Poriunea sptmnal 8-14 decembrie 2013

VaIehi !i Iaco" a trit# $ene%a 4&'28 (0'2)

*e%umat
n poriunea VaIehi (i Iacov a trit), Iacov i fiii si se altur lui Iosif n Egipt. Cn! ti"pul "orii
lui Iacov s#a apropiat, el l#a che"at pe Iosif i i#a cerut s $ure c#l n"or"ntea% n ara lui Israel
i nu n Egipt. Iosif i#a cerut s#i &inecuvnte%e nainte s "oar pe ei !oi fii ai si, Efrai" i
'enae. Iacov i#a &inecuvntat i a spus c ei vor fi ca i fiii lui, (u&en i )i"ion. *up aceea,
Iacov i#a &inecuvntat pe restul fiilor si i le#a cerut s#l n"or"nte%e n Petera Mahpelah n ara
lui Israel.
*up "oartea lui Iacov, Iosif a pri"it per"isiune special !e la +araon, s "earg s#i
n"or"nte%e tatl n ara lui Israel. Iosif "erge n Canaan cu fraii si i cu toi str"oii !in Egipt,
a$unge la ,etera 'ahpelah, l n"or"ntea% pe Iacov, i apoi se ntoarce n Egipt.
,e !ru", fraii lui se te" c el se va r%&una pe ei pentru c l#au vn!ut ca sclav, !ar Iosif linitete
te"erile lor. El le pro"ite c va r"ne pentru tot!eauna fratele i nu !u"anul lor. -inecuvntarea
lui Iacov se a!everete i 'enae i Efrai" au "uli copii. )pre sfritul poriunii Iosif e aproape !e
"oarte. El i chea" pe fraii si i le spune c Creatorul i va scoate pe ei i pe fiii lui !in Egipt, i
le or!on s#i ia oasele i s le n"or"ntea%e n ara lui Israel.
+omentariul ,cut de -r. /ichael 0aitman
.ora ne nva cu" s ne !e%volt" sufletele. /a nceput ave" nu"ai punctul !in ini". El apare
cn! o"ul ncepe s se ntre&e !espre "otivul i nelesul vieii. ,rin aceste ntre&ri el ncepe s
va! c via nu nsea"n nu"ai s trieti n aceast lu"e vreo 01 !e ani, ci viaa ne#a fost !at ca
oportunitate pentru !e%voltarea sufletului.
)ufletul se !e%volt !in nclinaia rea creia i se opune /u"ina (efor"atoare. Cu alte cuvinte, !ac
corect" nclinaia rea folosin! /u"ina (efor"atoare, ne !e%volt" sufletul. n acest fel, nclinaia
rea !evine inclinaia &un.
2ceast corectare nu apare avn! pur i si"plu relaii u"ane &une, ci prin /u"in ncepe" s
e3peri"ent" /u"ea )piritual, )finenia, !up cu" e scris 4Vei ve!ea lu"ea ta n viaa ta5
(.al"u!ul &a&ilonian 6 -rahot 70 a).
,oriunea se ocup cu cele trei fore pri"are8 2vraa", Ihac i Iacov, care sunt Hesed, Gvura i
Tiferet. 2ceste fore e3ist n sufletul fiecruia !in noi, sau n sufletul co"un nu"it 2!a". 2vra" i
Ihac sunt !ou linii opuse, !reapta i stnga, Hesed i Gvura, n ti"p ce calitatea Iacov !in noi,
patriarhul senior, inclu!e n el i pe 2vraa" i pe Ihac, i este linia !e "i$loc, Tiferet. +olosin!
calitatea Iacov, a!ic cele !ou fore care e3ist n ea, sunte" con!ui pentru pri"a oar ctre un
"o! corect !e corectare a sufletului.
(e%ultatul folosirii calitii forei Iacov este prin fiii si. +iii sunt toate calitile care !ecurg !in
calitatea Iacov, calitatea !e "i$loc care folosete toate forele 9aturii pentru a !e%volta sufletul !in
noi, partea !u"ne%eiasc !in noi, cea "ai nalt parte. )tructura Sfirot#urilor se ter"in cu calitatea
Iosif, fun!a"entul care a!un n noi toate calitile prece!ente8 Hesed, Gvura, Tiferet, Neah i Hod.
Iosif cel !rept este nu"it Yesod (fun!a"entul) fiin!c el este 4!rept, fun!a"entul lu"ii5 (,rover&e
718:;). /u"ea este structura care funcionea% n raport cu Malhut, n raport cu ntreg Israel, fa !e
toate !orinele noastre.
*orinele noastre sunt Egipt, egoul !in noi. *ac po%iion" cu" tre&uie aceast structur
superioar care conine Hesed, Gvura, Tiferet, Neah, Hod i Yesod, pute" aciona cu" tre&uie fa
!e Egiptul !in noi, fa !e +araon, !e nclinaia rea, !e egoul nostru.
,oriunea !escrie nceputul "uncii reciproce cu partea !u"ne%eiasc, cea care inclu!e ,atriarhii
pn la Iosif, i l inclu!e i pe el. 'unca reciproc conine toate calitile lui Israel care co&oar la
ego i acionea% n el. n acest fel, .ora ne nva cu" s lucr" cu noi nine, cu" s gsi" n noi
calitile su&li"e ale celor nou Sfirot superioare, care se ter"in n Yesod, Iosif, !ruin! lui
Malhut, a %ecea Sfira, +araonul.
Iacov este partea !e sus n calitile Creatorului 6 2vra", Ihac, Iacov 6 care repre%int triunghiul
superior, Hesed, Gvura, Tiferet. Calitile !e Neah, Hod, Yesod, sunt triunghiul !e $os. 2cestea sunt
calitile Casei lui Iacov i ale fiilor si, inclusiv Iosif. Cn! aceste caliti acionea% cu" tre&uie n
Egipt, Egiptului i este !at a&un!en, i fiecare este fericit i se !e%volt.
'oartea lui Iacov "archea% ncheierea sarcinii prii superioare a structurii sufletului, care a fost
efectuat prin Iosif n Egipt. Iacov este linia !e "i$loc. Cn! aceast calitate co&oar n Egipt, prin
Iosif, i tin!e ctre egipteni, Egiptul este "&ogit, i fiecare, inclusiv +araonul, este "ulu"it.
Cn! se nt"pl asta, fora !ruirii intr n Egipt i se !e%volt treptat n !orina egoist !e pri"ire
i, fora !e !ruire nelege c ea poate ctiga !in asta, !e e3e"plu, prin co"er cu alii, sau s fie
preuit !e alii. Este ase"enea co"erului internaional !e a%i care este con!us !e senti"entul c
pute" profita reciproc !e el. 2ceasta este !e%voltarea calitilor !e !ruire, care nc lucrea% cu
calitile !e pri"ire.
n acest fel, calitatea Iacov co&oar n Malhut, Egipt, la !orina general !e pri"ire. 2ceast calitate
este ca un cal troian care intr n egoul nostru. *orina !e pri"ire ali"entea% egoul cu orice pentru
plcerea proprie. Egoul se &ucur !e !orina !e !ruire care lucrea% n folosul su i !e sen%aia c
totul lucrea% lin. *ar, asta a continuat pn n %ilele noastre, cn! a" a$uns la starea n care si"i"
c ceva s#a sfrit.
Ceva ase"ntor s#a nt"plat n Egipt8 Iacov a "urit i str"oii !in Egipt, cu &inecuvntarea
+araonului, l con!uc n ara Canaan, n Petera Mahpelah, un!e este n"or"ntat !e fiii si.
9u"ele peterii vine !e la ahpalah 6 "ultiplicare, fiin!c n peter sunt !ou lu"i "preun, Bina
i Malhut.
*up o vre"e, cn! fiii lui Iacov se ntorc n Egipt, povestirea se repet cu Iosif. *ar, spre
!eose&ire !e Iacov, Iosif r"ne n Egipt, i nu"ai !up un ti"p oasele lui sunt scose !e acolo.
2!ic, oasele, funa"entul insuflat n Egipt, calitile !e !ruire care lucrea% cu calitile !e
pri"ire, ne a!uc la stare !e !isperare, la apte ani !e foa"ete. n afara tuturor acestor pro&le"e,
o"ul !escoper, si"te, c tre&uie s se !espart !e ego. 2sta se nt"pl cn! procesul !e ieire !in
ego ncepe.
*ou fore apar !in calitatea Iosif, Efrai" i 'enae, care au pri"it &inecuvntarea !e la Iacov. Ei
apar !in triunghiul superior n cel inferior, i acionea% n Egipt. naintea !ispariiei lui, Iosif spune
oa"enilor !in $urul su c ei vor iei toi !in Egipt, i c "otivul pentru care au intrat, a fost ca s ia
!e la el tot ceea ce poate fi corectat, cu e3cepia ini"ii !e piatr. .otul poate fi scos !in Egipt n
afar !e Yesod al ulti"ului ru, pe care noi nu#l pute" corecta pn la sfritul coreciei. *e aceea
este scris c ei vor iei cu "ari &ogii. (<ene%a 7;87=)
Iosif "oare, aa c noi pute" o&ine recunoaterea rului. Cn! ne !e%volt" egoist, crete"
!etaai !e orice &ine pe care co"&inaia !intre calitile !e !ruire i cele !e pri"ire l#ar putea
pro!uce. 2$unge" la o stare !e !isperare, !e uscciune, i n final, la starea 4i copiii lui Israel au
ge"ut !in cau%a "uncii5 (E3o!ul :8:>). 2sta se nt"pl cn! ncepe e3o!ul.
Poriunea conine un element care se repet1 binecu"ntarea 2i moartea. Iosi, 3i cere lui Iaco"
binecu"ntarea pentru ,iii si1 apoi Iosi, 32i binecu"ntea% ,iii. 4inalul unui 5rad 3nseamn
moarte. +e 3nseamn binecu"ntarea ,iilor 2i a nepoilor6
?n gra! care s#a ncheiat !evine ur"torul gra! i noul gra! vine n locul lui. 9oul gra! este cu
"ult "ai gros, cu o !orin "ai "are i cu o o&ineri "ai "ari. n ti"p ce patriarhii au fost "ari, ei
au fost "ari n puritatea lor. n schi"& noi, ulti"ii, face" acu" cea "ai "are "unc.
+iecare gra! &inecuvntea% gra!ul ur"tor, !n!u#i toate Reimot#urile (a"intirile@genele), toate
puterile lui, i l susine !in interior, !e $os. 2sta se nu"ete 4ngroparea oaselor5 gra!ului. n
interiorul sufletului sunt Moah ("!uva), Aamot (oasele), Ghidim (ten!oane), Basar (carne), i r
(piele) i ele repre%int cele cinci caliti. 9oi ngrop" Aamot!urile (oasele) gra!ului, i n acest
fel este construit i continu gra!ul ur"tor.
-inecuvntarea este !e fapt "umina de Hasadim pe care gra!ul !e $os o trans"ite gra!ului !e
!easupra, cu alte cuvinte, este r Ho#er (/u"ina (eflectat), Masah (ecran) i r Ho#er. .oate
calitile !e !ruire pe care o"ul le o&ine n gra!ul anterior se "ut cu o"ul n ur"torul. *e fapt
nu este ni"ic "ai "ult !e luat !e la stare la stare !ect fora !e !ruire care a fost o&inut, fora
iu&irii, a renunrii.
-ar asta nu a7ut 3n noul Aviut 5rosime1 dorint de primire#1 ,iindc copiii au un 2i mai mare
Aviut1 deci1 cum a7ut 3n noua dorin1 binecu"ntarea unui tat1 care este un ni"el mai mic de
Aviut6
2sta !epin!e !e fii. Este cu "ult "ai "ult n tat !ect este n fii, !ar tatl nu poate reali%a acest
Aviut. *e aceea, el ! ceea ce are fiilor si, i !ac ei tiu cu" s lucre%e cu asta, ei vor folosi ceea
ce au pri"it pentru a avansa.
+iii nu au "ai "ult !ect Aviut#ul pri"it !e la tai. *ar, toc"ai !in cau%a Aviut#ului lor "ai "are 6 a
!orinei !e pri"ire "ai "are, a egoului 6 ei pot reali%a !in acea &inecuvntare, o for !e !ruire
potenial, n funcie !e cine sunt ei.
+um 2tie cine"a c e 5ata s moar1 a2a cum a ,ost cu Iaco" 2i Iosi,6
Cn! se ter"in un gra!. n corporal, starea spiritual o afectea% pe cea corporal. *ar n
)piritualitate, n gra!, este un proces nu"it TANTA (Taamim, Ne$udot, Ta%hin, tiot # literele
e&raice i caracteristicile lor). E3pansiunea /u"inii i plecarea ei sunt treptate. /a nceput este
Bitu (sfr"area) a interiorului i e3teriorului n Paruf#ul (faa) sufletului, n interiorul sufletului.
n acea stare, o"ul si"te c s#a oprit !in "unc !in cau%a ina&ilitii lui !e a continua corectarea !e
sine. ,entru a continua corectarea, el tre&uie s porneasc !in nou, s nceap o nou perioa!, s
reintre n !orina !e pri"ire egoist, !ar "ult "ai a!nc i cu "ai "ult for.
9oi toi ne co"pune" !in cele patru fa%e (Bhinot) !e r &aar (/u"in *irect), sau !in nu"ele
Ha'aYaH (Yod!He)!'av!He)). .otul n realitate se "parte n cinci fa%e8 (!cin, i apoi cele patru
Bhinot, Ha'aYaH. *e aceea pute" s continu" s rencepe", !e aceea este via i "oarte 6
procesul !e e3pansiune i plecare a /u"inii, fiin!c noi nu pute" face corectarea !intr#o !at, 4ntr#
o %i5, ci ave" nevoie !e "ai "ulte aciuni (%ile), pentru a o&ine corectarea general.
8oi suntem cei care ,acem corectarea1 sau este 0umina cea care ,ace schimbarea 3n noi6
/u"ina face schi"&area n noi, !ar se nt"pl n funcie !e cererea i vrerea noastr. 2sta se
nu"ete 4"unca5 !in partea noastr. 9oi nu ave" putere, !ar ave" puterea !e a !eci!e i
recunoate i a vrea s se nt"ple.
Din Zohar: Iat, tatl tu este bolnav
Este scris 4/ui Iosif i s#a spus8 5iat, tatl tu55, aparinn! lu"ii ur"toare, *eir Anpin n Mohin
de Bina, care este nu"it 4lu"ea ur"toare5, vrn! s fac &ine fiilor )i, astfel ca ei s ias !in
e3ilul lor. i !ac, n a!evrul .u, nu vei vrea, a!ic nu#i vei gsi !e"ni !e asta, atunci 9u"ele cu
patru 4Ha'aYaH este ?nul5 (4*o"nul e unul5), te va corecta, i *ivinitatea se va ntoarce la locul
ei. Este aa, fiin!c !ac fiii nu sunt !e"ni !e rscu"prarea lor, *A i va corecta pentru a#i ri!ica
la lu"ea ur"toare, care este Bina, i prin asta, va fi sta&ilit unificarea !e +nul este Ha'aYaH.
*ohar pentru popor , 'a&ehi (&a$ov a tr-it., $ap/ 01
.ot ceea ce este nevoie s face" !in Petera Mahpelah 6 cone3iunea !intre Bina i Malhut 6 este s
"ultiplic" (s !u&l"). .re&uie s ri!ic" tot ce se afl n Malhut, s#l sfini" n Bina, a!ic,
&inecuvntarea, apoi s le co"&in" n aa fel ca Bina i Malhut s fie una. 2cesta este nelesul
cone3iunii !intre p"nt i cer. ,rin aceste aciuni pe care le face" ntre Bina i Malhut ne
corect" pe noi nine. /a sfrit, cn! toate aceste aciuni sunt fcute, tot rul !in noi va fi corectat
n &ine.
9ceast poriune conine multe intrri 2i ie2iri din :5ipt 3n Israel. Iosi, intr 3n :5ipt1 ,raii
pleac 2i apoi se 3ntorc1 Iosi, se duce s-l 3nmormnte%e pe Iaco" 3n Israel 2i apoi se 3ntoarce 3n
:5ipt. ;n acest ,el se conectea% calitile celui de sus cu cu cel de 7os6
)igur. n fiecare "o"ent noi face" corectri "inuscule ntre cele nou Sfirot, calitile Creatorului,
i cea !e a %ecea Sfira, Malhut, calitatea creaturii, o"ul, egoul. ,n i cel "ai o&inuit o" este
supus totui la corectri prin strile !e trecere. *e aceea e3ist n lu"ea noastr ti"pul. *ar, aceste
corectri au loc fr ca o"ul s fie contient !e ele.
n %ilele noastre, !in !isperare i frustrare !in cau%a celor ce se nt"pl n lu"e, ncepn! cu
aceast generaie, vo" nelege treptat c tre&uie cu a!evrat s face" schi"&ri. n aceast lu"e,
aceste schi"&ri se "anifest n "o!ul n care ne relaion" unii la alii. .re&uie s i"ple"ent"
iu&irea pentru ceilali, corectarea !e sine, s servi" !e e3e"plu pentru lu"e, s fi" /u"in pentru
naii. 4Eu *o"nul, te#a" che"at ntru !reapta 'ea, i te#a" luat !e "n i te#a" ocrotit i te#a"
!at ca leg"nt al poporului 'eu, spre lu"inarea nea"urilor5 (Isaia =:8A)
*ac i trat" pe alii &ine vo" activa astfel fora !in Bina, fora Iosif, sau chiar fora Iacov i
,atriarhii, spre Malhut, a!ic, spre restul lu"ii.
-ar dorina de primire 3n sine nu se schimb1 deci1 ea "a rmne mereu <motorul = nostru6
*orina !e pri"ire n sine nu se schi"&, nu"ai "o!ul n care o folosi" se schi"&. Ea r"ne
per"anent "otorul nostru. +olosin! !orina !e pri"ire pute" face tot att !e "ult &ine pe ct face"
ru. *epin!e cu" o folosi".
*ar !orina !e pri"ire este "ereu "otivat !e gn!ul c la sfrit ne ateapt o reco"pens, n ti"p
ce !orina !e !ruire nu.
*ruirea este reco"pensa. nainte a" cre%ut c pute" o&ine totul, c pute" cuceri cos"osul i c
pute" avea reali%ri n orice !o"eniu. 2%i ve!e" c ave" totul, !ar totul este gol. *in "o"entul
rsturnrii "o!ului n care folosi" !orina, gsi" o cale favora&il !e progres. *oar schi"&"
felul n care ne folosi" egoul !e la nclinaia rea la nclinaia &un, folosin! /u"ina (efor"atoare.
+u alte cu"inte1 tot cea ce e ne"oie1 e s ne schimbm "alorile6
Corect, este nevoie !oar s ne schi"&" valorile. 2tunci, cn! ne vo" conecta ca un o" ntr#o
ini", cn! ne vo" iu&i aproapele ca pe noi nine, n acea cone3iune vo" !escoperi viaa
spiritual.
Pare a%i s ,ie un ast,el de proces 3n lume. :ste calm1 apoi este o lo"itur1 apoi unii 3ncearc s
re"in la cum a ,ost 3nainte1 iar alii b7bie 3n 3ntuneric 3ntrebndu-se ce "a ,i 3n "iitor. 9sta
este cone>iunea care apare a%i6
*a, fiin!c noi nu pute" a!"ite toate schi"&rile !eo!at. )e nt"pl aa, pentru ca noi s pute"
nelege, s pute" crete o&inuii cu ce a fost, i apoi s avans". 'o!ul nostru actual !e a gn!i i
!e a tri, co"parativ cu ce a fost n ur" cu 7111 !e ani, este ra!ical !iferit. 9oi nu pute" nelege
felul n care oa"enii au trit atunci. 9u este ca atunci cn! cltori" ntr#un alt col !e lu"e, ei au
fost oa"eni co"plet !iferii. *e aceea procesul !e !e%voltare !urea% "ii !e ani. Chiar !ac a%i noi
ne !e%vot" "ult "ai repe!e, este nc i"posi&il s acione%e !intr#o !at.
/a fel este i n "ecanic, !ac vre" s trans"ite" o "are cantitate !e !ate, ave" nevoie !e
frecven nalt i !e "ulte i"pulsuri. *e aceea, este clar c cri%a nu se va ter"ina !intr#o !at, se
va lrgi, ne va epui%a, i apoi se va ntoarce. *ar n fiecare ntoarcere, noi o vo" nelege i "ai
a!nc.
*e o&icei, loviturile nu vin cte una, i pe care s o tri" o lung perioa! !e ti"p. *ac ar fi fcut#
o, ne#a" fi o&inuit cu ea. *orina !e pri"ire se o&inuiete cu tot, chiar i cu presiunea constant.
Ea ncepe s se prote$e%e i ncetea% s o "ai si"t. 9u"ai fiin!c loviturile sunt inter"itente, noi
le pute" anali%a i nelege "otivul, i, !ata viitoare, s ne raport" la realitate ntr#un "o! co"plet
!iferit. *e fiecare !at, recunoaterea propriului ru se a!ncete, i cn! vine, noi o nelege" "ai
&ine, o conect" att la cau%, ct i la posi&ila consecin, sau, la cea !orit, i asta ne ! alegere
li&er.
$losar
/oartea
'oartea este o stare !e plecare a /u"inii !e la suflet. 2sta nu se refer la "oartea corpului nostru
proteic, fiin!c .ora nu se ocup !e viaa corpului fi%ic, ci !e suflet, se ocup cu u"plerea !e
/u"in. *orina noastr este u"plut cu /u"ina )uperioar nu"it 4via5. ,lecarea /u"inii, se
nu"ete "oarte. Ba"enii n lu"ea noastr sunt rupi !e via . *e aceea este scris 4c cei ri n
viaa lor sunt nu"ii 4"ori55 (.al"u!ul Ierusal"itean).
*ar, aceia care o&in sufletul, folosin! nelepciunea Ca&alei, care atrag /u"ina (efor"atoare, sunt
aceia care au o&inut Arvut (garantare "utual), iu&irea !e aproape. Ei au 2li (vas), un recipient n
care s !escopere /u"ina )uperioar, *u"ne%eirea, ceea ce este via.
?inecu"ntare
-inecuvntarea este fora !e !ruire pri"it !e o", prin care el ncepe s si"t /u"ea )uperioar.
/u"ea )piritual este toat o &inecuvntare, toat Bet () pri"a liter !in cuvntul Braha
(&inecuvntare), toat Bina. *e aceea, .ora ncepe cu litera Bet, cu Braha (&inecuvntare).
+ulcat
Culcat, este o stare n care o"ul ncetea% s "ai lucre%e cu Ro, Toh, Sof (cap, interior, sfrit),
a!ic, stn! n picioare, vertical, cn! o"ul are /u"ini care l !e%volt !e sus n $os. Cn! Ro,
Toh, i Sof sunt la acelai nivel i /u"inile NRNHY pleac, ceea ce r"ne este !oar 4o pung cu
via5.
Pe2tera /ahpelah
Cone3iunea !intre Bina i Malhut este nu"it Mahpelah. *orina !e pri"ire i !orina !e !ruire
stau "preun la gra!ul Malhut i este intrarea n /u"ea )uperioar, n "umea Bina. *e aceea, pe
!e o parte este n"or"ntare, iar pe !e alt parte, este ua spre eternitate.
4rica de r%bunare#
+rica este c Iosif nu va putea s foloseasc corect calitile !e a corecta Egiptul, c poate va
su&esti"a aceste caliti i nu va putea s le foloseasc la tot potenialul lor. +iecare !in fiii lui
Iacov este o for" !e !ruire, !oar c nu este conectat cu Egiptul, cu Malhut.
9u"ai Iosif, care co"pletea% cele nou Sfirot, le poate conecta la Malhut. +r el, ei se te",
fiin!c ei !epin! !e el. +r el, este ca i cu" ei nu s#ar "plini pe ei nii. Ei se te" c fr Iacov,
care ntre ti"p este plecat fiin!c era !eintorul liniei !e "i$loc, nu vor avea o cone3iune a!ecvat.
)e te", !e ase"enea, c Iosif nu va avea !estul putere s ia toi fiii ntre el i Iacov. Cel !e sus este
Iacov, i cel !e $os este Iosif, i toate calitile intr n egoul o"ului, n Egipt. n felul acesta
acionea% ei.
3in *ohar4 5%iptul este 6ndoliat
4Ct ti"p Iacov a fost n Egipt, ara a fost &inecuvntat !in cau%a lui, 9ilul va curge i va u!a
p"ntul i foa"ea s#a oprit !in cau%a lui Iacov. *e aceea egiptenii sunt n !oliu !up el5.
*ohar pentru popor , 'a&ehi (&a$ov a tr-it. cap. C7A
Iacov i Iosif au a!us &inecuvntarea n Egipt. Cn! ei au "urit, cn! acel gra! s#a sfrit, a sosit
recunoaterea rului, apte ani !e foa"ete. Chiar !ac este a&un!en, pentru o" este ne"ulu"ire,
i tot ceea ce i r"ne, este un singur lucru, o nou !orin nalt, e3o!ul !in Egipt.