LUCIAN BOIA

NTRE NGER I FIARA

Mitul omului diferit din Antichitate pn n zilele noastre
Introducere.
Trim nconjurai de o mulime de omeniri diferite. Ceilali se afl pretutindeni, pe scara
timpului i n toate colurile ni!ersului, locuind n cele mai ndeprtate "ala#ii, dar i n cetile
noastre.
$unt oare fiine din carne i oase ori simple himere% &ot fi reali sau ima"inari, sau reali i
ima"inari deopotri!, dar sunt aici, alturi, prezena lor fiind n afar de orice ndoial. $e
amestec n !iaa noastr i iau parte la Istorie. 'ie c sunt in!entai de la un cap la altul ori furii
pornind de la un prototip real, puterea le !ine din su(stana ne!zut, dar copleitoare a
ima"inarului.
Ima"inarul este mai puternic i mai persistent dect lumea concret, cu structuri su(tile,
pstrate de)a lun"ul secolelor. Miturile se do!edesc adesea indestructi(ile, rezistnd la atacul
timpului mult mai (ine dect orice creaie material. Totul trece prin ima"inar* dra"ostea i ura,
ntre"ul spectru de credine, dorina de ade!r, proiecia !iitorului+
,mul diferit reprezint una dintre cele mai rspndite i mai persistente creaii ale
spiritului. , creaie cu mii de chipuri, care se pot schim(a n orice clip. -i tocmai aceste chipuri
s)au impus ateniei, fiecare n parte, i mai puin specia ca atare. .e la amazoane la e#trateretri,
de la cinocefali la mutani, de la sl(atici la supraoameni, fiecare a fost cercetat cu r(dare i
mi"al. /i(lioteca oamenilor diferii este uria. Tre(uiau doar strnse la un loc !arietile
speciei, spre a se propune o reflecie asupra ,mului diferit, la sin"ular. 0e)am aplecat mai cu
seam asupra ima"inarului occidental, dei jocul alteritilor se re"sete pretutindeni n lume,
fcnd astfel le"itim i posi(il sta(ilirea unor modele i a unei tipolo"ii.
Cu ajutorul recursului la model, !om lmuri numeroase eni"me. Ce !or de la noi
e#trateretrii% Ce caut sl(aticii n lumea tehnolo"iilor a!ansate% Cum poate fi nlat o fiin
real la condiia de supraom ori co(ort la cea de su(om% Chipurile acestea nu s)au i!it din
nimic, nefcnd dect s continue o po!este str!eche i s se supun docil unui arhetip nscut
odat cu ci!ilizaia.
0e ateapt o lun" cltorie iniiatic. Cunoaterea lumii datoreaz enorm ,mului
diferit. Cine ar fi fost tentat s cerceteze un spaiu pustiu% Cine ar fi pornit n cutarea unei Alte
fiine, la fel ca noi% Ce)ar nsemna pdurea fr po!eti, planeta Marte fr marieni, ce)am fi noi
nine fr sperana de a fi ntr)o (un zi altfel% 1n cutarea Celuilalt, omul a tra!ersat oceanele, s)
a oprit pe rmuri i insule ndeprtate, a co(ort n mruntaiele pmntului, a z(urat spre alte
planete i "ala#ii i a str(tut de la un cap la altul maiestuosul ru al Timpului.
Cltorii reale, cltorii ima"inare. Ascultnd chemrile !enite de departe, omul a ajuns
s stpneasc pmntul i a fcut primii pai n spaiul cosmic, parcur"nd n acelai timp o
c!asiinfinitate de lumi paralele. .atorit ,mului diferit, ni!ersul s)a multiplicat, a de!enit mult
mai (o"at n sensuri dect lumea material i tan"i(il, cea n care ne trim !iaa 2real3.
Cutarea aceasta fr sfrit nu este altce!a dect o cltorie n sufletele noastre. ,mul
diferit este o proiecie, care ntruchipeaz, prin nenumratele sale nfiri, toate fantasmele,
prejudecile, idealurile i iluziile, !iciile i !irtuile fiecruia dintre noi. Ceea ce suntem chemai
s descoperim este, de fapt, spiritul uman.
I. Cum se nfieaz ,mul diferit.
n concept)cheie* alteritatea radical.
,mul nu pete sin"ur pe drumul Istoriei, ci este nsoit de o mulime pestri, de
carna!al, alctuit din cele mai felurite chipuri. $l(atici zdra!eni i proi mer" alturi de
marieni cu trupul plpnd i faa spiritualizat. 'iine omeneti cu cap de cine !or(esc 4ltrnd5
cu personaje fr cap i cu chipul zu"r!it pe piept. .ei nu seamn, au un oarecare aer de
familie. .incolo de chipuri se ascunde aceeai esen uman* ,mul diferit, cu nenumratele lui
nfiri.
0u e#ist nimic mai permanent i mai o(sedant dect ima"inea Celuilalt. $untem diferii
de semenii notri. Cellalt, ima"inea sau ima"inile sale se afl pretutindeni, fac parte dintr)o reea
care i unete i, n acelai timp, i deose(ete pe toi actorii a!enturii umane.
,mul diferit ia parte la acest joc !echi precum omenirea nsi. Are totui un statut aparte,
fiindc n Cellalt se m(in dou chipuri fundamental diferite* unul apropiat i familiar, cellalt
ndeprtat i straniu, care reprezint, de fapt, dou forme de alteritate* cea o(inuit i cea
radical.
&rimul, care se ntlnete la tot pasul, fiind de)a dreptul (anal, e!ideniaz, cu ajutorul
unei metode de simplificare i amplificare, o mulime de caracteristici (iolo"ice i culturale care
se nscriu, fr ndoial, n structura intern a speciei umane. 'emeia i (r(atul, chinezul i
europeanul, nomadul i sedentarul, ranul i oreanul, omul sntos i cel (olna!, proletarul i
(ur"hezul, in"inerul i poetul* jocul asemnrii i al deose(irii, cu infinite !ariaiuni, este adnc
nrdcinat n mintea indi!izilor i n contiina colecti! a societilor.
0umai c ntre femeie i (r(atul sl(atic ori ntre chinez i marian e#ist o distan
considera(il i esenial. $paiul care desparte o fiin alctuit din carne i oase de o fantasm,
sau cel puin un personaj cu e#istena nesi"ur, face trecerea de la alteritatea o(inuit la cea
radical, proprie ,mului diferit.
Ca s ne apropiem de personajul cu o mie de chipuri, cteodat chiar fr chip, ne !om
ndrepta spre hotarele omenescului i !om trece chiar dincolo de ele, ptrunznd ntr)o zon
destul de incert, n care normele "eneral admise ale condiiei umane sunt tot timpul nclcate.
Alteritatea radical presupune, aadar, e#istena unor specii umane deose(ite de specia
uman o(inuit, normal. Cele dou componente ale sinta"mei ,mului diferit sau 'iinei
,meneti diferite sunt e"ale ca !aloare* fiin omeneasc, ns diferit6 diferit, ns fiin
omeneasc.
.ei se afl la mare distan una de alta, fiind situate n zone diferite, att din ni!ers, ct
i din spirit, cele dou forme de alteritate nu sunt desprite de nici o "rani precis i definiti!.
1ntre ele se contureaz o zon de contact, iar "rania trece prin punctele prin care dorim noi,
mutndu)se fr ncetare, pentru c este e#trem de sensi(il la e!oluia mentalitilor, a
ideolo"iilor, a proiectelor, a !isurilor cldite de fiecare epoc i fiecare ci!ilizaie. Cine oare ar
cuteza, n zilele noastre, s m(race 2rasa nea"r3 cu atri(utele alteritii radicale% -i totui, ntr)
un trecut nu prea n deprtat 7 n secolele al 89III)lea i al 8I8)lea 7 ne"rii erau socotii nite
fiine aflate unde!a ntre stadiul de om i cel de animal. .in punct de !edere (iolo"ic, nimic nu s)
a schim(at6 atta doar c, ntre timp, "rania s)a mutat.
Cnd este !or(a despre cellalt, ima"inarul nu lipsete niciodat. 1n cazul alteritii
o(inuite, ima"inea presupune o interpretare, mai mult sau mai puin deformant, a unei anumite
realiti (iolo"ice, istorice i culturale. Alteritatea radical mer"e mult mai departe, construit
fr sprijin material ori folosind la ne!oie materialul e#istent doar ca prete#t, ceea ce nseamn c
,mul diferit aparine ntru totul ima"inarului. :ste o fptur zmislit de om, un fel de secreie
permanent a minii sale, rod al unei confruntri fr sfrit cu zeii i cu natura, al unei lupte
n!erunate pentru des!rirea sau pentru refacerea creaiei. ,mul diferit ntrupeaz latura
prometeic a omului.
.ac facem o comparaie ntre lumea real i cea ima"inar, tre(uie s recunoatem c
omul are tot dreptul s fie mndru. 1n "aleria de fpturi diferite "sim o (o"ie i o fantezie care
ar face s pleasc produsele de serie din uni!ersul 2ade!rat3. &rin Ceilali, omul i)a luat
re!ana, s)a rein!entat, do(ndind o mulime de chipuri i de suflete, de !iei i de e#periene noi.
'antasme% 'r ndoial, dar fantasme care nu sunt nicidecum mai prejos, ca putere, dect
manifestrile lumii 2concrete3. ,mul este le"at att de po!ara materiei, ct i de produsele eterice
ale propriei sale mini.
'a(rica de oameni diferii funcioneaz fr oprire, de mii de ani, putnd prezenta un
catalo" (o"at i reete de producie ndelun" !erificate, din care se desprind totui patru
metodolo"ii majore, fiecare a!nd o mulime de !ariante i fiind strns le"at de celelalte. :le
pri!esc corpul, spiritul, comportamentul i mecanismul social al omenirilor diferite.
;a(oratorul de montri.
Cercetarea corpurilor, anatomia i fiziolo"ia ne ajut s ptrundem ntr)o ade!rat
2"rdin a desftrilor3, n care sunt adunate produsele unei manipulri (iolo"ice multiseculare.
<ocul, ct se poate de atracti!, s)a practicat n toate timpurile i toate culturile.
&rimul procedeu se refer la dimensiuni, omul normal a!nd alturi un alai de uriai, iar
de cealalt parte, unul de pitici.
, plan curioas nserat n cartea Mundus su(terraneus, pu(licat n anul =>>? de
sa!antul Athanasius @ircher 4=>A=)=>BA5, ne scutete de prea multe comentarii cu pri!ire la
persoanele atinse de "i"antism. &lana nfieaz cinci fiine umane, care se deose(esc doar prin
nlime. Cea mai nalt a fost reconstituit pornind de la o descoperire uluitoare* n anul =CA= au
fost "site ntr)o peter din $icilia nite oseminte atri(uite unui om nalt de dou sute de coi,
adic !reo sut de metri. Cel de)al doilea personaj este mai modest* doar aizeci de coi nlime
4treizeci de metri5, cel de)al treilea are patruzeci i ase de coi, n !reme ce al patrulea, care nu
este altul dect !estitul Doliat, pare de)a dreptul pitic pe ln" ceilali, a!nd doar ase coi i
jumtate, adic ce!a mai mult de trei metri. Cea de)a cincea siluet, att de ne nsemnat, nct
a(ia se zrete, este cea a omului o(inuit.
0anismul este nc mai frec!ent i mai di!ersificat dect "i"antismul. &i"mei din rile
e#otice, pitici ascuni n munii :uropei, liliputani nchipuii de $Eift, marieni mici i !erzi,
spiridui ecolo"iti din zilele noastre* lista aproape c nu se mai sfrete. &rimii dintre ei,
pi"meii, i)au fcut apariia n literatur, primindu)i titlurile de no(lee chiar din mna lui
Fomer. Marele poet "rec ne)a lsat o ima"ine reluat destul de des* lupta micilor i curajoaselor
fiine mpotri!a cocorilor 4care 2seamn "roaza printre pi"mei i le aduc moartea, despicnd
!zduhul i npustindu)se asupra lor3, Iliada, cntul III5. Ct pri!ete nlimea, aceasta era cam
de trei chioape 4aizeci i ase de centimetri5 i !a fi nlimea standard pentru pitici, cu toate c
e#cepiile, n sus sau n jos, nu sunt puine la numr.
Cel de)al doilea procedeu este le"at de prile corpului. .in acest lan se nate un lun" ir
de caricaturi, de la cele mai discrete pn la cele mai ndrznee.
rechile se do!edesc a fi peste msur de elastice* odat atins dimensiunea potri!it,
(eneficiarul le poate folosi ca s se odihneasc ori s doarm, una slujindu)i drept cearaf, iar
cealalt drept plapum.
Fipertrofia este uneori asociat lipsei ori surplusului de or"ane. $ciapozii au un sin"ur
picior, dar ce piciorG Cu o la( uria, care le n"duie s (at toate recordurile de !itez i s)i
fac rost n orice clip de un adpost si"ur 7 ntini pe spate, cu piciorul n poziie perpendicular,
preschim(at n um(rel, de ploaie ori de soare.
1n mod normal, omul este nzestrat cu doi ochi. .ac este ns diferit, poate a!ea numai
unul, precum Ciclopul, care este i uria, prezentnd, aadar, dou simptome de alteritate
radical. 1n schim(, alte fpturi omeneti au patru ochi sau chiar mai muli.
.intr)un trup cresc uneori dou capete, iar alteori sin"urul cap este schiat destul de
sumar, nea!nd nici ochi, nici nas, nici "ur cu (uze+ Cazul cel mai !estit este cel al oamenilor
fr cap, cu ochii pe umeri i "ura n piept 4(lemi5.
1n majoritatea cazurilor, speciile diferite sunt (ise#uate, dar se mai ntmpl ca ispita
hermafroditismului s dea trcoale Celuilalt. Ajun"em astfel la un mit str!echi* aspiraia spre o
stare ori"inar, n care contrariile nc nu se despriser i n care domnea 2totalitatea
primordial36 n eseul Mefistofel i andro"inul 4=H>I5, Mircea :liade a e!ideniat atracia
e#ercitat de formula aceasta de mplinire n cele mai di!erse timpuri i culturi. :ste o stare
anteistoric, dar nc prezent n anumite comuniti de oameni diferii.
2Iar pe o alt insul triesc oameni care sunt deopotri! (r(ai i femei, au doar un sn
ntr)o parte i or"ane de zmislire de (r(at i de femeie, slujindu)se de ele dup dorin, cnd de
unele, cnd de altele6 zmislesc copii atunci cnd se poart precum (r(aii, iar dac se poart ca
femeile, rodesc i i duc n pntece.3
Astfel se e#prim, n a sa Cltorie n jurul pmntului, scris n anul =J?>, <ean de
Mande!ille, personaj cu o (io"rafie incert. ;ucrarea 7 ade!rat (estseller al acelor timpuri 7
rezuma i amplifica totodat !iziunea tradiional, cristalizat n Antichitate i n :!ul Mediu, a
unui &mnt ce adpostea mii de seminii omeneti diferite. :ste un te#t)cheie, asupra cruia !om
re!eni.
&n acum am a!ut de)a face cu un n!eli cunoscut, de format pe alocuri. neori ns,
"raniele se ter", interdiciile dispar, iar natura uman se amestec cu forme de !ia cu totul
altele, fie c este !or(a de nlare spre zei, fie de cdere n re"nul animal ori !e"etal, cele dou
tendine putndu)se de altfel asocia. $atirul, amestec de om i de ap, este n acelai timp un
semizeu. $irena este pe jumtate femeie i pe jumtate pasre sau pete, ns misterul trece
dincolo de simplul amestec (iolo"ic. 9rcolacul este un amestec de om i de lup, dar mai cu
seam ntruchiparea nspimnttoare a unei alte lumi de ln" noi, a ntunericului i a morii.
;a un ni!el inferior, ntlnim com(inaii 2(anale3 de factur mai de"ra( (iolo"ic dect
metafizic. Aproape toate speciile sunt mpinse spre mperecheri stranii. 1n fiecare dintre noi
doarme o fiar.
&rintre reprezentrile tradiionale de acest "en, omul cu cap i uneori i cu coad de cine,
denumit cinocefal, se afl la loc de frunte. $ re!enim, pentru o scurt prezentare, la scrierea lui
Mande!ille* 2/r(aii i femeile de pe insul au cu toii capete de cine i, de aceea, li se spune
cinocefali. $unt oameni cu judecat i chiar nzestrai cu mult minte+ $unt mai mult "oi, a!nd
doar o fie de pnz care le ascunde "enunchii i mdularul tainic. $unt nali, zdra!eni i
pricepui la lupt. &oart un scut mare care le acoper tot trupul, iar n mn au o lance. .ac
prind !reun om n lupt, l mnnc.3
.e fapt, omul i cinele mprtesc de mult !reme aceeai istorie, fiind le"ai de o
atracie reciproc incontesta(il. 0imic mai firesc, aadar, dect 2transferurile3 de la o specie la
alta. 0u este ns un clu( e#clusi!, aa c se primesc n joc i specii mai puin apropiate de om, ca
de pild petii.
$ deschidem Cartea minunilor din India, antolo"ie ara( din secolul al 8)lea, care
cuprinde ntmplri considerate autentice, istorisite de cltori i marinari. Iat, de pild, dup un
pescuit (o"at, descrierea unei mese de neuitat* 2un !as pe care se aflau felurite (uci de carne
fiart, cu capete, mini, picioare ce aduceau cu capetele, minile i picioarele unor (ieandri3.
&eti sau fiine omeneti% ,ricum, a!em de)a face cu rodul unei ncruciri. 2&rin prile
noastre3, arta un locuitor din insulele respecti!e, 2(r(aii s)au unit odinioar cu femelele
animalelor marine, iar femeile cu masculii. Aa s)au nscut nite fpturi care au luat cte ce!a i
de la mama, i de la tatl lor+ &utem tri att pe uscat, ct i n apele mrii, pentru c $untem pe
jumtate oameni, pe jumtate peti.3 Dsim aici po!estea melodramatic a unei femei)pete care
a ajuns scla!a i soia unui ne"ustor ara(. .in cstoria lor s)au nscut ase copii. /r(atul o
inea le"at, pentru c altminteri nu s)ar fi putut mpotri!i chemrii apelor. .up moartea
(r(atului, fiii, din respect, au dezle"at)o, iar femeia s)a aruncat n mare, disprnd pentru
totdeauna.
;umea !e"etal aduce o contri(uie suplimentar la confuzia (iolo"ic. :#presia
des!rit a acestui "en de amestec este !estitul copac Eac)Eac, ori"inar tot din spaiul
musulman. Koadele lui 7 potri!it diferitelor !ariante 7 sunt uneori capete, "ata oricnd s poarte o
con!ersaie, alteori copii mici, psri sau oi, iar cteodat chiar tinere fermectoare, ale cror
picioare se coc n martie, iar capetele n mai, apoi cad ca merele, n iunie.
1n !remuri mai apropiate de)ale noastre, mai precis ncepnd din secolul al 89III)lea,
amestecurile i spaiile intermediare i)au "sit locul n teoria transformist i e!oluionist.
-tiina a canalizat ima"inarul (iolo"ic, fundamentndu)l i amplificndu)l. 0u mai e#ist nimic
imposi(il ntr)un ni!ers infinit i la scara unui timp infinit. ,mul diferit a populat spaiul i i)a
nsuit !iitorul6 poate c nu este alt ce!a dect urmaul nostru.
Metamorfozele ,mului diferit au inut pasul cu dez!oltarea tiinelor i ideolo"iilor i cu
noile aspiraii din epoca tehnolo"iei. Astfel, de la un timp, capetele mari sunt preferate urechilor
mari sau altor caricaturi, pentru c este limpede c omul mai e!oluat de pe alt planet, din zilele
noastre, sau cel care !a tri cnd!a pe Terra !a fi nzestrat cu o mas cere(ral considera(il.
,mul z(urtor a de!enit o fi"ur sim(olic, mai cu seam n secolul al 8I8)lea, ntr)o !reme
dominat de !isul cuceririi !zduhului, apoi a spaiului6 seamn ntru ct!a cu liliacul, de la care
a mprumutat modelul pentru aripi. Cinocefalii 4capcnii5 au disprut6 pare mai interesant astzi
s ncerci s ridici cinii o(inuii 7 ori alte animale 7 la ni!elul omului, dac nu chiar mai sus, ca
n romanul lui Clifford <. $imaL, CitM 4=H?I5, tradus n francez cu titlul .emain les chiens.
Concepia e!oluionist i, mai recent, atracia e#ercitat de mutani, animale sau oameni, ofer
posi(iliti (iolo"ice infinite, care depesc cu mult !arietile pn la urm limitate ale
ima"inarului (iolo"ic tradiional.
Tre(uie s mai adu"m i fa(ricarea de oameni artificiali. Creatura lui 'ranLenstein
4=B=B5, ima"inat de MarM $helleM 4=NHN)=B?=5, poate fi recunoscut cu uurin, n pofida
trsturilor de monstru fioros, dar ce se ntmpl oare cu omul construit, cu o sut de ani mai
trziu, de ,laf $tapledon 4=BB>)=H?A5% Acesta nu este altce!a dect un creier uria, 2instalat ntr)
o turel spaioas din (eton armat, cu diametrul de !reo doisprezece metri+ 0enumrate tu(uri
de metal, de sticl i dintr)un fel de e(onit transportau sn"ele i su( stanele chimice n tot
sistemul3 4;ast and 'irst Men, =HJA6 tradus n francez cu titlul ;es .erniers et les &remiers5.
&roiectele, dei foarte diferite, urmeaz aceeai linie fundamental care unete trecutul
ndeprtat cu !iitorul ndeprtat, strmoii a(ia desprini din animalitate cu oamenii)zei care !or
popula cnd!a "ala#iile. ,mul zpezilor 4Oeti5 i e#traterestrul sunt cele dou fi"uri antitetice,
dar de nedesprit din mitolo"ia e!oluionist ilustrat de ,mul diferit.
$tructura corpurilor aprinde i ea ima"inaia. ,amenii diferii sunt, n cea mai mare parte,
fiine alctuite din carne i oase. :#ist ns i altce!a* dac nu oameni, cel puin fiine nzestrate
cu "ndire, fcute din materie !e"etal, precum minunaii copaci Eac)Eac de care pomeneam
mai nainte, urmate de creaii mai recente, rezultat al posi(ilitilor oferite de e!oluionism. Mai
departe, mult mai departe, surprizele !in din lumea mineral* <. F. KosnM AnP 4=B?>)=HCA5 a
propus o du(l soluie* #ipehuzii care l)au precedat pe om i feroma"netalii care l !or nlocui.
&otri!it acestei scheme, n)am fi dect un soi de 2parantez3 de carne ntr)o lume dominat de
mineral. 1n sfrit, punctul cel mai a!ansat este reprezentat de fiinele imateriale, pre cum
misteriosul Forla ima"inat de Maupassant.
, ultim trstur semnificati! a alteritii (iolo"ice este le"at de funciile !itale.
'iziolo"ia ,mului diferit !ariaz de la o specie la alta. $e poate hrni altfel, iar uneori nu
mnnc chiar deloc. Adesea este mai sntos dect noi i nu cunoate (olile. ;a capitolul
lon"e!itate apar diferene uriae. Indi!izii din anumite specii nu triesc dect ci!a ani, ca de
pild pi"meii, despre care se spune c au o !ia foarte scurt, prin analo"ie cu statura. 2$e
cstoresc la ase luni, fac copii la doi)trei ani i nu triesc mai mult de ase)apte ani3
4Mande!ille5. 1n schim(, alte specii, trecute, prezente sau !iitoare, se remarc printr)o lon"e!itate
impresionant, care atin"e sute sau chiar mii de ani.
Keli"ia chinez numit taoism, ntemeiat de ;ao)tze, se caracterizeaz printr)o ade!rat
o(sesie a lon"e!itii. .urata !ieii tre(uia s atin" cel puin o mie de ani. &rintre metodele
preconizate se numra, n primul rnd, controlul respiraiei. 1n India, Mo"a i)a propus un scop
asemntor. &otri!it lui Marco &olo, cei ce o practicau triau pn la o sut cincizeci)dou sute de
ani, uneori chiar trei sute cinci zeci, dup o surs ara(. -tiina modern a preluat arhetipul,
amplificndu)i potenialul, prin e!oluionismul (iolo"ic. &otri!it lui $tapledon, ultima specie
uman care !a tri peste !reo dou miliarde de ani !a a!ea o speran de !ia de dou sute
cincizeci de mii de ani.
;on"e!itatea 7 asociat deseori spiritualizrii fiinei i sfineniei 7 poate reprezenta o
etap, un fel de ucenicie pe calea nemuririi6 este tocmai cazul celor dou mentaliti reli"ioase*
taoism i Mo"a. 1ns insulele sau celelalte spaii ferite unde triesc cei nemuritori se apropie mai
curnd de trmul cellalt. 0emurirea trece prin moarte.
.e la su(om la supraom.
Corp diferit, spirit diferit. 1nsuirile psihice, intelectuale i morale ale Celorlali alctuiesc
un ir foarte lun". 1ntre"ul spaiu este ri"uros jalonat6 ntre fiar i zei nu e#ist nici o ntrerupere.
1ntre su(om i supraom, fiecare treapt de contiin, de inteli"en, de for spiritual, de
nele"ere a lumii se materializeaz ntr)o "am infinit de fiine.
&otri!it unei preri adnc nrdcinate, calitile sau defectele fizice corespund celor
spirituale. renia sau infirmitile sunt adesea socotite semnele unei mini sla(e sau tul(urate.
Comparaia este, fr ndoial, n fa!oarea oamenilor normali, care sunt ai notri. .emersul
contrar este ns i el prezent i se ntmpl ca unele caricaturi umane s fie, pn la urm, mai
iz(utite ca inteli"en i moral dect prototipul frumuseii, ceea ce demonstreaz c omul este
mereu mprit ntre sentimentul de superioritate i comple#ul de inferioritate.
Ar fi foarte interesant de urmrit n acest sens prerea despre speciile animale i prezena
acestora n anumite sinteze (iolo"ice. 0e)am o(inuit s !edem n trsturile care l apropie pe
,mul diferit de fiar semne ale unei condiii su(umane. Aa se ntmpl cu Oeti i cu ali oameni
sl(atici recunoscui dup trupul acoperit cu un pr des i lun" ca o (lan. Ideea inferioritii
ne"rilor, susinut mult !reme, se ntemeia tocmai pe nfiarea lor socotit apropiat de cea a
maimuelor.
1n toate aceste cazuri i spune cu!ntul aro"ana unei ci!ilizaii cldite pe antiteza
cultur)natur. $ocietile arhaice a!eau cu totul alt prere despre animalul cruia i se atri(uiau
caliti pe care omul nu le are sau nu le mai are* intuiia, clar!iziunea, cunoaterea resorturilor
tainice ale firii. 1n mai multe pri!ine, fiara era mai aproape de zei dect oamenii, care ncercau s)
o nelea", s)i deslueasc semnalele i s le urmeze. .eparte de a fi o (rut, omul)animal sau
animalul umanizat se situa ntr)o zon a spiritului care depea condiia limitat a inteli"enei
omeneti. Ar fi ridicol s credem c sirenele sunt doar nite fpturi jumtate femei, jumtate
peti, de !reme ce i druiau lui lise ceea ce nici o fiin omeneasc nu i)ar fi putut oferi*
armonia i cunoaterea. $in"ura condiie era moartea, pentru c nu le era dat oamenilor !ii s
ajun" la aceast treapt a des!ririi.
.esprirea treptat a ci!ilizaiei de mediu, perspecti!a reli"ioas 4animalul nu are suflet5
i raionalist 4nu are nici minte5 au dus la discreditarea formulei alternati!e. A(ia n !remuri mai
aproape de)ale noastre o(ser!m o schim(are de atitudine. .escoperirea inteli"enei delfinilor se
nscrie n aceast cotitur6 s fie oare !or(a de nite fiine din cate"oria Celorlali%
,mul modem i)a schim(at mijloacele, dar nu i o(iecti!ele. A prsit calea fiarelor,
prefernd raiunea intuiiei, demersul tiinific cunoaterii nemijlocite. 1ns caut mereu s ias
din temnia nencptoare care i limiteaz capacitile spirituale i intelectuale. 1nele"e o
mulime de lucruri i !a nele"e tot mai multe, dar tie c nu !a nele"e niciodat nimic esenial.
,mul diferit este chemat n ajutor, ca s drme zidurile i s arunce o punte ntre raiunea uman
i cea uni!ersal.
,mul dorete nu numai s nelea", ci i s acioneze. .in nefericire, este prizonier* al
propriei mediocriti intelectuale, al materiei, al timpului, al istoriei. :li(erarea spiritului i)ar
n"dui s o(in controlul asupra propriului corp, asupra realitilor materiale, spaiului i
timpului. Telepatia, clar!iziunea, cunoaterea !iitorului, capacitatea de a iei din n!eliul de
carne, cltoria n timp i spaiu i chiar n lumea de dincolo se numr printre cele mai frec!ente
proiecte e#perimentate prin intermediul Celorlali.
, mulime de nsuiri i de fapte ndrznee care, mpreun, ar face din om o fiin
atoatetiutoare i atotputernic.
,(iceiuri ciudate* nudismul, cani(alismul, e#ploatarea (r(ailor de ctre femei.
Cel de)al treilea criteriu este reprezentat de comportament i o(iceiuri. Condiia uman
este limitat de interdicii, a cror nclcare l apropie pe om de fiar sau de zei. Astfel, n toate
culturile, hrana i se#ul fac o(iectul unor re"lementri foarte se!ere. 1n "eneral, incestul este
interzis. &romiscuitatea i desfrul sunt condamnate dup norme diferite, dar mereu prezente.
Mncatul crnii crude nu este socotit ca fiind un o(icei tocmai omenesc, ca i renunarea la carne
i alimentaia (azat numai pe !e"etale. Cel mai ru este, (ineneles, s)i mnnci aproapele.
Antropofa"ia s)a impus de mult ca unul din semnele cele mai iz(itoare de alteritate, care
alimenteaz un mit foarte !echi i foarte atracti!. .ei cani(alismul pur i dur ca mod o(inuit de
alimentaie nu a e#istat nicieri i niciodat, unele comuniti au fost caracterizate drept cani(ale
prin definiie i prin e#celen. Antropofa"ia mer"e adesea mn n mn cu incestul i
ntruchipeaz dezordinea total, treapta suprem de alteritate moral.
Irlandezii, de pild, ar fi 2mai sl(atici dect (ritanicii. $unt deopotri! antropofa"i i
ier(i!ori, i este o mare cinste pentru copii s)i mnnce tatl cnd moare. /r(aii se unesc n
!zul lumii cu orice femeie, chiar dac le este mam ori sor.3
$e cu!ine precizat faptul c nu este !or(a de irlandezii din zilele noastre, ci de strmoii
lor din !echime, responsa(ilitatea informaiei de mai sus re!enind lui $tra(o, marele "eo"raf "rec
din secolul I . Cr.
Doliciunea ridic o pro(lem mai comple#. :ste limpede c pentru un om ci!ilizat, deci
m(rcat, "oliciunea, care e#prim starea de natur, n antitez cu starea de cultur, este
perceput ca o manifestare de alteritate. .ar la ce ni!el% Antichitatea clasic pare s)i fi acordat o
importan moderat. &entru /i(lie ns, distincia este fundamental. 1nainte de pcat, Adam i
:!a sunt nfiai "oi, iar dup pcat, m(rcai. Aadar, comunitatea care practica nuditatea se
plasa n afara umanitii normale, n afara Istoriei. :ducaia reli"ioas i ri"oarea moral sporit
au dus, la sfritul :!ului Mediu, la n!estirea "oliciunii cu atri(utele unei alteriti profunde.
Trupurile "oale au de!enit o ade!rat o(sesie, le"at de promiscuitatea se#ual i de cani(alism*
21n acest inut3 7 istorisete Mande!ille 7 2cldura este nespus de mare, iar (r(aii i femeile
o(inuiesc s um(le n pielea "oal, (tndu)i joc de strinii pe care i !d m(rcai Q+R
'emeile nu se mrit, ci sunt ale tuturor i nu se mpotri!esc nici unui (r(at.3 0u numai femeile,
ci i o"oarele sunt ale tuturor* 2,"oarele sunt puse laolalt* unul le stpnete !reme de un an,
apoi !ine rndul altuia i tot aa, fiecare lund ceea ce i face tre(uin Q+R Astfel, toi sunt la fel
de a!ui.3 2Au ns un o(icei ru, pentru c le place s mnnce carne de om mai mult dect orice
alt carne Q+R 0e"ustorii cutreier inutul s !nd copii, iar oamenii i cumpr. .ac sunt
dolofani, i mnnc repede, iar dac sunt sla(i, i pun la n"rat i spun c nu se afl pe lume
carne mai (un i mai dulce.3
Kndurile de mai sus sunt aproape des!rite. 0udism, comunism, cani(alism 7 adic
lumea cu fundul n susG
Kaportul "oliciune)licen se#ual)cani(alism s)a pstrat pn la nceputul epocii
moderne, cu toate c primul element al triadei a cunoscut un fel de !alorizare n !remea
Kenaterii. Influena artei antice, ntoarcerea la concepia clasic a frumuseii trupului, repunerea
n drepturi a mitului 9rstei de aur, toate au contri(uit la rea(ilitarea parial a "oliciunii. Aceasta
putea fi interpretat deopotri! ca un semn de inferioritate, chiar de (estialitate, sau, dimpotri!,
ca o manifestare a condiiei fireti a omului, fa de aciunea coruptoare a ci!ilizaiei.
,amenii Kenaterii a!eau !ederi lar"i. Morala (ur"hez care a copleit spiritele n cursul
secolelor urmtoare a fost mai puin conciliant. .ac se spunea c haina face pe om, lipsa ei l
fcea neaprat pe om diferit. 1n !remea cnd o "lezn zrit pe furi era un ade!rat e!eniment,
"oliciunea total nu era !zut cu ochi (uni, ca fenomen social. ,mul "ol a fost alun"at pentru
mult !reme la mar"inea umanitii, ntr)o zon unde toate !iciile erau n"duite i practicate.
,amenii ade!rai tre(uiau s se m(race cum se cu!ine. A(ia n secolul al 88)lea trupul "ol a
fost din nou !alorizat i n cele din urm (analizat.
.ac dezordinea se#ual este perceput ca un semn "ra! de alteritate, nu nseamn c
se"re"area se#elor este mai aproape de normalitate. $ocietile unise# se nscriu n chip firesc n
cate"oria popoarelor fa(uloase. .e pild, e#ist unele locuri, mai ales insule, locuite e#clusi! fie
de (r(ai, fie de femei, aflate ndeo(te n apropiere unele de altele, spre a nlesni ntlnirile
periodice indispensa(ile pentru perpetuarea speciei. Mai e#ist i cele(rul caz al amazoanelor,
femeile rz(oinice care triau, potri!it anticilor, n inutul &ontului 4Asia Mic5, nainte de
rz(oiul troian. Amazoanele se nsoeau cu locuitorii inuturilor !ecine, le pstrau pe fete i se
descotoroseau de (iei, pentru a menine caracterul e#clusi! feminin al comunitii.
&otri!it unei alte !ersiuni a mitului, (r(aii erau totui acceptai, dar n ce condiiiG
.iodor din $icilia 4secolul = . Cr.5 ne po!estete, n /i(lioteca istoric, c acetia 2erau umilii i
inui n scla!ie3. Iat cte!a amnunte le"ate de amazoanele din Africa, din care reiese c
rolurile erau cu totul rsturnate* 2,(iceiul este ca femeile s fac armata, o anumit perioad,
rmnnd fecioare. .up ce perioada se ncheie, femeile se apropie de (r(ai ca s ai( copii6
lor li se ncredineaz tre(urile importante i toate funciile pu(lice. /r(aii i petrec !iaa pe
ln" cas, ca femeile de la noi, i nu fac dect tre(uri casnice6 sunt inui departe de armat, de
funciile nalte i de tre(urile o(tei care i)ar putea ndemna s ncerce s scape de ju"ul femeilor.
.up ce nasc, amazoanele i ncredineaz pruncii (r(ailor, care i hrnesc cu lapte i cu alte
lucruri potri!ite pentru !rsta lor+3
Ksturnarea condiiei fireti a se#elor atin"ea un "rad de alteritate "reu de ima"inat, ceea
ce e#plic plasarea amazoanelor la mare distan, nu numai n spaiu, ci i n timp, ntr)un trecut
ndeprtat, n orice caz nainte de rz(oiul troian, n !remurile anteistorice ale eroilor. .e fapt,
amazoanele din Africa au fost nimicite de Fercule odat cu ad!ersarele lor Dor"onele, ali
montri feminini. Comportarea amazoanelor trimitea la matriarhat, descoperit i plasat tocmai n
!remurile preistorice de ctre unii sa!ani i ideolo"i 2feminiti3, printre care i :n"els, n cea de)
a doua jumtate a secolului al 8I8)lea. Amazoanele erau astfel rea(ilitate i rz(unateG
Kaporturile erotice dintre fiina omeneasc real i fiina omeneasc diferit dau i ele
natere la o mulime de fantasme. :#ist o "am ntrea" de altfel de relaii se#uale, care a
ima"inaia, de la femeile posedate de sl(atici pn la (r(aii rpii de zne.
.up cum am constatat, alteritatea se hrnete din antitezele aflate la cele dou e#treme
fa de normalitate. $e trece astfel de la cani(alism la !e"etarianism, i cum (uctria e#prim cel
mai (ine sufletul omenesc, de la (estialitate la sfinenie. Iat un minunat efect de contrast la
Ferodot, care ne prezint, nu departe de tri(urile sl(atice i nsetate de sn"e, chiar cani(ale, ale
sciilor, un neam de)a dreptul an"elic* ar"ipeenii sau arimfeenii* 2Triesc hrnindu)se cu roadele
unui pom cu numele de pontic+ Cnd roadele se coc, le storc ntr)un petec de pnz i o(in o
licoare nea"r i "roas, pe care o (eau amestecat cu lapte+ -ed tot anul su( pom+ 0imeni
nu)i ji"nete, fiind socotii ca un soi de sfini. 0u au nici un fel de arme de rz(oi. 9ecinii i iau
ca ar(itri pentru diferendele dintre ei, iar cine ajun"e n ara lor "sete un adpost si"ur, unde
nimeni nu ndrznete s)l atace.3
Mande!ille cunoate o insul locuit de 2oameni (uni i cinstii, care triesc drept+ 0u
sunt nici mndri, nici pizmai, nici trnda!i, nici destr(lai, nici iui la mnie, nici lacomi, nu
ursc pe nimeni i nici nu fac nimnui ceea ce nu le place s li se fac lor+ &e insula aceea nu se
afl nici hoi, nici uci"ai, nici femei uoare, nici ceretori i nimeni n)a fost nici odat omort.
,amenii sunt, de asemenea, curai i duc o !ia la fel de sfnt ca i clu"rii, postind n toate
zilele3 Attea !irtui fac din om o fiin aproape neomeneasc.
Cani(ali i !e"etarieni, (rute i sfini, ,amenii diferii n)au nimic n comun, n afar de
natura lor ciudat, care i deose(ete de omul o(inuit i prea mediocra lui condiie.
9rsta de aur i topia.
,mul diferit ia parte la o !ia social diferit. 0e nsoete n inima societilor ficti!e,
construite n jurul a dou modele opuse. &e de o parte, o formul foarte permisi!, chiar anarhic,
n care nici o constrn"ere nu tul(ur (ucuria !ieii, adic 9rsta de aur cntat de Fesiod i
reluat apoi n nenumrate !ariante. &otri!it poetului "rec, oamenii triau 2asemenea zeilor, cu
inima uoar, lipsit de po!ara "rijilor, la adpost de suferine i de necazuri6 nu)i pndea
(trneea cea cumplit, aa c, mereu tineri i n putere, o duceau tot ntr)o petrecere, departe de
toate relele3.
Arhetipul a fost preluat de ideolo"iile i micrile milenariste 7 att reli"ioase, ct i
secularizate 7 care au !estit fr ncetare o !reme a e"alitii sociale, a armoniei i a fericirii, cu
deose(irea c nu mai era situat la nceput, precum 9rsta de aur, ci la sfritul Istoriei.
$l(aticul cel (un, personaj att de ndr"it de crturarii iluminiti, po!estea i el ce!a
asemntor, transpunnd ntr)un decor e#otic inocena i fericirea din timpurile primiti!e.
Cea de)a doua formul este topia, care a(olete pur i simplu li(ertatea. $copul
proclamat 7 tot fericirea 7 este su( ordonat unui principiu de eficien. 0u indi!idul, ci
comunitatea conteaz. Mecanismul social tre(uie re"lat cu "rij, fiecare a!nd locul i rolul su
(ine sta(ilit.
.estructurarea societii sau, dimpotri!, consolidarea ei n !ederea unei ipotetice
perfeciuni% ,mul diferit a fost adesea pus s ar(itreze n aceast dez(atere de cea mai mare
"ra!itate.
Toate caracteristicile menionate se com(in n confi"uraii nenumrate, datele (iolo"ice,
intelectuale i sociale prezentnd decalaje, foarte !aria(ile, fa de realitile cunoscute.
nul dintre primele e#emple de construcie "lo(al diferit este menionat de .iodor din
$icilia, tot n /i(lioteca istoric, i pri!ete !estita insul descoperit de Iam(ulus n ,ceanul
Meridional. Insul diferit, n primul rnd, prin condiiile de !ia paradiziace* 2;ocuitorii nu
sufer nici de cald, nici de fri". Aici domnete toamna !enic+ Silele sunt tot timpul e"ale cu
nopile+ ,amenii locuiesc su( cerul li(er, pe pajiti, unde "sesc tot ce le tre(uie pentru a tri,
pentru c datorit (o"iei pmntului i climei au mai multe roade dect le tre(uie.3
;ocuitorii sunt chipei, mldioi i nali de aproape doi metri. Au lim(a despicat, aa c
scot toate sunetele ima"ina(ile, cunosc lim(a psrilor i pot !or(i cu dou persoane deodat.
Triesc mult, pn la !rsta de o sut cincizeci de ani, fr s se m(oln!easc, dup care se
despart de !ia de (un!oie. Totui, 2o le"e aspr i condamn la moarte pe cei diformi ori
schilozi3.
Cstoria nu este cunoscut, femeile sunt ale tuturor, iar copiii sunt crescui mpreun. 0u
e#ist nici "elozie, nici am(iie. ,amenii duc o !ia simpl i sntoas. Totul este rnduit cu
"rij, i funciile pu(lice, i traiul de zi cu zi, chiar i hrana. $istemul social, simplu i precis,
seamn ntru ct!a cu comunismul.
;ipsa de "riji a 9rstei de aur se com(in cu ri"orile topiei. $inteza adun laolalt
cte!a teme care !or re!eni adesea* inte"rarea n natur, des!rirea (iolo"ic, nsuirile
minunate ale ,mului diferit, anularea contradiciilor sociale i a ta(uurilor se#uale.
'rontiera mo(il.
nde anume se afl omenirile diferite% &retutindeni, i departe, i aproape de noi.
&otri!it primei lor !ocaii, care rmne cea mai puternic, le "sim la mar"inea lumii,
nirate de)a lun"ul hotarului dintre spaiul cunoscut i cel necunoscut. Aezarea aceasta
corespunde perfect esenei ,mului diferit* omenesc i neomenesc deopotri!, este i dintre noi, i
de aiurea.
&oziia mar"inal i e#plic permanenta mi"raie. Fotarele lumii se mic tot timpul, i
odat cu ele se mic i ,mul diferit.
&entru Fomer, "raniele Mediteranei coincid cu cele ale lumii. rmeaz apoi spaiul
$ciiei, al insulelor (ritanice, al Africii de 0ord, al Indiei. Mai departe, un :#trem ,rient fa(ulos
hrnete !isele de sfrit de :! Mediu. <umtatea de sud a "lo(ului, !estitul continent austral i
insulele &acificului s)au deschis lar" omenirilor diferite n !remea mari lor descoperiri.
Mai departe, tot mai departe. 'iecare poziie cti"at de e#ploratori era pierdut de ,mul
diferit, care nu s)a lsat totui niciodat cuprins de panic. $)a retras n linite, pas cu pas.
.up continentul austral, nu)i mai rmnea dect s se mute n spaiul cosmic. ;una a fost
prima care i)a oferit adpost. Au urmat Marte, 9enus i celelalte planete. Knd pe rnd, toate
poziiile au czut.
Au rmas stelele, "ala#iile ca ultim soluie. Cel puin n)au cum s cad.
:#ist i o !ariant special a mi"raiei spaiale. .ect s sar din planet n planet, unii
oameni diferii s)au ndreptat spre trmul din strfundurile pmntului, spaiu mai strmt dect
uni!ersul "alactic, dar care, (ine pus n !aloare, s)a do!edit destul de ncptor pentru o
di!ersitate destul de mare de forme (iolo"ice i sociale.
Insulele sau planetele ,ceanului.
n alt concept fundamental este cel de insularitate. Cte insule, attea lumi, chiar dac
sunt concentrate, n miniatur. $unt locuri n care se poate ntmpla orice.
-i pentru c a!em de unde ale"e, iat o ntmplare printre attea altele, po!estit de nite
cltori ara(i ne!oii s caute adpost pe o insul pierdut n mrile Indiei, unde au a!ut
nenorocul s dea peste una din acele comuniti de femei despre care !or(eam mai nainte.
2.eodat, din inima insulei rsare o ceat de femei al cror numr doar .umnezeu l
putea ti. $e reped asupra (r(ai lor, cte o mie ori mai mult de fiecare (r(at. 1i mn spre
muni, unde se slujesc apoi de dnii pentru plcerile lor. ;upta dintre ele nu contenete
niciodat, iar (r(atul este al celei mai puternice. /r(aii !l"uii piereau unul dup altul+3 4din
Cartea minunilor din India5.
, insul i)att. Cnd pleci unde!a, mori puin, dar cnd te a!enturezi pe mare, mori ce!a
mai mult. Antitez a uscatului, element nedefinit, straniu, insta(il, primejdios, ,ceanul planetar a
strnit dintotdeauna teama, dar i fascinaia, ndemnnd la cltorii iniiatice. n periplu pe mri
aducea ntruct!a cu o cltorie pe trmul cellalt. Cltorul prsea lumea ca s n!ie su( alt
cer, n alt lume.
1n numeroase tradiii, ,ceanul nchipuie haosul nceputului, din care nete creaia,
manifestarea acesteia fiind uscatul, insula. 'iecare insul era rodul unei creaii anume. ;umea
noastr locuit, oiLumena 4:uropa)Asia)Africa5, nu era altce!a, spun anticii, dect o insul mare,
nconjurat de apele ,ceanului.
Kspndite n imensitatea unui element diferit, insulele au fost mult !reme !zute ca
nite lumi nchise, care se aflau cu lumea cunoscut 7 insula noastr 7 ntr)un raport asemntor
celui sta(ilit mai trziu ntre &mnt i planete. &n i distanele erau compara(ile, ca durat.
;una este n zile le noastre mai aproape dect erau planetele oceanului n :!ul Mediu, cnd i
ateptau pe cei dinti !izitatori de pe planeta :uropa. , e#pediie de pe Terra pe Marte ne)ar
putea da o idee apro#imati! cu pri!ire la durata, "reutile i primejdiile unei cltorii pe mare
nainte de zorii epocii moderne.
'a de puintatea planetelor, insulele sunt deose(it de numeroase, iar n nchipuire erau
nc i mai multe dect aie!ea. $pre sfritul secolului al 8III)lea, Marco &olo "sea nu mai puin
de dousprezece mii apte sute, numai n apele Indiilor orientaleG , infinitate de lumi, fiecare cu
specificul su. ;a rndul lui, Mande!ille era ct se poate de contient de rolul 2multiplicator3 al
insulelor* 21n aceste insule se afl o mulime de oameni ciudai. na este locuit de oameni nali,
ca nite uriai, i "roza! de uri* au un sin"ur ochi n frunte i se hrnesc numai cu carne crud i
cu pete crud. &e alt insul, spre miazzi, locuiesc oameni slui i ri din fire, fr cap, care au
ochii pe umeri i "ura pe piept, tiat n chip de potcoa!. Iar pe alt insul triesc oameni cu faa
neted, fr nas, fr ochi, doar cu dou "urele rotunde n loc de ochi i cu "ura fr (uze, ca o
crptur. Iar pe alt insul se afl oameni cu nfiare ciudat, care au (uza de jos att de mare,
nct atunci cnd !or s tra" un pui de somn ziua, la soare, i tra" (uza peste chip, s le in
um(r. Iar pe alt insul se afl oameni scunzi de tot, ca nite pitici, totui mai nali dect
pi"meii+ Iar pe alt insul+ -i pe alt insul+3
$e do!edete, aadar, c insula este un loc pri!ile"iat pentru ,mul diferit, su( toate
nfirile sale, fiind n acelai timp un la(orator pentru e#periene sociale dintre cele mai
nstrunice, de !reme ce i topiile i)au "sit locul tot pe nite insule.
, cate"orie aparte este aceea a insulelor transcendente, care ofer puncte de con!er"en
cu lumea cealalt, mai ales ntr)o !ariant paradiziac. Aflate n afara Istoriei, acestea sunt
neatinse de trecerea timpului i propun o stare de armonie nentrerupt. :ste cazul anumitor
insule indiene, chineze sau celte 4precum !estita A!alon5 i chiar al &aradisului terestru al
cretinilor, pe care l)au cutat dincolo de ,cean sfntul /rendan n secolul al 9I)lea i Colum( cu
o mie de ani mai trziu. Condiia paradiziac poate fi de altfel mai mult ori mai puin atenuat,
dac nu chiar secularizat n !ersiunea modern, precum &aradisul polinezian descoperit de
e#ploratorii i filosofii din epoca ;uminilor.
Chiar nefiind identificat cu a(solutul, insula apare adesea ca un loc plin de taine,
fermecat, unde cltorul este prins ntr)o estur de ntmplri i de nelesuri de neptruns
pentru o minte o(inuit.
'r ndoial c este !or(a de un arhetip, cu forme care se adapteaz la e!oluia istoric,
manifestndu)se mai mult sau mai puin intens, de la o epoc la alta. ;a Fomer, insulele sau
inuturile ndeprtate ocup un loc esenial n jocul alteritii* insula lui CalMpso, insula lui Circe,
insula $irenelor+ Antichitatea clasic a e#ploatat i ea modelul insular* insulele (ritanice 7
sl(atice, insulele 'ortunate 7 paradiziace, insula lui Iam(ulus 7 utopic6 dar este e!ident c
proiectul "lo(al de alteritate nu se sprijinea n primul rnd pe o astfel de structur. Mediterana era
cam prea cunoscut, n !reme ce ,ceanul rmnea departe, cu un loc destul de mar"inal n
ima"inarul "eo"rafic al "recilor i romanilor. &opoarele fa(uloase erau aezate, de re"ul, la
mar"inea lumii, n zone mai de"ra( continentale dect maritime, precum Africa, $ciia ori India.
1n schim(, cultura medie!al european a fost ncadrat de doi poli ai alteritii, cu
dominant oceanic, adic insular. &e de o parte Atlanticul, depozitar al ima"inarului celtic i
scandina!, iar pe de alt parte ,ceanul Indian, cu miturile antice m(o"ite prin aportul ara( i
rspndite de cltori la sfritul :!ului Mediu. Marco &olo i Mande!ille se afl n frunte,
do!edind o ade!rat o(sesie pentru lumile insulare.
,(sesia cu pricina a contri(uit n chip hotrtor la declanarea uneia dintre cele mai
e#traordinare a!enturi ale omenirii* irul marilor descoperiri "eo"rafice. Cutarea de insule i
rmuri noi 7 reale ori ima"inare 7 i)a dus pe e#ploratori de la un capt la cellalt al lumii. 1n
secolul al 89III)lea, n epoca ;uminilor, insula mai era un spaiu pri!ile"iat al topiei i un loc
de ntlnire cu tot soiul de ciudenii i mai ales cu Ceilali. 0u dup mult !reme a !enit ns i
declinul, ca urmare a ultimelor mari e#plorri care au spul(erat (un parte din fantasmele
insulare, oricum cele mai nstrunice. .eclinul a fost ns relati!, pentru c nu a anulat niciodat
cu totul atracia e#ercitat de insul, ca loc de tain i dorin. Insula misterioas a lui <ules 9erne
a aprut n anul =BNC. Mitul 2&aradisului polinezian3, cristalizat n secolul al 89III)lea, s)a
prelun"it pn n zilele noastre.
1n realitate, insularitatea nu s)a mr"init niciodat la insule n sensul propriu al
termenului. -i pmntul ascunde forme de alteritate de tip insular, coluri pstrate cu "rij i
aprate, ascunse n adncul unor inuturi "reu accesi(ile* pduri, muni, peteri, deerturi,
mlatini, ca s nu mai !or(im de spaiile mai !aste aflate n mruntaiele pmntului ori n adncul
oceanelor i care reprezint, n snul lumii, hotare ce despart, uneori chiar ln" noi, entiti
diferite.
$upra!ieuirea insulei ca lume diferit n zilele noastre a m(rcat dou aspecte* pe de o
parte proiecia n spaiu, n funcie de modificarea frontierei mo(ile. Insule ale spaiului, i!ite din
haosul cosmic, planetele se nscriu n tipolo"ia fundamental a insulei, creaie independent, loc
de edere pentru Cellalt, poart deschis ctre A(solut.
&e de alt parte, n pofida unei e#plorri terestre aparent epuizate, cam peste tot au dinuit
ori au fost ridicate (astioane ale alteritii, conform ne!oilor cauzei. 'r a fi cu totul date uitrii,
insulele ,ceanului ofer soluii de izolare tot mai puin eficiente6 spaiul ac!atic 7 cu e#cepia
marilor adncimi 7 a de!enit mai de"ra( o punte de le"tur dect un o(stacol. Alteritatea
radical se pstreaz mult mai (ine n unele locuri amenajate i aprate de (ariere de netrecut, n
inima zonelor continentale. Minunata lume a peterilor, ima"inat n anul =BH> de <. F. KosnM
AnP, ;umea uitat a lui Arthur Conan .oMle, pu(licat n anul =H=I, care rmne scrierea
clasic a "enului, inuturile sl(aticilor din zilele noastre ori ale celor din urm dinozauri, dar i
ci!ilizaia e!oluat cutat de colonelul 'aEcett n Amazonia, precum i (azele, mai cu seam
su(terane, ale e#trateretrilor reprezint cte!a puncte dintr)un arhipela" al alteritii inte"rat n
lumea noastr.
'ascinaia insulei i semnificaiile insularitii, ca manifestri ale alteritii radicale, i
pstreaz pe deplin actualitatea. A!em de)a face cu o aplecare a spiritului care ine de fondul
esenial al ima"inarului.
$unt peste totG
$untem nc departe de a fi epuizat toate posi(ilitile. Cea care ne frmnt cel mai mult
este c :i se afl printre noi, n cetate. Ca nfiare, nu sunt nicidecum deose(ii, (a chiar
seamn cu noi, aa c sunt i mai primejdioi, iar comunitatea este ameninat din interior.
:ste !or(a fie de un Altul care a luat chipul nostru 4un strin ori un nepmntean5, fie de
un mem(ru al comunitii cruia i se atri(uie un suflet diferit i chiar o nfiare ce urmeaz s
se schim(e, s de!in diferit. 1n ultimul caz, alteritatea normal este mpins spre forme radicale
de alteritate, pe care comunitatea nu le mai poate n"dui. Aa s)a ntmplat, de pild, cu e!reii n
Dermania nazist sau cu dumanul de clas n lumea comunist.
Apoi, dac dorim cu orice pre s ntlnim fiine diferite, nimic nu ne mpiedic s trecem
peste determinrile spaiale, lucru de altfel ine!ita(il n cazul celor ne!oii s parcur" distane de
mii de ani)lumin. $e poate astfel presupune e#istena unor lumi paralele, inte"rate n lumea
noastr ori aflate ntr)o alt dimensiune, ceea ce nseamn a(olirea spaiului clasic, soluie
radical, de natur s rezol!e toate dificultile.
:#trem de complicat n aparen, teoria cu pri!ire la ,mul diferit se do!edete pn la
urm ct se poate de simpl, acesta putnd aprea oriunde, cu condiia ca prezena s)i fie
solicitat. .ac)l dorim, dac)l chemm, nici spaiul, nici cile de acces nu !or fi o pro(lem i
totul se !a petrece ntocmai dup re"ulile ima"inarului.
&rincipiul de 2eluzi!itate3
.in nefericire, este "reu de contactat. .ac nlturm oamenii o(inuii crora li se
atri(uie uneori trsturile ,mului diferit, acesta se do!edete a fi e#trem de discret. Ai ne!oie de
o stare de "raie ori de un dram de noroc pentru a te (ucura de to!ria lui, a!entura fiind
rezer!at celor iniiai ori pur i simplu norocoi. ;)am putea parafraza pe ;a Kochefoucauld,
afirmnd c ,mul diferit este asemenea spiritelor* toat lumea !or(ete despre el, dar nu muli
sunt cei care l)au !zut.
0imeni n)a !zut i, pro(a(il, nu !a zri niciodat !reun duh, !reun spiridu, !reun om al
zpezilor ori !reun e#traterestru plim(ndu)se pe strad. 0iciunul dintre acetia nu pare prea
dornic de a)i trimite reprezentanii la conferinele planetare ori interplanetare i nici de a da
!reun inter!iu n direct.
0ici nu ne apropiem (ine de ei c se fac ne!zui. Cei mai muli dintre muritori afl
despre e#istena lor din mrturiile altora.
:luzi!itatea este termenul propus pentru definirea nesfritului joc de)a !)ai ascunselea.
/ertrand MPheust l)a folosit n anul =HNB pentru a descrie fenomenul farfuriilor z(urtoare. <ean)
/runo Kenard l preia, ntr)o accepiune lr"it6 dup prerea lui, 2ostentaia i dispariia3
caracterizeaz 2toate fenomenele misterioase, de la creaturile pmntene necunoscute pn la
e#trateretri, de la fantome pn la manifestrile parapsiholo"ice3.
0e aflm pe trmul credinelor. 0imeni nu !a putea do!edi !reodat c ,mul diferit este
o fiin n carne i oase. .up cum nimeni nu !a putea do!edi c nu e#ist.
.e ce%
Cutarea ,mului diferit este una dintre a!enturile cele mai fascinante pentru mintea
omeneasc. .ei nu)l putem zri, ne o(sedeaz6 de fapt, nu ne)a prsit nici o clip de la
nceputul Istoriei. Tine de miezul tare al ima"inarului. Con!ieuim n sim(ioz. .e ce oare% Iat
o ntre(are ce cu prinde mai multe elemente.
$ fie un joc ori o participare 2real3, prin mijlocirea a ceea ce poart ndeo(te numele
de 2triri mitice3% n !is ori o ipotez tiinific% n artificiu literar sau o perspecti! filozofico)
reli"ioas% , psihoz ori o constatare de (un)sim% Cele(ra replic hamletian las deschise toate
posi(iliti le* 2$unt mai multe lucruri n cer i pe pmnt, Foratio, dect n filosofia ta.3
1n orice caz, nimic nu este "ratuit i nici ne!ino!at, nici mcar jocul sau !isul. A!em,
aadar, tot dreptul s pornim n cutarea unui principiu unificator.
&rin ,mul diferit este pus la ndoial nsi condiia uman 2normal3, al crei spaiu
(iolo"ic, intelectual, moral i social este e#trem de limitat. $untem cu toii pro"ramai nc din
clipa naterii. &arcursul fiind cunoscut dinainte, nu ne putem ndeprta de re"uli dect prin
mijlocirea ,mului diferit.
Acesta e#prim deopotri! !isul ntoarcerii la ori"ini i setea de perfecionare. Aflat
unde!a ntre natura nem(lnzit i cerul zeilor, omul este ispitit deopotri! de cele dou moduri
de e#isten.
$e simte atras de uni!ersul primiti!* (o"at i e#u(erant, lipsit de constrn"eri, cu "ranie
schim(toare i adesea monstruoase. :ste lumea dinainte de (ine i de ru, o lume ce nu cunoate
ta(uurile sociale, ci doar le"ile firii. $e#ul i sn"ele nu sunt n"rdite n nici un fel. Incestul i
antropofa"ia nu mai apar ca nite crime, deoarece nu e#ist crim. 'aptul c se ntlnesc la tot
pasul este do!ada unor pulsiuni ascunse, acoperite de poj"hia ci!ilizaiilor, nemrturisite i
nfrnate, dar puse pe seama unor societi diferite, unde se pot desfura n !oie. Ajun"i astfel
incestuos i cani(al prin procur.
1mpria simurilor se afl fa n fa cu aceea a spiritului. 0atura este n(uit i toate
le"turile cu ea sunt rupte. ,mul ncearc s se eli(ereze de materie i s)i depeasc condiia
prin puterea minii i a sufletului. :ste calea cuce ritorilor, a nelepilor, a sfinilor. $tpnirea
lumii, cunoaterea A(solutului ori nlarea spiritual pn la identificarea cu .umnezeu 7 iat
scopurile nalte cutate cu ajutorul unor modele pe care numai Cellalt este n stare s le ofere.
neori, cele dou tendine contradictorii se ntlnesc. Seul i fiara se aseamn prin faptul
c respin" mediocritatea uman i prin sensul profund al li(ertii fr mar"ini.
.ac ,mul diferit nu este, ntr)o anumit msur, dect omul real prin procur, tre(uie s
constatm c, odat !enit pe lume, creatura ncepe s)i triasc propria !ia, reeditnd
cunoscuta istorie a lui 'ranLenstein. .ei este o reflectare a contiinei noastre, de!ine totodat o
entitate independent.
Astfel, ,mul diferit ncepe s se rspndeasc prin lume, iar noi l cutm cu disperare,
pentru a "si elementele necesare unei comparaii. .ac nu ajun"em la el, riscm s rmnem
mereu sin"uri, fr a nele"e nimic esenial n ceea ce pri!ete fiina noastr, destinul i locul
nostru n ni!ers. Tre(uie s nlturm cu orice pre zidurile ntre care se afl ntemniat
omenirea. 0umai c n prezena unei alte lumi, ce nu poate fi ptruns i nici stpnit, omul se
arat deopotri! curios i cuprins de fric, fiind ncercat de sentimente amestecate de dorin i
nelinite. Insula cani(alilor i farfuria z(urtoare a e#trateretrilor ne atra" ntr)o a!entur al crei
sfrit nu este cunoscut dinainte.
,mul diferit ntruchipeaz tainele unui uni!ers inepuiza(il, plin de f"duine i de
primejdii. Mereu, ca o o(sesie, cntul sirenei cu mesaj echi!oc* cunoatere, armonie, dra"oste,
!ia !enic sau moarte, dispariie n neant+
Aspiraia reli"ioas este lesne de identificat. Cellalt poate de!eni cluz spiritual ori
mntuitor. :ste cazul insulelor paradiziace locuite de drepi ori, mai ncoace, de e#trateretri care
!estesc sfritul lumii i un soi de judecat de apoi.
.incolo de calitile arhetipale, ,mul diferit se remarc printr)un ir ntre" de nsuiri
secundare i schim(toare. Adapta(il prin e#celen, este o fptur cameleonic, a crei nfiare
se schim( dup mprejurri. Ajun"e s te uii la chipul lui 7 mereu altul 7 ca s nele"i ceea ce
se petrece la noi. 'iecare cultur, fiecare epoc, fiecare "eneraie, fiecare ideolo"ie se e#prim
prin propria producie de ,ameni diferii. &entru istoric, este un indicator esenial. Istoria
Celorlali, decodificat, descifrat, rede!ine istoria noastr.
,mul diferit o"lindete deopotri! permanenele spiritului omenesc i a!atarurile sale de)
a lun"ul Istoriei. 9or(ete)mi despre ,mul tu diferit i)am s)i spun cine eti.
II. Montri i sl(atici.
, insul mare, numit ,iLumena.
1n primele faze de e!oluie, ,mul diferit s)a ncadrat ntr)o schem "eo"rafic ori"inar
din ,rientul Apropiat, preluat i perfecionat de "reci. ;umea locuit, oiLumena, a!ea la
nceput forma unui cerc ori a unui dreptun"hi. , insul mare, nconjurat de flu!iul ,cean, al
crui mal e#terior ddea spre un spaiu nedefinit sau, n orice caz, necunoscut. Tinuturile de la
captul lumii 7 aflate de)a lun"ul malului interior ori pe insule 7 ofereau spectacolul celor mai
felurite minuni i ciudenii, e!ocate de Fomer, Fesiod i ali poei din perioada arhaic.
.ecor lu#uriant, a!nd printre elementele de (az pajitea !erde i nflorit, sim(ol al
!ieii, naterii i morii. ;ocuri ce adposteau zei i zeie, precum !estita insul a lui CalMpso, dar
i fpturi monstruoase, ca "or"onele, "rifonii, ciclopii ori sirenele. Tot aici se aflau popoarele
fericite, pentru care Istoria se oprise la 9rsta de aur i care nu cunoteau, aadar, "rijile i
necazurile de zi cu zi. Acestui spaiu situat n afara Istoriei i aparineau, printre alii, etiopienii,
despre care Fomer spune c duceau o !ia fericit i edeau la ospee alturi de zei.
Aa se prezenta amal"amul ori"inar, atunci cnd cele trei componente ale uni!ersului 7
natura, omul i zeii 7 nu erau nc desprite.
Mai trziu, ncepnd cu secolul al 9I)lea d. Cr., crturarii i)au asumat rspunderea asupra
lumii i au schim(at unele detalii, ns edificiul s)a sprijinit n continuare pe !echile temelii.
'lu!iul ,cean a de!enit un ocean ade!rat, cu mrile alturate. &e insula cea mare s)au i!it trei
continente* :uropa, Asia i Africa. 0u s)a schim(at nimic esenial. Kaporturile dintre centru
4Drecia5 i periferie 4mar"inile ,ceanului5 au fost n continuare supuse acelorai criterii i
acelorai !alori.
Metoda tiinific, in!entat de "reci, nu se opune nicidecum mitolo"iei sau ideolo"iei,
care nu este altce!a dect o mitolo"ie tra!estit. .eparte de a anula miturile, tiina le analizeaz,
le transfi"ureaz i n cele din urm le asimileaz, n noua lor form.
'ri"ul i cldura.
Drecilor le plcea simetria i credeau n !irtuile "eometriei i lo"icii. ,mul normal
tre(uia s locuiasc n centrul lumii 4Drecia, Mediterana5. &e msura ndeprtrii de aceast
re"iune, alteritatea era din ce n ce mai e!ident. 0atura, clima, fiinele, societile erau toate
implicate n jocul de terminat de "eo"rafia puternic ideolo"izat.
, teorie asupra climei, deose(it de ri"uroas, e#acer(a diferenele i situa normalitatea
ntr)un teritoriu limitat. :ste teoria celor 2cinci zone3, atri(uit filosofului &armenide 4seC. Al 9)
lea . Cr.5. &e "lo(ul pmntesc, de la un pol la cellalt, se nirau o zon rece, o alta temperat,
apoi o zon torid de)o parte i de alta a :cuatorului, i din nou o zon temperat i una rece.
&n acum, nimic deose(it* dispunerea seamn n chip iz(itor cu datele climatice reale.
Cu e#cepia faptului c, n interpretarea anticilor, cnd era fri" sau cald, era fr msur. Sona
temperat, practic sin"ura n care se putea tri, corespundea n mare teritoriului "reco)roman.
Ce!a mai sus, spre nord, ce!a mai jos, spre sud, dezastrul climatic era deplin. Ctre "raniele
Imperiului Koman, lucrurile ncepeau s se nruteasc. :#ilat la Tomis, pe rmul Mrii 0e"re,
la "rania de nord a Imperiului, ,!idiu prea s)i fi schim(at condiia de poet cu cea de
e#plorator al inuturilor arctice. Iarna mnca (uci de !in n"heat i constata c zpada nu mai
ajun"ea s se topeasc de la o iarn la alta.
Mai departe, n ara sciilor, la nord de Marea 0ea"r, condiiile climatice erau nc i mai
cumplite, ceea ce e#plica sl(ticia locuitorilor. &e urm !enea fri"ul a(solut, ntr)un inut n
care, dup spusele lui .iodor din $icilia, 2de"etele de la mini i de la picioare ale locuitorilor se
desprind cnd sunt frecate de haine+ &n i focul i pierde puterea, iar statuile de (ronz se
despic su( fichiui "erului3. Aceste lucruri n"rozitoare se petreceau la o latitudine mai joas
dect cea pe care se afl Mosco!a ori $anLt)&eters(ur".
Acelai "en de de"radare, dar n sens in!ers, se petrecea spre sud. 2;a "rania dintre :"ipt
i inutul tro"lodiilor3 7 spune tot .iodor 7 2cldura este att de mare, nct la ceasurile amiezii
locuitorii nu se pot deose(i unul de altul, ntr)att se n"roa aerul.3 1n !ecintatea :cuatorului
nu se putea tri.
Deometria mer"ea mn)n mn cu ideolo"ia, am(ele tinznd s fac din lumea "reco)
roman teritoriul e#clusi! al normalitii "eo"rafice i umane, desprit, pe trepte de alteritate din
ce n ce mai accentuat, de inuturile n"heate de la &ol i de cele fier(ini de la :cuator.
Cltorie n jurul &mntului 4I5* Marele 0ord.
0e propunem o scurt trecere n re!ist a periferiei lumii antice, nsoii de cluze
competente* Ferodot i .iodor din $icilia, autori ai marilor istorii uni!ersale, Ctesias 4seC. Al 9)
lea)al I9)lea . Cr.5 i Me"astene 4seC. Al III)lea . Cr.5, specialiti n istoria Indiei, ar a
alteritii prin e#celen, &liniu cel /trn 4IJ)NH5, naturalist i enciclopedist, i epi"onul su
$olin 4seC. Al III)lea5, care a adunat elementele eseniale le"ate de su(iectul ce ne intereseaz.
$ ncepem cu Marele 0ord. &entru "reci, spaiul scit, i mai cu seam $ciia profund i
prelun"irile sale, concentra principalele fi"uri ale alteritii, att n (ine6 ct i n ru.
$l(ticie i cruzime* aici 2totul este de o mare cruzime, ncepnd cu omul nsui36
2pustiuri ntinse3, n care 2se ntlnesc fiare fr numr3, despart inuturile locuite de tri(uri
antropofa"e 4&liniu5.
:sedonii o(inuiesc 2s cnte la nmormntarea rudelor, s)i cheme pe cei apropiai, s
sfie morii cu dinii i s fac mncare din acele (uci, amestecndu)le cu carne de animale+
Iar ti"!ele le mpodo(esc cu aur i le folosesc drept !ase pentru (ut3 4$olin5.
2,(iceiurile popoarelor din inima $ciiei au ce!a sl(atic* locuiesc n peteri, (eau din
ti"!e+ (eau sn"ele morilor, su"ndu)le rnile.3
1nelepciune i (ucurie a !ieii* hiper(oreenii, 2popor preafericit3, locuiesc n inuturile
polare, care nu par a fi supuse teoriei pri!itoare la clim. 2Aici domnete temperatura cea mai
(lnd, iar aerul este ntotdeauna curat+ ;ocuinele lor se afl n pduri, iar aceste pduri sunt
sfinte. Frana de zi cu zi i)o iau din copaci. 0u cunosc nici dez(inarea, nici suferina i sunt (uni
i (lajini din fire3 4$olin5.
Arimfeenii, tritori spre "raniele asiatice ale $ciiei, le seamn destul de (ine* 2locuiesc
n pduri, se hrnesc cu fructe i nu fac ru nimnui. $unt socotii sfini3 4$olin5.
1n ceea ce pri!ete nelepciunea, cazul satarhilor este e#emplar* acetia, 2oprind folosirea
aurului i ar"intului, au scpat pe !ecie de lcomia pu(lic3 4$olin5.
-i, n sfrit, ciudenii (iolo"ice i manifestri supranaturale. Arimaspii au un sin"ur ochi
n mijlocul frunii i se (at cu "rifonii 7 montri naripai 7 ca s pun stpnire pe aurul i
pietrele preioase din inut. 1n preajma mrii triesc al(inii, care au prul al( din natere. 2Au
ochii cu pupile !erzi i !d mai (ine noaptea dect ziua3 4$olin5. 0eurii se nrudesc cu !rcolacii*
2la o !reme anume, se preschim( n lupi, apoi se ntorc la nfiarea dinti3.
;a cellalt capt al :uropei, insulele (ritanice, prelun"ite cu arhipela"uri mai ndeprtate,
sunt un soi de replic la spaiul scit, n ciuda deose(irilor reale ale confi"uraiei "eo"rafice. :ste
tot Marele 0ord, plin de ciudenii i de contraste. Acelai inut uria, str(tut de flu!ii
maiestuoase. Aa cum am mai constatat, cani(alismul i incestul sunt foarte rspndite.
&e una dintre insule, 2n!in"torii i un" o(razul cu sn"ele dumanilor, dar mai nti
(eau din el. 0u deose(esc (inele de ru.3 Alii spun c 2"hicesc !iitorul3. topia este i ea
prezent. $ amintim, de pild, o formul inedit de or"anizare politic* 2Ke"ele nu are nimic al
lui. Totul aparine poporului6 e#ist le"i temeinice, care l mpiedic s ias din limitele e"alitii,
iar pentru ca z"rcenia s nu)l ntoarc de pe calea cea dreapt, este supus dreptii prin srcie,
de !reme ce nu are nimic+ 0u are nici o femeie numai a lui6 ale"e, pentru o !reme, una care i se
pare potri!it3 4soluie pentru e!itarea monarhiei ereditare i a pornirilor tiranice5.
1n sfrit, nordul e#trem 7 insula Thule 7 prezint mutaii att climatice, ct i morale.
:ste un inut 2(o"at n fructe, care se coc aproape n tot timpul anului3. ;ocuitorii se hrnesc cu
lapte i cu !e"etale6 2femeile sunt la dispoziia tuturor i nu e#ist cstorie3 4$olin5.
Cltorie n jurul &mntului 4II5* inuturile nsorite.
0ordul producea mai cu seam ciudenii morale, pe o scar mer"nd de la (estialitate la
inocen ori chiar la sfinenie. $udul oferea mai nti de toate o (o"at colecie de montri*
re"iunile meridionale, scldate n soare, principiu suprem al !ieii, e#celau n pri!ina
curiozitilor de ordin (iolo"ic.
;ocuitorii din inima Africii 2sunt cumplii la !edere* unii dintre ei sunt lipsii de ochi, iar
chipul le este turtit i strm(6 alii au "ura att de mic, nct nu se pot hrni dect cu ajutorul
unui pai de o!z6 unii nu au lim( i !or(esc prin "esturi i semne3 4$olin5.
-irul montrilor africani continu cu sl(atici proi, satiri, capcni, (lemi, himantopozi
care se trsc n loc s mear", pentru c au picioarele moi.
.ac accentul este pus pe urenia fizic, aceasta este nsoit de anomalii sociale i
morale* ntr)un domeniu n care nordul permitea ale"erea ntre /ine i Ku, inuturile prea calde
prezint ima"inea unei !iei sociale e#trem de alterate.
Astfel, tro"lodiii triesc n peteri, se hrnesc cu erpi i 2netiind nici o lim(, mai
curnd uier dect !or(esc3 4$olin5. Ihtiofa"ii 2stau tot timpul "oi, mpart femeile i tur mele,
precum i copiii6 nu simt nimic altce!a n afar de plcere i durere6 nu tiu ce este cinstea i
frumuseea6 locuinele lor se afl n !ecintatea mrii, ntre stnci pline de peteri, prpstii i
trectori, le"ate prin crri erpuite3. 0u au arme i se hrnesc numai cu pete 4.iodor din
$icilia5.
Alte fiine omeneti, i mai ciudate, nu tiu nimic i nici nu !or s afle i !or(esc numai
prin semne. Damfazanii se feresc de to!ria altor oameni. ;a atlani, 2nimeni nu poart !reun
nume36 aceti oameni ursc soarele 4$olin5 i au dreptate, deoarece cldura prea mare distru"e
personalitatea i le"turile dintre oameni.
1n sfrit, o alt trstur african era lon"e!itatea. &otri!it lui Ferodot, etiopienii triau o
sut douzeci de ani, dar macro(ienii (teau toate recordurile, cci, dup unii autori, ajun"eau la
o mie de ani.
Cltorie n jurul &mntului 4III5* periplul indian.
1n termeni de alteritate, India era nentrecut. .in punct de !edere "eo"rafic, era situat n
punctul de ntlnire a dou e#treme care se ntreau reciproc* zona tropical i hotarele
,rientului, adic, prin e#celen, captul lumii. Ci!ilizaia incontesta(il i rafinat se
ntreptrundea cu manifestrile de !ia primiti!. 1nsui numele 7 India 7 nsemna de altfel nu
numai India propriu)zis, ci ntrea"a Asie a musonilor, inut imens care, la sud ca i la est, se
deschidea lar" spre necunoscut.
Cu pri!ire la clima i la condiiile naturale din spaiul indian, circulau tot soiul de z!onuri.
Curtius Kufus credea c anotimpurile se succed n ordine in!ers* cnd era cald n Mediterana,
n India nin"ea. &otri!it lui Ctesias, aici nu ploua niciodat, dar !nturile suflau n schim( foarte
tare Q+R 0atura se caracteriza prin a(unden i "i"antism. Copacii erau att de nali, nct nici o
s"eat nu ajun"ea n !rf 49er"ilius5. 2Cele mai mari animale se afl n India3 4&liniu5. Cinii
erau mari i puternici i se luptau cu leii6 oile i carele erau mai mari dect m"arii 4Ctesias5, iar
furnicile 2mari ct nite cini uriai3 4&omponius Mela5. 0u lipseau nici animalele monstruoase,
n primul rnd mantihora 2cu chip de om, de mrimea unui leu i cu pielea stacojie3 4Ctesias5.
:ra un inut al contrastelor. nii indieni erau nali de cinci coi i dou palme 4aproape
trei metri5, ceea ce le n"duia s urce pe elefani la fel de lesne ca un om o(inuit pe cal. 1n
inima rii triau n schim( pi"meii, oameni cu pielea nea"r i foarte scunzi* 2cei mai nali au
doar doi coi, dar cei mai muli nu trec de un cot i jumtate3 4Ctesias5.
nii triau peste o sut de ani i ajun"eau chiar la dou sute, fiind pe deasupra perfect
sntoi. 20u au nici dureri de cap, nici (oli de ochi i nici mcar dureri de dini. 0u au niciodat
(u(e la "ur i nici un fel de alt (oal3 4Ctesias5. Alii, n schim(, triau nespus de puin* unele
femei zmisleau la cinci ani i nu !ieuiau mai mult de opt.
:lementele de ci!ilizaie prezentau contraste asemntoare. Tinutul a!ea orae numeroase
i (o"ate, iar re"ii triau ntr)un lu# e#traordinar, alturi de o populaie primiti!, aflat aproape
n stadiul de animalitate.
&rintre reprezentanii acesteia din urm se numrau i pi"meii. A!eau prul pn la
"enunchi i chiar mai lun". 20u folosesc !eminte, ci se acoper cu prul i (ar(a+ Atunci cnd
au tot trupul acoperit cu pr, i pun o cin"toare i, prin urmare, n)au ne!oie de !eminte.3
2Mdularul lun" i "ros le ajun"e pn la "lezne.3 2$unt arcai iscusii+ 9neaz iepuri i !ulpi.
;a !ntoare folosesc, n loc de cini, cor(i, ulii, ciori i !ulturi3 4Ctesias5. $e !or(ea uneori de
!echea lor lupt cu cocorii. &otri!it lui Aristotel, pi"meii triau n peteri6 &liniu spune ns c
2i fceau (ordeie din lut, pene i coji de ou3.
Capcnii 4cinocefalii5, locuitori n muni, erau nc i mai aproape de natura sl(atic.
2Aceti oameni au cap de cine i poart !eminte fcute din piei de fiar sl(atic. 0u !or(esc,
ci latr precum cinii+ 1nele" lim(a indian, dar nu pot rspunde dect prin ltrturi ori prin
semne+ $e hrnesc cu carne crud+ &oporul acesta poate ajun"e la o sut douzeci de mii de
oameni+ Triesc din !ntoare i nu cunosc nici o meserie+ Cresc turme de oi, capre i
m"rie6 laptele l (eau.3 Capcnii 4cinocefalii5 le !indeau indienilor chihlim(ar i purpur, pe
care o scoteau din plante, primind n schim( fin, esturi i arme. 2'oarte pricepui la trasul cu
arcul i la aruncatul suliei3, se adposteau n peteri i se m(rcau n piei ar"site. A!eau 2o
coad deasupra ezutului, ca la cini6 dar mai lun" i mai proas3. .e altfel, se i mpreunau
asemenea cinilor, orice alt poziie fiind socotit nepotri!it. Triau mult, pn la dou sute de
ani* 2.intre toi oamenii, acetia triesc cel mai mult3 4Ctesias5.
;a toate acestea se adau" irul o(inuit de anomalii (iolo"ice* oameni fr "ur6 oameni
fr anus6 copii care se nasc cu dini i cu prul al(6 oameni 2cu urechi att de lun"i, nct se atin"
una pe alta i le acoper spatele i (raele pn la coate36 oameni 2care nu mnnc, ci triesc
doar cu mirosul fructelor36 sciapozi6 (lemi+
.incolo de (o"ie i de lu#, pomenite adesea, India era cunoscut prin simplitatea,
nelepciunea i dreptatea locuitorilor. 2Indienii sunt foarte drepi3 4Ctesias56 2foarte drepte3 sunt
i populaiile mar"inale, ca pi"meii i cinocefalii. Admiraia se ndrepta mai cu seam spre
1nelepi, care impresionau prin faptul c nu le psa de (o"iile din lume i prin fora spiritual i
moral. 2$unt n!ai s ndure suferina+ nii sunt tot timpul "oi, ntrindu)i trupul cnd la
"erul Caucazului, cnd la flcri, fr s se pln". .ispreul fa de durere le aduce un mare
respect, precum i numele de nelepi3 49alerius Ma#imus5. Concepia pita"orician a nemuririi
sufletului "sea la rndu)i un teren fertil n spaiul indian.
.epirea condiiei umane prin concentrarea puterilor minii, pn la punctul n care
materia i funciile (iolo"ice ajun"eau dependente de !oin, pare a fi mesajul fundamental
transmis de indieni, calea indian ducnd la statutul de ,m diferit, puternic spiritualizat i
oarecum dematerializat.
Cretinismul a!ea s recunoasc n acest model unele din ade!rurile sale majore*
pre!alena sufletului i a nemuririi acestuia, dispreul fa de moarte, recunoaterea unui zeu
suprem. Keferirile $fntului Ieronim i ale $fntului Au"ustin la secta "imnosofitilor sunt
semnificati!e n acest sens. 1nelepii se fereau s procreeze, se hrneau 2cu roadele pomilor de pe
malurile Dan"elui ori cu mncruri o(inuite de orez i fin3. Ke"ele 2le arta o deose(it
!eneraie i credea c pacea inutului su este adus de ru"ciunile lor3. Adoraia lui .umnezeu
i a(stinena* e#emplul indian ntrea principiile cretine i le o"lindea !aloarea uni!ersal.
,menirea fra"mentat.
1n ci!ilizaia "reco)roman, ,mul diferit, n cel mai profund sens al termenului, nu
reprezenta dect cazul)limit al unei ine"aliti funciare, al unei structurri puternic ierarhizate a
fiinelor, comunitilor i cate"oriilor sociale. $e afla la captul unei scri, n punctul n care
omenescul se n!ecina cu alt condiie* di!in ori animalic. Trecerea era ns treptat, fiind
nscris att n spaiu, ct i n ima"inarul social.
Centrul lumii era desprit de periferie prin mai multe cercuri de alteritate. Astfel, Tracia,
situat ntre Drecia i .unre, reprezenta o zon intermediar, care unea i desprea deopotri!
cetatea "receasc ri"uros structurat i imensitatea fr mar"ini a spaiului scit. Tinutul asi"ura
trecerea dintre cei doi poli opui* cultur i natur. :ra plin de contraste i de e#cese, nu att de
puternice i de "ra!e ca acelea constatate mai departe, spre nord, dar care nu se ncadrau totui n
noiunea de echili(ru, al crui secret l deineau numai "recii.
Tracii nu erau nici cani(ali, nici incestuoi, ci doar poli"ami. &oetul Menandru, citat de
$tra(o, d amnunte precise cu pri!ire la dra"ostea lor nemsurat pentru femei* 2;a noi nimeni
nu se cstorete cu mai puin de zece, unsprezece ori dousprezece femei, (a chiar mai multe.
Iar dac se ntmpl ca !reun (r(at s moar dup ce s)a nsurat numai cu patru)cinci, tii ce
spun oamenii% $rmanulG 0)a apucat s se nsoare, n)a cunoscut iu(ireaG3 A!eau, de asemenea, o
fire schim(toare, se mpotri!eau disciplinei i efortului susinut i do!edeau lips de msur la
(utur ca i la cstorie, fiind stranic de (ei!i.
Alteritatea fiind le"at de distan, cele mai ndeprtate tri(uri trace prezentau
particulariti i mai accentuate. Aflai pe malurile .unrii, "eii i apreau lui Ferodot ca fiind
cei mai drepi dintre traci i de o !itejie fr seamn. A!eau nite rituri de nemurire deose(ite,
printre care o spectaculoas trimitere de mesaje ctre zeul Salmo#is* 2Mai muli "ei se aaz la
rnd, fiecare a!nd n mini trei sulie, n !reme ce ceilali l apuc de mini i de picioare pe cel
ce urmeaz s fie trimis la Salmo#is. 1l lea"n, apoi l arunc n sus, n aa fel nct s cad n
!rful sulielor.3 .incolo de e#ces, este !or(a aici de proiecia n spaiul "etic, ca la indieni, a
principiilor pita"oriciene ale nemuririi. &eriferia lumii cuprindea un ir de la(oratoare n care
puteau fi ncercate i perfecionate ideile a(stracte i construciile utopice ale "recilor.
Acelai sistem structurat pe paliere se "sea n ara sciilor. &otri!it lui Ferodot, cei mai
apropiai de .unre i de Marea 0ea"r se ocupau cu a"ricultura i triau din produsele astfel
do(ndite* mai departe se aflau plu"arii 2care seamn "ru, dar nu ca s)l mnnce, ci ca s)l
!nd3. Mai departe erau nomazii, iar la sfrit de tot neurii 4!rjitori5 sau androfa"ii 4cani(ali5.
Deometria spaial se transpunea la scar temporal. /ar(arii aflai ntr)o zon "eo"rafic
mai apropiat, precum tracii, a!eau trsturi asemntoare cu ale "recilor din perioada arhaic.
&opoarele de la captul lumii se nscriau ntr)un timp mult mai ndeprtat, timpul dinaintea
Istoriei 4domnia lui Cronos, 9rsta de aur5.
$paiul normal prin e#celen era cetatea, creaie ntru totul uman. Soon politiLon,
sinta"ma formulat de Aristotel i folosit adesea n definirea omului, cuprinde, n afar de
conceptul deri!at de animal politic, sensul iniial de animal citadin 4de la polisUcetate, ora5.
'ilosoful i e#plica "ndirea* 2Cel care, prin fire i nu din ntmplare, nu are cetate este mai mult
ori mai puin dect un om.3 .omeniul e#tracitadin aparinea naturii, fiarei ori di!initii.
Cetatea era ns i ea structurat pe mai multe ni!eluri, potri!it unei ierarhii (iolo"ice i
sociale care corespundea ntruct!a principiilor spaiale ale aezrii popoarelor. 'emeia, fptur
omeneasc nemplinit, alctuia, jumtatea sl(atic a cetii3 4&. 9idal)0aVuet56 copilul, scla!ul,
meteu"arul ocupau la rndul lor poziii su(alterne. 0ormalitatea, in!ocat ca element de
referin, era pn la urm reprezentat de un nucleu e#trem de concentrat.
Infirmitile constituie un caz aparte. &otri!it "recilor, frumuseea fizic 4sau cel puin
normalitatea fizic5 era strns le"at de frumuseea 4sau normalitatea5 spiritual, prejudecat care
a str(tut multe secole. 1nuntrul cetii, infirmii, cu diformitile lor, corespundeau popoarelor
monstruoase de la mar"inea lumii, apropiindu)se de limita de jos a condiiei umane, iar uneori de
cea de sus 4precum anumii eroi 2marcai3 fizic5. Cetatea nu putea n nici un caz n"dui prezena
unor asemenea 2strini3.
&laton le mulumea zilnic zeilor pentru faptul c era (r(at, li(er i atenian, adic o fiin
omeneasc normal i ntrea". Condiia uman era astfel drastic limitat, iar omenirea clar
mprit n funcie de raportul cu ima"inea ideal. Mai e#istau ns i alte tendine spre ter"erea
"ranielor i eliminarea interdiciilor.
Cultul lui .ionMsos, care culmina cu or"ia ori 2e#tazul dionisiac3, ncerca s adune ceea
ce desprea cetatea* (r(aii i femeile, stpnii i scla!ii. -ter"erea diferenelor se o"lindea mai
ales n consumul de carne crud, care reprezenta un salt uria napoi, spre starea de natur.
Cinismul, e#presie filosofic a cultului dionisiac, preconiza anularea tuturor ta(uurilor.
Incestul, antropofa"ia, hrana n stare crud urmau s intre n ordinea fireasc a unei condiii
umane redefinite n chip radical.
1n schim(, micarea orfic preconiza afirmarea !alorilor spirituale, ncercnd s)l apropie
pe om de zei. Adepii si practicau !e"etarianismul, spre deose(ire de mnctorii de carne crud
sau de antropofa"i. Tendina a fost dez!oltat i sistematizat de pita"orism.
'ilosofii acetia non)conformiti semnau n chip straniu cu unii dintre ,amenii diferii
pe care i)am ntlnit. .e fapt, lumea e#terioar, cu confi"uraiile (iolo"ice i sociale insolite, nu
era altce!a dect proiecia unui uria e!antai de fantasme, oscilnd ntre o definiie foarte
restricti! a condiiei umane i a(olirea tuturor normelor. &romiscuitatea i nelepciunea,
cruzimea i sfinenia, fluiditatea uni!ersului moral o"lindit i de monstruozitile fizice nu
aparineau inuturilor ndeprtate, ci se aflau n mintea locuitorilor cetii. ,mul diferit era
e#presia dramatizat a unei anumite "ndiri le"ate de fiina omeneasc 4omenirea fra"mentat5 i
a unei dorine de mplinire 4ter"erea diferenelor i a interdiciilor5.
Funii* fiine omeneti sau fiare sl(atice%
Momentul n care periferia a cotropit centrul a nsemnat un ade!rat comar pentru lumea
antic. 0!lirea (ar(ari lor a fost resimit ca o iz(ucnire a alteritii n cadrul normalitii.
&opoarele "ermanice i sla!ii !eneau cel puin dintr)un spaiu mai apropiat. 1ns apariia
locuitorilor de la mar"inea lumii 7 ade!rai e#trateretri la acea !reme 7 a semnat "roaza i
spaima. Alteritatea lor radical n)a disprut n urma acestui contact6 dimpotri!, datele iniiale au
fost e#acer(ate de fric. Aa s)a ntmplat mai ales cu hunii, ale cror trsturi reale erau tocmai
(une la aa ce!a* !eneau de foarte departe 4din Asia Central5, aparineau altei rase i duceau o
!ia nomad, situndu)se astfel la antipozii ci!ilizaiei "reco)romane.
Istoricul Ammianus Marcellinus 4secolul al I9)lea5 le face portretul ntr)un pasaj de!enit
cele(ru al Istoriei romane. .up ce)i descrie ca fiind 2un neam de sl(atici3, 2de o cruzime
dincolo de orice nchipuire3, se oprete la cte!a amnunte su"esti!e* 21ndat dup natere, hunii
cresteaz adnc o(rajii (ieilor, ca s nu le creasc nici un pic de (ar(. Acetia cresc aadar i
m(trnesc spni, a!nd chipul slut i z(rcit ca al eunucilor. Trupul l au ns ndesat, cu (rae
i picioare !njoase i capul mare* au umerii peste msur de lai, ceea ce le d o nfiare
oarecum nefireasc, aproape de fiare cu dou picioare i nu de fiine omeneti ori asemenea
acelor chipuri ciudate pe care toanele artei le aaz pe stlpii podurilor. ,(iceiuri aproape
animalice nsoesc nfiarea respin"toare. Funii nu fier(, nici nu "tesc n alt fel ceea ce
mnnc, mulumindu)se cu rdcini sl(atice ori cu carnea primului animal ntlnit n cale, pe
care o fr"ezesc o !reme innd)o pe cal, ntre picioare. 0u au nici un acoperi drept adpost.
Q+R &arc sunt intuii pe cai, acetia fiind uri, dar puternici i potri!ii. Funii i folosesc caii la
toate tre(urile, nclecnd uneori ca femeile. $unt clare zi i noapte, chiar cnd !nd ori
cumpr. 0u descalec nici ca s (ea, nici ca s mnnce, nici ca s se culce, ci dorm pe
"rumazul cailor i chiar !iseaz n !oie. Tot clare !or(esc despre tre(urile comunitii. 0u tiu
ce nseamn autoritatea !reunui re"e+3 'rumoas colecie de nsuiri umane sau su(umaneG
Cu dou sute de ani mai trziu, Iordanes, n a sa Istorie a "oilor, "sete ar"umente
suplimentare pentru a face ta(loul i mai ciudat, i mai nspimnttor. Funii ar fi, spune el,
nscui dintr)o mpreunare mpotri!a firii ntre nite !rjitoare alun"ate de "oi din inuturile
$ciiei i anume 2duhuri necurate3 care, 2!zndu)le c rtcesc prin pustie, s)au mpreunat cu
ele i au dat astfel natere acestui neam crud3. 1n ceea ce pri!ete nfiarea, a!eau un chip
2cumplit de ne"ru3* 2nu era o fa de om, ci, dac putem spune astfel, o mas inform, cu nite
puncte luminoase n loc de ochi3.
.eplasarea unei fiine umane pn la urm normale spre o condiie aproape animalic,
apoi ntr)o zon apropiat de supranatural reprezint unul dintre e#emplele cele mai edificatoare
ale mecanismului alteritii.
,mul diferit este primit n snul /isericii.
Ca s ne ntlnim azi cu ,mul diferit, este suficient s mer"em la 9PzelaM, unde putem
!edea ,ameni diferii din piatr6 e drept c nu sunt !ii, dar au cel puin un aer de perenitate. &e
timpanul (azilicii, popoare ade!rate i popoare fa(uloase, sl(atici sau oameni cu urechi uriae,
cinocefali i pi"mei se m(ulzesc n jurul .umnezeului unic. Cum oare se poate e#plica prezena,
ntr)un loc sfnt, a chipurilor din ima"inarul p"n%
0)ar tre(ui s e#iste nici cea mai mic le"tur ntre interpretarea cretin a fenomenului
uman i structurile ima"inate de Antichitatea clasic. 1n !reme ce aceasta cuprindea un lar"
e!antai de omeniri diferite, ce alctuiau un sistem ierarhizat, cretinismul !enea cu un principiu
unificator. :#ista o sin"ur omenire, nscut din Adam i :!a i prin aceasta hrzit mntuirii.
&e de alt parte, fa de raporturile echi!oce ntreinute, peste "raniele despritoare, ntre cele
trei ni!eluri 7 uman, animal i di!in 4oameni)fiare, oameni)zei, zei)fiare5 7 ideolo"ia cretin
sta(ilea o demarcaie cate"oric.
;o"ic ar fi fost ca noua doctrin s elimine celelalte omeniri nchipuite de antici,
nlocuindu)le cu o !iziune a alteritii mai potri!it cu propriile precepte i, (ineneles, mult mai
puin radical.
Ima"inarul ns s)a do!edit a fi, ca de o(icei, mai tare dect lo"ica. Arhetipurile s)au
meninut. Cretinismul a motenit i a acceptat, pn la urm, ima"inea lumii cristalizate n
cadrul ci!ilizaiei "reco)romane, n care ,mul diferit reprezint doar unul dintre elemente.
Cultura medie!al este rodul unei fuziuni, al unei sinteze* cunoaterea antic, adaptat cerinelor
teolo"iei cretine. :fortul intelectual a fost ndreptat spre recodificarea, n termeni cretini, a
fondului cultural "reco)roman.
Astfel, ,mul diferit a fost sal!at, dei nu corespundea nici sensului profund al ideolo"iei
cretine, nici realitilor din lume. 1n schim(, se potri!ea cu arhetipul, ceea ce era de)ajuns. Mai
rmnea doar s i se "seasc o nou raiune de e#isten, pentru a)l pune de acord cu teolo"ia.
Asupra acestui su(iect, ca i a altora, esenialul a fost spus de ctre $fntul Au"ustin 4J?C)
CJA5, n .e ci!itate .ei 4.espre Cetatea lui .umnezeu5, lucrare fundamental i referin
o(li"atorie pentru ideolo"ia cretin occidental.
&otri!it primului punct al demonstraiei, nu este si"ur c omenirile fa(uloase e#ist ntr)
ade!r. 20e putem ntre(a dac se cu!ine s credem c fpturile omeneti monstruoase despre
care ne !or(ete istoria popoarelor se tra" din fiii lui 0oe sau mai curnd din omul unic din care
ei nii se tra"+ 0u tre(uie neaprat s crezi n tot soiul de oameni despre care se spune c
e#ist.3
&unctul al doilea* se prea poate ca o parte dintre oameni s fie diferii de tipul nostru
uman. 20u ni se pare a(surd s credem c n unele inuturi e#ist popoare ntr)un fel
monstruoase.3 0oiunea este de altfel foarte relati!, deoarece 2ceea ce oamenii din aceast parte
a lumii ne spun despre montri poate fi spus de ctre montri despre anumite popoare. .omnul
este cel care le)a fcut pe toate. :l tie ceea ce tre(uie sau !a tre(ui fcut i cnd anume, pentru
c :l stpnete tiina frumosului, care se poate nfia att prin ceea ce este asemntor, ct i
prin ceea ce este altfel.3
&unctul al treilea* dac aceste fpturi e#ist, esena lor uman i faptul c se tra" din
Adam nu tre(uie judecate pornind de la n!eliul de carne, ci n funcie de natura spiritual*
2$i"ur este c, oriunde s)ar nate omul, adic o fiin nsufleit, "nditoare i muritoare, orict de
ciudate ar fi pentru simurile noastre forma trupului ori culoarea pielii, ori chiar micarea, "lasul
ori funciile, prile sau nsuirile firii, nici un credincios nu se poate ndoi de faptul c se tra"e
din cel dinti om.3
Concluzia lui Au"ustin* 2.e aceea, pentru ca s rmnem ntr)o not de pruden, !oi
spune c* sau ceea ce s)a scris despre aceste popoare este totalmente fals, sau, dac este ade!rat,
ei nu sunt oameni, sau, dac sunt oameni, ei descind din Adam.3
&otri!it lui Au"ustin, omul se nfieaz drept o fiin nzestrat cu "ndire, definiia
fiind ct se poate de modern. .ac e#ist !reo fiin care "ndete, aceasta este om, dincolo de
orice nsuiri ori diferene, i aparine unei familii umane unice. Asemnarea i diferena i
"seau astfel locul lor n uni!ersalismul cretin, iar diferenele erau acceptate i dedramatizate.
Cu condiia, firete, s e#iste, ,amenii diferii erau ridicai la acelai ran" cu fiecare dintre noi.
Cu toate c raionamentul su nu este lipsit de o oarecare ezitare, $fntul Au"ustin se
pronunase asupra prezenei ,mului diferit. Keticenele au fost ns repede date uitrii i s)a
reinut doar apro(area de principiu.
n pas hotrtor a fost fcut de Isidor din $e!illa 4cca. ?>A)>J>5, care a realizat
concilierea definiti! dintre ,mul diferit i /iseric. 1n ampla sa lucrare intitulat :timolo"iile
sau ,ri"inile 7 care rezuma n esen toate cunotinele Antichitii 7 crturarul spaniol a alctuit
o list foarte cuprinztoare a popoarelor monstruoase, nre"istrndu)le astfel n starea ci!il a
:!ului Mediu.
Cu toate acestea, ntre(rile n)au disprut. 1n secolul al 8)lea, Katramniu, clu"r din
Cor(ie, a fost ne!oit s redacteze o scrisoare lun" de tot pentru a rspunde nelmuririlor unui
misionar ce se pre"tea s plece n inuturile din nord, unde se atepta s dea de fpturi pe
jumtate oameni, pe jumtate fiare, mai ales de !estiii cinocefali. Cum tre(uia s se poarte cu ei%
&uteau fi socotii fiine omeneti% &uteau fi mntuii% Katramniu preia ar"umentaia lui Au"ustin*
de !reme ce capcnii erau nzestrai cu "ndire, aparineau familiei umane, n pofida nfirii
neo(inuite. :#istau mai multe elemente care susineau condiia lor de fiine nzestrate cu
judecat* practicau a"ricultura i creterea animalelor, construiau locuine, confecionau !eminte
i respectau anumite le"i. 1n plus, lucru foarte important, a!eau "rij s)i acopere se#ul.
Cu cte!a secole mai trziu, aa cum am constatat, Mande!ille insist i el asupra "ndirii
i inteli"enei cinocefalilor, referindu)se i la relati!a lor pudoare, precum i la or"anizarea
politic n jurul unui re"e, foarte drept, dup le"ea lui, i n stare s mpart dreptatea.
,amenii cu cap de cine ocupau, fr ndoial, un loc aparte printre candidaii la o
condiie uman deplin. Mai cu seam c druiser /isericii un sfntG Conform tradiiei, $fntul
Cristofor, martir din secolul al III)lea, foarte popular n :!ul Mediu, ar fi fost cinocefal6 pe de
alt parte, re"ele hunilor, Attila, este i el nfiat cu cap de cine, punct e#trem al transfi"urrii
(iolo"ice a acestor n!litori, atins spre sfritul secolului al 8III)lea.
Cei care)i puneau pro(lema cauzelor, interpretau de"radarea fizic a unora dintre fiii lui
Adam ca o consecin a cderii, a pcatului ori"inar, e#plicaia prezentnd a!antajul inte"rrii
perfecte a ,amenilor diferii n discursul teolo"ic. $unt fiine deczute, dar care ateapt cu!ntul
:!an"heliei. Iat sensul profund al 2comuniunii uni!ersale3, nfiate la 9PzelaM.
.up Isidor din $e!illa, specialitii n pro(lema ,mului diferit s)au nmulit. Ka(an Maur
4cca. NBA)B?>5 a a(ordat su(iectul ntr)un tratat asupra ni!ersului 4.e uni!erso5. Tema a fost
des!rit mai cu seam n ultimele secole ale :!ului Mediu, ntr)o perioad ispitit de
orizonturi ndeprtate i marcat tot mai mult de un ima"inar de factur laic. $e cu!ine s
menionm, n secolul al 8II)lea, nume ca ;am(ert de $aint),mer, cu al su ;i(er floridus, i
9incent de /eau!ais, renumit pentru lucrrile sale enciclopedice, ca $peculum historiale i
$peculum naturale6 apoi, n secolul al 8III)lea, Dossouin din Metz, autor al unei Ima"ini a lumii,
i Thomas de CantimprP care, n al su tratat .e natura rerum, a consacrat o seciune ntrea"
montrilor umani. &entru secolul al 8I9)lea, prietenul nostru <ean de Mande!ille este de departe
cea mai (un surs. ;a rndul su, carto"rafia a contri(uit, prin fora ima"inii 7 hrile fiind
ilustrate 7 la inte"rarea ,mului diferit n "eo"rafie. Cele dou capodopere care sunt, n jurul
anului =JAA, mapamondurile de la :(storf 4Dermania5 i Fereford 4An"lia, desenat de Kichard of
Faldin"ham pe la =IHA5 i acord un spaiu considera(il, nsoit de numeroase ilustraii.
Teolo"ia tolera formele umane monstruoase, impunnd, pe de alt parte, o anume
!arietate de ,ameni diferii, foarte deose(ii de toi ceilali* sfinii, oamenii care ajun"eau diferii
dup parcur"erea unei ci iniiatice 7 prin imitarea lui Cristos 7 la captul creia se apropiau de
lumina dumnezeiasc. A fost, de fapt, cea mai ori"inal contri(uie a :!ului Mediu la tipolo"ia
,mului diferit. , cale aparte de transfi "urare a omenirii, de creare a unui alt tip uman, dominat
nu de carne, ci de spirit. Mnstirile 7 comunitile de clu"ri 7 reprezentau 2la(oratoarele3 noii
omeniri.
,mul diferit a iz(utit astfel s)i nmuleasc nfirile i s)i ntreasc poziiile.
Concepia medie!al asupra lumii, o lume de semne i sim(oluri, o"lindind atotputernicia di!in,
era impre"nat de ideea de minune. &entru omul medie!al, ne!erosimilul nu e#ista. -i de ce ar fi
e#istat, la urma)urmei% &e o planet uria, n mare parte necunoscut, se putea ntmpla orice.
,mul zilelor noastre, mndru de cunoaterea le"ilor naturii, nu este oare ispitit s accepte
mesajele neo(inuite ce !in de departe%
$)a produs de asemenea o aculturaie, concretizat n circulaia unor omeniri diferite prin
spaii imense. 'ondul "reco)roman a fost m(o"it de aporturi celtice i "ermanice, sinteza fiind
completat cu o (o"at infuzie musulman i elemente ori"inare din Asia profund i din
:#tremul),rient.
Keacia fireasc a unei ci!ilizaii con!inse, ca orice ci!ilizaie, de propria normalitate fa
de ceilali, dincolo de uni!ersalismul teoretic al teolo"ilor, proiectul de sfinenie propriu
cretinismului, afirmarea n paralel a unui ima"inar precretin i laic, nmulirea iz!oarelor i
atracia e#ercitat de elementele ciudate i miraculoase, toate acestea s)au mpletit ntr)o
remarca(il frec!en i di!ersitate a discursului cu pri!ire la alteritate.
Insulele misterioase ale ara(ilor.
1n !iziunea Islamului, lumea prezenta contraste i mai puternice dect cele ima"inate de
,ccident ntre normalitate i alteritate. Mari cltori i "eo"rafi, pionieri n domeniul
antropolo"iei, ara(ii au ela(orat cu mult nainte de :uropa cretin o metodolo"ie de cercetare
pentru 2tiinele umane3, de o modernitate impresionant. Totul este pus la punct nc din
secolele al I8)lea i al 8)lea. Curiozitatea sa!ani lor ara(i trecea ns arareori dincolo de
"raniele Islamului, care erau i cele ale normalitii. Ceea ce se afla n afar inea de o lume
ciudat, cu alte le"i, unde se putea ntmpla orice.
,ceanul Indian, care nu era departe, a reprezentat elementul "eo"rafic real al unui
ansam(lu mitolo"ic (o"at, a!nd drept centru insula. &rocedeul nmulirii lumilor prin
intermediul insulelor 7 fiecare unitate insular alctuind o lume de sine stttoare 7 a "sit n
ima"inarul ara( o e#presie des!rit. $pecialitii au ela(orat chiar un catalo" sistematic al
insulelor misterioase.
Apropierea de insul nsemna aproape ntotdeauna o primejdie. &rintre sim(olurile
acesteia se numra muntele ma"netic, care atr"ea cor(iile i le sfrma. :ra, de fapt, apropierea
de o alt lume, diferit, deci potenial ostil, pentru c nu cuprindea nici o certitudine a
ntoarcerii.
$ rsfoim Cartea minunilor din India i o scriere de mai trziu, terminat n anul ==?C,
Deo"rafia lui :drisi 4sau Al)Idrisi5.
&sri uriae, precum !estita pasre Koc6 fpturi jumtate om, jumtate animal, ca petii
cu chip de om pe care i)am ntlnit mai de!reme, fr a trece cu !ederea !ariantele !e"etale
precum copacul Eac)Eac6 oameni sl(atici, cu pielea nea"r, "oi i cani(ali6 maimue inteli"ente,
dar rele i crude, care triesc pe 2Insula Maimuelor3 i care i ucid pe naufra"iai n chinuri
"roaznice 7 iat doar cte!a fi"uri din mulimea celor ce umplu un arhipela" pe ct de uria, pe
att de straniu.
,(sesia care domin este se#ul. &rin insula femeilor nesioase am trecut ce!a mai
nainte. &e o alt insul, re"ele triete nconjurat de patru mii de femei, a!nd la ndemn un
copac cu nsuiri afrodiziace a crui utilitate este limpede. $e mai pomenete despre o societate
e#clusi! feminin, unde femeile fecundate de !nt nasc numai fete. Alt caz* dou insule
apropiate, una locuit de (r(ai, alta de femei, cele dou se#e ntlnindu)se o dat pe an, !reme
de patru zile.
$ituaiile sunt diferite, dar fa de comunitile strict feminine se manifesta o preocupare
aparte* era o lume pe dos, cu femei li(ere, uneori dominatoare, n care erotismul i practicile
se#uale sunt departe de o(iceiurile noastre, dar nu i de fantasme.
&romiscuitatea este i ea prezent* 2Toi sunt "oi, att (r(aii, ct i femeile6 nu se
acoper n nici un fel i nici nu se ascund n clipa mpreunrii, ne"sind nimic lipsit de cu!iin n
mplinirea acesteia de fa cu alii. neori (r(aii se mpreuneaz cu sora ori cu propria lor fiic
i nimeni nu socotete acest lucru ruinos ori nelalocul lui.3 0u lipsete nici homose#ualitatea
masculin* pe o insul din Marea Chinei, 2re"ele este nconjurat i slujit, cnd mnnc i cnd
(ea, doar de tineri prostituai+ 1n acest inut, cstoriile nu se fac cu femei, ci cu (r(ai.3
, alt re"iune pri!ile"iat din ima"inarul islamic, aflat n Asia Central, aprat de
inuturi pustii i muntoase, era ara lui Do")Ma"o", ade!rat insul n inima uscatului. Mitul,
luat din /i(lie, a fost m(o"it de le"enda lui Ale#andru cel Mare, care ar fi izolat inutul cu un
st!ilar uria, ca s apere lumea de cotropitori. Ara(ii au furit, pornind de la aceste date,
po!estiri i descrieri dintre cele mai amnunite.
Iat ce istorisete un cltor* 2Ajun"nd dup douzeci i apte de zile la hotarul
(aLirilor, am fost ne!oii s str(atem !reme de zece zile un inut uria, ntunecat i care
rspndea un miros "reu6+ dup care am cltorit !reme de o lun de zile printr)un pustiu
acoperit de ruine i de rmie de case+ .in orae ce fuseser mai demult cucerite i jefuite de
popoarele din ara lui Do")Ma"o". .up nc ase zile de mers am ajuns la nite fortree ridicate
n preajma munilor, dincolo de care se afla st!ilarul.3
;ocuitorii erau nfiai ca nite sl(atici aflai la limita inferioar a e!oluiei omenirii,
ce!a mai sus de fiare6 uneori a!eau o statur uria, dar cel mai adesea erau nite pitici hidoi,
care nu depeau douzeci i apte de de"ete. 2Au faa rotund i sunt acoperii peste tot cu un soi
de puf6 au urechi mari, rotunde i clpu"e, care le ajun" pn la umeri. Cnd !or(esc, parc
uier. $unt nite popoare crude, de rea)credin i aplecate spre desfrnare.3
.e!alorizarea celorlali, adunai laolalt n natura sl(atic, se impune prin frec!en.
Aflm de la :drisi c $coia este pustie, fr aezri omeneti, fr sate i orae6 n An"lia
domnete 2iarna !enic36 0or!e"ia este o 2insul3 aproape nelocuit, care adpostete doar un
neam de sl(atici ce triesc n adncul pdurilor6 pe malul /alticii, n :stonia, locuitorii se
adpostesc n timpul iernii n peteri. &entru ara(i, ca odinioar pentru "reci i romani, aceste
inuturi se aflau la mar"inea lumii.
,ceanul Indian* ntre &aradis i 9rsta de aur.
$ ne ntoarcem n 9est. 1n !iziunea :!ului Mediu european, partea lumii care concentra
cea mai mare doz de alteritate era spaiul indian. Moti!ul era !echi, din epoca "reco)roman, dar
fusese m(o"it i !alorizat prin elemente noi. $upralicitarea musulman a accentuat caracterul
straniu al locurilor i, prin intermediul sistemului insular, a prelun"it spre orizontul nedefinit al
,ceanului o lume care, pentru antici, rmnea mai curnd continental. A!entura lui Ale#andru
cel Mare, n care Istoria, transfi"urat, se mpletea cu fantasticul, a contri(uit i ea la sta(ilirea
ima"inii unui ,rient fa(ulos. Komanul lui Ale#andru 4Ale#andria5, una dintre scrierile cele mai
rspndite n :uropa medie!al, conferea popoarelor monstruoase 7 din India i din inuturile
n!ecinate 7 presti"iul suplimentar al unei istorii ade!rate i al personalitii mitice a mpratului
lumii.
Totul s)a or"anizat ns n jurul fantasmelor tipice pentru ci!ilizaia medie!al. &entru
ima"inarul occidental, ,ceanul Indian a de!enit un orizont oniric, potri!it frumoasei formulri a
lui <acVues le Doff. :ra un spaiu mai ntins dect !echea Indie, la rndul ei mai mare dect India
real, cuprins ntre Africa profund 4:tiopia5 i arhipela"urile din :#tremul),rient asiatic.
;)am ntlnit deja n mai multe rnduri pe locuitorii din aceast parte a lumii i, prin
urmare, nu mai tre(uie s facem nici o prezentare. Chipurile, din ce n ce mai numeroase, nu s)au
schim(at fundamental. Au e!oluat ns semnificaiile, cu toate c au rmas "refate pe anumite
arhetipuri.
$paiul 2indian3 se nfia ca o lume pe dos. Contrastul dintre ,ccidentul real i ,rientul
ima"inar era e!ident mai ales n dou pri!ine. &e de o parte, !iaa social puternic structurat i
ierarhizat, pe de alt parte, o li(ertate fr mar"ini, la limita anarhiei6 pe de o parte, o penurie
endemic, pe de alt parte, (elu"ul. &e insulele i rmurile ndeprtate erau proiectate dou
mituri fundamentale, 9rsta de aur i Milenarismul, situate la nceputul i la sfritul Istoriei.
Totul era pus aici su( semnul unei naturi (o"ate, inepuiza(ile* !e"etaia e#u(erant,
recoltele uriae, animalele nemai!zute, fiinele umane de o di!ersitate uimitoare, aurul, ar"intul
i pietrele preioase care se "seau din (elu", dar care erau pzite uneori, din nefericire, de
montri ce puneau sta!il lcomiei oamenilor.
.e asemenea, totul respira li(ertatea fr mar"ini i fr interdicii. ,mul se pierdea n
snul naturii, acolo unde rul i (inele nu e#ist, unde se putea mnca orice 4mncarea fiind
o(sesia omului medie!al5, pn i carnea semenilor, unde nimic nu mpiedica practicarea tuturor
formelor ima"ina(ile de erotism* amorul n "rup, poli"amia, incestul+ $u( poj"hia moralei
cretine se afla un strat mai adnc, ascuns, ns e#acer(at de interdicii. Totul se petrecea la
lumina zilei, datorit ali(iului oferit de ,mul diferit.
, lume seductoare, care pro!oca totui i team, din pricina marii concentraii de
alteritate. 0e aflm n punctul cel mai incandescent al ima"inarului.
/iserica a rezistat asaltului acestor fantasme, propunnd !ersiunea proprie a unei 2Indii3
ce o"lindea idealul cretin. :tiopieni i indieni !irtuoi, societi n care domnea dreptatea i
armonia alctuiau replica la proiectul cretin de sfinenie i !esteau &aradisul terestru, situat
tocmai la hotarele de rsrit ale spaiului indian ori ale Asiei, n "eneral.
, traiectorie iniiatic le"a cetatea sfnt a Ierusalimului de &aradisul terestru socotit a se
afla n punctul cel mai naintat al ,rientului, n partea de sus a hrilor medie!ale n form de T,
care nfiau lumea locuit printr)un T nscris n jumtatea de jos a unui cerc, jumtatea de sus
reprezentnd Asia, sfertul de jos din stn"a :uropa, sfertul de jos din dreapta Africa, iar linia
!ertical a lui T Mediterana. Mapamondurile erau adaptate cerinelor teolo"iei, cu Ierusalimul n
mijloc i &aradisul terestru n poziie dominant. 1n secolul al 8II)lea a aprut ara mitic a
&reotului Ioan, sintez a puterii reli"ioase i seculare, cetate cretin aflat n inima lumii
musulmane, ntr)un inut nelmurit, unde!a ntre Asia Central i :tiopia, ca popas ntre
Ierusalim i &aradis.
'ormula paradisului cretin era ns la mare concuren cu soluiile laice apropiate de
9rsta de aur p"n. &rincipiile reli"ioase ntruchipate n &aradis ori n comunitile 2drepilor3
erau serios cltinate de cultul naturii, iar morala cretin se ddea la o parte n faa (ucuriei !ieii.
,ceanul Indian, cale ctre &aradisul terestru, a de!enit astfel un la(orator din care urmau s se
nasc paradisurile secularizate ale epocii moderne.
riaa e#pansiune a Indiei i mai cu seam a periferiei sale insulare d ntrea"a msur a
intensitii i puterii !isului. Mai multe insule 7 dousprezece mii apte sute pomenite de Marco
&olo la sfritul secolului al 8III)lea 7 mai multe lumi. 1ntr)o reprezentare real a "lo(ului,
aceast dilatare pro"resi! ajunsese s cuprind, spre sfritul :!ului Mediu, &acificul i chiar
continentul american.
Miturile chineze, mitul Chinei.
1nainte de a ajun"e n &aradis, europenii au sosit n China, datorit cltoriilor reale
efectuate n secolul al 8III)lea de misionari i ne"ustori pe drumurile de!enite mai si"ure ale
Asiei unificate de mon"oli. 1n ima"inarul occidental a ptruns un nou ir de minuni, n care au
fost re"site cu mulumire i unele fi"uri clasice ale ,mului diferit e!ocate de popoarele din
deprtri.
Comuta(ilitatea speciilor i, mai ales, fuziunea dintre om i animal se nscriu printre
credinele locuitorilor din stepele Asiei Centrale. 9echile noastre cunotine, cinocefalii 4cap
cnii5, au ieit ntrii din contactul dintre ci!ilizaii. Clu"rul franciscan Dio!anni &iano
Carpini, care a str(tut Asia din =IC? pn n =ICN i a scris o Istorie a mon"olilor, a remarcat
cel puin dou specii de oameni cu cap de cine. &rima populaie cuprindea femei care aduceau+
Cu femeile o(inuite, n !reme ce (r(aii a!eau nfiare i purtare de cini. , alt specie
cuprindea forme oarecum omeneti, 2numai c picioarele se terminau cu copite de (ou6 capul are
aceeai form ca i al nostru, dar chipul este de cine3.
Alt popor ciudat o(ser!at de clu"r este cel al parosiilor care, 2a!nd stomacul mic i
"ura de asemenea mic+ nu mnnc carnea, ci o fier(, iar apoi se apleac deasupra oalei i se
satur cu a(urii fierturii3. Acetia semnau cu "an"inii, reprezentai pe harta de la Fereford, care
se hrneau doar cu miros de mere.
$pre deose(ire de aceste personaje "in"ae, &iano Carpini a ntlnit unde!a n nordul
Chinei 2nite fiine "roza! de diforme3 i pe deasupra antropofa"e* 2Atunci cnd moare capul
familiei, se adun toate rudele i mnnc trupul mortului.3 .e la parosii la cani(ali, "ama
alimentaiei era complet.
;a rndul lor, chinezii s)au artat a fi mari specialiti n pro(lema ,mului diferit,
do!edind n acest sens o in!enti!itate care depete cu mult ima"inaia nu numai a europenilor,
dar chiar i pe cea a ara(ilor. Cartea munilor i a mrilor 4n optsprezece !olume, scrise ncepnd
din secolul al 9I)lea . Cr.5 pare inspirat din principiul potri!it cruia ntre"ul spaiu din jurul
Chinei, din nord, sud, est i !est, ar fi locuit de fpturi neo(inuite. ,mul diferit e!ideniaz
mentalitatea izolaionist a chinezilor, care nu)i puteau ima"ina nici o alt fiin asemntoare
lor. &rintre fi"urile cele mai tipice se cu!in pomenii uriaii i piticii, fiinele cu (rae ori cu
picioare foarte lun"i, cele fr mruntaie, oamenii cu capul, minile i picioarele ne"re ori cei cu
o "aur mare i rotund n piept. Com(inaiile om)animal sunt frec!ente. &utem semnala cte!a
specii de oameni)psri, care erau pe deasupra o!ipari, i ine!ita(ilii cinocefali, care se
mpreuneaz cu femei neasemuit de frumoase, dup cum o(ser!ase &iano Carpini. Copacul Eac)
Eac, cu capete de om, e#ist i n !ariant chinezeasc. .orina de lon"e!itate, caracteristic
pentru taoism, este ilustrat din (elu" de speciile umane ce triesc sute sau chiar mii de ani,
unele (ucurndu)se chiar de nemurire.
$e cu!ine semnalat faptul c toate aceste fi"uri, furite n Antichitate, au str(tut
mileniile fr a fi suferit modificri de esen. ;e "sim ntr)o enciclopedie chinez din =>AN,
reeditat n =N=J n <aponia 4titlul japonez* WaLan sansai zuP5. 0umeroasele ilustraii amestec
popoarele reale cu cele fa(uloase, ultimele fiind rspndite n nu mai puin de o sut aptezeci i
apte de tipuri diferite i oferind ima"inea "lo(al a unei omeniri foarte di!ersificate.
$ re!enim ns la cltorii notri europeni i la pu(licul dornic de a afla ct mai multe
despre minunile Asiei. .incolo de ,mul diferit i de cutarea mistic a &aradisului terestru s)a
impus mitul chinez, mai cu seam n urma lar"ii rspndiri a crii lui Marco &olo 4o sut
patruzeci i trei de e#emplare manuscrise, ceea ce nsemna n acea !reme un ade!rat (estseller5.
1n ima"inarul european se i!ea o Chin puternic i de o (o"ie nemaipomenit, care pn atunci
strlucise prin a(sen. Amplificarea (o"iilor, minunilor i spaiului "eo"rafic este la fel cu cea
constatat n arhipela"ul indian descris, n afar de Marco &olo, n 2(estsellerul3 lui Mande!ille
4dou sute cincizeci de e#emplare manuscrise5. Trmurile rsritene ale Asiei naintau ncet, dar
si"ur, spre rmurile apusene ale :uropei. .oar prin efectul dorinei. Transfi"urai n ima"inarul
european, indienii i chinezii se pre"teau pentru primirea lui Colum(.
Ceurile Atlanticului.
:uropa, dei fascinat de ,rient, i a!ea propria colecie de fiine diferite. &e harta din
Fereford este nfiat, n toat splendoarea, n inima Mediteranei, o siren. .e)a lun"ul
secolelor, mar"inile continentelor s)au ndeprtat mereu, dar inuturile de "rani, pur i simplu
mpinse mai ncolo, erau supuse n continuare re"ulilor imua(ile ale ima"inarului. An"lia era
locuit, (ineneles, de en"lezi, dar pe ln" ei, potri!it unor z!onuri rspndite n 'rana, mai
tria i un neam ciudat de oameni cu coad. Adam din /remen 4secolul al 8I)lea5, istoric i
"eo"raf al :uropei nordice, a a!ut ideea de a muta n acest inut specii identificate de o(icei n
alte pri. A adus astfel n insulele (altice cani(ali cu pielea !erzuie, iar n nordul $uediei, de)a
!alma, amazoane, cinocefali, ciclopi, monopezi i antropofa"i. :uropeanul interesat de ,mul
diferit se putea scuti astfel de o lun" cltorie spre ,ceanul Indian. .in nefericire, iniiati!a lui
Adam din /remen nu a fost suficient pentru a strmuta n nord polul oriental al ciudeniilor.
:#ista ns un pol ade!rat, replic la ,ceanul Indian, care se remarca, dincolo de
mprumuturile ine!ita(ile, printr)un fond mitolo"ic ori"inal. Artizanii acestuia au fost celii i
mai cu seam irlandezii, iar inutul era ndreptat spre nord)!est i scldat de apele ,ceanului
Atlantic.
$fntul /rendan, clu"r irlandez din secolul al 9I)lea, s)a hotrt, pe cnd era la o !rst
destul de naintat, s porneasc n cutarea &aradisului terestru, situat n aceast !ariant unde!a
departe, spre !est, dincolo de ocean. $)a m(arcat, aadar, mpreun cu ali aptesprezece clu"ri
i a na!i"at din insul n insul, toate fiind foarte diferite de cele pe care le)am ntlnit n mrile
$udului. &e una dintre ele, sin"ura prezen era un castel nelocuit 2nlat pe o stnc nconjurat
de ape36 masa era ns pus pentru cltori i mncrurile aduse de nite mini ne!zute, n !ase
de aur i ar"int. Alt insul adpostea o mnstire i era locuit doar de clu"ri. , insul mai
mic s)a do!edit a fi neltoare* era de fapt spinarea lui <asconius, (alena uria. &elerinii au fost
adnc impresionai de o ima"ine cumplit* flcri, stnci nroite aruncate de dia!oli, stri"te ale
pctoilor* era Insula Iadului. Au ajuns n cele din urm la &aradis, care era nconjurat de un zid
nalt i neted i pzit de dra"oni ce scuipau flcri. Clu"rilor le)a fost dat s se (ucure cel puin
de !ederea zonei periferice a minunatului loc, s aud corul n"erilor i s se minuneze de
frumuseea i armonia din jur 4cu cmpul nflorit tradiional5.
1ntr)o alt po!este de cltorie, eroul i nsoitorii si co(oar pe o insul unde, ntr)un
castel de aceast dat locuit, re"ina i cele aptesprezece fiice ale sale le ofer nu numai un
minunat osp i perspecti!e erotice care se anun interesante, ci i promisiunea !ieii !enice.
Iat deci un uni!ers de insule de o factur diferit de cea a arhipela"ului indian.
Monstruosul este ascuns de supranatural. .in cnd n cnd se i!esc uriai, pitici, femei cu coad
de pete, dar alteritatea este alimentat ndeose(i de o mare doz de mister. Ceea ce
impresioneaz este ciudenia ntmplrilor i a o(iceiurilor. Insula lacrimilor, insula rsului.
Insula clu"rilor, insula femeilor. Insula nconjurat de un zid de foc rotitor. Insula cu un flu!iu)
curcu(eu. Insula aezat n fundul oceanului. Insule presrate cu castele fermecate, locuite ori
(ntuite, unde cltorii iau parte la ospee neateptate i primesc chiar !iaa fr de moarte.
0a!i"area ntre insule se nsoete adesea cu tema trecerii n lumea cealalt. , lume
paralel se intersecteaz n mii de puncte cu lumea noastr. Tinutul este locuit de zne i de mori
sau mcar de cei care)i continu !iaa ntr)un alt uni!ers. &orile acestei lumi se "sesc
pretutindeni, foarte departe ori foarte aproape de noi* dincolo de ocean, pe insule, su( mo!ile, n
adncul pdurilor, n fundul lacurilor. Trecerea unui ru nseamn uneori o economie de ani i ani
de na!i"aie* lumea de dincolo se ntinde pe cellalt mal6 uneori ajun"i la ea prin fundul unei
peteri. 1ntre cele dou lumi e#ist un nencetat du)te)!ino, o permanent micare* cltorii, lupte,
iu(iri+ &aradisul se unete cu 9rsta de aur* 2Acolo !eacurile sunt precum clipele, locuitorii nu
m(trnesc nici odat, cmpiile sunt acoperite cu flori mereu proaspete, iar n al(ia rurilor
cur"e hidromel. Timpul trece cu ospee i (tlii6 rz(oinicii mnnc i (eau mncruri i
(uturi fermecate i sunt nsoii de femei minunat de frumoase.3
nele fantasme sunt comune celor doi poli ai alteritii* 9rsta de aur i &aradisul pierdut,
cutarea dra"ostei, !isul de (elu".
Mijloacele i atmosfera sunt ns altele. &e de o parte se afl mpria de foc a soarelui,
prea)plinul unei !iei su( mii de forme, apo"eul materiei i al simurilor. &e de alt parte, o lume
ne"uroas, purificat, hieratic, aproape imaterial. 1n cea din urm, nu omul este cel care se
schim( neaprat, ci re"ulile dup care funcioneaz ni!ersul i e#istena.
Sne i pitici* ntlniri de "radul trei n pdurea medie!al.
Ima"inarul medie!al s)a hrnit cu dou elemente eseniale* marea, pe care am parcurs)o
deja, i pdurea, ultima nlocuind cetatea din Antichitate, ca la(orator pri!ile"iat al fantasmelor.
Drecii, care au in!entat ori au des!rit fi"urile eseniale din ima"inarul clasic, au a!ut
ca principal punct de referin normalitatea ur(an. Totul "ra!ita n jurul Atenei, iar mai trziu n
jurul Komei. $)a conturat o "rani clar ntre natur i cultur, cetatea asi"urndu)i un spaiu de
protecie i strmutnd spre mar"ini formele insolite de !ia i societate.
Istoria :!ului Mediu european e!olueaz pe o scen diferit. ;a nceput a a!ut loc un
reflu# al structurilor ur(ane. A#ul Istoriei s)a mutat spre nord. Celii, "ermanii i sla!ii !eneau
dintr)un orizont mental care nu cunoscuse efortul de raionalitate tipic pentru cetatea "receasc.
1n aceast 2lume nou3, cu predominan rural, modelul ur(an i pierduse importana.
Continentul era acoperit, de la un capt la altul, de o pdure uria6 satele, castelele i mnstirile
se aflau n luminiuri, iar omul tria n mijlocul unei naturi nem(lnzite.
Fotarele lumii i popoarele fa(uloase din inuturile de mar"ine, foarte prezente n
discursul medie!al, nu fceau dect s duc mai departe o motenire li!resc. ;a crearea unei
lumi paralele, mai ori"inal i mai conform cu realitile i spiritul !remii, a participat spaiul
apropiat, ocupat de o natur sl(atic i ma"ic. 1n !iaa de zi cu zi a aprut fiina diferit,
ndeprtat sau mar"inalizat de ci!ilizaia clasic. &ersonaje diforme, sl(atici, satiri i nimfe
rtceau i pe drumurile Dreciei i ale Imperiului Koman. &rezena lor pare ns mai discret n
raport cu formida(ila densitate a lumii diferite inte"rate n lumea noastr, att de tipic pentru
:!ul Mediu.
&durea de!ine astfel o rscruce a fantasmelor, spaimelor, dorinelor, pulsiunilor erotice,
pe care rmurile ndeprtate ale ,ceanului Indian nu le puteau potoli.
1n pdurea apropiat i tainic se e!ideniaz dou populaii (ine indi!idualizate, care
o"lindesc o !iziune aparte asupra alteritii* znele i piticii.
&rimele se "sesc pretutindeni n pdure i n ane#ele acesteia, precum peterile, lacurile
i rurile. 'emei nzestrate cu puteri supranaturale sau fiine !enite de pe alte trmuri, cu trupul
uor i fluid, care aduce cu trupul omenesc, znele sunt trimise ale unei lumi aflate ntr)o alt
dimensiune. Kolul lor este de a asi"ura contactul i trecerea. $e folosesc de farmecul feminin
pentru a)i atra"e pe muritori n lumea lor ori se instaleaz n lumea noastr. $e pot identifica dou
tipolo"ii de contact, sim(olizate de znele Melusina i Mor"ana. 1n primul caz, 2o fiin
supranatural se ndr"ostete de o fiin omeneasc, o urmeaz n lumea muritorilor i se
cstorete cu ea, impunndu)i respectarea unei interdicii. .up nclcarea pactului, trece n
lumea cealalt, lsnd nite urmai36 znele sunt pomenite i n !arianta masculin de
2z(urtori3, care las femeile nsrcinate.
Al doilea caz* 2, fiin supranatural se ndr"ostete de o fiin omeneasc i o duce n
lumea cealalt. 1ntoarcerea muritorului printre ai si este le"at de respectarea unei interdicii, a
crei nclcare duce la moartea eroului ori la dispariia sa definiti! din cealalt lume. 1nsoirea
celor doi rmne steril.3 4;aurence Farf);anener, ;es 'Pes au MoMen 1"e 7 Snele n :!ul
Mediu5.
1n mitolo"ia znelor se "sesc att fantasmele erotice, ct i sentimentul morii, laolalt.
Totul este paro#istic, dus pn la un punct ce nu mai poate fi depit n raporturile cu cellalt*
erotismul ce implic fiine de esen diferit, comunicare tul(urat de coduri diferite de
comportare, trecere n lumea de dincolo+
.ac folclorul celt este dominat de zne, spaiul ima"inar "ermanic este ocupat mai cu
seam de elfi i pitici. Cu pri!ire la cei dinti, cunotinele noastre sunt destul de limitate. &utem
spune c este !or(a de nite fpturi plcute i (ine!oitoare, dar e!anescente. 1n schim(, piticii,
mai (ine indi!idualizai, au populat o ntrea" literatur. Micile personaje se prezentau su( trei
nfiri diferite* (trnelul cu (ar(, cu apariii rare n :!ul Mediu, dar amplificate mai trziu,
copilul i, mai ales, ca!alerul.
&iticii triau n inima unor pduri de neptruns, uneori n castele, dar mai ales n peteri i
n sco(iturile munilor, n ade!rate palate su(pmntene. $ocietatea lor era (ine structurat i
ierarhizat, copiat dup modelul feudal al timpului. &iticii erau meteri iscusii, specializai n
topirea i prelucrarea metalelor.
Ca i n cazul znelor, nfiarea omeneasc i mai accentuat la pitici ascundea puteri
supranaturale. &iticii fureau o(iecte ma"ice i a!eau cunotine mai cuprinztoare dect ale
oamenilor, printre care se numra darul pre!estirii !iitorului.
.atorit piticilor i znelor, pdurea a de!enit creuzetul unei sinteze noi, cu numeroase
consecine, care deschidea calea contactelor cu fiine a cror nfiare era aproape omeneasc,
dar care se aflau n alt plan al e#istenei i erau nzestrate cu puteri supranaturale.
:lementul miraculos, care depea (iolo"icul, se nscuse dintr)o cultur paralel,
str!eche i mereu nfloritoare, dar mar"inalizat de 2raionalismul3 antic, iar mai trziu de
ideolo"ia reli"ioas. Teolo"ia putea accepta pn la urm e#istena cinocefalilor i a pi"meilor,
diferii prin anumite detalii (iolo"ice, dar nu i a piticilor i a znelor, diferii n esen, aflai ntr)
o poziie intermediar, ntre om i di!initile precretine. /iserica i)a luat n seam numai ca
duhuri rele, trimii ai $atanei. Cti"ul n)a fost ns pierdut, pentru c omul modern a reinut
metodele de contact i de trecere, care n)au nici o le"tur cu raionamentul tiinific. ;umi
ndeprtate i apropiate deopotri!, fiine alctuite dintr)o alt plmad.
Kpirea muritorilor de ctre zne, tra!estirea acestora n personaje o(inuite, numeroasele
aptitudini tehnolo"ice ale piticilor, caracterul e!anescent al acestor fiine sunt elemente care
!estesc apariia e#trateretrilor. 1n plin :! Mediu, pdurea pre"tea ntlnirile de "radul trei.
,mul sl(atic.
Tot prin pdure se n!rtea un personaj cu totul diferit de zne i pitici. ;ipsit de isteime
i de nsuiri supranaturale, era mai aproape de natura (rut. 1nfiarea i era aproape omeneasc,
numai c a!ea trupul acoperit cu pr i aducea mai mult cu un su(om. Acesta era omul sl(atic.
'aunii i satirii din Antichitate, dei semnau ntruct!a cu omul sl(atic medie!al, a!eau
trsturi deopotri! animalice i di!ine. 0u la fel s)a ntmplat cu omul sl(atic. 0imeni nu tia
dac este mai aproape de om ori de animal. nii erau nclinai s admit ultima !ariant.
Cteodat era nfiat stnd n patru la(e. 0u "ndea, nu a!ea darul !or(irii i era mai cu seam
lipsit de credin, de reli"ie. $in"ura sa nsuire era fora fizic, sporit de o mciuc uria pe
care o inea, de o(icei, n mini. Alii !edeau n el n primul rnd un om* sl(ticit, deczut
4potri!it interpretrii teolo"ice5, dar care putea fi recuperat de societate i mntuit prin reli"ie. :ra
astfel acceptat, aidoma popoarelor monstruoase de la hotarele lumii, n marea familie uman.
Ca orice creaie a spiritului, omul sl(atic nu era ne!ino!at. A!ea i el un rol de
ndeplinit. Cu ajutorul lui, :!ul Mediu marca "rania dintre natur i cultur, dintre sl(ticie i
ci!ilizaie. ,mul sl(atic personifica antiteza ca!alerului. 1ntre cei doi e#ista un conflict deschis
pe toate planurile, dar mai ales n ceea ce pri!ete "alanteria. Ca!alerul era aprtorul doamnelor
ameninate de impetuosul om al pdurilor. .ra"ostea curteneasc era contrariul !iolenei se#uale.
$e ntmpla ns ca doamna s se uite la potenialul rpitor i !iolator cu o oarecare
duioie i poate chiar cu o um(r de dorin. .ra"ostea curteneasc era departe de a epuiza "ama
erotismului. &n i ca!alerilor le plcea uneori s se de"hizeze n sl(atici, aa cum s)a
ntmplat la !estitul (al al 'ocurilor 4=JHJ5 cnd, n prezena re"elui 'ranei, Carol al 9I)lea, mai
muli oameni sl(atici au luat foc din pricina (lnurilor.
,dat cu e!oluia o(iceiurilor, comportarea frust i a"resi!itatea se#ual a omului
sl(atic au cunoscut o !alorizare treptat, care a culminat n epoca Kenaterii. Cnd clieele
antice erau omniprezente, artitii I)au preschim(at n satir, i su( aceast form poate fi admirat
n numeroase ta(louri, nconjurat de (r(ai i, mai ales, de femei care i arunc pri!iri lasci!e.
$ ne oprim n treact la dou specii nrudite. $e !or(ea despre e#istena unui om sl(atic
ce tria n apa mrii. 1n =CJA, n ,landa a fost pescuit o fat din mare. 0u se deose(ea deloc de
o fiin omeneasc o(inuit i chiar a iz(utit s n!ee o meserie, dar n)a putut !or(i niciodat.
Munii i pdurile erau str(tute de uriai. Acetia ntruchipau, ca i omul sl(atic, fora
oar( a naturii, la care se adu"a o anumit doz de supranatural. n ir ntre" de cusururi 4lipsa
de msur, trufia, minciuna, (rutalitatea5 i situa ntr)o perfect antitez a uni!ersului curtenesc.
riaii rpitori a"resau fetele i femeile, oferindu)le ca!alerilor prilejul de a se pune n !aloare,
aa cum am !zut, n calitate de aprtori. , alt su(specie, cpcunii, aprecia "roza! carnea de
copil. .ac omul sl(atic a fost cu timpul rea(ilitat, uriaii au rmas, n "eneral, n ta(ra celor
ri.
:!rei, leproi i eretici.
Ca orice societate i orice epoc, :uropa cretin a :!ului Mediu l !ede pe Cellalt i n
interior. 1n principiu, cretinismul ar fi tre(uit s atenueze distinciile* toi oamenii sunt oameni.
.ar tot cretinismul le)a a"ra!at, n msura n care 2ceilali3 se ndeprtau de modelul reli"ios i
de comportamentul acceptat. ,dat cu cristalizarea ci!ilizaiei occidentale, de pe la anul =AAA i
ndeose(i n secolele 8II)8III, intolerana se manifest tot mai puternic, cu att mai mult cu ct
att (iserica, ct i puterea politic urmreau s ordoneze societatea i s)i asi"ure dominaia.
Trei cate"orii, cu deose(ire, au czut !ictime acestui proces. :!reii, mai nti* su( raport
reli"ios, ei 4care l omorser pe CristosG5 reprezentau alteritatea ma#im n inima ,ccidentului.
;eproii !in la rnd* (oala lor cumplit i ndeprteaz de societatea normal, i, potri!it
interpretrii medie!ale, tre(uia s ai( la ori"ine ce!a pcate cumplite. -i, n sfrit, ereticii, cu
att mai !ino!ai, cu ct, (eneficiind de ade!rata credin, se lepdaser de ea. ,rdinea n care i)
am menionat este aleatorie6 de fapt, cele trei cate"orii sunt interanja(ile i se contopesc adesea
ntr)un amal"am. 2Droz!ia3 condiiei lor i mpin"e ntr)o alteritate profund, spre mar"inile
umanitii, i ntr)un fel chiar dincolo de ea, printr)o com(inaie de trsturi demoniace i
animalice.
:!reii, ca i ereticii, practic ma"ia* sunt n le"tur direct cu dia!olul. :!reii ar fi
ntreprins, tot n ser!iciul 0ecuratului, omoruri rituale asupra copiilor cretini, precum i
profanri ale ostiei. Cu toii sunt murdari, spurcai, aproape de condiia animalic. ;eproii,
respin"tori i periculoi, ajun" s fie complet izolai, formnd un soi de 2popor3 aparte, cruia i
se atri(uie intenii criminale 4inclusi!, aa cum s)a petrecut n 'rana, n =JI=, rsturnarea ordinii
e#istente i instalarea lor n locul oamenilor normali5. Tuturor li se atri(uia i o nclinare spre
desfrul se#ual6 n cazul leproilor se considera c (oala dez!olt peste msur apetitul se#ual i
or"anele respecti!e, de unde i o(sesia c ar e#ista o ameninare la adresa femeilor. :!reii
nemncnd carne de porc, se tra"e de aici concluzia unei le"turi speciale cu animalul respecti!,
chiar a unei o(scure 2nrudiri3 4n care caz, consumul crnii ar fi echi!alat cu 2cani(alismul35.
-i aa se fa(ric o alteritate 2radical3. 1n aceast pri!in, att n ce)i pri!ete pe e!rei,
ct i pe 2de!ianii ideolo"ici3, :!ul Mediu i d mna cu re"imurile totalitare ale secolului al
88)lea.
Copia ,iLumenei* Antipozii.
Mai erau i Antipozii, a cror istorie de dou mii de ani ncepe n Drecia.
.up ce au sta(ilit forma sferic a &mntului, n!aii "reci s)au apucat s mpart
oceanul i continentele. .in aceast strdanie de or"anizare raional au rezultat patru scheme ale
spaiului locuit*
=. , sin"ur lume, lumea noastr, aflat n mijlocul ,ceanului &lanetar 4schem atri(uit
lui Aristotel5.
I. &atru ansam(luri continentale, cte unul n fiecare sfert al sferei pmnteti, separate de
apele ,ceanului. na dintre aceste insule forma ,iLumena, care cuprindea :uropa, Asia i Africa
4teoria lui Crates din Mallos, cca. =>A nainte de Cristos5.
J. .ou mase continentale, una n emisfera nordic, iar cealalt situat n mod simetric n
emisfera sudic, numit Antihtona 42pmntul opus35 sau Antipozi.
C. $pre deose(ire de structurile precedente, n care pre!ala ,ceanul planetar, mai e#ista i
ipoteza unei mase continentale continue, ,ceanul fiind cuprins n interior 4teoria lui &tolemeu,
secolul al II)lea5.
Teolo"ii :!ului Mediu au preferat prima !ariant, care rspundea cel mai (ine ideii unei
sin"ure lumi i unei creaii unice. Cea de)a doua a czut n uitare, dei era mai aproape de
confi"uraia "eo"rafic real i su"era e#istena unor continente necunoscute* America i
Australia. Cea de)a patra i)a "sit adepi la nceputul perioadei marilor descoperiri, ns a fost
a(andonat n clipa n care e#istena ,ceanului planetar s)a impus ca realitate indu(ita(il. Celei
de)a treia i)a fost dat s joace rolul principal, din momentul n care :uropa a pornit la cucerirea
planetei6 ea presupunea o lume n fiecare din cele dou emisfere, adic lumea noastr i replica
ei, aflat dincolo de :cuator.
$ ne uitm la hrile inspirate din cosmo"rafia lui Macro(ius, compilator din secolul al
9)lea, care com(ina teoria Antipozilor cu cea a zonelor climatice* o lume n emisfera nordic,
locuit n partea de mijloc i neprimitoare spre pol i spre :cuator6 i o alt lume n emisfera
sudic, cu o structur asemntoare a condiiilor naturale. Cele dou lumi erau desprite de
,cean.
1n (un lo"ic, re"iunea temperat de la Antipozi tre(uia s fie locuit, fiind n orice caz
locui(il. .ar de cine%
A fost o ade!rat (taie de cap pentru teolo"i. ;actaniu 4cca. I>A)JI?5, printe al
/isericii, a "sit o soluie comod pentru a ridiculiza fantezia anticilor* oamenii nu puteau tri cu
capul n jos, aa c emisfera sudic era de nelocuit.
Ade!rata pro(lem era ns le"at de compati(ilitatea Antipozilor cu /i(lia. $u(iectul,
destul de !ast, cuprindea i pluralitatea lumilor din spaiul cosmic, in!ocat uneori de antici.
.esprii printr)un ocean n fier(ere, deci de netrecut potri!it teoriei zonelor climatice, locuitorii
emisferei sudice erau un fel de 2e#trateretri3, iar pro(lema e#istenei lor se punea n aceiai
termeni ca i cea a locuitorilor ipotetici ai lumilor din spaiu. ;e"tura acestora cu Adam era
"reu, dac nu chiar imposi(il, de sta(ilit. Cum s faci prtae toate aceste omeniri diferite la
cu!ntul :!an"heliei i la Mntuire% Cine)i putea nchipui nite neamuri omeneti care nu a!eau
nimic cu Adam, cu pcatul, cu Mntuirea i cu !iaa !enic% &ro(lema, spinoas, nu era departe
de erezie.
Cea mai (un soluie era s nu e#iste Antipozi 4schema numrul unu5, sau dac e#istau, s
nu fie locuii, ceea ce pre supunea o alt dificultate, fiindc e#istena unor spaii "oale, create fr
scop, prea prea puin raional.
Frile stau mrturie acestei ncurcturi. nele nici nu pomenesc de Antipozi. Altele se
mr"inesc s le semnaleze e#istena "eo"rafic, fr a sufla o !or( despre locuitori. :#ist ns
i hri n care locuitorii emisferei sudice sunt menionai i chiar nfiai. Astfel, pe unele hri
ce nsoesc Comentariul Apocalipsei al clu"rului spaniol /eatus 4secolul al 9III)lea5, te#t
foarte rspndit n ,ccidentul medie!al, se poate o(ser!a reprezentarea du(l, antitetic, a lui
Adam i a :!ei n &aradisul terestru 4sus5 i a omului de la Antipozi 4jos5. Acesta din urm este
diform i sin"ur, fr femeie. Ksturnat, cu un picior uria su( care se adpostete ca su( o
um(rel, pare a se tra"e din neamul sciapozilor. .e unde !ine% Cum se nmulete, dac nu are
femeie% Misterul era deplin.
Cu cte!a sute de ani mai trziu, harta din Fereford a propus o ino!aie interesant.
Antipozii nu mai erau desprii de un ocean de netrecut, ci de un (ra de mare 4sau de un flu!iu5
care lsa chiar la capete locuri de trecere pe uscat ntre hotarele meridionale ale lumii noastre i
emisfera sudic. ,amenii monstruoi nfiai 7 (lemii i alii 7 aduceau cu cei din "aleria
o(inuit a emisferei nordice. Cele dou lumi se apropiau, chemnd la cunoatere i la e#plorare.
1n!ai precum Al(ert cel Mare 4=IAA)=IBA5 i Ko"er /acon 4cca. =IIA)=IHI5 afirmau ca
posi(il sau pro(a(il e#istena popoarelor la Antipozi, n !remea cnd Marco &olo i Mande!ille
inau"urau perioada hotrtoare a marilor descoperiri.
Teoretic, ,ceanul era tot n fier(ere n zona torid, dar cum na!i"atorii ajunseser deja
aproape de tropice, fenomenul era pus oarecum la ndoial. 9reme de dou mii de ani, :uropa
!isase ,ameni diferii6 acum se pre"tea s)i !iziteze.
Kenaterea i ,mul diferit* metoda lui &aracelsus.
Modul n care &aracelsus 4=CHJ)=?C=5 trateaz znele i piticii poate ser!i ca introducere
la istoria ,mului diferit n epoca Kenaterii. &entru a lmuri pro(lema, cunoscutul medic i
chimist el!eian dispunea de dou corpusuri de cunotine contradictorii. &e de o parte, credina
popular care !aloriza fpturile fantastice, pe de alt parte, !ersiunea demonolo"ic a /isericii. ,
demonstraie raionalist ar fi dus la o soluie definiti!, nimicind toate aceste personaje
folclorice. 0umai c secolul al 89I)lea nu era secolul al 89III)lea, iar un asemenea demers nu
corespundea mecanismului mental i ideolo"ic al Kenaterii.
&aracelsus nu inteniona s fac ta(ula rasa dintr)o credin, aa c s)a mulumit s preia
dosarul, s)l completeze i s perfecioneze ar"umentaia, pentru a face fenomenul coerent i
plauzi(il. Tratatul su intitulat .e nMmphis, sMl!anis, pM"maeis, salamandris, et "i"anti(us se
dorete a fi un repertoriu e#hausti! al fiine lor 2su(tile3, nscute din cele patru elemente* apa,
aerul, pmntul i focul. Interpretarea propus fcea a(stracie de teoria demonic, reinnd o
formul aproape uman, care nu urmrea s tul(ure nici credina popular, nici do"ma cretin, ci
mai curnd s le apropie.
Astfel, fiinele respecti!e 7 i cu deose(ire piticii i znele 7 nu erau socotite omeneti, ci
doar nrudite cu specia uman. Trupul lor prezenta o structur material, dar mult mai su(til
dect cea a oamenilor, de !reme ce puteau trece prin o(stacole. A!eau cunotine (o"ate i puteri
de temut, nu mai c le lipsea ce!a esenial* sufletul. 0u a!eau parte de mntuire i nici de !ia
!enic. Moartea era pentru ele un episod definiti!* nu mai rmnea nimic, nici mcar trupul,
ceea ce e#plica de ce nu se "sea nici un cada!ru, justificare a(il a fenomenului de eluzi!itateG
1n rest, triau ntocmai ca oamenii, mncau, (eau i se mpreunau ca s do(ndeasc urmai.
Contactul se#ual prea posi(il i chiar fecund ntre om i aceti !eri 2fr suflet3.
Interpretarea se potri!ea spiritului !remii. Toat lumea era mulumit* se respecta tradiia
popular, teolo"ia nu a!ea ce zice de !reme ce creaturile cu pricina nu a!eau parte de !ia
!enic, iar tiina se m(o"ea cu specii noi, inte"rate n sistemul naturii.
:#emplul este edificator. Kenaterea s)a caracterizat printr)o uria sete de cunoatere i
nele"ere. &rincipiul autoritii, care nu putea fi nclcat n :!ul Mediu, a fost nlocuit de o
judecat mai li(er i mai critic. 0u se punea ns pro(lema punerii la ndoial a cunotinelor
acumulate n Antichitate i n timpul :!ului Mediu. 0u era !or(a de schim(area temeliilor lumii,
ci doar de sporirea coerenei n interpretarea anumitor fenomene.
0u este, aadar, nimic surprinztor n faptul c, la capitolul ,mului diferit, Kenaterea nu
a fcut pn la urm dect s se inspire din motenirea clasic i medie!al.
Cum au redescoperit e#ploratorii popoarele fa(uloase ale Antichitii.
:#ploratorii urmau s descopere ceea ce se tia deja, datorit n!ailor "reci i teolo"ilor
din :!ul Mediu. Colum( a identificat &aradisul terestru ln" delta flu!iului ,rinocco, adic,
potri!it ima"inii sale despre lume, n :#tremul ,rient, nu departe de coastele Chinei i <aponiei.
:denul a fost apoi secularizat, aurul do!edindu)se un sim(ol mai atracti! dect corul n"erilor,
topindu)se n cele din urm 4Kenaterea o(li"G5 n str!echea tradiie a 9rstei de aur. .in aceste
fantasme s)a i!it un inut de !is* :ldorado, cea mai (o"at i mai nfloritoare mprie, pe care
e#ploratorii au cutat)o n zadar la sud de DuMana, n inima pdurii ecuatoriale.
;a rndul lor, ,amenii diferii a!eau chipuri prea (ine cunoscute. /lemii, cinocefalii,
sciapozii, pi"meii sunt nfiai foarte realist n Cosmo"rafia uni!ersal a lui $e(astian MXnster
4=CBH)=??I5, tiprit n latin n =??I i n francez n =??>, repertoriu "eo"rafic (ine informat i
foarte apreciat. Aceleai chipuri ne pri!esc din pa"inile (o"at ilustrate din &rodi"iorum ac
ostentorum chronicon 4=??N5, (o"at antolo"ie a minunilor i ciudeniilor, datorat lui Conrad
;Mcosthenes 4=?=B)=?>=5. :poca era fascinat de anomalii i, mai ales, de fenomenele
monstruoase, care e#primau deopotri! ener"ia !ital a naturii i atotputernicia di!in. 20atura
este schim(toare3, arta marele medic Am(roise &arP 4=?AH)=?HA5, afirmaia fiind ilustrat cu o
(o"at colecie de curioziti (iolo"ice adunate n ,pere 4=?N?5. $a!antul se interesa i de
cauzele monstruozitilor, dar demersul tiinific nu mer"ea prea departe, principalii rspunztori
in!ocai fiind n totdeauna .umnezeu i demonii.
Tema tradiional a (estialitii 4omul)animal sau animalul umanizat5 prezenta o frec!en
remarca(il. 1n cartea lui &arP apar att animale cu cap de om, ct i oameni cu cap de animal.
nele e#emplare fascinante aparin "eo"rafului AndrP The!et 4=?AC sau cca. =?=N)=?HI5, autor
al Ciudeniilor din 'rana antarctic 4=??N5 i al unei Cosmo"rafii uni!ersale 4=?N?5. &utem
astfel face cunotin cu fiara numit Thanacth, un fel de ti"ru fr coad i cu cap de om 4a!nd
prul cre ca al ne"rilor5, sau cu monstrul american pe nume Faiit, uria, acoperit cu pr i a!nd
i el chip de om, personajul fiind mai de"ra( simpatic i, n aparen, prietenos cu omul.
$irenele, i n "eneral fpturile omeneti marine, i urmau linitit destinul. Cpitanul
$mith, pionier din 0oua)An"lie, a !zut n =>=A o 2zn a mrii3 pe rmul "olfului $t. <ohn* era
nespus de frumoas, cu chip de fat tnr. Momentul a fost imortalizat ntr)o "ra!ur reprodus
n Cartea Antipozilor pu(licat n =>JA de <ohann ;udEi" Dottfried. 1ntr)ade!r, fata are un trup
des!rit, n ciuda cozii de pete, care o deose(ete de o femeie o(inuit. Tendina tipic pentru
Kenatere de a inte"ra fpturile ciudate n ordinea fireasc a lumii a a!ut urmri asupra sirenelor,
asociate i n cele din urm confundate cu femeile mrii. Acestea din urm prezentau a!antajul de
a fi mai apropiate de natura uman i mai accesi(ile, i chiar ntreineau uneori relaii se#uale cu
marinarii.
n e#emplu iz(itor al mitului clasic actualizat este cel al amazoanelor. .up ce au
str(tut Asia Mic, $ciia i Africa, doamnele rz(oinice au profitat de descoperirea Americii i
s)au instalat acolo. 'rumoase, "oale i crude* aa le descrie AndrP The!et, preciznd c 2nu se
afl de la un capt la altul al lumii nici un alt neam mai crud dect aceast seminie de femei3.
Iat)le, fr !l, narmate cu arcuri i tr"nd 2peste zece mii de s"ei3 asupra unor nefericii
4(r(ai, se nele"e5 spnzurai de un picior n copaci, de cren"ile de sus. 1n reprezentarea
aceasta s)a strecurat o doz de erotism sadic.
Au fost identificate n ;umea 0ou, din /razilia pn n Me#ic i n Antile, opt inuturi
locuite de amazoane. 'ortreele lor se aflau n "eneral pe insule, unde accesul (r(ailor era
n"duit doar din cnd n cnd, pentru ne!oile procreaiei. Marele flu!iu Amazon, ln" care
spaniolul ,rellana a ntlnit n =?CI un tri( de femei rz(oinice, este sin"urul care le mai
pstreaz amintirea.
Modelele antice au jucat un rol determinant n epoca marilor descoperiri. , do!ad
zdro(itoare a puterii ima"inarului este i faptul c, ntre secolele al 89)lea i al 89III)lea,
e#plorarea a fost condus de n!ai "reci mori cu dou mii de ani n urm.
Kolul fundamental a re!enit reprezentrii, simple i simetrice, a dou con"lomerate
continentale, unul n emisfera nordic, cellalt la Antipozi, n emisfera sudic. Ima"inea l)a
cluzit pe Colum( n cltoria spre un :#trem ,rient pe care l credea aproape. 9estitul
na!i"ator n)a acceptat niciodat e#istena Americii, pentru simplul moti! c aceasta nu fcea
parte din modelul ima"inar. Ajuns n Cu(a, a pornit n cutarea oraului imperial al marelui Fan,
stpnul Chinei, dei dinastia nu mai e#ista. A a!ut surpriza s nimereasc ntr)un sat care nu
prea nicidecum imperial i unde nici o coli( nu aducea cu !reun palat chinezesc. 1ntre realitatea
"eo"rafic i ficiune erau cincisprezece mii de Lilometri.
Cazul lui Colum(, dei spectaculos, este destul de tipic. ;e)a tre(uit destul !reme
oamenilor Kenaterii ca s nelea" c in!entau o lume diferit dect cea la care !isaser anticii.
n ,m diferit des!rit* sl(aticul.
Indienii din America 7 astfel numii n urma erorii "eo"rafice a lui Colum( 7 au (eneficiat
din (elu" de stereotipurile antice i medie!ale ale ,mului diferit. .escrierile i ima"inile de
fiine omeneti n pielea "oal, lipsite de pudoare i n mod e!ident cani(ale, aduceau cu un
remaLe dup Mande!ille6 acesta constatase mai nainte straniile o(iceiuri n miriada de insule din
,ceanul Indian i :#tremul ,rient. America le motenea pe toate, de la numele i ciudeniile
indienilor pn la (o"ata "am de trsturi, nsuiri i defecte atri(uite de "reci i romani
(ar(arilor i popoarelor diferite ce locuiau la hotarele lumii.
Cel mai recent mem(ru al familiei umane a!ea i el ce!a de spus. Chiar dac firea lui
arta ca un mozaic, n culori deja cunoscute, ponderea i rolul su depeau cu mult poziia
,amenilor diferii tradiionali. 1n primul rnd, era o prezen ade!rat.
Am putut constata c ,mul diferit este un personaj "reu de a(ordat. Ascuns n insule
ndeprtate, n inima pdurilor ori n spaiul infinit, o(inuiete s se nfieze doar celor ce sunt
!rednici s)l !ad ori iniiailor. $cepticii pot "si suficiente ar"umente pentru a)i pune la ndoial
e#istena.
$e poate, aadar, msura n toat amploarea importana descoperirii ;umii 0oi. ,mul
diferit intra acum pe marea scen a Istoriei. .e!enea tan"i(il i incontesta(il i se arta chiar n
:uropa6 la Kouen a fost amenajat un sat (razilian, !izitat de Fenric al II)lea n =??A i de Carol al
I8)lea n =?>J. Cellalt nu mai era o fiin pro(lematic, aruncat unde!a la periferie, ci locuitor
ntr)o lume, mesa"er al unei pri importante din omenire.
'iin real, i pn la urm 2normal3, a de!enit un om diferit n urma unei transfi"urri.
A fost mpins spre alteritatea radical, aezat la antipodul omului ci!ilizat european i inte"rat n
mitolo"ia alteritii ca sl(atic. n sl(atic altfel dect omul sl(atic pros din pdurea
european, dar aparinnd, ca i acesta, domeniului e#clusi! al naturii.
&rima caracteristic a sl(aticului este "oliciunea, adic inuta omului nainte de pcat. 0u
ns i dup aceea. $e punea pe (un dreptate ntre(area dac sl(aticii aparineau filiaiei (i(lice,
dac erau nite pctoi ce puteau fi cretinai i mntuii. &oate c nu fceau altce!a dect s se
nscrie ntr)o 9rst de aur paralel cu istoria omenirii.
&rerea lui &aracelsus 4e#primat n=?IA5* locuitorii ;umii 0oi nu se tr"eau din Adam,
ci dintr)un neam nscut pro(a(il dup &otop. :rau lipsii de suflet, aidoma znelor i piticilor,
nea!nd, prin urmare, parte de !iaa !enic. Astfel, sl(aticii riscau s co(oare la un ni!el
apropiat de (estialitate.
&ro(lema a rmas nelmurit pn n clipa n care, n =?JN, s)a decretat printr)o (ul
pontifical c indienii erau oameni ade!rai i c puteau fi primii n snul /isericii. &rotestanii
s)au artat mai reticeni. Keinerea lor fa de con!ertirea indienilor a!ea mai curnd un iz politic,
deoarece spaniolii, adic ri!alii catolici, erau cei care le mntuiau sufletele, asi"urnd astfel
e#pansiunea mondial a catolicismului. Treptat ns, toat lumea a czut de acord c sl(aticii
aparineau totui filiaiei umane normale, aa cum se crezuse cu mult !reme nainte n pri!ina
cinocefalilor i a altor popoare fa(uloaseG
-o!iala teolo"ic era nlocuit de (l(ielile unei antropolo"ii fizice em(rionare.
/iolo"ia americanilor a m(rcat unele aspecte deose(ite, suficiente pentru a o sin"ulariza.
0aturalistul "erman <ohann 'riedrich /lumen(ach 4=N?I)=BCA5 putea constata c 2unii n)au
n"duit (ar(a la (r(ai i scur"erile se#uale la femei. Alii au spus c pielea tuturor
americanilor era de aceeai culoare6 iar alii au dorit ca s ai( cu toii acelai chip.3
n contemporan al lui /lumen(ach, Cornelius de &auE 4=NJH)=NHH5 era con!ins de
(iolo"ia diferit a locuitorilor ;umii 0oi. 1n lucrarea sa Cercetri filosofice asupra americanilor
4=N>B)=N>H5, el constata e#istena unor particulariti le"ate de sn"e i de circulaia san"!in,
a(sena pilozitii, lipsa de !italitate, inclusi! n plan se#ual 42sl(irea or"anelor hrzite
zmislirii35. &e scurt, 2o specie de"enerat a neamului omenesc, !l"uit, neputincioas, lipsit
de for fizic, de !i"oare, de nlare spiritual3. ,(iceiul de a se desfi"ura accentua i mai mult
"radul de alteritate fizic* 2$)au !zut sl(atici cu capul n form de piramid ori de con i cu
cretetul ascuit3, ori 2cu capul cu(ic sau ptrat3. 1n pofida acestor preri, alteritatea moral a
ntrecut)o pe cea (iolo"ic, despre care se !or(ea din ce n ce mai puin.
Doliciune)li(ertate se#ual)cani(alism* cunoscuta triad s)a instalat temeinic n ;umea
0ou. Insulele din :#tremul ,rient cptaser consisten* un continent ntre", jumtate de lume,
o mare parte din specia uman era in!itat s intre n joc.
'iinele i societile ciudate care nu cunoteau interdiciile a!eau s e#ercite o fascinaie
incontesta(il ntr)o :urop unde normele de comportare erau din ce n ce mai se!ere. Ca de
o(icei, atracia mer"ea mn n mn cu respin"erea. Cum s reziti n faa femeilor americane,
care erau (ineneles "oale i preau att de atr"toare% $cenele de desfru sunt destul de
frec!ente n relatrile menite s le arate cititorilor europeni farmecele !ieii americane. America
era perceput ca un spaiu de li(ertate, n (ine i n ru.
1n numele li(ertii s)a declanat o ampl micare de recuperare a sl(aticului.
/ineneles, cani(alismul era o pro(lem. /alana oscila ntre sl(aticul (un i cel ru, dar cel
(un cti"a teren. Cani(al, firete, dar nu ru.
1nc din =?BA, Montai"ne lua aprarea celor care o(inuiau s)i mnnce semenii.
2Dsesc 7 afirma el n eseul intitulat .espre cani(ali 7 c nu e#ist nimic (ar(ar i sl(atic n
acest neam, pentru c fiecare numete (ar(arie ceea ce nu)i intr n o(icei.3 &otri!it scriitorului 7
care formula acest punct de !edere n plin epoc a rz(oaielor reli"ioase i la numai ci!a ani
de la noaptea $fntului /artolomeu 7 era mult mai "ra! s)i mcelreti cu cruzime semenii, aa
cum fceau europenii, dect s)i do(ori curat i apoi s)i mnnci pe prizonieri, de altfel foarte
(ine tratai pn n clipa fatal, aa cum fceau americanii. 2:ste mult mai (ar(ar s mnnci un
om !iu dect unul mort.3 Ct pri!ete li(ertatea se#ual i mai ales faptul de a a!ea mai multe
femei, care pe deasupra, lucru !rednic de luat n seam, nu erau deloc "eloase pe ri!alele lor,
Montai"ne "sea situaia mai curnd mulumitoare.
AndrP The!et istorisete o ntmplare emoionant, pe care o i ilustreaz. n strin,
european fr ndoial 7 poate fi recunoscut pentru c este m(rcat 7 ajun"e ntr)un sat indian.
'emeile i fetele "oale, e!ident, se adun n jurul lui, se t!lesc pe jos, pln" i rd 2n semn de
(ucurie3, urndu)i (un !enit. $atul este n sr(toare, toat lumea prnd ncntat de prezena
lui.
Cu cte!a pa"ini mai ncolo, aceleai fete fermectoare le dau o mn de ajutor celorlali
mem(ri ai tri(ului la tierea n (uci a unor trupuri omeneti6 (ucile sunt apoi puse pe fri"are.
$)ar putea crede c !eselia din scena precedent fusese pricinuit de sosirea unui transport de
carne proaspt. $cenele sunt ns distincte. Trista soart a prizonierilor de rz(oi nu are nici o
le"tur cu ospitalitatea spontan i sincer a copiilor naturii.
Icono"rafia ofer o pist interesant pentru cei ce doresc s urmreasc 2normalizarea3
sl(aticului. &rimul "rupaj complet 4cincizeci de "ra!uri5 nsoete te#tul lui Fans $taden, cltor
"erman, care a petrecut o !reme n capti!itate la indieni. Cartea lui 4cu un titlu foarte lun", Istoria
ade!rat i descrierea unei ri locuite de oameni sl(atici, "oi, cruzi i antropofa"i, aflat n
;umea 0ou cu numele de America, necunoscut n inutul Fessen, nainte i dup naterea lui
Iisus Cristos, pn anul trecut5 a fost pu(licat n lim(a "erman n =??N 4i n acelai an n
francez5, apoi retiprit n numeroase ediii6 lucrarea spune totul despre fiinele 2"oale, crude i
antropofa"e3 i nfieaz n amnunt jertfele omeneti urmate de ospee. Ilustraiile sunt crude,
2realiste3, o"lindind o !ia primiti! i (rutal. Indianul, necioplit i frust, apare ca un om
diferit, chiar foarte diferit.
Cu cte!a zeci de ani mai trziu, n =?HI, corpusul a fost refcut de desenatorul ThPodore
de /rM. Transfi"urarea este impresionant. ,spul cani(alic n)a disprut, dar con!i!ii i)au
schim(at nfiarea. $)a terminat cu alteritatea fizic* trsturile se apropie de idealul clasic de
frumusee, de sta antic i de nudurile Kenaterii. .ac e#ista !reo diferen, era limpede n
fa!oarea lorG
Tre(uie s constatm am(i!alena "oliciunii* semn al unei condiii puin e!oluate, aceasta
poate de!eni o pledoarie pentru frumuseea corpului i li(ertatea omului.
2;a natere au, ca i noi, pielea al(. Doliciunea, uleiurile cu care se un", soarele i !ntul
le t(cesc mai trziu pielea6 ncolo sunt nali, mai nali dect noi, (ine fcui, (ine
proporionai, cu o fire linitit, sprinteni, !oinici i ndemnatici6 ntr)un cu!nt, n ceea ce
pri!ete darurile trupului, nu sunt cu nimic mai prejos dect noi, dac nu cum!a ne ntrec.3
.escrierea de mai sus se datoreaz lui <ean)'ranYois ;afitau 4=>B= )=NC>5, autor al unei lucrri
clasice cu pri!ire la ,(iceiurile sl(aticilor americani comparate cu o(iceiurile din primele
timpuri 4=NIC5. Titlul este edificator. Alteritatea ieea din domeniul (iolo"ic, pentru a se nscrie
numai n cultur.
Ideea e!oluionist i croia drum. 1n aceast perspecti!, indienii nu mai reprezentau un
alt tip de om, ci un alt stadiu istoric, anterior ci!ilizaiei. Aduceau ntruct!a cu "recii i cu
romanii de la nceputul istoriei.
&ro(lema era le"tura* din cine se tr"eau% .in care anume dintre cei trei fii ai lui 0oe%
1n primul moment s)a reinut ipoteza populrii Americii de ctre urmaii lui Fam 4fiul (lestemat5,
pentru c, odat admis ori"inea adamic, justifica sl(ticia i !ocaia indienilor de a)i sluji pe
alii. Apoi s)a reinut o ascenden mai con!ena(il, n persoana celorlali doi fii ai lui 0oe* fie
$em, ai crui urmai s)au rspndit n ,rientul Apropiat, fie Iafet, strmoul europenilor i al
popoarelor din Asia ,riental. nele interpretri i asemuiau, aadar, cu europenii, mer"nd pn
la identificarea cu rasa al(. Iezuitul <osP Acosta a a!ansat n Istoria natural i moral a Indiilor
4=?HA5 o ipotez potri!it creia America fusese populat de tri(uri ori"inare din Asia. :#istena
unui punct de con!er"en ntre cele dou continente era astfel hotrt printr)un simplu
raionament, cu un secol nainte de descoperirea strmtorii /erin". Calea spre ade!r trece uneori
prin ima"inarG
&romo!area ima"inii indianului 7 aezat la loc con!ena(il pe traseu5 (iolo"ic i istoric al
speciei 7 se e#plica prin moti!e de ordin ideolo"ic. :ra ne!oie de un om normal, i nu de o fiin
inferioar, pentru un proiect de alteritate radical care !iza nici mai mult, nici mai puin dect
e#perimentarea unei istorii diferite. Indianul urma s arate c omenirea ar fi putut ale"e o alt
e!oluie. , soluie mai apropiat de !ocaia iniial a omului, mai apropiat de natur, o cultur i
o comportare mai puin artificiale. Alteritatea (iolo"ic era redus la minimum, pentru ca
alteritatea cultural s ias mai (ine n e!iden i s poat fi proiectat pn la cel mai nalt
ni!el.
$ocietatea european trecea prin zona dificil situat ntre :!ul Mediu i modernitate.
Aflat n plin criz de cretere, i cuta drumul i resimea o ne!oie imperioas de modele.
&oate c nu era prea trziu pentru a n!a cte ce!a din nelepciunea altora. Indianul a de!enit
un aliat al celor care criticau prile rele ale ci!ilizaiei, mai cu seam ine"alitatea, nedreptatea i
mora!urile ipocrite, propunnd o alt scar de !alori.
;a drept !or(ind, locuitorul din Americi a!ea nsuiri i cusururi care nu erau inedite.
'irea, ca i nfiarea, prelua o mulime de elemente de la stereotipurile antice. 0e rentlnim
astfel cu (ar(arul, cu fiina diferit de la hotarele lumii, ima"inat de "reci i de romani.
Cruzimea, cani(alismul, licena se#ual, dar i !itejia, nelepciunea, armonia social 7 iat
trsturile culti!ate de mult !reme de ,mul diferit. 0umai c societile diferite ale anticilor
erau mai de"ra( fra"mentare, fiecare ilustrnd unul sau altul dintre nenumratele chipuri ale
diferenei.
$ ne ntoarcem la ;afitau, care a alctuit un repertoriu caracterolo"ic e#hausti!* 2;a
prima !edere, nu se poate spune nimic (un+ 0u au nimic, nici litere, nici tiine, se pare c nici
le"i, cei mai muli nu au nici temple, nici un cult (ine rnduit i le lipsesc lucrurile cele mai
tre(uincioase pentru !ia Q+R Am crede c nu "reim nfindu)i ca pe nite oameni "rosolani,
proti, mr"inii, cruzi, fr !reun sentiment de credin i de omenie Q+R &ortretul nu este ns
fidel. Au o fire (un, ima"inaie !ie, minte ascuit, memorie de in!idiat+ $e "ndesc corect la
tre(urile lor, mai (ine dect ai notri6 i atin" elurile urmnd ci drepte i si"ure6 acioneaz cu
sn"e rece i cu o nepsare care ne)ar pune r(darea la ncercare6 din pricini ce in de cinste i
mrinimie, nu se supr niciodat, par ntotdeauna stpni pe sine i niciodat mnioi6 sunt
inimoi i mndri, !iteji, ndrznei, i in firea la ne!oie, ceea ce este !rednic de cinste,
do!edind un sim al msurii pe care nu)l stric ctui de puin ntmplrile potri!nice ori
succesele trectoare6 ntre ei domnete un soi de (un)cu!iin, dup le"ea lor Q+R i preuiesc
strmoii i)i respect semenii Q+R6 nu se ntrec n mn"ieri i i arat prea puin simmintele6
ncolo sunt cumsecade, (lnzi i i primesc pe strini i pe cei nefericii cu mult cldur, ceea ce
poate strni uimirea tuturor naiilor din :uropa.3
:#ista ns i un re!ers croit pe msur* 2$unt uuratici i nestatornici, lenei peste poate,
nerecunosctori, (nuitori, mincinoi, rz(untori i cu att mai periculoi, cu ct tiu s se
prefac i i in mult !reme ascunse resentimentele6 cu dumanii sunt cruzi, (rutali n plcere,
!icioi prin netiin i !iclenie6 dar srcia i lipsurile de tot felul le n"duie s fie deasupra
noastr, pentru c nu cunosc toate desftrile !iciului pe care le)au adus lu#ul i (elu"ulG3
0e aflm n faa unui te#t e#emplar, care do!edete c fiina omeneasc poate fi
reconstruit, fr atin"erea n!eliului de carne, ci doar prin pur chirur"ie intelectual.
1n jocul alteritilor cristalizat n zorii epocii ;uminilor e#istau trei csue mai importante
dect celelalte. China prezenta ima"inea unei ci!ilizaii diferite, mai puin no!atoare, dar mai
eficient n pri!ina funcionrii relaiilor sociale i "u!ernrii. $l(aticii americani ntruchipau
!irtuile i !iciile unei stri naturale prelun"ite, care ne"a ideea nsi de ci!ilizaie. Cel de)al
treilea model era oferit de ne"ri, aflai la limita de jos a umanitii, la punctul de trecere de la
stadiul de animal la cel de om.
Acesta a fost un moti! suplimentar pentru 2promo!area3 indienilor, care se puteau
consacra unui proiect strict cultural, de !reme ce e#istau deja africanii pentru proiectul (iolo"ic.
Aa se e#plic atitudinea aparent parado#al a lui /artolomeu de ;as Casas 4=CNC)=?>>5,
misionar spaniol ajuns episcop me#ican, aprtor n!erunat al sl(aticilor i critic aspru al
metodelor (rutale de colonizare. Ca s)i protejeze pe indienii la care inea, preconiza importul de
ne"ri din Africa, pentru a)i folosi ca scla!i. Culoarea a jucat, fr ndoial, un rol important n
aceast depreciere 4ne"rul opus al(ului5, de asemenea tradiia antic i medie!al, european i
ara(, potri!it creia Africa era un loc pri!ile"iat al !ieii sl(atice i al monstruozitilor
(iolo"ice.
Astfel erau deplasate dou rase umane n dou zone distincte de alteritate* o alteritate mai
mult cultural i spiritual rezer!at indienilor i o alta, de factur n principal (iolo"ic, pentru
ne"ri, am(ele situate la antipozii umanitii normale, ntruchipat, se nele"e, de ctre europeni.
&ata"onezii.
.escoperirea sl(aticilor americani era o mare surpriz. .ar o curiozitate nc i mai mare
i atepta pe na!i"atori unde!a spre e#tremitatea meridional a ;umii 0oi.
Coasta a fost !izitat de Ma"ellan n =?IA, n timpul cltoriei n jurul lumii. Cu acest
prilej a fost sta(ilit un prim contact cu localnicii, i ei sl(atici, dar nu ca ceilali. Cu dou secole
nainte de cltoria lui Dulli!er la /ro(din"na", Antonio &i"afetta 4=CH= 7 dup =?JC5, to!ar al
na!i"atorului portu"hez i istorio"raf al e#pediiei, a nre"istrat o ntlnire uluitoare, pe paralela
de CH de "rade i jumtate, n re"iunea ce a!ea s primeasc mai trziu numele de &ata"onia. 1ntr)
o (un zi, n toiul iernii australe, echipajul a zrit cu uimire pe rmul mrii un (r(at de o
nlime impresionant care, n pofida fri"ului, era cu totul "ol6 (r(atul cnta i dnuia.
Apropiindu)se de el, spaniolii au constatat c un om o(inuit a(ia dac)i ajun"ea pn la mijloc.
1n zilele urmtoare au fost descoperii i ali mem(ri ai tri(ului, tot uriai. A nceput !ntoarea
pentru capturarea unora dintre ei, care urmau s fie adui n :uropa. 1n cele din urm a fost
pstrat la (ord un sin"ur indi"en6 din nefericire, acesta a murit n timpul cltoriei, nu ns nainte
de a fi primit (otezul i numele de &aul. &rincipiul eluzi!itii nu le)a n"duit pata"onezilor 7
spre deose(ire de sl(aticii o(inuii s se lase admirai i atini. 0u rmnea, aadar, dect s fie
crezui cei care)i !zuser.
&otri!it lui &i"afetta, pata"onezii erau "oi, chiar dac, din pricina climei aspre, se
acopereau uneori cu piei de animale. 0omazi, fr locuine sta(ile, adpostindu)se n corturi, mai
o(inuiau, semn suprem de alteritate, s mnnce carnea crud, nedispreuind nici o(olanii pe
care i n"hieau fr s)i jupoaie.
.up &i"afetta, ta(loul a fost m(o"it cu elemente suplimentare. AndrP The!et a fcut o
anchet cuprinztoare, pe care a nserat)o n Cosmo"rafia uni!ersal. nii nsoitori ai lui
Ma"ellan i participani la e#pediiile de mai trziu i)au oferit amnunte interesante. /azndu)se
pe mrturii, francezul a socotit c nlimea pata"onezilor era cuprins ntre dousprezece i
cincisprezece picioare 4patru)cinci metri5. A aflat chiar de la un pilot al lui Ma"ellan 4ntmplare
nepo!estit de &i"afetta5 c un pata"onez ncercase s urce la (ord, nsoit 2de peste treizeci
dintre copiii lui cei mai mici, de cte opt picioare nlime3 4ce!a mai puin de trei metri5.
The!et se arta foarte aspru n judecat. &ata"onezii nu cunoteau nici o or"anizare
social i ntrupau doar fora (rut* 20u se afl oameni mai cruzi, mai sl(atici i mai
nem(lnzii dect acetia.3 Ade!rai uriai, care o"lindeau cum nu se poate mai (ine tradiia
mitolo"icG
Cosmo"raful afirma c acest neam locuia nu numai pe rmul unde fusese identificat de
e#pediia lui Ma"ellan, dar i pe unele insule n!ecinate. A numit, aadar, Tara riailor ntrea"a
parte meridional a Americii de $ud. Apoi a cutezat chiar s formuleze o le"e (iolo"ic, potri!it
creia n inuturile reci se nteau oameni foarte nali i, firete, 2"rosolani i (rutali3. riaii se
puteau deci sta(ili n !oie la e#tremitile arctice i antarctice ale continentelor.
Cariera pata"onezilor era a(ia la nceput. Timp de trei secole au fost cap de afi, apoi au
intrat n declin i au ajuns nite fiine omeneti aproape normale.
&ata"onia se oprea la strmtoarea Ma"ellan. .incolo se ntindea un alt trm* continentul
austral. Aceeai ima"ine a &mntului mprit ntre dou lumi, fiecare nscris ntr)o emisfer,
care a moti!at la nceput respin"erea Americii, s)a aflat la ori"inea unui lun" ir de e#pediii
destinate descoperirii Antipozilor i locuitorilor lor.
:#pediii la Antipozi.
Terra australis inco"nita se afl la loc de cinste pe hri le alctuite de ,ronce 'inP
4=?J=5, Mercator 4=?>H5 i ,rtelius 4=?NA5, unde ocup o jumtate (un, dac nu chiar mai mult
din emisfera sudic, mer"nd n &acific pn la :cuator, pentru a se retra"e apoi n alte re"iuni n
faa Africii i a Americii6 n ,ceanul Indian i n Atlantic, rmurile sale se nirau ntre paralelele
CA i ?A.
Cele dou lumi, una a umanitii cunoscute i cealalt necunoscut, erau desprite de
a(isul apelor, dar se ntlneau totui ntr)un punct anume de pe "lo(. ;ocul de ntlnire a fost
descoperit de Ma"ellan, care a trecut n =?IA din Atlantic n &acific prin strmtoarea care)i poart
numele i care desprea America de o parte a continentului austral, care a primit numele de
2Tara de 'oc3. :#ista n sfrit un ar"ument concret, un reper incontesta(il.
'rana se putea luda cu o do!ad suplimentar, 2!ie3. 1ntr)ade!r, a(atele &aulmier de
Donne!ille a fcut n =>?H dez!luiri neateptate. $u( ameninarea unei ta#e nedrepte 2pentru
strini i urmaii acestora3, a(atele a fost ne!oit s)i recunoasc ori"inea 2austral3, adic
aproape 2e#traterestr3, potri!it criteriilor !remii, in!ocnd ns anumite mprejurri deose(ite.
&o!estea data din =?AC, cnd cpitanul normand &aulmier de Donne!ille plecase pe mare, pentru
a)i drui 'ranei o parte din ;umea 0ou. 0)a iz(utit s fac nimic pentru 'rana, dar n)a !enit
totui cu mna "oal, aducndu)i fiicei sale un so. Acesta era 2sl(aticul :ssomeric3, locuitor al
lumii australe, luat din locul lui de (atin de cpitan, care era patriot, dar nu rasist. rmaii celor
doi purtau n ei f"duiala unei !iitoare uniri mree ntre 'rana i lumea austral. Ct despre
a(atele &aulmier de Donne!ille, acesta se mpotri!ea pe (un dreptate numelui de strin i arta
c fusese !or(a de un caz de for major, (ietul :ssomeric nea!nd alt ale"ere dect aceea de a
de!eni francez.
,pinia pu(lic a fost atras de a!entura deja !eche a lui Donne!ille, care do!edea
e#istena unei lumi 2tan"i(ile3 n mrile $udului. Tara lui Donne!ille aparinea de drept 'ranei,
de !reme ce primul care pusese piciorul acolo era un francezG Ta(loul nu a!ea dect un sin"ur
punct ntunecat, pentru c na!i"atorul uitase s noteze coordonatele.
Ideea unui imperiu austral pentru 'rana, de natur s ncin" spiritele, fusese schiat
nc de la sfritul secolului al 89I)lea6 soluie miraculoas la "oana dup colonii, n care 'rana
era ntrecut de spanioli i de portu"hezi.
Fenri ;ancelot 9oisin de ;a &opeliniZre 4=?C=)=>AB5, istoric, dar i marinar i colonizator
n de!enire, era de prere c ara sa tre(uia s recupereze ntrzierea, ndeose(i n partea austral
nee#plorat. 2lat3, spunea el, 2o lume care nu poate fi umplut dect cu tot soiul de (unuri i
lucruri alese. 0u rmne dect s)o descoperim, s urmm pilda altor naiuni care i)au croit un
drum att de falnic.3
Ke"ele nefiind foarte interesat, ;a &opeliniZre a or"anizat chiar el e#pediia, ale crei
amnunte se afl ntr)o (rour pu(licat n =?HH. Astfel, n luna mai =?BH, trei cor(ii cam
o(osite au plecat din portul ;a Kochelle, su( comanda cpitanului TrPpa"nP. ;a &opeliniZre se
"ndise la tot, n afar de rul de mare pe care nu l)a putut suporta. A fost, aadar, ne!oit, spre
marea lui prere de ru, s prseasc e#pediia i s se ntoarc n ar de la Capul Al(
4Mauritania5. Cpitanul TrPpa"nP a mers mai departe. $ fi fost el cel de)al doilea, dup
Donne!ille, care a ajuns pe misteriosul continent% Cine poate ti% 0u e#ist documente i nimeni
nu !a cunoate !reodat urmarea e#pediiei ;a &opeliniZre.
'rana a pierdut prima partid. $pania, care !enea la rnd n joc, a!ea un atu preios* un
marinar, unul ade!rat, la fel de o(sedat de continentul austral ca ;a &opeliniZre, dar care nu
suferea de ru de mare. :ra &edro 'ernandes [uir\s 4cca. =?>?)=>=?5, portu"hez din natere,
care !isa s ajun" un Colum( al lumii australe6 numai c ntre cei doi (r(ai i ntmplrile prin
care au trecut e#ista o mare deose(ire. 1n !reme ce "eno!ezul a descoperit o lume fr s)i dea
seama i a ne"at tot timpul acest lucru, portu"hezul a afirmat fr ncetare descoperirea unui
continent care de fapt nu e#istaG
Cum continentul re(el nconjura ntrea"a emisfer sudic, se putea ajun"e la el pe oricare
dintre cele trei oceane. [uir\s a preferat &acificul i a fost, se pare, rspltit pe msur. 1n timpul
e#pediiei sale din =>A>, a reuit s identifice mai multe poriuni din litoralul austral, i n primul
rnd 0oile Fe(ride, care au primit numele de Australia $fntului .uh. A a!ut impresia c se afl
ntr)un soi de &aradis, cu o clim minunat* 20u !ezi nici zpad pe crestele munilor, nici
mlatini, nici crocodili, nici insecte ori reptile, nici furnici, nici nari+3 /o"iile, n schim(,
erau la tot pasul* 2&ot spune fr team3, i scria [uir\s re"elui $paniei, 2c nu e#ist o ar mai
plcut, mai curat i mai roditoare, un loc mai (o"at n piatr, lemn, pmnt (un de crmizi i
de olane, mai potri!it pentru ridicarea unei mari ceti maritime, nzestrate cu un port.3 'r a
mai !or(i de frumuseea (r(ailor i, mai cu seam, a femeilor.
Cu att mai ru pentru francezi. [uir\s a murit ns chiar n clipa n care pre"tea o
e#pediie hotrtoare, care ar fi deschis calea colonizrii spaniole. Meciul era deocamdat nul.
1n =>AN, un oarecare William @ni"ht 4pseudonim al lui <oseph Fall, episcop de :#eter5 a
pu(licat, su( titlul Mundus alter et idem, o lucrare foarte cuprinztoare cu pri!ire la lumea
austral. 0u lipsea nimic* "eo"rafie, locuitori, le"i, reli"ie. &e deasupra, hri amnunite 4flu!ii,
muni, pduri, orae5 i in!itau pe europeni nu s descopere, ceea ce prea deja fcut, ci s
sta(ileasc un contact direct cu cei ce locuiau pe cealalt parte a planetei.
1n =>=>, frontiera a fost rectificat* marele continent a fost ne!oit s renune la Tara de
'oc n fa!oarea Americii. 1ntr)ade!r, doi na!i"atori olandezi, ;e Maire i $chouten, au forat
trecerea &acificului pe la Capul Forn. .in a!anpost al lumii australe, Tara de 'oc a de!enit doar
o insul, le"at de America prin strmtoarea Ma"ellan i care ddea n partea cealalt spre
oceanul li(er. ,landezii s)au strduit s fac pa"u(e ct mai puine. Tara $tatelor, insuli aflat
la sud)est de Tara de 'oc, a de!enit noul punct a!ansat al inuturilor australe, care i continuau
deri!a cu cte!a "rade n plus spre pol.
Astfel, se contura o metodolo"ie n folosul e#ploratorilor mrilor sudului. 'iecare nou
insul aprea ca un se"ment al continentului cutat. &redilecia iniial pentru &acific se e#plic
fr "reutate* marele numr al insulelor polineziene oferea mii de puncte de contact cu ;umea
0ou.
$ecolul al 89II)lea a optat hotrt pentru inuturile australe. Cazul Donne!ille a
e!ideniat ar"umente ce preau hotrtoare. &e msur ce eecurile se nmuleau, optimismul
sporea. 9ino!ai erau doar cei ce nu cutaser destul de temeinic.
&n la apariia ade!railor e#ploratori, spaiul austral a fost str(tut de scriitori i
utopiti. Cele trei modele menionate mai sus 4chinezii, sl(aticii i ne"rii5 puneau n joc soluii
alternati!e, n care Ceilali erau inferiori sau cel mult e"ali, n cazul chinezilor, cu europenii.
Acetia, "ata s ajun" stpnii planetei, mizau n chip e!ident pe superioritatea lor. 1ns un joc
de alteritate complet tre(uie s in seama de modelele care trec dincolo de condiia uman
2normal3. 1n lipsa identificrii n lumea cunoscut, s)a ncercat implantarea n pmntul austral.
1n aceast pri!in tre(uie menionate dou lucrri remarca(ile* 0oua Cltorie pe
&mntul austral a lui <acVues $adeur, pu(licat de Da(riel de 'oi"nM n =>N>, i Istoria
$e!aram(ilor, aprut su( numele lui .enis 9aMras 4sau 9airasse d] Alais5, ntre =>NN i =>NH.
Cea de)a doua ofer o ima"ine mai apropiat de umanitatea i ci!ilizaia noastr.
$e!aram(ii, locuitori ai Antipozilor, sunt oameni o(inuii, dar mult mai nelepi i, prin urmare,
mai pricepui n or"anizare a celei mai (une "u!ernri. $u!eranul, cu toate c este atotputernic,
nu e#ercit dect o simpl ma"istratur, fiind ales de ceteni. :"alitatea domnete pretutindeni.
Ma"azinele sunt pline i puse la dispoziia tuturor. Mecanismul social funcioneaz fr "re,
inclusi! n domeniul se#ului ori al familiei* 2Tinerilor cstorii nu li se n"duie s se culce
mpreun dect la trei nopi o dat, n primii trei ani de csnicie, apoi o dat la dou nopi pn n
cel de)al douzeci i optulea an6 dup aceea sunt li(eri i se pot culca mpreun cnd doresc. Cea
mai mare cinste pentru femei este s)i iu(easc (r(aii i s creasc mai muli copii pentru
patrie.3
0u este cazul 2australienilor3 descoperii de <acVues $adeur, mcar i numai pentru faptul
c sunt hermafrodii. .ac un copil se nate cu un sin"ur se#, este strns de "t ca i cum ar fi un
monstru. 0ea!nd nimic de ascuns, oamenii nu)i acoper trupul. ;ipsa deose(irii dintre se#e
e#plic mintea limpede i cumptat a acestor oameni, care nu cunosc patimile. Keli"ia
corespunde lipsei de simire, nfindu)se ca un fel de deism !a" i a(stract. Ceea ce
impresioneaz cel mai mult este uniformitatea. &n i "eo"rafia a fost ne!oit s i se supun. 0u
se !ede nici un munte n zare, 2pentru c australienii i)au retezat pe toi3. Tara este neted, i
oarecum 2a(stract3, fr pduri, fr mlatini, fr pustiuri i populat peste tot la fel. ;a aceasta
se adau" 2minunata asemnare a lim(ilor, o(iceiurilor, cldirilor3, i (ineneles structura
social, i ea e"alitar, comunist.
.ou cltorii, dou ni!eluri succesi!e de alteritate. &rimul propunea o perfecionare, n
!reme ce cellalt a(orda temeiurile nsei ale fiinei omeneti, ale ci!ilizaiei i ale mediului.
Acordul inter!enea asupra necesitii unui sistem (azat pe e"alitate i pe o disciplin social
solid. Cu mult naintea :uropei, Antipozii anticipau sistemele totalitare. Ce!a mai trziu,
e#ploratorii a!eau s constate direct care dintre cele dou modele era mai potri!it cu societatea
real a australienilor.
,mul diferit ncepe s populeze planetele.
1n =>AH, Dalileo Dalilei 4=?>C)=>CI5 a in!entat luneta, a ndreptat)o spre ;un i a !zut
ceea ce nici un muritor nu !zuse naintea lui. 1n locul discului ar"intiu menit s lumineze
nopile, su( ochii lui aprea o lume. A !zut muni, cmpii i mri. Fotrt lucru, ;una era un
&mnt, o ;ume 0ou, ca i America ori continentul austral. Acum ncepe istoria modern a
pluralitii lumilor locuite.
Tradiia era ns !eche. ;una i locuirea ei i interesaser pe unii autori clasici, ironizai de
altfel de ctre ;ucian din $amosata 4cca. =I?)cca. =HI5, n a sa Istorie ade!rat, descriere
parodic a unei omeniri lunare. Tema 2lumii din ;un3 este destul de frec!ent n culturile cele
mai di!erse. Totul se meninea ns la ni!elul unei !isri pe care nimeni n)o lua prea n serios.
Dalileo ns !zuse.
.incolo de ;un se afl ns o mulime de lumi, rspndite n spaiul nesfrit. , teorie
special a fost susinut n aceast pri!in de ctre filosofii din coala atomist, mai cu seam de
;eucip 4secolul al 9)lea . Cr.5, .emocrit 4cca. C>A) cca. JNA . Cr.5, :picur 4JC=)INA . Cr.5 i
;ucreiu 4cea HB)?? . Cr.5. .up prerea lor, lumea, lumea noastr era alctuit din &mnt, aflat
n poziie central, nconjurat de ;un, $oare, planete i stele. 1n acest ansam(lu, !iaa e#ista
numai pe Terra, e!entual cu o e#cepie pentru ;un. $e presupunea ns c e#ist, dincolo de
sfera stelelor, alte lumi, aflate n alte ceruri, care se n!rteau n jurul altor Terre, e!entual
locui(ile. &lanetele, care nu erau dect nite puncte luminoase, nu erau reinute ca posi(ile locuri
de !ia. ;a fel se ntmpla i cu stelele. Celelalte e#istene erau localizate ntr)un spaiu a(stract
i e#trem de ndeprtat, la care nu se putea ajun"e dect cu "ndul. Teoria era departe de a ntruni
unanimitatea. &rintre ad!ersarii si se numra Aristotel nsui, cea mai mare autoritate a
Antichitii i a :!ului Mediu, care susinea e#istena unui sin"ur cer, doar a unui &mnt i a
unei !iei unice.
&entru :!ul Mediu, pro(lema se punea n aceiai termeni ca n pri!ina Antipozilor. Mai
multe lumi nsemnau mai multe creaii, ceea ce ar fi do!edit, fr ndoial, atotputernicia di!in,
dar ntr)un fel pe care /i(lia nu)l pomenea, pentru c !or(ea despre o sin"ur creaie i o lume
unic. Ca i Aristotel. nii teolo"i au ndrznit totui s susin posi(ilitatea teolo"ic a mai
multe creaii, dar lucrurile s)au oprit aici, n faa unei pro(leme socotite pe (un dreptate ca
insolu(il.
Kenaterea a sfrmat interdiciile. 1n tratatul su, .e re!olutioni(us or(ium coelestium,
aprut n =?CJ, Copernic 4=CNJ)=?CJ5 a pus &mntul pe acelai plan cu celelalte planete, artnd
c este n realitate un simplu satelit al $oarelui. Diordano /runo 4=?CB) =>AA5 a dez!oltat
mecanica copernican* fiecare stea de!enea, aidoma $oarelui, punctul central al unui sistem
asemntor cu al nostru. /runo a fost ars de !iu n =>AA, fiind considerat de atunci drept un
martir al tiinei. .e fapt, !iziunea sa era mai mult ma"ic dect tiinific* !iaa se manifesta
pretutindeni, pe planete, n $oare, n stele, ntre"ul ni!ers fiind nsufleit i fiecare corp ceresc
formnd o entitate !ie. .eocamdat, disputele de acest fel se desfurau pe un teren a(stract.
,mul diferit, potenialul locuitor al planetelor i stelelor, nu juca nici un rol, ci atepta ncheierea
dez(aterii n jurul marilor principii teolo"ice i filosofice. &rota"onitii preau mai interesai de
pro(lema dreptului su la e#isten dect de e#istena sa propriu)zis. Contactul dintre noi i ei nu
era nc luat n considerare.
Totul s)a schim(at dintr)odat datorit lunetei i ;unii. ;una 0ou. Concluziile lui
Dalileo, e#primate n $idereus nuncius 4=>=A5, au fost susinute i perfecionate de ctre marele
astronom <ohannes @epler 4=?N=)=>JA5, care a ela(orat n acelai an, =>=A, un comentariu pe
mar"inea scrierii lui Dalileo 4.issertatio cum nuncio sidereo5, relund su(iectul n cele(rul
$omnium 4pu(licat n =>JC5. @epler credea c poate demonstra e#istena mrilor i a atmosferei
pe ;un i ncerca s defineasc ri"uros condiiile de !ia i, mai cu seam, consecinele
decalajelor termice datorate zilelor i nopilor care ineau cte o jumtate de lun. , mare ca!itate
circular o(ser!at pe satelit a fost interpretat ca e#ca!aie artificial i do!ad incontesta(il a
prezenei seleniilor, constructori ai unor locuine su(terane menite s)i protejeze de clima aspr.
;una nu era dect un prim pas. rmau planetele. Ca i ;una, au cunoscut o metamorfoz
prin luneta lui Dalileo i au luat o mare amploare. Mai ales <upiter, care a oferit o ima"ine
impresionant. Cea mai mare dintre planete a fost nzestrat de Dalileo cu patru satelii. ;a ce
foloseau ns patru satelii naturali, se ntre(a @epler, dac nu la luminatul nopilor de pe <upiter%
-i pentru cine anume le luminau, dac nu pentru locuitori% .emonstraie pe ct de simpl, pe att
de ele"ant* 2&utem deduce aadar cu cea mai mare pro(a(ilitate c <upiter este locuit3,
conchidea sa!antul.
1n =>JB, en"lezul <ohn WilLins 4=>=C)=>NI5 a pu(licat un tratat complet asupra lumii
lunare i a locuitorilor ei* .isco!erM of a World n the Moone 4, lume descoperit pe ;una5.
;umea cu pricina prea foarte asemntoare celei de pe &mnt. $e putea preconiza o aciune
colonizatoare, n prelun"irea marilor descoperiri i a colonizrii ;umii 0oi. Mai rmnea de
rezol!at un sin"ur amnunt* metodolo"ia z(orului interplanetar.
$oluia, sau cel puin una dintre soluiile posi(ile, a fost "sit de 'rancis DodEin 4=?>I)
=>JJ5. 1n cltoria sa ima"inar, The Man n the Moone 4pu(licat postum n =>JB5, DodEin
recur"e la un echipaj de psri uriae ca mijloc de transport. ;una lui ofer condiii naturale
paradiziace i este locuit de o specie de oameni superioar pmntenilor. riai, nu necioplii
precum cei de pe &mnt, ci e#trem de ci!ilizai, care triesc foarte mult i ntr)o armonie
des!rit. Munca este uoar. Crima i adulterul nu sunt cunoscute. .in nefericire, ta(loul este
tul(urat de o ras inferioar* nite pitici, fa de primii, de fapt nite oameni ca i noi, care sunt
scla!ii celorlali. Iat cel puin un a!ertisment pentru ucenicii colonizatori* n loc s se impun ca
stpni, riscau s ajun" scla!i, ca ne"rii africani.
1n =>?N, a fost tiprit lucrarea ;es ^tats et les :mpires de la ;une 4$tatele i Imperiile
;unii5, scris n =>CB)=>CH de CMrano de /er"erac 4=>=H)=>??56 n =>>I a fost urmat de ;es
^tats et les :mpires du $oleil 4$tatele i Imperiile $oarelui5. .in aceast oper foarte comple#,
ade!rat cocteil de idei tiinifice i filosofice, utopie i satir, se cu!ine s reinem identificarea
2paradisului terestru3 pe ;un i confruntarea cu nite oameni cu !alori antitetice fa de)ale
noastre* mer" n patru la(e, i respect pe tineri i nu pe !rstnici i arat nu sa(ia, instrument al
morii, ci sim(olul falic, instrument al !ieii.
'irete, ;una nu fcea dect s prelun"easc e#plorarea terestr i "enul de utopie care o
nsoea, reprezentnd, dup continentul austral, cea mai apropiat escal. :ra fr ndoial semnul
e#pansionismului unei societi tot mai si"ure de puterea ei. /una contiin a :uropei a!ea ns
limite. Cuceritorul este mai sla( dect se crede, i chinuit de ntre(ri i ndoieli. ;una, ca i
inuturile australe, e!idenia cu ajutorul unor formule de ci!ilizaie mai (ine articulate dect ale
noastre imperfeciunile societii europene. :ra n acelai timp un mod de a ilustra relati!itatea
principiilor morale i politice de care :uropa ncepea s de!in contient o dat ce se confrunta
cu Ceilali i, de asemenea, cu propriile)i tensiuni. ,mul diferit ieea din clieele ncremenite i
intra ntr)un joc mult mai su(til i mai comple# le"at de e#perimentarea de soluii multiple i
!aria(ile, contri(uind la o permanent punere n discuie a prejudecilor. &luralitatea lumilor
locuite cuprindea o multitudine de ntre(ri i de alternati!e menite s contureze coordonatele
unei cltorii ce a!ea loc mai puin n spaiu i mai mult n timp* cltoria societii tradiionale
spre modernitate, spre !iitor.
III. .e"enerat ori perfecionat%
,mul diferit, aflat n primejdie, este sal!at de Kaiune.
1n =N?=, dom Au"ustin Calmet 4=>NI)=N?N5, crturar (enedictin i a(ate de $Pnones,
pu(lica un Tratat cu pri!ire la apariiile spiritelor i asupra !ampirilor i a stafiilor, constatnd
rspndirea unui fenomen ciudat* 2.e !reo aizeci de ani, n faa ochilor notri se deschide o
lume nou, ce cuprinde n"aria, Mora!ia, $ilezia, &olonia* dup cte se spune, aici poi !edea
oameni mori de luni de zile care se ntorc, !or(esc, mer", ptrund n sate, chinuie oamenii i
animalele, su" sn"ele semenilor lor, i m(oln!esc i le pricinuiesc moartea.3 Armata morilor
!ii, instalat n :uropa Central i de :st, prea "ata s cotropeasc ,ccidentul.
/enedictinul se ridica mpotri!a le"endei 42toate astea nu sunt dect o minciun35, ca om
al /isericii, firete, dar i ca filosof al ;uminilor 49oltaire fusese la el acas5. :poca Kaiunii nu
mai n"duia e#istena acelor oameni foarte diferii, care sunt !ampirii.
.e fapt, toat "aleria fiinelor omeneti diferite a fost trecut prin sita unei ri"uroase
critici carteziene. 0u mai era nelept s)i nchipui nite oameni care triau, i nc n chip cu
totul scandalos, chiar i dup moarte. 9ampirii tre(uiau s dispar. 0u se cdea nici s accepi ca
atare orice fantezie (iolo"ic* oameni fr cap ori oameni cu cap de cine+ /lemilor i
cinocefalilor le !enise rndul s ias din scen.
1n acea !reme, Kaiunea s)a distanat de credinele populare pe care le mprtea
odinioar toat lumea. n sa!ant ori un filosof din secolul al 89I)lea se putea apleca, dac "sea
de cu!iin, asupra o(iceiurilor znelor sau !rjitoarelor. 1n secolul al 89III)lea, o asemenea
atitudine din partea unui filosof ar fi fost ridicol. 'pturile fantastice n)au disprut, ns au rmas
2n folosin3 doar pentru oamenii fr carte. Cultura elitelor rupea treptat punile care o le"au
altdat de 2cultura maselor3.
,mul diferit era n mare primejdie. 1l atepta un e#amen "reu de tiin i filosofie. Cu o
mie de ani n urm, trecuse cu (ine e#amenul de teolo"ie. :ra oare n msur s depeasc acest
nou o(stacol%
A a!ut norocul, n aparen nensemnat, dar n realitate uria, de a)i "si un aliat puternic
chiar n propriul su ad!ersar. 1n loc s)l nimiceasc pe ,mul diferit, tiina l)a sal!at.
Cu acest prilej, Kaiunea i)a dez!luit mecanismul secret* de!ora miturile, ca s i le
nsueasc mai temeinic. 0u s)a pierdut nici un arhetip din ima"inar* toate au fost recuperate,
adaptate, transformate. Kaiunea i -tiina au transpus, de fapt, ntr)un alt tip de discurs o(sesiile
i fantasmele str!echi ale omenirii.
&entru ,mul diferit nu a urmat e#terminarea, ci o curenie "eneral din care a!ea s
rezulte o nou ordine. Tot ceea ce era le"at de miracol n sensul reli"ios ori metafizic al
termenului, ca znele sau !ampirii, fr a mai !or(i de apariia sfinilor, a fost pus la inde#. Ct
despre minunile tiinifice ori (iolo"ice, tre(uia ales "rul de ne"hin. 0u se putea n"dui orice
fantezie, dar nici nu se putea ne"a capacitatea naturii de a crea i de a schim(a, fr a nesocoti
mentalitatea tiinific a !remii.
,amenii fr cap nu mai a!eau, prin urmare, nici un rost. riaii+ &oate. -i la urma)
urmei, de ce nu%
1ntre trei i dousprezece picioare.
1n =N>C, comandorul <ohn /Mron 4=NIJ) =NB>5 a e#plorat inutul pata"onezilor, care au
a!ut astfel prilejul s cunoasc un e#plorator din epoca ;uminilor. Ct despre /Mron, acesta a
!zut aceiai pata"onezi ca i Ma"ellan i &i"afetta. .ei trecuser dou secole, uriaii a!eau
aceeai statur.
Co(ornd pe pmnt, po!estete na!i"atorul, 2m)am dus sin"ur spre indieni Q+R n
pata"onez, pe care l)am luat drept una dintre cpetenii, s)a ndeprtat de ceilali ca s)mi !in n
ntmpinare. A!ea o statur uria i prea desprins din po!etile cu montri cu chip de om. A!ea
pe umeri o piele de fiar sl(atic a crei tietur aducea cu aceea a mantalelor purtate de
muntenii din $coia* trupul i era !opsit n chipul cel mai hidos cu putin6 n jurul unui ochi a!ea
un cerc ne"ru, n jurul celuilalt unul al(6 restul chipului i era (rzdat de linii ciudate, de felurite
culori. 0u l)am msurat, dar i)am putut socoti statura pe ln" a mea i am !zut c nu a!ea mai
puin de apte picioare. 1n clipa n care uriaul cel nspimnttor a ajuns ln" mine, am rostit
amndoi cte!a !or(e n chip de salut i am pornit alturi de el spre ceilali, crora le)am fcut
semn s ad nainte de a le spune ce!a i toi au (ine!oit s fac acest lucru. &rintre ei se aflau
cte!a femei a cror nlime nu era departe de cea a (r(ailor, acetia fiind aproape toi de
statura cpeteniei care !enise s m ntmpine.3
n ofier en"lez care prezenta statura puin o(inuit de ase picioare 2se !edea, ca s
spunem aa, preschim(at n pi"meu alturi de asemenea uriai3, care erau pe deasupra i deose(it
de lai n umeri. 2$e poate lesne "hici impresia pe care am ncercat)o la !ederea a cinci sute de
(r(ai, dintre care cei mai scunzi msurau cel puin ase picioare i ase de"ete, a!nd i umerii,
(raele i picioarele pe potri!a acestei nlimi uriae.3
Cu cte!a zeci de ani nainte de /Mron, cltorul francez AmPdPe 'rPzier 4=>BI)=NNJ5,
e#plorator al coastelor chiliene ntre =N=I i =N=C, era nc i mai "eneros. 1n Kelatarea cltoriei,
pu(licat n =NJI, pata"onezii msurau pn la nou)zece picioare nlime, adic !reo trei metri.
:ste ade!rat c 'rPzier nu)i !zuse n realitate, dar spusele sale se ntemeiau pe o mulime de
mrturii, mai ales ale na!i"atorilor olandezi, care le ddeau cu toii, fr e#cepie, ntre nou i
unsprezece picioare.
.up e#ploratori au urmat sa!anii. Mai nti a fost Maupertuis 4=>HB)=N?H5,
matematician i filosof francez, numit de 'rederic cel Mare preedinte al Academiei din /erlin,
care a a!ut o sl(iciune pentru ,mul diferit, inclusi! pentru pata"onezi. :ra con!ins de statura lor
uria, prefernd estimrile cele mai ndrznee* ntre zece i dousprezece picioare.
Fotrrea definiti! a fost luat de ctre cei doi mari (iolo"i ai epocii ;uminilor* suedezul
Carl !on ;innP 4=NAN)=NNB5 i francezul Deor"es);ouis ;eclerc, conte de /uffon 4=NAN)=NBB5.
9erdictul a fost fa!ora(il. 1n $istemul naturii 4$Mstema naturae, =NJ?, pu(licat n treisprezece
ediii pn n =NHJ5, ;innP nira mai multe specii de fiine omeneti diferite din neamul Fomo
Monstruosus 4omul monstruos5* printre acestea se numrau 2pata"onezii uriai i lenei3.
;a rndul su, /uffon studia n amnunt pro(lema n seciunea .espre om din
cuprinztoarea sa Istorie natural. Ca om de tiin ri"uros, naturalistul francez a cercetat toate
sursele, a comparat cifrele, care mer"eau de la opt la treisprezece picioare, i a ajuns la concluzia
c 2e#ist ntr)ade!r un neam de oameni mai nali i mai puternici dect toi ceilali din
uni!ers3.
,dat acceptai uriaii, se impuneau i piticii, cel puin din moti!e de simetrie. Astfel,
limitele e#treme ale omenirii erau clar definite.
&otri!it lui ;innP, la munte tria un neam de oameni 2scunzi, iui i timizi3. /uffon d
amnunte cu pri!ire la dou comuniti de munteni din aceast cate"orie. 2$e spune3, scrie el, 2c
se afl n munii Tucuman 4nord)!estul Ar"entinei5 un neam de pi"mei nali de treizeci i unu de
de"ete 4cam optzeci de centimetri5, mai sus de inutul locuit de pata"onezi. $e mai spune c
spaniolii au adus n :uropa patru asemenea omulei pe la sfritul anului =N??.3 .e la
pata"onezii din cmpie pn la piticii de la munte, Ar"entina prezenta o stranie diferen de
ni!el6 cu ct urcai mai sus, cu att oamenii erau mai mici de staturG
Cel de)al doilea caz i cel mai cele(ru a fost al populaiei [uimos, din munii
Mada"ascarului. 21n mijlocul insulei, unde pmntul este mai ridicat, se afl un popor de pitici
al(i.3 $tatura acestora era estimat la trei picioare i jumtate 4puin peste un metru5. $e tia
aproape totul cu pri!ire la nfiarea i la o(iceiurile lor. 2Aceti omulei au drept trstur
fireasc i deose(it3, preciza /uffon, 2pielea al( sau cel puin mai deschis dect a tuturor
ne"rilor cunoscui6 au (raele foarte lun"i, astfel nct mna ajun"e deasupra "enunchiului, fr
ca trupul s se ndoaie6 iar la femei, se#ul aproape ajun"e s fie acoperit de sni.3 Inteli"eni,
acti!i i rz(oinici6 datorit, ntre altele, terenului accidentat, iz(utiser s)i pstreze li(ertatea.
Kelund aceste z!onuri, transmise din auzite, /uffon credea c acioneaz ca orice sa!ant
responsa(il, chemat nu doar s adune faptele, ci mai ales s le analizeze. Kaiunea i su"era c
statura acestor personaje era oarecum supraestimat ori su(estimat. A rezol!at pro(lema
nlndu)i pe [uimos pn la patru picioare i scurtndu)i pe pata"onezi pn la apte)opt
picioare. ,mul diferit era sal!at, presti"iul Kaiunii, de asemenea.
&e cnd filosofii i curtau pe oamenii pdurilor.
1n Cltoriile lui Dulli!er, pu(licate n =NI> de <onathan $Eift 4=>>N)=NC?5, "sim,
alturi de pitici, uriai i cai inteli"eni, descrierea memora(il a unei specii cu totul ciudate de
fiare sl(atice* 2A!eau capul i pieptul acoperit cu pr des, cre la unele i lins la altele6 a!eau
(r(i ca nite api i cte o u!i de pr de)a lun"ul spinrii i picioarelor din fa6 restul corpului
era "ol, astfel c le)am putut !edea pielea, cafenie ca a (i!olilor. 0u a!eau coad, nici pr pe
crup, n afar de anus, i (nuiesc c natura i)a nzestrat cu pr n locul acela, ca s)i apere cnd
stteau jos, cci le plcea s stea jos, de asemenea culcai sau aezai pe picioarele dinapoi. $e
crau n copaci nali cu a"ilitatea !e!erielor, deoarece att picioarele din fa, ct i cele din
spate erau nzestrate cu "heare ascuite i nco!oiate. .in cnd n cnd sreau i opiau de colo)
colo cu o sprinteneal de necrezut. 'emelele erau mai mici dect (r(aii6 a!eau capul acoperit cu
pr lun" i lins, faa ns le era curat, i n afar de anus i pudenda, tot restul corpului era
acoperit doar cu un fel de puf. Mamelele le atrnau ntre picioarele din fa i cnd mer"eau,
puin lipsea uneori s n)atin" pmntul. &rul am(elor se#e era de mai multe culori* cafeniu,
rou, ne"ru i "al(en. 1n "eneral pot spune c n niciuna din cltoriile mele nu)mi fusese dat s
!d dihnii att de hidoase, fa de care s nutresc atta scr(.3_ Creatura, numit Mahoo, i)a
rezer!at lui Dulli!er o surpriz cu totul deza"rea(il* 20u pot zu"r!i scr(a i uimirea ce m)au
cuprins cnd am ("at de seam c acest animal hidos a!ea o nfiare ntru totul asemenea
oamenilor.3
1n lumea filosofilor, animalul lui $Eift n)a fost un caz izolat, ci a ilustrat un fenomen mai
"eneral, i anume ascensiunea, n for, a omului sl(atic, ade!rat cap de afi n secolul al
89III)lea printre oamenii diferii.
,mul sl(atic !enea direct din pdurea medie!al. Asemenea celorlalte specii reinute de
Kaiune, a a!ut parte de un tratament chemat s preschim(e un personaj popular pitoresc ntr)unul
cu demnitate tiinific i filosofic.
Cererea era att de mare, nct, pentru proiectul ;uminilor, nu ajun"ea un sin"ur om
sl(atic, aa c s)a recurs la dou specii distincte.
&rima a fost cea a 2omului sl(ticit3, acel Fomo ferus din clasificarea lui ;innP, care l
socotea 2mut, pros i mer"nd n patru la(e3. 9reo zece e#emple au fost de)ajuns pentru a
sta(ili e#istena unui neam de oameni aparte.
&rimul nscris pe list a fost un patruped prins n =?J= pe teritoriul episcopiei de $alz(ur".
Creatura, m(lnzit, a ajuns s mear" pe dou picioare i chiar s !or(easc. 1nainte de a fi
patria lui Mozart, $alz(ur"ul a a!ut cinstea de a fi locul de (atin al omului sl(atic, a crui
statuie se nal ntr)una din pieele oraului.
1n secolul al 89II)lea, aceeai specie a fost reprezentat de <ean din ;iZ"e, un copil care a
fost "sit "ol i cu pr pe aproape tot trupul, apoi de un adolescent irlandez care tria alturi de o
turm de oi pe jumtate sl(atice i (ehia ntocmai ca ele i, n sfrit, de un tnr lituanian care
copilrise printre uri.
1ntmplrile de acest fel s)au nmulit n secolul al 89III)lea, pe msura creterii cererii
tiinifice i filosofice. &eter (ntuia n patru la(e pdurile din jurul Fano!rei i nu cunotea nici
un cu!nt. A a!ut norocul s fie dus naintea re"elui An"liei Deor"e I i, cnd a crescut, a iz(utit
s rosteasc dou nume* al su i al su!eranului+ 'rana a m(o"it colecia cu o feti
semnalat n =NJ=, Marie)An"PliVue, dar, mai ales, cu un alt copil, 9ictor, care a!ea s cunoasc
cele(ritatea n primii ani ai secolului al 8I8)lea. Capturat n =BAA n departamentul A!eMron, a
fost tratat dup cele mai (une metode peda"o"ice ale ;uminilor. :ducaia lui 4din care s)a
inspirat 'ranYois Truffaut cnd a realizat filmul ; ]:nfant sau!a"e 7 Copilul sl(atic, =H>H5 s)a
soldat cu un succes relati!.
&otri!it lui /lumen(ach, toi acetia erau nite de"enerai i nite idioi. 0umai c filosofii
i sa!anii nu a!eau ne!oie de cretini, ci de ,ameni diferii. Aa c foloseau toate mijloacele
pentru a cldi teorii "lo(ale i coerente. /ieii cretini au de!enit astfel oameni sl(atici ori
sl(ticii, ocupnd un loc (ine definit n jocul condiiei umane.
Dndirea e!oluionist ncepea s dea roade. .ei ;amarcL i .arEin erau nc departe,
teoriile lor a!eau s ncoleasc pe un teren pre"tit. 'r a fi e!oluionist, sistemul lui ;innP, cu
nlnuirea treptat a fiinelor, ducea la e!oluie. .eocamdat, "raniele dintre specii preau
oarecum sta(ile, dei uneori erau depite, dar din ce n ce mai multe ar"umente susineau
!aria(ilitatea ntre limitele fiecrei specii, inclusi! cea uman. Aceasta era determinat de
condiiile de mediu, iar n cazul omului, i de conte#tul social, de educaie i aculturaie.
, parte fundamental a pro"ramului ;uminilor se n!rtea n jurul omului sl(atic. Mai
nti, cine era el* prototipul omului sau un om de"radat% nii credeau c omenirea se dez!oltase
pornind de la o condiie aproape animalic, ce cuprindea printre altele mersul n patru la(e. 1n
schim(, alii nu admiteau nici o paralel ntre 2sl(ticit3 i primiti!. &entru <ean)<acVues
Kousseau 4.iscurs asupra ori"inii ine"alitii dintre oameni 7 .iscours sur l]ori"ine de l]inP"alitP
parmi les hommes, =NN?5, primiti!ul era 2alctuit dintotdeauna aa cum l !d eu astzi, mer"nd
n dou picioare, slujindu)se de mini ntocmai cum facem noi, ndreptndu)i pri!irile asupra
ntre"ii naturi i msurnd din ochi ntinderea cerului3. &e scurt, o fiin (ine adaptat, chiar mai
(ine dect omul zilelor noastre, care nu cunotea nenorocirile supreme, adic (oala n domeniul
(iolo"ic i ine"alitatea n domeniul social.
1n am(ele cazuri, pro(lemele eseniale erau ns aceleai* e!oluia sau, dimpotri!,
de"enerescena, inclusi! recuperarea fiinei de"enerate, puneau n micare mecanismele (iolo"ice
prin intermediul socia(ilitii i al educaiei. ,mul poate decdea i pro"resa nu doar la ni!elul
indi!idului, ci i al speciei n "eneral.
Ko(inson Crusoe era o do!ad a capacitii omului de a rezista, chiar i sin"ur, departe de
ceilali. Totui, n Kecherches philosophiVues sur les AmPricains 4Cercetri filosofice cu pri!ire
la americani5, Cornelius de &auE susinea contrariul* 2cel mai mare metafizician, cel mai mare
filosof, prsit !reme de zece ani n insula 'ernandez, s)ar ntoarce ndo(itocit, mut, im(ecil+3
$ fie reciproca !ala(il% .ac un filosof putea s cad n sl(ticie, putea fi ridicat omul sl(atic
la filosofie% 'r a mer"e att de departe, e#periena medicului <ean Itard cu copilul 9ictor prea
s do!edeasc (inefacerile educaiei. Kezultatul, dei modest, o"lindea un pro"res incontesta(il
fa de punctul de pornire6 la nceput, dup spusele doctorului, micuul sl(atic 2se afla pe ultima
treapt nu numai a speciei sale, ci i a animalelor6+ 1ntr)un fel, nu se deose(ea de plante3 dect
2prin nsuirea de a se mica ori de a stri"a3.
$ faci dintr)un soi de animal ori de plant o fiin uman era un lucru de)a dreptul
e#traordinar. :ra "arania faptului c societatea i peda"o"ia au capacitatea de a)l transforma pe
om, do!ada fiind omul sl(atic.
1n =N?B, ;innP includea n clasificarea sa un al doilea om sl(atic, su( numele de Fomo
nocturnus sau Fomo sMl!estris. &o!estea ncepuse ce!a mai nainte, odat cu cercetrile
medicului i anatomistului en"lez :dEard TMson 4=>?= )=NAB5. Acesta a fost n msur s
practice disecia pe un cimpanzeu, animal foarte puin cunoscut n :uropa. A crezut ns c este
!or(a de un uran"utan, i, ca s ncurce i mai mult lucrurile, l)a numit 2pi"meu3, situndu)l ntr)
o poziie intermediar, ntre om i maimu 4n lucrarea ,ran")outan", si!e Fomo $Ml!estris, or
the AnatomM of a &i"mie 7 ran"utanul sau Fomo $Ml!estris sau anatomia unui pi"meu, =>HH5.
2&i"meul nostru3 7 afirma TMson 7 2nu este om, dar nici cu totul maimu, ci un soi de animal
intermediar.3 Iat, aadar, un su(om ori o supermaimu, reprezentnd !eri"a care le"a i mai
ales desprea fiina uman de familia maimuelor. Cimpanzeu, uran"utan, om al pdurilor,
pi"meu* ce mai cocteil, ce amestec nucitorG , specie care, cu un strop de ima"inaie, a!ea toate
ansele s se rspndeasc peste tot n inuturile sl(atice din lume.
1ntr)ade!r, aa s)a i ntmplat. 1n cel de)al doilea !olum, aprut n =N?=, :nciclopedia
fcea o descriere complet a omului sl(atic din /orneo. 2.up ct se spune, prezint statura
unui om foarte nalt, capul rotund, ca al nostru, doar "ura i (r(ia sunt puin altfel, nu are nas
aproape deloc, iar trupul i este acoperit de un pr destul de lun". Aceste animale alear" mai iute
dect cer(ii6 rup din pdure cren"i de copaci cu care i lo!esc pe trectori, iar apoi le su"
sn"ele.3 $e adu"a totui c 2aceste fiare, care par la prima !edere att de asemntoare cu
omul, dar care se deose(esc de acesta n toate pri!inele la o cercetare mai amnunit, ar putea fi
la urma)urmei doar nite maimue3.
Aceast !arietate de oameni sl(atici era n mod e!ident mai aproape de maimue dect
prima, cea a oamenilor 2sl(ticii3. .eose(irea se afla n (lan i, e!entual, n apendicele caudal.
&uteau fi socotii la fel de (ine oameni sau maimue, fiindc rolul lor era tocmai asi"urarea
trecerii dintre cele dou specii. .u(lul proiect al ;uminilor este astfel pe deplin lmurit. ,mul
sl(ticit ntruchipa !irtuile educaiei, asociate cu principiul e!oluionist. ,mul 2pdurilor3
justifica, n principal, pro"resul (iolo"ic care ducea de la animal la om. 1n ce)l pri!ete,
pro"ramul peda"o"ic era secundar, dei unii optimiti nu l)au e#clus a priori. Chiar dup =BAA,
acetia au continuat s)l susin. &rintre ei se numra /orM de $aint)9incent 4=NBA)=BC>5, care
presupunea c uran"utanul educat cum se cu!ine ar a!ea anse s se ridice deasupra hotentotului.
$ fi fost un compliment la adresa uran"utanului ori o prere nu prea (un despre hotentot%
Medicul i naturalistul olandez &etrus Camper 4=NII)=NBH5 a potolit entuziasmul cu un ar"ument
temeinic* uran"utanul nu era n stare s !or(easc, nu numai pentru c era incult, ci n primul
rnd din pricina conformaiei anatomice. Iat)l, aadar, mpins spre cate"oria maimuelor
o(inuite i e#clus din proiectul peda"o"ic, rezer!at !rului su mai e!oluat. Astfel, cele dou
specii de oameni sl(atici asi"urau mpreun (azele unui e!oluionism "lo(al, (iolo"ic i totodat
cultural.
$l(atici sau+ mai puin sl(atici, oamenii cu coad erau deose(it de (ine reprezentai.
Iat dou e#emple preluate din Istoria natural a lui /uffon. 21n insula Mindoro, din apropiere de
Manila, e#ist o ras de oameni numii man"hieni, care au cu toii o coad lun" de patru)cinci
de"ete36 apoi, lucru nc i mai remarca(il, unii dintre aceti oameni cu coad m(riaser
reli"ia catolic. Al doilea caz* n 'ormosa fusese !zut 2un om care a!ea o coad lun" de mai
mult de un picior, acoperit cu pr rou i foarte asemntoare cu cea de (ou. ,mul cu coad
ncredina c acest cusur, dac era socotit aa, era pricinuit de clim i c toi locuitorii din partea
de miazzi a insulei a!eau coad ca i el36 s mai adu"m c /uffon nu ddea crezare acestui
z!on.
,amenii cu coad preau destul de numeroi, dar i ascundeau cu "rija podoa(a. 2$e afl
o mulime de asemenea oameni n :tiopia6 se mai "sesc apoi n Indii, n :"ipt i n An"lia, mai
cu seam n $coia6 i triesc chiar i n 'rana.3 Alctuiau o specie aparte, ca i maimuele cu
coad fa de cele fr coad6 dar se mpreunau cu fiine omeneti o(inuite i puteau s ai(
copii fr coad. Consideraiile de mai sus au fost fcute de /enot de Maillet 4=>?>)=NJB5, autor
al $istemului lui Telliamed 4;e $Msteme de Telliamed5, pu(licat n =NCB, care, n afar de
identificarea indi!izilor menionai mai sus, a a!ut meritul fundamentrii tiinifice a e#istenei
oamenilor sl(atici ai mrii. Ar"umentaia este dintre cele mai atr"toare* totul s)a nscut din
ap, element care acoperea, la nceput, tot &mntul. ,ri"inea oameni lor este i ea ac!atic. .e
altfel, unele neamuri omeneti triesc, ca odinioar, n spaiul marin. Aa se e#plic ntlnirile 7
deloc ima"inare 7 cu tritonii, sirenele i alte fpturi omeneti i!ite din adncuri. Acetia arat ca
i noi, nici mcar nu au coad. 'iecare neam omenesc de pe pmnt pare a a!ea un corespondent
7 strmoii 7 n mediul ac!atic. :#plorarea mrilor necunoscute nu !a fi lipsit de surprize.
1n 'ilosofia naturii 4&hilosophie de la nature5, !olumul patru 4=NNN5, .elisle de $ales
4=NCJ)=B=>5 consacra un capitol ntre" omului mrii, ncredinat fiind c acesta e#ist. Autorul
socotea c omul se poate adapta mediului marin, de!enind amfi(iu. Ce do!ad mai (un dect
tnrul spaniol necat n =>NC i "sit !iu i ne!tmat dup cinci ani% 0u i)a mai recunoscut
familia i a disprut pentru totdeauna su( ape.
&o!estea oamenilor mrii este foarte edificatoare pentru metoda ;uminilor. $criitorii care
au ncercat s justifice aceast !arietate (iolo"ic n)au fcut dect s recupereze i s refac
ntmplrile care circulau nainte de epoca Kaiunii. Au demonstrat c se poate construi oricnd o
teorie 2tiinific3 coerent n jurul oricrei date reale ori ima"inare.
Chiar fr s co(oare n adncul apelor, filosofii i puneau o mulime de sperane n
e#plorri. Mai ales &acificul 7 cu puzderia lui de insule, care nsemnau tot attea lumi posi(ile 7
se arta a fi un trm al f"duinei. 2&e insulele acestei mri3 scria Maupertuis 2ne asi"ur
cltorii c au !zut oameni sl(atici, oameni proi, cu coad, un soi de neam aflat unde!a ntre
noi i maimue.3 'ilosoful a spus n aceast pri!in ce!a memora(il* 2Mi)ar plcea mult mai
mult s petrec o or !or(ind cu ei, dect cu cea mai ascuit minte din :uropa.3
A urmat reacia indi"nat a 2celei mai ascuite mini din :uropa3, adic 9oltaire*
2Maupertuis a nne(unit de)a (inelea. -tii prea (ine c a fost pus n lanuri la Montpellier, ntr)
unul din accesele sale, n urm cu !reo douzeci de ani. Iat c (oala s)a ntors.3
Ca s)l com(at pe ,mul diferit al lui Maupertuis i alte teorii ale acestui ne(un de le"at,
9oltaire a pu(licat n =N?J .iatri(a doctorului ALaLia 4;a .iatri(e du docteur ALaLia5. 'cnd
aluzie i el ia po!estea pata"onezilor, i (tea joc de academicianul (erlinez care propusese
2disecia pe creierele unor uriai de dousprezece picioare i ale unor oameni proi, cu coad,
pentru a cerceta natura i mintea omeneasc+ 0i se pare c dorete s cltoreasc n inuturile
australe, dei, dac i citim cartea, suntem ispitii s credem c tocmai s)a ntors de acolo+3
$pirit rece i critic, 9oltaire se pronuna hotrt mpotri!a delirului (iolo"ic. $in"ura
e#isten posi(il pe care o admitea era cea a+ $atirilor, nscui din 2iu(iri mpotri!a firii3G
Aceste fiine hi(ride au a!ut cinstea de a fi"ura n primele pa"ini ale :seului asupra mora!urilor
i spiritului naiunilor 4:ssai sur les moeurs et l]esprit des nations5.
Iu(iri per!erse i consecine (iolo"ice.
.ezacordul era le"at pn la urm de nfiarea fiine lor diferite, i nu de e#istena
acestora. $e cdea s crezi n miracolele (iolo"ice, din momentul n care cele reli"ioase fuseser
respinse. Minunile tiinei se puteau dez!olta n !oie pe terenul rmas li(er.
1ncruciarea ntre specii diferite se afla la loc de cinste printre jocurile tiinifice ale
!remii. &reistoria e!oluionismului trece i prin asemenea fantezii. KPaumur i propunea s
ncrucieze "ina cu iepurele, n !reme ce ;ocLe jura c !zuse o corcitur nscut din pisic i
o(olan.
0imic nu)l mpiedica pe om s ia parte la acest soi de mpreunri per!erse. -i atunci, de
ce nu i satiri% , ediie comentat din &liniu 4Istoria natural, !olumul III, =NN=5, n care erau
desfiinai punct cu punct montrii tradiionali ai Antichitii, se arta mai prudent i destul de
echi!oc n pri!ina fiinelor jumtate om)jumtate animal* 2Cei mai muli dintre antici i)au
socotit pe satiri un fel de montri, nscui din mpreunarea (r(ailor cu caprele ori a apilor cu
femeile. Chiar dac am accepta e#istena sporadic a unor asemenea montri, rspndirea acestei
specii ar fi de nenchipuit, deoarece corciturile 4din niciuna din clasele de animale5 nu zmislesc.
:#istena satirilor este, aadar, pe drept cu!nt nespus de ciudat+3
'rumoas mostr de spirit critic. 0eacceptnd specia, autorul se arta mai n"duitor cu
naterea satirilor 2indi!iduali3 4fr urmai5. n (r(at i o capr puteau, aadar, zmisli6 dar nu
a!eau parte de (ucuria de a a!ea nepoiG
0u la fel se petreceau lucrurile cu raporturile dintre om i maimu, dou specii mult mai
apropiate dect omul i apul6 ;ocLe i 9oltaire nu !edeau nimic ru n asta, mai ales cnd era
!or(a de idile ntre maimuoi i ne"rese. .iscipolul lui ;innP, <ohann 'a(ricius, mer"ea pn la a
afirma c rasa ne"rilor era rodul unei ncruciri dintre al(i i maimue6 locul ne"rului, ntre om i
maimu, era astfel pe deplin justificat.
&ornind de la aceste ipoteze, Kestif de la /retonne 4=NJC)=BA>5 a pu(licat n =NB= o
impresionant sa"a (iolo"ic n patru !olume, cu titlul .escoperirea austral de ctre omul
z(urtor. ,mul z(urtor este n realitate un european care folosete aripi artificiale, dar fiinele pe
care le ntlnete n insulele australe aparin ntr)ade!r altor specii. &otri!it metodei tradiionale,
fiecare insul reprezint o lume. $e afl aici sl(atici i uriai, dar mai cu seam hi(rizi pe
jumtate oameni, pe jumtate animale. ;ista este destul de lun"* oameni)maimue, oameni)uri,
oameni)porci, oameni)tauri, oameni)(er(eci, oameni)castori, oameni)api, oameni)cai, oameni)
m"ari, oameni)(roate, oameni)erpi, oameni)elefani, oameni)psri+ 'iecare animal !ine cu
propria contri(uie, nu doar de ordin fizic, ci i moral. Astfel, oamenii)maimu sunt rutcioi,
pe cnd oamenii)(er(eci triesc ntr)o deplin frie+
Aparatul tiinific al lucrrii nu este mai puin impresionant. Cel de)al patrulea !olum
propune o .isertaie asupra oamenilor)(rute, a#at pe ideea c amestecurile (iolo"ice sunt n
ordinea firii. $e folosete aici sistemul lui Telliamed. .e !reme ce 2toate animalele au nceput
prin a fi amfi(ii, nainte de a tri pe uscat3, oamenii ieind i ei din ap, e#istena oamenilor)
(roate pare a fi foarte pro(a(il. ,mul cu coad din /orneo, ca s nu mai !or(im de en"lezii i
francezii care i ascund n chip ipocrit aceast prelun"ire a propriei persoane, do!edete prezena
unei naturi intermediare ntre fiina omeneasc i animal. -i ce s mai spui despre 2structura
intern a porcului, care este la fel ca aceea a omului3% .ac ne "ndim (ine, ade!ratul miracol
nu ar fi e#istena, ci ine#istena speciilor intermediareG 1nainte de a)l produce pe om, natura a
ncercat numeroase !ariante, care s)au pstrat din fericire n ndeprtatul arhipela" de la Antipozi.
.ezmem(rarea speciei.
,menirile diferite o duceau ct se poate de (ine n epoca ;uminilor, cu poziii pierdute,
firete, dar i cu poziii pstrate i chiar ntrite sau e#tinse. :lementul cu ade!rat nou, cu cele
mai multe consecine, a fost dezmem(rarea speciei umane 2normale3. .atorit sl(aticilor
americani i, mai ales, ne"rilor africani, re!oluia era deja n plin desfurare* a fost totui
ne!oie de spiritul de sistematizare al secolului al 89III)lea i de sta(ilirea unei ierarhii ri"uroase
a fiinelor pentru a mpri n mod radical specia uman n mai multe ramuri distincte.
$)i dm dar cu!ntul lui ;innP, autor al unei scurte, dar cuprinztoare descrieri a raselor
umane*
:uropeanul* 2:ste al(, san"!in, musculos. &r (lond, lun" i des6 ochi al(atri.
0estatornic, in"enios, in!enti!. $e m(rac cu haine strnse pe trup. Ascult de le"i.3
Asiaticul* 2Are pielea "l(uie, este melancolic, cu fi(ra tare. &r ne"ru, ochi nchii la
culoare. :ste se!er, fastuos, z"rcit. &oart !eminte lar"i. Ascult de opinia pu(lic.3
Americanul* 2Are pielea smead, este coleric, mer"e drept. &r ne"ru, drept, cu firul "ros,
nrile lar"i6 o(razul aproape lipsit de (ar(. :ste ncpnat, mulumit de soarta sa, iu(itor de
li(ertate. $e !opsete cu dun"i roii, mpletite n fel i chip. Ascult de o(iceiuri.3
Africanul* 2:ste ne"ru, fle"matic, cu fi(ra moale. &r foarte ne"ru i cre6 pielea
catifelat6 nasul turtit6 (uzele "roase6 pieptul lsat la femeile care alpteaz. :ste !iclean, lene,
ne"lijent. 1i un"e trupul cu ulei ori "rsime. Ascult de !oina ar(itrar a stpnilor.3
0e aflm n faa unei capodopere a ;uminilor. Iat lumea structurat, (a mai mult,
rein!entat de KaiuneG Coerena este total* totul se cluzete dup un principiu unificator.
&atru continente cunoscute, ;innP lsnd n seama lui Kestif de la /retonne continentul austral,
patru culori de piele, patru temperamente, patru feluri de !ia, patru moduri de a se m(rca sau
de a nu se m(rca. Cine s se mai "ndeasc i la nuane% Ca un (un suedez, ;innP hotrte c
europenii tre(uie s ai( ochi al(atri. C locuiete n China, n India ori n Turcia, asiaticul are
pielea "al(en i "ata. Fainele sunt i ele pe potri!a datelor (iolo"ice* cine i)ar putea nchipui un
ne"ru m(rcat ori un european n pielea "oal%
Ceea ce impresioneaz mai ales este ierarhia. 1m(rcmintea se impune ca semn de
superioritate. ;a fel i (una "u!ernare, omul fiind un animal politic. 1n acest punct hotrtor,
europeanul, 2care ascult de le"i3, se afl deasupra asiaticului, 2care ascult de opinia pu(lic3 i
care l depete la rndul su pe american, 2care ascult de o(iceiuri3, n !reme ce africanul,
2care ascult de !oina ar(itrar a stpnilor3, pare sortit s triasc n scla!ie. 0ici o separaie
ntre caracteristicile (iolo"ice i condiiile socio)culturale, care par a ine i ele de specificul
intrinsec al rasei.
-i totui, separaia radical a raselor era opera unui adept al mono"enismului, teorie
potri!it creia toi oamenii se tr"eau dintr)un tip ori"inar unic. Cei mai muli dintre (iolo"ii
timpului, i cei mai cele(ri dintre ei, precum ;innP, /uffon i /lumen(ach, acceptau aceast
a#iom, care corespundea i interpretrii teolo"ice tradiionale. .iferenierea raselor nu punea
nici o pro(lem i se e#plica prin de"enerarea tipului normal, ilustrat, firete, de omul al(. 1n
lucrarea .espre unitatea "enului uman i !arietile acestuia, =NN? i =NHC, <. 'r. /lumen(ach
analiza cauzele procesului, care erau, dup prerea lui, clima, hrana i modul de !ia. /uffon i
mprtea prerea* 2al(ul pare a fi culoarea primiti! a naturii, pe care clima, hrana i o(iceiurile
o stric i o schim(3. Clima !enea, firete, pe primul loc. &rea limpede c ne"rii au tenul nchis
din pricina soarelui de pe continentul african. $e putea chiar a!ansa ipoteza c, adui n :uropa,
s)ar fi al(it treptat, de la o "eneraie la alta. .eocamdat se impunea ns constatarea c ceilali
erau nite al(i de"enerai, ne"rii fiind, (ineneles, cei mai de"enerai dintre toi.
&oli"enismul propunea o alt soluie. Adepii acestei teorii afirmau separaia a(solut,
nc de la nceput, a raselor umane, de!enite astfel specii diferite. $e re!enea la omenirea
scindat din Antichitate, inclusi! la miturile str!echi ale creaturilor pe jumtate oameni, pe
jumtate animale. Mono"enitii i poli"enitii nu fceau pn la urm dect s adapteze cerinelor
tiinifice interpretrile tradiionale ale condiiei umane.
.ei minoritar, poli"enismul i)a asi"urat un reprezentant de elit. Cel mai ascuit spirit al
secolului s)a pus n sluj(a lui, cu perse!eren i !ehemen. 'iindc /i(lia se ntemeia tocmai pe
conceptul de unic filiaie uman, 9oltaire credea c acioneaz n direcia raiunii i a spiritului
tiinific, susinnd tocmai contrariul. &otri!it lui, e#ist 2n fiecare specie de oameni, ca i n
plante, un principiu care i deose(ete de ceilali3. 2.iferenele sunt uriae3, nnscute, ne fiind
le"ate nici de clim, nici de alte influene. 2Al(ii, ne"rii, roii, laponii, samoiezii i al(inoii nu s)
au nscut, firete, pe acelai sol. .iferena dintre toate aceste specii este la fel de mare ca aceea
dintre cai i cmile. 2'iecare ras era rezultatul unei creaii a(solut independente. 1n .icionarul
filosofic 4articolul ,m5, 9oltaire i ima"ina chiar o paralel 2!e"etal3* 20u ne putem ndoi de
faptul c alctuirea pe dinuntru a unui ne"ru este diferit de a unui al(+ Toi sunt oameni, dar
tot aa cum (radul, stejarul, prul sunt copaci* prul nu se tra"e din (rad, iar (radul nu se tra"e
din stejar+ &ornirile, firea oamenilor sunt la fel de deose(ite ca i clima, ca i "u!ernrile.3 1n
realitate, dincolo de ori"inea comun sau nu, diferenele dintre rase se accentuau mereu,
o"lindind atracia e#ercitat de alteritatea radical ntr)o :urop din ce n ce mai dominatoare.
Admirai de unii filosofi pentru sistemul nelept de "u!ernare, chinezii se ineau nc (ine pe
poziie. 0e"rii, n schim(, erau n cdere li(er. 0imeni nu se mai ndoia de natura lor aproape
animalic.
0e"rul* ntre om i maimu.
Curios neam, ne"rii tiaG mai e!oluai, pare)se, dect uran"utanii, dar nc foarte departe
de tipul uman normal. .e cte!a secole, cusururile lor se nmuleau fr ncetare. .ac, n cazul
sl(aticului american, defectele i calitile se n scriau pe dou coloane aproape e"ale, ne"rul
a!ea dreptul la o sin"ur coloan. :ra "ol, (rutal, crud i lene6 nu a!ea nici un sentiment
reli"ios6 n schim(, i plceau din cale)afar (utura i se#ul. Mai ales ne"resele se remarcau prin
dorine le lor neostoite, care reprezentau un ade!rat iz!or de fantasme erotice, dar i un moti! de
dispre. /uffon tia multe n aceast pri!in, mai ales despre o(iceiurile sene"alezelor. 2$unt
ndeo(te (ine fcute, foarte !esele, foarte !ioaie i foarte iu(ree* le plac toi (r(aii, dar mai
ales al(ii, i um(l dup ei att pentru a)i potoli poftele, ct i pentru a cpta !reun dar. /r(aii
lor nu le mpiedic s aler"e dup strini i se arat "eloi doar atunci cnd femeile au de)a face
cu oameni din neamul lor+6 adesea le ofer strinilor ne!estele, fetele ori surorile i se supr
cnd sunt refuzai.3 Acelai o(icei se ntlnete n Mada"ascar, unde 2att femeile, ct i (r(aii
sunt din cale)afar de desfrnai, iar cele care se dau tuturor nu sunt dispreuite3. 0e"resele i
ncep !iaa se#ual foarte de!reme* 2arareori "seti n rndurile acestui popor !reo fat care s)
i aduc aminte cnd anume i)a pierdut fecioria3.
, naie fr fecioare* ce semn de inferioritateG $e atepta ns ar"umentul tiinific pentru
aceast mediocritate (iolo"ic, iar Kaiunea l)a "sit n cele din urm. A luat astfel natere o nou
tiin* craniolo"ia. Cum inteli"ena se afl n creier, iar creierul n cutia cranian, studiul
craniilor i clasificarea acestora preau s reprezinte metoda ideal. &etrus Camper a in!entat
conceptul de un"hi facial, cu ajutorul cruia se putea msura cu mare precizie "radul de
inteli"en al su(iectului i care rezulta din intersectarea a dou linii craniene, una care pornea de
la (aza nasului i mer"ea pn la deschiderea urechii, alta tan"ent cu fruntea i cu proeminena
ma#ilarului.
:uropeanul a!ea de ce s fie mndru de craniul su, al crui un"hi oscila n jurul a BA`,
ajun"nd chiar pn la HA`. rmau ttarul, cu N?`, americanul cu NJ,?`, calmucul i, mai ales,
ne"rul cu NA`. ran"utanul prezenta un un"hi facial de ?B`, iar maimuele cu coad de CI`. -irul
continua cu cinele, crocodilul i (ecaaG Concluzia srea n ochi. .iferenele dintre rasele umane
nu erau mai puin pronunate dect cele dintre speciile de animale. .istana dintre ne"ru i
uran"utan era la fel cu cea dintre al(i i ne"ri, dac nu chiar mai mic, dac se ine seama de al(ii
foarte e!oluai, cu HA`. :uropeanul, fiin mplinit, se afla pe treapta de sus, fr concuren, n
!reme ce ne"rul, scla!ul lui, era jos de tot, unde!a ntre umanitate i animalitate, poate mai
aproape de cea de)a doua condiie. Asta se tia mai de mult, dar iat c era chiar demonstrat. ,
demonstraie "eometric i matematic fr cusur. :uropeanul "sea o justificare tiinific
pentru misiunea sa de cuceritor i stpn al planetei.
Ctre sfritul secolului al 89III)lea, :dEard ;on" a tras din aceste cercetri o concluzie
lo"ic i a propus o clasificare reunind trei specii distincte* europeni i 2nrudii3, ne"ri i
uran"utani. Aflai la mijloc, ne"rii erau socotii ca fiind n stare s procreeze cu ceilali, numai c
hi(rizii erau sterili. Cate"oria (iolo"ic a mulatrilor era respins ca nefiind !ia(il, ca i aceea a
oamenilor)maimu, ceea ce reprezenta o separaie clar, n fa!oarea maimuelor i poate chiar a
ne"rilor, dar n mod si"ur n folosul al(ilor.
&n i mono"enistul ;innP ncepea s ai( ndoieli, spre sfritul carierei, n le"tur cu
unitatea speciei. 1ndoiala era e!ident alimentat de ne"ri i, mai ales, de hotentoi, cea mai umil
dintre !arietile rasei. Comparndu)i pe acetia din urm cu europenii, sa!antul suedez afirma c
2este "reu de crezut c au aceeai ori"ine3.
:rau att de ciudai ne"rii, att de puin umani, nct lumea era ispitit s)i socoteasc o
specie nu numai diferit, ci i mar"inal, restrns ca numr i foarte clar circumscris din punct
de !edere "eo"rafic. Aa a crezut <ames /ruce 4=NJA)=NHC5, cltor n :tiopia i autoritate
recunoscut n pro(lemele africane, care asi"ura c locuitorii Africii, chiar din preajma
:cuatorului, aparineau unei alte rase dect ne"rii. &unctul lui de !edere a fost preluat de /uffon*
2Centrul Africii este n ntre"ime un inut temperat i destul de ploios, foarte nalt i locuit
aproape pretutindeni de oameni al(i ori cu pielea smead, dar nu ne"ri+ $pecia ne"rilor este
mult mai puin numeroas* dup prerea mea, nu reprezint nici a suta parte din omenire, de
!reme ce acum am aflat c locuitorii din centrul Africii sunt al(i.3
$e putea spera c anumite ci!ilizaii 2al(e3 e!oluate, fr nici o le"tur cu primiti!ii
ne"ri ce locuiau de)a lun"ul coastelor, i ateptau pe europeni. Atitudinea era de altfel destul de
lo"ic* n re"iunile mai nalte, deci mai puin toride, omul nu a!ea cum s se nne"reasc. .oar
c mai era de ateptat, pentru c europenii nu ndrzneau s se ndeprteze de coaste. Mitul unui
continent plin de primejdii, locuit de un neam sl(atic, mai aproape de animale dect de oameni,
i chiar sim(olul ne"rului opus al(ului au ntrziat mult e#plorarea. Asaltul a a!ut loc foarte
trziu, n cea de)a doua jumtate a secolului al 8I8)lea. Cel mai apropiat continent a fost ultimul
e#plorat. .e aceast dat, ima"inarul nu a stimulat descoperirea, ca n cazul a!enturii australe ori
a e#plorrii &acificului, ci, dimpotri!, a mpiedicat)o !reme de cte!a secole.
Deor"iana i (aLirul.
$ecolul al 89III)lea a fost nu doar al Kaiunii, ci i al 'rumuseii. Kaiunea i 'rumuseea,
insepara(ile, au de!enit pilonii unei lumi coerente i armonioase. 0e aflm din nou n faa unui
arhetip. Am !zut mai nainte c !echii "reci puneau la loc de cinste armonia fizic i potri!irile
dintre trup i spirit. Ca n cazul attor prejudeci, secolul al 89III)lea nu a fcut dect s aeze
!echile precepte n formule carteziene. &e o (az str!eche s)a cldit astfel o tiin nou*
fizio"nomonia. Creatorul su este <ohann @aspar ;a!ater 4=NC=)=BA=5, teolo" i scriitor el!eian,
autor al Artei cunoaterii omului cu ajutorul fizionomiei 4pu(licat ntre =NN? i =NNB5. ;ucrarea
se sprijin pe cte!a a#iome* 2frumuseea i urenia chipului sunt strns le"ate de alctuirea
moral a omului* astfel, cu ct acesta este mai (un, cu att este mai frumos6 cu ct are o fire mai
rea este mai urt+ :#ist o armonie deplin ntre statura omului i firea acestuia. Cu ct statura
i nfiarea !or fi mai des!rite, cu att nelepciunea i !irtutea !or a!ea o nrurire mai
puternic, dominant i poziti!6 n schim(, cu ct trupul este mai departe de perfeciune, cu att
facultile intelectuale i morale sunt mai sla(e, su(ordonate i ne"ati!e.3 Ke"ulile se aplicau att
indi!izilor, ct i raselor i popoarelor.
:pocii ;uminilor nu)i plcea montrii. Chiar i atunci cnd erau fa(ricai, dorina de a)i
nfrumusea, de a rni ct mai puin simul estetic rmnea o preocupare constant. $ ne uitm la
oamenii)animale ai lui Kestif de la /retonne, reprezentai ntr)un fel care iz(utete s le
ndulceasc trsturile, s)l apropie mai curnd pe animal de om dect pe om de animal. renia
inspira dez"ust i team. ,mul frumos tre(uia s aparin unei alte specii dect omul urt+
1n!atul "erman Christoph Meiners o spunea fr ocoliuri, deose(ind doar dou !arieti
umane, dou 2rase3* cea frumoas i cea urtG
Cine era frumos i, n acelai timp, druit de natur cu (untate i inteli"en% ,mul al(,
fr ndoial, iar cteodat i cei care nu erau tocmai al(i, dar nici departe de aceast culoare.
$l(aticii americani, i n primul rnd polinezienii, rspundeau canoanelor estetice. ;a ri"oare,
mai puteau fi al(ii. &aradisul polinezian 7 su(iect asupra cruia !om re!eni 7 tre(uia populat cu
o ras 2paradiziac3. Iat)o* 20)am !zut nicicnd oameni mai (ine fcui i mai (ine
proporionai. 0icieri nu s)ar putea "si modele mai frumoase pentru Fercule sau Marte3
4/ou"ain!ille5. 2$l(aticii din insul 4Tahiti5 sunt cu toii al(i. 0u cred c se afl printre ei !reun
ne"ru i, de altfel, nu par s)i iu(easc prea mult pe ne"ri+ 'emeile i fetele pot fi asemuite cu
cele mai frumoase (rune europene.3
Modelul rmnea europeanul. &uteau e#ista oameni mai frumoi dect el, dar n acelai
re"istru. .ar oare ce fel de european% ;innP aprecia tipul scandina!, (lond cu ochi al(atri.
Altora le plceau (runii i, mai ales, (runele. 1nainte de a le descoperi pe polineziene, acetia au
a!ut re!elaia suratelor lor din Deor"ia.
Mitul frumuseii "eor"iene, e#trem de rspndit n secolul al 89III)lea, se datora
ndeose(i cltorului francez <ean Chardin 4=>CJ)=N=J5, autor al Cltoriilor n &ersia i alte
locuri din ,rient 4=>B> i ediii ulterioare5. Cartea, foarte citit, a marcat n mai multe pri!ine
dez(aterea tiinific i filosofic iluminist, oferind, de pild, ar"umente n sprijinul teoriei lui
MontesVuieu cu pri!ire la clim. Cei ce elo"iau n acea !reme frumuseea strlucitoare a
neamului "eor"ian s)au mulumit, fr ndoial, s)l citeasc pe Chardin i nu s)au deplasat la faa
locului. 'rancezul nu mai contenea cu laudele* 20eamul "eor"ienilor este cel mai frumos din
,rient i a putea spune chiar din lume. 0)am zrit nici mcar un chip urt, nici de (r(at, nici de
femeie6 am !zut ns fpturi cu chipuri n"ereti.3
n asemenea "rad de frumusee ar fi tre(uit s o"lindeasc nalte caliti morale i
intelectuale6 din nefericire, artosul popor nu prea a!ea parte de educaie. 2Deor"ienii sunt din
fire nespus de istei. Ar putea ajun"e oameni foarte n!ai i pricepui, dac ar fi deprini cu
tiinele i artele6 n!tura de care au parte fiind ns deose(it de sla(, iar pildele rele, ajun" s
fie nite neispr!ii i desfrnai.3
Contrastul ajun"ea la apo"eu n inutul "eor"ian al Min"reliei. 2/r(aii sunt !oinici, iar
femeile frumoase din cale)afar3, fiind ns 2cele mai rele de pe faa pmntului, trufae, mndre,
!iclene, mincinoase, crude i neruinate. 0u se afl pe lume rutate de care s nu se foloseasc
spre a a!ea iu(ii, spre a)i pstra i spre a)i nimici.3 ;a rndul lor, (r(aii 2omoar, ucid i mint,
ludndu)se cu astfel de fapte. Concu(inajul, adulterul, (i"amia, incestul i alte asemenea !icii
trec n Min"relia drept !irtui. 1i fur femeile unii altora, i se cstoresc fr ruine cu propria
mtu, nepoat sau sor a ne!estei. Cine dorete s ai( mai multe ne!este deodat le ia n
cstorie6 muli (r(ai au cte trei. 'iecare poate a!ea cte concu(ine dorete6 i femeile, i
(r(aii sunt foarte n"duitori n aceast pri!in. 0u prea tiu ce nseamn "elozia. Atunci cnd
un (r(at i prinde ne!asta cu iu(itul asupra faptului, i poate cere s)i cumpere un purcel i, de
o(icei, rz(unarea se oprete aici. &urcelul l mnnc toi trei3 4<ean Chardin5.
0epotri!irea dintre nfiarea fizic armonioas i o(iceiurile proaste, departe de a
o"lindi o fatalitate (iolo"ic, era n ton cu mprejurrile istorice i culturale. 1n centrul
pro"ramului iluminist se afla educaia. ;ipsa unei (une peda"o"ii a!ea efecte nefaste chiar i
asupra celor mai nzestrai. &e de alt parte, li(ertatea se#ual a "eor"ienilor nu a!ea de ce s
scandalizeze latura li(ertin a epocii ;uminilor. 'rumuseile (rune i iu(irile uoare ale Deor"iei
pre"teau spiritele pentru apropiata escal tahitian.
&e scurt, cu toate defectele, superioritatea (iolo"ic era dincolo de orice ndoial. 1n
clasificarea lui /lumen(ach, rasa al( era denumit caucazian. 2Am dat acestui neam numele
muntelui Caucaz 7 e#plica sa!antul 7 pentru c, n !ecintatea sa, se afl cea mai frumoas dintre
rasele omeneti, "eor"ienii+3 $ fi constatat asta la faa locului% 0icidecum* cititorul este trimis
la o not unde "sete un citat, (ineneles din ChardinG
Aa au ajuns caucazienii s reprezinte prototipul omenirii, sta(ilit de Chardin i
/lumen(ach. Teoria tiinific se potri!ea i cu /i(lia* arca lui 0oe se oprise pe muntele Ararat,
la hotarul sudic al re"iunii caucaziene. Kecuperarea arhetipurilor de ctre tiina ;uminilor merit
pe drept admirat.
.ac polul frumuseii prea sta(ilit n Caucaz, cel al ureniei !aria n funcie de "ust.
Africa oferea, fr ndoial, numeroase posi(iliti. .ar uitai)! i la (aLiri, un neam tritor la
sud de ral* ce uri suntG &entru ;a!ater, antiteza era perfect* "eor"iana cea frumoas i
(aLirul cel slut. na din planele din tratat le prezenta cititorilor cele dou e#treme ale omenirii*
o femeie ncnttoare, alturi de un monstru ce a(ia dac aducea cu o fptur omeneasc.
'rumoasa i (estiaG
/uffon era indi"nat, mai ales, de nfiarea laponilor, care i mai i afiau urenia cu un
dispre su!eran fa de con!enieneG 2$e scald n pielea "oal i cu toii mpreun, fete i (iei,
mame i fii, frai i surori, i nu le pas dac sunt !zui astfel.3 Apoi 2le ofer strinilor ne!estele
i fetele i socotesc o mare cinste dac acetia (ine!oiesc s se culce cu ele3. ;ucrurile sunt ns
de neles* femeile fiind att de urte, (r(aii le ddeau altora fr !reo urm de prere de ruG
&otri!it lui /uffon, e#ista i situaia in!ers* 21n toate naiile !ecine, precum China ori &ersia,
unde femeile sunt frumoase, (r(aii sunt de o "elozie fr mar"ini.3
Continentul austral* ultimul asalt.
&epiniera de ,ameni diferii se afla tot pe continentul austral, deocamdat "reu de atins.
Ce surprize cuprindea oare% Mulimea de oameni)animale ima"inat de Kestif de la /retonne%
$au, dimpotri!, o ci!ilizaie ntru totul uman, dar mai neleapt, mai armonioas, mai e!oluat
dect ci!ilizaiile cunoscute%
Cltoria lui Ko(ertson n inuturile australe, 2tlmcit dup manuscrisul en"lezesc3 i
pu(licat n lim(a francez la Amsterdam n =N>>, opta pentru ultima !ariant, !or(ind despre
2naia cea mai fericit i mai !rednic de cinstire dintre toate monarhiile din ni!ers3. Cea mai
(un clim, cei mai frumoi oameni, nu se tie de ce 2m(rcai cam ca polonezii3, lim(a
melodioas, ntoarcerea la natur, comunitatea (unurilor, e"alitatea social, respectul reciproc 7
iat cte!a elemente dintr)un ta(lou ct se poate de idilic. :ra o lecie pentru europeni, cu att
mai folositoare, cu ct australienii cunoscuser i ei un sistem nedrept, nainte de a)l rsturna
printr)o re!oluie de factur rousseauist, care dusese la resta(ilirea !alorilor i a echili(relor
iniiale, distruse de e!oluia istoric. $e cu!ine adu"at c australiencele se purtau cu totul altfel
dect "eor"ienele. :rau credincioase i se n"rijeau numai de fericirea (r(ailor lor6 se prea c
pn i noiunea de iu(it sau amant le era strin. Tre(uie remarcat faptul c epoca ;uminilor a
oscilat mereu ntre desfru i !irtute6 n realitate, li(ertatea se#ual i fidelitatea a(solute
reprezint o du(l fi"ur antitetic, dar complementar, din ima"inarul tuturor timpurilor.
1n !reme ce scriitorii fa(ulau, marinarii cutau, dar fa(ulau i ei din cnd n cnd, i nc
destul de des. Coasta pacific a continentului nu se lsa ns atins. :#plornd oceanul n dreptul
coastelor chiliene, AmPdPe 'rPzier a ajuns la concluzia c inuturile australe erau 2nite himere3
4Kelatarea cltoriei din Marea $udului pn la coastele chiliene i peruane, din anii =N=I, =N=J
i =N=C, &aris, =NJI5.
Tre(uia schim(at tactica. A fost pus n !aloare un nou traseu, aproape nefolosit* ,ceanul
Indian, unde tre(uia s se afle Tara lui Donne!ille, !iitoarea 2'ran antarctic3. 1n =NJJ, /ou!et
de ;ozier 4=NA?)=NB>5 a adresat un memoriu Companiei 'ranceze a Indiilor de :st, sitund acest
inut cu o precizie remarca(il la sud de ,ceanul Indian i de Atlantic, la cte!a sptmni de
na!i"aie de Mada"ascar. Clim temperat, produse de tot felul, pia comercial 7 nu lipsea
nimic. 1n plus, 2de aici se putea ajun"e n China fr a se trece prin strmtorile $onda, Malacca i
alte locuri prea puin si"ure n !reme de rz(oi3. Ar"umentul final a!ea o pondere considera(il*
2$e pare c aceste inuturi sunt sin"urele pe care 'rana le mai poate descoperi.3
1n =NJB, dou na!e aflate su( comanda lui /ou!et s)au ndreptat spre sud, ca s identifice
noul continent. 1nainte de ieirea din apele Atlanticului a aprut, la ?C de "rade latitudine, un
pmnt care a primit numele de Tara Circumciziei. 'r ndoial o parte a continentului cutat,
dar din nefericire nu cea mai frumoas. &este tot se zreau numai "heari, pin"uini i lupi)de)
mare. n popas n drumul spre China% &oate. , pia comercial% &e cine s ntre(i%
'iindc /ou!et nu se a(tuse de la re"ul. .duse i el peste o insul, cu toate c i acest
lucru este contestat. Insula /ou!et e#ist 4numai c, ironie a sorii, este nor!e"ian i nu
francezG5, dar acest pmnt de aizeci de Lilometri ptrai se afl la o cu totul alt lon"itudine
dect cea indicat de /ou!et. :#ist dou ipoteze* fie o "ra! eroare de calcul, fie o insul de
"hea itinerant 2suprae!aluat3 de na!i"ator. Continentul austral era astfel redus la un ais(er"G
:#plorrile i 2descoperirile3 au dus tiina i filosofia ;uminilor spre o concluzie
surprinztoare* e#istena incontesta(il a unui mare continent n emisfera sudic, aflat poate la o
latitudine mai joas dect se pre!zuse.
Maupertuis ocup un loc nsemnat printre campionii descoperirilor australe. Antipozii,
scria el 4n (inecunoscuta $crisoare cu pri!ire la pro"resul tiinelor, inclus n ,pere, =N?I5,
2alctuiesc o lume nou, deose(it, care nu se tie ce cuprinde. .escoperirea acestor inuturi ar
putea fi, aadar, de mare folos pentru ne"o i de o minunat (o"ie pentru tiinele naturii3. .in
nefericire, re"ele &rusiei, 'rederic cel Mare, se arta prea puin interesat de propunerile
academicianului, prefernd s)i mreasc re"atul n :uropa i nu s)i dispute cu 'rana insula
/ou!et. Monarhii sunt cte odat lipsii de ima"inaie.
Conform relatrilor lui /ou!et, "eo"raful &hilippe /uache 4=NAA)=NNJ5 a ela(orat n =NJH
o hart a inuturilor australe6 a urmat o alta, mai complet, n =NCC. &e ultima se pot !edea dou
mase continentale, la sud de Atlantic i de &acific, care cuprind o mare n"heat Antarctic.
/uffon s)a artat plin de ncredere cu pri!ire la condiiile "eo"rafice i climatice din
lumea austral. Continentul era, dup prerea lui, 2la fel de mare ca :uropa, Asia i Africa la un
loc3. -i, mai cu seam, nu are "heuriG Ais(er"urile ce pluteau pe mrile sudului nu do!edesc c
este !or(a de un continent n"heat, ci !in din interior, din re"iunile n!ecinate cu polul, de unde
sunt aduse de marile flu!ii 2australiene3.
$istemul hidro"rafic descris aduce cu cel al $i(eriei, atta doar c flu!iile cur" n alt sens,
dinspre pol spre zona temperat. :ra primul studiu cu pri!ire la hidro"rafia continentului austral,
care !or(ea despre flu!ii necunoscute de pe un continent necunoscutG &e deasupra, studiul era i
practic, fiindc /uffon i sftuia pe na!i"atori s ocoleasc zonele de !rsare a apelor i, implicit,
"heurile. Ca s de(arce, erau ndemnai s caute un loc potri!it pe coast, pentru a "si, fr
ndoial, locuitori i societi ci!ilizate.
Masa de informaii de!enind considera(il, se impunea o lucrare de sintez. Charles de
/rosses 4=NAH)=NNN5, preedinte al &arlamentului din /our"o"ne i distins crturar, i)a asumat
aceast sarcin. 1n Istoria na!i"aiilor spre inuturile australe 4n dou !olume, &aris, =N?>5,
(azndu)se puternic pe Maupertuis, se arat cuprins de entuziasm n faa 2minunatelor pri!eliti
fizice i morale3 de pe un continent care ar tre(ui cutat 2mai de"ra( la est de Africa, n ,ceanul
Indian, dect la est de America, n ,ceanul Atlantic3. :#istena sa, incontesta(il, era necesar
pentru 2a ine n echili(ru "lo(ul aflat n rotaie i a sluji drept contra"reutate pentru masa Asiei
septentrionale3. Autorul mai asi"ura c e#istau "heuri doar n anumite puncte, restul prezentnd
o clim temperat.
.e /rosses nu dorea s ela(oreze o lucrare strict teoretic, ci punea la ndemna
na!i"atorilor i a colonizatorilor un arsenal metodolo"ie aproape complet, de la ale"erea
echipajului, modul de sta(ilire a contactului cu populaia (tina i chiar o list de nume pentru
(otezarea locurilor.
$copul lui era, mai ales, s sensi(ilizeze or"oliul su!eranilor, deoarece tia foarte (ine c,
pentru aa ce!a, erau necesare fonduri uriae. 2Cea mai mare, mai no(il, mai folositoare lucrare
pe care o poate nfptui un su!eran, i care i poate face numele nemuritor, este descoperirea
Tinuturilor australe.3 Autorul in!oca 2(inele "eneral al omenirii, "loria personal a su!eranului
meu i utilitatea deose(it pentru ara mea3.
Cartea a a!ut o influen profund, att n 'rana, ct mai ales n An"lia. 1n =N?>,
su!eranii erau mult prea ocupai cu rz(oiul de apte ani, care tocmai ncepuse, ca s se apuce de
cucerirea &olului $ud. Kz(oiul s)a ispr!it ns n =N>J, iar noile condiii au de!enit foarte
fa!ora(ile pentru punerea n aplicare a proiectului preedintelui .e /rosses.
&rin tratatul de la &aris 4=A fe(ruarie =N>J5, imperiul colonial francez se destrma, n
folosul en"lezilor. 'rana pierdea Canada i poziiile din India. .in disperare s)a nscut sperana
unui nou nceput. $osise momentul !alorificrii unor prioriti franceze n e#plorarea inuturilor
australe. An"lia, care ajunsese cea mai mare putere maritim i colonial, nu nele"ea s stea
deoparte. n lucru era sin"ur* odat continentul austral pus n (alan, echili(rul mondial a!ea s
se schim(e cu totul, n folosul rii colonizatoare.
'rana l)a trimis pe /ou"ain!ille 4=NIH)=B==5 n jurul lumii. Cltoria, foarte interesant
4din =N>N n =N>H5, a fost prima circumna!i"aie efectuat de francezi, ns fr rezultate n
pri!ina inuturilor din sud. 1n &acific, /ou"ain!ille a "sit numai insule6 dac e#ista un
continent, acesta se afla fr ndoial la o latitudine mai joas.
n alt cltor francez, O!es)<oseph de @er"uelen de TrPmarec 4=NJC)=NHN5, a a!ut
norocul s "seasc ce!a. 2A!eam de mult !reme n plan descoperirea inuturilor australe3,
spunea acest marinar ntr)un memoriu 4Kelatarea a dou cltorii n mrile australe i ale Indiei,
&aris, =NBI5. A iz(utit s)l con!in" pe ministrul marinei i a (eneficiat chiar de sprijinul re"elui.
;udo!ic al 89)lea i)a dat urmtoarele instruciuni* 2$eniorul de @er"uelen are cunotin de
faptul c, dup ct se pare, la sud de insulele $aint)&aul i Amsterdam n ,ceanul Indian, se
ntinde un continent foarte mare, care acoper o parte a "lo(ului, ncepnd de la C? de "rade
latitudine sudic pn aproape de pol, ntr)un spaiu uria, unde nc nu s)a ptruns. &are ns
ade!erit faptul c seniorul de Donne!ille a ajuns prin anul =?AC n acele locuri, unde a petrecut
aproape ase luni, fiind foarte (ine primit de localnici.3 @er"uelen urma 2s sta(ileasc le"turi
comerciale i de prietenie cu locuitorii3. 29a cerceta mrfurile din acele locuri, culturile,
manufacturile, dac sunt, i care ar fi folosul pentru ne"oul Ke"atului.3 :#pediia urma s fie
secret.
;a = mai =NN=, @er"uelen pleca din ;orient. &rima escal a fcut)o n 1le de 'rance
4insula Mauritius, care aparinea pe atunci 'ranei5. .e aici, e#pediia a plecat cu dou na!e spre
sudul ,ceanului Indian. ;a =J fe(ruarie =NNI, pe latitudinea de ?A de "rade, s)a i!it pmntul
f"duineiG :ra fri" i !reme rea, dar momentul prea hotrtor. Ci!a francezi au co(ort pe
uscat i I)au luat n stpnire, 2n numele re"elui, cu toate cele cu!enite3.
:ntuziasmul lui @er"uelen nu a!ea mar"ini. A anunat descoperirea prii centrale a
continentului austral. 'ri"ul a fost repede uitat i chiar dat deoparte n fa!oarea unei 2clime
(lnde3. 'enomen de contaminare* "u!ernatorul din 1le de 'rance, adresndu)se ministrului
marinei, se lansa ntr)o descriere amnunit a unei ri pe care n)o !zuse n !iaa lui* 2cea mai
(lnd i mai plcut temperatur Q+R pmnturi nespus de roditoare Q+R pduri i !erdea3.
$)a ela(orat un proiect de colonizare. @er"uelen a fost primit de re"e i a o(inut
comanda unei noi e#pediii, cu dou na!e, i urmtoarele instruciuni* 2+ !a cerceta locul cel
mai potri!it pentru o aezare i o !a alctui, dac l socotete (un3, apoi 2se !a ndrepta spre
rsrit, de)a lun"ul paralelei de CA pn la >A de "rade, trecnd pe ln" inuturile australe3.
;ua astfel natere 'rana austral. A!an"arda colonizrii pornise. 1n =NNC, @er"uelen
ajun"ea pentru a doua oar pe continentul austral, n acelai punct. 9remea era i mai rea dect
prima dat. Totul prea mai ru* Arcadia se preschim(ase dintr)odat n inut polarG <ocul se
terminase. .oar nu erau s colonizeze un inut sterp i n"heat. @er"uelen este dezam"it i
descurajat* 2Tinuturile australe pe care le)am str(tut nu par a cuprinde nici o (o"ie. $unt
acoperite aproape cu totul de zpad. &e uscat n)am !zut de ct lupi de mare, pin"uini i alte
psri de mare. 0imic nu arat c inutul ar fi locuit.3
:ra de neneles. Cnd !zuse de)ade!rat, prima ori a doua oar% Autoritile n)au
do!edit nici un pic de umor n aprecierea situaiei. 1ntors n 'rana, @er"uelen a poposit direct la
nchisoare. .eziluzia a fost pe msura speranelor. Data cu 'rana australG
Data, de fapt, cu toate inuturile australe, "ata cu marele continent australG ;ucrurile au
fost demonstrate n aceiai ani, cltoriile cpitanului CooL 4=N>B)=NN=, =NNI)=NN?, =NN>)=NBA5
pul!eriznd literalmente continentul. 1n timpul celei de)a doua cltorii, CooL a ocolit (anchiza i
a eliminat astfel orice posi(ilitate de prelun"ire a Antarcticii spre nord.
-i ce)a fost atunci pmntul descoperit de @er"uelen% 1nc o dat, i ca de o(icei, o insul
sau mai (ine zis un arhipela" 4trei sute de insule sau insulie, totaliznd apte mii de Lilometri
ptrai, dintre care ase mii de Lilometri ptrai erau suprafaa insulei principale, cu climat
su(polar5. 0umite la nceput, n chip su"esti!, 2Insulele .ezolrii3, acestea au primit mai trziu
numele nenorocosului marinar. Aa era drept, deoarece @er"uelen fcuse tot ce)i sttuse n
puteri6 de fapt, 2insula @er"uelen3 rmne sin"ura de o oarecare importan care ocup, n sudul
,ceanului Indian, locul unui continent ficti!.
.ar Tara lui Donne!ille% Cltoria cpitanului pare ct se poate de real, iar acest pionier
al lumii australe se (ucur de pri!ile"iul de a fi de(arcat, dup toate pro(a(ilitile, pe coasta
/raziliei. 1n acest caz, :ssomeric i urmaii lui erau (razilieni fr tirea lor.
$e !a spune c nu era totul pierdut. .in uriaul continent !isat rmneau totui dou
teritorii destul de nsemnate* Antarctica i Australia, fr a mai !or(i de mulimea de insule mai
mari sau mai mici. Totui, ntre proiectul ima"inar i realitate era o prpastie adnc, o deose(ire
ce poate fi asemuit cu aceea dintre planeta Marte din secolul al 8I8)lea, (rzdat de canale i
populat cu marieni foarte e!oluai, i cea din zilele noastre, planet moart, dat pe mna
oameni lor de tiin ca s)o disece.
0imeni nu cutase n mrile sudului "heurile Antarcticii ori deerturile i tri(urile
rtcitoare ale Australiei. $e cutau 2marieni3 cu anticipaie, o lume la fel de comple# i de
!ariat ca a noastr, sin"ura lume complet, 2pmntean3 i 2diferit3, care a!ea ntr)ade!r
ansa de a e#ista pe planet. , posi(ilitate 7 pierdut 7 de a ne confrunta, n (ine i n ru, su( un
cer asemntor i totui diferit, cu fiine ca noi i totodat de alt esen.
Aceast speran ntru ct!a ne(uneasc e#plic apariia i lun"a supra!ieuire a lumii
australe, rezistena sa la marele numr de lo!ituri i eecuri succesi!e. Iat c, dintr)odat, !isul
se spul(era, iar omenirea se trezea mai srac.
A!entura austral rmne unul dintre capitolele cele mai pline de n!minte din istoria
ima"inarului, e!ideniind capacitatea acestuia de a i"nora fr comple#e realitatea palpa(il i
do!ezile e#perienei. 0imic nu justifica afirmarea peremptorie a unei alte lumi, simetrice cu
lumea noastr i, din clipa n care e#plorarea a ajuns n emisfera sudic, totul prea s do!edeasc
tocmai contrariul. ,r, n mod parado#al, pe msur ce numrul do!ezilor contrare cretea,
continentul austral se consolida, se dez!olta i se fi#a n mintea oamenilor. $u( (a"heta ma"ic a
ima"inarului, insulele, "hearii i ne"urile conturau o lume des!rit* cmpii roditoare, flu!ii
maiestuoase, orae i porturi nfloritoare, ci!ilizaie rafinat, naii i imperii. Cpitanul CooL a
spul(erat !isul, dar nu l)a stri!it. 'antasmele de la &olul $ud a!eau s se adposteasc pe
trmuri mai primitoare. &entru c fantasmele nu pot fi ucise. ;e"ile o(inuite ale timpului i
spaiului sunt neputincioase n faa materiei lor su(tile i indestructi(ile.
n paradis e#otic i erotic.
Continentul austral nu mai e#ista, dar aruncase, sfrmndu)se, o puzderie de insule n
spaiul al(astru al &acificului. riaa utopie continental murise, dar utopia insular se
consolidase. Tre(uia redefinit proiectul, ceea ce nu punea pro(leme, deoarece ideolo"ia !remii
era deopotri! n cutare de specii diferite, de modele culturale e!oluate i de modele culturale
ante)istorice. 0efiind pre"tite s adposteasc alte specii ori societi comple#e cu o istorie
e#emplar, insulele e#otice au oferit decorul !isat al utopiilor paradiziace* raiuri secularizate,
e!ident, conform criteriilor Kaiunii. .ac australienii !izitai de Ko(ertson o"lindeau
posi(ilitatea unei ntoarceri 2post)istorice3 la natur, polinezienii ilustrau starea nsi de natur,
pentru c nu fuseser corupi de o e!oluie istoric di!er"ent. &rimii aplicau Contractul social,
ultimii descindeau direct din .iscursul asupra ine"alitii. Kousseau era prezent n am(ele cazuri.
'ilosofia trecea naintea (iolo"iei. $l(aticul cel (un um(rea omul pros al lui Maupertuis i
omul)animal al lui Kestif de la /retonne.
/unul sl(atic a fost un to!ar credincios pentru filosofii secolului al 89III)lea. Furonul
lui 9oltaire, nfiat n romanul filosofic ;]In"Pnu 4=N>N5, ddea lecii de (un)sim unei elite
occidentale care l pierduse n mare msur. $ocietatea preistoric pe care o construise Kousseau,
n care domneau e"alitatea i sntatea fizic i moral, propunea o atr"toare replic
raionalist a &aradisului pierdut6 filosofii i cltorii nu preau mai puin ispitii dect naintaii
lor, teolo"ii i pelerinii :!ului Mediu, de o cutare pe care ;uminile o adaptaser "usturilor
!remii.
Insulele din &acific i)au nsuit ima"inea de mult cristalizat a (unului sl(atic american
i chiar au iz(utit s)o m(unteasc. :ra !or(a, de fapt, de arhipela"urile "rupate n interiorul
triun"hiului polinezian delimitat de insulele FaEaii la nord, 0oua)Seeland la sud)!est i Insula
&atelui la est. 1n centru se afla cea mai cele(r dintre toate, insula Tahiti. Mitul polinezian a fost,
nainte de toate, un mit tahitian. .ecorul e#otic al unei frumusei incontesta(ile a a!ut o
contri(uie masi! la instaurarea utopiei. Ine#istena, cel puin n Tahiti, a antropofa"iei,
constatat totui n 0oua Seeland i n FaEaii, a reprezentat un alt element hotrtor.
Cani(alismul fusese ntotdeauna o pro(lem pentru aprtorii (unului sl(atic american. .atorit
a(senei lui, ta(loul era acum des!rit. &entru c nu)i mai mnca semenii, (unul sl(atic
de!enea cu ade!rat (un.
Alt moti! fundamental al acestei opiuni "eo"rafice era, aa cum am remarcat, frumuseea
locuitorilor6 mai ales c nu erau ne"ri, ca melanezienii, papuaii i australienii.
Iat ar"umente suficiente pentru ca &aradisul secularizat al ;uminilor s)i afle locul n
&olinezia i n special n Tahiti. &aradisul presupunea o societate e"alitar i fericit, dar nu
neaprat !irtuoas. 0oiunile de pcat i de !irtute i!ite din ipocrizia societilor ci!ilizate nu
erau a"reate n mod deose(it nici de filosofi, nici de oamenii de lume. &aradisul secularizat urma
totui s se deose(easc de Kaiul (i(lic. 1n !arianta polinezian nu mai aprea corul n"erilor, ci
mai curnd plcerile trupeti.
0a!i"atorul en"lez $amuel Wallis a dat peste insula Tahiti n =N>N, dar nu i)a dat seama
de nsemntatea filosofic a descoperirii sale. .in fericire, n anul urmtor, =N>B, fre"ata ;a
/oudeuse i na!a de transport ;]:toile, aflate su( comanda lui /ou"ain!ille, au ancorat n acelai
loc. Cel care a fcut prima cltorie n jurul lumii n numele 'ranei a fost, ntr)ade!r, un
personaj curios. 'oarte cult pentru un marinar, poate chiar prea cult, i plceau deopotri! marea,
saloanele i filosofia. .in cele trei in"rediente s)a nscut utopia tahitian, utopie insular,
li(ertin i filosofic. $pre deose(ire de en"lezii Wallis i mai ales CooL, ori de compatriotul su
;a &Prouse, /ou"ain!ille n)a fcut nici o descoperire. Kezultatul "eo"rafic al e#pediiei sale a
fost nul6 n schim(, cel utopic a fost considera(il.
Kezultat consolidat de prezena, alturi de /ou"ain!ille, a unui alt 2spirit iluminist3 n
persoana lui &hili(ert de Commerson 4=NIN)=NNJ5, naturalistul e#pediiei, care tia de la nceput
ce caut* 2o nou rnduial a lucrurilor, oameni care se zice c ar msura opt)nou picioare
nlime, (uni, (lnzi i nc nestricai de societate+3 'aptul c (unul sl(atic se com(ina, n
proiectul lui Commerson, cu uriaul pata"onez nu fcea dect s ntreasc presupusa alteritate
din mrile sudului. .e aceast dat urmau s "seasc ce!a deose(it, foarte deose(it.
$ocietatea real a polinezienilor era puternic ierarhizat6 preoii alctuiau o clas
important6 uneori se practicau sacrificii umane. Aceste lucruri nu se re"sesc n mitul
polinezian, centrat pe starea de natur i pe toate plcerile ce decur" din ea. 2Tahitienii3, scrie
/ou"ain!ille n jurnal, 2a!nd din arte cunotine elementare, care sunt de)ajuns pentru omul
apropiat de starea de natur, muncesc puin, se (ucur de toate plcerile societii, de dans, de
muzic, de con!ersaie, precum i de dra"oste, sin"urul lucru n care, dup mine, crede cu
ade!rat acest popor.3 $ fii li(er i fericit fr s te omori cu munca, iat ce!a foarte ademenitor,
care l readuce pe om la condiia dinainte de pcat.
0aturalistul "erman <ohann Keinhold 'orster, care a fcut parte din cea de)a doua
e#pediie a lui CooL, a redat pe scurt cum anume i petreceau tahitienii timpul. 21n !iaa tuturor
insularilor domnete uniformitatea fericirii* se trezesc odat cu soarele, mer" s se spele la ru ori
la fntn, i petrec dimineaa lucrnd ori plim(ndu)se, pn se face cald6 apoi se retra" n
locuinele lor, unde se odihnesc la um(ra unui copac6 i trec !remea netezindu)i prul ori
un"ndu)l cu uleiuri parfumate, ori cnt la fluier, sau ascult ciripitul psrilor. Mnnc de
prnz, apoi i reiau tre(urile casnice+3 .in punctul de !edere al tahitienilor, !iaa europenilor
prea un ir lun" de fleacuri, o "oan necontenit i chinuitoare de la natere i pn la moarte.
Drijile de cpetenie ale polinezienilor preau a fi dra"ostea i+ furtul. ;a primul punct,
constata /ou"ain!ille, 2nu se poate !or(i nici de taine, nici de ceremonii ascunse* totul se petrece
n !zul lumii i nu se poate zu"r!i (ucuria acestui popor atunci cnd ia parte la plcerile unei
perechi nlnuite, ale crei suspine sunt sin"urul dar plcut pentru .umnezeul lor. 'iecare
plcere este o sr(toare pentru mulime.3
Iu(irea)spectacol l)a impresionat i pe CooL, care a reinut unele amnunte* 2n tnr de
!reo ase picioare i o fat de !reo unsprezece)doisprezece ani au adus jertfe pe altarul lui 9enus,
su( ochii mai multor oameni de)ai notri i ai unui mare numr de localnici, fr a prea c
socotesc fapta lor ruinoas+ &rintre pri!itori se aflau mai multe femei de ran" nalt, ca ,(erea
4re"ina5, aceasta aflndu)se, de fapt, n fruntea ceremoniei, fiindc i ddea fetei sfaturi cu pri!ire
la ceea ce tre(uia s fac6 dar cu toate c era tnr, fata nu prea s ai( ne!oie de ele.3
$oii erau deose(it de nele"tori. :ste limpede c nici un indian nu pare s ai( asupra
!reunei femei puterea unui so6 i dac este un (un al fiecruia, se arat nespus de mrinimoi3
4;a &Prouse5.
;i(ertatea se#ual, de care !izitatorii au a!ut parte din (elu", com(inat cu caracterul
pu(lic al jocurilor amoroase, aprindea ima"inaia. ;a ne"ri, promiscuitatea era socotit animalic,
dar la polinezieni de!enea su(lim. ;atura li(ertin a utopiei corespundea ateptrii
descoperitorilor i a celor care ascultau i citeau ntmplrile prin care trecuser. , societate
2li(ertin3 druia plceri li(ertinilor din ,ccident.
Constatarea suplimentar este c localnicii credeau cu ade!rat numai n dra"osteG
Aspectul anticretin al li(ertinajului "sea la tahitieni un ar"ument temeinic* reli"ia nlocuit cu
cultul dra"ostei. 1n o(ser!aiile ulterioare se !or(ete despre un !a" sentiment reli"ios, ceea ce
era, de asemenea, un lucru (un, potri!it cu deismul filosofilor iluminiti.
1ntr)un fel sau altul, ateptrile europenilor, filosofi sau li(ertini, ori filozofi)li(ertini, erau
mplinite. 0umai furtul strica oarecum armonia de ansam(lu. :ra practicat pe scar lar" i,
(ineneles, pe seama nou)!eniilor. .i!iziunea muncii funciona de minune* n !reme ce
doamnele se ocupau de marinari, (r(aii lor adunau tot ceea ce se putea transporta. ;a &Prouse a
a!ut parte de aa ce!a n Insula &atelui* 21nfiarea multora dintre aceste femei era plcut6 i
druiau nurii tuturor celor care le puteau rsplti cum!a. Indienii ne ndemnau s le primim6 unii
dintre ei ne)au artat chiar ce plceri ne puteau drui femeile6 erau desprii de pri!itori doar
printr)o (ucat de pnz din partea locului6 iar n timp ce femeile ne aau, ni se furau plriile
de pe cap i (atistele din (uzunar+3
;ucru, fr ndoial, ener!ant pentru un marinar, dar de neles pentru un filosof. $
!edem ce spune n aceast pri!in Commerson* 20)am s)i prsesc pe dra"ii de tahitieni nainte
de a)i fi splat de ruinea care li s)a tcut atunci cnd au fost socotii hoi. :ste ade!rat c ne)au
furat o mulime de lucruri, cu o ndemnare care i)ar face cinste celui mai iscusit ho din &aris6
dar merit oare numai pentru att numele de hoi% $ !edem ce nseamn furtul. 1nseamn s iei
un lucru aflat n proprietatea altcui!a, aa c acest altcine!a tre(uie s fac pln"ere cum c a fost
furat, c i s)a luat un lucru asupra cruia a!ea un drept de proprietate presta(ilit, dar oare acest
drept se afl n natur% 0icidecum6 este doar con!enit6 or, ceea ce este con!enit nu nseamn c
este n mod o(li"atoriu recunoscut i acceptat. Tahitianul care nu are nimic al lui, care ofer i
druiete cu mrinimie tot ceea ce !ede c este dorit, n)a cunoscut niciodat acest drept e#clusi!G
Aadar, faptul c a luat un lucru care i)a strnit curiozitatea nu este, dup prerea lui, dect un act
de echitate fireasc+3 &roudhonieni cu anticipaie, polinezienii preau s se inspire dintr)un
ada"iu (ine)cunoscut* 2&roprietatea nseamn furt.3 $ furi nsemna s repari o nedreptate i s te
ntorci la e"alitatea iniial a anselor.
Mitul polinezian reprezint unul dintre cele mai iz(itoare cazuri de transfi"urare a unei
comuniti reale ntr)una utopic, dup re"ulile alteritii radicale. &olinezianul seamn fizic cu
europeanul, poate c este chiar mai frumos, dar forma sa de ci!ilizaie este in!ersul ci!ilizaiei
europene6 doar dac societatea european nu este opusul unei societi normale, caz n care ,mul
diferit ar fi mai curnd europeanul dect polinezianulG ;ipsa proprietii pri!ate i raporturile
interumane fireti, inclusi! ntre se#e, sunt caracteristici pentru o etap ce preced e!oluia
istoric propriu)zis. &olinezianul este omul 2esenial3, n !reme ce ceilali apar ca fiind mai mult
sau mai puin deformai de e!oluiile ulterioare+
$e tia prea (ine c nu se punea pro(lema ntoarcerii oamenilor ci!ilizai n punctul de
pornire. 1n schim(, societatea polinezian, care se deschidea n faa europenilor, urma s intre n
mod ine!ita(il n jocul ci!ilizaiilor, a(andonndu)i puritatea ori"inar. 1n $uplimentul la
Cltoria lui /ou"ain!ille 4=NNI5, .iderot aducea pe scen un (trn plin de demnitate, nc
!erde n ciuda celor nouzeci de ani trecui, sim(ol al !italitii unui popor tnr, care adresa
francezilor o tirad filosofic* 20u facem dect s ne supunem instinctului curat al naturii6 iar tu
ai ncercat s ter"i asta din sufletele noastre. Aici, totul este al tuturor6 iar tu ne)ai artat nu tiu
ce deose(ire dintre al tu i al meu. 'iicele i femeile noastre sunt ale tuturor, ai mprit cu noi
aceast cinste, dar ai !enit s trezeti n ele porniri necunoscute+ Au nceput s se urasc6 !)ai
su"rumat pentru ele6 s)au ntors la noi mnjite cu sn"ele !ostru. $untem li(eri6 i iat c tu ai
n"ropat n pmntul nostru numele scla!iei ce ne ateapt.3
0efiind n stare s ofere un model aplica(il, &olinezia utopic a ocupat totui un loc
important n ima"inarul occidental, pentru c o"lindea fundamentarea teoriilor cu pri!ire la etapa
2sl(atic3 a istoriei. :!ideniind calitile fizice i morale ale sl(aticilor, fcea implicit o critic
a falselor !alori europene i a sistemului occidental n "eneral. -i chiar fr s propun o
metodolo"ie a ntoarcerii, su"era anumite soluii !rednice de luat n seam, ca de pild a(olirea
proprietii pri!ate ori a moralei familiale tradiionale. Insulele ndeprtate materializau
fantasmele filosofice, e#otice i erotice ale oamenilor din secolul ;uminilor.
Amenajarea sistemului solar.
Imediat dup =NNA de!enise e!ident ine#istena marelui continent austral, ceea ce, de
altfel, se cam (nuia de ct !a timp. Cu a sa 2descoperire austral3 din =NB=, Kestif de la
/retonne ducea doar o (tlie de arier"ard. Insulele &acificului au oferit cltorilor peisaje de
!is, iar filosofilor o nou utopie, totui ct de modeste fa de alteritile ima"inate de Maupertuis
i de autorul .escoperirii australe. $paiul terestru se n"usta i se (analiza. $in"urul lucru care
rmnea era s se pri!easc mai atent spre cer. 9enise !remea mi"raiei spre planete. Kaiunea a
fcut tot ce depindea de ea pentru a or"aniza e#odul ct mai (ine cu putin. .e altfel nu
contra!enea deloc principiilor ei continuarea cutrii ,amenilor diferii chiar pe propria noastr
planet6 prea totui mai rezona(il i mai profita(il ca principalul 2teren de !ntoare3 s fie
amenajat ce!a mai departe. :poca ;uminilor a deschis drumul, lsnd "eneraiilor ulterioare
misiunea de a aprofunda su(iectul.
Cu pri!ire la acest su(iect dispunem de dou "hiduri e#celente* Con!or(iri asupra
pluralitii lumilor 4:ntretiens sur lapluralitP des mondes5, pu(licate n =>B> de scriitorul francez
/ernard ;e /o!ier de 'ontenelle 4=>?N)=N?N5, i Cosmotheoros, lucrare postum a marelui
fizician i astronom olandez Christiaan FuM"ens 4=>IH)=>H?5, aprut n =>HB. Am(ele au
cunoscut o ampl difuzare n secolul ;uminilor. Cartea lui 'ontenelle a fost un (estseller, una
dintre cele mai influente lucrri de popularizare, acoperind tot secolul al 89III)lea i chiar prima
jumtate a secolului al 8I8)lea 4nenumrate ediii franceze, mai multe ediii en"leze i "ermane,
traduceri n suedez, danez, italian, polonez i "reac5. :clipsat oarecum de 'ontenelle,
FuM"ens a a!ut i el un succes nota(il 4!ersiuni n latin, en"lez, francez i "erman5. Cariera
acestor dou cri ofer msura recent aprutului interes pentru planete i pentru un om diferit
care nclina din ce n ce mai mult s de!in 2e#traterestru3.
.iscursul lui 'ontenelle pare ct se poate de echili(rat. Autorul e#plic unei marchize,
interlocutoarea sa, sensul ar"umentelor n fa!oarea sau n defa!oarea posi(ilitii planetelor de a
fi locuite. :l nclin ns spre o asemenea posi(ilitate* 2Chiar dac ;una n)ar fi dect o
n"rmdire de stnci, a !edea)o mai curnd roas de locuitorii ei dect lipsit de locuitori.3 n
om diferit mnctor de pietre* cltoria se anuna interesant. .in pcate, ;una ncepuse s sufere
din pricina unui climat e#trem, ceea ce l)a ndemnat pe francez s dez!olte un sistem comple# de
locuine su(terane 4ima"inate mai nainte de @epler5* 2Cine tie dac locuitorii ;unii, incomodai
de un soare prea arztor, nu se refu"iaz n adncul unor imense puuri% &oate c nici nu locuiesc
n alt parte, acolo i construiesc oraele+ n ntre" popor se afl ntr)o asemenea esca!aie, i
de la un pu la altul sunt drumuri su(terane prin care popoarele comunic ntre ele.3
.up ce i)a instalat pe selenieni, 'ontenelle, mpreun cu marchiza, !iziteaz una dup
alta planetele cunoscute ale sistemului solar. Toate tre(uie s fie locuite, chiar i 2lunile3 lui
<upiter i $aturn. ,are locuitorii lor ne seamn% Mai mult sau mai puin, n funcie de distan.
'ontenelle i asum riscul de a formula o le"e ispititoare, care prelun"ete n spaiul cosmic
cercurile de alteritate ima"inate de antici la scar terestr. 2$e pare c diferenele cresc pe msur
ce ne ndeprtm, aa nct oricine ar !edea un locuitor de pe ;un alturi de unul de pe &mnt
i)ar da seama c aparin unor lumi mai apropiate dect un locuitor de pe &mnt i unul de pe
$aturn.3 1n $istemul naturii 4=NNA5, d]Fol(ach reia aceast tez, reunind spaiul terestru i spaiul
planetar ntr)un sin"ur joc de alteriti* 2.ac laponul se deose(ete att de mult de hotentot,
atunci ct de mare poate fi diferena ntre un locuitor al planetei noastre i un locuitor de pe
$aturn sau 9enus%3 Cu ct este mai mare distana, cu att mai mare i diferena. Africa, ;una,
Marte, stelele, sunt tot attea etape.
$pre deose(ire de 'ontenelle, om de spirit mai mult dect sa!ant, FuM"ens se e#prim cu
ntrea"a autoritate conferit de tiin. Mai nti, nu accept ca ;una s fie locui(il6 condiiile
constatate pe satelitul nostru ar permite e!entual, cel mult, e#istena unor creaturi alctuite din
alt materie. Altminteri cum s trieti fr atmosfer i fr ap% n nceput nu prea promitor
pentru e#trateretrii6 a!eau s reziste oare planetele scepticismului tiinific al marelui astronom%
1n mod curios, odat pornit n spaiu, FuM"ens las complet la o parte metoda tiinific, epuizat,
se !ede, pe ;un. .a, spune el, planetele tre(uie s fie locuite, altminteri la ce)ar ser!i% -i nu
doar locuite, ci locuite de oameni ca i noi sau, n orice caz, nu prea diferii* 2,amenii care
populeaz planetele au raiunea, spiritul i corpul de acelai fel cu cei care locuiesc &mntul.3
Au mini, picioare, se m(rac 7 pro(a(il dup moda olandez de la =NAA 7 i construiesc case,
triesc n societate, fac comer, se rz(oiesc i ncheie pace. Maupertuis se atepta s !ad lucruri
mai ieite din comun printre oamenii si (lnoi din &acific dect FuM"ens n mijlocul unor
saturnieni cu aerul lor de 2pseudo)olandezi3. Iat, aadar, ale"erea* sau o infinitate de familii mai
mult sau mai puin umane 4'ontenelle5, sau o sin"ur mare familie uman 4FuM"ens5.
&e aceste (aze, secolul al 89III)lea a continuat 2cercetarea3. 'oarte semnificati!, te#tul
oferit de :nciclopedie pentru a e#plica termenul &ro(lem* 2, propoziie care pare a fi nici
a(solut ade!rat, nici a(solut fals+ Astfel, este o pro(lem de a ti dac ;una i planetele sunt
locuite de fiine care s fie n oarecare msur asemntoare nou.3 'aptul c dintre toate
pro(lemele ima"ina(ile, :nciclopedia a reinut tocmai 2pluralitatea lumilor3, demonstreaz
interesul considera(il strnit de aceast ipotez.
1n mod e!ident, ;una era n pierdere de !itez. Mrile i se e!aporaser, atmosfera aproape
nu i se mai zrea. Kaiunea tre(uia s)i pun ine!ita(ila ntre(are* mai este sau nu mai este
rezona(il s ne ncredem n selenii% nele persoane rezona(ile au rspuns 2nu36 printre ele,
FuM"ens, o autoritate n materie. Altele, nu mai puin rezona(ile, au rspuns 2da3. &rintre cei din
urm, William Ferschel 4=NJB)=BII5, cel mai de seam astronom al timpului su. &e la =NBA, i)a
pus pe hrtie concluziile, pe care a e!itat totui s le pu(lice6 dup el, ;una a!ea toate ansele de
a poseda nu numai o atmosfer, pduri i animale, de dimensiuni pro(a(il mult mai mari dect
cele terestre, dar i canale i orae 42circurile3 lunare fiind de fapt orae5, cu alte cu!inte,
locuitori. n alt astronom (inecunoscut, FieronMmus $chroter 4=NC?)=B=>5, susinea la rndu)i
e#istena atmosferei lunare i a oraelor locuite de selenii.
.ac ;una punea o pro(lem, acordul era ns aproape deplin n pri!ina planetelor6
acestea apreau descrise n termeni care le apropiau tot mai mult de &mnt. Astronomul italian
'rancesco /ianchini 4=>>I)=NIH5 a descoperit n =NI>)=NIN 2mrile3 !enusiene. Cte!a decenii
mai trziu, $chrater a msurat munii de pe 9enus, o(innd altitudini de patruzeci i trei de mii
de metri. &e Marte, calotele polare au fost o(ser!ate de <ean).ominiVue Cassini 4=>I?)=N=I5 i
studiate n detaliu de Ferschel care a constatat asemnarea lor cu calotele polare terestre. Tot
Ferschel a identificat o atmosfer marian suficient de dens i a ajuns la concluzia c 2analo"ia
dintre Marte i &mnt este cu si"uran cea mai e!ident printre toate planetele sistemului
solar3.
Au fost luate n considerare, cel puin teoretic, i celelalte sisteme planetare, "ra!itnd n
jurul stelelor. 1n tratatul su cu pri!ire la istoria natural i teoria cerului, pu(licat n =N??
4All"emeinen 0atur"eschichte und Theorie des Fimmels5, lmmanuel @ant 4=NIC)=BAC5
considera c !iaa se rspndea la infinit i era din ce n ce mai perfecionat i mai spiritualizat
pe msura ndeprtrii ei de centrul ni!ersului. Kmnea doar s se sta(ileasc punctul central
al ansam(lului cosmic pentru a se calcula matematic locul fiecruia pe scara uni!ersal a
fiinelorG
, contri(uie interesant a fost adus de sa!antul "erman <ohann Feinrich ;am(ert
4=NIB)=NNN5, autorul $crisorilor cosmolo"ice 4@osmolo"ischen /riefe, =N>=56 n aceast lucrare,
umplea "eneros cu locuitori ntre"ul uni!ers, inclusi! cometele, care au fost marea lui o(sesie.
Maupertuis, "ata oricnd s !neze oameni diferii, indiferent unde i cum, su"erase deja o
asemenea posi(ilitate n $crisoarea despre comet 4;ettre sur la comZte5, compus n =NCI, unde
era !or(a de o ntlnire i chiar de o posi(il ciocnire cu &mntul. 1n cazul din urm, se ntre(a
el, 2care am fi mai uimii, noi sau locuitorii pe care cometa i)ar az!rli pe &mnt% Cum ne)am
pri!i unii pe alii%3
Ce e prea mult stricG ,m de tiin responsa(il, Ferschel respin"ea cate"oric
posi(ilitatea locuirii cometelor. $e mulumea n aceast pri!in cu $oarele. 1ntr)un te#t pu(licat
n =NH?, demonstra c $oarele ar fi alctuit dintr)un nucleu solid, separat i protejat printr)un strat
de nori de suprafaa incandescent. Aadar, n ciuda aparenelor, astrul zilei era asemenea
celorlalte planete, i, n consecin, pro(a(il, locuit. Ferschel relua ideile lui <ohann :lert /ode
4=NCN)=BI>5 care, n =NN>, cu zece ani nainte de a de!eni director al ,(ser!atorului din /erlin,
propusese un model solar cu totul terestru* pmnt, muni, ap, atmosfer, locuitori 7 acetia din
urm (eneficiind de o clim constant i de lumin nentrerupt.
-i tot atunci, un anume doctor :lliot a fost judecat pentru a fi atentat la !iaa unei doamne.
A!ocatul a pledat in!ocnd presupusa ne(unie a acuzatului. 1ntr)ade!r, ori"inalul personaj ar fi
pre"tit o comunicare la $ocietatea re"al n care susinea c $oarele e locuit. <ustiia i
astronomia se an"ajau pe ci diferite. Ceea ce prea unora pur e!iden sau cel puin ipotez
tiinific era pentru alii semn cert de ne(unie.
.e fapt, concluziile proclamate n numele -tiinei i al Kaiunii nu fceau dect s reia
ar"umente mai tradiionale, rspunznd n acelai timp ideolo"iilor i utopiilor din epoc.
,(ser!aiile astronomice in!ocate 7 precum cele !iznd altitudinea munilor !enusieni sau
densitatea atmosferei mariene 7 erau aparene neltoare. Ima"inile !a"i care puteau fi
o(ser!ate se pretau tuturor interpretrilor ima"ina(ile, accentul cznd tocmai pe ima"inaie, pe
ima"inar. Consideraii fie reli"ioase, sau antireli"ioase, fie ideolo"ice dominau net o(ser!aia
tiinific. 'r s)i dea seama, astronomii erau condiionai de ideolo"ie, chiar de teolo"ie.
&rincipiul 2plenitudinii3 funciona din plin* fiecare corp ceresc, fiecare spaiu tre(uia s ser!easc
la ce!a. Inutilitatea sau risipa nu preau conforme cu (unul)sim al Creatorului sau al naturii.
,roarea de !id sau de materie inform pare s caracterizeze mentalitatea !remii, foarte
preocupat s or"anizeze spaiul i s)l marcheze cu amprenta uman. :ste epoca "rdinilor n
stil francez, suprem mplinire a unei naturi remodelate potri!it e#i"enelor spiritului.
;ocuitorii planetelor depuneau mrturie, la ale"ere, n fa!oarea atotputerniciei di!ine sau
a ine#istenei lui .umnezeu, cel puin aa cum l !edeau cretinii. 1n lucrarea sa The A"e of
reason, scris n =NHJ, Thomas &aine 4=NJN)=BAH5 oferea o ale"ere ntre reli"ia cretin i
pluralitatea lumilor. 1n ce)l pri!ete, opta pentru a doua !ariant. Acest an"lo)american deist,
cti"at de ideile Ke!oluiei 'ranceze, credea c a "sit n celelalte lumi ar"umentul decisi!
mpotri!a /i(liei. 0u fcea dect s proiecteze n spaiu contro!ersele reli"ioase ale perioadei
re!oluionare. Compatriotul su :dEard 0ares afirma e#act contrariul* ntr)o lucrare pu(licat n
=BA=, i e#prima con!in"erea mntuirii, prin Cristos, a tuturor creaturilor inteli"ente din uni!ers.
0ici !or( de a ale"e ntre cretinism i pluralitatea lumilor, am(ele ilustrnd acelai unic ade!r
uni!ersal.
.isputelor filosofice li se adu"a seducia topiei, una dintre tendinele cele mai
pronunate ale secolului al 89III)lea. Aceast epoc a fost !rsta de aur a "enului utopic. Aezat
n coluri ndeprtate i foarte adesea pe insule, topia ncepea deja s sondeze terenul planetelor,
un teren de altfel ct se poate de 2terestru3. :i ne sunt pro(a(il superiori, "ndea cele(rul mistic
suedez :manuel $Eeden(or" 4=>BB)=NNI5, care reproduce, n Arcana coelestia 4=NCH)=N?>5, o
serie de con!ersaii oculte cu spiritele locuitorilor de pe alte trmuri. Au "sit poate o formul
des!rit de societate i de or"anizare politic, !isa omul politic en"lez /olin"(roLe 4=>NB)
=N?=5 n ale sale &hilosophical WorLs* o sin"ur comunitate la scar planetar, o sin"ur lim(, o
sin"ur conducere+
Cltorii pe planete.
0u e deloc uor s)i descrii pe locuitorii de 2dincolo3. Ima"inile propuse de desenatori
sunt destul de rare. -i, mai ales, foarte con!enionale. 1n marea colecie de Cltorii ima"inare
49oMa"es ima"inaires, JH !olume, Amsterdam, =NBN)=NBH5, patru !olume cuprind spaiul
e#traterestru* al =J)lea, consacrat cltoriei lunare a lui ;ucian din $amosata i scrieri lor lui
CMrano, al =>)lea 4Kelation du monde de Mercure5, i al =N)lea i al =B)lea, cu romanul cosmic
scris de Marie)Anne de Koumier. Dra!urile care nsoesc te#tele nu prezint nimic insolit. Cel
puin pe planete, s)ar fi putut ima"ina orice. &ri!im ns chipuri o(inuite, care nu I)ar fi
contrariat de fel pe ;a!ater. 'rumuseea, de tip european, sau "eor"ian ori polinezian, era aceeai
n tot sistemul solar. Te#tele a(ia dac sunt o idee mai ndrznee dect desenele6 scriitorii par
mai timorai dect sa!anii.
0e seamn, asta e tot. &rincipiile formulate de FuM"ens sunt prioritare pe planete. ,
e#plicaie ar putea fi repulsia manifestat n epoc fa de montri. .ar cauza st mai ales n
funcia utopic, filosofic sau teolo"ic, a umanitilor planetare. .ialo"ul &mnt)spaiu
presupunea interlocutori capa(ili s ne nelea" i s se fac nelei. &roiectul (iolo"ic rmnea
limitat la &mnt6 planetele erau chemate s cola(oreze la proiectul moral. Cine cuta oameni
sl(atici, n)a!ea rost s se lanseze n spaiul cosmic6 Africa era mai aproape i, pare)se, mai ostil
dect planetele.
Iat, spre e#emplificare, Mercur, cel mai mic mem(ru al sistemului i cel mai apropiat de
$oare. 'idel le"ii distanei pe care o enunase i proiectului su (iolo"ic, 'ontenelle ima"ina
Mercurieni mici de statur, ari de focul soarelui i lipsii de inteli"en. 0u tot aa !edea
lucrurile autorul anonim al Kelatrii din lumea lui Mercur 4Kelation du monde de Mercure5,
pu(licat n =N?A, n care apropierea astrului zilei i al !ieii pare s ai( efecte stimulante.
&eisajul este a(solut terestru, dei miniaturizat pentru a corespunde dimensiunii planetei* 2munii,
mrile, ar(orii, plantele, animalele i oamenii sunt mai mici ca la noi3. Mai mici, ntr)ade!r,
!erii notri mercurieni, dar de o incredi(il !italitate. , a"itaie continu domnete pe planet.
Inclusi! n aer, fiindc lumea aceasta mic stpnete arta z(orului, cu ajutorul aripilor artificiale.
0imeni nu doarme nici un moment, se nele"e. 2Iat de ce una dintre cele mai cumplite torturi, la
care sunt supui criminalii, este aceea de a dormi cte!a zile.3 Totul e sntos i armonios. ,
!ia de om se prelun"ete cte!a secole. Armonioas este i or"anizarea politic, lipsit de
di!iziunile i conflictele terestre6 se reduce la un sin"ur stat, condus de un sin"ur su!eran.
$pre deose(ire de micii mercurieni, e#trateretrii lui 9oltaire, descrii n romanul su
filosofic MicromP"as 4=N?I5, aparin cate"oriei uriailor. riai la scar cosmic* eroul principal,
!enit din lumea lui $irius, nfieaz respecta(ila talie de opt le"he 4aproape patruzeci de
Lilometri5. Aproape ridicol pe ln" el, nsoitorul su saturnian face fi"ur de pitic, cu mia sa de
stnjeni 4aproape doi Lilometri5. &ara(ola e transparent6 pe urmele lui $Eift, 9oltaire (rodeaz
pe tema relati!itii lucrurilor i !alorilor, spaiul infinit permindu)i s amplifice dup !oie
acest principiu filosofic. -i, mai ales, s ia n rs preteniile micilor nelepi de pe &mnt6
e!ident, tot la Maupertuis se "ndeaG Ajuni pe &mnt, 2sirianul3 i saturnianul a(ia de reuesc
s descopere o form de !ia inteli"ent. .au n cele din urm peste un "rup microscopic de
filosofi. Impertur(a(il n faa fenomenului, unul dintre aceste sa!ante personaje 2i pri!i de sus
pn jos pe cei doi locuitori cereti i i lmuri c ei nii, lumile, sorii i stelele lor, totul e#ist
numai pentru om3, pentru omul de pe pmnt, se nele"e.
.up in!esti"aiile preliminare i incursiunile efectuate de la CMrano pn la 9oltaire,
!enise timpul unei treceri n re!ist complete. &entru asta, tre(uia ce!a curaj. Marie)Anne de
Koumier 4% 7 =NN=5 a fost cu si"uran o femeie curajoas. I se datoreaz cea dinti 2sa"a3
astronomic, apte !olume pu(licate n =N>? su( titlul Cltoriile lordului CPton n cele apte
planete 49oMa"es de milord CPton dans les sept planZtes5. n periplu complet, cuprinznd
sejururi pe ;un, pe cele cinci planete cunoscute i n $oare. 0u mai puin curaj i tre(uie ns i
cititorului pentru a parcur"e !oluminoasa po!este. Contient se !ede de dificultile cltoriei,
editorul s)a "ndit s redacteze un rezumat de o pa"in, unde zice esenialul* 2Milord CPton,
educat prin "rija unui duh protector de prim ran", i ncepe cltoriile sale cu ;una. Acest astru i
ofer un (o"at material pentru a)i e#ersa curiozitatea. :l ne descrie caracterul fri!ol al lumii de
acolo, dra"ostea pentru tot ce e nou i comportamentul inconsec!ent al locuitorilor acestei
planete care, dup cum se tie, se schim( fr ncetare. Apoi trece pe Mercur, care nu ofer
ochilor si dect o lume de ceteni preocupai e#clusi! de propriul interes i de a!ere. 9enus,
planet mic, strlucitoare i plin de foc, nu cuprinde dect persoane !oluptuoase i nclinate
spre plceri6 amorul domnete fr ri!al. $oarele, reedina lui Apollo i a muzelor, ne prezint o
lume de sa!ani. Marte anun "loria6 acolo nu se !d dect eroi6 pe aceast planet, cltorul
nostru ajun"e s se perfecioneze n arta militar. 0o(leea strlucete pe <upiter6 fiecare e
preocupat doar de titluri, de importana i de onorurile care i sunt acordate. $aturn reprezint
!rsta de aur, frumoasele !remuri ale patriarhilor6 n aceast lume domnesc o no(il simplitate,
starea de inocen, dra"ostea de ade!r, ascultarea de le"i i le"itimul respect datorat su!eranilor.
:ste o lume care ar tre(ui s ser!easc de model tuturor celorlalte6 din nefericire ns, niciuna nu)
i seamn.3
Metoda doamnei de Koumier aparine arsenalului tradiional al omului diferit. Totul e ca
la noi, mai puin una sau alta dintre trsturi 7 calitate sau defect 7 izolate i amplificate. : un fel
de a e#perimenta di!erse soluii morale i sociale care nu fac dect s caricaturizeze nclinrile
spiritului uman i ale societii din epoc.
Mai comple#, dei limitat la o sin"ur planet, se do!edete proiectul scriitorului "erman
Carl I"naz Dei"er 4=N?>)=NH=5, autor al unei cltorii pe Marte 4Keise eines :rd(eEohners n den
Mars, =NHA5. Kidicndu)se cu (alonul precum fraii Mont"olfier cu ci!a ani nainte, dar
ajun"nd mult mai de parte dect cei doi francezi, eroul descoper o planet locuit de oameni cu
nfiare ntru totul terestr. :l se informeaz cu pri!ire la ino!aiile tehnice i la or"anizarea
social i politic a di!erselor state mariene, prete#t pentru a condamna despotismul i a luda
meritele unui sistem democratic asemntor celui american, n plus cu o nuan 2tahitian3, dat
fiind li(ertatea comportamentelor se#uale.
0e putem ntre(a dac merit s cltoreti doar pentru att. Aceti pionieri pre"teau
totui inepuiza(ilul carna!al (iolo"ic i social pe care a!eau s)l ofere planetele n secolul
urmtor.
.e ce nu su( picioarele noastre%
,dat ce se pri!ea spre cer n scopul 2cazrii3 unor oameni mai mult sau mai puin
diferii, lo"ic era, sau cel puin simetric, s se ia n considerare i lumea aflat 2su( noi3. &oate fi
oare populat cu oameni diferii interiorul &mntului% &oate, e!ident, dac !rem, aceasta e prima
re"ul a ima"inarului. ,ricum, principiul plenitudinii, cu alte cu!inte refuzul de a accepta spaii
2inutile3, funcioneaz la fel de (ine i n fa!oarea unui spaiu su(teran, unde tre(uie totui s se
petreac ce!a.
Credinele tradiionale se mpreau ntre cte!a interpretri* Terra, mam a !ieii,
principiu suprem de fecunditate6 sau, dimpotri!, domeniu al morii, trmul de dincolo situndu)
se n interior, cu drumuri de acces care asi"urau le"tura dintre lumea celor !ii i lumea morilor6
un spaiu rezer!at n cele din urm, mai ales potri!it doctrinei cretine, Infernului i chinurilor
sale, sim(olizate prin focul !enic6 tot &mntul "zduia nenumrate fiine fantastice 7 zne, elfi,
pitici, uriai, (alauri 7 aflate prin ca!erne i "alerii su(terane6 n sfrit, interiorul &mntului
putea ascunde alctuiri i peisaje (inecunoscute* mri i lacuri su(terane sau o lume central
luminat de un soare n miniatur, aceast ultim credin prezent att n folclorul francez, ct i
la indienii nord)americani.
&otri!it lui $eneca 4C . Cr. )>? d. Cr5, n lucrarea sa pri!itoare la 2pro(lemele naturii3
40aturales [uaestiones5, interiorul Terrei este str(tut asemenea unui corp uman de 2!ene3 i
2artere3, canale pe care circul aerul i apa6 ar e#ista, aadar, flu!ii su(terane i o mare ascuns n
profunzimile &mntului, ca i forme de !ia adaptate mediului respecti!.
Kaiunea, potri!it metodolo"iei deja constatate, a reinut anume ima"ini tradiionale,
adaptndu)le e#i"enelor tiinifice. 'ocul central, de pild, caracteristic fondului reli"ios cretin,
a cptat i un certificat tiinific. .escartes 4=?H>)=>?A5 i ;ei(niz 4=>C>)=N=>5 i)au "arantat
e#istena. &utea fi de altfel com(inat cu mrile folclorice sau sistemul de canale in!ocat de
$eneca, sta(ilindu)se astfel o relaie mecanic ntre cele dou elemente* focul i apa. Acesta a fost
o(iecti!ul urmrit de Athanasius @ircher n cartea sa Mundus su(terraneus 4=>>?5. Modelul
ima"inat de iezuit seamn n e"al msur cu un or"anism i un mecanism. , reea complicat
de canale, de !ene i de artere, de flu!ii i ruri de foc i de ap, str(ate spaiul su(teran, ieind
n anumite locuri la suprafa. &un"i de foc alimenteaz erupiile !ulcanice. Apa circul din
e#terior n interior, i in!ers6 e aspirat prin ,ceanul Arctic la &olul 0ord i e!acuat la &olul
$ud. Alpii acoper o mare su(teran, din care iz!orsc toate flu!iile :uropei. 'ocul i apa
mpreun asi"ur funcionarea mainii terestre. Interiorul Terrei este motorul planetei noastre.
$plendid demonstraie, prefi"urnd strlucit spiritul ;uminilor, principiile unificatoare ale
acestuia i !isurile sale mecaniciste* maina terestr a lui @ircher anun, ce!a mult mai
spectaculos, maina cu a(uri a lui WattG
Teoriile lui @ircher corespund unei faze de tranziie ntre ima"inea ma"ic a lumii i
"ndirea tiinific modern. :dmund FalleM 4=>?>)=NCI5, discipol al marelui 0eEton,
reprezenta deja tiina modern n cea mai deplin manifestare a sa* mecanica neEtonian.
Contri(uia lui (ine)cunoscut a constat n calcularea or(itei cometei care i poart numele i
creia i)a prezis rentoarcerea n =N?B. -i ntr)ade!r cometa a re!enit, do!edind astfel impeca(ila
funcionare a uni!ersului potri!it le"ilor matematice formulate de 0eEton. A doua pro(lem
rezol!at de FalleM 7 la captul unei demonstraii aparent la fel de ri"uroas ca precedenta 7 a
fost structura intern a &mntului. rmrind deplasarea polilor ma"netici, sa!antul a ajuns la
concluzia c fenomenul nu se putea e#plica dect prin e#istena unei alte sfere aflate n interiorul
sferei terestre. $enzaionala descoperire a fost comunicat n =>HI n renumita pu(licaie
&hilosophical Transactions of the KoMal $ocietM 4i reluat ntr)o nou comunicare n =N=>5.
.ou ar"umente suplimentare susineau ipoteza unui &mnt "ol pe dinuntru* funcionarea
tandemului &mnt);un presupunea o planet relati! uoar, aadar, 2"oal3 cel puin parial,
cci altfel ar fi luat)o naintea satelitului i l)ar fi pierdut pe drum6 pe de alt parte, aurorele
(oreale, i n "enere fenomenele luminoase ale atmosferei, preau c nesc din interiorul
&mntului.
FalleM ezita ntre o sin"ur sfer interioar i cte!a, una ntr)alta. A!ansa, strict ca
ipotez, posi(ila e#isten a trei cercuri concentrice su( scoara terestr, corespunztoare ca
dimensiuni planetelor 9enus, Marte i Mercur. ni!ersul interior de!enea astfel un fel de replic
a uni!ersului planetar, dup modelul (ine)cunoscut al ppuilor ruseti. $fera e#terioar, cea pe
care stm noi, ar fi a!ut o "rosime de !reo cinci sute de mile 4cam nou sute de Lilometri56 destul
de solid, pn la urm. $u( ea s)ar fi aflat un spaiu li(er, tot de circa cinci sute de mile, pn la
suprafaa du(lului su(teran al planetei 9enus, i aa mai departe. Ce se ntmpla n interior% 0u
rmnea dect s se apeleze la principiul, n mare !o", al pluralitii lumilor locuite. 1n ce)l
pri!ete, FalleM credea n e#istena uneia sau mai multor lumi !ii. &n la urm, de ce s)ar fi
refuzat planetelor su(terane 7 Mercur, Marte i 9enus 7 ceea ce se oferise cu atta "enerozitate
prototipurilor lor cosmice%
n mare matematician al :pocii ;uminilor, ;eonhard :uler 4=NAN)=NBJ5 s)a simit i el
atras de teoria &mntului "ol. 1n cazul lui, un &mnt nc i mai "ol dect cel al lui FalleM,
fiindc nu mai prezenta dect o sin"ur i imens ca!itate6 doar centrul era ocupat de un nucleu
incandescent, un soare n miniatur care lumina spaiul interior spre folosul presupuilor si
locuitori. <ohn ;eslie 4=N>>)=BJI5, fizician i matematician scoian, a preluat acest sistem i l)a
perfecionat, ima"innd nu unul, ci doi mici sori interiori6 i, ntocmai unui astronom care ine s)
i 2semneze3 descoperirea, s)a n"rijit s le dea nume, inspirate de mitolo"ia su(teran clasic6 i)
a (otezat, aadar, &luton i &roserpina.
1n ;e Territoire du !ide. ; ],ccident et le dPsir du ri!a"e 4=HBB5, Alain Cor(in a remarcat
o schim(are radical de atitudine, ncepnd din a doua jumtate a secolului al 89II)lea, n relaia
cu marea, cu imensitatea spaiului oceanic. Teama, teroarea chiar, inspirate de uni!ersul ac!atic,
au nceput s lase locul unor noi atitudini, de curiozitate, i chiar de dorin. Mai stranii desi"ur i
nc nelinititoare, dup cum do!edete teama de comete n secolul al 89III)lea, spaiul cosmic
i spaiul su(teran au profitat la rndul lor de aceast tendin de 2normalizare3. 'lcrile
cumplite ale Infernului i fiinele fantastice s)au estompat n fa!oarea unor lumi mai mult sau mai
puin 2normale3, prezentnd un mediu poate diferit, dar nu neaprat ostil. ;a fel ca ,ceanul, ca
rmurile ndeprtate sau planetele, centrul &mntului i atepta e#ploratorii.
Cltorii spre centrul &mntului.
:#ploratorii tiinifici propuseser cte!a modele* un &mnt)(urete, sistem comple# de
ca!erne i "alerii6 mai multe &mnturi, unul ntr)altul6 o !ast ca!itate central luminat de un
soare sau chiar de doi. $criitorii i utopitii n)a!eau dect s alea" i s m(o"easc ta(loul.
1n A!enturile lui $implicissimus 4=>>B5, scriitorul "erman Christoph !on
Drimmelshausen 4=>I= )=>N>5 propunea o !ariant ac!atic, parial asemntoare cu sistemul lui
@ircher. Mrile i lacurile se adncesc pn n centrul &mntului. ;ocuitorii lumii su(terane sunt
doar replica raselor i popoarelor terestre, cu sin"ura diferen c triesc, e!ident, n ap.
$istemul lui @ircher a fost pus n practic de un na!i"ator anonim care a pu(licat n =NIJ
o Kelatare a unei cltorii de la polul arctic la polul antarctic prin centrul lumii. 1n"hiit de
!rtejul &olului 0ord, cora(ia sa, dus de curent de)a lun"ul a#ei terestre, sfrete prin a fi
2e!acuat3 la &olul $ud. , tra!ersare rapid, care i permite totui cltorului s zreasc un
peisaj destul de familiar* insule i rmuri, lanuri de muni, pduri i deerturi, inuturi reci i
toride, animale mai mult sau mai puin diferite6 ce)i drept, nici o fiin uman, ns prezena
omului este atestat prin tot felul de construcii i de ruine.
:rau i alte metode pentru a co(or n interior. :scaladnd un munte n apropiere de
/er"en, 0iels @lim, un tnr nor!e"ian, s)a pr(uit ntr)o prpastie. .up o cdere
intermina(il, n loc s se zdro(easc de stnci, s)a trezit ntr)o alt lume, lumea su(teran.
A!entura sa, nceput n =>>?, a fost po!estit mai trziu, n =NC=, de ;ud!i" Fol(er" 4=>BC)
=N?C5, scriitor danez de ori"ine nor!e"ian. :diia latin ori"inal, 0iLolai @limii iter
su(terraneus 4Cltoria su(teran a lui 0iels @lim5, a cunoscut numeroase traduceri.
Modelul adoptat de Fol(er" este acela al unui spaiu interior unde se afl un sistem solar
n miniatur. 0iels @lim i ncepe pere"rinarea pe planeta 0azar, cu un episod stupefiant. $e
car ntr)un ar(ore, fr s)i dea seama c ar(orele cu pricina era soia unui personaj foarte
important. ;ocuitorii ace lei ri sunt ar(ori sau, mai corect zis, oameni)ar(ori, a!nd totui, pe
ln" partea lor !e"etal, un cap omenesc i dou picioare scurte6 ct despre mini, se folosesc de
ramuri. Iat ntr)ade!r nite oameni diferii, i nu numai prin aspect, ci i prin felul lor de a fi.
Dndesc nenchipuit de ncet 7 cei mai inteli"eni, i mai ncet dect ceilali 7 i sunt refractari la
orice ino!aie. $unt nelepi n felul lor, puin plicticoi totui, cel puin dup fri!ola noastr
judecat terestr. 1n ara lor, ncornoraii sunt e#trem de respectai* li se apreciaz r(darea i
stpnirea de sine.
Temperamentul complet opus este ncarnat de locuitorii unei alte planete, care sunt
maimue inteli"ente. Chiar prea inteli"ente. Dndesc cu o !itez ameitoare. /ietul 0iels, deja
considerat stupid de oamenii)ar(ori, fiindc "ndea prea repede, este inut drept la fel de stupid
de maimuele sa!ante care l "sesc cam lent n judecat. Acolo domnete superficialul. &erucile
se schim( mereu, le"ile, de asemenea.
1ntre aceste dou e#treme, se succed o mulime de ri. Iat o ar unde (r(aii 7 iari o
specie de oameni)ar(ori stau n (uctrie, iar femeile fac politic6 n alta, toi sunt filosofi* n
consecin, srcie lucie, iar femeile, stule de atta filosofie, se consoleaz cum pot cu !izitatorii
strini. 1n ara nelepilor, prostia nu e#ist6 lucrurile ar tre(ui s mear" strun, dar mer" prost,
tocmai fiindc lipsesc protii. $istemele (azate pe e#ces, chiar pe e#cesul de caliti, nu sunt
funcionale. :ficiena i armonia n)au cum rezulta din e"alizare sau din uniformizare, ci,
dimpotri!, din di!ersitate i contradicii. , societate n care oamenii se confrunt funcioneaz
mai (ine dect o societate n care toi sunt de acord. Merit remarcat antiutopismul lui Fol(er",
mai ales astzi, dup un secol str(tut de tendine utopice i de e#perienele totalitare care le
nsoesc.
.ar seria omenirilor diferite nu s)a ncheiat. Iat i hi(rizi ciudai, com(inaii ntre om i
di!erse instrumente muzicale, precum 2oamenii)!iori36 apoi, sinteze stranii cu plante i animale.
,mul sl(atic rspunde i el la apel6 nu putea lipsi, n plin epoc a ;uminilor. Inspirat de !isul
filosofilor, 0iels reuete s ci!ilizeze aceast fiin primiti!.
1n fruntea poporului su, astfel creat, ajun"e s cucereasc planeta. .ar puterea l m(at,
l face crud i intolerant. 1n mod lo"ic, ntre"ul edificiu se pr(uete, iar 0iels, din fericire
pentru el, se trezete iar pe &mnt.
Inspirat de maniera lui $Eift, Fol(er" a (tut toate recordurile ima"inarului (iolo"ic,
social i moral. 0ici un uni!ers ficti! din epoc nu poate ri!aliza n di!ersitate i semnificaii cu
uni!ersul su su(teran. .ar societile pe care le prezint, chiar cele mai stranii, se mr"inesc s
pun n e!iden, izolndu)le, trsturi care aparin lumii reale. Mesajul este transparent* nu
e#ist model a(solut, nici cale o(li"atorie. -i, odat ce relati!ismul domnete, cea mai preioas
!irtute uman este tolerana.
ltima persoan pe care ne)am atepta s o ntlnim n centrul &mntului este !estitul
Casano!a, pe numele lui complet Dio!anni Diacomo Dirolamo Casano!a de $ein"alt 4=NI?)
=NHB5, italianul specializat n a!enturi erotice, po!estite n cele(rele sale Memorii. Tot el a
pu(licat ns, n =NBN, la &ra"a, o lucrare scris n francez, cu misteriosul titlu IcosamPron i cu
un su(titlu mai e#plicit* &o!estea lui :duard i a :lisa(etei care au petrecut optzeci i unu de ani
la Me"amicrii, locuitorii a(ori"eni ai &rotocosmosului din interiorul "lo(ului nostru. ;ucrare
proli# i teri(il de plicticoas, poate mai curnd pe "ustul r(dtorilor oameni)ar(ori ai lui
Fol(er" dect al cititorului terestru.
Casano!a a ima"inat o lume aezat pe peretele interior al sferei terestre i luminat de un
soare central, soluie ori"inal care !a re!eni n repetate rnduri n acest tip de cltorie. ;umea
descris este de fapt &aradisul terestru, un loc al armoniei i fericirii, pe care omul a tre(uit s)l
prseasc pentru a emi"ra la suprafa. ;ocuitorii si, me"amicrii, ne seamn, fiind doar mai
mici i colorai n fel i chip. 1ntocmai mercurienilor pe care i)am !izitat, nu cunosc nici
(trneea, nici (olile, i n)au ne!oie de odihn. $ocietatea lor se (azeaz pe trei principii* reli"ia,
raiunea i dra"ostea. .ra"ostea, mai ales, i nimic de mirare c informaiile cele mai interesante
transmise de Casano!a se refer la se#. 'iecare me"amicru e i mascul, i femel. .ei
hermafrodii, triesc n cuplu, com(inaie care su"ereaz perspecti!e erotice interesante. 1ncepem
s nele"em ce l)a atras pe marele li(ertin n adncurile &mntului. /lazat dup attea
e#periene terestre, !a fi cutat o formul inedit de se#ualitate.
Cuplul pmntean :duard):lisa(eta reuete s se adapteze noilor condiii, care peste
toate presupun i o e#traordinar fecunditate. An de an, de la !rsta de doisprezece ani pn la
cincizeci i doi, :lisa(eta aduce pe lume o lun" serie de "emeni. Acetia, de fiecare dat o fat i
un (iat, !or tri n cuplu, com(inaie incestuoas dup normele terestre, dar cu totul potri!it
eticii su(pmntene. 'apt este c dup optzeci i unu de ani, urmaii lor numrau nu mai puin de
cinci milioane de copii, nepoi i strnepoi, cu toii sntoi i aflai mereu n floarea tinereiiG
Cu scriitorul en"lez Ko(ert &altocL 4=>HN)=N>N5 i romanul su The ;ife and Ad!entures
of &eter WilLins 49iaa i a!enturile lui &eter WilLins, =N?=5, re!enim la cealalt soluie,
alternati! la 2&mntul "ol3, aceea a unui &mnt "urit ca un (urete. Cora(ia lui &eter WilLins
este n"hiit de ape n apropierea &olului $ud i dus, printr)o lun" trectoare su(teran, ntr)o
"rot imens, luminat nu de un soare interior, ci de un fel de fosforescen atmosferic. 1ntr)o
(un zi, eroul nostru primete !izita unei prea frumoase femei ca re)i de!ine soie. , femeie ca
toate femeile, doar c a!ea n plus o pereche de aripi. Aa se nfia, naripat, poporul su(teran
cu care en"lezul a intrat n le"tur prin intermediul soiei sale. Aripile foloseau nu numai pentru
z(or, ci i la not. Kespectnd scrupulos le"ile "eneticii, ci!a dintre copiii lui WilLins s)au
nscut cu aripi, iar alii fr.
:ste interesant de constatat c scriitorii se artau mai ndrznei n spaiul su(teran dect
pe planete. A!eau de altfelun moti!. &lanetele erau deja considerate un fel de 2pmnturi3, pe
cnd lumea de dedesu(t pstra un "rad suplimentar de mister.
,mul de mine.
$ re!enim pe &mnt, dar nu pe pmntul de astzi, ci pe cel de mine. :poca ;uminilor
a in!entat &ro"resul i 9iitorul, cu alte cu!inte ideea unei e!oluii care urma s se prelun"easc
departe n timp. 1n "ndirea tradiional, !iitorul nsemna fie un timp aidoma prezentului, fie o
faz de declin, fie pur i simplu sfritul, iar potri!it ideolo"iei milenariste, chiar un du(lu sfrit,
su( forma Ke"atului mesianic urmat de <udecata de Apoi. 9alorizarea raionalist a !iitorului
in!ersa termenii n acord cu accelerarea real a procesului istoric care putea fi deja o(ser!at.
Aadar, !iitorul nu !a mai fi la fel ca prezentul, ci cu totul diferit6 !a fi marcat de pro"res, nu de
declin6 i se !a ntinde de)a lun"ul unei c!asiinfiniti temporale, odat ce sfritul istoriei nu mai
era la ordinea zilei. .at fiind c !aria(ilitatea speciei 7 n sensul perfecionrii sau al de"enerrii
7 prea un lucru sta(ilit, nsemna c 9iitorul, fr ncetare diferit de &rezent, i pus n micare de
&ro"res, !a transforma omul ntr)o altfel de fiin uman. :poca ;uminilor nu a iu(it ctui de
puin istoria care a fost, preferndu)i istoria care ar fi putut s fie i mai ales istoria care !a fi.
,mul primiti!, nc necorupt de Istorie i de ci!ilizaie, poseda o serie de caliti care au
disprut la urmaii si. :ra mai !i"uros i pe deplin sntos, trsturi ntlnite ntre timp la
sl(atici, i uneori pe planete sau n interiorul &mntului.
/olile, considera <ean)<acVues Kousseau, sunt un fapt de ci!ilizaie* 2Cnd ne "ndim la
constituia ro(ust a sl(aticilor, cel puin a acelora pe care nu i)am distrus cu alcoolurile noastre6
cnd tim c nu cunosc aproape nici un fel de (oal n afara rnilor i (trneii, ajun"em uor la
concluzia c istoria (olilor umane coincide cu aceea a societilor ci!ilizate.3 $ntos la trup,
omul natural e sntos i sufletete, manifestnd o (untate instincti! i un echili(ru moral pe
care oamenii ci!ilizai nu le mai au. :!oluia istoric a perfecionat 2raiunea uman, cu preul
deteriorrii speciei3 i 2fcndu)l pe om socia(il, l)a fcut prin aceasta i ru3. n proces
di!er"ent de perfecionare i de"radare n aceeai msur. &asul fatal a fost instaurarea
ine"alitii, prin proprietatea pri!at, de aici decur"nd o serie intermina(il de crime i
nedrepti.
Misiunea rezer!at !iitorului, unui !iitor nu doar mai (un, ci diferit, era ren!ierea
calitilor primiti!e, "refate totui pe cti"urile ci!ilizaiei, pe tot ce a nsemnat pro"resul
raiunii, al tiinelor i al (unstrii. Tre(uia ntinerit lumea i reluat istoria, pe un alt curs.
Aa tre(uie interpretat rolul istoric pe care i l)a asumat Ke!oluia 'rancez, marcnd
noua er prin in!entarea unui nou calendar. I= septem(rie =NHI a de!enit prima zi a primului an
al unei istorii care i schim(a drumul.
1n $chia unui ta(lou istoric al pro"reselor spiritului uman 4:sVuisse d]un ta(leau
historiVue des pro"rZs de l]esprit humain, scris n =NHJ, pu(licat n =NH?5, marchizul de
Condorcet 4=NCJ)=NHC5, sa!ant, filosof i martir al Ke!oluiei, i completa analiza trecutului
printr)un amplu discurs despre !iitor. 1l rentlnim pe omul natural al lui Kousseau, de fapt omul
ade!rat, deformat prin !icisitudinile istoriei, doar c aceast re!enire nu se petrece printr)o
imposi(il rentoarcere la punctul de plecare, ci ca urmare a perfecionrilor aduse ci!ilizaiei i
spiritului uman.
,mul de mine !a fi un om diferit, ntr)o societate care i ea !a fi diferit. Ine"alitatea,
marele ru al perioadelor istorice anterioare, !a fi, dac nu complet a(olit, n orice caz mult
atenuat printr)o mai echita(il distri(uire a !eniturilor i printr)o educaie n folosul tuturor.
$rcia !a disprea. Ideile, "usturile, cunotinele, toate i !or apropia pe oameni. 'iecare !a ti
s recunoasc meritul celuilalt. $ocietile nu !or de!eni chiar uniforme, dar contrastele i
deose(irile se !or estompa. &rincipiul acesta, !ala(il n interiorul fiecrei naiuni, se !a manifesta,
puternic, i la scara ntre"ii lumi. ;a fel ca indi!izii, naiunile se !or apropia i !or de!eni
asemntoare. Kz(oaiele !or rmne doar o amintire neplcut6 n plus, o lim( uni!ersal !a
uura le"turile.
.ar ce se !a ntmpla cu sl(aticii, !or e!olua i ei% $pinoas ntre(are. 1n principiu, aa
ar tre(ui s fie, numai c pro"resele lor se anun ce!a mai ncete dect cele ale naiunilor deja
ci!ilizate. $e lua n considerare i o soluie mai radical* 2s)ar putea ca acetia, n numr tot mai
redus i alun"ai treptat de naiunile ci!ilizate, s dispar ncetul cu ncetul sau s se piard
printre ceilali3. Cam in"rai europenii* dup ce n!aser attea de la popoarele primiti!e,
inspirndu)se pentru a)i construi propriul !iitor, stpnii lumii se "ndeau cum s se eli(ereze de
aceti stnjenitori to!ari de drum.
Ca i sl(aticul, omul de mine !a fi sntos. 1ntinerirea lumii !a nsemna i ntinerirea
fiinei umane. :"alitatea social, pro"resul tiinelor i un nou mod de !ia !or contri(ui
mpreun la ameliorarea (iolo"iei umane. 2&erfecti(ilitatea ori de"enerarea speciilor !e"etale sau
animale poate fi pri!it ca una dintre le"ile "enerale ale naturii. ;e"ea aceasta se aplic i speciei
umane, i nimeni nu se !a ndoi pro(a(il c pro"resele medicinii, folosirea unor alimente i
locuine mai sntoase, un mod de !ia care !a dez!olta forele prin e#erciiu fr s le distru"
prin e#ces, i, n sfrit, dispariia celor dou cauze principale ale de"radrii, srcia ca i prea
marea (o"ie, toate acestea !or tre(ui s prelun"easc durata medie a !ieii i s asi"ure
oamenilor o sntate dura(il i o constituie mai ro(ust.3
$ reinem le"tura sta(ilit de Condorcet, pe urmele lui Kousseau, ntre sntate i stare
social. /o"ia nu e (un pentru sntate, cum nu e (un nici srcia* 2e#trema ine"alitate n ce
pri!ete modul de !ia, e#cesul de lene la unii, e#cesul de munc la alii+ Alimentele prea
rafinate ale (o"ailor+ Frana proast a celor sraci+3 4.iscurs asupra ori"inii ine"alitii5.
Asemenea contraste !or disprea* condiie necesar pentru ca omul s rede!in o fiin sntoas.
n om sntos !a tri mai mult. 2$ fie oare a(surd 7 se a!nt Condorcet 7 de a
presupune c perfecionarea speciei umane e suscepti(il de un pro"res nemr"init, c !a !eni o
!reme cnd moartea nsi nu !a mai fi pro!ocat dect de accidente e#traordinare, sau de
distru"erea din ce n ce mai lent a forelor !itale, i c, n sfrit, durata inter!alului mediu ntre
natere i aceast distru"ere nu e limitat de nici un termen fatal% &ro(a(il c omul nu !a de!eni
nemuritor, dar distana ntre momentul cnd ncepe s triasc i !remea cnd, n chip natural,
fr (oal, fr !reun accident, ajun"e s simt po!ara !ieii, n)ar putea crete fr ncetare%3
Astfel, Kaiunea i nsuea att de !echiul mit al lon"e!itii, aezat de re"ul la nceputurile
e#perienei umane 4!rsta de aur, sl(aticii+5, dar pe care ideolo"ii &ro"resului nele"eau s)l
proiecteze n lumea ntinerit a !iitorului.
1n plus, tot dup Condorcet, prea nu mai puin !erosimil ca pro"resul (iolo"ic s
cuprind i facultile intelectuale i morale. Iat, aadar, omul de mine, ,mul diferit de mine*
o fiin sntoas la trup i suflet, cu o inteli"en i o cunoatere mult mai ntinse dect ale
noastre, trind n armonie cu semenii o !ia prelun"it pn n pra"ul imortalitii.
Acest proiect de !iitor lmurete pn la ultimele consecine e#perimentul ntreprins de
"nditorii ;uminilor asupra ,mului diferit. .e la omul sl(atic pn la omul !iitorului, n Africa,
n Tahiti, pe planete sau n centrul &mntului, apare aceeai ntre(are, i cutarea este una
sin"ur. ,amenii de tiin i filosofii urmreau s "seasc cheia !aria(ilitii speciei umane i
mecanismelor de"enerrii i perfecionrii.
Cellalt, cu multiplele lui materializri, oferea o sintez e#hausti! a potenialului fiinei
umane. ,mul diferit n sine interesa prea puin. Keal sau in!entat, rolul su !erita(il era acela de
a ajuta societatea occidental s nelea" ce nu mer"e cum tre(uie n prezent i s pre"teasc
astfel soluiile de !iitor. ,mul diferit a de!enit astfel aliatul filosofilor i re!oluionarilor n
tentati!a lor de a reface lumea.
I9. n secol de nfruntri.
0iam)0iam, oamenii cu coad.
,dat ce trecem de =BAA, i pierdem pe drum pe unii din nsoitorii de pn acum. riaii,
piticii i oamenii cu (lan n)au reuit s se adapteze prea (ine atmosferei tiinifice a secolului al
8I8)lea. :#plorarea "lo(ului a sfrit prin a anula cea mai mare parte a ficiunilor (iolo"ice.
&ata"onezii au pstrat ce!a din prestana iniial, redui totui la scar uman6 nlimea li s)a
sta(ilizat puin su( doi metri. &iticii, dimpotri!, au crescut. ,ccidentalii au a!ut satisfacia de a)i
descoperi n sfrit pe pi"mei, ade!raii pi"mei din Africa, ntlnii n Con"o pe la =BNA.
Interesant ras, nimic de zis6 totui, cam prea nali, cu talia lor de un metru treizeci, fa de
piticii ima"inari.
Tendina prea a fi spre normalizare. .ar asta nu prea corespundea spiritului secolului al
8I8)lea. $pre deose(ire de estetica ;uminilor, epoca aceasta a a!ut pasiunea montrilor. ,
atr"eau anomaliile. Iar acestea i "seau cu uurin locul n schema "eneralizat a
e!oluionismului. 1ntre(area era unde s le "seti%
Tinuturile sl(atice i ine#plorate ale Africii preau cele mai indicate. Aa au aprut
0iam)0iamii, populaie nea"r din $udanul oriental, re"iune aezat ntre 0il, Con"o i lacul
Ciad. $pre =B?A s)a rspndit z!onul c indi!izii aparinnd acestei specii ar fi fost oameni cu
coad sau, pentru a)l cita pe Ale#andre .umas tatl, care s)a interesat de aceast chestiune,
2montri intermediari ntre maimue i oameni, a!nd lim( precum oamenii i coad ca
maimuele3. Informaiile fuseser parial culese la faa locului, dar mai ales n /razilia i la
Constantinopol, destul de "ritor cu pri!ire la metod. n ofier francez s)a dedicat trup i suflet
oamenilor cu coad. Colonelul ;ouis .u Douret, cltor n Africa, ar fi !zut, dup spusele lui,
un sin"ur e#emplar, dar !zut, !zut de ade!rat. Aa c a pu(licat n =B?C un opuscul intitulat
Cltorie n ara 0iam)0iamilor, sau ,amenii cu coad, cu portretul unui 0iam)0iam i o noti
(io"rafic pri!itoare la autor, te#t prefaat de Ale#andre .umas.
2Mrturiile3 !or(eau despre oameni nu doar cu coad, ci i cani(ali, care i duceau
e#istena ntr)o deplin promiscuitate. 2Triesc complet "oi i i preocup doar satisfacerea
apetitului se#ual. 'iii se culc cu mamele, fraii cu surorile.3 ,(sesia se#ual e e!ident, dar
poate, cine tie, mai puin la 0iam)0iam ct la medicul european care ne)a transmis aceste
interesante informaii.
Duillaume ;ejean, un francez care a co(ort pe 0il n =B>A, a dat o lo!itur se!er cozii
0iam)0iamilor 4ntr)un articol pu(licat n ;e Tour du monde n =B>=5. A!usese ocazia s !ad la
@hartum o dr"u femeie 0iam)0iam adus acolo de ne"ustorii de scla!i. .oamna cu pricina i
s)a prut a fi destul de inteli"ent, oricum departe de maimu att ca aspect, ct i ca intelect. n
lucru l putea afirma ns cu si"uran* nu a!ea coad, chiar deloc. -i totui, cozile e#istau, dar
2detaate3* simple ornamente de piele, folosite de 0iam)0iami pe la di!erse festi!itiG
.ar chiar fr coad, rmneau (estiali. :#ploratorul "erman Deor" $chEeinfurth, care i)
a !izitat n =B>H)=BNA, a remarcat interesul lor pentru carnea de om, ca i 2o(iceiul de a)i ascui
caninii pentru a)i folosi ca arm ofensi!3.
Menionnd aceste detalii, Drand .ictionnaire uni!ersel du 8I8e siZcle 4;arousse5
preciza, n articolul 0iam)0iam 4!olumul al unsprezecelea5, c pro(lema cani(alismului nu era
nc lmurit. 1n schim(, starea "eneral de ci!ilizaie a acestor sl(atici periculoi aprea
oarecum diferit de cea ima"inat iniial* 2Tri(urile care alctuiesc aceast naiune par s posede
o or"anizare social superioar n comparaie cu populaiile ne"re care o nconjoar i sunt
"rupate n mai multe state conduse de efi a(solui.3
&arc era prea mult. $e impunea un compromis. &e de o parte, se renuna la coad, pe de
alt parte se pstrau totui cte!a trsturi de animalitate, n primul rnd antropofa"ia. Cte!a
zeci de ani mai trziu, KenP 9erneau, un antropolo" renumit, se e#prima cate"oric n cartea sa
;]Fomme. Kaces et coutumes 4,mul. Kase i o(iceiuri5* 2Alimentul cel mai apreciat de 0iam)
0iami era carnea uman. 0iam)0iamii i mncau prizonierii de rz(oi, fr distincie de !rst
sau de se#, i pn i morii din aezrile lor, decedai fr familie.3 $pecialitii de pe la =B?A sau
de la =HAA ar fi fost e#trem de contrariai de studiile recente pri!itoare la 0iam)0iami 4cunoscui
i su( numele de SandP5. Kezult din ele comple#itatea unei ci!ilizaii i chiar o not de
rafinament* e#istena unei caste militare, structuri politice destul de e!oluate, aptitudini artistice
e#primate n arte plastice, muzic i poezie. imitoare e!oluie n numai un secol. Dreu s)l mai
recunoti pe fostul cani(al cu sau fr coad. Att de mult s se fi schim(at 0iam)0iamii, sau
poate europenii sunt cei care s)au schim(at%
9remea dispreului* nmulirea i de!alorizarea ,amenilor diferii.
.osarul 20iam)0iam3 do!edea c ne"rul continua s fie aezat pe treapta cea mai de jos a
umanitii i c ntre el i maimu le"tura prea fireasc. :l nu reprezenta ns dect cazul
limit al unei de!alorizri a Celuilalt care a afectat n secolul al 8I8)lea inclusi! rasele, naiunile
i comuniti le tratate pn atunci cu mai multe menajamente. A fost epoca unei (ur"hezii
triumftoare i a unui ,ccident dominator. Data cu modelele sl(atice sau chinezetiG China, care
n epoca ;uminilor strnea admiraia filosofilor pentru sistemul su nelept de or"anizare social
i de "u!ernare, ncepea s fie pri!it cu un dispre nedisimulat. Ale#is de TocVue!ille 4=BA?)
=B?H5 se minuna de aprecierea fa!ora(il a iluminitilor pentru o "u!ernare pe care el o "sea,
pur i simplu, 2im(ecil i (ar(ar3 49echiul re"im i Ke!oluia, =B?>5.
0ici spaiul 2al(3 nu mai prezenta un aspect omo"en. 0aiunile care ntreprinseser
re!oluia industrial i i impuseser dominaia peste tot n lume, aparineau :uropei nordice.
$udul era de!alorizat n raport cu 0ordul, unde se concentrau n ntre"ime spiritul creator i
dinamismul. $ ne amintim de Cltoriile e#traordinare ale lui <ules 9erne 4=BIB)=HA?5,
reflectare fidel a mentalitii (ur"heze din a doua jumtate a secolului al 8I8)lea. $a!antul,
in"inerul, in!entatorul 7 fi"uri cheie ale ima"inarului !ernian 7 sunt aproape fr e#cepie nordici
42nord)!estici3, mai precis5, doar indianul 0emo ocupnd un loc mai aparte. :n"lezi, americani,
francezi, uneori "ermani, dar nu italieni sau spanioli. 1n aceast direcie, ca i n multe altele,
tiinele umane mer"eau uneori chiar mai departe dect ficiunea. 'riedrich Katzel 4=BCC)=HAC5,
renumit naturalist, "eo"raf i antropolo", autorul Antropo"eo"rafiei 4=BBI)=BH=5, afirma fr
ocol superioritatea "ermanilor, francezilor i americanilor din 0ord fa de compatrioii lor din
$ud. /lonzii cti"au pretutindeni fa de (runei, i atunci ce s mai spunem de (ieii ne"ri%
Comple#ul de superioritate al europenilor din nord)!est a alimentat i mitul arian. Arienii
7 sau indo)europenii 7 populaie misterioas aprut din profunzimile Asiei i sta(ilit n :uropa
ntr)o perioad istoric nedeterminat, au fost adoptai de numeroi sa!ani, scriitori i profei
care au crezut c)i descoper n ei pe 2stpnii istoriei3, pe marii creatori de ci!ilizaie. Kasa
aceasta 2nordic3 a manifestat apoi neplcuta tendin de a se identifica cu :uropa "ermanic.
.e)a lun"ul secolului al 8I8)lea, :uropa a cunoscut un proces de 2fisurare3. 'isuri de tot
felul, ntre naiuni, precum i ntre 2rase3, acestea din urm fiind definite fie pe criterii lin"!istice
i culturale 42rasa3 sau 2"inta3 latin, "erman ori sla!5, fie (iolo"ice. Cuprini de o e#altare
maca(r, antropolo"ii nu mai pridideau s msoare schelete i ndeose(i cranii, cu scopul de a
constata deose(irile, tot mai pronunate, dintre indi!izi, popoare i rase. Kasele tradiionale s)au
frmiat. Kasa al( a rezistat ce!a mai (ine, dar pn la urm a tre(uit i ea s cedeze n faa
maniacilor msurtorilor antropolo"ice. ;a =HAA, antropolo"ul francez <oseph .eniLer identifica,
n cartea sa ;es races et peuples de la Terre 4Kasele i popoarele &mntului5, nu mai puin de
ase rase europene, completate cu alte patru rase secundare. Sece mpriri (iolo"ice, de adu"at
mpririlor naionale, economice, reli"ioase, sociale, ideolo"ice+ :uropa fcea tot ce)i sttea n
putin pentru a)i pre"ti i justifica di!izrile i conflictele.
2Toate ci!ilizaiile sunt opera rasei al(e, niciuna nu poate e#ista fr contri(uia acestei
rase3, decreta contele Arthur de Do(ineau 4=B=>)=BBI5, n faimosul su :seu asupra ine"alitii
raselor umane 4:ssai sur l]inP"alitP des races humaines, patru !olume, =B?J)=B??5. -i dac e
ine"alitate, atunci nici al(ii nu sunt e"ali. 20u e#ist ci!ilizaie deplin la naiunile europene,
acolo unde nu au dominat ramurile ariene.3 ;a e#trema cealalt se afl, e!ident, ne"rii*
29arietatea melanian3 4nea"r, de la cu!ntul "recesc 2melas3, ne"ru, 0. 0.5 prezint 2un
caracter de animalitate3. 2:a nu !a reui s ias nicicnd dintr)un cerc foarte restrns de
inteli"en.3 ;a ne"ri, cele mai dez!oltate simuri ar fi "ustul i mirosul, n tocmai ca la animale.
$uprema am(iie a ne"rului este s mnnce. 2Toate alimentele i con!in, nimic nu)l dez"ust, nu
respin"e nimic. Ceea ce dorete e doar s mnnce, s mnnce ct mai mult, cu n!erunare.3
'ondatorul rasismului modem nu e mult mai ama(il nici cu "al(enii. $i"ur c sunt mai
dotai dect rasa nea"r, dar oricum n poziie clar de inferioritate fa de europeni. 0imic
remarca(il nu se ntlnete la ei* 2n toate, tendina e spre mediocritate. $unt oameni practici, n
sensul n"ust al cu!ntului.3
1n !remea cnd Do(ineau i scria opera, poli"enismul prea pe punctul s cti"e partida.
1n 'rana cel puin, fiind c en"lezii, mai sensi(ili la ar"umentele reli"ioase, continuau s susin
ori"inea comun a oamenilor. 0ici francezii nu i"norau /i(lia. 0u)i propuneau s fac a(stracie
de ea, nici s)o ridiculizeze precum unii filosofi din epoca ;uminilor. $)a "sit o soluie mai (un,
aceea a unei noi interpretri.
/i(lia, scria /orM de $aint)9incent n =BI?, 2nu !rea s spun c primul om ar fi fost
printele ntre"ii omeniri, ci doar al unei specii pri!ile"iate3 4a noastr, e!identG5. .e altfel,
Ceilali erau cu totul necunoscui e!reilor, ar fi fost deci imposi(il ca /i(lia s !or(easc despre
ei. 0u e, aadar, nici un fel de impietate 2s recunoatem printre noi mai multe specii care i !or
fi a!ut fiecare propriul Adam i lea"nul lor propriu3.
Aceeai arie la Do(ineau* 2$unt cu totul de acord c Adam a fost printele speciei noastre
al(e36 ns nimic nu do!edete c 2creaturile care nu aparin rasei al(e ar fi fost considerate ca
fcnd parte din aceast specie3.
&n i marele Doethe s)a simit atras de poli"enism. $pre deose(ire de /orM de $aint)
9incent i de Do(ineau, el nu inea s fie descendentul lui Adam, pe care)l lsa (ucuros e!reilor6
2noi ceilali ns, la fel ca i ne"rii sau laponii, !om fi a!ut cu si"uran ali strmoi3 4afirmaie
notat n =BIB de :cLermann, n Con!or(iri cu Doethe5.
&entru Do(ineau, esenialul era totui n alt parte. ,ri"inile l interesau mai puin dect
e!oluiile ulterioare. ,(rie comun sau nu, ceea ce constata el erau diferenele fundamentale
dintre rasele sau 2speciile3 umane. , di!ersitate remarca(il, nu mai puin accentuat dect aceea
dintre rasele canine. Iat ntr)ade!r o paralel frapant* ne"rii sau "al(enii ajun"eau s fie fa
de al(i la fel de diferii cum ar fi un pechinez sau un tecLel comparai cu un saint)(ernardG
:#presia des!rit a poli"enismului se ntlnete n .icionarul clasic de istorie natural
4.ictionnaire classiVue d]histoire naturelle5, editat de /orM de $aint)9incent, cruia i aparine i
articolul despre om 42Fomme35, pu(licat n !olumul al optulea 4=BI?5. 1nira aici nu mai puin de
cincisprezece specii rspndite pe &mnt. &rima, specia 2standard3, numit 2iafetic3 4de la
Iafet, al treilea fiu al lui 0oe5, era cea mai frumoas i mai inteli"ent. n"hiul su facial se
apropia de nouzeci de "rade. :ra i cea mai pudic* 2Cele dou se#e s)au ruinat de timpuriu de
"oliciunea lor i s)au acoperit cu haine.3 $e pare c strmoii presimiser morala (ur"hez.
$pecia aceasta ocupa :uropa i Caucazul, ultima re"iune, ne amintim, cu femeile ei frumoase i
prost crescute, dar asta se ntmpl i n cele mai (une familii.
-i apoi, iat lanul speciilor, n ordinea descresctoare a !alorii, fiecare cu numrul su de
ordine* I. Ara(6 J. Indian6 C. $citic6 ?. Chinez 4de remarcat retro"radarea chinezilor n
poziia a cincea56 >. Fiper(orean 4laponi, samoiezi56 N. 0eptunian 4polinezieni, malaezieni56 B.
Australian6 H. Colum(ian6 =A. American6 ==. &ata"onez 4uriai micorai deja la ase
picioare, adic !reo doi metri56 =I. :tiopian6 =J. Cafr6 =C. Melanian6 =?. Fotentot.
0e"rii se mpreau n patru specii distincte, toate patru n coada listei, crora li se putea
altura i foarte primiti!a specie australian* a(ori"enii Australiei, aezai, n mod curios, ce!a
mai sus, dar descrii fr menajamente* lipsii de reli"ie, de le"i, i mai ales, 2de cel mai mic
sentiment al "oliciunii lor3 4sau, mai pe leau* 2fr s le treac prin minte s)i acopere or"anele
de reproducie35.
Cele mai diferite fiine umane fi"urau su( numrul =?. $e crease deja un mit al
hotentotului n interiorul mitolo"iei rasei ne"re. :l era acela 2care fcea trecerea de la "enul ,m
la "enul ran"utan i la Maimue3. 'i"ura i era 2de o monstruozitate animalic3, femeile fiind
2nc i mai hde dect (r(aii lor3. 2;im(a li se reduce la un fel de croncnit.3 ;ipsii de le"i i
de reli"ie, locuiesc n "rote i se remarc printr)o 2re!olttoare murdrie3. &e scurt, sunt 2n
asemenea msur primiti!i, lenei i stupizi, nct nu pot fi folosii nici mcar ca scla!i3.
Inferioritatea rasei justificase scla!ia ne"rilor6 dar pn i n inferioritate e#ista o limit i o
decenG
'emeile hotentote treziser nc din secolul al 89III)lea curiozitatea opiniei pu(lice i
interesul sa!anilor pentru faimosul lor 2or3, o e#crescen care prea s co(oare din spre
pntece pn pe coapseG $ecolul al 8I8)lea a sfrit prin a renuna la acest detaliu anatomic+
&entru a se concentra asupra posteriorului doamnelor respecti!e6 dup a!izul e#perilor, acesta s)
ar fi e#tins printr)o umfltur monstruoas, care su"era oarecum fundul maimuelor. 29enus
hotentot3 a (eneficiat de o cele(ritate (inemeritat. A fost disecat de marele Cu!ier, interesat n
e"al msur de capul i de fesele ei, care i)a descoperit, e!ident, asemnri cu maimuele.
0e"rii i, n "eneral, 2primiti!ii3 acumulau o cantitate impresionant de lipsuri i de
defecte. Cani(alismul i desfrnarea se#ual, dou fi"uri clasice ale alteritii, ineau capul de
afi. $e#ul fcea s se nfioare o :urop tot mai ri"id n materie, cel puin teoretic. &ri!ii)le pe
aceste etiopiene, aparinnd totui "rupului ne"ru cel mai e!oluat6 2trec a fi teri(il de lasci!e, sau
mai curnd par s nu tie c un (r(at poate fi i refuzat, mai cu seam cnd e al(6 sunt mereu
"ata s se ofere3 4/orM de $aint)9incent5.
0e"rii alctuiau o cate"orie aparte chiar n clasificrile ce!a mai "eneroase dect cea a lui
/orM de $aint)9incent. 1n loc de cincisprezece specii, nu rmneau dect dou, fiecare mprit
n mai multe 2trunchiuri3 i 2rase3, potri!it doctorului <ulien)<oseph 9ireM 4=NN>)=BCN5, n
articolul 2Fomme3 din 0ou!eau .ictionnaire d]histoire naturelle 4=B=N5. Cea dinti prezenta un
ten al( sau msliniu, un un"hi facial situat ntre B? i HA de "rade, i se remarca prin 2folosirea
le"ilor scrise3, o 2inteli"en mai dez!oltat3, o 2ci!ilizaie mai mult sau mai puin
perfecionat3, la acestea adu"ndu)se 2curajul i nclinarea spre fapte mree3G $e mprea n
dou trunchiuri principale* pe de o parte, !arietatea al(, pe de alta, cea (run 4chinezi, mon"oli,
laponi5 i armie 4amerindieni5.
A doua specie uman se caracteriza prin 2tenul de culoare maronie sau nea"r3, o
2capacitate de nele"ere limitat3, 2o ci!ilizaie mereu imperfect3, i 2mai puin curaj, mai
puin ndemnare i a(ilitate dect cealalt specie3. :ra 2mai nclinat spre plcerile simurilor
dect spre preocuprile de ordin moral3, i, una peste alta, 2mai aproape de animalitate3. Cei mai
e!oluai dintre mem(rii acestei specii preau tocmai (uni pentru scla!ie, dar cei mai puin
e!oluai, precum hotentoii i papuaii, nu erau (uni nici de aa ce!a, prefernd prostete moartea
2unei munci ndelun"ate i o(ositoare3. Iat c i papuaii i meritau locul alturi de hotentoi*
2incapa(ili de a "ndi3, ei 2nu !or s fac nimic3 i 2stau toat ziua "hemuii ca maimuele3.
'ie dou specii, fie cincisprezece, nimic nu se schim(a pentru ne"rii din Africa i de prin
alte pri. Aflai n poziia a cincisprezecea sau a doua, tot ultimul loc l ocupau, foarte aproape de
maimue. &e o plan care nsoete articolul lui 9ireM, sunt trei capete care reprezint cele trei
specii distincte* al(, nea"r i 2uran"utan3. 0e"rul se afl la mijloc, dar fi"urat n aa fel nct
apare mai asemntor cu uran"utanul dect cu omul al(.
Consolidarea poli"enismului se ntlnea cu o modificare de perspecti! i n ta(ra
mono"enitilor. Kasele in!ocate de acetia din urm de!eneau aproape la fel de diferite ca
2speciile3 celor dinti. $ecolul al 89III)lea fusese tentat s cread c mediul, care a creat rasele,
aciona fr s piard prea mult timp. ;a captul ctor!a "eneraii, schim(area condiiilor de !ia
i o educaie mai (un ar fi dat deja rezultate. Cine tie% &oate c ne"rul a!ea s de!in al(, omul
sl(atic, ci!ilizat, i chiar uran"utanul !a n!a s !or(easc. $ecolul al 8I8)lea nu mai
mprtea acest e!oluionism simplist i optimist. Aciunea climei i a altor factori era
considerat acum e#trem de lent. Chiar rezultnd dintr)o e!oluie natural i transforma(ile n
perspecti!a unui !iitor ndeprtat, rasele rmneau ncremenite pentru mult !reme n starea lor
actual. 9enii dinspre orizonturi diferite, mono"enitii i poli"enitii sfreau prin a se ntlni n
acelai punct.
$pre =B>A, nici nu se tia nc n mod si"ur dac rasele sau 2speciile3 umane se puteau
sau nu ncrucia. :ra desi"ur de notorietate faptul c un plantator al( putea lsa nsrcinat o
scla! nea"r, dar unii se ndoiau totui de calitatea (iolo"ic a unei asemenea pro"enituri, care
risca, dup ei, s de!in steril. Marele antropolo" francez &aul /roca 4=BIC)=BBA5 a pu(licat n
=B>A o remarca(il cercetare asupra hi(riditii animale n "eneral i hi(riditii umane n
particular 4Kecherches sur l]hM(riditP animale en "PnPral et sur l]hM(riditP humaine en
particulier5. :l compara hi(ridarea uman i cea animal pentru a ajun"e la concluzia c aceasta
din urm produce specimene mai (ine adaptate. Cinele i lupul, de pild, dou specii e!ident
distincte, s)ar ncrucia mai (ine dect 2speciile3 umane. Concluziile lui /roca ddeau ap la
moar poli"enismului, lr"ind i mai mult inter!alul ntre diferitele "rupuri umane. Acolo unde
Do(ineau se mulumea s propun o paralel cu rasele canine, distana ntre cine i lup aprea
deja insuficientG /roca ne"a ns c ar fi !rut s)i ji"neasc pe Ceilali* 2.octrina poli"enist 7
spunea el 7 asi"ur raselor inferioare ale omenirii un loc mai onora(il dect o face doctrina
opus.3 0e"rul i "al(enul nu mai apreau ca 2de!iani3 n raport cu un anume prototip (iolo"ic,
ci ca fiine independente, care puteau fi mndre de propriul lor loc su( soare. 2:tiopianul e re"ele
$udanului la fel cum caucazianul 4omul al(, 0. 0.5 este re"ele :uropei.3 Ke"e, de ce nu, dar re"e
de ran" inferiorG
.octrina poli"enist a a!ut onoarea de a fi reinut de una dintre cele mai influente lucrri
ale epocii* Marele dicionar uni!ersal al secolului al 8I8)lea 4Drand .ictionnaire uni!ersel du
8I8e siZcle5, editat de &ierre ;arousse ntre =B>> i =BN>. 1n articolul 20Z"re3 420e"ru35, din
!olumul al 8I)lea, se poate citi c 2majoritatea naturalitilor i filosofi lor sunt astzi de acord
pentru a admite c au e#istat de la (un nceput tot attea specii cte e#ist i acum3. Mai aflm c
ne"rii au creierul mai puin dez!oltat, dar simurile le sunt mai ascuite. -i ni se reamintete c
2ntre maimu i hotentot, raporturile sunt numeroase i frapante3. .up care a!em dreptul la o
frumoas tirad rasist i paternalist totodat* 21ns aceast superioritate intelectual, care nu
credem c ar putea fi pus su( semnul ntre(rii, d ea oare al(ilor dreptul de a)i aduce n scla!ie
pe cei de ras inferioar% 0u, de o mie de ori nu. .ac ne"rii se apropie de anumite specii
animale prin formele lor anatomice, ca i prin instinctele lor "rosolane, ei se deose(esc totui de
acestea i se apropie de oamenii al(i n alte pri!ine de care tre(uie neaprat s inem seam. Au
darul !or(irii, i prin cu!inte putem le"a cu ei relaii intelectuale i morale, putem ncerca s)i
ridicm pn la noi, fiind si"uri c !om reui pn la o anume limit. 1n plus, un fapt fiziolo"ic pe
care nu tre(uie s)l uitm este acela c rasa lor e suscepti(il de a se amesteca cu a noastr, semn
percepti(il i frapant al naturii noastre comune. Inferioritatea lor intelectual, de parte de a ne da
dreptul s a(uzm de sl(iciunea lor, ne impune datoria de a)i ajuta i de a)i proteja.3
.e data aceasta, ta(loul este aproape idilic, dar atitudinea 2umanist3 nu reduce deloc
distanele. , tonalitate apropiat ntlnim n Insula misterioas 4=BNC5 a lui <ules 9erne, po!estea
unei mici comuniti a crei armonie nu e#clude ierarhia6 aproape aceeai distan i separ pe
al(i 4an"lo)sa#oni pe deasupra5 de ne"ru, pe acesta de uran"utan, i pe uran"utan de cineG
Cazul african asupra cruia am insistat nu e dect ilustrarea mult amplificat a unei
de!alorizri "lo(ale a celorlalte ci!ilizaii. Cu ocazia e#poziiei uni!ersale de la &aris din =BNB,
continentele au fost turnate sim(olic n (ronz, su( nfiarea unui ir de femei atr"toare.
:#puse atunci la Trocadero, statuile pot fi admirate astzi n fa la MusPe d] ,rsaM. 'izic
!or(ind, ele aparin fr ndoial unei sin"ure specii umane* cea frumoasG .ar atenuarea
alteritii (iolo"ice pune cu att mai mult n e!iden puternica alteritate cultural. .oamna
:uropa este sin"ura m(rcat con!ena(il i complet, i pe deasupra ncrcat cu o impresionant
colecie de tot felul de o(iecte* arme, cri, un ciocan, o palet+ Toate artele i meseriile reunite.
:uropa pare s dein e#clusi!itatea creaiilor spiritului uman6 ea hotrte pacea i rz(oiul6 ea
i asum conducerea lumii i rspunde de pro"res i de !iitor. Cu snii pe jumtate dez"olii,
Asia d impresia de a fi contri(uit cu totul modest la mersul ci!ilizaiei6 ca o(iect sim(olic, nu
are dect o statuet a lui /uddha. Celelalte doamne)continente 4Africa, cele dou Americi i
Australia5 apar nc i mai dez(rcate i mai lipsite de toate cele. Africa aduce un co cu fructe,
sin"ura ofrand de care e capa(il. 1n timp ce :uropa sim(olizeaz, fr concuren, ci!ilizaia cu
!irtuile ei, Ceilali sunt mpini spre starea natural.
$ nu spunei c nu e (unG
2&utei spune c e o ticloie, dar s nu spunei c nu e (unG3 Aceste memora(ile cu!inte,
adresate unui misionar de un ef (atta, din insula $umatra, se doreau a fi o justificare
"astronomic a cani(alismului.
$ecolul al 8I8)lea a fost i secolul cani(alilor, al unui cani(alism aproape "eneralizat n
toate re"iunile 2sl(atice3 ale "lo(ului. $e prea, pn la urm, c sunt dou cate"orii de oameni
care triesc pe acest pmnt* cei care)i mnnc aproapele i cei care nu i)l mnnc.
Farta cani(alismului tindea s se suprapun peste harta popoarelor aflate n afara
ci!ilizaiei. :a i cuprindea n principal pe amerindieni, pe ne"rii africani i pe locuitorii din
insulele &acificului.
.e ce mncau acetia carne de om% .in tot felul de moti!e, sistematizate de ;om(roso n
lucrarea sa ,mul criminal. 1n primul rnd, de ne!oie, atunci cnd le era foame. 0e!oie care
de!enea ns, repede, o a doua natur. 2Cafrii, n Africa, nu se atin" de carnea omeneasc dect
n !reme de foamete6 dar atunci i reiau o(iceiul.3 &n i tahitienii fi"ureaz pe list, semn c se
cam terminase cu iluziile filosofice ale secolului al 89III)lea* 21n Tahiti, o perioad de penurie
alimenta c se numea !remea cnd se mnnc oameni.3 .up aceea, cani(alismul se practica i
din moti!e reli"ioase sau din prejudecat, de pild pentru a)i nsui curajul dumanului
mncndu)i inima. Mai era i din respect filial* uneori, (trnii, dez"ustai de !ia, i ru"au
copiii s)i mnnce, iar acetia 2nu ndrzneau s nu)i asculte3. &e de alt parte, e#ista desi"ur i
cani(alismul de rz(oi, ospeele unde se sacrificau prizonierii.
nii de!orau ns carnea omeneasc pur i simplu din lcomie, fiindc 2era (un3. Iar
rafinamentul ajun"ea cteodat foarte departe. 21n insulele Marchize, femeile sunt preferate
copiilor6 pare)se c au mai mult sa!oare. 0u ns i cele de pe litoral, crora li se "sete un "ust
de pete stricat. ;a rndul lor, europenii par peste msur de srai.3
Alte moti!e de antropofa"ie* !anitatea, lupta pentru e#isten i cani(alismul judiciar. 1n
ultimul caz, condamnatul ajun"ea direct la (uctrie.
Aadar, nou moti!e pentru a de!eni cani(al, unul mai atracti! dect altul. Cum s)i ceri
unui (iet sl(atic s nu cad n ispit% Mcar o dat n !ia, dac nu la fiecare masG
$l(aticii n cetate.
, fraz cumplit apare la sfritul articolului lui /orM de $aint)9incent consacrat celor
cincisprezece specii umane. Aflm din ea c nou zecimi dintre indi!izii care alctuiesc rasa
2iafetic3 superioar 2nu sunt de fapt cu mult superiori hotentoilor n pri!ina "radului de
inteli"en3. 0u e !or(a de !reo fatalitate* i unii, i alii, att hotentoii africani, ct i propriii
notri 2hotentoi3, s)ar putea s e!alueze n !iitor. .ar pn una)alta, aa stau lucrurile* elita al(
triete mpresurat de al(i im(ecili, i acetia din urm sunt net majoritariG
$cindat orizontal, specia se sfrm i !ertical. 1n prima faz a re!oluiei industriale,
ruptura dintre 2elite3 i 2mase3 ia aspectul unui ade!rat a(is. Tendina efecti! de polarizare
social e i mai mult amplificat n ima"inar. $piritul secolului al 8I8)lea a fost un spirit de
nfruntare* secol al lui Do(ineau 4lupta dintre rase5, secol al lui Mar# 4lupta de clas5, secol al lui
.arEin 4lupta pentru e#isten5, secol al conflictului dintre naiuni+ Atunci cnd rasele umane
de!eneau entiti (iolo"ice precis indi!idualizate i cnd :uropa nsi se mprea n zone
rasiale, cate"oriile sociale din ,ccident ncepeau la rndul lor s fie in!estite cu trsturi
(iolo"ice suscepti(ile de a le deose(i cu uurin unele de altele.
/ur"hezii i proletarii, (o"aii i sracii se pri!eau cu ochi tot mai puin (ine!oitori.
Ima"inea Celuilalt cpta trsturi caricaturale, uneori monstruoase. .ac secolul al 89III)lea a
fost epoca frumosului, secolul al 8I8)lea a pri!ile"iat caricatura. $)l pri!im pe .aumier*
personajele lui par s apar in unei alte specii, de fapt mai multor specii diferite. 0u e ns dect
cazul cel mai cele(ru al unui mare muzeu ima"inar unde Cellalt ni se nfieaz su( trsturi nu
tocmai m"ulitoare care, deformate i amplificate, ajun" s fac din el o fiin uman aflat foarte
departe de 2norm3.
:lita se nchidea n propria)i fortrea, ameninat att din afar, ct i din interior.
,(ser!a cu "roaz cum se nmulesc cretinii. &rea c se produce o (ifurcare a speciei umane,
proces e#plicat i justificat prin di!erse teorii antropolo"ice i medicale. .octorul /PnPdict Morei
a pu(licat n =B?N un tratat pri!itor la de"enerrile fizice, intelectuale i morale ale speciei umane
4TraitP des dP"PnPrescences phMsiVues, intellectuelles et morales de l]espZce humaine5. Constata
n aceast lucrare nmulirea nelinititoare a 2im(ecililor3, 2istericilor3, 2tarailor3 i 2cretinilor3,
fiine umane tot mai ndeprtate de tipul normal prin tot felul de deformri fizice i psihice. $e
nele"e c acetia aparineau mai ales re"istrului 2inferior3 al societii, acolo unde lo!eau cel
mai crunt cauzele conducnd la de"enerare* (oli 4tu(erculoz, sifilis5, alcoolism, srcie
e#trem+
:#plozia corpului 2(io)social3 a fost oarecum 2oficializat3 n tiina i (iolo"ia epocii
prin lucrrile lui Cesare ;om(roso 4=BJ?)=HAH5, unul dintre 2directorii de contiin3 cei mai
influeni spre sfritul secolului al 8I8)lea. ;ucrarea sa ,mul criminal a aprut n =BN>, urmat
de alte cri respirnd aceeai concepie, printre care ,mul de "eniu 4=BBB5 i 'emeia criminal i
prostituata 4=BH?5. Criminali nnscui, ne(uni, prostituate 7 ilustrnd prin nmulirea lor
fenomene de ata!ism, dar i de"enerarea unei pri a speciei 7 prezentau cu toii a(ateri de la
norm uor de recunoscut dup constituia lor fizic. :ra un fel de ;a!ater perfecionat i adus la
zi. Anomaliile morale se imprimau su( forma unor anomalii fizice. Cu capacitatea cranian mai
mic dect a oamenilor cinstii, cu flcile proeminente, cu prul ne"ru i cre, cu caninii peste
msur de dez!oltai i cu e#presia feei sinistr, criminalul se "sea n apropierea omului
primiti!, a omului sl(atic, a ne"rului i chiar a europeanului de condiie modest* 2.iferena e
foarte mic, uneori ine#istent, ntre criminal, omul din popor fr educaie i sl(atic3.
Tre(uie precizat c metodele de identificare propuse de peau considera(il cate"oria mai
mult sau mai puin numeroas, dar oricum limitat, a persoanelor care comiseser o crim ori o
infraciune, sau practicau prostituia. .efiniia se referea de asemenea, i mai ales, la armata fr
numr a criminalilor poteniali. Criminal nu e doar cel care omoar6 criminal e cel care ar fi
capa(il s omoare, s fure sau s se prostituezeG .in fericire, nimic mai uor dect s)i reperezi
aplicnd normele metodolo"iei lom(rosiene.
A!em surpriza de a ntlni i "eniile asociate acestei distinse cate"orii. &entru 2la /elle
:poVue3, respecta(ilitatea trecea naintea superioritii intelectuale. Mitul sa!antului ne(un era n
!o". .up ;om(roso, omul de "eniu, la fel ca i criminalul sau ne(unul, reprezenta un caz de
de"enerare* 2Deniul este o psihoz de"enerati! din "rupul epileptic3. $e e#plica astfel
2frec!ena oamenilor de "eniu printre ne(uni i a ne(unilor printre oamenii de "eniu3. .osarul
era fr drept de apel* pe ln" ne(unie, "eniile se mai remarcau n "eneral prin talia redus, prin
sl(iciune, rahitism, (l(ial, sterilitate, amnezie, !a"a(ondaj+ $ocrate, .arEin i .ostoie!sLi
prezentau o 2fizionomie cretinoid3. Asimetria cranian a lui @ant semna cu a celor mai muli
criminali. 1ntre Machia!elli i uran"utan, distana nu era prea mare, lund n considerare
pro"natismul cele(rului florentin. /l(iii nici nu se mai numrau, de la :sop i .emostene
pn la :rasmus i .arEin. -i tot aa. &recum e#tremele se atra", tot astfel i dez!oltarea
e#cepional a spiritului prea c d natere la manifestri cam de acelai "en cu cele ale unui
spirit rudimentar, i asta lsa loc li(er triumftoarei mediocriti (ur"heze, foarte atent la re"uli
i norme.
$ocietatea occidental prea pe punctul s se mpart n dou pri distincte, polarizndu)
se ntre o elit i o ptur de jos, reale ori ima"inare. 'isurile se multiplicau. Astfel, satul a fost
net de!alorizat n raport cu oraul, acestuia din urm re!enindu)i toate sim(olurile pro"resului*
tehnolo"ie, industrie, educaie, respecta(ilitate (ur"hez. Muntele a fost de!alorizat n raport cu
cmpia. Ima"inea 2munteanului (un3, copil al naturii, li(er i mndru 7 corespondent european al
(unului sl(atic 7 se estompa treptat, lsnd locul 2munteanului ru3, creatur mizer i
"rosolan. $l(ticia nu mai era la mod. &ro"resul se petrecea la ora, printre oameni culti!ai,
(ine)crescui i corect m(rcai, n orice caz nu pe crrile pierdute din muni i pduriG
1n acest sistem (ipolar "eneralizat, locul femeii se "sea, e!ident, n re"istrul inferior.
Cum totul tre(uia ar"umentat tiinific, se acorda 2celuilalt se#3 o natur mult mai fra"il ca a
(r(atului. 21ntrea"a alctuire moral a se#ului feminin deri! din sl(iciunea nnscut a
or"anelor sale3, afirma doctorul 9ireM, specialistul n (iolo"ie uman i specii umane pe care l)
am citat mai nainte. 'emeia era comparat uneori cu un copil sau un (olna!. ;einul sau
pierderea minilor se nscriu printre scenele clasice ale literaturii secolului al 8I8)lea. /olna!
cronic, femeia tre(uia s leine ct mai des cu putin. .octorul 9ireM prea a ti c e#ist 2un
numr mai mare de femei ne(une dect de (r(ai lipsii de raiune n spitalele de alienai3.
;snd ns la o parte cazurile e#treme, domesticirea femeii se arta ca un succes deplin. Inspira
mult mai puin team ca n !remea !ntorii de !rjitoare. 'ra"il i decorati!, dedicat linitii
cminului i fericirii familiale, depindea ntru totul de (r(at. 'unciona acelai "en de
paternalism ca cel aplicat raselor sau cate"oriilor sociale inferioare. /iata femeieG .ar, mai ales,
(ietul (r(atG Tot mai multe "reuti i se adunau pe umeriG
'rmiarea 7 la toate ni!elurile 7 a speciei n secolul al 89III)lea i ndeose(i n al 8I8)
lea reactualiza oarecum formula fra"mentat i ierarhizat a anticilor, mai mult sau mai puin
atenuat ulterior prin ideolo"ia cretin. -tiina modern re!enea la arhetip, confirmnd fisurile
tradiionale. .esi"ur, toi oamenii erau fiine umane, ns unii 2mai umani3 dect alii.
$e precizeaz astfel portretul ro(ot al omului deplin. Acesta e al(, (r(at, de ori"ine
european, occidental, mai curnd nordic dect meridional, orean, (ur"hez, educat cum tre(uie
i m(rcat con!ena(il. ,dat ndeplinite respecti!ele condiii, mai rmnea totui s se
procedeze la cte!a msurtori antropolo"ice pentru depistarea ne(unilor i criminalilor.
&reistoria* sl(atici, criminali i oameni)maimu.
$ecolul al 89III)lea pusese primele jaloane ale unei istorii naturale i umane nscrise n
durata lun" i purtnd amprenta e!oluiei i pro"resului. $ecolul al 8I8)lea n)a fcut dect s
mear" mai departe pe aceast cale, mult mai departe. Kespectate nc de sa!anii ;uminilor,
frontierele dintre specii aproape s)au ters. ,dat cu 'ilosofia zoolo"ic 4=BAH5 a lui ;amarcL
4=NCC)=BIH5 i cu ,ri"inea speciilor 4=B?H5 a lui Charles .arEin 4=BAH)=BBI5, teoria e!oluiei a
ajuns s includ ntrea"a istorie a !ieii, inclusi! ori"inea i !iitorul fiinei umane. 1ncepnd cu
or"anismele monocelulare i pn la supraomul de mine, se profila o unic i "randioas epopee
(iolo"ic. ;imitele timpului erau aruncate n aer. 9iaa !enea de departe. ,mul, la fel. .ac n
epoca ;uminilor 7 i asta n ciuda sarcasmelor unor filosofi precum 9oltaire 7 rmnea nc n
!i"oare schema (i(lic a unei istorii restrnse la cte!a mii de ani, secolul al 8I8)lea, ajuns la
maturitate, s)a pronunat n mod hotrt pentru o durat foarte lun". Istoria ncepe deja s fie
msurat n milioane sau zeci de milioane de ani n ce pri!ete e!oluia !ieii pe &mnt, i n
zeci sau sute de mii de ani pentru a e#prima ori"inea i e!oluia omului. $pre =BJA)=BCA,
/oucher de &erthes 4=NBB)=B>B5 descoperea, n !alea flu!iului $omme, cele dinti urme ale
omului preistoric. &ornind de aici, a in!entat preistoria, cel mai lun" se"ment al istoriei omenirii,
aflat mult naintea &otopului (i(lic. n nou mem(ru se adu"a familiei deja numeroase a ,mului
diferit.
/oucher de &erthes nu era e!oluionist. 0u credea c strmoul s)ar deose(i prea mult de
noi. 2,mul nu s)a nscut stupid, i n ziua cnd a ieit din minile Creatorului nu a!ea mai puin
raiune dect astzi, nu era mai infantil dect copiii notri. .in momentul cnd a deschis ochii i
i)a micat minile, a fcut ceea ce facem i noi astzi3, 2mai puin (ine, se nele"e3, fiindc 2nu
a!ea nici unelte eficiente, nici modele de urmat3 4.e l]homme antPdilu!ien et de ses oeu!res,
=B>A5.
,rict s)ar fi opus printele preistoriei, omul primiti! a fost totui inte"rat destul de
repede ntr)o schem e!oluionist. ,mul de 0eanderthal 4descoperit n =B?N5 i pitecantropul 4n
=BH=5 do!edeau e#istena unor tipuri umane mai puin perfecionate dect omul actual, unele
dintre ele mai mult sau mai puin apropiate de maimuele antropoide. Cum s te compori cu
aceti strmoi stnjenitori% Ar fi meritat poate oarecare consideraie din partea strnepoilor. .ar
ce s le pretinzi acestora, care triau ntr)un ,ccident rupt de restul lumii i rupt chiar de propriile
ori"ini% 1ntre cultur i natur, anul se tot lr"ise. .e ce)ar fi fost omul preistoric mai (ine tratat
dect omul sl(atic% Cum nimeni n)a a!ut !reodat ansa de a ntlni un om preistoric n carne i
oase, ima"inea acestuia s)a asociat cu cea a 2primiti!ilor3 de astzi.
/unul sl(atic al ;uminilor i oferea lui Kousseau modelul unui strmo la fel de (un.
$l(aticul depreciat al secolului al 8I8)lea l antrena ine!ita(il i pe omul preistoric n acest
declin.
.e fapt, erau trei ni!eluri diferite. ,mul preistoric de tip actual semna n mod e!ident cu
sl(aticul. ,mul de 0eanderthal (eneficia de cercetrile lom(rosiene, cu alte cu!inte aducea cu
criminalul. &itecantropul era omul)animal, omul)maimu, prezentnd i el de altfel trsturi
2criminale3.
1n ce)l pri!ete pe primul, comparaia cu sl(aticul se impunea de la sine. Interpretnd
di!erse o(iecte de podoa(, :douard .upont constata 2un "ust foarte pronunat3 pentru lucrurile
2de prisos3. Aceasta se potri!ea cu 2o(inuita lips de pre!edere a sl(aticilor3, care nu tiu ce
nseamn 2(unstarea3. ;e critica de asemenea lcomia i unele 2practici cu totul puerile3. 0u
a!eau nici o idee de economieG Ce rechizitoriu, i totul pornind de la nite inofensi!e piese de
podoa(G 4;]Fomme pendant les "es de la pierre au# en!irons de .inant)sur)Meuse, =BNI5.
Da(riel de Mortillet 4=BI= )=BHB5, unul dintre principalii specialiti francezi n preistorie,
considera la rndu)i c 2oamenii acelei epoci a!eau spiritul uuratic i erau lipsii de chi(zuial i
de pre!edere. :#act ceea ce se o(ser! nc la diferitele populaii sl(atice3 4;e &rPhistoriVue,
=BBJ6 ediia a treia, =HAA5. na peste alta, erau lipsii de cele mai preioase !irtui (ur"hezeG
:rau i antropofa"i% 1n acest punct, prerile se mpreau, unii lund aprarea strmoilor,
alii, dimpotri!, punndu)le n seam i acest !iciu. .e altfel, doar cani(alismul lipsea pentru a
de!eni sl(atici perfeci.
neori, i patriotismul se mai amesteca n preistorie, ceea ce ndulcea aprecierile. 1n a sa
'ran preistoric 4;a 'rance prPhistoriVue5, :mile Cartailhac in!oca, nici mai mult, nici mai
puin, pe 2francezii din epoca de piatr3. 1i apra, e!ident, de orice (nuial de antropofa"ie, i le
su(linia marile caliti, ndeose(i pasiunea pentru art. Toi preau a fi artiti nnscui i chiar
perfecioniti n felul lor, ncercnd, prin studii repetate, s)i m(unteasc tehnica.
Mai jos pe scara umanitii, omul de 0eanderthal tre(uia s fie, potri!it interpretrii lui
Mortillet, 2!iolent, coleric i (tios36 craniul su prezenta similitudini frapante cu craniul
criminalilor. &reistoria se alinia modei lom(rosiene.
1n sfrit, pitecantropul nu putea fi dect (estial, aadar, puin recomanda(il. Arthur
Conan .oMle 4=B?H)=HJA5 ofer cititorului o ntlnire de neuitat n The ;ost World 4;umea
pierdut, =H=I5. Iat, nc o dat, 2capete de criminali3 i un comportament adec!at. $unt un fel
de sadici rafinai care ucid nu att de ne!oie ct din plcere. ;om(roso putea s)i frece minile
de (ucurie6 omul su criminal nu pierdea nici o ocazie pentru a)i e#tinde domeniul.
.ac ne tra"em din maimue i criminali preistorici, i dac nici strmoii notri mai
e!oluai nu erau dect sl(atici, e de presupus c o e!oluie de o asemenea amploare nu se !a opri
la ziua de azi. 9iitorul !a tre(ui s se desfoare simetric cu trecutul, pe sute de mii, milioane sau
zeci de milioane de ani. rmaii notri !or ajun"e s fie nu mai puin diferii de noi dect suntem
noi nine de maimue sau de oamenii de 0eanderthal.
:ra desi"ur ademenitor s)i ima"inezi lun"ul drum al omului, n cele mai mici detalii.
.ar nimic nu fcea ct o ntlnire direct, autentic, cu strmoii sau cu motenitorii notri.
Cltoria n timp rmnea ns ine!ita(il prizonier a ima"inarului. 1n schim(, cltoria n spaiu
corespundea mai (ine posi(ilitilor concrete ale omenirii6 ima"inar astzi, se !a putea
materializa mine. Tre(uia, aadar, con!ertit o dimensiune n alta* n!estit spaiul cu semnificaii
temporale. $oluia era la ndemn, dat fiind c toate fazele ima"ina(ile ale trecutului i !iitorului
se derulau, chiar n prezent, pe planete.
, reli"ie tiinific* pluralitatea lumilor locuite.
$pre mijlocul secolului al 8I8)lea, pluralitatea lumilor locuite (eneficia de o majoritate
conforta(il de !oturi, cel puin printre autorii considerai drept competeni n domeniu. n
2sondaj de opinie3 efectuat de Michael <. CroEe pe o sut de su(ieci ntre =B?C i =B?H, chiar n
anii unei contro!erse aprinse iz(ucnite n An"lia n jurul acestui su(iect, d BJ rspunsuri
fa!ora(ile printre oamenii de tiin, i o majoritate mai sla( 4?>5, totui majoritate, printre
autorii de lucrri reli"ioase. 1n An"lia, ar"umentele teolo"ice rmneau nc frec!ente n
dez(aterea tiinific, utilizate oricum mai des dect n 'rana. nii tot nu prea reueau s pun
de acord /i(lia cu pluralitatea lumilor, dar se aflau deja n minoritate fa de credincioii care nu
mai !edeau !reo contradicie ntre cele dou interpretri ale lumii.
:fer!escena anilor amintii a fost pro!ocat de William WheEell 4=NHC)=B>>5, sa!ant i
teolo", care a pu(licat n =B?J o carte despre pluralitatea lumilor 4,n the &luralitM of Worlds5.
Com(innd ar"umentele tiinifice i reli"ioase, el i lua adio de la ,mul diferit cosmic.
&mntul rmnea sin"ura planet locuit n sistemul solar, i pro(a(il sin"ura n uni!ers. &e
celelalte corpuri cereti, di!eri 2montri cartila"inoi3 erau e!entual (ine)!enii6 /i(lia, oricum,
nu li se opunea.
Montri cartila"inoi, i nimic mai mult* era totui cam meschin. WheEell a primit replica
unui compatriot, .a!id /reEster 4=NB=)=B>B5, care i)a intitulat cartea More Worlds than ,ne
4Mai multe lumi dect una sin"ur, =B?C5. 0u, /i(lia nu se opunea unor planete locuite, iar
tiina i filosofia chiar o pretindeau. Asta era o a#iom, din punctul de !edere al lui /reEster, iar
a#iomele nu se discut. 2Afirmm c fiecare planet i satelit n sistemul nostru solar tre(uie s
ai( o atmosfer.3 Iar atmosfera pretindea locuitori, cel puin pentru a a!ea cine s respire aerul.
Ct se poate de democratic, /reEster punea sateliii pe acelai plan cu planetele)mame6 misiunea
lor era desi"ur s le lumineze, dar fr s)i sacrifice propriul destin* 2$ateliii planetelor tre(uie
s fi fost creai n du(lul scop de a oferi lumin planetei principale i totodat de a adposti o
!ia animal i intelectual.3 Intelectualii ne ateptau, poate c i pe ;un, dar n mod si"ur pe
<upiter i n $oare, reedine ale spiritelor superioare, pe ln" care 0eEton nsui ar fi fcut
fi"ur de handicapat. &ledoaria entuziast a lui /reEster, pu(licat n mai multe ediii, a a!ut un
succes superior lucrrii sceptice a lui WheEell. :ra un semn al !remurilor.
Ci!a ani mai trziu e#ploda n 'rana fenomenul 'lammarion. Camille 'lammarion
4=BCI)=HI?5 a fost o for a naturii. Mai mult chiar* un demiur". Ca astronom, s)a detaat de
timpuriu de simpla mecanic cereasc6 nu l interesau cu ade!rat dect rspndirea !ieii n
cosmos i destinul omului* 2Cum am neles ntotdeauna astronomia% , consider i o !enerez ca
tiin a uni!ersului !iu. 0u sunt (locuri planetare inerte circulnd inutil n spaiu acelea pe care
de"etul raniei ni le arat n snul cmpiilor eterate6 nu sunt puncte stelare strlucitoare, a cror
unic !aloare ar consta n coordonatele lor "eometrice6 sunt lumi, locuri ale !ieii, prezente,
trecute i !iitoare 4ns timpul nu e#ist n eternitate5.3
Aceast profesiune de credin, e#primat spre sfritul carierei 4n =H=I5, corespunde
unei con!in"eri perfect cristalizate nc din prima sa lucrare pu(licat la !rsta de dou zeci de
ani, n =B>I, su( un titlu apropiat de cel al !echii cri a lui 'ontenelle* ;a &luralitP des mondes
ha(itPs 4&luralitatea lumilor locuite5. A urmat o mulime de !olume* ;es Mondes ima"inaires et
les Mondes rPels 4;umile ima"inare i lumile reale, =B>?56 ;es Mer!eilles cPlestes 4Minuniile
cereti, =B>?56 ;umen, =BNJ6 ;es Terres du ciel 4&mnturile cerului, =BNN56 ;]Astronomie
populaire 4Astronomia popular, =BBA5, toate consacrate !ieii din cosmos, celorlalte pmnturi,
omenirilor diferite. Influena lor a fost enorm, cu att mai mult cu ct 'lammarion s)a manifestat
n acelai timp ca mare popularizator i mare or"anizator. $ocietatea astronomic a 'ranei, creat
de el n =BBN, a reuit s atra" spre astronomie, spre o anume astronomie, persoane !enite din
spre toate orizonturile* francezi i rui, (razilieni i a(isinieni, re"i i in"ineri, ofieri i meseriai,
preoi, scriitori i funcionari potali. :rau i sa!ani, desi"ur, i astronomi, dar se pierdeau n
masa celor ase mii cinci sute de adereni.
1ntlnirea, fie i ima"inar, cu fraii i !erii notri planetari, justifica ntr)un fel adunarea
unei clientele att de eclectice. Mai era ns i latura reli"ioas a filosofiei flammarioniene, de
natur s seduc spiritele. 2&luralitatea lumilor locuite3, aa cum o !edea el, aspira nici mai mult,
nici mai puin s ocupe ntre" terenul cunoaterii i credinei. &e trunchiul tiinific al sistemului,
'lammarion a "refat o teorie fundamental reli"ioas sau, dac !rem, pe un trunchi reli"ios a
"refat o teorie tiinific. Keli"iile tiinifice nu lipseau deloc ntr)o epoc nclinat spre o tiin
pro!idenial, capa(il de a rezol!a toate misterele i de a susine toate proiectele. .ac sa!anii
en"lezi se remarcau adesea prin "rija lor de a nu deranja /i(lia, !ersiunea 2francez3 era mult
mai am(iioas, aspirnd s nlocuiasc cretinismul cu o nou filosofie reli"ioas, care asocia
pluralitatea lumilor cu o doctrin spiritualist. $piritele asi"urau le"tura dintre di!ersele societi
cosmice, incarnndu)se succesi! pe planete i n stele.
&luralitatea lumilor, metempsihoza i spiritismul se contopeau ntr)o sintez unic.
Charles 'urier 4=NNI)=BJN5 dduse deja un e#emplu remarca(il. Acest teoretician comunist nu s)
a mr"init s instituie armonia pe &mnt prin faimosul su sistem al falansterelor, dar s)a
npustit i asupra uni!ersului tradiional, nlocuindu)l printr)un mecanism mai eficient6 dup el,
sufletele locuitorilor de pe planete se rencarnau n repetate rnduri, att n propria lor lume, ct i
pe celelalte corpuri cereti. Allan @ardec 4=BAC)=B>H5, fondator al teoriei spiritiste prin ;e ;i!re
des esprits 4Cartea spiritelor, =B?N5, propunea spiritelor rencarnri succesi!e pe planete, la
ni!eluri de fiecare dat mai nalte, mai apropiate de perfeciune. 'iecare dintre noi !a putea
de!eni !enusian sau jupiterian ntr)o !ia !iitoare. $e !a profita e!entual de un asemenea
transfer i pentru o schim(are de se#, perspecti! destul de e#citant. ,ricum, riscul unei
re"resiuni (iolo"ice nu e#ist. ,mul nu !a de!eni 4sau rede!eni5 nici maimu, nici m"ar.
&entru spirititi, desprirea dintre om i animal era complet i definiti!.
Allan @ardec a fost unul dintre ma"itrii lui 'lammarion, care la rndu)i a meditat
ndelun" asupra mi"raiei sufletelor i rencarnrilor cosmice. 1n ciuda ndoielilor care au ajuns
s)l frmnte cu pri!ire la autenticitatea unor interpretri spiritiste, i)a manifestat pn la capt
con!in"erea c e#ist o !ia imaterial i in!izi(il, mai esenial dect uni!ersul tan"i(il.
, alt personalitate care l)a nrurit pe 'lammarion i ntrea"a sa "eneraie a fost Charles
.arEin. .arEin i @ardec, ce mai amestecG n amestec, totui, ct se poate de tipic pentru
2reli"iozitatea tiinific3 a epocii. Teoria e!oluionist se aplica nu numai istoriei !ieii pe
&mnt, ci i planetelor. 'actorul timp a cptat o puternic semnificaie. 0u mai putea fi !or(a
s se recur" la acelai cronometru pentru toate re"iunile uni!ersului. 'iecare planet i a!ea
propria ei scar a timpului, "sindu)se, fa de noi, chiar n acest moment, ieri sau mine,
alaltieri sau poimine. .e fiecare dat, e!oluia !ieii tre(uia s corespund cu strictee orei
planetare respecti!e.
'lammarion i)a nsuit aceast lecie, dar era att de o(sedat de ,mul diferit din cosmos,
nct i s)a ntmplat s mai uite nepotri!irile dintre ora o(ser!atorului su de la <u!isM i ora
selenian sau jupiterian. 9oia cu tot dinadinsul s populeze sistemul solar ct mai dens cu
putin.
:#i"enele e!oluioniste a!eau s fie duse pn la capt de astronomul en"lez Kichard A.
&roctor 4=BJN)=BBB5. Ceea ce a urmat a fost un ade!rat "enocid, aa cum rezult din cartea sa
,ther Worlds than ,urs 4Alte lumi dect a noastr, =BNA5. ;una, ca i planetele prea ndeprtate
de $oare au rmas deodat lipsite de locuitori. $atelitul nostru 7 e#plica autorul 7 a fost cnd!a
plin de !ia, dar astzi e ct se poate de mort, i asta de mult !reme. <upiter i $aturn !or fi
locuite ntr)o (un zi, dar ziua aceasta e nc departe. .eocamdat, cei doi uriai ai sistemului
solar sunt prea tineri i prea arztori, un fel de mici sori, nu pe deplin stini, care transmit cldur,
e!entual i lumin, numeroilor lor satelii. Teoretic, !iaa ar fi posi(il tocmai pe aceste 2luni3
saturniene sau jupiteriene. .ar ansele cele mai serioase le a!eau, dup &roctor, Marte i 9enus,
mai apropiate dect celelalte planete de ora terestr. 9iaa e#ist ns cu si"uran, chiar acum i
fr nici o posi(ilitate de a o contesta, pe milioane de planete care se rotesc n jurul stelelor, n
spaiul infinit 4,ur &lace amon" Infinities, =BN?5. Astronomul en"lez in!ita la depirea
pro!incialismului 2solar3. ni!ersul e mai mare dect sistemul planetar n care ne n!rtim noi.
Timpul cosmic e mai amplu dect cel care msoar scurta !ia a planetei Terra. Toate corpurile
cereti au cunoscut sau !or cunoate !iaa, dar fiecare tre(uie s)i respecte r(dtor numrul de
ordine.
&erci!al ;oEell 4=B??)=H=>5, 2patronul3 lui Marte, a adunat aceste a#iome ntr)o teorie
ri"uroas, proclamnd naterea unei noi tiine* planetolo"ia, ale crei principii au fost puse n
cartea sa The :!olution of Worlds 4:!oluia lumilor, =HAH5. &otri!it lui ;oEell, planetele artau
diferit pentru unicul moti! c !rsta lor era diferit. Altminteri, tre(uiau s treac, toate, prin
aceleai faze* cea dinti, faza solar6 a doua, lichid6 a treia, de solidificare6 a patra, terestr)
ac!atic6 a cincea, terestr6 a asea i cea din urm, pur i simplu moart. &mntul, cu
com(inaia lui de scoar solid i de oceane, se afl, din fericire pentru noi, n poziia a patra,
Marte n a cincea, ;una n a asea. Marte a fost cnd!a un &mnt, &mntul !a fi mine aidoma
lui Marte, i am(ele planete !or sfri prin a de!eni complet pustii, aa cum e ;una.
Modelul terestru 7 trecut, prezent i !iitor 7 se impunea tuturor corpurilor cereti i
locuitorilor lor. 9enusienii i marienii, aparent att de diferii de noi, tre(uie s fie asemntori
cu oamenii de ieri i cu cei de mine. .ac !rei s aflai !iitorul, pri!ii spre Marte. .ac
ncercai s descifrai nceputurile, n)ar strica s mer"ei pe <upiter.
:"ocentrismul ci!ilizaiei occidentale atinsese punctul cel mai nalt. 0u numai &mntul,
care deja i aparinea, ci toate 2&mnturile cerului3 rspundeau disciplinat la apel pentru a
ilustra, pe marele ecran al uni!ersului, teoria e!oluionist asezonat cu alte o(sesii ale epocii. ,
schem e!oluionist complet i ri"id, n cadrul creia aceleai cauze produceau mereu aceleai
efecte.
-tiina i tehnolo"ia, ca de o(icei, urmau asculttoare ideolo"ia. Mijloacele cele mai
a!ansate 7 telescoape puternice, foto"rafia astronomic, analiza spectral pus la punct prin =B>A
7 ofereau concluzii con!er"ente* similitudinea condiiilor fizice, e#istena unui mediu de tip
terestru, cel puin pe planetele apropiate. 0imeni nu ne"a deose(irile. .ensitatea aerului, cldura,
lumina, relieful tre(uiau s !arieze n mod considera(il, totui ntre limite oarecum 2terestre3,
precum cele caracteriznd, de e#emplu, nlimile munilor i deerturile de nisip sau de "hea.
:#plorarea planete lor nu presupunea, n ima"inarul epocii, nici un fel de echipament de
protecie. Te puteai plim(a ca ntr)o rezer!aie african. .oamnele, in!itate i ele uneori s
participe la e#cursii cosmice, nu nele"eau s accepte concesii !estimentare6 cu rochii lun"i i
tocuri nalte 7 aa cum le !edem n ilustraiile de epoc 7 par mai curnd am(asadoare ale modei
dect cosmonaute.
n in!entar al planetelor.
,amenii diferii din $oare i de pe ;un au fost primele !ictime ale e#i"enelor tiinifice
din secolul al 8I8)lea. na dintre ultimele apariii ale 2solarienilor3 dateaz din =B?N)=B?B,
"raie editrii postume a Astronomiei populare 4Astronomie populaire5 a lui 'ranYois Ara"o
4=NB>)=B?J5. &otri!it sa!antului francez, 2e#istena n $oare a unui nucleu central neluminos,
nconjurat de o atmosfer opac, dincolo de care s)ar "si atmosfera incandescent3, ar face
posi(il prezena 2unor fiine or"anizate n mod asemntor cu cele care populeaz "lo(ul
nostru3. 0u uita s)l in!oce nici pe renumitul doctor :lliot, a crui aparent ne(unie ascundea
poate o nelepciune profund+ 2Ideile unui ne(un, ncheia Ara"o, sunt astzi aproape unanim
acceptate. Mi se pare c aceast anecdot merit s fi"ureze n istoria tiinelor.3 Cum se !ede,
am reinut)o.
&e ;un, optimitii duceau o (tlie de arier"ard. .escoperirea n =BI= a unor
2fortificaii3 lunare, de ctre astronomul "erman 'ranz !on Druithuisen, a fost de natur s
ren!ie speranele. Aceasta i)a permis unui jurnalist american, Kichard A. ;ocLe, s anune n
=BJ? prima o(ser!are direct a !ecinilor notri selenieni. <ohn Ferschel, fiul mare lui Ferschel,
ar fi reuit o asemenea performan, cu ajutorul unui telescop uria instalat la Capul /unei
$perane. A apropiat ;una att de mult, nct i)au aprut locuitorii n faa ochilor* oameni ca i
noi, ns naripai i z(urtori. &o!estea a "sit 7 ca ntotdeauna 7 oameni dispui s cread,
inclusi! 7 tot ca ntotdeauna 7 i unii sa!ani. 1n faa Academiei de tiine, Ara"o a denunat
neltoria. Campionul solarienilor nu)i a"rea pe selenii.
&eter Andreas Fansen, astronom danez, a lansat n =B?C o teorie seductoare. &otri!it
acesteia, ;una !izi(il e pro(a(il lipsit de !ia, ns pe faa ascuns a ;unii lucrurile s)ar putea
prezenta altfel. &uteau fi aezate acolo, dup "usturi, i fr riscul unei dezminiri, mri, pduri i
locuitori. 'lammarion se "ndea la nite !i adnci, unde s)ar fi adunat ultimele resturi de aer i
ap, iar !iaa ar fi fost posi(il. 1n cele din urm, chiar cei mai entuziati au renunat la oamenii
de pe ;un, pentru a sal!a mcar cte!a smocuri de iar(+
$a!anii ri"uroi nu mai !or(eau despre solarieni i selenii. &referau s defineasc
ansele reale ale planetelor, ale anumitor planete. Aceste anse depindeau n primul rnd de
distana fa de $oare, ceea ce corespundea i cu !rsta lor. &otri!it teoriei cosmo"onice 2@ant)
;aplace3, nc n !i"oare, corpurile planetare s)au separat succesi! de ne(uloasa solar6 cele mai
ndeprtate sunt, aadar, cele mai !echi. -i dimensiunea juca un rol. riaii 7 $aturn i <upiter 7
dei foarte !rstnici, rmneau totui tineri, deoarece n cazul lor procesul de rcire tre(uia s
dureze !reme ndelun"at. .impotri!, o planet mai mic tria ntr)un ritm mai rapid i
m(trnea mai repede.
&ornind de la aceste ar"umente, de!enea posi(il s se aprecieze limitele ntre care fiecare
mem(ru al familiei i putea permite s susin !iaa. Mercur, cel mai apropiat de $oare, prezenta
du(lul deza!antaj de a fi prea tnr i pro(a(il prjolit de razele solare. nii i acordau totui o
atmosfer i forme de !ia puin e!oluate6 2oamenii3, dac e#istau, 2tre(uiau s ne fie inferiori
n ce pri!ete sensi(ilitatea i inteli"ena3 4'lammarion5. 9enus, foarte asemntoare &mntului
prin dimensiunile i presupusa sa structur, prea pur i simplu un &mnt mai tnr. Cu pri!ire
la !rsta sa e#act, interpretrile nu se potri!eau6 se putea ale"e dintr)un lun" ir de epoci
"eolo"ice sau istorice, e!entual amestecndu)le. Ima"inea tradiional, aceea a unei lumi
ncnttoare, trm al armoniei i al dra"ostei, sim(olizat prin nsui numele su, rmnea
uneori asociat ima"inii tiinifice i e!oluioniste. , lume, n ansam(lu, destul de e!oluat i
care inspira simpatie. .e partea cealalt a &mntului, Marte era deja (trn. ;ocuitorii si, mai
a!ansai dect noi, se aflau pro(a(il ntr)o situaie dificil, confruntai cu un mediu din ce n ce
mai ostil6 de presupus ns c se descurcau, tocmai fiindc erau mai e!oluai i, n consecin, mai
(ine dotai tehnolo"ic. <upiter i $aturn, aceti 2(trni tineri3, erau considerai, la ale"ere, fie ca
sori aproape stini, fie ca planete aflate la nceputul ciclului !ital, locuite de montri ac!atici,
teretri sau aerieni, dac nu 7 cine tie% 7 de fiine cu totul diferite, 2de natur aerian, trind n
zonele nalte ale atmosferei3 4'lammarion5. , asemenea !ia, cu e!oluie e#trem de lent, ar
putea atin"e n !iitorul ndeprtat un "rad nalt de perfeciune. 2Mai trziu 4ne spune tot
'lammarion5, n secolele !iitoare, <upiter !a fi locuit de o ras inteli"ent+ $ituaia sa !a fi
atunci incompara(il superioar fa de a &mntului* un imperiu imens, o prim!ar nesfrit,
ani lun"i i o temperatur mereu e"al, toate acestea !or alctui un trm al pcii i al fericirii.3
9rsta de aur, paradisul terestru i !isul milenarist i ddeau ntlnire pe <upiter. &uine erau de
spus despre ranus i 0eptun6 oricum, planetele precedente epuizaser deja jocul posi(ilitilor.
Ct despre &luton, nu a fost descoperit dect n =HJA.
1ntre 'lammarion care nu nele"ea s sacrifice nici o poziie, nici mcar ;una, i ali
sa!ani mai sceptici, precum &roctor, dispui s se consoleze cu forme de !ia ndeprtate i
intan"i(ile, situate n !iitor, n trecut, sau printre stele, se deschidea un lar" e!antai de posi(iliti.
Tre(uie ns nre"istrat i ne"area a(solut a pluralitii lumilor, opinie care i)a a!ut i ea
campionii. &rintre ei, cele(rul naturalist Alfred Kussel Wallace 4=BIJ)=H=J5, cofondator, alturi
de .arEin, al teoriei e!oluioniste i, pe de alt parte, nu mai puin cunoscut pentru cercetrile
sale spiritiste. 1n cartea Man]s &lace n ni!erse 4;ocul omului n uni!ers, =HAJ5, el susinea c
2&mntul este sin"ura planet locui(il din ntre" sistemul solar3 i c 2pro(a(ilitile sunt
aproape la fel de mari ca nici un alt soare s nu posede planete locuite3. Iat)ne sin"uriG
:!oluionismul i spiritismul alctuiau cei doi stlpi de susinere ai pluralitii lumilor. Interesant,
aadar, de o(ser!at c puteau 7 ca n cazul lui Wallace 7 s conduc i la teza complet opus.
:ste un (un moti! de reflecie asupra metodei tiinificeG
.e fapt, 2ne"aionitii3 ne intereseaz prea puin. Am plecat n cutarea ,mului diferit i
se cu!ine s rmnem n compania partizanilor si. :dificiul construit de acetia, ncepnd din
secolele 89II)89III, i perfecionat n secolul al 8I8)lea, se (aza pe cte!a principii ferme* un
principiu de finalitate, potri!it cruia spaiul tre(uia s fie locuit6 un principiu de ordine,
concretizat n dispunerea "eometric, ri"uroas, neEtonian, a structurilor !ieii, ncepnd cu
$oarele i pn la periferia sistemului6 un principiu determinist, le"nd e!oluia (iolo"ic de
condiiile de mediu6 dar i un principiu !oluntarist, care afirma capacitatea fiinei e!oluate, odat
atins un ni!el nalt de inteli"en, de a stpni mediul i spaiul. ;a acest ultim punct, marienii
a!eau un cu!nt de spus. :ste momentul s intre n scen.
Canalele de pe Marte.
$e tia de mult !reme c Marte seamn cu &mntul. &rima hart a planetei, editat n
=BCA de astronomii "ermani Wilhelm /eer i <ohann Feinrich Mbdler, scotea n e!iden o
structur foarte 2pmntean3 de mri i continente. 1ntlnim o alctuire similar pe harta
desenat de &roctor n =B>?, pe care mrile, continentele i insulele poart n "eneral nume
(ritanice, n ateptarea, poate, a unei efecti!e luri n posesie.
Apoi, lucrurile au luat un curs diferit. Marte a de!enit o planet e#trem de arid. $ fi fost
oare sfritul marienilor% 0icidecum. A fost, dimpotri!, nceputul unei istorii "lorioase, a celei
mai e#traordinare istorii pe care a cunoscut)o spaiul cosmic.
1n =BNN, Dio!anni 9ir"inio $chiaparelli 4=BJ?)=H=A5, director al ,(ser!atorului din
Milano, a fcut o mare descoperire* o reea de canale parcur"ea suprafaa planetei n toate
direciile. lterior, sistemul a de!enit din ce n ce mai "eometric. &e o nou hart desenat de
$chiaparelli n =BB=, totul se prezenta ca un joc complicat de linii drepte. 1n =BHI, astronomul
american William F. &icLerin" 4=B?B)=HJB5 a dat lo!itura de "raie la ceea ce mai rmsese din
mrile mariene. :l a o(ser!at c liniile tra!ersau nu numai continentele, ci i mrile, ceea ce
nsemna c mrile, de fapt, nu e#istau. Au a!ut acelai trist sfrit ca mrile lunare.
$tructura "eometric a reelei do!edea ori"inea sa artificial. Canalele erau construite. :le
ofereau do!ada, de necontestat, a e#istenei marienilor. .o!ada, n plus, a superioritii lor
intelectuale i tehnolo"ice. 0u era la ndemna oricui s realizeze o reea att de formida(il.
0imic mai lo"ic de altfel* Marte era mai !echi dect &mntul, iar locuitorii si, n mod natural,
mai a!ansai dect pmntenii.
&e aceste (aze s)a cldit o teorie seductoare i aparent ri"uroas. 1ncepnd din =BHC,
&erci!al ;oEell nu a ncetat s supra!e"heze planeta roie din o(ser!atorul su instalat la
'la"staff, n munii Arizonei. -i)a sintetizat cercetrile n trei cri care au contri(uit din plin la
naterea i difuzarea mitului marian* Mars 4=BH?5, Mars and its Canals 4=HA>5 i Mars as the
A(ode of ;ife 4=HAB5. $)ar putea zice c ;oEell nici n)ar fi a!ut ne!oie de un o(ser!ator.
Concluziile, le tia dinainte, chiar fr s pri!easc prin telescop planeta !iselor lui. ,(ser!aia
astronomic i)a permis totui s nmuleasc numrul canalelor* de la NH, cte descoperise
$chiaparelli, la peste NAA identificate de ;oEell i de cola(oratorii si. 1n plus, au constatat c
fri"ul, fri"ul marian, e!ident, le pro!oca dispariia. Acest ultim fenomen a oferit i cheia
eni"mei.
0ici o mare nu e#ist pe Marte, nici un flu!iu. Calotele polare sunt sin"urele depozite de
ap. &rim!ara, cnd "heurile se topesc, apa se rspndete n toate re"iunile planetei, tocmai
prin sistemul de canale. Ceea ce se !ede, de fapt, nu sunt canalele, prea su(iri pentru a fi !izi(ile
de pe &mnt, ci (enzile de !e"etaie alimentate de apa de ori"ine polar. $e e#plic astfel i
2dispariia3 canalelor iarna* nu canalele dispar, ci !e"etaia. Asta e tot* ct se poate de simplu i
de lo"ic.
Ce realizare imensG Dndii)! la dimensiunile canalelor, lun"i adesea de trei mii i chiar
de cinci mii de Lilometri. &anama i $uez, o nimica toatG 2Cele mai mari nfptuiri terestre,
constata ;oEell, par nensemnate prin comparaie, simple tre(uri locale.3 .e aici, el deducea
2natura cu si"uran inteli"ent i panic a unei rase de fiine care i mpart "lo(ul att de
echita(il+ 1ntr)o lume m(trnit, unde condiiile de !ia de!in tot mai "rele, fiinele tre(uie s
fie din ce n ce mai inteli"ente pentru a supra!ieui+ $tarea planetei ne ndeamn s acceptm pe
Marte o !ia caracterizat printr)o nalt inteli"en.3
Ct de frumos, ntr)ade!r. &oate chiar prea frumos pentru a fi ade!rat. ,pinia pu(lic a
fost sedus, dar, cu e#cepia ctor!a cole"i, majoritatea astronomilor s)au npustit fr
menajamente asupra lui ;oEell i teoriei sale. Cum s ne"i ns e#istena unor canale o(ser!ate
de astronomi crora nimeni nu le punea n du(iu competena i onestitatea% -i, odat acceptate
canalele, cum s le e#plici, dac nu prin acti!itatea marienilor% , soluie a eni"mei a fost
propus prin 2teoria optic3. .a, canalele e#istau, dar nu pe Marte, ci pe retina o(ser!atorilor.
:rau linii ideale, reunind pete disparate. 1n =HAJ, :. W. Maunder 4=B?=)=HIB5 a fcut o
e#perien simpl, plasnd la o oarecare distan de pri!itori desene cu puncte i pete6 pe copiile
e#ecutate de acetia, detaliile, dispuse fr nici o noim, de!eneau linii drepteG Asta nu se puteaG
1ncepnd din =HA?, ;oEell a o(inut foto"rafii ale lui Marte i ale canalelor lui* o do!ad care se
dorea tiinific, o(iecti! i definiti!. &n la urm ns, o(ser!area planetei prin telescop sau
ima"inea ei foto"rafic ddeau acelai rezultat. Cine iu(ea canalele, le !edea, n direct sau pe
foto"rafie6 cine nu !oia s aud de ele, !edea numai puncte i pete disparate.
-tim astzi c imensa reea de iri"are ima"inat de ;oEell n)a e#istat nicicnd. Iluzia se
e#plic n parte prin insuficiena mijloacelor de o(ser!aie* telescoapele erau destul de puternice
pentru a se putea o(ser!a ce!a, dar nu destul de puternice pentru a disocia detaliile o(ser!ate su(
form de canale. Moti!ul principal al a!enturii mariene rmne totui de ordin mental. Canalele
au fost descoperite fiindc se dorea s e#iste, i se dorea s e#iste fiindc era ne!oie de ele pentru
a)i susine pe marieni, i nu orice fel de marieni, ci ,ameni diferii mai e!oluai dect oamenii
de pe &mnt.
Cum s msori temperatura "lo(ului.
$paiul su(teran era un fel de ane# a spaiului cosmic. Mai apropiat, dar din nefericire
in!izi(il. &rezenta, totui, a!antajul teoretic al unui acces mai facil+ Cu condiia de a "si
drumul.
.rumul a fost "sit mai nti de cpitanul <ohn Cle!es $Mmmes 4=NBA)=BIH5 care, la =A
aprilie =B=B, a lansat o uluitoare 2proclamaie3. &otenialul e#plorator anuna c &mntul e "ol i
locui(il n ca!itatea sa interioar, unde s)ar succeda mai multe sfere una)ntr)alta* cel puin cinci,
n locul celor trei ima"inate de FalleM.
1n plus, lucru esenial pentru le"tura dintre lumi, dou lar"i deschideri polare, de un
diametru de patru mii de mile la &olul 0ord i de ase mii la &olul $ud, ar asi"ura trecerea de la
suprafaa "lo(ului la etajele sale inferioare. Tre(uia pornit prin $i(eria, de unde, odat atins
latitudinea de BI de "rade, terenul ncepea s se afunde6 n locul fri"ului polar, e#ploratorii ar fi
fost ntmpinai de un inut cald i fertil. 1nc mai sunt ateptai, fiindc $Mmmes s)a do!edit
incapa(il s pun e#pediia pe picioare. Siarele I)au luat n rs, iar oamenii de tiin s)au tcut c
nici n)aud.
'apt este c sa!anii, relati! fa!ora(ili 2pmnturilor cereti3, nu preau dispui s admit
e#istena altor 2pmnturi3 n interiorul &mntului. Mar"inalizat de tiin, e#plorarea
su(teran a rmas rezer!at teoreticienilor e#tra!a"ani, utopitilor i scriitorilor. -tiina a fost
totui consultat cu pri!ire la o sin"ur pro(lem, ns esenial* temperatura "lo(ului.
Modelul tradiional al unui &mnt cu nucleu incandescent, 2focul central3, prea
confirmat prin e#perimentare i demonstraie tiinific. &e la =BJA)=BCA, o ade!rat manie a
forajelor i)a cuprins pe cercettori. .in America tropical pn n n"heata $i(erie, rezultatele
spuneau acelai lucru, i anume c temperatura crete cu un "rad la apro#imati! treizeci de metri.
'iinele diferite, dac e#istau, a!eau tot interesul s rmn aproape de suprafa, altminteri
riscnd s fiar( sau pur i simplu s se topeascG
Metoda forajelor prezenta totui i unele limite. .e fapt, doar se 2nepase3 scoara pn
la o adncime de cte!a sute de metri. 20imic nu do!edete c creterea temperaturii ar continua
pn n centrul &mntului3, afirma prudent dicionarul ;arousse pe la =BNA.
&mntul rece i a!ea i el susintorii, printre acetia ntlnindu)se i cte!a nume de
marc. $ir FumphrM .a!M 4=NNB)=BIH5, un reputat chimist en"lez, a fcut o e#perien
concludent* a alctuit o sfer din mai multe elemente prezente n scoara terestr, printre care
sodiu i potasiu, i a stropit)o cu ap. $fera a nceput s se ncin". $e puteaue#plica astfel
fenomenele calorice terestre. .eparte de a a!ea o ori"ine 2central3, creterea temperaturii i
!ulcanismul ar fi un proces superficial, datorat o#idrii, prin aciunea apei asupra anumitor
elemente.
Ci!a sa!ani au acceptat ipoteza lui .a!M6 printre ei, 'ranYois Ara"o, care i)a dez!oltat
ar"umentele. .up el, temperatura cretea pn n zona de contact dintre suprafaa o#idat i
2nucleul3 terestru. Acesta din urm tre(uia s fie rece i solid6 n caz contrar, masa incandescent
a metalului topit s)ar fi comportat la fel ca oceanul supus atraciei ;unii i $oarelui, i n
consecin scoara ar fi fost z"uduit de 2maree3 teri(ile. ;ipsa unui asemenea fenomen, care ar
face !iaa imposi(il nu numai n interiorul, dar i la suprafaa "lo(ului, demonstra ine#istena
focului central.
-i astfel, lumea su(teran era sal!at. Ara"o plasase deja locuitori n $oare, ns de ast
dat n)a mai recidi!at, mulumindu)se cu o concluzie pur fizic. 1ns teoria unui &mnt rece a
permis persoanelor ima"inati!e s or"anizeze spaiul su(teran ntr)un mod asemntor cu 2lumea
noastr3 i s)l populeze cu oameni fie asemntori, fie diferii.
$criitorii n!a astronomie.
A descrie nfiarea i o(iceiurile fiinelor umane cosmice sau su(terane era un demers
care depea mijloacele limitate ale oamenilor de tiin. Acetia puteau cel mult s rite cte!a
cu!inte despre marieni. Chiar fr s fi fost !zui, locuitorii de pe Marte se fcuser cunoscui
n mod indirect, prin canalele lor. $e tia c sunt foarte inteli"eni i foarte a!ansai tehnolo"ic.
.ar cum artau% Cum s procedm cnd !om ntlni un marian%
Tratarea acestor pro(leme a rmas n seama scriitorilor i ilustratorilor. Moda pluralitii
lumilor a a!ut un impact considera(il asupra literaturii. Komanul astronomic, adesea ilustrat, a
de!enit un "en prolific n a doua jumtate a secolului al 8I8)lea. Modelul, desi"ur mai !echi,
a!ea s fie perfecionat de <ules 9erne i pus n acord cu tiina. .e la &mnt la ;un i 1n jurul
;unii au aprut n =B>? i =B>H6 a urmat ci!a ani mai trziu periplul interplanetar al lui Fector
$er!adac 4=BNN5. Considerat fr temei de posteritate drept cel mai ndrzne dintre !izionarii
epocii, <ules 9erne practica de (un!oie moderaia, acolo unde contemporanii si se lsau repede
m(tai de ima"inarul tiinific i tehnolo"ic. Cea mai (un ilustrare a prudenei sale sunt tocmai
e#pediiile lui cosmice, n care nu ntlnim nici cea mai mic urm de e#traterestruG &entru a e!ita
orice contact, cltorii !ernieni nu co(oar nici pe ;un, nici pe planete. , astfel de metod l
scandaliza pe 'lammarion, care a judecat se!er a!entura lunar a scriitorului* 2: cu totul
re"reta(il 7 scria el 7 s ntreprinzi o asemenea cltorie, s nfruni pericole cumplite, i pn la
urm s nu aduci nimic nou* nseamn s)i pierzi orice ncredere n pro"res.3
.in fericire, ali autori 7 chiar dac unii n)au fcut dect s)l imite pe <ules 9erne 7 s)au
dedicat trup i suflet locuitorilor de pe planete i au realizat adesea reportaje foarte detaliate.
Draie lor, cunoatem aproape la fel de (ine istoria !ecinilor cosmici ca propria noastr istorie a
secolului al 8I8)lea. .ezam"it de <ules 9erne, 'lammarion i)a putut lua re!ana citind
A!enturile e#traordinare ale unui sa!ant rus 4A!entures e#traordinaires d]un sa!ant russe5,
epopee astronomic pu(licat de Deor"es ;e 'aure i FenrM de Draffi"nM n patru !olume,
aprute ntre =BBH i =BH>. :ra un amestec de <ules 9erne cu e#trateretri* selenieni, mercurieni,
!enusieni, marieni+
Alte lucrri sunt mai specializate, fiecare consacrat unei anumite planete. Auf zEei
&laneten 4&e dou planete, =BHN5 a scriitorului "erman @urd ;assEitz 4=BCB)=H=A5, The War of
the Worlds 4Kz(oiul lumilor, =BHN5 a lui Fer(ert Deor"e Wells 4=B>>)=HCC5 i nder the Moons
of Mars 4$u( lunile lui Marte, =H=I5, primul roman dintr)o lun" serie datorat lui :d"ar Kice
/urrou"hs 4=BN?)=H?A5, se numr printre operele mariene cele mai cunoscute. 9enus se afl n
poziia a doua, cu omenirea ei situat de o(icei ntr)un decor lu#uriant. -i apoi ;una, "ata oricnd
s rezer!e surprize. 1n ;es 0aufra"Ps de l]espace 40aufra"iai n spaiu, =BBB5, AndrP ;aurie,
pseudonimul lui &aschal Drousset 4=BC?) =HAH5, ne prezint o ;un pustie, dar pe care cltorii
descoper ruine, semne ale unei ci!ilizaii disprute. 2;umea aceasta, astzi moart, a fost
locuit, iar locuitorii si erau arhiteci, in"ineri i artiti de mare !aloare3. 1n =BH>, &ierre de
$PlZnes 4pseudonim adaptat su(iectului5 pu(lic n monde inconnu. .eu# ans sur la ;une 4,
lume necunoscut. .oi ani pe ;un5, roman care aaz omenirea selenar n interiorul satelitului,
ntr)o imens ca!ern. $oluie apropiat de cea adoptat de F. D. Wells n cele(rul su roman
The 'irst Men n the Moon 4&rimii oameni n ;un, =HA=5. 1n anul urmtor, =HAI, ;una, inclusi!
locuitorii si, i)au tcut un de(ut remarca(il n cinemato"rafie, "raie filmului 9oMa"e dans la
;une 4Cltorie pe ;un5 a lui Deor"es MPliZs 4=B>=)=HJB5. Kespini de oamenii de tiin,
selenienii continuau s se (ucure de simpatia pu(licului i a!eau locul lor rezer!at n ima"inar.
0imic mai firesc dect s te preocupe !eciniiG .in cnd n cnd, scriitorii se mai interesau i de
micul Mercur, i de uriaii <upiter i $aturn, i tot ntr)un sens fa!ora(il !ieii cosmice6 altminteri,
cu ce ar fi umplut pa"inile romanelor=%
Cltoriile spre stele sunt nc rare n secolul al 8I8)lea. .e ce s mer"i att de departe
cnd sistemul solar i oferea toate soluiile ima"ina(ile% $ menionm $tar ou &si de CassiopPe
4$tar sau &si din Casiopeea5, carte pu(licat n =B?C de un anume .efontenaM, care prezint un
sistem foarte diferit de al nostru, alctuit din patru sori, o sin"ur planet i patru luni, att
planeta, ct i sateliii si fiind locuii de fiine umane. 1l putem nsoi i pe 'lammarion pn la o
planet aflat la aptezeci i doi de ani lumin, unde !om ntlni cele mai di!erse i mai
neateptate forme de !ia, printre care specii !e"etale inteli"ente 4;umen5.
2&mnturile su(terane3 se prezentau cam la fel, cu o tipolo"ie apropiat de a planetelor.
$Mmzonia. A 9oMa"e of .isco!erM a aprut n =BIA, su( numele lui Adam $ea(orn, pseudonim
atri(uit de unii, ns puin plauzi(il, nsui cpitanului $Mmmes* este po!estea unei e#pediii care,
co(ornd prin &olul $ud, descoper un continent locuit, numit $Mmzonia n onoarea eroului
2&mntului "ol3. 1n =BIJ, scriitorul francez Collin de &lancM 4=NHJ)=BB=5 a pu(licat, su(
pseudonimul <acVues $aint)Al(in, o Cltorie spre centrul &mntului 49oMa"e au centre de la
Terre56 de data aceasta calea de acces trece pe la &olul 0ord, iar omenirea su(teran triete pe o
planet fi#at chiar n mijlocul "lo(ului. The 0arrati!e of Arthur Dordon &Mm 4=BJB5, curiosul
roman al lui :d"ar Allan &oe 4=BAH)=BCH5, las s se (nuiasc e#istena unei lumi interioare.
9oMa"e au centre de la Terre 4Cltorie spre centrul &mntului, =B>C5, unul dintre cele mai
cunoscute romane ale lui <ules 9erne, corespunde momentului descoperirii preistoriei6 cititorul
este in!itat s parcur" un ansam(lu preistoric complet, inclusi! fiine umane, aezat ntr)o
imens ca!itate unde se afl o mare de dimensiunile Mediteranei. Ci!a ani mai trziu, fiinele
preistorice se retra" n fa!oarea unei omeniri superci!ilizate, n The Comin" Kace 4Kasa care !a
!eni, =BN=5, roman scris de :dEard /ulEer);Mtton 4=BAJ)=BNJ5.
1n aproape toate romanele cosmice sau su(terane, cltoria i contactul sunt elementele
eseniale. Kareori, 2omenirile3 celelalte sunt descrise izolat. Kareori, de asemenea, sunt ei cei
care !in. &are prefera(il s)i !izitm noi, dect s)i primim la noi n cas. n semn pro(a(il al
mentalitii occidentale, amestec de spirit de descoperire i e#pansionism colonial, ca i o
anumit team de Cellalt, oricum o lips de entuziasm fa de ideea de a)l accepta n lumea
noastr.
Metodele de cltorie prezint o remarca(il di!ersitate. &oi fi lansat ntr)un o(uz,
procedeu inau"urat de <ules 9erne, sau apelnd la o su(stan anti"ra!itaional 42ca!orita3 lui
Wells5. Comete i meteorii de!in uneori !ehicule interplanetare. 0u lipsete nici proiectul,
conceput de Al(ert Ko(ida i de AndrP ;aurie, de a atra"e pur i simplu ;una spre &mnt.
Tradiionalitii nc n)au renunat la (alon, n timp ce ner(dtorii se "ndesc deja cum s
dezinte"reze corpurile pentru a le proiecta n spaiu i a le realctui apoi indiferent unde n
uni!ers. 1nsoitor fidel al pluralitii lumilor, spiritismul i ofer "ama de ser!icii* deplasarea
spiritelor i ncarnarea lor pe planete.
;a captul cltoriei ne ateapt e#trateretrii. Comparai cu pmntenii, se nfieaz n
fel i chip* fie asemntori, fie mai mult sau mai puin diferii, fie inferiori, fie superiori. 'iecare
faz din istoria omului, de la primii si pai pn la dispariie, dar i o mulime de e!oluii
paralele, toate i "sesc materializarea pe planete. $unt pri!ile"iate dou mari ansam(luri,
definind preocupri majore ale epocii* preistoria i !iitorul. Cu o anume predilecie pentru cel din
urm, cu alte cu!inte pentru formele de !ia i de ci!ilizaie mai e!oluate dect ale noastre,
ilustrnd poteniala istorie !iitoare a ci!ilizaiei terestre. 0ici (rutele nu lipsesc pe planete, dar, la
aceast cate"orie, &mntul nsui a!ea multe de oferit, de la rasele inferioare pn la criminalul
lom(rosian. .impotri!, nu mai e#ista nici o formul terestr care s poat ser!i de model unei
ci!ilizaii occidentale att de puternice i att de si"ur de !alorile ei. .oar planetele c mneau,
pentru a "zdui e!entual ,ameni diferii superiori i ci!ilizaii superioare. 1n cazul lui Marte, era
e!ident. .ar chiar o planet mai tnr, precum 9enus, depit teoretic de &mnt, se ilustra
adesea prin realizri mai nalte dect ale pmntenilor sau nscriindu)se ntr)o sintez de
ci!ilizaie mai armonioas. Identificarea posi(ilitilor umane i marcarea etapelor ulterioare ale
e!oluiei omului* iat funcia esenial care re!enea 2&mnturilor3 diferite.
Cele o mie de fee ale e#traterestrului.
nii sunt ca noi, ca 2noi, al(ii3, se nele"e. 1nc o do!ad, dac mai era ne!oie, c rasa
al( reprezenta prototipul omenirii, chiar la scar cosmic. nii sunt chiar mai al(i, precum
locuitorii $Mmzoniei, sau mai frumoi dect europenii, demonstrnd astfel c rasa e perfecti(il,
dar pornind de la un sin"ur i unic model. Ca pe !remea 2duelului3 dintre suedezi i "eor"ieni,
ale"erea rmnea ntre 0ord i $ud.
&ri!ii)i pe aceti meridionali cu tenul (ronzat6 nu triesc pe rmurile Mediteranei, ci
puin mai departe, pe 9enus, unde i)au ntlnit e#pediiile relatate de :Mraud i DuMon. Cte!a
decenii mai trziu, aceiai !enusieni de!in nordici i (lonzi, dup descrierea lui $er!iss. ;e 'aure
i Draffi"nM i)au !zut (r(oi i chei. Marienii lui ;assEitz au i ei aerul foarte european. n
caz mai special prezint selenienii lui &ierre de $PlZnes, care nici nu mnnc, nici nu (eau, fiind
lipsii de or"ane interne, stomac i rinichi, ceea ce nu)i mpiedic s semene perfect cu tipul
europeanG
.up care, intr n joc metodele clasice de deformare. $e acioneaz, n primul rnd,
potri!it unei lun"i tradiii, asupra nlimii ,amenilor diferii. ;una e locuit, dup Cathelineau,
de 2oameni a(solut asemntori cu noi n pri!ina mem(relor, chipului i nfirii, doar c de
talie mai mic3. Marienii (lonzi ai lui &ercM Dre" ai spune c sunt scandina!i, dac n)ar a!ea
picioarele cam scurte i un torace foarte dez!oltat, necesar adaptare 7 e!oluionismul o(li" 7
pentru a respira con!ena(il aerul rarefiat al planetei. Tot pe Marte, Dalopin descoper nite pitici
nu prea frumoi* nali de cincizeci de centimetri, cu picioare filiforme i cu capul mare i rotund.
Aceeai planet poate produce i uriai, cum sunt cei descrii de $er!iss6 feele acestora e#prim,
n (una tradiie a lui ;a!ater i ;om(roso, i chiar amplific, trsturile de caracter ale fiecruia,
rezultatul fiind o colecie de caricaturi monstruoase 4dar, cel puin, nimeni nu)i mai poate
ascunde defecteleG5.
2Caricaturile3 sunt frec!ente, dup o metod deja !erificat* hipertrofie sau atrofie,
surplusul sau lipsa unor or"ane. $elenitul descris de ;e 'aure i Draffi"nM poate ser!i de
e#emplu* nalt de patru metri, cu un cap enorm susinut de un "t lun" i su(ire, cu (rae
sl(noa"e terminate cu palme late, cu pieptul plat i cu picioare su(iri, cu "ura fr (uze i cu
dou urechi imense. 0ici o trstur neomeneasc, doar un joc cu elementele anatomiei umane.
Mumia marian 2e#pus3 de Fenri de &ar!ille n =B>? prezint i ea trsturi deformate,
dar n plus i un atri(ut mai puin omenesc, o mic tromp* 2&icioarele, foarte scurte, n)au putut
fi e#trase dect foarte deteriorate6 capul a ieit aproape intact6 fr pr* piele lucioas, z(rcit,
t(cit6 forma creierului triun"hiular6 o fa ciudat, su(ire ca lama de cuit6 un fel de tromp
n loc de nas, pornind aproape din frunte6 "ura foarte mic6+ (rae foarte lun"i, co(ornd pn
dincolo de coapse6 cinci de"ete, dintre care al patrulea mult mai scurt ca celelalte+ &ielea,
calcinat aproape n ntre"ime, tre(uie s fi fost de un "al(en)rocat.3 1n sfrit, unul care nu
fusese al(G
$unt i specii naripate, fie monstruoase sau parial animalice, ca oamenii)lilieci, !ampiri
trind n ar(ori, ntlnii de Dalopin pe Marte, fie, dimpotri!, ilustrnd perfecionarea
capacitilor umane. 9eche fi"ur a ima"inarului, omul z(urtor e cu att mai prezent ntr)o
epoc n care ncepe cucerirea aerului. 1n ateptarea a!ionului, se putea apela la oameni z(urtori.
Iat)i pe marienii descrii de ;e 'aure i Draffi"nM, remarca(ili prin multe trsturi, dar n
primul rnd prin adaptarea lor la z(or* 2A!eau puin peste doi metri nlime6 capul rotund se
sprijinea pe un "t puternic6 ochii, remarca(il de mari, strluceau cu o lumin !ie care, cu timpul,
de!enea o(ositoare6 ma#ilarele, lipsite de dini, naintau n form de cioc6 urechile, scurte i
adnci, erau acoperite cu pr, ca i o(rajii i craniul. Mem(rele erau lun"i i preau ro(uste, dei
su(iri, i erau le"ate printr)o mem(ran, asemntoare cu a liliecilor6+ Mem(rana aceasta le
ser!ea n aceeai m sur de aripi i de paraut. Cnd stteau pe loc, mem(rana inea loc i de
m(rcminte, semnnd cu un fel de to" cu care se acopereau, nu fr o anume distincie.3
Amestecul om)animal funciona din plin. Aripile mprumutate liliecilor erau nc puin
lucru. &ri!ii soluiile propuse de naturalistul &ierre /oitard n studiile sale astronomice 4^tudes
astronomiVues5 pu(licate ntre =BJB i =BCA 4n MusPe des familles5. A!em ocazia s ne ntlnim
cu mercurieni asemntori maimuelor, cu oameni)iepuri de pe $aturn sau cu "te al(e cu cap
uman pe ranus.
Cu timpul, metoda aceasta a cti"at n comple#itate i rafinament, atin"nd apo"eul n
opera lui :. K. /urrou"hs. Marienii lui !erzi au trei perechi de mem(re, ochi ieii n afar i
mo(ili, antene n loc de urechi, i canini n form de coli de elefant6 pe deasupra, sunt o!ipari.
n e#emplu frapant de 2su(om3, apropiat de animal, este monopedul mercurian descris
de ;a Fire, a!nd 2nlimea unui copil de doisprezece ani, culoarea nea"r i lucitoare6 torsul
rotunjit, susinnd, fr "t, un cap de o(olan cu tromp, i susinut la rndu)i de un sin"ur
picior+ .in mijlocul corpului, ieea un sin"ur (ra terminat cu trei "heare enorme i
strlucitoare+ .easupra trompei, care se a"ita furios n toate direciile, se deschidea un ochi, de
un rou aprins.3 -i pentru ca nimic s nu lipseasc, seductorul personaj mai e i cani(al.
Ali antropoizi, mai clasici, ne introduc n istoria omului. <ules 9erne d tonul. Cltoria
sa spre centrul &mntului scoate la i!eal, dei ntr)o manier rapid i echi!oc, tipic pentru
prudena scriitorului, dou !ariante de oameni preistorici* oameni pe deplin formai, fiindc, la fel
ca /oucher de &erthes, nici el nu era e!oluionist. Trece un timp, i odat acceptate cone#iunile
animale ale fiinei umane, strmoul ndeprtat se acoper cu (lan. ;)am ntlnit deja pe
tur(ulentul pitecantrop n ;umea pierdut a lui Arthur Conan .oMle. &ot fi admirate i pe planete
cte!a e#emplare anticipndu)l pe Meti* pe Marte, la DaMar, sau pe 9enus, unde $er!iss i pune
fa n fa cu !enusienii (lonzi de tip european.
.eparte de a fi n"rdit ima"inarul (iolo"ic, tiina secolului al 8I8)lea nu a fcut dect
s)l susin. Teoria e!oluionist putea ser!i drept ali(i pentru indiferent ce sintez. Ceea ce nu
mai prea accepta(il n mediul terestru, de!enea nu numai posi(il, dar aproape o(li"atoriu pe
planete, i n "eneral n mediile diferite, acolo unde condiiile cele mai di!erse tre(uiau s
conduc la o "am lar" de soluii* uneori identice sau asemntoare cu cele terestre, alteori
diferite sau chiar di!er"ente. Daleria tradiional a ,amenilor diferii a fost nlocuit, n acord cu
tiina, printr)o "alerie cu mult mai (o"at, mai di!ersificat i mai credi(il care, chiar
schim(nd nfirile, reinea arhetipurile* omenirile paralele, omul)animal, omul)zeu 4sau
supraomul5+ Totul se e#plica uor prin influena mediului i prin e!oluie. &lanetele au fost
amenajate ca ade!rate la(oratoare, oferind persoanelor cu ima"inaie cele mai (une condiii
pentru e#perimentarea reetelor (iolo"iei moderne.
0imic nu e mai caracteristic pentru aceast mitolo"ie tiinific dect transformrile
creierului. $pre sfritul secolului al 8I8)lea ncep s se nmuleasc 2capetele mari3. Marianul
lui Wells este alctuit dintr)un cap imens prelun"it prin tentacule. Ci!a ani mai trziu, Wells
reia su(iectul, deplasndu)l pe ;un* elita intelectual a satelitului nostru are nite capete de
mrime impresionant.
Am fi tentai, la prima !edere, s !edem n aceste creaturi monstruoase entiti cu totul
diferite de tipul uman. 1n realitate, e doar o aplicare a tezei e!oluioniste. Kezultat al unei
ndelun"ate e!oluii, creierul !a continua s e!olueze. 9olumul su !a crete, ceea ce !a
determina i mrimea cutiei craniene. .ez!oltarea inteli"enei !a reduce efortul fizic, aa dar,
rolul celorlalte or"ane. 1n cele din urm, omul nu !a mai fi dect un cap mare pre!zut cu
tentacule, mai apropiat ca nfiare de o caracati dect de omul actual, dar infinit superior
acestuia prin inteli"en. Iat, aadar, omul de mine, cu totul asemntor marianului de aziG
$ mai amintim i cte!a soluii (iolo"ice e#treme* e!oluii paralele depind uneori
ni!elul uman 4foci, psri sau furnici inteli"ente+5, o !ia mineral 4KosnM AnP5 sau, in!ers,
foarte spiritualizat, imaterial i in!izi(il. Aceast ultim formul a (eneficiat de pasiunea
epocii pentru spiritism, dar i de unele descoperiri tiinifice, precum razele 8, care puneau n
e!iden e#istena unei realiti impercepti(ile. .e la Foria a lui Maupassant la 2znele din
Cottin"leM3 care au inut afiul n An"lia imediat dup primul rz(oi mondial, fiinele
fantomatice au (ntuit consec!ent ima"inarul din 2la /elle ^poVue3.
$upradotaii din spaiu.
&roiectul (iolo"ic a fost completat printr)o "am ntins de e#periene psiholo"ice,
sociale, politice, morale i tehnolo"ice. Iat, pe scurt, principalele concluzii.
1n majoritatea cazurilor, e#traterestrul pare mai (ine dotat intelectual dect omul
2terestru3. Inteli"ena poate s rmn de tip uman, dei mai perfecionat, sau s atin" stadiul
2suprauman3* "ndire pur i rece, eli(erat de sentimente i pasiuni.
Adesea, inteli"ena e completat prin caliti paranormale. &arapsiholo"ia tocmai i
ncepea cariera i, n mod firesc, !edea n e#trateretri un (o"at material de studiu. &e Marte,
dup 'lammarion, materia conteaz prea puin, 2rafinamentul senzaiilor decide n toate3.
Acti!itatea parapsiholo"ic cea mai o(inuit pe planete este telepatia. &ractic orice e#traterestru
care se respect tre(uie s fie telepat.
:#trateretrii au "sit i soluii sociale i politice demne de interes. 1n majoritatea
cazurilor, par tentai de capitalism, dar un capitalism mult mai reuit ca cel al ,ccidentului
terestru* 9enus, la :Mraud, ca i Marte !zut de Dre" i mai ales de ;assEitz, pot oferi cte!a
e#emple. &roprietatea e "arantat, fr a e#clude ns echitatea social, iar li(ertatea indi!idual
respectat, fr a stnjeni (una funcionare a instituiilor6 un asemenea sistem do!edete !irtuile
ordinii (ur"heze, asociat cu pro"resul moral i cu (unstarea oferite de o societate a a(undenei.
Condiia uman !a de!eni tot mai (un, fr schim(area radical a cadrului social, ci "raie
naltului ni!el tiinific, tehnolo"ic i moral.
:#ist i soluii totalitare, n care indi!idul e stri!it de comunitate sau de mecanismul
politic. Marienii lui $er!iss sunt condui dictatorial de o cast militar. $elenienii lui Wells
triesc ntr)o societate unde fiecare mem(ru ocup un loc (ine determinat i imua(il, n funcie de
o n"ust specializare (iolo"ic i profesional.
1n sfrit, e reprezentat i luminosul comunism. Mai ales pe Marte, 2planeta roie3 cu
nume, s)ar zice, predestinat. $criitorul rus AleLsandr /o"dano! 4=BNJ)=HIB5 descrie, ntr)un
roman intitulat $teaua roie 4=HAB5, instaurarea re"imului comunist la !ecinii notri cosmici. n
model interesant pentru (ole!ici, care au preferat totui maniera !iolent mai curnd dect
consensul social practicat de marienii lui /o"dano!. Aceast schim(are de tactic a impus
rescrierea istoriei mariene. Modelul !iitorului nu mai era Marte, ci Kusia. 1n Aelita 4=HII5,
Ale#ei Tolstoi 4=BBJ)=HC?5 a refcut, pur i simplu, pe Marte Ke!oluia din ,ctom(rie. Iat cum,
"raie comunismului, &mntul trecea n fruntea detaamentului solar.
.eparte de a fi fost o simpl fantezie literar, comunismul marian prea justificat
tiinific. Canalele purtau pecetea unei solidariti, a unui e#traordinar efort comun. Chiar
printele canalelor, $chiaparelli, s)a aliniat mitului n (roura intitulat ;a 9ita sul pianeta Marte
4=BH?5* 2Instituirea unui socialism colecti! 7 afirma el 7 pare ntr)ade!r s rezulte dintr)o
asemenea comunitate de interese i dintr)o solidaritate uni!ersal ntre ceteni* ade!rat falanster
care ar putea fi considerat ca paradis al socialitilor.3
1ntre timp, Marte i)a pierdut canalele i a rmas i fr comuniti. 1ns, n mod
semnificati!, mitul a fost oarecum recuperat de comunitii pmnteni, canalele i, n "enere,
imensele lucrri hidraulice de!enind o o(sesie a sistemului. Mcar su( acest aspect, Kusia lui
$talin aducea puin cu Marte al lui ;oEell+
&n la urm, planetele ofereau ar"umente aprtorilor tuturor ideolo"iilor. .emonstrau
la fel de (ine posi(ilitatea unei democraii perfecte sau a unui sistem totalitar perfect, a unei
economii capitaliste funcionnd de minune sau a unui colecti!ism nu mai puin eficient. Aceeai
planet i multiplica nfirile n funcie de fiecare proiect. 9iitorul omenirii pmntene prea
scris n atri, dar n care dintre ei%
:poca era preocupat i de pro(lema raporturilor dintre naiuni i state, raporturi teri(il de
ncurcate i de tensionate pe &mnt. .ar pe planete% -i ei continuau s se rz(oiasc% $au,
dimpotri!, "siser deja cheia solidaritii%
$e nclina spre soluia din urm. Kz(oiul, chiar dac nu dispruse complet, tre(uia s
rmn o e#cepie. Marte, tradiionala planet a rz(oiului, i mai permitea din cnd n cnd
asemenea ndeletniciri6 astfel, ;e 'aure i Draffi"nM se refer la rz(oaie periodice, acceptate i
pro"ramate n scopul reducerii surplusului demo"rafic. .ar tocmai planeta rz(oiului de!ine n
epoc un sim(ol al solidaritii i al pcii. Canalele permiteau s se ima"ineze o lume solidar i
chiar unificat politic. ;assEitz descrie n detaliu funcionarea federaiei mariene6 alctuit din o
sut cincizeci i patru de state, cu respectarea identitii fiecrei pri componente, prea s
propun un model aplica(il i pe &mnt. Alte soluii mer" i mai departe* un sin"ur stat, o
sin"ur naiune, o sin"ur lim(, pe Marte, pe 9enus sau pe ;un. .e fapt, n timp ce proiectele
sociale sunt contradictorii, se pare c se contureaz o c!asiunanimitate cu pri!ire la o !iitoare
federaie sau la un stat mondial. ;umea de mine !a fi capitalist sau comunist, dar, mai presus
de orice, !a fi unificat. 1mpririle naionale i rz(oaiele aparin preistoriei omenirii. Atmosferei
conflictuale caracteristice &mntului, planetele i opun posi(ilitatea unei ci diferite.
Inte"rarea i solidaritatea funcioneaz din pcate mai puin (ine atunci cnd inter!in
raporturi ntre rase umane diferite. 'ederaiile planetare par locuite de o sin"ur ras, modalitate
de a ocoli dificultile sau de a su"era o necesar unificare (iolo"ic preala(il. Cnd mai multe
rase i mpart teritoriul, !ocaia rasist a planetelor se afirm nu mai puin puternic ca cea a
,ccidentului pmntean. &ace i e"alitate, desi"ur, dar ntre cei de)un felG
1ntr)una din lumile ima"inate de .efontenaM, coe#ist dou rase foarte diferite. Kasa
dominant, 2frumoas, no(il i puternic n am(ele ei se#e3, seamn (ine cu omul al(
european. Kasa su(ju"at este mic i proas. 20umai cea dinti, specific scriitorul, aparine
speciei umane, puternice i inteli"ente Q+R A doua cate"orie a populaiei nu e altce!a dect o
specie inferioar, sau, mai (ine zis, o populaie de animale perfecti(ile Q+R Acetia sunt reploii,
supui omului care domnete i comand, i de!enii ser!itori ai lui. Kasa uman n)are nici o
afinitate cu rasa reploilor. : fa de ea tot aa cum e calul fa de m"ar, iar ncruciarea lor nu
produce dect metii incapa(ili de a procrea.3 &oli"enism, rasism, dispre fa de Cellalt, ne
simim ca acas n $tar sau &si din Casiopeea.
Cum s te compori, pn la urm, cu asemenea fiine inferioare% .in nefericire pentru
al(i, distana care i separ de ne"ri i chiar de proii hominizi primiti!i nu e att de mare n
comparaie cu prpastia dintre ei nii i oamenii perfecionai din !iitor sau+ .e pe Marte. 1n
Kz(oiul lumilor al lui F. D. Wells, rasa marian superioar 4capetele mari cu tentacule5
e#ploateaz un fel de animale domestice, care nu sunt altce!a dect o ras pur i simplu uman.
Kasismul se ntorcea mpotri!a promotorilor si. $tpn pe &mnt, omul al( risca s se "seasc
ntr)o poziie delicat n momentul contactului cu planetele.
0e)ar fi plcut s tim mai multe despre !iaa se#ual a locuitorilor din planete. .in
pcate, autorii respect con!eniile (ur"heze i nu zic mare lucru despre aa ce!a, cu att mai
mult cu ct po!estirile lor cosmice se adreseaz adesea adolescenilor. $)ar prea c practicile
se#uale pmntene con!in ntru totul e#trateretrilor, cel puin celor mai umani dintre ei. &entru
cei mai e!oluai pro(lema nici nu se mai pune. Marienii lui Wells sunt ase#uai, iar copiii lor se
nasc su( form de e#crescene pe corpul adulilor. Mai pot fi menionate unele po!eti de
dra"oste ntre oameni 2teretri3 i e#trateretrii, dar implicnd mai ales fete din spaiu de tip
perfect uman, ceea ce nu schim( mare lucru la capitolul 2se#3. Interesant este iniiati!a
spiritist, reluat de 'lammarion, de a schim(a se#ul cu prilejul fiecrei rencarnri. Cel care a
fost (r(at pe &mnt de!ine femeie pe Marte, ceea ce e nu numai e#citant, dar i foarte
profita(il, fiindc pe aceast planet, dac l credem pe 'lammarion, se#ul feminin e dominantG
Kare sunt referinele la pro(leme reli"ioase. nii autori profit de cltoriile cosmice
pentru a proiecta cu!ntul /i(liei pe planete6 sunt ns puin numeroi. ;a drept !or(ind,
cretinismul n)a!ea ne!oie de e#trateretri. Acetia prezentau mai mult interes pentru susintorii
unei sinteze reli"ioase care asocia nemurirea sufletelor cu mi"raia lor i rencarnarea pe planete.
Cei mai muli romancieri prefer pur i simplu s e!ite su(iectul. Citindu)i, ai impresia c
oamenii din spaiu triesc n afara oricrei credine reli"ioase. 1n ansam(lu, i n ciuda
interpretrilor di!er"ente, mitul e#trateretrilor particip la fenomenul 2decretinrii3, oferind o
perspecti! a uni!ersului care nu mai e cea a /i(liei6 multiplicarea lumilor i a e#istenelor
depea cu mult mesajul reli"ios tradiional.
Ade!rata reli"ie care se afirm pe planete mizeaz pe capacitile nelimitate ale spiritului
uman, concretizate n primul rnd prin performanele tiinifice i tehnolo"ice. $paiul planetar
seamn cu o imens e#poziie unde sunt adunate toate in!eniile ima"ina(ile, toate produciile
spiritului care asi"ur astzi puterea e#trateretrilor i care l !or face pe om, ntr)o zi, stpn al
lumii. A!em e!ident de a face cu o amplificare a proiectelor proprii societii occidentale din
epoc. :lectricitatea e pe primul loc. &e 9enus, dup :Mraud, totul funcioneaz "raie
electricitii, inclusi! cinci luni artificiale care lumineaz nopile !enusiene incompara(il mai
(ine dect ;una noastr natural. Marienii lui ;assEitz au "sit mijlocul de a dispune de o
ener"ie inepuiza(il, producnd electricitate prin con!ersia razelor solare. ;a /ulEer);Mtton,
locuitorii lumii su(terane se folosesc de aa)numitul !ril, surs inepuiza(il de ener"ie+
, ntrea" cate"orie de in!enii pri!ete mijloacele de transport. ,ccidentul sfritului de
secol 8I8 cuta cu ndrjire s n!in" distanele. $e putea ntr)ade!r inspira de la e#trateretri.
Mai nti, cu pri!ire la z(or. $e z(oar aproape pretutindeni pe planete, uneori cu aripi
indi!iduale, naturale sau artificiale, dar, cel mai adesea, folosindu)se maini z(urtoare care
seamn, cu totul apro#imati!, cu a!ioanele i helicopterele noastre. ;e 'aure i Draffi"nM ajun"
s ima"ineze, pe Marte, orae z(urtoareG $e cltorete i prin tu(uri)e#pres, mijloc foarte
frec!ent n ima"inarul epocii, sau pe autostrzi mo(ile mer"nd cu dou sute de Lilometri pe or,
la marienii lui ;assEitz. 9a fi aa cnd!a i pe &mnt. &entru moment, tot ce se putea era
,colul &mntului n optzeci de zile 4=BNI5, modest record ima"inat de <ules 9erne, dar ilustrnd
perfect, prin mijloace 2realiste3, o(sesia 2de!orrii3 spaiului.
Cltoria cosmic este practicat de cei mai a!ansai dintre e#trateretri, cum sunt
marienii lui ;assEitz i ai lui Wells. 1ns, pentru cu totul alte moti!e dect cele tehnolo"ice,
locuitorii planetelor stau mai mult la ei acas. ,dat ce nimic nu le lipsete, ce s mai caute pe la
alii% Aa c ateapt s !in pmntenii la ei.
$ enumerm i alte realizri* tele!iziunea cam peste tot, i chiar o tele!iziune
retrospecti! n cazul marienilor lui ;assEitz, capa(ili s recupereze ima"ini din trecutG
Telescoape e#trem de puternice, "raie crora marienii pot s distin" a"lomeraiile noastre
ur(ane, iar selenienii ajun" s !ad 2&lace de l]^toile3 la &arisG 1n aceast pri!in, ne ineam
strns de ei6 proiectul frumos intitulat ;una la un metru, lansat n =BHI, pre!edea construcia,
pentru e#poziia de la &aris din =HAA, a unei lunete e#cepional de puternice, prin care aproape
am fi putut 2atin"e3 satelitulG mai merit menionate alimentaia sintetic, manipularea "enetic,
arme ultraperformante, precum !estitele 2raze mariene3 etc.
n lucru era si"ur. Draie acestor in!enii i multor altora, fiina uman a!ea s de!in
stpn pe sine, stpn a materiei, stpn a naturii. &ri!ii)i pe marieni* pe o planet lipsit de
resurse, ei supra!ieuiesc e#clusi! prin fora inteli"enei i a tehnolo"iei. Mine !or controla
poate ntre"ul sistem solar. .oar dac rolul acesta nu ne re!ine nou, pmntenilor ntr)un !iitor
mai mult sau mai puin ndeprtat.
;ocuitorii planetelor depuneau mrturie asupra puterii spiritului uman, reprezentnd astfel
un sim(ol esenial pentru o epoc ncreztoare n miracolele tiinifice i cu ochii aintii asupra
!iitorului.
0e"ri, "al(eni i marieni asalteaz :uropa.
:poca nu i"nora !irtuile cooperrii, nici pe cele ale aculturaiei. :lita occidental
considera c misiunea sa era de a ci!iliza "lo(ul. Cei mai entuziati se "ndeau deja la un fel de
cola(orare interplanetar de pe urma creia pn i ,ccidentul ar a!ea cte ce!a de n!at. .ar
spiritul de confrunta re se do!edea mai puternic. ;umea tre(uia s se pre"teasc pentru ziua cea
mare a conflictului. Mar# i a!ertizase pe (ur"hezi* re!oluia proletar era aproape. 9a fi, cum
spunea Internaionala, 2lupta final3 42la lutte finale35, n urma creia 2lumea se !a schim(a din
temelii3 42le monde !a chan"er de (ase35. &entru contele Do(ineau, pericolul de moarte nu !enea
dinspre proletari, ci de la rasele inferioare. Metisajul pro!oca de"radarea rasei al(e, proces care
se !a a"ra!a fr ncetare, conducnd la pr(uirea ci!ilizaiei al(e, sin"ura ci!ilizaie cu
ade!rat.
Kz(oi ntre clase, rz(oi ntre rase, rz(oi ntre naiuni, istoria nu mai era, din
perspecti!a secolului al 8I8)lea, dect un conflict permanent opunnd componentele unei
omeniri fra"mentate. Aa tre(uie s fi fost de la (un nceput. Kz(oiul focului 4;a Duerre du feu,
=HAB5, al lui KosnM Ane, punea s se lupte ntre ele rasele preistorice6 ;umea pierdut a lui
Arthur Conan .oMle propunea cititorului scene de masacru de o cruzime insuporta(il, implicnd
oameni i pitecantropi.
.intr)o ampl "am de lupte mai mult sau mai puin 2finale3, s reinem trei in!azii*
nea"r, "al(en i marian.
&rimele dou sunt relatate de cpitanul .anrit, pseudonimul literar al lui :mile .riant
4=B??)=H=>5, ofier al armatei franceze. A fost marele specialist al rz(oaielor dintre rase,
prezentate ntr)o form romanat, dar potri!it unei analize care se dorea realist i
2pre!estitoare3.
=BHC* apare In!azia nea"r 4;]In!asion noire6 a doua ediie, =H=J5. n sultan care)i
pierduse tronul din Istan(ul se pune n fruntea unei lar"i coaliii reunind Africa 0ea"r i
naiunile islamice. Conflictul e "lo(al* ntre rase, ci!ilizaii i reli"ii. $copurile urmrite de
a"resori sunt 2distru"erea :uropei, dominaia islamic i rz(unarea Africii oprimate3.
Treisprezece milioane de lupttori sunt "ata s in!adeze :uropa. Cpitanul .anrit trece
trupele n re!ist, ocazie de a oferi o ima"ine "lo(al 7 nu tocmai m"ulitoare 7 a continentului
ne"ru. Ine!ita(ilii 0iam)0iam sunt prezeni la apel. 2Mult !reme ne"rilor cunoscui su( acest
nume li s)a atri(uit n :uropa o coad ca a maimuelor, i mai muli dintre discipolii lui .arEin
n)au ezitat s)i considere ca fiine afla te ntre om i "oril.3 0u e dect o le"end, conformaia
lor fiind a(solut normal, ceea ce nu)i mpiedic ns din nefericire s fie cani(ali, remarcndu)se
prin 2a"rea(ilul o(icei de a)i mnca prizonierii de rz(oi3. Cani(ale sunt i multe alte tri(uri.
Islamul n)a reuit dect parial s nlture antropofa"ia. Cei care nu mnnc oameni, mnnc
orice. Astfel, populaia teda, 2soldaii cel mai uor de hrnit din ntrea"a armat nea"r, fiindc
totul le place. :#ploratorul 0achti"al po!estete cum au profitat de somnul su pentru a)i mnca
"hetele.3 .ar ce s mai spui de 2mon(outtous3, care poart 2mr"ele alctuite din dini de om, cu
(uci de "in"ii nc nedesprinse3% 2Ke!eniser la o(iceiurile lor sl(atice, un"ndu)se ca pe
!remuri cu "rsime uman pentru a cpta curaj, i un miros respin"tor se rspndea din
rndurile lor.3 Mult mai simpatici 7 totui 7 mem(rii unui alt tri( care 2se scuipau n fa pentru
a)i spune (un ziua3.
;at Africa de astzi i, n caz de !ictorie, :uropa de mine, care nu !a a!ea alt ale"ere
dect ntre sl(ticia ne"rilor i fanatismul ara(ilor. Kz(oiul ncepe. Comandantul armatei
franceze proclam c 2lupta dintre rase la care asist lumea se !a termina cu nimicirea uneia
dintre ele3. Cea mai mare parte a :uropei este ocupat. Kmn doar dou puteri neatinse* Kusia,
an"ajat la rndu)i n ,rient mpotri!a 2in!aziei "al(ene3, i 'rana. 1i re!ine celei din urm
onoarea de a sal!a :uropa i ci!ilizaia al(. In!adatorul e oprit la doi pai de &aris, "raie unei
in!enii de ultim or* un "az otr!itor e#trem de eficient. 1n ciuda mijloacelor de pre!edere,
aproape o sut cincizeci de mii de parizieni !or plti cu !iaa utilizarea noii arme. Ceilali sunt
ns pur i simplu e#terminai* trei milioane de cada!re i nici un supra!ieuitor. 0u mai rmne
dect s fie stropii cu (enzin i s li se dea foc* o mare de flcri de peste o mie de Lilometri
ptrai.
Kz(oiul este cti"at de al(i. Africa re!ine n stpni rea europenilor. 0ici ne"rii nu ies
complet n pierdere, fiind c francezii promit s)i administreze mai corect coloniileG
Iat ntr)ade!r o lucrare impresionant* cu douzeci de ani naintea primului rz(oi
mondial se prefi"ureaz deja un rz(oi total. tilizarea "azelor de lupt anun o istorie care !a
de!eni din pcate ade!rat, dei la o scar mult mai modest. Ceea ce frapeaz este ns
dispreul fa de Cellalt, preul derizoriu acordat e#istenei lui. Denocidul e acceptat ca o
fatalitate, ca rul cel mai mic n condiiile date. Iat)ne n pra"ul secolului al 88)leaG
c =HA>* urmeaz In!azia "al(en 4;]In!asion jaune6 nou ediie, =HAH5. .e data aceasta,
po!estea e nc i mai dramatic, i n orice caz mai plauzi(il. 0u prea se credea, de fapt, ntr)o
in!azie nea"r, rolul crii precedente fiind acela de a su(linia printr)o ficiune prpastia dintre
ci!ilizaie i sl(ticie, i implicit de a justifica dominaia european. 1ns in!azia "al(en era
mai mult dect o simpl ipotez* strnea cu ade!rat frica6 prea chiar pe cale de a ncepe.
$pre =HAA, pericolul "al(en de!enise o tem curent i chiar o(sedant. China, umilit,
dar nu ntru totul supus, a!ea s demonstreze cu ocazia rscoalei i rz(oiului 2(o#erilor3 c era
capa(il s se repun pe picioare i s se rz(une. <aponia de!enise deja o putere re"ional i se
apropia de statutul de putere mondial. 1n =HAC) =HA? s)a petrecut ce!a de necrezut. Armata i
flota ruseasc au fost zdro(ite de japonezi. &entru prima dat o ar asiatic se impunea n faa
unei mari puteri europene. Ce se !a ntmpla n ziua cnd China, acest imens rezer!or uman, i
<aponia !or mer"e mpreun mpotri!a ,ccidentului% $e !a ntmpla poate ceea ce se putea citi
ntr)un articol pu(licat la =? fe(ruarie =HA? de rspndita re!ist francez <e sais tout, e#act su(
titlul 2&ericolul "al(en3 42;e pPril jaune35. Cititorul asist, a!nd su( ochi i ilustraii
con!in"toare, la intrarea triumfal n &aris a celor doi mprai ai Chinei i <aponiei, la
picioarele crora se afl, nlnuii, mpraii Dermaniei i KusieiG
Cartea cpitanului .anrit prezint detaliat istoria acestei cuceriri. Coaliia chino)japonez
"sete n faa ei state europene nepre"tite i lipsite de solidaritate. $in"urul contient de
pericolul "al(en este mpratul Wilhelm al II)lea al Dermaniei, promotor n =HAA al coaliiei
mpotri!a 2(o#erilor3 i autor, n calitate de pictor, al unui !ast ta(lou ale"oric reprezentnd
conflictul dintre ci!ilizaia european i asiaticul /uddha. /tlia e pierdut, iar @aiserul cade pe
cmpul de lupt. :uropa este ocupat n ntre"ime, inclusi! 'rana, incapa(il s reediteze
mpotri!a "al(enilor !ictoria o(inut cu zece ani nainte n faa in!adatorilor ne"ri i musulmani.
-i ce !a mai urma% 0e)o spune Charles Kichet 4=B?A)=HJ?5, !iitor laureat al premiului
0o(el pentru medicin, ntr)un te#t din =HAC* 2&a"odele, caricaturile i lim(ile monosila(ice !or
nlocui splendida noastr ci!ilizaie arian, i asta !a fi nceputul rentoarcerii la animalitate.3
=BHN* !in marieniiG $pecialitii domeniului sunt @urd.
;assEitz i F. D. Wells. Cel dinti prezint, n Auf zEei &laneten, o ntlnire care promite
iniial s fie panic i chiar a!antajoas. Marienii si sunt oameni ca i noi, de tip occidental,
aadar, mai puin diferii dect chinezii sau ne"rii. $unt chiar mai (uni dect noi, mai frumoi,
mai inteli"eni, mai raionali, mai (ine dotai tehnolo"ic. 1n plus, sunt animai de cele mai (une
intenii. -i totui ce!a nu mer"e. : o lips de comunicare ntre ci!ilizaii de acelai tip dar foarte
diferite prin "radul lor de e!oluie. Marienii, foarte si"uri de dreptatea lor, ncearc s)i con!in"
pe pmnteni i, nereuind, sfresc prin a instaura un protectorat asupra lor. &mntenii se
re!olt i iz(ucnete rz(oiul. .in fericire, nelepi i lipsii de a"resi!itate, marienii nele"
situaia i se ntorc pe planeta lor. Totul se termin, aadar, cu (ine, dar pro(lema rmne i e
"ra!* aceea a incompati(ilitii ntre ci!ilizaii.
1n acelai an, o alt e#pediie, mult mai periculoas, in!adeaz &mntul. $unt marienii
lui Wells, montri cu judecat rece. -i !ampiri, pe deasupra, hrnindu)se cu sn"ele animalelor
lor domestice, care sunt fiine umane aidoma nou. rmresc s)i prseasc planeta muri(und
pentru a se instala pe o planet !ie, unde hrana nu le !a lipsi. $oarta omului, inclusi! a
occidentalului al(, este de a c dea ntr)o stare de scla!ie nc mai rea dect cea practicat pe
seama ne"rilor. ,ccidentul risc s fie nimicit prin aceeai lo"ic a dispreului i a dominaiei
care i)a asi"urat stpnirea planetei. 1n cele din urm, marienii !or pieri din pricina (acteriilor
terestre fa de care or"anismul lor nu se poate apra. ,ccidentul este sal!at, dar pentru ct timp%
Mine, asaltul !a rencepe+ A"resorul !a a!ea poate alt chip, ns miza !a fi aceeai.
0e"rii, "al(enii i marienii sunt a(solut interanja(ili. Cu toii sim(olizeaz primejdia.
n comple# de cetate asediat se instaleaz n ,ccident. 2;a /elle :poVue3 sfrete n nelinite*
se adun crizele interne i ameninrile din afar.
$u(minat de mii de pericole reale sau ima"inare, ,ccidentul de!ine mai puin si"ur de
sine i ncepe s se team. $ecolul al 88)lea urmeaz secolului al 8I8)lea+
$upraoameni sau morloci%
1n ciuda acordurilor pesimiste care rsun, i cu deose(ire spre sfritul epocii, secolul al
8I8)lea, pri!it n ansam(lu, a fost mai curnd o epoc optimist.
Conceptele sale cheie, :!oluia i &ro"resul, ndemnau la o interpretare poziti! a
!iitorului. ,mul occidental i omul, pur i simplu, a!eau s continue un mers ascendent,
distanndu)se tot mai mult de maimua ori"inar.
1n dialo"urile sale filosofice 4.ialo"ues philosophiVues5, redactate n =BN=, :rnest Kenan
i ima"ina omul !iitorului n urmtorii termeni* 2, aplicare pe scar lar" a descoperirilor
fiziolo"iei i a principiului seleciei ar putea conduce spre crearea unei rase superioare, a!nd
dreptul de a stpni nu numai prin tiina sa, ci i prin nsi superioritatea sn"elui, creierului i
ner!ilor si+ 0atura a fcut pn acum ce a putut Q+R 1i re!ine tiinei misiunea de a continua
opera lsat de natur+ .up cum umanitatea a ieit din animalitate, tot astfel di!initatea !a iei
din umanitate.3
Kemarca(ile cu!inte, pline de promisiuni, dar pline i de pericole, de care o epoc
m(tat de tiin era mai puin contient. $chim(area de metod merit luat n seam. 0u mai
e e!oluia natural chemat s)l fac pe omul de mine, ci omul nsui, prin fora tiinei sale, i
!a orienta perfecionarea (iolo"ic i intelectual, asi"urnd naterea propriului su succesor*
supraomul.
Ci!a ani mai trziu, 'rancis Dalton 4=BII)=H==5 pu(lica 0atural Inheritance 4=BBH5,
carte care 4mpreun cu alte lucrri ale autorului5 punea (azele eu"eniei. Intuiiile lui Kenan
preau c prind !ia. :u"enia se prezenta ca tiina ameliorrii speciei umane, prin metode
!iznd mai ales controlul reproduciei. n mijloc suscepti(il de a)i elimina pe cei nereuii din
punct de !edere (iolo"ic i de a produce, dac nu supraomul, cel puin un om mai (ine adaptat i
mai performant.
.ac fa(ricarea unei noi (iolo"ii umane risca s cear ce!a timp, mentalitile i
comportamentul s)ar fi putut schim(a mai repede. $e afl aici ori"inea 2omului nou3, mit care
a!ea s marcheze puternic secolul urmtor. Ke!oluionarii rui, ptruni de mesianism i de o sete
nestins de perfeciune, au dat tonul n aceast pri!in. 0. D. Cerne!sLi 4=BIB)=BBH5 schia
portretul omului nou, furitor al unei noi istorii, ntr)un roman nu tocmai capti!ant, dar foarte
influent n plan ideolo"ic* Ce)i de fcut% pu(licat n =B>J. :roul su nu are alt zeu dect istoria6 a
lsat cu mult n urm sl(iciunile 2omului !echi3. A fost cartea de cpti a lui ;enin.
,dat ce e!oluia aciona fr ncetare, cum a!ea s arate omul ntr)un !iitor ndeprtat%
Asupra acestui su(iect, 'lammarion a realizat o anchet aprofundat, ntr)o carte pu(licat n
=BHC su( titlul $fritul lumii 4;a 'in du monde5. n sfrit al lumii care !a !eni peste !reo zece
milioane de ani, lsnd, aadar, omenirii destul timp pentru a se dez!olta pn la capt. &este
cinci secole !or domni deja pe &mnt o mentalitate raional i o ci!ilizaie tehnolo"ic i
panic. &este patru mii de ani, (iolo"ia i nfiarea omului !or cunoate primele modificri
eseniale* sistemul ner!os !a de!eni mai comple#, capul mai mare, cu o uoar rmnere n urm
pentru femei, fiindc 2creierul feminin a fost tot timpul puin mai strmt dect cel masculin i a
continuat mereu s "ndeasc puin altfel3. Totodat, 2corpul se micorase6 nu se mai ntlneau
uriai3. &este aproape zece mii de ani, rasele actuale nu !or mai e#ista, toi oamenii alctuind o
sin"ur ras, al( i destul de mic, a!nd trsturi amestecate an"lo)sa#one i chinezeti. 1n
sfrit, peste !reo douzeci de mii de ani, 2specia uman !a nceta s mai semene cu maimuele3.
A!eau s dispar i 2(estialele flci primiti!e3. /r(aii !or fi e#trem de inteli"eni, iar femeile
e#trem de frumoase. $e !or dez!olta dou noi simuri* simul electric i simul psihic. Toi
oamenii !or fi, e!ident, telepai. 0ici o dificultate nu !a mai sta n calea comunicrii cu Ceilali,
omeniri planetare sau 2fiine in!izi(ile, lipsite de corp material, care se afl printre noi3. /olile
!or fi complet n!inse, sperana de !ia atin"nd i chiar depind o sut cincizeci de ani. 0u !or
mai e#ista dect o sin"ur omenire, o sin"ur lim(, un sin"ur "u!ern, o sin"ur reli"ie* se
nele"e, 2filosofia astronomic3, aa cum o "ndise 'lammarion n timpurile 2preistorice3.
0atura !a fi controlat i disciplinat, un fel de 2"rdin planetar3 n"rijit tiinific, din care
speciile sl(atice dispruser cu totul. 1n sfrit, "ata i cu cstoria le"al, jocurile amorului
rmnnd li(ere i atin"nd rafinamente pe care astzi nici nu ni le putem nchipui.
C ne place sau nu, este e!ident o istorie optimist. .ar cellalt mare specialist al
!iitorului ndeprtat, F. D. Wells, !edea lucrurile cu totul altfel. Deneraia sa respira deja un aer
de sfrit de secol. $criitorul n)a fcut dect s proiecteze spre !iitor moti!ele de nelinite care
frmntau ,ccidentul, propunnd cititorilor dou modele de e!oluie, dintre care niciunul nu
strlucea prin optimism.
&rimul, l tim deja. ;)am ntlnit cnd cu in!azia marienilor, i am precizat atunci
strnsa le"tur dintre marianul de astzi i omul de mine. Ci!a ani nainte de Kz(oiul
lumilor, n =BHJ, Wells a pu(licat un eseu intitulat The Man of the Oear Million 4,mul anului un
milion5. :l constata deja tendina spre diminuarea prii propriu)zis animale a corpului uman*
pierderea dinilor i prului, micorarea minilor, picioarelor i ma#ilarelor+ :!oluia aceasta !a
continua pn n ziua cnd nu !a mai rmne din om dect un cap mare pre!zut cu mini su(iri
n form de tentacule. ,mul anului un milion !a a!ea o inteli"en puternic, dar !a fi lipsit de
orice urm de emoie uman. 9om de!eni supraoameni sacrificndu)ne complet umanitatea.
1ns o alt e!oluie, i mai nelinititoare, era n curs* mprirea omenirii, a societii
occidentale nsei, ntre elit i proletariat. .eose(irile de ordin intelectual i chiar fizic
de!eniser deja destul de pronunate i, potri!it le"ilor e!oluiei, nu puteau dect s se amplifice.
Medii sociale diferite !or sfri prin a produce fiine diferite. Iat)i, aadar, pe eloi i pe morloci,
locuitorii &mntului n anul BAI.NA= 4The Time Machine 7 Maina timpului, =BH?5. Cei dinti,
descinznd din elita (ur"hez, sunt fra"ili i im(ecili, incapa(ili de a "ndi i de a se apra6
ceilali, motenitori ai proletarilor, sunt pitici monstruoi, !icleni i cruzi, care triesc n locuine
su(terane, acolo unde strmoii lor au fost cnd!a o(li"ai s co(oare6 se hrnesc cu carnea
eloilorG
&oate c o soluie mai (un dect aceste dou !ariante ar fi fost, pur i simplu, dispariia
omenirii. Tot Wells a pus pro(lema n eseul su The :#tinction of Man 4.ispariia omului,
=BHC5. .up el, apo"eul unei specii este n "enere urmat de o pr(uire rapid. Ar fi instructi! s
pri!im n jurul nostru pentru a)l descoperi pe e!entualul succesor. 'urnicile, poate, fiine
socia(ile, disciplinate, perse!erente, ar a!ea ce!a anse. 1n The :mpire of ants 4Imperiul
furnicilor, =HA?5, Wells le arta pe punctul de a porni la asaltul "lo(ului.
$e re!ine astfel la nfruntarea, la lupta dintre specii. .eja n =BNA, n cartea sa ;a Creation
4Creaia5, :d"ar [uinet tr"ea urmtoarele concluzii din e!oluionismul darEinian* 2Tre(uie s
ne o(inuim de pe acum cu "ndul c omul se !a duce, cum s)au dus amoniii i trestiile
primiti!e, i c alte !iei, mai complete i pro(a(il mai reuite dect a sa, !or nflori n locul lui+
$ fie oare posi(il ca o fiin superioar omului s apar ntr)o zi, pentru a)l su(ju"a, aa cum
omul stpnete astzi animalele% 'iina aceasta superioar !a alun"a specia uman n pduri sau
pe insule, tot aa cum alun"m noi acum (izonul sau capra sl(atic%3
.a, ar fi posi(il. .up cum e posi(il ca omul s ajun" s se perfecioneze pn la limite
de neima"inat. :!oluionismul a multiplicat ipotezele, lsnd toate cile deschise.
9. Triumful ima"inarului.
Keconstrucia omului* de la proiect la tra"edie.
.e la un rz(oi mondial la cellalt, ura a cuprins :uropa. 'isurile 7 naionale i sociale 7
se nmuliser i se accentuaser deja n secolul al 8I8)lea. &rimul Kz(oi Mondial i rsturnrile
ideolo"ice, sociale i politice, care au urmat, au e#acer(at ima"inarul diferenelor. &n atunci,
su(oamenii e!oluau de preferin n decor e#otic i mai ales african, dup cum supraoamenii
populau planetele sau !iitorul ndeprtat al &mntului. .up ce reeta fusese aplicat atta !reme
asupra altora, !enise !remea s fie ncercat i n propria locuin. 'i"urile alteritii radicale au
in!adat (trnul continent. 2Cellalt3 a de!enit dumanul care tre(uia zdro(it. 0u i)a folosit la
nimic faptul c mprea aceeai cas* era cu att mai periculos cu ct aciona din interior. $u(
masca lui se ascundea un suflet diferit. 1n ciuda aparenelor, era la fel de departe de 2omul
normal3 ca sl(aticii sau e#trateretrii. 0ici un scrupul de ordin moral nu se cdea s se opun
eliminrii lui.
, i"ien (iolo"ic, social i moral prea a(solut necesar unei societi an"ajate pe
calea !iitorului. :a se traducea prin neutralizarea Celuilalt, n paralel cu perfecionarea omului
2sntos3. :u"enia a ajuns la apo"eu. $elecia uman 4;a $Plection humaine5 este titlul unei cri
pu(licate de Charles Kichet n =H=H. $a!antul francez preconiza nici mai mult, nici mai puin
dect 2re"enerarea naiunilor i a oamenilor3. $)ar putea crea 2la captul a cinci sute de ani o ras
uman admira(il. Tot oameni ar fi, dar oameni frumoi i !i"uroi, i cu o inteli"en
e#traordinar3. &rintre metodele recomandate, tre(uia mai ales 2s se e!ite orice amestec al
raselor umane superioare cu rasele umane inferioare3, mai precis al al(ilor cu ne"rii i cu
"al(enii, i s se procedeze totodat la eliminarea 2anormalilor3, crora, oricum, urma s li se
interzic dreptul de a se cstori.
Ar"umentele au fost reluate de Ale#is Carrel 4=BNJ)=HCC5, laureat al premiului 0o(el
pentru medicin, care n cartea sa de!enit un (estseller, ;]Fomme, cet inconnu 4,mul, acest
necunoscut, =HJ>5, acorda un loc semnificati! reconstruciei fiinei umane. ;a fel ca n schema
lui Kichet, cei sla(i tre(uiau s dispar, iar cei puternici s de!in i mai puternici* 20u e dect
un mijloc pentru a mpiedica predominarea dezastruoas a celor sla(i. :ste acela de a)i dez!olta
pe cei puternici. A de!enit e!ident inutilitatea eforturilor depuse pentru a)i ameliora pe indi!izii
de proast calitate. Merit incompara(il mai mult s)i fortificm pe cei care sunt de (un calitate
Q+R Tre(uie a(andonat ideea periculoas de a)i n"rdi pe cei puternici, de a)i n"riji pe cei
sla(i, i de a face astfel s se nmuleasc mediocrii. Tre(uie s cutm, printre copii, pe cei care
posed un potenial nalt, i s)i dez!oltm ct mai complet posi(il Q+R &entru perpetuarea unei
elite, eu"enismul este indispensa(il Q+R $ocietatea modern tre(uie s amelioreze rasa uman,
prin toate mijloacele posi(ile.3 &entru a)i elimina pe indezira(ili, doctorul Carrel nu ezita s
recomande camera de "azare. Tre(uia, cu orice pre, 2s se pun ordine n societatea modern,
a!nd ca model indi!idul sntos3.
Miza era, aadar, o specie uman sntoas i puternic, eli(erat pentru totdeauna de
orice fel de re(uturi. : calea pe care s)au an"ajat totalitarismele.
,mul nou al nazitilor actualiza de fapt un foarte mitolo"ic 2om !echi3 "ermanic. A fost
o !reme, n epoca "laciar, cnd :uropa septentrional, supus unui climat e#trem de aspru, nu
permitea dect supra!ieuirea celor puternici. $)a nscut astfel o ras minunat* rasa nordic 4sau
arienii, zii i indo)europeni sau indo)"ermani, 2deplasai3, n ser!iciu ideolo"ic, din Asia
Central, unde fuseser plasai mai nti, n nordul :uropei5. Iat)i n sfrit identificai pe
stpnii istoriei, pe cei care au mers n fruntea omenirii. &roiectul nazist pre!edea pur i simplu
2curirea3 descendenilor lor de elementele impure rezultate din amestecurile etnice. ,mul
!iitorului, asemenea "ermanului 2ideal3, tre(uia s fie (lond, nalt i dolicocefalG
.impotri!, omul nou ima"inat de e#periena comunist i"nora complet ereditatea n
(eneficiul unei filosofii transformiste. Metodolo"ia prea simpl i eficient. Munca, mai nti*
munca, potri!it lui :n"els, transformase maimua n om6 tot munca a!ea s transforme omul n
2om nou3. .e asemenea, o nou peda"o"ie, antiindi!idualist, cu accent e#clusi! pe colecti!itate.
-i, n paralel, un !oluntarism (iolo"ic pentru care nu mai e#ista cu!ntul imposi(il 4deja Miciurin
i ;senLo dduser tonul, modificnd dup !oie soiurile de plante5. $ocietatea nou !a crea
astfel un om diferit, att n sens mental 4ima"inati! i dinamic, dar lipsit de e"oism, de!otat
comunitii5, ct i (iolo"ic 4mai puternic, mai rezistent5. &rofesorul /o"omole promitea omului
comunist o speran de !ia de pn la =?A de ani, rezultat n e"al m sur din noile condiii
sociale 4nlturarea e#ploatrii omului de ctre om5 i din injectarea unui ser care)i poart
numele.
Am(ele !ersiuni 7 nazist i comunist 7 pri!ile"iau o puternic ncadrare social a
indi!idului. 1n ciuda promisiunilor i aparenelor, departe de a se comporta ca un supraom, omul
nou nu era pn la urm dect o roti ntr)un mecanism uria, mem(ru nensemnat al unei colonii
umane.
0u ajun"ea ns s fie pus n e!iden omul nou. $imultan, tre(uia de!alorizat presupusul
su ad!ersar, chiar pn la dezumanizare. &entru naziti, tot ce se ndeprta de norma nordic
de!enea diferit, dar diferit prin e#celen, opus punct cu punct modelului arian, a fost proclamat
e!reul6 se 2ncununa3 astfel, n termeni (iolo"ici i ideolo"ici moderni, o lun" istorie de
deformare ima"inar a unei comuniti, nceput, dup cum am !zut, n :uropa medie!al. ;a
rndul lor, comunitii i)au "sit inta n dumanul de clas. 2Ceilali3 au fost mpo!rai cu toate
!iciile i chiar 7 pentru a de!eni cu totul diferii 7 au cptat trsturi fizice respin"toare. 1n
reprezentrile antisemite, e!reul a!ea un profil caracteristic i nfia semne de de"enerare.
.umanii de clas, capitalistul sau chia(urul, apreau n caricatura so!ietic cu deformri
animalice, apropiindu)i, la ale"ere, de porc sau de caracati.
Capacitatea per!ers a ima"inarului 7 a unui ima"inar foarte ideolo"izat 7 de a transforma
un semen ntr)o fiin cu totul diferit, menit mar"inalizrii sau e#terminrii, s)a !erificat astfel
ntr)o manier tra"ic. &roiectul refacerii omului s)a necat ntr)o (aie de sn"e.
Marte a murit, triasc marieniiG
Mai era ne!oie de marieni, atunci cnd &mntul pro ducea 7 i n ce ritmG
c ,ameni diferii% &lanetele erau oricum n pierdere de !itez, cel puin planetele
astronomilor, fiindc planetele scriitorilor i ale utopitilor se aflau puin n ntrziere fa de ora
tiinific.
&e la =HAA, sa!anii i scriitorii !or(eau cam aceeai lim(. ;ocuirea planetelor prea o
posi(ilitate tiinific. .eja nu mai era. &artizanii !ieii pe planete ddeau o ultim lupt, fr
mare speran. .up ce !nase canale pe Marte, W. F. &icLerin" cuta urme de !e"etaie lunar.
.ar sin"ura speran autentic rmnea tot Marte, ns un Marte re!zut la cote mai modeste.
Aprtorii canalelor pierduser partida. Cu e#cepia ctor!a epi"oni entuziati ai lui ;oEell, nici
un astronom demn de acest nume nu s)ar mai fi compromis n acest fel. -i totui, !iaa pe Marte
era att de puternic nrdcinat, nct a mai supra!ieuit, dei diminuat, nc !reo cte!a
decenii. Astronomul francez :. M. Antoniadi 4=BNA)=HCC5, specialist al acestei pro(leme i autor
al unei ample mono"rafii* ;a &lanZte Mars 4&laneta Marte, =HJA5, constata dispariia canalelor,
dar se pronuna n fa!oarea e#istenei unor manifestri (iolo"ice, inclusi!, e!entual, animale i
poate chiar fiine umane. 0u aceeai era prerea compatriotului su, a(atele ThPophile Moreu#
4=B>N)=H?C5, unul dintre marile nume ale popularizrii astronomiei. 1n ;a 9ie sur Mars 49iaa pe
Marte5, pu(licat n =HIC, el schia un portret al planetei roii mai aproape de nfiarea ;unii
dect a &mntului6 ca manifestri de !ia nu admitea nimic peste ni!elul plantelor inferioare.
Marea 2curenie3 a culminat n =HCA cu cartea astronomului (ritanic Farold $pencer
<ones, ;ife on ,ther Worlds 49iaa n alte lumi6 nou ediie n =H?=5. .e data asta, sentina era
nemiloas* condiiile fizice ale planetelor se artau 2cu totul defa!ora(ile !ieii3. 9enus,
uni!ersul cald i umed ima"inat cu cte!a decenii nainte, de!enea un deert arid, lipsit de cea
mai mic pictur de ap. &entru Marte, nc se mai fcea o uoar concesie6 s)ar fi putut admite,
pe urmele a(atelui Moreu#, 2muchi uscai3 i 2licheni3. Cu ct era mai "eneros !ul"arizatorul
tiinific francez &ierre Kousseau care, n =HC= 4Mars terre mMstPrieuse 7 Marte, pmnt
misterios5, accepta, n plus fa de !e"etaie, insecte, (roate i melciG Adio, pe !ecie, marienilor,
ceea ce nsemna un adio definiti! adresat ,mului diferit n ntre" sistemul solar.
.oar dac nu s)ar "si o soluie. 1ntotdeauna se "sete. .e pild, se putea miza pe o !ia
altfel alctuit, construit din alte elemente i pe alte principii. $e putea de altfel i"nora opinia
oamenilor de tiin, or"anizndu)se rezistena ntre zidurile ima"inarului literar. $unt anii cnd
:. K. /urrou"hs multiplic romanele seriei mariene, populate de o (o"at "alerie de fiine umane
diferite 4roii, "al(eni, ne"ri, sl(atici, cani(ali, oameni)animale, oameni)plante+5. .ar tot
atunci unii scriitori ncearc s depeasc dificultile de ordin tiinific, ima"innd !iei
structural diferite* fiine imateriale sau minerale nsufleite la KosnM Ane 4;es 0a!i"ateurs de
l]infini 7 0a!i"atorii infinitului, =HI?5, or"anisme colecti!e su( form de 2nori3 la ,laf
$tapledon etc. 1n ciuda tuturor ar"umentelor ad!erse, formele de !ia superioare nc nu
a(andonaser planetele n ima"inarul inter(elic.
$pre deose(ire de e#trateretri, 2intrateretrii3 nu (eneficiaser nicicnd de fa!orurile
tiinei. Centrul &mntului aparinea ficiunii pure, ilustrat n epoc prin acelai :. K.
/urrou"hs, cu ciclul su intitulat &ellucidar, n care e!oluau, su( razele unui soare central,
oameni preistorici i nfricotoare reptile. 1n !ersiune so!ietic, &lutonia lui 9. A. ,(ruce!
4=HIC5 relua calea lui $Mmmes prin nordul $i(eriei pentru a descoperi o lume su(pmntean
populat cu oameni preistorici 4interesant de pus fa n fa cele dou !ersiuni* la american,
e#otism, a!entur, indi!idualism6 la rus, o lecie mar#ist de antropolo"ie i preistorie5. 0u
lipseau nici ori"inalii care continuau s ia lucrurile n serios. Cu cartea sa A <ourneM to the :arth]s
Interior 4, cltorie spre interiorul &mntului5, aprut n =H=J i, n ediie adu"it, n =HIA,
Marshall /. Dardner a de!enit un fel de ;oEell al centrului Terrei. &otri!it cercetrilor sale,
inutul era locuit de o ras foarte asemntoare cu 2"al(enii3 notri. :schimoii i chinezii ar fi
!enit din centrul &mntuluiG
'antezii, s)ar zice, dar fantezii care pot cpta uneori o anume consisten. Mai (ine de un
milion de oameni au luat n serios faimoasa emisiune radiofonic a lui ,rson Welles, difuzat la
JA octom(rie =HJB, care nu era altce!a dect o adaptare a romanului marian al lui F. D. Wells.
$)au "sit unii care s cread c ncepuse de)ade!rat in!azia marienilor. Incidentul pune n
e!iden dou re"uli eseniale ale ima"inarului alteritilor i ale ima"inarului n "eneral*
alunecarea temelor de la un re"istru la altul, n acest caz dinspre fantezia literar spre o 2trire
mitic3, i amal"amul dintre di!ersele materializri ale aceluiai model mental. 1n cazul
menionat se e#prima un sentiment de nesi"uran* n =HJB, rz(oiul (tea deja la u. Dermani,
japonezi sau marieni* culoarea, lim(a, aezarea "eo"rafic sau cosmic contau prea puin fa de
faptul fundamental al ameninrii n sine.
&sihoza declanat de ,rson Welles do!edea c e#trateretrii erau ateptai. Ieiser din
pa"inile romanelor i se pre"teau s ne !iziteze.
, cotitur ideolo"ic* sfritul raselor, i o deziluzie tiinific* sfritul planetelor.
,dat trecui de mijlocul secolului, climatul mental se schim(. <ustificrile tradiionale
ale ,mului diferit au srit n aer. :l (eneficiase, laolalt, de concepiile rasiste, de un &mnt
nee#plorat pn la capt i de un sistem planetar deschis !ieii. -i iat rasismul pus la stlpul
infamiei, mediul terestru puin suscepti(il de a mai rezer!a surprize, i !iaa pe planete complet
anihilat. Cumplit sfidare, creia ,mul diferit se cdea s)i dea un rspuns pe msur.
<ocul raselor a continuat impertur(a(il de)a lun"ul primei jumti a secolului. Mitolo"ia
rasial a nazitilor n)a fcut dect s)l e#acer(eze 4ns i n $tatele nite, discriminarea fi a
populaiei de culoare s)a prelun"it pn dup =H>A5. .up nfrn"erea Keichului i dup toate
crimele comise, de!enea mai complicat, dac nu de)a dreptul indecent, s mai fa(rici un ,m
diferit pornit de la o ras considerat superioar sau inferioar. 'r s !rea, nazitii au fost
principalii "ropari ai rasismului. $e ntmpl ca istoria s fie ironic. 1n acelai sens au lucrat
colonialismul i se"re"area rasial. :#cesul nu putea s nu "enereze o reacie. Imperiile al(e au
antrenat n pr(uirea lor un ntre" edificiu de prejudeci. ,ccidentul in!entase i multiplicase
rasele i chiar speciile umane diferite6 i tot ,ccidentul a decis c jocul s)a sfrit. $)a aflat cu
aceast ocazie un lucru nou* faptul c oamenii sunt pur i simplu oameni.
Kasele par pe cale de dispariie, cel puin n sensul deplin al conceptului. $unt in!ocate
ntr)o form atenuat, dedramatizat. neori ns sunt ne"ate cu des!rire. 2&ro"resele
"eneticii conduc astzi la respin"erea oricrei tentati!e de clasificare rasial3, se poate citi n
ediiile recente ale micului ;arousse. Iat o lun" e!oluie fa de primele ediii ale aceluiai
dicionar. 2&entru etnolo"ia modern, conceptul (iolo"ic de ras nu e utiliza(il3, afirm
:ncMclopaedia ni!ersalis. :ste o fals pro(lem "enerat e#clusi! de 2dez!oltarea istoric
proprie ,ccidentului, care a cutat s domine toate popoarele de pe &mnt3. Denetica lmurete
lucrurile pn la capt* cum s mpari omenirea pe cate"orii pornind de la 2!aria(ilitatea ctor!a
"ene printre zecile de mii cte numr cromozomii umani3%
0imic nu ilustreaz mai (ine aceast ade!rat re!oluie mental dect rein!entarea
antropolo"iei. Ieri, antropolo"ul msura craniile6 astzi, se adreseaz culturilor. Antropolo"ia
cultural a ajuns s mar"inalizeze antropolo"ia fizic. Claude ;P!i)$trauss a triumfat asupra lui
;om(roso. $e poate redacta un ntre" tratat de antropolo"ie fr s se scrie o sin"ur dat
cu!ntul 2ras3. Tinde s se impun sensul strict cultural al alteritii, i n acelai timp ierarhiile
se estompeaz, dispar. &entru antropolo"ul de astzi, pro(lema e s nelea", nu s distri(uie
premii. Cnd!a, s)a procedat la 2colorarea3 Celorlali6 astfel, omul din :#tremul ,rient a de!enit
"al(en, iar amerindianul, rou. :#acer(area culorii reprezenta prin ea nsi un ntre" pro"ram.
2.ecolorarea3 omenirii corespunde n mod e!ident unui nou conte#t ideolo"ic i e!oluiilor
politice din lumea contemporan, o lume din ce n ce mai mic i din ce n ce mai solidar, cel
puin de ne!oie dac nu prin !ocaie.
-i nu e !or(a numai de rase. ,mo"enizarea tinde s se impun peste tot. 'emeia e
inte"rat n cetate6 latura ei 2sl(atic3 pare cu totul uitat. Minoritile se#uale ncep s fie
tolerate, chiar acceptate. Infirmii i handicapaii nu mai sunt mar"inalizai. &rocesul acesta este
e#act opusul jocului tradiional al alteritilor. &e !remuri, orice diferen, ct de mic, risca s fie
e#acer(at. Astzi, orice fel de alteritate, chiar real, trece printr)un proces de atenuare.
Cine ar mai ndrzni astzi s fa(rice omeniri diferite din fiinele umane de pe planeta
noastr% 1ns, din moti!e specifice, nici celelalte planete nu prea mai sunt disponi(ile. &e la =H?A,
marienii oamenilor de tiin erau deja mori, dar marienii scriitorilor i cineatilor se do!edeau
nc n form. Cronicile mariene 4Martian Chronicles5 ale lui KaM /rad(urM au aprut ntre =HC>
i =H?A6 ele nfiau o societate marian frumoas i armonioas, n contrast cu (rutalitatea
2ci!ilizaiei3 terestre. 1n schim(, =H?J a fost anul in!aziei mariene, cel puin la cinema, cu dou
filme consacrate acestui su(iect* un Kz(oi al lumilor inspirat de Wells i In!adarea lui Marte.
$pre =H>A, marienii s)au pus la ora 2hippie3, sau poate hippie la ora marian6 romanul lui
Ko(ert Feinlein, $tran"er n a $tran"e ;and 4$trin ntr)o ar strin5, propunea un Marte li(er
de orice constrn"ere moral, un e#celent e#emplu pentru tineretul pmntean.
-i apoi, sondele spaiale 9iLin" = i 9iLin" I au co(ort, n =HN>, pe solul planetei roii i
au transmis pe &mnt ima"ini i informaii tiinifice. .in pcate, ntlnirea, att de des !isat,
cu Marte i cu marienii, a fost cam dezam"itoare. 0ici un marian la orizont. 0ici mcar !reun
mic monstru cartila"inos. 0ici chiar un microor"anism. $)a putut constata n cazul lui Marte 7
dar la fel i cu 9enus, i cu celelalte planete 7 c 2&mnturile cerului3, att de dra"i lui
'lammarion, nu erau ctui de puin 2pmnturi3. 1n 'izica planetei Marte 4&hMsiVue de la
planete Mars5, pu(licat n =H?=, astronomul francez DPrard de 9aucouleurs ncerca s su"ereze
un peisaj marian* 2;uai un deert pe &mnt, scria el, deplasai)l n re"iunile polare, apoi urcai)
l la ni!elul stratosferei* !ei a!ea astfel, cu apro#imaie, planeta Marte.3 Ct optimismG .e fapt,
era chiar mai ru, era ce!a diferit, altce!a, fr nici un raport cu &mntul. 4-i totui, nc se
menine dorina descoperirii pe Marte a unor minime condiii de !ia, i a unei !iei, n formele
cele mai simple, nc prezente6 sau, cel puin, a e#istenei !ieii n trecutul planetei6 n curnd, noi
staiuni se !or aeza pe solul su, cu instrumente perfecionate de cercetare, aa c nu peste mult
!reme !om afla 7 sau nu !om afla 7 cte ce!a Qnot la actuala ediie romneascR5.
Astfel au disprut e#trateretrii din sistemul solar. 0imic nu)i mpiedica, n principiu, pe
scriitori s refuze e!idena. .ar cheful pierise. Astzi pn i copiii tiu c nu e#ist marieni.
$ re!enim pe &mnt% .ar unde !om "si diferenele% 1n ce col pierdut% Mai e#ist oare
asemenea coluri uitate de lume% Al(ul a disprut de pe hri. Draie i spionajului, fiecare metru
ptrat al "lo(ului e cunoscut n cele mai mici detalii. .oar dac nu ni se ascunde ce!a+
&entru prima dat n istorie totul prea ct se poate de clar. ,mul e om, nici mai mult, nici
mai puin, i nu e#ist alte specii umane nici pe &mnt i nc i mai puin pe planete.
Acesta a fost momentul cnd ima"inarul i)a dat crile pe fa. &n atunci, jucase cu
oarecare moderaie, fr s foreze, fr s du(leze miza. .ar dac ad!ersarul juca att de (rutal,
cu att mai ru pentru el. .e ast dat se !a mer"e pn la capt. $punei c planetele sunt
nelocuite* !om mpnzi atunci spaiul infinit cu o infinitate de popoare, de o infinit di!ersitate.
-i chiar i &mntul. .ac nu sunt nicieri, !or fi peste tot.
-i astfel, ima"inarul s)a eli(erat pe deplin de orice constrn"ere, afirmndu)i ade!rata
!ocaie* aceea de a or"aniza lumea dup cum i place.
Oeti, &icior Mare i cei cinci domni 8.
Au nceput s se contureze insule noi. Arhipela"uri stranii s)au nmulit cam peste tot.
&e la =HAA, aceast aciune de sal!are inea n principal de fantezia literar. ;umea
pierdut a lui Arthur Conan .oMle continu s fie una dintre cele mai reuite 2insule pe uscat3
produse de ima"inar. KosnM Ane, mare 2nmulitor3 de lumi, a "sit soluii aparent inepuiza(ile*
oameni ai apelor locuind o re"iune mltinoas din Asia Central 40MmphPe, =BHJ56 Tinutul
prodi"ios al ca!ernelor 4;a ContrPe prodi"ieuse des ca!ernes, =BH>5, care ascunde forme de !ia
inedite6 n timp ce omul i mamutul coe#ist ntr)o insul de !erdea izolat n mijlocul
"heurilor arctice 4Comoara din zpad 7 ;e TrPsor dans la nei"e, =HIH56 iar oameni cu solzi
triesc ntr)o sa!an unde totul e diferit, plante i animale 4imitoarea cltorie a lui Fareton
Ironcastle 7 ;]:tonnant !oMa"e d]Fareton Ironcastle, =HII56 n alt loc, ,ameni)mistrei 4;es
Fommes)san"liers, =HIH5 rpesc i posed tinere fete+ $ notm i soluiile insulare
2su(marine3, cele mai cunoscute aparinnd lui F. D. Wells* 1n a(is 4=BH>5 i lui Arthur Conan
.oMle* &rpastia Maracot 4=HIN5.
.e la literatur la e#plorarea real nu era cteodat de ct un pas. Colonelul &ercM
'aEcett 4=B>N)=HI?5 a disprut ntr)o ultim e#pediie menit s re"seasc o 2ci!ilizaie
pierdut3 situat "eo"rafic n acelai loc cu 2lumea pierdut3 a lui Conan .oMle.
&e msur ce e#plorarea pro"resa, prea lo"ic ca insulele s se rarefieze. .impotri!, s)au
nmulit. -i, mai ales, au ieit din pa"inile romanelor pentru a se fi#a n contiine. :pi"onii lui
.oMle i KosnM sunt partizani fr rezer!e ai lumilor pierdute i fiinelor diferite care str(at
&mntul. -i cum credina poate mica munii din loc, au pri!ile"iul de a !edea materializndu)se
pe teren fi"urile care le (ntuie ima"inaia.
1ntr)o lume cu !ocaie tehnolo"ic, 2insulele3 i)au ales propria cale. :le mer" n sensul
cellalt. Kolul lor e de a izola i de a proteja natura nc neatins de ci!ilizaie. ,mul diferit pe
care l adpostesc este omul primiti!, omul sl(atic. .ar nu numai omul6 sunt i animale
necunoscute 7 dar, pare)se, (ine)cunoscute de iniiai* montrii lacurilor 4ca faimosul 0essie,
locatarul din ;och 0ess5 re!in n for6 o (o"at colecie de reptile i de mamifere stranii
prolifereaz mai peste tot n lume. Ke!in i dinozaurii, dup aizeci i cinci de milioane de ani de
cnd au disprut. 0u numai cei din <urassic &arL 4=HHJ5, filmul lui $te!en $piel(er", care n
cearc deja s dea iluzia realitii, dar i dinozauri n carne i oase, ca acel MoLele)M(em(e
cutat n =HBA n Con"o de o ade!rat e#pediie. $peciile diferite par att de numeroase, nct a
de!enit necesar in!entarea unei noi zoolo"ii, cu scopul de a le in!entaria i studia. $)a nscut
astfel criptozoolo"ia* 2tiina animalelor nc necunoscute3, dup cum o definete unul dintre
furitorii ei, zoolo"ul (el"ian /ernard Feu!elmans. $ursele in!ocate de el sunt "ritoare*
.ouzeci de mii de le"he su( mri de <ules 9erne, Seii roii de <ean d]:sme 2care e!oc
e#istena actual a unor oameni)maimu n Indochina3 i ine!ita(ila ;ume pierdut a lui Arthur
Conan .oMle. 1nc o dat, se poate constata proiectarea ficiunii literare n lumea real.
,mul sl(atic e o !eche cunotin. :!ul Mediu, epoca ;uminilor i secolul al 8I8)lea I)
au adaptat propriilor "usturi i proiecte. 0ici un moti! nu se opune e!ocrii lui n continuare.
&otri!it unor sondaje recente, ==d dintre occidentali sunt con!ini de e#istena sa. Ceea ce
impresioneaz ns, ncepnd de prin =H?A, este faptul c s)a rspndit n lume, i s)au nmulit i
2ntlnirile3 sau cel puin 2urmele3 pe care le las.
$ ncepem cu cel dinti. Ke"ele oamenilor cu (lan e fr ndoial !estitul Meti, locuitor
al munilor i podiuri lor nalte din Asia Central 4FimalaMa, Ti(et, &amir5. .in =H?=, n)a
pierdut nici o ocazie de a se manifesta, cel puin o dat pe an. $o!ieticii I)au ntlnit n &amir. A
fost un e!eniment decisi!* pentru prima dat, n =H?N, misteriosul personaj s)a aflat n faa unui
om de tiin, profesorul &ronin. A urmat o ntrea" discuie n presa so!ietic. ,ccidentalii au
mucat momeala cu un mai puin lcomie dect ruii.
$)au pus pe picioare e#pediii pentru a rezol!a eni"ma. 2$pre certitudine. Alert la Meti3,
titra $cience et !ie n aprilie =H?B, su( semntura lui Claude &assarelle. &ortretul celui cutat
fi"ura n toat splendoarea6 era descris ca 2o creatur "i"antic 4trei metri nlime5, jumtate om,
jumtate animal, i formida(il de ro(ust Q+R Corpul l are acoperit cu o (lan deas roiatic.
'aa, fr pr, mai deschis la culoare dect restul corpului, i a!nd aspect uman, e ncadrat de
un pr a(undent.3 &erspecti!a unui contact prea apropiat* 2s)ar putea ca Meti, n =H?B, s ia loc
printre animalele reale3.
$)a reuit chiar mai mult dect att. Oeti a luat loc n =H?B ntr)o lume oarecum mai real
ca realitate* seria a!enturilor lui Tintin 4pentru francezi, aceste (enzi desenate au o semnificaie
de)a dreptul mitic5. Tintin n Ti(et a fost pu(licat de Fer"P chiar n acel an, ntr)o punere n
scen minuios reconstituit potri!it mrturiilor. Ct pri!ete realitatea ade!rat, ea a rmas ca
ntotdeauna puin n ntrziere fa de realitatea ima"inar. 1n momentul cnd scriu aceste rnduri,
Meti continu s fie cutat. . unele semne de !ia, dar nu pare deloc dispus s ai( acea 2or de
con!ersaie3 !isat cnd!a de Maupertuis. &rezena i e atestat de urme* picioarele lui enorme
ntiprite n zpad. $)a o(ser!at din cnd n cnd i cte o siluet ndeprtat. $e nele"e c
toate mrturiile sunt demne de ncredere. .in nefericire, Meti nu o(inuiete s stea pe loc6 se pare
c fu"e de oameni. &arc ar fi citit ce)a scris /ertrand MPheust despre 2eluzi!itate3.
9erii lui, (lnoi ca i el, se comport tot aa. $unt peste tot, pe toate continentele. $la!
.omnului, nu tre(uie neaprat s urci pe FimalaMa ca s ai ansa unei ntlniri. $e poate ncerca
i la doi pai, cu acelai rezultat. Cam n acelai timp cu Meti, /i"foot 42&icior mare35 i)a nceput
cariera n California, n apropierea marilor a"lomeraii ur(ane. .e un numr de ani, aparine deja
societii americane, ca i americanii reali. 1n =H>N, aproape c a fost prins. 9ntorul de
2picioare mari3 4iat o nou profesieG5 Ko"er &etterson l)a zrit i a reuit s)l filmeze pre de
cte!a secunde. Creatura, acoperit cu (lan, a!ea doi metri nlime, i se afla la !reo dou zeci
i cinci de metri, de partea cealalt a unui ru. Imposi(il, aadar, s ajun"i la el, era de altfel de
(nuit. A(ia o(ser!at, /i"foot a pus n aplicare 2principiul de eluzi!itate3, cu alte cu!inte, a fu"it
n pdure6 totui, pentru a fi !zut mai (ine, a ntors o dat capul nainte de a disprea. .e data
asta, ori cine poate !erifica mrturia.
$tatele nite par str(tute n toate sensurile de tot felul de umanoizi care pertur(
traficul pe osele i miun n jurul marilor orae. 1n "enere e n discuie /i"foot i cei din familia
lui, dar e!antaiul (iolo"ic e mai lar", aa c lucrurile se complic. nii martori !or(esc despre
oameni naripai i chiar de fiine mai misterioase cu aspect fantomatic.
Asistm la o !erita(il pro"resie "eometric. Dreu s mai numeri speciile i su(speciile.
Oeti nsui se mparte n mai multe !arieti. .up KPmM Chau!in, ar e#ista, n FimalaMa, trei
tipuri distincte de 2oameni cu (lan3, descrii, e!ident, de martori. 21nlimea lor difer foarte
mult* de la HA cm la I,CA metri.3 I!an $anderson, unul dintre clasicii criptozoolo"iei americane, a
ntreprins o anchet foarte amnunit asupra celor dou cate"orii principale de oameni sl(atici*
oamenii zpezilor i oamenii de pdure. Cartea sa despre 2a(omina(ilul om al zpezilor3 a aprut
n =H>= 4A(omina(le $noE men. ;e"end come to life5. :l identific patru tipuri de umanoizi cu
(lan semnalai pe toate cele cinci continente, i pe care)i numete 2su(umani3 4neanderthalieni5,
2protopi"mei3, 2neouriai3 i 2su(hominizi3.
.osarul omului de 0eanderthal studiat de /ernard Feu!elmans i de istoricul so!ietic
/oris &orne! 4;]homme de 0eanderthal est toujours !i!ant 7 ,mul de 0eanderthal e nc n
!ia, =HNC5 rmne unul dintre cele mai curioase. &rin anii =H>B)=H>H, un circar american a
e#pus un soi de om)maimu con"elat ntr)un (loc de "hea. .e unde pro!enea% .e indiferent
unde, de !reme ce oamenii sl(atici se afl peste tot. &oate c din nordul Asiei, recuperat n
Marea /erin"6 sau din 9ietnam, unde ar fi fost prins, ucis, apoi transportat n America6 dac nu
chiar din $tatele nite care, dup cum am !zut, dispun de un stoc important de oameni primiti!i.
&artea proast e c nu se !edea aproape nimic, din pricina "heii. .ar de ce s ne ndoim de
onestitatea omului de la (lci% $)au e#primat dou opinii di!er"ente. &entru unii, era !or(a de un
manechin fa(ricat la FollMEood. 1n schim(, din punctul de !edere al lui Feu!elmans, 2o(iectul3
era un om de 0eanderthal ct se poate de autentic, de !ad !ie, sau aproape !ie, a supra!ieuirii
acestei specii n plin epoc contemporan. &ro(lema rmne nelmurit. -i aa !a fi pe !ecie,
fiindc circarul s)a fcut ne!zut n =H>H, cu creatura lui cu tot.
1n aceast impresionant panoram, primiti!ii africani ocup un loc aparte. .intotdeauna,
Africa a fost continentul minuniilor (iolo"ice. Ferodot !or(ea deja despre oameni acoperii cu
(lan. :poca noastr n)a fcut altce!a dect s preia i s continue o tradiie. 0u mai poate fi
!or(a, ca n frumoasele timpuri ale rasismului, s fie transfi"urat ne"rul n om)maimu. .e data
asta, sunt cutai ade!raii primiti!i, pornindu)se chiar de la folclorul african, (o"at, ca orice
folclor, n ,ameni diferii. Cu pri!ire la acest su(iect, /ernard Feu!elmans a scris o carte erudit,
n care propune un (ilan att al tradiiilor, ct i al potenialului continentului ne"ru* ;es /etes
humaines d]AfriVue 4,amenii)animale din Africa, =HBA5. .ar mai ales, <acVueline Koume"uZre)
:(erhardt, cercettor la C0K$ 4Consiliul naional al cercetrii tiinifice din 'rana5, a ntreprins
cercetri n pdurile @eniei. :#act n re"iunea unde au fost descoperite cele mai !echi urme
umane. Aici a fcut omul primii si pai, i atunci de ce s e#cludem posi(ila supra!ieuire a unor
2fosile !ii3% 0ou sute de ntlniri n douzeci i dou de pduri diferite* iat o recolt de mrturii
impresionant, care a ncurajat)o pe doamna Koume"uZre):(erhardt s)l ia pe 2dom nul 83 pe
ncredere6 aa i)a zis, politicos, celui care prea a fi faimoasa 2!eri" lips3, (trn poate de dou
milioane de ani, dar nc (ine)sntos. -i cum de re"ul perse!erena e rspltit, au aprut nu
unul, ci cinci 2domni 83, indi!idualizai prin nlime, pilozitate i culoare.
Cinci 2omeniri3 diferite ntr)o sin"ur ar, fie ea i african, nu era deloc ru. Au fost cu
toii prezentai ntr)o conferin de pres or"anizat de doamna Koume"uZre):(erhardt la I
noiem(rie =HNB6 tot ea a reluat su(iectul ntr)o carte, .ossier 8. ;es hominidPs non identifiPs des
forets d]AfriVue 4.osarul 8. Fominizii neidentificai din pdurile Africii, =HHA5. 4.e atunci,
mrturisesc c nu tiu ce s)a mai ntmplatG 7 not pentru actuala ediie romneasc.5
, asemenea multiplicare a primiti!ilor rspunde cu si"uran unei dorine nestinse de
descoperire, unei sfidri aruncate lumii 2terminate3 de astzi. : ns n acelai timp, i mai ales, o
reacie pro!ocat de nelinitea tehnolo"ic. ;umea pierdut 7 lumea pe care am pierdut)o 7
re!ine cu dinozaurii i cu oamenii ei cu (lan. ,tr!it cu atta tehnolo"ie, omul occidental
!iseaz s respire aerul curat al nceputurilor. .e cte!a zeci de ani, raporturile ci!ilizaiei cu
lumea sl(atic s)au modificat radical. Teama, dispreul sau pri!irea rece de departe, au lsat loc
unui "en de seducie. Montrii de care ne temem astzi nu mai sunt cei din pdurea african6 par
mult mai periculoi montrii nensufleii creai n uzinele i la(oratoarele ,ccidentului. ,mul
primiti! nu mai e criminalul sadic ima"inat de "eneraia lom(rosian. .e unde era a"resi!, a
de!enit timid, ceea ce e#plic i dificultatea de a)l contacta. &are s !rea cu tot dinadinsul s)i
apere paradisul ascuns de orice atin"ere din partea societii tehnolo"ice. .ar chiar odat
contactul sta(ilit, n 2realitate3 sau n ima"inar, ostilitatea se manifest mult mai rar dect (un
!oina. 2$im(oliznd o for colosal i protectoare3, 2omul sl(atic este un sl(atic (un3. 21n
Tintin n Ti(et, ca i n Marea team, care se inspir din el, ntlnim acelai episod* omul sl(atic
sal!eaz o fiin uman ntr)o furtun de zpad, o adpostete ntr)o peter i i aduce de
mncare3 4<ean)/runo Kenard5. $untem departe de pitecantropii sn"eroi din ;umea pierdut.
1ntre =H=I i =H?B s)a petrecut ce!a n ,ccident.
$tudiile preistorice confirm tendina spre 2normalizare3. Mitul (unului sl(atic s)a
relansat. &entru unii, epoca de piatr rede!ine o epoc a a(undenei, o nou manifestare a !rstei
de aur. 9rsta pietrei aurite, s)ar zice. &aleontolo"ii nu mai !or s 2(estializeze3 speciile umane
preistorice. .ecorul din Kz(oiul focului s)a schim(at n totalitate. Mai curnd dect s !neze
mamutul, strmoii notri par s fi preferat culesul i pescuitul, ocupaii panice i rela#ante. 0)
a!eau de altfel 2dect s ridice (raul pentru a mnca mere, iar !natul era att de a(undent nct
procedau la !ntori selecti!e* nu omorau dect animalele mai tinere i cu carnea mai "ustoas i
nu luau cu ei dect cele mai (une (uci3. :ra, ca i a noastr, o societate de a(unden, dar din
fericire nc nepoluat de mizera(ila noastr tehnolo"ie.
-i clima se m(lnzise6 se terminase cu "hearii. Atunci, de ce s mai locuiasc n peteri%
2&referau pro(a(il locuinele n plin aer, corturi din piele susinute de stlpi de lemn+ 2
0ici cani(alismul nu mai pune !reo pro(lem6 se limiteaz, la fel ca n cazul unor
o(iceiuri contemporane, la un simplu ritual reli"ios, n fond respecta(il. :ste i sfritul
cani(alilor, al ade!railor cani(ali, sfritul unui mit e#trem de trainic de)a lun"ul istoriei i
ndeose(i n secolul al 8I8)lea. 2Cani(alismul sinantropilor s)ar putea e#plica prin moti!e de
ordin reli"ios iar antropofa"ia omului de 0eanderthal s)ar nele"e prin faptul c i propunea s
ncorporeze forele dumanului sau spiritul printelui, al cror creier era de altfel apreciat n mod
deose(it.3
$im(ol, cnd!a, de inferioritate i (rutalitate, omul de 0eanderthal e pri!it cu o anume
simpatie. Capacitatea sa cranian pare cu totul con!ena(il6 poziia corpului, de unde fusese
aplecat ca a maimuelor, a de!enit dreapt. 21n plus, colecionau curioziti naturale i i
!opseau pielea cu colorani, i, do!ad a (unelor sentimente, i nmormntau morii, cel puin cei
pe care nu)i mncau.3=
Ce frumoas era !iaa de sl(aticG .in nefericire, mer"em cu !itez ma#im n direcia
opus. :ste ceea ce e#plic fr ndoial nostal"ia unui fel de la dolce !ita pierdut pe !ecie.
.oar dac istoria nu s)ar ntoarce de unde a plecat. nele scenarii catastrofice, frec!ente n anii
=H?A)=HNA, mizau pe o asemenea posi(ilitate, chiar pe pro(a(ilitatea unei ntoarceri. Ci!ilizaia
prea pe punctul de a se pr(ui ca urmare a unui rz(oi nuclear sau a unei "ra!e deteriorri
ecolo"ice. $upra!ieuitorii catastrofei n)a!eau dect s reia drumul de la nceput i s re"seasc
astfel lumea pe care am pierdut)o.
Seii notri, e#trateretrii.
&rimele farfurii z(urtoare, sau ,S0)uri, au fost !zute n iunie =HCN deasupra teritoriului
$tatelor nite. :ra chiar la nceputul Kz(oiului Kece i unii s)au "ndit, destul de lo"ic, la cine
tie ce arme secrete, americane sau ruseti. :#trateretrii n)au ntrziat ns s se alture celor
dou superputeri. Marieni, americani sau so!ietici, amal"amul 2terestru)e#traterestru3 funciona
mereu cnd era !or(a s fie identificat o primejdie. &e ecranele cinemato"rafelor, n =H?J,
marienii soseau, ct se poate de firesc, n farfurii z(urtoare. Aceleai o(iecte erau socotite
responsa(ile pentru un e!entual al Treilea Kz(oi Mondial asociat cu un posi(il sfrit al
omenirii.
Acesta a fost doar nceputul, fiindc destul de repede ruii i americanii au tre(uit s
renune n fa!oarea e#trateretrilor, i chiar 2!ecinii3 marieni i)au cedat locul unor !izitatori
!enii din re"iuni mult mai ndeprtate ale uni!ersului. 1n secolul al 8I8)lea, locuitorii celorlalte
lumi fi"urau n ipotezele tiinifice i se simeau ca la ei acas n ficiunile literare. Astzi au
fcut un pas decisi!. Ieii din pa"inile romanelor, s)au instalat printre noi. .emarcaia, oricum
nesi"ur, ntre lumea real i lumea ima"inar, pare cu totul a(olit.
1n =H>>, JCd dintre americani credeau n e#istena e#trateretrilor. :ecul !ieii pe
planetele apropiate n)a fcut dect s ntreasc aceast credin, ca un fel de compensaie.
&artizanii unei !iei cosmice asemntoare cu a noastr reprezentau deja C>d din populaie n
=HNJ i ?=d n =HNB. 'rana oferea un procentaj asemntor 4care pare n scdere de ct!a timp*
JHd, potri!it sondajului pu(licat n ;e Monde la =I mai =HHC5. Credina n sine ar fi un fapt
(anal 7 ce poate fi mai plauzi(il dect e#istena altor lumi n uni!ersul infinit% 7 dar ea este
nsoit i ntrit de pro#imitatea i chiar de inter!enia e#trateretrilor n tre(urile umane. 1n
=HB?, I>d dintre francezi credeau c e#trateretrii ne !iziteaz frec!ent, iar =Jd i e#primau
con!in"erea c fiine !enite din alte pri triesc printre noi, 2de"hizate3 n oameni. =Jd, un
francez din apteG
, dat ce se amestec cu noi i particip la !iaa noastr, tre(uie s ne i semene, mai
mult sau mai puin. Cutarea ima"inar a unor sisteme de !ia structurate cu totul altfel pare s)
i fi pierdut din interes. Majoritatea e#trateretrilor nu mai au nimic n comun cu cei ai lui Wells
sau ai lui KosnM. $unt asemntori cu omul, doar dac nu i)au luat cu tot dinadinsul aceast
form pentru a trece neo(ser!ai printre noi. Keprezentarea lor o(inuit e aceea a unui omule
su(irel, cam de un metru douzeci, cu capul relati! mare, i m(rcat cu un com(inezon mulat pe
corp. $e semnaleaz ns i (lonzi nali i supli, uriai de doi metri cincizeci sau pitici cu
picioare scurte, cu o tietur n loc de "ur i cu urechi ascuite. Dama specimenelor e oarecum
limitat, mai limitat dect alteritatea terestr de tip tradiional. $paiul cosmic pare mai mic i
mai omo"en dect a fost &mntul pe !remuri. n occidental din :!ul Mediu s)ar fi simit mai
strin pe insulele ,ceanului Indian dect contemporanii notri printre locuitorii din "ala#ii.
$unt, e!ident, mult mai a!ansai dect noi. Cu mai multe milioane de ani, potri!it
calculelor unei anumite secte 2ozeniste3, sau, dup o alt opinie, doar cu !reo douzeci i cinci de
mii de ani. Inteli"ena lor superioar e nc i mai uimitoare "raie puterilor parapsiholo"ice de
care dispun. -tiu tot* uni!ersul nu are secrete pentru ei, i &mntul nc mai puin. 'arfuriile
z(urtoare atest de altfel nalta lor tehnolo"ie.
$unt mii de mrturii care confirm realitatea fenomenului. n mare numr de persoane au
o(ser!at ,S0)urile pe toate latitudinile i lon"itudinile "lo(ului. Ce e drept, pasa"erii lor nu s)au
artat dect unei cate"orii mai restrnse6 le place s stea ascuni i nu sunt prea darnici cu ieirile
la ramp. ;a fel procedau sfinii i znele. &aniile celor contactai, ca i ale celor rpii uneori,
reamintesc iari po!etile cu zne, n timp ce o practic mai recent i destul de antipatic, aceea
a prele!rii de or"ane, pare s aparin n mod caracteristic o(sesiilor propriei noastre epoci.
Trei cazuri 2reale3 !or fi de)ajuns pentru a ne da o idee despre raporturile dintre
e#trateretrii i pri!ile"iaii care s)au (ucurat de atenia lor. Americanul Deor"e AdamsLi 4=BH=)
=H>?5 se numr printre primii contactai. &e data de IA noiem(rie =H?I a fcut cunotin cu un
!enusian 7 n !remea cnd planetele apropiate erau nc locuite 7 purttor al unui mesaj de pace,
destinat unei lumi aflate n plin Kz(oi Kece i chiar n rz(oi ade!rat n peninsula coreean.
9enusianul cu pricina era nalt i suplu, (lond, cu prul lun" i cu un chip an"elic. 1n anii
urmtori, AdamsLi s)a tot ntlnit cu locuitori din 9enus, de pe Marte i din $aturn. A reuit chiar
s foto"rafieze o farfurie z(urtoare !enusian i a pu(licat cri despre aceste ntmplri. Mai
multe "rupuri 2ozeniste3 l consider ca un profet al timpurilor noi.
1n =H?N, un fermier (razilian de douzeci i trei de ani, Antonio 9illas /oas, a fost rpit.
Tnrul s)a trezit la (ordul unei farfurii z(urtoare, dez(rcat i fa)n fa cu o femeie destul de
frumoas, dei cam ciudat* (lond, cu ochi al(atri i foarte alun"ii, cu faa triun"hiular, cu
umerii o(rajilor ieii n afar, i cu "ura fin desenat, a(ia !izi(il. $)a ntmplat ce se poate
presupune. 1n timpul actului, femeia "rohia porcete. $e prea poate ca Antonio 9illas /oas s fie
astzi fericitul printe al unui copil e#traterestru nscut ntr)una dintre "ala#ii.
1n noaptea de =H spre IA septem(rie =H>=, /ettM i /arneM Fill au fost rpii pe cnd
tra!ersau cu maina statul Maine. Kpitorii lor nu erau deloc frumoi* chei, fr nas, cu o "ur
e#trem de su(ire. Condui n 2farfurie3, cei doi au fost separai i supui unui dureros e#amen
medical. ;ui /arneM i s)a prele!at sperm i fra"mente de piele, ca i (ucele de un"hii, iar lui
/ettM, u!ie de pr, introducndu)i)se i ditamai acul n (uric.
1n anii urmtori s)au nmulit rpirile, conta(ilizndu)se zeci i zeci de cazuri. , oarecare
scdere spre sfritul anilor ]NA a fost urmat de o reluare e!ident dup =HBA. .in =HBN,
fenomenul a de!enit nelinititor* mii de rpiri n $tatele nite, mult mai puine, e ade!rat, n
:uropa. :#amenele medicale i prele!area de or"ane par deja practici curente. Cei care dein
recordul n materie sunt 2micii ne"ricioi3, umanoizi cu apucturi rele, identificai n America de
0ord.
.e altfel, ce se ntmpl nu e e#clusi! e#traterestru. , ade!rat psihoz s)a dez!oltat n
anii din urm cam peste tot n lume, n jurul rpirilor de aduli i copii, prele!rilor de rinichi i
(e(eluilor 2n piese detaate3. Traficul de or"ane face parte din folclorul contemporan.
&n la urm, sunt (uni sau ri% -i ce caut aici, ce i)a determinat s fac atta cale, din
lumile lor ndeprtate% /unii i rii i mpart tre(urile. 2Contactaii3 anilor ]?A au fost martori ai
(untii i nelepciunii e#trateretrilor, ntr)o !reme cnd $')ul prea nc atras de tema
in!aziei. Apoi, (unul e#traterestru a reuit s)i con!in" pe scriitorii de science fiction i pe
cineati. .ar iat c acum ncep s se pln" cei contactai, i s)ar spune c au dreptate* nu e nici
o plcere s fii rpit i apoi mutilat de nite medici ne(uniG
/inele i rul coe#ist, ca ntotdeauna. .ar, n ansam(lu, opiunea e deja fcut, i nc de
la nceput, n fa!oarea (unului e#traterestru sau cel puin a unui e#traterestru 2neutru3, !enit
printre noi pentru a ne studia sau supra!e"hea.
Apelul pcii, lansat la nceputul anilor ]?A i reluat n repetate rnduri, e#prim fr
echi!oc (un!oina lor. 1n filmul lui Ko(ert Wise, Siua cnd s)a oprit &mntul 4=H?=5, in!azia
e#trateretrilor i schim( complet sensul n comparaie cu tradiionala in!azie marian6 ei
amenin s distru" &mntul n cazul cnd oamenii nu !or nceta e#perienele nucleare. $u(
aparenele unei in!azii, e o lecie dat pmntenilor, similar celei transmise prin intermediul
unora dintre contactai.
Afacerea mmo se nscrie n acelai curent pacifist, reprezentnd totodat o nou etap n
raporturile e#trateretrilor cu comunitatea uman. 1n acest caz, locuitorii unei lumi aflate la =C,>
ani lumin de &mnt 4planeta mmo5 s)au instalat pur i simplu printre noi. .ei ne sunt
superiori, ne seamn ntru totul6 imposi(il aadar s fie identificai. 1n anii ]>A, a doua lor patrie
a de!enit $pania. <ean)&ierre &etit, director de studii la C0K$, a pu(licat mai multe lucrri
despre aceast pro(lem, printre care :nVuete sur les e#traterrestres Vui sont dPjf parmi nous. ;es
mMstZres des mmites 4Anchet cu pri!ire la e#trateretrii care sunt deja printre noi. Misterul
ummiilor, =HH=5. $ocietatea planetei mmo e comunist. &entru &mnt, ei preconizeaz o
sintez ntre mar#ism i cretinism. 1ns, mai presus de toate, i a!ertizeaz pe oameni c tre(uie
s renune la cursa narmrilor, dac !or s sal!eze &mntul.
Att de prezeni n actualitate, e#trateretrii nu sunt chiar nite nou)!enii. Ar fi ridicol s
credem c istoria lor ncepe a(ia n =HCNG Cert este c o(ser!aiile recente s)au proiectat i asupra
trecutului. , nou lectur a documentelor ne)a permis s constatm prezena farfuriilor
z(urtoare n toate epocile istoriei. $unt menionate chiar n /i(lie. :i par totui s fi apreciat n
mod deose(it preistoria6 iat o ntrea" epoc a crei reela(orare e necesar, pentru a ine seama
de contri(uia 2!echilor astronaui3 n ndrumarea 7 cu mii sau milioane de ani n urm 7 a
primilor pai ai omului. 1n sfrit, "raie lor, toate misterele i afl rspunsul* ori"inea
ci!ilizaiilor, a omenirii nsei, a reli"iilor i a zeilor. Seii erau eiG :i sunt cei care au construit
me"aliii din insula &atelui i piramidele e"iptene. :i au adus &otopul. Arca lui 0oe era o na!
e#traterestr. .istru"erea $odomei i Domorei se e#plic printr)un rz(oi nuclear.
2&aleoastronautica3 aspir s de!in o ade!rat tiin, mar"inaliznd preistoria conformist i
depit. :a (eneficiaz de o remarca(il audien6 n =HB?, I=d dintre francezii chestionai
credeau c e#trateretrii ne)au !izitat n trecut 4cu totul lo"ic, de altfel, de !reme ce ne !iziteaz i
astzi5.
&unctul ultim al po!etii e#trateretrilor este cristalizarea unei noi credine reli"ioase. $e
poate crede, desi"ur, n acelai timp i n aceeai msur, n dou ade!ruri re!elate* reli"ia
4cretin sau oricare alta5 i prezena e#trateretrilor. Anchetele sociolo"ice demonstreaz totui
c ntre cele dou e#ist un raport in!ers. Cu ct se crede mai puin n .umnezeu, cu att se crede
mai mult n e#trateretri. Ascensiunea lor corespunde unui reflu# al credinelor reli"ioase
tradiionale. :i ofer un 2nlocuitor3 al reli"iei. $unt zei, sau aproape zei, prin tiina lor
atotcuprinztoare i prin puterile lor supranaturale. 2Co(orrile3 lor e!oc apariiile sfinilor,
printr)o 2punere n scen3 foarte asemntoare* lumin or(itoare, sonoritate solemn, emoie
profund a martorilor, aa cum !edem n 1ntlniri de "radul trei, filmul realizat de $te!en
$piel(er" n =HNN. 1n plus, mitul se nscrie ntr)o formul milenarist. n numr impresionant de
2"rupuri ozeniste3 ateapt sfritul lumii, sau purificarea ei, intrarea ei ntr)o faz diferit.
Credincioii !or fi sal!ai i ridicai n ceruri cu farfuriile z(urtoare, sau !or rmne pe &mnt,
ns pentru a participa la o er nou de armonie i de pace, ca cea anunat de micarea 20eE
A"e3, nscut n California n anii ]>A. Adepii 20eE A"e3 cred c omenirea e pe punctul s
depeasc 2era petelui3, reprezentat prin Cristos, pentru a intra n 2era !rstorului3 n care
fiina uman, rennoit, !a (eneficia de puteri psihice considera(ile i de o nou contiin
planetar i cosmic. .ar nimic nu se !a face fr e#trateretri. .eja se lucreaz la un teren de
aterizare, pentru a fi primii cum se cu!ine.
.e la mitolo"ie la ideolo"ie.
<ean)/runo Kenard, cruia i datorez unele dintre consideraiile precedente pri!itoare la
omul sl(atic i la e#traterestru, a a!ut ideea s adune, ntr)un ta(el ct se poate de su"esti!,
trsturile contradictorii ale celor dou mari fi"uri mitice ale epocii noastre. Iat)le*
Caracteristici.
,mul sl(atic :#traterestrul.
$tatura.
Mare.
Mic.
Corpolena.
Masi!.
$u(ire.
1m(rcmintea.
Dol.
Com(inezon mulat.
&ilozitatea.
Acoperit cu (lan.
'r pr pe corp.
Craniul.
Microcefal.
Macrocefal.
,chii.
,chi mari rotunzi.
,chi mici sau o(lici.
0asul.
0as turtit.
0as mic sau fr nas.
Dura.
Mare.
Mic sau deloc.
9ocea.
$unete "uturale.
$unete ascuite.
Comunicarea.
0u comunic Comunicare perfect 4telepatie5
Arme.
&umnii sau cioma"ul.
&istol paralizant 4lupt corp la corp5 4acioneaz la distan5
9itez de deplasare.
Mers "reoi.
.eplasare rapid.
$ens de deplasare.
,rizontal.
,rizontal i !ertical.
Fa(itat.
Chtonian.
ranian 4pdure, peter5 4alt planet5 4$urs* <ean)/runo Kenard, 2;]Fomme sau!a"e
dans l]ima"erie contemporaine3, Analele ni!ersitii /ucureti, istorie, =HHI, p. H>.5 2Toate
aceste contraste, e#plic autorul, e#prim opoziia fundamental dintre natura (rut i cultura
sofisticat, dintre fora fizic i fora psihic, dintre su(umanitate i supraumanitate, dintre
primiti! i ci!ilizat. ,mul sl(atic i e#traterestrul apar ca cele dou (orne, din trecut i din
!iitor, ale !iziunii e!oluioniste a speciei umane, omul nsui aflndu)se e#act la mijloc de drum.
1n ta(elul de mai sus, omul ar ocupa o coloan central unde fiecare dintre caracteristici ar fi o
medie n raport cu cele dou e#treme.3
Iat)ne n punctul cel mai a!ansat al unei mentaliti e!oluioniste. <ocul foarte li(er al
alteritilor tradiionale, cu fi"urile sale de o uimitoare di!ersitate, a fost drastic simplificat, dar
totodat n!estit cu o semnificaie e#trem de puternic. Totul se aaz pe trei se"mente succesi!e
ale unei unice a#e e!oluti!e.
'i"uri opuse, omul sl(atic i e#traterestrul aparin totui aceleiai mitolo"ii. 1i "sim
uneori mpreun. 'aptul cel mai tul(urtor pri!ete nsi ori"inea omenirii. ,mul ar putea s fie
rezultatul unei hi(ridri ntre !izitatori e#trateretri i oamenii sl(atici care triau cnd!a pe
&mnt. Aceast nou !ersiune a Denezei su(liniaz nc i mai puternic dimensiunea reli"ioas
a fenomenului e#traterestru. $)ar e#plica astfel mai (ine locul nostru, e#act la mijloc, ntre cei doi
strmoi, att de diferii, dar aparinnd totui unui sin"ur trunchi.
;ipsea doar centrul &mntului pentru ca sinteza s fie complet. : o trea( deja
rezol!at. I Kemem(er ;emuria, te#t scris n =HC? de Kichard $ha!er i pus n !aloare de KaM
&almer, redactorul re!istei Amazin" $tories, fcea cunoscut e#istena unei rase su(terane, pitic
i rea, care s)ar tra"e, ca i omenirea noastr, dintr)o specie creat de e#trateretri6 locuiete n
orae ascunse su( pmnt i se folosete de mainile a(andonate de acetia din urm. .up =HCN,
KaM &almer s)a remarcat ca unul dintre primii e#e"ei ai farfuriilor z(urtoare, atri(uite e!ident
e#trateretrilor. 1n =H?H, el a "sit o soluie i mai in"enioas, afirmnd c (azele ,S0)urilor s)ar
afla n interiorul &mntului. n alt imperiu su(teran destul de des in!ocat este (nuit a se "si
su( Asia Central 4$ham(ala, A"artha56 locuitorii si sunt 2stpnii lumii3, ei nii, poate,
e#trateretri, sau 2intrateretri3, sau i una, i alta. Cele dou teme au ajuns s fuzioneze.
Mai e i latura politic a acestor tre(uri. $)a artat deja 4<ean)/runo Kenard, ;es
:#traterrestres. ne nou!elle croMance reli"ieuse% =HBB5 c mitul e#trateretrilor nclin
considera(il spre stn"a. 2Tineri, mai de"ra( nereli"ioi, cu un ni!el ridicat de pre"tire, cei
care cred n e#trateretri se re"sesc n mod natural mai curnd n partea stn" a eichierului
politic.3 Ct despre 2ufolo"i3 4specialiti n ,S0)uri5, ei par atrai n special de micarea
ecolo"ist. $ensi(ilitatea ecolo"ic este de asemenea e!ident n rein!entarea omului sl(atic i a
preistoriei. Cele dou aspiraii 7 perfecionarea i ntoarcerea la ori"ini 7 implic n e"al m sur
o critic se!er a societii contemporane. 1ntre paradisul pierdut i cellalt paradis nc neatins,
omul str(ate un inut neatr"tor i are toate moti!ele s nu se simt chiar n lar"ul lui.
0edreptile i primejdiile se nmulesc* folosirea "reit a tiinei i tehnolo"iei, conflicte
politice, ameninare nuclear, poluare+ Du!ernele sunt incapa(ile, i chiar mai ru, ne ascund
ade!rul. 1ns aceast lume apri" com(tut i creia i se anun sfritul, n stil milenarist, are
un nume. 0u e nici China, nici Africa. :, pur i simplu, ,ccidentul. Mesajele de pace lansate n
anii ]?A de pasa"erii farfuriilor z(urtoare sau ideolo"ia ummiilor, 2pro"resist3 i 2panic3,
duc ine!ita(il cu "ndul la temele fa!orite ale propa"andei so!ietice din epoc.
'ata n carne i oase i fata cu circuite inte"rate.
,mul nu se poate totui mulumi cu o !ia diferit aprnd din spaiu sau din adncuri de
pdure. Ajuns n era tehnolo"ic, se simte capa(il s contri(uie prin propriile fore la e#tinderea
frontierelor !ieii. ;a fel ca noii si zei, e#trateretrii, aspir la rndu)i s se a!nte ntr)o carier
de demiur".
Apariia n =B=B a lui 'ranLenstein, romanul lui MarM $helleM, marcheaz o dat n istoria
proiectelor consacrate reconstruciei fiinei umane. ,mul creat de om, chiar dac, la aceast
prim ncercare, creatura nu s)a do!edit prea reuit, de!enea un fapt, cel puin n planul ficiunii
literare. $pre =HAA, 2sa!anii ne(uni3 ai epocii, doctorul <eLMll 4Ko(ert $te!enson5, doctorul
Moreau 4F. D. Wells5 sau doctorul Cornelius 4Dusta!e ;e Kou"e5, se dedic reela(orrii
(iolo"ice i psihice a omului, cu metode oarecum de mcelrie i cu rezultate mai curnd
monstruoase6 fapt este c, n ciuda ratrilor, pro(lema fusese pus, i asta era esenialul.
:u"enia, dar mai ales "enetica, au rafinat metodolo"ia. :le au scos proiectul din domeniul
2artizanal3, conferindu)i un "rad nalt de feza(ilitate. , mic inter!enie n mecanismul "enelor,
datorat factorilor e#teriori sau inter!eniei omului, i fiina respecti!, ct ai clipi, de!ine alta.
&rimul te#t important inspirat din noile posi(iliti a fost cartea lui ,laf $tapledon, ;ast
and 'irst Men 4=HJA5. :ste istoria a optsprezece specii umane nlnuite de)a lun"ul a dou
miliarde de ani. Iat omul care ne !a urma dup un cataclism* e deja mai reuit dect noi, mai
nalt i cu craniul mai dez!oltat. rmaul su, 2al treilea om3, nu)i seamn deloc6 fra"il i cu un
cap aproape felin, se remarc mai ales prin realizri de in"inerie "enetic. In!enia lui, cel de)al
2patrulea om3, n)a!ea s fie altce!a dect un creier imens, care la rndu)i l !a crea pe al
2cincilea om3, mai (ine construit dect precedenii* un colos solid i delicat totodat, cu un creier
de dou ori mai !oluminos dect al celei de)a doua specii+ -i tot aa, pn la a optsprezecea
creaie, ultima.
.oi ani mai trziu, n =HJI, aprea 2cea mai (un dintre lumi3* /ra!e 0eE World de
Aldous Fu#leM. Metodolo"ia aplicat aici urmrea dirijarea formrii fiinei umane chiar din
momentul fecundrii, cu scopul de a produce e#emplare de serie, specializate dup cum se credea
de cu!iin.
Ca i n celelalte domenii la care ne)am referit, ficiunea n)a ntrziat s se amestece cu
!iaa. &erspecti!ele re!oluionare ale (iolo"iei au produs nenumrate proiecte, iluzii i spaime.
Am(iana tiinific a anilor care au urmat celui de)al .oilea Kz(oi Mondial a contri(uit la
ter"erea frontierelor dintre (iolo"ia real i (iolo"ia ima"inar. n fel de euforie a !iitorului a
pus stpnire pe spirite, com(inat de altfel cu opusul su* panica determinat de o e!oluie
accelerat care prea s rup toate punile cu trecutul i s duc direct la dezumanizarea omului.
0ormalitatea prea demodat6 omenirii nu)i mai rmneau dect dou !ariante* cea mai (un sau
cea mai rea. ,mul !a fi diferit sau nu !a mai fi.
Mutanii au in!adat domeniul science fiction. 1i au ori"inea fie ntr)o modificare
dramatic a mediului, urmare, de pild, a unui rz(oi nuclear, fie n cine tie ce e#perien de
la(orator. 1n epoca noastr, sa!antul ne(un a de!enit "enetician. ,rice soluie poate fi luat n
considerare, inclusi! transformarea unor animale, capa(ile de a sri etapele e!oluiei, "raie unei
noi distri(uii a "enelor. .e la cinii lui $imaL la (roatele estoase 0inja, o ntrea" "alerie e
deja disponi(il. -i omul poate de!eni orice, monstru dez"usttor sau supraom. Chiar !ampir, ca
n romanul lui Kichard Matheson, I am ;e"end 4=H?C5. 1n "eneral totui, mutantul se do!edete
superior omului, dispunnd de o inteli"en perfecionat, de puteri psihice, precum telepatia, i
uneori de capacitatea de a pre!edea !iitorul. 2$lanii3 ima"inai de A. :. 9an 9o"t 4$lan, =HCA5
sunt mutani, rezultai dintr)o manipulare "enetic uman, care ne depesc prin calitile lor
(iolo"ice i intelectuale. :i sunt respini de oamenii 2normali3 care i urmresc fr ncetare cu
scopul de a)i elimina. Acest te#t reprezint o contri(uie semnificati! la 2redefinirea3 Celuilalt
n lumea de astzi. ,dat ce rasele i alte cate"orii umane aspir tot mai mult la un statul e"al i
uniform, iat)ne o(li"ai s)i chemm n ajutor pe mutani pentru a ne satisface ne!oia de
alteritate.
&utem apela i la ro(oi. Termenul a fost in!entat de scriitorul ceh @arel gapeL 4=BHA)
=HJB5. 0umele e nou, ca i unele din funciile sale, ns omul artificial are o istorie mai lun",
cuprinznd, printre altele, statuile animate ale Antichitii, Dolemul pra"hez din secolul al 89I)
lea i o ntrea" serie de automate ima"inate pornind de la sfritul :!ului Mediu. 1nc o dat, ne
aflm n faa unui arhetip, adaptat e#i"enelor tehnolo"ice i sociale ale epocii noastre. 1n piesa K.
. K. 4=HIA5 de @arel gapeL, fiine artificiale fa(ricate de om cu scopul de a munci pentru el,
ajun" s se re!olte i s uzurpe locul omenirii. &entru a e!ita un asemenea dezastru, Isaac
Asimo! 4=HIA)=HHI5 a ima"inat le"ile ro(oticii, cu alte cu!inte un ansam(lu de re"uli i limite
precise impuse ro(otului n raporturile sale cu omul. ,mul artificial !a fi pro"ramat n aa fel
nct s nu poat face nici un ru creatorului su 4I Ko(ot, =HC=, urmat de o ntrea" serie de
lucrri pe aceeai tem5. Cine ne poate totui asi"ura c aceste fiine din metal i plastic nu !or
ajun"e ntr)o zi s ne nlocuiasc%
Cu att mai mult cu ct inteli"ena artificial face, de cte !a decenii ncoace, pro"rese n
acelai timp ncurajatoare i nelinititoare. Calculatorul a in!adat nu numai !iaa real, ci i
dimensiunea ima"inar a e#istenei. 1ntr)o (un zi se !a construi un creier artificial la fel de
perfecionat ca creierul natural al omului. Ce se !a ntmpla cnd !a de!eni i mai inteli"ent, i
mai puternic dect noi% 9om de!eni scla!ii mainii%
, creatur nc mai comple# i mai curioas este cM(or"ul, soi de com(inaie ntre om,
mutant i ro(ot* fiin uman cu (iolo"ia modificat, nesat cu or"ane i stimulatoare artificiale.
n fel de supraom, nu mai puin performant dect ro(otul. .e altfel, "refele i or"anele artificiale
aparin deja unei practici curente. Tre(uie mers doar puin mai departe+ -i iat cM(or"ul.
Aa e, frontiera s)a cam ters ntre tiin i science fiction, ntre realitate i ima"inar.
-ocul !iitorului, (estsellerul lui Al!in Toffler 4'uture $hocL, =HNA5, ofer o ilustrare frapant a
unui entuziasm tiinific i tehnolo"ic pentru care nu mai e#istau limite. &otri!it futurolo"ului
american, se apropia epoca 7 de fapt chiar ncepuse 7 cnd (iolo"ia uman !a fi orientat dup
!oie. $e !or putea fa(rica, chiar fr a recur"e la "estaia feminin, toate modelele umane
ima"ina(ile, supraoameni sau su(oameni, ca i oameni foarte specializai 4atlei, sa!ani+5. $e
!or putea fa(rica, la ale"ere, oameni identici, prin metoda clonrii, sau, dimpotri!, oameni foarte
di!ersificai. 0imic nu i)ar mai mpiedica pe noii !rjitori s fa(rice creiere fr corp ori susinute
de corpuri n parte artificiale, sau, la fel de (ine, calculatoare ncorpornd componente (iolo"ice.
'uziunea dintre om i main, fuziune real, nu doar sim(olic, a nceput deja. 2/analizarea3
alteritilor reale se compensa n ima"inar prin in!entarea unor alteriti i mai profunde dect
tradiionalele clasificri rasiale.
1n plus, nimic nu ne oprete s renunm la ro(oii informi de astzi, care nu sunt dect
maini perfecionate, pentru a crea ro(oi ade!rai, umanoizi al cror comportament ar fi de
natur uman. 'ata dr"u care ! surde la "hieu, s fie n carne i oase sau are circuite
inte"rate%
-ocul !iitorului e#prima fantasmele unei perioade de e#pansiune. Cte!a zeci de ani mai
trziu, constatm c lumea s)a modificat mai puin dect credeau pe atunci profeii !iitorului,
optimiti sau pesimiti. 1nc n)am ajuns pe Marte, i nici ro(oii n)au reuit nc s se umanizeze.
Inteli"ena artificial pro"reseaz, dar nu chiar att de spectaculos nct s ne comple#eze.
Drefele i stimulatoarele cardiace nu i)au transformat purttorii n ,ameni diferii. Manipularea
(iolo"ic ezit nc att n faa unor o(stacole tiinifice, ct i a unor scrupule morale. Ce e mai
ru nc nu s)a petrecut. 0ici un sfrit al lumii, nuclear sau ecolo"ic n perspecti!, aa dar, nici
o ans s lum istoria de la nceput, rede!enind sl(atici. &oate doar 2nclzirea "lo(al3, dac
se confirm, s ne dea ce!a (taie de cap.
-i totui, mersul spre !iitor continu. Mai ncet dect n ima"inar, dar mai repede, n fapt,
dect oricnd n istorie. &entru primul secol al mileniului care tocmai a nceput, se anun o
re!oluie (iolo"ic de proporii* procedeul clonrii !a permite nlocuirea or"anelor uzate 4i
astfel, prelun"irea sensi(il a !ieii5, iar descifrarea, n ntre"ime, a codului "enetic !a conduce,
teoretic cel puin, la posi(ilitatea unor inter!enii suscepti(ile nu numai de a remedia orice
deficien, dar i de a modifica omul n fel i chip. &n la ce !a fi, sau nu !a fi, s constatm
totui c (iolo"ia uman a pro"resat pe parcursul ultimului secol. $unt (oli cumplite care au
aprut recent 7 $I.A, n primul rnd 7 dar n ansam(lu omul e mai sntos i mai rezistent.
$perana de !ia a crescut, ntre =HAA i IAAA, n lumea occidental, de la mai puin de ?A de ani
la aproape BA* ntr)un sin"ur secol, mai mult dect din preistorie pn la =HAAG 0u am de!enit
2diferii3, dar nici nu am stat pe loc. &e ln" proiectul pur (iolo"ic, se manifest 4ca ntotdeauna5
i idealul transfi"urrii spirituale a omului. .eocamdat, i n aceast pri!in tot oameni suntem,
cu !irtui i cu pcate ancestrale. : de presupus ns c multe se !or schim(a, i destul de repede,
n mentaliti i comportamente, n condiiile impactului tehnolo"ic i ale unei lumi care de!ine
tot mai diferit de tot ce a cunoscut pn astzi istoria.
9or de!eni cnd!a oamenii cu ade!rat 2diferii3% Cine poate ti% Cert este c, nscris
fiind n sufletul uman, cutarea unei alte condiii nu !a nceta nicicnd. Carna!alul ima"inarului
continu, cu inepuiza(ilele sale mti de ,ameni diferii.
Concluzii.
Amestec !aria(il de trsturi umane i non umane* acesta e ,mul diferit. &entru a)l defini,
am propus conceptul de 2alteritate radical3. 1n sensul deplin al termenului, ,mul diferit nu
reprezint dect o ficiune sau, cel mult, o ipotez.
Acest model ima"inar a cumulat dou performane. 1n primul rnd, capacitatea de a se
impune n contiine ca o realitate de net"duit. 1n al doilea rnd, contaminarea unor comuniti
umane reale, mpinse astfel, mai mult sau mai puin accentuat, spre mar"inile umanitii, i
uneori chiar dincolo de limitele ei. Ancheta ntreprins a !izat n principal fiina diferit lipsit de
suport real, dar pornind de la ea s)a pus n micare i mecanismul mental suscepti(il de a
transforma o fiin real n fiin ficti!.
Istoria ,mului diferit presupune un dialo" nesfrit ntre ima"inar i real, ntre structurile
permanente ale ima"inarului i seria intermina(il de 2materializri3, mereu altele, refle#e ale
ideolo"iilor i circumstanelor.
$rmanii muritori riscau pe !remuri s fie rpii de zne6 uneori, i de sirene. Astzi, de
trea(a asta se ocup e#trateretrii. 1n secolul al 9I)lea, sfntul /rendan parcur"ea oceanul, de la o
insul la alta, n cutarea A(solutului. Mine, acelai drum iniiatic !a trece prin insulele
uni!ersului, printre stele i "ala#ii. .e!enit el nsui un e#traterestru, omul !a ntlni n cele mai
ndeprtate re"iuni ale spaiului omeniri asemntoare ciudailor locuitori ai insulelor terestre.
Inclusi!, pro(a(il, oameni sl(atici, oameni ai pdurilor i zpezilor, care parcur" impertur(a(ili
secolele, a"resnd femeile, stnd de !or( cu filosofii i ajutndu)i pe sa!ani s reconstituie
2!eri"a lips3 a e!oluiei. Acum dou mii de ani, insula lui Iam(ulus propunea ima"inea unei
omeniri noi i a unei societi armonioase. Kedefinirea omului a fost i marele pariu al
cretinismului, concretizat n !iaa monastic i pe insulele preafericiilor. 1n secolul al 8I8)lea,
planetele au propus nenumrate chipuri de oameni noi i multiple !ariante de societi mai reuite
dect cele terestre. Tot attea formule de perfeciune pe care milenarismele secularizate i
utopiile politice i tiinifice ale epocii contemporane le)au reluat, le)au perfecionat i le)au
aplicat+
Ar fi inutil s multiplicm e#emplele. :ste uor de constatat c jocul se structureaz n
jurul unor arhetipuri, corespunznd o(sesiilor din totdeauna ale umanitii* cunoaterea, puterea,
se#ul, coeziunea social, nemurirea+ .orine i fantasme com(inate mereu altfel, dar care se
schim( mult mai puin la ni!elul determinrilor profunde. Totul e !aria(il i rmne n acelai
timp imua(il. Acelai personaj poate juca roluri diferite de la o epoc la alta6 acelai rol poate fi
interpretat de mti care nu seamn ntre ele.
,mul diferit este un martor al istoriei, nre"istrndu)i cu fidelitate oscilaiile, ca i
atitudinile schim(toare ale spiritului uman. :ste ns n acelai timp i un martor al
permanenelor, punnd n e!iden unitatea i continuitatea fundamental care i apropie pe
oameni, indiferent de secol i spaiu de ci!ilizaie. &rin nenumratele sale materializri, ,mul
diferit do!edete, n chip parado#al, c omul real, creatorul su, dei el nsui mereu diferit,
mereu altul, rmne totui, n esen, acelai.
$'hK-IT
= Citate e#trase din articolul lui Christian Colom(ani, 2Coca"ne et Cro)Ma"non3, n ;e
Monde, IN martie =HHJ.