, ci ntoarce-te din toat inima la Dumnezeu 66 i cere-I fr s te ndoieti
i vei cunoate ndelunga Lui rbdare ; c nu te va prsi, ci va mplini cererea sufletului tu. 3. Dumnezeu nu este ranchiunos, cum snt
ranchiunoi oamenii; El nu poart ranchiun i este ndurtor cu fp66. Ier. 24, 7 j Ioel 2, 12.
17 Prin,i apostolici
'258
SCRIEULE PARINILOR APOSTOLICI
tura Lui. 4. Cur-i, dar, inima de toate deertciunile veacului acestuia i de tot ce i-am spus mai nainte ; cere de la Domnul i vei
primi toate ,- i se vor mplini toate cererile tale, dac ceri, de la Dom nul, fr s te ndoieti. 5. Dac te ndoieti n inima ta, nu vei primi
nici Una din cererile tale. C cei care se ndoiesc de Dumnezeu snt
ovitori i nu dobndesc nici una din cererile lor. 6. Dar cei care snt
desvrii n credin cer totul cu ncredere n Domnul i primesc,
pentru c cer cu hotrre, fr s se ndoiasc. C orice brbat care
se ndoiete, cu greu se va mntui, dac nu se pociete. 7. Curtete-i,
dar, inima de ndoial ; mbrac-te cu credina, c este tare ; crede n
Dumnezeu, c vei primi toate cererile, pe care le ceri; dac cernd
vreodat ceva de la Domnul, primeti mai trziu cererea, s nu te ndoieti, c nu ti s-a mplinit repede cererea sufletului tu; c negreit,
din pricina unei ncercri sau a vreunei greeli, pe care n-o cunoti,
primeti mai trziu cererea ta. 8. Tu, dar, nu nceta de a cere cererea
sufletului tu i o vei primi. Dac cernd, te descurajezi i te ndoieti,
nwinuiete-te pe tine i nu pe Cei ce-i d. 9. Uit-te la ndoiala
aceasta! Este rea, fr minte, dezrdcineaz din muli credinta; chiar
din cei foarte credincioi i tari. C ndoiala aceasta este fiica diavolului i face mult ru robilor lui Dumnezeu. 10. Dispreuiete, dar, n doiala i biruiete-o n orice fapt a ta, mbrcnd credinta cea tare i
puternic ; credinta pe toate le fgduiete i pe toate le mplinete ;
ndoiala, ns, pentru c nu are ncredere n sine nsi, nu reuete
n nici una din lucrrile pe care le face. 11. Vezi, dar, mi-a spus el mai
departe, c credinta este de sus, de la Domnul, i are putere mare, pe
cnd ndoiala este un duh pmntesc, de la diavolul, i n-are putere.
12. Slujete, dar, credinei, care are putere mare ! Deprteaz-te de
ndoial, care n-are putere! Triete n Dumnezeu ! i n Dumnezeu
vor tri toi ci gndesc aa.
P O R U N C A
40(1)
1. Alung de la tine tristeea, mi-a spus pstorul, c este sora ndoielii i mniei.
2. Cum este, Domnule, sor cu acestea ?, 1-am ntrebat eu. Altceva mi se pare a fi mania, altceva ndoiala i altceva itrisiteea.
Nepriceput mai eti, omule, mi-a spus el. Nu pricepi c tristeea
este mai rea dect toate duhurle rele i cea mai cumplit pentru robii
, PSTORtL
259
lui Dumnezeu, c stric pe om mai mult dect toate duhurile, c alung

Duhul eel Sfnt, dar iari l mntuie 67.
3. Eur Domnule, i-am spus eu, snt nepriceput i nu neleg pildele acestea. Cum poate s alunge i iari s mntuie, nu pricep.
4. Ascult, mi-a spus el. Cei care n-au cercetat niciodat adevrul, nici n-au studiat Dumnezeirea, ci au crezut numai, amestecai fiind
n afaceri, bogie i prietenii pgne i n alte multe treburi ale veacului acestuia ; toi, dar, ci snt alipii de acestea, nu neleg pildele
Dumnezeirii, c snt ntunecai de aceste treburi, se stric i se usuc.
5. Dup cum vita de vie de bun soi, cnd nu este ngrijit, se usuc
din pricina spinilor i a feluritelor buruieni, tot aa i oamenii, care
au crezut, dar se ndeletnicesc cu aceste multe treburi de care am
v orbit mai nainte, se rtcesc cu mintea i nu neleg nimic din dreptate; ci chiar cnd aud de Dumnezeire i adevr, mintea lor este ocupat. cu svrirea acelor trebi i nu neleg nimic altceva. 6. Dimpotriv, cei cu fric de Dumnezeu, cei care cerceteaz Dumnezeirea i
adevrul i au inima ndreptat spre Domnul, neleg i pricep iute
toate cele ce li se spun, c au n ei frica de Domnul; c unde locuiete
Domnul acolo este i mult pricepere. Lipete-te, dar, de Domnul i
vei nelege i vei pricepe totul.
41(2)
1. Ascult, dar, nepriceputule, mi-a zis pstorul, cum tristeea
alung Duhul eel Sfnt i iari mntuie 68 . 2. Cnd eel care se ndoiete face o treab oarecare i nu reuete, din pricina ndoielii lui,
atunci tristeea intr n om, ntristeaz Duhul eel Sfnt i-1 alung.
3. Apoi iari cnd mnia se lipete de un om, pentru un lucru oare care i se amrte tare, tristeea se strecoar din nou n inima celui
care s-a mniat,- se mtristeaz de fapta, pe care a fcut-o i se ciete
c a fcut ru. 4. Aceast tristee, deci, aduce mntuire, pentru c eel
care a fcut rul, s-a pocit. Amndou aceste fapte ntristeaz Duhul;
ndoiala, c nu i-a reuit lucrul lui, iar mnia ntristeaz Duhul, c a
fcut o fapt rea. Amndou, dar, i ndoiala i mnia, ntristeaz
Duhul. 5. ndeprteaz, deci, de la tine tristeea i nu mihni Duhul
eel Sfnt 69, Care locuiete n tine, ca nu cumva s vorbeasc lui Dumnezeu mpotriva ta i s se ndeprteze de tine. 6. C Duhul lui Dum nezeu, Cel dat n trupul acesta, nu sufere nici tristee, nici strmtorare.
67. 2 Cor. 7, 10.
68. 2 Cor, 7, 10.
69. fifes. 4, 30.
26 0
42(3)
70
1. mbrac, dar, veselia , care are totdeauna har naintea lui Dumnezeu i este bine primit de El. Desfteaz-te de ea! Oricare brbat
vesel lucreaz cele bune, gndete cele bune, dispreuiete ntristarea.
2. Omul trist, dimpotriv, totdeauna face ru ; mai nti face ru, pentru c ntristeaz Duhul eel Sfnt, Care i-a fost dat vesel omului,- apoi,
dac ntristeaz Duhul eel Sfnt, svrete nelegiuire, c nu se roag,
nici nu se mrturisete lui Dumnezeu. C ntotdeauna rugciunea unui
om trist nu are puterea s se urce la jertfelnicul lui Dumnezeu.
3. Pentru ce nu se suie la jertfelnic rugciunea unui om trist ?
1-am ntrebat eu.
Pentru c tristeea este aezat n inima lui. Cnd tristeea este
amestecat cu rugciunea, amestecul acesta nu ngduie ca rugciunea
s se suie curat la jertfelnic. Dup cum oetul i vinul amestecate la
un loc nu mai au acelai gust, tot aa i tristeea amestecat cu Sfntul
Dun nu are aceeai rugciune. 4. Cur-te, dar, de aceast tristete
rea i vei tri n Dumnezeu. i vor tri n Dumnezeu toti ci arunc
de pe ei tristeea i mbrac ntreaga veselie.
P O R U N C A
XI
43
1. Pstorul mi-a artat oameni, care stteau pe 6 banc, i un alt
om stnd pe un scaun. i mi-a zis :
Vezi pe cei care stau pe banc ?
li vd, Domnule, i-am rspuns eu.
Acetia, mi-a spus el, snt credincioi, iar eel care st pe scaun
este profet mincinos; el stric mintea robilor lui Dumnezeu ; o stric
pe a celor care se ndoiesc, nu a celor credincioi. 2. Cei care se ndoiesc se due la el ca la un ghicitor i-1 ntreab ce va fi cu ei; iar
acel profet mincinos, care nu are n el nici o putere a Duhului dumnezeiesc, le rspunde dup ntrebrile lor i dup poftele rutii lor;
i le umple sufletul precum voiesc ei. 3. C el fiind desert, rspunde
celor deeri. Orice ntrebare i s-ar pune, el rspunde potrivit deertciunii omului. Griete, ns, i unele cuvinte adevrate ; c diavolul
l umple cu duhul lui, doar va putea smulge pe unui din drepi. 4. Dar
toi ci snt tari n credina Domnului, mbrcai cu adevrul, nu se
lipesc de nite duhuri ca acelea, ci se feresc de ele; toi ci se n70. Fil. 3, 1 j 4, 4 ( 1 Tes. 5, 16.
HERMA, PASTORUL
261
doiesc i i schimb des prerile se due la ghicitori, ca i pgnii,

i-i atrag asupr-le mai mare pcat, eel al nohinrii la idoli; c eel
care ntreab pe un profet mincinos despre vreo treab oarecare este
nchintor la idoli, desert de adevr i fr de minte. 5. Orice duh dat
de Dumnezeu nu ateapt s fie ntrebat, ci, avnd puterea Dumnezeirii,
vorbete de la el toate, c este de sus 71, de la puterea Duhului dumnezeiesc. 6. Dar duhul, care ateapt s fie ntrebat i care griete
potrivit poftelor oamenilor, este pmntesc i uurel, fr putere ; nu
griete deloc dac nu-i ntrebat.
7. Cum, dar, va ti omul, Domnule, 1-am ntrebat eu, care din ei
este profet i care este profet mincinos ?
Ascult, mi-a rspuns el, despre amndoi profeii i cum am s-i
spun, aa s pui la prob pe profet i pe prof etui mincinos. Pune la
prob dup viaa lui pe omul care are Duhul eel dumnezeiesc. 8. Mai
nti, eel care are Duhul eel de sus este bun, linitit i smerit; se ferete de orice rutate i poft deart a veacului acestuia i caut s
fie mai prejos dect toi oamenii; nu rspunde nimnui nimic cnd este
ntrebat, nu vorbete singur, nici nu griete atunci cnd vrea omul
s griasc pentru c Duhul eel Sfnt griete ci atunci griete,
cnd vrea Dumnezeu ca el s griasc. 9. Cnd omul, care are Duhul
eel dumnezeiesc, vine n adunare de oameni drepi, care au credin
n Duhul eel dumnezeiesc i adunarea brbailor acelora face rugciune
ctre Dumnezeu, atunci ngerul Duhului profetic, care se afl peste el,
l umple pe om i omul acela, plin de Duhul eel Sfnt, vorbete mulimii precum vrea Domnul. 10. Aa se va face cunoscut Duhul Dum
nezeirii. Att de mare este, deci, puterea aceasta a Domnului cu privire la Duhul Dumnezeirii. 11. Ascult acum, mi-a spus mai departe
pstorul, ascult despre duhul eel pmntesc i desert, care nu are
putere, ci este nebun. 12. Mai nti, omul acela, care pare c are duh,
se nalt pe sine i voiete s aib eel dinti loc ; este ndat obraznic,
ndrzne i guraliv ; petrece n multe desftri i n alte multe nelciuni i ia plat pentru profeia lui; dac nu i se d, nu profeete.
Poate oare Duhul dumnezeiesc s primeasc plat i s profeeasc ?
Nu este cu putin ca un profet al lui Dumnezeu s fac asta; duhul
unor astfel de profeti este pmntesc. 13. ntr-un cuvnt, unul ca acesta,
nu se apropie de adunarea brbailor drepti, ci i evit; se lipete de
cei care se ndoiesc, de cei deeri i le profeete n vreun col; i
neal, vorbindu-le dup poftele lor; totul n desert, pentru c d
71. lac. 3, 15.
252
rspuns unor oameni deeri; c un vas gol, pus mpreun cu alte

vase goale, nu se sparge, ci se potrivete la sunet cu celelalte. 14. Dar
cnd vine ntr-o adunare plin de brbai drepi, care au Duhul Dumnezeirii i se face de ei rugciune, omul acela se golete i duhul eel
pmntesc, de fric, fuge din el,- atunci omul acela amuete, este cu
totul zdrobit i nu mai poate vorbi deloc. 15. Dac pui n cmar vase
cu vin sau cu ulei i pui ntre ele i un vas gol i vrei s goleti- iari
cmara, vasul acela pe care 1-ai pus gol, tot gol l vei gsi; tot aa
i cu profeii cei goi, cnd vin ntre duihurile drepilor, vor fi gsii aa
cum au intrat. 16. Ai vzut viaa celor dou feluri de profei! Pune,
dar, la prob, dup faptele sale i dup viaa sa, pe omul care spune
despre el c este purttor de Duh. 17. Tu crede n Duhul, care vine de
la Dumnezeu i are putere ; iar n duhul eel pmntesc i gol nu crede
deloc, c n el nu este putere, c vine de la diavol. 18. Ascult, dar,
pilda pe care am s i-o spun : ia o piatr i arunc-o spre cer i vezi
dac poi s-1 atingi ; sau alt pild : ia o proac cu ap i mproac
spre cer i vezi dac poi s gureti cerul.
19. Cum s se poat ast,a, Domnule, i-am spus eu, c snt cu
nepuitin amndou acesitea, de care mi-ai vorbit ?
Dup cum acestea snt cu neputin, mi 4 a spus el, tot aa i
duhurile cele pmnteti snt neputincioase i slabe. 20. Uit-te acum
la puterea ce vine de sus. Grindina este un bob foarte mic, dar ct
durere pricinuiete, cnd cade pe capul omului! i iari, uit-te la
pictura de ap, care cade jos de pe acoperi i gurete piatra.
21. Vezi, dar, c cele mai mici lucruri, care cad de sus jos, au mare
putere ; tot aa i Duhul eel dumnezeiesc, care vine de sus, este puternic. Crede, deci, n acest Duh, iar de cellalt deprteaz-te !
p OR,U N;C;A& x 11
44(1)

Leapd de pe tine orice poft rea i mbrac pofta cea buna i
cuviincioas ; pentru c, mbrcat cu pofta aceasta vei ur pofta cea
rea i o vei nfrna, dup cum vrei. 2. Pofta cea rea, ns, este slbatec i greu de rablnzit. Este nfricotoare, iar prin marea ei slbticie pierde muli oameni; dar, mai ales robul lui Dumnezeu, de cade
n ghiarele ei i nu este priceput, este strivit n chip groaznic ; strivete pe toi care nu snt mbrcai cu haina poftei celei bune, ci snt
amestecai cu veacul acesta , pe acetia i d morii.
HERMA, PASTORUL
263
3. L-am ntrebat:
Care snt, Domnule, faptele poftei celei rele, care dau pe oameni
morii ? F-mi-le cunoscute, ca s m feresc de ele !
Ascult, mi-a rspuns, cu ce fapte omoar pofta cea rea pe robii
lui Dumnezeu.
45(2)
1. nainte de toate st pofta de femeie strin sau de brbat strain,
pofta de luxul bogiei, de multe mncri dearte, de buturi ameitoare, i de alte multe petreceri nebuneti; c orice petrecere este
nebuneasc i deart pentru robii lui Dumnezeu. 2. Poftele acestea
snt rele i ucid pe robii lui Dumnezeu ,- c aceast poft rea este fiic
a diavolului. Trebuie, dar, s v ferii de poftele cele rele, pentru ca,
abinndu-v de la ele, s trii n Dumnezeu. 3. Toti ci snt stpnii
de ele i nu li se mpotrivesc, mor pn la sfrit; c poftele acestea
snt aductoare de moarte. 4. Tu, dar, mbrac pofta de dreptate i,
narmat cu frica de Domnul, mpotrivete-te lor 72 ; c frica de Dum
nezeu locuiete n pofta cea buna. Pofta cea rea, dac vede c eti
narmat cu frica de Dumnezeu i c i te mpotriveti, fuge departe de
tine 73 i nu mai apare n ochii ti, c se teme de armele tale. 5. Aadar, tu, biruitor i ncununat pentru biruina mpotriva ei, vino la pofta
de dreptate i d-i ei victoria, pe care ai ctigat-o ; slujete-i ei, aa
cum vrea ea. Dac slujeti poftei celei bune i te supui ei, vei putea
stpni pofta cea rea i o vei supune aa precum voieti.
46(3)
1. As vrea s tiu, Domnule, l-am ntrebat, n ce chip trebuie s
slujesc poftei celei bune ?
Ascult, mi-a spus el, lucreaz dreptatea 74 i virtutea, adevrul i frica de Domnul, credina i buntatea i toate faptele bune
cte snt asemeni acestora. Lucrndu-le pe acestea vei fi rob bineplcut
al lui Dumnezeu i vei tri n El; i tot eel care va sluji poftei celei
bune, va tri n Dumnezeu.
2. Pstorul a terminat cele zece porunci i mi-a zis :
Ai poruncile acestea , umbl n ele i sftuiete pe cei ce le aud,
ca pocina lor s fie curat n celelalte zile ale vieii lor. 3. mplinete cu grij slujirea aceasta, pe care i-o dau, i lucreaz mult; ti
72. Eies. 6, 13.
73. lac. 4 ,7.
74. Ps. 14, 2; Fapte 10, 35.
264
vor mulumi cei care an s se pociasc i vor crede cuvintelor tale ;

c eu voi fi cu tine i-i voi sili s cread n tine.
4. i i-am spus lui:
Domnule, poruncile acestea snt mari, frumoase, slvite i pot
veseli inima omului 75 , care-i n stare s le pzeasc. Dar nu tiu,
Domnule, dac poruncile acestea pot fi pzite de om, pentru c snt
foarte grele.
5. Rspunznd mi-a zis :
Dac-i pui n minte c pot fi pzite, le vei pzi cu uurin i
nu vor fi grele , dar dac s-a i suit n inima ta, c nu pot fi pzite de
om, nu le vei pzi. 6. Dar acum i ispun tie : Dac nu le pzeti, ci le
dispretuieti, nu vei avea mntuire nici tu, nici oopiii ti, nici casa ta,
pentru c ai i judecat, n tine nsui, c poruncile acestea nu pot fi
pzte de om.
47(4)
1. Cuvintele acestea mi le-a grit foarte mnios, c m-am tulburat
i m-am temut foarte tare de el , chipul i se schimbase, nct om nu
putea s ndure mnia lui:
2. Vzndu-m cu totul tulburat i nspimntat, a nceput s-mi
vorbeasc mai blind i mai potolit i mi-a spus :
Om fr de minte, nepriceput i cu ndoial n suflet, nu ntelegi oare slava lui Dumnezeu, c este mare, puternic i minunat,
c Dumnezeu a creat lumea pentru om i a supus omului toat creaia
Lui i i-a dat lui toat stpnirea, ca s stpneasc pe toate cele de
sub cer ? 3. Aadar, dac omul, a continuat el, este stpn peste toate
fpturile lui Dumnezeu i le stpnete pe toate, nu poate stpni oare
i aceste porunci ? Da, a spus el mai departe, omul care are pe Domnul n inima lui, poate stpni totul i toate poruncile acestea. 4. Iar
cei care au pe buzele lor pe Domnul, dar inima lor este nvrtoat
i snt departe de Dumnezeu, pentru aceia poruncile acestea snt
grele i cu anevoie de mplinit. 5. Aadar voi cei deerti i uori n
credint, puneti pe Domnul n inimile voastre i veti cunoate, c
nimic nu este mai uor, nici mai dulce i nici mai plcut dect aceste
porunci. 6. Voi cei ce umblat,i n poruncile diavolului, cele grele,
amare, slbatice i desfrnate, ntoarcei-v la Dumnezeu ! Nu v temei de diavol, c el n-ane puitere mpotriva voastr. 7. C eu, ngerul
75. Ps. IB, 9j 103, 10.
HERMA, PASTORUL
265
pocinei, eu, care-1 biruiesc pe diavol, voi fi cu voi. Diavolul nfricoeaz numai, dar frica lui n-are putere. Nu v temei, dar, de el,
i diavolul va fugi de voi.
48(5)
1. Eu i-am spus :
Domnule, ascult-mi puine cuvinte !
- Spune, ce voieti! mi-a zis el.
Omul, Domnule, i-am spus eu, este gata s pzeasc poruncile
lui Dumnezeu i nu-i nimeni care s nu cear de la Domnul, s fie
ntrit n poruncile Lui i s se supun lor ; dar diavolul este aspru
i mpileaz pe oameni.
2. Nu poate mpila pe robii lui Dumnezeu, cajre ndjduiesc
n El din toat inima, mi-a rspuns el. Diavolul poate lupta mpotriva
lor, dar nu-i poate birui n lupt. Dac, deci, v mpotrivii lui, va
fugi biruit, fiind ruinat de voi 76 . Dar toti ci snt gunoi, a spus
el mai departe, se tern de diavol, ca i cum ar avea putere. 3. Un om
umple vasele pregtite cu vin bun , dar ntre vasele acelea rmn i
unele puin goale; cnd vine s vad vasele, nu se uit la cele pline,
c tie c snt pline, ci se uit la cele goale, de team, ca nu cumva
s se fi otetit vinul, c vinul din vasele goale se otetete ndat i
se pierde aroma vinului. 4. Tot aa i diavolul: vine la toti robii lui
Dumnezeu, ca s-i ispiteasc ; toti ci snt plini n credin i se mpotrivesc cu trie i diavolul pleac de la ei, c n-are loc unde s
intre ; atunci se duce la cei deeri i, avnd loc, intr n ei, face cu
ei ce vrea i ajung robii lui.
49(6)
1. Dar eu, ngerul pocintei, v spun vou : Nu v temeti de dia vol ! Eu am fost trimis, a spus el mai departe, s fiu cu voi cei care
v pociti din toat inima i s v ntresc n credin. 2. Credei,
dar, n Dumnezeu, voi, care din pricina pcaitelor nu mai avei ndejde de via, voi, care ati adugat pcate la pcate i v-ai ngreunat
viata ! Dac vd vei ntoarce la Domnul din toat inima voastr 77 i
*vei lucra dreptatea 78 n celelalte zile ale vietii voastre i vei sluji
drept Domnului dup voina Lui, v va vindeca pcatele voastre
76. lac. 4, 7.
77. let. 24, 7 ; Ioel 2, 12.
78. Ps. 14, 2.
266
de mai nainte i vei avea putere s biruii lucrturile diavolului.

Nu v temei deloc de ameninarea diavolului, ceste fr putere,
este ca nervii unui mort. 3. Ascultai-m i temei-v de Cel ce poate
s mntuie i s piard 79 ; pzii poruncile Lui i vei tri n Dum nezeu.
4. Eu i-am spus lui:
Acum, Domnule, am fost ntrit n toate ndreptrile Domnului,
c tu cu mine eti; tiu c vei zdrobi toat puterea diavolului i noi
l vom stpni i vom birui toate faptele lui. Ndjduiesc, Domnule,
c, ntrit de Domnul, s pot pzi poruncile acestea, pe care le-ai
poruncit,
5. Le vei pzi, mi-a spus el, dac inima ta va fi curat fa de
Domnul. i le vor pzi toi ci i vor curi inimile lor de poftele
dearte ale veacului acestuia i vor tri n Dumnezeu.
79. lac. 4, 12; Mt. 10, 28; Lc. 6, 9.
PILDELE PE CARE MI LE-A GRIT
P I L D A
50
1. El mi-a zis :
tii c voi, robii lui Dumnezeu, locuii n ar strin ; c cetatea voastr este departe de cetatea aceasta ; iar dac voi cunoatei cetatea voastr, n care avei s locuii, pentru ce agonisii aici
ogoare, lucruri scumpe, cldiri, case nefolositoare ? 2. Cel care i
agonisete acestea n cetatea de aici nu ateapt s se ntoarc n
cetatea lui. 3. Om fr de minte, nestatornic i ticlos, nu nelegi c
toate aceste bogii snt strine i sub stpnirea altuia ? Domnul cetii i va spune : Nu vreau s locuieti n cetatea Mea! Iei din
cetatea aceasta, c nu pzeti legile Mele \. 4. Tu, dar, care ai ogoare,
case i alte multe bogii, cnd vei fi scos din ele de Domnul, ce vei
face cu ogorul tu, cu casa ta i cu toate celelalte cte i-ai pregtit ?
C pe buna dreptate i va spune Domnul rii: 5. Sau pzeti legile
Mele sau iei din ara Mea !. Ce ai s faci, dar, cnd tu ai lege n
cetatea ta ? Din pricina ogoarelor tale a celeilalte averi i vei
tgdui oare cu totul legea ta i vei merge dup legea cetii de
aici ? 6. la aminte s nu-i fie pgubitoare tgduirea legii tale ; c
dac vei vrea s te ntorci n cetatea ta, nu vei fi primit, pentru c
ai tgduit legea cetii tale i vei fi izgonit din ea. la, dar, aminte
tu! Pentru c locuieti ntr-o ar strin, nu-i agonisi nimic mai
mult dect att ct i este de nevoie; i fii gata; ca atunci cnd stpnul acesitei ceiti va vrea s te izgoneasc din ea, pentru c te-ai
mpotrivit legii lui, s iei din cetatea lui, s te duci n cetatea ta i
s trieti netulburat potrivit legii tale, bucurndu-te. 7. Luai, dar,
aminte, voi care slujii Domnului i-L avei n inim! Lucrai lucru-rile lui
Dumnezeu, aducndu-v aminte de poruncile Luh 80 i de f-gduielile
pe care le-a fcut i credei n El c le va mplini, dac
80. Ps. 102, 19.
268
snt pzite poruncile Lui. 8. In loc de moii, cumprai-v suflete necjite, pe ct poate fiecare : *cercetai pe vduve i oranh 81 i nu-i
trecei cu vederea; cheltuiti bogia i toate averile voastre, pe care
le-ai primit de la Dumnezeu, cu astfel de ogoare i case. 9. C de
asta v-a mbogit Stpnul, ca s-I facei aceste slujiri. Este mult mai
bine s cumperi astfel de ogoare, averi i case, pe care le vei gsi
n cetatea ta, cnd te vei duce n ea. 10. Aceast bogie este buna,
aductoare de veselie, lipsit de tristee, lipsit de fric, plin de bucurie. Nu v cutai bogia pgnilor; nu v este de folos vou,
care sntei robi ai lui Dumnezeu. 11. Cutai bogia, care v este
proprie, de care v putei bucura. Nu nelai, nu v atingei de lucrurile strine, nici nu le poftii, c ru lucru este a pofti lucrurile
strine. F-i lucrul tu i te vei mntui.
A L T
P I L D
II
51
1. Ducndu-m la ogorul meu, am vzut un ulm i o vi de vie
i pe cnd m gndeam la acetia i la fructele lor, mi s-a artat pstorul i mi-a zis :
Ce cugei n tine despre ulm i vita de vie ?
M gndesc, Donanule, i-am spus eu,.c se potrivesc foarte bine
unul cu altul.
2. Aceti doi arbori, mi-a spus el, snt o prenehipuire a robilor
lui Dumnezeu.
As vrea, i-am zis eu, s cunosc prenchipuirea acestor doi pomi,
de care mi vorbeti.
Vezi, mi-a spus el, ulmul i vita de vie ?
li vd, Domnule, i-am rspuns.
3. Vita de vie, mi-a spus el, face rod, iar ulmul este un copac
fr rod ,- vita de vie, ns, dac nu se urc pe ulm, nu poate face
rod, pentru c se ntinde mult jos pe pmnt, iar rodul, pe care-1 face,
putrezete, dac nu se aga pe ulm ; dar dac vita de vie se aeaz
pe ulm, atunci face rod i pentru ea i pentru ulm. 4. Vezi, dar, c
i ulmul d mult rod, nu mai puin dect vita de vie; dar, mai bine
spus, chiar mai mult.
Cum, Domnule, mai mult ? 1-am ntrebat eu.
81. lac. 1, 27.
HERMA, PASTORUL
269
Pentru c vita de vie, agat de ulm, d rod mult i bun; dar

cnd este ntins pe pmnt, face puin rod. Aceast pild privete pe
robii lui Dumnezeu, pe bogat i pe srac.
5. Cum, Domnule ? Lmurete-m !
Ascult, mi-a spus el. Bogatul are averi, dar naintea Domnului este srac, pentru c este atras de bogia lui,- se roag foarte
puin, iar mrturisirea sa ctre Domnul, dhiar dac o face, este slab,
nendestultoare i fr putere. Cnd ajut pe srac i-i d cele de
care are nevoie, bogatul crede c dac face aceasta sracului, va pu
tea gsi rsplat de la Dumnezeu, c sracul este bogat prin rugciunea
i mrturisirea sa i c rugciunea lui are mare putere naintea lui
Dumnezeu; gndindu-se la asta, bogatul i d sracului de toate, fr
s mai stea pe gnduri. 6. Sracul, fiind ajutt de bogat, se roag lui
Dumnezeu, mulumind lui Dumnezeu, pentru cele date de bogat; iar
bogatul se ngrijete mai departe de srac, ca sracul s nu duc lips
de nimic n via, c tie c rugciunea sracului este primit i bogat naintea Domnului. 7. Aadar, amndoi svresc lucrul: sracul
l svrete prin rugciunea lui, n care este bogat; este bogia pe
care a primit-o de la Domnul i pe care o d napoi Domnului, Care
i-a i dat-o. Bogatul face la fel; d, fr s mai stea pe gnduri, bogia pe care a primit-o de la Domnul. Fapta lui este mare i bine pri
mit de Dumnezeu, pentru c bogatul a neles rostul averii lui, a dat
sracului din cele druite lui de Domnul i a mplinit drept slujirea lui.
8. Oamenilor li se pare ulmul un copac, care nu aduce road, dar nu
tiu i nid nu pricep, c, n vreme de secet, ulmul are ap i hrnete vita de vie; aa c vita de vie are necontenit ap i d rod
ndoit , i pentru ea i pentru ulm. Tot aa i sracii, rugndu-se Dom
nului pentru bogai, le nmulesc bogia lor, iar bogaii, la rndul lor,
dnd sracilor cele de trebuin, i mbogesc sufletele lor. 9. i
ajung amndoi tovari la fapta cea dreapt. Deci, eel ce face aceasta
nu va fi prsit de Dumnezeu, ci va fi scris n crile celor vii. 10. Fericii snt cei care au i neleg, c au bogia lor de la Dumnezeu ;
eel care nelege lucrul acesta va i putea sluji binelui.
pi L D A
in
52
1. Pstorul mi-a artat muli pomi, care nu aveau frunze i mi se
preau uscai, c toi erau la fel. i m-a ntrebat:
Vezi pomii acetia ?
270__________________, . . , , . .
SCklBRILE PftlNILOft Af>OSOLtCl
Ii vd, Domnule, i-am rspuns eu , snt toi la fel i uscafi.

Pomii acetia, pe care-i vezi, snt locuitorii veacului acestuia.
2. Dar pentru ce, Domnule, snt ca uscai i asemenea unul cu
altul ? 1-am ntrebat eu.
Pentru c n veacul acesta, mi-a rspuns el, nici drepii, nici
pctoii nu se vd cum snt, ci snt la fel , c veacul acesta este pen
tru cei drepi iarn i nu se vd ce snt, de vreme ce locuiesc mpreun
cu pctoii. 3. C dup cum iarna, pomii, lepdndu-i frunzele, snt
la fel unii cu alii i nu se vede care snt uscai i care snt verzi, tot
aa i n veacul acesta, nu se vd nici drepii, nici pctoii, ci snt
toi la fel.
'
ALTXPILDIV
53
1. Pstorul mi-a artat iari muli pomi; unii cu muguri, iar alii
uscai i mi-a spus :
Vezi pomii acetia ?
i vd, Domnule, i-am rspuns; unii snt nmugurii, iar alii
uscai.
2. Pomii cu muguri, mi-a spus el, snt drepii, care au s locuiasc n veacul ce va s fie , c veacul ce va s fie este var pentru cei
drepi, iar pentru pctoi iarn. Cnd va strluci mila Domnului, atunci
vor fi cunoscui cei ce slujesc lui Dumnezeu i toi i vor cunoate.
3. Dup cum vara se vd fructele fiecrui pom i se cunosc pomii de
ce soi snt, tot aa se vor vedea alunci fructele drepilor i toi vor fi
cunoscui, pentru c n veacul acela au frunzi bogat. 4. Pgnii i
pctoii pomii uscai, pe care i-ai vzut vor fi gsii la fel,
uscai i neroditori n veacul acela i vor fi ari ca lemnele uscate ;
vor fi vzui , c fapta lor a fost rea n viaa lor. Pctoii vor fi ari,
c au pctuit i nu s-au pocit; i pgnii vor fi ari, c n-au cunoscut
pe Creatorul lor. 5. F, dar, roade ca n vara aceea s fie cunoscut
fructul tu ; abine-te de la multe treburi i nu pctui deloc; c cei
care fac multe, pctuiesc i mult; fiind prini de afacerile lor, nu
slujesc Domnului lor. 6. Cum va putea unul ca acesta, mi-a spus el
mai departe, s cear ceva de la Domnul i s primeasc, odat ce nu
slujete Domnului ? Cei ce-I slujesc Domnului, aceia vor primi cererile lor, iar cei ce nu slujesc Domnului, nu vor primi nimic. 7. Cei care
se ndeletnicete numai cu o singur treab acela poate sluji Domnu-
ttERMA, PSTORUL
lui; c nu i se va strica mintea lui cu privire la Domnul, ci-I va sluji

Lui, avnd curat mintea. 8. Dac vei face, deci, acestea, vei putea face
rod n veacul ce va s vin ; i eel care va face acestea, va face rod.
ALTPILDV
54(1)
1. Pe cnd posteam i stteam pe un munte, multumind lui Dumne zeu pentru toate cte a fcut cu mine 82, vd pe pastor stnd lng mine
i zicndu-mi acestea :
Pentru ce ai venit aici aa diminea ?
Pentru c fac de gard 83, Domnule, i-am rspuns eu.
2. Ce este aceasta gard ? m-a ntrebat el.
Postesc, Domnule, i-am spus.
Dar ce post este acesta, pe care l postii ? m-a ntrebat el.
Dup cum m-am obinuit, i-am rspuns, aa postesc !
3. Nu tii s postii lui Dumnezeu, mi-a spus el, i nici nu-i
folositor postul acesta, pe care l postii Lui!
Pentru ce spui aceasta, Domnule ? 1-am ntrebat eu.
i spun, mi-a rspuns el, c nu-i post postul acesta, pe care vi
se pare c-1 postii,- dar eu te voi nvta, care post este bine primit
i desvrit naintea lui Dumnezeu.
Da, Domnule ! i-am spus. M vei face fericit, dac voi cunoate
postul eel bine primit de Dumnezeu.
Ascult, mi-a zis el, 4. Dumnezeu nu vrea un astfel de post zadarnic ; c postind aa, nu faci nici o fapt de dreptate naintea lui
Dumnezeu. Postete, dar, lui Dumnezeu, un post ca acesta : 5. s nu
faci nici o fapt rea n viaa ta, ci slujete Domnului cu inim curat,
pzind poruncile Lui 84 i mergnd pe calea hotrrilor Lui ; s nu se
suie n inima ta nici o poft rea ; crede, ns, lui Dumnezeu, c dac
vei face acestea, dac te vei teme de El i dac te vei nfrna de la
orice lucru ru, vei tri n Dumnezeu. Dac vei face acestea, vei
posti post mare i primit de Domnul.
82. Ps. 115, 3.
83. Pentru c tac de gard, adic : pcnlru c postesc; explicaia cuvintulul
gard, puin mai jos.
84. Mt. 19, 17.
272
55(2)
1. Ascult pilda, pe care i-o voi spune cu privire la post. 2. Cineva avea o arin i muli robi , ntr-o parte a tarinei a sdit vie; trebuind s piece departe, i-a ales un rob foarte credincios, pe care l
iubea; 1-a chemat la el i i-a zis : da via aceasta, pe care am sdit-o,
i pune-o pe araci, pn ce voi veni; altceva s nu-i faci viei. Pzete
porunca aceasta a mea i te voi slobozi. i a plecat stpnul robului
n cltorie. 3. Dup plecarea stpnului, robul s-a apucat i a pus via
pe araci. Terminnd de arcit via, a vzut c via este plin de buruieni. 4. i s-a socotit n sine, zicnd : Am mplinit porunca aceasta a
stpnului; voi spa deci via ( fiind spat, va fi mai frumoas; i neavnd buruieni, va da rod mai bogat, pentru c nu va mai fi nbuit
de buruierii*. i s-a apucat de a spat via i a scos din rdcin toate
buruienile, care erau n vie. i a ajuns via aceea foarte frumoas i
infloritoare, ne mai avnd buruieni, care s o nbue. 5. Dup ctva
vreme, a venit stpnul tarinei i al robului i s-a dus la vie. Vznd
via arcit frumos, ba nc i spat i smulse toate buruienile, iar
vita de vie nfloritoare, s-a bucurat foarte de cele fcute de rob. 6.
Chemnd dar, pe fiul lui eel iubit, care-i era motenitor, i pe prietenii
si, pe care-i avea sftuitori, le-a spus c a gsit fcute toate cte-i
poruncise robului su. Aceia s-au bucurat mpreun cu robul de mrturia, pe care a dat-o despre el stpnul. 7. i le-a spus lor : Eu am
fgduit robului acestuia slobozenia, dac-mi va pzi porunca, pe
care i-am poruncit-o ; mi-a pzit porunca i a mai adugat nc un
lucru bun viei, care mi-a fcut mare plcere. Pentru lucrul acesta, pe
care 1-a fcut, vreau s-1 fac motenitor mpreun cu fiul meu, pentru
c gndind ,s fac un lucru bun nu 1-a lsat la o parte, ci 1-a mpli nit. 8. Fiul stpnului a fosit de aceeai prere cu tatl su, ca robul
s fie mpreun motenitor cu el. 9. Dup puine zile, stpnul a fcut
osp i i-a trimis robului multe mncri de la osptul lui. Robul, lund
mncrile trimise de stpnul su, a luat din ele ct i era de ajuns, iar
pe celelalte le-a dat celor mpreun robi cu el. 10. Acetia, lund mncrile, s-au bucurat i au nceput s se roage pentru el, ca s gseasc
i mai mare har naintea stpnului, c se purtase aa cu ei. 11. St pnul a auzit de tbate ntmplrile acestea i s-a bucurat iari mult
de fapta lui; a chemat din nou pe prietenii lui i pe fiul su i le-a
spus ce a fcut robul cu mncrile, pe care le primise; iar ei, nc i
mai mult, au fost de prere, ca robul s fie mpreun motenitor cu
fiul lui.
HERMA, PASTORUL
273
56 (a)
1. Eu i-am spus pstorului:
Domnule, nu neleg pildele acestea i nici nu le pot pricepe,
dac nu mi le tlcuieti.
2. i le voi tlcui pe toate, mi-a spus el, i-i voi lmuri pe toate
cte le-am grit cu tine. Pzete poruncile Domnului Ss i vei fi bine
plcut naintea Lui i vei fi nscris n numrul celor ce pzesc porun
cile Lui. 3. Dac n afar de porunca lui Dumnezeu vei face vreun
lucru bun, i vei ctiga slav i mai mare i vei fi naintea lui Dum
nezeu mai slvit dect voiai s fii. Daca pzind poruncile lui Dumne
zeu vei aduga i slujirile acestea, te vei bucura, dac le vei ndeplini
dup porunca sa.
4. I-ara spus lui:

Domnule, voi pzi ceea ce-mi vei poruiici; c tiu c tu cu mine
eti. ;
Voi fi cu tine, mi-a spus el, c ai o rvn c aceasta, pentru a
svri binele ; i voi fi cu toi ci au aceeai rvn. 5. Cnd se pzesc:
poruncile Domnului, mi-a spus el mai depafte, postul acesta este foarte bun. Deci, aa s pzeti postul acesta, pe care vrei s-1 ii: 6.
Inainte de toate, ferete-te de orice cuvnt ru, de orice poft rea i
curete-i inima de toate deertciunile veacului acestuia. Dac le
vei pzi pe acestea, postul acesta va fi desvrit. 7. Aa s faci! Svrind toate cele scrise mai nainte, n ziua aceea n care vrei s
posteti s nu guti nimic dect pne i ap; i socotind ct cheltuial
trebuia s faci n ziua aceea cu mncrurile, pe care aveai s le mnnci, pune-o de o parte, ca s-o dai vduvei sau orfanului sau sracului; i aa s te smereti, ca, din smerenia ta, eel ce a primit milostetiia s-i umple sufletul lui i s se roage Domnului pentru tine. 8.
Deci, dac vei svri postul, aa cum i poruncesc, jertfa ta va fi
bine primit 86 de Dumnezeu i postul acesta va fi scris, iar slujirea
svrit astfel va fi buna, plin de bucurie i bine primit de Domnul.
9. Pe toate acestea aa s le pZeti mpreun cu copiii t i cu toat
casa ta ; de le pzeti, vei fi fericit; i toi ci le vor auzi i le vor
pzi vor fi fericii i toate cte vor cere de l Domnul vor primi.
85. Eccl. 12, 13; Mt. 19, 17.
86. ln. Sir. 35, 7; Fil. 4, 18 ; Is. 56, 7 ; Mt. 5, 24 ; 1 PL 2, 5.
18 Prini apostolici
SCRIERILE PARINILOR APOSTOLlCl
57(4)
1. M-am rugat mult de el, ca s-mi lmureasc pilda rinii, a stpnultii, a viei, a robului, care a arcit via, a aracilor, a buruienilor
smulse din vie, a fiului i a prietenilor, sftuitorii lui ?* o am neles
c toae acestea snt o pild.
1. Pstorul, rspunznd, mi-a ,zi,:
Eti foarte ndrzne n a ntreba! Nu trebuie s ntrebi deloc,
a continuat el; c dac trebuie s i le lmuresc, i le voi lmuri.
I-am spus lui:
Domnule, dac nu-mi lmureti acelea pe care mi le ari, n
zadar le mai vd, c nu voi tielege ce nseamn ,- i la fel, dac mi
spui pilde i nu mi le tlcuieti, n zadar le mai aud de la tine.
3. El mi-a rspuns iari, zicnd :
Cel ce este rob lui Dumnezeu i are pe Domnul n iaima sa, li
cere pricepere i primete 8 7 i tlcuiete orice pild , i, cu ajutorul
Domnului, i snt fcute cunoscute cele grite n pilde; dar toi ci
snt slabi i lenei la rugciune, aceia ovie s cear de la Domnul.
4. Dar Domnul este ndelung-rbdtor i d tuturor care-I cer fr ovire. Tu, ns, care eti nrit de ngerul eel slvit, care ai primit de
la el o rugciune ca aceasta i nu eti Iene, pentru ce nu ceri de la
Domnul pricepere, ca s-o primeti ?
i i-am spus eu :
5. Domnule, pentru c te am pe tine lng mine, tie trebuie s-i
cer i s te ntreb. C ttt mi ari toate i tu vorbeti cu mine. Dac as
i vzut i auzit acestea fr tine, as fi rugat pe Domnul, s mi .le
lmureasc.
58(5)
1. -am spus, i nu de mult, mi-a zis el, c eti iret i ndrzne,
cnd m ntrebi de tlcuirea pildelor. Dar pentru c eti att de struitor, i voi tlcui pilda arinii i a celorlalte legate de ea, ca s le faci
cunoscute tuturora. Ascult acum, mi-a zi el, i nelege-le I 2. arina
este lumea aceasta 88, iar stpnul arinei este Cei ce a icut pe ,lpate 89, Cel ce le-a ntocmit i le-a ntrit 90; fiul este Duhul eel Sfnt,
iar robul este Fiul lui Dumnezeu; viele de vie snt poporul acesta,
pe care El 1-a sdit. 3. Atacii snt sfinii ngeri ai Domnului, cei care
87. lac. 1, 5. 6i 3 Regi 3, 11.
88. Mt. 13, 39.
89. Etes. 3, 9; Apoc. 4, 11.
90. Ps. 67, 29.
HERMA, PSTOftUL
275
tin poporul Lui; buruienile cele smulse din vie snt frdelegile
robilor lui Dumnezeu ; mncrurile, pe care i le-a trimis de la osp,
snt poruncile, pe care le-a dat poporului Lui, prin Fiul Su , prietenii
i sftuitorii sni sfinii ngeri cei nti creai; plecarea departe a stpnului este limpul ct mai rmne pn la venirea Lui. 4. i i-am spus :
Domnule, toate snt mari, minunate i slvite ! Cum as fi putut,
Domnule, i-am spus eu, s le neleg pe acestea ? Nici un alt om, orict de priceput ar fi el, nu poate s le neleag ! Lmurete-mi, Dom
nule, ntrebarea, pe care am s j,i-o pun.
5. Spune-mi, mi-a zis el, dac vrei ceva !
i 1-am ntrebat:
- Pentru ce, Domnule, Fiul lui Dumnezeu este n pild un chip
de rob ?
59(6)
1. Ascult I mi-a spus. Fiul lui Dumnezeu nu st n chip de rob,
ci st n mare stpnire i domnie.
Cum, Domnule ? i-am spus. Nu neleg.
Pstorul mi-a spus :
2. Dumnezeu a sdit via, adic a fcut poporul i 1-a dat Fiului
Su ; i Fiul a pus pe ngerii Lui peste ei ca s-i pzeasc pe fiecare
din ei; i El a curit pcalele lor, ostenindu-se mult i ndurnd multe
suferine; c nimeni nu poate spa via fr osteneal i durere. 3.
Curind, dar, pcatele poporului, le-a artat lor crrile vieii 91, dn-dule lor legea, pe care a primit-o de la Tatl Su 92. Vezi dar, a con-tinuat
el, c El este Domnul poporului, lund toat stpnirea de la Tatl
Su 93. 4. Ct privete c Domnul a luat ca sftuitor pe Fiul Lui i pe
slviii ngeri pentru motenirea data robului, ascult ! 5. Duhul eel
Sfnt, Care exist mai nainte i Care a creat toat fptura, a locuit n
trupul, pe care Dumnezeu 1-a voit 94. Aadar, trupul acesta, n care a
locuit Duhul eel Sfnt, a robit bine Duhului, umblnd n sfintenie i
curie, fr s pngreasc n vreun fel Duhul. 6. Aadar, pentru c
trupul a vietuit bine i curat, pentru c s-a ostenit mpreun cu Duhul,
pentru c a lucrat mpreun cu el n orice lucru i a dus o viat plin
de trie i curaj, de aceea Dumnezeu 1-a ales s fie tovar cu Duhul
Sfnt , i-a plcut lui Dumnezeu mersul acestui trup, c nu s-a pngril
91. Ps. 15, 11 ; Pilde 16, 17.
92. In. 10, 18; 12, 49; 14, 31 ; 15, 10.
93. M(. 28, 18; E/es. 1, 2023.
94. Urmeaz c Sfntul Duh a locuit n trupul lui Hristos.
2?6
SCRIERILE PAftlNflLOR APOSTOLIC1
pe pmnt, avnd Duhul eel Sfnt. 7. Dumnezeu a luat sftuitori pe

Fiul i pe ngerii cei slviti, pentru ca i trupul acesta, robind fr
prihan Duhului, s aib un loc de slluire, ca s nu par c i-a
pierdut plata pentru robia lui. Orice trup, n care a locuit Duhul eel
Sfnt 95 , va primi plat, dac va fi gsit neptat i nentinat. 8. Ai dar
i tlcuirea acestei pilde.
60(7)
1. M-am bucurat, Domnule, i-am spus eu, auzind tlcuirea
aceasta !
Ascult acum ! mi-a zis el. Pstreaz trupul acesta curat i nep
tat, ca Duhul, care locuiete n el, s dea mrturie de el i s fie ndreptat.it trupul tu. 2. Vezi s nu se suie la inima ta gndul c trupul
acesta este striccios 96 i s-1 supui vreunei ntinciuni. Dac-i ntinezi trupul, ntinezi i Duhul eel Sfnt; iar dac ntinezi trupul, nu vei
tri.
3. Dar dac cineva a fost netiutor, Domnule, nainte de a auzi
cuvintele acestea, 1-am ntrebat eu, cum se va mntui omul, care i-a
ntinat trupul su ?
Pentru pcatele de mai nainte, svrite din netiin, mi-a rspuns el, numai Dumnezeu poate s dea vindecare , c toat stpnirea
este a Lui. 4. Dar de acum nainte, pzete-te ! Iar Domnul fiind mult
milostiv, le va vindeca pe acelea, dac pe viitor nu-ti vei ntina nici
trupul, nici duhul,- c amndou snt mpreun i nu poate fi ntinat
unul fr altul. Pstreaz-le, dar, curate pe amndou i vei tri n
Dumnezeu.
PILDA
VI
61(1)
1. Pe cnd edeam n casa mea, slvind pe Domnul pentru toate
cte am vzut i cugetam la porunci c snt bune, puternice, pline de
veselie, slvite i n stare s mntuie sufletul omului 97, ziceam n mine
acestea : Fericit voi fi, dac voi umbla n poruncile acestea i fericit
va fi eel care va umbla n ele! 98. 2. In timp ce griam n mine acestea,
dintr-o data vd pe pastor aezat lng mine i spunndu-mi acestea
:
95. Duhul Sfnt, deci, n-a locuit numai n trupul lui Hristos, ci locuiete i in
trupurile credincioilor.
96. Mrturisirea lui Herma despre nvierea trupurilor.
97. lac. 1, 21.
98. Ps. 1, 12; 118, 1.
HERMA, PASTORUL
277
Pentru ce te ndoieti de poruncile, pe care i le-am dat ? Snt

bune! Nu te ndoi deloc, ci ntrete-i credina n Domnul i s umbli
n ele ! Eu te voi ntri n ele. 3. Aceste porunci snt de folos celor
care au s se pociasc ; dac nu vor umbla n ele, zadarnic le este
pocinta lor. 4. Voi, care v pocii, aruncai de pe voi ruttile veacului acestuia, care v strivete. Imbrcnd toat virtutea dreptii,
vei putea pzi poruncile acestea i nu vei mai aduga pcate la pcatele voastre. Nemaiadugnd altele, vei scutura de pe voi pcatele
voastre de mai nainte. Umblai, dar, n poruncile mele i vei tri n
Dumnezeu. Acestea vi s-au spus de mine.
5. Dup ce a grit acestea cu mine, mi-a zis :
S mergem la cmp i-i voi arta pe pstorii oilor !
S mergem, Domnule ! i-am rspuns.
Ne-am dus ntr-o cmpie i mi-a artat un cioban tnr, mbrcat
n haine de culoare galben. 6. Ptea foarte multe oi; i oile acestea
pteau ca i cum ar petrece , erau foarte rsftate i vesele, srind
de ici colo ; i ciobanul acesta era foarte vesel de turma lui; nsi
fata ciobanului era foarte vesel i alerga printre oi , i am vzut i
alte oi, care stteau ntr-un loc, se desftau i petreceau, diar nu sreau.
62(2)
Vezi pe ciobanul acesta ?
l vd, Domnule ! i-am rspuns eu.
Acesta, mi-a spus el, este ngerul desftrii i al amgirii. Acesta
duce la pieire sufletele robilor lui Dumnezeu, ale celor deeri; i ntoarce de la adevr, amgindu-i cu poftele cele rele i n ele i gsesc
pieirea. 2. C ei uit poruncile Dumnezeului Celui viu i umbl n
amgirile i desftrile cele dearte i snt pierdui de ngerul acesta,
unii spre moarte, iar altii spre stricciune.
3. i i-am spus lui:
Domnule, eu nu tiu ce nseamn spre moarte i ce nseamn
spre stricciune.
Ascult! mi-a spus el. Oile pe care le-ai vzut foarte vesele i
srind snt oamenii, care s-au deprtat desvrit de Dumnezeu i s-au
dat pe ei poftelor veacului acestuia ; pentru ei nu mai este pocin
spre via, c au hulit numele Domnului. Pentru unii ca acetia este
moartea. 4. Oile, pe care le-ai vzut c nu sar, ci pasc ntr-un loc, snt
oamenii, care s-au dat pe ei nii desftrilor i amgirilor, dar n-au
278
hulit pe Domnul; acetia snt cei stricai pentru adevr; pentru ei

este ndejde de mntuire i prin ea pot tri. Aadar, stricciunea are
ndejde de refacere, dar moartea aduce pieire venic.
5. Am naintat puin i mi-a artat un cioban mare, slbatec la
fa, care purta n jurul lui o piele alb de capr; pe umr avea o
traist, iar n mn un ciomag aspru i noduros i un bici mare ; avea
privirea crud, c te nfricoa ; aa-i era privirea. 6. Ciobanul acesta a
luat de la ciobanul eel tnr oile acelea care petreceau i se desftau,
dar nu sreau; i le-a dus ntr-un loc prpstios, plin de spini i de
ciulini, ca oile s nu se poat descurca din spini i din ciulini, ci s
se ncurce n spini i n ciulini. 7. Incurcate, aadar, acolo, pteau
spinii i ciulinii i se chinuiau foarte tare, c erau btute de cioban ;
ciobanul le alunga de ici colo i nu le lsa deloc s se odihneasc ;
i nu aveau deloc oile acelea linite.
63(3)
1. Vzndu-le, dar, att de btute i de chinuite, mi-a fost mil de
ele, c se chinuiau aa i nu aveau deloc odihn. i i-am spus pstorului, care gria cu mine :
2. Domnule, cine este ciobanul acesta att de nemilos i de ru,
care nu are nici o mil de oile acestea ?
Acesta, mi-a rspuns el, este ngerul pedepsei,- el face parte
dintre ngerii cei drepi, dar este pus spre pedepsire. 3. El ia pe cei
care s-au rtcit de la Dumnezeu i au umblat n poftele i amgirile
veacului acestuia i-i pedepsete pe fiecare, dup cum merit, cu pedepse cumplite i felurite.
4. As vrea, Domnule, i-am spus eu, s tiu cum snt aceste felu
rite pedepse.
Ascult, mi-a rspuns el, feluritele chinuri i pedepse ! Chinurile snt acelea pe care le ntlnim n via : unii snt pedepsii cu
pagube, alii cu lipsuri, alii cu felurite boli, alii cu o venic frmntare, alii snt ocri de cei nevrednici i sufer alte multe necazuri. 5.
C muli, frmntai de gndurile lor, se arunc n multe afaceri i nu
propesc deloc ; i-i spun c nu le merge bine n afacerile lor, dar
nu se urc n inima lor gndul, c au fcut fapte rele, ci dau vina pe
Domnul. 6. Cnd, ns, snt strivii de necaz, atunci mi snt dai mie
spre buna nvtur; se ntresc n credina Domnului i slujesc
Domnului n celelalte zile ale vieii lor cu inima curat ; cnd se
99. Ps. 50, 1 1 .
HERMA, PASTORUL
279
pociesc, se urc n inima lor faptele cele rele, pe care le-au fcut,
i slvesc pe Dumnezeu c este Judector drept 100r c pe buna drep-tate
a ptimit fiecare toate dup faptele lui 101; iar pe viitor slujesc Domnului
cu inima lor curat i propesc n toate faptele lor 102, pri-mind de la
Domnul toate cte cer 103; i atunci vor slvi pe DomnUl, c mi-au fost
mie dai i numai sufr nici un ru.
64(4)
1. I-am spus lui :
Domnule, lmurete-mi nc i acest lucru !
Ce doreti ? m-a ntrebat el.
I-am spus :
Dac cei care se desfteaz i au trait amgii snt chinuii tot
citta vreme ct se desfiteaz i snt amgii.
Tot atta vreme snt chinuii, mi-a rspuns el.
' 2. Snt chinuii foarte puin, Domnule, i-am spus eu ,- ar trebui ca
cei care se desfteaz aa i uit pe Dumnezeu, s fie chinuii de
apte ori mai mulf.
3. Fr de minte eti, mi-a spus el, i nu pricepi tria chinului.
Dac as pricepe, i-am spus eu, nu te-a ntreba, ca s m lmureti!
Ascult, mi-a grit el, tria celor dou ! 4. Vremea desftrii i
a amgirii este un ceas ; iar un ceas de chin are tria a treizeci de
/ile. Aadar dac cineva se desfteaz i se amgete o zi i se chinuiete o zi, aceast singur zi de chin are tria unui an ntreg. Deci
cte zile se desfteaz cineva, tot atia ani se chinuie. Vezi, dar, a
ncheiat el, c timpul de desftare i de amgire este foarte scurt, dar
timpul de pede%ps i de chin lung.
65(5)
1. Domnule, i-am spus eu, pentru c n-am neles bine vremurile de amgire, de desftare i de chin, lmurete-mi-le mai bine!
2. Rspunznd, mi-a zis :
Lipsa ta de judecat este neclintit i nu vrei s-i curteti
inima i s slujeti lui Dumnezeu ! Vezi, mi-a spus in conlinuare, nu
cumva s se mplineasc timpul i s fii gsit fr de minte. Ascult,
100. Ps. 7, 12 ; 2 Mac. 12, 6 ; 2 Tim. 4, 8.
101. Mt. 16, 27; Apoc. 2, 23; Ps. 61, 11 ; Pilde 24, 12; / PI. 1, 17.
102. Ps. 1, 3.
103. AN. 21, 22 ;7 In. 3, 22.
280
SCRIERILE PARINT1LOR APOSTOLICI
dar, dup cum voieti, ca s le pricepi. 3. Cel care triete n desf tri i amgiri o singur zi i face ce voiete, se mbrac cu mult nebunie i nu nelege faptele, pe care le face, iar a doua zi uit ce a
fcut cu o zi mai nainte, c desftarea i amgirea nu are inere de
minte dm pricina nebuniei cu care-i mbrcat , dar pedeapsa i chinul,
cnd se lipete de om o singur zi, este pedepsit i chinuit un an ntreg, pentru c pedeapsa i chinul are buna inere de minte. 4. Cel chi nuit i pedepsit un an ntreg i amintete atunci de desftare i de
amgire i cunoate c din pricina lor sufer chinul i pedeapsa. Orice
om care se desfteaz i se amgete este chinuit aa, pentru c, avnd
via, s-a dat singur n minile morii.
5. Domnule, 1-am ntrebat eu, care desftri snt vtmtoare ?
Orice fapt, mi-a rspuns el, pe care o face omul de plcere, este
desftare; mniosul, care-i d drumul pasiunii sale, se desfteaz ;
cel ce svrete adulter, beivul, clevetitorul, mincinosul, lacomul, jefuitorul i orice om, care face fapte asemntoare cu acestea, se desf
teaz cu aceast boal a lui; c se bucur de fapta lui. 6. Toate aceste desftri snt vtmtoare pentru robii lui Dumnezeu. Drin pricina
acestor amgiri, deci, snt pedepsiti i chinuii. 7. Snt, ns, i desf
tri care mntuie pe oameni; c muli oameni se desfteaz cnd fac
bine, fiind mpini spre bine de propria lor plcere. Aceast plcere,
dar, este de folos robilor lui Dumnezeu i aduce via unui om ca
acesta ; desftrile vtmtoare, de care am vorbit mai nainte, ns,
aduc chinuri i pedepse ; iar dac aceia struie i nu se pociesc, i
agonisesc lorui moarte.
p 1i D A
V I I
66
1. Dup cteva zile am vzut pe pastor n aceeai cmpie unde vzusem pe ciobani. i mi-a zis :
Ce caui?
Am venit aici, Domnule, i-am spus eu, s te rog s porunceti
ciobanului, care pedepsete, s ias din casa mea, c m necjete
tare.
Trebuie s te necjeasc, mi-a rspuns el, c aa a poruncit ngerul cel slvit cele cu privire la tine ; c vrea ca tu s fii pus la ncercare.
Dar ce ru att de mare am fcut, Domnule, i-am spus, ca s fiu
dat acestui nger ?
HERMA, PASTORUL
281
2. Ascult, mi-a spus el. Pcatele tale snt multe, dar nu att
de mari, ca tu s fii dat acestui nger; casa ta 104, ns, a fcut
mari pcate i frdelegi; ngerul eel slvit s-a amrt din pricina faptelor lor i pentru aceea a poruncit ca tu s fii necjit ctva vreme,
ca aceia s se pociasc i s se cureasc de orice poft a veacului
acestuia. Cnd se vor poci i curi, atunci va pleca de la tine ngerul
pedepsirii.
3. i eu i-am spus :
Domnule, dac aceia au fcut unele ca acelea, c s-a amrt
ngerul eel slvit, ce vin am eu ?
De altfel aceia, mi-a rspuns el, nu pot avea necazuri, dac n-ai
necazuri tu, capul casei ; avnd tu necazuri, vor avea neaprat i aceia;
iar cnd tie i merge bine, ei nu pot avea vreun necaz.
4. Dar, iat, Domnule, i-am spus, s-au pocit din toat inima
lor!
tiu i eu, mi-a zis el, c s-au pocit din toat inima lor ! Dar
ti nchipui, m-a ntrebat, c dac s-au pocit, li s-au iertat ndat
pcatele ? Nu, negreit! Ci trebuie ca eel ce se pociete s-i chinuiasc sufletul lui, s se smereasc tare n once fapt a lui i s fie
necjit cu multe i felurite necazuri; iar dac ndur necazurile venite
asupra lui, atunci negreit, Cel ce a creat i a ntrit pe toate 105 se
va milostivi de el i-i va da vindecare. 5. i asta negreit, dac va
vedea c inima celui ce se pociete s-a curit de orice lucru ru.
Tie, dar, i casei tale i este de folos s ai acum necazuri. Dar pentru
ce-i griesc attea ? Tu trebuie s ai necazuri, precum a poruncit n
gerul aceia al Domnului, care mi te-a dat mie. Iar pentru asta mulumete Domnului, c te-a socotit vrednic s-i fac mai dinainte cunoscut necazul, pentru ca, cunoscndu-1 mai dinainte, s-1 nduri cu
trie.
6. i i-am spus lui :
Domnule, tu eti cu mine i voi putea ndura orice necaz.
Eu, mi-a spus el, voi fi cu tine ; i voi ruga pe ngerul eel pedepsitor s te necjeasc mai uor ; vei avea puin vreme necazuri,
apoi i vei recpta iari starea ta de mai nainte. Continu numai
s fii smerit i s slujeti Domnului Dumnezeu cu inim curat ; i tu
i copiii ti i casa ta ! Umbl n poruncile mele, pe care i le-am po
runcit, i pocina ta va putea fi puternica i curat. 7. i dac vei pzi
104. cei din casa (a, adiic: copiii i soia.
105. Etes. 3, 9; Ps. 67, 29.
282
acestea mpreun cu casa ta, se va deprta orice necaz de tine. i se

va deprta necazul de toi cei care vor umbla n aceste porunci ale
mele, a ncheiat el.
P I L D A
V I I I
67(1)
1. Pstorul mi-a artat o salcie, care acoperea cmpia i munii ;
iar sub frunziul salciei veniser toi cei chemai n numele Domnului.
2. Alturi de salcie sttea ngerul eel slvit i foarte nalt al Domnu lui 106, cu o secer mare i tia ramuri din salcie i le ddea poporu-lui,
pe care salcia l acoperea ; dar le ddea mldie mici, lungi ca de un
cot. 3. Dup ce au primit toi mldie, ngerul a pus secera jos; i
copacul acela a rmas ntreg, aa cum l vzusem la nceput. 4. M-am
minunat i mi-am zis n mine nsumi : Cum se face c s-au tiat attea
ramuri i copacul este tot ntreg ?.
Pstorul mi-a zis i
Nu te minuna, dac a rmas ntreg copacul, dei i s-au tiat
attea ramuri ! Las, s vezi totul, mi-a spus el, i atunci i voi explica ce nseamn.
5. ngerul, care dduse poporului mldie, le-a cerut iari de la
ei; i-i enema la el n ordinea n care primiser mldHele ; i fiecare
din ei i ddea mldiele. ngerul Domnului le lua i se uita la ele. 6.
De la unii primea mldiele uscate i mncate ca de cari; ngerul a
poruncit celor ce-au adus asemenea mldie s stea deoparte. 7. Alii iau dat ngeruhii mldie uscate, dar nu erau mncate de cari; i
acestora le-a poruncit s stea deoparte. 8. Alii i-au dat mldiele
uscate pe jumtate , i acctia au fost aezai deoparte. 9. Alii i-au
dat mldiele lor pe jumtate uscate i cu crpturi; i acetia au
fost aezai deoparte. 10. Alii au dat mldiele lor verzi, dar cu crp turi ,- i acetia au fost aezai deoparte. 11. Alii au dat mldHele lor
pe jumtate uscate i pe jumtate verzi; i acetia au fost aezai de oparte. 12. Alii au adus mldiele lor, cu dou pri din mldie verzi,
iar a treia parte uscat ; i acetia au fost aezai deoparte. 13. Alii
au dat mldiele lor cu dou pri uscate, iar a treia verde ; i acetia
au fost aezai deoparte. 14. Alii au dat mldiele lor n ntregime
verzi, afar de o mica parte ,- cea mai mica parte a acestor mldie era
uscat i anume vrful , dar aveau i crpturi n ele; i acetia au
106. Hernia identific, In 69 (3), po acest <nger slvit i loaile inall cu arhanghclul Mihail.
HERMA, PASTORUL
283
fost aezai deoparte. 15. Mlditele altora aveau o foarte mica parte
verde, restul era uscat; i acetia au fost aezai deoparte. 16. Alii
au venit aducnd mldiele verzi, aa cum le primiser de la nger ;
cea mai mare parte din mulime a adus astfel de mldie ; ngerul s-a
bucurat foarte mult de acetia ; i acetia au fost aezai deoparte. 17.
Alii au adus mldiele lor verzi i cu lstari; i acetia au fost aezai
deoparte; i de acetia a fost foarte vesel ngerul. 18. Alii au adus
mldiele lor verzi i cu lstari, dar lstarii aveau ca un fel de rod;
i erau foarte veseli brbaii aceia, ale cror mldie au fost gsite
aa. i ngerul se bucura de acetia ; mpreun cu el era i pstorul
foarte vesel de acetia.
68(2)
1. ngerul Domnului a poruncit s i se aduc cununi. Au fost aduse
cununi fcute ca din ramuri de finic ; i a ncununat pe brbaii care
aduseser mldiele care aveau lstari i rod i i-a trimis n turn. 2.
A trimis n turn i pe ceilali, care aduseser mlditele cu lstari, dar
nu aveau rod, dndu-le lor pecete 107 . 3. Toi care mergeau n turn
aveau aceeai mbrcminte alb ca zpada. 4. I-a trimis n turn i pe
cei care dduser mldiele verzi, aa cum le primiser, dup ce le-a
dat mbrcminte alb i pecete. 5. Dup ce ngerul a erminat acestea, a zis pstorului:
Eu plec ; dar tu du-i pe acetia nuntru zidurilor, dup cum
este vrednic fiecare s locuiasc acolo. Cerceteaz cu grij mldiele
lor i aa du-i nuntru ,- cerceteaz-le, ns, cu grij. Vezi s nu-i
scape cineva, mi-a spus el; dar dac i va scpa cineva, eu l voi
proba la altar.
6. ngerul a plecat, dup ce a spus aceslea pstorului. Dup ple
carea ngerului, pstorul mi-a spus :
S lum de la toi mldiele i s le sdim ; s vedem dac unele
din ele vor putea tri.
I-am spus lui :
Domnule, cum pot s triasc acestea, dac snt uscate ?
7. Rspunzndu-mi, mi-a zis :
107. In cretinismul primitiv prin pece/e se nelegea botezul. Aici, ns, pccelea
nu mai este botezul, ci un semn distinctiv pentru inrturisitori i drepi. In 72 (6),
3, cuvntul pecete este folosit de dou ori, cu dou sensuri: prima data fce/ ce au
crezut au primit pecelea) nseamn botez; a doua oar (sd-i cunoasc faptele
lor i s se pociasc, lund de la tine pece(ea) nu mai hseamn botez, ci pocint,
sou cu alto cuvinte: pecetea botezului rcparat prin pocin ( l a : A. Lelong, Op.
cit., p. 206, n. 6, 3).
284
Copacul acesta este salcie i de felul lui e plin de via ,- dac

se sdesc, deci, mldiele i primesc puin umezeal, multe din ele
vor tri; voi ncerca apoi s le dau i ap. Dac vreuna din ele va
putea tri, m voi bucura mpreun cu ele ; dar dac nu vor tri, nu
eu voi fi gsit lene.
8. Pstorul mi-a poruncit s-i chem, aa cum erau aranjai. Au
venit cete-cete i au dat pstorului mldiele. Pstorul a luat mldiele, le-a sdit n ordinea cetelor; dup ce le-a sdit, a turnat pe ele
mult ap, nct de ap nu se vedeau mldiele. 9. Dup ce a udat
mldiele, mi-a spus :
S mergem i dup cteva zile s ne ntoarcem, s cercetm toate
aceste mldie; c Cel care a fcut copacul acesta vrea s triasc
toi 108 ci au luat din el ramuri. Ndjduiesc i eu c cea mai mare
parte din mldiele acestea, primind umezeal i fikid udate cu ap,
vor tri.
69(3)
1. i i-am spus pstorului:
F-mi cunoscut, Domnule, ce nseamn copacul acesta ; snt nedumerit cu privire la el; s-au tiat din el attea ramuri i copacul a
rmas ntreg i nu se vede deloc c s-ar fi tiat ceva din el. De aceea
snt nedumerit.
2. Ascult! mi-a rspuns el. Copacul acesta mare, care acoper
cmpiile i munii i tot pmntul, este legea lui Dumnezeu, care a
fost data n ntreaga lume. Iar legea aceasta este Fiul lui Dumnezeu;
ea a fost predicat pn la marginile pmntului; popoarele de sub
acoperiul salciei snt cei care au auzit predica i au crezut n El. 3.
ngerul eel mare i slvit este Mihail, eel care are stpnire peste acest
popor i-1 conduce ; el este eel ce d legea n inimile credincioilor ;
i cerceteaz pe cei crora le-a dat legea, s vad dac au pzit-o. 4.
Uit-te la mldiele fiecruia , c mldiele snt legea. Vezi c multe
din mldie snt de nentrebuinat; dup ele vei cunoate pe toi ci
n-au pzit legea i vei vedea locuina fiecruia.
5. Domnule, 1-am ntrebat eu, pentru ce pe unii i-a trimis n
turn, iar pe alii i i-a lsat tie ?
Toi ci au clcat legea, pe care au primit-o de la el, mi-a rs
puns pstorul, mi i-a lsat n stpnirea mea, ca s se pociasc ; iar
108. 1 Tim. 2, 4.
HERMA, PASTORUL
285
pe toi cei crora le-a plcut legea i au pzit-o, i are n stpnirea lui.
6. Cine snt, Domnule, 1-am ntrebat, cei ncununai, care au
intrat n turn ?
Cei ncununai snt cei care au luptat cu diavolul i 1-au biruit ;
acetia snt cei care au ptimit pentru lege. 7. Ceilali, care au dat napoi mldiele lor verzi i cu lstari, dar fr rod, snt cei ce au avut
necazuri pentru lege ; n-au ptimit, dar nici n-au tgduit legea lor. 8.
Cei care au dat napoi verzi mldiele, pe care le-au primit, snt sfinii, drepii, care au fost mereu cu inima curat i au pzit poruncile
Domnului109. Celelalte mldie le vei cunoate, cnd voi cerceta mldi
ele acelea, pe care le-am sdit i le-am udat.
70(4)
1. Dup puine zile am venit tot n acel loc i pstorul a stat n
locul ngerului celui mare, iar eu m-am aezat lng el. i mi-a zis :
ncinge-te cu sort i slujete-mi!
M-am ncins cu un sort curat, fcuit din sac. 2. Vzndu-m ncins
i gata s-i slujesc, mi-a zis :
Oheam pe brbaii ale cror mldie au fost sdite, n ordinea
cetelor, n care fiecare a dat mldia.
M-am dus n cmpie i i-am chemat pe toi; i s-au strns toate
cetele.
3. Pstorul le-a zis :
Fiecare s-i scoat mldia lui i s mi-o aduc mie.
4. Mai nti au adus mldiele cei care le avuseser uscate i ciupite ,- i au fost gsite mldiele tot uscate i ciupite ,- i le-a poruncit
acelora s stea deoparte. 5. Apoi au adus mldiele cei care le avuse
ser uscate, dar nu erau ciupite; unii din ei au adus verzi mldiele,
iar alii uscate i ciupite ca de carii. Pstorul a poruncit ca acei care
le-au adus verzi s stea deoparte, iar celor care le-au adus uscate i
ciupite le-a poruncit s stea cu cei dinti. 6. Apoi au adus mldiele cei
care le avuseser pe jumtate uscate i cu crpturi; muli dintre ei
le-au adus verzi i fr crpturi, iar unii le-au adus verzi i cu ls
tari, iar n lstari roade, aa cum le aveau cei care au mers in turn
ncununai; unii le-au adus uscate i roase, alii uscate i neroase, iar
109. Eccl. 12, 13 f Mi. 19, 17.
286
SCRIERILE PARINfiLOR AtOSOLICt
alii aa cum erau, pe jumtate uscate i cu crpturi. Pstorul le-a

poruncit ca fiecare din ei s se aeze deosebit, unii n cetele lor, iar
alii deoparte.
71 (5)
1. Apoi le-au adus cei care avuseser mldiele verzi, dar cu cr pturi ; toi acetia le-au adus verzi i s-au aezat n ceata lor. S-a
bucurat pstorul de acetia, c toi s-au schimbat i au ndeprtat crpturile lor. 2. Le-au adus i cei care avuseser mldiele pe jumlate
verzi i pe jumtate uscate ; mldiele unora au fost gsite complet
verzi, ale altora pe jumtate uscate, ale altora uscate i roase, ale altora verzi i cu lstari; toi acetia au plecat fiecare la ceata lui. 3.
Apoi le-au adus cei care avuseser mldiele dou pri verzi i a
treia parte uscat. Muli din ei le-au adus verzi, muli pe jumtate
uscate, iar alii uscate i roase ; toi acetia au fost trimii fiecare la
ceata lui. 4. Alii au adus mldiele lor dou pri uscate, iar a treia
parte verde; muli din ei le-au adus pe jumtate uscate ; unii uscate i
roase; unii pe jumtate uscate i cu crpturi ; foarte puini le-au adus
verzi. Toi acetia s-au aezat n ceata lor. 5. Au adus i cei care avuseser mldiele lor verzi, dar foarte puin uscate.i cu crpturi ; dintre acetia unii le-au adus verzi, iar alii verzi i cu lstari; au plecat
i acetia la ceata lor. 6. Apoi le-au adus cei care avuseser mldiele
foarte puin verzi, iar cealalt parte uscat ; mldiele acestora au fost
gsite n cea mai mare parte verzi cu lstari i cu rod n lstari; iar
altele n ntregime verzi. De aceste mldie s-a bucurat mult psto rul c au fost gsite aa. Au plecat i acetia fiecare la ceata sa.
72(6)
1. Dup ce pstorul a cercetat mldiele tuturora, mi-a zis :
i-am spus c acest copac este plin de via ? Vezi ci s-au
pocit i s-au mntuit ?
Vd, Domnule, i-am rspuns eu.
S vezi din asta, mi-a spus el, c milostivirea Domnului este
mare i slvit i c a dat Duh celor vrednici de pocin.
2. De ce nu s-au pocit toi, Domnule ? 1-am ntrebat eu.
Domnul, mi-a rspuns el, a dat pocin celor pe care i-a vzut
c au s fie cu inim curat i au s-I slujeasc Lui din toat inima ,dar celor la care a vzut viclenia i rutatea i a vzut c au s se pociasc farnic, acelora nu le-a dat pocin, ca nu cumva s huleasc din nou legea Lui.
HEMA, psoftuL
28?
3. i i-am spus :
Domnule, tlcuiete-mi acum cine snt cei care au adus mldiele i care este locuinta lor, pentru ca, auzind tlcuirea, cei ce au
crezut i au primit pecetea, dar au sfrmat-o i n-au pstrat-o ntreag, s-i cunoasc faptele lor i s se pociasc, lund de la tine
pecetea i astfel s slveasc pe Domnul, c s-a milostivit de ei i te-a
trimis pe tine s rennoieti duhurile lor.
4. Ascult! mi-a spus el. Cei ale caror mldie s-au gsit uscate
i mncate de carii snt apostaii, trdtorii Bisericii i cei care au hulit
cu pcatele lor pe Domnul, ba nc le-a i fost ruine de numele Domnului invocat peste ei uo. Acetia au murit complet pentru Dumnezeu.
Iat nici unul din ei nu s-a pocit, dei au auzit cuvintele pe care
le-ai grit lor, pe care i le-am poruncit tie; de la acetia viaa s-a
deprtat. 5. Cei care au adus mlditele uscate i neputrezite snt i ei
aproape de acetia; c erau ftarnici, introduceau nvturi strine,
ntorceau de la credin pe robii lui Dumnezeu, mai ales pe cei cu
pcate, nelsndu-i s se pociasc, ci convingndu-i cu nvtturile
lor nebuneti. Acetia au ndejde de pocin. 6. Iat muli dintre ei
s-au pocit, cnd le-ai spus poruncile mele i se vor mai poci i alii.
Toi ci nu se vor poci, i-au pierdut viaa lor ,- dar toi dintre ei
ci s-au pocit au ajuns mai buni i locuinta lor este nuntru zidurilor
celor dinti,- iar unii s-au urcat chiar in turn. Vezi, dar, mi-a spus el,
c pocina aduce via celor pctoi, iar nepocina, moarte.
73(7)
1. Ascult i despre cei care au adus mldiele pe jumtate ,uscate
i cu crpturi n ele. Toi ci au avut mldiele pe jumtate uscate
snt cei care au ndoieli,- ei nu snt nici vii, nici mori. 2. Cei care
aveau mldiele pe jumtate uscate i cu crpturi n ele snt cei care
au ndoieli i snt brfitori , acetia n-au niciodat pace cu ei nii m,
ci totdeauna snt n ceart cu cineva. i acetia, a adugat el, se mai
pot poci. Vezi, mi-a spus el, c unii din ei au i fcut pocin ; i
mai au nc ndejde de mntuire. 3. Ci dintre ei s-au pocit au locuin n turn; ci dintre ei se vor poci mai trziu, vor locui nuntru
zidurilor; dar ci nu se vor poci, ci vor strui n faptele lor, cu moar te vor muri. 4. Cei care au adus mldiele lor verzi dar cu crpturi,
au fost totdeauna credincioi i buni, dar au avut oarecare gelozie ntre
ei pentru locurile cele dinti i pentru slav ; dar toi acetia snt ne110. Fapte 15, 17; lac. 2, 7.
HI. 1 Tes. 3, 11.
288
buni, de vreme ce se pizmuiesc unii pe alii pentru locurile cele dinti. 5. i acetia, ns, dup ce au auzit poruncile mele, au ajuns buni,
s-au curit pe ei nii i s-au pocit iute. i li s-a dat locuin in
turn. Dar dac cineva dintre ei va ncepe iari s se certe, va fi izgonit din turn i-i va pierde viaa lui. 6. Viaa aparine tuturor celor
care pzesc poruncile Domnului 112; iar n porunci nu este vorba de
locurile cele dinti sau de vreo slav oarecare, ci de ndelung rbdare i de smerenia brbatului. n nite oameni ca acetia este viaa
Domnului; n cei care se ceart i n cei nelegiuii, moarte.
74(8)
1. Cei care au adus mldiele lor pe jumtate verzi i pe jumtate
uscate snt cei care snt ncurcai n afaceri, care nu s-au lipit de
sfini; de aceea viaa lor e pe jumtate vie, pe jumtate moart. 2. Dar
muli, dup ce au ascultat poruncile mele, s-au pocit; i ci s-au pocit i au locuinta n turn. Unii din ei s-au ndeprtat complet; acetia
nu mai au pocin, c din pricina afacerilor lor au hulit pe Domnul
i L-au tgduit; i-au pierdut viaa lor din pricina rutii, pe care
au svrit-o. 3. Muli dintre acetia s-au ndoit. Acetia nc au mntuire, dac se vor poci iute , i va fi locuinta lor n turn ; dar dac
se vor poci mai trziu, vor locui nuntru zidurilor ,- dac, ns, nu se
vor poci, i-au pierdut viaa lor. 4. Cei care au adus mldiele lor
dou pri verzi, iar a treia uscat, snt cei care L-au tgduit pe Dom nul cu felurite tgduiri 113 . 5. Muli dintre ei s-au pocit i s-au dus
s locuiasc n turn,- dar muli s-au deprtat cu totul de Dumnezeu ;
acetia i-au pierdut complet viaa. Unii dintre ei s-au ndoit i i-au
pus ntrebri asupra credinei; acetia mai au nc pocin, dac se
pociesc iute i nu struie n plcerile lor ; dar dac struie n faptele
lor i ei i aduc lorui moarte.
75(9)
1. Cei care au adus mldiele lor, dou pri uscate, iar a treia
verde, au fost credincioi; dar dup ce s-au mbogit, au ajuns slvii printre pgni; s-au mbrcat cu mare mndrie, au ajuns trufai
i au prsit adevrul; nu s-au lipit de cei drepi, ci au trait mpreun
cu pgnii i calea aceasta le-a fost mai drag ; de Dumnezeu nu s-au
deprtat, au rmas credincioi, dar faptele credinei nu le-au svrit
112. Eccl. 12, 13 ; Mi. 19, 17.
113.Tgduiri uoare, nu tgduirea Domnului naintea tribunalelor.
HERMA, PASTORUL
289
2. Muli dintre ei s-au pocit i au avut locuina lor n turn. 3. Alii,

trind complet cu pgnii i prini de deertciunile pgnilor, s-au deprtat de Dumnezeu i au svrit faptele pgnilor. Acetia, dar, au
fost socotii mpreun cu pgnii. 4. Alii dintre ei s-au ndoit i n-au
rnai ndjduit c se pot mntui din pricina faptelor pe care le-au fcut;
alii s-au ndoit i au fcut dezbinri ntre ei. Pentru acetia, dar, i
pentru cei care s-au ndoit din pricina faptelor lor mai este nc po cin ; dar pocina lor trebuie s fie fcut degrab, pentru a le fi
locuina lor n turn ; iar pentru cei care nu se pociesc, ci struiesc
n plcerile lor, moartea este aproape.
76(10)
1. Cei care au adus mldiele verzi, dar cu vrfurile uscate i cu
crpturi, au fost totdeauna buni, credincioi i slvii n fata lui Dumnezeu, dar au pctuit foarte puin din pricina micilor lor pofte i din
pricina c au avut ceva unii mpotriva altora ; dar, dup ce au auzit
cuvintele mele, cea mai mare parte din ei s-a pocit iute i li s-a dat
locuin n turn. 2. Unii dintre acetia s-au ndoit, iar al,ii din pricina
ndoielilor lor au fcut mai mari dezbinri. Pentru acetia mai este
nc ndejde de pocin, c au fost totdeauna buni ; cu greu va muri
vreunul din ei. 3. Cei care au adus mldiele lor uscate, dar foarte
putin verzi, snt cei care au crezut numai, dar au svrit
frdelegi ,-nu s-au deprtat, ns, niciodat de Dumnezeu i au purtat
cu plcere numele lui Dumnezeu i cu plcere au primit n casele
lor pe robii lui Dumnezeu; dar dup ce au auzit de aceast pocin,
s-au pocit fr s mai stea pe gnduri i svresc orice fapt de
dreptate U4. 4. Unii dintre ei chiar sufr i ndur cu plcere necazuri,
recunoscndu-i faptele, pe care le-au svrit. Locuina tuturor
acestora va fi n turn.
77(11)
1. i dup ce pstorul a terminat tlcuirea tuturor mldielor, mi-a
zis :
Du-te i spune tuturora s se pociasc i s triasc n Dumne zeu ; c Etomnul s-a milostivit i m-a trimis s dau tuturor pocin U5,
dei unii nu snt vrednici se mntuie din pricina faptelor lor; dar
ndelung milostiv fiind, Domnul vrea s mntuie pe cei chemai ue
prin Fiul Su.
114. Evr. 11, 33.
115. 2 Pt. 3, 9.
.
116.Textual: sd mntuie chemarea icut prin Fiul Su.
19 Prini apostolici
2 90
2. Eu i-am spus :
Ndjduiesc, Domnule, c toi se vor mntui cnd vor auzi cuvintele acestea ; c snt convins c iecare, cunoscndu-i faptele sale i
lemndu-se de Dumnezeu, se va poci.
3. Rspunzndu-mi, mi-a zis :
Toi ci se vor poci din toat inima lor, mi-a spus el, i se
vor curi de rutile lor, de care am vorbit mai nainte, i nu vor
mai aduga nimic la pcatele lor, vor primi de la Domnul vindecarea
pcatelor lor de mai nainte, dac nu se vor ndoi de poruncile aces
tea i vor tri n Dumnezeu; dar toi ci vor aduga alte pcate la
pcatele lor i vor umbla n poftele veacului acestuia, singuri se vor
osndi la moarte. 4. Tu umbl n poruncile mele i vei tri n Dumne
zeu ; i oricine va umbla n ele i va lucra drept, va tri n Dumnezeu
5. Dup ce mi-a artat acestea i mi-a grit toate, mi-a zis :
Celelalte i le voi arta dup puine zile.
P1LDA
IX
78(1)
1. Dup ce am scris poruncile i pildele pstorului, ngerul pocintei, pastoral, a venit la mine i mi-a zis :
Vrei s-i art toate cte i-a artat Duhul eel Sfnt, Care a grit
cu tine n chipul Bisericii,- c Duhul Acela este Fiul lui Dumnezeu. 2.
Pentru c erai mai slab cu trupul, nu i s-a descoperit prin nger; dar
cnd ai fost ntrit de Duhul i te-ai ntrit prin tria ta, nct s poi
vedea i nger, atunci i s-a artat prin Biseric zidirea turnului; i,
ca printr-o fecioar, ai vzut pe toate ntr-un chip frumos i sfnt; iar
acum, prin nger le vezi prin acelai Duh. 3. Dar mai cu de-amnuntul
trebuie s le vezi pe toate de la mine. C pentru asta am fost dat de
ngerul eel slvit s loeuiese n casa ta, ca s le poi vedea cu curaj
pe toate, nu cu team ca mai nainte. 4. i m-a dus n Arcadia 117, pe
un munte rotund ; m-a aezat pe vrful muntelui i mi-a artat o cm117. Arcadia, regiune n Grecia antic, n partea central a Peloponezului, din
care poeii vechi fcuser inut ai fericirii. Zahn gsete ciudat c Henna Ii plaseaz pilda aceasta att de departe de Roma, n Arcadia; de aceea conjectureaz c
Herma n-a scris Arcadia, ci Aiikia, un loc din apropierea Romei, care, dintr-o greeal de copist, a ajuns Arcadia. Conjeotura lui Zabn nu st, ns, in fata mrturiilor
tuturor manuscriselor greceti, latineti i etiopiene, care au lectura Arcadia. C
Arcadia este departe de Roma n-are vreo importan, pentru c Herma a fost dus
acolo, prin aer, de ngerul pocinei. Asemnrile dintre descrierile fcute de Herma
locului n care a fost dus i situaia topografic a Arcadiei, au fcut pe unii s
conchid c Arcadia este patria lui Herma (la : A. belong, Op. cit., p. 223, n. 1, 4).
R. Joly (Op. cit., p. 289, n. 6), lns, socoate o astfel de prexe pur fantezie*.
HERMA, PASTORUL
291
pie mare, iar de jur mprejurul cmpiei doisprezece muni,- fiecare

munte avea alt nfiare. 5. Cel dinti era negru, oa funinginea. Al
doilea pleuv, fr ierburi. Al treilea plin de spini i de ciulini. 6. Al
patrulea avea ierburi pe jumtate uscate ; partea de sus a ierburilor
era verde, iar spre rdcin uscaf; unele ierburi se uscau cnd ardea
soarele. 7. Al cincilea munte era foarte stncos, dar avea ierburi verzi.
Al aselea munte era tot plin de crpturi, unele mari, altele mici;
crpturile aveau i ierburi, dar ierburile nu erau nfloritoare, ci mai
degrab ca vestejite. 8. Mun-tele al aptelea avea ierburi care nveseleau ; i tot muntele era plin de flori; pe muntele acela se hrneau tot
felul de animale i de psri; i cu ct animalele i psrile mncau
raai mult, cu att mai mult i mai mult creteau ierburile muntelui
aceluia. Al optulea munte era plin de izvoare i se adpau din izvoarele muntelui aceluia tot felul de fpturi ale Domnului. 9. Cel de al
noulea munte nu avea deloc ap i era cu totul pustiu ,- avea in el
fiare i trtoare, care vatm de raoarte pe oameni. Cel de al zecelea
munte avea copaci foarte mari i tot muntele era umbrit,- iar sub frunziul copacilor se odihneau i rumegau oile. 10. Cel de al unsprezecelea munte era plin de pomi, iar pomii aceia erau ncrcai de roade i
mpodobii cu alte i alte fructe, ca vzndu-le cineva s pofteasc a
mnca din roadele pomilor. Cel de al doisprezecelea munte era cu totul
alb ,- vederea lui i fcea mare bucurie i muntele era prin el nsui
foarte frumos.
79(2)
1. In mijlocul cmpiei mi-a artat o stnc mare, alb, ieit din
cmpie. Stnca era mai nalt dect munii, cu patru laturi, nct s
poat cuprinde ntreaga lume. 2. i stnca aceea era veche i o poart
era spat n ea ; mi s-a prut c sptura porii fusese fcut de curnd. Iar poarta strlucea mai mult dect soarele, c m minunam de
strlucirea porii. 3. n jurul porii stteau dousprezece fecioare. Patru
din ele, cele care stteau la colturi, mi se preau a fi mai slvite ; dar
i celelalte erau slvi/te; ele st/teau pe cele patru laturi ale porii, cte
dou fecioare n mijlocul celorlalte. 4. Erau mbrcate cu haine de in
i ncinse la mijloc cu centuri frumoase , aveau umerii drepi dezgoliti, ca i cum aveau s poarte o povar. Aa c erau gata ; erau foarte
vesele i cu dor de lucru. 5. Dup ce am vzut acestea, m miram n
mine nsumi, c lucruri mari i slvite vedeam. i iari eram nedumerit cu privire la fecioare, c erau att de gingae i totui stteau
cu atta brbie, ca i cum aveau s poarte pe umerii lor ntreg cerul.
292
6. i mi-a spus pstorul :

L3.ce.te gndeti n tine nsui i eti nedumerit i trist ? Toate
cte nu le poi nelege, nu cuta s le nelegi; ca i cum ai fi neiept,
ci roag-L pe Domnul, ca, primind pricepere, s le nelegi. 7. Cele din
spatele tu nu le poi vedea, ci le vezi pe cele dinaintea ta. Nu te mai
chinul, dar, pentru cele >e care nu le poi vedea, ci stpnete pe ceie
pe care le vezi i de celelalte nu te interesa. Eu i voi tlcui pe
toate cte i le voi arta. Uit-te, dar, la cele ce vor urma. -
80(3)
1. Amvzut venind ase brbai nali, slvii i asemeni la chip
tini cu lriy el au chemat mulime de brbai, i brbaii aceia care
au venit erau nali, frumoi i puterriici. Cei ase barbai le-au porunct acelora s zideasc pe stnc un turn. Brbaii aceia care veniser
s zideasc turnul fceu mare zgomot, alergnd ici i colo n jurul
pbrii. 2. Fecioarele, care stteau n jurul porii, spuneau brbailor s
se grbeasca s zideasc turnul ; fecioarele au ntins minile, ca i cum
ar fi avut de primit ceva de la brbi. 3. Cei ase brbai au poruncit
s se ridice pietre din adric de ape i s vin pentru zidirea turriului. i s-au ridicat zece pietre ptrate, frumoase i necioplite. 4. Cei
ase brbai au chemat fecioarele i le-au poruncit s care toate pietrele, care aveati s vin pentru zidirea turnului ; s le treac ,prin
poart i s le dea brbailor, care aveau s zideasc turnul. 5. Fecioa rele se ajutar ntre ele i au dus mpreun, piatr cu piatr, cele zece
pietre, care se ridicaser dinti din adncul de ape.
81(4)
-;
1. Fecioarele purtau pietrele aa cum erau aezate in jurul porii ,

cele care preau a fi puternice s-au aezat la colurile pietrei, iar ce lelalte s-au aezat pe laturile pietrei; i aa au dus toate pietrele,
le-au trecut prin poart, dup cum li se poruncise i le-au dat brba*
ilor n turn; iar aceia, lujnd pietrele, zideau., 2. Turnul a fost zidit pe
stnca cea mare i deasupra porii. Cele zece pietre s-au potrivit unele
cu altele i au acoperit toat stnca; ele au fot temelia cldirii tur nului, iar tnea i poarta susineau tot turnul. 3. Dup cele zece pie tre, s-au ridicat din adnc de ape alte douzeci i cinci de pietre; i
acestea s-au potrivit la zidirea turnului; au fost purtate de fecioare
ca i cele de mai nainte. Dup acestea s-âu ridicat treizeci i cinci de
pietre; i acestea la fel s-au potrivit la turn. Dup acestea s~au ridicat
HERMA, PSTOftUL
293
alte patruzeei de pietre; i acestea toate au fost puse la zidirea fufnului. Au fost aezate, deci, patru rnduri de pietre la temelia turnului.
4. au ncetat pietrele de a se mai ;; ridica din adnc de ape | i s-au
oprit puin din lucru i cei ce zideau. i iari cei ase brbai au po runcit mulimei de popor s aduc din muni pietre pentru zdirea
turnului. 5: Au fost aduse, dar, de brbai, din toi munii pietre cioplite, de felurite eulori i au fost date fecioarelor ; iar feciorele e
treceau prin poart i le ddeau pentru zidirea turnului. i cnd petrele cele de eulori felurite au fost puse la zidire, au ajuns la fel de
albe i i-au schimbat culorile de mai nainte. 6. Unele pietre erau
date de brbai ca s fie zidite, dar nu se fceau strlucitoare; ci cum
au fost puse aa i rmneau, c nu erau date de fecioare i nici nu
fuseser aduse prin poart. Aceste pietre, dar, nu erau potfivite pen tru zidirea turnului. 7. Cei ase brbai au vzut pietrele acestea nepoIrivite la zidire i au poruncit s fie scoase i s fie aruncate jos, n
acelai loc de unde fuseser ridicate*. 8. i au spus brbailor, care au
adus pietrele: S nu mai dai voi deloc pietre la zidire ; punei-le
lng turn, ca feciorele s le treac prin poart i s le dea la zidit.
C dac pietrele nu tree .prin poart duse de minile acestor fecioare,
culorile lor nu pot s se schimbe. Nu v ostenii, dar, n zadar !. au
spus ei.
82(5)
J. i a ncetat n ziua aceea zidirea, dar. zidirea turnului nu s-a
terminat; c avea s se continue zidirea ; a fost numai o ntrerupere
a zidirii. Cei ase brbai au poruncit zidarilor s piece puin vreme
toi, ca s se odihneasc; fecioarelor, ns, le-au poruncit nu piece
din turn. Mie mi se prea c feciorele au fost lsate pentru a pzi
turnul. 2. Dup ce au plecat toi ca s se odihneasc, i-am spus psto
rului :
T Pentru ce, Domnule, nu s-a terminat zidirea turnului ?
Nu poate fi nc terminat turnul, mi-a rspuns el, pn ce nu
vine Domnul lui, ca s cerceteze cldirea aceasta; : pentru ca, dac
unele pietre vor. fi gsite sfrmicioase, s le schimbe ,-, c dup voina
Aceluia se zidete turnul.
3. As vrea, Domnule, i-am spus eu, s tiu ce nseamn aceast
zidire a turnului. As vrea s tiu despre stnc, despre port, despre
muni, despre fecioare, despe pietrele care s-au ridicat din, adinc de
ape nectoplite, dar au fost puse a la zidire. 4. Pentru ce s-au pus la
temelie mai nti zece pietre, apoi douzeci i cinci, apoi treizeci i
294
cinci, apoi patruzeci; as vrea s mai tiu i despre pietrele, care au

fost puse la zidire, dar au fost scoase i aezate la locul lor. Despre
toate acestea potolete-mi, Domnule, sufletul meu, i f-mi-le cunoscute !
5. Ai s le afli pe toate, mi-a zis el, dac n-ai s urmreti lucruri dearte. Dup cteva zile, vom veni iar aici i vei vedea i celelalte lucruri, care vor fi cu turnul acesta i vei cunoate exact toate
pildele.
6. Dup cteva zile am venit n locul, in care sttusem, i mi-a zis
pstorul :
S mergem, la turn, c vine Stpnul turnului s-1 cerceteze.
i ne-am dus la turn. Acolo nu era nimeni dect numai fecioarele.
7. i a ntrebat pstorul pe fecioare, dac a venit Stpnul turnului.
Ele au rspuns c are s vin s cerceteze zidirea.
83(6)
1. i iat, dup puin vreme, vd c vine un grup de muli brbai, iar n mijloc un brbat nalt de statur, c ntrecea n nlime
turnul118. 2. Iar cei ase brbai de la zidirea turnului mergeau mpreu- n
cu El, stnd de-a dreapta i de-a stnga ; i erau cu El toi cei care
lucraser la zidirea turnului i ali muli brbai slvii n jurul Lui ,
iar fecioarele, care pzeau turnul, alergnd la El, L-au srutat i au
nceput s mearg alturi de El n jurul turnului. 3. Brbatul acela
cerceta cu de-amnuntul cldirea i pipia pietrele una cte una. innd
un toiag n mn, lovea fiecare piatr din cele zidite. 4. i cnd le
lovea, unele din ele se fceau negre ca funinginea, altele se sfrmau,
altele se crpau, altele se ciunteau, altele se fceau nici albe, nici
negre, altele coluroase, c nu se potriveau cu celelalte pietre, altele
aveau multe pete. Aceasta era felurimea pietrelor, care au fost gsite
rele n cldire. 5. Stpnul a poruncit ca toate aceste pietre s fie
scoase din turn i s fie puse lng turn ; s fie aduse alte pietre, ca s
fie puse n locul acelora. 6. Zidarii l-au ntrebat din ce munte vrea s
fie scoase pietrele, care s fie puse n locul celorlalte. N-a poruncit s
fie scoase din muni, ci a poruncit s fie scoase dintr-o cmpie apropiat. 7. i a fost spat cmpia i s-au gsrt pietre n patru colturi
118. In secolul II i III Hristos a fost Infiat ca un uria (Evanghelia lui Petru,
40; Actele' stintelor Perpetua i Felicitas, 4; V Ezdra, II, 43). In cimitirul Sfntului
Calist din apropierea Rome se afl o pictur, n care Hristos este reprezentat cu
mjult mai nalt dect personajele din jur, iar elchezaiii (cf. Hipolit, Philosophoumena, IX, 13 i Sfntul Epilanie, Panarion, 30, 3) fac din Hristos un uria monstruos,
nalt de 96 mile i lat de 25 mile (la: A. Lelong, Op. cit., p. 236, n. 6, 1).
HERMA, PASTORUL
295
strlucitoare, iar unele i rotunde. i au fost aduse toate pietrele cte

erau n cmpia aceea , i au fost duse prin poart de fecioare. 8. Pie trele cele n patru coluri au fost cioplite i puse n locul celor scoase ;
cele rotunde, ns, n-au fost puse la zidire, c erau tari; i ca s le
mai ciopleasc, se fcea trziu , au fost aezate, ns, lng turn, c
aveau s fie cioplite i ele i apoi aezate n zidire ; c erau foarte
strlucitoare.
84(7)
1. Aadar, terminnd acestea, brbatul eel slvit i Domnul ntregului turn a chemat pe pastor i i-a dat lui toate pietrele aezate lng
turn, cele scoase din zidire, i i-a spus : 2. Cur cu grij pietrele
acestea i pune n zidul turnului pe cele care se pot potrivi cu celelalte ; iar pe cele care nu se potrivesc, arunc-le departe de turn. 3.
Dup ce a poruncit acestea pstorului, a plecat de la turn, cu toi cei
cu care venise ; iar fecioarele au rmas n jurul turnului, ca s-1 pzeasc.
Eu 1-am ntrebat pe pastor :
4. Cum mai pot fi puse pietrele acestea n turn, odat ce au
fost nlturate ?
Vezi pietrele acestea ?
Le vd, Domnule, i-am spus.
Eu, mi-a zis el, voi ciopli cea mai mare parte din pietrele aceslea, le voi pune la zidire i se vor potrivi cu celelalte pietre.
5. Dar cum pot, Domnule, 1-am ntrebat eu, s umple acelai
loc, odat ce au fost cioplite de jur mprejur ?
Toate pietrele cte vor fi gsite mici vor fi puse n mijlocul zidriei, iar cele mai mari vor fi puse mai n afar i vor tine pe cele
lalte.
6. Dup ce mi-a grit acestea, mi-a zis :
S plecm i dup dou zile s venim, ca s curtim pietrele
acestea i s le punem n zidrie; c trebuie s fie curite toate din
jurul tumului, ca nu cumva venind Stpnul pe neateptate s gseasc
murdare pe cele din jurul turnului i s se supere c pietrele acestea
nu vor mai merge la zidirea turnului, iar eu s par trndav naintea
Stpnului.
7. Dup dou zile, am venit la turn i pstorul mi-a zis :
296
SCRIER1LE PAR1NILOR APOSTOL1CI
S cercetm toate pietrele i s vedem pe cele care pot fi ntrebuinate la zidire.

Eu i-am spus :
S le cercetm, Domnule !
85(8)
1. i am nceput s cercetm mai nti pietrele negro. i le-am
gsit aa cum au fost scoase din. zdrie. i a poruncit pastoral s fie
scoase din turn i puse deoparte. 2. Apoi am cercetat pe cele sfrmicioase ; lundu-le, pe multe dintre ele le-a cioplit i a poruncit fecioarelor s le ia i s le puna n zidrie. Fecioarele le-au luat i, le-au
pus n mijlocul zidriei turnului. Pstorul a poruncit apoi ca pe cele
rmase s le puna mpreun cu cele negre ; c i acestea au fost gsite
negre. 3. Apoi a cercetat pe cele cu crpturi ; i dintre acestea, pe
multe le-a cioplit i a poruncit s fie puse de fecioare n zidrie ; dar
au fost puse mai n afar, c au fost gsite mai tari. Cele rmase, din
pricina mulimii crpturilor, n-au putut fi cioplite , de aceea au fost
ndeprtate de la zidirea turnului. 4. Apoi a cercetat pietrele cele ciuntite ; i ntre acestea, multe au fost gsite negre, iar unele fcuser
mari crpturi ; pstorul a poruncit ca i acestea s fie puse mpreun
cu cele ndeprtate. Pe cele dintre ele care mai rmseser, le-a curit, le-a cioplit i a poruncit s le puna n zidrie. Fecioarele le-au
luat i le-au potrivit n mijlocul zidriei turnului, c erau mai slabe.
5. Apoi a cercetat pietrele pe jumtate albe i pe jumtate negre ;
multe din ele au fost gsite negre. Pstorul a poruncit ca i acestea
s fie puse cu cele aruncate. Toate celelalte au fost ridicate de fecioare;
pentru c erau albe au fost potrivite chiar de fecioare n zidrie ;
au fost puse mai n afar, pentru c au fost gsite tari, ca s poat
tine pietrele aezate la mijloc ; c nimic din ele nu fusese ciuntit. 6.
Pstorul a cercetat apoi pietrele colturoase i aspre ; pufine din ele
au fost aruncate, pentru c n-au putut fi cioplite, fiind gsite foarte
tari ; celelalte au fost cioplite ; au fost ridicate de fecioare i s-au po trivit n mijlocul zidriei turnului, c erau mai slabe. 7. Apoi a cercetat pietrele, care aveau pete ; dintre acestea foarte putine s-au nnegrit
i au fost aruncate lng celelalte ; cele care au rmas au mai fost
gsite strlucitoare i bune ; iar acestea au fost potrivite de fecioare
n zidrie ,- i din pricin c erau tari, au fost puse mai n afar.
HERMA, PASTORUL
297
86(9)
1. Apoi s-a dus s cerceteze pietrele albe i rotunde i mi-a zis :
Ce s facem cu aceste pietre ?
Ce tiu eu, Domnule ? i-am rspuns.
N-ai nici b idee cu privire la ele?
2. Eu, Domnule, i-am spus, nu tiu aceast meserie, nici nu snt
cioplitor i nici nu pot s am vreo idee.
Nu le vezi, mi-a zis, c snt foarte rotunde? Dac as vrea sa
1c fac ptrate, ar trebui s tai mult din ele ; dar trebuie neaprat ca
pe unele dn ele s le pun n zidrie.
3. Dac trebuie neaprat, Domnule, i-am zis, de ce te mai chinuieti i nu alegi pentru zidire pietrele pe care le vrei i potrivete-le
n zid ?
Pstorul a ales din ele pe cele mai mari i mai strlucitoare i le-a
cioplit , iar fecioarele le-au luat i le-au potrivit h prfiie din afar
ale zidului. 4, Celelalte, care au rmas, au fost ridicale i duse n
cmpia de unde au fost luate. N-au fost, ns, lepdate, c spunea ps torul :
Mai este nc puin de zidit la turn; Stpnul turnului vrea negreit s potrveasc pietrele acestea la zidire, c snt foarte strluci
toare.
5. Au fost chemate dousprezece femei, foarte frumoase la -chip,
mbrcate n negru, ncinse, cu umeri goi i cu prul despletit. Mie
mi s-a prut c femeile aoestea erau slbatice. Pstorul le-a : poruncit
s ridice toate pietrele date la o parte de la zidire r s le duc n
munii de unde au i fost luate. 6. Ele au ridicat vesele ipietrele, le-au
dus pe toate i le-au pus acolo, de unde fuseser luate.
i dup ce au fost ridicate toate pietrele i nu s-a mai aflat nici
una n jurul turnului, pstorul mi-a zis :
S nconjurm turnul, s vedem dac mai are vreun cusur.
i am nconjurat turnul mpreun eu el. 7. Pstorul, vzind c turtiul este bine fcut, s-a bucurat foarte mult de cldire ; c turjiul era
aa zidit, nct vzndu-1 doream s locuiesc n. e l ; era n aa chip
zidit, c prea a fi fcut dintr-o singur piatr, fr aib vreo estur n e l ; iar piatra arta ca tiat din stnc ; mi se prea un
monolit.
87(10)
I. Eu, plimbndu-m cu pstorul, eram vesel, vznd nite bunti
ca acelea.
29 8
SCRIERILE PARIN1LOR APOSTOLICI
i mi-a spus pstorul:

Du-te i ad var i sfrmturi mici de hrburi, ca s astup golurile pietrelor scoase i ale celor puse n zidrie ; c trebuie s fie neted toat fata turnului.
2. Am fcut precum mi-a poruncit i i-am adus totul.
Ajut-m, mi-a zis el, i lucrul va fi iute terminat.
A astupat, dar, gurile pietrelor, care fuseser scoase din zidrie
i a poruncit s se mature n jurul turnului, ca s fie curat. 3. Fecioarele,
lund mturi, au mturat, au ridicat toate gunoaiele de la turn, au
stropit cu ap i a ajuns locul turnului vesel i foarte frumos.
4. Toate snt curate, mi-a spus pstorul. Dac va veni Domnul
s cerceteze turnul, nu va putea s ne fac vreo dojan.
5. Dup ce a spus aceste cuvinte, a voit s piece. Eu, ns, 1-am
apucat de traist i am nceput s-1 jur pe Domnul, s-mi tlcuiasc
ceea ce mi-a artat.
El mi-a spus :
Am acum puin treab, dar, i voi tlcui totul. Ateapt-m
aici, pn vin !
6. Ce-am s fac, Domnule, aici singur ? 1-am ntrebat eu.
Nu eti singur, mi-a rspuns. Fecioarele acestea snt cu tine !
Prezint-m lor ! i-am spus eu.
Pstorul le-a chemat i le-a spus :
V ncredinez pe acesta pn m ntorc.
7. i a plecat. Eu eram singur cu fecioarele ; iar ele erau mai vesele
i se purtau bine cu mine, dar mai cu seam cele patru, care erau mai
slvite ntre ele.
88(11)
1. Fecioarele mi-au spus :
Pstorul nu vine aici astzi.
Ce voi face, dar, eu ? le-am ntrebat.
Ateapt-1 pn desear, mi-au spus ele : Dac vine, va vorbi cu
tine ; iar dac nu vine, vei rmne cu noi pn vine.
2. Eu le-am spus lor :
Il voi atepta pn desear ; iar dac nu vine, m voi duce acas
i m voi ntoarce mine diminea.
Ele, rspunznd, mi-au zis :
Ne-ai fost ncredinat nou ! Nu poi pleca de la noi.
3. Unde s rmn ? le-am ntrebat.
HERMA, PASTORUL
299
Vei dormi cu noi ca frate, mi-au spus ele, i nu ca brbat , c

eti fratele nostru, iar de acum nainte vom locui cu tine, c te iubim
ioarte mult.
Mie mi era ruine s rmn cu ele.
4. Iar fecioara, care prea a fi cea dinti dintre ele, a nceput s m
srute i s m mbrieze. Cnd celelalte au vzut c aceea m mbrieaz, au nceput i ele s m srute, s m duc n jurul turnului i s se joace cu mine. 5. Iar eu, ca i cum as fi ntinerit, am nceput s m joe cu ele ; unele fceau cor, altele dansau, iar altele cntau ; iar eu tcnd, m plimbam mpreun cu ele n jurul turnuiui i
eram vesel cu ele. 6. Cnd s-a fcut sear, am vrut s m due acas ,
dar ele nu m-au lsat, ci m-au oprit. i am rmas noaptea cu ele ; am
dormit lng turn. 7. Fecioarele au aternut hainele lor de in pe jos
i m-au culcat pe mine n mijlocul lor ; nu fceau nimic altceva decit
c se rugau; iar eu m rugam mpreun cu ele nentrerupt, nu mai
puin dect ele. i se bucurau fecioarele c m rugam aa. i am rmas
acolo cu fecioarele pn a doua zi pe la ceasul al doilea 119. 8. Apoi a
venit pstorul i a zis fecioarelor :
Nu cumva i-ai fcut vreo ocar ?
ntreab-1 pe el, au zis ele.
i eu i-am zis lui :
M-am bucurat, Domnule, c am rmas cu ele.
Ce ai mncat asear ?
Am mncat, Domnule, i-am rspuns eu, cuvintele Domnului toat
noaptea.
Te-au primit bine ? m-a ntrebat.
Da, Domnule ! i-am rspuns.
9. Acum, ce vrei s auzi mai nti ? m-a ntrebat el.
Aa cum mi le-ai artat de la nceput, Domnule, i-am spus eu.
Te rog, Domnule, s mi le tlmceti aa cum te voi ntreba.
Precum vrei, mi-a spus el, aa i le voi tlcui i nimic nu-i voi
ascunde.
89(12)
1. Mai nti de toate, Domnule, i-am spus eu, tlcuiete-mi aceasta : cine este stnca i poarta.
119. Pe la 8 dimineaa.
300
tnca aceasta i poarta, mi-a spus el, snt Fiul lui Dumnezeu.
Cum, Domnule, 1-am tntrebat eu, c stnca este veche, iar poarta
nou.
Ascult i nelege, nepriceputule, mi-a zis el. 2. Fiul lui Dum
nezeu este nscut mai nainte de ntreaga creaie, ca El s fie Tatlui sfetnjc pentru creaia Lui 120 ; pentru asta este veche stnca.
< Dar poarta, pentru ce este nou, Domnule ? 1-am ntrebat.
Pentru c s-a artat n zlele cele mai de pe urm ale mplinirii;
poarta este nou, pentru ca s intre prin ea in mpria lui Dumne
zeu cei ce au s se mntuiasc ll. 4. Ai vzut, mi-a spus el, c au fost
puse la zidirea turnului pietrele care au fost duse prin u, iar cele
care n-au fost duse prin u au fost aruncate iari la locul lor ?
- Am vzut, Domnule, i-am rspuns.
Aa,! mi-a spus el. Nimeni nu va intra n mpria lui Dumne
zeu 122 dac nu va primi numele eel sfnt al Lui. 5. Dac ai vrea s
intri ntr-o cetate i cetatea aceea este nconjurat de jur mprejur cu
7id i are o singur poarta, nu-i aa c nu vei putea intra n cetatea
aceea dect prin poarta, pe care o are ?
Cum s-ar putea altfel, Domnule ! i-am rspuns eu.
Aadar, dac n cetate nu poi intra dect prin poarta aceea,
tot aa, mi-a spus el, i n mpria lui Dumnezeu nu poate intra un
om dect prin numele Fiului Lui, eel iubit de El. 6. Ai vzut, ,m-a n
trebat el, mulimea care zidea turnul ?
Am vzut-o, Domnule, i-am rspuns.
Toi aceia, mi-a spus el, snt ngeri slvii. De acetia este nconjurat Domnul ca de un zid ,- iar poarta este Fiul lui Dumnezeu.
Aceasta este singura intrare la Domnul. De altfel nimeni nu va intra
la El dect prin Fiul Lui. 7. Ai vzut, mi-a spus el mai deparle, pe cei
ase brbai, iar n mijlocul lor pe un brbt mare i slvit, care se
plimb mprejurul turnului i arunca din zidrie pietrele?
I-am vzut, Domnule, i-am spus.
8. Brbatul eel slvit este Fiul lui Dumnezeu, iar cei ase brbai snt slvitii ngeri, care stau n dreapta i n stnga Lui. Nici unul
din aceti ngeri slvii nu va intra fr El la Dumnezeu. Cei care nu
va primi numele Lui, nu va intra n mpria lui Dumnezeu 123.
120. Pilde, 8, 2730.
121. In. 3, 5.
122. In. 3, 5.
123. In. 3, 5.
HERMA, PASTORUL
__
301
90(13)
1. Dar turnul ce nfieaz ? 1-am ntrebat eu.
Turnul acesta este Biserica, mi-a rspuns.
2. Dar fecioarele acestea ce nfieaz ?
Acestea, mi-a rspuns, snt duhuri sfinte. De altfel, nici un om
nu se afl n mpria lui Dumnezeu, dac nu-1 mbrac feeioarele
acestea cu haina lor. Dac primeti numai numele, dar nu primeti de
Ja ele haina, n-ai nici un folos ; c fecioarele acestea snt puteri ale
Fiului lui Dumnezeu. Dac pori numele, dar nu pori puterea Lui, n
zadar vei purta numele Lui. 3. Pietrele, pe care le-ai vzut aruncate
din zidrie, mfieaz pe cei care au purtat muriele, dar n-au mbracat
haina; fecioarelor.
Ce fel este haina lor, Domnule ? 1-am ntrebat eu.
nsui numele lor este haina lor, mi-a rspuns el. Cel care poart
numele Fiului lui Dumnezeu, trebuie s poarte i numele acestora, c
nsui Fiul poart numele acestor fecioare. 4. Pietrele, pe care le-ai
vzut puse n zidria turnului, aduse de mnile fecioarelor i rmase n
zid, nfieaz pe cei mbrcai cu puterea acestor fecioare. 5. De
aceea vezi c turnul mpreun cu stnca are nfiarea unui monolit ;
tot aa i cei care au crezut n Domnul prin Fiul Lui m i -s-au mbracat
cu aceste duhuri, vor fi un singur dull, un singur rup 125; i una va fi
culoarea hainelor lor, Nite oameni ca acetia, care poart numele fe
cioarelor i au locuina n turn.
.6. Dar pietrele, care au fot aruncate, pentru ce au fost aruncate,
Domnule ? 1-am ntrebat. Au trecut doar prin poart i au fost puse de
minile fecioarelor n zidirea turnului.
Pentru c te interesezi de toate i cercetezi totul cu de-amnuntul, ascult i despre pietrele aruncate !
7. Toi aceti oameni au primit numele Fului lui Dumnezeu i
au primit i puterea acestor fecioare. Primind, dar, duhurile acestea,
au ajuns puternici i erau cu robii lui Dumnezeu ; aveau un duh, un
Irup126 i o hain ; c gndeau la fel i lucrau dreptatea 12T. 8. Dar
dup ctva vreme au fost atrai de femeile, pe care le-ai vzut mbrcate n haine negre, care aveau timerh dezgolii, prul despletit i frumoase la chip ; vzndu-le pe acestea le-au poftit, s-au mbracat cu
puterea lor i au dezbrcat haina i puterea fecioarelor. 9 :: Acetia au
124. In. l, 7.
125. Efes. 4, 4.
126. Etes. 4, 4.
127. Fil. 2, 2; 3, 16; 4, 2; Ps. 14, 2; Fupte 10, 35 ; Evr. 11, 33.
302
SCRIERILE PARINILOR APOSTOUCI
fost aruncai din casa lui Dumnezeu i dati femeilor acelora ,- dar cei
care n-au fost nelai de frumuseea femeilor acelora au rmas n
casa lui Dumnezeu. Ai deci, a terminat el, tlcuirea pietrelor, care au
fost aruncate.
91(14)
1. Ce, Domnule ? 1-am ntrebat eu. Dac aceti oameni, care snt
aa, se pociesc, ndeprteaz de la ei poftele de aceste femei i se
ntorc la fecioare i umbl n puterea i faptele fecioarelor, nu vor
intra oare n casa lui Dumnezeu ?
2. Vor intra, mi-a rspuns el, dac vor arunca de la ei faptele
acestor femei i vor lua puterea fecioarelor i vor umbla n faptele
lor ; c de asta s-a oprit i zidirea, ca i ei s intre n zidirea turnului, dac se vor poci; dar dac nu se vor poci, atunci vor intra alii,
iar aceia vor fi aruncai pentru totdeauna.
3. Am mulumit Domnului pentru toate acestea, c s-a milostivit de
toi cei care cheam numele Lui l8, c a trimis pe ngerul pocinei la
noi, care am pctuit naintea Lui, c a nnoit duhul nostru i c ne-a
nnoit viaa noastr, dei eram stricai i nu mai aveam ndejde de
via.
4. Lmurete-m, acum, Domnule, 1-am ntrebat eu, pentru ce nu
s-a zidit turnul pe pmnt, ci pe stnc i pe poart ?
Eti nc fr minte i nepriceput ? mi-a zis el.
Trebuie neaprat, Domnule, s te ntreb toate, i-am spus, c eu
nu pot nelege nimic ; c toate snt mari i slvite i greu de priceput
de oameni.
5. Ascult, mi-a zis el. Numele Fiului lui Dumnezeu este mare
i necuprins ; el tine toat lumea. Aadar, dac toat creaia este inut
de Fiul lui Dumnezeu, ce gndeti de cei chemai de El, de cei care
poart numele Fiului lui Dumnezeu i umbl n poruncile Lui ? 6. Vezi,
dar, pe cine tine ? Pe cei care, cu toat inima, poart numele Lui. El
s-a fcut lor temelie i-i tine cu plcere, c aceia nu se ruineaz s
poarte numele Lui.
92(15)
1. Spune-mi, Domnule, i-am zis eu, numele fecioarelor i ale
femeilor mbrcate n haine negre.
Ascult, mi-a rspuns el, numele fecioarelor celor mai puternice,
care stteau la cele patru coluri. 2. Prima este credina, a doua nfr128. Is. 43, 7.
HERMA, PASTORUL
303
narea, a treia puterea, a patra ndelunga-rbdare; iar celelalte fecioare,

care stteau ntre ele, au numele acestea: nevinovia, nerutatea,
curia, veselia, adevrul, priceperea, nelegerea, dragostea. Cel care
poart numele acestea i numele Fiului lui Dumnezeu va putea intra
n mpria lui Dumnezeu 129. 3. Ascult, mi-a spus el mai departe, i
numele femeilor mbrcate n haine negre. Patru din ele snt mai pulernice: prima este necredina, a doua nenfrnarea, a treia neascultarea, a patra nelciunea. Cele ce urmeaz acestora se numesc: tristeea, rutatea, desfrnarea, mnia, minciuna, lipsa de judecat, vorbirea de ru, ura. Robul lui Dumnezeu, care poart numele acestea, va
vedea mpria lui Dumnezeu, dar nu va intra n ea.
4. Cine snt, Domnule, 1-am ntrebat, pietrele aduse din adnc de
ape, care s-au potrivit la zidire ?
Cele dinti, mi-a spue el, cele zece, care s-au pus la temelie,
snt prima generaie ; cele douzeci i cinci snt a doua generaie de
brbai drepi; cele treizeci i cinci snt profeii lui Dumnezeu i slujitorii Lui; cele patruzeci snt apostolii i nvtorii predicii Fiului
lui Dumnezeu.
5. Dar pentru ce, Domnule, 1-am ntrebat, fecioarele au trecut
prin poart i aceste pietre pe care le-au adus la zidirea turnului ?
6. Aceste pietre, a spus el, snt cei dinti oameni, care au purtat aceste duhuri; i nu s-au desprit, nici duhurile de oameni, nici
oamenii de duhuri, ci au rmas duhurile n ei pn la adormirea lor.
Dac n-ar fi avut aceste duhuri cu ei, n-ar fi fost buni la zidirea tur
nului acestuia.
93(16)
1. Mai lmurete-mi, nc ceva, Domnule, 1-am rugat eu.
Ce ceri ? m-a ntrebat.
Pentru ce, Domnule, i-am spus, pietrele s-au urcat din adnc
de ape i au fost puse n zidirea turnului, purtnd aceste duhuri ?
2. Trebuia neaprat s se urce prin ap, mi-a spus, ca s primeasc via ; n-ar fi putut intra altfel n mpria lui Dumnezeu 130,
dac nu aruncau moartea, care stpnea viaa lor de mai nainte. 3.
Aceti mori m au primit pecetea Fiului lui Dumnezeu i au intrat n
mpria lui Dumnezeu132; c omul este mort nainte de a purta
129. In. 3, 5.
130. In. 3, 5.
131. Textual: aceti adormii.
132. In. 3, 5.
304___________________
____
rrumele Fiului hri Dumnezeu ? daf cnd primete pecetea, leapd moartea i primete via. 4. Pecetea, dar, este apa 133 ; mori se coboar n
apa i se ridic vi ; acelora, dar li s-a propovduit pecetea acea.sta i
s-au folosit de ea, ca s intre n mpria lui Dumnezeu 134 .
5. Dar pentru ce, Domnule, 1-am ntrebat, s-au ridicat din adnc
de ape cii ele i cele patruzeci de pietre, care aveau deja pecetea?
:
Pentru c acestea snt apostolii i nvtorii, cei care au predicat numele Fiului lui Dumnezeu ; acetia, adormind n puterea i
credina Fiului lui Dumnezeu au predicat i celor mai nainte adormii
i le-au dat lor pecetea predicii. 6. S-au pogort, aadar, cu ei n ap
i iari s-au ridicat; dar acetia s-au pogort vii i vii s-au ridicat;
ceilali, ns, cei mai Mainte adormii, mori s-au pogort i vii s-au
ridicat. 7. Prin acetia, dar, au dobndit via i au cunoscut numele
Fiului lui Dumnezeu ; de aceea s-au i ridicat mpreun cu ei i s-au
potrivit n zidria turnului i s-au zidit mpreun, frs mai fie cioplii, c adormiser n ,dreptate i n mare curie ; att numai c nu
aveau pecetea aceasta. Ai, aadar, i tlcul acestor pietre.
II am, Domnule, i-am rspuns.
..[.'.
94(17)
1. Da-mi acum, Domnule, lmuriri i despre muni, i-am spus

eu. Pentru ce muriii au deosebite nfiri i snt felirrii ?
:'scult! mi-a spus eL Aceti doisprezeoe muni snt cele dousprezece semnii; care locuiesc n 'ntreaga lume; prin apostoli le-a
fost propovduit Fiul lui Dumnezeu.
2. Dar, lmurete-in, Domnule, pentru ce munii snt feiurii i
de ce au nfiri deosebite ?
Asculta ! ' mi- rspuns el. Aceste dousprezece semintii, care
locuiesc n ntreaga lume, snt dousprezece neamuri ; ele snt deose
bite ia cuget i la minte ; pe ct de feiurii ai vzut munii, pe att de
felurit este i cugetul i mintea acestor neamuri. i voi arta.i lucrarea fiecruia din ele.
:
' ~ T 3 . Mai nti lmurete-mi lucrul acesa : pentru ce, cu toale c
munii snt aa de felurii, pietrele luate. din ei, cnd au fost puse n ?
idrie, au ajuns strlucitoare, de o singur culoare, ca i pietrele care sau ridicat din adnc de ape ?
,
4. Pentru c toate neamurile care locuiesc sub cer, dup ce au
auzit predica i au crezut, au fost numite cu numele Fiului lui Dum133. este apa, adic : botezul.
134. In. 3, 5.
HERMA, PASTORUL
305
nezeu. Primind pecetea 135 , au dobndit un singur cuget i o singur

rainte 136 , au ajuns s aib o singur credin, o singur dragoste i,
mpreun cu numele, au purtat i numele fecioarelor. De aceea zidul
iurnului a ajuns de o singur culoare, strlucitor ca soarele. 5. Dar
dup ce au intrat n acelai loc i au ajuns un trup, unii din ei s-au
ntinat i au fost scoi afar din neamul drepilor ; i iari au ajuns
cum au fost mai nainte ; dar, mai bine spus, chiar mai ri.
95(18)
1. Cum, Domnule, l a m ntrebat eu, cum au ajuns mai ri, odat
co au cunoscut pe Dumnezeu ?
Cel care nu cunoate pe Dumnezeu i este ru, mi-a rspuns el,
primete oarecare pedeaps de la Dumnezeu pentru rutatea lui; dar
eel care cunoate pe Dumnezeu nu trebuie s mai fac ru, ci s fac
bine. 2. Aadar, dac eel care trebuie s fac bine face ru, nu ti
se pare c acela face mai mare ru dect eel care nu cunoate pe
Dumnezeu ? De aceea cei care n-au cunoscut pe Dumnezeu i au
fcut ru snt osndii la moarte ; pe cnd cei care au cunoscut pe
Dumnezeu i au vzut mreiile Lui, dar au fcut ru, vor
fi pedepsiti ndoit i vor muri pe vecie. Aa se va curti
Biserica lui Dumnezeu. 3. Ai vzut, doar, c pietrele scoase din turn
au fost date duhurilor celor rele i de acolo aruncate , iar cei
curati vor fi un trup, precum i turnul a ajuns ca dintr-o singur piatr, dup ce a fost curit. Tot aa va fi i Biserica lui Dumnezeu, dup
ce va fi curit i dup ce vor fi scoi din ea rii, ftarnicii, hulitor i i , ndoielnicii i cei care au fcut fel de fel de ruti. 4. Dup ce
vor fi izgonii acetia, Biserica lui Dumnezeu va fi un trup, un cuget,
o minte, o credin i o dragoste. Atunci Fiul lui Dumnezeu se va
bucura i se va veseli n mijlocul lor, c a primit curat poporul su.
5. Toate snt, Domnule, i-am rspuns eu, mree i slvite. Arat-mi nc, Domnule, i-am grit mai departe, puterea i lucrrile fiecrui munte, pentru ca tot sufletul, care crede n Domnul, auzindu-le,
s preamareasca marele, minunatul i slvitul Lui neam t37 .
Ascult acum despre felurimea muntilor i a celor dousprezece
neamuri, mi-a spus el.
135. pecetea, adic : botezul.
136. Etes. 4, 4.
137. Ps. 8, 2; 85, 8; 98, 3.
20 Prini apostolici
306
96(19)
1. Credincioii din eel dinti munte, eel negru, snt aa : apostai i
hulitori ai Domnului i vnztori ai robilor lui Dumnezeu. Pentru unii
ca acetia nu este pocin, ci moarte ; de aceea snt negri, c nelegiuit este neamul lor. 2. Credincioii din eel de al doilea munte, eel
pleuv, snt aa : farnici i dascli ai rutii. i acetia snt asemenea celor dinti, pentru c n-au rod de dreptate 138 . C dup cum muntele lor este fr rod, tot aa i oamenii de acest fel au numele, dar
snt goi de credin i nici un rod al adevrului nu este n ei. Pentru
unii ca acetia este pocin, dac se vor poci iute ; dar dac ntrzie, partea lor va fi moartea, ca i pentru cei de mai nainte.
3. Pentru ce, Domnule, am ntrebat, este pentru acetia pocin,
ar pentru cei de mai nainte nu ? Fr ceva, faptele lor snt la fel.
Este pocin pentru acetia, mi-a rspuns, pentru c n-au hulit
pe Domnul lor i nici n-au vndut pe robii lui Dumnezeu ; dar din
dorina de ctig au fost farnici i fiecare a dat nvturi dup poftele oamenilor pctoi. Dar vor suferi pedeaps. Acetia se mai pot
poci, pentru c n-au fost hulitori, nici vnztori.
97(20)
1. Credincioii din eel de al treilea munte, eel cu spini i ciulini,
snt aa : unii din ei snt bogai, iar altii amestecai n multe afaceri 139 .
Ciulinii snt bogaii, iar spinii snt cei amestecati n felurite afaceri. 2.
Aadar, acetia, cei care snt amestecai n multe i felurite afaceri, nu
se lipese de robii lui Dumnezeu, ci se rtcesc, fiind nbuii de faptele
lor ; iar bogaii cu greu se lipese de robii lui Dumnezeu, de team oa
nu cumva s cear ceva de la ei ; unii ca acetia cu greu vor intra n
mprtia lui Dumnezeu 140 . 3. Dup cum este greu s mergi cu picioarele goale prin ciulini, tot aa i unora ca acetia le este greu s intre
n mpria lui Dumnezeu 141 . 4. Toi care snt ca acetia se pot mn-tui,
dar s o fac iute, pentru a face ceea ce n-au fcut n anii de mai
nainte, s alerge acum, n aceste zile, ca s fac ceva bun. Dac se
pociesc i fac ceva bun, vor tri n Dumnezeu ; dar dac struie n
faptele lor, vor fi dai femeilor acelora,care i vor onion.
138. Fil. 1, 11 ; Evr. 12, 11 ; lac. 3, 18; Pilde 3, 9; 11, 30.
139. Ml. 13, 28 ; Me. 4, 1819.
140. Ml. 19, 23; Me. 10, 23; Lc. 18, 24.
141. ML 19, 23; Me. 10, 23; Lc. 18, 24.
MERMA, PASTORUL
307
98(21)
1. Credincioii din eel de al patrulea munte, eel cu ierburi multe, cu
prile de sus ale ierburilor verzi, iar cu cele dinspre rdcin uscate,
iar unele ierburi uscate i de soare, snt aa : unii se ndoiesc, iar alii
l au pe Domnul pe buze, dar nu-L au n inim. 2. De aceea, temeliile
lor snt uscate i nu au putere; numai cuvintele lor snt vii, dar faptele lor moarte. Unii ca acetia nici nu triesc, nici nu mor , snt ca
cei ce se ndoiesc ; c i cei ce se ndoiesc nu snt nici verzi nici
uscai ; nici nu triesc, nici nu mor. 3. Dup cum ierburile acestea s-au
uscat cnd le-a vzut soarele, tot aa i cei care stau la ndoial, cnd
aud de prigoan, de fric se nchin la idoli i se ruineaz de numele
Domnului lor. 4. Unii ca acetia nici nu triesc, nici nu mor. Dar i
acetia, dac se pociesc iute, vor putea tri ; dar dac nu se pociesc,
snt dai femeilor acelora, care le iau viaa.
99(22)
1. Credincioii din eel de al cincilea munte, eel cu ierburi verzi, dar
stncos, snt aa : snt credincioi, dar neasculttori, obraznici i ncntai de ei nii ; vor s tie totul, dar nu tiu nimic. 2. Din pricina
acestei obrzmicii s-a dus de la ei priceperea i a intrat n ei o nepricepere nebun. Se laud singuri c snt pricepui i vreau, nebunii de
ei, s fie altora nvtori. 3. Din pricina acestei ngmfri, muli s-au
golit, nlndu-se ; c mare demon este obrznicia i ncrederea oarb;
din pricina acestora muli au fost aruncai , unii, ns, s-au pocit, au
crezut i s-au supus celor care au pricepere, recunoscndu-i nebunia
lor. 4. i cei care snt ca acetia se pot poci ; c n-au ajuns ri, ci
au fost mai mult nebuni i nepricepui. Acetia, dar, dac se pociesc,
vor tri n Dumnezeu ; iar dac nu se vor poci, vor locui cu femeile
acelea, care le vor face ru.
100(23)
1. Credincioii din eel de al aselea munte, eel cu crpturi mari
i mici, iar n crpturi buruieni vestejite, snt aa : 2. Cei care au
crpturi mici snt cei care au cte ceva unii mpotriva altora ; din
pricina clevetirilor lor snt veteji n credin ; muli din ei s-au pocit,
dar i ceilali se vor poci, cnd vor auzi poruncile mele ; c snt mici
clevetirile lor i se vor poci iute. 3. Dar cei care au crpturi mari,
aceia struiesc n clevetirile lor, ajung ranchiunoi, urndu-se unii pe
alii. Acetia au fost aruncati departe de turn i au fost socotii ne-
308
SCRIERILE PARINTILOR APOSTOLIC!
vrednici de a fi zidii n turn. Unii ca acetia cu greu vor tri. 4. Dac

Dumnezul i Domnul nostru, Cel ce stpnete toate i are putere peste
toat creaia Lui, nu poart ranchiun celor care-i mrturisesc pcatele lor, ci este milostiv, cum oare omul, care este striccios i plin
de pcate, poart ranchiun omului, ca i cnd ar putea s-1 piard sau
s-1 rnntuiasc ? 5. V spun eu, ngerul pocinei ; toi ci avei aceast prere greit, lepdai-o i pocii-v ; iar Domnul v va ierta pcatele voastre de mai nainte, dac v vei curi de acest demon ; iar
dac nu, vei fi dai lui spre moarte.
101 (24)
1. Credincioii din eel de al aiptelea munte, n care erau ierburi
verzi i vesele i tot muntele era plin de flori i tot felul de animale
i psri ale cerului se hrneau pe muntele acela, iar ierburile, care se
mncau, se fceau mai nfloritoare, snt aa : 2. Au fost totdeauna nevinovai, fr rutate i fericii ; nu aveau nimic unii mpotriva altora,
ci totdeauna se veseleau de robii lui Dumnezeu ; snt mbrcafi cu
Duhul eel Sfnt al acestor fecioare i totdeauna snt milostivi cu orice
om ; iar din munca lor au dat oricrui om, fr s ocrasc i fr s
se vaiete. 3. Aadar, Domnul, vznd nevinovia lor, sufletul de copil,
i-a ndestulat din astenelele mnilor lor i i-a umplut de har n orice
fapt a lor. 4. V spun vou, unora ca acetia, eu, ngerul pocinei :
Rmnei aa i nu se va stinge smnta voastr n veac ! C v-a pus
la ncercare Domnul i v-a scris n numrul nostru , i toat smna
voastr va locui cu Fiul lui Dumnezeu ; c din Duhul Lui ai primit.
102(25)
1. Credincioii din eel de al optulea munte, unde erau multe izvoa re i se adpa din izvoare toat creatia Domnului, snt aa : 2. Apostolii i nvtorii, cei care au predicat n toat lumea i au nvat sfnt
i curat cuvntul Domnului, care n-au fost amgii deloc de vreo poft
rea, ci totdeauna au umblat n dreptate i adevr, potrivit Duhului
Sfnt, pe care l primiser. Drumul unora ca acetia este cu ngerii.
103(26)
1. Credincioii din eel de al noulea munte, eel pustiu, care avea
pe el trtoare i fiare, care vtmau pe oameni, snt aa -. 2. Unii au
pete ; acetia snt diaconii, care i-au ndeplinit ru slujba, care au
HERMA, PASTORUL
309
rpit mijloacele de trai ale vduvelor i ale orfanilor i s-au mbogit

de pe urma slujbei, pe care au primit s-o fac ; dac struie n pofta
lor, au murit i nu mai au nici o ndejde de via ; dar dac se ntorc
i-i mplinesc curat slujirea lor, vor putea s triasc. 3. Alii snt
rioi ; acetia snt cei care s-au lepdat de Domnul lor i nu s-au
ntors la El, ci s-au slbticit i au ajuns pusitii; nu se lipesc de robii
lui Dumnezeu, ci, rmnnd singuri, i pierd sufletele lor 142. 4. Dup
cum o vie, prsit nuntru unei ngrdiri, se stric, pentru c nu-i
ngrijit i-i acoperit de buruieni, iar cu timpul se slbticete i nu
mai este de folos stpnului ei, tot aa i nite oameni ca acetia nu
se mai recunosc i, slbticindu-se, ajung nefolositori Domnului lor. 5.
Acetia se pot mntui, dac snt gsii c nu s-au lepdat din inim de
Domnul; dar dac este gsit citneva c s-a lepdat din inim de
Domnul, nu tiu dac mai poate tri. 6. Nu spun s se pociasc eel
care s-a lepdat de Domnul zilele acestea, c este cu neputin s se
mntuiasc eel care se leapd acum de Domnul su, ci se pare, c se
pot poci cei care s-au lepdat n trecut de Domnul. Aadar, aceia,
riac vor s se pociasc, s o fac iute, nainte de a se fi terminat
turnul; iar dac nu, vor fi dai morii de femeile acelea. 7. Alfii snt
ciuni; aceitia snt vicleni i hulitori; ei snt fiarele, pe care le-ai
vzut n munte. C dup cum fiarele vatm cu veninul lor pe om i-1
pierd, tot aa i cuvintele unor oameni ca acetia stric pe om i-1
pierd. 8. Acetia, dar, snt ciuni n credina lor, din pricina faptelor,
pe care le svresc ; unii din ei s-au pocit i s-au mntuit. i ceilali, care snt la fel cu ei, pot s se mntuie, dac se vor poci; dar
dac nu se vor poci, vor fi ucii de femeile acelea, care au aceast
putere.
104(27)
1. Credincioii din eel de al zecelea munte, n care copacii acopereau oile, snt aa : 2. Episcopii i iubitorii de strini, care totdeauna
au primit fr frie n casele lor pe robii lui Dumnezeu. Episcopii,
prin slujirea lor, au ocrotit nencetat i totdeauna pe cei lipsit,i i pe
vduve i au trait totdeauna n curtie. 3. Acetia, dar, vor fi nence tat ocrotii de Domnul. Cei care au svrit acestea snt sivii la Dumnezeu, iar locul lor este deja cu ngerii, dac struiesc pn la sfrit
s slujeasc Domnului.
142. Mt. 10, 39; Lc. 9, 24; 17, 33; In. 12, 25.
310
105(28)
1. Credincioii din eel de al unsprezecelea munte, n care erau pomi
plini de roade i pomi mpodobii cu alte i alte roade, snt aa : 2.
Cei care au ptimit pentru numele Fiului lui Dumnezeu, cei care au
ptimit cu drag din toat inima lor i i-au dat sutletul ]or U3 .
3. Dar, pentru ce, Domnule, 1-am ntrebat, toi pomii au roade,
dar unii din ei au roade mai frumoaise ?
Ascult, mi-a rspuns. Toi cei care au suferit pentru nume snt
slvii de Dumnezeu i li s-au iertat toate pcatele lor, c au suferit
pentru numele Fiului lui Dumnezeu. Dar pentru ce roadele lor snt
felurite, iar unele mai frumoase, ascult ! 4. Toi cei care au fost dui
n fata stpnirii i au fost cercetai i nu s-au lepdat, ci au suferit.
cu drag, acetia snt mai slvii naintea Domnului ; rodul lor este mai
bogat; toi cei care au fost fricoi i au ovit i au socotit n inimile
lor ce s fac : s se lepede sau s mrturiseasc, dar au ptimit, roa
dele lor snt mai mici, pentru c s-a suit n inima lor gndul acesta.
C ru este gndul acesta, ca un rob s se lepede de Domnul sau. 5.
Vedei, dar, voi, care gndii acestea, s nu rmn nicicnd gndul
acesta n inimile voastre, ca s fii mori pentru Dumnezeu. Iar voi,
care ptimii din pricina numelui, se cuvine s slvii pe Dumnezeu 144,
r Dumnezeu v-a socotit vrednici s purtai acest nume, ca s vi se
ierte toate pcatele voastre. 6. Aadar, fericii-v i socotiti c ai fcut o fapt mare, dac cineva dintre voi a ptimit pentru Dumnezeu.
Domnul v druiete via i voi nu nelegei; pcatele voastre s-au
ngreunat; i dac n-ai fi ptimit pentru numele Domnului, ai fi fost
mori pentru Dumnezeu din pricina pcatelor voastre. 7. Acestea le
spun pentru cei ce ovie, dac s se lepede sau s mrturiseasc. Mrturisii, c avei un Domn, ca nu cumva, lepdndu-v de El, s fii
aruncai n nchisoare. 8. Dac pgnii pedepsesc pe robii lor, dac
robul se leapd de stpnul lui, ce socotiti c va face Domnul vostru,
Care are stpnire peste toate ? Scoatei gndurile acestea din inimile
voastre, ca s trii venic n Dumnezeu.
106(29)
1. Credincioii din eel de al doisprezecelea munte, eel alb, snt aa :
snt ca pruncii, n inima crora nu se suie nici o rutate, nici n-au tiut
ce-i rutatea, ci totdeauna au rmas ca pruncii. 2. Unii ca acetia vor
143. Fapte 15, 26.
144. 1 Pt. 4, 13. 15. 16.
HERMA, PASTORUL
311
locui negreit n mpria lui Dumnezeu, c n-au pngrit poruncile

lui Dumnezeu cu nici una din faptele lor, ci au rmas oa pruncii, cu
acelai cuget, n toate zilele vieii lor. 3. Toi ci vei rmne aa, a
continuat pastoral, i vei fi ca pruncii, neavnd rulate, vei fi mai
slvii dect toi cei de mai nainte ; c toi pruncii snt slvii la
Dumnezeu i snt cei dinti la El. Fericii vei fi, dar, voi toi ci vei
ndeprta de la voi rutatea i vei mbrca nerutatea ; dintre toi
voi vei tri cei dinti n Dumnezeu.
4. Dup ce pstorul a terminat pildele munilor, i-am spus :
Lmurete-m, acum, Domnule, despre pietrele scoase din cmpie i aezate n zidrie n locul pietrelor scoase din turn, despre pie
trele rotunde aezate n zidrie i despre cele care mai snt nc
rotunde.
107(30)
1. Ascult, mi-a spus el, i despre toate acestea. Pietrele scoase
din cmpie i aezate n zidul turnului n locul celor nlturate snt
rdcinile muntelui acestuia alb. 2. Aadar, pentru c toi cei care au
crezut din muntele eel alb au fost gsii fr rutate, Domnul turnului
a poruncit, ca acetia din rdcinile muntelui acestuia s fie aezai
n zidul turnului , c tia Domnul c dac pietrele acestea vor fi puse
n zidul turnului, vor rmne strlucitoare i nici una din ele nu se
va nnegri 145. 3. Dac ar fi adus pietre din ceilali muni, ar fi trebuit
neaprat s cerceteze iari turnul i s-1 curee. Dar toate pietrele
acestea au fost gsite strlucitoare, att cei care au crezut 146 ct i
cei ce aveau s cread ; c snt de acelai neam. Fericit este neamul
acesta, c este fr rutate. 4. Ascult acum i despre pietrele ro
tunde i strlucitoare. i acestea toate snt din muntele eel alb. As
cult, ns, pentru ce au fost gisite rotunde. Bogiile lor le-au acoperit foarte puin adevrul i i-au ntunecat, dar nu s-au ndeprtat
de Dumnezeu i nici un cuvnt ru n-a ieit din gura lor 147, ci numai
dreptatea i adevrul. 5. Pentru c Domnul a vzut cugetul lor, c ei
pot pzi adevrul i pot rmne buni, a poruncit s se taie din bogia lor, dar s nu li se ia toat, ca s poat face vreun bine cu ceea
145.Cu aceste cuvinte: se va nnegrU se sfrete manuscrisul grec; ultimele
capitole ale Pstorului s-au pstrat n traducere latin.
146.
Textul: afi cei care au crezut... snt din muntele eel alb* este
editat de
R. Joiy (Op. cit., p. 350352) n grecete, dup textul transms de Amherst Papyri.
145. Etes. 4, 29.
312
ce le-a mai rmas i s triasc n Dumnezeu, pentru c snt de bun

neam. De aceea, dup ce pietrele au fost tiate putin, au fost puse n
zidul acestui turn.
108(31)
1. Celelalte pietre, care au rmas nc rotunde i nu s-au potriviL
n zidul acela, au fost puse la locul lor, pentru c nu primiser pecetea ; c au fost gsite foarte rotunde. 2. C trebuie s se taie de
veacul acesta i de deertciunile bogiilor lor i dup aceea vor
intra n mprtia lui Dumnezeu ; c ei trebuie neaprat s intre n
mpria lui Dumnezeu 148, deoarece Domnul a binecuvntat neamul
acesta nevinovat. Aadar, din neamul acesta nu va muri nimeni. Se
poate ca vreunul din ei, ispitit de vicleanul diavo], s greeasc cu
ceva, dar acela va alerga repede la Domnul su. 3. Eu, ngerul pocintei, v socotesc pe voi toi fericii, pentru c sntei nevinovai ca
pruncii i pentru c partea voastr este buna i cinstit la Dumne zeu. 4. V spun, ns, vou tuturor celor care ai primit aceast pecete : fii nevinovati, nu inei minte ocrile, nu struii n rutatea
voastr sau n aducerea aminte a amrciunii ocrilor ; avei un singur duh ; tmduiti i ndeprtai de la voi aceste dezbinari rele, pentru ca Domnul oilor s se bucure de voi. 5. i se va bucura U!), dac
le va gsi pe toate sntoase i pe nici una din ele rtcit ; dar
dac va gsi pe vreuna din ele rtcit, va fi vai de pstori. 6. Dar
dac vor fi gsiti rtcii i pstorii, ce vor spune Slpnului turmei ? C au fost dui n rtcire de oi ? Nu vor fi crezui ! C e lucru
de necrezut ca un pastor s peasc aa ceva de la oi; i vor fi pedepsii i mai mult pentru minciuna lor. i eu snt pastor i trebuie
s dau socoteal de voi.
109(32)
1. Tmduii-v, dar, atta timp ct se zidete turnul. 2. Dumnezeu
locuiete n oamenii care iubesc pacea ; c Lui i este scump pacea
i st departe de cei care se ceart i snt pierduti de rutatea lor.
Dai-I, dar, lui Dumnezeu autreg duhul, aa cum 1-ai primit. 3. Dac
dai unui piuar o hain nou ntreag, apoi vrei s-o primeti napoi
tot ntreag ; dar dac piuarul i-o d sfiat, o vei primi ? Oare nu
le superi ndat i-1 ceri, spunndu-i : i-am dat ntreag haina !
Pentru ce ai rupt-o i mi-ai fcut-o nefolositoare ? C din pricina rup148. In. 3, 5.
149.
Textul: i se va bucura... pentru minciuna lory este editat de R.
Joly (Op.
cit., 354) in grecete, folosind textul de Ant/oh monahul.
HERMA, PASTORUL
313
lurii, pe care i-ai fcut-o, n-o mai pot ntrebuina*. Nu vei spune oare
piuarului toate aceste cuvinte, pentru ruptura, pe care a fcut-o n
haina ta ? 4. Dac te doare inima din pricina hainei tale i te plngi,
c n-ai primit-o ntreag, ce gndeti c-i va face Domnul, Care i-a
dat ntreg duhul, dar tu I 1-ai napoiat cu totul nefolositor, c nu mai
poate fi ntrebuinat la nimic de Domnul tu ? C a ajuns nefolositor,
de vreme ce tu 1-ai stricat. Oare Domnul duhului aceluia nu te va
da morii pentru aceast fapt a ta ?
5. Negreit, i-am spus eu, i va da morii pe toi cei pe care-i
va gsi c struie n a-i aduce aminte de ocrile suferite.
Nu clcai n pi-cioare mila Sa, a spus pastoral, ci mai degrab cinstii-L, c este att de rbdtor fa de pcatele voastre i
nu este ca voi. Facei pocina, care v este de folos.
110(33)
1. Acestea toate care au fost scrise mai sus, le-am artat i le-am
grit eu, ngerul pocintei, slujitorilor lui Dumnezeu. Dac, deci, credei i ascultai cuvintele mele, dac vei umbla n ele i v ndreptai cile voastre, vei putea tri. Dar dac vei rmne n rutatea
voastr i v vei aduce aminte de ocri, nici unul din voi nu va tri
n Dumnezeu. Toate cte trebuia s vi le spun, vi le-am spus.
1. i pstorul mi-a zis :
M-ai ntrebat toate ?
Da, Domnule, am rspuns.
De ce nu m-ai ntrebat despre urraa pietrelor aezate n zid i
c am umplut acele urme ?
Am uitat, Domnule, i-am spus.
3. Ascult acum despre acele urme. Ele snt aceia care au auzit
acum poruncile mele i au fcut pocin din toat inima lor. Cnd
Domnul a vzut c pocina lor e buna i curat i c pot rmne n
ea, a poruncit s le fie iertate pcatele lor de mai nainte. C urmele
acestea erau pcatele lor; i au fost umplute urmele, ca s nu se
mai vad.
PILDA
111(1)
1. Dup ce am scris cartea aceasta, ngerul acela, care m-a ncre
dinat pstorului, a venit n casa n care eram i s-a aezat pe pat,
iar la dreapta s-a aezat pstorul. Apoi m-a chemat i mi-a zis
acestea :
314
2. Te-am ncredinat, pe tine i casa ta, acestui pastor, ca s

poi fi aprat de el.
Da, Domnule, i-am spus eu.
Deci, dac vrei s te aperi de orice necaz i suprare, dac vrei
s reueti n orice fapt i cuvnt bun i s ai toat virtutea dreptii,
umbl n poruncile lui, n acelea pe care i le-a dat, i vei putea birui
orice rutate. 3. Dac vei pzi poruncile lui, vei putea clca n picioare orice poft i dulcea a veacului acestuia i te va urma n
adevr reuita n toate faptele bune. Insuete-i desvrirea i smerenia acestuia i spune tuturom c el este n mare cinste i dregtorie
Ja Domnul i c, n slujirea sa, este tare i puternic Nurnai lui i este
ncredinat, n toat lumea, puterea pocinei. Nu i se pare oare c
este puternic ? Dar voi dispreuii desvrirea lui i smerenia, pe care
o are fa de voi!
112(2)
1. Eu i-am zis :
ntreab-1 pe el, Domnule, dac, de cnd este n casa mea, am
fcut ceva fr rnduial sau dac 1-am suprat!
2. i eu tiu, mi-a spus el, c n-ai fcut nimic fr rnduial
i nici n-ai s faci. i de aceea i griesc acestea, ca s strui n ele.
C mi-a vorbit bine de tine. Tu, ns, spune celorlali cuvintele aces
tea, ca i cei care au fcut sau vor face pocin, s simt ca i tine,
ca el s-mi vorbeasc bine de ei, iar eu Domnului.
3. Eu, Domnule, i-am spus eu, vestesc fiecrui om mreiile
Domnului. Ndjduiesc, ns, c toi ci au pctuit mai nainte, dac
vor auzi acestea, vor face cu rvn pocin, ca s redobndeasc
viaa.
4. Struie, deci, n aceast slujire, mi-a spus el, i du-o la bun
sfrit! Toi ci vor mplini poruncile lui, vor avea via, iar la Dom nul mare cinste ; iar cei care nu vor pzi poruncile lui, fug de via
j-1 dispreuiesc pe pastor ; el, ns, are cinstea sa naintea lui Dumnezeu. Deci, toi ci l dispreuiesc i nu pzesc poruncile lui, se dau
singuri morii i fiecare din ei va da socoteal de propriul su snge.
ti spun, dar, s pzeti aceste porunci i vei avea iertare de pcate.
113(3)
1. i-am trimis, dar, aceste fecioare, ca s locuiasc cu tine ; c
am vzut c snt prietenoase cu tine. Le ai deci ajuttoare, ca s poi
pzi mai bine poruncile lui; c nu este cu putin s pzeasc cineva
HERMA, PASTORUL
31.-;
poruncile acestea fr aceste fecioare. i vd c stau cu plcere cu

line ; iar eu le voi porunci s nu se deprteze nicidecum de casa ta.
2. Tu, ns, cur-i bine casa ta, c lor le place s locuiasc n cas
curat ; c snt curate, caste i harnice i toate au har naintea Domnului. Aadar, dac vor avea casa ta curat, vor rmne cu tine ; dar
dac se va gsi cea mai mica murdrie, vor prsi ndat casa ta, c
acestor fecioare nu le place nici o murdrie.
3. Eu i-am spus :
Ndjduiesc, Doranule, c am s le plac lor, ca s locuiasca
totdeauna cu drag la mine. i dup cum pstorul 150, cruia m-ai ncredinat, nu m-a vorbit de ru, tot aa i ele n-au s m griasc
de ru.
4. ngerul a spus pstorului :
tiu c robul lui Dumnezeu vrea s triasc i s pzeasc po
runcile acestea i c fecioarele vor locui ntr-o cas curat.
5. Dup ce a spus acestea, m-a ncredinat iari pstorului i chemnd pe fecioare... le-a spus :
Pentru c vd c vei locui cu drag n casa acestuia, vi-1 dau
n grij, pe el i casa lui i s nu v deprtai deloc de casa lui.
Fecioarele acelea au ascultat cu plcere cuvintele acestea.
114(4)
1. Apoi mi-a zis :
Poart-te brbtete n aceast slujire ! Arat-i fiecrui om mreiile Domnului i vei avea har n aceast slujire. Aadar, eel ce va
umbla n aceste porunci, va tri i va fi fericit n viaa sa. Cine nu
se va ngriji de ele, nu va tri i va fi nefericit n viaa sa. 2. Spune
tuturor celor ce pot face binele, s nu nceteze de a-1 face ; le este
de folos a svri fapte bune. Spun, ns, c orice om trebuie scos din
nevoi, c eel care duce lips i ndur greuti n viaa cea de toate
zilele, este n mare chin i strmtorare. 3. Aadar, eel care scoate din
nevoi sufletul unuia ca acesta, dobndete mare bucurie ; c eel care
este chinuit de necazuri de acest fel, sufer aceleai chinuri ca i
eel pus n lanuri. Muli, din pricina unor chinuri ca acestea, se omoar,
din pricin c nu le pot suferi. Aadar, eel care tie de chinul unui
om ca acesta i nu-1 ajut, svrete mare pcat i este vinovat de
sngele acestuia. 4. Facei, dar, fapte bune voi, care ai primit po150. Textul: i dup cum pstorul... le-a spus este editat n grecete de R.
Jo/y (Op. cit., p. 362), dup textul transmis de Papyri Oxyrincfy.
316
SCRIERILE PARINTILOR APOSTOLIC1
runca aceasta de la Domnul, ca nu cumva ntrziind a le face, s se

termine de zidit turnul. C pentru voi s-a ntrerupt lucrul zidirii lui.
Aadar, dac nu v grbii s facei bine, se va termina de zidit tur nul i vei rmne pe dinafar.
5. Dup ce mi-a spus acestea, s-a ridicat de pe pat i, lund la
sine pe pastor i pe fecioare, a plecat, zicndu-mi, ns, c are s trimit pe pastor i pe fecioare n casa mea.
Facere, 1, 28 - 1, 6.
8, 16 - 1, 6.
28, 3 - 1, 6.
94, 3 - 17, 8.
Deuferonom 30, 3 - 1, 9.
98, 3 - 95, 5.
Judectori 2, 11 - 30, 2.
102, 19 - 60, 7.
3, 12 - 30, 2.
103,
6 - 3,
4, 1 - 30, 2.
4.
10, 6 - 30, 2.
103, 10 - 46, 4.
13 1 30 2105, 3 - 7, 3.
I Imprai 15, 19 - 30, 2.
115, 3 - 54, 1.
Ill Imprai 3, 11 - 57, 3.
118, 1 - 61, 1.
14, 22 - 30, 2. Iov
118, 90 - 3, 4.
23, 10 - 24, 4. Psalmi 1,
122, 1 - 1, 6.
12 - 61, 1.
Psalmi 135, 6 - 3, 4.
1, 3 - 63, 6.
Proverbe 3, 9 - 96, 2.
2, 3-1,6.
3, 19 - 3, 4.
8, 2730 - 89, 2.
7, 12 - 63, 6.
11, 30 - 96, 2.
8 , 2 - 9 5, 5.
16, 17 - 59, 3.
14, 2 - 6, 7; 46, 1 i
17, 3 - 24, 4.
49, 2; 90, 7.
24, 12 - 63, 6.
15, 11 - 59, 3.
Ecleziast 12, 13 - 37, 1 ;
18, 5 - 23, 1.
56, 2 ; 69, 8 ; 73, 6. Isaia
18, 9 46, 4.
24, 15 - 5, 2; 22,3.
32, 6 - 3, 4.
43, 7 - 91, 3.
33, 3 - 34, 3.
56, 7 - 56, 8.
45, 2 - 3, 4.
66, 5 = 5, '2; 22, 3.
46, 2 - 17, 8.
Ieremia 24, 7 - 35, 5; 39,
Psalmi 47, 3 - 17, 8.
2 ; 49, 2.
50, 11 - 63, 6.
Ioil 2, 12 - 35, 5; 39, 2;
50, 14 - 35, 5.
49, 2. Tobit 5,
54, 25 - 19, 3 23, 4.5.
20 - 1, 6.
58, 5 - 3, 4.
4, 19 - 34, 3.
61, 8 - 23, 4.
In,elepciunea lui Solomon
61, 11 - 63, 6.
1, 14 - 26, 1.
67, 29 - 58, 2 i 66, 4.
Sirah 2, 5 - 24, 4.
79, 5 - 3, 4.
18, 30 - 15, 3.
79, 8 - 3, 4.
35, 7 - 56, 8.
79, 15 - 3, 4.
II Macabei 7, 28 - 26, 1.
79, 20 - 3, 4.
12, 6 - 63, 6.
83, 8 - 3, 4.
Matei 5, 24 - 56, 8.
85, 8 - 5, 2; 12, 3;
5, 32 - 29, 6.
22, 3 ; 95, 5.
10, 28 - 49, 3.
85, 11 - 5, 2; 12, 3;
10, 39 - 103, 3.
22, 3.
13, 20 - 15, 3.
88, 9 - 3, 4.
13, 22 - 15, 3; 97, 1. Matei
13, 39 - 58, 2. 16, 27 - 63, 6.
19, 9 - 29, 6. 19, 17 - 37,

1 j 54, 5; 56, 2 ; 69, 8 ; 73,
6. 19, 23 - 97, 2; 97, 3.
21, 22 - 63, 6. 26, 24 - 23,
6. 28, 18 = 59, 3. Maircu 4,
18 - 15, 3. 4, 1819 - 97,
1.
6, 52 - 30, 1.
10, 11 - 29, 6.
10, 23 - 97, 2.3.
14, 21 - 23, 6.
Luca 6, 9 - 49, 3.
9, 24 - 103, 3.
17, 33 - 103, 3.
18, 24 - 97, 2.3.
loan 1, 7 - 90, 5.
3, 5 - 89, 3.4. 8; 92.
2; 93, 2.3. 4; 108, 2.
10, 18 => 59, 3.
12, 25 - 103, 3.
12, 49 - 59, 3.
14, 31 - 59, 3.
14, 10 - 59, 3.
Faptele Apostolilor
2, 38 - 15, 3.
10, 35 - 6, 7 ; 46, 1 i
90, 7.
10, 48 - 15, 3. Faptele
Apostolilor 15, 17 - 72,
4. 15, 26 - 105, 1.
19, 5 - 15, 3.
20, 35 -= 17, 2.
I Corinteni 7, 11 - 29, 6.
7, 3840 - 32, 2.
7 , 40 - 29 , 10.
II Corinteni 7, 10 - 40,
2; 41, 1. Efeseni 1, 20
23 - 59, 3.
3, 9 - 26, 1 ; 58, 2;
66, 4.
4, 4 - 90, 5.7; 94, 4.
4, 29 - 107, 4.
HERMA, PASTORUL
317
4, 30 - 41, 5.
6, 13 - 45, 4.
Filipeni 1, 11 - 96, 2.
2, 2 90, 7.
3, 1 - 42, 1.
3, 16 - 90, 7.
4, 2 - 9 0, 7.
4, 4 - 42, 1.
4, 18 - 56, 8.
I Tesaloniceni 3, 11 - 73,
2.
5, 13 - 14, 3; 17, 2,
10.
5, 16 - 42, 1.
II Tesaloniceni 1, 12 - 5,
2 ; 22, 3.
I Timotei 2, 4 - 68, 9.
II Timotei 4, 8 = 63, 6.
Evrei 3, 12 - 7, 2; 15, 2.
11, 33 = 6, 7; 76, 3;
90, 7.
12, 11 - 96, 2.
Iacov 1, 5 - 57, 3.
1, 6 - 57, 3. 1,
21 - 61, 1.
1, 27 - 60, 8.
2, 7 - 72, 4.
3, 15 - 43, 5.
3, 18 - 96, 2.
4, 7 - 45, 4; 48, 2.
INDICE
4, 12 - 49, 3.
I Petru 1, 7 - 24, 4.
1, 17 - 63, 6.
2, 5 - 5 6, 8.
4, 13 - 105, 5.
4, 15 - 105, 5.
4, 16 - 105, 5.
5, 7 - 19, 3 ; 23, 4.5.
II Petru 2, 20 - 24, 4.
3, 5 - 3, 4.
3, 9 - 77, 1.
I loan 3, 22 - 63, 6.
Apocalips 2, 23 - 63, 6.
4, 11 - 58, 2.
21, 2 - 23, 1.
REAL I ONOMASTI C
Acas, 88, 2, 6.
Acoperi, 43, 20; -ul salciei, 69, 2.
Acuzator, -toare, 1, 6.
Adevr, 12, 3; 28, 1.3.4; 40, 5.6; 43, 4;
62, 1.4; 96, 2; 102, 2; 107, 4.5; -ul,
11, 5; 14, 2; 28, 5; 38, 9; 40, 4; 46,
1 ; 75, 1 ; 92, 2 ; 107, 4.
Adnc de ape, 10, 5.6; 13, 2; 80, 3.5; 81,
3.4; 82, 3; 92, 4; 93, 1.5; 94, 3.
Adormire, -a, 92, 6.
Aducere aminte, 16, 9 j 108, 4.
Adulter, 29, 4.5.6.9 ; 38, 3 ; 65, 5.
Adunare, de oameni drepi, 43, 9; 13,
14.
Afacere, -ri, 14, 5; 28, 5; 40, 4; 53, 5;
63, 5; 74, 1.2; 97, 1.2; -ri iumeti
3, 1 ; 19, 3; -ri swulte, 36, 5; -ri
rele, 7, 1.
Ajuttor, -toare, 113, 1.
Ajutor, -ul Domnului, 57, 3.
Ales, -eii Domnului, 17, 9; 23, 5; -eii
lui Dumnezeu, 3, 4; 5, 3 ; 6, 5 ; 8, 2 ;
13, 1 ; 16, 3 ; 24, 5. Altar, 68, 5.
Amgire, 64, 4; 65, 3.4; -ri, 62, 1, 4; 65,
1.3.6; -rile, 62, 2; 63, 2. Amrciune,
34, 4.8; 36, 5; 108, 4. Amestec, de
rutate, 6, 2. Amndoi, 51, 7.9;
ingerii, 36, 2;
profeii, 43, 7; -dou, 41, 4; 60, 4.
An, Sntreg, 64, 4 ; 65, 3.4 -ul trecut, 5,
1.3; 18, 3; -i, 64, 4; muli -i, 1, 1;
-ii de mai nainte, 97, 4. Animal, -e,
78, 8; 101, 1. Ap, 10, 9; 15, 3; 43,
18.20; 51, 8; 56,
7 ; 68, 7.8.9 ; 78, 9 ; 87, 3; 93, 2.4, 6;
(botezul), 31, 1 ; viaa noastr prin
a fost mntuit, 11, 5; ape, 1, 3;
10, 4.5.6.9; 11, 5; 15, 3; 80, 3, 5; 81,

3.4; 93, 1.5; 94, 3. Apostat, -ai, 4, 2;
96, 1 ; -aii, 72, 4. Apostol, -i, 94, 1; -ii,
13, 1; 92, 4; 93,
5; 102, 2. Arac, -i, 55, 2.3 ; 57, 1 ; -ii
snt sfinii ngeri, 58, 3. Artare, -tiri, 18, 6.
Arbor, -i, 51, 2. Arcadia, 78, 4. Arm,
-me, 45, 4. Arom, -ma vinului, 48, 3.
Asear, 88, 8. Asemnare, 37, 1. Aur, 24,
4. Avere, 28, 2; 51, 7; -ri, 50, 5, 8.9; 51,
5.
B
Banc, 9, 7; 10, 4; 21, 3; 43, 1 ; de
filde, 9, 4; -ca, 18, 1; 21, 3.
Brbat, 4, 3; 29, 4.5.6.7.8.10; 32, 1; 34,
2; 36, 7.8; 39, 6; 42, 1 ; 45, 1 ; 73,
6; 88, 3; credincias, 36, 7;
drept, 1, 8; 29, 3; nalt de statur, c ntrecea n nlime turnul, 83,
1 ; slvit la nfiare, 25, 1 ; -ul,
29, 5.6.8 ; 83, 3 ; -ul eel slvit i Domnul ntregului turn, 84, 1 ; -ul mare
i slvit este Fiul lui Dumnezeu, 89,
7S; -ai, 67, 18; 80, 2, 4; 81, 1.5,
6.8; -ai doi, 4, 3; -ai drepi, 43, 13.
14; 92, 4; -ai mii i mii de, 10, 5;
-ai mulime, 80, 1 ; -ai slvii, 83, 2 ;
-ai, ase, 80, 1. 3.4; 81, 4.7; 82, 1;
83, 2; cei ase -ai snt ngerii slvii, ei stau n dreapta i n stnga
Fiului lui Dumnezeu, 89, 78; -aii,
70, 2.
Bnbie, 79, 5.
Btrn, 20, 2; -i, 19, 3; 38, 10.
318
Btrn, 18, 4.5; 18, 19; -na, 8, 1.2; 9, 2.

B, 25, 1.
Butur, -ri ameitoare, 36, 5; 45, 1.
Beie, -ia nelegiuit, 38, 3; -ii, multe,
36, 5.
Beiv, -ul, 65, 5.
Bici, 62, 5.
Biciuire, nou, 23, 6; -rd, 10, 1. Bine,
-le, 27, 4; 30, 2; 37, 4; 38, 2.12;
51, 10; 56, 4; 65, 7; 114, 2. Biruint,
-a, 45, 5. Biseric, 78, 1, 2; ntistttorii
-cii, 6, 6;
preoii care stau in fiuntea -cii, 8, 3 ;
-ca, 72, 4; -ca a fost oreat nainte
de toi, 8, 1 ; -ca a fast creat pentru
lume, 8, 1 ; -ca lui Dumnezeu, 95, 2.
3. 4 ;-ca sfnt a lui Dumnezeu, 22,
3 ; Dumnezeu a zidit -ca, 3, 4 ; turnul
nfieaz -ca, 11, 3; 90, 1.
Brfeal, -a, 38, 3. Brfitor, -ri, 73,
2. BWnde, -e, 34, 6.
Boal, 17, 3; 65, 5; boli, 43, 20; 63, 4.
Bogat, 51, 4.6; -ul, 51, 5.7; -ai, 14, 6;
51, 8; 97, 1 ; -aii, 97, 2. Bogie, 1,
8; 14, 6; 40, 4; 45, 1 ; 50, 8.
10; 51, 5; 107, 5; luxul -iei, 38, 3;
-ia, 17, 6; 50, 11; 51, 7.8.10; -ia pgnilor, 50, 10; -ia veacului acestuia,
14, 5; -ii, 50, 3.4; 108, 2; -iile, 17,
6; 107, 4. Bolovni, 35, 4. Bonet, 23,
1. Bra, -e, 4, 3. Bucurie, 3, 4; 21, 2; 50,
10; 56, 8; 78,
10; 114, 3. Buncuviin, 13, 1; 16,
7; 17, 1; -a 27,
4; -a, una din cele apte femei, 16, 5.
Buntate, -a, 46, 1; -ti, 21, 2; 87, 1;
-tile cele viitoare, 1, 8; -tile lui
Dumnezeu, 17, 2. Buruian, -ieni, 40,
5; 55, 3.4.5; 57, 1 ;
103, 4; -ieni vestejite, 100, 1 ; -ienile
smulse diin vie smt frdelegile robilor lui Dumnezeu, 58, 3.
Buz, -ze, 47, 4; 98, 1.
C al e, 6, 7; -a cea a de v rat , 15, 1; -a
cea dreapt, 35, 4; -a cea dreapt a
lui Dumnezeu, 13, 3; -a dreapt, 35,
2.5 ; -a nevinoviei, 7, 2; -a poruncilor, 34, 8; -a strmb, 35, 2, 3 ; ci,
6, 6; cile, 110, 1.
Calea Gampaniei, 22, 2.
Calea Publie, 22, 2.
Cltorie, 55, 2.
Clcare, -crile de lege, 7, 1.
Cmar, -ra, 43, 15.
Crare, -rri, 35, 3; -rrile vieii, 59, 3.

Crticic, -ca, 5, 4.
Cap, 9, 5 ; 18, 4 ; 22, 6; 23, 1 ; 24, 1 j -ul
casei, 66, 3 ; -ul omului, 43, 20.
Capr, 25, 1 ; 62, 5. Car, -i, 67, 6.7; -ii,
72, 4. Carte, 2, 2; 5, 4.6.1 ; mica, 5,
3; -a,
8, 2; 111, 1; -a cea mica, 8, 1; -a
lui Eldad i Medad, 7, 4 j crile celor
vii, 51, 9; crile vieii, 3, 2. Cas,
1, 9; 8, 2; 25, 1; 66, 3.5,- in ,
25, 1 ; casa, 3, 2 ; 9, 6 ; 27, 7 ; 46, 6 ;
66, 2; 111, 1.2; casa lui Dumnezeu,
90, 9; 91, 1 ; casa {lui Henna), 31, 3;
33, 7; 56, 9; 66, 1.2.6.7; 78, 3; 112,
1; 113, 1.2.4.5; 114, 5; case, 50, 4.8
9; 76, 3; case nefolositoare, 50, 1.
Caz, -uri, 29, 10. Ceart, 73, 2. Ceas, 64,
4; de chin, 64, 4; -ul al cincilea, 9, 2; -ul al doilea, 88, 7. Ceat,
71, 1, 2, 3.4.5.6; cete, 68, 8; 70, Z
6; in ordinea cetelor lor, 70, 2; cetecete, 68, 8. Centura, -ri, 79, 4. Cer, 1,
4.5; 22, 5; 43, 18; 47, 2; 94, 4;
101, 1 ; -ul, 1, 4; 3, 4; -uri, 1, 6.8;
2, 1.
Cerere, -ri, 39, 5.7; 53, 6. Cetate, 22, 8;
23, 3; 50, 1.2, 3.5.6.9; 89,
5 ; -a de aici, 50, 2.5; -ti, 50, 6.
Cheltuial, 56, 7; -ieli mari, 36, 5.
Chemare, mare i sfnt, 31, 6. Chin,
64, 3.4; 65, 1 ; 114, 2.3; -ul, 65, 3.4;
-uri, 63, 4; 65, 7; 114, 3. Chip, de
rob, 58, 5; 59, 1 ; -ul 47, 1 ;
-ul Bise,ricii, 78, 1. Chit, 22, 6, 9.
Cincisprezece, 6, 1. Cinste, 31, 2; 111; 3;
112, 4; -a, 112, 4;
-a lui Dumnezeu, 27, 6. Cioban, 61,
6; 62, 1 ; mare i slbatec
la fa, 62, 57 ; tnr, 61, 5 ; 62,
6; -ul care pedeipseste, 66, 1 ; -ul eel
nemilos, 63, 2; -ul eel vesel este ngerul desftrii i al amgirii, 62, 1 ;
-i, 66, 1.
Ciomag, 62, 5.
Cioplitor, 86, 2.
Citire, -a, 4, 2.
Ciulin, -i, 62, 6.7; 97, 1.3; 98, 5. Cmp,
5,4; 61, 5. Cmpie, 1, 3; 61, 5; 66, 1 ; 70,
2 ; 79, 1 ;
106, 4; 107, 1; mare, 78, 4;
apropiat, 83, 6; -ia, 67, 1 ; 83, 7 ; 8G
4; -iile, 69, 2. Ctig, 27, 4 ; 96, 3.
Cldire, 10, 7.8; 83, 4; 86, 7; -a, 82, 2;
83, 3; a turnului, 10, 6; 81, 2; - r i ,
50, 1.
HERMA, PASTORUL
Clement, 8, 3.
Clevetire, -Ti, 100, 2.3.
Clevetitor, -ul, 65, 5.
C ol t, 43 13; -uri, 79, 3; pa tru -uri, 92,
1 ; -urile pietrei, 81, 1.
Conductor, -ii Bisericii, 17, 7.
Contiin, rea, 28, 4.
Copac, 51, 8 i 68, 7; 69, 2; 72, 1 ; fr
rod, 51, 3; -ul, 67, 3.4 j 68, 9 ; 69, 1 ;
-i, 78, 9.
Copie, dou -ii, 8, 3.
Copil, 101, 3; copii, 6, 2.3; 17, 1.8; copiii, 3, 1.2 j 7, 1 ; 46, 6; 56, 9; 66, 6.
Cor, 88, 5.
Corp, -ul, 17, 3.
Cot, ca de un , 67, 2.
Crptur, -turi, 10, 8; 14, 3; 67, 9.10.14;
70, 6; 71, 1.4.5; 73, 1; 76, 1; 78, 7;
85, 3.4; 100, 13.
Creator, 53, 4.
Creaie, 3, 4; 89, 2; 100, 4; -ia, 12, 1 ;
47, 2 ; -ia Domnului, 102, 1 ; toat -ia
este inut de Fiul lui Dumnezeu, 91,
5.
Gredinctos, -oi, 43, 1 ; 69, 3; 73, 4; 75,
1 ; -oii, 96, 12; 97, 1 ; 98, 1 ; 99,
1 ; 100, 1 ; 101, 1 ; 102, 1 ; 103, 1 ;
104, 1 ; 105, 1 ; 106, 1.
Credin, 13, 4.5; 20, 3; 23, 4; 24, 4; 34,
1 ; 36, 1 ; 38, 9.10; 47, 5; 48, 4; 49,
1 ; 74, 5 ; 75, 1 ; 94, 4; 95, 4; 96, 2 ;
100, 2; deplin, 34, 3; mare, 3,
4; - a , 14, 15; 16, 7; 22, 8; 23, 4;
35, 1; 36, 10; 39, 6, 7.9.10.11.12; 43,
4, 9; 46, 1; 61, 2; 63, 6; 75, 5; 92,
2; 93, 5; 103, 8; -a, una din cele
apte femei, 16, 3.
Cruce, -ci, 10, 1.
Cuge t, 94, 2, 4; 95, 4; 106, 2; 107, 5;
-e, 17, 8.
Culoare, 94, 4; galben, 61, 5; o singur , 94, 3 ; -a ca focul i ca sngele nseamn c lumea aceasta trebuie s piar prin foe i snge, 24, 3;
-a hainelor, 90, 5; -a neagr este lu mea aceas,ta, 24, 2; -lori, 24, 1 ; 81,
5; -lori patru, 22, 9; -lorile, 81, 5.8.
Cume, 1, 3; 5, 1.
Cumptare, 36, 3.
Cunun, -ni din ramuri de finic, 68, 1.
Curaj, 9, 5 ; 22, 8 ; 59, 6.
Curenie, -ia, 31, 3.
C ur ie, 2, 4; 13, l 17, l 31, 2. 4; 36,
3; 59, 5; 93, 7; 104, 2; -ia, 29, 1 ;
92, 2; -ia ce,rut de adevr, 15, 3 ; -ia,
una din cele apte femei, 16, 5.
Cusur, 86, 6.
Cutie, -tii, 17, 7.
Cuvnt, 17, 9; 22, 7; 27, 5; 28, 1;
adevrat, 28, 3; bun, 111, 2;
319
ru, 56, 6; 107, 4; urit, 1, 7; -ul

eel drept, 3, 2; 15, 6; -ul Domnului,
102, 2; -ul lui Dumnezeu, 3, 4; 11
5; -ul meu (Henna), 28, 3; -vinte, 2,
1 ; 3, 3 ; 4, 2; 6, 3.4; 8, 2; 28, 4; 47,
1 ; 48, 1 ; 60, 3 ; 76, 1 ; 87, 5 ; -vinte
adevrate, 43, 3; -vinte nfricotoare, 3, 3 ; -vinte putine, 30, 1 ; -vinte
vii, 98, 2; -vintele, 1, 6; 16, 11; 23,
6; 28, 5; 38, 9; 46, 3 j 72, 4; 77, 2;
88, 8; 110, 1; 112, 2; 113, 5; -vintele dreptii, 38, 9; -vintele Domnului, 88, 8.
D
Dar, -uri, 10, 1 ; -urile lui Dumnezeu, 27,

4. Dascl, -i, 31, 1 ; -i ai lutVii, 96,
2; -ii,
13, 1.
Datornic, 38, 10. Deal, -urile,
3, 4. Defimare, -a, 27, 3.
Demon, 27, 3 ; 99, 3; 100, 5.
Deosebire, 27, 4, 6.
Desvrire, -a, 111, 3.
Descoperire, 8, 1 ; 9, 2; 11, 2; -a, 18, 9 ;
20, 2; 21, 4; -ri, 18, 7.8; 22, 3.
Desear, 88, 1.2. Desftare, 62, 1 ; 64, 4;
65, 1.3.4.5; -tri,
43, 12; 62, 4; 65, 3.5.6.7.; -trile, 62,
2. Desfrinare, 15, 2; 29, 5; -a, 38,
3; 92,
3; -nri, 6, 2. Dezndejde, 20, 2.
Destinaie, -ia pietrelor, 12, 3.
Deertciune, -a omului, 43, 3; -ni, 108,
2; -nile veacului acestuia, 39, 4; 56,
5; -nile pgnilor, 75, 3. Dezbinare,
-nri, 17, 9; 75, 4 ; 76, 1; 108,
4 ; -nrile, 27, 3. Diacon, 103, 2; -ii,
13, 1. Diavol, 31, 4.6; 37, 2; 39, 9.11;
43, 17;
45, 2; 47, 7; 48, 1.2; 49, 1.2.4; 69,
6 ; 108, 2 ; -ul 33, 3; 43, 3 ; 48, 2.4; -ul
nu are putere, 37, 2; 47, 6; faptele
-ului, 37, 2.
Diminea, -a, 54, 1 ; 88, 2. Dinti, 19,
2.4; 35, 1 ; 92, 4; cei oameni, 92, 6. Doamn, 1, 5 ; 2, 2 ; 3,
3; 4, 2; 5, 3; 9,
3.8; 10, 4; 11, 1.4.5; 12, 1.3; 13, 3;
14, 5.6; 16, 2.5.6; 23, 3; 24, 1.
Doi, 4, 3 ; arbori, 51, 2; ngeri, 36,
1.
Doilea, ceasul al , 88, 7.
Doisprezece, mun(i, 94, 1 ; 95, 5.
Dojan, 87, 4.
Domn, -ul cetii, 50, 3 ; -ul rii, 50, 4.
Domnie, 59, 1.
320
Domnul, 1, 5.8; 2, 1 ; 3, 1 ; 5, 2 ; 6, 1 ;
9, 2, 5, 6; 10, 3 ; 13, 3 ; 14, 1.5.6; 16,
2; 17, 6, 9; 18, 6.9 j 20, 2. 3; 22, 3.
4. 7; 23, 4.5.6; 25, 7 ; 27, 6 j 28, 1, 2;
29, 4; 30, 1.2; 31, 2.3.4.5; 33, 3.6; 34,
3, 8; 37, 1.2.3.4.5; 38, 9; 39, 4.6.7. 11 ;
40, 6; 43, 4.9.10; 45, 4; 47, 3.4.5; 48,
1; 49, 2.4.5; 50, 4.7; 51, 5.6.7.8; 53,
2.5.6.7; 54, 5; 56, 2.5.7.8.9; 57, 2.3.4.
5; 56, 3; 59, 4; 60, 4; 61, 1.2; 62, 3,
4; 63, 5.6; 66, 5. 6; 67, 1.5; 72, 2.3.
4; 73, 6; 74, 4; 77, 1.3; 78, 8; 79, 6;
87, 4.5 ; 88, 8 ; 89, 6 ; 90, 3 ; 95, 5 ; 96,
3; 98, 1.3; 100, 4. 5; 101, 3.4; 102,
1.2; 103, 3.4.5.6; 104, 3; 105, 4.6.7.8;
107, 5; 108, 2.4; 109, 4; 110, 3; 111,
3; 112, 2.4; 113, 2; 114, 1.4; Dumnezeu, 66, 6 ; este aproape de cei
care se ntorc la El, 7, 4 ; turnului, 82, 2; cei care au crezut in
prin Fi-ul Lui, 90, 5 ; cei care tgduiesc pe se lipsesc de viaa lor, 6,
8 ; s-a jurat pe Fiul Su, 6, 8.
Domnule, 18, 9.10; 19, 4; 28, 3.5; 29, 4.
7; 30, 3; 31, 1.7; 32, 1 ; 33, 7; 35,
1.5; 36, 2.5; 38, 2.3.5.8; 40, 2.3; 43,
1.7; 44, 3; 46, 1.4; 48, 1; 49, 4; 51,
4.5; 52, 1. 2; 53, 1 ; 54, 1.2.3; 56, 1.
4; 58, 4.5; 59, 1 ; 60, 3; 61, 5; 62,
1.3; 63, 2.4; 64, 1.2; 65, 1.5; 66, 1.
3.4; 68, 6; 69, 1. 5; 72, 1.2; 77, 2;
80, 1; 82, 2.3.4; 84, 4.5.7; 86, 1.2.3;
87, 6; 88, 8.9; 89, 1.4.7; 90, 4 . 6 ; 91,
1; 92, 1.4.5; 93, 1.5.7; 94, 1,2; 95, 1.
5; 96, 3; 105, 3; 106, 4; 110, 2; 111,
2; 112, 1.3; 113, 3.
Dor, de luoru, 79, 4.
Dorin, -a de ctig, 96, 3.
Dou, fecioare, 79, 3 ; feluri, 38, 1 ;
43, 16 ; zile, 84, 6.7 ; a -ua femeie
este nenfrnarea, 92, 3 ; a -ua genera i e , 92, 4 ; a -ua v e d e n ie, 1 8, 4;
20, 1 ; a -ua zi, 88, 7.
Douasprezece, fecioare, 79, 3; femei, 86, 5 ; neamuri, 94, 2 ; seminii, 94, 1.2.
Douzeci, de zile, 22, 1.
Douzeciicinci, de pietre, 81, 3; 82,
4; 92, 4.
Dragoste, 94, 4; 95, 4; -a, 16, 7; 38, 9;
92, 2; -a, una din cele apte femei,
16, 5.
Dregtorie, 111, 3.
Drept, drepi, 4, 2; 75, 1 ; 94, 5; pentru
drepi pocina are sfrit, 6, 5 ; drepii, 52, 2.3 ; 53, 2.3 ; 69, 8.
Drepta te, 6, 6. 7; 9, 6; 14, 4; 17, 1; 26,
2; 33, 1 ; 34, 1 ; 35, 2 ; 36, 3.6.8. 9 ;
38, 2.9.10; 40, 5; 45, 4; 46, 1 ; 49, 2;
50, 4; 54, 4; 61, 4; 63, 6; 76, 4; 90,
SCRIERILE PARINTILOR APOSTOLIC!
7; 93, 7; 96, 2; 102, 2; 107, 4; 111,

2; fericii cei care lucreaz -a, 7, 3.
Drum, 1, 3; 10, 9; 15, 1; 22, 2; 35, 4;
-ul, 102, 2; -ul pasiunii, 65, 5; -uri
grele de umblat, 15, 1.
Dun,' 43, 3.6.12 ; 60, 4 ; 72, 1 ; 90, 5.7 ; 108,
4; cinstit, 2, 4; - nemincinos, 28,
2; pmntesc, 39, 11; 43, 1 4 ;
ran, 33, 1.2; un m-a ]uat, 1, 3; 5,
1 ; un singur , 90, 5; -ul, 20, 2 ;
21, 2; -ul eel drept, 34, 7; -ul eel pmntesc, 43, 11 ; -ul eel ru, 33, 3; 34,
6.7; -ul nostru, 90, 3; -ul pmntesc,
43, 17; -ul profetic, 43, 9; -ul ru,
34, 8; -ul slluit de Dumnezeu in
trap, 28, 1 ; -ul vostru, 19, 2 ; -uri, 34,
5 ; 43, 4 ; 90, 5 ; 92, 6 ; 93, 1 ; fecioarele snt , 90, 2 ; -urile, 33, 4 ; 40,
2; 72, 3; 90, 7; -urile drepilor, 43,
15; -urile pmnteti, 43, 19; -urile
rele, 34, 7 ; 40, 2; 95, 3 ; -urile voastre, 16, 9; 20, 3; 21, 2.
Duhul, 41, 4; 43, 5.16; 78, 2; 109, 2.4;
adevralui, 28, 4; care vine de
la Dumnezeu are putere, 43, 17;
eel de sus, 43, 8; dumnezeesc, 43.
2.7.9.12.21; Dumnezeirii, 43, 10.14;
lui Dumnezeu, 41, 5; 101, 4;
Sfnt, 28, 4 ; 33, 2.3 ; 34, 6; 40, 2;
41, 1.2.5; 42, 2.3; 43, 8.9; 58, 2;
59, 5.6.7; 60, 2; 101, 2; 102, 2;
Sfnt a locuit n trupul pe care Dum
nezeu 1-a voit, 59, 5; Sfnt, care
a creat toat fptura, 53, 5 ; Sfnt,
care a grit cu ,tine n chipul Bisericii este Fiul lui Dumnezeu, 78, 1 ;
Sfnt, caje exist mai nainte, 59.
5 ; fiul din pilda viei este Sfnt, 58,
2.
Dulcea, -a veacului acestuia, 111, 3;
-a mierii, 33, 5. Dumnezeirea, 40,
4.5.6; 43, 10. Dumnezeu, 1, 3.6.9; 2, 1 ; 3,
1.3.4; 5, 3 ; 6,
2; 9, 5.9; 11, 1.4; 12, 1.2.3; 13, 1 ;
14, 6; 15, 2; 16, 3.8; 17, 2; 22, 4.8;
24, 5; 26, 1; 27, 4.5.6; 28, 1.4.5; 30.
4; 32, 3; 33, 2.6; 34, 1.2; 36, 4.6. 1 0 ;
37, 1.4.5; 38, 4.5.6.11; 39, 1.3.5.7.
12; 40, 2.6; 41, 5; 42, 1.2.4; 43, 1.5.
8.9.12.17; 44, 2; 45, 1.2.4; 47, 2.3.4.
6; 48, 1.2; 49, 2.3.5; 50, 1.8; 51, 2.4
5.6.7.9.10; 53, 2; 54, 1.3.4.5; 56, 3.8;
57, 3; 58, 2; 59, 1.5; 60, 3.4; 62, 1.2.
3 ; 63, 2.6 ; 64, 2 ; 65, 2.6 ; 69, 2 ; 72,
4.5; 75, 1.3; 76, 1.3; 77, 2 ; 78, 1 ; 89,
2.3.4.5.8; 90, 5; 91, 1 ; 92, 2.3.4; 93, 3.
4; 94, 1.4; 95, 1.2.3.4; 96, 1.3; 97, 2.
3; 101, 2.4; 103, 3; 104, 2 3 ; 105, 2.3.
5. 6; 106, 2.3; 107, 4; 108, 2.3; 109,
2; 110, 1 ; 112, 4; - a luat sftuitori
HERMA, PASTORUL
pe Fiul i pe ngerii cei slvii, 59,

7 ; -1 i Domnul nostru 100, 4; a tri
n , 27, 6 ; 28, 5 ; 30, 4 ; 32, 3; 36,
10; 37, 4.5; 38, 4.6.11.12; 46, 1; 54,
5; 61, 4; 77, 1.3.4; 97, 4; 99, 4; 105,
8; 106, 3; 107, 5; este un singur ,
26, 1 ; lui i-a plcut mersul trupului luat de Fiul Lui, 59, 6.
Durere, 43, 20.
Dumnie, 14, 3.
Eldad, cartea lui i Medad, 7, 4.
Episcop, -ii, 13, 1 ; 104, 2.
Facere, -a de bine, 38, 10.
Fapt, 37, 1 ; 39, 10; 65, 5 ; 66, 4 ; 101, 3;
109, 4; de dreptate, 38, 2; 54, 4;
76, 3 ; mare, 105, 6; rea, 29, 2;
53, 4; 54, 5; -ta, 30, 2; 41, 3; 51, 7;
55, 11; 65, 5; -ta buna, 111, 2; -ta
cea dreapt, 51, 9; -ta rea, 28, 5; 36,
7; 41, 4; -te, 29, 9 ; 30, 3 ; 34, 7 ; 38,
4; 41, 4; 43, 16; 63, 6 ; 65, 5 ; 66, 2 ;
73, 3 ; 74, 5; 75, 4; 96, 3; 97, 2.4 ;
103, 8; 106, 2; -te bune, 111, 3; 114,
2.4; -te curate, 16, 7 ; -te moante, 98,
2; -te rele, 1, 7 ; 36, 4 ; 38, 5 j 63, 5.
6 ; - t e l e , 9, 9 ; 1 6 , 5 ; 6 5, 3 ; 7 2 , 3 ;
76, 4; 77, 1.2; -tele bune, 38, 8; 46,
1 ; -.tele credinei, 75, 1 ; -tele de mai
nainte, 20, 2 ; 30, 1 ; -tele diavolului,
37, 3 ; 49, 4; -tele diavolului snt re le, 37, 2; -tele fecioaielor, 91, 1.2;
-tele femeilor mbrcate n negru, 91,
2; -tele ngerului dreptii, 36, 3.8.
10; -tele ngerului rutii 36, 4.6.10;
-tele faptei celei rele, 44, 3; -tele
rele, 15, 6; 16, 4; 33, 1.
Fa, 2, 3 ; 62, 5 ; -a, 20, 1 ; -a ciobanului, 61, 6; -a turnului, 87, 1; feele,
18, 1.
Fgduial, -li, 50, 7.
Fgduin, -a, 3, 4; -e, 10, 1; -tele, 6,
6.
Fptur, -ra, 37, 5; -ra Domnului, 31, 5;
tra lui Dumnezeu, 39, 3; -ri, 47, 3;
-ri ale Domnului, 78, 8 ; -rile lui Dumnezeu, 1, 3; 38, 1.
Frdelege, -a, 29, 3; -gi, 14, 4; 66, 2 ;
76, 3; -gile, 6, 2; -gile robilor lui
Dumnezeu, 58, 3.
Farnic, -i, 72, 5 ; 95, 3 ; 96, 2.3.
Frie, 14, 1 ; 104, 2.
Frnicie, -ia, 38, 3.
Fecioar, 78, 2 ; -ra, 88, 4 ; -ra, care este
Biserica, 23, 1.2; -re, 79, 5; 81, 3.5.6;
82, 1.3.5.6.7; 83, 7; 85, 2.3.
21 Prini apostolici
321
57; 91, 1.2.4; 101, 2; 113, 1.2.5;

114, 5; dou -re, 79, 3; douaspreze ce
-re, 79, 3; minile -relor, 90, 6;
numele -relor, 90, 5 ; 92, 13 ; pu.terea -relor, 90, 7; -rele, 80, 2.4.5; 81,
1.8; 82, 6; 83, 2, 6; 84, 3; 85, 4; 86,
3i 87, 3.6; 88, 1.7.8; 92, 5; 113, 4;
-rele de la zidirea turnului snt puteri ale lui Dumnezeu, duhuri sfinte,
90, 24.
Pel, -uri, dou, 38, 1.
Felurime, -a pietrelor, 83, 4.
i-emeie, 34, 2; 36, 5.7.8; (cstorit),
29, 410; 32, 1 ; strin, 29, 1;
45, 1 ; cele apte -mei, 16, 25; cele
douasprezece -mei, 86, 5; 90, 89;
92, 13 ; 97, 4 ; 98, 4 ; 99, 4; ^03, 6.8;
(Roda), 1, 24, 7; -ia din primele
trei vedenii, 2, 2; 4, 1 ; 5, 3 ; 9, 6 ;
11, 1 ; 15, 4; 18, 16; 19, 2; 21, 1.
Fiar, 22, 7.8 ; 23, 4; foarte mare, 22,
6; -ra, 22, 9; 23, 1.3; 24, 1. 7; -ra
este prenchipuirea necazului mare ce
va s fie, 23, 5; -re, 10, 1 ; 78, 9;
103, 1 ; -rele, 103, 7.
Fierar ,-ul, 3, 2.
Fiic, 16, 4; 39, 9.
Fiin, 26, 1.
Filde, 9, 4.
Finic, 68, 1.
Fiu, -1 din pilda viei, 55, 68.11 ; 57,
1 ; 58, 2; tiii (lui Hernia), 7, 1 ; fiii
nelegiuirii, 14, 1.
Fiul lui Dumnezeu, a artat crrile
vieii, 59: 3 ; a curit pcatele oamenilor, ostenindu-se mult i ndurnd
multe suferine, 59, 2.3 ; a dat legea pximit de la Tatl Su, 59, 3;
a luat toat stpnirea de la Ta
tl Su, 59, 3; este Domnul poporului, 59, 3; este nfiat ca
rob n pilda viei, 58, 5 ; este nscut mai nainte de ntreaga creaie,
ca s fie Tatlui sfetnic pentru creaia Lui, 89, 2; este singura intrare la Domnul, 89, 6 ; tine toat
creatia, 91, 5; st n mare stpinire i domnie, 59, 1 ; s-a artat n
zilele celj mai de pe urm ale mplinirii, 89, 3 ; apostolii au propoveduit pe , 94, 1 ; brbaiul eel mare
i slvit este , 89, 8; cei care au
crezut n Domnul prin , 90, 5;
Domnul a luat ca sftmtor pe , 59,
4.7 ; Domnul s-a jurat pe , 6, 8;
Duhul, care a grit n chipul Bisericii, este , 78, 1 ; Dumnezeu a dat
prin poruncile Sale, 58, 3 ; nume
le -ui lui Dumnezeu, 90, 7; 92, 2;
93, 5.7; 95, 4; 105, 3; numele -ui lui
322
Dumnezeu tine toat lumea, 91, 5;

numai prin numele -ui se poate intra
n mpria lui Dumnezeu, 89, 5 ; pecetea -ui lui Dumnezeu, 93, 3; poarta turnului nfieaz pe , 89, 1.6;
predica -ui lui Dumnezeu, 92, 4; robul din pilda viei nfieaz pe ,
58, 2 ; smna noastr va locui cu ,
101, 4; stnca nfieaz pe , 89,
1.
Floare, flori, 78, 8; 101, 1.
Foe, 10, 9; 15, 2; 22, 6.9; 24, 3.4.
Folos, 50, 10; 65, 7; 66, 5; 103, 4j -ul,
33, 5.
Forma, ptrat, 10, 5.
Frat e, 27, 2; 88, 3; fra i lor, 8, 1; 9, 1.
4; 11, 1 ; 18, 3; 22, 5.8.
Frmntare, venic, 63, 4.
Frietate, 38, 10.
Fric, 24, 7 ; 25, 4; 43, 14 j 50, 10; 98, 3;
-ca, 47, 7; -ca de Dumnezeu, 40, 6;
-ca de Domnul, 37, 4; 38, 9; 40, 6;
45, 4; 46, 1 ; -ca de Dumnezeu, 45,
4; -ca este de dou feluri, 37, 4.
Fruct, 53, 5; -e, 50, 1; 78, 10; -ele, 53,
3.
Frumusee, 3, 4; -a femeilor, 90, 9; -a
Rodei, 1, 2.
Frunte, 23, 1.
Frunz, -ze, 52, 1 ; -zele, 52, 3.
Frunzi, bogat, 53, 3 ; -ul copacilor, 78,
9 ; -ul salciei, 67, 1.
Funingine, -a, 83, 4.
Furt, -ul, 38, 5.
Gard, 54, 1.2.
Gaur, -rile pietrelor, 87, 2.
Gelozie, 73, 4.
Generaie, a doua , 92, 4; prima , 92,
4.
Ghiar, -re, 44, 2. Ghicitor, 43, 2; -i, 43,
4. Gnd, 2, 4; 80, 2; 105, 5 ; pctos,
2,
4; -ul, 15, 3; 63, 5; 105, 4; -ul ngerului rutii, 36, 7; -uri, 51, 5.7;
63, 5; 76, 3j 105, 8; -uri drepte, 1, 8.
Glas, 22, 4 ; mare, 16, 9. Gol, -urile
ipietrelor, 87, 1. Grapta, 8, 3. Greeal,
-eli, 39, 7. Greutate, -ti, 114, 2. Grij,
34, 3 ; 46, 3 ; 68, 5. Grindin, -na, 43, 20.
Gru, 9, 2.
Gruip, de muli brbai, 83, 1. Gunoi,
-noaie, 87, 3. Gur, 22, 6 ; 28, 1 ; 31, 7 ;
-ra fiarei, 23,
4. Gust,
4,2, 3.
SCRIERILE PARINJiLOR APOSTOLIC]
H
Hain, 90, 7; 109, 4; foarte strlucitoare, 2, 2; nou, 109, 3 ; -na fecioarelor, 90, 24; -na poitei, 44, 2;
-ne, 90, 5; -ne de culoare galben,
61, 5; -ne de in, 79, 4; -ne de pas tor, 25, 1; -ne negre, 90, 8; 92, 1.3;
-nele, 88, 7.
Har, 42, 1; 55, 10; 101, 3; 113, 2; 114,
1.
Herma, 1, 4; 2, 2.3.4; 4,3 ; 6, 2 ; 7, 1 ; 9,
6.9; 16, 11 ; 22, 4.7.
Hrb, -uri, 87, 1.
Hotrre, 39, 6; -rile Domnului, 54, 5.
Hran, 17, 3.
Hul, 38, 3.
Hulitor, -i, 96, 3; -i ai Domnului, 96, 1 ;
-ii, 95, 3.
I
Iarb, ierbuiri, 78, 5.7.8; 98, 3; ierburi
multe i verzi, 98, 1 ; ierburi pe jumtate uscate, 78, 6; ierburi uscate,
98, 1 ; ierburi verzi, 78, 7 ; 99, 1 ; ierburi verzi i vesele, 101, 1.
Iarn, 53, 2 ; -na, 52, 2.3.
Idee, 86, 1,2; idei principle, 25, 5.
Idol, -i, 98, 3.
Iertare, 31, 3; de pcnt, 112, 4; -a pcateior, 31, 1.2.
In, 9, 4 ; 79, 4.
Inim, 1, 2; 2, 2.4; 14, 3; 15, 6; 17, 7;
29, 2; 36, 8; 41, 3; 46, 5; 47, 3. 5;
49, 1 ; 50, 7; 63, 5; 98, 1 ; 103, 5;
curat, 25, 7; 54, 5 ; 63, 5.6 ; 66, 6 ;
72, 2; -ma, 3, 2; 6, 4; 11, 4; 15, 2;
18, 9; 19, 3; 20, 3; 21, 4; 23, 5; 29,
1; 30, 1.2; 33, 7; 35, 5; 36, 3.4.5.7;
39, 2.5.7 ; 40, 6 ; 42, 3 ; 46, 4 ; 47, 4 ;
48, 2 ; 49, 2.5 ; 56, 6 ; 57, 3 ; 63, 6 ;
65, 2; 66, 4. 5; 72, 2; 77, 3; 80, 2;
90, 6; 105, 2; 109, 4; 110, 3; -ma
brbatului drept, 29, 3; -ma curat,
69, 8; -ma omului, 34, 2; din toat
ma, 6, 4; -mi, 1, 8; 31, 4; 105, 4.5;
-mile, 12, 3; 17, 8; 105, 8; -mile credincioilor, 69, 3.
Intrare, Fiul este singura la Domnul,
89, 6.
Ispire, -a pcatelor, 15, 6.
Iubire, -a de strini, 38, 10.
Iubitor, de strini, 38, 10; -i de str ini, 104, 2.
Izvor, -voare, 78, 8; 102, 1.
Imbrcminte, alb, 68, 4 ; alb ca

zpada, 68, 3. Imprat, -ul
eel Mare, 17, 8.
HERMA, PASTOiiUL
mprie, -ia lui Dumnezeu, 89, 3.4.8 ;

90, 2; 92, 2; 93, 2.3.4; 97, 2.3; 106,
2; 108, 2; n -ia lui Dumnezeu nu se
poate intra dect prin numele Fiului
lui Dumnezeu, 89, 5.
mplinire, zilele cele mai de pe urm ale
-rii, 89, 3.
nclminte, alba, 23, 1.
ncercare, 15, 6; 66, 1 ; 101, 4; -cri, 15,
6 ; 39, 7.
trichina! e, -a la idoli, 43, 4.
nchintor, la idoli, 43, 4.
hichis.':.are, 105, 7; -sori, 10, 1.
tncredere, 39, 6.10 j -a oarb, 99, 3.
Indestulare, 33, 2.
ndoial, 15, 1; 39, 7; 41, 2; 47, 2; 98,
3; -la, 39, 1.9.10. 11 ; 40, 1.2; 41, 4;
-la e.ste fiica diavolului, 39, 9; -ieli,
18, 9; 19, 2; 73, 1.2; 7G, 2; -ielile,
0, 4.
ndoielnic, -cii, 95, 3.
htdriizneul, 15, 5.
Iiidreptttre, -turile Domnulni, 49, 4.
Induraro, -a cea mult a lui Du,innezeu,
6, 8.
nfiare, 25, 4; 78, 4; brbleasc,
16, 4; - ri, 18, 9; 19, 1; 94, 1.2;
trei -ri, 18, 2.
nfr na ro, 16, 7; -a, 7, 2; 35, 1; 92, 2;
-a este de dou leluri, 38, 1 ; -a esle
f i c a credinei, 10, 4; -a, una d i n cclc
aipte fermi, 10, 4.
Incjer, 66, 1, 2; 67, 7 ; 78, 2; preasfintul
, 25, 2; -ul, 67, 3.5.6.17.18; 68, 5.
G; 113, 4; -ul acela care m-a ncredinat Pslorului, 111, 1 ; -ul eel mare,
70, 1 ; -ul eel mare i sluvit este Mihail, 69, 3 ; -ul eel mare i slvit are
stilpiiire peite acest popor i-1 con duce, 69, 3; - LI 1 eel pedepsitor, 66, 6;
-ul eel prea slnt, 33, 7 ; -ul eel sl vit, 57, 4; 66, 1.2.3; 67, 1 ; 78, 3 ; -ul
desftrii i al amgirii, 62, 1.2; -ul
Domnului, 23, 4 ; 66, 5 ; 67, 5 ; 68, 1 ;
-ul duhului profetic, 43, 9; -ul drepttii, 36, 1.3.6.9.10; -ul pedepsei face
parte din ngerii cei drepi, 63, 2 ; -ui
pedepsirii, 66, 2; 63, 2; -ul pocintei, 25, 7; 47, 7 ; 49, 1 ; 78, 1 ; 90, 3 ;
100, 5; 101, 4; 108, 3; 110, 1 ; -ul
rutii, 36, 1.5., 7, 9.10; -i, 13, 4;
-i slvii, 59, 4; cei ase -i slvii
care stau n dreapta i n stnga Fiu lui lui Dumnezeu, 89, 8; doi -i, 36,
1.6; sfinii -i, 6, 7; 12, 1.2; 58, 3;
sfinii -i cei nti creai, 58, 3 ; mulimea care zidea turnul snt -i slvii,
89, 6; -i i, 102, 2; 104, 3; -ii cei
drepi, 63, 2; -ii cei slvii, 59, 7 ;
-ii Fiului, 58, 2; amndoi -ii, 36, 2.
323
ngmfare, -a, 36, 5; 38, 3; -fri, 99, 3.

ngrrire, -ri, 103, 4.
nelciune, 27, 5; -a, 38, 5; 92, 3; -ni,
43, 12.
ntrire, -a, 20, 3.
ntindere, 34, 3.
ntinciune, 60, 2.
ntistttor, -rii Bisericii, 6, 6.
ntmplare, -lri, 55, 11.
ntrebare, 30, 1 ; 43, 3; 58, 4; -bri, 43,
2; -bri asupra credinei, 74, 5.
ntrerupere, 82, 1.
ntristare, 25, 4; a, 42, 1.
tnelegere, -a, 92, 2.
Inelepciune, -a lui Dumnezeu, 3, 4.
neles, -ul scrisului crii, 6, 1.
nvtor, -i, 99, 2; -ii, 92, 4; 93, 5 j
102, 2.
Invtur, 17, 9 ; buna, 63, 6 ; rea,
36, 7 ; -ra dreapt, 7, 1 ; -ri dup pofta oamenilor pctoi, 96, 3; -ri nebunet, 72, 5; -ii strine, 72, 5.
Invrtoenie, -ia inimii, 15, 6.
Jaf, -ul, 38, 5.
Jefuitor, -ul, 65, 5 ; -i, 28, 2. lertil, bine
primit, 56, 8. Jertfelnic, 42, 3 ; -ul lui
Dumnezeu, 42, 2.
,hidect, -la, 65, 2; -ta ce va s vin,
17, 5 ; -ta drea,pt, 34, 7.
Judector, drept, 63, 6. .
(umtate, 74, 1.
Lacom, -ul, 65, 5.
Lacrima, -mi, 2, 2.
Latur, -ri, 79, 1; -ri ale porii, 71, 3;
-rile pietrei, 81, 1. Lan, -uri, 114, 3.
Laud, -da, 38, 3. Lcomie, -ia, 36, 5; 38,
5. Lcust, -te de foe, 22. 6. Lmurire, -ri,
21, 4; 94, 1. Lrgime, 33, 2. Lstar, -i, 67,
7.18; 68, 1.2; 69, 7; 70,
6; 71, 2.5.6.
Ludroenie, -ia, 38, 5. Lege, 50, 6; 59,
3 ; 69, 6.7 ; -a, 50, 5; 69,
3.5; -a lui Dumnezeu, 69, 2; 72, 2;
-gile, 50, 3.5; -gile lui Dumnezeu, 3,
4.
Lemne, -le uscate, 53, 4. Limb, -ba, 6, 3 ;
22, 9. Linite, 34, 6. Lips, 51, 6; -sa de
judecat, 65, 2; 92
3; -suri, 10, 2; 63, 4. Liter, cu
liter, 5, 4; -rele crii, 5
4.
324
Ln, 2, 2.
Loc, 5, 1.2; 9, 3.5; 48, 4; 61, 6; 70, 1 ;
81, 7 ; anevoios de umblat, 10, 9 ;
curat, 33, 3; de slluire, 59,
7; prpstios, 62, 6; ru,pt de
ape, 1, 3; ee l di nt i , 43, 12; -ul
9, 9 ; 82, 4.6 ; 83, 5.6 ; 89, 4 ; 104, 3 ;
108, 1 ; -ul eel sfnt, 10, 1 ; -ul turnului, 87, 3; -uri gre le de umblat,
15, 1 ; -urile cele dinti, 73, 4 ; 93, 6.
Loca, in turn, 16, 8.
Loouin, -a, 69, 4; 72, 8.6; -a n turn,
73, 3.5; 74, 2.3; 75, 2.4; 76, 1.4; 90,
5.
Locuitor, -ii veacului acestuia, 52, 1.
Lucrare, 35, 1 ; -a, 94, 2; -a mniei, 33,
7 ; 34, 1 ; -rri, 39, 10 ; -rrile, 95, 5 ;
-rrile celor doi ngeri, 36, 6 ; -rrile
ngerilor, 36, 2 ; -rrile ngerului dreptii, 36, 3; -Jrile snt duble, 35, 1.
Lucrtur, -rile diavolului, 49, 2.
Lucru, 1, 8; 41, 3; 51, 7.10; 55,7; 58, 3;
64, 1 ; 81, 4; 94, 3 ; bun, 55, 7;
5G, 3 ; drept, 36, 3 ; ru, 54, 5;
66, 5; dor de , 79, 4; -1, 29, 8; 41,
4; 114, 4; -ri, 9, 5; 24, 1 ; 29, 4; 38,
1. 2 ; 43, 21 ; 82, 5; -ri dearte, 82, 5/
-ri mari, 79, 5; -ri multe, 5, 3; -ri
prosteti, 34, 2 ; -ri scumpe, 50, 1 ; -ri
slvite, 22, 4; -rile din via, 34, 2 ;
-rile lui Dumnezeu, 22, 3 ; 50, 7 ; -rile
strine, 50, 11.
Lume, 69, 2; 94, 1 ; ntreaga , 79, 1 ;
-a, 3, 4; 47, 2; 90, 5; 102, 2; 111, 3;
-a aceasta, 24, 2.3.4 ; 58, 2 ; -a a fost
creat pentru Biseric, 8, 1 ; -a este
inut de patru stihii, 21, 3.
Lupt, 48, 2.
Lut, 22, 6.
Lux, -ul bogiei, 38, 3; 45, 1.
M
Man, 16, 5.
Mare, mrile, 3, 4.
Margine, -nile pmntului, 69, 2.
Maxim, 7, 4.
Mreie, -iile Domnului, 114, 1 ; -iile lui
Dumnezeu, 22, 8; 23, 5 ; 95, 2.
Mrire, -rile lui Dumnezeu, 3, 3. Mrturie,
55, 6; 80, 1 ; mincinoas,
38, 5.
Mrturisire, 51, 5. Mtur, -ri, 87,
3. Mers, -ul trupului Fiuhti, 59, G.
Meserie, 86, 2. Miere, 33, 5.6.
Mihail, ngerul eel mare i slvit, 69, 3.
Mii, i mii, 10, 5.
SCRIERILE PARlNILOR APOSTOLIC!
Mijloc, 79, 3.4; n -ul lor, 88, 7; loacele de trai, 103, 2.

Mil, 17, 8; 20, 3; 63, 1.2; -la, 109, 5;
-la Domnului, 17, 1 ; 53, 2.
Milostenie, -ia, 17, 26, 27, 47; 56, 7.
Milostivire, 23, 3; -a Domnului, 72, 1 ;
-a lui Dumnezeu, 3, 2.
Mincinos, -ul, 65, 5.
Minciun, 28, 2.5; -na, 28, 3; 38, 3.5;
92, 3; 108, 6; -nile, 28, 5.
Minte, 21, 2; 40, 5; 43, 4; 46, 5; 64, 3;
65, 2.3 ; 90, 4; 94, 2; 95, 4; fr de
, 25, 4 ; -a, 40, 5; 43, 1 ; 53, 7.
Mn, 9, 7 ; 10, 4; 62, 5 ; -na, 9, 9; -ni,
2, 2; 5, 4; 16, 3; 25, 1; 101, 3; -ni le, 80, 2; -nile fecioarelor, 81, 8;
90, 4.6 ; -niie morii, 65, 4.
Mncare, 17, 3; -cri, 34, 2; 38, 3; 55,
9; 56, 7; -cri dearte, 45, 1 ; -cri
multe, 36, 5; -crile, 55, 10.11 ; -crile trimise la osp snt poruncile
Domnului, 58, 3.
Mndrie, 75, 1 ; -ia, 38, 3; -ia mare, 36,
5.
Mnie, 33, 3.7; 34, 1.4.8; 36, 5; -ia, 33,
6; 34, 2.4; 40, 1.2; 41, 3.4; 47, 1 ;
92, 3 ; -ia Domnului, 14, 1 ; 23, 6.
Mnios, -ul, 65, 5.
Mntuire, 6, 5; 15, 5 ; 41, 4; 46, 6; 62,
4 ; 73, 2 ; 74, 3.
Mldi, -tele din pilda VIII, 6777.
Moarte, 1, 8 ; 7, 1 ; 44, 1.3 ; 45, 3 ; 62, 2.3.
4; 65, 4. 7; 72, 6; 73, 6; 74, 5; 77,
3; 78, 9; 95, 2; 96, 1 ; 100, 5; 103,
6, 109, 4.5; 112, 4; -a, 19, 3; 29, 2;
75, 4 ; 93, 2.3 ; 96, 2.
Medad, Cartea lui Eldad i , 7, 4.
Monolit, 86, 7 ; 90, 5.
Mort, 49, 2 ; -i, 93, 3.
Moie, -ii, 50, 8.
Motenire, 20, 2; 59, 4.
Motenitor, 55, 6.7; mpreun , 55, 8.
11.
Mugure, -ri, 53, 1.2.
Mulime, 43, 9 ; 67, 16 ; de brbai, 80,
1 ; de popor, 81, 4; -a care zidea
turnul snt ngeri slvii, 89, 6; -a
crpturilor, 85, 3.
Munc, -ca, 27, 4; 101, 2.
Munte, 54, 1 ; -ii, 3, 4 ; 67, 1 ; 69, 2; - i i
din pilda IX, 7886, 94107.
Murdrie, -ia, 113, 2.
N
Ndejde, 1, 9; 33, 7 ; 49, 6; de mn tuire, 62, 4; 73, 2; de pocin(d,
72 5; 76, 2; de refacere, 62, 4;
de viat, 90, 3; 103, 2.
Neam, 96, 1 ; 107, 3; bun, 107, 5; -ui
eel nevinovat, 108, 2; -ul drepilor
HERMA, PASTORUL
94, 5; -uri, 94, 2.4; -uri dousprezece, 93, 2.

Nebunie, 65, 3 ; -nia, 99, 3.
Necaz, 63, 6; 66, 3.6.7; 111, 2; mare,
23, 4; -ul, 14, 5; 66. 5; -ul ce va
s fie, 22, 1 ; 23, 5; 24, 6 ; -uri, 10,
1 ; 63, 4; 66, 3.4.5.6 ; 69, 7 ; 76, 4;
114, 3; -uri personale, 7, 1.
Necredint, 92, 3.
Necumptare, 17, 4.
Nedeprtare, -a de Dumnezeul eel viu,
7, 2.
Nedreptate, -a, 35, 2.
Nefiin, -a, 26, 1.
Nelegiuire, 14, 1; 42, 2 ; -ri, 3, 1.
Nepocin, 72, 6.
Nepricepere, 34, 4 ; 99, 2.
Nepuitin, 43, 19.
Nerutate, 2, 4 ; 17, 1 ; -a, 16, 5.7; 92, 2;
106, 3.
Nerv, -i, 49, 2.
Nervozitate, 34, 4.
Netiin, 60, 3.
Nevinovie, 7, 2; 9, 9; -ia, 92, 2; 101,
3.
Nevoie, -oi, 38, 10; 114, 2.3.
Noapte, 18, 6.7 ; -a, 9, 2 j 88, 6.8.
Nor, de praf, 22, 5.6.
Numr, 101, 4; -ul celor ce pzesc poruncile lui Dumnezeu, 56, 2.
Nume, din pricina -lui, 10, 1 ; 105, 5;
pentru , 9, 9 ; 105, 3 ; -le eel mare
i slvit, 23, 4; -le Domnului, 5, 2;
1 0, 3 ; 1 5 , 3 ; 6 2, 3 ; 6 7 , 1 ; 7 2 , 4 ;
90, 3; 98, 3, 105, 6; -le fecioarelor,
90, 3.5 ; 92, 12 ; -le femeilor mbrcate n negru, 92, 1.3; -le Fiuhii lui
Dumnezeu, 89, 8; 90, 2.3.7; 92, 2;
93, 3.5.7; 94, 4; 96, 2 ; 105, 2.3 ; -le
Fiului lui Dumnezeu tine toat lumea,
90, 5 ; numai prin -le Fiului lui Dum nezeu se poate intra n mpria lui
Dumnezeu, 89, 5.8; -le lui Dumne z e u, 12, 3; 13, 2; 76, 3; 89, 4; 95,
5.
Oaie, oi, 61, 5.6; 62, 3.4.6.7; 63, 2; 78,
9 ; 104, 1 ; 108, 4.6. Oal, 33, 5. Obraz,
-aji, 2, 2. Obrznicie, 99, 2.3. Ocar, 88, 8;
ocri, 108, 4; 109, 5; 110,
1.
Ochi, 45, 4 ; -ii stpinulud, 33, 5. Odihn,
63, 1. Ogor, 9, 2.3.4; 51, 1 ; ogoare, 50,
1.4.5.8.
9. Om, 1, 3; 33, 4; 34, 2.6.7; 38, 4;
40, 2;
41, 3; 42, 2; 43, 1.3.7.8.9.12.14.16.20;
325
46, 4.5.6; 47, 2.3; 48, 3; 50, 3.4; 60,

3; 61, 1 ; 65, 4.5.7; 90, 2.3; 101, 2;
103, 7; 114, 1.2. 3; ite, 11, 1;
slab, 19, 14 ; suprat, 21, 2 ;
trist, 42, 3; -ul, 65, 5; 100, 4; -ul
are doi ngeri, 36, 1 ; -ul trist, 42, 2 ;
-ule, 23, 2; 40, 2; oameni, 1, 9; 27,
1 ; 28, 1. 3; 31, 4; 34, 2; 38, 9.10;
40, 5; 43, 1.8.9; 44, 2,3; 48, 1 ; 51,
8 ; 62, 3; 65, 7; 73, 6; 78, 9; 90, 4.
5.7; 91, 1 ; 96, 2.3; 103, 1.4.7; 109,
2; oameni deeri, 43, 13; cei dinti
oameni, 92, 6.
Ora, 8, 3 ; -ele din afar, 8, 3.
Or, orele, 9, 4.
Ordine, -a, 67, 5 ; -a cetelor, 68, 8.
Orfan, 56, 7 ; -i, 8, 3 ; 38, 10; 50, 8; 103,
2.
Osp, 55, 9; 58, 3; ospeele cu multe
mncri, 38, 3.
Osteneal, 59, 2; -nelele minilor, 101, 3.
Otrav, 17, 7.
Otrvitor, -ii, 17, 7.
Oet, 42, 3.
P a c e , 1 3 , 1 ; 1 4, 3 ; 1 7 , 2 . 9 ; 2 0 , 3 ; 2 7,
3 ; 73, 2; Du-mnezeu locuiete n oamenii care iubesc -a, 109, 2.
Pagub, -be, 63, 4.
Parte, 10, 1; 55, 2; din mldie, 68,
9 ; -a alb este veacul ce va s fie,
24, 5; -a aurit snt cei ce au fugit
de lumea aceasta, 24, 4; -a de sus,
78, 6; -a dreapt, 9, 9; -a stng, 9,
9; 10, 4.
Pasre, -ri, 78, 8; -ri ale cerului, 101, 1.
Pasiune, 65, 5.
Pat, 25, 1 ; 111, 1 ; 114, 4.
Pat, fr , 24, 5 ; pete, 83, 4 ; 85, 7 ;
103, 2.
Patim, 29, 6.
Patru, 4, 1; 21, 3; 79, 3 ; 92, 3 ; colturi, 92, 1 ; culori, 22, 9 ; 24, 1 ;
fecioare, 87, 6; laturi, 79, 1 ;
lnduri, 81, 3; tineri, 18, 1 ; a
-a, 92, 2.3.
Patruzeci, de pietre, 81, 3; 82, 4; 92,
4; 93, 5.
Pcat, 1, 8; 2. 1.4.; 14, 1; 27, 1.2.3; 29,
1.2.5.8.9.11; 34, 4; 38, 2; 43, 4; 114,
3; -e, 1, 9; 3, 1 ; 6, 2.5; 7, 1 ; 10, 2 ;
15, 6; 25, 7; 29, 1 ; 30, 3; 31, 1.2.3.
7; 49, 2; 61, 4; 66, 2.4; 72, 4.5; 77,
3; 100, 5; 105, 3.5.6; 109, 5; 110, 3;
-e desvrite, 2, 1 ; -ele, 1, 3.5; 6, 4;
9, 5.6; 66, 2; 100, 4; 110, 3; -ele de
mai nainte, 4, 2; 31, 3.4; 49, 2; 60,
3 ; 77, 3 ; -ele poporului, 59, 3.
326
Pctos, 30, 3; -ul, 29, 11; -oi, 53, 2;

72, 6 ; -oii, 52, 2. 3 ; 53, 4.
Pgn, 4, 2; 29, 9 j 50, 10; 75, 1 ; -i, pentru pocina este pn in cea
din urm zi, 6, 5; -ii, 43, 4; 53, 4;
75, 1.3; 105, 8.
Pm a t, 3, 4; 10, 5; 22, 9; 51, 3.4; 50,
6; 69, 2; 90, 4.
Par, -ul, 18, 5; -ul capului alb, 23, 1 ;
-ul capului de btrn, 18, 4 ; -ul capului mbtrnit, 20, 1 ;- ul despletit,
86, 5 ; 90, 8 ; perii capului, 9, 5.
Prere, 55, 8.11 ; greit, 100, 5; -rile,
43, 4.
Printe, -i, 3, 1 ; 6, 2.
Prta, 27, 2; 29, 5.9.
Pastor, (conductor bisericesc), 108, 6; -i,
108, 5; -ii, 61, 5; 108, 6.
Pastoral, ngerul pocinei, 25, 1.3.7; 27,
1 ; 28, 1 ; 29, 1.11 ; 39, 1 ; 40, 1 ; 41,
1 ; 43, 1.11 ; 44, 1 ; 46, 2; 52, 1 ; 53,
1; 54, 1 ; 56, 1; 57, 2; 59, 1 ; 61, 2;
62, 1 ; 63, 1 ; 66, 1 ; 67, 1.4.18; 68, 5.
6.8; 69, 1.5; 70, 1.3.5; 71, 1.6; 72,
1 ; 77, 1 ; 78, 1 ; 79, 6; 82, 2.6.7 ; 84,
1.3; 85, 1.2.4.5.6; 86, 3.4.5.6.7; 87, 1.
4.6; 88, 1.8; 106, 3.4; 108, 6; 100,
5; 110, 2; 111, 1.2.3; 112, 4; 113,
3.4.5; 114, 5. Pecete, 68, 2.4; 108, 4;
-a, 72, 3; 93, 5.
7 ; 94, 4 ; 108, 1 ; -a este apa, 93, 4 ;
-a Fiului lui Dumnezeu, 93, 3 ; -a predicii, 92, 5. Pedeaps, 63, 2 ; 64, 4; 95,
1 ; 96, 3 ; -sa,
65, 3.4 ; -se, 63, 2.4 ; 65, 7. Pedepsire,
-rii, 66, 2. Pelin, 33, 5. Pern, de in, 9,
4. Petrecere, orke esto nebuneasc i
deart pentru robii lui Dumnezeu, 45,
1 ; -a pctoas, 38, 3; -ri felurite,
36, 5 ; -ri nebuneti, 45, 1. Piatr,
pietre, 10, 49; 12, 2.3; 13, 15;
14, 17; 15, 13.5; 43, 18.20; 80,
35; 81, 18; 82, 24; 83, 38;
84, 1.2.47; 85, 1.47; 86, 1.37;
-87, 1.2; 89, 4.7; 90, 3.4.6.9; 92, 4.
5.6; 93, 1.5.7; 94, 3; 95, 3; 106, 4;
107, 1.35; 108, 1 ; 110, 2. Pictur,
-a de ap, 43, 20. Picior, picioare, 10, 3;
18, 4 ; 20, 1.2; 21,
3; 22, 6; 109, 5; 111, 3; picioarele
goale, 97, 3.
Piedic, 27, 4; -ci, 35, 3. Pieire, 62, 1 ;
venic, 62, 4; -a, 62,
1. Piele, alb de capr, 62, 5;
de caipr, 25, 1.
Piept, 4, 2.
SCRIERILE PARINILOR APO3TOLICI
Pild, 20, 2; 43, 18; 51, 4; 57, 1.3; 59;

7 ; -da, 55, 1 ; 58, 1 ; -da, 1X, 50
114; -da arinii, 57, 1; 58, 1; -de,
57, 2; 58, 1 ; -dele, 25, 5.6; 40, 3;
56, 1 ; 78, 1 ; 82, 5; 106, 4; -dele
Dumnezeirii, 40, 4; -dele turnului,
11, 2.
Piuar, 109, 3.
Pine, 56, 7.
Pnz, de in, 9, 4.
Plata, 43, 12; 59, 7.
Plcere, 27, 2; 55, 7; 65, 7; 76, 3.4; 90,
6; 113, 5; -ri, 65, 5; 74, 5; 75, 4.
Plecare, 4, 3; -a, 55, 3; -a departe a
Stpnului este timpul pn la venirea lui, 58, 3.
Poart, 79, 2.3; 80, t . 2 . 4 ; 81, 2.5.8; 89,
5; 90, 4.6; 92, 5; 4a, 79, 3; 81, 1.2.6;
82, 3; 83, 7; 89, 2; -ta turnului este
Fiul lui Dumnezeu, 89, 6; Fiul lui
Dumnezeu este , 89, 1.
Pocin, 22, 3 ; 25, 7 ; 27, 7 ; 29, 10 ; 30,
2; 31, 1.3.5.6; 46, 2; 47, 7; 49, 1 ;
61, 3; 62, 3; 66, 6; 72, 1.2.5.6; 74,
2.5; 75, 4; 76, 3; 77 , 1 ; 96, 13;
109, 5; 110, 1.3; 111, 3; 112, 2.3;
-a are sfrit pentru drepi, 6, 5 ; -a
soiei, 29, 8; ndejdea -ei, 62, 4;
73, 2; 76, 2; o singur , 29, 8;
pentru pgni -a este pn n cea din
urm zi, 6, 5; zilele de - pentru
toi sfinii s-au mplinit 6, 5.
Poft, 2, 4; 96, 3; 103, 2; 111, 3; a
veacului acestuia, 66, 2; deart,
43, 8 ; pctoas, 2, 4 ; rea, 16,
4; 54, 5; 56, 6; 102, 2; -ta, 29, 2.
3; -ta buna, 46, 1 ; -ta cea buna,
44, 1.2; 45, 4.5; 46, 1; -ta cea rea,
41, 2; 44, 1.3; 45, 2.4.5; -ta de afaceri multe, 36, 5 ; -ta de brbat stra
in, 45, 1 ; -ta de desfrnare, 29, 1 ;
-ta de dreptate, 45, 4.5 ; -ta de femei,
36, 5; -ta de femeie strin, 29, 1 ;
45, 1; -ta pcatului, 1, 8; -ta pc
toas, 38, 5; -te, 43, 13; 45, 3; 76,
1 ; -te de femei, 91, 1 ; -te rele, 62,
1 ; -tele, 45, 2; -tele desfrnrii, 15,
2; -tele deairte ale veacului aces tuia, 49, 5; -tele oamenilor, 43, 6;
-tele rutii, 43, 2; -tele veacului
acestuia, 62, 3 ; 63, 2; 77, 3.
Pom, 53, 1 ; -i, 52, 1 ; 53, 1 ; 78, 10 ; 105, 1 ;
-ii, 52, 3; 53, 24; 105, 3.
Po po r, 7, 4; 58, 3; 59, 3; 67, 2. 5 ; 6 9,
3; 81, 4; -ul 58, 2; 95, 4; -ul Domnuiui, 58, 3 ; popoarele, 69, 2.
Porunc, -ca Domnului, 16, 2; 28, 2 ; 114.
4; -cile Domnului, 13, 3; 37, 4; 54,
5; 56, 2.5; 58, 3; 69, 8; 73, 6; -ca
lui Dumnezeu, 56, 3; -cile lui Dum-
HERMA, PASTORUL
nezeu, 37, 1.5; 48, 1; 49, 3; 50, 7;

56, 2. 3; 62, 2; 106, 2; -cile Fiului
lui Dumnezeu, 90, 5 ; -ca pstorulu,
porunca IXII, 2649 ; 26, 2 ; 27, 6.
7; 28, 5; 34, 8; 35, 1 ; 36, 10; 38,
1 2 ; -cile pstorului, 25, 5.6; 30, 4;
32, 4; 46, 2.4.6; 47, 35; 49, 4; 61, 1
4,6.7; 72, 6; 73, 5; 74, 2; 77, 3.
4; 78, 1 ; 100, 2; 110, 3; 111, 2.3;
112, 4; 113, 1.4; 114, 1; -ca stpnului arinii, 52, 2.4.7; -cile diavolului,
47, 6.
Post, 54, 2.4; 55, 1 ; 56, 5.8; desvrit, 54, 3 ; 56, 6; mare, 54, 5;
zadarnic, 54, 4; -ul, 54, 3; -ul eel
bine primit, 54, 3.
Postaiv, de ln alb, 2, 2.
Poticni, -uri, 35, 4.
Potrivire, armonioas, 13, 1.
Povar, 79, 4.
Praf, 22, 5.6.
Predic, 69, 2 ; 92, 4.5; 94, 4.
Prenchipuire, a necazului celui mare,
ce va s fie, 23, 5; 24, 6; a necazului ce va s fie este fiar,a, 23, 5,
Preot, -i, 8, 2; -ii care stau n fruntea
Bisericii, 8. 3.
Pricepere, 30, 2; 40, 6; 57, 3.4; 79, 5;
92, 2; 99, 2.3. ; adnc, 3, 4.
Prieten, 34, 2; -i, 55, 1 1 ; 57, 1; -ii 55,
6; -i i s n t s fi n i i n ge ri ce i i nt i
creai, 58, 3.
Prietenie, -ii pgne, 40, 4.
Prigoan, 98, 3.
Prihan, 23, 5; 59, 7.
Prilej, 17, 5; 29, 11 ; 31, 3.
Prima, fecioar, 92, 2; femeie, 92,
3; genera [ic, 92, 4; vedenie,
18, 3; 22, 1.
Privire, -a crud, 62, 5.
Proac, 43, 18.
Prob, 43, 7.16.
iProfet, 43, 7; al lui Dumnezeu, 43, 12;
mincinos, 43, 1.4.7; -i, 43, 12.16;
92, 4 ; -ii cei goi, 43, 15.
Profeie, 43, 12.
Prune, -i, 106, 2; 108, 3; -cii, 106, 1.3;
-cii nu cunosc pcatul, 27, 1.
Purta re, -a de gri j a lui Dumnezeu, 3,
4 ; -tri bune, 1, 2.
Pustie, 7. 4.
Putere, 34, 1.3; 35, 1 ; 39, 11 ; 42, 2; 43,
6.11.17.20; 47 ,6; 48, 2; 49, 2; 51, 5;
98, 2; 100, 4 ; a Duhului dumnezeesc, 43, 2; nfricoat, 37, 2;
nevzut, 3, 4; plin de slav, 37,
2 ; diavolul nu are , 37, 2 ; -a, 20,
3; 92, 2; 93, 5; 95, 5; a diavolu lui, 49, 4; -a Domnului, 23, 3; 43, 10;
-a Duhului, 43, 5; -a Dumnezeirii, 43,
327
5; -a faptelor bune, 38, 8; -a fecioa-relor,

90, 4.7; 91, 1.2; -a femeilor mbrcate n
haine negre, 90, 8; -a pietrelor, 12, 3; -a
pocinei, 111, 3; -a Stpnului, 11, 5;
-ri, 20, 2; fe-cioarele snt -ri ale Fiului lui
Dumnezeu, 90, 2; -rile celor apte
femei, 16, 68. Putin, 43, 12.
Ramur, -ri, 67, 2.4; 68, 9 ; 69, 1 ; -r de
finic, 68, 1.
Ranchiun, 100, 4.
Ranchiunos, -i, 100, 3.
Rbdare, ndelung , 33, 3.6; 34, 3.8;
39, 2; 73, 6; 92, 2; -a, 38, 9.
Rdcin, 55, 4 ; 78, 6; 98, 1 ; -nile, 107,
1.2.
Rsrit, 4, 1.3.
Rsplat, 51, 5.
Rspuns, 43, 13.
Rtcire, 108, 6.
Ru, 63, 6; -1, 30, 2; 38, 2.3.10; 41, 4;
a nu tine minte -1, 7, 1 ; relc, 1, 8 ;
rele mari, 34, 4
Rutate, 3, 2 ; 6, 2; 13, 4; 14, 1; 17, 11;
26, 2; 27, 1.7; 36, 4.7.9.10; 43, 8;
95, 1; 96, 2; 106, 1.3; 107, 2 . 3 ; 108,
4; 109, 2; 110, 1 ; 111, 2; -a, 72, 2;
92, 3; -ti, 14, 3; 15, 2; 16, 11; 74,
2; 95, 3; 77, 3; -tile, 38, 3; -tile
veacului acestuia, 61, 4.
Refacere, 62, 4.
Rennoire, -a duhurilor voastre, 16, 9.
Reuit, 111, 3.
Rind, patrti -uri, 81, 3.
Rnduial, 112, 1.2.
Riu, 1.3; -1 Tibru, 1, 2.
Rvn, 11, 5; 56, 4; 112, 3.
Rob, 55, 2.5.7.9; 57, 1; 58, 5; 59, 1 . 4 ;
105, 4; al lui Dumnezeu, 28, 4;
29, 2 57, 3 ; foarte credincios, 55,
2; -ul, 55, 3.6.8; 105, 8; -ul lui Dum nezeu, 2, 4; 38, 4.5 ; 44, 2; 92, 3 ;
113, 4; -ul stptnului vdei este Fiul
lui Dumnezeu, 58, 2; -i, 48, 4; 55,
2; mpreun -i, 55, 9; -ii lui Dum nezeu, 2, 4; 22, 3; 29, 8; 31, 4; 34,
1.2; 36, 4. 6; 38, 6.10; 39, 10; 40,
2; 43, 1; 45, 1.2; 48, 2.4; 50, 1.10;
51, 4; 58, 3; 62, 1 ; 65, 6.7; 72, 5;
76, 3; 90, 7; 96, 1. 3; 97, 1, 3; 97,
2; 101, 2; 103, 3; 104, 2; - i i pgnilor, 105, 8.
Robie, 1, 8; 57, 9.
Rod, 51, 3.4.8; 53, 8; 55, 4; 67, 18; 68,
1.2; 69, 7, 96, 3; 105, 4; al adevnilui, 96, 2; do dr-ephik, 96,
2; n lristari, 71, 6; road, 51,
328
8; made, 53, 5; 78, 10; 105, 1.3.4;

roade an lstari, 70, 6. Roma, 1. 1.
Rost, -ul, 51, 7. Rugciune, 5, 3; 42, 3.4;
43, 9.14; 51, 5;
57, 3.4; -a, 18, 17; 33, 6; 42, 2.3;
51, 6.7.
Rugmdnte, 18, 6.
Ruptur, 109, 3.
Ruine, 88, 3.
Sac, 70, 1.
Salcie, 67, 1, 2; 68, 7; 69, 2.
Salut, 25, 1.
Salutare, 1, 4 ; 2, 2 ; 23, 2.
Slluire, 59, 7.
Slbticie, 44, 2.
Smn, -a, 101, 4.
Sptur, -a, 79, 2.
Srac, 51, 47; 56, 7; -ul, 51, 57; -ci,
38, 10; 51, 8; -ii, 51, 8. Srcie, -ia,
20, 2. Scaun, 4, 1; 18, 3; 19, 2, 4; 43,
1;
ma re, 2, 2; -ul, 4, 3; -ele oele dinti, 17, 7. Scop, 27, 5.
Scriptur, -ri, 11, 5. Scris,
-ul crii, 6, 1. Scar, -ra,
88, 6. Secer, 67, 2; -a,
67, 3. Secet, 51, 8.
Seminie, dousprezece -ii, 94, 1, 2.
Semn, 9, 9.
Sfrmtur, -ri, 87, 1. Sftuitor, 59, 4; -i,
55, 6; 57, 1 ; sfinii
ngeri ca nti creai snt -ri, 58, 3.
Sfetnic, 89, 2. Sfnt, sfini, 1, 9; 6, 4;
14, 2; 16, 11;
24, 6; 74, 1; sfinii, 3, 2; 11, 3; 16,
9; 69 8; zilele de pocin pentru
toi sfinii s-au mplinit, 6, 5; sfinii lui Dumnezeu, 16, 8. Sfinenie, 36,
3; 59, 5; -ia, 29, 3; 31, 3;
34, 8; -ia lui Dumnezeu, 13, 1.
Sfrit, 6, 5; -ul lumii, 16, 9. Sibila, 8,
1. Silabe, -le, 5, 4. Simplitate, 7, 2.
Singe, 24, 3; 112, 4; 114, 3; -le, 22, 9.
Slav, 3, 4; 6, 6; 10, 1 ; 27, 6; 31, 2;
36, 3; 37, 2; 56, 3; 73, 4.6; -va lui
Dumnezeu, 3, 2; 6, 5; 9, 5; 11, 1;
47, 2; -va brbatului drept, 1, 8.
Slbiciune ,-a, 20, 2; -a oamenilor, 31,
4; -ni, 19, 2.4; 20, 3. Slobozenie, 55,
7. Slujb, -ba, 103, 2; -ba de dascli, 13,
1;
-ba de diaconi, 13, 1 ; -ba de episcopi, 13, 1.
SCRIERILE PARINILOR AFOSTOLICI
Slujire, 27, 6; 46, 3; 104, 2j 111, 3; 112,

4; 114, 1 ; -a, 51, 7; 56, 8; 103, 2;
-ri, 50, 9; 56, 3. Slujitor, -i, 110, 1;
-ii lui Dumnezeu, 92,
4. Smerenie, 18, 6; -nia, 56, 7; 111,
3; -nia
brbatului, 73, 6. Soare, 98 1 ; -le, 22,
6 ; 78, 6 ; 79, 2 ; 94,
4; 98, 3.
Socoteal, 108, 6; 112, 4. Soi, 53, 3. Sor,
1, 1.7; 40, 2; viitoarea ta , 6,
3 ; sora ( soie), 7, 1.
Soie, 6, 3; 29, 1.8. Spaim, 2,
4.
Spate ,-le 18, 1 ; 24, 7; 79, 5. Spine, -ni,
35, 3.4; 40, 5; 62, 6.7; 78,
5; 97, 1.
Stadie, zece -ii, 22, 1. Stare, -a de mai
nainte, 66, 6. Stipn, 33, 5; 47, 3; 50,
6; 55, 26.
811 ; 57, 1 ; 58, 2, 3; 103, 4; 105, 8.
Stpnul, 6, 4.5; 11, 5 ; 50, 9 ; 83, 5 ; 108,
6; turnului, 82, 6.7; 84, 6; 86, 4.
Stpniie, 29, 11 ; 50, 3 ; 59, 1 ; 60, 3 ; 69,
3, 5; 105, 4.8; peste pocin, 31,
5 ; -a, 47, 2. Stihie, -ii, 21, 3. Stnc, 79,
1.2; 80, 1; 81, 2; 82, 3; 86,
7; 90, 4, 5; -ca, 81, 2; 89, 2; -ca
cea mare, 81, 2; Fiul lui Dumnezeu
este -ca, 89, 1. Strain, -i 38, 10; 104,
2. Strlucire, -a porii, 79, 2. Stricciune,
62, 24. Sitrmtorare, 7, 4; 24, 4; 41, 5;
114, 2;
-a cea mare, 6, 7. Suferin, -e, 59,
2. Suflet, 30, 2; 39, 2.8; 43, 2; 47, 2;
56,
7; 95, 5; 105, 2; 114, 3; chinuit,
38, 10; de copil, 101, 3; -ul, 14,
6; 66, 4; 82, 4; -ul omului, 61, 1 ;
-e, 51, 8; 62, 1; -e necjite, 50, 8;
-ele, 1 , 9 ; 103, 3. Sunet, 43, 13 ; de
glas, 22, 4. Suprare, 24, 4; 28, 4; 111,
2; -rri, 11,
2; 19, 3; -rrile de mai nainte, 21,
2. Suspin, -ul,
17, 6.
apte, femei, 16, 2; de ori, 64, 2.
ase, brbai, 80, 1.3.4; 81, 4, 7; 82,
1 ; 83, 2; 89, 7; tineri, 9, 6; 10,
5; 12, 1 ; 18, 1.
edere, -a, 21, 3.
Sort, 70, 1. ovire,
57, 4.
IIERMA, PASTORUL
tiin, -a, 16, 7 ; -{a, una din cele apte

femei, 16, 5.
uierat, 22, 8.
Tata, -1, 55, 8.
Tatl, 17, 9; 59, 3; 89, 2.
Tgduire, -a legii, 50, 6 ; -ri, 74, 4.
Trie, 16, 8 ; 48, 4; 59, 6; 64, 4; -ia, 78,
2 ; -ia chinului, 64, 3.
Team, 37, 1 , 97, 2; -ma, 35, 1.
Tegri, 23, 4.
Temelie, 82, 4; 90, 6; 92, 4; -ia turnu lui, 81, 2.3; -Hi, 98, 2.
Terminare, -a turnului, 17, 5.
Tibru, 1, 2.
Timp, 29, 5 ; -ul, 65, 2; -ul de desftare,
64, 4 j -ul de pedeaps, 64, 4; -ul
pn la Aênirea Fiului lui Dumnezeu,
58, 3.
Tlc, -ul artrilor, 18, 6; -ul pietrelor,
93, 7; -ul vedeniei, 19, 4.
Tlcure, -a brbailor care au adus mldiele, 72, 376, 4 ; -a mldielor, 72,
177, 1 ; -a pietrelor care au fost
aruncate, 90, 29 ; -a pildei arinii,
57, 159, 7; -a turnului, 11, 315,
4.
Tnr, 18, 7 ; foarte frumos, 8, 1 ; -neri
9, 7; 10, 8; 21, 4; cei ase -neri
snt ngerii primii creai, 12, 1 ; patru
-neri, 4, 1 ; 18, 1 ; ase -neri, 9, 6;
10, 5; 18, 1 ; -nerii, 10, 6.
Tirtor, -toare, 78, 9; 103, 1.
Toiag, 83, 3 ; sfrlucitor, 10, 4.
Tovar, cu Duhul Sfnt, 59, 6; -i,
51, 9.
Traist, 25, 1 ; 62, 5 ; 87, 5. Trdtor, -i
de printi, 6, 2; -ii, 72. 4. Treab, 41,
2; 43, 4 ; 53, 7 87, 5; -eburi,
40, 4.5,- 53, 5; -eburi ale veacului
acestuia, 40, 4. Trei, 16, 10; 18, 2.9;
a -a, 18, 5; 21, 1 ;
92, 2, 3.
Treizeci, 23, 1 ; 64, 4. Treizeci i cinci,

81, 3; 82, 4; 92, 4. Tremur, 9, 5.
Tristee, 41, 4.5; 42, 4; 50, 10; -a, 40, 1.
2; 41, 3.5; 42, 3; 92, 3. Trap, 2, 1;
17, 3; 18, 7; 19, 4; 28, 1;
29, 9; 41, 6; 60, 24; 78, 2; 90, 7;
94, 5; 95, 3.4 ; un singur , 90, 5 ;
-ul acesta striccios, 60, 2 ; -ul de btrn, 18, 4; -ul mbtrnit, 20, 1 ;
-ul in care a locuit Duhul Sfnt, 59,
7.
Trupul Fiului lui Dumnezeu, 59, 57.
Turm, 61, 6.
329
Turn, 10, 49; 11, 1.2.3.5; 12, 2; 13,

1.5; 14, 1 ; 15, 1.4; 16, 2.9; 17, 5;
18, 1 ; 24, 4; 68, 14; 69, 5; 70, 5;
72, 6; 73, 3.5; 74, 2.3.5 ; 75, 2.4; 76,
1 ; 78, 2; 80, 14, 81, 13.5.6.8; 82, 1
3.57; 83, 2.5.8; 84, 14.6; 85, 1
4.6; 86, 4.6.7; 87, 14 j 88, 46; 89,
4.6.7; 90, 2.46, 92, 5.6, 93, 1. 7;
94, 4; 95, 3; 100, 3, 6; 106, 4;
107, 13.5; 108, 6; 109, 1; 114, 4;
e st e B is er ica, 11, 3; 90, 1;
este ntemeiat pe Cuvintul Domnului,
11, 5; este inut de puterea Stpnului, 11, 5; tlcuirea -ului, 11, 3
15, 4.
ar, -ra mea, 50, 5; strin, 50, 1.6.
arin, 55, 2.5 ; 57, 1 ; -na, 58, 2.
estur, 86, 7.
inere-de-minte, 65, 3 ; -a de minte a
rului, 7, 1 ; 38, 3.
U
Ulei, 43, 15.
Ulm, 51, 1.3.4.8.
Umr, 62, 5; -eri, 25, 1 ; 79, 4.5; -erii
desgolii, 90, 8; -erii goi, 86, 5.
Umezeal, 68, 7.9.
Un, una, o, 18, 7; 22, 5.6; 25, 1 ; 64, 4.
Unire, 10, 6; 38, 9; -a n cugete, 17, 8.
Ur, 34, 4; 92, 3.
Ureche, -ile sfinilor, 16, 11; 24, 6.
Urm, 110, 2 ; -me, 110, 2.3. Uscat, 10,
7.
U, ua, 89, 4; ua turnului, 17, 6.
Uurin, 46, 5.
Valoare, 33, 5.
Var, 87, 1.
Var, 53, 2.3.5.
Vas, de lut, 22, 6; gol, 43, 1 3 . 1 5 ;
-e cu ulei, 43, 15 ; -e cu vin, 43, 15 ;
-ele, 48, 3 ; -ul in care locuiete duhul, 33, 2; 34, 5.
Vduv, -ve, 8, 3; 38, 10; 50, 8; 56, 7;
103, 2; 104, 2.
Veac, n , 101, 4; -ul acesta, 1, 8; 14,
5.6; 40, 4; 43, 8; 44, 2; 49, 5; 52, 1
3; 56, 6; 61, 4; 62, 3; 63, 2 ;
77, 3; 108, 2; 1 1 1 , 3; -ul ce va s
fie, 24, 5 ; 53, 2.3.8.
Vecie, 95. 2.
Vedenie, de noapte, 18, 6; in cas,
8, 2; -ia, 9, 1 ; 10, 3; -ia prima, 18,
3; 19, 2.4; 22, 1; -ia a doua, 18, 4;
20, 1 ; -ia a treia, 18, 5; 21, 1; -ia
330
din anul trecut, 5, 1 ; -ii, 22, 3; 23,

2; -iile, 12, 3; -iile, 1V, 125.
Vedere, 21, 2.
Venin, 103, 7; -ul, 17, 7.
Venire, -a Stpnului, 58, 3.
Veselie, 42, 4; 50, 10; -ia, 42, 1 ; 92, 2.
Veste, buna, 21, 2; -a, 21, 2.
Via, 1, 9; 20, 2; 25, 2 j 37, 5; 49, 6;
51, 6; 59, 3; 62, 3; 63, 4, 6; 65, 4.
7; 68, 7; 72, 1.6, 93, 2i 103, 2; 112,
4j - a, 6. 7; 14, 4. 7; 28, 3. 5; 31, 6.
7 ; 34, 2 ; 43, 16; 46, 2 ; 49, 2 ; 53,
4; 54, 5; 59, 6; 72, 4.6 j 73, 5; 74, 1
3, 5; 93, 3.7; 98, 4; 105, 6; 106,
2; 112, 3; 114, 1; -a cea de toate
zilele, 114, 2; -a cea de veci, 7, 2;
-a de mai nainte, 93, 2 ; -a Domnului, 73, 6; -a fericit, 16, 4; -a in
Dumnezeu, 37, 5; -a noastr, 17, 9;
90, 3; -a noastr prin ap a fost
mntuit, 11, 5; -a omului, 38, 4.9;
-a oamenilor, 27, 1 ; 38, 9; -a profeilor adevrai i profeiilor mincinoi, 43, 16; -a venic, 16, 4; 23,
5; 24, 5; c e i c a re t g duiesc pe
Domnul se lipsesc de -a lor, 6, 8.
Vicleug, 28, 3; 31, 4.
Viclenie, -ia, 72, 2; -a diavolului, 31, 4.
Victorie, 45, 5.
Vie, 55, 25.7; 57, 1 ; 58, 2.3, 59, 2;
103, 4.
Viitor, 60, 4.
V i n , 4 2, 3 j 4 3 , 1 5 ; 4 8, 3 ; b u n , 4 8,
3.
Vina, 63, 5; 66, 3.
Vindecare, 60, 3 ; 66, 4 ; -a pcatelor, 77,
3.
Virlute, -a, 46, 1; -a dreptii, 26, 2; 61,
4; 112, 2; -a plin de slav, 36, 3.
Vita, -te, 22, 5.
Vi de vie, 40, 5; 51, 1.3.4.8; -tele de
vie snt poporul acesta, 58, 2.
Vnztor, -i, 96, 3 ; -i ai robilor lui Dumnezeu, 96, 1.
Vrf, 67, 1 4 ; -ul muntelui, 78, 4; -uri,
75, 1.
Vrst, 9, 8.
Voin, -a Domnului, 49, 2 ; 82, 2 ; -a lui
Dumnezeu, 3, 4.
Vorb, la ntmplare, 34, 2.

Vorbire, -a de ru, 92, 3.
Vorbit, -ul de ru, 27, 2.
Vreme, 1, 3; 5, 1 : 51, 8; 55, 5; 64, 1 ;
66, 2.6; 83, 1 ; 90, 8; -a, 34, 3; -a
desftrii este un ceas, 64, 4; -i (sfritul lumii), 16, 9; -muri de amgire,
65, 1.
Zpad, -a, 2, 2 ; 68, 3.
Zece, pietre, 30, 3, 5; 81, 2.3; 82, 4;
92, 4; porunci, 46, 2; stadii,
22, 2.
Zoi, 1, 7.
Zgomot, 24, 7; 80, 1.
Zgur, 24, 4.
Zi, 3, 2; 6. 5; 64, 5; 65, 3; de chin,
64, 4 j a d ou a , 88, 7; cea di n
u r m a v i e i i, 2 0 , 2 ; o s i n g u r
, 65, 2.3; pentru pgni pocina
este pn n cea din urm , 6, 5 ;
z i u a, 6, 4 ; 1 0 , 2 ; 3 1, 3 ; 5 6 , 7 ; 8 2,
1 j -le, 6, 1 ; 16, 10; 23, 5; 25, 2;
31, 4; 46, 2; 49, 2; 55, 9; 63, 6;
64, 4; 68, 9; 70, 1 ; 77, 5; 82, 5.6;
97, 4; 114, 2; dou , 84, 6, 7;
douzeci de , 22, 1 ; treizeci de
, 64, 4; -lele, 103, 6; 106, 2; -lele
cele mai de pe urm, 89, 2; -lele de
pocin pentru toi sfinii s-au mplinit, 6, 5; -lele ispirii pcatelor,
15, 6 ; -lele viitoare, 6, 8.
Zid, 86, 3; 89, 5.6; 107, 1.2.5; 108, 1;
110, 2; -ul, 84, 2; 94, 4; -uri, 68, 5;
72, 6 ; 73, 3 ; 74, 3.
Zidar, -i, 82, 1 ; -ii, 83, 6.
Zidrie, 84, 5, 6; 85, 17; 86, 2; 87, 1.
2; 89, 7; 90, 3; 94, 3; 106, 4; -ia,
90, 4; 93, 7.
Zidire, 10, 8; 13, 1.2.5; 14, 1.2.5.6; 81, 5.
7.8; 82, 3.4; 83, 8; 84, 1.4.7; 86, 3
5; 92, 4; 114, 4; -a, 12, 2; 13, 1, 5 ;
15, 5; 20, 3; 24, 4; 80, 3.4; 81, 36;
82, 1.2.7 ; 83, 2 ; 84, 6 ; 85, 3 ; 89, 4;
90, 2.6; 92, 5.6; 93, 1.
EPISTOLA
CATRE DIOGNET
INTRODUCERE
Epistola ctre Diognet, aceast perl a literaturii cretine din

primele trei secole cretine, cum a fost numit, este necunoscut att
scriitorilor cretini din epoca patristic ct i celor din epoca medieval. A lost editat pentru prima data la Paris in 1592 de Henri Estienne, dup singurul i unicul manuscris care a transmis textul, codicele Argentoratensis 9, din secolul XIIIX/V, care reproducea un text
probabil din secolul VII. Manuscrisul, intrat ntre 1793 i 1795 in Biblioteca municipal din Strasbourg, a tost distrus la 24 august 1870 In
incendiul provocat de bombardamentul artileriei prusace. In acest manuscris Epistola lui Diognet se gsea aezat ndat dup scrierile
Stntului Iustin Martirul i era introdus cu cuvintele : a aceluiah,
adic a Sintului Iustin. Astfel a fost editat ca opera a Sfntului Ius tin. Vreme de un secol nimeni n-a pus la ndoial aceast atribuire. In
1649, Tillemont demonstreaz c Sfntul Iustin nu poate ii autorul ei,
pentru urmtoarele motive : a) este mare deosebire de stil intre stilul
epistolei i stilul scrierilor autentice ale lui Iuslin ; b) Iustin i nlemeiaz ideile sale cu texte din Scriptur, citate textual, pe cnd hi
aceast epistola textele scripturistice snt citate liber ; c) nici un scriitor vechi bisericesc nu d mrturie c epistola este a Sfntului Iustin
Martirul. Rminnd tr autor, au fost propui alii. Henri Irenee Marrou d lista lor: Apollos, Clement al Romei, Quadratus, Marcion,
Aristide, Apelles marcionitul, Ambrozie apologetul, Teofil al Antiohiei, Ipolit al Romei, un ucenic al lui Clement, Clement Alexandrinul
(propus de Marrou), Lucian al Antiohiei, Ierotei, ucenic al apostolilor
i episcop al Atenei, un teolog bizantin Nichifor Calist ; iar un cercettor englez, Donaldson, a propus pe un emigrant grec din secolul XV
sau chiar pe primul editor, Henri Estienne. Toate aceste ipoteze, orict de ingenioase ar fi i orict de mult erudiie ar vdi, rmn sim ple ipoteze, care nu vor gsi niciodat consimmntul unanim al cri-
SCKIERILE PARINILOI APOSTOLICI
ticilor. Autorul epistolei va rmne mai departe un necunoscut, ca i

Diognet, eel cruia necunoscutul autor i adreseaz epistola, dei a
fast identiicat cu filozoful stoic Diognet, unul din preceptorii mpraiului Marc Aureliu, cu mpratul Adrian sau cu procuratorul din Ale xandria Claudios Diognetos, identificarea cea mai aproape de adevr
poate, icut de ultimul editor al Epistolei, H. I. Marrou, ipotez care
pare a i confirmat i de locul i data Epistolei: Alexandria, In jurul
anului 200.
Textul editat de Henri Estienne, ca i cele 65 de ediii aprute
pm acum, are 12 capitole, dintre care numai primele 10 capitole shit
ale epistolei; capitolele 11 i 12 sint sfritul unei alle lucrri. Lipsete deci stritul Epistolei cire Diognet i corpal celei de a doua
scrieri. Datorit neateniei copitilor s-a petrecut cu Epistola ctre
Diognet acelai tenomen ca i cu manuscrisele care au transmis Epis tola Sfntului Policarp i Epistola zis a lui Barnaba. Dealtiel, copistul
manuscrisului Argentoratensis 9 a ohservat discontinuitatea textului, ]
>cntru c a scris pe margine, in dreptul sihitului capitolului 10 i inceputiil
capitolului 11 : w8s efxoitTjv etXe
TO
avu^pacpov.
Autorul necunoscut rspunde, in epistola sa, celor trei intrebii

puse de Diognet i prin el de top lilosofii pgn] ai secolului al doilea
- vreau s spun cu aceste cuvinle c se poate ca Diognet s nu He
o pcrsoana istoric ,ci un simbol, o iiciunc ;
1. Ce este religia cretinilor i pentru ce crelinil nu cinstesc pe
?.eii grecilor i nici nu primesc credina iudeilor ?
2. De ce natur este dragostea, pe care o au cretinii ntre ei ?
3. Pentru ce aceast religie s-a artat acum i nu mai nainte ? (I)La prima intrebare, autorul arat superioritatea cretinismului ia
de pgnism i iudaism. Cultul dai de pgni lui Dumnezeu este o
insult adus adevratului Dumnezeu, Care nu-i nici piatr, nici
lemn, nici tier, nici vreo alt materie. Cultul dat de iudei lui Dumne zeu nu se deosebete nici el Intru nimic de cultul pgnilor, pentru
c, dei cinstesc pe unul i singurul Dumnezeu, i aduc un cult ma terial : jertie de came i grsime, simbete, posturi, lierea mprejur
i alte obiceiuri nevrednice de Dumnezeu (II IV).
La ntrebarea a doua, autorul descrie viaa curat i minunat a
cretinilor (VVI) i prezint in linii mari nvtura cretin (VIIVIII).
EPISTOLA CTRE DIOGtiEf
335
Cu privire la apariia att de trzie a cretnismului, rspunsul aulorului epistolei este altul dect al apologeilor cretini: Cretinismul
a aprut atunci cnd omenirea a ajuns la contiina neputinei ei i la
contiina nevoii de mntuire (IX).
In capltolul X, Diognet este mdemnat s imhrieze noua nvtur, pentru a putea cunoate, prin propria sa trire, adevrata bucurie i a ierici pe cei care ail suierit focul acesta de pe pmint, adic
pe mucenlci.
Capitolele XI i XII nu aparin epistolei ; se deosebesc de ea i
prin stil i prin gndire ; iar scriitorii cretini propui ca autori
Meliton de Sardes, Panten, Metodie al OHmpului snt simple ipo~
feze.
LITERATURA
E d i i i : S se vad la Prinii Apostolici. Ediiii separate : E. Bunnaiuti, Lfittera
a Diogneto, Testo, traiduzione, note Roma, 1921. J. Geilcken, Der Brief an Diognetos,Heidelberg, 1928. E. H. HlankeneY, The Epistle to Diognetus, London, 1943.
E. H. Mticcham, The Epistle to Diognetus. The Greek text with introd., translation
and notes, Manchester, 1949. II. /. Murrou, A Diognete, edition critique, traduction et commentaire, 2-e edition revue et augmentee, Paris, 1965 (Sources chretiennes, 33 bis).
T r a d u c e r i : S se vad la Prinii Apostolici i la ediiile separate. Tra(luceri separate : a) In englcx : L. H. Kadlord, The Epistle to Diognetus, London,
1908; b) in fjormun : II. Kilm, Der Ursprimg des Briefes an Diognet, Freiburg i. Br.,
1)(B2, 155168. J. Gcllckcn, n : E. Hennecke, Noutestnmenlliche Apokryphen, ed.
2, Tubingen, 1924, 619 sq. W. Hcinzclmunn, Der Brief an Diognet, Erfurt, 1896;
c) n romnete : Al Petrescu, Bpistola ctre Diognet, Bucureci, 1902, p. 5668.
S t u d i d : L. Alfoasi, II Protrettico di Clemente Alessandrino e 1'Epistola a Dio gneto, n: Aev, 20 (1946), p. 110114. P. AndriQsr,en, L'apologie de Quadratus
conservee sous le titre dBptre a Diognete, n : RTAM, 13 (1946), p. 5-39. 125149, 237
260; 14 (1947), p. 121156. Acelal, The Authorship of the Bpistula ad Diog-netum,
VC, 1( 1947), p. 129136. Acelui, L'Epilogue de 1'Epitre a Diognete, n : RTAM,
14 (1947), p. 121156. G. Baidy, Lettre a Diognete, n : C, III, col. 855.
Ace/a/, La vie spirituelle d raipres les Peres des trois premiers sieclos, Paris,
1935, p. 8893. Beck, Die Sittenlehre des Briefes an Diognet, n : PhJB, 17 (1904),
p. 438445. B. Billet, Les lacunes de l' Diognete, n: RSR, 45 (1957), p. 409
418. . H. Blakeney, A note on the Epistle to Diognetus, X, 1, n : JThSt, 42 (1941),
p. 193195. N. Bowetsch, Der Autor der Schlusskapitel des Briefes an Diognet,
n : NGWG, Phil. hist. Klasse, (1902), p. 621634. ft. H. Connolly, The Date and
Authorship of the Epistle to Diognetus, n : JThSt, 36 (1935), p. 347353. Acelai,
Ad Diognetum XI-XII, n: JThSt, 37 (1936), p. 215. J. Donaldson, A critical
history of the Christian Literature and doctrine from the death of the Apostles
to the Nieene Council 2, London, 1866, p. 126142. H. Doulcet, LApologie d'Aristide et l'Epitre de Diognete, n: RQH, 28 (1880), p. 601612. J.
Drseke, Der Brief an Diognetos, Leipzig, 1881. M. Fermi, L'Apologia di Aristide
e la lettera a Diogneto, n : RR, (1925), 541 sq. F. X. Funk, Das Schlusskapitel des
Diognetenbriefes, n : ThQ, 85 (1903), p. 638639. J. Geilcken, Der Brief an Diogne
tos, Heidelberg, 1928. P. Godet, Eptre a Diognete, n :DThC, IV, 2, col. 1366
336
SCRIERILE PARINILOR APOSTOLIC 1
1369. A. E. Housman, On the Letter in Diognetus, VII, 2, n : HThR, 45 (1952),

p. 1. P. C. Hristu, 'E TUOTOX TJ rcpo At6-pT)Tov, i n : ThEE, IV, col. 12371239. E.
J. Karpathios, SojJwiXijpoxjt TOU Xaajxaxos TTJ<: itpoc Aio7vi)xov ETuaToijs, Tesalonic, 1925.
H. Kihn, Zum Briefe an Diognet c. 10, 36, n : ThQ, 84 (1902), 495498. Acelai, Der Ursprung des Briees an Diognet, Freiburg i. Br., 1882. G. Krilger, Aristides als Verfasser des Briefes an Diognet, n: Zeitschrift fur wissenschaftliche Theologie, 37 (1894), p. 206223. Henri Irenee Marrou, Eptre, ou mieux Discours a
Diognete, n: DSp, III, 993995. H. G. Meecham, The Epistle to Diognetus,
Manchester, 1949. Acelai, The Theology of the Epistle to Diognetus, n: ExpT,
54 (1942), p. 97101. E. Molland, Die literatur- und dogmengeschichtliche Stellung
des Diognetbriefes, n : ZNW, 33 (1934), p. 289312. P. Nautin, Le dossier d'Hippolyte et de Meliton, Paris, 1953, p. 124126, A. D. Nock, A note on ep. ad
Diognetum X, 31, n : JThSt, 29 (1927), p. 40. F. Ogam, Aristidis et epistolae ad
Diognetum cum Theophilo Antiocheno cognatio, n: Greg (1944), p. 74102. J.
G. O'NeiII, The Epistle to Diognetus, n : Irish. Eccles. Record, 85 (1956), p. 92106.
F. Overbeck, Ueber den pseudo-j ustinischen Brief an Diognet, Basel, 1872. A.
di Pauii, Die Schlusskaipitel des Diognetbriefes, n: ThQ, 88 (1906), p. 2836.
Al. Petrescu, Epistola ctre Diognet, Bucuresci, 1902. L. Radiord, The Epistle of
Diognetus, London, 1908. P. Roasenda, Epistola ad Diognetum II, 1 ; II, 3, n:
Aev, (1934), p. 522523. Acetai, In epistolae ad Diognetum XIXII capita adnotatio, n : Aev, (1935), p. 248253. Acelai, II pensiero paolino nell'Epistola a
Diogneto n : Aev, (1935), p. 468473. E. Skard, Eine Bemerkung zum Diognetbrief, n: SO, 29 (1952), p. 92. J. Tixeront, Eptre a Diognete, n: DPCR, II, col.
874875. P. Thomson, n : PhW 11930), p. 561563, (1932), Illsq. C. La Vespa,
La letters a Diogneto, Catania, 1947.
EPISTOLA CATRE DIOGNET
CAPITOLUL
1. Pentru c vd, prea puternice Diognet, c te strduieti mult s

cunoti religia cretinilor i c te interesezi, cu mult pricepere i cu
mare grij de cretini, ca s afli: n care Dumnezeu cred, cum se nchin Lui i cum se face c toi cretinii nesocotesc lumea i dispreuiesc moartea, c nici nu socotesc dumnezei pe cei socotii de elini
dumnezei i nici nu tin superstiiile iudeilor ; i, n sfrit, pentru c
vrei s tii ce este dragostea pe care o au unii fa de alii i pentru
ce acest neam nou de oameni sau acest fel nou de via s-a ivit acum
n lume i nu mai nainte, 2. de aceea laud rvna ta i cer de la Dumnezeu Cel care ne d puterea de a gri i de a asculba s-mi dea
mie puterea de a gri aa ca ascultndu-m, s ajungi mai bun, iar tie
s-i dea puterea de a asculta aa, nct s nu mhneti pe eel care-i
griete.
CAPITOLUL
II
1. Ei bine, curete-te de toate gndurile, care ti-au stpnit mai

nainte mintea ; nltur obinuina, care te-a rtcit; fii om nou 1, ca
dintru nceput, pentru c ai s asculti o nvlur nou, aa precum
chiar tu nsui ai mrturisit.
Privete nu numai cu ochii, ci i cu mintea, din ce snt fcui i ce
chip au aceia, pe care voi i numii i-i socotii dumnezei! 2. Nu este
unul piatr, la fel cu aceea pe care o clcm n picioare ? 2 Nu este
altul aram, cu nimic mai bun dect vasele de aram, de care ne folosim ?3 Nu este altul lemn, aproape putred, altul argint, care are nevoie de un om ca s-1 pzeasc spre a nu fi furat 4 , altul fier, mncat
de rugin 5, altul lut, ntru nimic deosebit de vasul fcut spre cea mai
1.
2.
3.
4.
5.
Etes. 4, 2224; Col. 3, 10.

Deut. 4, 28 j Is. 44, 920; lei. 10, 35; Int. Sol. 13, 16; 15, 7.
Ep. lei. 58.
Ep. lei. 17, 56.
Ep. lei. 1 1 , 19.
22 Prini apostolici
338
SCRERlLE PRINTILOR APOSTOUCi
de necinste trebuin ? 8 3. Nu snt toi acetia dintr-o materie slriccioas ? Nu snt furii din fier i foe ? Nu i-a fcut pe unul pietrarul,
pe altul fierarul, pe altul argintarul, iar pe altul olarul ? 7 Nu se putea
oare, ca nainte de a se da prin arta meterilor aceslor materiale chipurile zeilor, s se dea fiecrui material alt forma ? i nu se pot
oare i acum schimba chipurile zeilor in alte chipuri ? s Nu se pot
face i acum din vase de acelai material, dac se gsesc aceiai meteri, chipuri de zei la fel cu aceia ? 4. i iari, nu pot face oare oamenii din zeii la care voi v mchinai acum, vase la fel cu celelalte ?
Nu-s toate surde, inu-s oarbe, nu-s nensufleite, nu-s nesimitoare,
nu-s nemictoare ? Nu-s toate supuse pulreziciunii, nu-s toate striccioase ? 5. Pe acestea le numii dumnezei, acestora slujii, acestora
v nchinai ! V asemnai desvrit cu ei. 6. De asta uri pe cre
tini, c nu-i socotesc dumnezei. 7. Nu-i dispreuii, oare, cu mult mai
mult dect cretinii, voi care-i socotii i-i credei dumnezei ? Nu-i
batjocorii, oare, i nu-i ocri mai mult, cnd pe zeii de piatr i de
lut i cinstii, dar i lsai fr paz, iar pe zeii de argint i de aur i
nchidei noaptea, iar ziua le punei paznici, ca s nu vi-i fure ? 9 8.
Prin cinstirea, pe care credei c le-o aducei zeilor, voi mai mult i
pedepsii, dao ei ntr-adevr ar avea simire. Dar n-au simire ! i
aceasta o artai prin aceea c v nchinai lor cu jertfe de snge i
de grsime. 9. Cine dintre voi ar ndura acestea, cine ar suferi s i se
aduc o astfel de mchinciune ? Nici un om n-ar ndura de buna voie
aceast pedeaps, c omul are simire i judecat ; piatra, ns, ndur, c n-are simire. Aadar, voi niv facei dovada c zeul n-are
simire. 10. As mai putea spune i altele multe pentru care pricini
cretinii nu slujesc unor dumnezei ca acetia ; dar dac nu i se par
ndestultoare cele ce am spus, socotesc de prisos s mai spun altceva mai mult.
CAPITOLUL III
1. Socotesc, apoi, c doreti s auzi mai ales pentru ce cretinii

nu cinstesc pe Dumnezeu la fel cu iudeii. 2. ntr-adevr, iudeii, chiar
clac se deprteaz de slujirea lui Dumnezeu, de care am vorbit mai
nainte, i pretind c ei cred ntr-un singur Dumnezeu i-L cinstesc cu
nelepciune ca pe un Stpn al tuturora, totui greesc cnd i aduc
6.
7.
8.
9.
Inf. Sol. 13, 11.

Ier. 10, 35 ; Avac. 2, 1819 ; Ep. Ier. 729 ; 4458.
Rom. 9, 21 ; 2 Tim. 2, 20.
Ep. Ier. 17.
EPISOLA CTRE DIOGNE
339
Lui acelai cult ca i pgnii, de care am vorbit. 3. Pgnii dau pild

de lips de judecat, atunci cnd aduc jertfe unor zei nesimitori i
surzi,- iudeii, ns, cnd aduc acele jertfe, socotind c Dumnezeu
are nevoie de ele, jertfele lor pot fi socotite mai degrab nebunie i
nu cinstire de Dumnezeu. 4. C CeJ care a icut cerul i pmntul i
toate cite smt in ele 10 i ne d nou pe toate cele de care avem nevoie,
nu are nevoie de nimic din acelea, pe care le d celor ce socotesc c
I le dau Lui n . 5. Iar cei care-I aduc jertfe de snge, de grsime i olocauste i socot c prin aceste ceremonii l cinstesc, mi se pare c nu
se deosebesc ntru nimic de cei care arat aceeai cinstire zeilor surzi,
care nu pot lua parte la aceast cinstire. Ei socot c dau ceva Celui
ce n-are nevoie de nimic.
CAPTIOLUL
IV
1. Iar despre frica lor cu privire la mncri, la superstiia lor cu

privire la smbete, la mndria tierii mprejur, la batjocorirea postului
i a zilei celei dinti a lunii, nu socot c trebuie s le afli de la mine,
c toate snt de rs i nu merit s vorbesc de ele. 2. Cum este oare
ngduit, ca pe unele din fpturile lui Dumnezeu, create spre trebuina
oamenilor, s le primeti, ca fiind bine fcute, iar pe altele s le
arunci, ca nefolositoare i de prisos ? 3. Nu este oare o lips de credin s nvinuieti pe Dumnezeu c mpiedic Sci se lac bine n ziua
smbetei ? '- 4. Nu merit oare s-i bai joe t i e eel care se mndrete
cu ciuntirea trupului, ca de o murlurie de alerjere i c din pricina
asta este iubit n chip deosebit de Dumnezeu ? 5. Cine ar socoti o dovad de cinstire a lui Dumnezeu i nu mai decjrab o nebunie observarea mersului stelelor i lunii, pentru a tine lunile i zilele 13 , ca i
mprirea planurilor lui Dumnezeu i schimbrile timpurilor dup poftele lor, spre a socoti unele zile, zile de srbtoare, iar pe altele zile
de jale ? 6. Socot c i-am artat ndeajuns c pe buna dreptate se
ndeprteaz cretinii de nesocotina, rtcirea, curiozitile i mn dria iudeilor. S nu te atepi c poi afla de la vreun om taina religiei lor.
CAPITOLUL
1. Cretinii nu se deosebesc de ceilali oameni nici prin pmntu

pe care triesc, nici prin limb, nici prin mbrcminte. 2. Nu loeuiese
10. Ps. 145, 6; Fapfe 4, 24; Ie. 20, 11.
11. Fapte 17, 2425; Ps. 49, 814.
12. Lc. 6, 9; 13, 1416; 14, 35.
13. Gal. 4, 10.
3 40
SCRIERILE PARINTILOR APOSTOLIC1
n orae ale lor, nici nu se folosesc de o limb deosebit, nici nu due

o via strin. 3. Invtura lor nu-i descoperit de gndirea i cugetarea unor oameni, care cerceteaz cu nesocotin; nici nu o arat, ca
unii, ca pe nvtur omeneasc. 4. Locuiesc n orae greceti i barbare, cum le-a venit soarta fiecruia; urmeaz obiceiurile btinailor
i n mbrcminte i n hran i n cellalt fel de via, dar arat o
vieuire minunat i recunoscut de toi ca nemaivzut. 5. Locuiesc
n rile n care s-au nscut, dar ca strinii; iau parte la toate ca cetteni, dar pe toate le rabd ca strini; orice ar strin le e patrie, i
orice patrie le e ar strin u. 6. Se cstoresc ca toi oamenii i nasc
copii, dar nu arunc pe cei nscui. 7. ntind mas comun, dar nu i
patul. 8. Snt n trup, dar nu triesc dup trup 15. 9. Locuiesc pe pmnt, dar snt ceteni ai cerului 16 . 10. Se supun legilor rnduite de
stat 17, dar, prin felul lor de via, biruiesc legile. 11. Iubesc pe toi,
dar de toi snt prigonii. 12. Nu-i cunoate nimeni, dar snt osndii ;
snt omori, dar dobndesc viaa. 13. Snt sraci, dar mbogesc pe
muli snt lipsii de toate, dar n toate au de prisos 18 . 14. Snt njosii, dar snt slvii cu aceste njosiri; snt hulii, dar snt ndreptii.
15. Snt ocri, dar binecuvnteaz 19; snt insultai, dar cinstesc. 16.
Fac bine, dar snt pedepsii ca ri; snt pedepsii, dar se bucur 2U, ca
i cum li s-ar da via. 17. Iudeii le poart rzboi ca unora de alt
neam, elenii i prigonesc ; dar cei care-i ursc nu pot spune pricina
dumniei lor.
CAPITOLUL
VI
1. Ca s spun pe scurt, ce este sufletul n trup, aceea snt cretinii

n lume. 2. Sufletul este rspndit n toate mdularele trupului, iar
cretinii n toate oraele lumii. 3. Sufletul locuiete n trup, dar nu
este din trup , cretinii locuiesc n lume, dar nu snt din lume 2l. 4.
Sufletul nevzut este nchis n trupul vzut ; i cretinii snt vzui,
pentru c snt n lume, dar credina lor n Dumnezeu rmne nevzut. 5. Trupul urte sufletul i-i poart rzboi 22, fr s-i fi fcul
vreun ru, pentru c-1 mpiedic s se dedea plcerilor , i lumea
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
Eies. 2, 19; Fil. 3, 20; Evr. 11, 1316; 13, 14; 2 Pt. 2, 11.
Rom. 8, 1213; 2 Cor. 10, 3.
Fil. 3, 20 Evr. 13, 14.
Rom. 13, 1 ; Tit 3, 1 ; 1 Pt. 2, 13.
2 Cor. 6, 910.
Mf. 5, 44; 1 Cor. 4, 1213.
2 Cor. 6, 910.
In. 15, 19; 17, 1116.
22. Gal. 5, 17.
341
urte pe cretini 2S, fr s-i fi fcut vreun ru, pentru c se mpotrivesc plcerilor ei. 6. Sufletul iubete trupul, dei trupul urte suflelul; sufletul iubete i mdularele; i cretinii iubesc pe dumanii
lor 24. 7. Sufletul este nchis n trup, dar el tine trupul; i cretinii snt
nchii n lume, ca ntr-o nchisoare, dar ei tin lumea. 8. Sufletul nemuritor locuiete n cort muritor 25 ; i cretinii locuiesc vremelnic n
cele striccioase, dar ateapt n ceruri nestricciunea. 9. Sufletul chinuit cu puin mncare i butur se face mai bun; i cretinii, pedepsii n fiecare zi, se nmulesc mai mult. 10. ntr-o att de mare
ceat i-a rnduit Dumnezeu, c nu le este ngduit s-o prseasc.
1. Dup cum am spun mai nainte, nu li s-a dat cretinilor nvttura lor ca o nscocire pmnteasc, nici cretinii nu pretind c
pzesc cu atta grij o nvtur trectoare, nici nu li s-a ncredinat
rnduiala unor taine omeneti, 2. ci, cu adevrat, nsui Atotputernicul,
Atoateziditorul i nevzutul Dumnezeu, El nisui, din ceruri, a aezat
n oameni i a ntrit n inimile lor adevrul i cuvntul eel Sfnt i
jnai presus de nelegere. N-a trimis oamenilor, cum i-ar nchipui
cineva, un slujitor sau un nger sau o capetenie sau pe cineva din cei
care crmuiesc cele pmnteti sau pe cineva din cei crora li s-a ncredinat conducerea celor cereti, ci pe nsui Meterul i Creatorul
universului, prin Care a creat cerurile, prin Care a nchis marea n
hotarele ei 26, ale Crui taine le pstreaz cu credincioie toate stihiile
lumii, de la Care soarele a primit porunca s pzeasc msurile drumurilor zilei, de a Crui porunc ascult luna, ca s lumineze noaptea, Cruia i se supun stelele, care urmeaz drumul lunii, prin Care
toate au fost rnduite i hotrte, Cruia i se supun cerurile i cele din
ceruri, pmntul i cele de pe pmnt, marea i cele din mare, focul,
aerul, adncul, cele din nlimi, cele din adncuri, cele de la mijloc.
Pe Acesta L-a trimis oamenilor. 3. L-a trimis, oare, cum ar putea gndi
unul din oameni, spre a mpila, spre a nspimnta, spre a ngrozi ? 4.
Nicidecum ! L-a trimis cu buntate i blndee, cum trimite un rege
pe fiul su, L-a trimis ca Dumnezeu, L-a trimis ca la oameni, L-a tri mis ca s mntuie, ca s conving, nu s sileasc ; c Dumnezeu nu
silete. 5. L-a trimis ca s cheme, nu ca s alunge ; L-a trimis ca s
23.
24.
25.
26.
In. 15, 1819; 1 In. 3, 13.

Mt. 5, 44 ; Lc. 6, 27.
2 Cor. 5, 1 ; 2 PL 1, 13.
Ps. 103, 10; Pilde 8, 2729; /ov 26, 10; 38, 811.
342
iubeasc, nu ca s judece 27. 6. 11 va trimite i Judector i cine va suferi atunci venirea Lui ? 28 ...29. 7. Nu vezi c snt dai cretinii la fiare, ca
s se lepede de Domnul i nn snt nvini ? 8. Nu vezi c, cu ct snt
pedepsii mai muli cu att numrul lor se nmulete ? 9. Acestea nu
par a fi fapte de om, ci puterea lui Dumnezeu. Acestea snt dovezi ale
venirii Lui n lume.
C A P 1 T O L U L V I I I
1. Cine dintre oameni a tiut ce este Dumnezeu, inainte de veni rea Lui ? 2. Sau poi primi cuvintele dearte i prosteti ale acelor
filozofi, pe cuvntul crora se pune atta pre ? Unii din ei au spus c
Dumnezeu este foe 30 au nurnit focul Dumnezeu, c n foe au s
mearg ! ; altii au spus c este apa 31, iar alii alta din stihiile create
de Dumnezeu. 3. Dac ar fi primite aceste nvturi, s-ar putea spune
la fel c fiecare din celelalte creaturi este Dumnezeu. 4. Dar acestea
snt basme i nelciuni de arlatani. 5. Pe Dumnezeu nici unul din
oameni nu L-a vzut, nici nu L-a cunoscut, ci El s-a artat pe Sine
Insui32. 6. S-a artat prin credin, singura prin care se poate vedea
Dumnezeu. 7. C Dumnezeu, Stpnul i Creatorul universului, Cel ce
a fcut toate i le-a pus n ordine, a fost nu numai iubitor de oameni,
ci i ndelung rbdtor 3S. 8. El a fost totdeauna aa i este i va fi:
blind, bun, nemnios, adevrat, singurul care este bun 34 . 9. Gndind
un plan mare i mai presus de cuvnt, l-a mprtit numai FiurSi. 10.
Atta vreme ct tinea n tain planul Su i pstra n tcere hotrrea
Lui cea neleapt, se prea c ne trece cu vederea i c nu se mai
ngrijete de noi. 11. Dar cnd, prin iubitul Su Fiu 35, a descoperit i
fcut cunoscute cele gtite dintru nceput 36, atunci pe toate ni le-a dat
nou 37, ca s participm la binefacerile Lui, ca s le vedem i s le
pricepem. Cine s-ar fi ateptat vreodat la acestea ?
27. In. 3, 17.
28. Mai. 3, 2.
27. Lacuna, comentat de o not marginal astfel: Am gsit o tietur n
manuscrisul de pe care copii; manuscnisul este foarte vechi (la : H. I. Manou, op.
cit., p. 69, n. 9).
29. Heraclid, filozof grec din coala ionian (540480 nainte de Hristos).
28. Tales din Milet, matematician i filozof grec din coala ionian (sfiritul
secolului VII 'nceputul secolulud VI, nainte de Hristos).
30. In 1, 18 j Lc. 10, 22.
31. Rom. 2, 4.
32. Mf. 19, 7; Me. 10, 18; Lc. 18, 19.
33. Mt. 3, 17; 17, 5 i 1 Pt. 1, 17.
34. Eles. 3, 9.
35. Rom. 8, 32.
343
CAPITOLUL
IX
1. Aadar, rtup ce Dumnezeu a rnduit pe toate mpreun cu Fiul

Su, ne-a lsat, pn n vremile din urm, s fim purtai de porniri
riestrblate, aa precum voiam, dui de placed i de pofte 38, fr ca
Dumnezeu s se bucure negreit de pcatele noastre, ci rbdndu-le,
i fr s ncuviineze acel timp de nedreptate, ci pregtind timpul de
acum de dreptate, ca s fim vrednici acum de buntatea lui Dumnezeu,
noi, care n vremea de atunci am fost nevrednici de via din pricina
faptelor noastre, artnd noi nine c nu puteam intra n mpria lui
Dumnezeu 39,- acum, ns, prin puterea lui Dumnezeu, am ajuns puternici. 2. Deci cnd s-a umplut nedreptatea noastr i s-a artat desvrit c plata nedrepttii este osnd i moarte, atunci a venit tim pul40, pe care-1 notarise Dumnezeu de mai nainte spre a-i arta buntatea i puterea Lui 41. Ce covritoare este iubirea de oameni i
dragostea lui Dumnezeu ! Nu ne-a urt, nici nu ne-a ndeprtat i nici
n-a inut minte rul, ci ne-a rbdat ndelung, ne-a suportat. Miluindune, a luat asupra Sa pcatele noastre 42. El i-a dat pe Fiul Su rscumprare pentru noi 43 ; pe Cel Sfnt pentru cei nelegiuii, pe Cel
fr de rutate pentru cei ri, pe Cel drept pentru cei nedrepi 44 , pe
Cel nestriccios pentru cei striccioi, pe Cel nemuritor pentru cei
muritori. 3. Ce altceva dect dreptatea Aceluia putea acoperi pca tele noastre ? 15. 4. n cine altul, dect numai n Fiul lui Dumnezeu,
era cu putint s ne ndreptm noi nelegiuitii i necredincioii ? 5.
Ce schimbare dulce, ce lucrare a crei urm nu se poate gsi 46, ce
binefaceri neateptate ! Nelegiuirea multora se acopere cu dreptatea
unuia singur, iar dreptatea unuia singur ndreapt pe muli nelegiuiti.
6. Aadar, artnd c n vremile de mai nainte era cu neputin
firii noastre s dobndeasc viaa, a artat acum c Mntuitorul poate
mntui i face cele cu neputin ; prin acestea dou a voit s credem
n buntatea Lui, s-L socotim hrnitor, tat, nvtor, sftuitor, doc tor, minte, lumin, cinste, slav, putere i via i s nu ne ngrijim
de mbrcminte i hran 47.
38. Tit 3, 3.
39. In 3, 5.
40. Gal. 4, 4.
41. Tit 3, 4.
42. Is. 53, 4.11.
43. M{. 20, 28; Me. 10, 45; In. 3, 16; Rom. 8, 32; 1 Tim. 2, 6.
44. 1 Pi. 3, 18.
45. Ps. 84, 2.
46. Rom. 11, 33; Efes. 3, 8.
47. M/. 6, 31 ; Lc. 12, 29.
344
CAPITOLUL
1. i tu, dac vei dori i vei primi aceast credin, vei cunoate
tnai nti pe Tatl. 2. Dumnezeu a iubit pe oameni 48; pentru ei a creat
luraea, lor le-a supus toate cele de pe pmnt 49, lor le-a dat grai, lor
le-a dat minte, numai lor le-a ngduit s priveasc sus spre cer ; pe
ei i-a plsmuit dup chipul Su 50, la ei a trimis pe Fiul Lui Cel UnulNscut 51 , lor le-a fgduit mpria cerurilor i o va da celor ce-L
vor iubi pe El.
3. lar, dup ce-L vei cunoate pe Tatl, de ce bucurie crezi c vei
fi cuprins ? Sau cum vei iubi pe Cel Care mai nainte de a-L iubi tu.
te-a iubit att ? 52 . 4. Dac-L vei iubi, vei fi imitator al bunttii Lui.
S nu te minunezi, dac un om poate fi imitator al lui Dumnezeu!
Poate, dac voiete. 5. Nu poi fi fericit, dac mpilezi pe aproapele
tu, nici dac vrei s fii mai presus dect cei mai slabi, nici dac te
mbogeti i asupreti pe cei srmani, nici nu poi imita pe Dum nezeu cu aceste fapte, pentru c ele snt strine mreiei lui Dumne zeu. 6. Dar cel care poart sarcina semenului su 53, cel care, avnd o
stare mai buna, vrea s fac bine altuia mai nevoia, cel care d celor
lipsii cele pe care le-a primit de la Dumnezeu, acela este Dumnezeu
pentru cei care le primesc, acela este imitator al lui Dumnezeu. 7.
Atunci, vei vedea, dei eti pe pmnt, c Dumnezeu locuiete n ceruri, atunci vei ncepe s grieti tainele lui Dumnezeu, atunci vei iubi
i vei admira pe cei chinuii, pentru c n-au voit s se lepede de
Dumnezeu, atunci vei osndi rtcirea i nelciunea lumii, atunci,
cnd vei cunoate cu adevrat vieuirea cea din ceruri, cnd vei dispreui moartea aparent de aici de pe pmnt, cnd te vei teme de
adevrata moarte, care i ateapt pe cei osndii la focul cel venic,
care va chhui venic pe cei dai lui. 8. Atunci vei admira i vei ferici pe cei care au suferit pentru dreptate focul acesta de pe pmnt,
cnd vei cunoate focul acela... 54.
CAPITOLUL
XI
1. Nu spun lucruri strine, nici nu caut s griesc lucruri fr

temei ; snt nvtor al pgnilor, fiind ucenic al Apostolilor ; slujesc
48. In. 3, 16.
49. Fac. 1, 2630.
50. Fac. 1, 26.
51. In. 3, 16.
52. 1 In. 4, 19.
53. Gal. 6, 2.
48. La aceast lacuna copistul a scris : Aici este o tietur n manuscrisul de
pe care copii (la : H. I. Marrou, op. cit., p. 78, n. 5).
3 45
cu vrednicie celor predate ucenicilor Adevrului. 2. Care om, care a

primit nvtura cea dreapt i a fost nscut prin Cuvntul eel iubitor, nu caut s cunoasc bine acelea pe care Cuvntul i-a nvat
lmurit pe ucenici ? Lor le-a descoperit Cuvntul la artarea Sa, lor
le-a grit pe fa. Cuvntul n-a fost neles de necredincioi; dar gra in
du-le ucenicilor, pe care i-a socotit credincioi, ucenicii au cunoscut
tainele Tatlui. 3. Pentru aceasta Tatl a trimis Cuvntul, ca s se ararte
n lume , Cuvntul a fost batjocorit, de poporul iudeu, a fost propoveduit de apostoli i a fost crezut de pgni 55. 4. Cuvntul era dintru
nceput; s-a artat nou, dei era vechi; dar se nate totdeauna nou
n inimile sfinilor. 5. Cuvntul Cel venic este astzi tiut Fiu ; prin
El se mbogete Biserica ; harul rspndit se nmulete n sfini, le
da pricepere, le descoper tainele, vestete timpurile, se bucur de cei
credincioi, se druiete celor care-L caut, celor care nu sfrm hotrrile credinei, nici nu depesc hotarele prinilor 56. n sfrit, frica de
lege este ludat, harul profeilor este cunoscut, credina Evangheliilor ntrit, tradiia Apostolilor pzit, iar harul Bisericii sall de
bucurie. 7. Dac nu ntristezi harul, vei cunoate acelea pe care le
griete Cuvntul, prin cine voiete i cnd voiete. 8. Am fost ndemnat s v spun cu osteneal toate cte mi-a poruncit voina Cuvntului , iar din dragoste de cele descoperite, v-am fcut i pe voi
prtai acestora.
C A P I T O L U L X I I
1. Citind i ascultnd cu rvn acestea, vei cunoate toate cte d

Dumnezeu celor ce-L iubesc drept pe El. Aceia ajung paradis al desftrii, pom atoateroditor i nfloritor ; cresc n ei nii i snt mpodobii cu fel de fel de fructe. 2. n acest pmnt a fost sdit pomul
cunotintei i pomul vieii; c nu cunotina omoar, ci neascultarea
omoar. 3. Nici nu snt fr noim cele scrise n Scriptur. C Dum nezeu a sdit la nceput n mijlocul paradisului pomul cunotinei i
pomul vieii 57, tocmai pentru a arta prin cunotin viaa. Cei dinti
oameni pentru c nu s-au folosit bine de cunotin, prin nelciunea
arpelui, s-au vzut goi58. 4. C nu este nici via fr cunotint, nici
cunotin dreapt fr via adevrat. De aceea au fost sdii cei
doi pomi unul lng altul. 5. Apostolul, vznd ce putere are cunotina
55.
56.
57.
58.
1 Tim. 3, 16.
Pilde 22, 28.
Fac. 2, 9.
Fac. 3, 411.
346
care se aplic n via fr porunca adevrului, o defaim, zicnd:

Cunotina semeete, dar dragostea zidete 59. 6. Cel care socotete
c tie ceva fr o cunotin adevrat i mrturisit de via, acela
nu tie nimic ,- este nelat de arpe, pentru c nu iubete viaa. Cel
care are cunotin nsoit de fric i caut viaa, acela sdete cu
ndejde i ateapt rod. 7. S-i fie inima cunotinl, iar Cuvntul
adevrat via ! 8. Dac pori n tine pomul cunotinei i i-i drag
rodul lui, vei culege totdeauna cele pe care doreti s le primeti de
la Dumnezeu ; de acestea arpele nu se atinge, nici nelciunea nu
se apropie i nici Eva nu se stric, ci rmne fecioar. 9. Mntuirea se
arat, Apostolii se nelepesc, Patile Domnului premerge, vremile se
adun ; Cuvntul, prin Care este slvit Tatl, se unete cu lumea i,
nvtnd pe sfini, se bucur, Cruia slava n veci, Amin.
Fdcere 1, 26 - X, 2.
1, 2630 - X, 2.
2, 9 - XII, 3.
Matei 3, 17 - VIII, 11.
3, 411 - XII, 3.
5, 44 - V, 14; VI, 6.
Ieire 20, 11 - III, 4.
6, 31 - IX, 6.
Deuteronom 4, 28 - II, 2.
17, 5 - VIII, 11.
Iov 26, 10 - VII, 2.
19, 7 - VIII, 8.
38, 8^11 - VII, 2.
20, 28 - IX, 2.
Psalmi 49, 814 - III, 4.
Marcu 10, 18 - VIII, 8.
84, 2 = IX, 3.
10, 45 - IX, 2. Luca 6,
103, 10 - VII, 2.
9 =. IV, 3. 6, 27 145, 6 - III, 4.
VI, 6.
Proverbe 8, 2729 - VII, 2.
10, 22 - VIII, 5.
22, 28 - XI, 5.
Isaia 44, 920 - II, 2.
12, 29 - IX, 6.
53, 4 - IX, 2.
13, 1416 - IV, 3.
53, 11 - IX, 2. Ieremia
14, 35 - IV, 3.
10, 35 - II, 2.3. Avacum
18, 1G - VIII, 8.
2, 1819 - II, 3. Maleahi
loan 1, 18 = VIII, 5.
3, 2 - VII, 6. Cartea lui
3, 5 - IX, 1.
Ieremia prooro3, 16 - IX, 2; X, 2.
cul
loan 3, 17 - VII, 5.
728 - II, 3.
15, 1819 - VI, 5.
11 - II, 2.
15, 19 - VI, 3.
17 - II, 2.7.
17, M16 - VI, 3.
19 - II, 2.
Fap,tele apostolilor
4458 - II, 3.
4, 24 - III, 4.
56 - II, 2.
58 - II, 2.
17, 2425 - III, 4.
ea lui Solomon
Roniani 2, 4 - VIII, 7. 8,
13, 11 - II, 2.
1213 = V, 8.
13, 16 =- II, 2.
8, 32-VIII, 11 ; IX, 2.
15, 7 - II, 2.
9, 21 - II, 3.
11, 33 - IX, 5.
13, 1 - V, 10.
59. 7 Cor. 8, 1.
I Corinteni 4, 12-13- V, 14.

8, 1 - XII, 5.
II Corinteni 5, 1 - VI, 8.
6, 9-mO - V, 13.16. 10, 3 V, 8. Galateni 4, 4 - IX, 2.
4, 10 - IV, 4.
5, 17 - VI, 5.
6, 2 - X, 5.
Efeseni 2, 19 - V, 5.
3, 8 = IX, 5.
3, 9 - VIII, 11.
4, 2224 - II, 1.
Filipeni 3, 20 - V, 5.9.
Coloseni 3, 10 - II, 1.
I Timotei 2, 6 - IX, 2.
3, 16 - XI, 3.
II Timotei 2, 20 - II, 3.
Tit 3, 1 - V, 10.
3, 3 - IX, 1. 3, 4 - IX, 2.
Evrei 11, 13^16 - V, 5.
13, 14 - V, 5.9.
I Petru 1, 17 - VIII, I I .
2, 13 = V, 10.
3, 18 - IX, 2.
II Petru 1, 13 - VI, 8.
2, 11 - V, 5. I loan 3,
13 - VI, 5.
4, 19 -X, 3.
INDICE
347
REAL
Adevr, VII, 2; XI, 1 ; XII, 5.

Adnc, VII, 2.
Aer, VII, 2.
Alegere, IV, 4.
Amin, XII, 9.
Ap, VIII, 2.
Apostol, -ul Pavel, XII, 5; -i, XI, 1.3.6;
-ii, XII, 0. Aproapele,
X, 5. Aram, II, 2. Argint,
II, 2.7. Argintar, II, 3.
Art, -ta meterilor, II, 3.
Aur, II, 7.
B
Basme, VIII, 4.
Batjocorire, -a postului, IV, 1.
Butur, VI, 9.
Binefacere, -ri neateptate, IX, 5; -rile
lui Dumnezeu, VIII, 11. Biseric, XI,
6; -ca se mbogete prin
Fiul, XI, 5. Bucurie, X, 3 ; XI, 6.
Buntate, -a lui Dumnezeu, IX, 1.2.6;
X, 4.
Cpetenie, VII, 2.
Ceat, VI, 10.
Cer, III, 4; V, 9; X, 2; -uri, VII, 2; X,
2.7 ; -uri nestriccioase, VI, 8.
Ceremonie, -ii, III, 5. Cotean, -eni, V, 5;
-eni ai cerului, V,
9. Chip, II, 1 ; -ul lui Dumnezeu, X,
2 ; -urile zeilor, II, 3. Cinste, IX, 6. Cinstire,
II, 8; a lui Dumnezeu, IV,
5 ; de Dumnezeu, III, 3. Ciuntire,
-a trupului, IV, 4. Conducere, -a celor
cereti, VII, 2. Copil, -ii, V, 6. Cort,
muritor, VI, 8. Creator, -ul universuhii,
VII, 2; VIII,
7.
Creatur, -ri ale lui Dumnezeu, VIII, 3.
Credincios, -oi, XI, 5. Credincioie, VII,
2. Credin, IV, 3.4; X, 1 ; numai prin
se poate vedea Dumnezeu, VIII, 6;

-a Evangheliilor, XI, 6. Cretin, -i, I,
1 ; II, 6.7; VI, 5 ; VII, 1 ;
numrul -ilor se nmulete, VII, 8;
prigonirea -ilor, VII, 79; -ii, II,
10; III, 1 ; IV, 6; V, 1 ; VI, 2.3.4.
ONOMASTIC
6.7.8.9; -ii nu cinstesc pe Dumnezeu

la fel cu iudeii, IIIIV ; -ii snt n
lume ce este sufletul n trup, VI, 1
-^10.
Cugetare, omenaasc, V, 3. Cult, III, 2.
Cunotin, -a, XII, 2.3.4.5.6.7.8; adevrat, XII, 6; dreap,t, XII,
4.
Curiozitate, -tile iudeilor, IV, 6. Cuvnt,
XI, 6; -ul filozofilor, VIII, 2;
-vintele dearte ale filozofilor, VIII,
2. Cuvntul, XI, 2.3.6; XII, 9;
artarea -ui,
XI, 2; adevrat, XII, 7; eel
iubitor, XI, 2; eel sfint, VI, 2;
eel venic este tiut astzi Fiu,
XI, 5.
Desfdtare, XII, 1.
Diognet, I, 1.
Doctor, IX, 6.
Domnul, VI, 7; XII, 9.
Dovad, II, 9, de cinstire a lui Dumnezeu, IV, 5; -vezi ale celei de a
doua veniri a Fiului, VII, 9.
Dragoste, XI, 6; XII, 5; -a cretin, I,
1 ; -a lui Dumnezeu IX, 2.
Dreptate, IV, 6; IX, 1.5; X, 8; -a lui
Dumnezeu, IX, 3.
Drum, -ul lunii, VII, 2; -urile zilei, VII
2.
Dumnezei, II, 5.6.7.10 ; -ii elenilor, I, 1 ; -ii
elenilor, din ce snt fcui i ce chip
aii, II, 15.
Dumnezeu, I, 1.2; HI, 1.3; IV, 2.3.4.5;
VI, 4.10; VII, 2.9; VIII, 1.3.5.6.7;
IX, 1.2; X, 2.5.6.7; XII, 1.3.8; ideile filozofilor despre , VII, 2;
a mprtit Fiului planul mare al
mntuirii lumi, VIII, 911 ; a
rnduit pe toate mpreun cu Fiul,
IX, 1 ; nu silete, VI, 4.
Duman, -ni, VI, 6.
Dumnie, V, 17.
Elen, -i, I, 1 ; -ii, V, 17.
Eva, XII, 8. Evanghelie,
-ii, XI, 6.
Fapt, -te de om, VII, 9; -tele noastre, IX, 1. Fptur, -rile lui
Dumnezeu, IV, 2.
348
Fecioar, XII, 8.
Pel, de via, V, 10.
Fiar, -re, VI, 7.
Bier, II, 2.3.
Fierar, -ul, II, 3.
Filozof, -i, VIII, 2; ideile -ilor despre
Dumnezeu, VIII, 2.
Fire, -a noastr, IX, 6.
Fiu, -I regelui, VI, 4.
Fiul, Creatorul universului, VII, 2; VIII,
7; hrnitor, tat, nvtor, sftuitor, doctor, minte, lumin, cinste,
slav, putere, via, IX, 6; mbogete Biserica, XI, 5; , judector, VII, 6 ( , mntuitor, VI, 4
5; , rscumpiare, IX, 2; Iucrarea
-lui, IX, 5; venirea lui ca judector, VI, 6 j lui Dumnezeu are
iputina de a ne ndrepta, IX, 4;
lui Dumnezeu eel Unul-Nscut, X,
2; Dumnezeu a mprtit -lui planul mare al mntuirii lumii, VIII, 9
11 ; Dumnezeu a rnduit pe toate
mpreun cu , IX, 1.
Foe, II, 3[ VIII, 2; -ul, VI, 2; -ul acela, X, 8 j -ul acesta de pe pmtnt,
X, 8 ; -ul eel venic, X, 7.
Forma, II, 3.
Fric, XII, 6; -ca, IV, 1 ; -ca de lege,
XI, 6.
Fruct, -e, XII, 1.
Imbrcminte, V, 1.4 j IX, 6.

mprie, -ia cerurilor, X, 2; -ia lui
Dumnezeu, IX, 1.
Imprire, -a planurilor lui Dumnezeu,
IV, 5.
nchinciune, II, 9.
nchisoare, VI, 7.
Inger, VI, 2.
Injosire, -ri, V, 13.
Inelciune, -a, XII, 8; -a lumii, X, 7;
-a arpelui, XII, 3; -ni de arlatani.
VIII, 4.
Inelepciune, III, 2.
Invtor, IX, 6; al pgnilor, XI, 1.
Invtur, omeneasc, V, 3; -ra cea
dreapt, XI, 2; -ra cretin este
dumnezeiasc, VIIVIII; -ra cretinilor nu-i o nscocire pmnteasc,
VII, 1 ; -ra cretinilor nu-i omeneasc, V, 3 j -ra nou, II, 1 ; -ra trectoare, VII, 1; -ri, VIII, 3.
Grai, X, 2.
Grsime, II, 8.
Grij, I, 1 ; VII, 1.
Gnd, -uri, II, 1.
Gndire, omeneasc, V, 3.
Lege, XI, 6; -gile, V, 10; -gdle rnduite

de stat, V, 10.
Lemn, II, 2.
Limb, V, 1 ; deosebit, V, 2. Liips,
de credin, IV, 3; de judecat, III, 3. Lucrare, -a Fiului, IX, 5.
Lucru, -ri fr temei, XI, 1 ; -ri strine,
XI, 1. Lume, I, 1; VI, 1.2.3.4.7; VII,
9; XI, 3;
-a, VI, 2.5 j X, 2; XII, 9. Lumin, IX,
6. Lun, mersul -ii, IV, 5; -na, care
lumineaz noaptea, VII, 2. Lun, cea
dinti zi a -nii, IV, 1 j a tine
-idle, IV, 5.
Lut, II, 2.7.
H
Har, XI, 6; -ul, XI, 5; -ul Bisericii, XI,
6; -ul profeilor, XI, 6. Hotar, -e,
VI, 2; -ele prinilor, XI, 5. Hotrre,
-a neleapt a lui Dumnezeu,
VHI, 10.
Hran, V, 4; IX, 6.
Hrnitor, IX, 6.
Imitator, al lui Dumnezeu, X, 4.6;
al buntii lui Dumnezeu, X, 4.
Inim, -ma, XII, 7, -mi, VII, 2; -mile
sfinilor, XI, 4. Iubire, -a de oameni
a lui Dumnezeu,
IX, 2. Iudeu, -ei, I, 1 ; III, 3; IV, 6;
-eia, III,
1.2 j V, 17.
Jale, IV, 5.
Jertf, -fe, III, 3; -fe de grsime, III, 5;
-fe de snge, II, 8; III, 5; -fele iudeilor, III, 35; -fele pgnilor, II, 8
9.
Judecat, II, 9.
Judector, VI, 6.
Mare, -a, VI, 2.

Mas, comun, V, 7.
Material, II, 3; -e, II, 3.
Materie, striccioas, II, 3.
Mdular, -ele, VI, 6; -ele trupului, VI,
2. Mrturie, de alegere,
IV, 4.
Msur, -rile drumuiilor zilei, VI, 2.

Meter, -i, II, 3j -ul universului, VI, 2.
Mijloc, -ul paradisului, XII, 3.
Minte, IX, 6; X, 2; -a, II, 1.
Mncare, VI, 9; -cri, IV, 1.
Mndrie, -ia iudeilor, IV, 6; -ia tierii
mprejur, IV, 1. Mntuire, -a, XII, 9;
Dumnezeu a mprtit Fiului planul mare al -rii lumii, VIII, 911. Mntuitoiul, IX, 6.
Moarte, I, 1 ; adevrata , X, 7; -a,
IX, 2; -a aparent de aici de pe
pmnt, X, 7.
N
Ndejde, XII, 6.
Nscocire, VII, 1.
Neam, de alt , V, 17; nou de oameni, I, 1. Neascultare, -a, XII, 2.
Nebunie, III, 3j IV, 5. Necredincios, -oi,
XI, 2. Nedreptate, IX, 1, 2; -a noastr,
IX, 2. Nelegiuire, -a, IX, 5. Neputin,
-a, IX, 6.
Nesocotin, V, 3; -a iudeilor, IV, 6.
Nevoie, III, 3.4.5. Noapte, -a, II, 7 ; yi, 2.
Nou-nscut, noii-nscui, V, 6. Noim,
XII, 3. Numr, -ul cretinilor se
nmultete, VI,
8.
Obicei, -urile btinailor, V, 4.

Obinuin, -a, II, 1.
Observare, -a mersului stelelor i lunii,
IV, 5. Ochi, II, 1. Olar, -ul, II, 3.
Olocaust, -te. III, 5. Om, II, 2.9; IV, 6;
VII, 9; X, 4; XI,
2; nou, II, 1; oameni, I, 1; II,
3.4; IV, 2; VII, 2.3.4; VIII, 1, 5;
cei dinti , XII, 3. Ora, -e, V, 2;
-e greceli, V, 4; -ele
lumii, VI, 2.
Ordine, VIII, 7.
Osnd, IX, 2.
Osteneal, XI, 6.
Paradis, XII, 3; al desftrii, XII, 1.
Patile, Domnului, XII, 9.
Pat, V, 7.
Patrie, V, 5.
Paz, II, 7.
Paznic, -i, II, 7.
349
Pcat, -ele noastre, IX, 1.2.3.

Pgn, -i, III, 2.3; XI, 1.3.
Pmnt, III, 4; V, 1, 9; VII, 2; X, 2.
6.7; XH, 2. Printe, -ni, XI, 5.
Pedeaps, II, 9. Piatr, II, 2.7.9. Picior,
-oare, II, 2. Pietrar, II, 3. Pild, III, 3.
Plan, Dumnezeu a mprtit Fiului -ul
mare al mntuirii lumii, VIII, 9^11 ;
-urile lui Dumnezeu, IV, 5. Plata, -ta
nedreptii, IX, 2. Plcere, -ri, VI, 5 j IX,
1. Poft, -ta, IV, 5; -te, IX, 1. Pom,
nfloxitor, XII, 1 ; -ul cunotinei, XII, 2.3.8; -ul vieii, XII, 2.3;
cei doi -i din rai, XII, 4. Popor, -ul
iuideu, XI, 3. Pornire, -i destrblate, IX,
1. Porunc, VI, 2; -ca adev&rului, XII,
5;
-ca Fiului lui Dumnezeu, VI, 2. Post,
IV, 1. Pricepere, I, 1 ; XI, 5. Prigonire, -a
oretinilor, VI, 79. Proifet, -ei, XI, 6.
Putere, IX, 6; XII, 5; -a, I, 2; -a lui
Dumnezeu, VII, 9; IX, 1.2.
Putreziciune, II, 4.
Rscumprare, IX, 2.
Rtcire, -a iudeilor, IV, 6; -a lumii, X,
7.
Ru, -1, VI, 5.
Rutate, IX, 2.
Rzbo, V, 17; VI, 5.
Rege, VI, 4.
Religie, -ia cretinilor, I, 1 ; -ia iudeilor, IV, 6.
Rnduial, -la unor taine omeneti, VII,
1.
Rvn, I, 2; XII, 1.
Rod, XII, 6; -ul pomului cunotinei,
XII, 6.
Rugin, II, 2.
Sarcin, -na, X, 6. Srbtoare, IV, 5.
Schimbare, dulce, IX, 5; -brile timpurlor, IV, 5. Scriptura,- ri,
XII, 3. Semen, X, 6. Sftuitor, IX,
6. Sfnt, sfini, XI, 4.5. Siinire, II,
8.9. Sunbt, -a, IV, 3; -te, IV, 1.
350
Snge, II, 8; III, 5.
Slav, IX, 6; -va, XII, 9.
Slujire, -a lui Dumnezeu, III, 1.
Slujitor, VI, 2.
Soare, -le, VI, 2.
Soart, V, 4.
Stat, V, 10.
Stare, mai buna, X, 6.
Stpnul, VIII, 7.
Stea, stele, IV, 5; stelele, VII, 2.
Stihie, -iile create de Dumnezeu, VIII,
2 ; -iile lumii, VI, 2. Strain, -H, V, 5.
Suflet, -ul, VI, 1.2.3.5.6.7.9; -ul nemuritor, VI, 8; -ul nevzut, VI, 4.
Superstiie, -ia, IV, 1 j -ia iudeilor, I, 1.
arlatan, -i, VIII, 4.
arpe, XII, 3.6.
Tain, n , VIII, 10; -na religiei iu deilor, IV, 6; -ne omeneti, VII, 1 ;
-nele lui Dumnezeu, VII, 2; X, 7;
-nele Tatlui, XI, 2; Fiul descoper
-neie, XI, 5.
Tata, IX, 6.
T a t l , X, 1 . 3 ; X I, 2 ; X I I , 9 ; a t r i mis Guvntul, XI, 3.
Tcere, VIII, 10.
Tiere, -a mprejur, IV, 1.4.
Tknp, de nedreptate, IX, 1 ; -ul, IX,
2; -ul de acum de dreptate, IX, 1;
-ur, IV, 5; -urile XI, 5.
Tradiie, -ia apostolilor, XI, 6.
Trebuin, II, 2; -a oamenilor, IV, 2.
Trup, IV, 4; V, 8; VI, 1.2.3.7; -ul, VI,
5.6; -ul vzut, VI, 4.
EPISfOLA CTRE DIOGNfiT
ar, strin, V, 5; ri, V, 5.

U
Ucenic, al apostolilor, XI, 1 -ii adevrului, XI, 1 ; -ii lui Hristos, XI,
2.
Univers, VII, 2; VIII, 7.
Unul-Nscut, X, 2.
Vas, de necinste, II, 2; -e, II, 3.4;
-ele de aram, II, 2. Veci, XII, 9.
Venire, a doua a Fiului, VII, 9; cea
dinti a Fiului pe pmnt, VIII,
1 ; -a Fiului, VI, 6. Viat, V,
4.10.12.16; IX, 1.6; XII, 2.3.
4.5.6.7; adevrat, XII, 4;
strin, V, 2; fel nou de , I, 1.
Vietuire, V, 4; -a cea din ceruri, X, 7;
-a cretin, VVI. Voin, -a
Cuvntului, XI, 6. Vreme, -a de atunci,
IX, 1 ; -mile, XII,
9; -mile de mai inainte, IX, G; pentru ce a venit
Fiul n -mile din
urm, IX, 15.
Zeu, II, 9; zei, II, 3.4.8; III, 5; zei nesimitori, III, 3; zeii de argint i de
aur au paz, II, 7; zeii de piatr
i de lut snt lsai fr paz, II, 7.
Zi, VI, 2 ; fiecare , VI, 9; -ua, II, 7;
-ua smbetei, IV, 3; -le, IV, 5; -le
de jale, IV, 5; -le de srbtoare,
IV, 5; -lele nti ale lunii, IV, 1.
Redactor : ION CIUTACU

Tehnoredactor : VALENTIN BOGDAN
Dat la cules 19 aprilie 1979. Bun de tipar 24 septembrie
1979. Aprut 1979. Format 16/70X100. Legat 1/1.
Comanda nr. 138.
TIPOGRAFIA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE
AL BISERICH ORTODOXE ROMANE

Scrierile Parintilor Apostolici

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Scrierile Parintilor Apostolici

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

SCRIERILE

PRINTI I SCRIITORI BISERICETI

TRADUCERE, NOTE I INDICI DE

EDITURA 1NSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE

Sf. Policarp al Smirnei, Epistola ctre Filipeni............................................................

Epistola ctre Diognet........................................................................................................

Abhandlungen, Berlin Academy.

'ExxXijataotix6c $ipoc, Alexandria.

SCRIERILE PARINJILOR APOSTOLICI

NGWGi Nachrichten der Gesellschaft der

SAH Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist. Klasse,

Snt numii P r i n i a p o s t o l i c i scriitorii cretini din a doua

SCRIERILE PARINTILOR APOSTOLICI

de Hristos i de Apostoli; snt mrturii ale adevmlui cretin ta de

SCRIERILE PARINILOR APOSTOLICI

Vterlehre der 2. ersten Jhh., Roma, 1940. K. Hoermann, Leben

telan C. Alexe, Eclesiologia Prinilor Apostolici, n: ST, 7, (1955), p. 368

Traducerea scrierilor Prinilor apostolici, pe care o prezentm n lucrarea de

c) Pentru Omilia numit Epistola 11 ctre Corinteni:

SCRIERILE PARINILOR APOSTOLICl

f. 70a76a, Epistola II a lui Clement ctre Corinteni ;

<DtXodsoo Bposwtoo jmpoitoXTOo NixojAyjSsa, 'Ev KcDvotavuvoostoXst. Mitropolitul

Filotei Vrieniu, dup detaliile date de Jean-Paul Audet, a trimis

INVAATURA A CELOR 12 APOSTOLI

Sibiline (Rendel Harris), n Didascalia Apostolilor (R. H. Connolly).

SCRIERILE PARINTILOR APOSTOLICI

prerea mea, trebuie s se rmin la titlurile transmise de manuscrisul

INVATATURA A CELOR 12 APOSTOLI

SCRIERILE PARINILOR APOSTOLICI

J. B. Lightioot-J. R. Harmer, I.e. la ediii.

NVAATURA A CELOR 12 APOSTOLI

Didache Reconsidered, n: JThSt, 22 (1921), p. 239249. A. Benoit, Le bapteme

SCRIERILE PARINILOR APOSTOLICI

let. 21, 8 ; Deut. 30, 1519.

SCRIERILE PARINILOR APOSTOLICI

a fcut i *nu va iei de acolo pn ce nu va da i eel din uim ban 10.

1. A doua porunc a nvtturii: *S nu ucizi, s nu svireti

1. Fiul meu, fugi de orice ru i de tot ce este asemenea lui. 2. S

1NVAATURA A CELOR 12 APOSTOLI

M(. 5, 5; Ps. 36, 11.

SCRIERJLE PARINJILOR APOSTOLIC1

1. Calea morii este aceasta :

1. Vezi s nu te abat cineva de la aceast cale a nvturii, c

1. Cu privire la boitez, aa s botezai :

25. Is. 1, 23.

1NVATATURA A CELOR 12 APOSTOLI

1. Pouriie voastie s nu fie ca cele ale iamicilor 2S, c ei postesc

1. Iar cu privire la euhariistie, aa ,s facei euharistia :

1. Dup cev-ai miprtit, mulumii aa :

SCRIERILE PARINILOR APOSTOLICI

1. Dac vine cineva la voi s v nvee acestea toate, pe care

INVATATURA A CELOR 12 APOSTOLI

1. Tot *cel ce vine n numele Domnului 39 s fie primiit; iar apoi,

1. Orice profet adevrat, care vrea s se stabileasc la voi, este

SCRIERILE PARINILOR APOSTOLICI

cinstii ntre voi mpreun cu profoii: i dasclii. 3. Mustrai-v unul

1. Privegheati pentru viaa voastr,- candelele voastre s nu se

1NVAATURA A CELOR 12 APOSTOLI

Ieire 20, 1314 - II, 2. I N D I C E S C R I P T U R I S T I C

Adevr, semnele -lui. XVI, 6. A doua

Marcu 12, 3031 - I, 2.

Biseric, IV, 14; IX, 4; X, 5; XI, 11.

SCRIERILE PARINILOR APOSTOLICI