LUCIAN BOIA

ISTORIE I MIT N CONTIINA ROMNEASC

Prefa la ediia a III-a.
Au trecut doi ani de cnd am scris lunga introducere pentru ediia a II-a a acestei cri.
Nimic esenial nu mai e de adugat. Totui, ntre timp s-a petrecut o ntoarcere politic: reenirea
la guernare !n urma alegerilor din noiem"rie-decem"rie #$$$, de%astruoase pentru &regimul
'onstantinescu() a preedintelui Ion Iliescu i a Partidului *emocraiei +ociale !P*+,),
re"ote%at recent cu un nume de factur mai european: Partidul +ocial *emocrat !P+*). -ntr-un
conte.t socio-politic ec/ili"rat, un asemenea eeniment nu ar fi aut mare lucru de a face cu
pro"lematica lucrrii mele. -n ,omnia ns, are. *ependena romnilor fa de Putere atinge,
printre multe alte sectoare, i istoria.
0uernarea 'onstantinescu, altminteri de%amgitoare, s-a remarcat cel puin prin dou
caliti: desc/iderea european i renunarea Puterii de a se mai amesteca n tre"urile intelectuale.
-n aceste priine, frontiera anului 1223 a fost sensi"il. Pn atunci, presiunea naionalist se
manifestase irulent !cu spri4inul, direct sau indirect, al autoritii). 5ra de %ut cum se or
comporta cei reenii la putere. 6a captul unui an, se poate constata c roata nu s-a mai ntors la
momentul 1223. -n plan e.tern, integrarea european o"lig, iar n interior actualii guernani s-
au ndeprtat de fotii aliai !faimosul &patrulater rou( de pn n 1223), i ndeose"i de
ultranaionalista &,omnie 7are(, mer gnd n &cealalt( direcie pn la o surprin%toare
&semialian( cu 8niunea *emocrat a 7ag/iarilor din ,omnia.
+ nu confundm totui &credina( cu &tactica(. Pentru muli responsa"ili politici !i
pentru muli romni 9 n fapt, a ndr%ni s spun, pentru cei mai muli), integrarea european
seamn mai mult cu o cstorie din interes dect cu una din dragoste !i n acest ca%, cu att mai
"ine dac, aa cum se spune uneori, cstoriile din interes sunt cele mai reuite:). A trecut cea
reme de la 12$$, cnd elita romneasc iu"ea cu aderat ;ccidentul, ataat nu n primul rnd
de "ogia, ci de alorile sale. Actuala clas conductoare este structural naionalist, dar anga4at
de4a pe un drum o"ligat, care duce spre ;ccident.
*in aceast contradicie decurg i notele false: un naionalism m"ln%it prin europenism,
i un europenism diluat prin naionalism. Iar Puterea se pare c nu rea s lase n pace istoria.
*ac &renunm( la attea &particulariti( n faoarea proiectului european, mcar istoria s ne
rmn:
Ioan +curtu, n pre%ent cel mai oficial dintre istoricii romni !consilier pre%idenial n
pro"leme de nmnt i cercetare) i cu o cert influen n uniersitate, cercetare i coal !ef
al 'atedrei de istoria romnilor la <acultatea de Istorie a 8niersitii din =ucureti, director al
Institutului &Nicolae Iorga(, preedinte al +ocietii de >tiine Istorice?), a anunat desc/is
proiectul pe care-l susine ntr-un foarte comentat interiu aprut n Aderul literar i artistic
!numrul din @ aprilie #$$1). Patru sunt &pilonii( e.istenei noastre, ne spune istoricul: ec/imea,
continuitatea, independena i unitatea. 5.act cei inocai n epoca 'eauescu, inclusi, n
repetate rnduri !o"sesi c/iar) de 'eauescu nsui. 7ai aflm c orientarea istoricilor care
gndesc altfel &nu este ntmpltoare, nu este modul gndirii ctora persoane r%lee, ci este o
aciune programat, care 9 su" prete.tul &demiti%rii( 9 i%ea% minimali%area i c/iar
distrugerea alorilor naionale(.
<iindc tot or"im despre mituri, mitul conspiraiei i psi/o%a conspirati aparin unei
specii mitologice "ine cunoscute !care, din fericire, ast%i, nu-i mai arunc pe &ceilali( n
nc/isoare, ca nainte de 12A2). -n rest, nu este ca%ul s rein la ceea ce am tratat pe larg n carte:
sensul mitologic al unitii, continuitii i al celorlali &piloni(. 7 mir 9 de fapt nu m mir
prea tare a"sena, printre aceste direcii fundamentale ale istoriei romneti, a rolului romnilor n
aprarea, aici, la frontierele continentului, a ciili%aiei europene !&misiune( insistent pus n
eiden de istoricii notri nc din secolul al BIB-lea). 8itarea mi se pare semnificati: toate
marile alori inocate, fr e.cepie, sunt strict naionale, niciuna european:
Intereniile &istorice( ale Puterii, cu deose"ire ale preedintelui i primului-ministru, sunt
relati numeroase, unele semnnd a &mustrri( sau a &recomandri( adresate istoricilor !cu
eficien garantat asupra profesorilor de istorie din coli, care au o lung tradiie de supunere
fa de autoritate). +ensul acestor interenii este pronunat naional i mai puin european.
7anifestrile nc/inate lui 7i/ai Citea%ul n ara anului #$$1 se nscriu perfect n tipologie.
&,omnul( 7i/ai trece cu mult naintea &europeanului( 7i/ai !c/iar cu o tent &antieuropean(,
odat ce &ceilali( se fac inoai de eecul romnilor la 13$$ i de uciderea oieodului). Nu e
ca%ul s mai spun c 5uropa era pe atunci un concept funcional, n timp ce nu e.ista nc nici
cuntul &,omnia(. Aceasta nu nseamn c nu suntem ataai de ceea ce nseamn ast%i
,omnia: &dar lsai mcar strmoii ca s doarm-n col" de cronici(, or"a lui 5minescu.
Tot cu prile4ul &aciunii 7i/ai Citea%ul(, preedintele ,omniei i-a mustrat pe istoricii
care or"esc despre &mitul lui 7i/ai Citea%ul( !dei nu am fost nominali%at, simt c
admonestarea mi se adresa). Transfigurarea mitic nu e la ndemna oricui: puini muritori i
prelungesc e.istena n mitD Ale.andru cel 7are i Napoleon sunt modelele desrite ale
acestui gen de supraieuire. ; naiune triete prin eroii si mitificai, nu prin eroii mori
&definiti( i rmai doar n paginile dicionarelor. 'redeam c i 7i/ai Citea%ul aparine acestei
specii rare, credeam c i se datorea% i lui unirea din inima romnilor i marea unire de la 121A.
*ac ns nu e oie?
'omemorarea lui 7i/ai s-a nc/eiat apoteotic, prin reunirea, &n um"ra lui(, a unor
persoane pe care romnii nu le %user nicicnd mpreun i nici nu-i nc/ipuiau c le or
edea reodat: preedintele Ion Iliescu, fostul preedinte 'onstantinescu, regele 7i/ai i
patriar/ul Teoctist. >i dac e.ist totui un mit al lui 7i/aiE ;are fr acest mit, am fi %ut aa
ceaE A fost un interesant episod mitologic: c/emarea, prin 7i/ai, la solidaritate romneasc,
dincolo de nenelegerile care-i separ pe romni i de dificultile care-i frmnt. Nu ns i
eficient, m tem: prea grae sunt ast%i pro"lemele ,omniei pentru ca 7i/ai Citea%ul s le
poat re%ola.
-n toate aceste reconstituiri istorice, 5uropa apare ca o construcie strin: spre care ne
ndreptm, dar creia aem mereu cte cea s-i reprom. Am remarcat o declaraie a primului-
ministru Nstase: e ca%ul, spunea el, ca marile puteri s a4ute ,omnia fiindc tot ele au
nedreptit-o n attea rnduri. Pn la marile puteri, cred c i romnii s-au nedreptit singuri nu
n puine oca%ii, iar de clasa lor conductoare s nu mai or"im. Prea mult energie consumat
pentru a ne plnge noi nine de milD ar merita s fie transferat aceast energie ntr-un proiect
po%iti.
,eine n prim-plan i marealul Antonescu. -n ce-l priete, romnilor li se propun dou
ersiuni, e.treme i opuse: criminal de r%"oi sau erou naional. Pentru ;ccident, Antonescu
rmne pe lista criminalilor de r%"oiD rea"ilitarea lui !mai ales cnd se inoc destul de des, i cu
e.agerrile de rigoare, antisemitismul &structural( al romnilor) nu ar fi n faoarea rii i
ndeose"i a integrrii ei &euroatlantice(. Prim-ministrul a tras conclu%iile politice care se impun,
afirmnd imposi"ilitatea, n conte.tul actual, de a ntreprinde cea n faoarea lui Antonescu.
Parc pentru a-i da replica s-a programat, aproape instantaneu, la telei%iunea naional,
filmul, din 122@, al lui +ergiu Nicolaescu, -nceputul aderului. ;glinda, n care marealul are o
partitur alori%ant, aprnd ca un mre erou tragic, prins ntr-o curs de istorie. +impati%ani ai
lui Antonescu se ntlnesc n clasa politic romneasc, nu n ultimul rnd n partidul de
guernmnt i, ceea ce nu prea se spune, n armat !un fost ef al statului-ma4or a fost prins pe
picior greit n timp ce participa la o comemorare pro-Antonescu).
*ar relaia priilegiat cu marealul continu s o ai" Partidul ,omnia 7are. 0/eorg/e
=u%atu, istoricul speciali%at n Antonescu, este unul dintre liderii &,omniei 7ari( !inclusi
icepreedinte al +enatului din partea acestui partid). 'a istoric, el ine s preci%e%e c are asupra
lui Antonescu priirea &o"iecti( a omului de tiin. ;"iectiitatea i poate fi "ine urmrit n
sinte%a pe care a pu"licat-o mpreun cu Ioan +curtu: Istoria romnilor n secolul al BB-lea,
121A-12FA !1222). Pre%entrii ec/ioce !i pn la urm mai curnd "ineoitoare) a legionarilor
n prima parte a lucrrii, i urmea%, n partea a doua, aparinnd lui =u%atu, o eocare greu de
imaginat a perioadei 12F$-12FF: nici un cunt despre crimele legionare !nici mcar asasinarea
lui Iorga) i nici un cunt despre &pro"lema ereiasc( i politica lui Antonescu n aceast
priin. 7-a fi ateptat la minimali%ri sau 4ustificriD soluia a fost ns mult mai radical:
su"iectul a disprut, nu mai e.ist:
A fost Antonescu un criminal de r%"oi sau un erou naionalE Poate c a fost i una, i
alta. +au poate c nu corespunde ntru totul nici uneia dintre aceste etic/ete. A trimis la moarte un
mare numr de erei, de altfel i de romni !aruncai n mcel prin deci%ia lui e.clusi). A
urmrit ns un incontesta"il el patriotic: refacerea ,omniei 7ari i nlturarea pericolului &de
la ,srit(. *epinde cu ce "alan cntrim. Ne-am o"inuit ca tot ce este &naional( !ideologia
naional, eroii naionali) s ai" doar conotaii po%itieD naiunea a 4ustificat ns i r%"oaiele, i
e.cluderea &celorlali(. 5c/iocul condiiei lui Antonescu corespunde ec/iocului nsui al
proiectului naional, mpins uneori la limitele lui e.treme. Nu tre"uie ignorat nici conte.tul
special al celui de-al *oilea ,%"oi 7ondial. A fost un r%"oi total, cnd iaa uman nu mai
nsemna mare lucru. +talin s-a aflat atunci de &partea cea "un(, ceea ce nu-l mpiedic s fie mai
aproape de tipologia &criminalului( dect Antonescu. Nici anglo-americanii nu au fost c/iar fr
repro: "om"ardamentele lor deli"erate asupra populaiei ciile !ast%i ar fi considerate crime de
r%"oi) au ucis sute de mii de oameni, din 0ermania pn n Gaponia !inclusi n ,omnia).
Nu-mi ine totui s cred c oamenii politici duc c/iar att de tare gri4a lui 7i/ai Citea%ul
sau a marealului Antonescu. -i utili%ea%, ca prin ei s transmit mesa4e, mult mai coningtoare
dect rostite n nume propriu. ;amenii ar tre"ui s nee s se apere de manipularea prin istorie.
+-i dea seama c prin 7i/ai Citea%ul receptea% un mesa4 de unitate naional i mai ales de
solidaritate n 4urul Puterii, iar prin Antonescu 9 n arianta &,omniei 7ari(- un apel naionalist
i autoritar.
,eine n discuie i sistemul manualelor &alternatie(, aplicat n 1222. Actualii
responsa"ili ai educaiei urmresc restrngerea numrului de manuale paralele i, n fapt, a
diersitii lor. Nu o reenire la manualul unic, dar nici c/iar atta diersitate: +e or reface, cu
siguran, i programele, n primul rnd cele mai delicate, care sunt &istoria romnilor( i
&literatura romn(. ;po%iia de acum doi ani !puterea de ast%i) i e.primase fr ec/ioc, cu
prile4ul scandalului manualelor !pentru detalii, e%i &Introducerea( la ediia a II-a), antipatia fa
de noua a"ordare a istoriei. Nu reau s spun c aceasta ar fi fost fr cusur. Programa instituit
atunci, pentru ultima clas de liceu, s-a a.at strict pe o istorie structural, sensi"il orientat spre
cultural i mai puin spre politic, i cu atenie minim acordat eenimentelor i personalitilor
!n spiritul &colii de la Annales(, n care unii istorici romni d e.presia ultim a modernitii
istoriografice, punct de edere cam e.clusiist). 'red c ar fi fost mai potriit nu
marginali%area, ci tratarea inteligent a politicului, eenimentelor i &eroilor naionali( !a cror
pondere, n istoria &real( sau n imaginarul oamenilor, nu e nesemnificati). ;are, odat
refcut, programa se a ae%a pe cei patru &piloni(: ec/imea, continuitatea, independena i
unitateaE Ar fi un regreta"il pas napoi, intelectual or"ind peni"il, spre un gen de istorie de
mult reme depit. *ac rem s intrm n 5uropa, de ce oare nu ne place i istoria de tip
europeanE
*in pcate, ,omnia nu-i a cpta ec/ili"rul istoriografic dect atunci cnd a a4unge
ntr-o situaie de ec/ili"ru politic i economic. 'nd nu or mai aciona toate frustrrile care
ast%i i caut nc o compensare n istorie. -n urma integrrii europene a disprea pro"a"il i
raiunea de a fi a tradiionalei dispute romneti ntre auto/toniti i &europeniti(. !decem"rie
#$$1)
Post-scriptum.
Principalul eeniment istoriografic al nceputului de an #$$# a fost lansarea primelor
patru olume !pn la 7i/ai Citea%ul) ale sinte%ei colectie Istoria romnilor, aprut su" egida
Academiei ,omne. +unt anunate nc patru olume !pn la 12FA). 't despre perioada
comunist, cei interesai sunt aerti%ai s mai atepte !nu e nc momentul:). Nu contest
nicidecum aloarea indiidual a mai multor contri"uii adunate n aceast sinte%. 'ontest ns
ideea nsi a unei istorii oficiale !descendent n linie direct din proiectele similare ale epocii
comuniste). A unei sinte%e care, n plus, ar mai fi i o"iecti, aa cum a inut s preci%e%e nsui
preedintele Academiei. <irete, dac e oficial, cum s nu fie i o"iecti: *e la un autor la altul,
&tratatul( accept o oarecare diersitate a spaiului geto-dacic, refu% ns orice nuanare n
pro"lema continuitii i i atri"uie lui 7i/ai Citea%ul furirea unui stat cruia i %ice &*acia
romneasc( !m ntre" ce ar fi neles oieodul din aceast sintagm:). A spune c, n
ansam"lu, tonul e mai puin naionalist ca su" 'eauescu i mai naionalist ca la 12$$.
'omemorrii unirii la #F ianuarie i s-a acordat n #$$# parc mai mult importan.
Preedintele Iliescu i-a denunat pe cei care atentea% ast%i la unitatea rii. Principalii atentatori
mi se par ns a fi corupia i srcia. 'a i de%ilu%ia crescnd a oamenilor, greu de tratat cu
discursuri naionaliste. Potriit unui sonda4 recent, F1 dintre copii i adolesceni ar dori s nu mai
triasc n ,omnia: A"u%ul de romnism i detaarea de ,omnia sunt atitudini mentale
e.treme, care se stimulea% reciproc i doedesc mpreun ct de departe suntem nc de
normalitate. !fe"ruarie #$$#)
*up trei ani 9 Introducere la ediia a II-a.
Poestea unei cri.
*oar aceast nou introducere deose"ete a doua ediie de cea dinti. Ar fi fost multe de
adugat, i poate de modificat sau de nuanat. 7-am gndit ns c te.tul tre"uie s rmn aa
cum a fost, aa cum am neles s-l alctuiesc cu trei ani n urm. 'u att mai mult cu ct cartea a
deenit aproape clasicD simt c n "un msur nu-mi mai aparine. 'onte%, aadar, pe
introducere pentru a spune ce mai am de spus, cu priire la carte, la istoria ei i la controersele
istorico-culturale pe care le-a suscitat.
5ram conins, scriind-o, c m e.pun la nenumrate atacuri. 6e simisem gustul puin mai
nainte, cnd pu"licasem, mpreun cu studenii mei, la 5ditura 8niersitii din =ucureti !ntr-
un tira4 limitat), olumul 7ituri istorice romneti. 5misiunea militar Pro Patria !disprut ntre
timp) mi-a fcut atunci cinstea unui aderat foileton, transmis la o or de rf pe programul
naional de telei%iune: militari i ciili s-au ntrecut n a spune despre mine !n a"sena mea)
lucruri nu dintre cele mai agrea"ile. 6oeam, se pare, n "a%ele ideologiei naionale i ale
identitii romneti !prin relatii%area unei istorii care, eident, nu putea fi dect una singur, i
anume aceea pe care o &tiau( acu%atorii mei). Nu ar mai fi fost dect un pas 9 i nu prea mare 9
pn la trdarea de patrie. 7ilitarii se constituiau n instan istoriografic: ce putea fi mai gritor
att pentru starea confu% a democraiei romneti, ct i pentru dispreul profesionalismuluiE
8nele ga%ete m-au tratat n termeni similari. +tudenii au aut i ei parte de neca%uri cu cia
profesori !nu c/iar spre lauda celor din urm). Am constatat atunci ce nseamn s te tre%eti
singur ntr-o asemenea situaie !o singurtate pe care, recunosc, eu nsumi o cultiasem).
Adersarii sunt, de regul, mai prompi dect susintorii. <apt este c nimeni nu mi-a srit atunci
n a4utor. 7rturisesc c nici eu nu m ateptasem la un asemenea tapa4. 8rmrisem eluri pur
profesionale, i nicidecum o pu"licitate ieftin sau scandali%area opiniei pu"lice. 7-am
autosurprins n flagrant delict de naiitate: ar fi tre"uit s tiu !asta era n fond te%a pe care o
susineam:) c istoria nu are cum s se i%ole%e de societate, de ideologii i de politic. 'u att mai
"ine: mi s-a oferit oca%ia s erific, prin proprie e.perien, gradul nalt de sensi"ilitate social la
istorie.
Ciaa re%er surpri%e. 8na dintre cele mai neateptate 9 pentru mine 9 s-a doedit
e.cepionala primire de care s-a "ucurat cartea, ndat dup apariia ei n mai 122H. A deenit
su"iect predilect de discuie n mediile intelectuale. Au elogiat-o nume de prim mrime ale
culturii romneti. +e ede c rspundea unui ori%ont de ateptare. 'ea nu era n regul cu
istoria nat generaii de-a rndul. *ar ce anumeE -i reenea, firete, unui istoric s identifice
capcanele ideologice ale reconstituirii trecutului. Cor"ind despre istorie, oamenii or"esc despre
pre%ent, despre ei nii. 'artea intea pn la urm c/iar mai departe dect mi fusese intenia.
Nu doar istoria era n discuie, ci cultura romneasc n ansam"lu i contiina de sine a
romnilor. *intre numeroasele recen%ii, care nu ncetau s scoat n eiden noutatea i
necesitatea demersului, m-a impresionat articolul pu"licat de 7ircea Iorgulescu n reista *ilema
!numrul din 1I-#1 august 122H), su" titlul &-n sfrit:(. 'riticul repeta insistent aceste or"e: &n
sfrit(. &-n sfrit 9 su"linia el 9 a aprut cel dinti e.amen critic radical i sistematic al culturii
romne de ast%i.( 7ai puin entu%iati s-au artat istoricii !cu unele e.cepii, ndeose"i printre
cei tineri). 6esne de neles: perspectia relatiist a istoriei, a unei istorii ineita"il priit din
pre%ent i n imposi"ilitate de a se desprinde de mediul social i cultural care o produce, nu este
de natur s-i ncnte pe profesioniti: lor le place s cread ntr-o istorie tiinific i o"iecti
!4ustificndu-i astfel propriul statut profesional). ,mne doar s se mai e.plice cum aceast
istorie tiinific i o"iecti este mereu altfel. Nu eu am relatii%at istoria: Aa este eaD n ce m
priete, nu fac dect s-o constat.
'urio%itatea cea mare a fost ns a"sena aproape total a atacurilor !att de frecente cu
puin timp nainte). 'artea a "eneficiat 9 nu tiu dac ntru totul n aanta4ul ei 9 de foarte multe
laude i prea puin de o controers pe msur. Coci ostile s-au au%it timid i i%olat, poate i n
conte.tul unei replieri strategice generale n urma alegerilor din noiem"rie 1223, care au
ndeprtat naionalismul agresi de prg/iile puterii pe care le deinuse pn atunci. Ca eni oare
o replic 9 ntr%iat 9 dup alegerile din anul #$$$E ; asemenea politi%are este ns ultimul
lucru pe care l dorescD am scris o carte onest despre istorie, nu o carte parti%an sau de
con4unctur.
+uccesul de critic s-a mpletit cu un succes de pu"lic. Patru tira4e succesie i 2$$$ de
e.emplare epui%ate n doi ani !cifr considera"il pe piaa crii n ,omnia) doedesc c Istorie
i mit? i-a fcut intrarea n &contiina romneasc(. 7 "ucur cariera criiD rmne s m
o"inuiesc !dar nu cred c oi reui) cu inedita calitate de &persoan pu"lic( pe care nu mi-am
dorit-o i nu mi-o doresc. Acestor reticene li se datorea% i rarele mele apariii la telei%iune. 'e
"ine ar fi dac s-ar putea despri cartea de autor:
*emiti%areE
Nu mie mi reine s aprecie% n ce msur Istorie i mit? A aut un rol declanator. -mi
place s cred c nu am scris degea"a i c cel puin unele dintre noile a"ordri istorico-culturale
ale ultimilor doi-trei ani i se datorea% direct sau indirect. Am pus poate capt unei stri de
inocen i am ridicat ntre"ri care nu mai pot fi ocolite.
8rmresc cu interes i adesea cu mirare cariera cuntului mit, rareori rostit nainte de
122H, care, de pe coperta crii mele, a a4uns repede la mod, cu tendina unei aderate inflaii i
a unei pronunate lipse de scrupule n utili%area lui. *emiti%atorii sunt n plin actiitateD li se
opun, nu mai puin actii i e/emeni, susintorii mitologiei naionale, n i%iunea crora
miturile e.prim esena noastr romneasc, drept care nu aem oie s ne atingem de ele.
Interesant aceast nou linie de aprare. 7ai sunt, desigur, i susintori intransigeni ai unei
istoriografii romneti fr pri/an, unde totul e aderat i nimic mitificat. +piritele mai su"tile
nu contest ns e.istena unei do%e de mitologie. +pun doar att: c nu este "ine s o demolm:
Atitudine care de4a nu mai este tiinific, ci aproape mistic.
&Cntoarea de mituri 9 scrie o autoritate cultural ca 5ugen +imion, preedinte al
Academiei ,omne 9 este o aciune prime4dioas pentru c miturile fac parte din identitatea
cultural a naiunii.(1 + nelegem c n-aem neoie de istorici inteligeni !&patriotismul( fiind
suficient)E Pentru ca lucrurile s se ncurce de-a "inelea, se alunec uor de la &mitificare( la
&mistificare(, i iners. 5ugen +imion mi re%um argumentaia ntr-un spirit pe care nu mi-l
recunosc: &Pe scurt, istoria romnilor ar fi fost a"u%i miti%at i, prin miti%are, mistificat. 5
ca%ul de a o demistifica i de a o 4udeca cu luciditate?(
+ facem totui distincia ntre cuinte i concepte. 7istificarea este un procedeu grosolan
!c/iar dac nu lipsit de eficien), care nu are nimic de a face cu su"stana su"til a miturilor.
7istificarea nseamn minciun, neltorie, de%informare oit, iar mitul este cu totul altcea,
definind sau ilustrnd o mare credin care i anim pe oameni. +e poate, desigur, mistifica pe
fondul unor anume mituri !profitndu-se de ceea ce oamenilor le place s cread, de
pre4udecile, de speranele i de ilu%iile lor), dar confu%ia nu este permis. 5u unul, n orice ca%,
nu-mi pierd remea nnd minciuni, ncerc s desluesc marile tendine mitice, inerente
sufletului uman i contiinei comunitilor.
Nimeni dintre cei care au scris n ultimii ani despre mituri, demitificri i demistificri nu
mi-a cerut prerea !i nici nu era ca%ul s o fac). Nu sunt i nu aspir s fiu ef de coal. +unt
responsa"il e.clusi pentru scrisul meu i ideile mele. Aa nct, simt neoia s fac cel puin
dou preci%ri.
7ai nti, adaptarea, deformarea i mitificarea istoriei se nscriu ntr-o tipologie
uniersal. +-a putut crede c a fi identificat-o anume la romni: *rept care unii s-au mniat
foarte !cum pot fi romnii tratai cu o asemenea lips de respectE:), iar alii s-au "ucurat !"ine c,
n sfrit, li se arat romnilor greelile fcute i drumul cel drept). Ar tre"ui i unii, i alii s se
ntriste%e i s se "ucure mai puin. Nu doar romnii tratea% astfel istoria, ci toat lumea. *e
aceea pentru a eita orice confu%ie i a duce gndul pn la capt, pn la ma.ima generali%are,
am pu"licat, un an dup Istorie i mit? eseul Gocul cu trecutul. Istoria ntre ader i ficiune.
'ele dou cri ar ctiga citite mpreun, poate c/iar n ordinea iners a apariiei lor.
-n al doilea rnd, nu-mi amintesc s fi folosit conceptul de demitificare. Creau s fiu "ine
neles: nu am pornit un r%"oi mpotria miturilor. 7 ocup de mult reme de imaginar !i nu
numai, i nici n primul rnd, de imaginarul istoriei romneti), i tiu prea "ine c nu se poate
tri n afara imaginarului i a mitologiei. *e aceea omul este om i nu este animal sau ro"ot. Nu
am propus nici un moment anularea miturilor, ci pur i simplu interpretarea lor istoric. >tiu c
nu se poate tri fr mituri, dar nici eu, ca istoric, nu-mi 4ustific e.istena fr s ncerc s le
neleg. +e a spune c un mit interpretat se fisurea%, se nruie. Aa o fi, dar atunci ce ar tre"ui
s fac: s nu mai interprete%E -nc o dat, rem o istorie inteligent sau !m e.prim eufemistic)
neinteligentE >i c/iar nu suntem capa"ili s priim n acelai timp din dou ung/iuri, i &poetic(,
i raionalE Tre"uie s sacrificm inteligena numai pentru a sala poe%iaE Nu le putem sala pe
amndouE
-ntr-un articol intitulat &; 4ucrie la mod: demiti%area(#, criticul Ale. >tefnescu face un
rec/i%itoriu cercetrii raionale a miturilor, punnd, se nelege, tentatiele demiti%atoare su"
semnul metodei mele !&Istoricul 6ucian =oia a do"ndit rapid notorietate supunnd unei anali%e
lucide, duse pn la cinism, mituri ale istoriei(). Argumentul este c nu le putem rpi oamenilor
ilu%iile. -l ndemn s se liniteasc: nimeni nu a reui reodat s le rpeasc oamenilor ilu%iile:
>i dragostea este ilu%ie, e.plic Ale. >tefnescu, de ce s nu o acceptm ca atareE <irete c o
acceptm 9 i nc cum: 9 dar crede autorul articolului c partea fi%iologic i psi/ologic a
atraciei dintre se.e ar tre"ui ignoratE ,upte paginile din manualul de anatomieE Aruncate la co
crile lui <reudE 6a fel ar sta lucrurile, dup Ale. >tefnescu, i cu &unitatea milenar( a
romnilor: c/iar dac nu a e.istat n fapt, ea e.ist pentru noi, i e de a4uns. >i atunci ce s fac
istoricii: s mint cu "un tiin, numai ca s nu-i tre%easc pe romni din isul lor frumosE Nu
mprtesc intolerana demiti%atorilor fa de mituri, dar nu neleg nici intolerana
antidemiti%atorilor fa de un demers tiinific cu totul firesc.
5minescu.
+piritele s-au ncins, pn la incandescen, n 4urul lui 5minescu. -ntr-ader, niciunul
dintre miturile romneti nu de pete ncrctura emoional a mitului eminescian. Poetul
naional nu este perceput doar ca poet de aloare inegala"il !ceea ce de4a nseamn enorm), ci ca
sim"ol al naiunii romne, e.presie concentrat, suprem, a romnismului. Nu are rost s mai
spun !sau totui areE) c nu aa a fost %ut n timpul ieii lui i poate nu a mai fi %ut aa la
un moment dat. 7itul a fost creaia momentului 12$$ i, ca orice mit, a procedat la o
transfigurare, care poate sau nu s mai corespund sensi"ilitii de a%i ori de mine. -n 4urul lui
5minescu se desfoar un 4oc cam pueril i cu siguran nedrept. 8nii i caut tot felul de
cusururi, intelectuale i c/iar fi%ice, n timp ce alii nu accept s co"oare nici cu o treapt din
nlimea mitului i or s ne coning c n-aem oie s ne desprim de 5minescu.@ 7i-am
e.primat punctul de edere ntr-un interiu acordat reistei +ud-5st !nr. 1-#J1222) din '/iinuD
poate nu este inutil s reproduc pasa4ul respecti: &-n ce-l priete pe 5minescu, aici sunt dou
aspecte. 5ste poetul 5minescu i 5minescu-ideologul. 7uli dintre cei care se reolt de
&atacurile( mpotria lui 5minescu nu sunt admiratori ai poe%iei, ci ai ideologiei sale. ; ideologie
auto/tonist i .enofo". *e fapt, 5minescu nu are nici o in. 5l nu a fost propriu-%is un
ideolog. Aea dreptul s ai" orice idei, care tre"uie raportate oricum la conte.tul cultural i
politic al epocii sale, nu glorificate sau condamnate din perspectia sfritului nostru de secol. 'a
ideolog, 5minescu a fost &descoperit( de alul naionalist de dup 12$$. Iar acum este promoat
tot de naionaliti. 5ste o manipulare: aa a spus poetul naional, nseamn c acesta este aderul
a"solut, tre"uie s ne nc/inm cu toii. Pe de alt parte, este poe%ia lui 5minescu, care nu are
neoie de ideologie pentru a fi admirat. ,mne ns de %ut ce a aduce iitorul. 5u sunt un
mare admirator al lui 5minescu, 5minescu-poetul, nu ideologul. 'red c i simt poe%ia, i tiu o
mulime de ersuri pe dinafar. 7 ntre" ns uneori dac nu repre%int ultima generaie care l
mai gust ntr-ader pe 5minescu. 0usturile eoluea%. -n %iua cnd tinerii nu-l or mai recita
su" clar de lun !poate c de4a nu-l mai recit), 5minescu a rmne un mare nume n istoria
literaturii romne, dar nu a mai fi printre noi. 5 stupid s spunem c nu are oie s fie aa. Ca fi
cum a fi. -n mod parado.al, s-ar putea ca 5minescu-ideologul s re%iste mai "ine n timp dect
5minescu-poetulD se or gsi mereu naionaliti care s-l foloseasc drept stindard.(
Anii inter"elici i comunismul.
Tentaia de a edea lucrurile n al"-negru nu este o nclinare specific romneasc. 0enul
acesta de polari%are aparine imaginarului n genere. *ar cu ct o societate este mai conflictual 9
ca%ul societii romneti de ast%i 9 cu att soluiile e.treme, lipsite de nuane, risc s fie mai
pre%ente. Perioada inter"elic i anii comunismului 9 aadar istoria recent, n raport cu care
interesele i opiunile ideologice se manifest nemi4locit 9 "eneficia% din plin de asemenea
aprecieri contradictorii, constituindu-se n modele mitologice o"sesi inocate.
*iscuia este nesfrit cu priire la anii dintre cele dou r%"oaie mondiale.F Crsta de
aur a ,omniei, a culturii romneti, a democraiei romnetiE +au, dimpotri, o societate care,
dincolo de faad, ascunde o serioas rmnere n urm i tot felul de derie n raport cu
principiile democraticeE
Gudecile opuse sunt drepte i nedrepte n acelai timp. ,omnia de atunci a fost
,omnia de atunci. 6umea de atunci 9 pretutindeni 9 nu mai este lumea de ast%i. ,omnia
inter"elic 9 cu toate cele "une i rele ale ei 9 nu mai poate fi un model util. *ar i criticile
e.cesi de seere depesc msura. 5le definesc opiuni pre%ente, pctuiesc tocmai prin lipsa
simului istoric. *eficitul de democraie, naionalismul sau antisemitismul caracteri%ea% epoca n
genere, nu n particular ,omnia, i nu este ec/ita"il s 4udecm asemenea disfuncionaliti sau
atitudini e.clusi n raport cu normele actuale !i ele mai curnd ideale dect efectie). ,omnia
din epoc era o societate contradictorie: pe de o parte, o elit de factur european !dei nu
complet lipsit de pre4udeci i refle.e auto/tone) i un cadru instituional i cultural modern, pe
de alt parte, o incontesta"il ntr%iere istoric n straturile profunde ale rii, n ciuda unui ritm
relati susinut de moderni%are !procent foarte ridicat al populaiei rurale, procent nc mare de
analfa"ei, comportament demografic tradiional: natalitate mare, mortalitate mare, inclusi
primul loc n 5uropa n priina mortalitii infantile).I Acest &primitiism( al ,omniei
profunde a 4ustificat i a permis deierile autoritareD a fost i "a%a pe care s-a construit
comunismul romnesc, de unde i a"eraiile suplimentare ale acestuia !dispariia aproape
complet a unei elite prea su"iri, a tradiiei culturale i politice, a unui mod de ia,
de%rdcinarea i manipularea unor mase de%orientate?). *in toate aceste contradicii ale remii,
ca i din ale noastre, ale celor care priim spre ea, nu pot re%ulta dect imagini multiple i
contradictorii.
6a fel i cu priire la comunism. 'ondamnare fr apel de pe o parte, dar i tentatie de
rea"ilitare, dac nu glo"al !democraia fiind, mcar n or"e, acceptat de toat lumea, iar
comunismul, ca sistem, repudiat), cel puin segmenial, potriit principiului c &nu totul a fost
ru( !dac am aduna ns toate segmentele &rea"ilitate( de unii sau de alii 9 de la cultur pn la
industrie sau la politica internaional 9 ar re%ulta c a fost mai curnd "ine dect ru, i atunci
ne-am putea ntre"a de ce totui a c%ut comunismul). Ar fi o ilu%ie s ne nc/ipuim c
ma4oritatea romnilor s-ar fi ridicat n 12A2 mpotria comunismului ca sistem !din motie de
ordin filosofic, cum s-ar spune). 5i s-au ridicat mpotria consecinelor comunismului, refu%nd
s mai suporte cumplita degradare a condiiilor de ia. Ast%i tot ei nu mai sunt dispui s
accepte srcia de dragul democraiei. Potriit sonda4elor de opinie, cel puin 4umtate dintre
romni consider c triau mai "ine nainte de 12A2. Nostalgie alimentat nu numai de srcie,
dar i de inadaptarea la o societate desc/is !doad c o ntlnim i n partea rsritean a
0ermaniei, care numai srac nu este). 8n demers intelectual corect tre"uie s fac disocierea
ntre o 4udecat istoric i moral asupra comunismului i aprecierea atitudinii oamenilor fa de
comunism. 8na este s a4ungem la conclu%ia c a fost un sistem imoral i pgu"itor, i alta este
s considerm c toi romnii ar fi 4udecat aa. A e.istat o re%isten anticomunist: unii o
minimali%ea% sau c/iar o contest, alii, dimpotri, o alori%ea% peste ponderea ei real. A
e.istat, c/iar fr re%isten desc/is, i o neaderare de ordin intelectual i indiidual la
comunism. &,e%istena romneasc( este un capitol care i are partea lui de ader, dar i de
mitologie. -n genere, &re%istenele( sunt amplificate n imaginar. Aa au procedat i occidentalii,
reconstituindu-i &re%istena antifascist(. -n fapt, n orice societate, cei care re%ist repre%int o
minoritate fa de cei care cedea%, se acomodea% sau c/iar profit. ,omnii care au intrat n
securitate sunt cu siguran mai numeroi dect romnii care au re%istat n muni.
Tentaia mitologic se ntreede i atunci cnd este eocat &re%istena prin cultur(, un
su"iect drag intelectualului romn. Ar fi nedrept s spunem c scriitorii, de pild, n-ar fi fcut, cu
toii, dect s sereasc, docil, Puterea. *ar, pe de alt parte, ei i-au pu"licat totui te.tele, n
condiiile cen%urii. Nu a e.istat n ,omnia o producie editorial clandestin. +criitorul ncerca
s mearg pn la ultima limit permis, iar cititorul era ndemnat s citeasc printre rnduri, s-
i imagine%e mesa4ul nerostit, dar sugerat. A fost un 4oc ntre scriitori i autoritate: cine pclete
pe cineE <iecare a acceptat unele concesii n faoarea celuilalt. ,e%ultatul: un mesa4 confu%. 'ine
a pclit pe cineE
8n e.emplu, "ine cunoscut: nici o producie literar nu s-a "ucurat de faima romanului lui
7arin Preda, 'el mai iu"it dintre pmnteni !12A$). 5ra o critic 9 aspr, dup normele epocii 9
a anilorK I$. ; critic ns a a"u%urilor !i nu a tuturor, i nu a celor mai grae), nu a sistemului.
>i 'eauescu se disociase de asemenea a"u%uri pentru a-i defini propriul &comunism de omenie(
n opo%iie cu anii sum"ri ai regimului *e4. Preda mergea cea mai departe dect 'eauescu, dar
nu cu mult mai departe, strict pn la limita dincolo de care nu se putea merge. Ar fi putut merge
mai departe i tipri un te.t clandestin. Nu a fcut-o. Nici alii n-au fcut-o. Ast%i, romanul se
citete cu un sentiment de 4en. ,omnii nu au un +ol4enin, nu au un Lael.
A e.istat ns i o aderare, c/iar masi. +-a petrecut prin comunism o rsturnare social,
care i-a de%aanta4at pe unii, dar i, iners, i-a aanta4at pe alii. 8nii au fost dai afar din case i
din slu4"eD alii le-au luat locul. 5lita romneasc de ast%i, cu puinele e.cepii ale unor
supraieuitori, este creaia comunismului. 7uli dintre mem"rii si, c/iar dac nu o mrturisesc,
sau o mrturisesc doar pe 4umtate sau pe ocolite !iar, n plus, ca ali"i, sau ca procedeu de
legitimare, nu se sfiesc s inoce perioada inter"elic, identificndu-se n imaginar cu o cu totul
alt elit), tiu prea "ine c fr comunism nu ar fi fost ce sunt. >i c/iar cei aflai mai 4os, ranii
de pild, deplasai la orae i instalai n cartierele de "locuri, receptea% aceast sc/im"are de
condiie ca o promoare social. 8n articol al lui *aniel =ar"u3 a strnit o ie discuie, inclusi
proteste e/emente, datorit afirmaiei c "eneficiarii comunismului ar fi fost mai numeroi dect
ictimele lui: &Ponderea celor pentru care regimul totalitar a repre%entat o permanent
ameninare, o poar, un pericol imediat sau irtual se situea% ntre minimum FM i ma.imum
AM, n reme ce procentul acelora pentru care comunismul a nsemnat o sc/im"are po%iti a
ieii, un enit sta"il i n continu cretere, un acces tot mai larg la o educaie superioar, o
legtur tot mai strns cu +tatul, se plasea% pe o pla4 cuprins ntre #$M i H$M.( Pro"a"il c
formula lui *aniel =ar"u !care tre"uie spus c nu face propagand comunist, ci propune o
e.plicaie:) cuprinde o do% de e.agerare i de ideali%areD n plus ar fi de preci%at c n discuie
este mai puin condiia o"iecti a oamenilor, ct imaginea propriei condiii, ceea ce nu nseamn
acelai lucru !dei, pn la urm, aceasta contea%: 6a ce "un s mai e.plici, propunnd o istorie
irtual, c i fr comunism ,omnia s-ar fi moderni%at, i nc n condiii mai "une, aa cum au
fcut-o 0recia sau Portugalia, care nu erau cu nimic deasupra ,omniei n perioada inter"elic).
-n esen ns, cred c *aniel =ar"u are dreptateD o "un parte dintre romni !greu de spus ci)
nu au mare lucru de reproat comunismului, and n sc/im" sentimentul c i datorea%
promoarea social !dup cum unii dintre ei au a4uns dup 12A2 s considere c &datorea%(
democraiei doar o scdere a nielului de trai).
Nici perioada inter"elic, nici cea comunist nu au cum s fie repre%entate ntr-o imagine
unic i coerent. <iecare dintre noi aem relaiile noastre personale cu istoria recent. Putem
doar ncerca s ne apropiem ct mai mult de ader, dar 4udecata asupra aderului nu a fi
niciodat una.
+indromul Nosoo.
'ri%a din Nosoo i atacurile NAT; asupra Iugoslaiei au doedit nc o dat ct de
dii%ai sunt romnii, ct de nclinai spre 4udeci e.treme i ct de sensi"ili nc, unii dintre ei,
c/iar foarte muli, la orice prete.t de propagand antioccidental. +-au ae%at, fr re%ere, fie de
partea lui 7iloeici, fie de partea ;ccidentului, definindu-i astfel propriile opiuni. Altminteri,
dreptatea i nedreptatea au fost foarte mprite, n aceast cri%, n am"ele ta"ere. '/iar
nclinnd spre o soluie sau spre alta, ar fi fost multe re%ere de e.primat, care nu prea s-au fcut
au%ite. <enomenul cel mai caracteristic a constat ns n glisarea unei pri a clasei politice, a
presei i opiniei pu"lice dinspre ;ccident spre +er"ia. 7ai nainte, procentul opiunilor pentru
NAT; i 8niunea 5uropean era printre cele mai ridicate, dac nu c/iar cel mai ridicat, din
aceast parte a 5uropei. Aproape toi romnii au urmrit cu sufletul la gur tentatia euat !dar
cu promisiunea unei apropiate ree.aminri a solicitrii romneti) de intrare a rii n structurile
atlantice: o aderat o"sesie naional. =rusc ns, odat cu Nosoo, NAT; a pierdut ctea
%eci de procente din simpatiile romnilor. -n situaia de a opta, numeroi romni au preferat
+er"ia ortodo., naionalist i autoritar ;ccidentului democratic i cosmopolit.
'a ntotdeauna, or"ind despre altul te caracteri%e%i pe tine. +-a doedit c pentru un
mare numr de romni ataamentul fa de ;ccident nu priete alorile occidentale, ci pur i
simplu "ogia i puterea unei lumi la care rnim s ne atam din considerente de ordin
material. *e altfel, dificultatea cu care legislaia romneasc se adaptea% legislaiei europene
!re%istndu-se uneori pas cu pas, ca n nesfrita discuie asupra normali%rii statutului 4uridic al
/omose.ualilor) ilustrea% lipsa de aderen real la multe dintre normele ;ccidentului. *e4a
ineficiena economic ine ,omnia departe de 5uropa: dac la aceasta se adaug i o stare de
spirit?
+untem o naiune, nu o naiune ortodo..
Amestecul dintre politic i religie este o alt trstur ar/aic romneasc !se ntlnete,
este drept, i n 0recia, tot ar ortodo. i mem"r a 8niunii 5uropene). Pentru destul de muli
romni se pare c nu li"eralismul sau democraia, ci o destul de ag, dar insistent afirmat
ideologie religioas a ocupat locul lsat li"er de ideologia comunist. 'eea ce nseamn c nu s-a
ieit din logica unanimist i autoritar. +untem din fericire departe de fundamentalism, fiindc
intr n ecuaia politico-religioas i o do% important de tradiionalism, de conenionalism i
de demagogie politic. *ar cu att mai mult notele sun fals. +tudenii 8niersitii din =ucureti
se nfrunt n 4urul unei "iserici !firete ortodo.e) care ar urma s se construiasc 9 n incinta
8niersitii: proiect susinut de unii, contestat de alii. 'ei dinti i ta.ea% adersarii drept atei
i comuniti, ceilali drept legionari. -ntr-un moment de cri% ma4or 9 marul minerilor spre
=ucureti 9 primul-ministru ,adu Casile nu a gsit alt mediator dect =iserica i, ca loc de
ntlnire, mnstirea 'o%ia. -n sfrit, n inima =ucuretiului urmea% s se nale o imens
'atedral a 7ntuirii Neamului. Iar oamenii politici se ntrec s fie %ui prin "iserici i la
manifestri religioase. '/iar i Ion Iliescu, &li"er-cugettor( pn nu demult dup propria-i
mrturisire, a nceput s fac cruci. 8n curent, aparent, ire%isti"il? &5ste naiunea romn o
naiune ortodo.E(, m-am ntre"at ntr-un articol din care reproduc ctea pasa4e.H &*esigur, or
rspunde unii. 7area ma4oritate a romnilor fiind ortodoci, naiunea nu poate fi, n consecin,
dect ortodo.. Pare elementar, n fapt nu este c/iar aa. +unt totui destui ceteni romni care
aparin altor culte. Crem oare s spunem c acetia ar fi romni de categoria a doua, o"ligai i n
materie religioas s se supun ma4oritiiE 'um rmne cu cei peste un milion i 4umtate de
unguri, care, firete, nu sunt ortodociE i ndemnm s aparin altei naiuni, mai precis naiunii
mag/iareE 'um rmne cu greco-catolicii, romni pursnge, i c/iar iniiatori cnda ai
ideologiei naionale romnetiE Aparin ei neamului sau nuE 'um rmne cu "aptitii, care s-au
tot nmulit printre romni n ultimele deceniiE >i cum rmne, or"a fostului preedinte Iliescu,
cu li"er-cugettoriiE 7ai ai ast%i oie n ,omnia s te manifeti ca ateu !aa cum se manifestau
att de muli romni, mcar la edinele de partid, pn acum reo %ece ani) sau cel puin s fii
sceptic n materie de credinE
Aa stnd lucrurile la noi acas, s mai o"serm i o alt dimensiune a pro"lemei. 8itm
uneori, pare-se, c nu doar romnii sunt ortodoci. 'onfesiunile sunt n genere transnaionale, ele
nu urmea% decupa4ele politico-naionale n igoare. *ac acordm religiei un sens care se afl n
afara mesa4ului su specific, conferindu-i misiunea de a structura spaii naionale sau de
ciili%aie, i nu numai din perspectia istoriei, dar i a proiectelor actuale, atunci, mergnd pn
la ultima consecin a unei asemenea logici, ar urma s ne alturm 5uropei ortodo.e, mpreun
cu ruii i cu "ulgarii, i s ne inem departe de ;ccidentul catolic i protestant i, mai presus de
toate, laic.
-n fapt, naiunile moderne nu se identific cu o anumit confesiune, c/iar atunci cnd
aceasta este ma4oritar. Pentru simplul moti c naiunea este altcea. <rance%ii, de pild, nu sunt
mai puin catolici dect sunt romnii ortodoci, ns naiunea france% nu poate fi definit i nu se
definete drept o comunitate catolic. 0ermanii sunt fie protestani, fie catolici, dar naiunea
german este una. -n societile moderne se petrece desprirea dintre sacru i profan, dintre
spaiul religios i cel ciic sau politic. >i nu neaprat n sensul nstrinrii de alorile religioase
!dei de reo dou-trei secole ncoace s-a conturat un proces de desacrali%are, mai nti n
;ccident, apoi n restul lumii), ci i%ndu-se pur i simplu separarea unor seturi de alori care
sunt distincte i aa tre"uie s rmn. Naiunea este oricum o creaie laic, de cu totul alt natur
dect uniersalismul religios i urmrind alte o"iectie. *ac doar religia ar fi contat n epoca
modern, romnii s-ar fi pierdut n masa sla !iar greco-catolicii din Transilania ar fi urmat
cine tie ce alt cale). +tatul naional romn s-a cldit pe ideologia naional i pe principii
politice li"erale i democratice, nu pe criterii religioase. 5ste firesc s mprtim cu toii aceleai
alori ciice, n lipsa crora comunitatea naional s-ar de%mem"ra. -n sc/im" credina !sau,
eentual, necredina) rmne o alegere a fiecruia. Ar fi "ine s ferim acest domeniu de orice
principiu autoritar i de orice fel de discriminare, care nu numai c n-ar consolida, ci ar putea s
afecte%e coe%iunea organismului naional. &
Tentaia fu%iunii dintre Naiune i =iseric i construiete i o mitologie istoric pe
msur. Prima sa a.iom este aceea c &poporul romn s-a nscut cretin(D apoi, n ntreaga sa
istorie, s-a identificat cu cretinismul ortodo.. 6snd la o parte faptul c &naterea( unui popor
este un concept pronunat mitologic, penuria surselor ar tre"ui s ndemne la un plus de re%er.
Nici o mrturie cretin incontesta"il nu ne-a parenit din *acia ,oman. -ncepnd din secolul
al IC-lea, acestea e.ist !i n *acia, dar mai ales n *o"rogea, rmas proincie a Imperiului),
dar nu sunt c/iar att de frecente nct s susin o istorie coerent i sigur a cretinismului
nord-dunrean. Inocarea 9 insistent n ultima reme 9 a +fntului apostol Andrei, care ar fi
predicat n *o"rogea, nu se "a%ea% dect pe o tr%ie tradiie legendar !cu referire la +ciia 9
sudul ,usiei, nu neaprat la &+ciia mic( 9 *o"rogeaD de aceea +fntul Andrei este patron al
,usiei. 5l este, la cellalt capt al 5uropei, i patron al +coiei. Iar acum ncepe s fie enerat i
ca patron al ,omniei). Interesant c toate aceste aran4amente sunt recente. -n ,omnia de la
12$$ credina i practica religioas erau cu siguran mai ii dect ast%iD dar ortodo.ismul, ca
ideologie, se manifest n pre%ent mult mai am"iios i mai ofensi.
&Ameninarea( federalist.
Naiunea romn !ca orice naiune) este mai puin unitar n realitate dect n imaginar.
5a a fost alctuit din pri distincte 9 sudate prin ideologia i fora centrali%atoare a statului
naional unitar !proces uurat prin faptul c n toate regiunile romnii erau ma4oritari), ns nici
ast%i nu se poate or"i de o omogeni%are deplin !ceea ce, de altfel, nici nu ar fi posi"il). +e
manifest c/iar, de cia ani, n genere cu discreie, dar uneori mai apsat, oina de marcare a
identitilor regionale. -n 7oldoa a aprut un Partid al moldoenilor, greu de spus cu ce anse
politice. -n inuturile de peste muni, reputate, n imaginarul romnilor, drept mai ciili%ate, mai
dinamice, i mai apropiate de 5uropa 'entral !de 8ngaria:), ncep s se aud glasuri care se
opun sacrificiilor fcu te n faoarea celorlalte regiuni. Nimic dramatic deocamdat, dar oarecum
inedit ntr-o ,omnie n care mitologia unitii milenare a poporului romn i a statului naional
unitar a acoperit atta reme ineita"ila diersitate. 8n articol &proocator( al pu"licistului
ardelean +a"in 0/erman !&7-am sturat de ,omnia:() a strnit sen%aie i 9 n spiritul multora
9 indignare. -ncepe s se conture%e teama !cu siguran e.agerat) a unei posi"ile de%integrri a
,omniei. *ar c/iar federalismul este priit n ,omnia cu suspiciune. >i, de fapt, orice fel de
descentrali%are. ,eiau cele scrise ntr-un articolA pe aceast tem: &-n mintea multor romni st
ntiprit ideea c federalismul este o nscocire prime4dioas, un prim pas spre de%mem"rarea
naiuniiD soluia "un fiind, eident, situat la antipodul soluiei federale i, n genere, a oricrui
proces de descentrali%are, i anume statul naional unitar. Nu rem ctui de puin s inersm
lucrurile i s spunem c sistemul federal ar fi cel mai potriit. Nu e.ist un model uniersal,
aplica"il pentru toat lumea n toate condiiile. Tre"uie s tim ns despre ce or"im i, mai ales,
s nu ne gr"im a ne proclama pre4udecile drept aderuri generale i imua"ile.
7odelul pe care l-au imitat romnii, cnd au construit ,omnia modern, a fost <rana.
'eea ce a nsemnat un sistem politic i administrati puternic centrali%atD 4udeele noastre, ca i
departamentele <ranei, sunt strns dependente, prin prefeci, de puterea central. -n ca%ul
,omniei, procesul centrali%ator a aprut cu att mai necesar cu ct ,omnia, ine.istent pn la
1AI2, s-a fcut din &"uci( i acestea au tre"uit sudate ntre ele. +au cel puin aa s-a cre%ut c e
mai "ine.
'e ar fi dat o soluie federal nu putem ti, fiindc nu aem cum reface istoria. 'ert este
c s-a preferat uniformi%area n locul acceptrii, eentual c/iar cultirii, diferenelor istorice i
culturale dintre proincii !diferene reale, i%i"ile i ast%i, n ciuda unei istorii care, adaptndu-se
discursului politic, ne or"ete despre o imaginar unitate multisecular sau c/iar multimilenar a
spaiului romnesc).
+oluia federal, indiferent ce cred romnii !totui lumea nu se nrte n 4urul nostru), nu
este c/iar a"erant. +tatele 8nite, 0ermania, 5leia, mai recent i =elgia, sunt state federale i,
n felul lor, se descurc destul de "ine: *e altfel, ntre federalism i centralismul lipsit de nuane
se pot imagina !i s-au imaginat efecti) tot felul de soluii intermediare. Aceasta este, de altfel,
tendina cea mai interesant a ultimilor ani: o eoluie i%nd descentrali%area, reigorarea
proinciilor istorice, cu intensiti, firete, aria"ile de la o ar la alta. +pania s-a mprit n 1H
proincii autonome, n Italia e.ist, de asemenea, autonomii regionale. Iar n 7area =ritanie,
+coia a otat recent pentru autonomie.
Putem considera, dac rem, c cea mai "un ariant pentru noi rmne cea
corespun%toare sintagmei &stat naional unitar(, dar s nu pretindem c aceasta ar fi ast%i
soluia dominant n lume sau n 5uropa, fiindc nu este, nu mai este: 5.emplul <ranei merit
din nou inocat. <rana i-a du"lat sistemul departamentelor printr-un sistem paralel de regiuni 9
n linii mari, regiunile istorice pe care ,eoluia france% s-a gr"it s le desfiine%e i care, iat,
rein dup dou secole. ,egiunile "eneficia% de un anume grad de autonomie, limitat n ca%ul
<ranei, dar totui efecti: consilii regionale alese, "uget propriu etc. 5ste e.act ce s-ar ntmpla
la noi dac, laolalt cu sistemul 4udeelor, am aea i un decupa4 pe proincii istorice: 7oldoa,
7untenia, ;ltenia, Transilania, =anatul? '/iar gndul unei asemenea organi%ri ar ridica n
faa unora spectrul destrmrii ,omniei. *ar nici nu este o soluie federal. 5ste soluia adoptat
n <rana, care rmne, c/iar i aa, cel mai centrali%at organism politic din ntreaga 5urop
;ccidental. Imitatori ai <ranei cnda, romnii au rmas ast%i mai france%i dect france%ii:
Nu federali%area intr n discuie, n ca%ul nostru, ci depirea totui a unei centrali%ri
stricte, care i-a 4ucat cnd a rolul istoric, dar care n-a adus numai roade "une, iar ast%i
repre%int efecti o frn. 'a i Parisul, =ucuretiul a tras prea mult spre sine. Oara s-a mprit,
s-a polari%at ntre o capital i restul: proincia. -n secolul trecut, n plan intelectual, Iaiul i n
genere 7oldoa nu erau n urma =ucuretiului i a 7untenieiD a spune, dimpotri. =alana s-a
dereglat. 7oldoa se pre%int ast%i drept cea mai srac proincie a rii !dup toi indicatorii:
produs pe cap de locuitor, oma4?). 5a apare, aadar, din nou ca proincie, dar n ce condiiiE
>i n Ardealul mai "ogat dect 7oldoa, sau n =anat, n 'riana, unii, i nu numai
mag/iari, ncep s prieasc dincolo de grania occidental. +unt aici nu numai, dar sunt i
efectele negatie ale unei e.cesie centrali%ri. +oluia nu st ntr-un plus de centrali%are !dictat,
eentual, de teama nentemeiat a unor tentaii secesioniste), ci n cutarea unor soluii de
reitali%are a ieii locale i regionale. Nu ntr-un sens federal !greu de promoat la noi innd
seama de o ntreag tradiie i de conte.tul actual), dar ntr-un sens mai puin centrali%ator ca
pn acum. ;ricum, prime4dia care ne pate nu este federali%area, ci nc/istarea ntr-un
comportament politic desuet, insensi"il la eoluiile recente. + nu fie ameninarea federalist un
ali"i pentru imo"ilism:(
*e la &geto-daci( la &naiunea romn medieal(
>i dacii ncep, pare-se, s se desprind de unitatea fr fisuri care-i caracteri%ase timp de
decenii. 7 ntre"am, de alt fel, n Istorie i mit? ce poate s nsemne un popor &geto-dac(. 8n
specialist n materie, Ale.andru Culpe, mrturisete c ar/eologii au cam e.agerat &cu istoria
comun a diferitelor grupri tri"ale din spaiul carpato-dunrean(. Interpretarea necritic a
surselor antice a fost la noi o aderat tradiie: 'nd +tra"o spune c geii i dacii or"eau
aceeai lim", istoricii romni c/iar l cred pe cunt, fr s se ntre"e dac geograful grec sau
sursa lui, Poseidonius, or fi aut reo competen n materie de graiuri tracice: 5ident c nu
aeau niciuna: 'onclu%ia lui Ale.andru Culpe este c prin noiunea de &geto-daci( tre"uie neles
un spaiu frmiat, &i nu o unitate istorico-social i politic, nu o lim" comun i nici neaprat
o cultur material i spiritual comun(2. ; tentati de teoreti%are a decupa4elor etnice n
spiritul conceptelor antropologice moderne i aparine lui Ale.andru Niculescu. 5l consider
depit sumara identificare: culturi ar/eologice 9 etnii !o etnie necaracteri%ndu-se prin
uniformitate cultural, iar referinele identitare fiind mai curnd sim"olice dect materiale).
-ntreaga pro"lematic etnic a spaiului dacic ar tre"ui aadar reealuat, cu un plus de
rafinament profesional i cu desprinderea de pre4udecile naionaliste !&T/e 7aterial *imension
of 5t/nicitP(, n curs de apariie n NeQ 5urope 'ollege Rear"ooS, 122H-122A).
8nitatea ficti a *aciei se estompea% n faoarea diersitii efectie. Tri"urile gete i
dace nu sunt de altfel singure. 'elii i sciii, cea mai tr%iu "astarnii i sarmaii, completea% un
peisa4 etnic i cultural ariat. *e altfel, amestecul de populaii i de culturi, i nu puritatea
dacoroman caracteri%ea% mai corect spaiul romnesc, din Antic/itate pn n epoca modern.
Tendina de a-i elimina pe &ceilali( din ecuaia romneasc !marginali%area &migratorilor(- care,
de fapt, odat ae%ai pe acest teritoriu, au ncetat de a mai fi &migratori( 9 inclusi a slailor,
apoi a altor infu%ii etnice i culturale), mi%ndu-se strict pe ndoita puritate dacoroman, reflect
i susine atitudini de respingere care aparin i pre%entului, nu numai interpretrii trecutului.
*ac unii istorici se desprind de mitologia unitii sau cel puin i propun s-o nuane%e,
alii prefer demersul contrar, n ilu%ia, pro"a"il, c o naiune romn unit dintotdeauna aa a fi
pe ecie. +usintorii acestei te%e au acum i o nou carte de referin, Naiunea romn
medieal, pu"licat n 122A de istoricul clu4ean Ioan-Aurel Pop. 'u su"titlul &+olidariti etnice
romneti n secolele BIII-BCI(. Apare nc de pe pagina de titlu confu%ia !frecent la istoricii
romni) dintre etnie i naiune. Tot felul de solidariti locale, ndeose"i printre romnii
transilneni, susin, n i%iunea autorului, e.istena unei naiuni romne !&grupuri mai mari sau
mai mici de romni au acionat solidar i n 5ul 7ediu? 5i s-au manifestat prin solidariti
etnice. *in nsumarea i interaciunea acestor solidariti din secolele BIII-BCI se o"ine
imaginea naiunii romne medieale(1$.)
-ns naiunea se pre%int tocmai ca o mare solidaritate !care le nglo"ea% i le
su"ordonea% pe toate celelalte), i nu ca amalgam de mici solidariti. Acestea e.ist de cnd
lumea: fr solidaritate, n-ar fi nici societate omeneasc. Potriit unei asemenea argumentri, am
a4unge s identificm naiuni i n preistorie. <irete, oamenii 5ului 7ediu erau contieni de
lim"a pe care o or"eau i de etnia creia i aparineau, ca i de faptul c alii erau &diferii(. A
insista asupra acestor puncte nseamn a fora ui desc/ise. *ar naiunea nseamn altcea:
nseamn o unic i atotcuprin%toare solidaritate, oit, creat, nu dat de istorie. Ioan-Aurel Pop
face de altfel distincia ntre naiunea medieal, &pasi i relati frmiat(, i naiunea
modern: &acti, unitar, contient de rolul i de misiunea ei(. 'u totul de acord cu aceste
caracteri%ri. -ntre"area este dac o naiune pasi i frmiat, lipsit de contiina rolului i
misiunii ei, mai este naiune: 8n asemenea concept amintete de faimosul &stat neorgani%at(
identificat de &Programul P. '. ,.( dup retragerea romanilor din *acia. Naiunea este o stare de
contiin, i acolo unde nu e.ist contiina naiunii, nu e.ist nici naiunea, fiindc nu are ce s
mai e.iste.
I%olarea unor segmente sau momente de unitate nu poate anula o sum ntreag de
structuri concrete, ideologice i mentale, care nu susin n nici un fel n epoc o efecti unitate
romneasc !fie ea numai ideal). '/iar autorul las s se strecoare, inoluntar, contraargumente
la propria-i argumentaie. &Numele lui Iancu de Lunedoara i cu att mai puin al lui 7atia nu au
rmas n contiina pu"lic romneasc din 5ul 7ediu ca nume ale unor suerani romni sau
care i-au susinut pe romni i nici nu puteau s rmn, fiindc altele au fost idealurile lor i
fiindc etnicul aea atunci importan secundar?( !su"linierea noastr).11 7i se pare mie, sau
cartea urmrea s demonstre%e e.act contrariulE *espre 7i/ai Citea%ul aflm !ceea ce "ine se
tia) c nu a lsat prea multe amintiri de ordin &naional( n contiina generaiilor urmtoare.
'urios totui, c/iar de neneles, dac el, atunci, la 13$$, a dat ia unor aspiraii romneti: ;r,
cronicarii "raoeni din >c/ei se pare c nu au idee despre aa cea. Pe moldoeni, prudent,
autorul nu-i pomenete: nu ar fi spus, oricum, nimic de "ine despre 7i/ai. -n sc/im", se forea%
interpretarea unui pasa4 din Istoria Orii ,omneti: &>i rmaser cretinii i mai rtos Oara
,omneasc, sraci de dnsul. Pentru aceasta, dar cade-se s "lestemm toi cretinii pre neamul
unguresc, mai rtos, cci sunt oameni ri i ficleni nc din felul lor.( 'omentariul autorului:
&'um se ede, deocamdat idealul cretin general se m"in cu cel etnic, dar clieul ungurilor
&ri i icleni(, care l-au dat morii fr in pe 7i/ai, este n plin aciune. Nu mai era dect un
pas ca, n urma eruditelor lucrri ale nailor >colii Ardelene, preromanticii s-l ae%e pe
oieod ntre precursorii ,omniei moderne?(1# Acum, rmne de %ut cine ne inspir mai
mult ncredere: cronicarul muntean sau istoricul clu4ean, fiindc cei doi, /otrt, nu spun acelai
lucru. 8nde a fi %ut istoricul c la cronicar s-ar m"ina idealul cretin general cu cel etnicE
Nici or" nu este de etnie n fragmentul citat. 5ste or"a doar despre Oara ,omneasc, nu
despre romni n genere, i n orice ca% nu despre ardeleni sau despre moldoeni !moldoenii de
altfel aeau s-i spun moldoeni, i nu romni, pn n plin secol al BIB-lea). 7ai rmn
ungurii ri i icleni, dar nu tiu daca o asemenea etic/etare este suficient pentru coagularea
naiunii romne. Nu a4unge ca cine a s nu-i iu"easc pe unguri, pentru a deeni automat patriot
romn: nu la 13$$, cu siguranD ast%i, cine tie? *e aici s fie doar un pas pn la prefigurarea
,omniei moderneE 'am mare pasul. 6a ce "un s mai citm sursele: doar pentru a le rstlmciE
-n ce m priete, discuia despre naiune este nc/is. 7i-am e.primat punctul de edere
ntr-un eseu intitulat *ou secole de mitologie naional !Lumanitas, 1222), n care am ncercat
s art cum a fost inentat naiunea n 4urul anului 1A$$, ca form suprem de solidaritate
!deasupra oricror altor solidariti) n imaginarul modern. <irete, nu mi fac ilu%ia c a fi
soluionat pro"lema, fiindc nici o pro"lem nu e reodat soluionat. Interpretrile se nlnuie
la nesfrit. +ingurul lucru pe care pot s-l fac n crile mele este s spun desc/is ceea ce
gndesc.
+onda4e.
7rturisesc c m pasionea% sonda4ele de opinie. >tiu c sunt adesea contestate. Pot fi
apro.imatie, c/iar greite sau oit deformateD se i manipulea% prin sonda4e. *ar ori cum ar fi,
sunt mai "une dect dac n-ar e.ista deloc. 'e n-am da s aem asemenea informaii pentru
diersele epoci i momente-c/eie ale istoriei: !8n sonda4, de pild, care s ne spun cum edeau
romnii, pe la 13I$, pe 7i/ai Citea%ul i unirea de la 13$$.) -n lipsa lor, ncercm s identificm,
pornind de la materiale fragmentare, tot felul de atitudini sau stri de spirit. +untem siguri c nu
greimE Nu le acordm oare grade de repre%entatiitate altele dect cele realeE
Aa nct, s profitm cel puin pentru istoria foarte recent de sonda4ele care ne stau la
dispo%iie. Pentru un interpret al contiinei istorice romneti nimic nu poate fi mai interesant
dect o anc/et priitoare la cota personalitilor istorice. Institutul Naional pentru +tudii de
;pinie i 7arSeting !Insomar) a dat pu"licitii n iunie 1222 un sonda41@ reali%at pe 1#$$ de
su"ieci din toat ara solicitai s aleag &cele mai importante personaliti istorice care au
influenat n "ine soarta romnilor(. Iat rspunsurile !primii %ece clasai i procentele
respectie): Ale.andru Ioan 'u%a 9 #F,3D 7i/ai Citea%ul 9 1H,HD >tefan cel 7are 9 1@,FD Nicolae
'eauescu 9 1$,@D 7i/ai I 9 I,#D Clad Oepe 9 F,1D Nicolae Iorga 9 @,1D 'arol I 9 @,1D Nicolae
Titulescu 9 #,@D lon Antonescu 9 #,#.
'lasificarea aceasta spune multe, nu despre trecut, ci de spre modul cum romnii i
asum trecutul, cu alte cuinte, despre felul cum gndesc ei ast%i.
-n irul celor %ece alei, 'u%a se afl n frunte, la distan aprecia"il de urmtorii clasai.
5l pare a fi ctigat postum, i nc n mod decisi, confruntarea mitologic cu 'arol I. -nainte de
comunism, relaia era iners: regii apreau n rful ierar/iei, eclipsnd mai mult sau mai puin
pe 'u%a.
-n memoria colecti a romnilor, regalitatea aproape s-a ters, ceea ce, mpreun cu
insistena asupra ideii de unitate naional !att nainte, ct i dup 12A2), e.plic ae%area lui
'u%a n po%iia cea mai nalt. +unt efectele propagandei istorice din perioada comunist !'u%a
neand, firete, nici o in:). *e altfel, n remea lui 'eauescu, galeria marilor oameni de stat
se oprea la 'u%a !cu o concesie minor n faoarea lui Titulescu, ceea ce e.plic pre%ena lui i
nu a altor oameni de stat n &memoria( romnilor), srindu-se apoi, peste un secol, la persoana
dictatorului.
8rmea% n topul eroilor istoriei naionale tradiionalul tandem care a str"tut toate
ideologiile, 7i/ai Citea%ul->tefan cel 7are !cu alori%area suplimentar a celui dinti, ca sim"ol
al unitii naionale), i imediat dup ei, surprin%tor, dar e.plica"il, dat fiind o orientare mai
general n opinia pu"lic romneasc, Nicolae 'eauescu. ,egele 7i/ai reali%ea% doar
4umtate din scorul fostului dictator. =ine situat este i Clad Oepe, domnitorul autoritar i
4ustiiar la care sau la soluiile cruia isea% ast%i nu puini romni. *intre oamenii politici
moderni, dac sunt reinui Iorga, Titulescu i Antonescu, nu reuesc s ocupe una din primele
%ece po%iii nici =rtienii, nici regele <erdinand !totui, sueranul marii uniri de la 121A), nici
regina 7aria?
*ecriptarea este simpl. Ne aflm n faa unui Panteon amena4at n "un msur n &era
'eauescu( !muli romni i nc/ipuie i ast%i c &asta este istoria(, cea pe care au nat-o la
coal atunci), cu unele amendri i noi accente, se nelege: inocarea limitat a regilor sau
nclinarea spre soluii autoritare de tip Oepe sau Antonescu. 5ste alegerea fcut de o societate
orientat preponderent spre stnga, simindu-se mai aproape de mitologia comunist i de
repre%entrile ei istorice dect de ce a fost nainte de comunism. +onda4ele consacrate politicii
curente confirm aceast de plasare sau mai curnd &reenire( a electoratului, re%ultat al u%urii i
eecurilor guernrii actuale. *ar modul cum romnii i priesc istoria e.prim cea mai
profund dect con4unctura politic, i anume o sensi"ilitate de stnga structural dominant, care
i construiete, eident, i mitologiile istorice respectie. -n sens strict mitologic, 'u%a,
domnitorul ranilor i al marilor reforme, este sesi%at &mai la stnga( dect 'arol ID n plus, el
sim"oli%ea% mai puternic i mai direct ideea de unitate naionalD i, n sfrit, este un auto/ton,
nu un crmuitor enit din afar. Pe de alt parte, scorul relati modest o"inut de Antonescu nu
pare s 4ustifice temerile e.primate uneori n ;ccident, priind ascensiunea lui n imaginarul
politic al romnilor. 7ult mai preocupant rmne um"ra lui 'eauescu:
+unt accente care ne duc mai departe de simpla constatare a unei sensi"iliti de stnga,
a"solut legitim n sine. 5ste o cultur de stnga tentat de naionalism i autoritarism !aadar,
departe de ceea ce nseamn o stng modern). >i nu doar selecia i dispunerea personalitilor
istorice 4ustific un asemenea diagnostic. Putem continua trecerea n reist a opiunilor de tot
felul. 'reditul acordat instituiilor statului se menine constant de mai muli ani ncoace. 'el mai
4os !1IM i #$M) se afl partidele politice i Parlamentul, adic e.act acele structuri
indispensa"ile oricrei democraii. + nu se spun c sunt aa de 4os fiindc nu i-au fcut datoria.
Nici instituiile aflate mai sus nu s-au ac/itat ireproa"il. Nu, pur i simplu aa or s ad
romnii lucrurile. -n rful topului se afl =iserica i Armata !AAM i HIM), instituii fr ndoial
eseniale !dei este curioas, i semnificati totodat, considerarea =isericii ca instituie a
statului), dar care, prin funcia lor, concreti%ea% mai curnd principiul de autoritate dect pe cel
democratic.
+onda4ele ne permit s urmrim i alte eoluii i tendine recente. 7 limite% s remarc,
n continuarea celor spuse n carte despre tradiionalele modele concurente, france% i german,
noua dispunere a reperelor strine n imaginarul romnilor. Pe la 12$$, <rana ar fi ctigat
detaat n orice sonda4, urmat, la oarecare distan, de 0ermania, i apoi de nici un alt model
semnificati. *ar dispariia ec/ii elite i apoi desc/iderea de dup 12A2 spre o lume dominat
politic i cultural nu de <rana, ci de America, au erodat puternic mitul france% i reperele
france%e. *e4a tinerii se e.prim mai curnd n engle% dect n france%, ceea ce pentru ,omnia
!mult reme principalul "astion al culturii france%e n 5uropa 'entral i ,sritean) este
inedit. Nu numai +tatele 8nite, care domin detaat, dar i 0ermania par ast%i, pentru romnul
mediu, mai apropiate i mai interesante. Procentele sunt urmtoarele !la c/estionarul priind
&rile pe care romnii le aprecia% cel mai mult(): +8A 9 #3,2MD 0ermania 9 1A,AMD <rana 9
A,AMD Italia 9 3,AMD 5leia 9 I,#MD Anglia 9 @,#M?1F 5poca france%, predominant france%,
pentru romni s-a terminat. A rmas n urm, cu ec/ea ,omnie, cu &lumea pe care am pierdut-
o(. -ns noile repere definesc mai curnd prestigiul de care se "ucur anumite ri i
oportunitile oferite romnilor dect un set "ine definit de aloriD sunt nc departe de a fi
modele erita"ile, cum au fost cnda modelele france% i german !fie i &forme fr fond():
+ocietatea romneasc sufer ast%i de o acut lips, sau confu%ie, n materie de alori i de
modele !de aici i ilu%oriile soluii paralele: i%olarea ntr-o istorie mitificat, tentaia
ortodo.ismului?).
>i, n sfrit, reenind la cota personalitilor, nu poate fi ignorat un sonda4 de ultim or
!noiem"rie 1222) e.trem de semnificati. 6a o ntre"are priind conductorii din ultimul secol
care au fcut cel mai mare ru sau cel mai mare "ine ,omniei, 'eauescu se afl pe primul loc,
printre cei "uni, ca i printre cei ri, cu acelai procent n am"ele ru"rici: ##M. 'e poate fi mai
caracteristic pentru scindarea societii romneti i marea confu%ie de aloriE
+candalul manualelor.
<r s reau, am reenit "rusc n prim-planul actualitii, odat cu &scandalul
manualelor( declanat n octom"rie 1222. +unt, pare-se, n imaginarul unora !naionaliti nclinai
spre interpretri conspiratie), &omul din um"r( care ar fi lucrat, prin discipolii lui, la
demontarea istoriei naionale romneti. Nu tiu n ce msur critica mea istoriografic a
contri"uit la deci%ia restructurrii radicale a programei de nmnt i a manualelor
corespun%toare. 'ert este c, preocupat de propriile-mi proiecte, nu am tiut nimic din ce se
pregtea, de fapt, nici n-am tiut c se pregtea cea: Nu m ateptam s se petreac att de
repede o sc/im"are n istorie. *ac am stimulat-o n reun fel, mrturisesc c m "ucur. 'ert este
ns c nimeni nu m-a consultat atunci cnd s-au lucrat programele !nu are rost s ncerc s
rspund la ntre"area &de ceE(D poate s-au dorit personaliti mai puin controersate)D niciunul
dintre autorii manualelor nu mi-a pus nici cea mai mic ntre"are i niciunul nu tiu s se fi
declarat &discipol( de-al meu. *ac a fi scris un manual, ar fi fost cu siguran diferit de toate
care s-au pu"licat. 7 ntre" de altfel cu ce ar fi semnatE 5.ist reguli i limite n conceperea
unui asemenea te.t, orict ar fi de desc/is i de nonconformist. -n ce m priete, am optat pentru
o li"ertate deplin, aa nct n-am cum s scriu manuale.
Acestea fiind %ise, trecerea !cu destul ncetineal, dup %ece ani) de la manualul unic,
motenire a comunismului, la sistemul, corespun%tor att nmntului european, ct i
tradiiei romneti, al manualelor paralele !cinci asemenea manuale de istoria romnilor pentru
clasa a BII-a, ai%ate de 7inisterul 5ducaiei Naionale), a fost, eident, un pas nainte.
'oncepia noii programe !i, implicit, a manualelor) este cu siguran mai modern dect a
manualelor unice de pn acum. +-ar spune c nici nu era greu: 7anualele de care, n sfrit, ne
desprim au contri"uit din plin la statutul neoficial !dar att de real) al istoriei n coala
romneasc: disciplina cea mai antipati%at: *isciplina din care se na la neoie, dar din care
tnrul nu mai rmnea cu nimic. Adunare indigest de informaie, fr sens, fr finalitate !su"
ali"iul unor cliee patriotice u%ate).
*emersul se modific acum n cel puin trei puncte eseniale. +e renun la "alastul
factual n faoarea unei tratri sintetice, pro"lemati%ate i desc/ise discuiei cu eleii. +e pune un
accent mai apsat pe ciili%aie, cultur i mentaliti dect pe eenimente i personaliti. Istoria
recent capt o pondere simitor mai mare n raport cu epocile anterioare. Perioada comunist,
pn acum aproape trecut su" tcere, i gsete, n sfrit, tratarea corespun%toare !cel puin ca
numr de pagini, i c/iar ca interpretare n ma4oritatea manualelor). +e nelege c o asemenea
recentrare creea% la rndul ei de%ec/ili"re. -nc nu a inentat nimeni !i nimeni nu a inenta
reodat) &istoria incontesta"il(: Istoria &structural( nu este neaprat mai aderat dect
istoria &eenimenial(, este, pur i simplu, un alt fel de istorie. +-ar fi putut cuta un mai "un
ec/ili"ru. 5ul 7ediu merita s fie mai pre%ent. +acrificarea &eroilor( i a multor eenimente !n
spiritul &noii istorii() nu a fost, cu siguran, cea mai inspirat soluie. 5u plede% pentru o tratare
inteligent a personalitilor !n alt sens dect al istoriei &eroice( de pn acum), nu pentru
anularea sau diminuarea lor. Poate c istoria nu este tcut de personaliti, dar oamenii cred c
este tcut de personaliti. Iar ceea ce oamenii cred este, ntr-un sens, mai important !c/iar
pentru istorie) dect orice altcea. *e aici se nasc mituri i sim"oluri, la rndul lor creatoare de
istorie. 7i/ai Citea%ul i-a unit, ntr-ader, pe romni, dar nu la 13$$, ci postum, la 121A. Ar
tre"ui, n genere, s ne eli"erm de rigiditatea &formulelor(D s nu a"andonm o formul doar
pentru a intra n alta?
8n manual a neles s mearg mai departe dect celelalte pe drumul astfel desc/is. 5ste
manualul, de4a cele"ru, coordonat de +orin 7itu !la 5ditura +igma). Asupra lui s-a rersat
ntreaga mnie strnit de noua orientare. A intrat n fier"ere mai nti +enatul ,omniei. Iar
printre senatori cel mai e/ement s-a e.primat +ergiu Nicolaescu, regi%or de filme istorice n
&epoca 'eauescu( 9 &7i/ai Citea%ul(, &7ircea( 9 str"tute nu numai de mndrie patriotic,
dar i de mesa4ul unirii n 4urul marelui conductor. Acum, el a gsit soluia salatoare: manualul
s fie ars n piaa pu"lic. +-au reunit apoi comisiile de nmnt ale celor dou 'amere. Timp
de mai "ine de o lun !octom"rie-noiem"rie 1222), aceasta a prut a fi principala preocupare a
Parlamentului. +-a pus n cele din urm la ot o moiune care solicita retragerea manualuluiD a
fost respins !nu din apreciere pentru &noua istorie(, ci din motie politice de solidaritate
guernamental). A"ia e.agernd, ne putem imagina un Parlament a"andonnd legislaia curent
i de%"tnd i otnd, paragraf cu paragraf, manualele de istorie. +au un guern c%nd din
pricina istoriei:
Atacurile s-au multiplicat, enind din numeroase direcii. 'a orice societate n cri%,
,omnia i are ast%i &profeii( ei, care tiu ce este "ine i ce este ru, i se simt c/emai s
ndrume naiunea pe calea cea "un. 6a o emisiune de mare audien a postului de telei%iune
&Antena 1( s-a desfurat un proces care a fost n fapt o e.ecuie. Asemenea 4udeci sumare s-au
multiplicat. *incolo de principii !eident &patriotice() n-au lipsit atacurile la persoan, inclusi
insinuarea c s-ar afla la mi4loc interese sau c/iar "ani ungureti. ;pinia a fost cuprins de
emoie. +-au relatat pn i certuri de familie !ca n <rana, pe remea afacerii *rePfus): pentru
sau contra lui 7i/ai Citea%ul, pentru sau contra lui +orin 7itu:
7 pronun rar altfel dect prin scris. *ar am simit n acele %ile, cnd o aderat isterie,
cu totul fr noim, se rersa peste ar, c se cade s-mi preci%e% punctul de edere !cu att mai
mult cu ct se inocase i numele meu). 7i-au fost acordate ctea minute la 4urnalul de sear al
postului de telei%iune naional, prile4 cu care am ncercat s spun esenialul. Am participat, de
asemenea 9 ca e.pert ad /oc al 7inisterului 5ducaiei Naionale 9 la edina comisiilor
parlamentare, unde am aut posi"ilitatea s m e.prim pe larg. Iat, pe scurt, argumentaia mea:
+e recunoate aproape unanim necesitatea pluralismului manualelor. Atunci, dac
acceptm s fie mai multe, s nu le cerem s fie identice !eentual, cu coperte i ilustraii
diferite:). 5liminarea unui manual, pe moti c nu place, se c/eam cen%ur !i ar fi prima
msur de acest fel, n ,omnia, de la pr"uirea comunismului). ; istorie unic este o utopie.
Nici n comunism, unde funciona o singur ideologie, iar cu priire la istorie se ddeau
instruciuni precise, istoria nu s-a intonat pe o singur oce. 6imitele erau strmte, dar unii
istorici, spre lauda lor, au reuit s se e.prime cu un minimum de li"ertate !alii, dimpotri,
mergnd c/iar mai departe dect li se cerea). *ac aa au stat lucrurile ntr-un sistem totalitar,
cum pot sta ele ast%i, ntr-o societate democratic i pluralistE ;are cu priire la ,omnia
actual, pe care o cunoatem "ine, cu siguran mai "ine dect trecutul ei ndeprtat, e.ist o
singur opiune, o singur interpretareE 5ident, sunt mai multe. 6a fel i cu priire la istorie. -i
poi critica, fr cruare, pe preedinii Iliescu i 'onstantinescu, dar n-ai oie s spui nimic mai
puin conenional despre Clad Oepe sau 7i/ai Citea%ulE
*eplasarea accentelor, inedit pentru muli romni, nu este dect o fireasc adaptare la
orientrile din istoriografia contemporan. -n secolul al BIB-lea !dac ar fi s simplificm un
ta"lou, fr ndoial, mai comple.), istoria era tratat eenimenial, i cu accent pe alorile
naionale i pe autoritatea politic. Ast%i, istoria s-a deplasat dinspre eenimente spre structuri,
i dinspre naionalism i autoritate spre o alt com"inaie de alori. Identitatea naional rmne,
se nelege !5uropa nu se a nfptui fr naiuni sau mpotria naiunilor), dar mpreun cu ea se
afl identitatea european i principiile democratice !inclu%nd respectul datorat nu numai
comunitii, ci i indiidului). Naiunea, 5uropa i democraia fac corp comun. Niciunul dintre
aceste repere nu este mai important dect celelalte: toate, pentru noi, tre"uie s fie egale, dac
rem s mergem cu aderat nainte. Nu putem progresa n spiritul unei istorii de secol BIB !i
cu att mai puin n spiritul unui naionalism preluat din secolul trecut i e.acer"at n remea lui
'eauescu).
*ar polemica priete 9 s-a mai spus 9 nu cri oarecare, ci manuale adresate eleilor !n
prime4die de a fi de%orientai prin tot felul de &relatii%ri(). -ns aceti elei sunt totui
adolesceni din ultima clas de liceu, care se pregtesc s intre n ia. Nu cu pre4udeci, cu idei
date de-a gata, cu o manier desuet de a edea lumea tre"uie s-i n%estrm, ci cu capacitate de a
gndi critic i de a alege. 'e facem, practicm un 4oc ipocritE ; istorie pentru aduli, n care li"er
este fiecare s spun orice, i o alta, nu tocmai aderat, dar &linititoare(, pentru u%ul
adolescenilorE 'nda, aa funciona ipocri%ia se.ual. Acum, la acest capitol adolescenii tiu
totulD nu au oie s tie la fel de multe despre cum s-a fcut ,omniaE
Pentru moment, manera nu a reuit, dar adersarii &noii istorii( au doedit c sunt nc
puternici, pro"a"il mai puternici dect susintorii curentului modern, cu att mai mult cu ct
mi%ea% pe nclinarea 9 uor de stimulat ntr-o societate traumati%at 9 spre naionalism i
autoritarism. *isputa a ilustrat i dii%area intelectualitii, inclusi a istoricilor. 0rupul pentru
*ialog +ocial i <acultatea de Istorie din =ucureti !prin ma4oritatea mem"rilor ei) s-au
pronunat, pornind de la manualul contestat, pentru respectarea profesionalismului i a dreptului
la e.primare necen%urat. -n sc/im", Academia ,omn s-a alturat, printr-un comunicat
!de%auat ns de unii mem"ri ai seciei de istorie), corului denigrator. Nu pentru prima dat
Academia se manifesta ca un for conserator. *e altfel, &conseratorii( au i lansat ideea ca de
acum nainte manualele s fie ai%ate de Academie: 'u alte cuinte, de &cei mai nelepi dintre
noi(. 7ereu recursul la autoritate:
,eenind la te.tul incriminat, un prim moti al ostilitii sare n oc/i: tratarea fr
mena4amente a perioadei comuniste !ca i a supraieuirilor comuniste dup 12A2), po%iia
nedisimulat mpotria regimului Iliescu i n faoarea 'oneniei democrate. Al doilea moti st
n demontarea, mai radical ca n alte manuale, a mitologiei istorico-naionale.
5ste ceea ce a determinat o 4udecat seer din partea celor care !indiferent de orientarea
lor politic) d n istorie principalul ingredient al identitii naionale. ,eaciile &anti-7itu( au
depit astfel %ona strict a stngii naionaliste. 7anualul trece repede peste eroii istoriei !cam
prea repede, ce e drept). *espre 7i/ai Citea%ul, doar ctea cuinte i caracteri%area sumar
!aderat n sine) c este &persona4ul preferat al istoricilor romni(. Clad Oepe !ultima mare
iu"ire a spiritelor nfier"ntate) apare doar ca prototip al lui *racula, ceea ce d o not cam prea
anglo-sa.on unei mitologii care, totui, n compartimentul ei romnesc, l pune n eiden nu pe
ampir, ci pe prinul 4ustiiar i lupttor pentru independena rii. A strnit indignare i
o"seraia c o"sedanta pro"lem a originii romnilor ar ine n principal de mitologie i de
ideologie !cu alte cuinte nu de o realitate tiinific incontesta"il)D aici nu mai am nimic de
spus, fiindc aceasta este te%a pe care am de%oltat-o eu nsumi n Istorie i mit? ,elatii%area
istoriei romnilor nu place. Nici nou, celorlali, nu ne plac propaganda naionalist i atitudinile
autoritare.
7are tapa4, de asemenea, n 4urul constatrii c naiunea a fost &inentat(. 'um s fie
inentat naiunea romnE >i totui a fost, ca toate celelalte !istoricii care gsesc stranie o
asemenea interpretare n-ar strica s arunce o priire peste "i"liografia recent). Alt repro: unirea
Transilaniei la 121A n-ar fi fost pre%entat conena"il, pre%ena armatei romne i deci%iile
politice la rf mpingnd n plan secund participarea entu%iast a maselor i caracterul
&ple"iscitar( al actului. 'orect este ns s acceptm c unirea de la 1 decem"rie a fost consecina
direct a nfrngerii Austro-8ngariei n Primul ,%"oi 7ondial. Nu s-a organi%at, i nici nu se
putea organi%a n condiiile tul"uri ale sfritului de r%"oi un referendum, cu alte cuinte un ot
li"er e.primat al tuturor locuitorilor proinciei. 6a Al"a Iulia au participat doar romni. 0reu de
cre%ut c ungurii s-ar fi pronunat n faoarea detarii de 8ngaria: Tre"uie s ne o"inuim cu
ideea c Transilania !ca orice teritoriu, de oriunde) aparine, n egal msur, tuturor locuitorilor
ei, indiferent de etnie. Aceste consideraii 9 motiate strict de respectul aderului 9 nu sc/im"
cu nimic faptul c romnii erau ma4oritari i au rut ntr-ader unirea cu ,omnia !nici faptul c
ast%i sunt nc i mai ma4oritari, iar unirea s-a doedit ia"il).1I *e altfel nici celelalte state
naionale europene !cu e.cepii strict punctuale) nu s-au constituit prin &ot uniersal(.
*in pcate, acest manual, care are multe caliti i spune multor lucruri pe nume, pre%int
i destule puncte ulnera"ile. ; a"ordare att de nou pretindea o tratare i o argumentare pe
msur. Te.tul este ns mult prea sumar n raport cu ceea ce rea s doedeasc. 6ucruri
serioase i complicate sunt spuse ntr-un stil familiar i simplificat !care las impresia unei
&adaptri pentru copii(, n timp ce manualul este n fond gndit mai su"til dect celelalte). 8n
singur e.emplu, uor de raportat la propriul meu demers: la ntre"area &ce este mitulE(, se
rspunde simplu, mult prea simplu: &mitul este o poeste(. Pentru a se preci%a puin mai departe
c orice mit &ascunde un sm"ure solid de ader istoric(. Nu mi se pare adecat niciuna dintre
cele dou formulriD oricum, ele se contra%ic !&poestea( fiind ndeo"te perceput ca
&neaderat().
Nu mi propun aici o anali% comparati. 'onstat doar c alte manuale !aprute la
5diturile Lumanitas, ,ao i All) sunt mai complete, dar i mai &cumini(, dect te.tul coordonat
de +orin 7itu. Nu sunt nici ele lipsite de erori i contradicii !de pild, ersiunea Lumanitas, n
ansam"lu coningtoare i elegant editat, nfiea% un 7i/ai Citea%ul confu%, care, de la o
fra% la alta, este i nu este nsufleit de idealul romnescD autorul aceluiai capitol nu e%it s
introduc i te.tul capitulaiei 9 iari, capitulaiile: 9 nc/eiat la 1@2@ ntre 7ircea cel =trn i
sultanul =aia%id, doedit de mult drept neautentic:).
7 oi opri totui asupra singurului manual conceput ntr-un spirit diferit, su" direcia lui
Ioan +curtu, profesor la <acultatea de Istorie a 8niersitii din =ucureti !aprut la 5ditura
Petrion). +curtu l-a criticat seer pe 7itu, reprondu-i politi%area istoriei !mai mult c/iar,
preluarea &punctului de edere al guernanilor(). Nu cred c opiunile politice ale &ec/ipei
7itu( ar putea fi negate. -ns la fel de intens 9 doar c n sens perfect opus 9 politi%ea% istoria i
Ioan +curtu.
Ne rentlnim cu "ine cunoscutele cliee naionaliste, ncepnd cu &geto-dacii(
!&puternic entitate etnic, lingistic, economic, de ciili%aie(, p. 3 9 o aderat naiune, s-ar
%ice:), trecnd prin episodul 7i/ai Citea%ul !uciderea lui ar fi fost pus la cale de &puterile
remii(, p. @@D acu%aie fr temei, formulare ag i generali%atoare, suscepti"il de a include
ntreaga 5urop i de a canali%a n sens antieuropean ataamentul pe care romnii l poart
oieodului), i conc/i%nd, n de%acord cu eoluiile reale anterioare eacului al BIB-lea, c
&ideea de unitate statal a nsoit istoria romnilor, afirmndu-se ca una din aspiraiile lor funda
mentale( !p. 2I). Pentru perioada de dup 12A2, orientarea anti-Iliescu, 'onenia i guernarea
instaurat n 1223 sunt 4udecate fr mena4amente !dar atunci de ce atta suprare cnd i alii i
e.prim propriile opiuni politiceE). Tratarea comunismului ofer pagini gritoare. 5ste tot ce se
poate face ast%i pentru a-l rea"ilita parial, "anali%ndu-l !n ideea c, n fond, nu a fost mai "un,
dar nici mai ru dect alte epoci sau guernri). Iat o mostr: &Ciaa satului are ritmuri mai
nalte de desfurare dect n trecut, oamenii sunt mai pre%eni n actiitatea lui social. +-au
moderni%at locuinele, au aprut case construite dup tipare complet ur"ane, cu eta4 sau fr,
imposi"il de deose"it de ilele de la ora( !p. 1@@). + fie satul eleianE Nu, este satul romnesc
&socialist(. 'u ile lu.oase, i pro"a"il fr praf i noroaie, cu ap curent, cu tot ce i tre"uie:
-n ciuda dorinei, pn la un punct legitime, de apropiere, ct de ct, a punctelor de
edere, n cuprinsul manualelor colare !nefiind recomanda"il s se propun eleilor istorii care
se "at cap n cap), &polari%area( pare pentru moment ineita"il. +criam n Istorie i mit? ' n
tradiionalul discurs istoric romnesc &deose"irile de interpretare i de accent, pre%ente de pild
n manualele colare, nu afectea% n ansam"lu coerena modelului. +untem departe de modelul
france%, caracteri%at printr-o puternic polari%are ntre referinele istorice ale celor dou
<rane?( +e pare c am a4uns totui aici, la un model asemntor cu ec/iul model france%
!structurat, desigur, pe alte criterii). 'a i n <rana, acum un eac i mai "ine, acestea sunt
urmrile unei traume reoluionare: o societate scindat, cu repere nu numai diferite, dar aderse.
-n materie de istorie, confruntarea se petrece la noi i se a mai petrece pro"a"il mult reme n
4urul a dou &modele ideale( contradictorii: unul naionalist i autoritar, cellalt european i
democratic !eident, n fapt, cu tot felul de nuane i com"inaii). -n plus, i ntr-un sens mai
general, se afirm ast%i n lume un proces de relatii%are a alorilor i de diersificare culturalD
n consecin i istoria se multiplic i se diersific.
'eea ce cred.
Creau s spun n nc/eiere, succint i fr ec/ioc, ceea ce cred despre ctea lucruri
importante.
'red, mai nti de toate, c patriot este cel care face ast%i cea pentru ara lui. A or"i
frumos !i prea adesea neaderat, sau n orice ca% e.agerat) despre trecut este cea mai simpl !i
uneori foarte ieftin) manier de a-i manifesta patriotismul. Nu sunt dispus s 4udec patriotismul
deputailor i senatorilor dup modul cum 4udec ei manualele de istorie i l aprecia% pe 7i/ai
Citea%ul. Pentru a-i doedi patriotismul, ei sunt c/emai s ote%e legile de care are atta neoie
,omnia i pe care le-au cam ntr%iat.
-n pre%ent, patriotismul nseamn nu afirmarea %gomotoas a naionalismului, ci,
dimpotri, o surdin pus acestuia. -nseamn o atitudine nou i po%iti fa de 5uropa, ca i
fa de minoriti. <a ns, mai nti de toate, de noi nine, ntr-o lume care se transform
ertiginos i n ritmurile creia suntem neoii s ne anga4m, dac nu rem s rmnem i%olai i
condamnai la napoiere. >i pn la urm s ne pr"uim. *iscursul %is &patriotic(, insistnd
asupra &unicitii( noastre, prea a deenit un ali"i pentru toate ntr%ierile acumulate. 8n
asemenea &patriotism( se ntoarce de fapt mpotria intereselor ,omniei.
-nc nu am ieit cu aderat din secolul al BIB-lea: 'ele dou mari proiecte ale acelui
secol, naionalismul i comunismul, supraieuiesc ntr-un amalgam de structuri concrete i
mentale: centrali%are e.cesi, economie greoaie i necompetiti, insuficient desc/idere spre
lume, prea mult accent pe colectiitate i prea puin pe indiid, pentru a nu mai or"i de ntreaga
gam de repre%entri mitologice desuete. + ne ae%m mcar n tiparele secolului al BB-lea, dei
ar fi prefera"il un salt n eacul care ine.
+untem prea ncrcai cu frustrri i comple.e, i de aici sentimentele, contradictorii, i n
egal msur pgu"itoare, de inferioritate i de superioritate. *e aici atitudinea deloc fireasc fa
de &ceilali(. *ramati%m prea mult raporturile cu &strinii( i cu noi nine. Ar tre"ui s ne
&normali%m(, s nelegem c nu suntem nici mai "uni, nici mai ri, nici mai capa"ili, nici mai
puin capa"ili. +untem, pur i simplu, o naiune european ca toate celelalte !pe de o parte, mai
diferii ntre noi dect ne place s recunoatem, pe de alt parte mai apropiai dect credem de
oamenii de pretutindeni).
Poate om ncerca, nu s uitm istoria, dar s fim cea mai puin o"sedai de ea. Priim
prea mult spre trecut !spre un trecut cu uurin mitificat) i prea puin n pre%ent i spre iitor.
Nu aem ce na de la >tefan cel 7are i 7i/ai Citea%ul, i nici mcar de la oamenii politici ai
perioadei inter"elice. Pro"lemele pre%entului se re%ol cu mi4loacele pre%entului i din
perspectia pre%entului. 'u aproape dou eacuri n urm, cnd au decis s 4oace cartea
moderni%rii, a occidentali%rii i a statului naional, romnii nu s-au ae%at n continuarea unei
ec/i istorii, ci s-au desprit de ea. Acum intrm ntr-o lume nou i este necesar un nou nceput.
Nu putem rmne pri%onieri ai trecutului. Tre"uie s doedim c ,omnia nseamn cea, ast%i.
!noiem"rie-decem"rie 1222)
Introducere.
;rice demers intelectual presupune o preala"il definire a conceptelor cu care operm. -n
lucrarea de fa, a fi or"a despre istorie i despre mituri istorice. + lmurim, aadar, ce
nelegem prin istorie i ce nelegem prin mit.
'untul istorie are dou semnificaii distincte, pe care pu"licul larg, dar i muli
profesioniti tind foarte adesea a le confunda. Istoria definete n acelai timp ceea ce s-a petrecut
cu aderat i reconstituirea a ceea ce s-a petrecut, cu alte cuinte trecutul n desfurarea sa
o"iecti i discursul despre trecut. 'ele dou istorii sunt departe de a fi ec/ialente. Prima se
terge pe msura derulrii faptelor, iar cea de-a doua nu are cum s o &renie( n deplintatea ei.
'eea ce numim ndeo"te istorie este discursul nostru despre istorie, este imaginea, ineita"il
incomplet, simplificat i deformat, a trecutului pe care pre%entul o recompune fr ncetare.
-n raport cu istoria real, istoria ca discurs presupune o drastic filtrare a faptelor,
ordonarea lor ntr-un ansam"lu coerent, &dramati%area( aciunii i nestirea sa cu un sens "ine
definit. Istoria real este un depo%it neornduit i inepui%a"il. *in acest depo%it, istoricul !sau, n
genere, cel care or"ete despre istorie) alege i ornduiete. Istoricul este un productor neo"osit
de coeren i semnificaii. 5l produce un gen de &ficiune( cu materiale &aderate(.
Aceleai procese istorice i aceleai fapte sunt tratate diferit, adesea foarte diferit, n
funcie de punctul de o"seraie. 7anualele colare pu"licate n diersele pri ale lumii
doedesc cu prisosin imposi"ilitatea unei istorii care s fie la fel pentru toi. Totul contri"uie la
diferenierea discursului: spaiul de ciili%aie, motenirea cultural, conte.tul mental,
con4unctura istoric, formaia istoricului i, ntr-o manier decisi, eantaiul ideologiilor.
Pluralismul ideologic i politic se traduce ineita"il n pluralism istoriografic.
+ admitem 9 n "eneficiul demonstraiei 9 c s-ar putea a4unge la un &ader a"solut( al
faptelor. '/iar i aa, alegerea, ierar/i%area i nlnuirea lor ar rmne n continuare desc/ise
spre o arietate de soluii. -n realitate, &faptele( sunt ele nsele construite de istoric, detaate
dintr-un conte.t mult mai larg i ae%ate ntr-o sc/em e.plicati pe care tot istoricul o
ela"orea%.
Tre"uie neles c nu e.ist istorie o"iecti, i nu numai c nu e.ist, dar nici nu poate
e.ista. 5ste sfritul unei ilu%ii, ntreinut i amplificat de scientismul ultimelor dou secole.
&>coala critic(, att de ncre%toare n capacitatea istoricului de a stoarce din document ceea ce
,anSe numea &istoria aa cum a fost ea cu aderat(, i teoria mar.ist cu impeca"ila-i ae%are a
tuturor fenomenelor ntr-o sc/em complet a deenirii umane sunt cele dou puncte e.treme
atinse de mitul unei istorii perfecte i o"iectie. &Istoricul nu este cel care tie, ci cel care caut(,
spunea 6ucien <e"re. 5ferescentul su dialog cu trecutul nu are cum s se cristali%e%e ntr-un
unic ader, care ar nsemna de fapt sfritul istoriei.
*e altfel, remea aderurilor a"solute a trecut c/iar i n tiinele considerate cnda
e.acte. 5pistemologia contemporan a cunoscut o infu%ie aprecia"il de relatiism. Ar fi curios
ca istoria, oricum o disciplin mai puin structurat dect fi%ica, s pretind n continuare un
acces la &a"solut( pe care fi%icienii nu l mai inoc.
+e mai adaug un element care aa% istoria ntr-o po%iie cu aderat aparte. <i%ica este
apana4ul e.clusi al fi%icienilorD originalii care din cnd n cnd descoper cte o teorie nou
contea% prea puin n dinamica acestei tiine. Nu tot aa stau lucrurile cu istoria. Istoria nu este
fcut doar de istorici. 5a repre%int o e.presie priilegiat a contiinei de sine a fiecrei
comuniti sau a oricrui grup social. Toat lumea particip, ntr-un fel sau altul, la ela"orarea i
adaptarea permanent a fondului istoric imprimat n contiina colecti. Tradiia oral, literatura,
coala, "iserica, armata, discursul politic, presa, radioul, telei%iunea, cinematograful 9 sunt toate
surse de istorie care acionea%, uneori contradictoriu, cu intensiti i efecte aria"ile, asupra
contiinei istorice. Profesionitii istoriei se afl prini n aceast reea. Influena lor nu tre"uie
su"estimat, dar nici supraealuat. 8n roman sau un film istoric se doedesc adesea mai
influente. 8n manual colar i e.ercit nrurirea asupra unui pu"lic incompara"il mai numeros
dect o capodoper istoriografic adresat unei elite. Nici re%istena istoricilor la mitologie nu
tre"uie supraestimat. Istoricul nu se poate detaa, oricum nu se poate detaa pn la capt, de
&mediul istoric( n care eoluea%, cu fondul lui de tradiii, cu pre 4udecile i constrngerile pe
care le implic. 5l se /rnete din mitologia am"iant i este la rndu-i un productor de
mitologie.
5.ist, aadar, la toate nielurile, un proces ineita"il de mitificare a istoriei. A4uni aici,
urmea% s lmurim cel de-al doilea concept, rspun%nd la ntre"area: ce nelegem prin mitE
7it este un cunt la mod. 8tili%area sa tot mai frecent, adesea a"u%i, ntreine un
grad nalt de am"iguitate.
5.primarea curent i dicionarele e/iculea% o mulime de semnificaii. Pn la urm,
tot ceea ce se ndeprtea% mai mult sau mai puin de realitate pare suscepti"il de a deeni mit.
<iciuni de tot felul, pre4udeci, stereotipuri, deformri sau e.agerri se regsesc su" aceeai
etic/et comod.
Nu aceasta este concepia noastr. 7ai nti, nu edem nici o contradicie inerent ntre
imaginar !cruia i se su"sumea% mitul) i realitate. A distinge, n ca%ul miturilor, ntre
&aderat( i &neaderat( este un mod greit de a pune pro"lema. 7itul presupune o anumit
structur, i este indiferent n fond, pentru definirea lui, dac aceast structur nglo"ea%
materiale aderate sau fictie, sau aderate i fictie n acelai timp. +ingurul lucru important
este c le dispune potriit logicii imaginarului. 5.ist un mit al lui Napoleon, e.ist un mit al lui
7i/ai Citea%ul. Ar fi deri%oriu s reproe%e cinea utili%area conceptului pentru motiul c
Napoleon i 7i/ai Citea%ul au trit cu aderat: 7itificarea acestor persona4e const n ae%area
faptelor lor reale n tipare ale imaginarului !istoric i politic). Atunci cnd 7i/ai Citea%ul apare
ca furitor al &unitii naionale(, ne aflm n faa unui proces de mitificare, pentru simplul moti
c asupra faptei sale reale se proiectea% ideologia statului naional a ultimelor dou secole,
ine.istent n anul 13$$.
*efiniia pe care o propunem mitului este urmtoarea: construcie imaginar !ceea ce,
nc o dat, nu nseamn nici &real &, nici( ireal(, ci dispus potriit logicii imaginarului),
destinat s pun n eiden esena fenomenelor cosmice i sociale, n strns raport cu alorile
fundamentale ale comunitii i n scopul de a asigura coe%iunea acesteia. 7iturile istorice
presupun, eident, preluarea trecutului n sensul acestei definiii.
,e%ult c nu orice deformare, adaptare sau interpretare nseamn mit. 7itul presupune
dega4area unui ader esenial. 5l are un sens profund sim"olic. Pre%int n acelai timp un sistem
de interpretare i un cod etic sau un model de comportamentD aderul su nu este a"stract, ci
neles ca principiu clu%itor n iaa comunitii respectie. 7itul naiunii i mitul progresului,
pentru a numi dou mituri fundamentale ale lumii contemporane, ofer n egal msur o c/eie a
deenirii istorice i un sistem de alori creator de solidaritate i de proiecte mprtite.
7itul este puternic integrator i simplificator, and tendina de a reduce diersitatea i
comple.itatea fenomenelor la o a. priilegiat de interpretare. 5l introduce n istorie un
principiu de ordine, acordat necesitilor i idealurilor unei anumite soci.
Terenul nostru de cercetare l constituie societatea romneasc a secolelor al BIB-lea i al
BB-lea. Ne interesea% modul cum permanenta ela"orare a discursului istoric, la toate nielurile,
nglo"nd, aadar, cu distinciile de rigoare, dar fr nici o e.cludere sau desprire artificial,
istoriografia, manualele colare, literatura sau propaganda politic, s-a acordat cu eoluia nsi a
societii romneti, cu gama ideologiilor i proiectelor de tot felul. Am reinut nu orice
deformare sau adaptare, ci acele accente ale discursului istoric care se prind cu aderat n
structurile unei mitologii naionale, dnd sens, prin trecut, proiectelor pre%ente.
Istoriografia romneasc se afl n fa%a unei necesare rei%uiri critice, care nu a putea
ocoli raporturile dintre imaginar i istorie. *emersul nostru poate s par insolit. -n alte
istoriografii, o asemenea tratare a discursului istoric nu mai are nimic &reoluionar(. Pro"lema,
la noi, st n ilu%ia, adnc nrdcinat, a o"iectiitii istoriei, pe care comunismul, promotor al
aderului unic i incontesta"il, nu a tcut dect s-o consolide%e. 'eea ce 0ui%ot tia cu un secol
i 4umtate n urm, anume c( e.ist o sut de feluri de a face istoria(, nu pare nc deloc
eident n cultura romneasc. ; logic simplist funcionea%: sau ideologia comunist nu a
deformat su"stanial istoria, i atunci nu e.ist motie s se renune la sc/ema e.istent, sau a
deformat-o, i atunci misiunea noastr este, n sfrit, sta"ilirea Aderului: <aptul c deformarea
este ineita"il, iar aderul relati pare greu de neles sau de acceptat.
Nu demolarea mitologiei istorice este scopul nostru. 'eea ce nu nseamn c nu ne
re%erm dreptul de a semnala ntreinerea artificial i c/iar amplificarea n pre%ent a unor
mituri istorice i politice care, n ciuda patriotismului afiat al promotorilor lor, nu fac dect s ne
ndeprte%e de ceea ce de altfel o larg ma4oritate dorete sau cel puin afirm: moderni%area i
democrati%area societii romneti, competitiitate !inclusi n domeniul ideilor) i integrarea
rii n structurile europene. 7iturile naionaliste, purttoare ale unui mesa4 autoritar i .enofo",
nu sunt cel mai "un nsoitor pe acest drum. *ar, repetm, nici or" nu poate fi de demolarea
mitologiei n sine. Nu se poate tri n afara imaginarului. Ciaa oricrei comuniti este organi%at
n 4urul unor constelaii mitice. <iecare naiune i are propria mitologie istoric. Nimic nu
lmurete mai "ine pre%entul i cile alese spre iitor dect modul cum o societate nelege s-i
asume trecutul.
'apitolul I Istorie, ideologie, mitologie.
Prima intrare n 5uropa.
+-a petrecut n secolul al BIB-lea ceea ce ast%i, n cu totul alte condiii, poate mai
dificile, ncercm s repetm: intrarea societii romneti n 5uropa. Timp de mai "ine de un
secol, procesul de occidentali%are, afirmat iniial n snul unei elite, a progresat treptat, ncetinit
totui, ntr-o anumit msur, de inerii materiale i mentale. 'el puin ctea decenii ar mai fi
fost necesare pentru ca alorile i instituiile occidentale s prind cu aderat rdcini puternice
n solul romnesc. Aceste decenii istoria nu a rut s le acorde ,omniei. ;fensiei auto/toniste
de dreapta i-a urmat soluia de e.trem stng, mult mai dura"il i transformatoare. 'omunismul
a scos pur i simplu ,omnia de pe calea normal a eoluiei, rsturnnd complet toate structurile
i alorile. -ns construcia pe care a ncercat-o, a unui nou tip de ciili%aie, a euat, ceea ce
impune, la captul unei 4umti de secol de ieire din istorie, reeditarea demersului de acum un
eac i 4umtate. =atem din nou la porile 5uropei i ncercm cea de-a doua noastr intrare n
lumea occidental. 'ronologice sunt o c/estiune delicatD se poate totui considera c procesul
primei intrri n 5uropa ncepe s prind consisten n 4urul anului 1A@$, n remea tratatului de
la Adrianopol i a ,egulamentului ;rganic. Alfa"etul de tran%iie ilustrea% perfect mersul nsui
al societii romneti. +crierea c/irilic las locul, n interalul 1A@$-1A3$, unei scrieri
amestecate, com"inaie de caractere c/irilice i litere latine, cu tendina generali%rii celor din
urm. -n 1A3$, alfa"etul latin este legiferat. +pre 1A@$, tinerii aristocrai adoptaser de4a
m"rcmintea european. Iconografia ne ofer imagini amu%ante: n saloanele epocii, "r"aii
trecui de prima tineree, conseceni modei orientale, stau alturi de tineri, precum i de femei de
toate rstele, nemntai i nemntate &europenete(. >tefan 'a%imir a sc/iat un interesant
ta"el al gradului de receptiitate fa de formele occidentale: "oierii apar mai receptii dect
categoriile de mi4loc sau de 4os, tinerii mai receptii dect rstnicii, femeile mai receptie dect
"r"aii. ; "oieroaic tnr 9 admiratoare a modei france%e i cititoare de romane franu%eti 9
simea cu siguran mai "ine pulsul remii dect un trgoe "trn: +crierea i moda se
constituie n simptome ale unui proces pe cale de a cuprinde, cu intensiti aria"ile, toate
compartimentele societii romneti.1
Tre"uie nlturat aici o idee, puternic nrdcinat, prin repetarea ei timp de aproape
cinci decenii. Nu clasele de 4os i nu o "urg/e%ie practic ine.istent au fost, n prima 4umtate a
secolului al BIB-lea, purttoarele ideii de progres. ;po%iia ntre &ec/i( i &nou( nu a separat
clase sociale antagoniste, ci a mprit nsi elita romneasc a remii. Purttorii noilor eminte
i ai noilor idei au fost n ma4oritatea lor tineri "oieri. 5i s-au aflat de altfel i n fruntea reoluiei
de la 1AFA, numit de istoriografia comunist &reoluie "urg/e%o-democratic(D democratic,
firete, dar &"urg/e%(, ne ntre"m cu ce "urg/e%iE ;ricum, ceea ce am numi mai curnd o clas
de mi4loc, puin consistent i ea, dect o "urg/e%ie n sensul strict al termenului, era departe de a
fi fost foarte recepti la ceea ce se ntmpla n apusul continentului. 'ronica lui *ionisie
5clesiar/ul, nc/eiat pe la 1A1I, ne pare foarte caracteristic pentru cultura i atitudinea
&micului orean( n prea4ma demarrii procesului de moderni%are. *ionisie transform
,eoluia france% ntr-un roman fantastic, nu i nelege i nu i accept principiile, iar ntre
france%i i rui ia fr e%itri partea celor din urm, %ui ca aprtori ai ortodo.iei?#
'onsideraiile lui de politic european prefigurea% 4udecile unor, 4upn *umitrac/e &sau(
conu 6eonida(, imaginarii, dar att de realii eroi ai lui 'aragiale de peste o 4umtate de eac. 'u
siguran c nu din acest mediu a pornit europeni%area societii romneti.
Ideologia comunist aea neoie de o reoluie "urg/e% !moment o"ligatoriu al
traiectoriei istorice mar.iste) i de o clas "urg/e% care s o pun n aplicare. -n fa%a anterioar,
interpretarea dominant n cultura romneasc fusese aceea a prelurii ideologiilor i instituiilor
moderne din ;ccident, te% pe care 5. 6oinescu i-a construit cunoscuta sa teorie a ciili%aiei
romne moderne. ; not aparte a adus >tefan Teletin, susinnd de%oltarea efecti a unei
economii capitaliste romneti, ca punct de plecare al restructurrilor socio-politice.@ *ar i
Teletin punea accentul pe im"oldul dat de capitalul occidental i de "urg/e%ia anglo-france% !aa
dar, tot &factorul e.terior(), iar categoria &"urg/e%( auto/ton pe care o inoca era alctuit n
fapt din "oieri, "rusc interesai dup 1A#2 de comerul cu grne. Pn la urm, ntr-o interpretare
sau alta, este clar c totul a pornit de sus, de la clasa "oiereasc, i nu din %ona fragilei i
de%orientatei &clase de mi4loc(. *up cum, c/iar acceptnd o implicare 9 limitat 9 a societii
romneti n economia de sc/im" capitalist, rmne faptul c elementele ciili%aiei moderne, de
la formele literare pn la 'onstituie, de la 8niersitate pn la sistemul financiar sau la cile
ferate, i aa mai de parte, au fost toate produse de import. 5le nu puteau fi &importate( dect de
acei mem"ri ai elitei deprini cu ciili%aia occidental. 'eea ce nu nseamn c societatea
romneasc, n ansam"lul ei, nu a aut de 4ucat un rol, aculturarea presupunnd egala participare
a doi actori: cel care ofer modelul i cel care-l preia i l adaptea%. Nu oricine poate imita orice.
Imitarea nsi presupune un anume grad de compati"ilitate cu modelul ales. *ar faptul n sine c
romnii au imitat nu poate suferi discuie.
Naionalism i moderni%are.
Trei mari pro"leme re%um traiectoria societii romneti n secolul al BIB-lea. 5le au
nrurit ntr-o msur decisi i raporturile romnilor cu propriul lor trecut.
Prima este ideea naional. *iscuiile din ultimele decenii n 4urul conceptului de naiune
au fost afectate, ntr-o manier adesea contradictorie, pe de o parte de faimoasa definiie a lui
+talin !prelungit pn ast%i n ersiune &anonim(), iar pe de alt parte de e.acer"area
naionalist a erei 'eauescu. +-a reuit pn la urm ncurcarea complet a conceptului.
'aracteri%area stalinist aansa ca argument o"ligatoriu unificarea economic a teritoriului, ceea
ce conferea o dimensiune a"u%i material unui proiect eminamente idealD tendina naionalist,
sacrificnd mai mult misticii naionale dect economiei, mpingea departe n trecut premisele
naiunii romne, dac nu c/iar naiunea romn n deplintatea ei. *ac ar fi s reinem e.tremele
celor dou interpretri, suntem fie o naiune format n epoca modern din raiuni predominant
materiale, fie o naiune nscut odat cu istoria:
*e fapt, ceea ce se numete ndeo"te contiin naional, ca nsemnnd altcea dect
simpla contiin a identitii etnice, este ideea statului naional, a statului-naiune, este oina
unei comuniti, omogen sau nu din punct de edere etnic, de a alctui un organism politicD
aceasta nu decurge din &piaa economic unitar( !romnii din Transilania aparineau n 12$$
&pieei ungare(, nu romneti:), dar nici din reo ilu%orie predestinare marcnd ireoca"il cu
amprenta ei o istorie multimilenar. Ideea statului-naiune are o ec/ime nu mai mare de dou
secole i nu este scris nicieri c se a perpetua n enicie. 5a i are originea, pe de o parte, n
filosofia &contractului social(, aa cum a fost definit de Gean-GacUues ,ousseau, i, pe de alt
parte, n perceperea comunitilor etnice ca organisme ii, fiecare cu propria-i spiritualitate i
propriul su destin, distincte de ale celorlalte !potriit interpretrii lui Go/ann 0ottfried Lerder,
din Ideen %ur P/ilosop/ie der 0esc/ic/te der 7ensc//eit, 1HAF-1H21). +ueranitatea popular i
mistica &sngelui comun( sunt, aadar, cele dup principii, contradictorii, dar i complementare,
ale faptului naional. ,eoluia france% i rscolirea sistemului european, n urma r%"oaielor
napoleoniene i a reoluiilor ulterioare, au gr"it cristali%area conceptului, conducnd la
decuparea real sau ideal a continentului ntr-o constelaie de naiuni-state.
Pn n aceast fa% istoric, alctuirea i eoluia organismelor statale nu auseser
nimic de a face nici cu frontierele etnice i lingistice, nici cu e.primarea oinei populare.
<rana, deenit n oc/ii multora model de stat naional, a nceput prin a fi un conglomerat de
teritorii i culturi disparateD n sud se or"ea proensala, mai apropiat de catalan dect de
france%, "retonii erau celi, iar alsacienii germani. -n momentul cnd, prin ,eoluie, france%ii
dein o naiune, aceasta a fi definit nu n sensul unui organism etnic, ci ca re%ultnd din li"era
opiune a cetenilor si. -n opo%iie cu aceast nelegere &contractual( a naiunii, modelul
german aea s insiste asupra etnicitii i istoriei, sngelui i culturii. 5ste lesne de neles de ce
alsacienii au fost priii mult reme, cu egal ndreptire, ca fiind france%i sau germani. 5rau
france%i potriit definiiei france%e a naiunii i germani potriit definiiei germane. Acest
de%acord teoretic a generat intermina"ile conflicte care au afectat nu numai cele dou state, ci i
continentul european n ansam"lul su.
-n ceea ce priete naiunea romn !i, n genere, naiunile din spaiul central-european),
modelul inocat corespunde formulei germane. ,omnii se definesc prin originea comun
!roman, dac sau dacoroman), prin lim"a unitar, prin istoria mprtit, prin spiritualitatea
specific. +e nelege astfel de ce !ntocmai ca germanii i mag/iarii) ei nu pot accepta disocierea
celor de acelai neam n naiuni distincte !cum se ntmpl ast%i cu "asara"enii din ,epu"lica
7oldoa), dup cum cu greu i pot considera ca romni aderai pe cei de alt origine i alt
lim" !ca%ul mag/iarilor din Transilania care, la rndul lor, mprtind aceeai concepie a
naiunii, sunt prea puin dispui s se integre%e n masa romneasc).
*ecuparea pre%entului potriit liniilor de fractur dintre naiuni s-a manifestat n egal
msur prin proiectarea n trecut a acestei decupri reale sau ideale. 7iturile fondatoare au fost
reela"orate, n aa fel nct configuraia originar s fie ct mai apropiat, dac nu c/iar identic,
cu organismul naional actual. <enomenul este general european. -n ca%ul romnilor, sim"olul
acoperitor al ntregului spaiu romnesc a deenit *acia, ntr-un moment cnd numele de
,omnia nc nu e.ista. *e altfel, s remarcm a"sena 9 pn n plin secol al BIB-lea 9 a unui
termen generic modern care s defineasc ansam"lul teritoriilor romneti. Numele de ast%i al
rii a fost formulat mai nti de un istoric sas, 7artin <elmer, n secolul al BCIII-lea, apoi, n
1A13 !n Istoria ,omniei i 0eografia ,omniei), de istoricul grec 9 sta"ilit n Oara ,omneasc
9 *imitrie P/ilippide. +pre mi4locul eacului, termenul *acia apare frecent pentru a defini ceea
ce ast%i se numete ,omnia: ntregul teritoriu locuit de romni. Pu"licaii precum *acia
literar, 7aga%in istoric pentru *acia, *acia iitoare repre%entau, prin nsui titlul lor, un ntreg
program politico-naional. 'ea mai tr%iu, cnd termenul ,omnia s-a ncetenit, desemnnd
ns mica ,omnie, re%ultat din unirea Orii ,omneti cu 7oldoa n 1AI2, funcionalitatea
*aciei a rmas intact, ea acoperind ntreg spaiul naional romnesc, ,omnia 7are de mai
tr%iu. Titlul marii sinte%e a lui A. *. Benopol, Istoria romnilor din *acia Traian !1AAA-1A2@),
sim"oli%ea% relaia direct dintre *acia antic i naiunea romneasc modern.
A doua mare sfidare a secolului al BIB-lea a fost pro"lema moderni%rii, n fapt a
occidentali%rii societii romneti. ,enunarea la orientalismul i tradiionalismul scrisului i
estimentaiei nsemnau, fr ndoial, o apropiere de modelul occidental, dar greul rmnea de
fcut. -ntre"area era cum puteau fi puse n micare un sistem patriar/al i autoritar, o societate
coritor rural, dominat de marea proprietate i aproape lipsit de fermenii moderni ai
capitalismului i democraiei. -ntr-un interal scurt, i cu deose"ire n deceniul 1A3$-1AH$,
tnrul stat romn a adoptat aproape tot ce se putea prelua din sistemul instituional i legislati
european: constituie, parlament, guern responsa"il, coduri de legi, uniersitate, academie?
&<orme fr fond(, aea s spun Titu 7aiorescu, and dreptate n sensul c transformarea n
profun%ime a societii romneti i a mentalitilor repre%enta o ntreprindere de mult mai mare
anergur dect simpla ncetenire, prin entu%iasmul unei elite, a instituiilor occidentale. 7area
pro"lem a societii romneti a deenit, pentru aproape un secol, pn la dereglarea pricinuit
de deria comunist, punerea de acord a fondului cu forma. Pariu pe 4umtate ctigat, pe
4umtate pierdut?
Principala contradicie a proiectului de moderni%are se gsea n nsi structura societii
romneti. +ocietatea modern este opera oraelor i a "urg/e%iei. -n mediul romnesc,
dimpotri, dialectica raporturilor sociale i reunea i i opunea n principal pe marii proprietari
de pmnt i pe rani. '/iar spre 12$$, dup o perioad de relati de%oltare a sectorului ur"an,
nu mai puin de A1,#M din populaia ,omniei locuia nc la sate. 7asia predominare rural a
marcat puternic att o larg gam de proiecte social-politice, ct i diersele interpretri ale
trecutului naional, ale spiritualitii romneti, ale destinului romnesc. &7odelul romnesc(,
trecut, pre%ent i c/iar iitor, s-a ntiprit i a rmas n mintea multora ca un model predominant
rural. *intr-o asemenea perspecti, oraul aprea ca o e.crescen strin pe trunc/iul romnesc
sntos, cu att mai mult cu ct mediul citadin era cu aderat n mare msur strin sau cel puin
cosmopolit.
*iscrepanelor inerente dintre sat i ora li s-au adugat, aadar, n ca%ul romnesc, i
semnificatie deose"iri de ordin etnic, religios i cultural. -n 1A22, Iai, capitala 7oldoei, aea
H3.#HH de locuitori, dintre care doar #3.HFH de romniD FA.I@$, deci simitor peste 4umtate, erau
erei. '/iar =ucuretii apreau ca un ora cosmopolit: spre sfritul secolului al BIB-lea, la o
populaie de apro.imati #I$.$$$ de oameni, @#.$$$ erau catolici i protestani i @1.$$$
mo%aici.F ,e%ult c apro.imati un sfert din populaia capitalei aea o origine &neromneasc(.
Nu mai or"im de oraele din Transilania, unde romnii erau minoritari fa de mag/iari i
germani. ;po%iia dintre sat i ora, dintre puritatea etnic i cultural a ranului, ca i a
"oierului &neao(, i cosmopolitismul "urg/e%iei romne este frecent inocat timp de mai "ine
de un secol. Ideali%area satului i a unui trecut patriar/al re pre%int o tem de predilecie a
literaturii romne. ,efu%ul modernitii 9 n singura sa ersiune real, cea "urg/e% i citadin 9
cptase o asemenea amploare, nct 5. 6oinescu s-a simit o"ligat s duc o aderat
campanie, n perioada inter"elic, pentru rea"ilitarea, n literatur, a mediului orenesc. >tefan
Teletin aprecia cultura romneasc drept reacionar, &r%rtire a elementelor medieale ale
sufletului nostru mpotria ornduirii "urg/e%e, impus de ina%ia capitalismului strin n iaa
noastr patriar/al(. >i istoricii s-au apropiat cu mult mai mare interes de pro"lematica rural i
ndeose"i de raporturile de proprietate agrare, dect de eoluia mediului orenesc i a
"urg/e%iei romne. Toate acestea doedesc o sensi"ilitate tradiionalist i anti"urg/e%D a fost o
frn mental care nu a "locat, dar a ncetinit moderni%area societii romneti.I
'ert este c n prima fa% a procesului de moderni%are, spre mi4locul secolului al BIB-lea,
raporturile de proprietate din agricultur apreau ca pro"lema numrul unu a rii. -ntre"area era
dac a ninge marea proprietate, prin eli"erarea rnimii de sarcinile feudale, dar fr o
mproprietrire consistent, sau dimpotri, societatea romneasc se a ndrepta spre un regim
de mic proprietate agrar. 6egea rural din 1A3F a ncercat o soluie de compromis, n sensul
coe.istenei, n urma unei mproprietriri pariale, a marii i micii proprieti. <rmntrile
rneti, culminnd cu marea rscoal din 12$H, au doedit precaritatea ec/ili"rului. Noua
reform agrar din 12#1 aea s desfiine%e sistemul latifundiilor, transfernd micii proprieti
rneti cea mai mare parte a pmntului.
Istoricii romni s-au anga4at n lupta pentru proprietate cu mi4loacele lor specifice.
Trecutul a fost c/emat s depun mrturie pentru pre%ent i pentru iitor. *ou tendine s-au
conturat. Prima, cu punctul de plecare n eseul lui Nicolae =lcescu, *espre starea social a
muncitorilor plugari din principatele romne n deose"ite timpuri !1AF3), punea n eiden
caracterul primordial al proprietii rneti, u%urpat de-a lungul 5ului 7ediu de marea
proprietate "oiereasc. 'ealalt, dimpotri, afirma anterioritatea i perenitatea proprietii mari.
Indiscuta"il, de%"aterea era esenial pentru societatea romneasc, dar insistena asupra
ei tindea s lase pe un plan secundar forele actie ale moderni%rii. Nici marea, nici mica
proprietate rural nu figurau n primele rnduri ale acestora. Pro"lema era scoaterea ,omniei din
condiia de ar pre dominant rural i ieirea romnului din mentalitatea patriar/al. *in acest
punct de edere, comunismul a repre%entat, fr ndoial, o tentati specific de moderni%are.
=rutalitatea soluiilor sale a forat, ntr-ader, detaarea de trecutul rural, ns cu preul
de%ec/ili"rrii tuturor structurilor i cu re%ultatul ncropirii unei false societi moderne, cu totul
n afara a ceea ce nseamn modernitate la sfritul secolului al BB-lea.
A treia mare pro"lem priete modelele, raportul romnilor cu ceilali. Ideile noi i
instituiile noi sunt toate produse ale la"oratorului occidental. Inclusi ideea naional, statul-
naiune andu-i o"ria tot n eoluiile ideologice ale ;ccidentului. Pn n secolul al BIB-lea,
romnii s-au aflat integrai n spaiul cultural oriental. 6egturile punctuale ale unor crturari
!precum stolnicul 'antacu%ino, care a studiat la Padoa, sau cronicarii moldoeni, n Polonia),
puse adesea n eiden, nu au aut cum s sc/im"e condiia general a unei societi i a unei
culturi. 5ra o cultur ptruns de ideea ortodo., nu de ideea naional. Prima "re important a
fost, spre sfritul secolului al BCIII-lea, opera >colii Ardelene, a unor intelectuali greco-catolici,
cu studii la Ciena i la ,oma, condui de ideea i c/iar de o"sesia originilor latine, i de necesara
lor reactuali%are. *emersul lor a constituit o surs important a orientrii spaiului romnesc spre
;ccident, dar tonul dat de crturarii ardeleni 9 e.poneni ai unei societi rneti aflate su"
stpnire strin 9 nu a luat amploare dect odat ce elita celor dou state romneti s-a decis s
adopte modelul occidental.
Att procesul de moderni%are, ct i afirmarea ideii naionale conduceau n aceeai
direcie. 't timp alorile general mprtite erau cele ortodo.e, romnii se puteau simi la ei
acas n spaiul est-european. -n momentul cnd pretutindeni sentimentul identitii naionale
trece pe primul plan, lucrurile iau pentru ei o ntorstur radical. 5i se tre%esc dintr-odat, ceea
ce fuseser ntotdeauna, dar fr ca aceasta s-i singulari%e%e, &o insul latin ntr-o mare sla(.
,usul ncetea% de a mai fi marele frate ortodo. eli"erator. Identitatea religioas apare,
dimpotri, ca o prime4die suplimentar, putnd facilita ng/iirea i asimilarea ,omniei !ceea
ce tocmai se petrecea n =asara"ia). Naionalismului popoarelor slae i panslaismului li se
opune acum naionalismul romnesc.
Nici raporturile cu ungurii catolici sau protestani nu erau mai ncura4atoare. ;dat ce
8ngaria !sau partea dominat de aristocraia mag/iar din Imperiul /a"s"urgic) tindea s dein
ea nsi un stat naional, deci asimilator, situaia romnilor din Transilania deenea nc mai
delicat. 8nguri sau slai, romnii erau ncon4urai pretutindeni de construcii naionale sau de
proiecte naionale care contraeneau propriului lor proiect.
+ingura soluie rmnea ;ccidentul, ndeose"i ideea latin, i, n mod cu totul priilegiat,
apelul la marea sor la tin care era <rana. 7odelul france% i, ntr-un fel, &ilu%ia france%( s-au
constituit n reper fundamental pentru societatea romneasc n secolul al BIB-lea. -nc o
contradicie dramatic i insolu"il: romnii ncearc pur i simplu s se rup din partea de
5urop creia totui i aparin, naignd n imaginar, spre rmurile occidentale.
*ar nici reacia contrar nu poate fi su"estimat. 7odelul occidental afl un teren nu
tocmai prielnic n fondul rural al societii romneti i n mentalitatea rural-auto/tonist care,
parial acoperitD un timp, de aciunea prooccidental a unei elite, i a pstra totui igoarea i
la un moment dat a irumpe. 'ontradicia dintre modelul occidental i reperele auto/tone aea s
str"at ntreaga perioad de care ne ocupm i continu s se manifeste i ast%i.
-n ce priete discursul istoric, raportarea la modelul occidental a aut darul de a genera
n egal msur atenuarea naionalismului i amplificarea lui. +trlucita ciili%aie occidental, cu
impresionantele catedrale ridicate ntr-o reme cnd romnii se aflau nc n afara istoriei,
reducea ec/ea cultur romneasc la o ariant de &"ar"arie oriental( !sintagma aparinndu-i
lui Titu 7aiorescu). 7ai ales n prima fa% a contactului a predominat acest gen de uimire. -ntr-
un memoriu din 1A#A adresat de Ioni Tutu lui +tratford 'anning, am"asadorul Angliei la
'onstantinopol, se mrturisea, cu toat umilina, c romnii sunt un popor &fr arte, fr
industrie, fr lumini(. Aa fuseser i strmoii lor: &pe cnd literele nfloreau la ,oma, ;idiu,
e.ilat n *acia, se credea ca n Imperiul lui Pluton(. Tot la 1A#A, un te.t priitor la istoria
7oldoei !Noueau ta"leau /istoriUue et politiUue de la 7oldaie), putnd fi atri"uit marelui
"oier Iordac/e ,osetti-,o%noanu, spunea n esen acelai lucru: trecutul rii &nu pre%int n
ansam"lu nimic interesant, nici un fapt a crui memorie s merite a fi conserat n analele
naiunilor(.3
Pe de alt parte, se argumenta !i din ce n ce mai insistent, pe msura afirmrii
proiectelor naionale) c, dimpotri, romnii ar fi posedat cnda atri"utele eseniale de
ciili%aie cu care se mndrete ;ccidentul. 6e-au pierdut ns pentru c au tre"uit s stea timp de
secole cu mna nu pe condei, ci pe sa"ie, pentru a apra 5uropa de e.pansiunea islamic. Gertfa
lor a contri"uit la nlarea Apusului. Pentru ce au a primi, romnii au dat la rndul lor cu
prisosin.
Asemenea comple.e nu afectau, firete, modelul auto/tonist. ;dat ce romnii apreau
altfel dect ceilali, pro"lema nu se mai punea n termeni de superioritate sau inferioritate. ;
discuie purtat n cercul Gunimii, prin anii 1AH$, ntre naionalistul 5minescu i scepticul Casile
Pogor, ilustrea% perfect opo%iia dintre auto/toniti i admiratorii necondiionai ai modelului
occidental.
Iat sc/im"ul de replici 9 autentic sau nu, puin import n relatarea lui 0eorge Panu,
memorialistul Gunimii:
V 'e um"lai cu istoria romnilorE 9 e.clama Pogor. Nu edei c nu aem istorieE 8n
popor care nu are o literatur, art, o ciili%aie trecut, acela nu merit ca istoricii s se ocupe de
el? Pe cnd <rana produsese pe 7oliWre i ,acine, romnii erau ntr-o "ar"arie complet.
Atunci, 5minescu, care edea ntr-un col, se ridic i cu un ton iolent, neo"inuit lui,
%ise:
V 'eea ce numeti d-ta "ar"arie, eu numesc ae%area i cuminenia unui popor, care se
de%olt conform propriului su geniu, ferindu-se de amestecul strinului.(H
+e afl re%umat n aceste ctea rnduri marea dilem care a dii%at societatea
romneasc n ultimele dou secole.
8n mit naional: 7i/ai Citea%ul.
'onturarea mitului 7i/ai Citea%ul ilustrea% mai "ine ca oricare alt model istoric
mutaiile petrecute n contiina romneasc. *omnitorul care a reuit s stpneasc pentru scurt
timp, la 1I22-13$$, cele trei ri reunite, trei eacuri mai tr%iu, n ,omnia modern, ncepe a fi
receptat ca unificator a"ia spre mi4locul secolului al BIB-lea.A ; asemenea interpretare lipsete
cu desrire n istoriografia cronicreasc a eacului al BCII-lea i c/iar mai tr%iu, spre 1A$$,
la >coala Ardelean. Puse n eiden, pe lng personalitatea e.cepional a lui 7i/ai, erau
ideea cretin i strnsele raporturi cu mpratul ,udolf. *e asemenea, am"iia cuceritorului
aprea frecent ca mo"il al aciunii, ocupnd n sc/ema interpretati locul pe care mai tr%iu l
a lua &ideea romneasc(.
6a 7iron 'ostin, 7i/ai Citea%ul se afl n postura de cuceritor al Ardealului i al
7oldoei, &pricin de multe rsri de snge ntre cretini(, de altfel puin apreciate c/iar de
munteni: &+e urse muntenilor cu domnia lui 7i/ai-od, tot cu oti i r%"oaie.(2 *in cealalt
perspecti, munteneasc, Istoria domnilor Orii ,omneti, atri"uit lui ,adu Popescu, i
tratea% de-a alma pe toi adersarii lui 7i/ai, strini i romni deopotri: &au supus domnia
lui p turci, p moldoeni, p unguri, de-i aea ca pe nete mgari pe toi(.1$ +aoarea
e.primrii nu face dect s confirme a"sena ideii romneti. + fi fost 7i/ai Citea%ul, la 13$$,
mai &patriot( dect erudiii cronicari de la sfritul secolului al BCII-leaE
Nici >coala Ardelean, creia contiina naional romneasc din eacul al BIB-lea i
datorea% att de mult, nu face totui pasul decisi, dei elul su era afirmarea identitii
romnilor i a mndriei de a fi romn. Ideea unui stat unic al tuturor romnilor nu i gsete nc
afirmarea, nfptuirile lui 7i/ai Citea%ul nefiind e.ploatate n acest sens. Iat cum i re%um
domnia +amuil 7icu, n +curt cunotin a istoriei romnilor !redactat n ultimul deceniu al
secolului al BCIII-lea): &-n anul 1I2@ n domnia Orii ,omneti au urmat 7i/ai Cod, carele s
%ice Citea%. Acesta foarte mare ostaiu au fost, i pre turci i-au "tut i pre ardeleni i-au "iruit i
Ardealul l-au luat i l-au dat mpratului ,udolf? &11 Ast%i, o asemenea interpretare ar strni
indignarea multoraD autorul ei este totui unul dintre marii iniiatori ai naionalismului romnesc:
-n Lronica romnilor i a mai multor neamuri, 0/eorg/e >incai consacr un larg spaiu
domniei lui 7i/ai i cu deose"ire aciunii lui n Transilania. 'om"tndu-l pe 5ngel, el pune
mereu lucrurile la punct n faoarea romnilor. Apr cu ndr4ire personalitatea oieodului,
cruia i compune un portret moral aanta4os, n antite% cu defectele adersari lor si.
Ingredientele mitului sunt pre%ente, dar mitul nc lipsete. >incai accentuea% asupra mndriei
naionale, dar nu e.ploatea% politic ideea n sens de unitate naional.
'tea decenii mai tr%iu, n 1A@$, "neanul *amasc/in =o4inc, discipol al >colii
Ardelene, pu"lic, n =i"lioteca romneasc, o "iografie a domnitorului, su" titlul Cestitele fapte
i perirea lui 7i/ai Citea%ul, prinipul Orii ,omneti. Nici de data aceasta ideea naional nu
apare cu aderat conturat, accentul c%nd pe luptele mpotria turcilor.
7omentul de rscruce este marcat de transilneanul Aaron <lorian, sta"ilit n Oara
,omneasc, unde deine profesor la 'olegiul &+fntul +aa( din =ucureti. 7i/ai Citea%ul
ocup un loc esenial n sinte%a sa Idee repede de istoria prinipatului Orii ,omneti. Aaron
<lorian procedea% la o amplificare a persona4ului i a epocii, consacrndu-le mult peste ceea ce
pretindea economia lucrrii: dou sute de pagini, cea mai mare parte a celui de-al doilea olum,
aprut n 1A@H, i, n acelai timp, nscrie, n sfrit, aciunea lui 7i/ai pe linia nfptuirii unitii
naionale romneti. +ingurul repro adus oieodului st n faptul c nu s-a doedit capa"il s
dote%e teritoriile romneti unificate cu o constituie potriit. Numai n acest fel ar fi putut
ncepe o er nou, care ar fi permis romnilor s eolue%e, unii, ntre celelalte naii ale 5uropei.
Aa edea lucrurile, la =ucureti, transilneanul Aaron <lorian. Nu ns i moldoeanul
Noglniceanu. 'el care aea s dein marele arti%an al unirii principatelor nu se doedete deloc
sensi"il, n opera sa de tineree, la potenialul naional al episodului 7i/ai Citea%ul. -n Listoire
de la Calac/ie? pu"licat n acelai an, 1A@H, cu olumul amintit al lui Aaron <lorian, ne
ntmpin un 7i/ai Citea%ul descins din eocarea lui 7iron 'ostin, neanunnd nc n nici un
fel proiectul de unitate naional. Trstura lui dominant pare a fi &am"iia nemsurat( care l-ar
fi mpins nu numai s cucereasc Transilania, dar c/iar s ise%e la coroana 8ngariei i a
Poloniei. &*omnia sa a fost strlucit prin cuceriri, dar fatal Orii ,omneti(, conc/ide
Noglniceanu, e.trgnd de aici i o anumit moral istoric: &numele marilor cuceritori nu piere
niciodat n memoria poporului, n timp ce acesta uit pe principii irtuoi, dar panici(.1# 7i/ai
apare ca un mare r%"oinic, un erou, dar nicidecum ca unificator.
Nici Nicolae =lcescu, dei muntean, nu pare atras, n mod deose"it, n primele lui lucrri
!Puterea armat i arta militar de la ntemeierea principatului Cala/iei pn acum, 1AFFD *espre
starea social a muncitorilor plugari? 1AF3), de personalitatea oieodului, acordndu-i locul i
importana cerute de su"iectele respectie i nimic mai mult.
*ar, dup 1AF$, ire%isti"ila ascensiune a lui 7i/ai deine tot mai i%i"il. Ascensiune n
am"ele iposta%e, eentual contradictorii, dar i complementare: domnitor glorios al Orii
,omneti i unificator al romnilor. Prima a fost pus n aloare de nsui domnitorul Orii
,omneti, 0/eorg/e =i"escu !1AF#-1AFA), cruia i-a plcut s se eri4e%e n urma al marelui
oieod, orc/estrnd o insistent propagand n acest sens. Alungat de pe tron la 1AFA, el nu i-a
putut atinge elul de a deeni un nou 7i/ai, dar anitoasa asumare princiar a motenirii acestuia
nu a rmas fr ecou. Atmosfera tot mai ncrcat de amintirea eroului de la 'lugreni l a fi
nrurit i pe =lcescu, n ciuda opo%iiei sale fa de regimul lui =i"escu.
'/iar n 7oldoa, sim"olul 7i/ai ncepe s se afirme. 6a 1AF@, n 'untul de
desc/idere a cursului de istorie naional la Academia 7i/ilean din Iai, Noglniceanu se
apropie de oieodul muntean cu simitor mai mult simpatie dect o fcuse cu ase ani n urm.
7i/ai este pre%entat acum ca fiind cel care a unit prile disparate ale *aciei ec/i.
+im"olul i capt deplina strlucire i funcionalitate n opera ultim i cea mai
am"iioas a lui Nicolae =lcescu, nceput la 1AFH i nenc/eiat nc la moartea sa, n 1AI#:
Istoria romnilor su" 7i/ai Cod Citea%ul. Apare o sensi"il eoluie, n sensul ideii naionale,
fa de primele eseuri ale istoricului. Oelul aciunii lui 7i/ai este net proclamat: unitatea
naional. 5l &oi a-i creea o patrie mare pe ct ine pmntul romnesc(. A reali%at astfel
&isarea iu"it a oieo%ilor cei mari ai romnilor(, ncepnd cu 7ircea cel =trn, &cel dinti
domn romn care se lupt pentru unitatea naional(. *omnitorii nu fceau n fond dect s
e.prime prin aciunea lor politic un sentiment general mprtit, dat fiind c, de la origini, &n
inima tuturor romnilor rmsese netears tradiia unui trai comun i dorina de a-l nfiina din
nou(. Aceasta e.plic &ura naional a romnilor n contra tiranilor unguri(. Iat de ce, &de cte
ori un steag romnesc se iea fluturnd n rful 'arpailor, Ardealul ntreg se nfiora: romnii de
nde4de, tiranii lor de spaim(.1@
'artea lui =lcescu a nsemnat o premier n istoriografia romneasc. Pentru prima oar
istoria medieal a romnilor, a celor trei ri romneti, era tratat e.plicit ca istorie naional,
ca istorie a unui de%iderat naional care nu a ncetat s se manifeste de-a lungul eacurilor, ca
istorie a unui ideal stat romnesc, deplin i unitar. Influena acestei lucrri asupra contiinei
naionale romneti a fost considera"il, cu toat ntr%ierea relati a pu"licrii !ediie parial n
1A31-1A3@, integral n 1AHA, apoi numeroase reeditri). Prin =lcescu, 7i/ai Citea%ul se
impune decisi i definiti ca prim ctitor al ,omniei moderne.
Anii imediat premergtori unirii principatelor din 1AI2 marc/ea% creterea interesului
pentru figura oieodului, inclusi n 7oldoa, paralel cu conferirea de alene unificatoare unor
domnitori moldoeni, n primul rnd lui >tefan cel 7are. -mpreun, 7i/ai i >tefan a4ung s
sim"oli%e%e istoria particular, dar totodat comun, tin%nd oricum spre unitate, a celor dou ri
romneti surori.
+e o"ser astfel cum, ntre 1A@$ i 1A3$, cu o intensificare nota"il n prea4ma reoluiei
de la 1AFA i apoi a 8nirii, 7i/ai Citea%ul trece printr-un proces de transfigurare, de enind, din
erou cretin i r%"oinic, un sim"ol al unitii romneti. +unt anii cnd idealul de unire ntr-un
stat romnesc, ,omnia ideal prefigurat n contiine, se proiectea% n trecutul istoric. Aceast
orientare naional, politic i istoric aparine n esen unei singure generaii, generaia care a
fcut reoluia de la 1AFA i a reali%at apoi unirea Principatelor i ,omnia modern. Am %ut
cum n aceeai perioad este frecent inocat *acia, ca e.presie a unitii primordiale a
pmntului romnesc. *ou sim"oluri, care conduc la o mare aspiraie: *acia antic, reniat
pentru un moment de 7i/ai Citea%ul i menit a se rentruc/ipa n ,omnia de mine.
Proiecte diferite, istorii diferite.
6a fel ca ideea naional, moderni%area societii romneti i cuta 4ustificarea i
modelul n acelai trecut istoric. *ac proiectul naional era n linii mari similar pentru toi
romnii: o unic naiune n atra ec/ii *acii, transformrile prin care societatea romneasc
tre"uia propulsat n epoca modern reflectau, firesc, diergene de ordin ideologic i interese
specifice ale grupurilor sociale. 8nui discurs naional relati omogen i corespund eocri istorice
contradictorii, atunci cnd se afl n discuie marea pro"lem a reformelor i ndeose"i c/estiunea
proprietii. +pre mi4locul secolului al BIB-lea, trecutul este restructurat n sensul a trei
sensi"iliti politico-istorice distincte: democratic, conseratoare i li"eral.
+oluia democratic, n fapt o soluie rural-democratic adaptat profilului societii
romneti, i-a aflat n Nicolae =lcescu pe marele istoric i pe omul politic de o rar
consecen. Pentru =lcescu, c/estiunea principal nu o repre%enta li"ertatea n sine, ci
proprietatea de la care deri tot restul. Atunci cnd romanii au coloni%at *acia, &au mprit,
dup o"iceiul lor, pmntul ntre coloniti(. +ocietatea romneasc a fost la origine i a rmas
mult reme o societate de oameni li"eri, proprietari de pmnt. 8%urparea s-a petrecut tr%iu,
dup ntemeierea Principatelor. &Interesul, neoia i sila( au dus la ruinarea micii proprieti i la
nglo"area ei n cea mare. +-a a4uns la acea &monstruo%itate social ca o ar ntreag s ro"easc
la reo cia particulari(. 7i/ai Citea%ul i-a nro"it pe rani, prin faimoasa sa &legtur(: ara s-
a mprit de atunci n &dou ta"ere r4mae, and interesuri mpotriite(. Aceast nefericit
eoluie a atras dup sine declinul rilor romne. Numai emanciparea i mproprietrirea
ranilor pot remedia situaiaD altminteri, naiunea romn este ameninat n nsi e.istena ei.
,eoluia naional, pentru a i%"ndi, tre"uie susinut de o reoluie social.1F
'eea ce re%ult din studiul lui =lcescu este ilegitimitatea marii proprieti. Transpunerea,
pn la ultima consecin, a demonstraiei istorice pe terenul reformei sociale ar fi nsemnat
restructurarea societii romneti ntr-o societate e.clusi de mici proprietari. 5ident, att de
departe nu se putea merge. =lcescu a aprat ns la 1AFA punctul de edere cel mai radical
e.primat n 'omisia proprietii, care s-ar fi tradus printr-o nsemnat e.propriere parial i prin
crearea unei mici proprieti rneti consistenteD tot el a susinut i otul uniersal.
6a cealalt e.trem, te%a conseratoare susinea drepturile istorice ale "oierimii asupra
pmntului i rolul indispensa"il al acestei clase att n trecut, ct i n pre%ent. ,eoluionar
moderat la 1AFA, Ion Leliade ,dulescu a alunecat n cele din urm spre o po%iie pro"oiereasc
lipsit de orice nuane. *eparte de a fi asupritori ai ranilor, "oierii 9 socotete marele crturar n
5c/ili"rul ntre antite%e 9 &au fost cei cari dimpreun cu ,adu Negru au fondat domniatul nostru
pe nite instituiuni att de umane i egalitare cu cari nu se pot compara legile lui Numa, lui
6icurg i lui +olon(. *e altfel, "oieria la noi &nu a fost ereditar, ci desc/is la toi fiii patriei(.
=oierii romni anticipaser c/iar, i ntr-o manier mai re%ona"il, democratismul ,eoluiei
france%e: &=oierismul ec/i nu se speria de repu"lica france%, ce punea feciorii domneti 4osD
cci "oierii ec/i creeau din feciorii lor domestici ali "oieri i i fceau mem"ri ai familiei, din
du-le fetele i nepoatele de soie.(1I
*emocratismul epocii 9 importat din ;ccident 9 o"liga: Istoria romneasc se doedea
profund democratic: democratic n ariant rneasc la =lcescu, i tot democratic n
ariant "oiereasc la Leliade ,dulescu.
=ar"u 'atargiu, primul-ministru asasinat n 1A3#, a fost un aprtor talentat al drepturilor
funciare "oiereti, inclusi prin inocarea unor argumente istorice. >i el i propunea
dedramati%area situaiei prin ameliorarea imaginii "oierului i prin readucerea n legalitate a marii
proprieti. &<eudalitatea n ,omnia n-a e.istat niciodat(, afirma el n iunie 1AI2. *oar n Apus
s-a instituit acest sistem, prin cucerirea germanic. *e aceea reoluiile au fost necesare n partea
occidental a 5uropei, pentru remedierea a ceea ce acolo a fost o u%urpare. 6a noi ns colonitii
romani au rmas stpni pe pmntul lor. Punct de plecare identic cu cel inocat de =lcescuD
urmarea ns difer. Nu s-a petrecut nici un fel de u%urpare: actualii proprietari dein pmntul,
prin motenire, din cele mai ec/i timpuri !din epoca roman), sau l-au cumprat, cu acte n
regul. 7area proprietate apare pe deplin 4ustificat istoricD ea este de asemenea 4ustificat
economic.
Argumentele istorice inocate de =ar"u 'atargiu au totui o pondere limitat n
argumentaia sa politic. +acrificnd att ct era necesar 4ocului istoric, el ine s atrag atenia c
ceea ce contea% pn la urm nu este trecutul, ci pre%entul. +cepticismul manifestat fa de
modele istorice, mai mult sau mai puin imaginare, merit a fi consemnat. &;pinia pu"lic 9
atrgea el atenia 9 este format i se poate nflcra foarte lesne de or"ele pompoase de
sentimentalism, de patriotism, de Traian, 7ircea Cod i c/iar *ece"al. X?Y + nu ne lsm a fi
amgii de discursuri. X?Y + tratm aceast c/estiune din punctul de edere al dreptului i al
economiei politice.(13 <ondul gndirii lui =ar"u 'atargiu era reacionar, dar logica, n esen,
mai modern dect a reoluionarilor:
Ne-am fi ateptat, poate, ca tocmai conseratorii s fie mai sensi"ili la cntul de siren al
trecutului. 6ucrurile nu stau ns, n genere, aa. Trecutul este inocat mai frecent, i n termeni
imperatii, de cei care or s se rup de el. 6ogica imaginarului i are regulile ei. ,eoluionarii
france%i inocau +parta i ,oma repu"lican. ;rice ideologie, orice proiect necesit modele.
'/iar atunci cnd n 4oc se afl iitorul, modelele sunt e.trase din trecut. -n fond, nu e.ist alt
realitate dect trecutul. 'u ct o ideologie este mai transformist, cu ct un proiect este mai
radical, cu att se apelea% n mai mare msur la trecut, la un trecut restructurat potriit
necesitilor i idealurilor pre%entului. Puteau i "oierii inoca istoria, i nu se sfiau s o facD dar
starea de fapt i de drept enea oricum n spri4inul lor. Pentru modificarea acestei stri, se
impunea ns apelul la istorie, la o istorie menit s opun pre%entul corupt unui trecut ideali%at.
7ersul spre iitor presupunea o reactuali%are a originilor.
5ste ceea ce ntlnim n ideologia li"eral. 'e putea fi mai modern dect li"eralismulE
,eferirile sale la trecut, la un model istoric "ine conturat sunt ns e.trem de frecente i
semnificatie. 'ntarea ,omniei a lui Alecu ,usso !1AI$ i 1AII) a putut fi apreciat drept un
aderat imn li"eral. *ac pentru =lcescu alorile supreme erau proprietatea i naiunea, pentru
,usso li"ertatea indiidual apare ca principiu istoric i politic fundamental, din care decurg toate
celelalte.1H
'ntarea ,omniei este un poem. Te.tele i discursurile lui I. '. =rtianu aparin ns
genului politic, iar autorul lor se numr printre furitorii ,omniei moderne pe care a anga4at-o
pe calea li"eralismului. <a de &ruralul( =lcescu, =rtianu se nfiea% ca un citadin i
"urg/e%, dac nu prin origine !"oiereasc), n orice ca% prin mentalitate. A fost un om politic
pragmatic, dar nu mai puin un i%ionar, dou faete nu neaprat antitetice. 'eea ce
impresionea% este pasiunea sa pentru istorie i modul cum nelege s e.trag din trecutul
naional elementele doctrinei li"erale, altminteri preluat nu de la colonitii romani, ci din
ideologia apusean a secolului al BIB-lea:
-ntr-ader, din nou colonitii romani sunt pui la lucru. Aflm, dintr-un articol pu"licat
de =rtianu n ,epu"lica ,omn !noiem"rie 1AI1), c romanii sta"ilii n *acia pstraser
netir"it spiritul repu"lican. 5i nu eneau de la ,oma, unde flacra 6i"ertii se stinsese, ci din
mediul rural, fidel ec/ilor credine i irtui. Aadar, &coloni%aia *aciei se fcu n numele i
prin puterea unei idei(. 'ei ae%ai aici au fost un fel de refugiai politici i de contiin, fapt ce
apropie ntemeierea naiei romne de crearea Americii, am"ele naiuni mprtind n egal
msur religia li"ertii: & X?Y precum tim c la 133$ fcur puritanii din 5nglitera prin
emigraia lor n America, dup cderea ,epu"licii engle%e, suntem ntemeiai pe toate doe%ile a
%ice c i poporaiile democratice i li"ere ale Italiei, ca s scape de 4ugul fiscului, de insolena
faoriilor, de ameninarea de-a fi desmotenite, luar ntr-o mn fierul plugului i n cealalt
paloul i enir s mplnte fierul 6i"ertii ntr-un pmnt nou, tnr i puternic, departe de
atmosfera cea molipsit de putre4unele despotismului X?Y & -n snul noii colonii romane
&tradiiunile democratice se pstrar cu sfinenie i curenie(. Naiunea romn &nu numai are
mintea i sufletul pregtite pentru democraie, dar a pstrat-o nencetat n inima i moraurile
ei(.1A
'/iar mai tr%iu, deenit din reoluionar i complotist om de stat responsa"il, I. '.
=rtianu nu pierde oca%ia de a 4ustifica legile i actele de moderni%are prin modele i precedente
istorice. 'e putea fi mai normal, n sensul secolului al BIB-lea, dect de%oltarea cilor de
comunicaieE +unt inocai ns tot romanii, mari constructori de drumuriD s doedim c suntem
strnepoii lor &i s ridicm osele, s tragem drumuri de fier, s canali%m rurile, s %idim
porturi i s organi%m companii de naigare(.12 ,espectul pentru proprietatea priat este
afirmat tot prin origini. 6a slai domin delmia, n timp ce &romnii au mprumutat ideea
proprietii indiiduale de la greci i romani(. 0uernul urmrete pur i simplu 9 n 1AA@ 9 &s
constituie proprietatea cum era nainte n ,omnia, astfel cum e n toate prile la naiunile grece,
latine(.#$ 't despre constituie i sistem politic, tre"uie tiut c &,omnia are un trecut i, pe
cnd n alte state era despotismul cel mai a"solut, aici era un regim, n condiiile de atunci, dar un
regim foarte li"eral i, pot %ice, parlamentar(.#1 'nd intr n discuie legea comunal !1AHA),
=rtianu atrage atenia c nu se urmrete n fond dect renierea unei tradiii romane, meninut
mult reme i la noi: &aceste comune au e.istat i n ,omnia i numai n timpul din urm, cnd
se sleiser puterile noastre luptnd contra ina%iunilor "ar"arilor, au enit domni strini i au
desfiinat comuna X?Y &##.
Pe un plan mai general, marele om politic nu ncetea% s afirme necesitatea studierii
originii romnilor, n scopul marcrii identitii naionale i a susinerii intereselor pre%enteD el
nsui redactea% eseuri i ine conferine pe aceast tem. Pentru orice &mutare( politic, istoria
ofer precedente i nminte. 8nele, de un umor inoluntar. 'nd, n 1AA@, ,omnia ader la
Tripla Alian, =rtianu nu pierde oca%ia s spun c >tefan cel 7are &a fost cel mai ec/i amic
al Austriei:(#@
>i astfel, programul li"eral, de altfel mai apropiat dect oricare altul de modelul "urg/e%
occidental, se pre%enta, aproape punct cu punct, ca reactuali%are a unui trecut transfigurat,
ncepnd cu *acia antic i mergnd pn n prea4ma declinului rilor romne spre sfritul
5ului 7ediu.
Istoria 4ustifica, aadar, n egal msur, democratismul esenialmente rural al lui
=lcescu, li"eralismul "urg/e% al =rtienilor i conseratorismul lui =ar"u 'atargiu. Nimic ieit
din comun: istoria 4ustific ntotdeauna orice.
0lorificarea trecutului.
+e mai urmrea, prin istorie, doedirea unei origini no"ile i a unui trecut glorios,
suscepti"ile de a asigura naiunii romne, n mult mai mare msur dect imaginea ei pre%ent, nu
tocmai strlucit, un loc respecta"il n concertul naiunilor europene.
+pre mi4locul secolului al BIB-lea, c/estiunea originilor prea lmurit, n arianta cea
mai faora"il pentru promoarea intereselor romneti. ,omnii apreau ca descendeni ai
colonitilor romani, eentual cu concesii minime acordate auto/tonilor daci. Naiune latin prin
origine i prin ocaie, ei nu puteau dect s se integre%e, firesc, n comunitatea european a
popoarelor romanice.
5.presia e.trem a acestei interpretri o ofer >coala 6atinist, prelungire e.acer"at a
>colii Ardelene, pn n a doua 4umtate a secolului al BIB-lea. >eful necontestat al curentului
latinist, August Tre"oniu 6aurian, lingist i istoric, unul dintre cei mai respectai erudii ai
epocii, pu"lic, n 1AI@, Istoria romnilor, sinte% care de"utea% pur i simplu cu fondarea
,omei la anul HI@ . 'r. Istoria romnilor aprea ca o continuare a istoriei romane. *isprea n
fapt orice diferen ntre romni i romani. 5ra acelai popor, cu o unic istorie. +istemul
cronologic adoptat de 6aurian desrea integrarea romnilor n istoria romanD datele fiind
recalculate de la ntemeierea ,omei, cititorul afl cu surprindere c reoluia lui Tudor
Cladimirescu s-a petrecut la #IHF:
-n ciuda optimismului lui 6aurian, rmneau ntinse %one necunoscute n istoria ec/e a
romnilor i ndeose"i acel &mileniu ntunecat(, cuprins ntre retragerea aurelian i ntemeierea
Principatelor. ;dat cu lansarea teoriei imigraioniste, spre sfritul secolului al BCIII-lea, prin
lucrrile lui <ran% Gosep/ +ul%er i ale lui Go/ann '/ristian 5ngel, o mare pro"lem pus n faa
istoricilor romni a fost doedirea i aprarea continuitii la nord de *unre. Acesta era ns un
program minimal. Afirmarea auto/toniei romnilor prin simpla supraieuire etnic nu prea de
natur s susin o istorie semnificati n plan european. *e aceea, c/iar com"tnd
imigraionismul, istoricii romni au fost tentai s susin i s amplifice fenomenul romanitii
sud-dunrene, mai "ine pus n eiden de i%oare i suscepti"il de a fi integrat ntr-o mare
istorie. >incai, apoi 6aurian au de%oltat pe larg teoria potriit creia aratele "ulgreti ar fi fost
mai curnd state mi.te romno-"ulgare, i c/iar, n anumite perioade, dominate politic de
elementul romnesc. -ntr-un sens care, desigur inoluntar, putea seri sc/emei imigraioniste,
centrul de greutate al istoriei romneti se deplasa, pentru aproape un mileniu, la sud de *unre.
Astfel, romnii reintegrau marea istorie, eitnd marginali%area la care i-ar fi condamnat o
repliere strict n spaiul ec/ii *acii.
-n ce priete continuitatea i afirmarea istoric a poporului romn n spaiul propriu-%is al
*aciei i al actualei ,omnii, punctul de plecare spre mi4locul secolului al BIB-lea era foarte
aproape de cota %ero. +tudiul ar/eologic al c/estiunii i inocarea argumentelor lingistice nu se
aflau nc la ordinea %ilei, informaiile e.terne, n genere tr%ii, puin numeroase i destul de agi,
lsnd li"er 4ocul ipote%elor. &7o"ilarea( acestui mileniu s-a constituit n tem de predilecie a
imaginarului istoric romnesc.
+-a putut crede un moment, la 1AI3, n re%olarea miraculoas a ntregii c/estiuni. A fost
scoas atunci la lumin, n tipografia lui 0/eorg/e Asac/i, 'ronica lui Luru, pre%entat ca
traducere efectuat de el sptarul Petru 'lanu, n remea lui >tefan cel 7are, dup originalul
latin redactat de Luru, mare cancelar al lui *rago Cod, prelucrare la rndu-i a unui te.t mult
mai ec/i scris de &campodu.ul( Ar"ure.
'ronica acoperea ntregul mileniu ntunecat, de la retragerea aurelian din #HF la 1#HF
!unde era situat domnia lui =ogdan *rago). +-a strnit o oarecare l istoriografic i
politic. *omnitorul 7oldoei 0rigore 0/ica a instituit o comisie de specialiti n c/estiuni
literare i istorice pentru erificarea autenticitii i%orului. -n genere, opiniile au fost mprite.
7ultora documentul le-a prut de la nceput suspect, dar printre parti%anii si s-au numrat cia
distini crturari, n primul rnd 0/eorg/e Asac/i, editorul te.tului, i Ion Leliade ,dulescu,
care i a e.ploata din plin semnificaiile istorice.
'nd s-a anunat retragerea roman 9 relatea% campodu.ul Ar"ure 9 lumea a nceput s
se ndrepte spre Iai, unde a aut loc o mare adunare. +-a decis rmnerea pe loc i re%istena n
faa "ar"arilor. Iat, n sfrit, mult cutata mrturie a continuitii romneti: +tatul s-a organi%at
ntr-un fel de repu"lic, dup modelul roman: repu"lic federati i moldoeneasc, documentul
referindu-se strict la teritoriul dintre 'arpai i Nistru. +e atingeau astfel mai multe o"iectie:
demonstrarea continuitii statale, eidenierea unor ec/i instituii democratice auto/tone,
su"linierea identitii 7oldoei, ca i a apartenenei, din cele mai ec/i timpuri, a =asara"iei la
7oldoa. 7esa4ul tre"uie raportat la momentul apariiei: 1AI3, anul 'ongresului de la Paris i al
deci%iei priind consultarea Principatelor n c/estiunea eentualei lor unificri. +e punea accentul
pe dreptul istoric al 7oldoei asupra =asara"iei, rpit de rui la 1A1#. +e afirma totodat
particularismul moldoenesc, corespun%tor unei orientri, de altfel minoritar, susinut i de
0/eorg/e Asac/i, nu tocmai faora"il unirii 7oldoei cu Oara ,omneasc.
Nu este ca%ul s mai spunem c Ar"ure campodu.ul, marele cancelar Luru i el sptarul
'lanu sunt persona4e pur imaginare, iar 'ronica n discuie un fals, re%ultat din &fa"rica( de
documente a familiei +ionD de aici a i%ort i Ar/ondologia 7oldoei, scris de 'onstantin +ion,
cu numeroasele ei genealogii fictie sau semifictie, spri4inite n ctea rnduri c/iar pe 'ronica
lui Luru. + mai menionm c autorul Ar/ondologiei, totodat autor sau coautor al 'ronicii, a
fcut campanie, n 1AIA, pentru candidatul la tronul 7oldoei 0rigore +turd%a, aadar mpotria
partidei naionale i contra 8nirii, n care edea un &proiect al ne"unilor(. *eine astfel i mai
clar sensul politic al falsului, document susintor al continuitii romnilor n genere, dar mai
ales al drepturilor 7oldoei ca stat de sine stttor.#F
'ontroersa n 4urul cronicii lui Luru nu s-a stins c/iar att de uor. ,enumitul lingist
Ale.andru P/ilippide gsea nc necesar, n 1AA#, s-i ncerce puterile ntr-un ntins studiu
pentru a-i doedi falsitatea. *ocumentul strnise mai mult l dect merita modesta a"ilitate a
falsificatorilor, pentru simplul moti c acoperea un gol i enea s materiali%e%e ilu%ia
continurii, prin romni, a istoriei romane, la un niel nalt de organi%are politic i de ciili%aie.
Proiectarea n aanscena istoriei uniersale a unei epoci din istoria naional despre care
n fapt nu se tia nimic a fost i preocuparea de cpetenie a lui Leliade ,dulescu. Inspirat de
'ronica lui Luru, dar stimulat ndeose"i de propriile-i coningeri i fante%ii, amalgam de
mesianism naional, spirit cretin, conseratorism i democratism, printele culturii romne
moderne a lmurit n felul su fa%a continuitii, n sinte%a 5lemente de istoria romnilor !1A3$ i
1A32), precum i n dierse capitole ale 5c/ili"rului ntre antite%e. -n urma retragerii lui Aurelian,
*acia a rmas &autonom i cretin(: &organi%at dup instituiunile eclesiei primitie, se
constituie i continu a se guerna n eclesii sau democraii cretine, autonome fiecare i
confederate X?Y 'odicele lor ciil este pentateucul X?Y & 6a cellalt capt al controersatului
mileniu, constituia lui ,adu Negru de la 1#FH organi%a Oara ,omneasc dup modelul
Palestinei "i"lice, n 1# democraii cretine sau 4udee autonome. ;ricum, tradiia politic
romneasc era repu"lican, domnia fiind electi i iniial limitat la cinci ani !&precedent
istoric( actuali%at de programul reoluionar de la 1AFA). Toate acestea doedeau faptul c
&5uropa, n instituiile ce se ating de li"ertate, egalitate i fraternitate, n cele ce se ating de
nfrirea i solidaritatea populilor, n-a a4uns nc pe primii romni(.#I
,omnii se doedeau, aadar, ntr-o ariant sau alta a acestei istorii fictie, depo%itarii
incontesta"ili ai alorilor celor dou mari modele ale istoriei uniersale: modelul roman i cel
iudeo-cretin.
<a%a ulterioar a istoriei romneti, de"utnd cu ntemeierea real a principatelor n
secolul al BIC-lea, era, eident, mai "ine cunoscut. *ar, c/iar datele acestei istorii se pretau, la
fel ca datele necunoscutei istorii anterioare, la un proces de amplificare nu mai puin sensi"il.
5ste o manier de punere n eiden a e.celenei trecutului romnesc, pe care o ntlnim inclusi
la marii istorici ai generaiei de la 1AFA, 7. Noglniceanu i N. =lcescu. ,espectul lor pentru
datele concrete ale istoriei nu are nimic n comun cu fante%iile lui Leliade sau cu falsurile
sioneti, dar tentaia ocuprii unui loc priilegiat n istoria 5uropei se manifest la aceleai cote
nalte, fapt perfect de neles, n deplin acord cu proiectul politic de afirmare a naiei n concertul
european.
*ou teme, ale cror ecouri aeau s se prelungeasc n contiina romneasc, i-au gsit
acum o prim cristali%are: pe de o parte, rolul romnilor n aprarea ciili%aiei europene, pe de
alt parte, ec/imea i c/iar anterioritatea unor nfptuiri romneti n cele mai ariate domenii.
*ou registre m"inate ntr-un raport contradictoriu: 4ertfa consimit n slu4"a 5uropei cretine
sfrind prin a epui%a fora unei ciili%aii remarca"ile.
-n introducerea ediiei france%e, pu"licat n 1AFI, a fragmentelor e.trase din cronicile
romneti, Noglniceanu a prins ntr-o sinte% frapant aceste trsturi ale unei istorii naionale
"rusc proiectate n marea istorie european. ,omnii, scrie el, &sunt unul dintre popoarele care s-
au distins cel mai mult n 5ul 7ediu prin irtuiile militare i prin actiitile spiritului. Primii n
5uropa au aut armate regulateD au fost timp de secole aprtorii religiei i ai ciili%aiei contra
islamismului i "ar"ariei asiatice. X?Y Au fost printre primii care au consacrat tolerana religioas
i li"ertatea de contiin, au m"riat "inefacerile tiparului, au adoptat lim"a naional n
"iseric, n cancelarii i n coli. X?Y &#3 ,omnii, dup Noglniceanu, au fost c/iar printre cele
dinti popoare care i-au scris istoria n lim"a naional !afirmaie surprin%toare, tiut fiind c
primele cronici scrise n romnete nu sunt anterioare secolului al BCII-leaD n <rana,
Cille/ardouin scria de4a n france% la nceputul secolului al BIII-lea).
=lcescu, n Puterea armat? e.prim puncte de edere identice: &Armata romneasc a
fost cea dinti armat permanent n 5uropa. X?Y ,omnii nc din eacul al BIC-lea, pe cnd
toat 5uropa era cufundat n "ar"arie, aeau nite instituii cu care n acele remi ar fi a4uns o
naie puternic n 5uropa, dac unirea ar fi domnit ntre dnii.(#H
'tea %eci de ani mai tr%iu, n 1AA2, Noglniceanu, or"ind n 'amera *eputailor
despre adoptarea principiilor &marelui 1HA2(, nu e%ita s identifice din nou &nceputul lor n
nsi tara noastr(, romnii putnd inoca &multe e.emple pe care mai tr%iu le-au imitat i alte
ri mai naintate dect noi(.#A
*in elei ai ;ccidentului, romnii deeneau aprtori ai acestuia i, n multe priine,
c/iar precursori. Ne aflm, eident, n faa unei amplificri naionaliste a istoriei. <enomenul se
cere ns neles ntr-un anumit conte.t, i ndeose"i n funcie de dou coordonate eseniale.
Prima dintre acestea o repre%int spiritul nsui al istoriografiei romantice. ,eliefarea
alorilor naionale specifice i amplificarea lor, puternica alori%are a originilor, gustul pronunat
pentru un 5 7ediu ideali%at i &eroi%at(, discursul istoric impregnat de patriotism, c/iar i
tentaia falsurilor patriotice, toate aparin filonului romantic i naionalist al remii, n aceast
priin romnii nefcnd altcea dect s adapte%e formula general la propria lor istorie.
+urplusul de e.agerare reflecta 9 n ca%ul romnesc 9 disproporia foarte pronunat dintre
realitate i ideal. 'nd 7ic/elet ae%a <rana 9 precum ali istorici i ideologi Italia sau 0ermania
9 n fruntea popoarelor lumii, pretenia putea s par mai puin flagrant n comparaie cu
inocarea dierselor &prioriti( romneti, dar logica predestinrii i priilegierii unei anumite
naii este riguros aceeai, ntr-un ca% sau n altul.
-n al doilea rnd, i n mod parado.al, amplificarea naionalist a trecutului nu serea
nicidecum unui proiect auto/tonist, ci, dimpotri, apropierii societii romneti de ciili%aia
occidental i acceptrii ,omniei ca stat cu drepturi depline printre statele europene. Istoricii i
oamenii politici, unii dintre ei n egal msur istorici i oameni politici, precum Noglniceanu i
=lcescu, i propuneau s demonstre%e c istoria ultimelor secole, de supunere, declin i
integrare nedorit n lumea oriental, nu a fost dect un accident istoric, ale crui urmri, odat
nlturate, ,omnia putea reeni la matca fireasc a eoluiei sale, marcat de originea latin i
de un destin nu mai pre4os de cel al trunc/iului latin occidental. +u" discursul naionalist se
citete clar oina de integrare european.
*e la romantism la coala critic.
<ormula naionalist-romantic se prelungete n istoriografia romneasc dincolo de
limitele cronologice ale romantismului european. <ora i persistenta curentului i afl
4ustificarea n condiiile generale ale ieii politice i intelectuale romneti.
8n prim moti re%id n acuti%area pro"lemei naionale n ultimele decenii ale secolului al
BIB-lea. Pentru romni, o"iectiul naional deine prioritar, n condiiile discriminrilor la care
erau supui i, n replic, ale intensificrii micrii naionale n teritoriile aflate su" stpnire
strin: Transilania, =ucoina, =asara"ia. Proiectul ideal al unei naiuni unificate continu s
marc/e%e puternic discursul istoriografic. Antagonismele naionale se spri4in pe argumente
istorice. *eparte de a-i fi epui%at resursele politico-istoriografice, pro"lema continuitii capt
accente puternic conflictuale n urma pu"licrii, de ctre ,o"ert ,oesler, a studiilor sale
romneti !,omZnisc/e +tudien, 1AH1). ,eitali%area, prin contri"uia sa, a teoriei imigraioniste
a aut darul de a seri proiectul politic mag/iar, isul unei 8ngarii mari i al unei Transilanii
fundamental ungureti, unde romnii ar fi aprut relati tr%iu. ,eplica romneasc, susinnd, cu
unele e.cepii i nuane, continuitatea pe teritoriul ec/ii *acii, urmrea, eident, un scop politic
i naional nu mai puin clar definit. Prin istorie, mag/iarii i romnii trasau frontierele ideale ale
pre%entului sau iitorului. Implicarea, de ordin emoional, cu puternic ecou n opinia pu"lic, a
proiectelor naionale diergente lansa o sfidare la adresa istoriografiei: se puteau mpca
e.igenele cercetrii cu e.igenele aderenei la un anumit program naionalE Putea istoricul s fie
patriot, or"ind oricum despre trecutul naiei saleE Putea, desigur, dar n condiii mai puin
prielnice dect ar fi oferit o societate neafectat de conflicte i proiecte de acest gen.
-n al doilea rnd, tre"uie constatat ncetineala cu care se petrece procesul de
profesionali%are a istoriografiei romneti. Profesionistul nu se afl n afara oricrei tentaii
mitologiceD lucrarea noastr doedete, de fapt, contrarul. 5l este ns capa"il de a eita 9
teoretic, cel puin 9 formele simpliste, infantile, de mitologi%are. ;rict ar fi de ndr%nee,
construciile sale se ridic pe un fundament real, de fapte erificate. 5ra un pas care tre"uia
ntreprins, n sensul &disciplinrii( studiilor istorice i punerii lor de acord cu metodologia i
sistemul instituional european. -nceputul se fcuse n uniersitile germane, nc din secolul al
BCIII-lea. 6a 1A$$, e.istau n spaiul german o du%in de catedre uniersitare de istorieD numrul
lor a4unge la 1HI n 12$$. 0ermania deenise incontesta"il polul mondial al istoriografieiD aici se
puteau deprinde normele unei istorii "a%ate pe studiul riguros al i%oarelor, o istorie care se dorea
deci de"arasat de fante%ie. <rana era nc n urm, dar profesionali%area fcuse mari progrese i
n uniersitile sale: H1 de catedre de istorie la sfritul secolului al BIB-lea.
'ele dou uniersiti romneti, din Iai i =ucureti, au fost nfiinate la 1A3$, respecti
1A3F. -n principiu, datele menionate ar putea marca nceputul, fie i modest, al profesionali%rii
istoriei. 6ucrurile nu au stat ns aa. Teoria &formelor fr fond(, formulat de 7aiorescu i
de%oltat ntr-un sens mai optimist !forme care i creea% treptat fondul) de 5. 6oinescu, i
gsete n acest ca% o 4ustificat aplicare. 'ele patru catedre de istorie !istoria romnilor i istoria
uniersal, la Iai i la =ucureti) au fost ocupate, timp de decenii, de persoane care nu aeau
prea mult n comun cu profesia de istoric. Petre 'erntescu, profesor de istorie uniersal la
=ucureti 9 pn n 1A2#: 9 s-a &remarcat( printr-un manual de istorie uniersal pe care nu i-a
pus dect numele, restul fiind pur i simplu o ersiune romneasc a sinte%ei lui Cictor *uruP:
Titularul cursului similar din Iai, Nicolae Ionescu, a fost om politic i un apreciat orator n
epoc, n nici un ca% ns istoric. Tot la Iai, Andrei Ci%anti preda istoria romnilorD a deenit
cunoscut nu prin cele ctea "rouri fr aloare pe care le-a pu"licat, ci prin faptul, mai
spectaculos, al fugii din ar, pentru a scpa 9 acu%at fiind de delapidare 9 de rigorile 4ustiiei.
*intre toi, doar C. A. 8rec/ia, profesor de istoria romnilor la 8niersitatea din =ucureti ntre
1A3F i 12$1, a doedit o incontesta"il /rnicie, dac nu i o deose"it competen. -ntinsele
sale lucrri sunt mai curnd compilaii, iar patriotismul su fier"inte, dar nai, l aa% n irul
descoperitorilor de tot felul de prioriti auto/tone.
Pn aproape de sfritul secolului, nu catedrele de istorie aeau s promoe%e normele
colii erudite i critice, caracteristice momentului istoriografic european. Nendiguit n nici un fel
de asemenea e.igene, romantismul istoriografic aea cale li"er. Principala figur istoriografic
a perioadei 1A3$-1AA$ a fost =ogdan Petriceicu Ladeu !1A@A-12$H), autodidact posednd un
fond imens de cunotine, ndeose"i n cmpul lingisticii, filologiei i istoriei, spirit scnteietor,
genial c/iar, dar fantast, nclinat spre cele mai neateptate construcii intelectuale. -n 1AHF,
Ladeu a deenit profesor de filologie comparat la 8niersitatea din =ucuretiD nainte de
aceast dat, ca i, un timp, dup, influena sa n istorie a fost enorm, i nu n sensul disciplinrii
domeniului: 'ontri"uiile sale solide, precum editarea unui numr impresionant de i%oare slae
i te.te ec/i romneti, ideile sale fertile, cum sunt cele priind rolul dacilor n formarea
poporului romn, teoria circulaiei cuintelor sau, ntr-un plan mai larg, proiectul de cercetare
interdisciplinar, prin apropierea istoriei de lingistic, antropologie, economie? se m"in cu
tentaia ela"orrilor ar"itrare, pur e.erciiu al inteligenei, seductor i derutant.
Naionalist de sensi"ilitate politic li"eral !a i fost ales deputat pe liste li"erale n 1A3H,
apoi n 1AAF), Ladeu nu a e%itat s infu%e%e istoriei, uneori n ciuda eidenei, alorile n care
credea. 7onografia Ioan Cod cel 'umplit !1A3I) l nfiea% pe acest domnitor drept cel mai
strlucit spirit politic european al eacului al BCI-lea, n timp ce 7oldoa deine o ar n multe
priine modern, cu un sistem electoral anticipnd otul uniersal. ,eformele lui Ioan Cod, aa
cum le interpretea% istoricul, nu fac dect s anticipe%e reformele lui 'u%a, aflate n plin
desfurare la data pu"licrii lucrrii. Principele moldoean seculari%ea% aerile mnstireti i
gndete o foarte inteligent reform fiscal, suscepti"il de a m"unti, ca prin miracol, situaia
rnimii. Ladeu aea c/iar s recomande legiuitorilor luarea n considerare, n procesul
moderni%rii ,omniei, a legilor i instituiilor auto/tone, susinnd &caracterul naionalitii
romne ca "a% a legislaiunii sale(#2.
-n lucrrile ulterioare 9 dintre care cea mai important este Istoria critic a romnilor
!1AH@ i 1AHI) 9 Ladeu s-a strduit s pun n eiden aloarea ec/ii ciili%aii romneti,
fora romnilor n 5ul 7ediu i continuitatea politic ntre *acia, Imperiul roman i principatele
romne. *ac a fost adersar al latinismului pur, susinnd ponderea dacilor n sinte%a
romneasc, a ncercat s reduc la minimum 9 dei slaist, dar, ca "asara"ean i patriot romn,
adersar al ,usiei i parti%an al solidaritii latine 9 ponderea elementului sla n lim"a romn i
n ec/ea cultur romneasc. Prestigiul lui Ladeu, cunotinele i meritele lui incontesta"ile
aeau s complice i mai mult afirmarea normelor critice n istoriografia romn.
-n aceste condiii, procesul de profesionali%are ncepe s prind contur a"ia n deceniul
1AA$-1A2$ i se instituie cu aderat n deceniul 1A2$-12$$. A. *. Benopol i ncepe cariera de
profesor de istoria romnilor la 8niersitatea din Iai n 1AA@. 5l a fost, fr ndoial, un istoric n
deplinul neles al cuntului, i c/iar un mare istoric, dar, nclinat spre teoria istoriei i spre mari
lucrri de sinte%, nu rspundea pe deplin e.igenelor pe care epoca le impunea unui profesionist,
acestea fiind cunoaterea nemi4locit a i%oarelor i cufundarea n cercetri de strict specialitate.
*e aici i reticenele &colii critice( fa de opera lui Benopol, fa de demersul su n general.
8n moment-c/eie poate fi considerat pu"licarea primului studiu fundamental al lui *imitrie
;nciul, n 1AAI !o &dare de seam critic( priitoare la lucrarea lui Benopol, Teoria lui ,oesler).
;nciul, format la coala austriac, prelungire a celei germane, deine, n 1A23, profesor de istoria
romnilor la 8niersitatea din =ucureti. -n 1A21, Ioan =ogdan, slaist cu formaie metodologie
identic, ocupase, la aceeai uniersitate, catedra de lim"i slae. 7urind P. 'erntescu, catedra
de istorie uniersal reine, n 1A2F, lui Nicolae Iorga.
+altul de la 'erntescu la Iorga este semnificati, c/iar sim"olic, pentru restructurarea
radical a istoriografiei romneti. Prin ;nciul, =ogdan i Iorga istoria intr decisi, cel puin la
8niersitatea "ucuretean, n era profesionalismului. 5ra un nceput remarca"il, dar numai un
nceput, limitat la contri"uia i e.emplul ctora istorici. A"ia n anii urmtori i n deceniile
urmtoare, profesionalismul a cpta consisten prin intrarea n scen a noilor generaii formate
n spiritul unei metodologii e.igente.
Paradigma 4unimist: detaarea de istorie.
5ste momentul s a"ordm sc/im"area de paradigm pe care a ncercat-o Gunimea n
istoriografia romneasc i, n genere, n spiritul pu"lic romnesc, n raportarea romnilor la
trecutul lor. ;nciul i =ogdan au fost 4unimiti, Iorga, un timp, &toar de drum( al acestui
curent.
Gunimea s-a constituit, ca societate cultural, la Iai, n 1A3@-1A3F. *in 1A3H, a editat
reista 'onor"iri literare, deplasat, n 1AAI, la =ucureti, unde se instalaser ntre timp
mem"rii si mai de seam. 'ei care dau tonul la Gunimea n anii conturrii curentului, i n primul
rnd Titu 7aiorescu !1AF$-121H) n c/estiunile de ordin cultural i Petre P. 'arp !1A@H-1212) n
cele de ordin politic, sunt oameni tineri, cu studii solide n ;ccident, e.poneni ai unei doctrine
conseratoare de factur modern, nclinat nu spre tradiionalism, ci spre eoluia gradat,
organic, a societii romneti, n sensul oferit de modelul occidental. '/eia concepiei lor
filosofice, politice i culturale este eoluionismulD ei nu ader la imo"ilismul reacionar, dar nici
la oluntarismul li"eral. 'red n necesara soliditate a unei construcii care nu poate fi
improi%at. Nu simt neoia s se raporte%e la trecut, nici pentru a-i susine priilegiile, ca
ec/ii conseratori, nici pentru a sc/im"a radical societatea romneasc prin inocarea unor
modele istorice fictie, ca li"eralii. Priesc trecutul cu detaare, i aceasta este n sine o
sc/im"are foarte important de paradigm, inedit n conte.tul romnesc al secolului al BIB-lea:
A rmas pn ast%i singura ncercare nota"il n cultura romn de detaare a pre%entului de
trecut, de punere n discuie a pro"lemelor actuale fr o"sedanta raportare la precedente istorice
reale sau imaginare.
*etaarea programatic de istorie coincidea cu concepia 4unimitilor priitoare la
metodologia cercetrii istorice. <ormai n spiritul remii, la marile uniersiti europene i, n ce
priete liderii curentului, mai cu seam n mediul german, ei erau adepii unei istorii o"iectie,
reconstituit strict pe "a%a inestigaiei documentare meticuloase i riguroase. &Istoria, aa cum a
fost ea cu aderat(, potriit faimoasei formulri a lui ,anSe, aea s dein, pretutindeni n
5uropa, cu punct de plecare n metodologia german, idealul istoriografic al &colii critice(. +u"
acest aspect, 4unimismul pre%int un sincronism perfect cu micarea ideilor n ;ccident. 7odelul,
desigur ideal i, ca orice ideal, cum s-a putut constata, de neatins, era cel al unei istorii
reconstituite cu rceala omului de tiin, de"arasat oricum de presiunea politicului i
ideologicului. ;peraia s-a tradus printr-o ntoarcere de 1A$ de grade, re%ultatul datorndu-se, pe
lng coningeri, i spiritului polemic, nu scutit de e.agerri, ineita"il n afirmarea oricrui
curent.
'riticismul nu apare desigur din senin n cultura romn. Atitudini polemice fa de
amplificrile naionaliste se ntlnesc i n fa%a anterioar Gunimii. Aspre critici au fost adresate,
n acest sens, colii Iatiniste. -n 'untul introducti din 1AF@, Noglniceanu com"tea
&romanomania(, tentaia de a aduga irtuilor i faptelor romneti pe cele ale strmoilor
romani. >i Alecu ,usso a luat n derdere aceste tendine. '/iar Ladeu, att de naionalist, i
gata s amplifice la rndu-i rdcinile dacice, a ridiculi%at consecent mania latinist. 'u sau fr
Gunimea, latinismul era oricum menit s prseasc scena, ceea ce s-a i ntmplat n deceniul
1AH$-1AA$, dup pu"licarea neinspiratului *icionar al lui 6aurian i 7assim.
Tradiia critic era, aadar, pre%ent, Gunimea ns o de%olt i o generali%ea%, i d fora
unui aderat sistem de filtrare destinat s separe aderul de fals i alorile autentice de
pseudoalori.
Totul este spus, ferm i c/iar agresi, n e.traordinarul articol programatic pu"licat de
Titu 7aiorescu n 1A3A su" titlul -n contra direciei de ast%i n cultura romn. Istoria de pn la
nceputul secolului al BIB-lea este e.pediat n dou cuinte: "ar"arie oriental. Nu sunt mai
faora"il apreciate nici crile de nceput ale culturii romne moderne. 7erit citat n ntregime
pasa4ul referitor la Petru 7aior !cu care de altfel Titu 7aiorescu se i nrudea:) i la istorie n
genere: &6a 1A1#, Petru 7aior, pentru a nu pomeni compilaia de citate fcut de >incai fr nici
o critic, scrie istoria sa despre nceputul romnilor n *acia. -n tendina ce are de a doedi c noi
suntem descendeni necorupi ai romanilor, 7aior susine n paragraful al patrulea c dacii au fost
cu totul e.terminai de romani, aa nct nu s-a ntmplat nici o amestecare ntre aceste dou
popoare. Pentru a pro"a o ipote% aa de nefireasc, istoricul nostru se ntemeia% pe un pasa4
ndoios din 5utrop, i pe un pasa4 din Iulian, crora le d o interpretare imposi"il de admis cu
mintea sntoas, i astfel ncepe demonstrarea istoric a romanitii noastre cu o falsificare a
Istoriei. 8rmtorul comentariu i priete pe contemporani: & X?Y ceea ce surprinde i ntristea%
n aceste producte nu este eroarea lor n sine, cci aceasta se e.plic i uneori se 4ustific prin
mpre4urrile timpului, dar este eroarea 4udecii noastre de ast%i asupra lor, este lauda i
suficiena, cu care se priesc de inteligenele romne ca aderate fapte de tiin ala"il, este
or"irea de a nu edea c %idirea naionalitii romne nu se poate ae%a pe un fundament, n
mi4locul cruia %ace neaderul(@$.
Tot n 1A3A, articolul 'ontra coalei =rnuiu punea n eiden ridicolul raportrii
o"sedante a pre%entului la trecut. =rnuiu i discipolii si susineau c legile i instituiile
romneti tre"uiau s fie pur i simplu cele romane. &Cai de naiunea noastr 9 e.clama
7aiorescu 9 dac conducerea ei s-ar inspira reodat de asemenea principii. -n contra lor tre"uie
s apelm la aderul nestrmutat i s spunem: c regenerarea noastr nu poate ncepe dect n
spiritul culturii modeme?(@1
-n dierse te.te, 7aiorescu nu a contenit s se amu%e i s-i amu%e cititorul cu o ntreag
colecie de &perle( naionaliste, menite s pun n eiden tot felul de superioriti i anterioriti
romneti. Poate cea mai i%"utit pagin o constituie ridiculi%area paralelei ntre 0oet/e i
Ienc/i Ccrescu, pe marginea poe%iei -ntr-o grdin? pornind de la care C. A. 8rec/ia
decreta superioritatea romnului. 0oet/e deenea un &german practic(, &grdinar de la 5rfurt(,
iar Ccrescu &poet su"lim(, totul, eident, spre marele /a% al criticului.@#
8rmtoarele rnduri, aprute n periodicul Adunarea Naional, ilustrau perfect genul de
discurs istoric cruia 7aiorescu i opunea un refu% intransigent: &*ou din cele mai mari
eenimente din istoria 5uropei moderne au primit direciune, sau cel puin s-au nscut, la signalul
dat pe pmntul nostru: reoluiunea france% i cele dou uniuni naionale ale Italiei i
0ermaniei.
,eoluiunea france% este numai continuaiunea reoluiunii lui Lorea, cu singura
deose"ire c a lui Lorea aea o direciune naional pe lng cea social. *e altminterea pn i
scderile, erorile reoluiunii lui Lorea, le aflm i n cea france%.
6a sunetul eraldului, anunnd unirea 7oldoei i a 7unteniei, se deteapt 0ari"aldi i
=ismarcS X?Y
7ai puin %gomotoas, dar de re%ultat nu mai puin mare, fu reoluiunea romnilor n
sensul li"eralismului, al democraiei. 'onstituiunile ce ne-am dat n anii aceti din urm sunt i
ele premergtoare noului spirit n 5uropa. *up noi Austria i a reeni la parlamentarismD dup
noi +pania face reoluiunea saD dup noi nsi <rana a face cia pai nainte n sensul
democraiei.(
'omentariul lui 7aiorescu: &-n urma acestor cuinte foaia citat ne d sfatul: &+ nu
surd nimeni cetindu-le.( Aceasta trece peste glum, onora"il Adunare Naional: +ursul cel
puin tre"uie s ne fie iertat: 'ci una din nsuirile cele mai fericite ale neamului omenesc i care
formea% un mi4loc de aprare n contra multor greuti ale ieii sociale i literare, sunt tocmai
acele micri 4umtate trupeti 4umtate sufleteti, care ncep cu simplul surs i se termin cu
i%"ucnirea de eselie, ce din recunotin pentru ioiciunea geniului antic ne-am dedat a o numi
un rs /omeric.(@@
Pe o linie pur maiorescian, cu strict aplicare la istorie, merge 0eorge Panu, autor a trei
studii istorice pu"licate n 'onor"iri literare ntre 1AH# i 1AHF. <oarte tnrul autor nu aea nici
o pregtire special de istoric, dar, narmat cu ctea lecturi rapide, cu ioiciunea propriului spirit
i cu era polemic 4unimist, reuete s demole%e aproape ntreaga istoriografie romneasc i
s ifone%e c/iar prestigiul, aproape intact pn atunci, al marelui =. P. Ladeu.
-n +tudii asupra atrnrii sau neatrnrii politice a romnilor n deose"ite secole, Panu
atenuea% sensi"il originalitatea i mreia trecutului romnesc.@F 5l insist asupra influenelor
strine i ndeose"i slae, acestea din urm identificate masi n lim"a romn, n instituii i n
o"iceiuri. 'ontri"uia sla nu mai apare ca un adaos oarecare, ci ca un important element
constituti al sinte%ei romneti. Pe de alt parte, Panu mrginete considera"il aciunea politic a
romnilor, insistnd asupra asalitii, deloc formale, care lega 7oldoa de Polonia i Oara
,omneasc de 8ngaria. '/iar marii eroi ai neamului sunt caracteri%ai, ntr-o manier i%i"il
proocatoare, pornind de la starea de fapt a unei istorii nicidecum &imperiale(, ci mrginite i
dependente de interesele marilor puteri. Astfel, >tefan cel 7are deine &asal polon(, iar 7i/ai
Citea%ul &general neam(:
-n 1AH@, Panu recen%a, cu aceeai lips de comple.e, Istoria critic a romnilor a lui
Ladeu, sesi%nd, su" uluitorul 4oc de artificii, sl"iciunea multor demonstraii. Potriit i%iunii
/adeiene, Oara ,omneasc a secolului al BIC-lea deenea aproape o &mare putere(,
prefigurnd, prin ntinderea ei, ,omnia modernD /otarele i erau mult e.tinse, peste muni, ca i
n 7oldoa, pn la =acu i =rlad, argumentaie pe care tnrul 4unimist o anula cu
argumentele criticii. 8n an mai tr%iu, n 1AHF, Panu sc/ia, n +tudiul istoriei la romni, o ampl
panoram a deformrilor, e.agerrilor i plsmuirilor de tot felul, menite a asigura romnilor o
po%iie priilegiat n istoria i ciili%aia 5uropei.
Tonul criticii istorice 4unimiste a fost dat de 7aiorescu i, pe urmele lui, de PanuD a
tre"uit s mai treac ns un numr de ani pentru ca pe aceste principii s se afirme o aderat
coal istoric, datorat ndeose"i contri"uiilor lui *imitrie ;nciul i Ioan =ogdan. Prin ei, au
fu%ionat spiritul critic i profesionalismul istoriografic. ;nciul a &complicat( te%a continuitii,
integrnd unele argumente roesleriene n teoria sa a admigrrii: n fond, o soluie de compromis
ntre cele dou ipote%e riale. Tot el a demontat mitul Negru Cod, reconstituind cu migal
sc/ema &real( a formrii Orii ,omneti. =ogdan, primul mare slaist romn, a a4uns, ntr-un
spirit apropiat de sugestiile lui Panu, la definirea unei importante componente slae n cultura
medieal romneasc, i c/iar n procesul formrii poporului romn i a lim"ii romne.
Toate acestea mergeau, n mod eident, n sens opus pre4udecilor istorice ale secolului
al BIB-lea. ;nciul i =ogdan nu au fost adersari ai identitii i unitii naionale romneti, nici
parti%ani ai integrrii ,omniei n spaiul sla: 7odelul lor era cel occidental, pe care de altfel l-
au aplicat ntocmai n domeniul studiilor istorice. Pur i simplu, ei nelegeau s separe proiectul
politic actual de realitile 5ului 7ediu. <aptul c statul naional romnesc 9 real sau ideal 9
ocupa un teritoriu "ine definit nu tre"uia s nsemne proiectarea automat a acestei configuraii
naionale cu un mileniu sau un mileniu i 4umtate n urm. <aptul c romnii cutau s se
desprind de masa sla, orientndu-se spre ;ccident, nu putea nsemna minimali%area factorului
sla att de pre%ent de-a lungul istoriei medieale romneti.
A reuit &noua istorie( 4unimist s eacue%e mitologia din discursul despre trecutE
Acesta i-a fost scopul, fr ndoial, dar n ceea ce priete re%ultatul lucrurile nu stau c/iar aa.
*emolarea unei configuraii mitice d natere la &contra-mituri(. Imaginarul i ideologia nu pot fi
i%gonite din demersul istoriografic. ; istoriografie profesionist este scutit n genere de &e.cese
elementare( precum falsurile i fa"ulaiile pure. Imaginarul se de"arasea% de ficiune, ceea ce nu
nseamn ns c logica sa nu acionea% i asupra &faptelor reale(. 7aterialul faptic e/iculat
deine mult mai sigur, dar liniile directoare ale discursului continu s fie determinate de acelai
mecanism mental.
Atunci cnd 7aiorescu or"ete despre &"ar"aria oriental(, contra-mitul apare nu mai
puin flagrant dect mitul pe care i propune s-l nege, acela al unei strlucite istorii i ciili%aii
romneti de factur casioccidental. &=ar"aria oriental( era, n fond, un sistem de ciili%aie,
la fel de ala"il n sine ca oricare altul. Amplificarea influenei slae, mergnd 9 potriit
interpretrii, agreat de Gunimea, a lui Ale.andru 'i/ac 9 pn la identificarea unei lim"i romne
mai curnd slae dect romanice, poart, eident, aceeai marc a contra-mitului, contrastnd cu
mitul dominant al purei latiniti a romnilor.
Nici detaarea de pre%ent, oit i definit programatic, nu putea merge pn la capt.
-ntr-o sinte%, de altfel mediocr, de istorie a romnilor, *. ;nciul i-a e.primat cu claritate
concepia dinastic i a supremaiei instituiilor politice, prin asam"larea ntregii istorii romneti
n 4urul crmuitorilor, ncepnd cu Traian i nc/eind cu 'arol I. Iar remarca"ila lucrare a lui
7aiorescu, Istoria contemporan a ,omniei, ofer, ineita"il, punctul de edere 4unimist-
conserator asupra edificrii ,omniei moderne, proces pe care ma4oritatea istoricilor l
raportea% totui, mai curnd, la ideologia i aciunea politic a li"eralilor. Iat, de altfel, o
ntre"are, la care rspunsul, oricare rspuns, presupune o alunecare spre mit: cine a fcut
,omniaE 6i"eralii, conseratorii, 'u%a, 'arol, Noglniceanu, =rtianu, poporul, con4unctura
europeanE +au toi laolalt, dar atunci n ce ordine de importanE
;ricare ar fi ns pre4udecile 4unimiste transpuse n discursul istoric i orict de
inaccesi"il o"iectiitatea istoric urmrit, intransigena critic a acestui curent ideologic a
infu%at culturii romne un spirit de care orice cultur are a"solut neoie. 8n sistem de
coningeri, c/iar atunci cnd este considerat inataca"il, i mai ales atunci, tre"uie pus su" sem
nul ntre"rii. Tentaia unanimitii n 4urul unor &aderuri( intangi"ile nseamn sinucidere
cultural. 7arele merit al Gunimii nu a stat n &dreptatea(, mereu discuta"il, a soluiilor propuse,
ci n faptul c a ndr%nit s pun su" semnul ntre"rii foarte multe dintre coningerile comode
ale romnilor. >i tot un mare merit const n faptul c Gunimea a repre%entat atunci, mai mult ca
oricare alt direcie cultural, momentul european, inclusi n materie de istorie. Pro"lema nu
este pn la urm a unei ilu%orii drepti a"solute, ci a sincroni%rii culturii romneti cu
eoluiile europene.
,eacia auto/tonist.
; nou direcie se afirm ns imediat dup 12$$. 5ste reacia spiritului naional. Noua
orientare naionalist pre%int un cu totul alt sens fa de manifestrile naionaliste ale eacului al
BIB-lea la care ne-am referit pn acum. Acestea aspirau s alinie%e ec/ea ciili%aie i istoria
romneasc la alorile occidentale, tocmai pentru a 4ustifica i a gr"i integrarea european a
,omniei. ;dat trecut pragul noului eac, naionalismul insist tot mai rspicat asupra
indiidualitii romneti, a unei culturi specifice i a unui destin propriu. Naionalismul cu
finalitate european este tot mai mult acoperit de naionalismul auto/tonist.
'ele dou faete diergente ale ideologiei naionale coe.istaser i n cursul secolului al
BIB-lea, aspiraia spre moderni%are i occidentali%are fiind ns mai puternic de ct re%istena la
acest proces. Numai aa s-a putut cldi ,omnia modern. Nume mari ale culturii romneti i
manifestau ns de4a nencrederea fa de ciili%aia occidental i temerea de ina%ia alorilor
strine. +imion =rnuiu nu e%ita s identifice dumanii naionalitii romne, care erau, dup el:
&a) strinii din mi4locul nostru, ") ciili%aia european egoist i materialist, c) romnii cu
educaie strin(.@I 5l considera, de altfel, c principele strin pune n pericol nsi
naionalitatea romn !de menionat aici spirituala replic a lui 7aiorescu: &singura noastr
temere ar fi, ast%i, nu c noi om deeni reodat germani, lucru imposi"il, dar c principele
german ar putea deeni prea romn:(@3). Ladeu s-a pronunat la rndul lui mpotria
cosmopolitismului.
Nimeni nu aea s e.prime ns mai "ine aceast stare de spirit ca 7i/ai 5minescu,
marele poet naional, dar i marele ga%etar i profet naionalist. 5minescu s-a artat cel puin
re%erat, adesea ns c/iar ostil, fa de alorile occidentale. 5l isa la o ciili%aie romneasc
pur, neatins de nruririle strine i cu att mai puin de pre%ena efecti a strinilor !&'ine-a
ndrgit striniiJ7nca-i-ar inima cnii X?Y &). Teoria sa a &pturii superpuse( distinge ntre o
clas autentic, pur romneasc, circumscris n esen mediului rural, i ptura de o"rie
strin, a celor care triesc, n fond, din e.ploatarea muncii ranului.@H Nici ideile lui 5minescu
nu erau ntru totul noi, ceea ce le-a dat relief a fost spiritul de sistem i e/emena lim"a4ului. 'u
ctea decenii n urm, =lcescu sc/iase contradicia sat-ora, %nd n mediul citadin o
structur de import. 'lieul apare, oarecum neateptat, dar 4ustificat n msura n care serea
critica formelor fr fond ale elitei, c/iar la Titu 7aiorescu: &+ingura clas real la noi este
ranul romn, i realitatea lui este suferina, su" care suspin de fantasmagoriile claselor
superioare.(@A
*up 12$$, toate aceste manifestri, oarecum disparate, se prind ntr-o constelaie
ideologic, n plin e.pansiune, al crei sens este afirmarea specificitii ciili%aiei romneti,
raportat ndeose"i sau c/iar e.clusi la fondul rural de alori. +emnele noii tendine sunt
numeroase i dierse. -n ultimele decenii ale secolului al BIB-lea, construciile pu"lice din
=ucureti fuseser proiectate n genere n stilul pari%ian al epocii, de ar/iteci france%i, apoi de
eleii lor romni. *up 12$$, sc/im"area de stil este eident: se afirm stilul neoromnesc,
promoat de Ion 7incu i de coala sa. -n 12$1, apare reista +mntorul. 'urentul
&semntorist( din 4urul su, ca i curentul paralel al poporanismului, primul patriar/al, cel de-al
doilea mai social, ilustrea% aceeai deplasare spre alorile rurale opuse ciili%aiei citadine
occidentale. -n lucrarea 'ultura romn i politicianismul, aprut n 12$F, 'onstantin
,dulescu-7otru denuna fenomenul de mimetism cultural care ar fi condus la nstrinarea
sufletului romnesc de trecutul su. 5l preedea ieirea din fa%a &criticii negatie( a alorilor
naionale i reluarea firului ec/ilor tradiii.
8n eeniment sim"olic s-a petrecut la 1@ martie 12$3. ; aderat lupt de strad s-a
ncins n piaa Teatrului Naional, n semn de protest fa de repre%entarea pieselor de teatru n
lim"a france%. Pornind de aici, &lupta pentru lim"a romneasc( 9 dup e.presia lui Nicolae
Iorga 9 a cptat un sens mai general, ndreptat mpotria a"u%ului de influen strin i a
nstrinrii culturale a elitelor. Iorga a fost, de altfel, eroul momentului i &instigatorul(
eenimentelor. -n conferina inut la 1@ martie 12$3, punct de plecare al incidentelor amintite,
marele istoric punea c/estiunea solidaritii naionale. 'um se e.plicau marile ictorii ale lui
>tefan cel 7areE Prin faptul c &n sa"ia oieodului sta simul siguranei care pornea din
aderata unitate a poporului ntreg. Pentru c acei care-l compuneau nu erau i%olai n clase
dumane, fiind c o clas duman nu se formase prin alt ideal de cultur i prin alt lim"
or"it de acea clas(. 'um se e.plica, dimpotri, eecul lui 7i/ai Citea%ulE Prin &dispariia
solidaritii sociale, dispariia unitii de contiin a poporului romn(, prin &prpastia care se
desc/ide ntre aceia care iau o anumit cultur strin pentru dnii i acei crora li se inter%ice
orice drept la cultur(. Acest gen de dii%are social i cultural continua s se adnceasc. -n
opinia lui Iorga, elita romneasc s-a de%naionali%at, &s-a aruncat n "raele culturii strine(,
manifestnd &un sentiment de dispre n%ecit, nsutit i nmiit fa de noi(@2, fa de ara real. +e
impunea, aadar, o radical sc/im"are de direcie.
5ra, n fond, firesc ca, odat adoptate elementele eseniale ale modelului occidental,
spiritul auto/ton s i manifeste re%istena i igoarea. *incolo de o anumit linie nu se putea
trece. ,omnii nu puteau deeni nici france%i, nici germani. +pecificitatea naional tre"uia
salat, respectat i integrat armonios modelului european.
5oluia social i cultural conducea n acest sens. ,eoluia secolului al BIB-lea fusese
opera unei elite restrnse, puternic marcat de alorile occidentale. 0eneraie dup generaie
creteau ns, n mod sensi"il, rndurile celor care ncepeau s ai" acces la cultur i un cunt
de spus n iaa social. Aceast micare era alimentat de straturile aflate mai aproape de "a%a
societii. 'lasa de mi4loc, ndeose"i, aproape ine.istent n momentul declanrii procesului de
moderni%are, se lrgete i se consolidea% treptat. Calorile auto/tone nu puteau dect s prind o
for sporit. *up Primul ,%"oi 7ondial, ritmul acestor transformri s-a intensificat. ,eforma
agrar din 12#1, nsemnnd de%mem"rarea aproape complet a marii proprieti, i otul
uniersal au sc/im"at radical datele 4ocului social i politic. Paralel, tiina de carte i implicarea
n procesul cultural au progresat semnificati. Influena occidental continua s acione%e, dar
impactul ei asupra unei opinii pu"lice mult amplificate nu mai putea fi pe msura seduciei
e.ercitate asupra restrnsei elite de odinioar. -n sfera politicii, discursul naionalist deenea mai
profita"il dect inocarea modelelor strine. Politica intra n fa%a de &mase(. 'u un secol n
urm, TocUueille aerti%ase asupra posi"ilei derie autoritare a democraiei. 5ste ceea ce s-a
ntmplat n perioada inter"elic. Aproape peste tot n 5uropa, manipularea &democratic( a
maselor aea s asigure triumful soluiilor totalitare i naionaliste !n genere m"inate,
totalitarismul i naionalismul /rnindu-se din acelai ideal al unitii). 5.cesele romneti n
materie s-au conformat eoluiilor europene.
Citalitatea sensi"ilitii naionaliste s-a aflat n strns raport cu nsi dinamica istoriei
romneti n prima 4umtate a secolului. A fost stimulat ntr-o prim fa% de micarea ndreptat
spre emanciparea romnilor aflai su" stpnire strin i de lupta pentru nfptuirea ,omniei
7ari. Atingerea acestui ideal n 121A nu a epui%at resursele naionalismului. 'onstruirea statului
naional al tuturor romnilor a alimentat sentimentul identitii i al unui destin specific, ntreinut
i prin temerile suscitate de posi"ilele agresiuni, de prime4diile care planau asupra construciei
naionale !adeerite, n 12F$, prin de%mem"rarea parial a rii). +e aduga la aceasta i
fenomenul minoritar, sensi"il amplificat prin includerea, ntre frontierele lrgite ale statului
romn, a unei largi game de minoriti etnice, destul de importante numeric. ,aportarea mai mult
sau mai puin conflictual la &ceilali( !mag/iari, germani, erei, ucraineni?) a aut darul de a
ntreine sentimentul "ine marcat al specificitii romneti, mergnd, n formele e.treme de
manifestare, pn la idealul utopic al unui organism naional purificat, omogen su" raport etnic,
cultural i religios.
; asemenea formul ideal se regsete n ideologia ortodo.ist ela"orat ntre cele dou
r%"oaie ca o component ma4or a naionalismului romnesc. Nic/ifor 'rainic i Nae Ionescu 9
pentru a meniona doi influeni &directori de contiin( ai epocii 9 suprapuneau ortodo.ismul i
romnismulD micarea legionar i-a nsuit acest amalgam.
+ensul transferului dinspre religios spre ideologic i poli tic merit un comentariu mai
detaliat. + remarcm n primul rnd faptul c identificarea culturii romne cu spiritualitatea
ortodo. marginali%a ne4ustificat =iserica greco-catolic, ce grupa aproape 4umtate dintre
romnii transilneniD parado.ul este cu att mai frapant cu ct naionalismul romnesc are la
origini aciunea >colii Ardelene, curent ideologic i cultural aproape n e.clusiitate greco-
catolic: A prins astfel treptat contur, mpotria eidenei istorice, aprecierea greco-catolicismului
drept &altcea(. *esfiinarea silnic, prin decret comunist, a =isericii unite, n 12FA, nu fcea
dect s duc pn la capt logica identificrii conceptului naional cu un concept religios
restricti.
Al doilea parado., nc i mai gra, priete aparenta limitare a ortodo.iei la spaiul
romnesc: *ar cretinismul ortodo. caracteri%ea% ansam"lul rsritean al 5uropei, din 0recia
pn n ,usia. Nu este o religie naional, ci transnaional, ca orice religie. 7ai mult c/iar, ideea
ortodo. a repre%entat, timp de dou eacuri, principalul argument propagandistic al ,usiei n
politica sa e.pansionist spre 'onstantinopol i, eident, peste spaiul romnesc.
<aptul c romnii sunt n ma4oritate ortodoci se afl n afara oricrui du"iu, dup cum
nimic nu este mai firesc dect s se simt ataai de religia lor. Pro"lema nu priete ns religia,
ci deformarea sensului religiei prin transferul ei n ideologie. 'antonarea ideologic n
ortodo.ism nseamn delimitarea net de ;ccidentul catolic i protestant, dar fr posi"ilitatea
unei &splendide i%olri(, consecina ineita"il fiind integrarea sau reintegrarea n ,sritul sla
i ortodo.. 5ste situaia pe care naionalitii secolului al BIB-lea au aspirat s o depeasc,
desigur fr a renuna la credina strmoeasc, dar adoptnd modelele culturale i politice ale
;ccidentului neortodo.. Naionalitii perioadei inter"elice erau, desigur, sinceri n demersul lor.
5i oiau o ,omnie independent, cldit pe alori auto/tone. 'are erau ns acele alori
auto/toneE Puteau ele s ofere un model politic complet i ia"ilE Tradiia rneasc i morala
religioas ar fi fost de-a4unsE Proiectul se nfia ceos i utopic. +ingurul re%ultat practic ar fi
fost, repetm, ruperea de modelul occidental i &reenirea( n spaiul rsritean, dominat de o
singur mare putere, de ,usia.
Atmosfera inter"elic nu poate fi redus, eident, la tentaia e.clusi a auto/tonismului.
-ntre &ideea european(, ea nsi compati"il cu ariantele moderate de naionalism romnesc, i
e.clusiismul naionalist, ta"loul ideologic al epocii este departe de uniformitate.
; antite% perfect a i%olaionismului cultural ofer Istoria ciili%aiei romne moderne
!12#F-12#I) a lui 5. 6oinescu, demonstraie a o"riei pur occidentale a instituiilor i formelor
culturale ale ,omniei contemporane, adoptate pur i simplu prin imitaie. 6oinescu merge mai
departe dect 7aiorescu, 4ustificnd &formele fr fond( denunate de marele 4unimist, n
preluarea crora ede etape fireti ale occidentali%rii, tipare necesare pentru coagularea
ulterioar a fondului modern de ciili%aie. 5l a com"tut e/ement &rnismul( remii,
opunndu-i alorile citadine, singurele promotoare ale ciili%aiei moderne. 6a fel, c/iar dac la
captul unui demers diferit, >tefan Teletin conc/idea 9 n =urg/e%ia romn. ;riginea i rolul ei
istoric !12#I) 9 n sensul ineita"ilitii capitalismului de factur occidental i a formelor de
ciili%aie purtate de acesta.
Ta"loul apare, aadar, comple., cuprin%nd toate nuanele. Nu este ns mai puin
aderat c ideea naional-auto/tonist continu s se afirme puternic, iar &specificul romnesc(
de ine o tem tot mai insistent inocat, cu prelungiri nota"ile n ideologia i iaa politic a
remii !pn la proiectul unui stat rnesc i al unei economii "a%ate pe mica proprietate rural,
susinut de ideologii rniti Cirgil 7adgearu i Ion 7i/alac/e). -n a4unul celui de-al *oilea
,%"oi 7ondial, ciili%aia rural tradiional a4unge s se "ucure de un interes cu totul special.
5ste remea cnd actiea% ec/ipele sociologice ale lui *imitrie 0usti, cu re%ultate de pionierat
n sociologia rural, dar i cu implicaii mai largi, de ordin cultural i naional. 7u%eul +atului,
desc/is n 12@I, rmne un sim"ol al acestei tentatie de reintegrare a satului i a tradiiilor rurale
n ciili%aia modern romneasc. *emers perfect inutil: nu fiindc teoretic nu ar fi putut da
roade, ci fiindc, pur i simplu, "rutal, comunismul i-a pus capt, loind fr discernmnt n tot
ce a nsemnat cultur autentic rneasc n spaiul romnesc.
Imposi"ila o"iectiitate.
,mne s urmrim cone.iunile dintre istoriografie i sensi"ilitatea naionalist i
auto/tonist n plin afirmare.
*up 12$$, istoricii romni merg, n genere, pe calea desc/is de &coala critic(.
Normele metodologice ale unei istoriografii profesioniste sunt acum "ine preci%ateD cercetarea
istoric se nscrie n modelul european al remii. *iscursul istoric nu depinde ns numai de
metod, i nici mcar n primul rnd de metod. 7etoda nu aduce de la sine rspunsuri i
interpretri o"ligatorii. 7etode foarte diferite pot s tind spre soluii similare !rigurosul ;nciul
i e.traagantul Ladeu a4ung nu o dat la conclu%ii apropiate), dup cum acelai eantai de
norme metodologice se poate prelungi n cele mai dierse interpretri. 7etoda a4ut la o mai
adecat definire a pro"lemelor i faptelor, dar logica istoriei i sensul ei 9 pn la urm singurele
lucruri care contea% cu aderat 9 depind de istoric i mai puin de metod.
7etoda critic este, n istoriografia romneasc, n primul rnd opera Gunimii. 0eneraiile
urmtoare au preluat normele metodologice, dar nu neaprat i spiritul interpretrii. ;ricum,
critica negati a lui 7aiorescu i Panu nu mai putea trece n deplintatea ei dup 12$$, dar c/iar
demersul critic constructi iniiat de ;nciul i =ogdan aea s sufere adaptri mai mult sau mai
puin semnificatie. Gunimea rmne, pn la urm, un fenomen aproape unic: fa%a cea mai
accentuat de demitificri 9 cu unele accente, desigur, nedrepte sau discuta"ile 9 pe care a
cunoscut-o istoriografia romn. Pe de alt parte, naionalismul romantic, lipsit de critic i
control, al secolului al BIB-lea, nu mai are curs n perioada inter"elic. Naionalismul se e.prim
acum n forme istoriografice mai re%ona"ile i mai su"tile, cu intensiti de altfel diferite de la un
istoric la altul i de la o etap la alta.
;ricum, raportul istorie-politic rmne nc strns. Istoricul continu s fie perceput ca
un g/id spiritual, care, prin e.periena trecutului, posed o nelegere mai clar a imperatielor
pre%entului. Iorga a prins aceast idee ntr-o caracteri%are memora"il. &Istoricul 9 spunea el n
discursul de recepie la Academia ,omn, din 1211 9 e un "trn prin e.perien al naiei sale(D
el are datoria s fie &un amintitor neo"osit al tradiiei naionale, un mrturisitor al unitii
neamului peste /otare politice i de clase, un predicator al solidaritii de ras i un descoperitor
de ideale spre care cel dinti tre"uie s mearg, dnd tineretului ce ine dup noi e.emplul(.F$
+untem, cum se ede, departe de rceala demersului 4unimist. Ne aflm nc n plin tipologie, nu
numai romneasc, ci i centrali est-european, a istoricului-om politic, a istoriei neleas ca
argument decisi n aprarea drepturilor politice i n reali%area aspiraiilor naionale.
'/iar n perioada inter"elic, atunci cnd i istoria, i politica dein profesiuni clar
definite, fiecare n felul su, lista istoricilor-oameni politici, sau tentai la un moment dat de
politic, este impresionant: Iorga, n primul rnd, care i ncununea% o important carier
politico-naional ca ef de guern n 12@1-12@#D Ale.andru 6apedatu, Ioan 6upa i +iliu
*ragomir, cei mai de seam e.poneni ai colii istorice clu4ene, toi minitri n diferite ca"ineteD
Ioan Nistor, profesor la 8niersitatea din 'ernui, istoric al =ucoinei i al =asara"iei, cu o
lung carier ministerial n guernele li"eraleD iar, din generaia mai tnr, 0. I. =rtianu, ef
de partid, '. '. 0iurescu, ministru i re%ident regal n timpul dictaturii lui 'arol al II-lea, i P. P.
Panaitescu, a crui carier alturi de legionari a luat repede sfrit prin alungarea acestora de la
putere n ianuarie 12F1.
Pro"lema este ns, desigur, mai su"til, i anume n ce msur ideologia naional,
coningerile i aciunea politic a fiecrui istoric se regsesc n demersul istoriografic.
6a Iorga, accentul cade puternic asupra unitii ciili%aiei romneti, scopul istoricului
fiind de a pre%enta &naiunea nsi ca fiin ieuitoare(, urmrindu-i &mersul ei luntric(.F1
Ideea unei eoluii particulare n raport cu popoarele din 4ur s-a concreti%at n teoria &,omaniilor
populare(, semnificnd organi%area autonom a populaiei auto/tone romanice n faa
nlitorilor "ar"ari n primele secole ale 5ului 7ediu. Ideologia semntorist i, n genere,
tentaia unitii naionale peste deose"irile de clas I-au condus pe Iorga 9 n acord, de altfel, cu
mai ec/ea te%, susinut i de =lcescu, a unei societi rurale li"ere 9 spre o i%iune patriar/al
a 5ului 7ediu timpuriu i de mi4locD erau &remuri de o armonic ia laolalt, n care clasele
nu se prieau cu dumnie, n care ara era tare prin unitatea ei, de la cel mai de 4os ran pn la
cel mai nalt, ncoronatul domn al ranilor(.F# &+tatul rnesc( al lui Iorga a suferit ns o
loitur necrutoare n urma descoperirii, n 12#$, a mormntului lui ,adu I de la =iserica
*omneasc din 'urtea de ArgeD te%aurul scos atunci la ieal i rafinamentul podoa"elor nu
preau a caracteri%a un ran, fie el i ncoronat. Istoricul a fost neoit s-i nuane%e teoria,
doedindu-se nc o dat riscul proiectrii n trecut a utopiilor pre%ente.
Pe de alt parte, Iorga a su"liniat rolul romnilor n sud-estul 5uropei, ca motenitori ai
&romanitii orientale(, precum i ai tradiiei istorice i politice "i%antine !ultima idee reflectat n
lucrarea =i%an dup =i%an, 12@I). 'iili%aia specific romnilor se m"ina astfel cu misiunea
lor european.
Naionalist i auto/tonist, Iorga nu este n nici un ca% i%olaionist. 5ste n felul su un
european, dar pentru el 5uropa nseamn o m"inare de naiuni, fiecare cu spiritul propriu.
Atitudinea fa de &ceilali( apare nuanat i aria"il. 7arcarea interdependenelor i
influenelor reciproce contra"alansea% tentaia auto/tonismului cultural. Naionalistul Iorga este
cel care i-a rea"ilitat n istoriografia romneasc pe fanarioi: Istoric comple. i adesea
contradictoriu, Iorga a oferit fiecruia ce a rut s ia de la el. Cersiunea simplificat a
naionalismului i &rnismului( su a putut constitui o surs pentru legionari, ca i
naionalismul eminescian. Tre"uie tcute, firete, distinciile necesare ntre su"tilitatea
demersului intelectual al marelui istoric i primitiismul de%lnuirilor auto/toniste i .enofo"e.
Iorga rmne n ansam"lu un naionalist de dreapta, ale crui idei sociale i politice !unitate i
specificitate naional, solidaritate social, regim monar/ie, misiune european) se regsesc n
discursul su istoric.
8n ca% interesant pentru demonstraia noastr pre%int Casile Pran. 7arele ar/eolog i
istoric al Antic/itii nu a fost, precum Iorga, un profet naional. Nu a fost tentat, ca ali istorici,
de domeniul politicii. Atitudinea sa n c/estiunea naional, n timpul Primului ,%"oi 7ondial, a
putut fi considerat ec/ioc, oricum nu suficient de anga4at. 'ert este c numele lui cu greu ar
putea fi inocat printre cele ale marilor lupttori pentru unitatea romnilor. Pe de alt parte,
Pran este considerat ca fondator al colii moderne romneti de ar/eologie, un cercettor
riguros, format n spiritul colii germane. 7area sa lucrare, 0etica !12#3), reunete o multitudine
de surse ar/eologice i literare, trecute prin filtrul unei minuioase e.ege%e. >i totui, iat
conclu%ia pe care o formulea% la captul cercetrii, perfect n tonul ideologiei naional-
auto/toniste, i c/iar ortodo.iste, din epoc: &0eto-dacii au fost un popor de rani: ae%ai,
statornici, supui i cu fric de %eul lor, amri de ecini cu nesfritele r%"oaie i prdciuni i
sl"ticii i ei de multe ori de ticloiile lor, totui eseli i glumei la reme de pace, mnioi i
cru%i numai la r%"oi, ndeo"te ns cu "un-sim i mereu ntorcndu-se la strec/ea lor
credin optimist n %ei i n oameni.(F@
Com reeni asupra acestei caracteri%ri. + constatm pentru moment c *acia i
,omnia formea% pentru Pran un tot, o ciili%aie &transistoric(, ale crei trsturi,
religioase, culturale, morale, sunt cele ale ideali%atei sinte%e rneti auto/tone.
'/estiunea politicului i naionalismului n istoriografie a fost de%"tut cu igoare i
c/iar cu patim, n conte.tul ofensiei declanate de &>coala nou( de istorie, grupat din 12@1 n
4urul ,eistei istorice romne, mpotria &>colii ec/i(, redus n fond la personalitatea lui N.
Iorga i la ,eista istoric editat de el. Tinerii istorici, care a"ia mpliniser atunci @$ de ani, i
n primul rnd 0. I. =rtianu !1A2A-12I@), Petre P. Panaitescu !12$$-123H) i 'onstantin '.
0iurescu !12$1-12HH), preconi%au rentoarcerea la metodologia &detaat( de politic i de
pasiuni a marilor 4unimiti: *imitrie ;nciul i Ioan =ogdan. Atacul a fost declanat de '. '.
0iurescu printr-o ntins recen%ie din 12@1-12@# 9 cu titlul ; nou sinte% a trecutului nostru 9
priitoare la cartea lui Iorga, Istoria romnilor i a ciili%aiei lor. *escoperind numeroase greeli
i afirmaii /a%ardate, tnrul istoric i permitea s dea magistrului o lecie de metodologie
elementar: &;rice afirmaie ntr-un studiu istoric tre"uie s se ntemeie%e pe o doad
concludent, pe un document care s nu sufere discuie. Iar atunci cnd documentele lipsesc sau
nu sunt concludente, re%ultatele cercetrii tre"uiesc pre%entate cu titlul de ipote%e sau supo%iii,
nu de aderuri ctigate tiinei.(FF
Au urmat asprele recen%ii ale lui Iorga priind primul olum al Istoriei romnilor de '. '.
0iurescu !n 12@I) i monografia 7i/ai Citea%ul a lui P. P. Panaitescu !n 12@3). 'earta n 4urul
lui 7i/ai Citea%ul este semnificati pentru defini rea unor sensi"iliti istorice distincte. *in
perspectia lui Iorga, interpretarea lui P. P. Panaitescu nsemna co"orrea eroului de pe piedestal.
Accentul se deplasa dinspre erou spre clasa social dominant a remii: "oierimea. &7i/ai
Citea%ul 9 afirma Panaitescu 9 a fost "raul care a loit, cpitanul ningtor i glorios, dar n
spatele su stau n um"ra gloriei lui "oierii care ddeau directiele politice, /otrau cu sau fr
oia stpnitorului. X?Y *omnia lui 7i/ai a nsemnat i%"nda "oierimii asupra celorlalte clase,
ntrirea situaiei ei sociale i economice.(FI Panaitescu mai ndr%nea s afirme c 7i/ai nu ar
fi fost fiul lui Ptracu cel =un, ceea ce pentru dinasticul Iorga semna a act de le%ma4estate:
*e la metodologie se aluneca ineita"il spre ideologie. Articolul-program al ,eistei
istorice romne afirma rspicat: &Istoria nu tre"uie strmutat pe planul luptelor politice i
sociale. 5a tre"uie s le lmureasc, nu s fie n slu4"a lor. Numai o atitudine perfect o"iecti
poate da garania unor re%ultate tiinifice necontesta"ile. *in punct de edere naional, ca i
indiidual, aderul nu poate niciodat pgu"iD el aduce dimpotri totdeauna foloase reale. -ntre
patriotism i o"iectiitate nu e.ist antinomie.(F3
7ira4ul, 4unimist &al o"iectiitii istoriei i desprinderii ei de pro"lematica politico-
naional prindea din nou contur. -ntr-un ir de articole polemice pu"licate n 12@3, Iorga i
socotea pe tineri &o coal de negare(, &o generaie raionalist(, care ndrepta istoria mpotria
&interesului naional(. Cedea n ei continuatori ai Gunimii, trecnd peste faptul c el nsui
mersese un timp alturi de acest curent !este drept, fr a se confunda cu el). -n replica lui '. '.
0iurescu, Pentru &ec/ea coal( de istorie. ,spuns dlui N. Iorga !12@H), marele istoric era
acu%at c face din cercetarea trecutului un instrument, o arm de lupt. Pe Iorga nu l-ar preocupa
aderul, ci doar re%ultatul, finalitatea politic a discursului istoric. +imilitudinea &noii coli( cu
Gunimea era nu numai acceptat, dar c/iar asumat cu mndrie. +ingura noastr preocupare este
&aceea a aderului(, afirma nc o dat 0iurescu.FH *ar i Iorga cuta aderul. Toi istoricii l
caut 9 cel puin istoricii demni de acest nume 9 de cnd e.ist istorie. Nu &aderul(, concept
e.trem de la"il, este pn la urm n discuie, ci receptarea lui difereniat, n funcie de &punctul
de o"seraie( al fiecrui istoric.
Noua generaie era ntr-un sens mai puin naionalist, mai puin &militant naionalist(
dect Iorga. 7esianismul naionalist al celor care luptaser, i prin istorie, n mare msur prin
istorie, pentru nfptuirea idealului naional prea acum depit, odat ,omnia 7are deenit
realitate. 5oluia nsi a studiilor istorice ndemna la o atitudine mai re%erat, mai
profesionist, mai puin patetic. *eose"irea ne apare ns mai curnd de ton dect de mesa4.
*etaarea oit, i uneori c/iar forat, a 4unimitilor de mitologia naional curent nu i
regsea prin &coala nou( ntreaga ei igoare.
-n mod parado.al, cel mai irulent critic al lui Iorga, '. '. 0iurescu, a fost i cel mai
aproape de el prin sensul profund naional al discursului su istoric. Tonul su se rea precis i
neutru, dar o und de patetism str"ate uneori, ca n memora"ila eocare, puternic actuali%at, a
lui 7i/ai Citea%ul: &Tot mai puternic strlucete c/ipul lui 7i/ai Citea%ul, tot mai ie i mai
luminoas este amintirea faptei lui. 'u ct se adaug informaia documentar, cu ct cunoatem
mai "ine lupta, "iruina i cderea acestui mare cpitan, nenfricat lupttor pentru credin i
ctitor enic al rii de ast%i, cu att sporete n sufletul nostru admiraia. Alturi de >tefan cel
7are, 7i/ai Citea%ul este ntruc/iparea eroismului, este i%or de putere, de ncredere i de
mndrie pentru poporul romnesc.(FA -ndemnul de &detaare( adresat lui Iorga nu pare a fi urmat
de 0iurescu, cu siguran nu n acest pasa4. Istoria romnilor, marea sa sinte%, tinde s scoat n
eiden ideea solidaritii politice, respectul datorat statului i conductorului su ca e.ponent al
intereselor naionale. 'ariera politic a lui '. '. 0iurescu n timpul dictaturii regale se arat
strns legat de aceste principii puternic reliefate n opera sa istoric.
't despre semnificaia mai general a istoriei romneti, iat ce scrie acelai istoric n
12F@: & X?Y suntem unul dintre cele mai ec/i popoare ale 5uropei i cel mai ec/i din sud-estul
european. X?Y &Noi suntem de aici(, n timp ce toi ecinii notri au enit mult mai tr%iu n
rile pe care le ocup acuma. X?Y *acii sau geii au fost i un popor de elit al Antic/itii,
pomenit cu laude c/iar de la nceput de ctre &printele istoriei(, Lerodot. ,eligia dac a fost
ntotdeauna un prile4 de admiraie pentru scriitorii lumii greco-romane, ite4ia i dispreul de
moarte al dacilor, de asemenea. +untem apoi cel mai ec/i popor cretin din sud-estul european.
Toi ecinii notri, dar a"solut toi, au fost cretinai mult n urma noastr. +untem, n sfrit,
singurul popor n aceast parte a 5uropei care a i%"utit s ai" o ia politic fr ntre rupere, de
la ntemeierea statului pn ast%i.(F2
+ preci%m c grecii sunt totui mai ec/i dect romniiD c, ast%i !este drept, nu i la
12F@), conceptul de &popor de elit( sun neconena"ilD c informaiile i aprecierile autorilor
antici, prea puin cunosctori ai spaiului dacic, au ele nsele o nclinare mitologic i tre"uie
4udecate n funcie nu de patriotismul nostru, ci de ideologia lorD c, dat fiind srcia i%oarelor,
religia dacic i cretinarea dacoromanilor rmn c/estiuni care nu pot primi un rspuns definitiD
c, n sfrit, continuitatea statelor romneti nu sc/im" cu nimic po%iia lor su"ordonat, nici
faptul c au fost ultimele ntemeiate n aceast parte a 5uropei !8ngaria, Polonia i c/iar =ulgaria
erau &mari puteri( regionale, n remea cnd principatele romne nc nu e.istau). Infu%ia
patriotic este incontesta"il i amplificat nc de momentul pu"licrii, n anii de cumpn ai
celui de-al *oilea ,%"oi 7ondialD pentru 0iurescu, istoria aea menirea de a confirma
&sentimentul de mndrie naional i de a"solut ncredere n iitorul poporului i statului
nostru(.
Nici 0. I. =rtianu 9 de altfel, cel mai apropiat de Iorga, n multe priine, din grupul
tinerilor istorici 9 nu e%it s pun istoria n raport nemi4locit cu con4unctura politic. Istoric i
om politic n acelai timp, motenitor al tradiiei =rtienilor, el nelege s eg/e%e i prin istorie
asupra intereselor romneti. +ensul naional al discursului su istoric se accentuea% n prea4ma
i n timpul celui de-al *oilea ,%"oi 7ondial, n consonan cu momentele critice prin care
trece ,omnia. 5l d o replic ferm teoriilor imigraioniste, denunnd scopurile antiromneti
ale istoricilor &ecini( !8ne Wnigme et un miracle /istoriUue: le peuple roumain, 12@H), iar n
12F@, ca rspuns la destrmarea ,omniei 7ari, pu"lic lucrarea ;rigines et formation de lKunitW
roumaine, n care nfiea% drumul spre unitate al romnilor, presupunnd e.istena, c/iar
nainte de conturarea contiinei naionale, a unui instinct al unitii.
7ai aproape de sensul criticii i reconstruciei 4unimiste s-a doedit, fr ndoial, P. P.
Panaitescu. 5l a fost, de fapt, singurul din &noua coal( care a pus sistematic su" semnul
ntre"rii elementele ma4ore ale mitologiei istorice romneti. 'oncepia i metoda sa,
priilegiind structurile materiale, sociale i culturale, se opuneau, n esen, unei istorii eroice i
personali%ate. *emiti%area lui 7i/ai Citea%ul s-a nscris firesc n acest proiect. *e ce n-au cucerit
turcii Orile romneE este un articol pu"licat n 12FF, care pune n dificultate edificiul eroic al
istoriei medieale romneti. Nu luptele romnilor cu turcii 9 tem dominant a istoriografiei
naionale 9 au salat e.istena principatelor, ci po%iia lor e.centric n raport cu sensul naintrii
turceti spre centrul 5uropei, precum i aanta4ele mai mari, pentru Imperiul otoman, ale unei
e.ploatri indirecte fa de ane.area efecti. 'a mai nainte Ioan =ogdan, Panaitescu acord
slailor un loc important n istoria medieal romneasc, mergnd pn la a considera clasa
"oiereasc auto/ton ca fiind de origine sla. -n c/estiunea continuitii, el preia te%a lui ;nciul,
manifestndu-i, aadar, re%erele fa de ideea unei continuiti e.tinse la ntreg teritoriul
romnesc.I$
>i totui, acest istoric, al crui discurs, din lucrrile de specialitate i c/iar din manualele
colare, numai naionalist nu este, s-a alturat, la un moment dat, micrii legionare, e.presia
e.trem a naionalismului i auto/tonismului romnesc. Indiferent de calcule personale care pot
fi "nuite i de misterele sufletului uman, episodul legionar al lui Panaitescu ne nfiea% n
toat splendoarea &irtuile( du"lului discurs.
Tiarul 'untul, diri4at n toamna anului 12F$ i la nceputul lui 12F1 de efemerul rector
al 8niersitii din =ucureti, a"und n construcii istorico-mitologice, n cel mai auto/tonist
spirit imagina"il. Iat un pasa4: &+untem daci: -n fiina noastr fi%ic, n fiina sufleteasc suntem
i ne simim urmaii acestui mare i strec/i popor, ae%at n 7unii 'arpai cu multe eacuri
nainte de Traian. Noi n-aem nceput, suntem aici de totdeauna. X?Y Noi nu suntem numai fiii
pmntului, ci facem parte dintr-o mare ras, care se perpetuea% n noi, rasa dacic. 7icarea
legionar, care a tre%it ecourile cele mai adnci ale fiinei noastre naionale, a ridicat la cinste i
&sngele dac( X?Y & >i un altul, punnd n lumin acelai tip de continuitate istoric 4ustificatoare
a fenomenului legionar: &'a >tefan al 7oldoei, al crui nume l tre%ete "uciumul de pe
dealurile +iretului, ca 7i/ai Cod, pe care-l plng clopotele de la mnstirea din *ealul
Trgoitei, ca Lorea, pentru care crete i a%i uriaul gorun din 7unii Apuseni, ei !eroii
legionari, N. N.) sunt marii protectori ai neamului ntreg pe care-l str4uiesc din alt lume.(I1
Autorul acestor patetice eocri este P. P. Panaitescu, altminteri mare demolator de mituri 9
atunci cnd nu scrie la 'untul:
Nu putem s repetm dect ceea ce re%ult din fiecare pagin a acestei lucrri: istoria se
poate desprinde de o anumit ideologie, dar nu se poate desprinde de ideologie n genere, i
adesea nici de e.igenele, mai directe i mai concrete, ale momentului politic.
*iscursul comunist: fa%a antinaional.
'onstruit de-a lungul secolului al BIB-lea i n primele decenii dup 12$$, ideologia
istoric romneasc s-a organi%at n 4urul alorilor naionale i ale raporturilor dintre cultura
naional i modelul european !occidental). 'ontroersa, att de caracteristic pentru societatea
romneasc n prima parte a secolului al BB-lea, priea tocmai ponderea care s-ar fi cuenit, n
sinte%a modern de ciili%aie, celor dou surse culturaleD tradiia auto/ton i alorile
occidentale. 'omunismul a pus punct pentru un timp acestei prelungite de%"ateri. *eci%ia prea
fr apel: nici ;ccident, nici tradiie:
7odelul inocat i aplicat a fost cu totul nou: modelul comunist soietic. ,omnia l-a
adoptat ntr-o manier c/iar mai seril i mai complet dect alte ri ale 5uropei centrale i sud-
estice. +c/im"area s-a manifestat cu att mai "rutal cu ct stnga reoluionar mar.ist ocupase
o %on cu totul periferic n perimetrul ideologic romnesc. Partidul comunist, format n
ma4oritate din elemente etnic neromneti i acionnd la ordinele 7oscoei, a fost perceput n
perioada inter"elic, de cea mai mare parte a opiniei pu"lice, ca ostil intereselor naionale. *ar
c/iar Partidul +ocial-*emocrat a aut un rol mai mult sim"olic n iaa politic a rii.
+ensi"ilitatea politic a romnilor nclina mai curnd spre dreaptaD c/iar unele tendine de
&stnga( !poporanismul, ideologia rnist) respirau o atmosfer rural precapitalist, e.primnd
idealul unei societi de mici productori, i nicidecum mitologia iitorului postcapitalist furit de
clasa muncitoare. 'u alte cuinte, c/iar stnga, n ma4oritatea ei, era g/idat de idei care pot fi
considerate oarecum &de dreapta(, n orice ca% corespun%toare unui anume tradiionalism cu
rdcini n &democraia rneasc(.
'u att mai radical apare restructurarea material, social i mental impus de
comunism. ,esorturile societii romneti au fost %dro"ite i nlocuite prin structuri i
mecanisme inedite. 5lita a fost puleri%at, mem"rii ei pierind n nc/isori, resemnndu-se la e.il
sau sfrind prin a se amesteca i a se pierde n noul aluat social. 'olectii%area a de%mem"rat
rnimea, considerat pn la 12FF drept clasa fundamental a societii romneti, depo%itara
spiritului i tradiiilor naionale. Industriali%area masi a umplut spaiul citadin cu o mas
de%rdcinat i uor manera"il. 'entrul s-a deplasat dinspre sat spre ora, deplasare efecti,
dar mai ales sim"olic. 7uncitorimea a deenit clasa cea mai repre%entati, clasa %is
&conductoare(, de fapt ali"iul ideologic al aristocraiei de partid, care a format, printr-un proces
de &generaie spontanee(, noua elit a rii. <irul tradiiei era ntrerupt. ; nou istorie ncepea, nu
numai diferit, dar n total opo%iie cu cea ec/eD tre"uia s ia natere i o nou cultur, ariant
romneasc a culturii soietice.
*up scurta tran%iie a anilor 12FF-12FH, care a mai permis nc unele manifestri ale
&ec/ii( istoriografii, &noua( istorie, mar.ist, n fond stalinist, a ocupat ntregul teren. ; parte a
istoricilor profesioniti s-au aliniat noilor imperatie, dar marii uniersitari, cu puine e.cepii, au
fost redui la tcere, alungai de la catedr, muli dintre ei ntemniai, unii murind n nc/isoare
!ca%ul lui 0. I. =rtianu). 6ocul le-a fost luat adesea de &istorici( improi%ai, dintre care tre"uie
amintit diri4orul noii istoriografii, micul dictator al istoriei la sfritul anilor KF$ i n prima parte a
deceniului urmtor: 7i/ail ,oller.
+eismul istoriografic nu a fost de mai mic amploare dect cel care a afectat ansam"lul
structurilor sociale. -n istoriografia romneasc nu e.ista o tradiie mar.ist. 'ele ctea
contri"uii care pot fi considerate mar.iste sunt punctuale i nesemnificatie. +e cuin cel mult
amintite Neoio"gia !121$) a lui 'onstantin *o"rogeanu-0/erea, lucrrile de o flagrant
mediocritate ale lui Petre 'onstantinescu-Iai, singurul istoric mar.ist uniersitar !dar complet
marginal n acest mediu, ca profesor la <acultatea de Teologie din '/iinu), ca i contri"uiile,
de asemenea modeste, ale lui 6ucreiu Ptrcanu. +e poate spune, fr intenia de a formula un
parado., c interpretrile &legionarului( P. P. Panaitescu, a.ate n mare parte pe structurile
economice i sociale, erau ntr-un sens mai aproape de spiritul mar.ist dect nensemnatele te.te
ale mar.itilor declarai:
-n numai cia ani, reperele istoriei romneti au fost inersate.I# <irul ei conductor
fusese ideea naional. -n locul acesteia, se afirma acum spiritul internaionalist, de fapt tentatia
de a terge tot ce era naional romnesc. Istoria ,. P. ,., pu"licat, n mai multe ediii, su"
conducerea lui 7. ,oller 9 -ncepnd din 12FH, cnd poart nc numele de Istoria ,omniei,
pn n 12I3 9 doedete, c/iar prin titlul ei, sensul noii reconstituiri a trecutului. ,omnia
deenea &,. P. ,.(, o sigl anonim, calc/iat dup modelul repu"licilor soietice. Tot ce inea
de semnificaia naional a istoriei ultimului secol era anulat sau rsturnat. Iat interpretarea
8nirii din 1AI2: &'lasele stpnitoare au reuit s asigure ca 8nirea s se fac mai ales de sus
prin nelegerea "urg/e%iei cu "oierimeaD de pe urma ei au "eneficiat elementele "urg/e%e i
"oierimea comercial i nu largile mase populare.(I@ 'u alte cuinte, un act politic de clas, nu o
aciune naional. 7omentul 1AI2 "eneficia totui de oarecare pondere n economia lucrrii.
'ititorului i este ns imposi"il s descopere un capitol sau un su"capitol referitor la crearea
,omniei 7ari n 121A. 8nirea =asara"iei apare su" titlul &Interenia imperialist mpotria
reoluiei socialiste din ,usia(, fiind or"a, eident, de ocuparea acestei proinciiD n ce priete
Transilania i %iua-sim"ol de 1 decem"rie 121A, le aflm la su"capitolul intitulat &Interenia
contra reoluiei din 8ngaria(.IF *eparte de a fi un re%ultat firesc al istoriei i un drept
incontesta"il al naiunii romne, unitatea naional se nscrie ntr-o e.pansiune de tip imperialist.
6ocul solidaritii naionale, att de des inocat n istoriografia precomunist, a fost luat
de contrarul su, anume de lupta de clas, considerat motor al eoluiei istorice. 'onflictele
sociale de tot felul 4alonea% ntreaga istorie, din Antic/itate pn la rsturnarea regimului
&"urg/e%o-moieresc(. 5le sunt uneori pur i simplu inentate !ca%ul rscoalelor i al altor
micri de protest din *acia roman), de regul, oricum, scoase din conte.t i amplificate, fie c
este or"a de rscoalele rneti din 5ul 7ediu sau de mai recentele micri muncitoreti.
Istoria se coagula n 4urul marilor &"tlii de clas(, iar eroii acestora nlturau sau dealori%au
marile personaliti tradiionale, inoate de a fi aparinut, n genere, &claselor e.ploatatoare(.
; a. ma4or a istoriografiei precomuniste reunea raporturile romnilor cu ;ccidentul. >i
n aceast priin deplasarea a fost radical, &insula latin( din marea sla fiind neoit s se
rentoarc de unde plecase. 6egturile dintre romni i slai marc/ea%, perioad dup perioad,
istoria &tip ,oller(, de la conieuirea celor dou etnii i culturi n primele secole ale 5ului
7ediu pn la &eli"erarea ,omniei de ctre glorioasa armat soietic( la #@ august 12FF: o
ancorare puternic n lumea sla, ale crei semnificaii politice sunt prea eidente pentru a mai fi
comentate. -n acelai timp, nu se scap oca%ia de a se loi n tot ce nseamn ;ccident i alori
occidentale.
*iminuat i deformat a fost i rolul =isericii n istoria naional. Promond ateismul,
ntr-o form "rutal, nc o dat mai apropiat de modelul soietic pur dect de relatiul
compromis ncercat n 5uropa 'entral, regimul comunist din ,omnia a procedat la o laici%are a
istoriei oficiale, n de%acord flagrant cu ponderea real a religiei i =isericii n istoria romnilor,
cu deose"ire n 5ul 7ediu, dar i n epoca modern. Ateismul militant a rmas, pn la sfrit, o
trstur caracteristic a comunismului romnesc, ceea ce nu a mpiedicat anumite manere de
atragere a clerului, ndeose"i a clerului ortodo.. =iserica greco-catolic, nu mai puin romneasc
dect cea ortodo., a fost di%olat n 12FA, episcopii i preoii ei umplnd nc/isorile.
,aporturile ei cu ,oma, deci cu ;ccidentul, nu puteau fi tolerate. ,egimul reuea o du"l
loitur, tind legturile spirituale cu Apusul i fcnd totodat un cadou, deloc de%interesat,
"isericii ortodo.e. -n acest conte.t se nscrie i canoni%area primilor sfini romni, n anii 12I$-
12II. +e ddea o minim satisfacie "isericii ortodo.e, care-i nsuea ns la rndu-i noile criterii
n aprecierea meritelor persoanelor sanctificate. Nu enise nc remea lui >tefan cel 7are: Noii
sfini m"inau meritele religioase cu orientri "ine definite de ordin social-politic. Printre ei se
afla mitropolitul Transilaniei, +aa =rancoici, apreciat pentru relaiile lui cu ,usia, i clugrul
+ofronie din 'ioara, conductorul, pe la 1H3$, al unei micri cu caracter antigreco-catolic.II
Toate acestea se petreceau ns n surdin, nedepind perimetrul strict ecle%iastic i neafectnd
n nici un fel promoarea ateismului, inclusi prin istorie.
*iscursul comunist: recuperarea trecutului.
+pre sfritul deceniului 12I$-123$, factorii naionali ai istoriei romneti rein treptat n
scen, procesul accentundu-se n prima parte a deceniului urmtor, paralel cu diminuarea
treptat a ponderii elementului sla, rus i soietic. 5oluie lent, dar continu, culminnd, n
aprilie 123F, cu faimoasa *eclaraie de &independen( a Partidului 7uncitoresc ,omn.
'omunismul romnesc prsea &internaionalismul(, su" care se ascundea de fapt
&antinaionalismul(, optnd pentru naionalism. ; ntoarcere, cel puin n ce priete discursul, de
o sut opt%eci de grade.
+-au propus tot felul de interpretri pentru a lmuri aceast remarca"il deplasare. Tre"uie
spus, nainte de toate, c fenomenul, n esena lui, nu este tipic romnesc, ci caracteristic eoluiei
comunismului n genere. Peste tot, comunismul a manifestat tendina de glisare dinspre
&internaionalism( spre &naionalism(, uneori n forme e.treme, alteori relati discrete.I3
'ampioana la toate categoriile este, fr ndoial, ,usia, care, su" sigla derutant a 8. ,. +. +.-
ului, a promoat, n remea lui +talin, naionalismul rusesc n cele mai agresie i a"erante
forme. '/ina a monopoli%at la rndu-i comunismul, dndu-i o tent specific naional. ,omnia,
Al"ania i 'oreea de Nord aparin i ele acestui grup. *ar nici ri ca 8ngaria i =ulgaria nu au
e%itat s-i readapte%e istoria la discursul naionalist. 'a%ul ,. *. 0.-ului, al 0ermaniei %ise
democrate, este ct se poate de caracteristic. Oar inentat, colonie relati prosper a 8niunii
+oietice, "ucata estic a teritoriului german s-a ferit mult reme de orice manifestare de spirit
naional. +pre sfrit ns, n incapacitate de a imagina reun alt argument ala"il al propriei
e.istene, a tre"uit s recurg la aceeai retoric istorico-naionalist. <rederic cel 7are, regele
Prusiei, denunat mai nainte ca printe al militarismului prusac i adersar al ,usiei, a fost
rea"ilitat, deenind unul dintre prinii fondatori ai ,. *. 0.-ului:
<enomenul este, aadar, general i se e.plic, n ansam"lu, prin caracterul i%olaionist al
utopiilor !indiferent ce proclam ele), ca i prin incapacitatea comunismului de a oferi oamenilor
altcea dect o e.isten n cel mai "un ca% mediocr. 6ungul ir de lipsuri i frustrri tre"uia
compensat prin cea. &Ciitorul radios( nu mai funciona, putea ns funciona trecutul. *iscursul
naionalist este cea mai simpl, mai frecent i adesea mai eficient diersiune n faa
dificultilor reale care se acumulea%. Alunecarea spre acest tip de discurs era necesar i pentru
legitimarea puterii. -n rile unde fusese impus de o for ocupant, comunismul nu-i putea
prelungi la nesfrit argumentaia internaionalistD alidarea efecti a sistemului nu putea face
a"stracie de alorile auto/tone.
Pe acest fond general, ,omnia a mers, desigur, mai departe dect alii. A contat pro"a"il
aici fora tradiional a discursului naionalist, acoperit de antinaionalismul anilor KI$, dar nu
ani/ilat. A putut conta i sentimentul indiidualitii romneti, acel sindrom de &insul latin
ntr-o mare sla(. Nu tre"uie uitat, pe de alt parte, c partidul comunist, iniial o mn de
oameni dintre care cei mai muli nu aeau nimic n comun cu cultura romn, a deenit un partid
de mase, i astfel, treptat, s-a &romni%at(, dup cum s-a romni%at cu timpul i conducerea lui
!n 123F, din nou mem"ri ai "iroului politic, patru erau nc de origine &neromneasc(). Noii
lideri nu numai c erau romni, dar proeneau n mare msur din mediul rural, precum
'eauescu nsui, fiind astfel, c/iar prin originea lor, mai nclinai spre auto/tonism i
i%olaionism. '/iar ec/ea intelectualitate, n msura n care a fost recuperat, a adus cu ea o
und de naionalism, motiat suplimentar i amplificat de teroarea antinaional a anilor KI$.
'ontroersele care au urmat, cu 8niunea +oietic i cu ceilali ecini, nu au fcut dect s
accentue%e tenta naionalist, iar cri%a final a regimului de dup 12A$ pur i simplu a e.acer"at-
o, discursul naionalist oferind singura soluie de eadare din realitate.
Trecerea de la un sistem de alori la altul i modificarea raportului de fore n interiorul
elitei conductoare au condus la o oarecare decrispare a regimului comunist, fa%a de relati
linitire a tensiunilor putnd fi ncadrat n linii mari ntre anii 123F i 12H1. ,egimul a nceput
s-i trate%e mai "ine propriii ceteni !sim"olic fiind marea amnistie politic din 123F) i s reia
relaiile cu ;ccidentul !i%ita, tot sim"olic, a primului-ministru Ion 0/eorg/e 7aurer n <rana
n acelai an, 123F). Calorile naionale erau n curs de rea"ilitare, de reintegrare n cultura
romn, deria naionalist nefiind nc la ordinea %ilei. Istoricii au putut "eneficia de aceast
desc/idere, oferindu-i c/iar lu.ul de a nuana i pn la un punct diersifica interpretrile. 5ste
semnificati faptul c, spre sfritul perioadei n discuie, apar nu mai puin de trei sinte%e de
istorie naional, dac nu radical diferite, pre%entnd totui unele diferene de interpretare !Istoria
,omniei, su" redacia lui 7iron 'onstantinescu, 'onstantin *aicoiciu i >tefan Pascu, 1232D
Istoria poporului romn, su" redacia lui Andrei ;etea, 12H$D Istoria romnilor din cele mai
ec/i timpuri pn ast%i, de 'onstantin '. 0iurescu i *inu '. 0iurescu, 12H1D de remarcat
faptul c '. '. 0iurescu a fost reintegrat la 8niersitate n 123@ i aea s rmn pn la
moartea sa, n 12HH, una dintre figurile de marc ale unei istoriografii de"arasate de tenta
antinaional).
8nii istorici romni ncep s poat cltori peste granie, iar participrile romneti la
reuniuni internaionale se nmulesc i antrenea% un numr sporit de persoane. Cin i istorici
strini n ,omnia, dup cum ptrunde mai uor i producia istoriografic occidental. *ate fiind
i afinitile culturale tradiionale, istoricii romni se apropie ndeose"i de &coala de la Annales(,
de &noua istorie france%(, care, de altfel, cu pruden, se putea racorda mai "ine la mar.ism
dect alte curente istorice !prin importana acordat structurilor i fenomenelor de mas n
genereD acest tip de istorie a putut ilustra ns i manifestarea unei re%istene fa de reela"orarea
politic, eenimenial i naionalist a trecutului care ncepea s se ntread).
'eea ce unii nu au e%itat s considere drept o &li"erali%are( a fost, n fond, departe de aa
cea. 6i"erali%are, desigur, n raport cu anii KI$, n msura n care i fotii deinui politici erau
mai li"eri n afara nc/isorii, su" supraeg/ere mai mult sau mai puin discret, dect ntre
%idurile acesteia. 6anul a deenit cea mai lung, att de lung nct unii nu I-au mai o"serat sau
nu au mai rut s-l o"sere, dar el nu a fost rupt. &6i"ertatea( societii romneti ntre 123F i
12H1 este limitat i supraeg/eat. ,omnii, cum constat de altfel cei mai muli politologi, nu
au cunoscut un erita"il proces de destalini%are. Partidul i +ecuritatea au inut tot timpul
procesul su" control, iar atunci cnd gradul de &li"ertate( acordat a nceput s par nelinititor,
ntoarcerea s-a fcut fr nici un fel de dificultate.
; remarc se impune, nu numai referitor la su"perioada n discuie, ci i la eoluia
naionalist ulterioar, cu priire la reconsiderarea tradiiei istorice i culturale romneti. An
dup an i nume dup nume, regimul comunist a integrat n sistemul su de alori o "un parte,
c/iar cea mai mare parte, a motenirii naionale. Toi marii istorici au fost pn la urm
recuperai, Iorga nc din primii ani ai &noului al(, 0. I. =rtianu, cruia comunitii nu i-au iertat
att de uor moartea la +ig/et, a"ia spre sfrit. 7ulte dintre lucrrile lor au fost repu"licate. -ntre
a ucide, fi%ic sau moral, un om i a-i edita lucrrile este rar ndoial o deose"ire. ,ecuperarea s-a
fcut ns cu preul sacrificrii spiritului culturii romneti, profund refractar comunismului, dar
o"ligat acum s se insere%e n sc/ema acestuia. +criitori, saani i oameni politici care nu
numai c n-au aut nimic de a face cu comunismul, ci pur i simplu l-au urt, unii numrndu-se
printre ictimele lui, au fost o"ligai, postum, s susin n fapt proiectul comunist. Prin asumarea
&motenirii culturale(, comunismul a urmrit propria legitimare, c/iar cu preul i, n primul rnd,
cu preul deformrii fondului autentic al culturii naionale.
Com ilustra prin dou e.emple aceast afirmaie.
Istoria ciili%aiei romne moderne a lui 5. 6oinescu a fost repu"licat n 12H#:
recuperare a uneia dintre cele mai originale construcii ideologice ale perioadei inter"elice.
5ditarea deine ns &preluare critic(. Tot ceea ce nu conine este scos din te.t !respectndu-se,
ce-i drept, metoda punctelor de suspensie?). +unt eacuate pasa4ele care afirm e.plicit mesa4ul
esenial al lucrrii: refu%ul totalitarismului, att comunist, ct i fascist, i credina n triumful
democraiei de factur occidental. -n plus, studiul introducti are gri4 s su"linie%e faptul c
6oinescu nu i-ar fi propus &s ela"ore%e o lucrare polemic antimar.ist(, mai mult c/iar, c el
ar fi aut puncte comune cu materialismul istoric: IH Aceasta este prea de tot: '/iar dac
lucrarea lui 6oinescu nu s-a rut o polemic antimar.ist !i de ce ar fi fostE), ea este
fundamental antimar.ist, tot ce s-a scris mai profund diferit de mar.ism i mai net anticomunist
!din perspecti democratic) n cultura noastr. Iat ce ar fi tre"uit spus, dar desigur nu se putea
spune, iar alegerea care sttea n faa editorului era simpl: sau pu"licarea &adaptat( a crii, sau
nepu"licarea ei. Nu comentm soluia, doar o constatm.
Nicolae Iorga pre%int alt e.emplu instructi. A fost, dup cum am artat, un naionalist
de dreapta, opus prin toate fi"rele fiinei sale modelului comunist. <aptul c a c%ut ictim
legionarilor l-a &aruncat( n ta"ra &antifascist( !c/iar dac istoricul priise cu simpatie
fascismul italian i alte e.perimente politice similare). Nimic nu transpare, eident, din lurile
sale de po%iie anticomuniste, n te.tele care i sunt consacrate n anii comunismului. 'ine
rsfoiete, de pild, manualele colare o"ser imediat amalgamul: Iorga i ali oameni politici
&"urg/e%i(, dar &antifasciti( sunt amestecai cu tot felul de nume e.trase din panteonul clasei
muncitoare.
Iat de altfel ctea fra%e care merit reproduse din manualul colar de &istorie
contemporan a ,omniei(: &Pentru reali%area unui front larg al forelor antifasciste, o mare
atenie a acordat Partidul 'omunist ,omn folosirii intelectualitii progresiste, democratice.
Alturi de o serie de intelectuali comuniti sau simpati%ani ai Partidului 'omunist X?Y n aceast
aciune s-au anga4at i o serie de oameni politici i intelectuali de frunte and alte orientri
politice, cum au fost: Nicolae Titulescu, Nicolae Iorga, 0rigore Iunian, Cirgil 7adgearu, *em.
*o"rescu, Petre Andrei, 0rigore <ilipescu, 7iti 'onstantinescu, Traian =ratu .a. Tot ce a aut
mai aloros, n acei ani, detaamentul intelectualitii patriotice din ,omnia a fost puternic
nrolat n micarea democratic, antifascist.(IA 5leii tre"uiau s rmn cu impresia c Iorga,
Titulescu i ceilali, &nrolai( ntr-un &detaament patriotic(, urmau n fond politica trasat de
partidul comunist: *eenit un fel de &lupttor antifascist(, Iorga s-a aflat printre cei care au
contri"uit, eident fr oia lor, la legitimarea regimului comunist, n nc/isorile cruia legionarii
nu i-au dat rga%ul s moar.
*iscursul comunist: e.acer"area naionalist
12H1 este anul declanrii &reoluiei culturale( romneti. &6i"erali%area( i
&desc/iderea( sunt definiti stopate. Pn la pr"uirea sa, n decem"rie 12A2, regimul 'eauescu
aea s accentue%e an dup an presiunea totalitar, i%olnd n acelai timp ,omnia de restul
lumii !proces relati lent n primul deceniu, apoi n accelerare continu dup 12A$).
Naionalismul deine argumentul istoric i politic decisi. 8nii n ntreaga lor istorie,
unii n 4urul partidului unic i al 'onductorului, romnilor li se infu%ea% ocaia unitii, cu
alte cuinte a su"ordonrii indiidului fa de organismul naional i totodat a delimitrii stricte
a propriei naiuni fa de celelalte. Instrument politic de legitimare i de dominare, naionalismul
a "eneficiat de amalgamul dintre tradiia naionalist autentic i scopurile specifice urmrite de
dictatura comunist. +-a prut c este o recuperare, acolo unde n primul rnd a fost o manipulare.
; asemenea reela"orarea a istoriei presupunea o atenuare a mecanismului luptei de clas.
'ele dou interpretri diergente 9 interpretarea naionalist i interpretarea social-conflictual 9
au continuat totui s coe.iste, "eneficiind de capacitatea dialecticii comuniste de a armoni%a,
fr comple.e, orice fel de contradicii. ,omnii tre"uiau s ai" o istorie de mari nfptuiri, i au
aut-o.
5ste caracteristic cum a eoluat interpretarea perioadei inter"elice. Iniial, acesteia i s-au
atri"uit toate relele imagina"ile, demers ct se poate de logic, deoarece n falimentul "urg/e%iei
tre"uiau cutate originea i 4ustificarea reoluiei proletare. -n noua fa%, anii inter"elici au fost
ns sensi"il ameliorai. +-au pus n eiden meritele !se nelege, relatie) ale democraiei
"urg/e%e, importana !cu limitele ei) a reformei agrare, creterea produciei, mai ales a industriei,
succesele politicii e.terne romneti, nielul remarca"il al creaiei tiinifice i culturale. 8n
moti de mndrie l-a constituit i re%istena n faa fascismului, ,omnia reuind mult reme s-
i sale%e sistemul democratic, n timp ce n ma4oritatea celorlalte state europene se instaurau
dictaturi de tip fascist. ,eferirile la ponderea capitalului strin, la e.ploatarea muncitorimii i la
dificultile rnimii aeau rolul de a atenua aspectul po%iti, dar imaginea de ansam"lu tindea
s dein tot mai faora"il !putnd fi o"serate, n unele interpretri, renunarea la dictatura lui
'arol al II-lea, deenit &regim autoritar(, spre deose"ire de dictaturile din alte ri europene, ca
i edulcorarea guernrii Antonescu, n sensul estomprii sau c/iar eliminrii trsturilor sale de
dictatur fascist). 'um se m"ina perspectia tot mai faora"il a perioadei inter"elice cu
imperatiul rsturnrii "rutale a sistemului respecti, cum se m"ina aprecierea, fie i re%erat, a
regimului democratic cu instaurarea antite%ei sale perfecte: totalitarismul comunistE 5ident c
nu se prea m"inau, dar logica du"lu lui discurs aparine mie%ului nsui al ideologiei comuniste.
Toate sporeau n acelai ritm: irtuile ,omniei inter"elice, pe de o parte, irtuile
rsturnrii sistemului inter"elic, pe de alt parte. 6oitura de stat a ,egelui de la #@ august 12FF,
deenit n fa%a urmtoare &eli"erarea rii de ctre glorioasa armat soietic(, a trecut prin
arianta &insureciei armate antifasciste(, pentru a se nc/eia, apoteotic, ca &reoluie de eli"erare
naional i social, antifascist i antiimperialist(, desfurat, eident, su" conducerea
partidului comunist. Pe plan militar, teoria celor &dou sute de %ile mai dereme( ae%a ,omnia
printre principalii ningtori ai celui de-al *oilea ,%"oi 7ondial, cruia interenia armatei
romne i-ar fi scurtat durata cu cel puin ase luni.
Interesant c, paralel cu aceste remarca"ile reela"orri, s-a petrecut i &semirea"ilitarea(
regimului Antonescu, a crui rsturnare constituia totui punctul de plecare al mitificrii
reoluiei comuniste. 7ai mult c/iar, anii KI$, aadar fa%a &eroic( a reoluiei, i-au atras o
priire &seer(, punndu-se n eiden unele e.agerri i a"u%uri, fr a se atinge, firete,
temelia nsi a sistemului comunist. &;"sedantul deceniu( i permitea lui 'eauescu s se
demarc/e%e de terorismul de stat i de prosoietism n numele &comunismului de omenie(
!sintagm aparent inspirat de &socialismul cu fa uman( al &primerii de la Praga(, din pcate
prea puin corespun%toare ca%ului romnesc), dup cum tratarea mai "lnd a lui Antonescu se
acorda cu discursul naionalist i cu detaarea, cel puin formal, de 8niunea +oietic.I2
'aracteristic erei 'eauescu a fost ns nota"ila deplasare dinspre contemporaneitate
spre origini. 6egitimarea i unitatea acolo tre"uiau n primul rnd cutate. ,idicolul atinge culmi
ameitoare atunci cnd Institutul de istorie a partidului, profilat pe monografii de lupte
muncitoreti i de eroi ai clasei muncitoare, se orientea% spre Antic/itate, consacrndu-se cu
deose"ire originilor dacice: Istoria antic deine nc mai politi%at dect istoria contemporan.
7arele eeniment se petrece n 12A$, cnd este confecionat din toate piesele aniersarea a #$I$
!E) de ani de la constituirea statului dac &unitar i centrali%at( al lui =ure"ista. =ure"ista i oferea
lui 'eauescu suprema legitimare, statul lui prefigurnd n multe priine !unitar, centrali%at,
autoritar, respectat de &ceilali(?) propria sa ,omnie, aa cum i-o nc/ipuia dictatorul. Au
rsunat atunci, pe marele stadion, ersuri precum acestea:
Oara i-a 4urat credin i l a urma n toate.
'incispre%ece ani trecur de cnd el e n fruntea ei.
'/ipul, numele i soarta-i sunt de-a pururi ncrustate.
-n eternitatea rii i a puilor de lei.
Nu =ure"ista era n fapt preamrit, ci continuatorul su peste eacuri. 'u att mai mult cu
ct aprea i du"lul feminin, neidentificat n *acia antic:
6ng el, n stima rii i n cinstea ei adnc.
+t toara-i de ia i de ideal i"rant:
5 5lena 'eauescu, suflet no"il de romnc.
7am "un, om politic i prestigios saant.3$
'omemorrile s-au inut lan, toate organi%ate dup acelai tipic. Indiferent despre ce sau
despre cine era or"a, se pornea de la origini, su"liniindu-se continuitatea i unitatea, pentru a se
a4unge la pre%ent, la era 'eauescu. Totul anuna suprema mplinire a istoriei romneti,
dictatorul regsindu-se n naintaii si. +e e.plic astfel de ce, n 12A3, cnd comemorarea lui
7ircea cel =trn a generat o aderat psi/o%, domnitorul a fost neoit s renune la
&"trnee( pentru a deeni, sau redeeni, &cel 7are( !orice a"atere de la acest calificati fiind
considerat o gra greeal politic). Istoria era astfel anulatD aceeai istorie romneasc, mereu
egal cu ea nsi, se perpetua de-a lungul mileniilor.
Nu mai puin interesant din punctul de edere al actuali%rii naional-comuniste a istoriei
a fost i c/estiunea capitulaiilor. Aceste tratate, pe care rile romne le-ar fi nc/eiat n 5ul
7ediu cu Imperiul otoman, au fost inocate spre sfritul secolului al BCIII-lea i n secolul al
BIB-lea ca argumente 4uridice ale autonomiei i n spri4inul rectigrii drepturilor nclcate de
puterea su%eran. Aplicnd principiile demitificatoare ale &colii critice(, 'onstantin 0iurescu a
doedit n 12$A !n lucrarea 'apitulaiile 7oldoei cu Poarta ;tomana) c te.tele n discuie nu
fuseser altcea dect falsuri patriotice. 'eea ce nu l-a mpiedicat n 12HI pe Nicolae 'opoiu,
mem"ru marcant al Institutului de istorie a partidului, s repu"lice documentele, ca i cnd ar fi
fost autentice. =rusc, capitulaiile au deenit o dogm politic. 5le &doedeau( c rile romne i
Poarta ;toman trataser de la egal la egal, la fel ca 'eauescu cu 7oscoa i [as/ingtonul.
;ricine are idee de istoria medieal tie c raporturile erau n epoc fundamental ierar/i%ate, la
antipodul principiilor actuale de &egalitate(, real sau formal. Istoricii notri pot s caute mult i
"ine n ar/iele turceti tratate "ilaterale romno-otomane. Cor gsi n cel mai "un ca% acte
unilaterale, &priilegii( acordate de sultani unor principi aflai mult mai 4os dect ei n ierar/ia
remii.31 -ns 'eauescu i oamenii si nelegeau s-i o"lige predecesorii s nu a"dice cu
nimic de la demnitatea i sueranitatea naional:
Naionalismul erei 'eauescu s-a manifestat ntr-un mod specific i su" forma curioas,
dar nu c/iar inedit, a protocronismului.3# 7aladia se declanase, pro"a"il n forma ei cea mai
irulent, n ,usia lui +talin, aflat n plin fa% naionalist n anii KF$ i KI$. +e a4unsese atunci
la conclu%ia c aproape tot ce se reali%ase de aloare n cultura, tiina i te/nologia omenirii
proenea din minile ruseti. 'ine l-ar fi proclamat !nu numai n ,usia, ci i n ,omnia) pe
7arconi, i nu pe Popo drept inentator al radioului risca ani de nc/isoare. 7odelul
protocronist romnesc se nscrie pe aceeai linie, i nu prin imitaie, ci ca produs al unei logici
similare !ntr-un fel, el reactuali%ea%, dar ntr-o manier mult amplificat i marcat de
auto/tonism, unele tentatie patriotice similare din secolul al BIB-lea).
'onceptul a fost lansat n 12HF de 5dgar Papu, intelectual de formaie inter"elic and la
acti cia ani de nc/isoare comunist. -nc o ilustrare a cursei n care au fost atrai unii
e.poneni ai culturii romneti, ademenii prin rea"ilitarea i c/iar e.acer"area alorilor
naionale. *esigur, Papu, care i limitase demersul la unele prioriti culturale, nu aea cum s
pread formida"ila e.pansiune a &descoperirii( sale. ;dat ce afirmarea alorilor romneti se
confunda cu patriotismul, s-a lansat o aderat ntrecere ntre &patrioi(, fiecare spernd ca prin
discursul su despre trecut s-i ameliore%e po%iia pre%ent n ierar/ia cultural i politic.
'um nici un Titu 7aiorescu nu-i mai putea "ate 4oc de minile prea nfier"ntate,
reoluia lui Lorea a reenit n postura de precursoare a ,eoluiei france%e. ; anterioritate de
cinci ani nensemnnd ns prea mult, spre sfritul domniei lui 'eauescu, rscoala de la
=o"lna s-a metamorfo%at la rndu-i n reoluie, cu girul nsui al dictatorului. 'eauescu nu i-a
e.plicitat gndul profund, aa nct ar fi rmas n seama istoricilor s duc ideea mai departe
pentru a arta cum au fcut reoluie ranii transilneni la 1F@H, cu trei eacuri i 4umtate
naintea france%ilor. Potriit unei logici similare, s-a putut trage conclu%ia c tot romnii
inentaser naiunea modern i statul naional, fapt demonstrat prin unirea lui 7i/ai, i c/iar
prin multiplele manifestri de unitate romneasc anterioare anului 13$$, ntr-o reme cnd
nimeni n 5uropa nu se gndea s taie graniele dup criterii etnice.
-n ce priete nfptuirile culturale, s-a demonstrat cu aceeai uurin superioritatea
-nturilor lui Neagoe =asara" asupra Principelui lui 7ac/iaelliD ntr-un te.t fascinant, Paul
Ang/el su"linia sensul uniersal, aproape cosmic, al operei domnitorului romn !&-nturile
sunt o carte a iniierii. 8n ec/ialent al lor nu gsim nici n =i%an(3@ 9 poate, doar, n India
ec/e), fa de care ncercarea secretarului florentin aprea mai puin inspirat. 6a rndul lui,
sociologul Ilie =descu i-a pus n gnd s demonstre%e cum a reoluionat 5minescu sociologia
mondial. 't despre Ion 'reang, el a deenit, n interpretarea lui *an Tamfirescu, egalul lui
Lomer, +/aSespeare i 0oet/e, sau c/iar superior acestora, dat fiind c l-a creat pe Ian
Tur"inc, erou &mai actual dect Lamlet, <aust, *on \ui4ote i Alioa Narama%o(, pur i
simplu &persona4ul care domin istoria uniersal n secolul nostru(.3F
*in 12H1 pn n 12A2, tendina general a constat n accentuarea treptat a
i%olaionismului i a megalomaniei culturale. *ar aceast tendin, unde cuintele de ordine
transmise de sus se interferau cu iniiatie personale !cum sunt unele dintre po%naele gselnie
protocroniste), nu epui%a nici pe departe ntregul spectru cultural i istoriografic romnesc. +-a
manifestat, mai ales printre scriitori i critici, o opo%iie nota"il fa de auto/tonismul agresi i
de fenomenul protocronist. Nici istoricii nu au recitat o unic litanie. *impotri, punctele de
edere diergente nu au ncetat s se nmuleasc, separndu-i n genere pe cei /otri s
pstre%e un anume standard profesional de cei dispui s aplice prompt !uneori mai punnd i de
la ei) orice orientare dictat din considerente politice.
6imitarea li"ertii de e.presie nu poate anula diersitatea real a punctelor de edere i a
sensi"ilitilor. Acestea se e.prim n perimetrul lsat li"er, orict ar fi el de ngust, gsindu-i ci
ocolite sau deg/i%ate de manifestare, implicndu-se n detalii aparent fr mare relean, dar
care a4ung s sim"oli%e%e diergene reale. Adesea, dat fiind limitarea terenului, contradiciile
capt c/iar o densitate sporit. Nat/erine CerderP a definit ct se poate de sugesti orientrile
diferite ale istoriografiei romneti pornind strict de la caracteri%area momentului Lorea drept
rscoal sau reoluie, istoricii de partid, istoricii militari i &auto/tonitii( optnd pentru ultima
formul, cu alene considerate alori%atoare pentru trecutul naional.3I &6inia de partid( a fost
urmat cu deose"ire de istoricii aflai mai aproape de centrul puterii i de condiia actiistului.
5ste, n primul rnd !dar, desigur, nu e.clusi), ca%ul Institutului de istorie a partidului i al
'entrului de istorie militar. 'el din urm, patronat de Ilie 'eauescu, fratele dictatorului, general
i &istoric(, i-a sporit sensi"il influena, mai ales dup 12A$. +e contura o tendin de
&militari%are( a istoriei !att n ce priete interpretarea trecutului, ct i n organi%area cercetrii,
pu"licarea re%ultatelor i participarea la reuniuni internaionale). <apt semnificati, singura mare
sinte% de istorie pu"licat n remea lui 'eauescu a fost Istoria militar a poporului romn !3
olume aprute ntre 12AF i 12A2), care a a4uns s &suplineasc( mereu amnata sinte% de
istorie naional.
7ai reticeni s-au doedit n preluarea aidoma a sloganurilor oficiale, sau a e.ceselor care
li se adugau, uniersitarii i cercettorii din institutele &ciile( !i aici ns cu diferene sensi"ile
de la persoan la persoan i de la domeniu la domeniu, cea mai afectat fiind istoria
contemporan). 'ert este c, n locul &frontului istoric( att de des inocat, a re%ultat o micare
istoriografic de%ordonat i ineficient. *in aceast cau% nu a putut edea lumina tiparului nici
plnuita mare sinte% istoriografic a erei 'eauescu, tratatul de istorie a ,omniei n %ece
olume, al crui proiect a fost lansat n 12HI. +inte%a precedent, conceput tot n %ece olume,
naufragiase, dup apariia, n 123F, a olumului IC !mergnd pn la 1AHA). Acum, lucrurile se
complicaser ntr-att, nct n-a putut s apar nici mcar un olum. -n primul ca%, de nedepit
fusese ultimul secol de istorie, de data aceasta totul s-a mpotmolit la primul mileniu. *acismul
pur i dur al istoricilor de partid i militari s-a loit de po%iia mai ec/ili"rat a uniersitarilor i
ar/eologilor de profesie.
Toate aceste diergene, comprimate ntr-o pro"lematic limitat i amorti%ate de
atmosfera totalitar, anunau disocierile mult mai nete de dup 12A2, care priesc n egal msur
competena profesional, orientrile politice i sensul interpretrilor !inclusi cele"ra dilem
romneasc a raporturilor dintre auto/tonism i europenism).
*iscursul dominant, c/iar unic ntr-un anumit sens, a fost, n remea lui 'eauescu,
discursul naionalist. +punem &unic(, fiindc el putea fi ocolit, dar nu contracarat, nu com"tut cu
argumente e.plicite, nu du"lat printr-un alt discurs coerent. Iar dac istoricii au reuit uneori s se
sale%e n %one mai puin e.puse sau punndu-i n 4oc su"tilitatea profesional, ansam"lul
populaiei a fost supus 9 prin canalele curente de propagand 9 unei demagogii naionaliste
irulente.
Nu s-a su"liniat ndea4uns rolul pe care acest tip de dis curs istoric, o"sesi repetat, l-a
aut n consolidarea i prelungirea dictaturii lui 'eauescu, n msura n care imaginea comunist-
naionalist a istoriei se ae%a ntr-un tipar mental tradiional !originile dacoromane,
continuitatea, lupta pentru independen, rolul 4ucat n aprarea 5uropei, ictimi%area romnilor
supui adersitii celorlali?) i prea a oferi reacia cea mai potriit fa de antinaionalismul
perioadei precedente i de imperialismul moscoit. Preluarea i amplificarea mitologiei naionale
din secolul al BIB-lea, c/iar dac ntr-un sens denaturat, a conferit regimului credi"ilitate i
legitimitate, iar dictatorului o aur de patriotism. 'el puin pn cnd romnii au nceput s sufere
de foame i de frig. 0lorioasele um"re ale trecutului nu au putut eita nici de%astrul economic,
nici e.plo%ia tensiunilor sociale. *ar mitologia istoric acumulat n epoca sa i-a supraieuit
dictatorului. 'onstelaiile mentale au ia mai lung dect structurile materiale. 0raie regimului
comunist, o mentalitate istoric depit de mult n 5uropa occidental continu s afecte%e din
plin cultura i societatea romneasc.
'apitolul II ;riginile.
'tea principii.
*up trecerea n reist a etapelor pe care le-a parcurs ideologia istoric romneasc, om
anali%a succesi componentele fundamentale ale acesteia, marile configuraii mitice n 4urul
crora s-a cristali%at i a eoluat contiina naional.
5ste firesc s ncepem cu nceputurile, nu att pentru a respecta un criteriu cronologic, ct,
mai ales, datorit semnificaiei e.cepionale pe care o pre%int miturile fondatoare. ;rice
comunitate, de la tri" pn la naiunea modern, se legitimea% prin recursul la origini. -n toate
timpurile i n toate culturile, acestea sunt puternic alori%ate i fr ncetare rememorate i
comemorate. Nimic nu este mai actual, mai ideologi%at dect un nceput. 7iturile fondatoare
condensea% contiina nsi a comunitii.
;riginile nu se impun de la sine, ca un fapt o"iecti. Putem, dac rem, s apelm la fel
de "ine la fondarea ,omei sau la cultura 'ucuteni, la geii lui Lerodot sau la Traian, la primele
unelte din sile. sau la desclecatul lui Negru Cod, la =ure"ista sau la 'u%a. 5ste, n toate
ca%urile, o alegere, iar alegerea se face n funcie nu de reun reper tiinific o"iecti, ci pornind
de la fondul ideologic i de la proiectele pre%ente ale comunitii. *e remarcat i faptul c
miturile fondatoare tind s se multiplice nlnuindu-seD fundaia dinti tre"uie rennoit,
consolidat fr ncetare, ceea ce d natere la noi i noi momente fondatoare, n fapt rememorri
ale fundaiei originare, erigi de legtur dintre aceasta i pre%ent.
Astfel, alegnd din multiple posi"iliti, am putea aprecia ca fapt fondator sinte%a
dacoroman pe teritoriul *aciei, identificat cu ,omnia de ast%i, fundaia iniial fiind
reactuali%at i consolidat prin noi demersuri fondatoare: ntemeierea principatelor, unirea de la
13$$, unirea din 1AI2, crearea ,omniei 7ari n 121A sau, mai recent, reoluia din decem"rie
12A2, n msura n care o considerm ca un nou nceput, act de natere al unei ,omnii rennoite
i totodat eterne.
-n urm cu dou secole, pentru episcopul '/esarie de ,mnic, fa%ele fondatoare erau n
numr de patru: r%"oaiele daco-romane, i ndeose"i opera lui Traian, consolidat apoi de
+fntul 'onstantin !mpratul 'onstantin cel 7are)D %idirea mnstirilor din 'mpulung i 'urtea
de Arge !sim"oli%nd ntemeierea Orii ,omneti prin ,adu Negru)D tlmcirea crilor din
slaon n romn !7atei =asara", >er"an 'antacu%ino, 'onstantin =rncoeanu)D i 9 n mod
oarecum surprin%tor, dar actualitatea o"lig: 9 domnia lui Ale.andru lpsilanti, n timpul cruia
scria '/esarie !&mineiele( pe noiem"rie 1HHA i ianuarie 1HH2, reproduse de Ioan =ianu i Nera
Lodo n =i"liografia romneasc ec/e). *istana n timp i deose"irea de mentalitate ne permit
n acest ca% s percepem mai clar sensul ideologic al sistemati%rii istoriei n momente
fondatoare. +c/ema eruditului cleric priete doar Oara ,omneasc i aa% n prim-plan marile
nfptuiri religioase i culturale. 5a nu este nici corect, nici incorectD reflect, ca oricare alta, o
anume i%iune asupra istoriei dintr-un anume punct de o"seraie al pre%entului.
'a%ul romnesc al miturilor fondatoare pre%int o simpl indiiduali%are a unei categorii
mitologice casiuniersale, and, indiferent de spaiu i de timp, menirea de a 4ustifica pre%entul
prin origini i de a lega cele dou capete ale istoriei prin 4aloane intermediare.
-ncadrarea n tipologie se erific i prin glisarea dinspre formele tradiionale spre cele
moderne. Primele tind n genere spre alori%area intereniilor e.terne, suscepti"ile de a propulsa
n istorie un spaiu anterior id sau amorf. Ne aflm n faa unor creaii e. ni/ilo, a unor creaii
fundamental noi. +e remarc, de asemenea, personali%area fundaiei, implicarea n actul fondator
a unui persona4 e.cepional. Toate acestea confer noilor structuri no"lee i un sens
transcendent, esena ar/etipal a mitului fondator fiind de altfel indisocia"il de sacralitate. '/iar
n formele sale ulterioare, aparent seculari%ate, fundaia pstrea% o semnificaie de ordin mistic,
care o aa% n %ona perenitii, mai presus de contingenele istoriei.
7iturile fondatoare ale principatelor romne, nscrise n cronici: desclecatul lui Negru
Cod n Oara ,omneasc i du"lul desclecat al lui *rago i =ogdan n 7oldoa, se ncadrea%
perfect n tipologia tradiional. -n aceeai reme france%ii i engle%ii i alori%au originile prin
peregrinri inentate, aducndu-i eroii fondatori, pe <rancus i pe =rutus, din ndeprtata cetate
a Troiei.
7iturile fondatoare moderne alori%ea% dimpotri originile auto/tone, n acord cu fa%a
&tiinific(, naionalist i democratic a discursului istoric. <undaia ncetea% de a mai fi
perceput ca o ruptur i ca act datorat unui erou e.cepionalD ea se inserea% n de%oltarea
organic a unei comuniti sau ciili%aii. ,dcinile dein mai semnificatie dect no"leea
originii: translaie pe care o om putea urmri n contiina istoric romneasc.
Cremea romanilor.
5poca modern de"utea% su" semnul mitului fondator roman. Acesta se aa% la "a%a
fundaiei, desclecatul rilor romne nscriindu-se ca o fa% ulterioar, reluare a creaiei dinti, a
&desclecatului( lui Traian. Ni se pare ilu%orie tentatia unor cercettori de a raporta acest mit la
o nentrerupt contiin roman pe care ar fi pstrat-o societatea romneasc.1 *e ce nu s-ar fi
pstrat atunci i o contiin dacicE -n fapt, nu de contiin popular poate fi or"a n ca%ul
inocrii unor origini ndeprtate, ci de com"inaii intelectuale cu sens "ine determinat ideologic
i politic. Indiferent de originea lor latin, romnii eoluea% pn spre 13$$ ntr-un mediu
cultural predominant slaon. 'urio%itatea lor istoric nu mergea mai adnc de ntemeierea
statelor romneti. ;ccidentalii au remarcat cei dinti raportul dintre romni i romani, pentru
simplul moti c tiind latinete puteau sesi%a apropierile dintre lim"a romn i latin i aeau
acces la te.tele istorice referitoare la cucerirea i coloni%area *aciei.
-n istoriografia romneasc, 0rigore 8rec/e este primul care, spre mi4locul secolului al
BCII-lea, consemnea% originea romnilor de la &,m(. 'tea decenii mai tr%iu, 7iron 'ostin
aea s compun prima &monografie( despre o"ria roman a poporului su, su" titlul *e
neamul moldoenilor. Am"ii cronicari studiaser n Polonia i cunoteau lim"a latin, utili%nd
n consecin i%oare i lucrri scrise n latinete. 'ert este c nimic din ce argumentea% ei cu
priire la originea roman nu poate fi raportat la reun i%or auto/ton anterior. Acum, n secolul
al BCII-lea, istoriografia romneasc iese din fa%a slaon, i nu numai prin faptul, desigur
esenial, al redactrii cronicilor n romn, ci i prin deplasarea reperelor culturale i istorice.
Punctul de plecare deine ,oma, cucerirea i coloni%area roman a *aciei. Principiul
&intereniei e.terioare( continu s funcione%e, c/iar cu for sporit. ;riginea roman marca
puternic indiidualitatea rilor romne, le conferea no"lee i prestigiu. 6im"a latin era lim"a
de cultur folosit n cea mai mare parte a 5uropei, iar tradiia imperial roman supraieuia att
prin &+fntul imperiu(, ct i prin pretenia ,usiei de a fi considerat &a treia ,om(.
Puritatea originii nu intra n discuie. 5.ceptndu-l pe stolnicul 'onstantin 'antacu%ino,
care n Istoria Orii ,omneti accepta amestecul daco-roman, cronicarii i istoricii ulteriori, att
*imitrie 'antemir ct i e.ponenii >colii Ardelene, nu accept dect pura o"rie roman,
e.terminndu-i sau alungndu-i pe daci n "eneficiul cuceritorilor. Pentru >coala Ardelean,
recursul la originea roman, i pe ct posi"il la o origine roman fr cel mai mic amestec strin,
era nc mai esenial dect pentru precursorii si din principate. 7ilitnd pentru emanciparea
romnilor transilneni, inui ntr-o stare de net inferioritate de elita conductoare mag/iar, ei
foloseau originea ca pe o arm. 8rmai ai stpnilor lumii, a cror lim" era nc lim"a oficial n
8ngaria i Transilania, romnii nu puteau accepta la nesfrit supremaia unui popor inferior lor
9 potriit normelor epocii 9 prin &ras( i origine.
*ificultatea >colii Ardelene sttea n e.plicarea dispariiei dacilor sau, oricum, a
neparticiprii lor la formarea poporului romn. +e inoca e.terminarea, alungarea de pe pmntul
*aciei !=udai-*eleanu %nd n dacii neoii s-i prseasc ara pe strmoii polone%ilor) sau,
pur i simplu, incompati"ilitatea de ciili%aie care nu ar fi permis contopirea. *emonstraia cea
mai ela"orat i aparine lui Petru 7aior, care, n Istoria pentru nceputul romnilor n *ac/ia
!1A1#), nsumea% toate aceste argumente. 7uli daci, &neputnd scpa dinaintea romanilor, ei n
de ei se omorr(, n timp ce alii &cu muieri i cu prunci cu tot au fugit din *ac/ia i s-au tras la
necinaii i prietenii lor sarmai(. 7aior se strduiete s demonstre%e c r%"oiul nu a fost unul
o"inuit, ci un r%"oi de e.terminare. ,spunde astfel la ntre"area dac totui romanii nu s-ar fi
cstorit cu &muieri dac/e(. Nu s-au putut cstori, n primul i n primul rnd, pentru motiul c
nu mai rmseser n *acia nici "r"ai, nici femei. *ar, c/iar dac unele femei ar fi supraieuit
9 concede istoricul urmrind reducerea la a"surd a ipote%ei 9 &nsi strlucirea sngelui roman
nc destul era a mpiedica pe romani ca s nu se cstoreasc cu unele arare cum erau muierile
dac/e(. *e altfel, &la romani era ocar a se cstori cu muieri de alt neam(, cu att mai mult deci
cu &sl"atice( din *acia. Aceast deprindere &de a nu se cstori cu muieri de alt lim"(,
su"linia% 7aior, au pstrat-o i romnii, ceea ce e.plic supraieuirea neamului romnesc i a
lim"ii romne. 'ontrastul este frapant cu ungurii, care &cnd au enit n Panonia? nice n-au aut
muieri de neamul su(, drept care &fur silii a se cstori cu muieri dintre alte neamuri: ruseti,
sclaeti, romneti, "ulgreti, greceti i celelalte(.# No"leea i puritatea romnilor apare astfel
suplimentar alori%at n antite% cu amestecul unguresc.
*e remarcat faptul c istoriografia din principate, intrat, odat cu domniile fanariote, n
fa%a influenei greceti, a"orda, pe la 1A$$, ca pe un fenomen natural, fu%iunea daco-roman.
5ste un punct de edere pe care l ntlnim la istoricii greci sta"ilii n rile romne: *imitrie
P/ilippide !n Istoria ,omniei, 1A13) i *ionisie <otino !n Istoria ec/ii *acii, 1A1A-1A12), dar
i la romnii Ienc/i Ccrescu sau Naum ,mniceanu !ultimul ntr-un eseu *espre originea
romnilor i n introducerea la Lronologia domnilor Orii ,omneti). Amintitul &ta"lou istoric(
al 7oldoei, redactat la 1A#A, nu se sfia s afirme c/iar originea dacic a moldoenilor.
Istoriografia romneasc a secolului al BIB-lea a eoluat ns pe coordonatele naionale
trasate de >coala Ardelean, produciile oarecum cosmopolite ale epocii fanariote neputnd
riali%a cu proiectul pur romnesc al crturarilor de peste muni. 7icarea naional romneasc
afirmat dup 1A#1, apropierea de ;ccident i de modelul occidental de ciili%aie, comple.ele
unor ri mici care aspirau s 4oace un rol n 5uropa prin restaurarea ec/ii *acii !a *aciei
romane, se nelege), totul a contri"uit la scoaterea n eiden a modelului roman. 5.celena
mitului fondator garanta e.celena iitorului romnesc, n ciuda mediocritii pre%entului. Prin
romani, romnii se pre%entau ;ccidentului ca egali cu oricine, iar fenomenul de aculturaie nu
mai nsemna mprumut, ci reenirea la matc, la un fond comun de ciili%aie cu ciili%aia
Apusului.
+e e.plic astfel de ce, n interalul 1A@$-1A3$, rare sunt interpretrile care contrain
puritii latine a naiei romne. *eose"iri e.ist, dar ele priesc nu att originile n sine, ct
raportarea la ele, gradul lor de actuali%are.
>coala latinist, repre%entat ndeose"i prin ardeleni, dar nu restrns la Ardeal, fiindc
ardelenii ocupau de4a po%iii importante n sistemul cultural din Principate, apoi din ,omnia
unit, nelegea s duc pn la ultimele conclu%ii latinismul fundamentat de generaiile
anterioare ale >colii Ardelene. *ac romnii sunt romani puri, atunci istoria lor este pur i simplu
istoria roman, prelungirea istoriei romaneD iat ce l determin pe August Tre"oniu 6aurian,
corifeul acestui curent, s nceap ct se poate de natural istoria poporului su de la fondarea
,omei !cum procedase mai nainte i +amuil 7icu).
*ac romnii sunt romani, ei tre"uie s rmn romani, lepdndu-se de toate influenele
strine, eentual c/iar n ce priete organi%area instituional a ,omniei moderne !punctul de
edere al lui =rnuiu com"tut de 7aiorescu), dar n orice ca% n sfera lim"ii romne, a crei
&purificare( urma s o apropie ct mai mult de latina originar.
7onumentul desrit al acestei tendine a fost *icionarul lim"ii romne pu"licat, n
dou olume i un glosar, de August Tre"oniu 6aurian n cola"orare cu I. 7assim ntre 1AH1 i
1AH3. Apariia lucrrii doedea po%iiile-c/eie ocupate de latiniti n cultura romn, inclusi n
+ocietatea Academic !fondat n 1A3H i deenit, n 1AH2, Academia ,omn), din nsrcinarea
creia fusese reali%at proiectul. ,e%ultatul a fost c/iar peste ateptri. 6im"a reela"orat de
6aurian, dup purificarea ei de elementele nelatine !grupate n glosar, n ederea eliminrii lor) i
adoptarea unui sistem ortografic etimologic, nu mai semna dect foarte ag cu lim"a romn
autentic. *icionarul a nsemnat n acelai timp e.presia cea mai nalt a latinismului i cntul
su de le"d. Tentatia crerii unei lim"i artificiale a strnit ilaritate i a discreditat definiti
coala latinist. '/iar adersari ndr4ii n celelalte c/estiuni ale istoriei naionale, precum
4unimitii i Ladeu, i-au reunit forele pentru a denuna sacrificarea lim"ii romne pe altarul
unei latiniti impuse.
Adersarii latinismului erau, n fond, tot latiniti, n sensul c i pentru ei romnii se
trgeau din romani. A e.istat pn dincolo de mi4locul secolului o casiunanimitate n 4urul
filiaiei latine a poporului romn. Noglniceanu, unul dintre cei mai seeri critici ai a"u%urilor
latiniste, afirma tranant, n Listoire de la Calac/ie, fondul roman al neamului su, urmrit pn
n estura folclorului romnesc: &Oranii notri au pstrat o mulime de superstiii romane,
cstoriile lor cuprind multe ceremonii practicate de cetenii ,omei. X?Y & Pstrarea nealterat a
puritii i se prea, ncepnd de la romani, o trstur esenial a istoriei romneti: &Niciodat
romnii nu au rut s ia n cstorie femei de alt neam. X?Y ,omnii au rmas mereu o naiune
aparte, pstrndu-i moraurile i o"iceiurile strmoilor, fr s piard nimic din ite4ia i
cura4ul cetenilor ,omei.@ 6a rndul lui, =lcescu meniona 9 n ,omnii supt 7i/ai Coeod
Citea%ul 9 ca pe un fapt care nu mai aea neoie de comentarii, coloni%area *aciei de romani,
&dup nimicirea locuitorilor ei(.F
*eose"iri e.istau totui ntre latiniti i cei care se mulumeau cu simpla consemnare a
originii romane. 5le se pot e.prima n trei puncte principale.
7ai nti, criticii latinismului nu acceptau actuali%area a"u%i a originilor, care i
transforma pe romnii actuali n romani, cu urmrile pe care le-am consemnat inclusi asupra
lim"ii romne. 'om"tnd romanomania !n 'untul? din 1AF@), Noglniceanu marca
necesara distingere ntre romni i romani, ntre origini i pre%ent. ,omnii tre"uiau s-i dea
singuri pro"ele, nu puteau conta la nesfrit pe &asistena( strmoilor romani.
Al doilea punct punea n discuie puritatea sngelui roman, mult reme aproape un
&ta"u(. <aimosul pasa4 din 5utropius, pe care se spri4in orice consideraii priitoare la
coloni%area *aciei, afirm, de altfel, ct se poate de clar, afluena colonitilor din &ntreaga lume
roman( !e. toto or"e ,omano). >incai, fr s se "a%e%e pe reo informaie suplimentar,
de%olta n felul lui aceast sintagm: & X?Y foarte muli lcuitori au adus n *ac/ia din toat
lumea romanilor, dar mai ales din ,oma i din Italia(, i &nu numai gloate miele(, ci i &familii
de frunte au fost duse sau strmutate n *ac/ia(.I ; coloni%are aristocratic: Pentru a e.plica
ariantele regionale ale lim"ii romne, 7aior admitea pre%ena n *acia a unor arieti
dialectale, dar strict de o"rie italian. -n sc/im", Alecu ,usso, adersar al purismului latinist,
inoca, fr comple.e, amestecul colonitilor enii din cele mai diferite proincii ale ImperiuluiD
profilul particular al lim"ii romne s-ar fi e.plicat tocmai prin &do%area( acestor elemente
dierse.3 '/iar fr apelul la daci, &puritatea( era depitD nu puteam fi romani puri.
-n sfrit, n al treilea rnd, dacii ncepeau s fie percepui altfel dect ca un element
"ar"ar mportor, suscepti"il doar de a deran4a sc/ema latinitii romneti. *ragostea de
li"ertate i spiritul de sacrificiu, care nicicnd nu le fuseser contestate, apreau generaiei
romantice reoluionare drept irtui demne de admirat i de urmat. 'e putea fi mai no"il dect
sacrificiul pentru patrie i moartea preferat sclaiei, sim"oli%ate prin eroismul lui *ece"al i prin
scena patetic a sinuciderii colectieE &*ece"al 9 e.clama Noglniceanu n faimosul su discurs
din 1AF@ 9 cel mai nsemnat rig "ar"ar care a fost reodat, mai rednic de a fi pe tronul ,omei
dect mieii urmai ai lui August.(H Iar Alecu ,usso se e.prima astfel, ncercnd o paralel ntre
*ece"al i >tefan cel 7are: &>i unul i altul au aut acelai el, aceeai idee su"lim: neatrnarea
patriei lor: Amndoi sunt eroi, ns >tefan un erou mai local, un erou moldoean, cnd *ece"al
este eroul lumii.(A
Admiraia nu modifica neaprat interpretarea latinist a originilor. &*acii, al cror pmnt
l-am motenit noi(, spunea Noglniceanu n 'untul suD pmntul, aadar, nu i sngele. ,usso
face un pas mai departe: dac n eseul pe care l-am menionat nu apar dect colonitii romani,
ntr-un alt te.t !Piatra teiului 9 nsemnri de cltorie din 7unii 7oldoei), el ede n rasa
oamenilor de la munte, i c/iar n lim"a4ul lor, re%ultatul fu%iunii dacoromane. 'u toate
concesiile n faoarea lor, dacii apar n epoca romantic 9 pn dup 1AI$ 9 mai curnd ca un fel
de strmoi mitici, cufundai ntr-o reme ante-istoric, pe un pmnt care i amintea nc de
nem"ln%ita lor ite4ie. *ei nu i-au reinut dect rareori ca factor fondator, romanticii au
contri"uit la consolidarea temei dacice, pregtind terenul pentru apropiata reela"orare a
originilor.2
*aci i romani: o sinte% dificil.
7omentul unei sinte%e mai complete i mai nuanate se apropia. 'omple.ul de
inferioritate care i-a promoat pe romani nu i mai aea n aceeai msur 4ustificarea odat cu
ntemeierea ,omniei, do"ndirea independenei i proclamarea ,egatului. ,omnii puteau
deeni ei nii. Puritatea i no"leea sngelui ncetau de a mai fi argumente decisie !pstrndu-
i totui o anumit pondere n arsenalul argumentelor naionale). <aptul c *acia a fost coloni%at
nu numai i nici mcar n primul rnd cu locuitori ai ,omei i ai Italiei ncepea s fie recunoscut
i dedramati%at. 6a rndul lor, dacii ncepeau s fie recunoscui, mai nti de cia
nonconformiti, apoi de istoriografia romneasc n ansam"lu, ca element fondator al poporului
romn. 5ra n fond o m"inare, caracteristic fa%ei atinse de societatea romneasc n eoluia ei,
ntre sursele occidentale !romanii, nrudirea cu naiunile latine surori) i cele auto/tone !dacii).
;ricum, a accepta amestecul nsemna o indecare, cel puin parial, de comple.e. 7ersul nsui
al cercetrii i concepiei istorice nu mai permitea ignorarea populaiei auto/tone i nici ilu%ia
unei coloni%ri strict italiene. 5ra greu s mai afirmi pe la 1AH$, cu nonalana lui 7aior, c
strmoii romnilor au enit din Italia, n timp ce dacii au fost e.terminai, iar dacele ignorate de
cuceritoriD 7aiorescu a pus punctul pe i, atrgnd atenia c un om &cu mintea sntoas( nu
poate crede aa cea. ; interpretare mai adecat a surselor literare, completat prin deducii
lingistice i prin inestigaii ar/eologice, desc/ide drumul unei treptate afirmri a dacilor.
<enomenul, cum am %ut, se nscrie n tipologia eoluiei miturilor fondatoare. >i
france%ii au nceput, nc din remea ,enaterii, s accentue%e tot mai mult fondul galic !pn
ntr-acolo nct ,eoluia france% a putut fi sc/emati%at ca o nfruntare ntre poporul galic i
aristocraia de origine franc, cel dinti lundu-i o meritat rean), iar n ,usia ersiunea
tradiional a fondrii statului prin interenia e.tern a aregilor a a4uns s fie com"tut, n
numele patriotismului rus, n faoarea slailor auto/toni.
+ remarcm interenia, n aceast c/estiune, c/iar naintea istoricilor, a unui om politic.
-n 1AIH, I. '. =rtianu pu"lic n %iarul ,omnul o suit de articole su" titlul +tudii istorice
asupra originilor naionalitii noastre. *ac, n te.tul anterior, de4a menionat, din 1AI1, acest
"r"at de stat att de preocupat de origini se mulumise s inoce mulimea colonitilor latini i
irtuile lor transmise romnilor, acum ta"loul apare mult mai comple.. ,omnii nu se mai trag
doar din romani, ci din traci, celi i romani. Astfel, &suntem de trei ori mai tari i mai puternici(,
afirmaie care lmurete sensul demersului.1$ Tracii, aadar dacii, sim"oli%au nrdcinarea n
pmntul rii, romanii principiul politic i aportul de ciili%aie, iar celii, pre%en insolit n
mitologia romneasc a originilor, meritau a fi inocai, fiindc prin ei a4ungeam s ne nrudim
mai ndeaproape cu france%ii. ,olul <ranei n apropiata unire a principatelor aprea coritor,
cum coritor era modelul france% de ciili%aie. ,aportarea la celi, aadar la gali i, prin ei, la
france%i completa profilul unei ,omnii care tre"uia s fie n acelai timp ea nsi, motenitoare
a ec/ii ,ome i replic oriental a modelului france%. ,emarca"il pledoarie, ilustrnd cu
claritate mecanismul actuali%rii originilor i ncrctura politic a miturilor fondatoare.
'elii nu au reuit s se impun n contiina romneasc, dar dacii aeau s se instale%e i
s rmn pe scen. -n 1A3$, Ladeu pu"lic n <oia de istorie i literatur un important studiu
intitulat, oarecum proocator, dat fiind predominarea curentului latinist, &Pierit-au daciiE(.
Tnrul istoric doedea c >coala Ardelean i epigonii ei i nlaser ntregul eafoda4 pe o
interpretare forat a i%oarelor antice, &mpuinarea "r"ailor( inocat de 5utropius fiind
amplificat a"u%i n sensul e.terminrii unui neam ntreg. *acii nu au pierit, conc/idea Ladeu,
dup cum nici coloni%area nu a nsemnat o infu%ie de romani puri, ci de cele mai dierse origini.
Aadar, &naionalitatea noastr s-a for mai din ctea elemente, dintre care niciunul nu a fost pre
dominator(. 7itul puritii se spul"era. ,omnii apreau ca o &compo%iie c/imic(, diersele
elemente constitutie dnd natere unei sinte%e fundamental noi.11
-n numeroase lucrri ulterioare, printre care Istoria critic a romnilor, Ladeu aea s
ncerce, n ciuda insuficienei documentelor, o reconstituire a ec/ii ciili%aii romneti pe care
o edea descin%nd n msur aprecia"il din ciili%aia auto/tonilor daci, fr ca prin aceasta s
scad im portana romani%rii. 5l a cre%ut ndeose"i n irtuile istorice ale lingisticii, originea i
eoluia cuintelor oferind, n concepia lui, o oglind fidel a istoriei. A desfurat o aderat
&ntoare( de cuinte dacice pre%ente n lim"a romn, reuind s identifice un total de AF,
crora li se adugau i 1I toponime. 5ra un argument decisi n faoarea supraieuirii dacilor i
ponderii lor n sinte%a romneasc. 5ste semnificati n acest sens articolul ;riginile pstoriei la
romni !1AHF). Ladeu demonstra originea dacic a cuintelor cio"an, "aci, stn, urd i "rn%.
Terminologia pastoral confirma astfel continuitatea daco-romn, att n sens etnic, ct i n
sensul perpeturii unei strec/i ndeletniciri. + mai spunem c prea puine dintre etimologiile
lui Ladeu au re%istat cercetrilor recenteE Aderul este c n materie de etimologie dacic se
poate afirma orice, dat fiind c ignorm complet pro"a esenial, adic lim"a dac nsi.
-n +trat i su"strat. 0enealogia popoarelor "alcanice !introducerea la olumul III din
5tPmologicum 7agnum ,omaniae), Ladeu relua, ntr-o perspecti de ansam"lu, pro"lema
raportului daci-romani-romni. Arta c popoarele Peninsulei =alcanice s-au constituit prin
suprapunerea unor straturi succesie: &pelasgii( originari, apoi tracii, peste care s-au ae%at
romanii i, n sfrit, slaii. Predominarea final a unuia dintre elemente nu ne poate determina s
ignorm straturile aflate n profun%ime. +u" diferenele lingistice se ntreede nrudirea dintre
popoarele "alcanice !tracismul "ulgarilor, dacismul romnilor?). +u"stratul dacic al poporului
romn este prins astfel ntr-o sc/em general de eoluie istoric i lingistic.
-n timp ce Ladeu se r%"oia cu cuintele, un ar/eolog amator rscolea ara n cutarea de
estigii materiale dacice. 'e%ar =olliac !1A1@-1AA1), %iarist, scriitor i om politic, a pu"licat n
1AIA, n %iarul ,omnul, un aderat manifest intitulat &*espre daci(, n care, cu doi ani naintea
lui Ladeu, com"tea doctrina latinist, neascun%ndu-i entu%iasmul n faa ec/imii i
nfptuirilor ciili%aiei dacice. ; propo%iie merit reinut: &No"leea noastr este ec/e ca
pmntul.( *acii i-au strnit lui =olliac pasiunea cercetrilor de teren. &7isiunea noastr, a
romnilor, n ar/eologie, este mai cu seam s definim ce au fost daciiE care a fost nceputul lorE
cari au fost credinele lorE n ce grad de ciili%aiune a4unsese ei cnd i-au cotropit romanii i le-
au luat araE i apoi cum au dinuit ei cu romanii n ara lorE ce au adoptat ei de la romani i ce au
adoptat romanii de la dniiE(1# Timp de dou decenii, n perioada 1A3$-1AA$, a ntreprins
nenumrate cltorii, pe *unre, la deal i la munte, pentru a da rspuns la aceste ntre"ri. I s-a
prut la un moment dat c a descoperit un alfa"et dacic, iar cu alt prile4 a identificat anume &pipe
preistorice(, conclu%ia fiind c dacii nu dispreuiau arta fumatului. Aea s fie ironi%at de
;do"escu ntr-o replic su" titlul <umuri ar/eologice scornite din lulele preistorice de un om care
nu fumea%. Nu ne interesea% aici aloarea real a cercetrilor acestui diletant entu%iast.
Important este c a &rscolit( su"stratul dacic acoperit pn atunci n con tiina romneasc de
strlucirea roman.
5timologiei i ar/eologiei li se altur poe%ia. *acii sunt inocai n repetate rnduri de
7i/ai 5minescu, marele poet naional al romnilor, n te.te rmase n genere n manuscris, n
dierse stadii de ela"orare, printre care poemele 7emento mori, +armis? precum i drama
istoric *ece"al. 'a i Ladeu, 5minescu apelea% cu egal mndrie la daci i la romani. *acia
eminescian imaginea% o lume primordial, a-istoric, e.primnd, ntocmai altor incursiuni ale
poetului n trecut, un ideal de regresiune, nostalgia nceputurilor aflate su" semnul rstei de aur.
+e afl aici, nc nu suficient nc/egat, punctul de plecare al unei mitologii naionale, e.presie a
fondului naionalist i auto/tonist al ideologiei poetului, care aea s tre%easc ecou mai ales n
naionalismul i auto/tonismul generaiilor urmtoare.1@
*aciei i se consacr, n aceiai ani, o te% de doctorat: *acia nainte de romani, susinut
de 0rigore Tocilescu, n 1AH3, la 8niersitatea din Praga i distins cu premiul +ocietii
Academice. Pu"licat n 1AA$, este prima sinte% din istoriografia romneasc priitoare la istoria
i ciili%aia dacilor.
Pe la 1AH$-1AA$ se petrece, aadar, o reela"orare esenial n c/estiunea originilor. *in
romani !la nceput romani puri, apoi romani &amestecai(), romnii dein dacoromani. Iat o
formul suscepti"il s par mai aproape de ader, dar care se doedete n fapt mai fragil i
mai la"il dect afirmarea e.clusi a unuia sau altuia dintre elementele componente. Accentul
aea s cad ineita"il pe primul sau pe al doilea termen al sintagmei. 'ine a fost mai mare:
Traian sau *ece"alE -n care dintre cei doi ne recunoatem n primul rndE ntre"ri aparent
puerile, dar n mitologie nimic nu este pueril, totul este nestit cu sens.
Ideea latin rmne foarte pre%ent n societatea romneasc. *ac &panlatinismul( !priit
cu rceal de <rana) nu a cunoscut nici pe departe gradul de afirmare al pangermanismului sau al
panslaismului, ina nu aparine romnilor. &*acistul( Ladeu cerea imperios, n 1A32, &un
congres pan-latin la Paris(, iar Alecsandri a fost premiat n 1AHA, la 7ontpellier, pentru 'ntecul
gintei latine: &6atina gint e reginJntr-ale lumii ginte mari X?Y &D poetul punea pe acelai plan
triumful su literar i gloria do"ndit de ostaii romni la 0riia, semn, dincolo de propria-i
anitate, al intensitii mitului latin.
*iscursul dominant a continuat s aanta4e%e, ntr-o m sur aria"il, pe romani. Printre
cei care nu s-au doedit dispui s acorde dacilor mai mult dect strictul o"ligatoriu l ntlnim
c/iar pe autorul *aciei nainte de romani. -n manualul su de istoria romnilor, Tocilescu
constat c, n urma r%"oaielor cu romanii, *acia a rmas aproape lipsit de locuitori.
<enomenul care s-a petrecut nu a fost un simplu proces de romani%are, ca n <rana i n +pania,
ci o coloni%are roman masi, la care au participat numeroase proincii !Italia n mai mic
msur). Poporul romn este n esen un popor roman !spre deose"ire de france%i care sunt galo-
romani sau de spanioli, i"ero-romani). Au intrat i daci n aceast sinte%, recunoate istoricul,
dar ponderea lor a fost limitat.1F
*imitrie ;nciul e.prim un punct de edere similar. 5l consider c poporul romn s-a
nscut &mai ales din colonii romani, cari pe teritoriul coloni%at au a"sor"it resturile populaiunii
dace, dup ce aceasta fusese aci n mare parte e.terminat n lupt, cum spun autorii romani, sau
silit a se retrage spre mia%noapte i rsrit. Prerea c dacoromanii sunt mai cu seam daci
romani%ai nu se confirm prin mrturiile istorice. *acii se menin n prile necoloni%ate, ca
populaiune deose"it de cea roman i adeseori c/iar ostil imperiului, pn la sfritul
dominaiunii romane, pentru a dispare apoi n alul nlirilor(.1I
Ali istorici sunt mai generoi. -n Istoria romnilor din *acia Traian, al crei prim olum
apare n 1AAA, A. *. Benopol aduce numeroase pro"e i argumente n spri4inul continuitii
dacice. -ntr-o pre%entare destul de ec/ili"rat, el pune fa n fa elementul auto/ton i elementul
coloni%ator. 6und n considerare pre4udecata faora"il romanilor, simte neoia s-i coning
cititorul c nu este nici o scdere s ne tragem i din daci: & X?Y rdcina poporului romn e
prins n pturile istorice prin dou ie tot att de energice, de trainice i de pline de irtute. +
nu ne fie deci sil dac i sngele dacilor se a gsi amestecat n naionalitatea noastr.( Totui, i
pentru Benopol decisie au fost coloni%area i romani%area, a cror amploare ar fi depit tot
ceea ce se petrecuse n alte proincii ale Imperiului. Ponderea romanilor pare a fi fost mai mare
dect a dacilor, &aa c e.emplarele cele mai mndre ale rasei romneti de ast%i nu se pleac
spre caracterul dac, ci mai mult spre cel roman(.13 +untem dacoromani, dar mai mult romani
dect daci:
Nicolae Iorga, n numeroasele sale lucrri de sinte%, de mai mare sau mai mic amploare,
afirm la rndu-i fu%iunea daco-roman, dar n cadrul mai larg al ntregii romaniti orientale i
cu su"linierea insistent a unui amplu curent demografic pornit din Italia nc nainte de
nglo"area proinciilor respectie n statul roman. &8n popor 9 consider el 9 nu se deprinde a
or"i alt grai dect atunci cnd asupra lui in oameni mai muli or"ind acel grai i and
aceleai ndeletniciri cu el.( 7asa traco-iliric de plugari i pstori nu a putut fi de%naionali%at
dect n urma unei masie emigraii a rnimii italiene. Apoi, procesul a continuat n *acia
roman, unde numrul dacilor rmai &n mi4locul celorlali traci romani%ai nu era tocmai mare,
cci neamul suferise mult n anii din urm(.1H =alana nclin, aadar, spre romani i, cel puin
pentru fa%a iniial a romani%rii =alcanilor, c/iar spre purul element italian.
+im"olurile romane rmn mult reme dominante, i n primul rnd c/ipul nsui al lui
Traian. 5l poate sta alturi de *ece"al, dar n genere i este preferat, definind momentul fondator
prin e.celen, care este cel al cuceririi *aciei de romani. 'u oca%ia inaugurrii Ateneului
,omn, n fe"ruarie 1AAA, Ale.andru ;do"escu a inut o erudit conferin menit a su"linia
nrudirea edificiului "ucuretean cu cldirile romane cu dom circular, Ateneul sim"oli%nd astfel
originea roman a celor care l-au nlat. Pentru ca raportul romni-romani s fie i mai clar,
distinsul ar/eolog propunea repre%entarea n "asorelief, pe fronton, a &+c/im"rii-la-fa ce se
fcu aci n ,omnia cnd, de su" aspra i ntunecata asuprire a dacicului *ece"al, ara noastr,
prin fericita-i cucerire de ctre Traian, ncepu repede i lesne n luminoasa i "inecuntata
mprie a neamului latin(. Iar fresca din marea sal circular ar fi urmat s pre%inte mai nti
"ar"aria timpurilor preistorice, apoi r%"oaiele daco-romane i triumful ,omei. Nici or" de
imaginea lui *ece"al, n sc/im" &mreaa i "lnda figur a mpratului Traian a predomni cu
cretetu-i crunt i cu gestu-i profetic, ntreaga sa otire. X?Y 5l, care ne-a dat nou, aci, i
natere i nume, i ia i credin. 5l a strluci la acel loc, ca i soarele a4uns la amia%i.(1A
<resca, sc/iat de ;do"escu ca proiect ideal, aea s fie reali%at o 4umtate de secol mai
tr%iu, ntre anii 12@@ i 12@H, de pictorul 'ostin Petrescu. 6a data aceea, rolul ma4or al dacilor n
sinte%a romneasc era recunoscut !i, cum om edea, uneori c/iar e.agerat). >i totui, fidel
unei persistente tradiii, scena fondatoare nfiat de 'ostin Petrescu l ignor cu desrire pe
*ece"al. -l edem doar pe "iruitorul Traian contemplnd de%astrul dacic. Apare, de asemenea,
Apolodor din *amasc, persona4 sim"olic mai repre%entati dect *ece"al, n msura n care
podul construit de el unea *acia cu restul Imperiului. ;riginea mi.t a poporului romn nu este
totui ignorat, ilustrndu-se prin idila dintre o dac i un legionar roman. =r"atul este, eident,
romanD el d nume i legitimitate urmailor.12
-ntlnim n sinte%a lui *. ;nciul, *in istoria ,omniei !ediii n 12$3, 12$A i 121@), cea
mai concentrat e.presie a panteonului romnesc. 6ucrarea pre%int doar dou ilustraii. Prima l
nfiea% pe mpratul Traian, &ntemeietorul poporului romn(, a doua pe regele 'arol,
&ntemeietorul regatului romn(. Apropierea dintre cele dou momente fondatoare, etnic i
politic, apare cu insisten n fa%a de apogeu a domniei lui 'arol I, marcat de 4u"ileul din 12$3.
,egele ,omniei i mpratul roman sunt repre%entai mpreun pe ctea plac/ete i medalii, cu
inscripii precum &Prinilor neamului romnesc 1$3-12$3-1A33(.#$ Pe lng no"leea sngelui,
Traian sim"oli%a i un proiect politic: gloria imperial a ,omei reactuali%at prin domnia lui
'arol I.
Acceptai, mai mult sau mai puin, ca populaie supus romani%rii, dacii nu ofereau
regatului ,omniei un sim"ol politic suficient de atrgtor. -ntre monar/ia lor "ar"ar i
nsemnele imperiale romane, alegerea se impunea de la sine. ,eoluionarii de la 1AFA erau cu
siguran mai dispui s-l admire pe *ece"al dect responsa"ilii politici de la 12$$.
'u toate acestea, terenul ctigat de daci se consolida fr ncetare. Calul auto/tonist de
dup 12$$, amplificat n perioada inter"elic, faori%a direct sau indirect rdcinile dacice. Am
%ut cum Casile Pran a sc/iat o imagine a ciili%aiei dace uimitor de asemntoare cu
imaginea, aa cum era perceput n epoc, a ciili%aiei tradiionale romneti. *emersul lui
Pran, istoric respectat pentru temeinicia informaiei !att literar, ct i ar/eologic) i
considerat ca inataca"il din punct de edere metodologie, a ae%at factorul dacic ntr-o po%iie
practic ine.pugna"il. <a de conclu%iile marelui ar/eolog s-a putut merge mai departe, c/iar
mult mai departe, dar nu s-a mai cedat din ceea ce se ctigase pentru daci.
Acetia apreau ca un popor numeros i puternic, furitor al unei ciili%aii remarca"ile i,
singur printre neamurile tracice, alctuitor de stat. Iat cum re%um nsui Pran trsturile
eseniale ale spaiului dacic, n momentul cuceririi romane: &7ai nti *acia era un mare regat cu
o "a% etnic perfect omogen, cu tradiii istorice seculare, cu structur social i economic "ine
definit, cu o cultur naintat de forme mai nti influenate de ctre ciili%aia celtic, apoi, timp
de dou eacuri nainte de Traian, de ctre ciili%aia roman. Aci nu era or"a, ca n *almaia,
n T/racia, n Pannonia ori n 7oesia, pur i simplu de un oarecare numr de tri"uri "ar"are cu o
populaie mai mult ori mai puin numeroas locuind un teritoriu destul de ntins, totui lipsite de
solidaritate politic i naional ntre ele, ci de o naiune contient de ea nsi.(#1 &Naiune
contient de ea nsi(, formula anticipea% contiina naional romneasc i ec/ialea% n
fond, n 12#3, *acia antic cu ,omnia ntregit. ,olul romanilor nu este ns diminuat, pe
msura afirmrii dacilor. Pran pune n eiden un lung proces de occidentali%are, am %ice de
&pre romani%are(, nceput cu mult nainte de cucerirea *aciei. 5l crede c n proincia roman a
*aciei, n mi4locul unei populaii auto/tone rrite i n condiiile unei coloni%ri masie,
elementul roman a fost dominant. Procesul de romani%are s-a fcut simit i n restul *aciei lui
*ece"al, neane.at de romani i populat n continuare de daci. &Nu numai =anatul i ;ltenia, dar
i 7untenia i 7oldoa au primit ncetul cu ncetul, prin legturile de neam i de interese cu
*acia roman pe de o parte, cu 7oesia getic pe de alta, forma roman a ieii. X?Y +olidaritatea
de interese a *aciei preromane s-a refcut: dacii din *acia mare au contri"uit cu rasa lor la
pstrarea a ceea ce romanii din *acia roman creaser prin cultura lor.(##
Pran a reuit, prin geniul su, s fi.e%e sinte%a dacoroman ntr-un ec/ili"ru perfect.
,omnii sunt n cel mai nalt grad i daci i romani, iar *acia preroman, *acia epocii romane,
inclus sau nu n Imperiu, i ,omnia actual apar ca entiti istorice care se suprapun perfect i
i rspund peste milenii.
8n deceniu mai tr%iu, n Istoria romnilor a lui '. '. 0iurescu !primul olum, 12@I),
dacii i afirmau i mai mult ponderea &"iologic( n formarea poporului romn, deenind, n
sfrit, ma4oritari c/iar n *acia roman: &'u toate pierderile suferite n lupte, cu toat emigrarea
unor tri"uri care, neoind s se supun Imperiului, s-au retras n munii de la mia%noapte, noi
credem c populaia rmas a fost n numr nsemnat, constituind ma4oritatea locuitorilor noii
proincii. X?Y ,omanismul a "iruit n *acia fiindc el a ctigat pe auto/toni.(#@
,omnii se deineau astfel ca daci romani%ai, dup ce fuseser mai nti romani puri,
apoi romani mai mult sau mai puin amestecai, apoi dacoromani?
*acii i iau reana.
*ar lucrurile nu s-au oprit aici. 8rmtoarea micare, oarecum ineita"il, dat fiind logica
naionalismului, aea s fie e.cluderea romanilor din alctuirea romneasc. Naionalismul
auto/tonist reenea la puritatea rasei, aidoma primi lor naionaliti, doar c de data aceasta
puritatea urma s fie daci c, nu latin. Infu%ia roman ataase spaiul dacic de un centru
incontesta"il al lumii: ,oma. Acum centrul se instala pur i simplu n *acia, ntr-o *acie
atemporal, etern, n 4urul creia graita restul omenirii. *in aceast repliere, conceptul de
centru ieea consolidat. + remarcm c deplasarea spre centru a unui spaiu periferic, aflat n
toate epocile la marginea marilor ansam"luri de ciili%aie, a fost i rmne preocuparea ma4or a
naionalismului romnesc.
-n 1A2F, Teo/ari Antonescu !1A33-121$), ar/eolog, discipol al lui ;do"escu, iitor
profesor la 8niersitatea din Iai, pu"lic un eseu intitulat *acia, patria primiti a popoarelor
ariene. Autorul era 4unimist i te.tul a aprut n 'onor"iri literare, reist orientat spre critica
fantasmelor naionaliste, dar suficient de desc/is i de tolerant pentru a primi orice contri"uie
original. Printr-un ir de deducii, cu punct de plecare n materialul lingistic, amintind metoda
lui Ladeu, Antonescu nu fcea de fapt dect s gseasc o nou patrie arienilor, i aa plim"ai
de cercettorii i admiratorii lor prin toate prile Asiei i 5uropei. *acia deenea punctul de
plecare al unei strlucite istorii.
*ar marele descoperitor al unei lumi cu centrul plasat n *acia a fost Nicolae *ensuianu
!1AF3-1211), ardelean sta"ilit la =ucureti n 1AHA, istoric erudit i naionalist nfocat. +e
remarcase printr-o lucrare, apreciat n epoc, ,eoluia lui Lorea !1AAF), creia i atri"uia elul
ntemeierii unui &sistem politic romn(. *ar, pentru *ensuianu, &sistemul politic romn( i
istoria romnilor n genere eneau de departe, de foarte departe. Pasionat de c/estiunea originilor,
el l-a lsat mult n urm pe Ladeu, nelegnd s a4ung cu aderat la primele nceputuri.
7etoda sa, /adeian, dar lipsit de profesionalismul care, mcar din cnd n cnd, tempera
nclinrile fantaste ale autorului Istoriei critice, punea n 4oc, com"inndu-le dup oie, elemente
de ar/eologie i folclor, de lingistic i mitologie. ,e%ultatul a fost *acia preistoric, imens
lucrare de 1#$$ de pagini, aprut postum, n 121@, prin gri4a unui admirator, '. I. Istrati !el
nsui un persona4 fascinant: medic i c/imist, profesor la 8niersitatea din =ucureti, om politic
conserator i, pe deasupra, spiritist:). Casile Pran o aprecia drept un &roman fantastic(D este,
oricum, e.presia celei mai puternice do%e de imaginar din istoriografia romneasc i, n plus, o
carte cu aderat influent, dac nu n momentul apariiei, cnd principiile "ine instalate ale colii
critice lsau puin loc teoriilor paralele, cu siguran n manifestrile ulterioare ale
auto/tonismului dacist.
*ensuianu reconstituia istoria unui presupus &imperiu pelasgic( care, pornind din *acia,
cu 3$$$ de ani . 'r., ar fi a4uns, su" doi mari suerani: 8ran i +aturn, s cuprind 5uropa,
7editerana, 5giptul i Africa de Nord i o "un parte a Asiei. ,eplica preistoric a ,omniei
reunise n 4urul su un imperiu uniersal, cu siguran cel mai mare din cte au e.istat reodat.
*e aici, de la *unre i 'arpai, s-a rersat ciili%aia asupra celorlalte pri ale lumii. *e aici au
pornit spre Italia i strmoii romanilor. 6im"a dac i lim"a latin nu sunt dect dialecte ale
aceleiai lim"i, e.plicndu-se astfel, dat fiind c cele dou popoare or"eau la fel, lipsa unor
inscripii &dace( n *acia roman. Printre argumentele aansate de *ensuianu se afl i
repre%entrile de pe 'olumna lui Traian, unde dacii i romanii dialog/ea% fr interprei, pro"
c se nelegeau foarte "ine, fiecare or"ind n propria lim": Aadar, spre deose"ire de celelalte
popoare romanice, re%ultate dintr-un amestec, romnii sunt o ras pur, descendenii locuitorilor
strec/i ai acestui pmnt, iar lim"a lor nu datorea% nimic latinei, fiind transmis din timpuri
imemoriale !ceea ce e.plic factura sa deose"it fa de lim"ile romanice occidentale).
'. I. Istrati, care a prefaat *acia preistoric cu un lung te.t despre iaa i opera autorului
su, i nc/eie entu%iasta eocare printr-o remarca"il paralel. &Timpurile de glorie
necunoscut(, &a cror ur%ire i fptuire s-au petrecut n 4urul 'arpailor i cu deose"ire n
=ucegi(, i apar reactuali%ate cu prile4ul unei i%ite la Pele. *acia, centru al lumii, =ucegii,
centru al *aciei, i Peleul, n inima =ucegilor, iat un sim"ol cosmic i politic n acelai timp.
,egele 'arol I i se nfiea% lui Istrati &ca un nou 8ran i +aturn(#F: 'e mai nsemna Traian
fa de aceti mprai ai nceputurilor care au turnat istoria n primele ei formeE
-n perioada inter"elic, te%a lui *ensuianu a fost preluat i de%oltat de cia istorici
amatori, m"tai de naionalism. 'iocnirea tot mai iolent a ideologiilor i afirmarea spiritului
auto/tonist ofereau acestora un spaiu de maner pe care profesionali%area istoriei pruse la un
moment dat a-l elimina. Intuiia nespecialistului deine c/iar, n oc/ii unora, o irtute, depirea
raionalismului aprnd ca un de%iderat fundamental al dreptei naionaliste. 7ircea 5liade
ndemna &'tre un nou diletantism(, spri4init pe o"seraia c &diletanii au simpati%at
ntotdeauna istoria i au neles-o(D sensurile profunde i marea sinte% le sunt mai accesi"ile
dect profesionistului.#I
*iletanii nu s-au lsat ateptai. 'mpul lor predilect de "tlie a deenit c/estiunea
originilorD ei i or face, pn ast%i, un punct de glorie din re%olarea original i &patriotic( a
acestei c/estiuni. 8nul dintre ei este generalul Nicolae Portocal, care pu"lic, n 12@#, lucrarea
*in preistoria *aciei i a ec/ilor ciili%aiuni. 5ntu%iastul militar l urmea% n genere pe
*ensuianu i l critic aspru pe Pran, cruia i reproea% !marelui promotor al ciili%aiei
dacice:) o a"u%i insisten asupra nruririlor strine. Partea cea mai remarca"il a
demonstraiei sale priete imposi"ilitatea romani%rii dacilor. 'ine s-i romani%e%e: &legionarii
strini i inculi, cari poate nu cunoteau din latinete dect comen%ile militare(E >i cum ar fi
putut fi romani%at 4umtatea de teritoriu neocupat de romaniE 'onclu%ia nu poate fi dect c
dacii au or"it dintotdeauna o &lim" latin rustic(. Nu de la est la est s-a petrecut romani%area,
ci de la est spre est. *reptate nu au saanii, ci ranul romn care spune c &Talianul tot
romnete or"ete, dar stricat(. Nu romna este latin &stricat(, ci lim"a latin i descendentele
ei sunt &romn stricat:(#3 'ucerirea roman nu a fcut dect s distrug o ciili%aie
nfloritoare i s-i scoat pe romni o mie de ani din istorie.
6ui Portocal i urmea% un anume 7arin =r"ulescu, cu numele sugesti completat n
=r"ulescu-*acu, autor al unei lucrri pu"licate n 12@3, ;riginea daco-trac a lim"ii romne.
'redina c lim"a romn nu este dect ec/ea dac l ctig i pe scriitorul =rtescu-Coineti,
deenit n prea4ma i n timpul celui de-al *oilea ,%"oi 7ondial un mare admirator al soluiilor
i mitologiilor dreptei e.treme. &Noi nu suntem neolatini, ci protolatini(, scrie el, n ;riginea
neamului romnesc i a lim"ii noastre !12F#, nou ediie 12F@). &'eilali( or"esc o lim"
asemntoare cu noi, fiindc pur i simplu se trag ei din strmoii notri. ,omanii sunt, ca i
romnii, descendeni ai traco-geto-dacilor. &6atina era forma literar a lim"ii geto-dacilor.
Aceeai lim" a geto-dacilor, a4uns n <rana, a deenit la nceput lim"a galilor, iar cu remea
lim"a france%.(#H *up =rtescu-Coineti, acestea sunt a.iome care nu se mai cer demonstrateD
s demonstre%e cei care susin contrarul:
>i astfel, nu noi ne tragem &de la ,m(, ci romanii, france%ii i toi ceilali in din
=ucegi:
*acismul amatorilor nega !i continu s o fac) eidena: romanitatea lim"ii romne, n
"eneficiul unei fictie lim"i dace asemntoare cu latina. Nu acesta este, firete, demersul
profesionitilor, c/iar al celor atrai spre acelai ori%ont dacic. 5i nu neag latinitatea lingistic,
dar consider c esenialul se afl su" po4g/ia roman. =iologic i spiritual, romnii sunt daci, nu
romani, i nici mcar dacoromani.
+e inoc n acest scop i cultul lui Talmo.is, prin care geto-dacii ar fi premers religia
cretin, fiind astfel mai pregtii dect alii s o primeasc. Iar cum naia romn este n primul
rnd cretin-ortodo., raportarea se face ineita"il la %eul suprem dac, nu la panteonul pgn
roman. Talmo.is ofer un model remarca"il de logic mitologic. Punctul de plecare, n fapt
singurul punct cert de plecare, l constituie un pasa4 succint i o"scur din Lerodot !care d i
informaia, eident nereinut de e.egeii naionaliti, c Talmo.is ar fi fost scla al lui Pitagora).
5ste greu de spus ce ine n aceste rnduri de autentica religie a geilor i ce ine de proiectarea n
spaiul getic a doctrinei pitagoreice. Altminteri, Talmo.is nu apare repre%entat n nici un fel, nu
numai n perioada preroman !ciili%aiei &orale( a dacilor nefiindu-i caracteristice nici scrisul,
nici repre%entrile figuratie), dar nici n *acia roman, "ogat n %eiti de tot felul. Pe aceast
a. fragil, anticii nii au de%oltat mitul lui Talmo.is, preluat apoi i amplificat n cultura
romn, cu deose"ire n perioada inter"elic i n mediile de dreapta. Treptat, cele ctea rnduri
din Lerodot au deenit o ntreag "i"liotec.#A
6ucian =laga constata &reolta fondului auto/ton(D tot el a pu"licat, n 12#1, piesa de
teatru Tamol.e, unde spaiul dacic apare ca &mi4loc de alorificare etic i metafi%ic a
e.istenei(, pentru a-l cita pe 7ircea 5liade. 5liade nsui a fost un mare susintor al fondului
dacic. 5ste ceea ce l-a atras cu siguran la =. P. Ladeu, cruia i-a ngri4it, n 12@H, o ediie de
+crieri literare, morale i politice. -n &Introducerea( la aceast culegere, a inut s su"linie%e
orientarea general 9 anticipat de Ladeu 9 spre alorificarea rdcinilor auto/tone prin
reducerea semnificaiei mprumuturilor. -l inoca i pe 'amille Gullian care a demonstrat, n ca%ul
0aliei, &c mult ludata ciili%aie roman nu a fost dect un militarism "rutal, care a distrus
nceputurile unei culturi promitoare(D n acelai sens merge i &desolidari%area( gndirii
spaniole, prin 8namuno, de latinitate. &Ast%i 9 conc/ide 5liade 9 fascinaia dacilor depete
interesul tiinificD totul ne ndeamn a crede c setea de &originar( i &local( se a adnci n
spiritualitatea romneasc.(#2
-n 12F@, 5liade pu"lic, n lim"a spaniol, la 7adrid, o sinte% a istoriei romnilor: 6os
,umanos. =reiario /ist]rico. Primul capitol al crii se intitulea% sugesti &+u" semnul lui
Talmo.is(. -n c/estiunea originilor, autorul distinge ntre romani%are i? romani%are. -n *acia,
fenomenul s-a petrecut altfel dect n +pania i 0alia. &'ontrar celorlalte regiuni, aici
romani%area nu a produs o modificare radical a su"stanei etnice a"origene. *acul a nat
latina, dar i-a pstrat o"iceiurile, modul de ia, irtuile ancestrale. -n noile orae erau enerai
%eii ImperiuluiD dar n sate i la munte se perpetua cultul lui Talmo.is, i aceasta s-a ntmplat
c/iar mai tr%iu, cnd i-a sc/im"at numele. Astfel, cnd primii misionari cretini au enit s
propage noua credin, dacii au adoptat imediat cretinismul, cu mult naintea altor popoare:
Talmo.is i pregtise cu secole nainte.(@$ + mai preci%m c toate aceste afirmaii nu au nici
cel mai mic temei documentarE
Pentru Talmo.is, legionarii au aut o nclinare aparte. 7itul lor fondator a fost mitul
dacic. A spus-o rspicat i P. P. Panaitescu, deenit, n toamna anului 12F$, una dintre
personalitile de marc ale regimului legionar, n te.tul de4a menionat, care ncepe cu cuintele
&+untem daci:(, fapt argumentat prin &ras( i &snge(.@1
Puritatea etnic 9 n ersiune latin sau dac 9 aparine unei tendine tradiionale n
cultura romneasc, dar accentele mai apsate puse asupra rasei i sngelui nu pot fi desprinse de
conte.tul momentului 12F$. Atunci cnd na%itii afirmau superioritatea rasei germanice,
e.ponenii dreptei naionaliste romneti nu se tiau s inoce un model similar. 'u att mai mult
cu ct, ntre tri"urile germanice i ciili%aia dac, raportarea la remurile dinti putea c/iar s-i
aanta4e%e pe romni.
Anii celui de-al *oilea ,%"oi 7ondial, marcai de trauma ciuntirii teritoriale i de
sperana renaterii ntre granie rentregite sau c/iar lrgite, au nsemnat un apel instincti la
perenitatea dacic. Iat ctea rnduri aprute n primul numr !aprilie 12F1) al unei reiste
literare cu titlu sim"olic, *acia rediia: &*e departe se iete, strlucitor, ar/etipul etern al
*aciei. -n profilul ei, care ne corespunde ntocmai, ne regsim dimensiunile totale. X?Y &@# Iar n
12FI, un anume 0. Ionescu Nica ncerca s re%ole pro"lema frontierelor recurgnd la acelai
spaiu mitic al ec/ii *acii ca argument decisi al conturului peren n care se nscrie teritoriul
romnesc.@@
6upta de clas n *acia.
Prima fa% a comunismului a nsemnat un recul att pentru daci, ct i pentru romani.
;riginile dacoromane nu au fost propriu-%is contestate, dar pro"lema originilor n sine nu mai
pre%enta importana de altdat. Altele erau miturile fondatoare ale comunismului. ,scoalele i
reoluiile, ntemeierea partidului comunist, grea de la 0riia i actul eli"erator de la #@ august
12FF apreau ca repere mai semnificatie dect ndeprtata sinte% dacoroman. -n plus,
principiul de clas se ae%a naintea principiului etnic. 6inia despritoare trecea nu att ntre daci
i romani sau ntre dacoromani i ceilali, ci n interiorul societii dace, respecti romane. Nu se
mai putea trata n "loc un anume element etnic. +u" =ure"ista i ndeose"i su" *ece"al, statul
dac deenise sclaagist. ;dat cu cucerirea roman, &ptura "ogat din *acia se altura
cotropitorilor romani(, ine s specifice manualul lui ,oller. *e cealalt parte se aflau &oamenii
li"eri dar sraci i mai ales sclaii(.@F 6upta social se com"ina cu lupta de eli"erare de su"
dominaia roman. *acii formau marea mas a asupriilor, dup cum clasa asupritoare era n
primul rnd roman !sau romani%at).
+e proiecta asupra *aciei modelul luptelor de eli"erare din colonii sau din &lumea a treia(
spri4inite de 8niunea +oietic i de &lagrul socialist(, iar romanii a4unseser s semene destul
de "ine cu imperialitii occidentali. Printr-o perseerent forare a i%oarelor, lupta de clas a
cptat proporii ne"nuite, inclusi su" form de rscoale com"inate cu atacuri ale dacilor
li"eri.@I +emnificati i amu%ant este &dosarul( latronilor. 6atrones nseamn n latinete pur i
simplu &tl/ari(. 8nele inscripii funerare din *acia se refer la uciderea unor locuitori ai
proinciei de aa-numiii latrones. 7onumentele sunt ridicate n memoria unor oameni cu stare
i, pornind de aici, ideea se conturea% c au fost ucii nu pentru a fi prdai, n mod ulgar, ci ca
e.presie a luptei de clas. 6atrones dein /aiduci, r%"untori ai celor muli i asuprii. 8n istoric
face un pas mai departe, identificnd o aderat &instituie( a dacilor, anume latrocinia, care n
traducere ar nsemna lupt de parti%ani@3:
Puine consideraii, aadar, n anii KI$, cu priire la su"stratul etnic, dacoroman, al sinte%ei
romneti. -ntre cele dou elemente defaori%ai apar ns cu deose"ire romanii. +unt numii
consecent cotropitori, iar plecarea lor din *acia ec/ialea% cu o eli"erare. '/iar fr o
formulare e.plicit, romnii apar mai curnd drept descendeni romani%ai ai dacilor, identificai
n cea mai mare parte cu masele populare asuprite din proincia roman. 7ai mult dect att nu
se putea insista. *enunarea romanilor corespundea proiectului antiimperialist i antioccidental,
dar o prea mare insisten asupra rdcinilor auto/tone ar fi conferit discursului istoric o not
naionalist, i, eident, nu acesta era scopul urmrit. Naionalismul tre"uia com"tut n egal
msur cu occidentalismul. 8n al treilea element s-a adugat n acest scop dacilor i romanilorD
ne om opri cea mai departe asupra de%oltrii pro"lemei originilor n am"iana
&internaionalist( a remii.
7omentul dacic al comunismului.
*eplasarea treptat dinspre mitologia istoric a luptei de clas spre mitologia naionalist
aea s repun n drepturile sale tradiionalul mit fondator. *e4a n 123$, primul olum al
tratatului Istoria ,omniei se doedete mult mai conciliant cu romanii. Aflu.ul colonitilor
romani i procesul romani%rii nu mai sunt de acum nainte automat dealori%ate prin insistena
asupra caracterului nedrept al cuceririi. ,omanii continu s fie criticai 9 nici un "un comunist
neputnd agrea ane.area de teritorii strine 9 dar cu o oarecare msur, i cu su"linierea,
compensatoare, a elementelor de progres pe care le-au adus. Programul partidului comunist din
12HI, redactat n termeni destul de agi pentru a mulumi pe toat lumea, se refer la &aspectele
negatie( ale stpnirii romane, dar i la &noua nflorire economico-social( din epoca respecti,
su"liniind de asemenea c romnii au aprut &prin contopirea dacilor cu romanii(.@H
Totui, rea"ilitarea romanilor nu merge c/iar pn la capt i, mai ales, nu poate s in
pasul cu consolidarea nencetat a rdcinilor auto/tone. =uni sau ri, mai. 'urnd ri la nceput
i mai curnd "uni dup aceea, ei nu mai repre%int dect un episod dintr-o ndelungat istorie
multimilenar. Ideologia naionalist s-a putut spri4ini n acest sens pe "ogia descoperirilor
ar/eologice, acestea repre%entnd, n sine, dincolo de orice e.ploatare ideologic, poate %ona cea
mai performant a cercetrilor istorice romneti din anii comunismului. Ar/eologia a fost ns
stimulat tocmai fiindc prin ea s-a urmrit re%olarea unor pro"leme istorice n sensul urmrit de
ideologie. Trecutul romnesc s-a adncit astfel considera"il, dacii nii spri4inindu-se pe o istorie
mult anterioar, de la epoca pietrei la culturile neolitice i ale "ron%ului. ;rict de semnificati
ar fi fost &pecetea ,omei(, ca nu mai putea dect s dea o anume coloratur, limitat n timp, unei
istorii independente, cu trsturi specifice i aparinnd unui spaiu specific.
*ac istoricii profesioniti au continuat s se pronune 9 firete, cu ineita"ile nuane 9
pentru sinte%a dacoroman, un curent deloc negli4a"il, alctuit din nespecialiti, dar influent n
plan politic, a preluat, de pe la mi4locul anilor KH$, te%a dacist a lui *ensuianu. ;"sesiile istorice
ale &e.tremei drepte( din prea4ma celui de-al *oilea ,%"oi 7ondial s-au transferat astfel
&e.tremei stngi(, ceea ce spune mult cu priire la tentaiile mprtite ale fenomenului totalitar,
mai ales n sensul deriei naionaliste a comunismului. ;fensia a fost declanat de Institutul de
istorie a partidului care, dup ce falsificase istoria recent a rii, s-a antat, cu intenii similare,
spre o istorie ec/e de mii de ani, oferindu-i competena specialitilor si n micarea
muncitoreasc.
-n Anale de istorie, reista amintitului institut, a aprut, n numrul F din 12H3, un foarte
remarcat articol !nesemnat) priind nceputurile istoriei poporului romn !conceput n spri4inul
celor care aeau s predea i s studie%e cursul de &pro"leme fundamentale ale istoriei patriei i
partidului().@A +e afirma n acest te.t, nu ca ipote%, ci ca fapt, caracterul preromanic sau latin al
lim"ii tracilor. *emonstraia, fiindc aem de a face i cu o &demonstraie(, este pilduitoare
pentru ceea ce nseamn lips elementar de profesionalism i dispre nemrginit pentru ader.
+e merge pe firul lucrrii lui *ensuianu, deenite din &"asm preistoric( surs autori%at. 'um
"i"liografia se cerea totui adus la %i, este inocat i &academicianul france% 6ouis Armand(,
care ar fi artat c &traco-dacii or"eau o lim" preromanic(. *ac o spune un academician, i
nc france%, tre"uie s fie aderat: 'ititorul neai%at poate crede c se citea% o mare autoritate
istoric i filologic !trecem peste faptul, elementar, c apelul la autoritate nu poate fi admis ca
procedeu de argumentare istoric). -n fapt, 6ouis Armand a fost inginer i a ocupat funcii de
conducere la cile ferate france%e i n industria atomic: reenind la *ensuianu, ceea ce rein
cercettorii de partid din nclcita lui pledoarie este poestea, plin de umor, cu lipsa
interpreilor: &-n spri4inul acestei conclu%ii !a latinitii lim"ii dace, N. N.) stau mrturie ctea
"asoreliefuri de pe 'olumna lui Traian. Astfel unul dintre acestea ne nfiea% o delegaie de
rani daci care discut direct cu Traian, fr interprei, i tot fr interprei le rspunde i acesta.(
Ne aflm n punctul cel mai de 4os al profesiunii !autorii and oficial statutul de &profesioniti(),
limita inferioar la care a a4uns istoria n timpul dictaturii comuniste: semn al impertinentei
coningeri c pn la urm din istorie, dac rem, se poate face orice.
5liminarea romanilor din istoria naional a a4uns astfel din nou la ordinea %ilei !cu sau
fr negarea romani%rii). Institutul de istorie a partidului i 'entrul de istorie militar s-au aflat
n primele rnduri ale acestui demers. *ac Nicolae 'eauescu a continuat s plede%e, n
diersele-i inocaii istorice, pentru sinte%a dacoroman, fratele su Ilie 'eauescu nu a pierdut
nici o oca%ie pentru a-i denuna pe cotropitorii romani, sugernd c/iar formarea poporului romn
anterior cuceririi romane. +tpnirea roman este aspru 4udecat n primul olum al Istoriei
militare a poporului romn !12AF). +unt consemnate urmrile negatie ale cuceririi, cele po%itie
nu mai apar. +e accept, este drept, &mpletirea ciili%aiei dac i roman(, dar cu gri4a de a se
specifica, fr team de contra%icere, c &poporul dac a reuit s-i consere fiina etnic(.@2 Nu
ar fi aut loc o contopire "iologic cu romanii, ci doar preluarea lim"ii acestoraD oricum, se
accepta cel puin latinitatea lim"ii:
Identificarea romnilor cu dacii a aut drept consecin reliefarea insistent a originalitii
i alorii ciili%aiei acestora. Nimic mai firesc !n sens mitologic): romanii nu aeau neoie de o
asemenea operaie amplificatoare, dacii ns nu puteau dect ctiga prin retuuri i adaosuri. +-
au remarcat n acest sens tot istoricii din categoria amintit anterior, crora li s-au adugat i unii
profesioniti autentici, precum Ion Loraiu 'rian, autorul unei monografii care a "eneficiat de o
anumit pu"licitate: =ure"ista i epoca sa !12HI, ediie nou 12HH). 7etoda lui 'rian nu este
lipsit de interes: el procedea% la o anali% aparent corect a i%oarelor, dup care aansea%
conclu%ii care nu mai au nimic de a face cu i%oarele. <olosirea scrisului de ctre daci apare
astfel, la 'rian ca i la ali autori, o trstur marcnd gradul nalt de eoluie a ciili%aiei dace.
*eenise aproape o greeal politic s afirmi c dacii nu ar fi practicat arta scrisului, dei, n
realitate, i%oarele nu o atest prea coningtor. +crisul ns nu era de a4uns. Tre"uia ca dacii,
prin scris sau altminteri, s e.prime idei ct mai nalte. +-a lansat ideea c istoria filosofiei
romneti ar tre"ui s nceap cu filosofia dac. ,eferirile eseniale la &preocuprile filosofice(
ale dacilor se afl la Iordanes, istoric din secolul al CI-lea, autor al unei lucrri despre goi, pe
care, n dorina de a-i alori%a, i-a asimilat cu geii, atri"uindu-le n plus tot felul de aptitudini i
curio%iti intelectuale. <a"ulaiile lui Iordanes sau ale modelului su 'assiodorus, incapa"ili
mcar de a-i deose"i pe gei de goi, n-au cum s fie considerate i%or pentru o istorie pe care o
cunoteau doar ag i deformat, dect n ca%ul cnd acceptm orice ca i%or. 'rian, ca
profesionist, nu e%it s remarce e.agerrile te.tului, dup care urmea% totui conclu%ia,
neateptat: necesitatea &includerii n istoria filosofiei romneti a unui capitol cu priire la
filosofia daco-geilor care a tre"ui cercetat i alorificat monografic(.F$ <ra%a este uluitoare.
'tea consideraii, dac acceptm s ne prindem n 4ocul lui Iordanes, treac-mearg, dar
monografie despre istoria filosofiei dacice, cnd nu aem nici mcar trei cuinte scrise n dac:
; oarecare agitaie s-a petrecut i n c/estiunea, insolu"il, a lim"ii dace. 6im" &latin(
sau diferit de latin, ea se cerea s fie reconstituit i eentual ae%at n programa uniersitar
ca o"iect de studiu. +-a sugerat la un moment dat nfiinarea unei catedre de lim" dac la
8niersitatea din =ucureti. Nu tim dac se inteniona predarea filosofiei dace n lim"a dac,
cert este c toate aceste frumoase iniiatie s-au spul"erat n faa unui o"stacol de nedepit:
ine.istena o"iectului de studiu. 5ntu%iatii merg ns nainte. *e ctea decenii ncoace, o
ntreag &micare de amatori( a inadat terenul lingisticii, imaginnd etimologii fantastice,
suscepti"ile de a ne restitui lim"a strmoilor. Acest gen de &paralingistic( cu accente
ultranaionaliste pare a fi deenit n ,omnia un aderat fenomen de societate.
7ai prudent, dar urmrind tot elul consolidrii motenirii dacice, s-au manifestat unele
cercetri academice, n sensul inaugurat de Ladeu. +pecialistul consacrat al acestei direcii este
I. I. ,ussu, autor al lucrrii 6im"a traco-dacilor !12I2 i 123H). 5l a a4uns la identificarea 9
considerat discuta"il de muli lingiti 9 a nu mai puin de 13$ de cuinte aparinnd
su"stratului dacic, suscepti"ile, mpreun cu deriatele lor, de a repre%enta circa 1$M din fondul
principal al lim"ii romne. 6im"a pe care o or"im ar aea, aadar, o destul de sensi"il
coloratur dacic.
+ mai amintim, n acelai conte.t, i influena deloc negli4a"il e.ercitat de diagaiile
tiinifice ale foarte controersatului om de afaceri sta"ilit n Italia, Iosif 'onstantin *rgan.
6egionar n tineree, *rgan s-a apropiat apoi de regimul 'eauescu, translaie caracteristic
inclusi pentru mitologia dacic. Autor al lucrrii Noi, tracii !12H3) i editor al reistei omonime,
lansat n 12HF, el a animat o ntreag micare i%nd amplificarea rolului tracilor n istoria
european, la care au aderat tot felul de amatori !c/iar i un cenaclu al 4uritilor:), dar i unii
profesioniti nu tocmai scrupuloi !printre care ar/eologii *umitru =erciu i Ion Loraiu 'rian).
-n reista Noi, tracii s-a putut afirma de pild c strmoii romnilor ieuiau acum 1$$.$$$ de
aniF1, pro" elocent c poporul romn este cel mai ec/i de pe continent, dac nu din lume. Iar
n ce priete e.tinderea tracilor, *rgan le acorda generos cam 4umtate din 5uropa, cu centrul,
eident, n actualele inuturi romneti. 5ste interesant c olumul Noi, tracii conine argumente
i pasa4e identice !de pild, cele priitoare la &latinitatea( lim"ii dace) cu formulrile aprute
aproape simultan n Anale de istorie. Puin import de la cine spre cine a circulat informaiaD
semnificati este identificarea Institutului de istorie a partidului, organism n estit cu autoritate
tiinific i ideologic n ,omnia comunist, cu genul de demers practicat de *rgan.
*ar, c/iar lsnd la o parte fa"ulaiile i e.agerrile iresponsa"ile, cert este c dacii au
sfrit prin a se impune n contiina romneasc. +e pare c au ctigat, n sfrit, r%"oiul cu
romanii. 5ste gritoare suita de "usturi niruite n faa 7u%eului 7ilitar Naional din =ucuretiD
ni se nfiea% un raport de trei la unu ntre daci i romani, primii repre%entai prin *romi/ete,
=ure"ista i *ece"al, ceilali totui prin Traian. +untem departe de fresca de la Ateneu:
Identificarea romnilor cu dacii tinde s dein o c/estiune de notorietate european.
Potriit relatrilor presei, preedintele Italiei, ;scar 6uigi +calfaro, aflat n i%it la =ucureti, a
inut s transmit scu%e poporului romn 9 oarecum tardie 9 pentru cucerirea *aciei de romani.
Autentic sau nu, anecdota este semnificati pentru logica mitologiei istorice. -n fapt, raporturile
preedintelui Italiei cu Traian sunt la fel de mitologice ca raporturile speciale care I-ar lega pe
preedintele Iliescu de *romi/ete sau de *ece"al.
+laii, o pre%en oscilant.
Partida dintre daci i romani a cunoscut o oarecare complicare prin implicarea
suplimentar a factorului sla !celelalte elemente etnice, mai puin su"staniale i mai repede
asimilate de romni, neputnd pretinde o participare la fundaia romneasc). +laii, cum se tie,
au e.ercitat o nrurire nota"il asupra lim"ii romne, ca i asupra ec/ilor instituii i ec/ii
culturi romneti. -n fapt, i n aprecierea rolului lor s-a pendulat ntre e.treme, n funcie de
con4unctura ideologic i politic.
<a%a latinist i, n genere, istoriografia secolului al BIB-lea pn destul de tr%iu au
urmrit eliminarea sau cel puin diminuarea drastic a factorului sla, demers e.plica"il prin
procesul de moderni%are a societii romneti, ncercare disperat !parial i temporar reuit) de
ieire din spaiul sla al continentului. *e remarcat faptul c, pn la =. P. Ladeu, istoricii
romni moderni nici nu cunoteau slaona sau diersele lim"i slae, situaie parado.al dat fiind
neliul slaon al culturii romneti medieale. Ladeu nsui, educat n mediu sla i putnd fi
considerat cel dinti slaist romn, nu s-a doedit un susintor al influenei slae. 5l a neles s
tempere%e latinismul prin recursul la su"stratul tracic, dar n ce-i priete pe slai s-a strduit s
le limite%e impactul asupra sinte%ei romneti. Ladeu considera poporul romn pe deplin format
cnd a intrat n raporturi cu slaii. 'uintele slae ar fi ptruns n lim"a romn nu prin contact
etnic, ci pe cale politic, religioas i cultural, timp de reo apte secole, pn la 7atei =asara"
i Casile 6upu.F#
,eacia de rea"ilitare a slailor i a culturii slaone n istoria romneasc a enit din
partea 4unimitilor n ultimele decenii ale secolului al BIB-lea, ca replic dat latinismului i,
ntr-un fel, ca e.erciiu de depire a comple.elor naionale. Ne-am referit de4a la sugestiile lui
Panu n aceast direcie. +en%aia a strnit-o ns *icionarul etimologic !1AH$-1AH2) al lui
Ale.andru 'i/ac, un apropiat al Gunimii. 5timologiile sta"ilite de el ofereau conclu%ia neateptat
c fondul le.ical al lim"ii romne ar fi mai curnd sla !i de alte origini) dect latin: #JI
elemente slae, 1JI turceti i tot 1JI latine: ,omna deenea o lim" amestecat, n care
turcismele i cuintele de origine latin ar fi aut cam aceeai pondere. Pu"licarea aproape
simultan a dicionarelor lui 6aurian i 'i/ac marca e.tremele ntre care eolua interpretarea
lim"ii romne i, n genere, a originilor i influenelor !cu remarca necesar c lucrarea lui 'i/ac
este apreciat de specialiti ca net superioar fante%iei lingistice a lui 6aurian).
Nodul gordian al acestei ncurcturi etimologice a fost tiat de Ladeu prin seductoarea
sa teorie a circulaiei cuintelor. +tructura unei lim"i 9 arta Ladeu 9 nu este dat de numrul
"rut al cuintelor, ci de circulaia acestora. +unt cuinte aproape uitate depo%itate n dicionare,
altele folosite de nenumrate ori. Caloarea lor este, aadar, foarte diferit. &Negreit, slaismele
la romni, i c/iar turcismele, nu sunt puineD n circulaiune ns, adic n actiitatea cea ital a
graiului romnesc, n micarea cea organic, ele se pierd aproape cu desrire fa cu
latinismele.( +e pot formula fra%e ntregi numai cu cuinte de o"rie latin, dar nici o propo%iie
cu cuinte e.clusi de alte origini. *emonstraia lui Ladeu rsturna din nou raportul n
defaoarea influenei slae.F@
*ar influena sla a fost puternic pus n eiden de Ioan =ogdan. Pentru el slaii dein
element constituti al sinte%ei romneti: &Influena elementului sla la formarea naionalitii
noastre este aa de eident, nct putem %ice, fr e.agerare, c nici nu poate fi or"a de popor
romn nainte de a"sor"irea elementelor slae de ctre populaia "tina roman n cursul
secolelor CI-B.(FF -n lim"a romn se afl o &sum enorm de elemente slae( adoptate att
direct, prin conieuire, ct i pe cale politico-literar, lim"a slaon a fost folosit n "iseric i
n stat, i c/iar n &afacerile %ilnice ale romnilor(, pn n secolele al BCI-lea-al BCII-lea, iar n
iaa de stat &aproape toate ae%mintele noastre ec/i sunt sau de origine sla, sau posed pe
lng puinele elemente motenite de la romani o sum nsemnat de elemente slae(.FI
-ndeose"i raporturile romno-"ulgare sunt tratate de Ioan =ogdan ntr-o manier care nu
poate fi dect de%agrea"il naionalismului romnesc. -n timp ce noi, romnii, &ne nstrinam tot
mai mult de cultura roman i ne sl"ticeam(, "ulgarii, &enii ca "ar"ari peste noi, i nsueau,
su" aripile protectoare ale unui stat organi%at i puternic, de la ecinii lor "i%antini, o ciili%aie
pe atunci naintat, ciili%aia "i%antin, care nu era altcea dect continuarea, su" form
greceasc i cu influene orientale, a ec/ii ciili%aii romane(.F3 Timp de trei secole, aratul
"ulgar a stpnit i la nord de *unreD este perioada cnd multe elemente de cultur i organi%are
politic sla au ptruns n societatea romneasc. -n "un msur influena sla a fost, aadar, o
influen "ulgar.
Ioan =ogdan a repre%entat, pn la istoriografia comunist, punctul cel mai aansat al
afirmrii nruririi slae. 'ontemporanii si i istoricii generaiei ulterioare au aut n aceast
priin puncte de edere diferiteD oricum, nu s-a mai reenit la fa%a negrii sau ignorrii
factorului sla. <ostul 4unimist A. *. Benopol, c/iar dac nu merge att de departe ca =ogdan,
acord influenei slae o pondere aprecia"il i crede, ca i =ogdan, c statul "ulgar a stpnit i
teritoriile romneti !punct de edere formulat n Teoria lui ,oesler, apoi n Istoria romnilor din
*acia Traian). Iorga, att de apropiat de =ogdan n unele priine, este ns mult mai latinist n
desluirea nceputurilor romneti. 5l nu accept stpnirea "ulgar la nord de *unre i tinde s
limite%e influena re%ultat din conieuirea romno-sla: &*in toat iaa slailor cari au fost n
prile acestea au rmas numai cuinte foarte multe, care au intrat n lim"a noastr, dar mai mult
pentru idei secundare i pentru articole de comer, luate la "lciuri pe malul drept dunrean, cci
pentru ideile de cpetenie noi ne putem e.prima tot cu cuinte care in din ec/ea motenire
roman. Au rmas apoi de la dnii anumite elemente de mitologie popular, anumite ae%minte,
i atta.(FH &>coala nou(, care edea un model n Ioan =ogdan, i-a reproat printre altele lui
Iorga i su"ealuarea influenei slae, nota fiind totui cea mai moderat dect a conclu%iilor lui
=ogdan. '. '. 0iurescu i P. P. Panaitescu au insistat asupra multiplelor elemente slae ptrunse
n lim"a, cultura i organi%area politic romneasc, considerndu-le totui ca secundare,
adugate fundamentului dacoroman. Totui, su" raportul lim"ii, su"linia 0iurescu, &influena
slailor e superioar influenei pe care au e.ercitat-o neamurile germanice asupra lim"ii galo-
romanilor sau italienilor(. 5l accept, dar i nuanea%, afirmaia lui =ogdan potriit creia nu
poate fi or"a de popor romn dect dup amestecul cu slaii: &Aceast afirmaie tre"uie
neleas n sensul c poporul romn i-a cptat alctuirea sa deplin, caracteristicile sale etnice
complete, numai dup ce elementului esenial dacoromanic, constituind temeiul, i s-a adugat
elementul sla. 'u alte cuinte c nu aem de a face cu pri egale nici cantitati, nici calitati, i
c punctul de greutate tre"uie s cad tot asupra primelor dou elemente.(FA +e adaug penetrrii
slae i o not conflictual, de raportat i la conte.tul relaiilor romno-ruse i romno-"ulgare n
perioada inter"elic. &+laii 9 insist 0iurescu 9 au enit n *acia n calitate de cuceritori(, dnd
doad c/iar de mai mult "rutalitate dect germanicii sau /unii. 'ucerirea e.plic i originea
sla a "oierimii romne, te% ntlnit la mai muli autori, dar sistemati%at de P. P. Panaitescu
!n articolul &Pro"lema originii clasei "oiereti().F2
7omentul de nedepit al integrrii romnilor n mediul sla l-a repre%entat, eident,
etapa prosoietic a comunismului romnesc. *acii i romanii au rmas, cum am %ut, la locul
lor fondator, eocat ns fr entu%iasm. -n sc/im", influena sla a fost pus puternic n lumin.
-n manualul lui ,oller nu se citea% nici un cunt de origine latin, eentual dac, n sc/im",
sunt menionate %eci de cuinte slaone, dind o nrurire puternic &n toate ramurile ieii
noastre economice, sociale, politice, militare, culturale(. *ac mai nainte accentul cdea asupra
slailor sudici !"ulgarilor), acum n prim-plan trece statul Sieian, care ar fi 4ucat un rol esenial
n formarea statelor romneti, &aflndu-se la "a%a relaiilor romno-ruse care s-au de%oltat de-a
lungul eacurilor(.I$
*irectiele date de 7i/ail ,oller, n 12I#, cu priire la orientarea cercetrii istorice
e.prim elocent ceea ce pregtea: fu%ionarea istoriei romnilor cu istoria slailor, i cu istoria
slailor de ,srit n principal: &<r a pierde din edere o clip e.istena populaiei "tinae
romani%ate !dacoromane) ar tre"ui studiat pro"lema dac procesul de formare a slailor de
,srit a aut loc parial, sau nu a aut loc, i pe o parte a teritoriului rii noastre X?Y 5.istena
n ecintatea rii noastre a puternicului stat feudal din Nie, cu o ciili%aie naintat, care se
rsfrnge asupra ntregului ,srit al 5uropei, luptele duse de statul din Nie mpotria citadelei
reacionare pe care o repre%enta n acea reme =i%anul i apoi cuprinderea unei pri din
teritoriul rii noastre n cadrul statului feudal din Nie au contri"uit la de%oltarea relaiilor
feudale i au gr"it procesul de organi%are feudal n ara noastr. -ntinderea statului feudal
"ulgar n secolul al IB-lea i al B-lea pe teritoriul patriei noastre este un fapt de necontestat i a
aut urmri asupra de%oltrii rii. Aceast influen a slailor de +ud completea% pe cea a
slailor de ,srit, care i-a premers i care totodat i urmea% n secolele BI-BII, cnd o parte a
teritoriului rii noastre a fost cuprins n cne%atul de Lalici.(I1
*ac etnic i lingistic romnii rmneau n principal dacoromani !dar cu nota"ile
influene slae), fundaia politic tindea s dein pur i simplu sla. *e remarcat do%area:
,usia mai nti, =ulgaria n planul doi, n timp ce =i%anul apare ca &reacionar( !0recia, la care
+talin rnise un moment, sfrise prin a intra n or"ita occidental:).
;rientarea comunismului spre alorile naionale a condus la reflu.ul influenelor slae.
<r a intra n detaliile acestei c/estiuni 9 cu accente deose"ite de la un autor la altul 9 s
remarcm c, n genere, ndeprtarea de slai s-a tradus prin e.cluderea lor din alctuirea etnic a
romnilor. +trategia a fost simpl: co"orrea n timp a &momentului( formrii poporului romn.
+ecolul al B-lea, propus de Ioan =ogdan, reinut de generaia inter"elic, preluat, cu o uoar
co"orre spre sfritul secolului al IB-lea, de Istoria ,omniei din 123$, apoi de 'onstantin
*aicoiciu n compendiul cu acelai titlu din 1232, nsemna acceptarea slailor ca element
fondator, c/iar dac pe un plan secundar n raport cu dacoromanii, fr asimilarea lor neputnd fi
or"a de &popor romn(. 'eea ce s-a urmrit n fa%a comunismului naionalist a fost nu numai
estomparea nruririi slae, ci ndeose"i ae%area ei dincolo de pragul formrii poporului romn.
5lementele slae tre"uiau preluate de un popor romn gata format, oricum cristali%at n
structurile lui eseniale.
+-a procedat la identificarea proto-romnilor i a unei lim"i proto-romne ncepnd din
secolul al CI-lea, potriit unor calcule politice nfiate drept rod al cercetrii o"iectie.
,ecordul l deine tot Istoria militar a poporului romn, pentru care romnii sunt de4a romni la
anul #H1, dac nu c/iar cu mult nainte, rolul slailor !fr a mai or"i de alte contri"uii) fiind
proclamat drept nesemnificati. Amu%ant, din punctul de edere al aritmeticii, se doedete
afirmaia c poporul romn ar fi &ec/i de peste #$$$ de ani, de cnd poporul dac a preluat lim"a
i spiritualitatea latin(I# !n treact fie %is, cum se poate prelua o spiritualitateE). +c%nd #$$$,
ca s nu spunem &peste(, din 12AF, anul apariiei olumului, a4ungem la anul 13 . 'r., cu reo
1#$ de ani naintea cuceririi *aciei de romani: 5.plicaia &calculului( st nu n reo nou teorie
cu priire la romani%are, ci pur i simplu ntr-o referire a lui 'eauescu la ec/imea de peste
#$$$ de ani a romnilor, idee entu%iast nsuit de Ilie 'eauescu i de autorii Istoriei militare.
'e nseamn proto-romni, ce nseamn un popor format sau apro.imati formatE 'u ce
argumente se poate afirma c pe la 3$$ se or"ea proto-romna, cnd nu aem pentru epoca n
discuie i nici pentru multe secole mai tr%iu nici o mostr de lim" romn sau &proto-romn(E
*ar poate fi n genere datat formarea unui popor, fenomen nc mai comple. i mai greu de
definit dect formarea lim"ii respectie !ntruct presupune i o anume comunitate cultural i
contiin de sine)E 'nd s-au &format( france%ii, italienii, germanii, engle%iiE lnsistena cu totul
deose"it a istoriografiei romneti asupra acestei c/estiuni 9 creia i s-a atri"uit denumirea
saant de &etnogene%( 9 constituie o particularitate naional. ;rice periodi%are de acest gen
rspunde unor e.igene ideologice, iar e.igenele comunismului au fost mai nti formarea
poporului romn alturi de slai, iar apoi scoaterea lui din sfera influenelor slae.
Naiunea: organism "iologic sau comunitate socialE
Am putea fi ntre"ai care este opinia noastr cu priire la ponderea dierselor elemente
alctuitoare ale poporului romn. ,spunsul este c nu aem nici un rspuns, pentru simplul
moti c, pus aa, pro"lema apare formulat dintr-o perspecti strict mitologic. ,spun%nd,
nu am face dect s ne alturm unuia sau altuia dintre miturile fondatoare n circulaie. ,omnii
sunt romni, nu sunt nici daci, nici romani, nici slai. Insistena asupra rdcinilor auto/tone
alori%ea% n primul rnd fondul "iologic al originilor. *ar prin ce se manifest acesta: prin
snge, prin geneE 5.ist un snge romnesc, e.ist o gen specific romneasc, sau dacic, sau
dacoromanE +ingura raportare incontesta"il la origini este oferit pn la urm de lim".
5sena romanic a lim"ii romne, la care se adaug i numele de &romn(, nclin ntr-un sens
"alana spre romaniD poate c pn la urm, dei altfel dect au cre%ut, istoricii >colii Ardelene s-
au aflat mai aproape de un anumit ader !cel puin de singurul ader demonstra"il) dect
promotorii dacismului.
*e aici ns, i pn la a spune c suntem mai curnd romani este cale lung. ;are ct mai
aeau n comun romnii 5ului 7ediu cu dacii i cu romaniiE 'ultura slaon i religia ortodo.
nu i apropiau de4a mai mult de ciili%aia "i%antino-slaE 'e este, de pild, mai important
pentru a-l defini pe romn: originea dac sau religia ortodo.E !dificultate re%olat de cei care
d n Talmo.is un precursor al lui 'ristos:) *ar ast%i, cu cine se aseamn mai mult romnii:
cu dacii, cu romanii ori cu slaii, sau cu popoarele 5uropei contemporaneE 8n proer" ara" citat
de 7arc =loc/ spune c &oamenii seamn mai mult cu remea lor dect cu prinii(.I@ Ticala se
aplic la fel de "ine indii%ilor i naiunilor. ;rict de diferii ar fi romnii de germani, s %icem,
sunt mult mai apropiai ast%i de acetia dect de strmoii daci i romani. 'ei din urm
aparineau unor ciili%aii &tradiionale( and cu totul alt registru de mentaliti i
comportamente dect aem noi ntr-o lume predominant te/nologic i citadin. Ne apropie,
firete, de daci i de romani ceea ce ne apropie n genere de toi semenii, indiferent de timp sau
spaiu. Altminteri, cnd se trece la un inentar mai precis, nu se pot e.prima dect platitudini de
genul: am motenit cura4ul dacilor i spiritul raional al romanilor? ; naiune nu este un
organism "iologic, ci un organism social, nu se pre%int ca o simpl sum de indii%i !fiecare cu
mulimea-i de strmoi), ci ca o sinte% cultural. ;rict rmnere n urm ar fi acumulat,
romnii pre%int totui profilul spiritual al unui popor al secolului al BB-lea.
Noi nu ne r%"oim cu miturile fondatoare. <iecare naie le are pe ale sale i le culti cu
gri4. ,omnii or continua s-i eoce istoria din cele mai ec/i timpuri i este normal s
procede%e aa. 'eea ce tre"uie ns neles, nu pentru a arunca mecanismul n aer, ci pentru a-i
ptrunde logica funcionrii, este procesul de actuali%are, n sens mitologic, al fundaiei originare
sau fundaiilor succesie. Trim n pre%ent, dar ne raportm la origini, aem o identitate
incontesta"il, dar ne-o alori%m prin identitatea strmoilor. Toate acestea aparin imaginarului
istoric i politic, ceea ce nu nseamn c sunt lipsite de semnificaie, dimpotri. -n realitatea
strict suntem desprii de trecutul ndeprtat, dar, prin actuali%area sa imaginar, trecutul deine
o mare for a pre%entului.
'apitolul III 'ontinuitatea.
8n parado. istoriografic: aria de formare a poporului romn.
Insistena deose"it asupra &formrii poporului( particulari%ea% istoriografia i contiina
istoric romneasc. '/estiunea este ns du"lat i amplificat prin ntre"area priitoare la
spaiul formrii poporului romn i lim"ii romne. Aici se nscrie faimoasa c/estiune a
continuitii care, ataat &etnogene%ei(, a contri"uit la crearea unei aderate &o"sesii
naionale(, ntreinut prin 4ocul ideologic i politic. Pro"lema continuitii nu este de altfel dect
manifestarea e.trem a unei nelmuriri mai generale priind inserarea geografic a nceputurilor
poporului romn. Ne aflm, din nou, n faa unei situaii particulare n istoriografia european.
Potriit multiplelor te%e diergente romneti i strine, romnii s-ar fi format sau pe teritoriul
corespun%tor ,omniei moderne, sau ntr-o %on limitat a acestui spaiu, c/iar foarte limitat n
unele ariante, sau ntr-o regiune depind cu mult e.tinderea actual a poporului romn, pn la
cuprinderea unei "une pri din 5uropa 'entral i sud-estic, sau, n sfrit, undea la sud de
*unre, cu totul n afara rii unde triesc ast%i:
Trei factori principali stau la originea acestei situaii cu totul parado.ale.
7ai nti, o anumit neconcordan ntre procesul efecti al e.pansiunii romane i al
romani%rii i actuala configuraie etnic a 5uropei sud-estice. Gumtatea nordic a Peninsulei
=alcanice a fcut parte din Imperiu timp de reo opt secole, interal care a permis instalarea i
consolidarea unei puternice iei romane. 6a nord de *unre, pe actualul teritoriu al ,omniei,
romanii au stpnit efecti doar 4umtate din *acia. Proincia *acia a fcut parte din Imperiu
doar 13I de ani, ceea ce poate ridica ntre"ri cu priire la amploarea romani%rii. Pe de alt
parte, 4umtatea neane.at a *aciei nu a aut n mod logic cum s fie romani%at. ,e%ultatul se
doedete ns iners punctului de plecare: ,omnia, urmaa ,omei n aceast parte a 5uropei,
se afl la nord de *unre, i nu la sud:
-n al doilea rnd, ipote%ele cele mai dierse au teren li"er de manifestare dat fiind srcia
i%oarelor priitoare la spaiul nord-dunrean de-a lungul mileniului care separ retragerea
stpnirii romane la anul #H1 de ntemeierea statelor romneti n secolul al BIC-lea, i mai ales
lipsa complet a i%oarelor scrise interne. 'u priire la anumite aspecte istorice, ar/eologia s-a
doedit capa"il de a suplini aceast lacun. >tim ast%i c teritoriul *aciei a continuat s fie
dens populatD putem reconstitui modul de ia al celor care au trit aici. *in pcate, materialul
ar/eologic nu or"eteD el nu ne poate spune ce lim" or"eau furitorii o"iectelor respectie
ntr-un anume secol i ntr-un anume col al ,omniei de ast%i.
>i, n sfrit, n al treilea rnd, dar deloc ultimul ca importan, a interenit n 4oc, cu o
mare complicaie de ariante, factorul ideologic i politic. Negarea continuitii romneti i
aducerea romnilor de la sud de *unre a corespuns eident o"iectielor austro-ungare n
secolele al BCIII-lea i al BIB-lea, continund s fie un punct de dogm n istoriografia mag/iar
de ast%i, cu scopul de a asigura mag/iari lor primatul cronologic n Transilania. +e ntlnesc
ns, parado.al, argumente comune la imigraioniti i la naionalitii romni. Aceleai premise
istorice pot 4ustifica o teorie sau opusul ei: Inocat de latiniti, o"sedai de no"leea i puritatea
sngelui romnesc, e.terminarea dacilor a serit n egal msur te%a imigraionistD ce argument
mai "un dect golirea *aciei de populaia ei auto/tonE >i, iners, neromani%area dacilor,
susinut de e.trema naionalist a dacismului pur, nu face dect s ofere argumente, n msura n
care toi lingitii serioi consider romna ca lim" romanic, ipote%ei e.pansiunii romnilor i
lim"ii romne din afara spaiului actual al ,omniei.
6a nord i la sud de *unre. 8n posi"il compromisE
-n ersiunea >colii Ardelene, preluat de ansam"lul istoriografiei romneti spre mi4locul
secolului al BIB-lea, spaiul romnesc iniial este repre%entat att de *acia, ct i de teritoriul
sud-dunrean. ,omnii apar ca urmai ai romanilor n aceast parte a 5uropei. 'um tirile despre
teritoriul de la nord de *unre sunt sumare, istoria secolelor care urmea% retragerii aureliene se
petrece mai curnd n actuala =ulgarie dect n ,omnia de ast%i. &,omnii au fost unii cu
"ulgarii de la enirea acestora 9 spune >incai -D drept aceea nu numai "ulgarii au "tut pe greci, ci
doar mai mult i mai adeseori i-au "tut romnii su" numele "ulgarilor, al cumanilor i al
painac/ilor.( Iar n anul 23@, odat cu +amuil, care era romn, &crimea au trecut de la "ulgari la
romni(.1 Primul arat "ulgar a fost, aadar, "ulgaro-romn, iar cel de-al doilea romno-"ulgarD
Imperiul romno-"ulgar, ntemeiat de la/ii sud-dunreni Petru i Asan, i nlat la apogeu de
Ioni, aea s repre%inte, pn n fa%a istoriografiei comuniste, un capitol important de istorie
romneasc. Noglniceanu prelungete regatul la/ilor transdanu"ieni pn la anul 1@2F, cnd a
fost distrus de turci !este or"a, firete, despre aratele "ulgare)D el afirm de asemenea c romnii
din =alcani au dat mai muli mprai ,omei i =i%anului. 6aurian se refer de asemenea la
,egatul "ulgaro-romn !primul arat), apoi la Imperiul romnilor i al "ulgarilor !al doilea arat,
pn Ia sfritul secolului al BIC-lea).
+ remarcm c deplasarea principalei scene a istoriei romneti de la nord de *unre la
sudul fluiului, i pentru mai multe secole, putea sugera un scenariu apropiat de cel susinut de
imigraioniti, c/iar dac istoricii romni se manifestau ca parti%ani ai continuitii. ,omanitatea
sud-dunrean era pur i simplu mai acti, mai &i%i"il( dect romanitatea din fosta *acie.
<a de aceast generoas e.pansiune a spaiului romnesc iniial, Ladeu procedea%, n
Istoria critic a romnilor, la o limitare seer. 6ipsa elementelor germanice n lim"a romn l
determin s i retrag pe dacoromani din %onele nord i sud-dunrene, unde este atestat
pre%ena migratorilor germanici. +paiul de formare a lim"ii i poporului romn deine c/iar mai
ngust dect frontierele *aciei romane. &7apa etnografic( a ,omniei din secolul al III-lea pn
n secolul al CI-lea se ntinde, dup Ladeu, &de la +eerin pn-n Laeg, de la munii
Temeianei pn-n ;lt, de parte de goi i de gepi%i(. Aadar, &naionalitatea romn s-a nscut i
s-a de%oltat n ;ltenia pn-n alea Laegului(. *in ;ltenia, romnii aeau s se reerse spre
Ardeal, 7untenia i 7oldoa, ntr-un proces de lung durat, nceput n secolul al CI-lea i
prelungit pn n eacul al BIC-lea. Ladeu insist asupra &forei de e.pansiune a oltenilor(.#
Pentru el, ;ltenia a fost i rmne nucleul naionalitii romne. 'u siguran c naionalistul
Ladeu a fost impresionat de &curenia etnic( a ;lteniei, proincia cu cea mai mic pondere a
elementului strin dintre toate inuturile romneti.
Alt gen de limitare teritorial ntlnim la Benopol. +copul su este de a demonta punct cu
punct argumentaia lui ,oesler, care i pu"licase, n 1AH1, +tudiile romneti. -n spri4inul te%ei
originii sud-dunrene a romnilor, ,oesler inoca apropierea dintre dacoromn i
macedoromn, dou dialecte ale aceleiai lim"i, aflate ast%i la mare distan una de cealalt,
precum i influena sud-sla n lim"a romn. ,eplica lui Benopol a aprut n 1AAF, su" titlul
Teoria lui ,oesler. +tudii asupra struinei romnilor n *acia Traian !i n france%, n 1AAI:
8ne Wnigme /istoriUue. 6es ,oumains au 7oPen -ge). Tactica sa urmrete dou o"iectie: mai
nti separarea net, de la "un nceput, a romnilor nord-dunreni i macedoromnilor, i n al
doilea rnd e.plicarea influenei sud-slae altminteri dect prin se4urul romnilor la sud de fluiu.
Potriit lui Benopol, 7oesia ar fi fost sla" romani%at n Antic/itateD romnii nu au aut deci
cum s se forme%e aici. 5lementul romanic se afla nu n 7oesia, ci mai la sud, n 7unii =alcani.
Nici o legtur direct, aadar, ntre cele dou trunc/iuri romanice ale ,sritului: &*acoromnii
i macedoromnii sunt dou popoare deose"ite prin o"ria lor, care datoresc asemnarea lor
coritoare mpre4urrii c se trag din amestecul acelorai elemente.(@ Pentru a-i distana i mai
sensi"il pe romni de sfera "alcanic, Benopol i ndeprtea% i de *unre, mpingndu-i spre
muni. -n epoca migraiilor, romnii s-ar fi retras n &cetatea( 'arpailor, n %ona TransilanieiD
iat ceea ce e.plic unitatea remarca"il a lim"ii romne, ca i e.istena unor cuinte de origine
mag/iar n graiul tuturor romnilor, precum i &desclecatul( lui Negru Cod n Oara
,omneasc i al lui *rago-=ogdan n 7oldoa. *up ultimul al migrator, cel al ttarilor,
romnii !dndu-i seama c migraiile s-au terminatE) au co"ort spre deal i cmpie, ntemeind
cele dou principate. <ormarea poporului romn i continuitatea romneasc sunt limitate deci la
Transilania, desfurndu-se la adpostul arcului carpatic.
-n ce priete lmurirea influenei sud-slae 9 cellalt punct esenial al demonstraiei lui
Benopol 9 i aici asistm la o ntoarcere complet a argumentelor lui ,oesler. ;dat ce eoluia
romnilor la sudul *unrii nu este de acceptat, rmne soluia iners: e.pansiunea slailor din
sud la nord de fluiu. Benopol consider c primul arat "ulgar s-ar fi e.tins asupra ntregului
teritoriu romnesc de ast%i. Timp de ctea secole, &,omnia( a fcut parte din =ulgaria. Iat
e.plicat ritul sla n "iserica romn i, n genere, influena politic i cultural a slaonismului.
'u ce oc/i ar prii ast%i un naionalist romn limitarea continuitii romneti la
Transilania i supunerea primilor romni aratului "ulgarE >i totui, Benopol a procedat aa din
pur naionalism, n intenia de a nrui pn la temelie eafoda4ul construit de ,oesler. 'ile
naionalismului sunt dierse i uneori neateptate.
Ladeu mrginise &leagnul( poporului romn la ;ltenia. Benopol i e.primase
preferina pentru alta dintre proinciile romneti: Transilania. ;nciul depete aceste limitri.
-ntr-un te.t conceput ca o recen%ie a crii lui Benopol, dar deenit o lucrare de sine stttoare,
una dintre monografiile fundamentale asupra c/estiunii !&Teoria lui ,oesler. +tudii asupra
struinei romnilor n *acia Traian de A. *. Benopol. *are de seam critic(, n 'onor"iri
literare, 1AAI), el opta pentru spaiul ntreg al *aciei romane: ;ltenia, =anatul i partea apusean
a Transilaniei. *ar aria formrii poporului romn se e.tindea, potriit lui ;nciul, i dincolo de
*unre. 7oesia, superficial romani%at potriit te%ei lui Benopol, deenea la ;nciul un puternic
focar de romanitate. *unrea disprea ca grani. &,omnia( originar cuprindea cam 4umtate
din teritoriul actual al ,omniei, dar n plus o parte nsemnat din =ulgaria i +er"ia de ast%i.
Am %ut c ncadrarea romanitii sud-dunrene n istoria romneasc aea de4a o
tradiie n istoriografia naional. ;nciul se refer ns nu numai la un teritoriu comun al
romnilor i la/ilor "alcanici, ci, ntr-un sens parial apropiat de al imigraionitilor, la
alimentarea romanitii nord-dunrene cu aluri romanice din sud. Teoria sa, numit admigrare,
pre%int o soluie de sinte% sau de compromis ntre te%a strict a continuitii i te%a nu mai puin
strict a imigraiei. *in punctul de edere al lui ;nciul, poporul romn s-a format att prin
continuitatea elementului dacoroman din proincia *acia, ct i prin aportul considera"il de
populaie romani%at de la sudul fluiului. -n primele secole ale 5ului 7ediu, elementul roman
din Peninsula =alcanic era c/iar mai puternic &dect putea s fie n *acia Traian pe timpul
nlirilor. Acest element roman al rilor "alcanice 9 afirm ;nciul 9 este fr ndoial identic
cu cel romn, i astfel istoria noastr se petrece la nceput mai ales n Peninsula =alcanic, de
unde ea i purcede mai nti prin cucerirea roman a rilor traco-ilirice i romani%area acestora.
Ar fi foarte greit a renuna la aceast istorie i a ne mrgini trecutul numai la *acia Traian,
unde se pare c l om cuta pentru acel timp n %adar, spre a-l cunoate i nelege(.F
*in secolul al CII-lea, timp de ctea eacuri, n urma ina%iei slae la sud de *unre,
&re%erorul( romanic al =alcanilor a alimentat considera"il spaiul nord-dunrean a crui
romanitate, dei supraieuise, fusese totui diminuat prin multiplele ina%ii "ar"are. 'a i
Benopol, ;nciul argumentea% apartenena teritoriilor din stnga *unrii la aratul "ulgar, ceea
ce ar fi facilitat procesul &admigrrii(. 5l consider c/iar 9 spre deose"ire de Benopol 9 c i al
doilea arat 9 Imperiul romno-"ulgar 9 s-ar fi ntins pn la 'arpai, fapt care ar e.plica, n i
mai mare msur, ponderea elementului romnesc n aceast construcie politic. Aici s-ar afla i
originile Orii ,omneti, 7untenia desprin%ndu-se la un moment dat de statul Asnetilor.
Populaia romneasc s-ar fi e.tins la rsrit de ;lt i de 'arpai 9 n 7untenia i 7oldoa 9 a"ia
ncepnd din a doua 4umtate a secolului al BI-lea !n urma a"andonrii acestor inuturi de ctre
pecenegi). ,omnii apreau astfel n acelai timp ca auto/toni !n *acia roman), imigrani !de la
sud de *unre) i cuceritori !n Principate).
Nu discutm aliditatea soluiei propuse de ;nciul, i nici aliditatea oricrei soluii n
genere. ,emarcm doar c te%a admigraiei reuea o m"inare a"il ntre continuitate i
imigraionism, propunnd rspunsuri plau%i"ile la toate ntre"rile incomode ale imigraionitilor.
;dat ce elementul romnesc s-a format i la sud de *unre, toat argumentaia imigraionist nu
mai putea fi folosit mpotria continuitii nord-dunrene:
-n interpretri ulterioare, ;nciul aea s pun accentul n cea mai mare msur pe spaiul
*aciei romane i s su"linie%e trinicia elementului roman instalat aici, ceea ce conferea doar un
rol au.iliar aportului sud-dunrean.
Pe aceeai linie de sinte% ntre continuitate i imigraie s-au situat i cei mai de seam
lingiti romni. -n ansam"lu, se poate constata o mai mare disponi"ilitate a lingitilor dect a
istoricilor n ce priete luarea n considerare a romanitii sud-dunrene ca element fondator. 'el
mai departe aea s mearg Ale.andru P/ilippide !1AI2-12@@) care, n lucrarea sa ;riginea
romnilor !12#@-12#H), a susinut stingerea complet !sau aproape complet) a romanitii nord-
dunrene dup retragerea aurelian i recoloni%area teritoriului actual al ,omniei cu populaie
romanic enit de la sud de *unre ncepnd din secolul al CII-lea !i pn n secolul al BIII-
lea).I
*eose"indu-se doar parial de ,oesler i de P/ilippide, ;id *ensuianu !1AH@-12@A) a
luat n considerare, n Listoire de la langue roumaine !12$#), lucrare care s-a "ucurat de o larg
audien n lingistica romanic, supraieuirea unui oarecare element roman la nordul *unrii,
mai ales n sud-estul ,omniei de ast%iD totui, i din punctul lui de edere, elementul "alcanic
a fost mai important dect cel auto/ton, andu-i ns o"ria nu n 7oesia, cum se considera
ndeose"i, ci mai la est, n Iliria.3 -n sfrit, +e.til Pucariu !1AHH-12FA) a propus o sinte%
lingistic implicnd n egal msur teritoriul *aciei Traiane i proinciile traco-ilirice ale
Peninsulei =alcanice.
Pe linia ;nciul-Pucariu merge i 0. I. =rtianu n 8ne Wnigme et un miracle /istoriUue:
le peuple roumain !12@H, ediie romneasc 12F$), lucrare n care polemi%ea% cu imigraionitii,
acceptnd totui originea parial sud-dunrean a lim"ii romne i a poporului romn, dup cum
concede teoriei imigraioniste i faptul c &regiunea de la est de 'arpai, 7oldoa i =asara"ia, a
fost desigur ultima etap a e.pansiunii romne n 5ul 7ediu(H. ,omani%area relati tr%ie a
spaiului moldoenesc !n secolele precednd constituirea principatelor) nu nsemna ns, potriit
lui =rtianu, un argument n faoarea prioritilor slae, deoarece slailor, menionai de Iordanes
i Procopiu, le luaser locul ntre timp dierse popoare de step, precum pecenegii i cumanii.
*ac 7oldoa n-a fost la origine romneasc, ea n-a fost, aadar, nici sla: Ideea du"lei origini,
nordi sud-dunrean, este e.primat clar i de P. P. Panaitescu, n manualul su de istorie a
romnilor: & X?Y din e.istena elementului al"ane% n lim"a romn i din asemnarea dialectelor
dacoromn i macedoromn re%ult c locul de formare al neamului romnesc este alea *unrii
de 4os pe am"ele maluri ale acestui fluiu, *acia Traian toat, precum i cele dou 7oesii
!=ulgaria i +er"ia).(A
; constatare se impune, poate neateptat pentru cititorul romn de ast%i, supus timp de
decenii, n era comunismului naionalist, unei iolente campanii antiroesleriene: este faptul
alegerii, de muli specialiti romni, istorici i lingiti, a unei soluii de compromis ntre
continuitate i imigraionism !cu multiple nuane n ce priete ponderea sau ntinderea
teritoriilor nordsau sud-dunrene implicate n gene%a romneasc).
'onsolidarea romnitii nord-dunrene.
+unt totui istorici care, fr a ignora ctui de puin romanitatea "alcanic, i propun n
primul rnd s consolide%e i s ntregeasc sfera romanitii i romnitii nord-dunrene. -n
-nceputurile ieii romane la gurile *unrii !12#@), Pran du"lea% proincia *acia cu un al
doilea focar de romanitate pe care l numete *acia scitic. +u" acest nume, el adun *o"rogea,
aflat timp de secole su" stpnire roman, 7untenia, sudul 7oldoei i al =asara"iei. Iat,
aadar, n msura n care drepturile romneti se 4ustificau prin originile dacoromane, includerea
n sfera idealei ,omnii originare, a celei mai mari pri din teritoriul rmas n afara *aciei
Traiane. '/iar neane.at oficial la Imperiu, cmpia de la nord de *unre, cuprins ntre
romanitatea transilan, oltean i do"rogean, este supus la rndu-i unei sensi"ile romani%ri.
&*o"rogea e plin de orae romane. 7untenia i 7oldoa sunt pline de sate dace, str"tute de
iaa roman. -ntre *acia lui Traian, care-i ncepe iaa cea nou de-a"ia de la 1$H nainte, i
*o"rogea, care o ncepuse cu aproape o sut de ani mai curnd, se desc/id drumuri multe, "ine
p%ite i mereu um"late, att din Ardeal spre 7are, ct i de la 7are spre Ardeal. Pe ile
+iretului, =u%ului, Ialomiei, Argeului, trec acum, la deal i la ale, trupe romane, negustori
romani, rani dacoromani, i iaa dacic, pn n adncurile ei, fr %gomot i pomp se face
ia roman.(2 -ntregul teritoriu al ,omniei, toate proinciile romneti i-au adus contri"uia
la formarea poporului romn 9 aceasta este conclu%ia lui Pran !e.primat net i n *acia).
>i Iorga ine s integre%e ntr-o timpurie Oar ,omneasc spaiul complet al ,omniei,
c/iar dac intensitatea romanitii sau a romnitii nu i apare identic de la o proincie la alta:
&Oara ntreag ns, i Ardealul, unde erau romnii mai muli, i ;ltenia, unde erau destui, i
7untenia, unde satele erau mai rare, i 7oldoa, unde n partea de nord-est se mai urma, pe
ncetul, de ai notri, romani%area slailor de apus, a ruilor mici, toate la un loc se c/emau Oara
,omneasc X?Y &1$
Pentru Iorga i Pran, romnii sunt motenitorii i continuatorii ntregii romaniti
orientale, prin faptul nsui al supraieuirii lor spre deose"ire de cea mai mare parte a
elementului latin din =alcani. ,omanitatea sud-dunrean a 4ucat un rol nsemnat n e.tinderea
elementului roman n *acia, dar acesta, o dat implantat la nord de *unre, s-a meninut n
principal graie propriei italiti. <a%a romneasc a istoriei se desfoar n primul rnd pe
teritoriul ,omniei actuale. ,eferindu-se la imperiul numit ndeo"te n istoriografia romneasc
&romno-"ulgar(, Iorga i su" linia% caracterul fundamental "ulgarD ntemeietorii romni i-au
pierdut repede &contiina c se in de alt neam dect de nea mul "ulgresc(. &Prin romnii acetia
r%lei, dintre cio"anii notri, s-au ndeplinit, prin urmare, lucruri mari i glorioase, dar pentru alt
neam.(11
Nici '. '. 0iurescu nu inoc reun aport de populaie romneasc de dincolo de *unre
n primele secole ale 5ului 7ediu, c/iar dac su"linia% pre%ena i italitatea la/ilor "alcanici.
5l ine s integre%e n procesul constituirii poporului romn ansam"lul teritoriului nord-dunrean.
&,etragerii n muni(, inocat de Benopol, care ar fi limitat drastic spaiul romnesc originar, i
opune retragerea la pdure n faa dierilor inadatori !& adpostul strmoilor notri n 5ul
7ediu a fost pdurea(). *ar o dat ce pdurea acoperea practic ntreg pmntul romnesc,
aproape c nici nu mai poate fi or"a de o retragere, de o cedare de teritoriu.( X?Y 'mpia
7unteniei i podiul moldoean ca i cel ardelean erau acoperite de codri imeni. *e la poalele
munilor i pn la *unre i la Nistru, c/iar n unele locuri pn la mare, putea merge cinea
numai prin pdure.(1# -n codrul Clsiei 9 ceea ce ar nsemna &pdurea romnilor( 9 aadar n
cmpia muntean, &dacoromanii( se aflau la ei acas n momentul enirii slailor.
'u toat concentrarea treptat asupra ansam"lului teritoriului romnesc actual, se poate
spune c toi istoricii anteriori perioadei comuniste au luat n considerare formarea i eoluia
poporului romn i n =alcani. *iferenele de interpretare priesc flu.ul de populaie:
participarea, fie masi, fie limitat, ori neparticiparea sau nu o participare semnificati, a
romnitii "alcanice la construcia romneasc nord-dunrean. *emonstraia istoric nu era
lipsit de implicaii actuale: ,omnia urmrea s 4oace un rol de ar"itru n =alcani i se eri4a
desc/is n protectoare a aromnilor risipii n peninsul.
-n anii comunismului: imperatie ideologice i argumente ar/eologice.
<a%a comunist a discursului istoric s-a remarcat, dimpotri, prin eclipsarea
romnismului "alcanic. -n etapa &internaionalist(, e.pansiunea sla asupra spaiului romnesc
originar 9 ruseasc n nord i "ulgreasc n sud 9 nu mai lsa locul reunei afirmri romneti
dincolo de frontierele actuale, ele nsele estompate prin cufundarea n marea sla. *ar nici etapa
ulterioar, naionalist, nu s-a doedit mult mai prielnic romnilor de &dincolo(. Principiul
&neamestecului( n tre"urile celorlalte state 9 necesar regimului 'eauescu pentru a pretinde
neamestecul &celorlali( n propria-i politic 9 a fost co"ort i n trecut. <rontierele ,omniei
moderne s-au imprimat ca un cadru imua"il al ntregii eoluii istorice: o ,omnie etern, cu
contururile ,omniei 7ari de la 121A !la un moment dat, pe /rile destinate u%ului didactic a
aprut, indiferent de epoca repre%entat, imaginea ,omniei 7ari, acoperit cu aceeai tu de
culoare. ,omnia se detaa ca singura entitate european cu contur inaria"il, c/iar i n 5ul
7ediu, cu secole nainte de ntemeierea ei:). *in aceast perspecti nu mai putea fi or"a de
&ane.area( istoric a spaiului sud-dunrean, cum nu putea fi or"a nici de &renunarea( !tot n
sens istoric) la acele proincii !Transilania, *o"rogea, =asara"ia), cuprinse timp de secole ntre
alte frontiere. Istoria se rescria n sensul unei ,omnii e.istente dintotdeauna, neoind nimic de
la alii i necedndu-le nimic din patrimoniul su.
-n olumul I, din 123$, al Istoriei ,omniei, renunrii la spaiul "alcanic i se gsete o
4ustificare teoretic, prin marcarea distinciei ntre dou etape, prima &premergtoare formrii
poporului, n care nu se poate or"i dect de o populaie roman sau romanic, i etapa de lung
durat a formrii nsei a poporului romn ca popor aparte(. Aadar, c/iar dac am"ele maluri ale
*unrii puteau fi luate n considerare pentru perioada stpnirii romane n *acia sau imediat
dup aceea, c/estiunea aceasta nu aea nici o legtur cu formarea propriu-%is a poporului
romn, ci doar cu e.tinderea elementului romanic n 5uropa sud-estic. Poporul romn s-a format
a"ia dup separarea romanitii "alcanice de romanitatea nord-dunrean n urma ina%iei
slailor, mai precis &n ultimele secole ale mileniului I e.n., n spaiul de la nordul *unrii de 4os,
and ca teritoriu nucleu inuturile de deal i de munte ale *aciei(.1@
6imitrii la spaiul nord-dunrean i se aduga o alt limitare nc mai strict, e.primat,
din motie de pruden, n stilul de lemn al epocii. Propo%iia: & X?Y and ca teritoriu nucleu
inuturile de deal i de munte ale *aciei( oia s spun c poporul romn nu s-a nscut nici
mcar pe ntregul teritoriul al ,omniei, ci doar acolo unde a e.istat o coloni%are roman, n %ona
de deal i de munte a Transilaniei i ;lteniei. 5ra opinia lui 'onstantin *aicoiciu, pe care a
susinut-o apoi, n anii relatiei &li"erali%ri(, ntr-o manier desc/is i argumentat. -n partea
care i-a reenit la Istoria ,omniei, pu"licat n 1232, *aicoiciu su"linia faptul c principiul
continuitii priea doar *acia roman, nu ntregul teritoriu romnesc de ast%i, dat fiind c
&populaia dacic din 7untenia i 7oldoa a fost romani%at mult mai tr%iu(. 5l i e.prima
re%erele asupra tentaiei atri"uirii etnice a materialului ar/eologic, metod de care s-a u%at i
a"u%at pentru a se decreta caracterul romnesc al oricrui estigiu. -ndr%nea c/iar s considere
cultura *ridu !identificat n 7untenia, puin pre%ent n Transilania, dar puternic de%oltat n
=ulgaria), cultur interpretat n genere de ar/eologii romni n sensul continuitii, drept &o
cultur sla !sau, mai "ine %is, slaa-"ulgar) &.1F Teritoriul romnesc se mprea astfel ntre o
Transilanie romani%at i un spaiu e.tracarpatic marcat de o puternic amprent sla.
'ultura *ridu se afl de altfel, de mai multe decenii, n locul unei polemici, ma4oritatea
cercettorilor romni susinndu-i caracterul romnesc, iar cei strini factura sla. 7i%a este cu
att mai mare cu ct perioada n discuie, secolele al CIII-lea-al BI-lea, corespunde cristali%rii
fenomenului lingistic i etnic romnesc. -n Istoria poporului romn !12H$), Ion Nestor, ar/eolog
de altfel reputat pentru aloarea i originalitatea cercetrilor sale, d doad, spre deose"ire de
*aicoiciu, de un remarca"il conformism. 5lementele constitutie ale culturii *ridu le ede a fi
&ma4oritar de origine romn(, &protoromnii( fiind identificai n secolul al CI-lea, iar aria de
formare a poporului romn e.tins, fr mult discuie, la ntreg teritoriul rii, cu su"linierea
puternicelor legturi dintre proincii.1I
Aceast ersiune, a formrii poporului romn e.act pe teritoriul unde locuiete ast%i, fr
cea mai mic fluctuaie a frontierelor, s-a impus n anii KH$ i KA$, att n discursul oficial priitor
la istoria naional, ct i n contri"uiile mai mult sau mai puin conformiste ale multor
specialiti.
6ucrarea 6igiei =r%u, 'ontinuitatea creaiei materiale i spirituale a poporului romn pe
teritoriul fostei *acii !12H2), reluat ntr-o nou ersiune, ntr-un te.t scris n anii KA$, dar aprut
n 1221 !;riginea i continuitatea romnilor. Ar/eologie i tradiie istoric), ofer o perspecti
de ansam"lu a pro"lemei i un punct de plecare stimulant pentru punerea n discuie a raportului
ar/eologie-continuitate. -ntre premisele oferite, oglindind un profesionalism incontesta"il, i
conclu%iile, de4a "ine tiute, se interpune grila ideologic a &unitii i continuitii(. -ntlnim
astfel, ca fapt "ine sta"ilit, paralelismul procesului de romani%are n *acia roman i n afara ei:
&Oinnd seama de toate elementele posi"ile, apare ca foarte erosimil acceptarea unei date
foarte timpurii pentru momentul n care latina a nceput s fie general folosit n teritoriul dacilor
estici, n 7untenia i n sudul 7oldoei.(13
,e%ult din conte.t c acest moment ar fi anterior retragerii aureliene sau, n orice ca%, nu
mult posterior. Pentru un &near/eolog( dificultatea este urmtoarea: s-a aansat n genere, n
spri4inul unei romani%ri rapide i profunde, caracterul organi%at i masi al coloni%rii romane n
proincia *aciaD c/iar i aa, ar/eologia doedete supraieuirea pn tr%iu, mult dup
retragerea aurelian, a unor importante elemente i &insule( de ciili%aie dacicD cum s-a putut
petrece atunci n paralel un fenomen similar de romani%are, de impunere a lim"ii latine, acolo
unde romanii nu s-au instalatE
Aflm apoi c, dup secole de continuitate material nentrerupt, se petrece o rsturnare
complet n a doua parte a secolului al CI-lea i n prima 4umtate a secolului al CII-lea, o dat cu
instalarea slailor pe teritoriul romnesc. Totul se sc/im", aspectul locuinelor, inentarul lor i
c/iar ritul funerar. +e ntlnesc doar morminte incinerate, &n contrast i%"itor cu secolele
precedente(. &5ste momentul n care tradiiile antice dispar, cnd cultura se ntoarce la forme de
manifestare preistorice, cum ar fi preponderenta ceramicii lucrate cu mna i decderea te/nicii i
tradiiilor meteugreti.(1H
'onclu%iaE ; cunoatem: nu poate fi, indiferent de premise, dect continuitatea material
i spiritual pe teritoriul fostei *acii:
+e procedea% de fapt la un amalgam, ntre continuitatea &de ia( i continuitatea
romneasc, dou c/estiuni cu totul diferite. 'ontinuitatea de ia este eident, i aproape c
nici nu am mai aea neoie de argumentele ar/eologiei pentru a o susine. 'ine i mai poate
nc/ipui ast%i c dacii ar fi disprut, e.terminai de romani, sau c la #H1 sau indiferent cnd
dup aceea, populaia nord-dunrean ar fi emigrat la sud de fluiuE A trecut remea cnd
,oesler i deplasa pe dacoromani n =alcani, iar Benopol i ng/esuia n munii Transilaniei.
Pro"lema continuitii romneti nu este ns dac oamenii au continuat s triasc aici, ci dac
au continuat s or"easc lim"a latin i apoi lim"a romn. *ac nu s-a petrecut cuma o
tergere a latinitii, precum n =ritania, n Panonia, n =alcani i n Africa de Nord.
*iscontinuitatea ar/eologic din 4urul anului 3$$, reflectnd restructurri care au eoluat apoi
spre cultura *ridu, este suscepti"il de a fi interpretat i n acest sens. Ar/eologia apare ca o
arm cu du"lu ti: depinde cine i cum o folosete. 5ste mai prudent i mai corect s nu
amestecm lucrurile: argumentele mate riale nu au cum s spun cea decisi despre lim"a sau
lim"ile or"ite, sau despre amalgamul lingistic, nici n faoarea, nici n defaoarea romnilor.
*up 12A2, motiele politice ale limitrii istorice la frontierele actuale nu mai au curs.
'ultura *ridu poate seri acum nu numai la &inerea su" control( a ntregului teritoriu romnesc,
ci i la e.tinderea spaiului su originar. 'um nimic nu e.prim mai "ine ca un manual de coal
ideile istorice de larg circulaie, a4unge s priim /arta inserat n manualul de Istoria romnilor
pentru clasa a BI-a, aprut n 122#, pentru a aea imaginea &noii( arii de formare a poporului
romn. &Aria primului ansam"lu ar/eologic romnesc( !este or"a, eident, despre cultura
*ridu) include ,omnia 7are n totalitatea sa, creia i se adaug aproape ntreg teritoriul
8ngariei i =ulgaria pn la 7unii =alcani.1A ,emarca"il e.pansiune pentru o cultur creia
*aicoiciu i refu%a pn i dreptul de a repre%enta Transilania: Nu era oare mai corect s li se
e.plice eleilor c de fapt nu tim dac *ridu este o cultur romn, sla sau slao-romnE '
de fapt cercetarea unor estigii materiale nu ne permite s tragem conclu%ii !n orice ca%, nu
conclu%ii indiscuta"ile) cu priire la lim"a pe care o or"eau cei n cau%E Poate fi considerat
=ulgaria, e.act n fa%a de e.pansiune a primului arat "ulgar, drept pre dominant romneascE
,omnii se aflau, firete, n acest ast spaiu, dup cum se aflau i slaiiD nu pot fi e.clui unii n
faoarea celorlali.12
+tatul romnesc de-a lungul &mileniului ntunecat(
Pe lng continuitatea etnic, un aspect nu mai puin mitologi%at l repre%int
continuitatea politic. +impla perpetuare a unui element romnesc amorf, supus dierselor
stpniri strine, nu pare o soluie conena"il. 7rturisit sau nu, ceea ce i comple.ea% pe
romni este lipsa, timp de o mie de ani, a unui stat romnesc, este lipsa unei tradiii politice adnc
nrdcinate n timp, compara"il cu a naiunilor ecine.
'ronica lui Luru a ncercat, la remea ei, s suplineasc i aceast lacun, inentnd, din
nimic, o repu"lic romneasc la anul #H1. +tatul comun al romnilor i "ulgarilor a putut 4uca,
mai credi"il, un rol similar. ; dat cu Benopol i ;nciul el s-a metamorfo%at ns ntr-un fel de
stpnire "ulgreasc asupra teritoriului nord-dunrean.
7ergnd, cum i era felul, pe crri ne"ttorite, Ladeu a reconstituit o istorie mirific n
4urul marii familii a =asara"ilor. 5seul care le este consacrat n 5tPmologicum 7agnum
,omaniae, pu"licat apoi separat su" titlul =asara"ii. 'ineE *e undeE *e cndE !1A23), ofer
poate cea mai fascinant lectur istoric din tot ce s-a scris n literatura romneasc. Adunnd
pies cu pies n sensul unei demonstraii saant conduse i de o logic aparent impeca"il,
Ladeu reuete s construiasc un splendid edificiu imaginar. 'onclu%ia este c =asara"ii, cast
dacic la origine, care a dat *aciei regi i ,omei cia mprai, ar fi eg/eat apoi, timp de un
mileniu, n fruntea ;lteniei, destinele poporului romn, pn cnd, tot ei, au ntemeiat Oara
,omneasc. ; continuitate politic desrit i nc, n unele perioade, marcat de fapte n
scrise n marea istorie a lumii.
*up attea tentatie, din pcate imaginare, terenul rmnea tot gol. Pentru a-l acoperi,
Iorga a sugerat organi%area auto/tonilor, dup retragerea aurelian, n ceea ce el numea ,omanii
populare, soluie nu tocmai e.plicit, dar care a prut multora ersiunea salatoare, inocat de
dieri autori pn ast%i.
Coieo%ii transilani, 0elu, 0lad i 7enurnorut, consemnai n 'ronica ungar a lui
AnonPmus !0esta Lungarorum), 4oac un rol nsemnat n istoria romneasc, tocmai fiindc
ilustrea%, pe lng continuitatea etnic, i pre%ena unor structuri statale romneti, n momentul
e.pansiunii mag/iare. Aceast po%iie priilegiat a frnat ntructa e.ercitarea fireasc a
demersului istoriografic critic. 7ai curnd dect personaliti reale, cei trei par a fi, aidoma lui
Negru Cod, persona4e-sim"ol, indiiduali%ri ale unei anumite idei politice sau situaii istorice
!n ca%ul discutat, e.istena formaiunilor romneti), ceea ce nu sc/im", n fond, esena
pro"lemei.
-n ultima 4umtate de secol s-a cutat 9 recurgndu-se ndeose"i la materialul ar/eologic 9
co"orrea mai adnc n timp a unor asemenea nc/egri politice. 5ste de altfel greu de conceput
un spaiu de ntinderea ,omniei lipsit de forme, fie i sumare, de organi%are teritorial. *ar
acest gen de frmiare n sttulee de sine stttoare nu putea satisface ntru totul ideologia
naional-comunist, nclinat spre unitatea deplin a rii i spre continuitatea nu mai puin
deplin ntre *acia i ,omnia. +tatul, statul ntreg, tre"uia s continue, cu orice pre. Aa se face
c n Programul partidului comunist romn, din 12HI, te.t foarte implicat n istorie, apare
consemnat un &stat neorgani%at( rmas pe teritoriul *aciei, dup retragerea stpnirii romane.#$
Potriit tuturor definiiilor i interpretrilor n igoare, statul pare a fi mai curnd cea organi%at.
'onceptul de &stat neorgani%at( a repre%entat, la remea respecti, o aderat contri"uie, nu
numai priitoare la istoria romnilor, ci i la teoria statului n genere. 5.istena nentrerupt a
statului de la =ure"ista la 'eauescu s-a impus ca o dogm a naional-comunismului auto/ton,
statul romn deenind astfel unul dintre cele mai ec/i din 5uropa.
'onclu%ii: ar/eologie, lingistic i politic.
Iat, aadar, ntr-o niruire rapid i fatal incomplet, cum se pre%int aatarurile
spaiului romnesc originar: de la ;ltenia lui Ladeu la comple.ul ,omnia-8ngaria-=ulgaria al
ultimelor manuale colare, sau de la e.clusi sud-dunreana romnitate roeslerian la nu mai
puin e.clusia alctuire a poporului romn pe teritoriul strict al *aciei de ieri i al ,omniei de
a%i. Nu ne permitem s sugerm o soluie care s faori%e%e una sau alta dintre ipote%e. 'redem
ns c dou remarci sunt a"solut necesare, prima de ordin metodologie, cea de a doua de ordin
ideologic.
-n c/estiunea formrii poporului romn i a continuitii, istoricii romni din ultima
4umtate de eac au manifestat tendina de supraealuare a propriilor lor mi4loace,
de%interesndu-se n genere de cercetrile i conclu%iile lingitilor. 'um sursele literare sunt n
genere epui%ate, istoriografia romneasc a mi%at pe ar/eologie. Pro"lema continuitii a deenit
astfel o pro"lem aproape e.clusi ar/eologic. 6im"a a trecut pe plan secundar fa de
mrturiile &concrete(. *emers curios, dat fiind c totui ceea ce se numete printr-o formulare
destul de ag &formarea poporului romn( nseamn de fapt, mult mai precis i mai adecat,
&formarea lim"ii romne(. ,omn este cine or"ete romneteD c/iar dac nu este singura
&condiie(, este condiia prim i o"ligatorie. -n aceast c/estiune, nu spunem c ar/eologia nu
are ce cuta, dar rolul su este pn la urm limitat. -n fapt, timp de decenii, ar/eologii i-au
asumat misiunea lmuririi depline a pro"lemei continuitii. 5i au descoperit, firete, n fiecare
col al ,omniei i pentru fiecare secol n discuie, estigii confirmnd continuitatea de ia.
*oar c aici s-a petrecut o confu%ie, oit sau nu, puin import. Nu continuitatea populaiei n
genere este n cau%, ci continuitatea roman i romneasc. 8n &dac( care nu or"ete
romnete nu ne interesea% n aceast c/estiune: el nu este romn.
Nici lingitii nu pot propune o soluie incontesta"il. Tot ce se poate spune este c n mai
mare msur dect istoricii ei simt neoia lurii n considerare i a unei arii sud-dunrene. '/iar
n perioada comunist, lorgu Iordan, ele al lui Ale.andru P/ilippide, i-a permis s susin acest
punct de edere. *e remarcat i pu"licarea 9 necen%urat, c/iar dac adnotat 9 a sinte%ei lui
'arlo Tagliaini, ;riginile lim"ilor neolatine !12HH), reputatul lingist italian ae%nd formarea
lim"ii romne ntr-un spaiu restrns situat de o parte i de alta a *unrii, n consonan cu
numeroi ali lingiti: &<r s nege e.istena unor resturi de populaie roman la nordul
*unrii, ma4oritatea filologilor strini recunosc c locul de formare a lim"ii romne tre"uie s fie
sta"ilit apro.imati n inuturile sud-estice limitrofe la nord i la sud de *unre.(#1 -n fapt ns,
nc o dat, nici conclu%iile lingitilor nu pot fi considerate certe i unioce:
Cersiunea formrii lim"ii romne pe un spaiu limitat !ori cum, simitor mai restrns dect
al ,omniei actuale) la nord i la sud de *unre pre%int mai puine puncte sla"e i e.plic mai
mult dect celelalte ersiuni. Poate fi considerat o ipote% mai a"il i mai logic, nu o"ligatoriu
ns mai aderat: 5ste greu de presupus c aderul, aderul complet i perfect, a putea fi
cnda restituit. Istoria, c/iar istoria i lingistica la un loc nu pot oferi reconstituiri totale, cu att
mai puin cnd fenomenele studiate se afl n ceaa ndeprtat a nceputurilor. 'orect este s
constatm i s afirmm fr comple.e c totul n acest domeniu este ipote%, nimic
nempiedecndu-ne, firete, s considerm mai &aderat( una sau alta dintre ipote%e.
A doua remarc priete fondul ideologic i e.ploatarea politic a c/estiunii. Actuali%area
miturilor fondatoare constituie un proces mental pe care nu-l putem mpiedica. Inocnd
originile, romnii, ca oricare alt comunitate, au sentimentul c i afirm indiidualitatea i i
apr drepturile. Atacurile antiromneti apelea% nu mai puin la sc/eme istorice. -n ce priete
continuitatea, i n msura n care istoriografia mag/iar se remarc ndeo"te ca principal
adersar a continuitii romneti la nord de *unre, apare clar c n 4oc este n primul rnd
pro"lema Transilaniei. <ormarea poporului romn la nord de *unre, inclusi i c/iar n primul
rnd pe pmntul Transilaniei, legitimea% dreptul romnesc asupra acestei proincii. Cenirea
romnilor din alt parte pune n eiden, dimpotri, dreptul istoric mag/iar. 6a fel se petrec
lucrurile i cu =asara"ia, c/iar cu 7oldoa. 'e s-ar ntmpla dac am afla c romnii au enit
aici dup slaiE
*e fapt, nu s-ar ntmpla nimic. <r a contesta imaginarului istoric dreptul de a-i folosi
resursele, este eident c nu apelul la un trecut ndeprtat constituie mo"ilul real al eoluiilor
teritoriale. 7odificarea prin for a frontierelor i poate gsi lesne un ali"i istoric: istoria ofer
orice. 7ussolini oia s refac Imperiul roman. 5ra, cum s-ar %ice, n dreptul su: timp de
aproape un mileniu, 7area 7editeran fusese un lac italian, iar latinete se or"ea din +pania
pn n =ulgaria i din 6i"ia pn n Anglia. ,ecurgnd la istorie 9 i c/iar, mai precis, la teoria
imigraionist: 9 mag/iarii pot fi trimii napoi, n 8rali, iar americanii rentori n 5uropa,
lsndu-i pe indieni li"eri n ara lor. + nu se spun c propunem un 4oc stupidD acelai 4oc l
ntlnim i n istoria noastr. -n plus, istoria nu este un dat unic i a"solutD ea propune o
multitudine de secene, din care fiecare poate alege ce i conine. *ac ne plasm la anul A$$, i
putem trimite pe mag/iari n 8rali, dar, dac aansm spre 1$$$ sau 1#$$, lucrurile se pre%int
altfel, de data aceasta n faoarea unui drept istoric care poate fi inocat de nostalgicii 8ngariei
7ari. Tot aa, dreptul romnesc asupra *o"rogei se raportea% adesea la stpnirea lui 7ircea cel
=trnD dar *o"rogea a fost stpnit nu numai de 7ircea, ci i de greci, de "ulgari i de turci, i
c/iar reme mai ndelungat:
-n msura n care ns nu fora 9 capa"il de a gsi mereu 4ustificri, inclusi n istorie 9
ci dreptul se cade s /otrasc, atunci trecutul tre"uie s se estompe%e n faa realitilor
pre%entului i e.primrii li"ere a opiunilor. *repturile romneti n Transilania nu sunt
susinute dect aparent de daci sau de dacoromani. 5le sunt ns susinute efecti prin faptul c
ma4oritatea su"stanial a populaiei este romneasc i, oricnd ar fi ca%ul, cei mai muli
locuitori ai proinciei i-ar afirma cu /otrre apartenena la ,omnia. *ac s-ar fi petrecut n
Transilania o inersare a raportului numeric dintre etnii 9 fenomen nregistrat n dierse pri ale
lumii 9 atunci lucrurile nu ar mai fi stat aa. 'ine ar putea pretinde s reenim la frontierele i la
proporiile etnice de acum mai multe sute de aniE 'a%ul Nosoo este instructi: aici afirmarea
ec/imii i continuitii sr"eti se loete ast%i de argumentul mult mai coningtor al unei
ma4oriti al"ane%e %dro"itoare. *in acest punct de edere, c/estiunea Transilaniei este tranat.
5.erciiile mitologice mag/iare sau romneti nu sc/im" nimic: Transilania este incontesta"il
romneasc, dup cum incontesta"il triete aici o minoritate mag/iar creia se cade s i se
recunoasc drepturile specifice. Nici continuitatea, nici imigraionismul nu pot modifica o iot
din datele pro"lemei:
'om"tnd imigraionismul mag/iar, istoricii romni s-au lsat prini ntr-o curs, cu
deose"ire n epoca lui 'eauescu, atunci cnd insistenta asupra ec/imii i continuitii neamului
a deenit cunt de ordine. *reptul istoric a fost adus n prim-plan i, cum nimic nu este sigur i
unioc n dreptul istoric 9 i cu att mai puin n c/estiunea att de complicat a originii
romnilor 9 un argument la"il i controersat a a4uns s eclipse%e realitatea de netgduit: aceea a
caracterului predominant romnesc al Transilaniei, indiferent de ce s-a ntmplat acum o mie
sau dou mii de ani. 8n argument fragil a trecut naintea unei argumentaii inataca"ile. ,ecursul
la istorie poate aea efect de "umerang. Tocmai am admirat /arta romneasc a culturii *ridu,
dar i cea "ulgreasc risc s arate la fel. 'e facem atunci: includem ,omnia n =ulgaria sau
=ulgaria n ,omniaE
Nu se pune pro"lema renunrii la miturile fondatoare, dar pro"lema dedramati%rii i
depoliti%rii lor tre"uie pus. '/estiunea este ala"il nu numai pentru romni, i nici n primul
rnd pentru romni, ci n mod egal pentru toat lumea, cel puin n spaiul 5uropei 'entrale, dat
fiind c ;ccidentul, nnd cea din istoria recent, i-a atenuat considera"il discursul
conflictual priitor la origini. 5uropa se construiete pe "a%a realitilor actuale, inclusi a
actualei /ri politice i etnografice. Implicarea trecutului n pre%ent !de fapt, proiectarea
pre%entului asupra trecutului) poate genera conflicte ine.trica"ile. 5ste firesc ca fiecare naiune
s-i respecte i s-i iu"easc istoria, dar este o ilu%ie !care poate deeni periculoas) c istoria
ar fi 4alonat de4a drumul pe care-l aem n continuare de parcurs. ,esponsa"ilitatea %ilei de a%i
este a noastr, nu a strmoilorD iitorul nu se construiete priind spre trecut.
'apitolul IC 8nitatea.
Ardeleni, munteni, moldoeni? sau romniE
8nitatea este un ar/etip esenial. -l ntlnim oricnd, ori unde i la toate nielurile. ;mul
este un neo"osit cuttor i furitor de coeren. 5l ncearc s dea unitate i sens unei lumi care,
altminteri, ne-ar deruta prin eterogenitate i prin lipsa unor semnificaii certe. ,eligiile, tiina,
ideologiile au ca rost fundamental ordonarea lumii. *e la ansam"lul cosmic la celulele de "a%
ale societii, totul trece prin acest demers unificator.
*ac aspiraia spre unitate este uniersal, manifestrile specifice ale ar/etipului difer n
raport cu conte.tul istoric. Imperiul i cretintatea apar drept cele mai tipice ntruc/ipri politice
i ideologice ale ideii de unitate n 5uropa premodern. -n secolul al BIB-lea irumpe fenomenul
naional. Ideea statului-naiune se impune ca un mit istoric fundamental, deenind una dintre
marile religii seculari%ate ale ultimelor dou secole. <orm priilegiat a unitii, naiunea ncepe
s fie priit !ndeose"i de romanticii secolului al BIB-lea) drept c/eie i el ale ntregului proces
istoric. -m"tai de sentimentul naional, istoricii a4ung s uite c ceea ce pentru omul modern
nseamn o aloare esenial, uneori suprem, plete i dispare, o dat ce co"orm n trecut, n
faa altor concepte i forme de unitate.
8nitatea etnic a romnilor, sau cel puin nrudirea lor i originea lor comun, este
afirmat ct se poate de clar ncepnd cu 0rigore 8rec/e. Aceast constatare nu presupunea ns
iniial un proiect politic comun i cu att mai puin o unitate politic pe "a%e naionale, pentru
motiul foarte simplu c un asemenea gnd era strin de spiritul epocii. Inocarea proiectului
dacic al unui 0a"riel =et/len, n istoriografia romneasc recent, las la o parte faptul elementar
c principele Transilaniei era mag/iar, i mag/iar ntreaga clas conductoare a rii, aadar
numai romnesc nu putea fi proiectul respecti !mag/iarii din Transilania sunt ast%i ceteni
romni, dar nu erau ceteni romni n secolul al BCII-lea, i nici nu tiau c Transilania aea s
se uneasc n 121A cu ,omnia).
Nicieri n 5uropa, pn n 4urul anului 1A$$, nu s-au decupat graniele, nici mcar ca
proiect ideal, potriit etniei i lim"ii or"ite. 7oldoenii tiau prea "ine c or"esc cam la fel cu
muntenii i se simeau apropiai n multe priine de ara ecin, ceea ce ns nu i-a mpiedicat s-
i spun, timp de secole, moldoeni i nu romni !cum continu s-i spun i ast%i romnii din
=asara"ia). Termenul generic romn cunoate o afirmare progresi n prima 4umtate a secolului
al BIB-lea, dar pn dincolo de mi4locul acestui eac nu reuete s treac pe un plan secundar
apelatiul moldoean. 't despre unirea politic a celor dou principate, ea este reendicat de
ctea memorii "oiereti ntre 1HH# i 1A#2. <aptul a fost remarcat i pus n eiden. Totui, un
numr mult mai mare de asemenea memorii tratea% separat pro"lemele fiecrei ri, fr a
sugera n reun fel o iitoare unificare. Proiectul unirii tre"uie %ut ca un proces, nu ca un dat
originar i inaria"il. +pre mi4locul secolului al BIB-lea a4unsese la ordinea %ileiD aceasta nu
nseamn c era la fel de pre%ent i la 1A$$. Istoricul tre"uie s in seama de repre%entatiitatea
i%oarelor i faptelorD altminteri, prin i%olarea i amplificarea unui anumit document sau a unei
anumite afirmaii, se poate &doedi( orice, pentru orice epoc.
'/estiunea Transilaniei i a unirii ei cu celelalte inuturi romneti apare nc mai
delicat. Pot fi inocate, de pe la 1A$$, i tot mai frecent cu ct naintm n eac, tot felul de
proiecte &dacice(, menite, aadar, a aduna ntregul pmnt romnesc. ,omnia 7are de la Nistru
pn la Tisa aparine incontesta"il imaginarului politic de secol BIB i nceput de secol BB. 'u
greu se putea ns imagina soluia efecti a de%mem"rrii monar/iei /a"s"urgice sau a nucleului
unguresc al acestei monar/ii. ,omnii ardeleni urmreau mai curnd autonomia Transilaniei,
sau o autonomie e.tins la ntregul trunc/i romnesc de peste 'arpai !Transilania, =anat,
=ucoina), dect unirea, aparent utopic, cu cele dou principate sau, dup 1AI2, cu ,omnia.
<ederali%area monar/iei /a"s"urgice prea o soluie mai realist i nu ar fi drept s edem n ea o
simpl tactic a micrilor naionale i%nd desprirea ulterioar de Imperiu. ;ricum, pn la
Primul ,%"oi 7ondial, principiul autonomiei n interiorul Austriei sau Austro-8ngariei este
mult mai des i mai e.plicit formulat dect refacerea fostei *acii. A e.istat la 1AFA i un proiect
de &confederaie dunrean(, susinut, printre alii, de =lcescu. +-a e/iculat de asemenea i
ideea, formulat la 1AFA, dar i mai tr%iu !c/iar n 121A, ntr-un moment cnd se prea c
Puterile 'entrale or ctiga r%"oiul), a unei uniri n sens iners, prin aderarea ,omniei la o
&Austrie 7are(D n felul acesta, naiunea romn i-ar fi aflat unitatea su" patrona4ul Cienei.
8nificarea pe "a%e federale a 5uropei 'entrale e.prima o re%olare re%ona"il i promitoare
!prefigurnd actualul proiect european). *ac pn la urm nu a fost aa nu nseamn c nu putea
fi. 7area unire de la 121A a corespuns cu siguran formulei desrite a idealului naional, dar
faptul astfel mplinit nu tre"uie s conduc la simplificarea a"u%i a istoriei anterioare, prin
reducerea ei la permanenta manifestare a luptei pentru unitate, dat fiind c oamenii nu aeau cum
s tie ce le re%er iitorul. Istoria urmea% o sn gur cale, cile ei irtuale sunt ns mai multe.
-n istoriografie, un pas important pe calea unitii l repre%int 'ronica lui >incai n care,
pentru prima dat, relatarea istoriei romneti nu se mai face separat, pe state sau proincii !Oara
,omneasc, 7oldoa, Transilania), ci potriit criteriului strict cronologic. ; 4umtate de secol
mai tr%iu =lcescu afirma, dup cum am %ut, sensul naional al faptei lui 7i/ai Citea%ul, i
c/iar mai mult, aspiraia tradiional spre unitate, ca surs a acestei nfptuiri.
*e fapt, istoricii secolului al BIB-lea e%it ntre proiectarea n trecut a sentimentului de
unitate i criticarea trecutului tocmai pentru lipsa solidaritii naionale. -ntr-un ca% ca i n
cellalt, aloarea suprem pe care o promoea% este ideea naional romneasc, aceasta putnd
fi alori%at deopotri prin trainicele ei rdcini istorice, ca i prin nenorocirile care au re%ultat
din ignorarea ideii de unitate: +e putea na la fel de "ine din irtuile sau din greelile
strmoilor:
*ac 7i/ai Citea%ul al lui =lcescu ilustrea% prima strategie, cea de-a doua st n centrul
demonstraiei lui Noglniceanu n 'untul pentru desc/iderea cursului de istorie naional din
1AF@. *up Noglniceanu, ceea ce i-a caracteri%at pe romni, ca i pe grecii antici, a fost nu
unitatea, ci de%"inarea, cu re%ultate politice funeste pentru am"ele popoare. &*ac grecii au c%ut
odat su" 4ugul lui <ilip i n urm su" 4ugul romanilor, este c au rut s fie plateani, te"ani,
ateniani, spartiai, i nu /eleniD tot aa i strmoii notri au roit s fie ardeleni, munteni,
"neni, moldoeni, i nu romniD rareori ei au roit s se prieasc ntre dnii ca o singur i
aceeai naieD n neunirea lor, dar, tre"uie s edem i%orul tuturor nenorocirilor trecute. X?Y &
Noglniceanu pleda pentru unitatea romneasc i pentru o istorie naional conceput n
spiritul acestei uniti, dar, fapt caracteristic, i la el 7oldoa i meninea nc un anume grad de
indiidualitate. &*eparte de a fi prtinitorul unui sentiment de ur ctre celelalte pri ale
neamului meu, eu priesc ca patria mea toat acea ntindere de loc unde se or"ete romnete i
ca istorie naional istoria 7oldoei ntregi, nainte de sfierea ei, a Cala/iei i a frailor din
Transilania. X?Y -ntin%ndu-m, cum se nelege de la sine, mai mult asupra ntmplrilor
7oldaiei, nu oi trece su" tcere i faptele rednice de nsemnat ale celorlalte pri ale *aciei i
mai ales ale romnilor din Cala/ia, cu cari suntem frai i de cruce, i de snge, i de lim", i de
legi.(1 ; istorie a romnilor n ansam"lu, ns o istorie a romnilor %ut de la lai, cu o anume
insisten asupra 7oldoei. <rontiera se estompase, dar separa nc entiti, orict de apropiate,
totui distincte.
,urile i 'arpaii.
Pro"lema unitii implic i o mitologie de ordin geografic. *ac naiunile sunt
predestinate, atunci tre"uie s e.iste i o predestinare geografic, un spaiu "ine definit, 4alonat de
frontiere eidente, care le-ar fi dintotdeauna re%erat. 6a Lerder, marele profet al naionalismului
modern, geografia este insistent inocat n spri4inul istoriei naionale, marcnd de la "un
nceput, prin structurile sale imua"ile, sensul eoluiei dierselor comuniti umane.
; istorie unitar presupune, aadar, i o geografie unitar. Iar geografia unitar a
poporului romn se ela"orea% n secolul al BIB-lea i se prelungete pn ast%i prin imaginea
unui spaiu perfect, aproape circular, cuprins ntre trei mari cursuri de ap: *unrea, Nistrul i
Tisa, spaiu susinut, nc/egat, prin coloana erte"ral a 'arpailor care l str"ate n ntregime. -n
arianta romneasc, munii unesc, iar fluiile despart.
; opinie separat, e.primat n termeni categoriei, ntlnim la Benopol. 5l constat c
mai pretutindeni ala"il este regula cealalt: fluiile reunesc i munii despart. *e parte de a fi
asigurat unitatea romneasc, lanul 'arpailor apare drept responsa"il al dii%rii spaiului
naional. Pentru a se uni, romnii sunt neoii s lupte mpotria geografiei: &'arpaii 9 susine
istoricul 9 sunt pricina /otrtoare a de%"inrii politice a romnilor. Com edea c romnii, stnd
n cetatea munilor un timp ndelungat, se rersar de la o reme n afar, ctre ile i esurile
de la 7area Neagr. Astfel se nscur cele dou state, al 7unteniei i 7oldoei, pe cnd dincolo
de muni, lanurile luntrice despreau pe romni n mai multe ri deose"ite: Transilania,
7aramureul, 'riana i =anatul. X?Y *in aceast rersare a romnilor n afar de cetatea
'arpailor, i anume prin dou desfundturi deose"ite, una la sud din <gra i alta la nord din
7aramure, se e.plic cum de n cmpia rsritean i sudic, c/iar pe o unitate teritorial
continu, se putur n4g/e"a dou state, 7untenia i 7oldoa, n loc de unul singur. >i att de
puternic fusese ndreptarea diergent imprimat lor nc de la o"rie, nct ele tre"uir s
triasc desprite, "a c/iar dumane, mai mult de o 4umtate de mie de ani.(#
'arpaii reunesc, 'arpaii despart: interpretrile diergente conduc spre fondul net
mitologic al c/estiunii. &<rontierele naturale(, una dintre figurile-c/eie ale imaginarului
geografic, nu puteau s nu fie solicitate la un moment dat de ideologia naional. -n fapt, o
tipologie este imposi"il. 5.pansiunea teritorial a unei lim"i sau a unei naiuni nu deri din
reo fatalitate geograficD teritoriul n sine nu ascunde o predestinare sau anumite legi care s
conduc fie la unitate, fie la de%"inare. 't despre fragmentarea teritoriului romnesc n 5ul
7ediu, su"tilitile de argumentaie nu i au rostulD de ce ar fi e.istat o ,omnie unit ntr-o
5urop profund fragmentatE
8nitatea istoric: reflu. i reela"orare.
'/estiunea unitii romneti n 5ul 7ediu sau, dimpotri, a de%"inrii politice !reers
al aceleiai logici) cunoate un reflu. accentuat spre sfritul secolului al BIB-lea. ;rientarea
spre criticism a studiilor istorice a pus n lumin inadertena transferrii sentimentului naional
modern ntr-un trecut pre ocupat de alte alori. ; anume con4unctur politic a 4ucat la rndu-i un
rol n acest proces de atenuare. 'onstruirea efecti a ,omniei reducea mult din &urgena(
construciei imaginare a unei uniti istorice. Pe de alt parte, consolidarea progresi a
raporturilor culturale i spirituale dintre romnii de pe am"ele ersante ale 'arpailor i antul
micrii naionale romneti nu au putut conduce pn la 121F la un proiect politic efecti i%nd
integrarea Transilaniei. *impotri, teama de ,usia a mpins ,omnia spre 0ermania i Austro-
8ngaria, ceea ce nsemna recunoaterea implicit a unui statut separat pentru romnii de peste
muni, rmnnd doar de insistat pentru moment asupra deplinei lor emancipri politice i
culturale.
A4unge s urmrim interpretrile priitoare la 7i/ai Citea%ul i la unirea de la 13$$ 9
sensi"il indicator al raportului naionalism-istorie n cultura romn 9 pentru a constata o net
sc/im"are de ton de la =lcescu la istoricii generaiilor urmtoare. *e4a A. *. Benopol afirma
rspicat lipsa oricrui sens naional n politica domnitorului: & X?Y atta de puin se gndea 7i/ai
la unirea romnilor, nct nici nu concepea, dup remile de atunci, unificarea administrati a
rilor romne, ci numai ntocmirea lor su" nite domni supui i asculttori de el, dup sistemul
feudal, ce nc tot nu se de%rdcinase din mintea oamenilor. X?Y -n sfrit, doada cea mai
neterat c lui 7i/ai nici nu i-a trecut prin minte ideea unirii este mpre4urarea c el nu
eli"erea%, cnd pune mna pe Ardeal, pe poporul romnesc din ro"ia n care-l ineau no"ilii
acelei ri, ci din contr ia msuri ca el s rmn n aceeai stare, garantnd no"ililor pstrarea
neomenoasei ei constituii. Apoi ce fel de unire ntre romni roia s reali%e%e 7i/ai Citea%ul,
dac el lsa n ara cea de cpetenie, n care dorea s domneasc el nsui, poporaia romneasc
fr drepturi, supus n ro"ia cea mai degrdtoare ctre nite popoare de alt neam i de alt snge
ca elE(@
'u nete%imea caracteristic &colii critice(, *imitrie ;nciul aea s e.prime n ctea
cuinte sensul aciunii lui 7i/ai, constatnd a"sena oricrui proiect naional. 8nirea, arta el,
&nu era susinut dect prin sa"ia cuceritorului, al crui gnd conductor era lupta pentru
credin: ideea unitii naionale nu era n contiina politic a acelor timpuri, nc ne pregtite a o
concepe(.F
'u totul interesant pentru raportul dintre metodologia critic i orientarea spre 5uropa
'entral este soluia propus de Ioan +r"u, "nean format la coala german. *in punctul lui
de edere, e.primat n Istoria lui 7i/ai Citea%ul !12$F-12$H), ceea ce ar fi urmrit marele
oieod, i de fapt un ir ntreg de domnitori romni, a fost &sueranitatea nemeasc(. 8nitatea
decurge astfel din necesitatea proteciei imperiale i se desc/ide spre spaiul mai larg al &Austriei
7ari(: &7i/ai simea neoia i rea din tot sufletul s intre n cu prinsul mpriei nemeti cu
tot neamul su romnesc.( Paralela cu pre%entul este puternic pus n aloare: &>i ast%i noi rem
s ntrim pe -mpratul, dar ateptm dornici ca i el s ne ntreasc pe noi, neamul ntreg.(I
-n perioada inter"elic nici un istoric responsa"il nu mai afirm c 7i/ai ar fi aut n
minte un proiect net de unitate romneasc. '/iar n manualele de coal este afirmat ine.istena
unei asemenea intenii. +unt, desigur, nuane: P. P. Panaitescu refu% orice implicare a unei
contiine romnetiD N. Iorga i '. '. 0iurescu par mai puin categorici, dar nici ei nu merg pn
la identificarea unei idei naionale. ;ricum, mai departe de Iorga n sensul fu%iunii naionalism-
istorie cu greu se putea merge !cel puin nu n cercul profesionist al istoricilor)D i iat ce scrie
Iorga priitor la raporturile lui 7i/ai cu Ardealul: &Cedea el c i aceasta este o ar romneasc,
cu sate locuite de romni i, fr s ai" n minte lmurit, ca a%i, ideea unitii naionale, pentru
care acele timpuri nu erau nc pe deplin pregtite, el i %icea c o s poat stpni ca domn peste
satele romneti de aici, cum stpnea asupra satelor romneti din principatul su.(3 Tot Iorga
caracteri%ea% astfel sentimentele moldoenilor fa de 7i/ai: &'ucerirea 7oldoei se fcu
repede, dar nu tre"uie s ne nc/ipuim c moldoenii erau "ucuroi de dnsa. Pe atunci, cum
tim, fiecare ar era deprins s triasc dup datinile ei, cu dinastia ei strec/e. X?Y Astfel
muli din supuii lui Ieremia Cod prieau intrarea lui 7i/ai, nu ca pe a unui domn romnesc mai
itea%, mai destoinic i mai glorios, enit s ndeplineasc unitatea neamului n aceeai form
politic, ci ca pe a unui cuceritor strin, am"iios i neastmprat, care tur"ur rile din
ecintatea sa.(H
+e poate spune c, a4uns la maturitate, istoriografia romneasc, ptruns de altfel de un
incontesta"il spirit naional, a ncercat s eite capcana proiectrii ideologiei naionale asupra
5ului 7ediu romnesc. *ou aspecte care conduc la aceast conclu%ie merit su"liniate n mod
deose"it.
7ai nti, tratarea fr comple.e, i uneori c/iar cu nestn4enit insisten, a numeroaselor
conflicte care au 4alonat raporturile dintre principate, mai ales dintre Oara ,omneasc i
7oldoa. 0eneraii de istorici au pre%entat domniile paralele ale lui 7atei =asara" i Casile
6upu, a.ndu-le pe luptele purtate ntre ei, ntr-un sens care se oia nu numai istoric, ci i etic, o
dat ce am"iia i iu"irea de fast a celui de-al doilea s-au sfrmat de nelepciunea i simplitatea
domnitorului muntean. ;ricum, tentaia eenimenial a istoriografiei remii nu a ocolit nici cea
mai mic ceart de familie. -ntlnim uneori sauroase 4udeci morale, precum n ca%ul atacului
nereuit al lui >tefan cel 7are asupra '/iliei, pe marginea cruia Benopol meditea% ndelung. 5l
l face inoat, i nc n termeni deose"it de aspri, pe oieodul moldoean de de%astrul lui
Oepe: &Acela care a determinat cderea domnului muntean n-a fost sultanul 7o/amed, ci >tefan
cel 7are. Acum a"ia putem msura toat greeala domnului moldoean. 5l, pe care mai tr%iu l
om edea alergnd n toate prile dup aliai n contra turcilor, striise acuma pe cel mai preios
din toi, pe domnul unui popor de un snge i de un neam, care prin cderea lui su" turci tre"uia
s arate lui >tefan prpastia ce-l atepta i pe el(A !s remarcm n treact logica particular a
istoricului care, pe de o parte, constat ine.istena sentimentului naional n 5ul 7ediu, pe de
alt parte i acu% e/ement pe cei care au acionat contrar acestui sentiment, inclusi pe >tefan
cel 7are i pe 7i/ai Citea%ul).
A doua constatare priete ponderea teritoriilor romneti n discursul istoric. Pn tr%iu,
inclusi n perioada inter"elic, Transilania a aut, n lucrrile de sinte% !cu e.cepia celor
scrise de ardeleni), o pondere sensi"il mai mic n raport cu Oara ,omneasc i 7oldoa. <aptul
l remarca i Ioan 6upa n Istoria unirii romnilor !12@H), prin care i propunea tocmai
integrarea deplin a trecutului transilan n istoria naional. Impresia de ansam"lu este a unei
reticene determinate de statutul am"iguu al unei Transilanii n acelai timp romneti !prin
ma4oritatea populaiei i apartenena ei actual), dar diferit de celelalte ri romne prin
participarea ei la o istorie alta. ;ricum, un simplu calcul statistic ofer re%ultate concludente. *e
pild, n olumul II din Istoria romnilor a lui '. '. 0iurescu, consacrat secolelor al BC-lea i al
BCI-lea, 7oldoa are, potriit numrului de pagini, o pondere de FAM, Oara ,omneasc de
F1M, iar Transilania de numai 11M: +oluia e.trem aparine lucrrii lui *imitrie ;nciul, *in
istoria ,omniei, care tratea% numai Oara ,omneasc i 7oldoa, lsnd complet la o parte
Transilania:
+emnificati apare i po%iia oarecum delicat a lui Iancu de Lunedoara, persona4
&mprit( ntre istoria romneasc i mag/iar !LunPadi G^nos). 'a figur istoric, el nu este cu
nimic mai pre4os dect >tefan ori 7i/ai. 'u toate acestea, o inestigaie priind ponderea eroilor
naionali n manualele de istorie dintre 1AI2 i 12$$ l situea% pe Iancu ntr-o po%iie cu totul
mediocr !cu un procenta4 de 1,$FM fa de 3,A@M pentru 7i/ai i I,IIM pentru >tefan,
ierar/i%are care se pstrea% i n manualele recente).2 Istoriografia romneasc l-a preluat pe
oieodul transilan, dar nu a reuit s-l asimile%e pe deplin, oricum nu l-a imprimat n contiina
naional n msura n care au fcut-o istoricii naiunii ecine.
+e poate remarca totui, n perioada inter"elic i n anii celui de-al *oilea ,%"oi
7ondial, tentatia unei mai strnse cone.iuni ntre statul unitar romnesc modern i diersele
sale componente istorice. <irete, orientrile colii critice erau un "un ctigat, iar printre ele se
afla i renunarea e.plicit la ideea naional romneasc n 5ul 7ediu. Pe de alt parte ns,
unirea noilor proincii, a Transilaniei ndeose"i, presupunea i integrarea lor organic n istoria
naional, dup cum aciunile i%nd, din e.terior, destrmarea ,omniei, argumentate inclusi
prin ine.istena unui fundament istoric al unitii, nu puteau s nu primeasc i o replic istoric,
nc i mai urgent dup 12F$, o dat cu ciuntirile teritoriale i cu r%"oiul care punea din nou
totul su" semnul ntre"rii.
+oluia aleas de unii istorici, n lipsa unei uniti medieale de tip naional, a fost punerea
n eiden a factorilor de unitate !geografic, etnic, cultural sau i%nd dierse forme politice
de cola"orare), care, acumulate de-a lungul timpului, printr-o eoluie organic, aeau s conduc
progresi la naiunea modern i la ,omnia 7are. 5ste sensul argumentaiei lui Ioan 6upa
priitoare la &istoria unirii romnilor(. -nainte de contiina naional, consider istoricul
ardelean, a e.istat unitatea fundamental a spaiului romnesc, delimitat de *unre, 7area
Neagr, Nistru i Tisa, i structurat pe 'arpai, adugndu-se apoi factorul etnic unitar cu
trsturile sale specifice i, nu mai puin, dimensiunea religioas a ortodo.iei. -nc o dat, ne
aflm n faa unei consolidri a fundamentului i nicidecum, c/iar n ca%ul ardeleanului 6upa
care merge poate mai departe dect alii, a unei reeniri la ideea contiinei naionale. &6a 13$$ 9
afirm istoricul 9 cnd cele trei ri romne, 7untenia, Transilania i 7oldoa, au a4uns toate
laolalt su" sceptrul politic al lui 7i/ai Citea%ul, tocmai lipsa contiinei a fost motiul de
cpetenie al scurtimii acestei crmuiri romneti( !constatare ndulcit totui prin afirmaia c
&smna ideii naionale nu a lipsit din faptele de crmuire ale lui 7i/ai(, rmnnd de preci%at
ce s-ar putea nelege, n termeni istorici mai ela"orai, prin &smn().1$
8n demers apropiat propune 0. I. =rtianu prin lucrarea pu"licat n 12F@, su" titlul
;rigines et formation de lKunitW roumaine. ; lucrare n care autorul i asum e.plicit un anume
el politic. &Nu puteam ignora 9 spune el 9 c n 4urul nostru adersarii unitii romneti se
agitau fr ncetare.( *ndu-le replica, aea datoria de a pune n eiden &fundamentul
inaria"il al dreptului nostru la unitate(, ale crui elemente &au fost att de mult timp contestate
de adersari, negli4ate de propriii si aprtori i ignorate de opinia european(.11
Astfel, n secolul al BC-lea, istoricul sesi%ea% &unitatea de aciune pe care lupta
mpotria ina%iei otomane o impunea n msur sporit celor dou principate i contingentelor
transilane(.1#
Iar n ce-l priete pe 7i/ai Citea%ul, pentru a reeni la acest ca% tipic, el ar fi aut,
potriit lui =rtianu, n &lipsa unei contiine naionale(, cel puin &un instinct al unitii(, intenia
sa fiind de a domni ca sueran ereditar de o parte i de alta a 'arpailor. Pn i grania estic
reendicat de oieod corespundea oarecum actualei frontiere romno-ungare. *esigur, nu
intrau n calcul consideraii naionale i lingistice, dar &coincidenta nu este mai puin frapant(.
>i iat conclu%ia lui =rtianu: &;"iectiul politic al lui 7i/ai Citea%ul nu a fost unitatea
naional, i aciunea sa se e.plic suficient prin suita logic a ideilor sale de cruciad. X?Y *ar
istoria nsi a domniei lui i a faptelor sale demonstrea% cu claritate c misiunea istoric de
aprare a cretintii pe care o reendica, n urma attor altor domnitori munteni sau moldoeni,
depea forele reduse ale unui singur mic stat romn. 5a i o"liga pe principi i pe oamenii de
stat s ning tradiiile particulariste i s ia n consideraie, dintr-un punct de edere
deocamdat e.clusi strategic sau politic, o unitate mai mare, care nu putea fi dect naional, o
dat ce timpurile o or permite.(1@
Aadar, nici contiin naional, dar nici a"sena unui sens istoric conducnd n cele din
urm la contiina i unitatea naional. 6ui =rtianu i plcea s inoce triada /egelian: te%-
antite%-sinte%. -n acest ca%, te%a fusese &unitatea naional(, antite%a, negarea deplin a ei, iar
sinte%a, cum se ede, un punct de edere mai nuanat. -n spiritul aceluiai program, =rtianu aea
s-l &rea"ilite%e( parial pe Negru Cod !ani/ilat mai nainte de ;nciul) prin lucrarea Tradiia
istoric despre ntemeierea statelor romneti !12FI). C%nd n legendarul domnitor o
personificare a elementului romnesc sud-transilan care ar fi 4ucat un rol n ntemeierea Orii
,omneti !la fel ca maramureenii lui *rago i =ogdan n ca%ul 7oldoei), =rtianu aducea un
nou argument de unitate, cimentnd raporturile dintre romnii de pe cele dou ersante ale
'arpailor. 5ste ironic faptul c te%ele &unitare( ale acestui istoric, mort n condiii ori"ile n
detenie comunist, pus i rmas pn tr%iu la &inde.(, au fost apoi preluate de istoriografia
anilor KH$ i KA$, pentru a fi mpinse mult dincolo de limita pe care autorul lor, respectnd
canoanele profesiunii, nu i-a permis s o depeasc.
Putem conc/ide c 5ul 7ediu romnesc, n tratarea istoricilor anteriori epocii
comuniste, nu a fost nestit a"u%i cu trsturi de unitate deplin i contient pe care, eident,
nu le-a autD deose"irile priesc mai curnd identificarea, mai accentuat sau mai discret, a unor
puncte de plecare i sensuri de eoluie conducnd spre unitatea de mai tr%iu.
7ai puternic s-a manifestat armtura unitii la temelia nsi a istoriei naionale, prin
ec/ialarea *aciei cu ,omnia. *isensiunile medieale apreau ca o simpl fa% tran%itorie ntre
un spaiu dacic "ine definit i ,omnia actual care i restituia din nou conturul. 5ste de urmrit
cum geii i dacii dein din popoare nrudite, dar distincte, aa cum sunt consemnai n *acia
nainte de romani !1AA$) a lui 0rigore Tocilescu, &dou ramuri ale aceluiai popor( menionate
nc separat !&geii i dacii() la A. *. Benopol, iar apoi, de la Pran i Iorga pn ast%i, un unic
popor cruia i se d un singur nume: daci sau geto-daci. Ideologia naional modern i-a spus n
aceast priin cuntulD altminteri, cine poate ti ct contiin or fi aut dacii nii cu
priire la apartenena lor la un popor anume rspndit pe ntreg teritoriul de ast%i al ,omniei i
c/iar dincolo de el. Acest popor aea un numeE 'u siguran c nu i spuneau geto-daci:
'omunismul: mitul unitii la %enit.
Prima etap a comunismului a fost prea puin preocupat de pro"lema unitii naionale.
Potriit definiiei naiunii for mulate de +talin, esenial era "a%a economic a fenomenului
naional, crearea unei &piee interne unitare(, ceea ce, eident, a lipsit rilor romne pn ntr-o
epoc recent. -n manualele lui ,oller, departe de a se identifica reun sens romnesc n aciunea
lui 7i/ai Citea%ul, accentul se pune pe interesele de clas i pe raporturile cu puterile ecine, n
special cu La"s"urgii. Aflm c &7i/ai Citea%ul a fost folosit de Imperiul /a"s"urgic n scopul
de a cuceri Transilania pentru austrieci. Coieodul 7i/ai a a4uns guernator al acestei proincii,
fiind considerat ca repre%entant al mpratului ,udolf al II-lea, care socotea Transilania ca o
proincie austriac(.1F ,aporturile rilor romne cu ,usia sunt uneori mai puternic puse n
eiden dect legturile din interiorul spaiului romnesc !de pild, n ca%ul lui >tefan cel 7are
sau al lui 'onstantin =rncoeanu).
8nirea din 1AI2 nu numai c nu se nfiea% ca ncununare a unei lungi istorii ptrunse
de spiritul unitii !aa cum este %ut de interpretrile naionaliste), dar nici mcar, cum ar fi
corect, ca e.presie a puternicului sentiment naional caracteristic epocii. Totul se reduce la un 4oc
de interese materiale: &Ideea unirii 7oldoei i Orii ,omneti ntr-un singur stat apare o dat
cu de%oltarea capitalismului, care aea neoie de un stat "ine organi%at, cu o pia intern mai
mare. =urg/e%ia romneasc n de%oltare se edea ameninat n interesele ei de 4ugul turcesc.
X?Y 5rau contra unirii "oierii mari, care ocupau posturi nalte n aparatul de stat i se temeau c,
dup unire, aceste posturi or fi ocupate de "urg/e%i.(1I 't despre unirea Transilaniei !pentru
a nu mai or"i de =asara"ia i =ucoina), aceasta era ae%at, dup cum am artat de4a, n
conte.tul aciunilor agresie ale "urg/e%iei romneti la sfritul Primului ,%"oi 7ondial.
<a%a naionalist a ideologiei comuniste i, implicit, a istoriografiei romneti a ntors
complet lucrurile. -n spiritul aderurilor a"solute propoduite de o doctrin simplificatoare prin
nsi esena ei, punctul de ec/ili"ru a fost repede depit, trecndu-se de la ignorarea oricrui
sentiment romnesc la proiectarea ideii naionale asupra ntregii istorii. 8nitatea a deenit, alturi
de continuitate, a.a directoare a discursului istoric. 'eea ce generaii de istorici ncercaser s
demonte%e sau cel puin s nuane%e 9 din pur respect pentru profesiunea lor i din patriotism
corect neles 9 reenea din nou ntr-un discurs naionalist o"sedant i pn la urm, din pcate,
eficient. +-au com"inat astfel interpretri istorice de secol BIB, ndeose"i de mi4loc de secol
BIB, aparinnd generaiei romantice, perfect depite n istoriografia contemporan, cu
imperatie ale ideologiei i politicii curente comuniste. ;rice proiect totalitar, i comunismul n
primul rnd, alori%ea% puternic ideea de unitate. +u"linierea insistent a nea"tutei uniti,
deenit parc o trstur specific a fiinei romneti, serea, prin mi4locirea trecutului,
programul politic al comunismului ceauist: o societate uniformi%at, de oameni gndind i
simind la fel, strns unii n 4urul conductorului proidenial. Aceasta a fost mi%a, singura mi%,
i nicidecum patriotismul sau cutarea de%interesat a aderului istoric:
5ste firesc s reenim la momentul 7i/ai Citea%ul, a crui interpretare spune tot ce este
de spus cu priire la ncrctura ideologic a istoriei naionale. -n aceast priin s-a fcut un salt
napoi de mai "ine de un secol, repunndu-se accentul asupra sensului romnesc, contient
romnesc al faptei sale. *e unde se afirmase, generaii de istorici de-a rndul, c oieodul
manifestase relati puin interes pentru romnii ardeleni, s-a descoperit c, dimpotri, 7i/ai ar
fi luat nenumrate msuri n faoarea acestora. +-a inter%is apoi s se mai or"easc despre
cucerirea Transilaniei i a 7oldoei !termen folosit anterior, fr pro"leme de contiin, de toi
istoricii romni). Proinciile romneti nu puteau fi cucerite, ci unite, de fapt aspirau s fie unite.
+-a descoperit, de asemenea, o idee dacic 9 i%nd crearea unui singur stat romnesc pe
ec/iul teritoriu al *aciei 9 pre%ent de-a lungul secolului al BCI-lea, ceea ce doedea pregtirea
contient a actului de la 13$$, cu dou secole naintea cristali%rii conceptului de stat naional n
restul 5uropei. -nc o prioritate romneasc: Aceast teorie a fost construit cu o incontesta"il,
dei neconingtoare, erudiie, de >tefan Andreescu, n cele dou olume ale lucrrii ,estitutio
*aciae, aprute n 12A$ i 12A2. *up Andreescu, Petru ,are ar fi urmrit o confederaie a
statelor romneti, iar 7i/ai Citea%ul un stat centrali%at. ;ricum, domnitorii par mult mai
contieni de ideea naional dect, o sut de ani mai tr%iu, marele crturar 7iron 'ostin:
7edieist de cu totul alt formaie i inut dect istoricii-actiiti ai erei 'eauescu, Andreescu
ofer ca%ul instructi al unei istorii, aparent autonom i corect ela"orat, dar care, n fond,
redus la esen, nu face dect s sereasc unul dintre marile mituri ale regimului.
*e la 7i/ai Citea%ul s-a co"ort n secolul al BCI-lea, iar din secolul al BCI-lea,
co"orrea doedindu-se facil i profita"il, s-a descins n secolul al BC-lea i c/iar al BIC-lea.
>tefan cel 7are a fost proclamat la rndu-i &domn al tuturor romnilor(13D n acest ca% este or"a
mai puin de o c/estiune de interpretare !ce a putut fi n mintea lui 7i/ai cnd a &unit(, ca s nu
spunem &cucerit(, teritoriile romneti), ci de o pur fa"ulaie, o dat ce >tefan nu a stpnit dect
7oldoa, iar relaiile lui cu Oara ,omneasc au pre%entat uneori accente de-a dreptul
conflictuale. 7ult reme marele domnitor a sim"oli%at de altfel particularismul moldoenesc,
continund i ast%i s 4oace acest rol n 7oldoa de peste Prut.
*ac &se poate( n ca%ul lui >tefan, de ce s nu se poat i cu 7ircea cel =trnE Alipirea
*o"rogei la Oara ,omneasc n remea sa a putut fi interpretat drept prima unire din seria de
uniri succesie care au fondat ,omnia. 8n istoric mai nfier"ntat nu e%it s scrie c la 1@A3
ncepe lupta pentru &unirea final( a spaiului romnesc.1H
+trategia unitii a condus i la e.tragerea retroacti a Transilaniei din spaiul politic
ungar. Autonomiei oieodatului 9 perfect integra"il n tipologia frmirii teritoriale a 5ului
7ediu 9 i s-a conferit un sens romnesc. +-a insistat asupra faptului c Transilania ar fi aut
relaii mai strnse cu Oara ,omneasc i cu 7oldoa dect cu coroana ungar !trecndu-se
discret peste amnuntul c oieodul era numit i reocat de regele 8ngariei, ceea ce definea un
grad c/iar mai nalt de dependen dect al marilor feudali, stpni ereditari asupra teritoriilor lor,
din <rana sau din Imperiul german, fa de sueranii respectii).
Iat, aadar, re%olat delicata pro"lem a unui 5 7ediu romnesc la prima edere mai
curnd de%"inat dect solidar. 'onflictele repetate dintre cele trei ri sunt ani/ilate prin aplicarea
unei du"le strategii. 7ai nti, ele pot nsemna, dincolo de aparene, tentatie reale de unificare,
principii 7oldoei, Orii ,omneti sau Transilaniei ncercnd, pe rnd, s-i impun
supremaia asupra rilor surori. >tefan, 7i/ai, Casile 6upu i nu mai puin stpnitorii unguri ai
Ardealului ar fi acionat potriit &planului dacic(, n sensul unirii tuturor romnilor. '/iar i aa,
conflictele fiind prea multe, ele se cer estompate i parial eliminate. 8n singur e.emplu: clasica
disput 7atei =asara"-Casile 6upu a disprut la un moment dat din manualele colare: -n acest
ca%, s-a petrecut de-a dreptul o falsificare a istoriei prin omisiune. Tacticii de transformare a
conflictului n tentati de unificare !Casile 6upu dorea ntr-ader s-i ae%e fiul pe tronul Orii
,omneti) i-a fost preferat metoda mai sigur de eliminare a faptelor istorice.
-n ctea pagini, de o impeca"il logic, un tnr istoric a spul"erat teoria unei timpurii
aspiraii medieale spre unitate. 5l a demonstrat c n secolele al BIC-lea i al BC-lea, Oara
,omneasc i 7oldoa nu numai c nu au mers mpreun, ci s-au aflat integrate n sisteme
politice diergente, cea dinti alturi de 8ngaria, cea de a doua, de Polonia. Nu numai c nu
poate fi or"a de unitate, dar nici mcar de reo form de coordonare politic.1A
*ac 5ul 7ediu a putut fi &re%olat( n acest fel, epoca modern, martora furirii
treptate a sentimentului naional i unitii naionale efectie, putea fi cu att mai uor manerat.
Anul 1AFA ne poate oferi un "un e.emplu. Prin tradiie, cele trei reoluii, din 7oldoa, Oara
,omneasc i Transilania, erau pre%entate separat, cu su"linierea, firete, a alorilor
mprtite i raporturilor dintre reoluionari. A urmat ns fa%a &unificrii( depline a istoriei
romneti. -nc n 123H, 'ornelia =odea propunea o a"il i tentant demonstraie i%nd
caracterul unitar al demersului politic de la 1AFA !i c/iar din perioada precedent) a.at pe
proiectul "ine definit de unificare politic a ntregului spaiu naional. Cagile piste sugerate de
documente i tot felul de ipote%e se nc/egau n imaginea unui consens romnesc, lsndu-se la o
parte faptele mai puin conena"ile !de pild, insistena lui =lcescu 9 marele istoric al unitii
naionale: 9 pentru apropierea dintre reoluia romn i cea mag/iar, al crui re%ultat nu putea
fi dect sacrificarea nu numai a unirii, dar c/iar a autonomiei Transilaniei).12
-n manualele colare, fenomenul reoluionar de la 1AFA a sfrit prin a fi complet
omogeni%at i pre%entat eleilor n aa fel nct acetia nu au mai neles a"solut nimic. +ingurul
criteriu rmnnd cel cronologic, i unitatea tre"uind s se manifeste, te.tul te poart, fr nici o
legtur logic, de la Iai la 6ugo4 i de la =la4 la =ucureti? A"u%i este ndeose"i
&integrarea( fr nuane a Transilaniei, unde pro"lemele anului 1AFA sunt mult mai comple.e i
n "un msur altele dect n Oara ,omneasc i 7oldoa. -n ca%ul Transilaniei, pro"lema
care se punea, din punctul de edere al romnilor, era autonomia n cadrul Imperiului /a"s"urgic,
i nicidecum, n conte.tul istoric respecti, unirea cu Oara ,omneasc i 7oldoa, ele nsele
nc neunite. *ar nici teritoriul conenional numit &Transilania( nu era uniform: romnii din
principatul istoric al Transilaniei, cei din =anat i, n sfrit, cei din inuturile &ungureti(
!'riana i 7aramure) aeau eluri i tactici diferite. 'ert este c la 1AFA s-au aflat n ta"ere
opuse nu numai romnii i ungurii, dar c/iar romnii ntre ei, ceea ce a dus i la dramaticul
episod *rago-=uteanu din 7unii Apuseni. Peste toate acestea s-a trecut cu marele tlug al
unitii. '/iar un manual mai recent afirm cu nonalan c romnii ar fi aansat la 1AFA un
singur program reoluionar, cnd se tie prea "ine c au aut mai multe, i nu c/iar identice.#$
'a%ul *o"rogei este de asemenea semnificati. Aici romnii erau la 1AHA minoritari
!ma4oritatea relati a populaiei fiind musulman). -n deceniile urmtoare *o"rogea a fost
romni%at, printr-o e.cepional aciune de coloni%are i de punere n aloare a teritoriului.
,emarca"il reuit, una dintre cele mai incontesta"ile reuite romneti, despre care ns &nu
este "ine( s se or"easc, dat fiind c toate teritoriile romneti tre"uie s fie romneti, i fr
ntrerupere, nc din %orii istoriei:
<a%a ultim 9 cel puin n arianta comunist 9 a mitului unitii s-a tradus n interdicia
pu"licrii de studii i sinte%e regionale sau, n cel mai "un ca%, n deg/i%area lor su" titluri
precum ,omnii din sud-estul rii n loc de ,omnii din =anat. Punctul de nedepit a fost
atins prin eliminarea, /otrt la secia de propagand a comitetului central al partidului
comunist, a numelor de regiuni din "uletinele meteorologice. Pn i ntul, ploaia i %pada
tre"uiau s respecte unitatea ,omniei. +-a inter%is, aadar, s mai plou n 7oldoaD dac dorea,
ploaia putea s cad nesting/erit, dar nu n 7oldoa, ci n nord-estul rii:
; iniiati nu mai puin spectaculoas a fost &re"ote%area( principatelor. Toate tre"uiau
nu numai s fie romneti, dar c/iar s-i spun aa. *e ce numai Oara ,omneascE ;are
celelalte ri erau mai puin romnetiE >i astfel unii istorici au nceput s se refere la Oara
,omneasc 7untenia, Oara ,omneasc 7oldoa, Oara ,omneasc Transilania? 8n ir
ntreg de principi unguri au domnit asupra unui stat care se numea Oara ,omneasc
Transilania:
-n fapt, deose"irile regionale sunt sensi"ile, c/iar n ,omnia de ast%i, fr a mai or"i
de secolele trecute. 5le tre"uie cercetate i inentariate nu mai puin sistematic ca elementele de
unitate. +u" acest raport, ca%ul <ranei 9 att de des inocat i n attea priine ntr-o ,omnie
nc francofon i francofil 9 este instructi i demn de urmat. 7ult reme marcat de o
ideologie politic i naional centrali%atoare, istoriografia france% s-a lansat n ultimele decenii
spre studiile regionale, punnd n eiden o <ran alta, oarecum neateptat, sinte% a unei iei
regionale de o remarca"il diersitate !unii parametri indic pe la 1A$$ o distan poate mai mare
ntre diersele departamente france%e dect ntre <rana %ut n ansam"lu i restul lumii)#1.
Istoria real, cu infinita diersitate a manifestrilor sale, nu mai poate fi sacrificat pe altarul unei
ideologii naionale uniformi%atoare. Istoricii pot fi patrioi fr s falsifice trecutul:
-n cultura romn, mitul unitii, sau mai curnd spus al uniformitii, este att de puternic
ntiprit nct c/iar specialistul, istoric sau sociolog, e%it adesea n a lua n considerare
structurile regionale ale fenomenelor studiate. 5ste, de pild, ct se poate de eident c romnii
otea% altfel de la un 4ude la altul i nc i mai diferit de la o regiune istoric la alta. >i totui,
ntr-o lucrare pu"licat de Pael 'mpeanu##, unde se face o anali% minuioas a consultrilor
naionale din 122$-122#, nu apare nici cea mai sumar defalcare pe 4udee i proincii istorice:
;r, ceea ce frapea%, mai ales n urma alegerilor pre%ideniale din octom"rie 122#, este definirea
foarte pronunat, i nc de-a lungul frontierei care a separat cnda ,omnia de Austro-
8ngaria, a dou %one distincte !la rndul lor dii%ate ntr-o manier care, de asemenea, ar merita
comentat). ;piune politic, reflectnd o multitudine de alori, de modele i de repere culturale,
ideologice i mentale. 0eografia electoral ofer numai un e.empluD orice fenomen istoric sau
sociologic poate fi i tre"uie s fie repre%entat i anali%at la scar local. *imensiunea naional
este o re%ultant, ct se poate de semnificati, dar nu singura semnificati. 'u siguran c
e.ist ast%i o naiune romn unitar, nu ns uniform. *eose"irile care persist, dup ctea
generaii de aciune a unor factori ineita"il uniformi%atori !puterea politic, administraia,
coala, armata, mecanismul economic), pun n lumin precaritatea interpretrilor care nu d
altcea dect unitate acum I$$ sau #I$$ de ani.
,eferinele "i"liografice nu spun nc totulD contactul direct cu oamenii i mai ales cu
profesionitii de niel mediu !n ca%ul nostru profesorii din nmntul preuniersitar)
ilustrea% cu i mai mult claritate relatia reuit a unei strategii politice, pentru care istoria nu a
fost dect un instrument. 7anualele colare sunt aa cum sunt, dar nu n puine ca%uri la coal se
supralicitea%. 5leii afl de la unii dintre profesorii lor c &isul de aur( al romnilor, idealul lor
de eacuri, ar fi fost unitatea. <irete, nu toi in acest tip de discurs, dar ne ntre"m ci
profesori ar ndr%ni s spun desc/is ast%i ceea ce se spunea curent n colile din ,omnia
precomunist, i anume c nu sentimentul unitii romneti a stat la originea actului lui 7i/ai
Citea%ul. *incolo de neader, dincolo de ceea ce este, contient sau nu, o manipulare politic
prin istorie, se mai ascunde aici un iciu gra: lipsa responsa"ilitii. Profesorul &tie( c este
"ine s spun aaD indiferent de ceea ce crede cu aderat, el se simte astfel la adpost. ;
e.agerare n sens &patriotic( i se pare mai conena"il dect ae%area pe terenul nesigur al unei
istorii critice i inteligente. *in pcate, eleii nu fac dect s memore%e o nesfrit litanie, cnd
ocaia real a istoriei ar fi tocmai e.erciiul de inteligen. Istoria pare a fi rmas la o"iectiul de
a forma patrioi, nu oameni capa"ili de a 4udeca independent lumea i eenimentele. *e fapt, nici
mcar sentimentele patriotice nu pot fi cultiate printr-un discurs stereotip i neconingtor.
-n cutarea sufletului romnesc.
*ac romnii sunt dintotdeauna o naie unit, aceasta nseamn c e.ist 9 dincolo de
scurgerea secolelor i de icisitudinile istoriei 9 o dimensiune romneasc a e.istenei, un mod
romnesc de a fi, un suflet romnesc. Identificarea unui spirit naional specific ilustrea% una
dintre manifestrile cele mai semnificatie ale mitului unitii. -ncepnd cu Lerder, &spiritul
popoarelor( a marcat puternic ideologia romantic din prima parte a secolului al BIB-lea. 5ste
perioada cnd lumea a fost decupat n spaii naionale, fiecare animat de propriile-i trsturi
spirituale i morale, i marcat de propriu-i destin. A doua 4umtate a secolului al BIB-lea a dus
mai departe aceast ipote%, ncercnd s o ae%e pe "a%ele. +olide ale tiinei, ntr-o reme cnd
se prea c nimic nu a mai rmne n afara unei complete i perfecte e.plicaii tiinifice.
0ermanii 6a%arus i +teint/al pe la 1A3$, [undt spre 12$$, fr a-i uita pe france%ii <ouillW i
=outmP, s-au lansat n delicata ntreprindere de definire a psi/ologiei popoarelor.
Tema nu se putea s nu-i tente%e pe romni. Naiune a4uns tr%iu la unitate !n ciuda
ariantei mitologice a unei uniti originare), romnii simeau neoia s defineasc elementele
acestei uniti, trsturile care i fac s se asemene ntre ei, deose"indu-i de ceilali. A intrat n 4oc
i o gam ntreag de comple.e. 'um se putea e.plica inferioritatea de fapt a romnilor, n
secolul al BIB-lea !n raport cu ;ccidentul)E Prin ce mpre4urri istorice, dar i prin ce fisuri ale
sufletului naionalE 'e fond de caliti, pe de alt parte, putea fi aruncat n "alana istoriei pentru
a ndrepta lucrurile i a asigura un iitor altfel dect pre%entul, un iitor pe msura strlucirii
originilorE 'ert este c de un secol i 4umtate, odat cu declanarea procesului &intrrii n
5uropa(, romnii se tot frmnt cutnd s-i fi.e%e propria imagine i locul lor n spiritualitatea
european.
Pu"licat n 12$H, lucrarea lui *umitru *rg/icescu *in psi/ologia poporului romn
pre%int importan din mai multe puncte de edere. 7ai nti, este o prim sinte% asupra
c/estiunii. -n al doilea rnd, "eneficia% de literatura &tiinific(, ndeose"i france%, priitoare
la pro"lematica &spiritului naional(, fiind dit efortul de cercetare &o"iecti( i de construire
sistematic a domeniului a"ordat. -n sfrit, ne aflm nc n fa%a unui discurs predominant critic
care, dei pornete de la calitile natie ale naiei, se oprete, fr mena4amente, asupra
defectelor acumulate, propunnd un diagnostic i o terapie pentru ieirea din impas.
7etoda lui *rg/icescu este simpl i clar, i foarte n spiritul momentului 12$$. '/imia
sufleteasc a romnilor, consider el, preia i com"in elemente spirituale caracteristice etniilor
care au participat la crearea sinte%ei romneti sau cel puin au influenat-o. A4unge s tim !iar
psi/ologia popoarelor ne ofer n aceast priin casicertitudini) cum erau romanii, cum erau
dacii i cum erau slaii i, com"innd aceste surse, iat-i n faa noastr pe romnii secolului al
B-lea, reniai, n ciuda lipsei i%oarelor, prin purul mecanism al legilor psi/ologice. +trmoii
notri, ne asigur *rg/icescu, erau pe atunci &cru%i i ioleni. And o oin de fier,
ncpnat, impulsi, adesea stpn pe sine, adesea nenfrnat, sc/im"toare, ei au tre"uit s
fie ndr%nei peste msur, cura4oi, nepstori de moarte i nsufleii de spiritul de li"ertate i
de neatrnare, care cel mai adesea i de%"ina, arareori le ngduia s se uneasc. *isciplinai i
organi%ai sau lipsii de disciplin, anar/iei, dup mpre4urri, amndou aceste porniri erau sdite
din leagn n sufletul lor, cci pe amndou le moteniser de la neamuri etnice deose"ite.
Inteligena romnilor, n aceast epoc, ar fi tre"uit s fie foarte "ogat, n tot ca%ul ea era ioaie,
ndr%nea, scprtoare, aea simul generalitii i al organi%rii i aplecarea spre o"seraie
din care re%ult umorul, satira "at4ocoritoare(#@ *e umor, mai curnd inoluntar, nu ducea lips
nici *rg/icescu, o mie de ani mai tr%iu. Nu att cum erau romnii aflm din reconstituirea
propus, ct mai ales ce nseamn s cre%i cu aderat n tiin, ntr-o tiin care-i rspunde
fr e%itri la fiecare ntre"are pe care i-o pui.
Influena turc i greac i ndeose"i pierderea neatrnrii au alterat caracterul romnilor.
>ansa regenerrii spirituale st n transformarea instituiilor i societii potriit modelului
occidental. ,omnii dispun, fr ndoial, de atuuri considera"ile, frumoasele caliti motenite,
i mai nti de toate inteligena. Aceasta com"in temperamentul desc/is i ioi al dacilor, spiritul
generali%ator i a"stract al romanilor, precum i darul poetic al slailor. Aparent, puine popoare
"eneficia% de o inteligen att de comple.. 6a naterea lor, &romnii, su" raportul inteligenei,
tre"uie s se fi nfiat ca un popor cu o minte foarte desc/is, foarte "ogat, cu o inteligen
ioaie, ingenioas, cu un spirit generali%ator destul de puternic. Imaginaia sa a fi tre"uit s fie
dintre cele mai "ogate. X?Y 7intalitatea romnilor, ca i lim"a pe care o or"im, a aut de
temelie i ca punct de plecare un material de esen superioar: mintalitatea roman. -n istorie ea
ni se nfiea% ca un mare re%eroriu, n care mai toate popoarele 5uropei au enit i au depus o
parte din cuprinsul sufletului lor.(#F Popor de sinte%, romnii par alctuii dintr-un aluat
e.cepional, gra alterat, nu ns iremedia"il, prin icisitudinile istoriei.
Puine la nceput, defectele s-au acumulat de-a lungul secolelor. *rg/icescu su"linia%
&pasiitatea, re%istena defensi, resemnat, pasi, supus, nfrnt, lipsa de energie ofensi.
X?Y Timiditatea, parali%ia oinei, frica, lipsa de cura4, n general, au stpnit i mai stpnesc
nc sufletul romnilor.( 5l surprinde totodat !contrar de altfel propriului su proiect de definire
a unei indiidualiti naionale) &lipsa de de%oltare proprie, unitar, omogen a desfurrii
trecutului nostru(, de aici decurgnd puternicele influene strine, i &lipsa de caracter propriu,
neted i lmurit al mintalitii romneti. X?Y 'oninutul sufletului nostru etnic se alctuiete, n
cea mai mare parte, din crmpeie i petice mprumutate de la neamurile ecine, neasimilate,
nedigerate i neomogeni%ate. X?Y & Influena ;rientului, glo"al duntoare, are drept coordonate
&nepsarea, lenea fi%ic i mintal, adic lipsa de iniiati, resemnarea, lipsa de ncredere n sine,
i mai presus de toate fatalismul, ncrederea oar" n noroc, n soart(.#I
<ormula &inteligent dar lene(, &lene dar inteligent(, care ar putea simplifica la ctea
cuinte lunga demonstraie a lui *rg/icescu, ofer de altfel un clieu pe care muli romni l
accept, cu resemnare i mndrie n acelai timp. '/iar dac lenea nu este de laud, nici
inteligena superioar nu e la ndemna oricui.
;ricum, argumentaia lui *rg/icescu are drept reper ferm alorile occidentale i
ndeose"i spiritualitatea france% considerat a fi e.presia cea mai nalt a acestora. 5ste, aadar,
defect tot ceea ce contrastea% cu spiritul i comportamentul apusean. ,omnii tre"uie s tind
spre o formul de spiritualitate de tip occidental. Acesta este de fapt sensul eoluiei istorice.
5uropeanului i francofilului *rg/icescu i se opune ns interpretarea auto/tonist a spiritului
romnesc, pre%ent i mai nainte, dar purtat cu deose"ire de alul naionalist de dup 12$$.
Ne-am referit de4a la dialogul purtat ntre cei doi 4unimiti att de deose"ii unul de altul,
Casile Pogor i 7i/ai 5minescu, primul susinnd &"ar"aria( romnilor, iar cel de-al doilea,
destinul lor specific. *e remarcat nu numai de%acordul, dar, ntr-un sens, i acordul fundamental
dintre cei doi: romnii se aflau n marginea istoriei, doar c ceea ce pentru primul deenea su"iect
de sarcasm era asumat cu orgoliu de marele poet. ,omnii au geniul lor propriu: nu sunt
occidentali i nici nu tre"uie s dein.
+emntorismul, apoi curentele auto/toniste inter"elice au mers pe linia acestui romnism
asumat. *eterminrile istorice i sociale pre%ente la *rg/icescu 9 c/iar dac ntr-o contesta"il
manier simplificatoare 9 au plit n faa unui suflet romnesc atemporal. Pe de alt parte, s-au
estompat i criticile. 'e mai este de criticat dac aa suntem noiE 'e mai este de criticat dac
oricum nu dorim s ne metamorfo%m n occidentali, ci rem doar s rmnem romniE
<orma cea mai ela"orat a discursului despre romnism a oferit-o dreapta naionalist a
anilor K@$. +paiul mioritic !12@3) al lui 6ucian =laga definea 9 de-a lungul unei demonstraii
incontesta"il seductoare 9 trsturile sufletului romnesc, corespun%tor unui cadru geografic
"ine definit, al crui element central ar fi plaiul !&un plan nalt, desc/is, pe coam erde de
munte, scurs molcom n ale(). Ar e.ista o &matrice stilistic, inaliena"il, a du/ului nostru
etnic(. ,omnul apare mai profund, mai desc/is spre esenele cosmice dect occidentalul. &-n
apus tradiia e alctuit din nsumarea pedant a unui trecut, din galerii strmoeti, din cronica
unor fapte, din r"o4ul strmoilor. X?Y Tradiia are n apus un caracter istoric, mu%eal. X?Y
Tradiia noastr e de natur mai ini%i"ilD ea nu permite dect o formulare metaforic sau
metafi%ic. Tradiia noastr e mai atemporal, ea se confund cu potenele stilistice creatoare,
neistoite, magnifice ca n prima %i. X?Y 7ocnind uneori, nentrerupt ie, ea se manifest n
timp, dei, msurat cu ori%ontul nostru efemer, ea e mai presus de timp.(#3
Pentru =laga, ca i pentru Nic/ifor 'rainic, Nae Ionescu sau 7ircea Culcnescu, spiritul
naional se identifica n "un msur cu ortodo.ia, fapt ce marca separarea net de ;ccidentul
catolic i protestant, aadar de modelele occidentale inocate de generaiile precedente. Nae
Ionescu propunea o su"til disociere ntre conceptele de &romn( i de &"un romn(. 8n romn
catolic putea fi un &"un romn(, cu alte cuinte un romn loial, dar romn fr nici un alt atri"ut,
romn pur i simplu, nu era dect ortodo.ul.#H Ardelenii care au declanat micarea naional au
fost, aadar, n calitatea lor de greco-catolici, doar &"uni romni( !mai "ine aa, pn la urm,
dect deloc:).
Toi aceti gnditori identificau o spiritualitate romneasc "ine conturat i mai ales
perfect distinct de a celorlali, de a Apusului ndeose"i. 5.istena este pentru romn altcea. Ar
putea fi definit, sugerea% =laga, prin intraducti"ilul dor: &e.istena e pentru romn &dor(,
aspiraie trans-ori%ontic, e.isten care n ntregime se scurge spre &cea(&.#A 7ircea
Culcnescu nu e%it s or"easc despre omul romnesc, iar ntr-un eseu intitulat *imensiunea
romneasc a e.istenei, definete nu mai puin de apte atitudini fundamentale specifice !nu
e.ist nefiinD nu e.ist imposi"ilitate a"solutD nu e.ist alternatiD nu e.ist imperatiD nu
e.ist iremedia"ilD uurina n faa ieiiD lipsa de team n faa morii).#2 &+pecificul naional( i-
a o"sedat pur i simplu pe intelectualii perioadei inter"elice. ,emarca"il este n acest sens ca%ul
lui 0eorge 'linescu. +punem &remarca"il(, fiindc ilustrul istoric literar nu a simpati%at defel cu
ideologia dreptei naionaliste. *istincia ideologic nu l-a mpiedicat totui s apele%e la concepte
similare, doada remarca"ilei e.pansiuni a poncifului unicitii romneti. -n nc/eierea
monumentalei Istorii a literaturii romne !12F1), el insista asupra unei rase romneti distincte.
Pn i &tipul nostru fi%ic este total deose"it de al popoarelor ecine i din centrul 5uropei(,
afirma criticul, deenit su"it antropolog i aparent contaminat de teoriile rasiale ale remii !fr a
ne sc/ia, din pcate, portretul fi%ic al &romnului tip(). ,omn, potriit lui 'linescu, nu este
cine reaD romn te nati, i te nati ntr-un anume fel. &+pecificul fiind un element structural nu
se capt prin conformare la o inut canonic. +ingura condiie pentru a fi specific e de a fi
romn etnic. Istoricul nu are altcea de fcut dect s urmreasc fi"rele intime ale sufletului
auto/ton.(@$
Iat cum romnul deine o fiin foarte diferit, firete mai profund i mai comple.
dect semenii si, iar spaiul romnesc o entitate distinct i omogen.
<a%a dinti a comunismului nici nu a rut s aud de asemenea interpretri eretice.
-ntemniarea lui 7ircea Culcnescu !mort n nc/isoare) i a lui Nic/ifor 'rainic, ca i
marginali%area lui =laga au aut, se poate spune, pe lng motiele strict politice, i raiuni de
ordin &filosofic(. Tre"uia n"uit orice tendin naionalist n filosofie, orice definire a
romnului ca romn. 'lasa i nu naiunea, spiritul de clas i nu spiritul naional ofereau c/eia
fenomenelor istorice i culturale.
6ucrurile s-au sc/im"at odat cu deplasarea comunismului spre %ona naionalist.
*esigur, nu putea fi rea"ilitat orice: mai ales dimensiunea ortodo. a spiritualitii romneti
corespundea prea puin ideologiei oficiale. -n mod semnificati totui, +paiul mioritic a fost
repu"licat n 1232 i 12AI !=laga fiind nu numai rea"ilitat, ci i ae%at printre numele mari ale
literelor romneti). *estinul lui 'onstantin Noica ne apare nc i mai caracteristic. Apropiat de
e.trema dreapt la nceputurile carierei, el a cunoscut domiciliul forat ntre 12F2 i 12IA i
nc/isoarea din 12IA pn n 123F. &,ecuperarea( sa, ncepnd din 12H$, corespunde deplasrii
ideologice i noii strategii a Puterii. Noica a fost fr ndoial un persona4 i un gnditor comple.,
de factur romneasc, dar nu mai puin european. *e la el s-au putut reendica att
auto/tonitii, ct i parti%anii desc/iderii spre ;ccident. Ne interesea% ns aici nu su"tilitile i
plurialena lui Noica, ct ceea ce ideologia oficial era dispus s tolere%e i c/iar s utili%e%e
din discursul su. >i acest cea a fost, ntr-o perioad de treptat i%olare a ,omniei, definirea, pe
linia tradiiei inter"elice de dreapta, a unui perimetru spiritual specific romnesc. *e pild,
+entimentul romnesc al fiinei !12HA) prelungete, ntr-o manier mult mai ela"orat, eseul
menionat al lui Culcnescu priitor la &dimensiunea romneasc a e.istenei(. *in nou,
nelegerea romneasc apare mai desc/is, mai nuanat, mai "ogat: &<a de fiina comple. i
feeric din i%iunea noastr, perspectia neopo%itiist a lumii occidentale, cu &uitarea( ei de
fiin, sau alteori c/iar reconsiderarea fiinei, n alte filosofii, au un aer de srcie.(@1
,omnii nu sunt nici occidentali, nici orientali. 5i se afl ntre cele dou lumi i pot fi o
trstur de unire: &+untem ntre ;rientul Apropiat dar i ndeprtat X?Y i ntre Apus. Niciunul,
nici altul nu au pus pecetea lor pe noi, dar, aa cum mi4locim geografic, nu am putea mi4loci i
spiritualE( -n plus, tradiia repre%int pentru noi un factor nc acti, erodat la alii &de numrul
secolelor apuse(. Noi putem m"ina mai "ine tradiia cu modernitatea, toate acestea conferindu-
ne &o mai mare ntlnire dect alii cu alorile spiritului(.@#
Asemenea puncte de edere pot fi e.primate i n cu totul alt registru ideologic dect cel
comunist !ele corespun%nd n fapt, n "un msur, discursului de dreapta al anilor K@$). Nu este
ns mai puin aderat c 'eauescu nsui s-ar fi putut regsi n ideea unei uniciti romneti, a
m"inrii de tradiie i modernitate, i a unei ,omnii ca loc priilegiat i factor mediator ntre
ciili%aiile glo"ului.
*e altfel, 'eauescu a sacrificat n ctea rnduri pe altarul spiritualitii romneti,
eident ntr-o manier mai curnd rudimentar dect su"til filosofic. -i plcea s nire
trsturile, fr e.cepie po%itie, motenite de romni att de la daci, ct i de la romani. Astfel,
poporul romn ar fi pstrat &de la daci setea nestins de li"ertate, oina de a nu-i pleca fruntea
su" 4ugul strin, /otrrea de a rmne mereu el nsui, unic stpn pe iaa i pe soarta sa(, iar
de la ceilali strmoi, &spiritul raional, 4udecata i pasiunea creatoare a romanilor(.@@
;peraia de identificare a &ce nseamn s fii romn( pare departe de a-i fi epui%at
resursele i argumentele. +-ar putea spune c prima trstur a romnului 9 dac ne-am ncumeta
s definim i noi una 9 este o"sesia propriei identiti. *up 12A2, asistm la o polari%are a
discursului, tentaia e.acer"rii naionaliste nemaintlnind nici un %ga%, iar pe de alt parte
opiniile mai puin faora"ile, uneori c/iar net defaora"ile, putnd fi la rndul lor e.primate n
mod desc/is. *ac pentru un e.eget al culturii romneti ca *an Tamfirescu romnii se nscriu
printre marii creatori de ciili%aie ai lumii@F, la e.trema cealalt, reacia fa de asemenea
autoelogii, frustrrile acumulate i ineita"ila raportare la ciili%aia ec/ili"rat i performant a
Apusului pot genera aprecieri nu mai puin pasionale, precum n eseurile lui L.- ,. Patapieici,
unde romnii sunt definii ca lipsii de coloan erte"ral i de o calitate spiritual inferioar.@I
; sinte% fluid.
'um se ede, despre romni se poate spune orice. 'a despre oricare alt popor. >i orice se
spune poate fi la fel de "ine acceptat sau contestat. Psi/ologia etnic ofer un e.erciiu tentant,
dar cu totul lipsit de consisten. Nici or" nu poate fi de demers &tiinific(, ci doar de impresii
i 4udeci ineita"il pariale i su"iectie. Pn la urm demersul etnopsi/ologic nu face dect s
i%ole%e i s reliefe%e caliti i defecte general umane. Pot fi romnii, de pild, considerai mai
inteligeni dect aliiE <r ndoial c nu, dup cum nu pot fi considerai nici mai puin
inteligeni. 'um s-ar putea de altfel calcula, n mod serios, coeficientul de inteligen al unei
naiiE *oar identificarea unei &gene( specific romneti ar fi de natur s susin, potriit
normelor tiinifice n igoare, indiidualitatea esenial a romnilor printre celelalte popoare ale
lumii.
5.ist, incontesta"il, un fenomen romnesc, dar nu de natur "io-psi/ologic, ci i%ort
din structuri i eoluii socio-culturale. 6im"a romn este cu siguran un factor important de
coe%iune, cu condiia de a nu-i a"soluti%a irtuile. Nu toi romnii or"esc la fel, c/iar dac toi
or"esc romnete. Nu toi romnii gndesc la fel, c/iar dac gndesc n aceeai lim". +pecificul
romnesc poate fi apro.imat, dar nu ca dat originar i transcendent, ca romnism a"solut i etern,
ci ca sinte% fluid de trsturi dierse. -n epoca recent, masiele restructurri sociale, ca i
aciunea e.ercitat de organismul naional asupra elementelor sale componente nu au ncetat s-i
modele%e i s-i remodele%e pe romni. *ac e.ist ast%i un anume mod de a fi romn !afirmaie
accepta"il cu multe re%ere), aceasta nu se datorea% reunei dispo%iii nnscute, ci unei serii de
deprinderi, infu%ate prin conte.tul cultural, prin coal, prin aciunea ideologiilor dominante, prin
fora modelatoare a opiniei pu"lice, i aa mai departe. ;mul se nate ca fiin uman i &na(
apoi s fie romn, france% sau c/ine%. Impactul comunismului este lmuritor n aceast priin.
*ominaia sa a marcat puternic spiritualitatea romneasc. *atorit 4umtii de secol de
comunism, romnii sunt altfel acum dect n urm cu cinci%eci de ani.
;ricum, o priire ct de sumar asupra culturii romne ilustrea% faptul c mult
trm"iatul spirit naional nu poate fi !dac rem neaprat s-l inocm) dect cel mult re%ultanta
unor trsturi &sectoriale( e.trem de dierse. *ac ar fi s ne referim la o singur generaie de
scriitori clasici: 7aiorescu, 5minescu, 'reang, 'aragiale, care dintre ei 9 att de diferii unul de
cellalt 9 poate fi considerat repre%entati, sau singur repre%entati, pentru spiritul romnescE
;are din =ucoina pn n Teleorman ntlnim aceleai elemente de ciili%aie i aceleai
mentalitiE Ideologiile totalitare 9 e.trema dreapt, apoi comunismul 9 au mers cel mai departe
n sensul uniformi%rii fictie !i c/iar materiali%ate pn la un punct) a spaiului romnesc. Alte
interpretri, dimpotri, nu s-au sfiit s trase%e linii despritoare, cel puin ntre marile proincii,
ca%ul clasic fiind cel al opo%iiei 7untenia-7oldoa. 5.istena a dou spiritualiti distincte:
moldoeneasc i munteneasc, a fost susinut, printre alii, de 0ara"et I"rileanu, n +piritul
critic n cultura romneasc !12$2) i de 5. 6oinescu n Istoria ciili%aiei romne moderne.
*ac cel dinti accentua ndeose"i determinrile istorice i sociale, 6oinescu edea pro"lema n
termeni pur psi/ologici i, n ultim instan, &rasiali(. 5l pornea de la &ras(, pentru a constata
c &prin natura contemplatiitii lor, moldoenii nclin spre creaiunea poetic(, n timp ce
&prin firea lor mo"il, compre/ensi i practic, muntenii i-au ndreptat actiitatea mai mult pe
terenul politic i economic(.@3 *in punct de edere psi/ologic, muntenii i moldoenii pot astfel
s apar ca dou naii distincte: Iat &prime4dia( psi/ologiei etnice: cu ea se poate doedi orice, la
fel de "ine omogenitatea ca i inconsistena naiunii romne:
*e fapt, c/estiunea este predominant social. Naiunea nfiea% un conglomerat prea
amplu i prea diers pentru a fi amena4at n la"orator psi/ologic. Psi/ologia de grup, dac o
dorim plau%i"il i util, tre"uie s se limite%e la segmente "ine definite i marcate de o minim
coeren. Intelectualul romn tip este cu siguran mai aproape de intelectualul european, n
genere, dect de cio"anul romn de la munte sau de pescarul din delt !afirmaie la fel de ala"il
i pentru celelalte categorii). &Psi/ologia poporului romn( s-a "a%at pe e.trapolarea unor
elemente de ciili%aie tradiional !ele nsele simplificate i uniformi%ate). *in acest punct de
edere, persistena, cel puin n raport cu ciili%aia dinamic i sensi"il ur"ani%at a
;ccidentului, a unor structuri rurale tradiionale a putut ntreine ilu%ia unei ,omnii altfel
alctuit i cu alt menire istoric.
*e remarcat cum aceast ciili%aie rural a fost contrapus nu numai restului lumii, dar,
n primul rnd, c/iar celeilalte dimensiuni a ciili%aiei romneti: sectorul ur"an. ;raele,
populate ce-i drept mult reme i n "un msur de alte elemente etnice !mag/iari i germani n
Transilania, muli erei n 7oldoa etc.), au fost scoase din ecuaie de teoreticienii spiritului
naional. +inte%a lor nu este ns mai puin romneasc dect sinte%a rural, doar c altfel
romneasc, ceea ce ncurc sc/ema specificitii etnice. +e adaug, ntre polul rural i cel ur"an,
categoria, att de masi pre%ent n istoria romneasc modern, a ma/alalei, %on intermediar
ntre cultura rneasc i cultura propriu-%is ur"an, ai crei e.poneni au ncetat de a mai fi
rani, dar nu au deenit oreni dect formal. ,adiografiat de 'aragiale la sfritul secolului al
BIB-lea, ma/alaua a cunoscut !c/iar dac ntr-un decor sc/im"at, cel al cartierelor de "locuri) o
formida"il e.pansiune n anii comunismului, ca urmare a industriali%rii forate i curentului
migratoriu dinspre sat spre ora. Populaia aceasta de%orientat, rupt de tradiie, dar neintegrat
nc n modernitate, a repre%entat i continu s repre%inte o important mas de maner politic
i electoral. +atul, ma/alaua i nucleul citadin pot oferi &tipuri ideale(, fiecare cu propria-i
configuraie spiritual, cultural i comportamental. 'u singura condiie de a nu uita c i n
interiorul acestor modele domnete diersitatea. ,omnii sunt romni, dar dincolo de acest fapt ei
nu pot fi redui la un tip uman unic:
+ conc/idem: psi/ologia etnic nu este un dat originar, ci un amalgam fluid de atitudini
i comportamente ariate, i%ort din istorie i eolund n ritmul ei. Pe msura integrrii
europene i a moderni%rii structurilor sociale, deose"irile dintre profilul romnesc i cel
occidental se or atenua.
Nu or disprea ns: Nici ;ccidentul, nici spaiul romnesc i cu att mai puin
ansam"lul european nu sunt i nu or fi uniforme. Putem spera ns c ceea ce ne apropie de
ceilali se a doedi mai puternic dect ceea ce ne separ sau aem noi impresia c ne separ.
'apitolul C ,omnii i 'eilali &'ine-a ndrgit strinii?(
'elalalt este un persona4 omnipre%ent n imaginarul oricrei comuniti. Gocurile alteritii
se constituie ntr-o structur ar/etipal. +u" acest raport, romnii nu fac i nu au cum s fac
e.cepie. *ou trsturi caracteristice istoriei romneti au contri"uit ns la ae%area celuilalt
ntr-o lumin specific: pe de o parte, reacia unei ciili%aii rurale oarecum i%olate i, pe de alt
parte, impactul, masi i nentrerupt, al stpnirilor i modelelor strine. Aciunea contradictorie
i complementar a acestor factori a condus la o sinte% cu note certe de originalitate.
Potriit mitologiei naionale, romnul este prin natura sa ospitalier i tolerant. -l
caracteri%ea% n cel mai nalt grad omenia, cunt care n ultimele decenii a cunoscut o puternic
afirmare i amplificare !nu strin de tendinele i%olaioniste ale regimului comunist),
concentrnd o gam aproape nesfrit de nelesuriD a fi om, n sensul deplin al cuntului, a
a4uns s nsemne practic acelai lucru cu a fi romn.
*e fapt, nu romnul este n mod particular ospitalier, ci ranul romn, i nu numai
ranul romn, ci ranul pur i simplu. &;spitaliere( sunt ciili%aiile tradiionale. ;reanul,
inclusi oreanul romn, este mai puin ospitalier dect compatriotul su din reun sat pierdut de
munte.
Tolerana, pus n lumin nc din secolul al BIB-lea de dieri autori romni, decurge tot
din rosturile unei ciili%aii rurale, creia &ceilali( i aduceau, fr a se confunda cu ea, dierse i
necesare atri"ute de ciili%aie. +trinii s-au ae%at n special la ora i mult reme au ndeplinit
funcii economice i sociale pe care romnul, ran sau "oier, nu le acoperea dect n prea mic
msur. ;raul cosmopolit s-a inserat astfel n structura predominant rural a societii romneti,
participnd desigur la sinte%a romneasc, dar oarecum ca un corp strin, tolerat. Pn la al
*oilea ,%"oi 7ondial, mitologia anticitadin s-a manifestat printr-o ntreag gam de ideologii
i proiecte.
;spitalitatea nu este dect o fa, eident faa cea mai agrea"il, a raporturilor cu ceilali.
Tolerana, n sine luda"il, ne pune de4a n gard: a fi tolerat nu nseamn neaprat a fi acceptat
i, nc mai puin, integrat. -n orice ciili%aie tradiional, strinul este perceput cu intensitate
ma.im. 'omportamentul special fa de strini, "un sau ru, se remarc tocmai prin faptul c
este special. 'u ct o societate este mai desc/is i mai ur"ani%at, deci mai cosmopolit, cu att
strinul i pierde din interes i ncetea% de a mai fi un ca%. ;ccidentalul ne apare mai puin
&primitor( dect romnul tocmai fiindc la el noiunea de strin a cunoscut o dedramati%are.
;spitalitatea romneasc tradiional este incontesta"il. Ar fi ns incorect s o i%olm de
un ntreg comple. de atitudini. 5a reflect tratarea strinului ca strin. Pstrndu-ne n acelai
sistem de referine, s-a afirmat adesea c romnii nu se cstoresc cu parteneri strini !dup cum
am %ut, Petru 7aior i 7i/ail Noglniceanu edeau n acest gen de refu% ilustrarea i garania
puritii romneti). +-a afirmat de asemenea c romnul nu i prsete ara, nesuportnd s
triasc n alt mediuD c/iar n momentul cnd, pe la 12$$, romnii ardeleni ncepuser s
emigre%e masi n +tatele 8nite, se ntreinea ilu%ia unei stri temporare care a lua sfrit prin
rentoarcerea celor plecai.
'nd 5minescu e.clam: &'ine-a ndrgit striniiJ7nca-i-ar inima cnii(, aceste teri"ile
cuinte nu fac dect s e.prime cealalt fa a unui tip de comportament n esena lui coerent.
*istincia dintre noi i ceilali este puternic resimit, n toate sensurile, n "ine sau n ru. Prerea
&tradiional( a romnilor despre ceilali se nfiea% su" o lumin mai curnd defaora"il,
uneori c/iar lamenta"il: o doedete din plin folclorul. Pentru romn, "ulgarul i sr"ul sunt
proti !&cal erde i sr" sau "ulgar cu minte nu s-a %ut(), grecul este i el, la alegere, prost,
lacom, ru, o"ra%nic i nfumurat, ungurul este ludros i fricos, iar armeanul murdar.1 Ne aflm
n faa unei respingeri fundamentale, n raport cu care tolerana nu constituie dect un
complement. *e altfel, ea poate deeni intoleran, o dat ce funcia ndeplinit de cellalt nu mai
pare necesar sau este resimit c/iar drept duntoare. 'urentul naionalist al anilor K@$, ca i
naionalismul ceauist ctea decenii mai tr%iu, ilustrea% o asemenea eoluie.
&+trin( este de altfel, n acest conte.t, un termen generic, nglo"nd, indiferent de
componenta etnic, pe cei care reflect un alt sistem de alori dect cel n genere acceptat sau
impus. Am %ut c pentru Nae Ionescu romnul neortodo. nu era c/iar romn. Nici romnii
rentori din ;ccident, dup 12A2, cei care &n-au mncat salam cu soia(, nu au fost primii ca
romni, ca romni aderai, de un segment deloc negli4a"il al populaiei romneti !n Polonia
sau n 8ngaria, ri aflate ntr-o situaie similar cu a ,omniei, lucrurile nu au stat aa). ,egimul
comunist nu a fcut dect s dramati%e%e distincia &noi-ceilali( !fie c era or"a de ceilali din
interior sau de ceilali din afar). +trintatea, inclu%ndu-i i pe romnii &molipsii( de ea, a
cptat conotaii de ma.im alteritate. Nici tendina iners nu a lipsit, reacia fiind ca
ntotdeauna pe msura presiunii: reputai pentru ataamentul lor fa de pmntul natal, romnii,
n numr tot mai mare, au nceput s ise%e la strintate. 7uli au reuit s emigre%e c/iar
nainte de 12A2, iar dup acest an ,omnia a pre%entat, cel puin n raport cu populaia ei, cel mai
important contingent de emigrani europeni. *iscursul naionalist n"uitor i-a doedit
&irtuile(, ducnd la re%ultatul contrar celui scontat de furitorii si.
-n momentul de fa, dramati%area raporturilor cu ceilali, n parte motenit, dar n
msur aprecia"il cultiat de puterea comunist i postcomunist, se ntlnete cu procesul
iners de cunoatere, integrare i acceptare. 8nele reacii aparin nc unei societi tradiionale,
intrigat de prea mult desc/idere. 8n e.emplu aparent minor, dar tipic, este nesfrita discuie i
re%istena manifestat n c/estiunea drepturilor /omose.ualilorD eliminarea din 'odul Penal a
unor sanciuni oricum inutile a prut multora drept o campanie de promoare a /omose.ualitii,
iari un "un prile4 de dia"oli%are a ;ccidentului perertit. *ar i n sensul cellalt se petrec
eoluii semnificatie. ,omnii &care nu au mncat salam cu soia( ncep s fie rea"ilitaiD i,
c/iar mai mult, cine a fcut aere n ;ccident tinde s dein un persona4 po%iti. Pe unii dintre
ei Puterea nu e%it s-i recomande opiniei pu"lice, contrar discursului inut n urm cu cia ani
!manipularea &mitului Ilie Nstase( n primara anului 1223, cu accentul pus nu att pe gloria
sporti, ct pe reuita n Cest, este un e.emplu caracteristic).
Treptat, romnii se europeni%ea%. Cor fi tot mai puin &ospitalieri(, dar i mai puin
&speriai( n faa strintii.
Aprtori ai ;ccidentului.
Presiunea strinilor, din afar i din interior, real pn la un punct, dar /iper"oli%at n
imaginarul naional, a generat comple.ul de cetate asediat, foarte tipic pentru mentalitatea
romneasc a ultimelor dou secole. Istoria romnilor este neleas ntr-o manier strict
conflictual, ca o lupt continu purtat pentru supraieuirea etnic i statal. &6uptele cu turcii(
s-au imprimat puternic n contiina naionalD o dat acestea nc/eiate, rolul priilegiat al
&inamicului ereditar( a fost preluat de 8ngaria. 'a ntotdeauna istoria alege i uit, amplific i
estompea%. Ar fi la fel de corect i cu siguran c/iar mai realist ca, dincolo de antagonismul
romno-turc sau romno-mag/iar, s se remarce integrarea, timp de secole, a rilor romne n
sistemul otoman, iar a Transilaniei n spaiul ungar i, n genere, al 5uropei 'entrale. ;
asemenea dedramati%are a trecutului romnesc i tratarea sa ntr-o manier structural, mai puin
eenimenial i r%"oinic, se loete de o pre4udecat tenace i de remarca"ila funcionalitate a
mitului luptei pentru independen. Acesta ndeplinete tripla misiune de a pune n eiden
irtuile i eroismul romnilor, de a 4ustifica ntr%ierea istoric prin sacrificiile impuse de
nencetatele agresiuni i, n sfrit, de a atrage atenia ;ccidentului asupra datoriei de
recunotin fa de romnii care I-au aprat de pu/oiul otoman.
Imaginea unui ;ccident prote4at graie sacrificiului romnesc i a unei societi romneti
care s-a mcinat i a rmas n urm tocmai prin ndeplinirea funciei de aprare a ciili%aiei
europene s-a nscris puternic n i%iunea politic a romnilor, n comportamentul i reaciile lor.
;ccidentul are o datorie pe care nc nu i-a ac/itat-o. ,omnii au de primit, nu de dat. ;rice
defeciune a ;ccidentului este perceput ca trdare, dat fiind amintita datorie. Tot ce merge ru
n ,omnia nu decurge din reo orientare greit sau din proasta gestiune romneascD de in
sunt ceilali: ceilali care ne-au prdat, ca i ceilali care nu ne-au srit n a4utor, cnd aeau
datoria s o fac.
'itm dintr-un discurs al lui I. '. =rtianu, pronunat la 'amer pe data de #I fe"ruarie
1AH2: &Noi am fost antegarda 5uropei de la al 1@-lea secol pn mai deun%iD noi am fost
"uleardul 5uropei contra tuturor ina%iunilor asiatice de atunci. +tatele europene au putut s se
de%olte n acel timp, cci erau alii care se sacrificau spre a le adposti. *in aceast cau% 9
afar de rmiele str"une ale ciili%aiunii romne 9 a"ia de ieri am intrat i noi pe calea
ciili%aiunii moderne.(#
'/iar un istoric ca P. P. Panaitescu, prea puin tentat de mitologia i demagogia
naionalist, afirma urmtoarele: &+e tie c romnii au ntr%iat naintarea otoman asupra
centrului continentului i aceast ntr%iere n-a nsemnat numai, cum s-a spus de istoricii notri, o
sl"ire a puterii ofensie turceti u%ate prin mpotriirea de la *unre. 5a a dat timp 5uropei
apusene s primeasc lupta ntr-o fa% mult mai faora"il pentru ea, cu alte arme i alt
organi%aie militar.(@
'u lipsa de responsa"ilitate proprie demagogiei naional comuniste 9 potriit principiului
&se poate spune orice dac sun patriotic( 9 noi imagini au fost proiectate i inserate n contiina
naional. Astfel, "tlia de la ,oine 9 despre care nu tim nimic sigur: 9 ar fi salat lumea
occidental. 8nii profesori eoc n faa eleilor un ;ccident care i-a putut nla catedralele,
tocmai fiindc romnii se luptau n acea reme la *unre. Alii supralicitea%, afirmnd c
aceleiai re%istene i se datorea% i descoperirea Americii: 'um stau lucrurile cu America este
greu de spus, ele stau ns foarte clar cu catedralele, construite n cea mai mare parte nainte de
ntemeierea rilor romne:
-n fapt, re%istena romneasc nu a fost continuD se pot i%ola ctea episoade i fa%e mai
caracteristice, ele nefiind de natur s fi.e%e, timp de secole, forele otomane pe linia *unrii.
Apoi, aceste lupte nu au putut afecta, atunci cnd au fcut-o, dect flancul naintrii otomane.
;ricine priete /arta o"ser imediat !ceea ce istoricii romni par s nu fi o"serat mult reme)
c naintarea turceasc spre 5uropa 'entral nu aea nimic de-a face cu teritoriul romnesc,
complet e.centric fa de aceast a.. A doedit-o !dac mai era cea de doedit) tot P. P.
Panaitescu, n articolul su din 12FF, intitulat &*e ce n-au cucerit turcii rile romneE(
,spunsul la aceast ntre"are st n "un msur n faptul c otirile otomane au aansat de-a
lungul liniei =elgrad-=uda-Ciena. Pentru a a4unge la Ciena drumul cel mai scurt nu trecea prin
Trgoite i nici prin +uceaa.
6uptele romnilor cu turcii nici nu au salat ;ccidentul, nici nu au srcit iremedia"il
,omnia. 5oluia diergent a Cestului i a 5stului nu prin r%"oaie sau prin stpniri strine se
e.plic. ,mnerea n urm a societii romneti nu se e.plic de altfel nici prin ineficiena sau,
mai direct spus, prin &lenea( romneasc, pe care unii sunt tentai s o opun eroismului i luptei
necurmate, rspun%nd astfel unei mitologii prin alt mitologie. Pur i simplu, romnii aparin
unei ntregi %one europene care a rmas n urm. -n Antic/itate, 5stul era mai prosper i mai
dinamic dect Cestul. Pe la anul 1$$$, =i%anul pre%enta o ciili%aie mai "ogat i mai rafinat
dect ;ccidentul. Apoi, totul a "asculat: a.a principal a istoriei s-a deplasat spre est i, n
continuare, spre nord est. ,%"oaiele au nsngerat ;ccidentul nu mai puin dect ,sritul. -ns
ele nu l-au mpiedicat s construiasc noua ciili%aie te/nologic i s dein, c/iar aa dii%at i
nr4"it, stpn al lumii. Popoare dominate de altele au fost i n ;ccident, dar faptul unei
stpniri strine nu a mpiedicat eoluia social i material. ,omnii nu s-au aflat n %ona
&"un( a 5uropeiD nu au nici mare merit, nici mare in pentru /andicapul cu care au intrat n
epoca modern.
Cina ncepe ns acolo unde acest /andicap funcionea% ca ali"i, ca permanent scu% a
eecurilor. A spune c istoria te trage n 4os este incorect. 6a un moment dat, n plin cri% a
regimului 'eauescu, s-a trecut la &calcularea( sumelor enorme pe care strinii asupritori le-ar fi
datorat ,omniei, ca urmare a 4afului practicat de-a lungul istoriei. A fost, eident, o diersiune.
Nu fiindc romanii ar fi furat aurul *aciei nu mai aeau romnii ce mnca n anii KA$, ci fiind c
structurile comuniste erau a"erante i politica economic greit. Istoria nu trasea% un drum
fatal. Pe la 12$$, +uedia era o ar de rani i o ar srac din care se emigra masiD o 4umtate
de secol mai tr%iu, deenise una dintre cele mai "ogate ri ale lumii. 'oreea de +ud este ast%i o
mare putere economicD nielul de la care a pornit acum ctea decenii era mult mai 4os dect al
,omniei. -n momentul cnd c/estiunea crucial este construirea unei ,omnii performante, ar
tre"ui ca romnii s sacrifice mai puin pe altarul mitologiei istoriceD nici inocarea strmoilor,
nici reprourile aduse celorlali nu ne pot fi de folos.
*esprirea de 5st.
,uptura cu 5stul, decis de elita secolului al BIB-lea, s-a tradus printr-o puternic
dealori%are i culpa"ili%are a unor popoare i culturi care pn atunci oferiser romnilor mai
curnd modele dect motie de lamentare.
Primele ictime au fost grecii. *up 1A#1 i mai ales n prea4ma reoluiei de la 1AFA, s-a
cristali%at, pentru a se manifesta reme de mai multe decenii, un antigrecism irulent, aproape
o"sesi, doar parial e.plica"il prin mpre4urrile reale din remea fanarioilor i prin episodul
reoluionar de la 1A#1. 0recii sim"oli%au ,sritul i ctea secole de cultur oriental, la care
tre"uia s se renune acum n faoarea "inefctoarei influene occidentale sau, dup alii, n
"eneficiul &specificului romnesc(. =lcescu a dat tonul n articolul &,omnii i fanarioii(,
su"liniind &starea de 4ale( la care cei din urm aduseser ara. 5minescu are fo"ia grecilor: &>i
dac s-a stricat rndul i tocmeala acestor ri, dac am pierdut proincii, dac am nlturat cu
uurin o"iceiuri "une i ec/i, dac au intrat corupia i laitatea n clasele ec/ii societi
romneti, totdeauna i%orul acestor rele se a gsi c-a fost sau un grec, sau o mn de greci.(F
Nici *rg/icescu nu se pre%int mult mai conciliant, n ncercarea sa de psi/ologie a
poporului romn. Admite c aristocraia romneasc s-a cultiat i a cptat un dram de
rafinament prin contactul cu grecii. -n ansam"lu ns, nrurirea acestora a fost de%astruoas.
&7otenirea cea mai simitoare ce ne lsar grecii moderni, ale crei urmri le suferim i ast%i
aa de cu greu, sunt srcirea i pustiirea rii, despoiarea i nstrinarea ogorului romnesc,
srcirea desrit a populaiilor romneti din am"ele ri.( Tot grecii au lsat &cea din
duplicitatea, cea din perfidia des"intoare, cu ec/iocul %aistnic i corupt, cu lipsa de
demnitate i cu linguirea du"lat de un orgoliu "olna cunoscut al =i%anului. *ac spiritul
pu"lic la noi sufer de aceste "oale morale, o"ria pornete din putre%iciunea moral a
=i%anului corupt, cci cu ele furm into.icai de grecii enii la noi, fugrii de turcii din
Oarigradul distrus.(I
Iat, aadar, marii inoai: grecii i numai grecii: Pe la 12$$, nerunarea antigreceasc
ncepe totui s se domoleasc. -n 1A2A, Iorga pronun i pu"lic o conferin intitulat 'ultura
romn su" fanarioi, tentati de rea"ilitare a unei epoci i a raporturilor romno-greceti n
genereD era semnul unei normali%ri n curs. Apoi grecii or disprea practic din galeria
comunitilor negatie. Pur i simplu, a ncetat s mai fie neoie de ei.
7ai puin e/ement se manifest n epoc antiturcismul. *esprirea de Turcia se
nelegea de la sine. Turcul, fiind altul n nelesul puternic al termenului, aprea mai puin noci
dect grecul, ortodo. ca i romnul, i infiltrat c/iar n mediul romnesc. Turcii ofereau n primul
rnd elementele unor &imagini de 5pinal(, alimentnd cronica ictoriilor romneti din 5ul
7ediu i pn la 1AHH. *ominaia i influena turceasc nu puteau fi 4udecate dect negati, dar,
nc o dat, intermediarul grec aprea nc mai inoat dect stpnitorul turc.
,eenim la te.tul lui *rg/icescu, pentru a identifica &otraa sufleteasc a atmosferii din
;rient( transmis romnilor din surs otoman. &<iecare o"icei turcesc mprumutat, fiecare mod
turceasc imitat introducea, n sufletul nostru etnic, smna corupiei i trndiei, care
degradea% i degenerea% popoarele.( *e &leneia( romnului, inoat este turcul: Adept al
principiului &/aina face pe om(, *rg/icescu denun n deose"i larga m"rcminte oriental
adoptat de "oierii romni: &>alarii, nite pantaloni, precum se tie, foarte largi, antereul cu
mneci lungi i plutitoare, peste care se punea o alt /ain cu mneci despicate, sau giu"eaua cu
mnecile largi i scurte, toate acestea poart pecetea unei iei de lene i de trndie. Aceast
m"rcminte este fcut ntr-adins ca s mpiedice orice fel de actiitate i s deprind pe om la
o ia goal, de odi/n fr ntrerupere i de toropeal, la o ia adormit i de petrecere uoar.
-n ea omul a"ia de simte c triete. X?Y '/iar dac ar fi rut strmoii notri s-o rup cu traiul
lor de nesimire, de toropeal adormit i de trndie, c/iar de ar fi rut ei s se tre%easc i s
lucre%e, s nceap cea, m"rcmintea aceasta i-ar fi mpiedicat i i-ar fi descura4at. 'u nite
mneci largi, lungi i despicate, cari mpiedic i parali%ea% minile, este peste putin de a fi
acti i energic.(3
*up greci i turci, ruii cad la rndul lor ictime ale aceleiai tentatie de ieire din
ciili%aia oriental. Pn aproape de mi4locul secolului al BIB-lea, ei au fost mai curnd "ine
%ui de romni. Protectori ai cretintii sud-est europene, au aprut timp de un eac i
4umtate drept poteniali eli"eratori. Pe la 1A1I, 'ronograful lui *ionisie 5clesiar/ul e.prima
starea de spirit antioccidental i prorus a &clasei de mi4loc(: "unul i cretinul mprat
Ale.andru era perceput ca o stail n faa anar/iei generate de ,eoluia france% i de am"iiile
imperiale ale lui Napoleon. *ar c/iar primul act mai semnificati de ndreptare spre ;ccident a
societii romneti s-a petrecut su" tutel i ndrumare ruseasc, n remea ,egulamentului
;rganic i a administraiei generalului Niseleff !1A#2-1A@F), prin contactul cu o aristocraie sla
care se e.prima ns n france%. ,uii preau pe cale de a ctiga inimile romnilor. +-a petrecut
ns contrarul. 0eneraia de la 1AFA s-a ridicat mai mult mpotria ,usiei dect a Turciei,
denunnd att ,egulamentul ;rganic, %ut ca o stail n faa progresului, ct i tendinele
e.pansioniste ale unui imperiu care ameninau s ng/it spaiul romnesc. Pentru a conersa
franu%ete, romnii nu mai aeau neoie, ca la 1A@$, de pre%ena ofierilor ruiD preferau s
mearg direct la Paris. '/iar cola"orarea cu ruii, impus uneori de circumstane, ca la 1AHH-
1AHA i la 1213-121H, s-a doedit frustrant i suscepti"il de consecine neateptate !pierderea
4udeelor din sudul =asara"iei la 1AHA, lipsa oricrei susineri n 1213 i de%organi%area frontului
n 121H). 'ert este c, n primul rnd, orientarea cultural a ,omniei spre ;ccident i n sensul
detarii de mediul sla nu aea cum s nu se rsfrng ntr-o dealori%are esenial a modelului
rusesc i a raporturilor cu ,usia !n ciuda faptului c, structural, societatea romneasc,
predominant rural i puternic polari%at ntre o aristocraie "ogat i o rnime supus, era mai
aproape de modelul rusesc dect de cel occidental).
7itul france%.
Pe terenul rmas astfel li"er a erupt pur i simplu mitul france%. I se pot gsi desigur
antecedente, nc din remea fanarioilor. *ar nu pot fi ec/ialate i nici mcar comparate
sporadicele raporturi, n "un msur indirecte, prin filier greceasc i, dup cum am %ut,
c/iar ruseasc, de pn la 1A@$, cu masiitatea fenomenului care de"utea% n perioada 1A@$-
1AFA. ; dat lansat pe calea occidentali%rii, elita romn se arunc n "raele <ranei, marea
sor latin din Apus. 'nd ne referim la modelul occidental, tre"uie neles, n primul i n primul
rnd, modelul france%, la mare distan de celelalte repere estice.H I se adaug, ca o ane.,
modelul "elgian, =elgia, ar mic, parial francofon, monar/ic, neutr, democratic i
prosper, oferind micii ,omnii un model de factur france% n unele priine mai "ine adaptat
propriei sale condiii. 'onstituia din 1A33 a fost o imitaie a constituiei "elgiene din 1A@1, iar
sintagma =elgia ;rientului, frecent utili%at, a ilustrat, n a doua 4umtate a secolului al BIB-
lea, un interesant mit politic: ilu%ia unei ,omnii destinate s dein, n toate priinele, o replic
a =elgiei la cellalt capt al continentului.
Pentru a defini ce a nsemnat mitul france% n societatea romneasc, nu aem dect s
alegem dintr-o impresionant cantitate de mrturii. Iat dou dintre acestea, care ating limite greu
de depit !i c/iar greu de imaginat ast%i, n ciuda relatiei supraieuiri a francofiliei
romneti).
-n 12$H, *umitru *rg/icescu a4ungea, n urma unei su"tile argumentaii, la conclu%ia c
nu e.ist pe lume naie mai desrit dect cea france% i inteligen mai comple. dect a
france%ului. <rance%ii au atins de4a punctul cel mai nalt pe care alte popoare l or atinge ntr-un
iitor nedefinit: &pe msur ce naiunile 5uropei or ctiga graniele lor definitie i iaa lor
social se a ela"ora i cristali%a n limitele precise ale acestor granie, n aceeai msur
nsuirile lor sufleteti se or apropia de acelea ale france%ului, i fiina imaterial a sufletului lor
a cpta limpe%imea luminoas, nete%imea i strlucirea mintalitii france%e(.A
'u o 4umtate de secol naintea acestei impresionante caracteri%ri, mai precis n 1AI@, I.
'. =rtianu i adresa un memoriu lui Napoleon al III-lea. ;mul politic romn pleda pentru unirea
Principatelor i cuta s-l coning pe mprat c aceasta ar nsemna o &cucerire france%(:
&Armata statului romn ar fi armata <ranei, porturile sale de la 7area Neagr i de pe *unre ar
fi ntrepo%itele comerului france%.( Apoi, =rtianu supralicita i, c/iar dac ne aflm n faa unui
te.t de con4unctur urmrind un scop politic precis !atragerea mpratului de partea cau%ei
romneti), cuintele rmn totui cele care sunt. &<rana 9 scria el 9 a aea toate aanta4ele
unei colonii, fr a aea c/eltuielile ce aceasta organi%ea%.( <rana era &a doua noastr patrie(,
iar ,omnia menit a-i deeni colonie.2
'/iar n 121F, cnd lucrurile eoluaser considera"il n sensul unei autonomii politice i
culturale romneti, s-a putut constata ataamentul isceral fa de <rana al unor oameni politici
care considerau c ,omnia tre"uie s intre n r%"oi nu pentru propriile-i interese, ci pentru a
apra ciili%aia france% ameninat. 'itm din amintirile lui 'onstantin Argetoianu: &6a/oari
i 'antacu%ino 9 mai ales 'antacu%ino 9 oiau i ei intrarea imediat n r%"oi X?Y i-o oiau
numai de dragul <ranei, care nu putea fi lsat s piar, ca i cum soarta ei ar fi stat n puterea
noastr: -n sinceritatea lor aproape nici nu pomeneau de Ardeal, de ntregirea neamului i de
7i/ai Citea%ul 9 a"andonnd toate argumentele de ordin naional care ne mpingeau pe mai toi
mpotria Puterilor 'entrale, ca s cear intrarea n r%"oi &pour oler au secours de la
<rance(:(1$ =rtianu nu promisese c/iar n an c &armata romn a fi armata <ranei(:
6a sfritul secolului al BIB-lea, n lucrarea *e lKinfluence fran_aise sur lKesprit pu"lic en
,oumanie !1A2A), Pompiliu 5liade considera c ntreaga ciili%aie romn modern se datora
<ranei. -naintea influenei france%e, rile romne &nu e.istau pentru ciili%aie(, &nu e.istau
pentru istorie(. *atorit <ranei, asistm &nu la renaterea unui popor, ci la naterea sa(: 11
;pinia aceasta, flagrant e.agerat, se constituie ea nsi n mrturie a o"sesiei france%e din
epoc. Nu este ns mai puin aderat c mitul france% a 4ucat un puternic rol modelator. -n
spaiul unei generaii, imediat dup 1A@$, france%a s-a impus ca lim" de cultur, eliminnd
definiti greaca, iar costumul oriental a cedat n faa modei pari%iene.
Tinerii romni au luat drumul ParisuluiD pentru mai "ine de un secol <rana aea s
asigure sau s influene%e formaia celei mai mari pri a elitei intelectuale a rii. Nu puteai fi
intelectual fr s cunoti conena"il france%a !lim" o"ligatorie n toi cei opt ani de liceu pn
la reforma comunist a nmntului din 12FA). Au fost adoptate o "un parte din structurile i
instituiile politice, 4uridice i culturale france%e.
+u" influena france%ei, c/iar lim"a romn a cunoscut o eoluie considera"il, un
proces de moderni%are care a condus la eliminarea sau marginali%area unei pri din fondul sla i
oriental, i la ceea ce s-ar putea numi o &a doua latini%are(, mai ales prin adoptarea masi a
neologismelor de origine france%. +-au putut aprecia la @2M din oca"ularul romn curent i la o
frecen de #$M mprumuturile france%e sau cele unde france%a este prima lim" de referin !a
doua fiind latina).1# 'eea ce nseamn c, n lim"a4ul o"inuit, un cunt romnesc din cinci este
de origine france%.
'apitala ,omniei a deenit, la rndu-i, &7icul Paris(. 'a n ca%ul oricrui mit, i aici se
amestec aderul, e.agerarea i ilu%ia. -n ciuda unor cldiri de tip pari%ian datnd din ultimele
decenii ale secolului al BIB-lea, =ucuretiul nu seamn n ansam"lu cu Parisul. 'ea din
atmosfera pari%ian i din modul de ia respecti caracteri%a ns comportamentul elitei, ca i
unele coluri ale peisa4ului "ucuretean. 'ea mai mare parte a populaiei tria totui departe de
modelul france%: &=elgia ;rientului( i &7icul Paris( au nsemnat ns sim"oluri puternice, care
au micat ,omnia 9 att ct putea fi micat 9 spre ciili%aia occidental, la fel cum &*acia( i
&7i/ai Citea%ul( au contri"uit, tot prin ncrctura lor sim"olic, la nfptuirea unitii naionale.
&'ontra-mitul( german.
*esigur, ;ccidentul nu a nsemnat doar <rana. Tre"uie remarcat totui c cealalt mare
sor latin, Italia, s-a "ucurat, cel puin pn n perioada inter"elic, de un interes mult mai redus,
iar n ca%ul +paniei relaiile au fost cu totul sporadice. Anglia ofer, la rndu-i, un ca% interesant.
'/iar dac unii romni au fost fascinai de modelul engle% !ca%ul lui Ion 0/ica, care a ndeplinit
i funcia de ministru plenipoteniar la 6ondra ntre 1AA1 i 1A2$), acetia pot fi numrai pe
degeteD Anglia a rmas pentru romni o insul ndeprtat i e.otic, iar lim"a engle%, ca lim"
de cultur i comunicare, nu aea s se rspndeasc dect tr%iu !n mod parado.al, n epoca
'eauescu).
7itul <ranei a fost att de puternic nct nu mai rmnea loc, n sensul specificei
polari%ri a imaginarului, dect pentru un singur contra-mit, un mit antitetic i complementar:
acesta a fost mitul german.
Po%iia 0ermaniei n ,omnia s-a consolidat fr ncetare n 4umtatea de secol
premergtoare Primului ,%"oi 7ondial. 6a sfritul acestei perioade, 0ermania deenise o
concurent reduta"il a <ranei. 5a dispunea de atuuri deloc negli4a"ile. ,omnii transilneni i
"ucoineni erau mai apropiai de cultura i de mentalitatea german dect de ciili%aia france%.
Intelectualii ardeleni i citeau adesea pe autorii france%i n traducere german: Pe de alt parte, n
,egat, dei net deansat de france%, germana ocupa a doua po%iie ca lim" de nmnt i
cultur !opt ani de france% i patru de german n licee). Ponderea economic i politic a
Imperiului german n 5uropa de sud-est era mai important dect pre%ena 9 destul de modest 9
a <ranei. -n 1AA@, ,omnia a aderat la Tripla Alian structurat n 4urul 0er maniei i Austro-
8ngariei. ;riginea german a regelui 'arol I i prestigiul su incontesta"il au constituit un factor
suplimentar n acest proces de apropiere.
<irete, eoluiile mitice nu sunt unioce, orice mit fiind supraeg/eat ndeaproape de
contra-mitul su. Astfel, dac pentru romnii ardeleni, modelul cultural german era dominant, ei
prieau n acelai timp cu simpatie spre <rana pn la a admira c/iar n mai mare msur
modelul france% ideali%at dect modelul german concret. 'ontiina i solidaritatea latin,
micarea naional care ineita"il se loea la un moment dat de interesele 0ermaniei, ca i
influena e.ercitat de ,omnia contri"uiau la o oarecare ec/ili"rare, cel puin n imaginar, a
raporturilor dintre cele dou mari repere occidentale. ; alunecare spre modelul &cellalt( se
constat i n ,omnia, dar n sens iners, pornind de la <rana spre 0ermania.
*up 1A33, o parte a elitei romneti s-a doedit sensi"il la irtuile modelului german.
Admiratorii acestuia considerau c, o dat depit eferescena politic de la mi4locul secolului,
enise momentul unui nou ec/ili"ru i al unui efort mai "ine gndit i diri4at. ,eputat prin
rigoarea i eficacitatea sa, cultura german ar fi oferit soluii mai potriite cu aspiraiile naiunii
romne dect mentalitatea france%, acu%at de superficialitate, c/iar de friolitate. Pentru unii,
raiunea disciplinat i claritatea spiritului france% se opuneau m"cselii germane !& X?Y
germanul n-are inteligena ordonat, armonic, ec/ili"rat i lucid a france%ului. X?Y inteligena
german a rmas confu%, /aotic, de%ordonat, nclcit(1@). Pentru alii, dimpotri, germanul
era temeinic, iar france%ul nu tocmai serios. Ne aflm, eident, n %ona repre%entrilor puternic
mitificate, cu polari%area caracteristic ntre acceptare entu%iast i respingere a"solut.
7itul german a fost opiunea unei minoriti, dar a unei minoriti influente, repre%entat
n primul rnd prin societatea Gunimea, care a aut un cunt decisi de spus n eoluia cultural
i politic a rii spre sfritul secolului al BIB-lea !c/iar dac ma4oritatea 4unimitilor 9 ca orice
ma4oritate n ,omnia de atunci 9 erau tot de formaie cultural france%, tonul la Gunimea l
ddeau totui &germanofilii(). ; mare personalitate cultural ca Titu 7aiorescu, un om politic de
talia lui P. P. 'arp i cel mai mare poet romn, 7i/ai 5minescu, se nscriu n interiorul acestui
curent. *espre ciili%aia france%, i mai ales despre efectele contactului romnilor cu <rana,
5minescu s-a e.primat cu sinceritatea lui caracteristic: &6a Paris, n lupanare de cinisme i de
leneJ'u femeile-i pierdute i-n orgiile-i o"scene( !+crisoarea III). 'a i 7aiorescu, 5minescu era
de formaie cultural german. 'a%ul remarca"il este ns al lui 'aragiale care, fr a aea nici o
cunotin de lim" german, a decis n 12$F s se sta"ileasc la =erlin, unde a rmas pn la
sfritul ieii. *orina lui a fost s triasc ntr-o ar ciili%at, i aceasta nu putea fi dect
0ermania: 'onfruntarea lui cu intrata"ilul francofil *elarancea, aflat n i%it la =erlin i
scr"it de tot ce l ncon4oar i se ntmpl, constituie o sauroas pagin de antologie,
caracteristic pentru priirea romnului asupra lumii occidentale.1F
-n 1A21, Noglniceanu nu e%ita s afirme ntr-un discurs rostit la Academie: &Toat iaa
mea, i tnr i n rst coapt, am mrturisit n mai multe rnduri c culturii germane, c
8niersitii din =erlin, c societii germane, "r"ailor i marilor patrioi cari au operat
realarea i unitatea 0ermaniei datoresc n mare parte tot ce am deenit n ara mea i c la focul
patriotismului german s-a aprins fclia patriotismului meu romn.(1I <lerul politic i spunea lui
Noglniceanu, care nu datora n fond mai puin culturii france%e dect celei germane, c ora
0ermaniei enise:
Pn la 121F, po%iia 0ermaniei n formarea elitelor romne a fcut progrese constante.
5a amenina de4a, n anumite sectoare, supremaia france%. -n 1A2#, dintre profesorii
8niersitii din =ucureti, F# i fcuser studiile n <rana i numai A n 0ermaniaD n 121F, 3#
erau de formaie france% i #2 de formaie german.13 *e la I la 1 raportul deenise # la 1.
*iscipline ca filosofia, istoria sau geografia datorau de4a mai mult uniersitilor germane dect
celor france%e. Trecutul nu poate fi refcut, ne putem totui ntre"a pn unde ar fi mers influena
german fr Primul ,%"oi 7ondial care a frnat-o n mod decisi, dup ce dduse oca%ia
germanofililor, ca i francofililor, s-i manifeste din plin entu%iasmul pentru unul sau altul dintre
cele dou modele concurente.
Prpastia creat de acest r%"oi 9 n care ,omnia, urmrind reali%area unitii naionale,
s-a aflat n ta"ra opus 0ermaniei i a suferit o apstoare ocupaie german 9 a pertur"at
continuarea normal a raporturilor. Intransigena manifestat de N. Iorga merit comentat.
Istoricul a fost foarte apropiat, nainte de r%"oi, de coala istoric germanD aciunea sa
&antifrance%( din 12$3 !i%nd n fapt prote4area culturii romne) i-a sporit reputaia, nu tocmai
meritat, de &germanofil(. ;r, n momentul cnd i%"ucnete r%"oiul, alegerea lui Iorga este fr
ec/ioc, determinat, eident, mai nti de motie strict romneti, dar, ntr-o anumit msur, i
de o sensi"ilitate filofrance% i filolatin care iese acum la ieal. *e ce iu"im <ranaE se
intitulea% un articol pu"licat de el ia 1H august 121F, n momentul cnd <rana prea aproape
nfrnt. &' iu"im <rana 9 scria Iorga 9 e nendoielnic, dei a%i e, se %ice, nins de 0ermania.
Tot aa cum e nendoielnic c respectm i admirm 0ermania, dei e, a%i, se %ice, ningtoarea
<ranei. X?Y *e ce iu"im ns <ranaE Pentru c ntreaga noastr clas superioar triete n moda
i lu.ul eiE Poate, pentru acea clas. Pentru c suntem latini i cetim franu%eteE -n mare msur,
da. *ar mai ales, la noi toi, nediplomaii, pentru un al treilea moti. 'e rea 0ermaniaE *omnia
n 5uropa, pentru economia sa naional, pentru puterea sa politic. 'e rea ,usiaE Aceeai
domnie politic n 5uropa i, dac se poate, i mai departe. 'e rea AngliaE Pstrarea domniei
mrilor i a ctigurilor ce aduce. 'e rea Austro-8ngariaE -ntrirea i ntinderea am"iiilor
ungureti n 'arpai i =alcani. 'e rea ns <ranaE 5a rea s triasc. + triasc statul france%
i naia france%. +-i pstre%e pmntul i drepturile. +-i r%"une onoarea.(1H +plendid
pagin de mitologie politic: *oi ani mai tr%iu !la #3 septem"rie 1213), Iorga nu pierdea prile4ul
de a-i nfiera pe 6atinii care se de%interesea%, cu alte cuinte pe spanioli: &Au intrat pe rnd n
r%"oiul pe care <rana l-a nceput fr nici un program de cucerire, fr nici o lcomie de
pmnturi strine i fr nici o am"iie de a smulge altora n folosul su /egemonia asupra lumii,
Italia, apoi Portugalia i, n sfrit, ,omnia. 6atinii i ars ast%i mpreun sngele. X?Y &1A
+pania era acu%at c nu particip la aceast freasc rsare de snge 9 c/iar dac n fond nu
aea nici un interes s o fac: + consemnm i faptul c Iorga, &falsul germanofil( dinainte de
121F, aea s refu%e sistematic dup r%"oi orice contact cu 0ermania i cu mediul uniersitar
german.
-n imaginarul politic romnesc, perioada inter"elic a nsemnat, aadar, un progres al
<ranei i un recul al modelului german. 5oluii, fr ndoial relatie, dat fiind c, pe de o parte,
flu.ul auto/tonist i n genere maturi%area societii romneti limitau i filtrau elementele
preluate din afar i din cultura france% n primul rnd, iar pe de alt parte, c/iar diminuat i
incapa"il de a mai oferi un model coerent, 0ermania i-a pstrat o pondere semnificati !lim"a
german se afla tot n a doua po%iie dup france%, tinerii romni continuau s studie%e n
0ermania, iar n prea4ma celui de-al *oilea ,%"oi 7ondial, e.trema dreapt romneasc, dei
i%ort din solul auto/ton, i-a descoperit unele afiniti cu ideologia na%ist). 'ota Angliei
!marea aliat din ;ccident alturi de <rana) era n cretere, &anglofilia( rmnnd totui limitat
la ca%uri indiiduale. 7ai semnificati a fost sporul Italiei, deenit, alturi de <rana, un loc
priilegiat al formrii elitelor, mai ales n sectorul tiinelor umane, la aceasta adugndu-se i
unele simpatii pentru soluiile social-politice mussoliniene.
'um se ede, o arietate de modele occidentale, confruntate cu un mai puin pre%entul
model auto/ton, tot mai puternic afirmat, n ciuda caracterului su ne"ulos !ortodo.ism,
tradiionalism, rnism etc.).
7itologie comunist.
'eea ce a prins pn la urm, prin neateptata ntorstur a istoriei, a fost din nou modelul
rusesc, reela"orat n tiparul comunismului. 7itul 8niunii +oietice a acoperit spre mi4locul
secolului oricare alt reper cultural. 6umina ine de la ,srit 9 titlul "rourii propagandistice
pu"licate n 12FI de 7i/ail +adoeanu, trecut cu arme i "aga4e de partea noii orientri,
ilustrea% sensul profund al sc/im"rii.12 ,omnia i ntorcea priirile dinspre Apus spre
,srit. 'eea ce frapea%, i de aceast dat, este radicalismul soluiilor imitatoare romneti.
7odelul france%, modelul auto/ton i modelul soietic au fost toate, la remea lor i pentru
aderenii lor, aderate religii. 6a 1A33, romnii nu au aut altcea mai "un de fcut dect s
copie%e constituia "elgian, la 12FA au copiat-o pe cea soietic. +piritul acesta de imitaie pune
n eiden fragilitatea i insta"ilitatea societii romneti, mereu n cutare de repere, cu mare
uurin mitificate. +e poate replica, desigur, c peste tot n 5uropa 'entral comunismul a fost
impus prin simpla naintare a tlugului soietic. Aceasta nu sc/im" ns faptul c noul model
a fost mai fidel adoptat n ,omnia dect n celelalte ri satelite. +e a spune c ,omnia a fost
o ar ninsD dar i 8ngaria a fost. -n plus, modelul soietic nu numai c nu a cunoscut o
atenuare dup relatia &desprindere( de 8niunea +oieticD dimpotri, a fost consolidat. 'a i n
8niunea +oietic, n ,omnia a disprut complet pluripartidismul !meninut parial i formal n
celelalte ri comuniste), singurul partid rmnnd cel comunist. ,epresiunea a cunoscut metode
foarte asemntoare, precum faimosul canal *unrea-7area Neagr, reproducere a canalelor-
lagre de munc din 8niunea +oietic. +u"ordonarea =isericii i irulena propagandei ateiste
au atins un niel apropiat de cel soietic, nicicnd semnalat n rile comuniste catolice sau
protestante. 'olectii%area pmntului a fost aproape total, ca n 8niunea +oietic. Industria
grea s-a constituit de asemenea dup purul model soietic. Ne aflm aici c/iar n inima
demersului mitologic comunist, cu accentul pus pe industrii masie, mai caracteristice secolului
al BIB-lea dect sfritului de secol al BB-lea: fier i cr"une, oel, ciment, suscepti"ile de a
transforma rapid structurile economice, acoperind ara cu u%ine i furnale, ridicnd aproape din
nimic o numeroas clas muncitoare i fornd procesul ur"ani%rii, n ciuda oricror principii de
eficacitate i renta"ilitate. +ensul mitologic al acestui tip de industriali%are este mai eident n
,omnia c/iar dect n 8niunea +oietic, pentru simplul moti c resursele rii nu se potrieau
cu un asemenea proiect. ,omnia a deenit astfel, pe urmele soieticilor, unul dintre marii
productori de oel ai lumii: cu diferena agraant c marele ecin putea mi%a pe %cminte
imense de fier i de cr"une, n timp ce ,omnia tre"uia s le importe !din India, 'anada sau
Australia:) pentru a satisface o fante%ie ideologic. Preeminena proletariatului 9 impus de mitul
comunist 9 s-a tradus i prin orientarea spre te/nologie, spre producie, a intelectualitii. +-a
afirmat un mit al inginerului de proenien tot soietic, pe care ,omnia l-a dus ns la
desrire. -n anii din urm ai regimului comunist, doi a"soleni din trei ai nmntului
superior romnesc erau ingineri, record mondial a"solut !fa de circa I$M n 8niunea +oietic,
i numai HM n <rana i n +tatele 8nite:).#$ 'um se ede, modelul soietic a fost adoptat n
cele mai mici detalii i c/iar depit n unele priine.
*up 123F, conductorii comuniti romni s-au lansat ntr-o politic aparent
independent. 8nii o"seratori superficiali au putut crede, dac nu ntr-o renunare, cel puin ntr-
o amena4are a modelului soietic. 'u att mai mult cu ct istoria i tradiia rii au fost 9 fie i
parial i deformat 9 repuse n drepturi, iar anumite raporturi tradiionale cu ;ccidentul, reluate.
A fost o aparen neltoare. +tructurile reale au rmas cele ale comunismului soieticD n 12A2,
la sfritul domniei lui 'eauescu, ,omnia era mai aproape de modelul stalinist originar dect
8niunea +oietic nsi, pus n micare de 0or"acio, fr a mai or"i de societi comuniste
mai eoluate ca 8ngaria sau Polonia. 'eea ce s-a adugat acestui model a fost o oarecare infu%ie
de mitologie oriental. 5ste momentul cnd '/ina a deenit un &prieten tradiional( i, nu mai
puin, 'oreea de Nord. &,eoluia cultural( declanat n 12H1, dei nu identic prin o"iectie i
amploare cu fenomenul c/ine%, a pre%entat unele trsturi asemntoare !c/emarea la ordine a
intelectualilor, n primul rnd). *up cum distrugerea sistematic a =ucuretiului i recldirea lui
ca &ora utopic( i-au gsit un corespondent i, cu siguran, un e.emplu n reconstruirea
P/enianului, cu o singur diferen: capitala coreean fusese ras de "om"ardamentele
americane, pe cnd romnii s-au apucat s distrug &micul Paris( prin propriile lor mi4loace.
-n msura n care =ucuretiul arat ast%i mai mult a &ora postcomunist( dect a replic
pari%ian, se poate aprecia c impactul mitului soietic a fost mai puternic dect influena mitului
france% !sau occidental, n genere). Aciunea sa transformatoare a mers mai adnc, modificnd
radical structurile sociale, peisa4ul rii i iaa oamenilor. 5.plicaia s-ar putea gsi n
masiitatea presiunii "rute fa de aciunea mai lent i nuanat a mecanismelor mentale i
culturale prin care s-a manifestat nrurirea Cestului. 7itul soietic ar fi, din aceast perspecti,
un mit fals, mai curnd suportat dect mprtit, spre deose"ire de mitul occidental care a sedus
generaii de-a rndul. 6ucrurile nu stau ntru totul aa, c/iar dac iolena e.plic esenialul
transformrilor petrecute. <erindu-ne noi nine de capcana mitologi%ant, nu om afirma c
poporul romn n ansam"lu ar fi fost ctigat de comunism, dar nici c poporul romn n
ansam"lu nu ar fi doedit nici o aderen la comunism. 5.ist credincioi, necredincioi i
indifereni n raport cu oricare mit. 7oscoa, ca i Parisul, i-a aut admiratorii i imitatorii si.
Numai fora nu poate sc/im"a radical o societateD tre"uie s e.iste i o do% de credin, ca i o
do% de participare. *ac elita secolului al BIB-lea s-a orientat spre ;ccident, e.istau n
societatea romneasc de la mi4locul secolului al BIB-lea suficiente ne mulumiri, frustrri i
comple.e care s ndrepte alte segmente ale societii spre cu totul alte repere. 'onstatarea s-a
putut face dup 12A2, doedindu-se reticena unei largi pri a populaiei de a se rupe de
structurile i mentalitile comuniste. ,eenirea la putere a e.-comunitilor n ma4oritatea rilor
central-europene a"ia eli"erate de comunism doedete c fenomenul este mai general. +tatul-
proiden, uniformitatea social !fie numai aparent), dreptul la munc asigurat i multe altele
pe care nu le mai nirm sunt elemente ale unei mitologii n care ar fi riscant s spunem c unii
nu au cre%ut i nu continu s cread, numai fiindc noi nine nu credem:
Pe de alt parte 9 i se doedete din nou comple.itatea configuraiilor mitice 9 eecul,
ndeose"i material, al comunismului a generat un nou proces de mitificare a ;ccidentului i c/iar
a lumii necomuniste n ansam"lu. ,elati i%olai de restul lumii, romnii au putut fa"ula n oie.
;ccidentul mitic generat de comunismul romnesc a fost ns de alt natur dect ;ccidentul
elitei secolului al BIB-lea. Pentru aceasta din urm conta n primul rnd modelul cultural. +u"
'eauescu, ;ccidentul a oferit mai ales produsele ciili%aiei de consum. Pentru romnul lipsit de
cele mai elementare "unuri, lucrurile primite &la pac/et( !mrfuri de a doua mn, uneori c/iar
u%ate) au deenit un sim"ol al "unstrii de tip occidental. *up decem"rie 12A2, surpri%a a fost
c s-au gsit &depo%ite( de produse cu totul "anale !cafea, igri, spun) la mem"ri marcani ai
nomenclaturii comuniste. Pac/etul de cafea i igara &Nent( ilustrau irtuile ciili%aiei
occidentale: semnificati degradare a mitului, co"ort la cel mai sc%ut niel imagina"il. >i nc
o degradare: mitul ;ccidentului a deenit, n genere, &mit al strintii(: tot ce este strin este
"un !ntr-o accepie predominant material). 7uli romni nu mai fac deose"irea clar ntre
Istan"ul i Paris. Ar merita studiat i impactul microsocietii ara"e pre%ente n ,omnia n anii
KH$ i KA$D miile de studeni ara"i enii n uniersitile romneti tocmai fiindc nu i puteau
permite s studie%e n ;ccident au putut 4uca ntr-o ar srcit i i%olat rolul unei &clase
mi4locii(, suficient de aute i de cosmopolite pentru a dinami%a dierse segmente ale societii
romneti cu care intrau n contact !prin e/icularea de mrfuri strine, trafic de alut, corupie,
prostituie?). +trinul a deenit un termen generic, e.presie ultim a procesului de mitificare.
,epere postreoluionare.
*up 12A2, reorientarea spre Cest este sensi"il, frnat ns de re%istena auto/tonitilor,
al cror el, e.plicit sau implicit, nu poate fi dect meninerea ,omniei n 5st. Procentul aparent
foarte ridicat al celor care ader n pre%ent la ideea european tre"uie interpretat cu toat
prudena. Nu toat lumea nelege acelai lucru prin &intrarea n 5uropa(. 7uli rein foloasele, n
special de ordin material, prefernd s ignore transformrile structurale impuse de o asemenea
orientare, necesara reela"orare a reperelor politice i culturale, ca i ineita"ila limitare a
sueranitii naionale. 5i continu i spere ntr-o ,omnie integrat, dar n acelai timp
&neatins( n alorile ei perene.
+onda4ele imediat postreoluionare ae%au <rana pe primul loc n &imaginarul
occidental( al romnilor, urmat imediat de +tatele 8nite. +upraieuirea mitului france% 9 c/iar
daci nu mai are fora de altdat 9 apare drept o caracteristic romneasc. 'a% unic ntr-o 5urop
dominat de lim"a engle%: n ,omnia, france%a se afl, sau s-a aflat pn nu demult, pe primul
loc ca lim" de cultur i comunicare. -ns engle%a tinde s o depeasc, pro"a"il c/iar a
depit-o. *up cum +tatele 8nite ncep s deanse%e <rana prin tot ce ofer romnilor ca model
social i cultural, precum i ca pre%en efecti n spaiul romnesc. 'omunismul &conserase(
mitul france%D acum, ntr-o lume desc/is, el a putea re%ista cu greu masiei infu%ii de mitologie
anglo-sa.on !identifica"il la toate nielurile, inclusi n iaa cotidian, prin filmul i mu%ica
american, prin 'oca-'ola sau restaurantele 7c *onaldKs). 5ste de ateptat i o reenire n for a
0ermaniei, culpa"ili%at dup r%"oi, aproape complet eacuat din comple.ul mitic romnesc,
dar care are acum toate atuurile necesare pentru a-i reafirma tradiionala influen n 5uropa
'entral. -n termeni geopolitici cel puin, ,omnia nu se afl ntre <rana i +tatele 8nite, ci ntre
,usia i 0ermania.
*ierse alte repere au fost la rndu-le inocate n anii post-reoluionari. Nu au lipsit, din
partea Puterii, nici referiri a"ile, purttoare de sperane, la modelele suede%, austriac sau 4apone%.
Nostalgicii comunismului urmresc cu satisfacie actualul model c/ine%, care ar doedi c
principiile politice i sociale autoritare pot face cas "un cu economia li"er. ; referin inedit
este 'oreea de +ud, cu att mai tentant cu ct ofer imaginea unei de%oltri e.plo%ie i
realitatea unei masie pre%ene pe piaa romneasc. 7ai puin inocat, dar foarte i%i"il, este
ns modelul turcesc. Turcia reine n for n spaiul dominat cnda de Imperiul otoman, i
aceast performan, reali%at de cea mai srac dintre naiunile europene care nu au cunoscut
comunismul, spune tot ce e de spus cu priire la "inefacerile sistemului comunist. Istan"ulul se
afl mai puin departe dect Parisul, iar aspectul general al =ucuretiului l apropie ast%i mai
curnd de condiia unui &mic Istan"ul( dect de &micul Paris( de odinioar.
,epere, modele, mituri: suntem departe de o opiune clar. <enomen de altfel firescD ntr-
un secol i 4umtate naiunea romn a fost traumati%at prin trei mari rupturi: desprirea de
;rient, apoi desprirea de Apus prin instaurarea comunismului i, n sfrit, desprirea de
comunism i reenirea, e%itant, n matca occidental. Toate acestea au impus pre%ena unor
modele multiple i contradictorii, menite s dea sens i coeren unei nesfrite tran%iii.
'iili%aia modern romneasc este esenialmente o ciili%aie de tran%iie: de aici cutarea
nfrigurat a ceea ce pot oferi ceilali, de aici, nu mai puin, temerea fa de ceea ce s-ar putea
pierde prin contactul cu ceilali, de aici, aadar, amalgamul de fascinaie i respingere, cu alte
cuinte o"sesia strintii.
Trei dosare sensi"ile: iganii, mag/iarii, ereii.
Atunci cnd cellalt se afl n interiorul cetii, el ofer adesea mai multe trsturi de
alteritate i stimulea% n mai mare msur tot felul de neliniti dect cellalt din afar. -n ca%ul
lui, procesul de mitificare poate merge foarte departe. 5ste ceea ce s-a petrecut i continu s se
petreac, n mediul romnesc, cu trei etnii specifice: iganii, mag/iarii i ereii. Anc/etele
ntreprinse dup 12A2 doedesc c mai ales asupra lor se proiectea%, n proporii diferite,
frustrrile i temeri le populaiei ma4oritare.
Potriit sonda4elor, apro.imati dou treimi dintre romni nu i agreea% pe igani.
Procentul, deose"it de ridicat, pare a defini o aderat psi/o% i ofer toate ingredientele unui
mit politic. Oiganilor li se reproea% multe, de la nesigurana ieii de fiecare %i !crime, tl/rii)
pn la stricarea imaginii rii n strintate. 5i strnesc team ndeose"i prin ponderea lor
demografic, mai recent i economic, n sensi"il cretere. Numrul lor, oficial de ordinul
sutelor de mii, este amplificat de opinia pu"lic la milioane. 8nele proiecii pred momentul
cnd, dat fiind natalitatea ridicat a unora i foarte sc%ut a altora, iganii or a4unge ma4oritari
n ,omnia. 7itul tradiional al iganului, e.primnd sentimentul de superioritate fa de un
cellalt foarte diferit, primiti i marginal, dar i o anume simpatie de factur romantic-umanitar
i o intenie ciili%atoare#1, se retrage n faa unui amestec de ostilitate i team. *iscursul,
promoat c/iar la telei%iunea pu"lic, deine n aceste condiii rasist, lrgind i mai tare o fisur
social care poate genera situaii periculoase.
6a rndul lor, mag/iarii &"eneficia%( de circa o treime de opinii defaora"ile printre
romni. >i aici, opiniile e.treme capt dimensiuni mitice i ating intensitatea de manifestare a
unei psi/o%e. 5ident, istoria i are partea ei de responsa"ilitate: discriminarea romnilor i
atitudinea dispreuitoare fa de ei n 8ngaria dinainte de 121A, ca i dramaticele eenimente
consecutie cedrii Ardealului de Nord n 12F$ nu au putut s nu marc/e%e contiina
romneasc. -n rest ns, resentimentele sunt "ine ntreinute politic i sistematic amplificate !de
am"ele pri, dar ceea ce ne interesea% acum este mitologia romneasc, nu cea ungureasc).
5.plicit sau implicit, pericolul unguresc a oferit un ali"i regimului 'eauescu i, nu n puine
oca%ii, guernanilor de dup 12A2. Insuccesele interne, de o"rie strict auto/ton, trec pe plan
secundar n faa unor ameninri imaginare n raport cu care se cere romnilor s fie unii i s
uite dificultile pasagere. ,omnii afl fr ncetare c lo""P-ul mag/iar creea% o"stacole
internaionale ,omniei, iar iredentismul ungar amenin s rup Transilania de trupul rii.
Ar fi nai s considerm c nu e.ist i elemente reale la "a%a acestei construcii mitice.
Propaganda unor cercuri mag/iare cu accente antiromneti i agitaia ntreinut n 4urul
Transilaniei nu in e.clusi de imaginar. 7itul ncepe acolo unde 8ngaria deine piesa
dominant creia i se su"ordonea% toate eoluiile romneti ma4ore. 5a face figur de mare
putere 9 ceea ce, eident, nu este 9 capa"il de a surclasa o ar ca ,omnia, de dou ori i
4umtate mai ntins i mai populat. Transilania, pre%entnd ea singur mpreun cu =anatul o
suprafa superioar 8ngariei i o populaie romneasc net ma4oritar, apare n acest conte.t ca
o entitate amorf, suscepti"il de a fi e.tras din ansam"lul naional romnesc. Pn i istoria
romnilor a a4uns s fie conceput n aa fel, nct s nu se cede%e punctului de edere unguresc
sau s nu se afirme nimic ce ar putea aanta4a 8ngaria !c/estiuni precum continuitatea, istoria
Transilaniei sau raporturile dintre teritoriile romneti i unirea lor, nu mai pot fi a"ordate cu
senintate profesional din motie strict &ungureti(). >i astfel, pentru a nu pierde n faa
=udapestei, romnii se aa% de "unoie la remorca 8ngariei, deenind dependeni de tot ce se
ntmpl i se spune acolo. Ieirea din mitologie presupune contienti%area faptului c destinul
,omniei, "un sau ru cum a fi, se afl n mini romneti, supraestimarea adersitilor fiind o
scu% comod, dar care nu re%ol dect, cel mult, interese politice de moment.
*in punctul de edere al adersitilor, ereii stau acum ntr-o po%iie cea mai "un.
*oar 1@M dintre romni, potriit rspunsurilor unui sonda4, par a fi antisemii. Puin, dac ne
referim la psi/o%a &igneasc( sau &ungureasc(, suficient totui, innd seama de faptul c
ast%i, n ,omnia, minoritatea ereiasc este e.trem de redus numeric. +e com"in n acest ca%
dimensiunea &ar/etipal( a antisemitismului, reminiscene ale unei istorii nc/eiate dar recente,
ca i tradiionalele acu%e aduse marii finane internaionale i, n genere, influenei ereieti n
politica mondial.
,aporturile istorice dintre romni i erei sunt puternic mitificate, n am"ele sensuri. Pe
de o parte, unii autori, de regul erei, pun n eiden o ntreag tradiie de antisemitism
romnesc, potriit creia, de pild, uciderea creditorilor leantini n noiem"rie 1I2F, act
declanator al re"eliunii antiotomane a lui 7i/ai Citea%ul, se constituie pur i simplu n pogrom
antiereiesc. I se reproea% apoi ,omniei neacordarea ceteniei romne ereilor pn dup
Primul ,%"oi 7ondial, atitudine care ar denota un antisemitism funciar.## -n sfrit, se insist
asupra alului de antisemitism din prea4ma celui de-al *oilea ,%"oi 7ondial, masacrelor din
remea dictaturii legionare i genocidului !parial) imputa"il guernrii Antonescu.
Pe de alt parte, la cealalt e.trem, dintr-o perspecti naionalist-romneasc, ae%area
ereilor n secolul al BIB-lea, ndeose"i n 7oldoa, apare ca o aderat ina%ie, neacordarea
ceteniei repre%entnd o minim msur de protecie a organismului naional. ;ricum, nici or"
nu ar putea fi de reun antisemitism romnesc. -n ce-l priete pe Antonescu, departe de a-i fi
e.terminat, el i-a salat pe erei, care n-au cunoscut n ,omnia soarta coreligionarilor lor din
0ermania sau c/iar din 8ngaria. *in contr, li se reproea% ereilor att m"ogirea fr
scrupule pe seama romnilor 9 n acest sens, pofta de ctig a arendailor erei a putut fi
considerat drept prim cau% a rscoalei din 12$H 9 ct i lipsa de patriotism, neaderarea la ideea
naional romneasc. 5ste remarcat i entu%iasmul cu care ereii "asara"eni i-au primit pe
inadatorii soietici n iunie 12F$ !4ustificare a represiunilor ulterioare), dup cum ereii sunt
fcui n mare msur inoai, alturi de unguri i ali alogeni, de instaurarea comunismului n
,omnia i de fa%a cea mai dur a terorii staliniste. Idee pe care Iosif 'onstantin *rgan o
e.prim n cuinte puine i lipsite de nuane: &cu spri4inul armatei soietice au fost adui
actiiti de partid, cu nume noi, romni%ate, cum erau Ana ,a"inoici-PauSer, 6eonte ,utu
!,otmann), 7i/ail ,oller, +iliu =rucan, Teo/ari 0eorgescu, 6^s%l] 6uS^cs !Casile 6uca) sau
"ulgarul =oril etc. X?Y 'onducerea partidului a fost monopoli%at de aceti alogeni.(#@ *eparte
de a fi persecutai, ereii ar fi rspuns, aadar, printr-o r%"unare mesc/in ospitalitii romneti.
,ecunoatem c este dificil s pstre%i dreapta msur ntr-un domeniu att de delicat i
att de marcat de tentaia mitologi%rii. Pe de o parte, nu se poate nega e.istena unui
antisemitism romnesc sau, poate mai corect spus i pe plan mai larg, perceperea ereului ca
entitate nestit cu un puternic grad de alteritateD ntr-un eantai de altfel foarte larg: de la
antisemitismul funciar i iolent pn la o not de nelegere i c/iar de simpatie, dar oricum fa
de un &cellalt( cantonat ntr-o po%iie distinct. Pn i 5. 6oinescu, criticul care a promoat
literatura scris de erei, sau 0. 'linescu, cel care a riscat la 12F1 s acorde scriitorilor erei un
spaiu nsemnat n Istoria literaturii romne, au %ut n ei un element suscepti"il de a m"ogi
cultura naional, dar nu mai puin o ras aparte, cu trsturi imua"ile, cu totul altele dect ale
romnului. =unoina manifestat era "unoin fa de un strin. -nainte de a fi fost romn,
ereul rmnea ereu. Ni se pare corect afirmaia lui 6eon Coloici: &; &afacere *rePfus( n
,omnia, n anii K@$, nu e de imaginat(#F, cu alte cuinte, nu putea fi conceput o repunere n
cau% a societii romneti numai de dragul integrrii ereilor.
Pe de alt parte, toate aceste atitudini decurg din istorie, nu din reo anume predispo%iie
romneasc. A intrat n 4oc un mecanism care a funcionat i funcionea% pretutindeni n lume
!inclusi n Israel, doad pro"lema ara"). Istoria doedete ct de dificil este armoni%area
unor comuniti diferite prin origine, lim", religie i cultur. +-a %ut ce s-a ntmplat n =osnia
unde, priit de departe, diferena prea minim. 5.pansiunea populaiei ereieti n secolul al
BIB-lea n spaiul romnesc, i n special n 7oldoa i n mediul ur"an, a fost considera"il.
5reii repre%entau n 121# aproape 1IM din populaia ur"an a rii. -n =ucureti erau 1@M, n
Iai aproape 4umtate: F#M, n alte orae moldoeneti nregistrndu-se o cot similar. 5ste greu
de spus unde se situea% &pragul de toleran(, e.ist n fond antisemitism c/iar fr erei !cum
se ntmpl ast%i n ,omnia).
<aptul n sine al disfuncionalitilor i tensiunilor re%ultate din ntreptrunderea unor
comuniti distincte tre"uie ns luat n considerare. *in punct de edere istoric, dosarul romno-
ereiesc este e.plica"il, dup cum e.plica"il este i actuala confruntare israelo-ara" !&a
e.plica( nensemnnd &a 4ustifica(). *oar pe o linie de interpretare istoric 9 ce i disculp,
istoricete or"ind, att pe romni ct i pe erei 9 se poate iei din mitologie. Altminteri, mereu
a fi cinea de in: romnul sau ereul.
'u Antonescu, lucrurile stau de asemenea pe linia de mi4loc, dup "ine cunoscutul
principiu al sticlei pe 4umtate goal sau pe 4umtate plin, care este ns la fel n am"ele ca%uri,
deose"irea innd strict de interpretare. Nu poate fi transfigurat Antonescu, n mod decent, ntr-un
salator al ereilor. Antonescu a fost antisemit, faptul tre"uie recunoscut. *ar a fost antisemit
ntr-un anume conte.t, care de asemenea se cere neles. Nu poate fi 4udecat istoria de atunci
e.clusi cu normele noastre de ast%i. >i, eident, antisemitismul lui Antonescu nu a mers att de
departe ca antisemitismul lui Litler. 'omunitatea ereiasc din ,omnia, n cea mai mare parte a
ei, a supraieuit. *eparte de a fi impeca"il, ta"loul nu este nici pe deplin ntunecat.
Nu poate fi ocolit nici pro"lema rolului 4ucat de ereii romni n primii ani de
comunism. A da ina pe ceilali este din pcate un o"icei ncetenit n ,omnia ultimelor
decenii. Indiferent de rolul 4ucat de erei !nu de toi, fiindc au fost i erei persecutai), romnii
se cade s-i asume istoria lor, pentru care ei sunt n primul rnd responsa"ili: inclusi pentru
comunism, dac mai puin n ce priete instaurarea lui !dei nu pot fi ignorate aderrile masie
de dup 12FF, inclusi ale unor intelectuali de marc), n orice ca% pentru modul cum l-au aplicat.
Acestea fiind %ise, ar fi totui incorect s nu o"serm ponderea semnificati a ereilor !i a
altor neromni) n aparatul politic, de propagand i de represiune n epoca stalinist. 6a
nceputul anilor KI$, dintre cei patru mem"ri ai secretariatului partidului comunist, doar
0/eorg/iu *e4 era romn, n net minoritate fa de &minoritari( !Ana PauSer, Casile 6uca,
Teo/ari 0eorgescu). <enomenul este att de i%i"il nct istoricul onest nu poate trece peste el.
7omentul &ereiesc( al comunismului romnesc re%ult din m"inarea a cel puin trei factori:
caracterul predominant neromnesc al partidului comunist dinainte de 12FF, deplasarea spre
&centru( a unei comuniti pn atunci marginali%ate i ofensia mpotria alorilor naionale
caracteristic primei fa%e a noului regim. Tre"uie ieit i n aceast priin din mitologie: nu
poate fi or"a nici de culpa"ili%area ereilor !n raport cu o naiune romn &inocent(), nici de
scoaterea din ecuaie a unui grup important de erei care au 4ucat un rol de netgduit n istoria
epocii. Idealul ar fi s-i 4udecm cu aceleai uniti de msur att pe Antonescu, ct i pe Ana
PauSer.
Prieteni i adersari: un 4oc istoric.
7itologia celuilalt ofer propagandei politice un instrument de nepreuit. ; dat ce din
istorie se poate alege orice, imaginarul istoric deine suport al de%informrii i manipulrii.
<iecare naie i are stocul su de prieteni tradiionali i de dumani ereditari, iar acesta poate fi
rei%uit n funcie de circumstane.
8n segment important al populaiei romneti a simpati%at cu partea sr" n anii
conflictului din fosta Iugoslaie. &Prosr"ismul( reflect n mare msur 9 dei nu e.clusi 9
tentaiile naionaliste, ortodo.iste i antioccidentale pre%ente n societatea romneasc. -n
spri4inul acestei atitudini, ct se poate de e.plica"il, s-a inocat ns cu totul alt argument, i
anume tradiia prieteniei romno-sr"e, pn la a se susine c +er"ia !sau actuala Iugoslaie) ar
fi singurul "un ecin al ,omniei !afirmaie fcut c/iar de preedintele ,omniei, Ion Iliescu).
;ricine cunoate ct de ct istoria raporturilor romno-sr"e tie c lucrurile nu stau ntru
totul aa. Am menionat de4a opinia nu tocmai mgulitoare despre sr"i e.primat n fol clorul
romnesc. -n perioada dualismului austro-ungar, ntre sr"ii i romnii din 8ngaria s-au nc/egat
forme de cola"orare !n conte.tul micrii naionale a popoarelor din monar/ia /a"s"urgic).
5.istaser ns i tensiuni, generate ndeose"i de dependena romnilor ortodoci de mitropolia
sr"easc de la NarloQit% !ntre 1HA@ i 1A3F). 6a 1AFA, romnii "neni s-au manifestat mai
curnd mpotria sr"ilor dect a ungurilor. 'ert este c cele dou state, ,omnia i +er"ia, au
aut raporturi "une n ultimele decenii ale se colului al BIB-lea i la nceputul secolului nostru.
6a sfritul Primului ,%"oi 7ondial, s-a a4uns ns la un pas de conflict, mrul discordiei fiind
=anatul, pe care am"ele ri urmreau s-l ane.e%e n ntregime sau n cea mai mare parte. -n
consecin, trupele sr"eti au ocupat n 121A-1212 actualul =anat romnesc, lsnd o amintire
nu tocmai prieteneasc. '/iar dac s-a eitat un conflict armat, soluia de compromis: tierea n
dou a =anatului, nu a mulumit cu aderat niciuna din pri. -n perioada inter"elic, relaiile au
fost strnse n cadrul 7icii -nelegeri, dar nu doar cu +er"ia, ci cu ntreaga Iugoslaie. +tatuile
regilor ,omniei au fost comandate croatului Ian 7e`troia. *up al doilea r%"oi, ,omnia
comunist s-a remarcat prin denunarea nerunat a rei%ionismului iugoslaD &clul Tito(, cu
securea din care picura snge, a deenit o imagine familiar n peisa4ul romnesc al anilor KI$.
Apoi, pe msura detarii liderilor romni de 7oscoa, s-a petrecut normali%area relaiilor i tot
mai strnsa apropiere dintre cele dou ri. *in clu, Tito 9 croat de origine, nu sr" 9 a deenit
"unul prieten al lui 0/eorg/iu-*e4 i apoi al lui 'eauescu.
Acestea ar fi ctea repere sumare. =alana pare a nclina spre amiciie, dar suntem
departe de limpe%imea desrit inocat de propagand. Pe de alt parte, raporturile politice se
susin mai puin pe istorie, ct pe interesele i afinitile pre%ente. Pot fi promoate "unele relaii
cu +er"ia i fr rescrierea trecutului ntr-un sens mai idilic dect a fost n realitate.
8n curios du"lu discurs se aude cnd este or"a de Turcia. Pe de o parte, turcii sunt ec/ii
notri inamici, care ne-au inadat i ne-au asuprit i pe care oieo%ii romni i-au "tut n
repetate rnduri n 5ul 7ediu. Pe de alt parte, turcii au reenit acum, cu capital, mrfuri i
proiecte politice. *iscursurile contradictorii ar putea fu%iona !cu att mai mult cu ct istoria
comun a celor dou popoare nseamn i cola"orare, nu numai "tlii), dar ele sunt emise n
genere separat: ele ii na la coal despre adersitatea romno-turc, iar oamenii politici scot
n eiden tradiia prieteniei dintre cele dou ri i popoare:
'omplot mpotria ,omniei.
7itul conspiraiei repre%int una dintre figurile cele mai comune ale imaginarului
politico-istoric. -l ntlnim, eident, i la romni, i c/iar n forme agraate, dat fiind amintitul
comple. de cetate asediat, ca i, mai recent, impactul ideologiei i comportamentului politic
comunist, cu deose"ire sensi"ile la tema complotului din interior sau din afar.
Aruncai dintr-o parte n alta de alurile istoriei, romnii s-au simit nu o dat trdai i
sunt uor dispui s cread c, dincolo de ceea ce se ede, e.ist tot felul de calcule i
aran4amente o"scure puse la cale de alii pe seama lor. 'omplot mpotria ,omniei se
intitulea% o carte aprut n 122@ i, c/iar dac titlul este pn la urm mai radical dect
coninutul, el rmne n sine repre%entati pentru o anume stare de spirit. Autorii tratea%
eenimentele anilor 12F$-12FH, de%mem"rarea ,omniei la 12F$ i intrarea ei ulterioar n sfera
soietic cu consacrarea pierderii =asara"iei i =ucoinei, fiind puse, aadar, su" semnul unui
complot internaional.#I -n fapt, la 12F$ 8niunea +oietic, 8ngaria i =ulgaria i-au recuperat
teritorii pe care nu ncetau s le reendice, iar 0ermania i Italia au sancionat ,omnia, aliata de
pn atunci a <ranei i Angliei. A fost o tragedie naional, dar de ce un complotE Pentru simplul
moti c n cultura politic romneasc s-a nrdcinat tema complotului.
7arele complot rmne fr ndoial cel pus la cale la Ialta, de +talin, ,ooseelt i
'/urc/ill. 7itul Ialtei a ptruns puternic n contiina romneasc, i nu numai n mediile
antioccidentale. 5sena lui antioccidental este de altfel uor de descifrat. Ialta nseamn trdarea
;ccidentului. 'omunitii auto/toni i c/iar soieticii apar n aceast lumin mai puin inoai
dect ipocritul Apus care, n timp ce promitea romnilor li"ertate, i indea pe ascuns 7oscoei.
Tadarnic istoricii occidentali s-au muncit s demonstre%e c nu a e.istat nici un trg la Ialta
i%nd mprirea 5uropei. 'ine i credeE 5ste inocat faimosul procenta4 propus de '/urc/ill lui
+talin n octom"rie 12FF: n ,omnia, ,usia 2$M influen, ceilali 1$MD n 0recia, ,usia 1$M,
ceilali 2$MD n Iugoslaia, ,usia I$M, ceilali I$MD n 8ngaria, ,usia I$M, ceilali I$MD n
=ulgaria, ,usia HIM, ceilali #IM. Acesta este documentul trdrii, m%glit de '/urc/ill pe un
petic de /rtie. 5l este asimilat cu un aderat acord secret.#3
-n fapt, '/urc/ill ncerca s sale%e ce se mai putea sala: o pre%en ct de ct
semnificati a ;ccidentului ntr-o regiune larg desc/is n faa armatei roii !la data aceea
,omnia era de4a ocupat n ntregime). Nu ar fi stricat ,omniei 1$M pre%en occidental, fa
de %ero ct a fost n realitate: <r a mai or"i de ri ca 8ngaria, Iugoslaia i c/iar =ulgaria,
unde ;ccidentul i re%era cea mai mult !iar Polonia i 'e/osloacia nici nu intrau n discuie).
Apoi, i este un lucru elementar, influena menionat priea interesele economice, politice i
strategice ale marilor puteri, nu regimul intern al rilor nominali%ate. *oar dac nu rem s ne
nc/ipuim c pentru '/urc/ill ,omnia ar fi urmat s fie 2$M comunist i 1$M pluralist i
democratic: ;ccidentalii au fost naii, fr ndoial, dar decena ne o"lig s ncercm a
nelege ce era atunci n mintea lor. 5i gndeau n termenii clasici, &neideologi%ai(, ai sferelor de
influen. +-ar fi petrecut pe o scar mai larg, n 5uropa 'entral, ce s-a ntmplat cu <inlanda.
&<inlandi%area( rilor respectie ar fi oferit 8niunii +oietice garania unei puternice po%iii
politice, militare i economice n %on, fr ca prin aceasta structurile interne i relaiile normale
cu ;ccidentul s fie afectate n mod dramatic. 6ucrurile au eoluat altfel, iar ;ccidentul nu a
putut i nici nu a rut s interin, ceea ce nu nseamn ns c ne aflm n faa unui complot sau
a unei n%ri.
'um totul se leag, imaginarul fiind nenc/ipuit de logic, Ialta i are ec/ialentul antitetic
!i c/iar rimat) n 7alta. -ntlnirea =us/-0or"acio din 12A2, n largul micii insule
mediteraneene, ar fi pus capt, printr-un nou complot, 4umtii de secol de comunism i de
dominaie a 8niunii +oietice n 5uropa 'entral. *e%integrarea unui sistem incapa"il s mai
funcione%e i alul reoluionar al micrilor anti comuniste par a conta prea puin n faa forei
ar/etipale a mitului conspiraiei. Istoria ultimei 4umti de secol se reduce la dou ntlniri i se
re%um la sintagma uor de memorat Ialta-7alta.#H
Pentru unii, acestea sunt episoade ale unei r4mii generale pe care &ceilali( ne-o
poart. *an Tamfirescu a pu"licat n 122@ un olum de eseuri intitulat nici mai mult nici mai
puin dect ,%"oiul mpotria poporului romn. ,omnii ar fi meritat s dein una dintre
marile puteri ale lumii i, dac ast%i nu se afl att de sus, ina nu este a lor !al lor fiind numai
meritul), ci a acelor fore, i%i"ile sau o"scure, care se coali%ea% mereu pentru a-i mpiedica.
&'omplotul mpotria ,omniei( pare un dat al istoriei: este crucea pe care tre"uie s o purtm.
Tentaia imperial.
Agresiitii i lipsei de scrupule ale celorlali li se opun, n contiina istoric
romneasc, nelepciunea i cumptarea unui popor, a crui singur dorin este s triasc n
pace. Numeroasele r%"oaie purtate de romni, cele mai multe ictorioase, au fost impuse, nu
dorite. ,omnii nu au fcut dect s-i apere glia strmoeasc sau s eli"ere%e teritorii romneti
su"4ugate de alii.
'aracterul strict defensi al politicii romneti a deenit o dogm n remea lui
'eauescu, nlturndu-se, cu a"surda minuio%itate a paranoiei naionalist-comuniste, orice
cunt sau sintagm care ar fi putut sugera fie i um"ra reunui gnd e.pansionist. Aa a a4uns
7i/ai Citea%ul s nu mai cucereasc Transilania i 7oldoa, ci s le &uneasc(. Aa a a4uns
c/iar =ure"ista, mare cuceritor la remea lui, s nu fac altcea dect s unifice tri"urile dacice
din 5uropa 'entral i sud-estic. Participarea romneasc la Primul ,%"oi 7ondial, etic/etat
drept &imperialist( de istoriografia comunist, a urmat aceeai logic. *ac n anii KI$ ,omnia
nu putea fi mai puin imperialist ca toi ceilali, ea a deenit n fa%a ulterioar protagonista unui
r%"oi drept, alturi de alte popoare sau ri mici !+er"ia, =elgia), conflictul rmnnd imperialist
doar pentru marile puteri. -mprirea n &"uni( i &ri( corespundea perfect mani/eismului
comunist i naionalist. Interesant este c n ta"ra celor ri au rmas i aliaii ,omniei, inclusi
<rana, care urmrea i ea eli"erarea Alsaciei i 6orenei, sau Italia, care aea fa de Austro-
8ngaria scopuri similare cu cele ale ,omniei.
8n popor mic i panic, neoit s se apere: iat o tem dominant a discursului istoric
romnesc i a contiinei naionale. 7odestia pe care o asemenea i%iune o presupune a generat
ns, pe de alt parte, ineita"ile frustrri i ise de mrire, proiectate fie ntr-un trecut ndeprtat,
fie n iitor. Insistena asupra originilor romane doedea romnilor, ceea ce ;ctaian 0oga a
e.primat att de sugesti:
' sunt din neam mprtesc.
*in ar-ndeprtat, ' tot pmntul rotogol.
5ra al lor odat?
0lorie de mult apus, pe care ns %iua de mine putea s o reactuali%e%e:
Ciitor de aur ara noastr are.
>i pre% prin secoli a ei nlare. !*. =olintineanu)
Acoperit de imaginea unei ri mici, supus icisitudinilor istoriei, supraieuiete n
contiina romneasc, pe un plan secund, nostalgia unui mare destin, a unui is imperial.
&Imperiul( romno-"ulgar, deenit pentru unii istorici ai secolului al BIB-lea un imperiu
mai mult romnesc dect "ulgresc, a aut menirea de a da o aparen de realitate unei mari
istorii romneti tocmai pentru perioada cnd i%oarele priitoare la romni sunt aproape mute. ;
simpl translaie de la nordul la sudul *unrii, i o ntreag fa% imperial romneasc se nscrie
n istoria lumii. Tactica asumrii motenirii "i%antine merge n aceeai direcieD o dat disprut
=i%anul, romnii apar drept urmaii lui legitimi !idee care duce la cunoscuta lucrare a lui Iorga,
=i%an dup =i%an). Priind mai n urm, se doedete c i istoria roman tr%ie este dominat
de elementul romnesc sau preromnesc. Pentru Ladeu, <ilip Ara"ul deine !n ciuda numelui:)
un dac, la fel i ali mprai romani. 6ogica &romni%rii( istoriei romane este dus pn la capt
!n sens iners latinismului, dar cu aceeai identificare romn-roman) de I. '. *rgan, care
descoper un &mileniu imperial al *aciei(, ilustrat de nu mai puin de patru%eci de mprai
&traco-iliro-daci(, din cei opt%eci de mprai pe care i-a aut ,oma.#A -n sfrit, nu tre"uie uitat
episodul =ure"ista, pus n aloare de propaganda comunist n 4urul anului 12A$D su" conducerea
lui, s-a constituit un aderat imperiu dacic, n msur de a riali%a cu Imperiul roman.
'u o asemenea ereditate imperial, dac, roman, romno-"ulgar i romno-"i%antin,
romnii ar fi fost menii, n condiii mai prielnice, s refac Imperiul latin al ,sritului. 8nii
istorici su"linia% apsat aceast posi"ilitate, pierdut n ctea rnduri din cau%a inidiei i a
trdrii. *ac 7i/ai Citea%ul, scrie A. T. 6aurian, &n-ar fi aut de a face cu oameni ca =asta, ca
+igismund =^t/orP, i ca Ieremia 7oil, turcii erau s deerte 5uropa, proinciile daciene erau
s ia cu totul alt fa, romnii erau s se ridice nc de atunci, i statul lor s nfloreasc(.#2 Iar
Ladeu, referindu-se la Ioan Cod cel 'umplit, se e.prim i mai categoric: &Tocmai atunci, ntr-
o rioar romn apare un principe, pe care numai cea mai neagr trdare l putu opri de a nu da
o alt fa 5uropei, fundnd pe Peninsula =alcanic un nou imperiu latin.(@$
<aptul deine i mai remarca"il atunci cnd unii i nc/ipuie c o asemenea istorie s-a
petrecut cu aderat: -n 1AAI, aprea la 0alai o carte destul de oluminoas, intitulat Istoria
economiei politice, a comerului i a naigaiunii ,omniei. Autorul ei, ,omulus +cri"an !doctor
n drept la Torino, aocat, profesor de economie politic i comercial), demonstra primatul pe
care ,omnia l-ar fi aut ntotdeauna n ,srit: &statul cel mai aut din ;rient i inidiat de toi
ecinii de la cei mai antici pn la cei mai noi(. 'eea ce autorul numete frecent Imperiul
,omniei apare ca un stat unitar n 5ul 7ediu, i nc mai ntins dect statul romn modern,
ntr-o reme cnd &centrul comerului uniersal era 7editerana i 7area Neagr, la rmii creia
,omnia ocupa un loc ntins de la gura =ugului pn la 7angalia, i purta titlul de doamna 7rii
Negre X?Y &. +upunerea rilor romne de ctre turci se preface la +cri"an n &confederaie(
romno-otoman, care ar fi durat din 1I11 pn la 1AHH: 'u alte cuinte, romnii i turcii i-au
mprit imperiul. Ciitorul nu poate fi dect pe msura trecutului, tot imperial: &romnii aspir a
rennoi ec/iul imperiu romn de orient la care au drept, ca succesorii legitimi din orient ai
marelui Imperiu roman al lumii toate(.@1 >i cum ne aflm la 1AAI, anul conferinei coloniale de
la =erlin, teoreticianul puterii imperiale romneti nu uit s cear i colonii pentru ,omnia:
8n secol mai tr%iu, cte un istoric continu s coc/ete%e cu ideea imperial. 8ltima
descoperire n materie l promoea% pe Clad Oepe de la modestul rang de principe al Orii
,omneti la titlul strlucit de mprat al ,sritului: @# '/iar dac nu este aderat, e
&patriotic(, i asta a4unge.
5ste cert c ,omnia a urmrit n epoca modern ntregirea ei naional. Aceasta nu
nseamn c scprri intermitente ale ilu%iei imperiale i un dram de e.pansionism nu s-au
strecurat n politica romneasc. Ponderea Imperiului romno-"ulgar n discursul istoric se
conectea% pe la 12$$ cu o foarte acti politic "alcanic. 5ste perioada cnd ,omnia aspir la
rolul de principal putere regional i de ar"itru al =alcanilor. +e nelege n acest conte.t c
guernul romn nu a putut accepta n 121#-121@ crearea unei =ulgarii 7ari, care ar fi ameninat
ntietatea romneasc. ,olul determinant al ,omniei n cel de-al doilea r%"oi "alcanic,
nc/eierea pcii la =ucureti n 121@ i alipirea 'adrilaterului au fost receptate ca o confirmare a
unei &/egemonii( romneti !consolidat i prin elementul romnesc din =alcani, i c/iar 9 s-a
putut spera la un moment dat 9 prin instalarea n Al"ania a unui sueran nrudit cu regina
,omniei).
Tendina depirii strictelor frontiere etnice s-a manifestat i n Primul ,%"oi 7ondial.
Tratatul nc/eiat de guernul romn cu puterile Antantei preedea e.tinderea ,omniei spre est
pe o linie care, la nord de rsarea 7ureului n Tisa, depea cu reo #$-@$ Sm actuala frontier
romno-ungar, iar spre sud urma cursul Tisei pn la confluena cu *unrea, nglo"nd =anatul
sr"esc. 7ai mult dect limitele etnice !de altfel, destul de greu de definit), intra aici n 4oc
mitologia frontierelor naturale: &*e la Nistru pnKla Tisa.( Nimic insolit, de altfel, ntr-o
asemenea pretenie: n aceti termeni se gndea n epoc. <rana urmrea la rndu-i deplasarea
frontierei sale rsritene pe ,in, i nu numai n Alsacia, ceea ce ar fi nsemnat ane.area unor
teritorii populate strict de germani. '/iar dac e.ist pn la Tisa insule de populaie romneasc,
spaiul reendicat ar fi adus ,omniei mai muli unguri i sr"i dect romni.
7ai comple. se pre%int ca%ul romnesc n al *oilea ,%"oi 7ondial. Oelul mrturisit al
lui Antonescu a fost rentregirea ,omniei 7ari, sfrtecat la 12F$. 'u toate acestea, n campania
din ,srit, trupele romne nu s-au oprit la Nistru. Teritoriul dintre Nistru i =ug !Transnistria) a
intrat su" administraie romneasc. 5ra de fapt momeala pe care Litler o ntindea romnilor
pentru a-i determina s renune la partea pierdut din Transilania !sc/im" care nu intra ns n
ederile lui Antonescu). ;ricum, &cruciada mpotria "oleismului( urmrea distrugerea puterii
soietice i ndiguirea presiunii slae. -n ca% de ictorie, ,omnia, n mod o"iecti, i-ar fi e.tins
teritoriul i influena. <ilosofia e.pansionist se generali%ase la scar european !c/iar ,omnia
c%ndu-i ictim n 12F$). +e prea c se %mislete o lume nou i, n acest conte.t, nu era
ilogic s cre%i c enise, poate, i ceasul ,omniei. ; ,omnie creia 'ioran, e.primnd 9 n
acord cu dinamismul unei ntregi generaii 9 o frustrare ndelung acumulat, i-ar fi dorit &destinul
<ranei i populaia '/inei(.
Tentaia imperial, o repetm, nu este dominant n imaginarul istorico-politic romnesc,
dar, n msura n care fantasmele ei ies uneori la ieal, ele nu pot fi anulate prin impunerea unui
ta"u istoriografic. -mpre4urrile i-au o"ligat pe romni s stea mai degra" n defensi dect s
rneasc la teritorii strine. Toate acestea se e.plic ns prin istorie, nu prin reun spirit
particular al naiunilor. 5ste simplist a mpri popoarele n panice i agresie, i a ne ae%a
singuri n prima categorie, mpingndu-i pe ceilali n cea de a doua. 5ste de asemenea simplist a
4udeca trecutul prin prisma normelor actuale de drept internaional. *ac ,omnia a pretins la
nceputul secolului mai mult teritoriu i mai mult influen dect a putut pn la urm s capete,
aceasta s-a petrecut n cadrul 4ocului politic normal: toi procedau aa: *e ce tre"uie forate
lucrurile pentru ca numai romnii s fi pro cedat altfelE 't despre =ure"ista, s-l lsm s fie un
mare cuceritor: nu prin aceasta se a strica imaginea ,omniei la sfritul secolului al BB-lea.
'ompetiia drepturilor: naiuni, frontiere, minoriti.
-n acest punct, deine necesar o clarificare teoretic. *ou serii de argumente au fost
inocate n procesul de restructurare naional-teritorial a ultimelor dou secole: pe de o parte, un
criteriu etnic 9 dreptul &natural( sau al &ginilor(, dup cum se spunea cnda, pe de alt parte, un
criteriu politic corespun%tor configuraiilor statale considerate originare 9 dreptul istoric.
Acestora li s-au adugat i considerente de ordin geopolitic. Principiile n discuie se pot m"ina,
dup cum pot fi i perfect contradictorii. Naiuni ecine apelea% la argumente distincte, and
fiecare dreptate, n felul su, n faa celorlalte. Potriit dreptului istoric, regiunea sudet aparinea
'e/iei, potriit coloraturii etnice era german, i aa mai departe.
,omnia modern s-a construit n primul rnd pe principiul etnic, dar i prin utili%area,
cnd s-a doedit oportun, a celorlalte criterii: istoric i geopolitic. -n ce priete inuturile
stpnite de 8ngaria pn la 121A, predominant a fost criteriul etnicD acestea nu aparinuser
niciodat ,omniei sau principatelor romne, erau ns locuite de o populaie ma4oritar
romneasc. -n ca%ul =anatului, dup cum am %ut, a fost e.ploatat i argumentul istoric, n
spri4inul alipirii ntregii proincii, ca unitate istoric indisolu"il, indiferent de populaia
predominant sr"easc a prii sale estice. =ucoina inita la o du"l a"ordare: dreptul etnic,
mai nti, n ce priete 4umtatea sa sudic, indiscuta"il romneascD dar i dreptul istoric n
ansam"lu 9 ca parte a 7oldoei pn la 1HHI 9 care permitea s se treac peste faptul c romnii
erau sau deeniser minoritari n 4umtatea nordic. Aceeai m"inare de drept etnic i istoric
ntlnim i n ca%ul =asara"ieiD o a"ordare strict demografic ar fi pus su" semnul ntre"rii
partea de nord a proinciei !4udeul Lotin), ca i 4udeele din sud !'etatea Al" i Ismail), unde
romnii la 121A erau minoritari. -n ca%ul *o"rogei, motiaia, indiferent de argumentele oficiale,
a fost doar n su"sidiar etnic, respecti istoric !parte a Orii ,omneti n timpul lui 7ircea cel
=trn) i, cu siguran, n mod determinant, geopolitic !gurile *unrii i litoralul maritim).
5senialmente de ordin geopolitic a fost i ane.area 'adrilaterului, ca i reendicarea unei
frontiere estice, mpins, n parte, pn la Tisa.
Cecinii ,omniei au u%at i u%ea% de argumente similare, com"innd ns n felul lor
etnicul i istoricul. '/estiunea se complic prin faptul multitudinii secene lor istorice
suscepti"ile de a fi alori%ate, ca i al modificrilor surenite n frontierele lingistice i n
do%a4ul etnic !de regul lente, dar uneori "rutale, aa cum s-au petrecut, prin deportri i deplasri
de populaie, n timpul i la sfritul celui de-al *oilea ,%"oi 7ondial sau, mai recent, n
=osnia). <iecare naiune i are &/arta ideal(, care nu se m"in perfect cu &/rile ideale( ale
celorlali. <iecare caut s-i consolide%e drepturile mai puin eidente. 7inoritari n
Transilania, mag/iarii au a4uns s ise%e la o epoc istoric ndeprtat, n care romnii nu s-ar
fi aflat aici. *up cum, lipsii timp de secole de un stat romnesc al Transilaniei, romnii sunt
tentai s o separe, retrospecti, de coroana ungar i de orice proiect istoric i politic unguresc,
apropiind-o de cele dou principate romne i integrnd-o ntr-o istorie general romneasc.
-n aceeai ordine de argumente, pentru un o"serator neimplicat sentimental n
confruntrile naionale din regiune, pro"lema minoritii mag/iare din Transilania i a
minoritii romneti din =ucoina de Nord se pre%int ntr-o lumin asemntoare. -n am"ele
ca%uri, inocarea unui drept istoric !apartenena trecut a Transilaniei la 8ngaria i a =ucoinei
la 7oldoa, respecti la ,omnia) nu are cum s treac naintea oinei actuale a ma4oritii
!romneasc n Transilania, ucrainean n =ucoina de Nord). Toate acestea se cer clarificate,
pentru ca procesul de normali%are a relaiilor cu ecinii i de integrare european s nu fie frnat
printr-un gen de confruntri caracteristice 5uropei dii%ate de ieri, dar prea puin conforme
proiectatei 5urope unite de mine.
*esigur, n unele %one, unde erau cnda ma4oritari, romnii 9 cu deose"ire n ultimul
secol 9 au pierdut teren n faoarea &celorlali(: este ca%ul =asara"iei i al =ucoinei, i nu mai
puin al elementului romnesc din +er"ia i =ulgaria. *ar, tre"uie spus cu sinceritate c n alte
%one, i n acelai interal al ultimului secol, romnii au i ctigat n defaoarea &celorlali(. -n
*o"rogea, la 1AA$, populaia romneasc nu depea #AM din totalD la recensmntul din 12@$,
ponderea romnilor do"rogeni se ridicase la 3IM !fr a socoti 'adrilaterul, predominant
neromnescD mpreun cu acesta procentul romnilor din *o"rogea co"ora la FF,#M)D ctea
decenii mai tr%iu, n 122#, *o"rogea apare aproape pe deplin romni%at: 21M populaie
romneasc. -n Transilania !teritoriile de peste muni, n ansam"lul lor), potriit
recensmntului din 121$, romnii erau cotai cu I@,AM, mag/iarii cu @1,3M, iar germanii cu
1$,AM. -n 12@$, romnii progresaser la IH,AM, n 12I3 la 3IM, pentru a a4unge n pre%ent, dup
datele recensmntului din 122#, la H@,3M !un ctig de #$ de procente n trei sferturi de eac), n
timp ce mag/iarii au co"ort la circa #1M, iar germanii a"ia mai de pesc un procent, aproape
disprnd ca realitate etnic. +-a petrecut indu"ita"il un proces de romni%are, n proincii
caracteri%ate cnda printr-un grad nalt de amestec etnic.
A disprut i oraul cosmopolit, att de caracteristic spaiu lui romnesc. 6a 1A2I, din cei
1$.F12 locuitori ai 'onstanei, #I12 erau romni, #F3$ greci, 1$3$ "ulgari, ##$# turci i ttari,
AII erei etc. Ast%i, romnii repre%int 2@M din populaia oraului. 6a cellalt capt al rii,
Timioara pre%enta, la 12@$, urmtoarea structur demografic: germani 9 @$M, mag/iari 9 @$M,
romni 9 #3,IM? Ast%i, A#M dintre timioreni sunt romni. *ar c/iar n =ucuretii perioadei
inter"elice !potriit acelorai date din 12@$), #$M din populaie era nc de origine
neromneascD n pre%ent 2H,3M din locuitorii capitalei sunt de naionalitate romn. 5.ceptnd
pre%ena mag/iar ntr-o serie de orae transilnene, precum i numrul crescnd al iganilor,
coloratura etnic a deenit aproape pur romneasc, celelalte nuane pier%ndu-se n ansam"lu.@@
,esponsa"ilitatea unor asemenea eoluii reine statului naional. Pretutindeni, statul
naional s-a doedit asimilator !desigur, n grade diferite i cu metode diferite: nu putem ec/iala
genocidul sau deportrile cu erodarea lent a minoritilor). -n interiorul /otarelor romneti,
regula a acionat n aanta4ul romnilor, n afara acestora, potriit aceleiai logici, mpotria lor.
Autocomptimirea, att de frecent n discursul romnilor despre ei nii, nu are n
aceast priin o 4ustificare suficient. ,omnii au pierdut, dar au i ctigat. Alii !a4unge s-i
amintim pe germani) au cedat cu siguran mai mult. Pro"a"il c, adunnd plusurile i
minusurile, romnii au ctigat mai mult dect au pierdut. ,omnitatea este ast%i mai puternic
dect acum un secol i, n fond, c/iar dac ntre /otare de stat cea mai nguste, mai omogen
dect n ,omnia inter"elic, cu procentul ei important de minoriti.
,mne desigur de %ut cum or 4udeca europenii nii, ntr-o iitoare 5urop unit,
procesul de omogeni%are etnic i cultural caracteristic istoriei ultimelor dou secole.
A patra putere mondial.
'omunismul naionalist a adus o not aparte n ce priete raportul, aparent greu de
conciliat, dintre proclamatul spirit defensi al naiei i aspiraia spre statutul de mare putere. -n ce
priete primul element al ecuaiei, ta"uul a c%ut categoric: dacii, apoi romnii nu au pretins
niciodat nimic din ce nu le-a aparinut. -n acelai timp, politica megaloman a lui 'eauescu
tindea, i c/iar a reuit, cel puin n oc/ii unora, s confere isului de mrire, cui"rit n
su"contientul naional, aparena unui nceput de nfptuire. Nici remurile i nici ideologia nu se
mai potrieau cu isul imperial. ,omnia putea deeni mare nu prin e.tindere, ci prin eficien,
prin densitatea ma.im conferit unui spaiu limitat. >i astfel, o ar mic a fost transfigurat n
ar mare, o ar aflat la marginea marilor ansam"luri politico-economice a deenit un nucleu al
lumii.@F Procesul, atotcuprin%tor, a nglo"at, cel puin la nielul discursului, toate laturile ieii
naionale i, prin ineita"ila proiectare n trecut, totalitatea procesului istoric.
8n loc-c/eie n acest demers l-a ocupat politica e.tern, ,omnia tre"uind s apar ca o
pies indispensa"il a raporturilor internaionale, ndeose"i ca mediator ideal ntre "locurile
riale !NAT; i Pactul de la Caroia, '/ina i 8niunea +oietic, Israelul i statele ara"e,
nordul de%oltat i lumea a treia?). Politica demografic represi, promond natalitatea cu
orice pre, mergea n aceeai direcie: ridicarea ,omniei n ierar/ia statelor lumii, prin numrul
locuitorilor. -n ce priete economia, ,omnia urma s dein o mare putere industrial !cu
o"iectie fante%iste precum pretenia ca, pn la 122$, 2IM din produsele romneti s fie de
niel mondial, iar restul de ctea procente peste nielul mondial:). Producia agricol !ficti) a
atins, n 12A2, 3$ de milioane de tone, cu un randament la /ectar mult superior oricrui alt mare
productor. Procesul de ur"ani%are nscria iari ,omnia printre rile fruntae: drmarea
satelor tre"uia s lase loc li"er unor ae%ri de tip ur"an, n timp ce, mult mai comod, prin simpla
proclamare, comunele deeneau orae, iar oraele municipii:
-n ce priete puterea militar, aplicarea principiului &luptei ntregului popor( preconi%a
ridicarea forelor armate romne la un efecti cuprins ntre F.3A$.$$$ i 3.#FI.$$$ de lupttori@I,
ceea ce ar fi nsemnat, fr ndoial, una dintre principalele armate ale lumii. 5ste interesant de
constatat c fictia amplificare a otirii romne a fost co"ort i n istorie. *e unde, potriit
mitologiei tradiionale, romnii, puini la numr, au reuit aproape ntotdeauna s "iruie fore
superioare, acum logica s-a inersat. Naiunea romn, dei mic, ar fi dispus ntotdeauna de
otiri puternice, graie principiului mo"ili%rii ntregului popor. *in acest punct de edere,
=ure"ista a procedat ntocmai lui 'eauescu, ceea ce i-a permis s ridice la lupt #$$.$$$ de
oameni, o armat aproape la fel de nume roas ca aceea a Imperiului roman !neerosimila cifr
aansat de +tra"o fiind acceptat fr cea mai mic critic). Iar n 5ul 7ediu, potriit Istoriei
militare a poporului romn, romnii ar fi dispus de 1#$.$$$ pn la 1F$.$$$ de oameni su" armeD
ine.istena atunci a unei ,omnii nu pare a-i fi stn4enit pe autori n calcularea cifrelor armatei
romne, c/iar dac o parte din efectie aparinea Transilaniei, cu alte cuinte regatului ungar?
8ngaria, potriit acelorai calcule, nu putea ridica dect 1F.$$$ de lupttori, raportul fiind, aa
dar, de 1$ la 1 n faoarea romnilor. +e e.plic astfel ictoriile do"ndite de micile ri romne,
dar de marile armate romneti.@3
-n felul acesta, spaiul romnesc se transfigura, cptnd densiti ne"nuite. 'eauescu
descoperise reeta metamorfo%rii unei ri mici n mare putere. 8nii l-au cre%ut. Printre acetia,
*an Tamfirescu, care nu e%it s afirme c &,omnia a fost incontesta"il, de la *eclaraia din
aprilie 123F i pn la ,eoluia din *ecem"rie 12A2, a patra putere politic a lumii, dup Israel
!statul i etnia uniersal rspndit), +8A i 8,++(.@H &'eilali( despre romni.
Am or"it despre ceilali, i despre raportarea romnilor la ceilali, din perspecti
romneasc. 'eea ce cred ceilali despre romni nu intr n pro"lematica olumului de fa. Ne
putem permite cel mult ctea sugestii de natur a su" linia comparaiile i disocierile de rigoare
dintre imaginea receptat n afar i propria repre%entare a romnilor despre ei nii: un sonda4
aleatoriu, nicidecum un studiu aprofundat asupra c/estiunii.
6snd la o parte ,omnia deformat de comunism i detaat n mod oit de ciili%aia
occidental, ne om ntoarce la anii imediat premergtori celui de-al *oilea ,%"oi 7ondial,
aadar la captul unui secol de &europeni%are( a societii romneti. Nicicnd, n ntreaga sa
istorie a ultimelor dou eacuri, ,omnia nu a fost mai integrat ca atunci n concertul european
i n sistemul alorilor europene.
'u priire la aceast perioad, doi scriitori occidentali ne-au lsat mrturia lor. *oi autori
foarte diferii: Paul 7orand, un france% monden, cu strnse relaii n mediul auto/ton, i ;liia
7anning, o tnr engle%oaic, retras i frustrat, puin dispus n consecin s ad lucrurile
ntr-o lumin faora"il. Primul a pu"licat n 12@I olumul-eseu =ucarest, cea de a doua, mai
tr%iu, ncepnd din 123$, o Trilogie =alcanic, ale crei prime dou olume au drept cadru
,omnia anilor 12@2-12F$. 'el dinti priete ara cu simpatie, cealalt cu o antipatie
nedisimulat.@A
,emarca"il n aceast nepotriire este ns acordul fundamental n ce priete definirea
ciili%aiei romneti n sine. 'elor doi i%itatori, care altminteri nu au nimic comun unul cu
cellalt !n afara apartenenei lor la cultura apusean), ,omnia le apare ca o ar doar parial
integrat ciili%aiei europene, o ar de margine, cu un fond nc pronunat de primitiism,
amalgam ciudat de ia modern citadin i de supraieuiri rustice. 6a =ucureti, remarc
amu%at Paul 7orand, automo"ilul <ord ntlnete carul cu "oi. Nici or" de &micul Paris(:
;liia 7anning i ede pe "ucureteni drept un fel de rani, unii dintre ei rani autentici, alii
rani mai eoluai, m"rcai n /aine de ora. ; lume fluid, nesigur, unde lucrurile nu prea
sunt luate n serios. Pentru scriitorul france%, mentalitatea cu totul neoccidental este mai curnd
o calitate, lecia pe care romnul o ofer occidentalului: adapta"ilitatea, indulgena, optimismul,
trecerea nepstoare prin istorie. Aceleai trsturi nu fac ns dect s o irite pe scriitoarea
"ritanic.
Pn la urm, rmne faptul c romnii sunt percepui ca fiind altcea !i aceasta,
repetm, n fa%a lor de ma.im integrare european), un popor animat de alt spirit dect cel al
naiunilor occidentale: o anumit &uurin( de a tri i separ de serio%itatea responsa"il a
celorlali. Auto/tonitii notri se pot "ucura: i pentru occidental, c/iar dac nu neaprat n sens
alori%ant, romnul este &altfel(, este produsul i e.ponentul unui alt tip de ciili%aie. -n timp ce
;ccidentul se definete ca o lume ordonat i prei%i"il, ,omnia aparine, dimpotri, unui
spaiu ag i imprei%i"il.
Poestea lui *racula s-a integrat perfect n aceast imagine. *ei la remea apariiei
faimosului roman Transilania apar inea 8ngariei, iar contele *racula nsui este un aristocrat
mag/iar, ,omnia a motenit mitul la 121A mpreun cu teritoriile de peste muni. *racula nu i-
ar fi gsit locul nici n Alpi !prea aproape de inima ;ccidentului), nici n Ti"et !prea departe).
'arpaii i ofer un decor tocmai potriit. 5ste marginea 5uropei: acolo unde ciili%aia de tip
occidental se desc/ide spre o lume de4a diferit. ,epre%entm primul cerc al alteritii: suficient
de apropiat pentru a pune, prin contrast, ntr-o lumin i mai puternic configuraiile curioase i
comportamentele nelinititoare.
'omunismul n general i megalomania transformist a lui 'eauescu n particular au
adncit n egal msur fractura real i proiectarea ei n imaginar. *ac &micul Paris( al anilor
K@$ prea totui att de &altfel( occidentalilor, ce impresie pot face =ucuretii de ast%i: un ora
dominat de un palat faraonic i acoperit de gunoaie: *e altfel, pentru orice turist strin care se
respect, o"iectiele principale ale unei cltorii n ,omnia sunt palatul lui 'eauescu i castelul
lui *racula, marile sim"oluri ale singularitii romneti: 'eaa care acoper reoluia din
decem"rie, %cnirile "rutale i necontrolate ale unei societi nc neae%ate, &democraia
original(, incredi"ilele mineriade, copiii str%ii i copiii "olnai de +I*A? iat numai ctea
teme de natur a conforta pre4udecile i%itatorului strin.
Com inoca alte ctea e.emple, alese din %ona france%, considerat, pe drept sau pe
nedrept, mai puin opac la alorile autentice romneti. Ci%itnd ,omnia c/iar n %ilele
mineriadei din iunie 122$, scriitorul 5mmanuel 'arrbre c mne cu impresia unui trm
ndeprtat i straniu. Priirea pe care o arunc dinspre sno"ul &cartier latin( al Parisului, de natur
a amplifica i mai mult n imaginar distanele reale, i afl e.presia frapant c/iar n titlul eseului
consacrat unei ri care l uimise: &-n ,omnia, adic nicieri(.@2
-n 1221, un alt scriitor france%, ,enaud 'amus, ntreprinde, narmat cu o "i"liografie
sumar, dar mai ales cu multe pre4udeci, o incursiune rapid prin toate regiunile rii. ,omnia
nu i place, o spune repetat i apsat. Nu i plac oamenii, nu i place ns nici peisa4ul, nici dealul,
nici muntele, nici cmpia. 'eea ce i caracteri%ea% pe romni ar fi o mare &confu%ie mintal(. Nu
i cunosc de altfel nici propria istorie. ,enaud 'amus, conins c el o cunoate "ine, ncearc s-
i nee cte cea n scurtul su se4ur romnesc.F$
Nstrunicele impresii ale acestui din urm autor pot strni, n funcie de starea de spirit a
cititorului, indignare sau ilaritate. '/estiunea este ns mai serioas. -nc o dat, este or"a de
perceperea ,omniei, n "ine sau n ru, puin import, ca un spaiu de sensi"il alteritate, aflat n
afara ciili%aiei europene normale.
8n manual de coal ne a4ut s completm ideea. 5leilor ultimei clase de liceu li se
nfiea% &5uropa politic n 12#F(.F1 *in nou perioada inter"elic, perioada de maturitate a
democraiei romneti. ,omnia apare ns, din perspecti france%, caracteri%at printr-un
&regim autoritar de dreapta(. 'a i 8ngaria de altfel, i spre deose"ire de societile democratice
ale ;ccidentului. 7anualele romneti pre%int 8ngaria nc de la instaurarea lui Lort/P n 12#$
ca supus unei dictaturi de tip fascist !ceea ce, n treact fie spus, nu este c/iar aderat), iar
,omnia ca o ar esenialemente li"eral i democratic, mai re%istent dect ma4oritatea statelor
europene la asaltul ideologiilor totalitare. 'ontrastul 8ngaria-,omnia este "ine marcat n cultura
istoric romneasc, cu att mai interesant doedindu-se ae%area lor n aceeai categorie. 'ert
este c nu se recunoate ,omniei o tradiie democratic autentic, i din acest punct de edere
,sritul i Apusul oferind tipuri de ciili%aie diergente.
<a de asemenea imagini 9 nu discutm n ce msur drepte, deformate sau neaderate 9
reacia romneasc pre%int dou sensuri principale: fie cufundarea ntr-un auto/tonism
dispreuitor !suntem altfel dect ceilali, i cu att mai "ine:), fie, dimpotri, amplificarea i
e.altarea notelor de modernitate i europenism. ; priire mai ec/ili"rat i mai critic ar crea cu
siguran mai multe puni ntre noi i ;ccident. ;ccidentalii nu ne or coninge c n ,omnia
inter"elic a fost un regim autoritar, dar nici noi nu-i om coninge c a fost un regim
democratic. 5.ist o ieire din impas, care este pro"a"il i mai aproape de ader: luarea n
considerare a amalgamului de autoritarism i democraie caracteristic epocii n discuie.
7itologia funcionea% ntr-un registru de contrasteD singura manier de a o atenua este o istorie
de nuane.
'apitolul CI Principele ideal.
5roi i salatori.
; inepui%a"il constelaie mitic grupea% categoria persona4elor mitificate. Nu ne aflm
n faa unui procedeu tipic romnesc. *impotri, nimic nu este mai uniersal, mai ar/etipal,
dect personali%area istoriei i a resorturilor social-politice. Persona4ul e.cepional, mediator ntre
oameni i %ei, sau ntre oameni i destin, sau ntre oameni i istorie, se impune din %orii aenturii
umane i pn ast%i, inclusi n cele mai performante i aparent sceptice societi te/nologice i
democratice. Nici o comunitate nu se poate dispensa de &eroi( i de &salatori(, att n iaa
curent ct i n sensul rememorrii tradiiei istorice. ; campanie pre%idenial, american,
france% sau romn, puin import, poate oferi oricui o minim idee despre ce nseamn acest
proces de personali%are. Iat momentul cnd &salatorii( ies la ramp: att n situaiile dificile,
cnd neoia lor se face puternic simit, ct i n remurile comune, cnd nu se ntreede nimic
nltor de construit i nimic esenial de salat. Indiferent de conte.t, ar/etipul funcionea%.
Acei oameni &altfel dect noi( aparin %onei mistice a imaginarului, sunt prini n structurile
sacralitii. '/iar n ersiunea seculari%at a lumii moderne, aciunea lor pstrea% cea din
sensul transcendent originar.
A"ordarea istoriei n sens demitificator risc s afecte%e po%iia acestor persona4e-sim"ol.
Iar cnd or"im despre demitificare n cultura romn, ne ndreptm instincti spre Gunimea.
*intre istoricii repre%entatii ai acestui curent, *imitrie ;nciul nu pare ns deloc dispus s
renune la marile figuri ale trecutului i nici mcar s le atenue%e importanaD mai mult c/iar,
sinte%a sa *in istoria ,omniei aa% ntreaga materie n tiparul domniilor, de la Traian, prin irul
oieo%ilor 5ului 7ediu, la 'u%a i la 'arol I. 'u totul alta este atitudinea lui Ioan =ogdan.
0raie lui, Gunimea nu se de %ice nici de aceast dat, oferindu-ne punctul de edere non-
conformist pe care l ateptam. -n Istoriografia romn i pro"lemele ei actuale !12$I), marele
slaist neag pur i simplu interesul pe care l-ar pre%enta personalitile istoriei romneti.
&Istoria noastr ec/e 9 afirm el 9 nu cunoate indiidualiti mari, cari s fi imprimat unei
epoce sau unui secol anumite caractere.( >tim prea puin despre domnitori ca 7ircea sau >tefan,
cea mai mult despre Petru ,are sau 7i/ai, &dar domni de felul acestora au fost puini(.1 5ste
ceea ce l determin pe =ogdan s-i ndemne confraii de a nu mai insista asupra personalitilor
i faptelor politice, mult mai demn de interes fiind cercetarea &culturii romne(, a ciili%aiei
romneti.
+oluia radical propus de istoricul 4unimist aea puine anse de i%"nd. ; istorie
romneasc rar implicarea semnificati a marilor personaliti prea greu de conceput. Pentru
perioada inter"elic, este de menionat totui interenia sociologi%ant a lui >tefan Teletin, n
lucrarea aprut n 12#I su" titlul Istoria social. 'um poate deeni istoria o tiin a cau%alitii.
Autorul propunea o istorie a structurilor i faptelor colectie, acestea urmnd s treac pe un plan
su"ordonat personalitile i eenimentele. Teletin nu era ns istoric, nu, oricum, un istoric
profesionist. Istoricii de meserie, c/iar cei anga4ai n cercetarea fenomenelor socio-economice i
culturale precum 0. I. =rtianu, un apropiat al colii de la &Annales(, nu intenionau s mearg
att de departe. =rtianu i-a dat prompt replica lui Teletin, pronunndu-se mpotria
sociologi%rii istoriei !n Teorii nou n nmntul istoriei, 12#3). 5roii trecutului i puteau
continua cariera:
Interesant este n aceast c/estiune eoluia ideologiei i a istoriografiei comuniste.
Istoria %ut de 7ar. nseamn pro"leme, structuri, legi, mecanisme socio-economice, n orice
ca% nu personaliti ae%ate n prim-plan. -n fapt, proiectul comunist aea neoie de eroi, pentru a
4ustifica i ilustra propria sc/em istoric. 7o"ili%area energiilor nu se putea face doar n irtutea
unor principii filosofice a"stracte. 5rau necesare e.emple ii i sim"oluri. Aceasta cu att mai
mult cu ct determinismul economic mar.ist a sfrit prin a ceda n faa oluntarismului politic
leninist. 'omunismul s-a construit nu prin ilu%oria aciune a legilor socio-economice, ci prin acte
de oin i de putere. Politicul, instalat n po%iia de comand, a generat ineita"il un cult al
marilor furitori de istorie. Aa nct, departe de a renuna la panteon, comunismul nu a fcut
dect s-l &repopule%e(. -ntr-o prim fa%, efii marilor rscoale i reoluionarii intransigeni, de
la +partacus la ,o"espierre, au luat locul principilor. ;dat ce dictatura proletariatului a deenit
tot mai desc/is dictatura marelui conductor !+talin, 7ao sau 'eauescu), persona4ul proidenial
i-a gsit un loc ine.pugna"il c/iar n inima sistemului comunist. >i, cum orice lider are neoie
de precursori care s-l anune i s-l legitime%e, panteonul comunist s-a m"ogit cu persona4e
crora principiul luptei de clas nu ar fi tre"uit s le permit att de uor reintrarea n scen.
Ascensiunea lui +talin i-a readus n prim-plan pe lan cel 0roa%nic i pe Petru cel 7are,
iar 'eauescu i-a ane.at ntreaga pleiad a regilor daci i a oieo%ilor. -n genere, deria
naionalist a sistemului a amplificat panteonul i a acordat personalitilor un rol pe care nu l
auseser nici pe departe n teoria istoric a lui 7ar.. Pornit s limite%e drastic importana
&marilor oameni(, comunismul a sfrit prin a o amplifica: e.celent ilustrare a persistenei i
forei ar/etipului.
'onstituirea panteonului naional.
Aadar, nimic esenial specific n ca%ul romnesc. ,omnii nu au mai mult dect alii
ocaia de a inesti n marii oameni ai trecutului i ai pre%entului. *ar, dac mecanismul este
uniersal, modalitatea i intensitatea funcionrii lui depind de conte.tul istoric. +alatori
poteniali sunt mereu disponi"ili, figura salatorului se impune ns ca necesitate inconturna"il
n fa%ele de cri% pe care le traersea% comunitatea. ,estructurrile ma4ore o"lig istoria s
produc oameni e.cepionali. 'a%ul romnesc nu se deose"ete de oricare altul prin esena
fenomenului, dar ceea ce l caracteri%ea% este cu siguran o intensitate deose"it. *e aproape
dou secole societatea romneasc se afl n cri%. *e aproape dou secole, de cnd s-au /otrt
pentru prima dat s intre n 5uropa, romnii traersea% o nesfrit fa% de tran%iie. Impactul
moderni%rii pare a e.plica po%iia remarca"il a persona4ului proidenial n cultura istorico-
politic romneasc. -ntr-o lume fluid, unde structurile se destram i se recompun fr ncetare,
&printele naiei( apare drept singurul reper ferm, inocat cu mult mai mult coningere dect un
anume sistem politic sau principii a"stracte prea agi i nesigure. Pn i ideologia li"eral a
secolului al BIB-lea a aderat, cu e%itri i e.cepii nu foarte semnificatie, la portretul ro"ot al
unicului stpnitor, printe aspru, dar drept, aprtor al tradiiei i al ordinii, salator al
integritii i independenei rii.
'ontrar afirmaiei lui Ioan =ogdan c nu am fi aut crmuitori care s-i marc/e%e decisi
epoca, panteonul romnesc al secolului al BIB-lea a fost alctuit aproape fr e.cepie din
persona4e princiare. +elecia, adaptarea i ierar/i%area s-au fcut, eident, n funcie de reperele
ma4ore ale epocii. 'riteriile care au predominat au fost: sensul naional romnescD aloarea
europeanD e.ercitarea efecti a autoritii. Principele ideal se insera astfel n ideologia eacului:
tre"uia s fie un e.ponent al romnismului, un spirit european i un crmuitor ferm, capa"il s
asigure ec/ili"rul social i prosperitatea rii.
*imensiunea naional !dar i european) a panteonului# i gsete o prim ntruc/ipare
n persoana lui Traian, figura central a marelui mit fondator: naterea poporului romnD *ece"al,
dup cum am %ut, rmne n um"ra mpratului. -ntemeietorii Orii ,omneti i ai 7oldoei
ocup o po%iie mai puin important dect ar fi fost poate de ateptat. *eplasarea spre originile
dinti i spre fenomenul general romnesc poate e.plica relatia discreie a miturilor fondatoare
particulare. +e adaug i ec/iocul celor n cau%: Negru Cod sau ,adu Negru, figur "ine
conturat spre mi4locul secolului al BIB-lea, trece apoi printr-o cri% de credi"ilitate, a4ungnd s
fie e.clus din istorie n faoarea lui =asara", el nsui greu a"orda"il cu e.cepia gloriosului
episod de la PosadaD n 7oldoa, dualitatea *rago-=ogdan a ntreinut de asemenea o anumit
neclaritate. 'ert este c nu att ntemeietorii, ct oieo%ii care au ilustrat istoria principatelor n
epoca de glorie sunt ae%ai n %ona cea mai nalt a panteonului.
<igura cea mai sim"olic, dup Traian, o ofer du"la imagine >tefan cel 7are-7i/ai
Citea%ul. +unt domnitorii cel mai frecent i mai pe larg eocai n manualele colare, n
discursul politic i n literatura de factur istoric !cele mai multe dintre 6egendele istorice ale lui
*imitrie =olintineanu eoluea% n 4urul lor). 5i e.prim gloria re%istenei antiotomane, aprarea
propriei ri i, concomitent, a cretintii europeneD de asemenea, ideea solidaritii romneti 9
prin unirea de la 13$$, punte ntre *acia Traian i ,omnia modern, ca i prin eforturile
domnitorului moldoean de atragere a Orii ,omneti ntr-o aciune comun. Tragicul sfrit al
lui 7i/ai l aa% n rndul martirilor neamului i impune ca o datorie reluarea marelui su
proiect, n timp ce lunga, autoritara i nfloritoarea domnie a lui >tefan pre%int modelul unei
e.cepionale i dura"ile construcii politice romneti.
Puin n retragere fa de cele dou mari figuri sim"olice ale 5ului 7ediu, este ae%at
7ircea cel =trn, aprtor perseerent al independenei i ntregitor de pmnt romnesc, prin
integrarea *o"rogei. Clad Oepe, Petru ,are, Ioan Cod cel 'umplit ilustrea% i ei oina de
independen i igoarea rilor romne. Inocarea cea mai discret a lui Iancu de Lunedoara se
e.plic prin condiia lui ec/ioc romno-ungar. <oarte apreciat este n secolul al BIB-lea i
7atei =asara", n asociere conflictual cu Casile 6upuD i se recunosc e.cepionale merite de
ordin politic, militar i cultural, cu deose"ire ocaia de aprtor al alorilor auto/tone n faa
ofensiei grecismuluiD ca e.ponent al &re%istenei romneti( este nostalgic inocat i de 7i/ai
5minescu.
*impotri, ru %ui sunt domnitorii care au nc/inat, fr r%"oi, ara turcilor, precum
Petru Aron !c/iar dac i >tefan cel 7are a tre"uit s o fac, dar dup un ir de r%"oaie). ,u
%ui sunt i domnitorii de origine strin, n genere greceasc: un *espot Cod !pe deasupra
protestant n ar ortodo.) i, desigur, fanarioii, cu unele e.cepii totui, precum 0rigore 0/ica,
ucis de turci pentru mpotriirea lui la rpirea =ucoinei.
Priilegierea eroului r%"oinic apare incontesta"il. A te supune cu lupt este mai luda"il
dect a te supune fr lupt, indiferent de preul pltit. Atitudinea se e.plic deopotri prin
canoanele istorice ale remii, prin o"iectiele naional-politice romneti !independena, unitatea,
afirmarea ca putere regional), indisocia"ile de factorul militar, i, n genere, prin comple.ul de
ar mic mndr de a fi reuit cnda s in n a/ mari puteri ale 5uropei, strnind admiraia
lumii.
*omniile panice nu sunt totui uitate, cu deose"ire atunci cnd pun n eiden
nelepciunea guernrii, asigurarea pcii sociale sau mari nfptuiri de ordin cultural, capa"ile,
ca i gloria militar, de a marca locul romnilor pe /arta 5uropei. Ale.andru cel =un, Neagoe
=asara", 'onstantin =rncoeanu, i nu mai puin 7atei =asara" i Casile 6upu, &fondatori( ai
culturii romneti n lim"a romn, i datorea% locul nsemnat n panteon reali%rilor de acest
gen.
*in epoca modern sunt reinui mai nti Tudor Cladimirescu, domnul Tudor, cel care la
1A#1 a reactuali%at principiul naional romnesc, apoi Ale.andru Ioan 'u%a, domnul 8nirii, n
ateptarea instalrii spre sfritul secolului, ca persona4 dominant n panteonul romnesc, a
regelui 'arol I. 7arii animatori ai ideii naionale i ai culturii moderne, 6a%r, Asac/i, Leliade
,dulescu, reoluionarii de la 1AFA sau unionitii de la 1AI2, se menin pe un plan secundar n
raport cu deintorii puterii. Istoria romneasc apare puternic personali%at, dar nu personali%at
oricum, ci la rf.
-ntre"area este cum a4ung aceste um"re ale trecutului s triasc o nou ia, uneori
foarte intens, n contiina fiecrei generaii. >coala, respecti manualele colare, 4oac fr
ndoial un rol esenial. Aici se fi.ea% cu ma.imum de rigoare selecia, ierar/ia i semnificaiile.
*ar nu mai puin important n renierea efecti a eroilor se doedete literatura cu su"iect
istoric !continuat i completat n secolul nostru prin cinematografie i telei%iune). Imaginea
curent a unor epoci sau personaliti se nc/eag mai adesea din ficiunea istoric pur dect din
lucrrile sau manualele de istorie. 'nd spunem 6udoic al BIII-lea, Ana de Austria, ,ic/elieu i
ducele de =ucSing/am, ne gndim, c/iar istorici fiind, la 'ei trei muc/etari nainte de a apela la
cine tie ce monografie de specialitate:
Aa stau lucrurile i cu imaginea domnitorilor romni. 6iteratura romantic a secolului al
BIB-lea a conferit unor persona4e o for i o pre%en pe care singur manualul de istorie nu le-o
putea asigura. 7uli au ieit astfel din anonimat. 'e ar repre%enta ast%i Ale.andru 6puneanu
fr nuela lui Negru%%i, 7i/nea Cod cel ,u i *oamna '/ia4na fr Ale.andru ;do"escu,
*espot Cod fr Alecsandri, ,%an i Cidra fr Ladeu, Claicu Cod i doamna 'lara fr
Ale.andru *ailaE Nu este de mirare c pro%atorii i dramaturgii nclin spre persona4e
secundare, adesea controersate i c/iar negatie, situate oricum n afara re%eratei %one
&eroice(, care pot fi eocate li"er, cu pasiunile, am"iiile, icleniile sau e%itrile lor.
7arii eroi ai neamului i pstrea% ns po%iia distinct i n eocrile literare. 5i nu
capt un "anal surplus de ia o"inuit, ci un surplus de ncrctur sim"olic, o e.isten de
alt natur dect a oamenilor de rnd. -i ntlnim mai curnd cntai i glorificai n ersuri, dect
&disecai( n pro%.
6a =olintineanu, 7i/ai Citea%ul se e.prim n sentine eroice:
Nu ure% ia, cpitanii mei:
*impotri, moarte: iat ce cei:
'ei ce ra"d 4ugul i-a tri mai or.
7erit s-l poarte spre ruinea lor:
Astfel e romnul i romn sunt eu.
>i su" 4ugul "ar"ar nu plec capul meu !'ea de pe urm noapte a lui 7i/ai Citea%ul)
Acelai oieod apare la 'o"uc transfigurat n fenomen cosmic:
+l"aticul od e-n %ale i-n fier.
>i %alele-i %uruie crunte.
0igantic poart-o cupol pe frunte, >i or"a-i e tunet, rsufletul ger.
Iar "arda din stnga-i a4unge la cer.
>i od-i un munte !Paa Lassan)
Nu mai rmne nimic de adugat. 7anualul deine n util, poe%ia spune tot ce este de
spus. <igura sim"olic a lui 7i/ai condensea% potenialul cel mai nalt al eroismului romnesc.
7ircea cel =trn, n eocarea lui 5minescu din +crisoarea III, se cufund n ar/etip.
Acest &"trn att de simplu, dup or", dup port(, care i d lecia cuenit infatuatului
=aia%id, nu face dect s reia dialogul purtat cu un mileniu i 4umtate n urm de *romi/ete i
6isima/. >i ntr-un ca%, i n altul, simplitatea, nelepciunea i patriotismul unui popor aflat parc
n afara istoriei se opun lcomiei cuceritoare a marilor imperii. *in *romi/ete i 7ircea nu a mai
rmas dect esena sim"olic.
Nu mai puin &transistoric( ni se nfiea% >tefan cel 7are, pe care tot 5minescu l
c/eam pentru a reintegra ara n /otarele i alorile ei:
>tefane 7ria Ta, Tu la Putna nu mai sta.
Tu te-nal din mormnt.
+ te aud din corn sunnd.
>i 7oldoa adunnd.
*e-i suna din corn odat, Ai s-aduni 7oldoa toat, *e-i suna de dou ori, -i in codri-n
a4utor, *e-i suna a treia oar.
Toi dumanii or s piar.
*in /otar n /otar. !*oina)
-n drama Apus de soare !12$2) a lui =ar"u *elarancea, tot >tefan se e.prim dincolo de
mormnt i dincolo de istorie, pentru a confirma comuniunea generaiilor n spiritul eternului
ideal romnesc. &Oinei minte cuintele lui >tefan, care -a fost "aci pn la adnci "trnee X?Y
c 7oldoa n-a fost a strmoilor mei, n-a fost a mea i nu este a oastr, ci a urmailor notri i
a urmailor urmailor notri, n eacul ecilor.( +unt de fapt cuintele marelui orator *elarancea
i nicidecum ale "trnului domnitor, dar ce contea%: Imaginea lui >tefan cel 7are imprimat n
contiina pu"lic datorea% acestei piese de teatru infinit mai mult dect oricrui document de
epoc sau monografii saante.
Pictura completea%, i adesea ilustrea%, literatura istoric. 0enul i-a aflat e.presia
deplin n opera lui T/eodor Aman, nclinat, ca i =olintineanu, spre anecdota eroic. 5roul su
preferat este 7i/ai Citea%ul, %ugrit ntr-un lung ir de compo%iii i portrete !cele mai multe
din anii 1A3F-1AH$). Clad Oepe apare i el ntr-un ta"lou din 1A3#-1A3@, intuindu-i cu priirea
mndr i nenfricat pe solii turci nfricoai: e.act n momentul cnd 'u%a imprima un nou stil
9 de relati independen 9 n raporturile cu Imperiul otoman. *ar persona4ul care datorea% cel
mai mult pictorului este Tudor Cladimirescu. 0reu de spus ct asemnare pre%int sau nu
portretul e.ecutat de Aman n anii 1AHF-1AH3. 'ert este c aa aea s rmn Tudor n contiina
romnilor, c/emat la o nou ia prin actul transfigurrii artistice.
>i astfel, oieo%ii, e.trai din istorie, se nal deasupra ei, permanenti%ndu-se ntr-un
timp etern. 5i dein ficiuni sim"olice. Nimic nu este mai puternic n iaa popoarelor ca un
sim"ol naional. 7ircea, >tefan i 7i/ai sunt n acest sens furitori ai ,omniei moderne i ai
,omniei 7ari. -n ei s-a concentrat o credin, fr de care nimic nu ar fi fost posi"il.
Tierea "oierilor: dosarul Ioan Cod.
+unt "ine cunoscute cuintele admiratie n ansam"lu, dar nu lipsite de ascui critic, pe
care 0rigore 8rec/e le aterne fcnd "ilanul domniei lui >tefan cel 7are: &<ost-au acest >tefan
Cod om nu mare de stat, mnios i de gra" rstor de snge neinoatD de multe ori la ospee
omora fr 4ude X?Y &@ 5ste, fr ndoial, po%iia unui mare "oier din secolul al BCII-lea, nu
tocmai dispus s accepte ar"itrarul unei domnii autoritare. *ar, dincolo de e.primarea unor
interese specific "oiereti, ntlnim n fond o 4udecat de "un-sim, fr frontiere &de clas(. Nu
este firesc ca un domnitor, fie el i >tefan cel 7are, s omoare atunci cnd crede de cuiin i
mai ales fr 4udecat. ; und de umanism european i de spirit politic modern str"ate prin
or"ele "trnului cronicar.
6a 1A#A, sinte%a de4a menionat de istorie a 7oldoei, de sorginte "oiereasc !Noueau
ta"leau /istoriUue et politiUue de la 7oldaie), insista, nc, n sensul lui 8rec/e i c/iar
amplificndu-i 4udecata critic, asupra cru%imilor lui >tefan cel 7are, suscepti"ile de a ntuneca
strlucirea faptelor sale r%"oinice !printre acestea, masacrarea pri%onierilor)D dup acelai autor,
c/iar ictoriile marelui domnitor ar fi contri"uit n cele din urm la epui%area rii i la declinul
ei. Interpretare istoric, susinnd, firete, proiectul unei oligar/ii "oiereti, capa"il de a crmui
ara n mai "une condiii dect un singur omF, dar i, nc o dat, asumare a unei 4udeci li"ere
despre una dintre marile figuri ale trecutului.
'eea ce frapea% n epoca modern este atenuarea unor asemenea aprecieri critice, uneori
c/iar renunarea la ele i 4ustificarea actului de putere prin prisma interesului superior al naiei.
Principele tie ce face i ceea ce face el este "ine pentru ar: aceast argumentaie, e.plicit sau
implicit, ctig tot mai mult teren. Parado.al, 0rigore 8rec/e se doedete mai aproape de
spiritul li"eral dect istoricii moderni:
Tierea de "oieri a4unge s se "ucure de faoarea istoricilor i a opiniei pu"lice. =alana
nu ncetea% de a nclina spre dreptatea domnitorilor, cu deose"iri, este drept, de la un ca% la
altulD gritoare pentru intensitatea manifestrii principiului de autoritate. 'riticile adresate lui
>tefan cel 7are dein tot mai rare, apoi dispar, n sc/im" >tefni este "lamat de mai toi
istoricii erei precomuniste pentru uciderea ne4ustificat a lui 6uca Ar"ure !urmnd a fi apro"at
dup 12FF tocmai pentru lic/idarea "oierilor &trdtori de ar(). A. *. Benopol nu se sfiete s-i
caracteri%e%e pe domnitori cu toate scderile lor, dar conclu%iile la care a4unge sunt n genere mai
faora"ile dect premiseleD astfel, i el remarc cru%imea lui >tefan cel 7are, innd s preci%e%e
ns c &sngele a fost rsat n interesul rii(.I Iorga, la rndu-i, este dispus s 4udece pe
oricine, inclusi pe domnitori, dar i la el principiul autoritii funcionea%, 4ustificndu-se prin
necesitatea curmrii anar/iei "oiereti, duntoare interesului general.
-nc mai departe merge '. '. 0iurescuD el renun la aprecierile &neconena"ile( !nici cea
mai mic re%er, de pild, cu priire la >tefan cel 7are) i 4ustific practic orice act ar"itrar al
puterii prin inocarea interesului de stat !astfel, referitor la Clad Oepe: &sc/ingiuirile i
e.ecuiile pe care le-a ordonat nu erau pornite dintr-un capriciu, ci aeau ntotdeauna o raiune, i
anume, foarte adesea, o raiune de stat3). 'omparnd cele dou &sinte%e-tip(, datorate lui
Benopol i 0iurescu, putem constata progresele fcute de principiul autoritii din 1A2$ la 12F$,
n consonan cu erodarea spiritului li"eral n cultura politic romneasc.
6ista domnitorilor lsai s fac ce i cum cred de cuiin este aria"il, dar, o dat
nscris pe aceast list, conductorului i se permite orice. *impotri, sl"iciunea fa de "oieri
!"oierii fiind n fapt singurii care i permiteau s afirme puncte de edere diergente) este priit
cu dispre. +emnificati ca%ul lui Petru >c/iopul, mult apreciat de 8rec/e, dar dispreuit de mai
toi istoricii romni de dou secole ncoace, n contrast cu marele tietor de "oieri Ioan-Cod cel
'umplit.
Ioan Cod pre%int de altfel unul dintre ca%urile cele mai frapante de transfigurare
ideologic. -n cronicele 7oldoei, el ocup po%iia crmuitorului ru prin e.celen. A%arie l
ede cu &nra de fiar(, i i detalia%, maca"ru, frdelegile:( >i unora le-a tiat capetele i le-a
luat aerile, crescndu-le pe ale sale prin adunri nedrepte, altora le-a 4upuit pielea ca la "er"eci,
pe alii i-a sfrtecat n patru i pe unii i-a ngropat de ii ca morii.(H Acelai clieu l ntlnim i
la 0rigore 8rec/e, iar e.plicaia este patima pentru aere a unui aenturier u%urpator: & X?Y pre
toi i-a corit cu r4mia lui i cu mori groasnice ce fcea. >i rnd s ia agonisita tuturora,
nu alt meteug, ci cu rsare de snge i din %i n %i i%odea feluri de munci nou. =gat-au n
foc de iu pe ldica 0/eorg/e, de au ars, dndu-i in de sodomie, au%ind c are strnsur de
auie?(A '/iar mai tr%iu, la 1A#A, arianta "oiereasc de istorie a 7oldoei, de4a consemnat,
edea n Ioan Cod un domnitor urt de toate categoriile sociale, fapt care i-ar fi atras pieirea mai
mult dect conflictul cu turcii.
7o"ilul nauirii personale i cru%imea patologic, puncte de edere trecute, desigur,
prin filtrul unei ideologii "oiereti i ecle%iastice, las locul n secolul al BIB-lea unui portret nu
mai puin ideologi%at, aflat la antipodul ersiunii originare. &Noul( Ioan Cod i datorea%
aproape totul lui Ladeu, inclusi "ine-cunoscutu-i portret care nu este altcea dect un fals
/adeian. 6a 1A3I, Ladeu edea n el un om de stat de o modernitate frapant: &un mare
administrator, un mare om politic, un mare general(2 i, mai presus de orice, o personalitate care
a neles s reforme%e societatea remii mpotria clasei dominante i innd seama de interesul
celor muli.
,eacia 4unimist s-a manifestat prin P. P. 'arp, care s-a lansat cu acest prile4 ntr-una din
puinele sale polemici de ordin istorico-literar. Pentru 'arp, Ioan-Cod rmnea &un aenturier,
un condotier, itea% i genial ca mai toi condotierii, a crui singur int era Tronul, iar nu "inele
7oldoei, ale crui singure mi4loace erau tirania i cru%imea(. 'arp atrgea atenia c "oierii i
clugrii, prigonii de domnitor, erau clase po%itie n epoc, ani/ilarea lor ameninnd temeliile
societii romneti: & X?Y tocmai acei clugri care ast%i n ader sunt prime4dioi cnd sunt
puternici i n toate ca%urile netre"nici, menineau ie pe atunci acea simire de religio%itate care,
mai mult dect oricare, a contri"uit a ne da puterea tre"uincioas pentru aprarea etrelor noastre
n contra cotropirii turceti, nct Ion Cod cltinnd temelia acestui ae%mnt amenin nsi
naionalitatea noastrD uitai c ideile democratice nu pot fi folositoare dect acolo unde un tiers-
Wtat puternic tie a neutrali%a aspiraiile despotice att ale unei clase ct i ale unui om. -n timpul
lui Ion Cod eli"erarea poporului de 4os de su" 4ugul aristocraiei clericale i laice nu poate aea
alt consecin dect de a pune pe acel popor su" 4ugul tronului i, dac e c/estiune de 4ug, prefer
4ugul a 1$$$ 4ugului unuia singur.(1$
'tig de cau% n dosarul Ioan Cod a aut ns Ladeu, i nu 'arp. *e remarcat c A.
*. Benopol, tratat n repetate rnduri fr mena4 amente de Ladeu, urmea% totui n linii mari
demonstraia acestuia. &Am o"serat 9 scrie el 9 c asemenea ninuiri de cru%imi, puse de
cronicari n spinarea unor domni, tre"uie totdeauna cercetate cu luare-aminte, pentru a edea dac
nu cuma patima sau interesul aristocratic al clasei din care de o"icei fceau parte cronicarii
romni nu-i mpinge la rstlmcirea aderului. -n ca%ul lui Ioan Cod, tocmai om edea c
teama este foarte ndreptit i c, dac reun domn a fost nedrept 4udecat de cronicarii rii,
apoi desigur c este Ioan Cod.(11
Ladeu i Benopol sunt cei doi mari istorici de orientare li"eral de la sfritul secolului
al BIB-lea !au fcut c/iar politic li"eral militant). 6ogica lor este uor de descifrat. 5i sunt
adersari ai "oierilor i parti%ani ai reformei sociale, ai progresului n genere. ; aciune politic
de asemenea anergur nu se putea ns reali%a dect printr-o guernare autoritar. +copul era
li"eral, mi4loacele mai puin. Gudecata lor istoric priea desigur o epoc de mult apus, dar prin
ea str"tea o anumit mentalitate politic: cultul &salatorului( i imperatiul ordinii sociale i
solidaritii naionale.
Nu ne propunem s urmrim n detaliu cariera postum a controersatului domnitor. 'ert
este c, de data aceasta, nici marii istorici 4unimiti nu au mers contra curentului. Ioan =ogdan s-a
mrginit s constate e.agerrile, cu motiaie clerical, ale cronicii lui A%arie, iar ;nciul, n
ctea rnduri, menionea% cru%imile, dar i &ite4easca re%isten( a oieodului mpotria
pu/oiului otoman.1# 7omentul 12$H i readucerea n prim-plan a pro"lemei rneti I-au serit
pe Ioan CodD el deine acum eroul dramei 6etopisei a lui 7i/ail +or"ul, fidel clieului, cu
rani credincioi i prote4ai de domn i cu "oieri trdtori. 'ea mai tr%iu, '. '. 0iurescu,
consecent concepiei sale istorico-politice, l a"sol pe domnitor de orice "nuial de cru%ime
gratuit sau interesatD e.ecuiile pe care le-a ordonat &tre"uie s ai" o 4ustificare(, decide
istoricul i, pentru a nltura orice ec/ioc, renun la apelatiul &cel 'umplit(, acreditat de
Ladeu, numindu-l pe erou Ioan Cod Citea%ul.1@
Triumful lui Ioan Cod n contiina istoric romneasc ofer un indiciu interesant al
afirmrii i intensitii principiului de autoritate.
&'um nu ii tu, Oepe doamne?(
*ar simptomul de nedepit al neoii de autoritate se mani fest n alt mit, pe ct de
curios pe att de semnificati, esut n 4urul lui Clad Oepe. -n ce-l priete pe acest domnitor,
cronicile Orii ,omneti nu ofereau nici mcar imaginea ntunecat a lui Ioan Cod. Aprea pur
i simplu un principe oarecare, despre care se tia doar c a construit cetatea de la Poenari i
mnstirea +nagoD acestei succinte informaii adugndu-i-se anecdota trgoitenilor o"ligai
s lucre%e la Poienari &pn li s-au spart /ainele(, poestire n msur de a da o idee, dar nu mai
mult dect att, de originalitatea sadic a domnitorului.1F -n rest, informaia despre Oepe nu este
romneasc: ea se gsete fie la istoricii "i%antini, n primul rnd la '/alcocondPlas, atunci cnd
este or"a despre conflictul cu turcii, fie n dierse cronici germane i ntr-o cronic slaon, cu
priire ndeose"i la actele de sadism care i sunt imputate. Pe aceste i%oare strine s-a construit
ersiunea modern a istoriei lui Clad Oepe, a.at n egal msur pe lupta antiotoman i pe
e.peditia 4ustiie sim"oli%at prin eap. 7aca"rele poestiri din care reiese imaginea unui
monstru uman nsetat de snge se afl la originea cunoscutului mit, de o"rie anglo-sa.on, al
lui *racula !inentat de =ram +toSer n faimosul su roman pu"licat n 1A2H). Aceleai poestiri,
trecute prin alt sensi"ilitate naional i prin alt ideologie, stau la "a%a mitului romnesc.
Campirul *racula i marele domnitor patriot au o origine comun, pornesc din acelai punct,
remarca"il ilustrare a capacitii de transfigurare proprie imaginarului. Nu aem de discutat
acurateea informaiei din cronicile germane !pre%ent ntr-o manier oarecum atenuat i n
cronica slaon). '/iar dac Oepe nu ar fi responsa"il pentru niciuna dintre faptele cumplite care
i se imput, mitul romnesc s-a construit tocmai pe aceast imagine sngeroas a domniei lui.
Oeapa a deenit sim"ol politic, sim"ol al unei domnii autoritare, al unei domnii aspre, fiindc aa
o cereau remurile, dar dreapt i nc/inat celor dou principii supreme: ordinea n interior i
independena n afar.1I
<iecare ede, eident, ce rea, priind c/ipul oieodului, una dintre cele mai cunoscute
imagini de domnitor romn. Puini tiu ns c faimosul portret, aflat la castelul Am"ras din
Inns"rucS, este ae%at ntr-o galerie a ororilor, laolalt cu alte monstruo%iti. Pe "a%a uneia dintre
grauri, Ladeu a ncercat o &filosofie a portretului lui Oepe(D aplicnd metoda &fi%ionomic( a
lui 6aater, ingeniosul istoric l asemuiete pe domnitorul muntean cu 'e%ar =orgia i, nc mai
neateptat, cu +/aSespeare.13 Ioan =ogdan nu recurge la asemenea su"tiliti. -n priina lui
Oepe, ca i n multe altele, el e.prim preri singulare. Procednd la interpretarea portretului de
la Am"ras, constat cum &oc/ii pierdui i n/ol"ai par o"osii de o lung iritaie neroasD faa
cea supt pare a fi palid i "olnaD disproporia "u%ei de 4os trdea% un tremur neros
nestpnit, dac nu cuma este o"inuitul stigmat al degenerailor(.1H -n lucrarea intitulat Clad
Oepe i naraiunile germane i ruseti asupra lui !1A23), marele slaist d dreptate lui 5ngel, care
edea n Oepe &un crunt tiran i un monstru al omenirii(, i i de%auea% pe istoricii romni, de
la 6aurian i Leliade la Benopol i Tocilescu, dispui s-l transforme &ntr-un mare i itea%
domn, ntr-un organi%ator militar al rii, ntr-un protector al celor sraci i drepi, "a c/iar ntr-un
geniu al naiunii(. &Ar tre"ui s ne ruinm de el, nu s-l dm drept model de ite4ie i
patriotism(, cade sentina incorigi"ilului 4unimist.1A
Ioan =ogdan argumentea% n an. Clad Oepe i afl un loc de frunte n panteon,
susinut de ma4oritatea istoricilor i de opinia pu"lic. >incai consider c ninuirile aduse sunt
n parte &scornituri(.12 =olintineanu d ina pe "oieri: tirania domnitorului a fost necesar pentru
a curma despotismul nc mai ru al clasei aristocraticeD n acest sens, Oepe a fost un
reoluionar, un reformator.#$ Benopol nu minimali%ea% &cru%imile nfiortoare(, dar constat
c acestea aeau o &int politic(, curmarea anar/iei pricinuit de luptele dintre faciunile
"oiereti, Oepe reuind s curee ara de &relele luntrice(.#1 'u 0iurescu discuia se nc/eie:
Clad Oepe a fcut ceea ce tre"uia s fac, iar actele lui sngeroase nu sunt singulare, in de
spiritul remii. 'uintele decisie i aparin ns lui 7i/ai 5minescu i ele par graate n
contiina romnilor: &'um nu ii tu, Oepe doamneE( *e la 5minescu pn ast%i, toi cei
de%orientai !i sunt muli) de neornduiala societii romneti, de corupie i de nedreptate, nu
contenesc s-l inoce pe Oepe cu 4ustiia sa pe ct de sumar pe att de e.emplar i eficient.
Interesant este apropierea care se poate face, n imaginarul istorico-politic al secolului al
BIB-lea, ntre Ioan Cod i Oepe pe de o parte i 'u%a pe de alta. +c/im"nd ce-i de sc/im"at i
lsnd oricum eapa la o parte, poestirile despre 'u%a seamn cu cele nc/inate lui Oepe. >i
seamn deloc ntmpltor, pentru c am"ii domnitori sunt redui la ar/etip. >i 'u%a este
autoritar, 4ustiiar, nu prea iu"itor de "oieri i aprtor al intereselor celor muli. Tentaia
autoritar se m"in cu un curent antiaristocratic i faora"il reformelor. Aprut n 1A3I, Ioan
Cod al lui Ladeu este replica peste eacuri a lui 'u%a.
7itul dinastic.
Instaurarea dinastiei n 1A33 i imperatiul educrii spiritului dinastie, a"sent pn atunci
din cultura politic romneasc, nu puteau rmne fr urmri asupra amena4rii panteonului
naional. Personalitatea real a lui 'arol I, care a fost efecti un mare sueran, ar"itru respectat al
unui ec/ili"ru politic de o 4umtate de secol, a faori%at emergena mitului. ,ostul acestuia sttea
ns, indiferent de personalitatea i de contri"uia incontesta"il a regelui, n necesitatea fi.rii n
contiine a edificiului politic al ,omniei moderne, monar/ie constituional sim"oli%at prin
persona4ul regal.
*up un nceput de domnie dificil i contestat, 'arol i consolidea% po%iia n urma
r%"oiului de independen i proclamrii regatului la 1AA1. 6unga sa domnie !FA de ani, un an
mai mult dect >tefan cel 7are), a permis mitului s se desreasc c/iar n timpul ieii.
Imaginea sueranului, iniial mediocr, capt o puternic strlucire n ultimii ani ai secolului.
-ntr-o plan didactic de pe la 12$$ sunt nfiai &cei patru stlpi ai neamului(, alturi de ali
eroi ai istoriei Orii ,omneti. 'ei patru sunt: Traian i *ece"al, 'u%a i 'arol I. <a de ei,
c/iar 7i/ai Citea%ul trece pe un plan secund. 'arol apare organic inserat n istoria romneascD
el marc/ea%, firete, un nou nceput, dar un nceput care se aa% pe fundaii mai ec/i.
*omnitorii inocai n asociere cu 'arol, inocai uneori c/iar de el nsui, sunt >tefan cel
7are i 7i/ai Citea%ulD alturi de ei, ntr-o po%iie aparte apare 7ircea cel =trn cu care 'arol
ntreine un aderat dialog peste eacuri. -ntr-ader, la Nicopole, n 1@23, au luptat alturi
oieodul muntean i strmoul lui 'arol, <rederic de Tollern !ntemeietorul marii familii a
Lo/en%ollernilor). Asociere profund sim"olic, prefigurnd, cu o 4umtate de mileniu n urm,
definitia identificare a lstarului faimoasei dinastii cu destinele neamului romnesc. -n plus
'arol nsui a trecut prin Nicopole la 1AHH !reenind n 12$#, cu prile4ul comemorrii unui sfert
de eac de la "tliile independenei).## >i, n sfrit, 'arol, ca i 7ircea, a alturat rii
inuturile do"rogene, 'arol marcnd cu pecetea eternitii ceea ce reuise remelnic camaradul de
arme al strmoului su. Alturi de 7ircea, *unrea nsi oferea sim"olul unei predestinri.
*unrea, pe care principele a cltorit n 1A33 n drum spre noua sa ar, *unrea, trecut de
domnitor la 1AHH, *unrea, care leag principatul +igmaringen, ae%at spre i%oarele fluiului, de
ara situat de-a lungul cursului su inferior.
7omentul apoteotic este 12$3, anul 4u"ileului de patru%eci de ani. Panteonul romnesc
cunoate acum o simplificare drastic. *ou persona4e se detaea% net de restul eroilor
neamului: Traian i 'arol I. Acestea sunt cele dou mari ntemeieri: neamul romnesc i ,egatul,
celelalte, proi%orii, incomplete, tran%itorii, nu fac dect s le lege. Neamul i ,egatul aparin
eternitii. Paralela imperial i asocierea cu un act fondator de importana actului lui Traian l
ridicau pe 'arol mult deasupra oieo%ilor romni ai 5ului 7ediu.
6ucrarea lui *imitrie ;nciul, *in istoria ,omniei, aprut cu acest prile4, poate da o idee
a dimensiunii mitului. Istoric ndeo"te prudent i cumptat n aprecieri, dar nclinat spre o istorie
puternic personali%at i ferm n coningerile sale dinastice, ;nciul re%er domniei lui 'arol I
aproape 4umtate din cursul ntregii istorii romneti: 'u domnia lui 'arol, arta el, ncepe &o
nou er n de%oltarea statului romn(, inclusi n ce priete unirea deplin a principatelor, dat
fiind c, la a"dicarea lui 'u%a, &unirea nu era recunoscut ca contopire politic a celor dou ri
ntr-un singur stat, ci numai ca uniune personal i administrati, admis n mod proi%oriu.
,egele 'arol este primul domnitor care a luat titlul de &*omn al ,omniei(, i constituia
promulgat de noul domn era actul de constituire a statului unitar ,omnia.(#@ -n mod
semnificati, c/iar 8nirea se deplasea% dinspre 'u%a spre 'arol. ;nciul i atri"uie sueranului
rolul de iniiator n toate marile eoluii ale ,omniei moderne. Pn i nflorirea culturii romne
este pus n mare msur n raport cu interesul acordat de 'asa domnitoare.
*e altfel, din diersele eocri ce i sunt consacrate, 'arol I apare frecent ca atottiutor
i n%estrat cu o capacitate superioar de nelegere. 7arele naturalist 0rigore Antipa, autorul
unor interesante amintiri despre primul rege al ,omniei cu care s-a aflat n relaii apropiate,
re%um astfel prima conersaie cu sueranul: &am aut impresia c sunt supus la e.amenul unui
aderat specialist, care cunoate c/estiunea mai "ine dect o tratasem eu n memoriul ce-l
pre%entam(.
+u" pana lui Antipa, 'arol deine un persona4 cu totul ieit din comun, prin ngemnarea
unei formida"ile sume de caliti. 5l este &c/i"%uit i nentrecut gospodar(, "un, drept, "lnd,
nelegtor, educator al poporului, nelept, demn, fin diplomat, militar itea%, strateg iscusit, &om
de ast cultur i de mare consideraie uniersal(, &unul din cei mai nelepi i ascultai
suerani ai timpului(. 5ste un &uria(, de a crui &personalitate puternic( i &mare inteligen(,
saantul se simte &complet dominat(. 'u prile4ul unei cltorii pe *unre, marele fluiu i marele
rege i de%luie natura comun de fenomene cosmice. Antipa o citea% pe 'armen +Pla: &s-a
ntlnit 7aiestatea +a *unrea cu 7aiestatea +a ,egele 'arol I(. Tot regina spunea c &i n
somn el poart coroana de ,ege pe cap(.#F
Nu mai puin nclinat spre transfigurare este eocarea scriitorului-clugr 0ala
0alaction. >i de data aceasta, ne st n fa un om &altfel(, din alt aluat dect oamenii o"inuii.
&Cod nu or"ete dect foarte puin i totdeauna cu mie%D Cod nu a%rle "anii pe ferestreD
Cod nu st la mas dect o 4umtate de orD Cod nu "eaD lui Cod nu-i plac lutariiD Cod
triete n palat ca un megalosc/imnic n c/ilia lui.( *e neles c &el a fost iu"it de noi mult mai
puin dect a meritat. *ar ce puteam s facem: 5ra prea nelept, prea irtuos, prea fr de in,
pentru noi.(#I
Nimic fals pn la urm, dar totul /iper"oli%at i scldat n lumina mitului. Nu ne putem
nc/ipui ,omnia din 4urul anului 12$$ fr ec/ili"rul politic pe care i l-a conferit dinastia i, n
particular, cumptarea i simul datoriei care l-au caracteri%at pe 'arol I. 7itul merge ns mai
departe, detand persona4ul de lumea muritorilor de rnd i organi%nd ntreaga istorie n 4urul
lui, reducnd, aadar, comple.itatea factorilor istorici la un singur impuls sau la un impuls
determinant. >i astfel, 'arol se nal nc mai sus dect >tefan cel 7are sau 7i/ai Citea%ul,
fiindc, tre"uie recunoscut, n nici o epoc nu s-a nfptuit att !structurile politice ale ,omniei
moderne, *o"rogea, independena i ,egatul, cile ferate i nflorirea general a economiei i
comerului, marii clasici ai culturii romne?). *esigur, nu 'arol, sau nu singur 'arol, le-a fcut
pe toate, dar nici >tefan i 7i/ai nu le-au fcut singuri: aceasta este ilu%ia noastr: 'u ct priim
mai de departe, mecanismul puterii pare a se ncarna ntr-un singur om. -n toate ca%urile,
mitificarea urmea% acelai procedeu, istoria personificndu-se prin reducerea ei la faptele i
irtuile persona4ului central.
A urmat pentru 'arol o perioad, nu de uitare, totui de um"rire a mitului, dat fiind
soluia &progerman( preconi%at de rege n 121F, n disonan cu orientarea ma4oritar, astfel
nct moartea lui a putut fi resimit ca o uurare. Trist ieire din scen pentru purttorul unui
mare mit: 5enimentele ndreptau istoria romnilor n alt direcie dect cea trasat de fondatorul
dinastiei. *rumul era desc/is pentru mitificarea celui de-al doilea rege, <erdinand, supranumit
&cel 6eal( pentru c a aut tria de a rupe legturile cu ara sa de o"rie atunci cnd i-au cerut-o
interesele supreme ale naiunii care i oferise coroana. Procesul de mitificare funcionnd dup
regulile tiute, <erdinand, n fapt o personalitate mai puin puternic dect unc/iul su, a deenit
purttorul i sim"olul nfptuirilor istorice din epoc. A fost regele r%"oiului de ntregire a
neamului, regele 4ertfei i al ictoriei romneti n acest r%"oi, regele ,omniei 7ari, regele
mproprietririi ranilor i al otului uniersal. -n nu mai mic msur dect 'arol I, a fost un
fondator. -n faa acestei domnii incontesta"il glorioase, nu mai are rost s ne ntre"m, dat fiind
c ne aflm n cmpul mitologic, ce aparine regelui i ce apar ine tuturor celorlali, i fiecruia
n parte.
-ncoronarea din 12## a sim"oli%at o nou fundaie, dar totodat i integrarea e.plicit a
lui <erdinand n lungul ir al furitorilor istoriei romneti. '/iar alegerea locului ncoronrii:
Al"a Iulia, trimitea direct la marea fapt a lui 7i/ai Citea%ul. 6a =ucureti, cu acest prile4, a
defilat un impresionant cortegiu istoric, n care puteau fi admirai Traian i *ece"al, *rago
Cod i ,adu Negru, 7ircea cel =trn i Ale.andru cel =un, >tefan i Clad Oepe, 7i/ai
mpreun cu cpitanii si, 7atei =asara" i Casile 6upu, 'antemir i =rncoeanu, Lorea,
'loca i 'rian, Tudor, Aram Iancu, 'u%a i, firete, 'arol I.#3 7omentul marca identificarea
de plin a unei dinastii enite de departe cu destinul naiunii romne pe care l m"riase.
Personalitatea mitificat a regelui <erdinand nu este mai puin aparte dect a lui 'arol I.
5ste ns altfel, pornind de la datele psi/ologice reale, ca i din necesitatea reliefrii profilului
distinct al noului fondator. ;limpianismului lui 'arol, <erdinand i opune "untatea i
umanitatea, apropierea de oameni, ceea ce l-a a4utat s aud i s neleag glasul profund al rii,
aspiraia spre idealul naional i spre 4ustiia social. 'arol este un %eu, <erdinand un sfnt.
&-ntregirea /otarelor i restaurarea rii noastre scumpe n matca ei fireasc 9 remarca 0/eorg/e
'arda 9 s-a fcut su" o"lduirea regelui cu c/ip i mini de sfnt: <erdinand cel 6oial?(#H
Al treilea persona4 regal mitificat a fost 'arol al II-lea. Pro"lema lui s-a doedit de la
nceput aceea de a-i fi.a un loc n mitologia naional, dup dou personaliti fondatoare care
epui%aser n "un msur resursele mitice. 'arol s-a dorit el nsui fondator i, cum nimic
esenial nu mai era de fondat n sensul strict al edificrii ,omniei, misiunea pe care i-a asumat-
o a fost aceea de a nfptui o nou ,omnie. Iniial &consolidator( i &desritor( a ceea ce
ntreprinseser naintaii si, el i preci%ea% an de an ocaia de nou desc/i%tor de drumuri, de
ctitor al unor structuri fundamental altele. -i propune s nale ,omnia la statutul unei ri
prospere, ciili%ate i puternice. 5ste regele tineretului, regele ranilor !pe care aspir s-i ridice
economic i s-i lumine%e), regele culturii. -n ca%ul lui, indiferent de ceea ce s-a nfptuit cu
aderat din acest program, ne aflm, n i mai mare msur ca n ca%urile precedente, n faa
unui efort diri4at de propagand !ilustrat inclusi printr-o producie poetic deloc negli4a"il
menit s-i e.alte irtuile i misiunea istoric).#A *omnia lui 'arol al II-lea tre"uia s apar
mare de la nceputD prin proiecte, c/iar nainte de reali%ri. 7omentul de rf l constituie anii
dictaturii regale. 'u prile4ul comemorrii a opt ani de la urcarea pe tron, un %iar oficios constata
c &minunea totui s-a mplinit(, minunea fiind &dup opt ani, o ar nou(, iar ara nou
nsemnnd &opera de regenerare( a regelui i multitudinea &ctitoriilor regale( pe cale de a
transfigura societatea romneasc.#2
+tilul i &silueta mitic( ale lui 'arol al II-lea se deose"esc la rndul lor de ale
predecesorilor: solemnitii reci a lui 'arol I i eanescenei lui <erdinand, el le contrapune
imaginea unui rege modern, dinamic, pre%ent la tot ce se ntmpl n societatea romneasc,
mereu n mi4locul oamenilor, ntr-o m"inare personal de maiestate i familiaritate populist.
-n cutarea propriei legitimri, 'arol a neles s se distane%e, dar s se i spri4ine pe
mitologia dinastic anterioar. 'arol I, fa de care nutrea o ie admiraie, iese acum din relatiul
con de um"r pe care l-am constatat. 'entenarul naterii sale n 12@2 se amplific n eeniment
naional, marcat de ser"ri, conferine, olume de eocri sau documentare, emisiuni filatelice i,
nu n ultimul rnd, de nlarea maiestuoasei statui ecestre, oper a lui 7e`troia, ae%at ntre
palatul regal i cldirea <undaiei 'arol I.
-n orice discurs mitologi%ant strmoii ndeprtai au i ei un cunt de spus, i unul c/iar
foarte greu. *ictatura regal instituit de 'arol aparinea n fapt familiei regimurilor autoritare
din 5uropa remii. Interpretarea auto/ton prea ns mai alori%ant. Noul regim a putut fi astfel
raportat la tradiia oieodal romneasc. 'arol inaugura un nou ciclu istoric reenind la
&e.ercitarea de fapt a autoritii(, aa cum procedaser domnitorii rilor romne.@$ -nc o dat,
mitologia se doedete profund integratoare. 'arol i oieo%ii aparineau laolalt eternului
pre%ent romnesc.
'artea lui 'e%ar Petrescu, 'ei trei regi, aprut n 12@F, eident comandat i destinat
stenilor, sinteti%ea% triplul mit regal n forma sa cea mai nalt i mai pur. Cenirea lui 'arol I
n ar este pus, aa cum se cuine, su" semnul miracolului cosmic: &; clip norii s-au
destrmat luminnd un oc/i al"astru de cer, limpede i adnc. A i%"ucnit un %nop aurit de ra%e. +-
a "oltit un arc de curcu"eu, stre%iu i mtsos, ca o podoa" de sr"toare a slilor. Pe su" el,
n pul"erea de lumin rotea lin o pa4ur 9 aceeai din stema rii, din stema lui ,adu-Negru,
aceeai din stema neamului ec/i de +igmaringen?(@1 *escinderea lui 'arol al II-lea, ntors n
aion din e.ilul su france%, deine, metaforic, &co"orrea din cer(. 'arol I este &furitorul
regatului(, <erdinand, &furitorul ,omniei 7ari(, iar 'arol al II-lea, &furitorul ,omniei
enice( !i totodat &printele satelor i al plugarilor( i &regele culturii(). 'u totul remarca"il
apare la 'e%ar Petrescu splendida i%olare a sueranilor, semn al mplinirii definitie a mitului.
;amenii politici dispar cu desrire, nici un alt nume n afara celor regale nu este pronunat.
Tot ce s-a fcut n ,omnia, dar a"solut totul, se leag, i se leag e.clusi, de numele
sueranilor si.
'arol al II-lea este totui un ca% mai special. -n ce-l priete, contra-mitul s-a doedit pe
msura mitului. -ndeose"i dup a"dicarea din 12F$, aea s fie tot mai insistent nfiat ca un
rege aenturier, destr"lat i profitor, nicidecum constructor al unei ,omnii noi, ci responsa"il
al erodrii sistemului democratic romnesc. '/iar n actualul discurs monar/ist, se trece repede
peste personalitatea lui, fcndu-se distincia ntre galeria complet a celor patru regi i galeria lor
ideal, redus n fapt la trei: 'arol I, <erdinand i 7i/ai.
; a doua dinastieE
>i totui, a e.istat o a doua dinastie, nu n cartea lui 'e%ar Petrescu, dar n alte cri i n
alte compartimente ale memoriei colectie. <a de dinastia enit din afar, aceasta este dinastia
auto/ton, i astfel cele dou iposta%e ale mitului fondator 9 ersiunea e.terioar i cea intern 9
se m"in ntr-o unic sinte%. +acralitatea transcendent a dinastiei de Lo/en%ollern-
+igmaringen se ntlnete cu sacralitatea i%ort din sea naional a familiei =rtienilor.@#
5ste, firete, un mit de sorginte li"eral, i%nd un scop, n esen, de partid. 'um ns
rolul 4ucat de cei doi mari =rtieni: Ion '. =rtianu i Ion I. '. !sau Ionel) =rtianu n marile
momente i etape ale construirii ,omniei moderne este de necontestat, dup cum i Partidul
6i"eral a fost, timp de aproape un eac, principala for politic a rii, acest mit parti%an a
deenit ntr-un sens i un mit naional. -n ersiunea e.trem, totul se datorea% =rtienilor, dup
cum n mitul regal totul se datora regilor. 8n lider li"eral, I. 0. *uca, re%uma astfel aciunea
politic a lui I. '. =rtianu: &A rut 8nirea Principatelor, s-a mplinit. A rut independena, a
pre%idat-o. A rut dinastie strin, a adus-o n ar. A rut organi%area ,egatului, a fcut-o.(@@
Iar lui Ionel =rtianu i se datorea%, potriit aceluiai sistem de interpretare, nfptuirea ,omniei
7ari, marile reforme democratice: otul uniersal i mproprietrirea ranilor, n genere ntreaga
oper de consolidare a statului romn. <a de =rtieni, ceilali sunt simple marionete. Astfel,
Ionel =rtianu &ine cnd rea la putere, st ct rea, pleac cnd rea i aduce pe cine rea(.@F
'a i la regi, conotaiile sim"olice sunt puternic puse n eiden. I. '. =rtianu s-a nscut
n 1A#1, anul reoluiei lui Tudor, istoria nsemnndu-l astfel cu misiunea desririi procesului
de prefaceri nceput atunci. Ionel =rtianu nu se nate nici el ntr-un an oarecare, ci n 1A3F, anul
marilor reforme i c/iar n %iua promulgrii legii rurale pe care aea s o desreasc mai
tr%iu. Procesul sacrali%rii merge uneori nenc/ipuit de departe. &+fnt i ascultat a fost cuntul
lui(, se spune despre I. '. =rtianu, cruia i se remarc i &figura gra de '/rist(.@I *rumul
*amascului i are i o ersiune politic auto/ton: &Treceam pe strad n toria unui coleg,
cnd iat c ne ncruciea% un "r"at de statur de mi4loc, cu prul i "ar"a cree i crunte. ;
figur cald, desc/is i atrgtoare, un oc/i care %m"ea i intra n suflete. 'olegul meu mi
spune: &8ite, sta e =rtianu.( Am rmas cu c/ipul lui n cap i n-am mai e%itat. 5ram li"eral.(@3
+e pot m"ina dou mituri, am"ele la fel de e.clusie precum mitul regal i cel al
=rtienilorE +e pot, desigur, totul fiind posi"il n logica mitologic. Nu este mai puin aderat c
promotorii mitului celei de a doua dinastii au aut tendina de a o mpinge pe prima pe un plan
su"ordonat. 6a I. 0. *uca procedeul apare flagrant. 5l l nfiea% pe 'arol n postura unui
sueran mediocru, incapa"il s neleag marile pro"leme ale epocii, reuind s nfptuiasc mai
puin n FA de ani dect 'u%a n doar apte ani de domnie. Nu i recunoate nici mcar rolul la
1AHH, tiut fiind &c lupta pentru independen a fost dus de Ion =rtianu(. *up *uca, regele
nu se pricepea aproape la nimic, nici mcar la c/estiunile militare !4udecat n perfect antite%
cu uimirea proocat lui Antipa de multiplele competene ale regelui:). 't despre <erdinand,
lipsit de oin i de iniiati, n-ar fi putut deeni un rege mare dect prin meritele sfetnicilor lui.
Terenul era astfel complet dega4at pentru =rtieni i pentru marea familie li"eral.@H
<a de confiscarea "rtienist a istoriei, protestele nu au lipsit, enind mai cu seam din
partea conseratorilor. *e un asemenea de%acord se leag formula lui P. P. 'arp, &,egele i
doro"anul(. -ntr-un discurs pronunat n noiem"rie 1AA3 mpotria celor care atri"uiau lui
=rtianu meritul de a fi creat ,omnia, liderul 4unimist a propus o cu totul alt ariant
fondatoare: &*up noi, toate acestea au fost fcute de doi ali oameni dintre care unul e c/eia de
"olt i cellalt temelia sueranitii naionale. Acetia doi se numesc: unul regele 'arol i al
doilea doro"anul romn.(@A
*ar conseratorii au disprut de pe scena politic dup Primul ,%"oi 7ondial, cu
prestigiul destul de ifonat !'arp nsui declarase c sper ca ,omnia s fie nins, spre "inele
ei), iar =rtienii au rmas, la putere ca i n panteon. Nu ns pentru mult timp:
7itologie feminin. ,egina 7aria.
-n mitologia istoric romneasc, femeia nu este prea dorit. 7itologia nu face n aceast
priin dect s se alinie%e unei pre4udeci curente i aproape generale. '/iar i ast%i, ntr-o
reme cnd pn i unele ri islamice au prim-minitri femei, succesiele guerne ale ,omniei
impresionea% prin casiunanimitatea lor masculin. +-a remarcat n lume, nu fr ironie, cum
pn i delegaia romneasc la conferina internaional a femeilor a fost condus de un "r"at.
<emeia poate intra desigur n mitologie, dar la locul ei, ntr-o po%iie marginal,
su"altern, de martor i susintoare moral a marilor ntreprinderi masculine. =lnda 5lena
*oamna, care i-a suportat attea lui 'u%a Cod, este un e.emplu semnificati pentru tipologia
femeii acceptate. -ntr-o ersiune mai eroic, dar la fel de dependent de marii "r"ai, apar
femeile din ec/ime, inocate n ersuri de =olintineanu: &7uma lui >tefan cel 7are( care i
trimite fiul la ictorie sau la moarte !&du-te la otire, pentru ar mori(), sau mama lui 7i/ai
Citea%ul, cu a sa reacie ieit din comun la moartea fiului su: &>tirea ta e trist foarteJNu c fiu-
meu a muritJ*ar c c/iar prin a lui moarteJPe romni n-au de%ro"it.( ,mne ca psi/ologii s se
pronune:
'tea persona4e eroice de rangul doi apar i n epoca modern: Ana lptescu la 1AFA,
5caterina Teodoroiu n Primul ,%"oi 7ondial. *ar ierar/ia superioar accept cu greu
feminitatea. <emeile care or s se impun &la rfK sunt ru %ute, precum, pentru a ne referi la
dou persona4e istorice amplificate prin literatur, doamna 'lara i doamna '/ia4na. Triada
&fctoarelor de rele( din ultima 4umtate de secol: 5lena 6upescu, Ana PauSer i 5lena
'eauescu nu a fcut dect s confirme aparenta 4ustee a nencrederii romnului fa de femeia
aflat la putere.
Instaurarea dinastiei a fost de natur s modifice ntru cta auto/tona tipologie feminin.
; regin nu este o femeie o"inuit, ci un persona4 asupra cruia, indiferent de se., se rears
sacralitatea funciei. 5ste ceea ce a permis unor mari regine s fie conductoare ascultate ale unor
ri guernate altminteri e.clusi de "r"ai. -n ca%ul ,omniei, doar dou nume intr efecti n
discuie: regina 5lisa"eta-'armen +Pla i regina 7aria.
Procesul de mitificare a celei dinti nu a mers prea departe, limitat de prea puternica
personalitate a lui 'arol I. Tona re%erat reginei a rmas cea a operelor de "inefacere i mai ales
a actului cultural, n acest ultim domeniu amplificndu-i-se nsuirile de creatoare i protectoare.
'u totul altfel stau lucrurile cu regina 7aria. 5ste singura femeie care a cunoscut n
,omnia ascensiunea pe culmile cele mai nalte ale mitului.@2 ;"ria ei ndeprtat a putut fi un
atu: enea din alt lume, o fiin oarecum diferit. *ar atuul principal l-a constituit r%"oiul i, n
acest conte.t, spre deose"ire de cuplul 'arol-5lisa"eta, imaginea nu tocmai coningtoare a
regelui <erdinand, om cu alese nsuiri intelectuale, dar timid i ec/ioc, n contrast cu caracterul
oluntar al reginei. 8n 'arol I cu demnitatea-i ng/eat sau un 'arol al II-lea, cu stilul su
maiestuos i familiar totodat, i-ar fi putut asuma eentual ntreaga ncrctur sim"olic a
momentului, pe care <erdinand a mprit-o cu regina 7aria. 5ste drept c i remurile cereau
mai mult. 7reia idealului naional deenit deodat tangi"il, de%astrul nfrngerii din 1213,
mo"ili%area energiilor n anul urmtor, tragedia pcii separate, necesitatea ntreinerii speranei n
ceasurile grele, toate acestea conduceau ineita"il spre formula mitic a +alatorului. ,omnii
aeau neoie de un salator, poate c/iar de mai multe personaliti care s-i mpart aceast
misiune.
+unt de luat n considerare i meritele efectie ale reginei, ceea ce regina a ntreprins cu
aderat n perioada r%"oiului. 7iturile, de multe ori, nu sunt &nemeritate(: ele i%olea%,
amplific sau nestesc cu un surplus de sens fapte care pot fi ct se poate de reale. 'ert este c
regina nu s-a mrginit la rolul feminin tradiional de &mam a rniilor(, nu lipsit de altfel n
mitologia respecti !pn ntr-acolo nct unele ersiuni o creditea%, aidoma ec/ilor monar/i,
cu puteri taumaturgice). 5a a fost mult mai mult dect att, a fost !nu inem s disociem n ce
msur n realitate sau n plan strict mitic) contiina ie a unitii romneti, sim"olul ncrederii
n ictoria final.
5ste demn de consemnat mrturia unui cinic, prea puin dispus s-i admire
contemporanii i, n alte oca%ii, deloc tandru fa de regin. +crie, aadar, 'onstantin Argetoianu:
&;ricte greeli a fi comis regina 7aria nainte i dup r%"oi, r%"oiul rmne pagina ei,
pagina cu care se poate fli, pagin care se a ae%a n istorie la loc de cinste. X?Y ; gsim n
tranee printre com"atani, n rndurile naintateD o gsim n spitale i n toate posturile sanitareD
printre rnii, printre "olnaiD o gsim de fa la toate adunrile care ncercau s fac puin "ine.
N-a cunoscut frica de gloane i de "om"e, cum n-a cunoscut teama i scr"a de molim sau
ner"darea fa de eforturile aa de des inutile proocate de dorina ei de mai "ine. ,egina 7aria
i-a ndeplinit datoria pe toate fronturile multiplei sale actiiti, dar nainte de toate pe acela al
m"r"trii i al ridicrii morale a celor ce triau n 4urul ei i aeau s /otrasc, n cele mai
tragice clipe, de soarta rii i a neamului. +e poate afirma c, n rstimpul pri"egiei noastre n
7oldoa, regina 7aria a ntrupat, i a ntrupat frumos, aspiraiile cele mai nalte ale contiinei
romneti.(F$ Prin modul cum a influenat n 1213 intrarea ,omniei n r%"oi i, din nou, n
121A, cnd &aproape numai mulumit ei( <erdinand nu a ratificat de%astruoasa pace de la
=ucureti, regina, conc/ide Argetoianu, &s-a ae%at ca ctitori a ,omniei ntregite i ca una din
cele mai mari figuri ale istoriei noastre naionale(.F1 -nflcrat caracteri%are, su" pana unui
sceptic:
'ontient de rolul pe care l ausese i de fora mitului care 4uca n faoarea sa, regina a
ncercat s o"in un rol pe msur i n anii de pace care au urmat. Timpurile se sc/im"aser
ns i, n remuri mai pro%aice, slu4ite de politicieni o"inuii, ocaia mitic a reginei nu s-a mai
putut manifesta. Nu a reuit s intre nici n ,egen, iar 'arol al II-lea, preocupat de propria-i
statur istoric, a dat-o complet la o parte. 7oartea sa, n 12@A, a doedit c mitul era totui
aproape intact. 7anifestrile de tristee i de recunotin au fost numeroase i sincere, depind
cu mult cadrul oficial al ceremoniilor. 'u acest prile4, Aron 'otru a scris un poem semnificati,
intitulat 7aria *oamna, n care regina apare ca un persona4 proidenial enit de pe ndeprtate
meleaguri pentru a infu%a o for nou naiei romne. Potriit "ine cunoscutului procedeu
mitologic, ea i afl locul n punctul cel mai nalt al istoriei romneti, unde primete omagiul
marilor eroi ai neamului:
*ece"al, de-ar fi tiut c-odat ai s ii, prin aceti muni, pe-aceste cmpii, ar fi adunat
oteni ct spu%a i fioroi %idari fr K de somn? i-n npra%nica-i trufie de *omn, ar fi cldit, n
snge i sudoare, din piatra cea mai tare, pnK la ceruri 9 +armisegetu%a?
*e te-ar fi %ut pe-al *unrii rm de ape tari "tut, 5l nsui, marele i"er, Traian 9
mprat, ar fi rmas nfipt n clciul de fier uimit, cutremurat?
=asara", 'arpaii i-ar fi smuls din rdcin s-ngroape su" ei orice oaste strin. 9 dac-ar
fi simit, prin reme, c-ai s ii ntr-o %iu, pe Gii?
>tefan cel 7are i-ar fi oprit otile furtunoase, n %are, s te prieasc, pe gnduri cum
treci pe-ale 7oldoei sngernde poteci? i-ar fi poruncit, n srg s se cldeasc moldoeneti
mnstiri, pe locurile unde-au poposit mai mult adncile-i priiri i pasul tu de i K
mprteasc? n faa priirilor tale auguste s-ar fi oprit "rusc din mndrele-i caalcade, cu oc/i
ca dou puste slitul de toi 9 Ion Luniade?
7i/ai Citea%ul, de te-ar fi %ut, al" i ie. 9 pe unde-ar fi trecut, ara dintr-odat-ar fi
crescut, su" pasul lui de fier. 9 mprie?F#
'ei aproape cinci%eci de ani de comunism au erodat puternic mitul reginei. +oluia aleas,
cea mai eficient dintre toate, a fost uitarea, numele nemaifiindu-i n genere nici mcar pomenit
!interesant c i s-a pstrat imaginea n compo%iia sculptural a monumentului &5roilor sanitari(
din =ucureti, pro"a"il graie purei ignorane a autoritilor:). Puinele referiri s-au strduit s
pun n eiden, cu ipocri%ia proprie dictaturilor, imoralitatea se.ual a reginei !tot cu e.trase
din Argetoianu, dar cu altele dect cele inocate de noi puin mai nainte). Ast%i figura ei reine,
dar mitul nu mai poate aea fora de acum trei sferturi de eac. ,omniei i lipsete un mare mit
feminin:
+alatori inter"elici.
Am %ut cum r%"oiul cerea cu insisten un salator sau mai muli. <erdinand i regina
7aria au 4ucat acest rol. 6i s-a adugat un al treilea persona4, care ne ofer un ca% tipic de
mitificare: generalul !apoi marealul) Ale.andru Aerescu. Arti%anul ictoriei de la 7rti a
tre%it n sufletul oamenilor, ndeose"i al ranilor n uniform, o ncredere nemrginit. +uccesul
militar, de altminteri relati, nu poate e.plica totul. 5remia 0rigorescu, eroul de la 7reti, nu
a "eneficiat nici pe departe de o asemenea transfigurare mitic. Pur i simplu, silueta, priirea i
gesturile generalului au insuflat multor romni coningerea c se afl n faa unui salator. 7itul
s-a prelungit i s-a amplificat n primii ani ai pcii. Aerescu aprea acum ca potenialul
reformator al societii romneti, singurul capa"il de a desc/ide ,omniei un nou curs istoric.
Interesant n ca%ul lui apare mecanismul mitificrii. 0eneralul aea, firete, am"iii politice, dar
mai mult n sensul tradiional al unei asemenea cariereD i lipseau eleitile mesianice i nu cuta,
precum candidaii la dictatur, contactul cu o mulime pe care s o electri%e%e.
Iat ce scrie Argetoianu, care s-a aflat alturi de el n anii cruciali: &Popularitatea
generalului Aerescu a fost o psi/o% a frontului i demo"ili%aii au adus-o n sate cum ar fi adus
orice alt "oal. ;riginea acestei psi/o%e tre"uie cutat n faptul c de cte ori se iise o greutate
pe un front, generalul Aerescu fusese trimis s descurce lucrurile, i i%"utise mai totdeauna s
fac fa pn i situaiilor disperate. +-au o"inuit astfel soldaii s ad n el &salatorul( i au
nceput ncetul cu ncetul s inoce protecia lui nu numai pentru neoile de pe front, dar i
pentru cele de acas. X?Y 'a pian4enul n mi4locul pn%ei sale, Aerescu sta ne micat i lsa
mutele s in. 5l n-a um"lat dup popularitate i la nceputul r%"oiului nici nu i-a trecut prin
cap c aa cea ar fi posi"il 9 popularitatea a alergat dup dnsul i cnd l-a prins, cel mai mirat a
fost dnsul, att de mirat nct n-a tiut n primul moment ce s fac cu dnsa X?Y n-a tcut nimic
ca s o cultie sau s o fereasc de loiturile adersarilor si. 't a purtat uniform, nu s-a
co"ort n tranee, iar dup ce a scos-o i a m"rcat /aina de partid, nu s-a co"ort n sate. A stat
la =ucureti sau la +eerin i a fcut tot ce a putut ca s ndeprte%e lumea de el.(
Argetoianu descrie i una din rarele &ieiri n teren( ale generalului: &Aerescu co"ora din
automo"il, m"rcat n mantaua sa al"astr fr galoane, din timpul r%"oiului i nainta spre
emoionai, cu oc/ii %gii, cnd primarul, cnd popa, cnd un ntor, ncercau s ngne o
cuntare, dar li se opreau or"ele n gt. X?Y 0eneralul le strngea mna, nu le spunea nimic i
pornea pe 4os de-a lungul rndurilor de oameni. =r"aii cdeau n genunc/i, srutau poalele
mantalei al"astre, dau din cap, oftau adnc i opteau: &Oine-l, *oamne, ine-l, pentru mntuirea
noastr:(&F@
Puritatea mitului este n acest ca% desrit. +peranele oamenilor: ictoria n r%"oi,
mproprietrirea, asanarea ieii politice, se ntruc/ipau ntr-un persona4 ales, indiferent pn la
urm de calitile i de inteniile reale ale celui n cau%. Aerescu a deenit prim-ministru, a
reali%at c/iar i o parte a programului mitic !legea de mproprietrire din 12#1), dar nu a putut
dect s de%amgeasc, fiindc nu doar att se atepta de la el, ci transfigurarea ,omniei !o
aentur similar se petrecuse n <rana, la 1AAH, andu-l drept erou pe generalul =oulanger, n
care unii oameni politici i o parte a opiniei pu"lice edeau un nou =onaparte. -mpins de ilu%iile
altora spre dictatur, generalul s-a retras n ultimul moment, spre de%amgirea celor care
cre%user n el).
Neoia de &salatori( aea s se permanenti%e%e n perioada inter"elic. Progresele
nota"ile nregistrate de ,omnia au generat la rndu-le de%ec/ili"re i frustrri. 'lasa politic
tradiional inspira tot mai puin respect. Aspiraia spre o lume nou i modelul totalitar, eoluii
general europene, ndemnau pretutindeni la identificarea unor personaliti proideniale. -n
,omnia anilor K@$ salatorii se numesc: 'arol al II-lea, cu o prim aciune salatoare n 12@$
prin ntoarcerea n ar i reenirea pe tron, urmat de un al doilea nceput n 12@A, o dat cu
instaurarea dictaturii regaleD &'pitanul( 'orneliu Telea 'odreanu, persona4 carismatic, cruia
asasinarea din ordinul regimului de dictatur regal i-a conferit i aureola martiriuluiD i marealul
Ion Antonescu, c/emat s regenere%e ,omnia dup colapsul anului 12F$. + remarcm la toi
aceti salatori, altminteri att de deose"ii, asumarea misiunii de restructurare radical a
societii romneti, de &nsntoire( a ei prin a"andonarea fgaului li"eral i democratic pe
care fusese cldit ,omnia modern. +pre deose"ire de 'arol I, de <erdinand i de =rtieni, noii
salatori au o ocaie totalitar: semn al unei importante eoluii a imaginarului politic.
,eenim acum la marea fresc a Ateneului ,omn inaugurat n 12@A. 'aracterul su
oarecum oficial confer o semnificaie deose"it persona4elor repre%entate. + le trecem n
reist.FF +uita ncepe, dup cum am %ut, cu Traian i Apolodor din *amasc. 8rmea% un
spaiu lipsit de eroi nominali%aiD c/iar &desclecarea(, proces istoric att de ncurcat i implicnd
mai multe figuri, reale sau legendare, apare sim"oli%at printr-un caaler anonim primit cu pine
i sare. Primul oieod romn repre%entat este 7ircea cel =trn, e.ponent al &statului militar(,
urmat de Ale.andru cel =un, care ilustrea% &statul administrati(. &'ruciada romneasc( i
afl eroii n Ioan 'orin !Iancu de Lunedoara), Clad *racul i >tefan al II-lea !ultimul figurnd o
alegere curioas, pro"a"il din dorina de a repre%enta i 7oldoa printr-un contemporan al
primilor doi)D li se adaug Clad Oepe, &pe un plan secundar, ca o i%iune(, profilat pe cetatea
Poienari !soluie pictural a statutului su istoric ec/ioc). Apoi, de sine stttor, >tefan cel 7areD
dup el &epoca de pace i credin( personificat prin Neagoe =asara" i *oamna *espina,
ae%ai n faa ctitoriei de la 'urtea de Arge, i, iari de sine stttor, 7i/ai Citea%ul. &5pocile
culturale( sunt indiiduali%ate prin 7atei =asara", Casile 6upu, *imitrie 'antemir i 'onstantin
=rncoeanu. ,enaterea romnismului i are ca eroi pe Lorea, 'loca i 'rian, pe 0/eorg/e
6a%r i, eident, pe Tudor, &marele oltean(. ,eoluia de la 1AFA nu ofer nici un c/ip
indiiduali%at n Principate, n sc/im" n Transilania apare Aram Iancu secondat de =uteanu.
'u%a i Noglniceanu figurea% 8nirea i marile reforme, dup care fresca este re%erat
dinastiei regale i du"lului ei, &dinastia( =rtienilor. +unt nfiai, aadar, pe fundalul
eenimentelor i monumentelor repre%entatie, 'arol I, regina 5lisa"eta i l. '. =rtianu,
<erdinand, regina 7aria i Ionel =rtianu, 'arol al II-lea i marele oieod de Al"a Iulia, 7i/ai
!cei doi din urm asociai unor scene ilustrnd iaa citadin, industria, armata i eferescena
cultural). *e remarcat, pe lng dominanta not &princiar(, accentul pus pe fenomenul cultural
!n consonan cu atmosfera culturali%atoare din remea lui 'arol al II-lea), ca i o mai
accentuat integrare a Transilaniei, mai ales cu priire la epoca renaterii naionale romneti
!consolidare fireasc dup 8nirea din 121A).
<resca de la Ateneu nfiea% forma desrit a panteonului, la captul unei ela"orri
de un eac i n a4unul intereniei pertur"atoare a totalitarismelor. 8n panteon ndeo"te
acceptat, inclusi n mai delicata seciune contemporan, unde 'u%a i d mna cu 'arol I, iar
regii i =rtienii reuesc s nu se um"reasc unii pe alii. *eose"irile de interpretare i de accent,
pre%ente de pild n manualele colare, nu afectea% n ansam"lu coerena modelului. +untem
departe de modelul france%, caracteri%at printr-o puternic polari%are ntre referinele istorice ale
celor dou <rane: <rana reoluionar, laic, progresistD <rana conseratoare, catolic,
monar/ist.FI 6a romni, mitul eroului proidenial tinde s se identifice cu mitul unitii
naionale n 4urul persona4ului salator, trstur a contiinei istorice i politice romneti e.trem
de releant pentru tot ce a urmat n priina raporturilor naiune-conductor. 'utarea
consensului i a unei autoriti respectate aea s 4ustifice, prin istorie, deria autoritar i
totalitar.
7itologie legionar.
'u ct o ideologie este mai &diferit(, cu att i reperele ei istorice sunt mai diferite.
Acesta a fost n anii K@$ ca%ul legionarilor, al cror panteon se doedete sensi"il amendat n
raport cu cel oficial.F3 7icare reoluionar, promond puritatea alorilor auto/tone i
regenerarea moral-religioas a naiei, legionarii au deplasat accentul dinspre %ona puterii spre cea
a reoltei, i dinspre dominaia politicului spre afirmarea spiritualitii romneti. -nclinai ei
nii spre 4ertf, i-au preferat adesea ningtorilor pe marii nini, pe cei prin martiriul crora s-
a perpetuat o mare idee. Coieo%ii nu sunt ignorai, dar alori%ai mai cu seam n msura n care
e.prim sensul ancestral, oarecum atemporal, al puritii romneti i solidaritii ntre romni:
este ceea ce e.plic po%iia e.cepional a lui >tefan cel 7are n inocaiile istorice legionare !n
spiritul *oinei lui 5minescu). ,eoluionarii sunt pui n relief i interpretai n sensul
dimensiunii fundamental naionale a faptelor lor, ndreptate mpotria cotropirii strine: Lorea,
'loca i 'rian, Tudor, Aram Iancu? 5roii legionari le merg pe urmeD sunt oamenii unui ideal
pe care neleg s-l plteasc cu snge, precum marii naintai: astfel, 7oa i 7arin, c%ui n
+pania n lupta contra "oleismului, i 'pitanul nsui. -n acelai spirit, *ece"al ninsul, dar n
fapt ningtor prin perpetuarea spiritului dacic, este preferat lui Traian. Apar i persona4e
neateptate, a cror misiune este de a ne conduce spre curenia remurilor de demult. Iat-l de
pild pe =ucur 'io"anul, fondatorul unui altfel de =ucureti dect capitala cosmopolit i corupt
a ,omniei 7ari. 6egendarul ntemeietor ni se nfiea% ntr-un desen, pierdut printre firmele
cu nume neromneti de pe 'alea Cictoriei, i ntre"ndu-se: &*oamne, sunt n =ucuretiul meu
sau n Tel-Aiul PalestineiE(FH
*oi furitori de religie naional ocup po%iiile cele mai nalte n acest panteon: marele
dac Talmo.is, prefigurator al cretinismului, i profetul timpurilor noi, 7i/ai 5minescu, a crui
doctrin naionalist este reendicat de legionari ca principal reper ideologic. 5sena istoriei
naionale i a spiritualitii romneti se e.prim cnd prin triada Lorea-5minescu-'pitanul,
cnd prin succesiunea Talmo.is->tefan cel 7are-5minescu-'pitanul !Talmo.is fiind &cel mai
mare precursor al lui 'ristos(, >tefan, &cel mai cretin aprtor al cretinismului(, iar 5minescu,
&"ineestitorul "iruinei romneti pe care ne-o /r%ete n %ilele noastre 'pitanul i ne-o
/r%ete aa precum o cerea strec/iul nostru Tamol.e(). ,eactuali%nd, peste decenii,
sensi"ilitatea istoric a dreptei naionaliste din anii K@$, Petre Ouea inoca spre sfritul ieii,
ae%ndu-i deasupra tuturor celorlali, pe >tefan cel 7are i pe 7i/ai 5minescu. Pe cel din urm
l edea ca &romn a"solut(, caracteri%ndu-l, ntr-o formul frapant, drept &sum liric de
oieo%i(.FA
+unt ns momente cnd toi eroii naionali apar nensemnai n comparaie cu um"ra
sfnt a 'pitanului. Atunci, naintea lui rmne doar Isus, iar istoria, nu numai a romnilor, dar a
lumii, se re%um n cei doi mari nnoitori ai spiritului uman: &'pitanul s-a ntrupat pentru a
sc/im"a omul nsui, pentru a-l spirituali%a, a-l li"era ct mai mult de lanurile materiei. *e la
Isus 'ristos i pn la 'pitanul, nimeni nu a n%uit o astfel de prefacere. 'pitanul a fost un
continuator nemi4locit al crucificatului de pe 0olgota.F2
7ai departe nu se putea merge. *ar se putea merge la fel de departe, n alt direcie. 5ste
ceea ce aea s urme%e nu peste mult timp.
*e la =lcescu la 0/eorg/iu-*e4.
,estructurnd din temelii societatea romneasc i rescriind dup criterii cu totul noi
istoria rii, comunismul a procedat, n prima sa fa%, la o total remaniere i sc/im"are de sens a
galeriei eroilor naionali.
Au disprut, firete, regii, menionai doar n msura necesar pentru a fi pus n eiden
rul pe care l-au fcut rii. Au disprut i =rtienii, au disprut marii oameni politici care au
construit ,omnia modern, ta.ai cu toii drept e.poneni ai regimului &"urg/e%o-moieresc(.
*omnitorii au rmas, dar ntr-o po%iie mai puin glorioas, afectai oricum de condiia lor
de repre%entani ai clasei feudale e.ploatatoare. ;rict de nsemnate ar fi fost meritele lui >tefan
cel 7are, nu puteau acoperi faptul c &masa ranilor, er"it, a continuat s triasc n mi%erie i
s sufere o crunt e.ploatare(.I$ 'u 7i/ai Citea%ul, lucrurile erau i mai clare: el &a aprat
interesele de clas ale "oierilor(, iar acetia la rndul lor &au trdat interesele patriei(, n timp ce
&rnimea a continuat s fie e.ploatat(.I1
8nii domnitori au "eneficiat totui de un tratament mai "un dect alii. 'el mai "ine %ut
n anii KI$ a fost 9 se putea altfelE
V Ioan Cod cel 'umplit, tietorul de "oieri i iu"itorul de rani i, n plus, cu totul
luda"il, aliat al ca%acilor care l-au a4utat n campania din 1IHF, nscriind astfel o pagin
semnificati n istoria relaiilor romno-ruse. Istorici, romancieri, dramaturgi, pictori i
compo%itori s-au ntrecut n a-l eoca i actuali%a, a4nicul oieod de"utnd pn i pe scena
;perei ,omne, prin drama mu%ical Ioan Cod cel 'umplit a lui 0/eorg/e *umitrescu
!12IF).I#
>i >tefan cel 7are s-a "ucurat de recunoaterea unor merite i nfptuiri. <ermitatea sa
fa de marii "oieri nu a trecut neo"serat, dup cum un punct "un pentru el au fost legturile cu
Nieul i cu 7oscoa !cstoria sa cu 5doc/ia din Nie i a fiicei sale 5lena cu fiul marelui
cnea% Ian al III-lea al 7oscoei).
6egturile strnse cu ,usia l-au promoat, n raport cu ali domnitori, i pe *imitrie
'antemir. Tratatul nc/eiat cu Petru cel 7are, i%ita arului la Iai, campania comun
antiotoman, e.ilul rusesc al principelui-crturar nscriau o pagin preioas n cronica romno-
rus.
5roii cei mai repre%entatii, n aceast prim ersiune de mitologie comunist, nu sunt
totui principii, fie ei c/iar filorui i tietori de "oieri, ci purttorii de cunt ai marilor "tlii de
clas, conductorii de rscoale, reoluii i lupte muncitoreti. <ictiele rscoale ale sclailor din
*acia nu ofereau, din pcate, nume de conductoriD un +partacus al istoriei naionale nu s-a putut
descoperi. ,scoala de la =o"lna, deenit unul din marile capitole ale istoriei romneti, nu
alinia la rndu-i dect o suit de nume, lipsite de consisten "iografic. -n sc/im", 0/eorg/e
*o4a, micul no"il secui, a4uns cap al rscoalei din 1I1F, a fost propulsat n %ona cea mai nalt a
panteonuluiD iniial doar rscoal, micarea pe care a condus-o aea s dein &r%"oi rnesc(,
dup modelul &r%"oiului rnesc german( al lui 5ngels. Preluai din panteonul tradiional,
Lorea, 'loca i 'rian i Tudor Cladimirescu au fost "ine integrai n ideologia comunist,
accentul deplasndu-se dinspre ec/ea interpretare, accentuat naional, spre sensul predominant
social, antifeudal, al micrilor respectie.
,eoluia de la 1AFA ofer mitul suprem al istoriei rescrise de comuniti: Nicolae
=lcescu.I@ =lcescu deine eroul, fr oia lui, al unei manipulri de proporii. 6-au &a4utat(, n
aceast ec/ioc ascensiune, intransigenta sa romantic-reoluionar, consecenta cu care a
urmrit emanciparea i mproprietrirea ranilor !c/iar dac idealul su, al unei societi de mici
productori, nu era e.act idealul comunist de societate: 9 corespundea ns demagogiei
comuniste anti"oiereti i prorneti), i cu deose"ire faptul c a murit tnr, fr s a4ung
ministru sau prim-ministru ntr-un guern ineita"il &"urg/e%o-moieresc(, aa cum s-a ntmplat
cu confraii si de reoluie. -n =lcescu regimul comunist a gsit sim"olul ideal al spiritului
reoluionar a"solut, n raport cu care urmau a fi ealuate toate celelalte proiecte i personaliti.
Aderul fiind, din punctul de edere al unei ideologii totalitare, i cu att mai mult din
perspectia ideologiei &tiinifice( comuniste, unic, indii%i"il i incontesta"il, re%ulta c singur
=lcescu a aut dreptate, ceilali oind, greind sau trdnd, n raport cu ndeprtarea lor de
model.
=lcescu serea impunerii ideii c nu e.ist dect o singur cale 4ust. A deenit, n fapt,
&conductor( al reoluiei !ceea ce n-a fost niciodat, po%iia sa n guernul proi%oriu fiind
secundar). Pentru a nu fi lsat singur, i s-au alturat ali cia reoluionari puri, printre care
Ana lptescu, &eli"eratoarea( guernului proi%oriu n iunie 1AFA, persona4 aproape necunoscut
anterior, deenit "rusc o cele"ritate a momentului, ca i generalul 7ag/eru, alt figur de rangul
doi proiectat n prim-plan !asocierea celor trei reoluionari duce ineita"il cu gndul la a.a
marilor "ulearde din =ucureti: &=rtianu-6ascr 'atargiu(, deenite &=lcescu-7ag/eru-Ana
lptescu(). -n fa%a antinaional a comunismului romnesc, =lcescu mai pre%enta i meritul
tentatiei de apropiere de reoluia ungar. Au fost sancionai, dimpotri, i diminuai eroii
reoluiei romneti din Transilania, inclusi Aram Iancu, i nc mai seer +imion =rnuiu,
pentru orientarea lor 4udecat drept prea naionalist, n conte.tul conflictului romno-mag/iar
din 1AFA-1AF2. -n anii KI$, =lcescu a a4uns omnipre%ent: figur-piot a istoriei romneti, erou
de dram i de roman !piesa =lcescu a lui 'amil Petrescu, aprut n 12F2, i romanul-fluiu al
aceluiai scriitor, 8n om ntre oameni, 12I@-12IH), cu c/ipul imprimat pe principala "ancnot n
circulaie, cea de 1$$ de lei, cu "usturi n mai toate oraele rii, cu numele nscrise pe
frontispiciul dierselor instituii, ndeose"i de nmnt !licee numite &'arol I( sau &=rtianu(,
ca i cele"rul &+fntul +aa( din =ucureti dein toate &=lcescu(, alt nume aproape nemaifiind
de conceput) 9 el este silit s-i pun gloria postum n slu4"a proiectului comunist.
8rmau, firete, cronologic, eroii clasei muncitoare, eroii socialiti i comuniti, eroii
luptei mpotria regimului &"urg/e%o-moieresc(. 6ucrurile ns, n aceast priin, au fost de la
"un nceput complicate, i complicate au rmas pn la capt. Istoria Partidului 'omunist din
,omnia a fost 4alonat de acu%e reciproce, comploturi, e.cluderi i crime. Nu era uor de definit
calea cea 4ust i personalitile care au aut dreptate, i mai ales aprecierea de moment nu era
neaprat ala"il i pentru a doua %i. Totul a graitat, de-a lungul 4umtii de secol de
comunism, n 4urul conductorilor n ia, i mai ales al marelui 'onductor. Acesta i acetia i-
au ane.at istoria partidului, indiferent de rolul efecti pe care l 4ucaser ei i ceilali. <iecare
seism politic a proocat instantaneu seismul istoric corespun%tor. 'derea de la putere nsemna
i ieirea din istorieD i, iners, nlarea la putere atrgea i amplificarea "iografiei anterioare,
c/iar rescrierea complet a unui ntreg segment de istorie. Pr"uirea lui 6ucreiu Ptrcanu
!12FA), apoi a grupului Ana PauSer-Casile 6uca-Teo/ari 0eorgescu !n 12I#) a &srcit( istoria
de persona4ele respectie, menionate de acum nainte doar oca%ional, pentru a fi nfierate.
*impotri, 0/eorg/iu-*e4, rmas singur, i-a ane.at o "un parte din istoria ultimelor
decenii.IF
0rea de la 0riia din 12@@, n care fusese implicat, a deenit momentul de referin al
istoriei contemporane. 6a fel ca =lcescu, n fapt =lcescu anunndu-l i 4ustificndu-l,
conductorul partidului s-a ridicat deasupra celorlali, secondat de fidelii si, de regul foti
ceferiti !printre care cel mai longei s-a doedit '/iu +toica). A fost, s-ar putea %ice, fa%a
&ceferist( a istoriei romneti sau, mai corect spus, a istoriei ,. P. ,.: 6a 12$$, cei doi mari
oameni ai panteonului &simplificat( se numeau Traian i 'arol ID n anii KI$, ei se numesc
=lcescu i 0/eorg/iu-*e4.
Printre numele puse mai mult sau mai puin n relief, fcnd puntea ntre cei doi mari eroi
reoluionari, pot fi menionai, cu o po%iie destul de sta"il n panteonul comunist, dat fiind c
nu au apucat disensiunile perioadei inter"elice, >tefan 0/eorg/iu !al crui nume aea s fie dat
&Academiei( de partid) i I. '. <rimu. ,ecunoscut ca nainta, dar i e/ement com"tut, a fost
'onstantin *o"rogeanu-0/erea, &printele( socialismului romnesc, care i-a pltit astfel
ndr%nelile teoretice, considerate a"ateri de la ortodo.ia mar.ist, ndeose"i considerarea
,omniei ca insuficient de aansat pe calea capitalismului, necoapt deci pentru preluarea
iniiatiei istorice de ctre proletariat.
-n ce priete perioada inter"elic, este de remarcat e.cluderea principalilor lideri
comuniti. Acest gen de &curenie( i asigura lui 0/eorg/iu-*e4 o po%iie conforta"il, fr
team de concuren, nici mcar n sens retrospecti. 0/eorg/e 'ristescu, &fondatorul( partidului
n 12#1 i primul su secretar general, a rmas pn tr%iu n afara istoriei oficiale. Tot pn
tr%iu, >tefan <ori, predecesorul lui 0/eorg/iu-*e4, ucis n 12FF n urma unei reglri de conturi,
a aprut inaria"il su" sintagma &trdtorul <ori(, fr s fie foarte clar pe cine i ce a trdat.
Au fost promoai ali eroi, din ealoanele urmtoare, fr aspiraii, fie i postume, la
conducerea suprem. 8n ca% aparte l repre%int Casile ,oait, adolescentul ucis la 0riia !din
nou mitologia ceferist:) n reme ce trgea sirena c/emndu-i pe muncitori la lupt. Puritatea
sngelui tnr este frecent inocat n miturile reoluionare, sim"oli%nd dreptatea cau%ei i
sperana ncarnat de tineree. -n anii KI$, ,oait a cunoscut o remarca"il cele"ritate postumD ne
mrginim s amintim faimosul cntec reoluionar +irena lui ,oait, ca i sc/im"area 9 cu
aderat radical 9 a numelui unei staiuni de pe litoral din 'armen +Pla n Casile ,oait
!denumirea actual, 5forie +ud, fiind de natur s liniteasc patimile:).
+-l mai amintim pe Ilie Pintilie, martir al cau%ei comuniste, mort su" %idurile *oftanei
pr"uite la cutremurul din 12F$, pe eroii c%ui n r%"oiul ciil din +pania sau n re%istena
france%, sau pe ictimele aparent foarte puine dac ne lum dup numele nirate, ale
represiunii legionare i antonesciene !precum <ilimon +r"u, condamnat la moarte i e.ecutat
pentru trdare i sa"ota4 n faoarea inamicului).
+e conturea% acum mitul ilegalistului, su"ordonat, indiferent de diersele-i personificri,
unei riguroase tipologii. Ilegalistul proine dintr-o familie srac de muncitori sau rani !ceea ce
nu e c/iar aderat, muli comuniti andu-i originea fie n medii marginale &declasate(, fie n
cercurile micii "urg/e%ii sau c/iar ale elitei sociale i intelectuale), cunoate de timpuriu
greutile i asuprirea, este iniiat de un toar mai rstnic n tainele mar.ism-leninismului i
ale micrii reoluionare i, plin de a"negaie, i dedic iaa luptei reoluionare, partidului i
poporuluiD nc/isorile i tortura, adesea c/iar moartea, nu reuesc s-l nfrng.II
Prin o"ria lor, prin no"leea idealurilor i prin eroismul doedit, ilegalitii 4ustific
reoluia proletar i legitimea% noul regimD pe de alt parte ns, sunt suficient de mruni
pentru a nu atenta la po%iia liderului. Printre ei ntlnim i relati multe femei, mai puine,
eident, dect "r"ai, totui deasupra ponderii o"inuite a femeilor n sfera mitologiei politice
romnetiD este perioada cnd se afirm femeia reoluionar, aflat cu "r"atul mai curnd n
raport de torie de lupt dect de dialectic a se.elorI3 !ceea ce e.plic i promoarea Anei
lptescu la 1AFA). -n sfrit, s remarcm i numrul relati important al ilegalitilor i
ilegalistelor de origine neromneasc !corespun%tor de altfel structurii efectie a &elitei(
comuniste dinainte de 12FF)D romni%area progresi a partidului se a reflecta i n romni%area
treptat a istoriei sale inter"elice, cu alte cuinte n reinentarea unei istorii mai romneti dect a
fost n realitate.
*easupra tuturor, lsndu-l c/iar pe conductor ntr-o po%iie su"ordonat, se nlau ns
marile figuri ale panteonului comunist: 7ar. i 5ngels, 6enin i +talin. Pentru prima dat n
istoria romneasc, eroii supremi nu mai aparineau fondului naional 9 rsturnare care spune tot
ce e de spus cu priire la raportul originar dintre comunitii romni i naiunea romn.
'tigarea cu timpul a unei relatie autonomii i orientarea spre naionalism a comunismului
romnesc au eclipsat puin cte puin giganticele personaliti ale comunismului mondial !sau
soietic), n cele din urm inocarea lor deenind mai curnd formal, cerut de stricta respectare
a unui ritual. Acu%at i n propria-i ar, +talin a c%ut de pe soclu. 7onumentul lui 6enin a
dominat ns intrarea n =ucureti !inspirat ae%at n faa 'asei +cnteii, cu ar/itectura-i tipic
stalinist) pn dup decem"rie 12A2. -ntr-o capital rmas aproape fr statui, din care
dispruser monumentele regilor i ale marilor oameni politici, supraieuirea statuii lui 6enin
marca, fr putin de tgad, aderatul reper istoric al unui comunism pretins naional.
6a um"ra lui +talin, n anii KI$, s-au nmulit n ,omnia o sum de ali eroi, mai mari sau
mai mici, descini din istoria ,usiei i a 8niunii +oietice. +unt anii cnd panteonul romnesc
tinde s dein mi.t, un panteon romno-ruso-soietic. Ian al III-lea i face intrarea nsoindu-l
pe >tefan cel 7are, iar Petru cel 7are, pe 'antemir. =lcescu d replica &reoluionarilor
democrai( rui: Ler%en, 'ernesSi i ceilali. <ria de arme romno-rus str"ate istoria, cu
momente culminante la 1AHH i n al *oilea ,%"oi 7ondial. Tipul ilegalistului romn este
adaptat dup cel al lupttorului "oleic. 'opiii i adolescenii na ce nseamn s fii erou
comunist potriit unor modele mai frecent soietice dect auto/tone. ,omanul lui AleSsandr
<adee Tnra 0ard "ate toate recordurile de popularitate !opt ediii romneti ntre 12FH i
123@), iar faimoasa adolescent eroin Toia NosmodemiansSaia, ictim a na%itilor n &marele
r%"oi pentru aprarea patriei(, i a prsi cu greu pe tinerii romni, mcar pentru faptul c unul
dintre marile licee "ucuretene i-a purtat numele pn n decem"rie 12A2.
*e la =ure"ista la 'eauescu.
5tapa naionalist a comunismului a procedat la o reamena4are a panteonului, re%ultatul
fiind o structur /i"rid ntre tradiia istoric precomunist i mitologia luptei de clas a
comunismului originar.
+pre sfritul anilor KI$, o dat cu deplina &rea"ilitare( a 8nirii Principatelor, este readus
n tradiionala po%iie dominant Ale.andru Ioan 'u%a, fa de care n &epoca ,oller( se
e.primaser re%ere priind &oiala( i inconsecena n aplicarea marilor reforme. 5figia lui
'u%a aea s apar, semnificati, nimic nefiind ntmpltor i neideologi%at n comunism, pe
"ancnota de I$ de lei, ncadrat de =lcescu !"ancnota de 1$$) i de Tudor Cladimirescu !cea de
#I), singurele rmase n circulaie pn n 12A2. &,eenirea( domnitorului 8nirii ilustra
deplasarea !relati) de accent dinspre miturile reoluionare spre cele naionale.
Noul panteon nu aea s-i sacrifice pe eroii luptei de clas, e.poneni priilegiai ai
mitologiei comuniste clasice. Pe msura afirmrii naionalismului, ei sunt mpini ns pe un plan
secund, fa de deintorii puterii, e.poneni ai naiunii i ai statului, regii daci sau marii oieo%i
ai 5ului 7ediu.
=lcescu rmne marea figur de la 1AFA, dar nu mai poate fi personalitatea cea dinti a
istoriei romnetiD nu el este eliminat, alii se nal. + remarcm pentru 1AFA deplina alori%are
a lui Aram IancuD luptele sale cu ungurii, nu tocmai "ine %ute n anii KI$, redein acum pe
deplin 4ustificate. Lorea i Tudor i asum o ideologie mai cuprin%toare dect cea a unor simple
rscoale e.clusi sau predominant antino"iliare sau anti"oiereti. 5i se afirm ca e.poneni ai
naiunii, iar micrile lor dein, sau redein, din &rscoale( cum sunt numite n anii KI$,
&reoluii( !mai nti n ca%ul lui Tudor, i cea mai tr%iu, i cu preul unor controerse, n ce-l
priete pe Lorea). *osarul Tudor este e.emplar pentru logica mitologiei istorice. 5roul de la
1A#1 a trecut cu "rio toate e.amenele ideologice, fiind inocat pe rnd de li"erali, de legionari, de
comunismul &internaionalist( i de comunismul naionalist. ; ofensi istoriografic de proporii
s-a declanat n remea lui 'eauescu n 4urul raporturilor sale cu 5teria greceasc. *up ce
Andrei ;etea se strduise s doedeasc strnsa m"inare dintre cele dou reoluii !Tudor
Cladimirescu i micarea eterist n rile romne, 12FI), istoricii fa%ei naionaliste s-au
nerunat s-l a"sole pe reoluionarul romn de orice o"ligaie fa de eteriti. ; ideologie
poate, cu acelai efect, s-i inente%e eroi noi sau s sc/im"e nfiarea i mesa4ul celor de4a n
funcie. *in pcate, Tudor nu ne poate spune de care dintre admiratorii si se simte mai apropiat:
Ascensiunea spectaculoas a fost ns, dup cum spuneam, a &deintorilor puterii(,
oarecum n de%acord cu ideologia luptei de clas, dar n acord cu noile e.igene politico-
ideologice: unitatea ntregului popor n 4urul partidului i al conductorului, detaarea de 8niunea
+oietic, marcarea indiidualitii romneti, rolul pe care 'eauescu aspira s-l 4oace n
tre"urile lumii. 'ert este c 'eauescu, el nsui purttor de sceptru !pre%idenial), nelegea s se
regseasc n marile figuri ncoronate ale trecutului.
Principalii oieo%i se niruie astfel din nou pe treapta cea mai de sus a panteonului,
pre%ena lor n actualitate 4ustificndu-se prin importana acordat, dar depin%nd totodat de
con4unctur sau de succesiunea comemorrilor. Pentru 7i/ai Citea%ul, se pare c 'eauescu 9
/rnit cu lecturi din =olintineanu i 'o"uc 9 a aut o admiraie deose"it !ceea ce nu l-a
mpiedicat s ordone demolarea mnstirii 7i/ai Cod, cu scopul de a-i pune mai "ine n
perspecti propriul palat)D oricum, furitorul 8nirii de la 13$$ e.prima n mai mare msur ca
oricare alt domnitor ideea ,omniei eterne, pe care 'eauescu nelegea s o ncarne%e. >tefan
cel 7are, Clad Oepe, 7ircea cel =trnIH au fost la rndul lor intens mediati%ai de propaganda
regimului. N-au fost uitai nici domnitorii &culturali(, precum Neagoe =asara" i *imitrie
'antemir, eocarea nfptuirilor lor and darul de a conforta te%ele &protocroniste(. Pn i
'onstantin =rncoeanu a cunoscut o deplin rea"ilitare, dup ce n fa%a istoriografiei &de clas(
i se reproase crunta fiscalitate i asuprirea maselor rneti.
*ar fenomenul cel mai remarca"il l constituie masia orientare spre Antic/itate, apelul la
regii *aciei. -n ce priete *acia, naional-comunitii s-au doedit dinati conini: Nu numai
tradiionalul *ece"al, ci i *romi/ete i ndeose"i =ure"ista au fost ae%ai ntr-o puternic
lumin, constituind triada originar a istoriei naionale. 'omemorarea din 12A$ a aut rolul de a
marca o frapant similitudine ntre 'eauescu i =ure"ista, c/iar un istoric profesionist ca Ion
Loraiu 'rian nee%itnd s scrie despre regele dac cuinte omagiale n genul celor adresate
dictatorului comunist. Astfel, =ure"ista ar fi fost &animat de fier"intea dorin a ridicrii
neamului su. Acestuia i-a nc/inat ntreaga lui actiitate, pe plan intern i e.tern, ntreaga lui
ia(.IA Aa se e.primau, adresndu-se marelui conductor, i actiitii de partid, la congrese i
plenare. + remarcm aatarurile panteonului &simplificat( al romnilor: Traian-'arol I la 12$$,
=lcescu-0/eorg/iu-*e4 n anii KI$, =ure"ista-'eauescu n 12A$.
+-au depus eforturi i pentru identificarea regilor daci de la =ure"ista la *ece"al.
'ontinuitatea statal necesita o dinastie. <r a intra n detaliile acestei spinoase c/estiuni, ne
mrginim s consemnm amu%anta aentur a persona4ului +corilo, deenit peste noapte tatl lui
*ece"al. 6a originea acestei promori se afl &gluma tiinific( a lui 'onstantin *aicoiciu,
care a interpretat tampila pe un as dacic cu cuintele &*ece"alus per +corilo(, n sensul de
&*ece"al, fiul lui +corilo( !per nsemnnd, c/ipurile, n dac, &copil(, prin analogie cu latinescul
puer). 8n +corilo, prea puin preci%at, apare i la autorul roman <rontinus, dar ae%area lui ntr-o
filiaie dinastic "ine definit i confer un plus de prestigiu i de semnificaie. Pn ntr-acolo
nct pe soclul unui monument al lui *ece"al st nscris solemna formul &*ece"alus per
+corilo(. 7eteugarul care a imprimat tampila nici nu a isat impactul peste milenii al
"anatului su gest:
Producia cinematografic, strict ideologi%at i atent controlat, poate oferi un "un
"arometru al cotei personalitilor. <ilmul istoric al epocii comuniste de"utea% n 123@ cu Tudor,
oper respirnd nc ideologia anilor KI$, c/iar dac ntr-o manier atenuat !ruii 9 "uni prieteniD
france%ii, engle%ii i germanii 9 susintori ai turcilorD "oierii, toi ri, indiferent de naionalitateD
conflictul 9 strict social)D urmea%, n 123H i 123A, ecrani%area originilor: *acii i 'olumnaD
dup care, crmuitorii de prim rang dein rnd pe rnd eroi de film, ntr-o i%iune accentuat
patriotic i actuali%at: 7i/ai Citea%ul !12H1), >tefan cel 7are. Caslui 1FHI !12HI), *imitrie
'antemir !12HI), Clad Oepe !12HA), =ure"ista !12A$), 7ircea cel 7are !12A2).
-n 12HI, Programul partidului comunist nominali%a urmtoarele personaliti, ntr-un
amestec caracteristic de ideologie mar.ist-leninist i naionalism: =ure"ista, *ece"al, 7ircea,
>tefan, 7i/ai, 0/eorg/e *o4a, Lorea, 'loca i 'rian, 'u%a, fr a fi uitai ns fondatorii
comunismului: 7ar., 5ngels, 6enin !ultimul menionat de mai multe ori).
+pre sfritul epocii comuniste, doi responsa"ili ideologici speciali%ai n istorie, 7ircea
7uat i Ion Ptroiu, nirau astfel marile epoci din istoria naional, fiecare purtnd numele
personalitii dominante: =ure"ista, *ece"al, 7ircea, >tefan, 7i/ai, =rncoeanu, 'u%a i
'eauescu !puin diferit fiind lista marilor conductori, unde sunt menionai *romi/ete,
=ure"ista, *ece"al, 7ircea, Iancu, >tefan, Neagoe =asara", 7i/ai, =rncoeanu i 'u%a). Toate
nu fceau de altfel dect s conduc la 'eauescu, la &epoca demnitii i mplinirii marilor
idealuri naionale(.I2
-ntr-o form mai succint este e.primat panteonul de pictorul 'onstantin Piliu, n
compo%iia intitulat Primul preedinte. 'eauescu, cu sceptrul n mn, purtnd earfa tricolor
dar and n fa i stema partidului, apare pe un fundal unde sunt repre%entai =ure"ista, 7ircea,
7i/ai, >tefan i 'u%a. 'um se ede, ca i n e.emplele anterioare, numai suerani:
Pentru o ilustrare complet i sistematic a cotei personalitilor n ultimii ani de dictatur
comunist, suita de "usturi nirate n faa 7u%eului 7ilitar Naional din =ucureti ne poate seri
drept g/id oficial i competent. Iat cum sunt dispuse marile figuri ale istoriei: *romi/ete i
=ure"istaD *ece"al i TraianD 0elu, 0lad i 7enumorutD =asara", ,oland =ora i =ogdanD
7ircea cel =trn i Ale.andru cel =unD Iancu de Lunedoara, >tefan cel 7are i Clad OepeD
7i/ai Citea%ulD *imitrie 'antemir, 'onstantin =rncoeanu i <rancisc ,^S]c%i al II-leaD Lorea,
'loca i 'rianD Tudor CladimirescuD =lcescu i Aram IancuD Noglniceanu i 'u%a.
+elecia i gruparea eroilor init la un comentariu. Nu mai reenim asupra sueranilor
daci, a cror cot n cretere de4a am constatat-o. 5ste de remarcat ns, cu deose"ire, saantul
ec/ili"ru ntre proinciile romneti, cu situarea Transilaniei, ca ar romneasc, pe acelai
plan cu celelalte dou principate !legendele folosind de altfel amintita terminologie: Oara
,omneasc 7untenia, Oara ,omneasc 7oldoa, Oara ,omneasc Transilania)D graie
grupurilor de trei !0elu, 0lad i 7enumorutD Lorea, 'loca i 'rian), eroii transilneni sunt
c/iar mai numeroi dect muntenii sau moldoenii, ilustrare a o"sesiei transilane i fo"iei
ungare accentuate spre sfritul erei 'eauescu. '/iar principii unguri ai Transilaniei se
integrea% planului romnesc. 'i romni au au%it de ,oland =ora, oieod transilnean de la
sfritul secolului al BIII-leaE Acum nu numai c au oca%ia s aud, ci i s-l ad, i mai ales s-
l ad "rusc integrat n panteon. 'inea tre"uia s repre%inte &Oara ,omneasc Transilania(,
alturi de principii ntemeietori =asara" i =ogdan. 'a i ei, ,oland =ora deine fondator al unei
Transilanii 9 lmurete placa e.plicati 9 n lupt pentru ctigarea deplinei independene fa
de 8ngaria !dup care urma pro"a"il s se uneasc cu Oara ,omneasc i 7oldoa? *in
pcate ine.istente la acea dat).
7erit consemnat de asemenea a"sena tradiionalului &cuplu( 7atei =asara"-Casile
6upu, sancionai, pro"a"il, pentru a nu fi neles necesitatea solidaritii romneti. Tot de
raportat la ideologie este i selecia de secol BIB, deplasat dinspre &principi( spre
&reoluionari(, i nu spre oricare dintre reoluionari, ci spre cei &oficiali%ai(: =lcescu, Aram
Iancu, Noglniceanu.
*ar ceea ce frapea% n primul rnd, aici, ca n oricare alt niruire de persona4e
proideniale inocate n era 'eauescu este faptul c defilarea lor se nc/eie o dat cu 'u%a la
1A33. -ntre 'u%a i 'eauescu se ntinde un teren arid, productor de eroi secundari, dar
nicidecum de e.poneni ai destinului romnesc, creatori de istorie. Acest &deert( traersat de
naiunea romn d sens unei ateptri de natur mesianic, pune n lumin urgena actului
salator, amplific nemsurat statura dictatorului, compara"il nu cu oamenii mruni ai remii, ci
cu eroii din ec/ime, intrai de4a n epopee. *e altfel, o &recomandare( e.pres cerea ca
portretele istorice pre%ente n instituiile pu"lice s se opreasc la momentul 'u%a.
; "ogat ilustrare a tratamentului difereniat aplicat &marilor oameni( de la o epoc la alta
ne-o ofer colecia de Poestiri istorice pu"licat n trei olume !ntre 12A# i 12AF) de prolificul
populari%ator *umitru Alma !lucrare mpodo"it cu magnifice ilustraii n culori, la fel de utile
ca i te.tul pentru inestigaia noastr). 'opiilor li se nfiea% mai nti gloria milenar a
dacilor, apoi a romnilor, prin personalitatea i c/ipul regilor antici i oieo%ilor mediealiD
pentru epoca modern se petrece tran%iia reoluionar, apelndu-se e.clusi la Lorea, 'loca i
'rian, Tudor Cladimirescu, =lcescu, Aram Iancu i, eident, la 'u%a. Apoi, istoria nu mai
pare fcut, nici mcar sim"oli%at, de marii oameni, ci de eroi de rangul doi sau trei, sau c/iar de
persona4e o"inuite &din popor(, inentate ad /oc pentru a suplini lipsa celor mari. 6a 1AHH,
atacul Plenei se ilustrea% prin 4ertfa maiorilor >onu i 'onstantin 5ne i a cpitanului Calter
7rcineanu. Parc lipsete totui cinea. 5 ca i cum s-ar or"i despre Caslui fr >tefan,
despre 'lugreni fr 7i/ai: 6a 121A, eenimentul apare i mai anonim: mulimea se adun la
Al"a Iulia, dar numai mulimea, nici un nume !iar ampla ilustraie, pe dou pagini, pus n faa
oc/ilor copiilor, nfiea% la tri"un un persona4 oarecare, care nu seamn cu niciunul dintre
oamenii politici sau clericii ardeleni, nfptuitori ai 8nirii). 'a s se fac msur dreapt, sunt
complet eliminai i liderii socialiti i comuniti. *oar personalitile culturale par admise, figuri
oricum secundare ntr-un panteon orientat politic. Terenul este astfel pregtit pentru un final
apoteotic: ultimele poestiri l au ca erou pe 'eauescu, pre%entat i n imagini, singur sau cu
soia, pe fundalul mreelor reali%ri ale socialismului i ncon4urat de muncitori cu faa
luminoas sau de o mulime entu%iast.
+e o"ser astfel sensul i limitele reenirii la figurile panteonului tradiional, dup fa%a
respingerii n "loc a anilor KI$. *inastiei i marilor oameni politici &"urg/e%i( intrarea le este
refu%at. +e remarc, este drept, de-a lungul domniei lui 'eauescu, o oarecare ndulcire, treptat,
a 4udecilor priitoare la personalitile e.cluse, n ritmul &ameliorrii( generale a istoriei
romneti. &,ea"ilitarea( lor este ns relati, limitat la meniuni fugare n manuale sau ntr-o
tratare cea mai detaliat doar n te.tele de specialitate, i nu lipsit de note critice, adesea
e/emente.
+-a putut astfel constata o oarecare reenire a lui 'arol I. *esigur, totul este relati:
primul rege al ,omniei se "ucur de un aderat tratament de faoare la 12A$ dac l comparm
cu insultele ce-i erau adresate la 12I$. 5ste mai ales, ct de ct, consemnat rolul lui la 1AHH. 'eea
ce nu mpiedic manualul colar s-l acu%e de &trdare( !cu priire la momentul 1AH$) i s-l
caracteri%e%e drept &spirit prusac reacionar(3$ !rmnnd altminteri de discutat &prusianismul(
lui 'arol, german catolic din sud:). Atunci cnd un istoric scrie o carte despre monar/ie,
a"undena 4udecilor seere !cum ar fi m"ogirea lui 'arol prin &e.ploatarea maselor de
oameni ai muncii() i reliefarea repu"licanismului ferent al romnilor nu par suficiente: cartea
nu poate suporta, pe copert sau pe foaia de titlu, nimic priitor la regi sau la dinastieD se a
intitula n consecin, simplu i elocent, 'ontri"uii priind iaa politic din ,omnia. 5oluia
formei de guernmnt n istoria modern i contemporan: 31 *e un tratament similar au parte
=rtienii i ceilali oameni politici proemineni. 8nii sunt nc i mai ru %ui, mai ales dac au
murit n nc/isorile comuniste, ca Iuliu 7aniu, cruia i este refu%at din aceast cau%, apoi
minimali%at, rolul la 121A, situaie care, tre"uind totui inocat o personalitate sim"olic, l
propulsea% mult deasupra celorlali pe Casile 0oldi !cum se ntmplase, pstrnd proporiile, cu
=lcescu la 1AFA)D spre sfritul perioadei, aprecierile priitoare la 7aniu aeau s fie ndulcite,
cum aproape totul se &ndulcea(. +emirea"ilitarea lui Antonescu, pe care am menionat-o de4a, se
nscrie n aceeai strategie, a reinserrii relatie i discrete a mari lor oameni de stat n istoria
naional, la o cot suficient de modest pentru a nu pune n discuie unicitatea 'onductorului.
5roii comuniti aeau s sufere, n msur nc i mai mare ca pe remea lui *e4, din
pricina /ipertrofierii staturii lui 'eauescu. 0/eorg/iu-*e4 nsui, cruia nu i s-a ridicat nici un
monument din cele ctea fgduite, cunoate o cdere rapid i "rutal. *in lider necontestat al
comunismului romnesc, este drastic limitat la momentul 0riia 12@@. 6ocul lui este a"ia cea
mai rsrit dect al unui ilegalist de rnd. Nu ntr%ie nici criticile priitoare la anii KI$, menite s
pun n eiden &comunismul de omenie( al lui 'eauescu prin raportare la comunismul mai
puin omenos al liderului disprut. 'o"orrea lui *e4 a fost nsoit de ascensiunea 9 prudent
oprit nainte de rf 9 a lui 6ucreiu Ptrcanu, menit a sim"oli%a faa naional a
comunismului romnesc i a-l seri pe 'eauescu n propria-i reglare de conturi cu &oamenii lui
*e4( i c/iar cu memoria acestuia. A e.istat un &moment Ptrcanu( n 4urul anului 12H$, repede
depit, o dat ce ictima lui *e4 risca s um"reasc, ct de ct, gloria conductorului care nu mai
admitea rial. 7ai sigur s-a doedit po%iia lui Petru 0ro%a, poate i datorit faptului c nu a fost
dect un foarte preios &toar de drum(, neimplicat n scandalurile aparatului de partidD 0ro%a a
"eneficiat i de una dintre rarile statui ridicate de comuniti n cinstea propriilor reoluionari,
do"ort concomitent cu monumentul lui 6enin.
'u trecerea anilor, eroii ilegaliti au intrat tot mai mult n um"r. Pentru pitorescul lui,
ca%ul lui Casile ,oait merit o meniune. Adolescentul erou a disprut pur i simplu la un
moment dat !fiindu-i eliminat pn i fotografia din manualele de istorie). Tonurile nu au
ntr%iat: fie c nici nu ar fi e.istat un ,oait la 0riia n 12@@, fie c micul trgtor de siren, nu
c/iar att de inocent, ar fi acionat ca informator al +iguranei? Indiferent cine a fost sau n-a fost
,oait cu aderat, cau%a dispariiei sale este mult mai simpl, c/iar "ttoare la oc/i. &'opilul
erou( a deenit nsui 'eauescu, i nu era loc pentru doi: -ntr-ader, 'eauescu s-a instalat n
po%iia prim a micrii comuniste, pe care o deinuse mai nainte 0/eorg/iu-*e4. +ingura
dificultate 9 dar mitologia nu cunoate dificulti 9 consta n faptul c 0/eorg/iu-*e4 era adult n
perioada &marilor lupte(, iar 'eauescu a"ia copil sau adolescent. +-a putut totui afla c el i-a
nceput cariera reoluionar, strnind uimire i admiraie, nc de la 1F ani, poate c/iar mai
timpuriu. Tot mai multe fapte eroice comuniste din anii K@$ au a4uns s-i fie atri"uite. Printre ele,
la loc de cinste, momentul 1 mai 12@2D ser"area de atunci, organi%at prin "resle de regimul de
dictatur regal, s-a transformat n cea mai mare manifestaie european antifascist i
antir%"oinic, iar principalul su organi%ator a deenit 'eauescu, n strns cola"orare cu cea
destinat s-i fie soie. +-a recurs i la plsmuirea unui fotomonta4 unde, n mi4locul mulimii,
aprea capul iitorului dictator, ntr-o po%iie cam nefireasc, doedind o oarecare negli4en n
prelucrarea imaginii. -nc puin i, co"ornd n timp, 'eauescu i-ar fi dat mna cu 'u%a,
punnd astfel capt relatiei discontinuiti din istoria recent a ,omniei.
-ntr-o epoc aproape golit de su"stan &eroic(, singurul persona4 a crui mitificare s-a
considerat util, spre sfritul anilor K3$, a fost Nicolae Titulescu. 7itul Titulescu, asemntor
ntructa cu mitul =lcescu din perioada anterioar !c/iar dac la proporii mai modeste), a aut
darul, insuflat de o ideologie a alorilor a"solute, de a eclipsa sau culpa"ili%a pe ceilali actori ai
epocii respectie, 4udecai n raport cu aderul ntruc/ipat n persona4ul mitificat. Neimplicat
!cel puin n arianta mitologic) n conflictele politicianiste interne, promotor al unei actie
diplomaii europene i mondiale, mai curnd n spiritul unei mari puteri dect al unui stat mic sau
mi4lociu !precursor, aadar, al am"iiilor planetare ale lui 'eauescu), denuntor al agresiunilor
fasciste, dar moderat !pentru a nu spune nai) n raporturile cu comunismul, cu 8niunea
+oietic n particular, Titulescu pre%enta un seductor eantai de trsturi suscepti"ile de
recuperare i mitificare. Nu ns pn la a deeni egalul lui =ure"ista, 'u%a sau 'eauescu:
6a 'eauescu totul apare lipsit de msur: pretenia lui de a fonda o ,omnie cu totul alta
!pn la deplina modificare a peisa4ului ur"an i rural, i c/iar a ec/ili"relor geografice),
concomitent cu raportarea o"sesi la marii e.poneni ai unui destin romnesc imua"il, dialectic
derutant nsemnnd n acelai timp identificarea cu istoria i anularea ei. -n ca%ul lui
impresionea% discrepanele: ntre trecutul ideali%at i pre%entul real, sau pur i simplu ntre
ulgaritatea cuplului pre%idenial i figurile mitice inocate. Impresionea%, eident, i
masiitatea propagandei, a &splrii creierelor( prin uoiul pseudoistoric cu care a fost inundat
contiina romneasc.
7ecanismul n sine este ns cel "ine tiut. 6-am ntlnit i la *e4, n ciuda reputaiei de
nelepciune i modestie care s-a dorit a se ese n 4urul lui. 6-am ntlnit i la regii ,omniei,
desigur n alt conte.t, pstrnd o alt msur i raportat la alte modele reale, dar nu mai puin
fidel regulilor imua"ile de funcionare. *e fiecare dat, iposta%e ngemnate, trecute i pre%ente,
ale persona4ului proidenial, garant al ec/ili"rului social i intereselor naiunii, clu%itorul ei pe
drumul dificil al istoriei. Principii de pe remuri i susin pe principii de ast%i !ntr-o continuitate
mitologic cu att mai necesar cu ct societatea real traersea% fa%e de ruptur). Istoria este un
instrument al Puterii.
Personali%area concomitent a trecutului i a pre%entului gsete un ecou faora"il n
opinia romneasc. Pn la urm, romnii poate c nu au fost i nici nu sunt cu aderat
monar/iti sau repu"licani. 7uli dintre ei simt neoia s se ncredine%e celui care se afl +us,
indiferent de numele i de titlul lui. Iat o posi"il c/eie a contradictoriilor eoluii politice
romneti din ultimul secol.
'apitolul CII *up 12A2
,uptur sau continuitateE
Anii care s-au scurs dup 12A2 se remarc prin adaptarea mitologiei istorice i politice, i
ndeose"i a seciunii contemporane a panteonului naional, la pluralismul politic afirmat cu atta
igoare n urma pr"uirii comunismului. 'onflictele politice se prelungesc n conflicte istorice.
Astfel, confruntarea spectaculoas dintre dou mituri contradictorii: regele 7i/ai i marealul
Antonescu, transpune n termeni istorici i mitologiei o fisur fundamental care str"ate
societatea romneasc de ast%i.1
,egele 7i/ai, alungat de comuniti la @$ decem"rie 12FH, a deenit un sim"ol pentru
muli dintre susintorii anticomunismului i democraiei. 5l apare nestit cu misiunea sacr a
+alatorului !&7onar/ia salea% ,omnia:(), a celui menit s readuc ara pe fgaul firesc al
istoriei sale. Ci%ita ntreprins n ,omnia, cu oca%ia sr"torilor de Pate din aprilie 122#, a pus
n eiden, prin proporiile i feroarea manifestaiei pu"lice, ca i prin nalta ncrctur
sim"olic i religioas a eenimentului, un grad cu totul remarca"il de mitificare a persoanei,
funciei i misiunii sale istorice.#
'a%ul marealului Antonescu este mult mai comple.. 'onsiderat, n primele decenii de
comunism, ca trdtor al intereselor naionale i criminal de r%"oi, el a cunoscut, dup cum am
%ut, un relati proces de rea"ilitare pe msura anga4rii naionaliste a regimului comunist i a
desprinderii sale de 7oscoa. *up 12A2, opiniile s-au putut e.prima n deplintatea lor. Potriit
unui sonda4 dat pu"licitii la 2 mai 122I, 3#M dintre romni par a aea o prere "un despre
mareal !ae%at naintea oricrui alt lider al celui de-al *oilea ,%"oi 7ondial, Litler "eneficiind
de #M preri faora"ile, +talin i 7ussolini de IM, '/urc/ill de #3M i ,ooseelt de @1MD
ultimii doi pltesc, firete, pentru &trdarea( de la Ialta).@ Printre cei care l aprecia% pe
Antonescu se numr cu siguran i anticomuniti !n consonan cu ideologia profesat de
mareal:), ca i persoane care doresc pur i simplu restituirea unei istorii mult reme ocultate.
Nucleul dur al susintorilor, al susintorilor e/emeni i c/iar agresii, l formea% ns 9
e.traordinar parado.: 9 continuatorii celor care l-au trimis pe 7areal n 12F3 n faa plutonului
de e.ecuie. <otii naional-comuniti, cei care declanaser procesul de rea"ilitare nainte de
12A2, admir acum n mod ostentati irtuile naionaliste i autoritare ale guernrii Antonescu.
Pentru ,omnia 7are, de pild, Antonescu i 'eauescu aparin aceluiai detaament sacru de
&apostoli ai neamului care au pierit de moarte iolent 4ertfii pe altarul patriei(.F
Antite%a ,ege-7areal este e.acer"at de susintorii necondiionali ai celui din urm.
Pentru ei, regele 7i/ai a fost un trdtor, doad decorarea lui de ctre +talin.I 8n moment forte
al acestei operaiuni de denigrare l-a constituit monta4ul &documentar( pre%entat pe postul oficial
de telei%iune, n numele guernului, la @$ decem"rie 122@, cu imaginea ideali%at a lui
Antonescu, lupttor i martir, n contrast cu regele 7i/ai, trdtor prosoietic i criminal: 'um se
ede, rolul postum al lui Antonescu este multiplu: el susine !desigur, fr ca cinea s-i fi cerut
noirea) tendinele autoritare, auto/toniste i .enofo"e, fiind i un "un instrument ndreptat
mpotria regelui, deenit, n locul comunitilor, principalul responsa"il pentru e.ecutarea sa.
7arile orientri politice i culti propriii eroi: regii, =rtienii sau Iuliu 7aniuD celui din
urm i s-a alturat att de nedreptitul n timpul ieii 'orneliu 'oposu, a crui moarte, n 122I,
a nc/egat, ca prin farmec, un moment de solidaritate naional, e.cepional secen mitic,
e.plica"il, att ct se poate mitul e.plica, prin &ireala( de%interesare a celui disprut, ntr-o lume
a intereselor mesc/ine.
*intre eroii tradiionali, o semnificati ascensiune cunoate Aram Iancu, n conte.tul
confruntrii romno-mag/iare, reanimat i ntreinut cu gri4a dup 12A2 !dificultile interne i
discuta"ilele soluii de guernare and neoie de un &cellalt( pentru a le 4ustifica). 6a 'lu4 s-a
a4uns la un inedit r%"oi al statuilor: Aram Iancu contra lui 7atei 'orin !cel din urm
ameninat i de e.caarea presupusului for roman, alt sim"ol al romnitii). <estiitile de la
Oe"ea din septem"rie 1223, desfurate pe fundalul semnrii 9 n sfrit: 9 a tratatului romno-
ungar, au dat natere, n 4urul mormntului lui Aram Iancu, la polemici aprinse, opo%iia de toate
nuanele denunnd confiscarea oficial a eroului, iar intransigenii Partidului 8nitii Naionale
acu%ndu-i fotii colegi de guernare, /otri ntre timp s 4oace cartea european, de trdarea
idealurilor naionale sim"oli%ate prin marele lupttor de la 1AFA.
*ar, orict de larg ar fi eantaiul actual al eroilor i sim"olurilor, cert este c discursul
oficial !sesi%a"il ndeose"i n frecentele eocri istorice ale telei%iunii oficiale, ca i n
manualele colare) continu, uneori c/iar amplificnd, elementele fundamentale ale discursului
prereoluionar. Nicicnd nu a fost inocat mai frecent i mai admirati TitulescuD
contemporanii si, =rtianu, 7aniu, fr a mai or"i despre regele <erdinand, ieii, firete, la
lumina %ilei, rmn totui pe un plan secundar fa de mult mediati%ata personalitate a politicii
e.terne romneti. 'a%ul lui 'arol I este de asemenea semnificati: el apare ictim a unei
insolu"ile nepotriiri ntre recunoaterea, greu de eitat, a dimensiunii sale istorice !pe care c/iar
comunismul ultimelor decenii o acceptase parial) i sim"oli%area, prin el, a unei monar/ii pe
care oficialitatea nu are motie s o pre%inte ntr-o lumin prea faora"il. ,ea"ilitarea, n acest
ca%, ca i n ca%ul lui <erdinand, s-a oprit departe de ec/iul mit dinastie, persona4ul em"lematic
oficial al constituirii ,omniei moderne rmnnd, fr rial, 'u%a.3
; plim"are prin slile 7u%eului de Istorie Naional din =ucureti ilustrea% re%istena la
sc/im"are. *up ani de %ile, totul arat la fel ca nainte de 12A2D s-a nc/is doar seciunea
contemporan !dup 121A), ceea ce re%ol pentru moment orice controers, i s-au adugat
ctea itrine consacrate regilor 'arol I i <erdinand i reginei 7aria, precum i marealului
Aerescu. -n rest, nici cea mai mic modificare ntr-un discurs structurat n sensul luptei de clas
!un ir incredi"il de lung de rscoale rneti:) i al unei depline uniti din cele mai ec/i
timpuri.
; anali% atent a discursului oficial este de natur s pun n lumin persistena unor
atitudini i%olaioniste adnc nrdcinate su" aparenta aderare la alorile europene. 'ontinu s se
practice o reconstituire a trecutului care amplific factorii auto/toni n defaoarea dinamicii i
nruririlor europene. + dm un e.emplu. ,omnia a aderat n 122@ la comunitatea statelor
francofone, dar nici un tnr romn nu ar putea afla din manualul de istorie originile acestei
francofonii !relatie, de altfel). 7anualele colare &unice( editate dup 12A2 !ntocmai celor
pu"licate n anii comunismului, dar spre deose"ire de manualele mai ec/i) eit s or"easc
despre influena france%, dei aceasta a transformat radical n secolul al BIB-lea cultura
romneasc !i c/iar lim"a romn). 7oderni%area este e.plicat e.clusi prin factori interni,
ceea ce nu corespunde istoriei reale, dar corespunde foarte "ine unei o"sesii de dinainte de 12A2.
; a"ordare similar se constat i n definirea culturii romneti medieale, prin estomparea
modelului slao-"i%antin, n faoarea unei sinte%e auto/tone particulare, %ut ca punte ntre
,srit i Apus.
-n aceast perspecti a continurii filonului mitologic prereoluionar, tre"uie neleas i
polemica n 4urul manualului lui P. P. Panaitescu: Istoria romnilor, editat naintea instaurrii
regimului comunist i reintrodus n 122$, n locul manualelor epocii 'eauescu. 8n al de
proteste a dus n cele din urm la retragerea sa. +-a inocat neconcordana cu cercetrile recente,
dar motiul real a fost tipul de discurs, cu totul altul dect cel practicat de mitologia naional-
comunist. *ei pu"licat ntr-o perioad puternic marcat de spirit patriotic !ediia a CI-a,
reprodus n 122$, data din 12F@, aadar din remea r%"oiului i a lui Antonescu) i dei
Panaitescu nsui se lsase sedus de ideologia legionar !creia nu i s-ar putea imputa a"sena
naionalismului:), manualul se remarc printr-o atitudine demitologi%ant. Autorul situea%
formarea poporului romn pe am"ele maluri ale *unrii, pune n eiden influena sla n 5ul
7ediu, l tratea% pe Clad Oepe drept degenerat, nu accept contiina naional a lui 7i/ai
Citea%ul, insist asupra modelului france% n secolul al BIB-lea? Tot attea puncte pe care nu le
om mai regsi n noile manuale introduse n 122#-122@, dispuse uor s sacrifice spiritul critic
n faoarea auto/tonismului i a ec/ilor cliee mitice.
-ntotdeauna uniiE
8nitatea i autoritatea sunt principii nu mai puin e/iculate n pre%ent ca nainte de 12A2.
*e la Clad Oepe la Antonescu, galeria eroilor autoritari este puternic pus n aloare. 8rmare a
tradiiei i a o"inuinei, dar nu mai puin a unei propagande insistente, romnii par mai atrai de
sim"olurile specifice coe%iunii naionale i autoritii dect de cele caracteristice unei iei
democratice. 5ste semnificati faptul c, cel puin potriit sonda4elor !a cror acuratee nu o
discutm), cele mai respectate, i nc de departe, instituii ale rii sunt Armata i =iserica,
creditate, n aprilie 1223, cu 2#M, respecti A2M, sufragii faora"ileD la polul opus, acelai sonda4
situea% Parlamentul cu numai #AM opinii n faoarea sa.H 7eritele, insuficienele sau partea de
in a instituiilor respectie nu au a fi discutate aici. +ingurul lucru care ne interesea% este
imaginarul politic i, su" acest aspect, nu poate fi dect frapant orientarea ma4oritii spre
instituii nu neaprat specifice actului democratic !c/iar dac i au, incontesta"il, locul n acest
sistem), du"lat de respingerea masi a instituiei democratice prin e.celen, care este
parlamentul. -ntre pluralism i democraie pe de o parte, coe%iune i ordine pe de alt parte,
ma4oritatea pare a nclina spre alorile din urm !sau, dac nu nclin de la sine, este ndemnat
s o fac).
,eenirea n for a =isericii merit un comentariu. 'i romni ndr%neau s se declare
credincioi nainte de 12A2E ci ndr%nesc s se declare atei sau sceptici ast%iE -n ritualul
comemorrilor istorice, =iserica ortodo. este mereu pre%entD s-a generali%at sistemul
parastaselor, pn i n amintirea unor eroi care au trit cu eacuri n urm. 'anoni%area n 122# a
lui >tefan cel 7are i a lui 'onstantin =rncoeanu a marcat o dat important n procesul
m"inrii istoriei naionale cu ortodo.ia. 5ste n perspecti i canoni%area lui 7i/ai Citea%ul,
inocndu-se de altfel i o apariie miraculoas a c/ipului su !comentat, printre alii, la
telei%iune, de nsui comandantul 7u%eului 7ilitar Naional). Panteonul i calendarul "isericesc
tind astfel s fu%ione%e. *iscursul religios despre istorie ocup terenul lsat li"er de defuncta
ideologie totalitar. Implicarea ortodo.iei consolidea% alorile istorice naionale a cror
credi"ilitate risca s fie afectat n urma deprecierii propagandei comuniste i confu%iei
ideologice care a urmat. Identificarea, cam sumar, a romnismului cu ortodo.ia !suscepti"il, n
ultim instan, de a-i 4igni sau marginali%a pe romnii de alte religii) apare ast%i ca un procedeu
priilegiat de afirmare a coe%iunii naionale.
*in %ona Puterii, se aude un discurs istorico-politic care su"linia% cu insisten ideea de
unitate i c/iar de unanimitate naional n 4urul unor alori, atitudini politice i personaliti. +e
repet adesea c n marile pro"leme naionale romnii au fost n totdeauna solidari, formul a"il,
aparent greu de contestat de un aderat patriot, dar perfect neaderat: -n 5ul 7ediu, cum am
artat de4a, principatele romne s-au nfruntat adesea. Iar n secolul nostru societatea romneasc
s-a doedit mai curnd dii%at dect unit. ; /otrre crucial, n urma creia aea s se
constituie ,omnia 7are, a fost intrarea n r%"oi n 1213 mpotria Puterilor 'entrale. 'ontrar
mitului unei casiunanimiti romneti n aciunea care i%a eli"erarea Transilaniei, se poate
constata c o parte deloc negli4a"il a elitei politice i intelectuale nu a agreat aceast orientare
politic, iar unele oci s-au pronunat /otrt mpotria ei !c/iar dac teoretic toi mprteau,
dar fiecare n felul su, &idealul naional().A 'e s mai spunem despre al *oilea ,%"oi 7ondialE
+e poate afirma c toi romnii au apro"at entu%iast intrarea n r%"oi alturi de 0ermania n
12F1, i din nou toi romnii, i la fel de entu%iast, ntoarcerea armelor mpotria 0ermaniei n
12FFE *ar instaurarea comunismuluiE A fost susinut de toi romniiE +au a fost com"tut de
toi romniiE *e fapt, n anii comunismului s-a adncit o mai ec/e linie de fracturD ec/ea elit
a fost puleri%at i o nou elit s-a ridicat din straturile mai de 4os ale societii. Proces care a
mprit ,omnia n dou, aa nct putem or"i ast%i !n sens politic i cultural) despre &dou
,omnii(, aa cum se or"ete, de la ,eoluia din 1HA2 ncoace, despre &cele dou <rane(.
Nimic, de altfel, ieit din comun n toate acestea. 8nanimitatea naional este doar un mit
politic, ea nu a e.istat i nu e.ist nicieri. Iar diergenele apar, i este firesc s apar, n marile
pro"leme, nu n cele mici. Politica mondial a +tatelor 8nite este re%ultanta, aria"il, a
permanentei confruntri dintre i%olaioniti i interenioniti, dou tendine perfect opuse.
Acordul de la 7aastric/t, care anga4ea% iitorul naiunilor europene, a fost ratificat n unele ri,
prin referendum, cu o minim ma4oritate !n <rana, &cele dou <rane( manifestndu-se din nou
cu acest prile4, cu procente cu puin peste i su" I$M). Nici ,omnia nu are ocaia de a fi mai
unitarD este un fapt pe care suntem datori s-l constatm. Ne mrginim s inocm dou e.emple
recente i%nd politica e.tern i integrarea european. -n 122$, n timp ce opo%iia mi%a ntru
totul pe raporturile cu ;ccidentul, Puterea, aflat nc n fa%a sloganului &Nu ne indem ara:(, s-
a gr"it s nc/eie !singulari%nd ,omnia c/iar printre rile e.-comuniste) tratatul cu 8niunea
+oietic, creia se ede c i pre%icea nc o ia lung: +-a petrecut apoi o treptat
&europeni%are( a Puterii, ceea ce a proocat disensiuni c/iar n snul ei. Tratatul romno-ungar
nc/eiat n septem"rie 1223 a doedit nc o dat c nu e.ist unanimitateD s-au pronunat
mpotria sa partidele naionaliste, pn mai ieri participante la guernare.
8nanimismul, ilustrat cu false e.emplificri istorice, nu este dect o stratagem de
guernareD se manifest astfel o nclinare autoritar, insinuat a"il prin apelul la trecut, tactic
mai eficient dect enunarea e.plicit a mesa4ului, ntr-o societate care afirm sau cel puin
mimea% alorile democraiei i ale pluralismului.
7etodologia uitrii.
; alt tendin caracteristic, sesi%a"il tot n %ona oficial, este ocultarea comunismului.
Ar fi fost de ateptat ca istoricii s &nleasc( asupra acestui teritoriu complet nee.plorat, i
mai esenial pentru nelegerea ,omniei de ast%i dect oricare epoc sau proces istoric. 6ucruri
le nu s-au petrecut ns aa. 7a4oritatea istoricilor contemporaneiti 9 repre%entnd n 12A2
contingentul cel mai numeros de istorici romni 9 au preferat s se &ng/esuie( n perioada
inter"elic, ntr-un spaiu de numai dou decenii, sau n perioada i mai restrns, dar puternic
alori%at mitologic prin imaginile contrastante ale marealului Antonescu i regelui 7i/ai, a
celui de-al *oilea ,%"oi 7ondial. -n ultima reme, cercetarea s-a mai pus n micareD ea rmne
totui lent i cu totul insuficient raportat la dimensiunile i importana pro"lemei.
Aa se face c cele mai interesante contri"uii, priitoare ndeose"i la represiunea
comunist, le-au adus &nespecialitii(, i mult mai puin istoricii uniersitari sau din institute.
'elor din afara nucleului profesiunii li se datorea% adunarea i prelucrarea, cu cura4, a
informaiilor orale2, n timp ce pentru istoricul romn tip anc/eta oral rmne nc un procedeu
e.otic. Profesionitii istoriei continu s acorde o mai mare credi"ilitate documentelor scrise
dect oamenilor ii care au trit istoria respecti. Aceast ntr%iere metodologic se ntlnete
cu o raiune ideologic. Nu este "ine s scriem despre comunism 9 potriit unei opinii destul de
rspndite 9 mai nti fiindc ne lipsete informaia i n al doilea rnd fiindc nu aem
perspectia necesar, riscnd s fim su"iectii. Cor scrie urmaii notri i urmaii urmailor
notri. 5ludarea programat a su"iectului este eident !interesant c n ca%ul aceleiai categorii
de istorici, timiditatea cercetrii nu funcionea% n ce priete =asara"ia, unde se merge n linite
pn la 12A2D acolo ns este denunat comunismul soietic, pe cnd dincoace ar tre"ui denunat
cel romnesc).
'a ntotdeauna, manualul de coal !mai ales cnd este oficial i unic) spune tot ce este de
spus. +e ofer 9 n 122# 9 %ece pagini despre 4umtatea de secol de comunism, un re%umat palid
i am"iguu, fa de peste o sut de pagini consacrate sfertului de eac al ,omniei inter"elice i
al celui de-al *oilea ,%"oi 7ondial.1$ 7anualul de literatur procedea% n acelai spirit,
mergnd c/iar mai departeD el face n genere a"stracie de comunism n numele &autonomiei
esteticului(.11 'ine ar ndr%ni s-i interprete%e pe *ante, +/aSespeare sau =al%ac n afara epocii
lorE +e pare c doar scriitorul romn i de pete condiia terestr, nlndu-se n sfera a"solut
a artei. Autorii manualului de istorie uniersal au o iniiati nc mai radical: eacuea% pur i
simplu din istorie pe 7ar. i 5ngels, ntreaga ideologie i micare socialist i comunist1#,
c/iar cu riscul ca eleul s nu neleag nimic din eoluia ultimelor dou secole i ndeose"i din
epoca pe care cu toii am trit-o.
*ac despre comunism n genere manualele spun puin, despre lupta anticomunist nu
ofer eleilor mai nimic. 7car n aceast priin ar fi fost de nat c/iar de la comuniti: din
mult mai puin ei au reuit s confecione%e o ntreag suit de episoade eroice i de eroi
&ilegaliti(. -mpotriirea fa de comunism i-ar fi putut afla faptele e.emplare i eroii si. Orani
ucii pentru c i-au aprat pmntul !mai muli, cu siguran, ca la 12$H, an care continu s fie
inocat, inclusi cu "ilanul fals 9 cel puin n%ecit 9 al celor 11.$$$ de ictime)D lupttori n
muni !nc nerea"ilitai de 4ustiia postreoluionar)D intelectuali, preoi i oameni politici mori
n nc/isoare: materialul pentru o nou mitologie istoric a"und, dar este aproape ignorat n
discursul oficial i n istoria propus tinerei generaii.
Actuala elit politic !i, n parte, intelectual) s-a format n anii comunismului. 5a nu ar
fi e.istat fr comunism. 5ste un fapt, nu o 4udecat de aloare. 8n fapt care e.plic reticenele
menionate. 6a aceasta se adaug i neoia de legitimare, proprie oricrui regim, dar cu att mai
mult unui regim instaurat n urma unei rsturnri. Iar legitimarea, cum am %ut, pre supune
ntotdeauna inserarea n istorie. ,omnia de ast%i, oamenii, instituiile, realitile ei i au n mai
mare msur, i n mod ineita"il, originea n cei cinci%eci de ani de comunism, dect n istoria
anterioar a rii. Ideologic ns, i mitologic, raportarea nu se putea face la comunismul rsturnat
i discreditat. 5a se face la tradiia anterioar i cu deose"ire la ,omnia 7are din perioada
inter"elic !mai puin la ceea ce nu conine, cu alte cuinte monar/ia).
5ste astfel curios, dar i de neles !i poate fi c/iar luda"il n msura n care procedeul
ilustrea% o oin real de normali%are) c armata rennoad firul, "rutal ntrerupt n anii de dup
r%"oi, cu ec/ea armat romn, dup cum +. ,. I.-ul inoc att de /ulita cnda +iguran,
c/iar dac nu este un secret c o "un parte din cadrele sale proin nu din +iguran, ci din
+ecuritate. >i presa procedea% la fel: o serie ntreag de pu"licaii, aprute dup 12A2,
mprumut titluri ec/i, lsnd s se neleag c o dat cu titlul au do"ndit i certificatul de
ec/ime. *e altfel, ce s mai spunem: ,omnia este singura ar e.-comunist unde partidul
comunist s-a olatili%at, fotii actiiti comuniti rmnnd la putere fr ntrerupere !ca% iari
singular), dar fr s mai ai" cea de a face cu un partid care nu e.ist i, dac nu e.ist,
aproape c nici nu a e.istat?
+pre aceasta suntem pn la urm ndemnai: spre uitare. 'omunismul nu a e.istat:
Tre"uie, oricum, s ne comportm ca i cnd nu ar fi e.istat.
+e mai adaug o strategie, complementar uitrii. 5a poate fi re%umat n cuintele:
&totui, cea s-a nfptuit(. 'omunismul a fost cum a fost, oamenii ns au muncit i au creat. ;
asemenea argumentaie 9 care n plus este i aderat 9 are darul de a-i deruta pe cei mai puin
deprini cu icleniile dialecticii. ;rice msurare a unor &reali%ri( se cade a fi glo"al i
comparati. >i *anaidele au muncit la remea lor, poate c/iar mai mult dect romnii. Potriit
unei asemenea 4udeci, merit s apreciem i reali%rile lui Litler: cea mai ast reea de
autostr%i din 5uropa, eradicarea oma4ului? -n fapt, ,omnia se afl ast%i, su" toate aspectele,
la marginea 5uropei. -n timp ce n ;ccident pn i o cas i%olat pe rf de munte are
electricitate i ap curent, n ,omnia, la captul intensei industriali%ri comuniste, sute de sate
rmn neelectrificate, iar reeaua de canali%are nu cu prinde n ntregime nici capitala rii. + nu
se spun c totul este doar re%ultatul unei ntr%ieri multiseculare. Tone rmase n urm 9 la un
niel similar satelor romneti 9 e.istau i n ;ccident pn acum ctea deceniiD ast%i nu mai
e.ist. -n prea4ma celui de-al *oilea ,%"oi 7ondial, raportul dintre rile cele mai de%oltate i
,omnia, n priina produsului "rut pe cap de locuitor, se e.prima n termeni ce nu depeau n
ansam"lu @ la 1. Ast%i, c/iar o estimare de 1$ la 1 este su" realiti. 0recia se afla apro.imati
la nielul ,omnieiD n pre%ent, o deansea% de ctea ori. >i nu am su"liniat dect dimensiunea
strict material a pro"lemei, poate mai puin gra dect dereglarea complet a structurilor i
mecanismelor sociale.
Nici un domeniu nu a scpat de impactul nefast al unui sistem opresi i deformator. Ne
place s su"liniem 9 n parte, pe drept 9 eferescena literar a perioadei. Producia literar a
pendulat ns ntre aderarea !mai mult sau mai puin nuanat, mai mult sau mai puin
transfigurat) la proiectul comunist i eadarea din realitate. 5.ceptnd unele 4ocuri su"tile, cu
&c/eie(, ea nu a or"it oamenilor despre preocuprile reale ale epocii. 6ipsa unei audiene
europene !resimit de romni ca o nedreptate) i gsete n acest gen de dero"are e.plicaia
fundamental. -n ce priete istoriografia, contri"uiile au fost numeroase i uneori interesante,
dar ele nu sc/im" faptul glo"al c, n timp ce mica coal istoric de la 12$$ era perfect sincron
cu fenomenul european, ast%i, i independent de dierse merite indiiduale, discrepanele
conceptuale i metodologice sunt ct se poate de eidente !la noi prelungindu-se o filier
eenimenial-descripti i romantic-naionalist, care cel puin n mediul uniersitar occidental
nu mai are curs).
;amenii au creat uneori, n ciuda comunismului, att ct au putut. *ar s nu ne nc/ipuim
c au putut crea n afara comunismului, ca i cnd sistemul ar fi fost doar o simpl faad, o
de%lnuire neinoat de folclor romnesc.
6i"ertatea de a spune orice.
-n unele priine, asistm ast%i la e.acer"area unor teme mult ndrgite de ideologia
naional-comunist. 5.plicaia este simpl: li"ertatea. 'omunismul nu acorda li"ertate deplin
nici propriilor plsmuiri. Iniiatia, originalitatea, umorul nu l caracteri%au. +o"rietatea i
plictiseala preau indispensa"ile. -n plus, c/iar dac 7ar. fusese lsat de mult n urm, sentinele
lui nu puteau fi contra%ise n mod e.plicit. <ormele, cel puin, tre"uiau salate. Acum nu mai e
nimic de salat.
*acii, dup cum am %ut, a4unseser c/iar n inima sistemului naional-comunist. *acia
lui =ure"ista era n esen ,omnia lui 'eauescu. *iscursul actual continu s rein 9 n nota
auto/tonist dominant 9 o anume ntietate a factorului dac fa de filiera roman. *ar o
asemenea interpretare apare aproape ec/ili"rat fa de ceea ce se petrece n %ona dacismului
e.tremist. -n cea mai "un tradiie a lui *ensuianu i a Institutului de Istorie a Partidului, dacii
inadea% piaa cu cele mai felurite i ingenioase soluii, toate promond ideea anterioritii i
e.celenei romneti. -ntr-o reme cnd 5uropa ne priete cu suspiciune i ne ine dincolo de
prag, poate fi ntr-ader tonic s constai c romnii, prin strmoii lor antici, se afl la o"ria
ciili%aiei europene. Nu suntem la margine, ci c/iar n centrul lumii, i dac ceilali nu ne d
aa, pierderea nu este a noastr, ci a lor.
-nc mai insolit este fenomenul literar care poart numele Pael 'oru: ofier de
contrainformaii cu rang nalt nainte de 12A2, ast%i autor prolific de mici romane citite cu nesa
de un pu"lic larg, a.ate pe o mitologie dacic actuali%at, unde Talmo.is i d mna cu agentul
de securitate. Auto/tonism transistoric, fundamentalism politico-religios, dia"oli%are a strinului
enic complotnd mpotria naiei romne, de unde imperatiul igilenei i al unui stat puternic
9 iat su"stratul ideologic al unei literaturi care prelungete ntr-o modalitate nou i, n fond, mai
su"til manipularea practicat cnda de +ecuritate.1@ 'urioas poliie politic aceast
+ecuritate, "ntuit de fantasme dacice i capa"il, n consecin, de a 4udeca drept suspect orice
opinie mai puin ortodo. despre strmoi: parado. de altfel e.plica"il prin amalgamul istorico-
politic specific erei 'eauescu, i de care romnii nc nu s-au de"arasat pe deplin.
Aceeai rupere a %ga%urilor se poate constata i n priina o"sedantei 9 pentru romni 9
definiri a faptului naional. &Naiunea( este unul dintre acele concepte istorice elastice !care fac
pn la urm imposi"il un lim"a4 istoric riguros i uniersal) aplica"ile unor realiti foarte
diferiteD dup cum am mai spus, singurul concept clar, cu care se poate opera, rmne cel al
&statului-naiune(. -n rest, nimic nu-l mpiedic pe istoric s aplice termenul oricrui conte.t
dorete. Pro"lema nu este ns cuntul n sine, ci ceea ce se urmrete prin e/icularea lui. Iar
ceea ce se urmrete este punerea n eiden a unei uniti de tip naional, caracteristic istoriei
romneti de la cele mai ndeprtate nceputuri.
8n istoric foarte implicat n acest gen de meditaie transistoric susine c aprarea unui
asemenea punct de edere i-a atras nainte de 12A2 tot felul de neplceri de ordin profesional.1F
Aici se cuine a face distincia, esenial n 4ocul ideologic comunist, ntre fond i form. -n pur
ortodo.ie mar.ist-stalinist, naiunea tre"uia definit ca fenomen istoric de dat relati recent.
-n ce priete ns fondul c/estiunii, c/iar eitnd utili%area termenului, &unitatea naional( a
cuprins n remea lui 'eauescu ntreg spaiul i timpul istoric romnesc. Ar fi fost o ere%ie
ideologic s spui c =ure"ista s-a aflat n fruntea unui stat naional. *ar ar fi fost o ere%ie
politic, nc i mai gra, s-l pre%ini pe =ure"ista drept un cuceritor care a adunat teritorii
lipsite de coe%iune i populaii prea puin animate de contiina unui destin comun. Nu termenii
ne interesea%, ci su"stana. Iar su"stana statului omogen su" raport etnic, &unitar( i
&centrali%at( al regelui dac este aceeai cu a statului naional de ast%i.
'eea ce a interenit dup 12A2 n interpretrile de acest gen a fost eacuarea 4argonului
mar.ist sau stalinist anterior i, eident, li"ertatea deplin pe care o are istoricul !fr a mai or"i
de tot mai larga categorie a amatorilor) de a argumenta n termenii care i conin. Com aea
aadar i o &naiune dac(, dar, nc o dat, aceasta nu sc/im" nimic esenial n configuraia
mitului unitii, pe deplin cristali%at nainte de 12A2.
8n moment care tre"uie depit: "loca4ul mitologic.
+ocietatea romneasc de ast%i este animat de puternice pulsaii mitice. *intr-o
comple. constelaie mitologic, ,aoul 0irardet a i%olat patru mari mituri politice fundamentale
caracteristice lumii contemporane: 'onspiraia, +alatorul, Crsta de Aur i 8nitatea.1I ,omnia
apare n pre%ent ca un la"orator ideal unde toate acestea i dau ntlnire, se mpletesc i se
disocia% n nenumrate ariante.
5.emplificrile sunt la ndemna oricui. Asupra unitii, att de des inocat, nu om mai
reeni. 'onspiraia aduce n scen o multitudine de actori, utili%a"ili pentru toate orientrile
politice: ini%i"ilii !i, cu siguran, ine.istenii) teroriti din decem"rie 12A2, &golanii( din Piaa
8niersitii i mnuitorii lor din um"r, fosta securitate mereu pre%ent, ungurii "ineneles,
regele i moierii, marile puteri, Ialta i 7alta, '. I. A i N. 0. =? -ntr-un asemenea conte.t
tul"ure, +alatorul se impune cu necesitate. Ar/etipul este unul singur, dar feele lui sunt foarte
dierse. <iecare romn i are pn la urm propriul +alator: preedintele Iliescu, potenialii
preedini 5mil 'onstantinescu ori Petre ,oman, regele 7i/ai? Interesant de constatat cum
funcia pre%idenial, cu atri"uii relati largi, dar limitate prin 'onstituie, este re%erat n
imaginarul pu"lic unui +alator capa"il de a re%ola, prin propria-i oin i putere, graele
pro"leme ale ,omniei de ast%i.
Aa cum fiecare i are +alatorul su, i complotitii si, i propriul su sens al 8nitii,
tot aa i ndreapt priirea ndrt, spre Crsta de Aur care i conine. Pentru muli, aceasta este
,omnia inter"elic, ,omnia 7are, prosper i democraticD dei nu a durat dect dou decenii,
ea pare a fi modelul 9 inclusi n planul e.tinderii teritoriale 9 n raport cu care se 4udec istoria
anterioar i ulterioar. Aceeai ,omnie ofer, se nelege, un argument puternic i parti%anilor
ideii monar/ice. Alii prefer s co"oare mult mai adnc n trecut, i atunci Crsta de aur se
confund cu remea primordial a geto-dacilor, cu remea cnd centrul lumii se afla aici. Alii,
cu siguran mai numeroi dect ndr%nesc s o mrturiseasc, se mulumesc n sinea lor cu
Crsta de Aur a comunismului, cei care nu l-au agreat pe 'eauescu putndu-l inoca pe
0/eorg/iu-*e4, i iners. Prin 4ocul alternrii celor doi lideri, mcar o parte a amintirii comuniste
se sper a fi salat. Astfel, pe fundalul unei imaginare epoci lipsite de gri4i, cnd iaa era ieftin
i fr surpri%e !e.ceptnd surpri%ele re%erate de aparatul de represiune), se conturea% o
tentati de &re-mitificare( a lui 0/eorg/iu *e4, %ut ca un mare om politic i un mare patriot
care a eli"erat ara de trupele soietice i pe care numai moartea l-a mpiedicat s anga4e%e
,omnia pe drumul democraiei i al prosperitii.13 +e aud, firete, lucruri "une i despre
'eauescu. -n fapt, societatea romneasc de ast%i este mprit ntre cei care au profitat de pe
urma comunismului, sau i nc/ipuie c au profitat !ceea ce este acelai lucru), i cei care au
pierdut sau consider c iaa lor ar fi fost mai "un fr comunism.
Istoria a fost ntotdeauna i un instrument de putere. 'ine stpnete trecutul are anse
mari de a stpni i pre%entul. *up 12A2, condiionarea opiniei pu"lice prin istorie s-a doedit a
fi o constant a strategiei Puterii, un mi4loc cu att mai a"il cu ct pentru cei mai muli este
insesi%a"il. +ocietatea ciil tre"uie s nee s se apere de &into.icarea( prin istorie. 5ducaia
ciic presupune nu numai tradiionala alori%are de tip eroic a faptelor istoriei naionale, ale
crei irtui identitare nu le contestmD ea presupune i asumarea critic i responsa"il a
propriului trecut, ca i deprinderea &decodrii( mesa4ului istoric care, ca orice mesa4, urmrete
&cea(.
'ert este c romnii se las uor su"4ugai de istorie, mai "ine %is de mitologiile construite
pe istorie. 8nei societi dii%ate i corespund repere istorice diergente care, la rndul lor, prin
fora proprie imaginarului, nu fac dect s adnceasc disensiunile. +oluia nu este de a uita
istoria, ceea ce nu ar fi posi"il, nici de dorit, ci de a o atenua i de a modifica criteriile de selecie.
7arile deci%ii pe care tre"uie s le ia ast%i societatea romneasc repre%int o ruptur fa de
trecut, fa de oricare trecut. +fidarea modernitii i integrarea european nu mai pot fi raportate
la o mitologie cu accente tradiionaliste. Nota dominant a imaginarului istoric romnesc rmne
nc auto/tonist i autoritar, n timp ce lumea spre care ne ndreptm este structurat n 4urul
alorilor democratice i europene. ,mne de %ut n ce msur "loca4ul mitologic a continua
s afecte%e procesul de integrare i de moderni%are !pe care de4a l-a ntr%iat) i, iners, maniera
n care acest proces a conduce n cele din urm la o reela"orare, mai mult sau mai puin radical,
a mitologiei naionale.
Not.
,eferirile politice ale te.tului nostru priesc, eident, situaia dinaintea alegerilor din
noiem"rie 1223.
-nc/eiere.
Iat-ne la captul acestei tentatie de decriptare a ctora structuri mitice puternic
imprimate n cultura romneasc modern. Nu ne propunem identificarea unor soluii alternatie,
suscepti"ile de a fi mai &aderate( dect cele luate n discuie. '/iar dac, uneori, pui n faa
unor fa"ulaii sau deformri e.treme, am simit neoia preci%rii propriului punct de edere,
esena argumentaiei propuse priete nu Istoria, ci discursul istoric i ineita"ila sa ncrctur
ideologic i mitologic. '/iar un tip de discurs complet altul ne-ar fi initat la o a"ordare
similar. Istoria nu se poate desprinde nici de structurile constrngtoare ale imaginarului, nici de
imperatiele, la fel de constrngtoare, ale pre%entului. *in perspectia proiectului nostru, ea a
fost folosit ca surs pentru pre%ent, surs deg/i%at !su" emntul unor aderuri o"iectie),
dar nu mai puin elocent.
Pro"lema actual a societii romneti nu st n faptul n sine al implicrii n 4ocul
imaginarului istoric. <igurile acestuia, adaptate climatului local, sunt departe de a fi inedite. Nu
e.ist societate lipsit de mituri fondatoare1, de eroi, de sim"oluri de unitate. Pro"lema este c
maniera n care se nc/eag la noi, ast%i, structurile imaginarului istoric reflect o puternic
&defa%are( fa de cultura i mentalitatea est european. 'omunismul a preluat i e.acer"at o
mitologie de secol BIB pe care ne-a lsat-o motenire.
;pinia pu"lic nu cunoate altcea dect &ulgata( acceptat a istoriei !dac o cunoate i
pe aceasta). *ar c/iar n mediul profesionist desprinderea de ec/ile cliee se petrece aneoios.
*iscursul oficial nu face dect s complice lucrurile, n msura n care se simte serit de
interpretarea naionalist, unanimist i autoritar a faptelor trecutului. Ni se pare elocent
primirea re%erat olumului 7ituri istorice romneti !aprut su" direcia noastr n 122I),
atacat irulent pentru simplul moti c propunea o interpretare critic a discursului istoric n locul
nesfritei i mereu egalei cu ea nsi litanii &patriotice(. Pe postul naional de telei%iune, un
istoric igilent nu a pierdut prile4ul de a denuna &complotul masonic(, n timp ce un sociolog
auto/tonist lansa oamenilor de tiin insolita c/emare de a se alinia intuiiei populare socotit
infaili"il, iar un militar nu e%ita s m"ogeasc paleta i aa larg a democraiei noastre
originale cu presupusa misiune pe care ar aea-o armata de a apra, n timp de pace, alorile
istoriei naionale. *ieri critici au mers pn la a pune i ntre"area !"ine deprins n anii
comunismului) &'ui serete un asemenea demersE(, su"nelegndu-se c ar seri &celorlali(
!unguri, 'IA, N0=, masoni etc.). 'ui serete 9 n afara faptului, nu c/iar nensemnat, c
serete aderului i e.igenelor unei profesiuni 9 o spunem fr e%itare: serete ,omniei.
*iscursurile patriotarde sunt cel mult pentru &u% intern(, n ca%ul c se mai sper ca prin ele s se
acopere starea 4alnic n care se afl societatea romneasc. 5le nu seresc ns deloc n afar,
dimpotri. 5ste e.act tipul de discurs care ast%i discreditea%. -n istorie, ca n oricare alt
domeniu, tre"uie s ai cea de oferit timpului tu i s or"eti aceeai lim" cu interlocutorii.
*ac nu, iei din discuie, orict de patriotice i-ar fi inteniile. Ast%i, patriotismul n
istoriografie nseamn s ne recldim o coal naional de niel european, cum am aut n prima
parte a secolului. Nu o ersiune ameliorat i amplificat a faptelor trecutului ne a promoa n
lume, ci propria noastr calitate de istorici, de oameni capa"ili de a discuta inteligent pro"leme
care se discut ast%i.
5ste clar c 5uropa n care rem s ne integrm nu se construiete pe naionalism i
auto/tonism, ci pe depirea acestor stri de spirit. Naionalismul i-a aut partea lui constructi,
cerut de o anume fa% a eoluiei istorice. Prin irtuile lui s-au coagulat naiunile moderne,
statele naionale. *ar acelai naionalism 9 nu &altul( 9 a nsngerat 5uropa timp de dou secole.
Nu e.ist un naionalism "un i altul ru, e.ist naionalism pur i simplu, cu toate manifestrile
care decurg din premisele sale. Ast%i tre"uie s alegem. &6e nationalisme cKest la guerre( 9
cuintele rostite de <ran_ois 7itterrand la ieirea sa din scena politic 9 definesc perfect
rscrucea istoric unde ne aflm. Iar ilustrarea sim"olic a depirii unei istorii de confruntri ne-
o ofer imaginea preedintelui 7itterrand i a cancelarului No/l, mn n mn pe cmpul de
"tlie de la Cerdun. 5 punctul de plecare al unei noi mitologii, n orice ca% o rsturnare complet
a celei ec/iD un &loc al memoriei(, nestit cu o puternic semnificaie conflictual, deine
sim"ol al regsirii n interiorul aceluiai spaiu de ciili%aie.
*ac naionalismul nseamn asumarea unor ine.trica"ile conflicte, auto/tonismul,
ariant priilegiat a naionalismului n perimetrul romnesc, duce ntr-o direcie nu mai puin
ngri4ortoare. Naionalismul implic afirmarea primatului asupra celorlali. Auto/tonismul
a4unge aproape s-i ignore, cufundndu-se ntr-o lume proprie, ieit practic din istorie.
Nici confruntarea, nici i%olaionismul nu sunt soluii accepta"ile. ; tim prea "ine, dar
pare-se c istoria ne trage napoi. Nu istoria real, ci istoria pe care ne-o imaginm. Istoria aceasta
cu romni altfel dect ceilali i supui persecuiei celorlali, parado.al com"inaie de
superioritate ilu%orie cu un o"sedant comple. de inferioritate, ilustrea% o stare de spirit
nepotriit remurilor de a%i. Actuali%area insistent a unui trecut glorificat i a"andonarea n
mre4ele lui perpetuea% confruntarea n raport cu ceilali i imo"ilismul n raport cu noi nine.
Nu este ca%ul s ne tergem din memorie cmpurile de "tlie. *ar poate om reui, aa cum au
reuit france%ii i germanii, s desluim n ele semnificaii noi. !martie-octom"rie 1223)
=i"liografie.
6ucrarea de fa se "a%ea% pe o arietate de surse: istoriografice, politice, literare i
iconografice, ca i pe contri"uii priind diersele laturi ale pro"lemeiD toate acestea sunt
menionate n te.t i n notele respectie. Nu reenim asupra lor, mrginindu-ne s consemnm
aici lucrrile cu caracter mai general, i doar pe acelea folosite efecti n argumentaia noastr.
-n mare msur, premisele teoretice ne aparin. 5le sunt sinteti%ate ntr-o Introduction a
lK/istoire de lKimaginaire, care urmea% a fi pu"licat. 'artea lui LaPden [/ite 7eta/istorP !T/e
Go/ns LopSins 8niersitP Press, 12H@) are marele merit de a demola mitul o"iectiitii istoriei.
'one.iunile dintre istorie i ideologie sunt anali%ate, cu priire la ca%ul france%, dar cu implicaii
conceptuale i metodologice mai largi, de '/ristian Amali: 6es LWros de lKListoire de <rance.
,ec/erc/e iconograp/iUue sur le pant/Won scolaire de la troisibme ,Wpu"liUue, P/ot Kcil, Paris,
12H2, i *e lKart et la manibre dKaccommoder les /Wros de lK/istoire de <rance. 5ssais de
mPt/ologie nationale, Al"in 7ic/el, Paris, 12AA.
-n pro"lematica miturilor fondatoare i a originilor n genere, lucrarea lui 7ircea 5liade,
Aspecte ale mitului !5ditura 8niers, =ucureti, 12HA), ofer ctea repere eseniale. Pentru
societile tradiionale, este indispensa"il olumul aprut su" direcia lui 7arcel *Wtienne: Traces
de fondation, Peeters, 6ouain-Paris, 122$. ; remarca"il anali% a unui set de mituri fondatoare
moderne, la 5lise 7arienstras, 6es 7Pt/es fondateurs de la nation amWricaine, 7aspero, Paris,
12H3.
Pentru imaginarul naiunii o referin necesar este eseul lui *ominiUue +c/napper, 6a
communautW des citoPens. +ur lKidWe moderne de nation, 0allimard, Paris, 122F.
Priitor la miturile politice, indisocia"il ataate celor istorice, sunt de menionat dou
lucrri fundamentale: AndrW ,es%ler, 7Pt/es politiUues modernes, Presses 8niersitaires de
<rance, Paris, 12A1, i ,aoul 0irardet, 7Pt/es et 7Pt/ologies politiUues, +euil, Paris, 12A3 !nou
ediie, 122$).
5tape pregtitoare ale pre%entei lucrri sunt cele trei olume editate, su" direcia noastr
i su" egida 'entrului de istorie a imaginarului al <acultii de Istorie a 8niersitii din
=ucureti: 7ituri istorice romneti, 5ditura 8niersitii din =ucureti, 122I, i 7iturile
comunismului romnesc, # olume, 5ditura 8niersitii din =ucureti, 122I-122H.
;rice reconstituire sau anali% istoriografic nu poate face a"stracie de contri"uiile
fundamentale ale lui Ale.andru Tu", remarca"ile printr-o documentare ieit din comun i prin
ec/ili"rul interpretrilor. 7enionm dintre acestea: 7i/ail Noglniceanu istoric, 5ditura
Gunimea, Iai, 12HFD Casile Pran: efigia crturarului, 5ditura Gunimea, Iai, 12HFD Gunimea:
implicaii istoriografice, 5ditura Gunimea, Iai, 12H3D A scrie i a face istorie, 5ditura Gunimea,
Iai, 12A1D *e la istoria critic la criticism, 5ditura Academiei, =ucureti, 12AI, Istorie i istorici
n ,omnia inter"elic, 5ditura Gunimea, Iai, 12A2.
Pentru istoriografia perioadei comuniste, nc insuficient cercetate, lucrarea de referin
rmne cea a lui Clad 0eorgescu, Politic i istorie. 'a%ul comunitilor romni, 12FF-12HH
!ediie ngri4it de ,adu Popa), 5ditura Lumanitas, =ucureti, 1221. ; anali% pertinent a
pulsaiilor mitice romneti din aceeai perioad, la Nat/erine CerderP, 'ompromis i re%isten.
'ultura romn su" 'eauescu, 5ditura Lumanitas, =ucureti, 122F.
; tentati de sinte% !pn la 12FF), la 6ucian =oia: 5oluia istoriografiei romne.
Tipografia 8niersitii din =ucureti, 12H3. Am preluat din aceast lucrare o serie de date, idei
i caracteri%ri. -n unele priine ns, interpretrile noastre au eoluat considera"il, deose"irea
dintre cele dou te.te datorndu-se n plus i factorilor pertur"atori pre%eni la 12H3, contiina
unor limite de nedepit !autocen%ura) i cen%ura propriu-%is, numit pe atunci &direcia presei(,
care a impus o lung suit de modificri n te.tul iniial !printre acestea: amplificarea capitolului
priitor la istoriografia mar.istD &disocierea( de teoria admigraiei a lui ;nciulD eliminarea
argumentaiei lui '. 0iurescu priitoare la capitulaii?).
'u priire la originile mitului dacic, poate fi consultat lucrarea ;idiei =a"u-=u%nea,
*acii n contiina romanticilor notri. +c/i la o istorie a dacismului, 5ditura 7inera,
=ucureti, 12H2 !demonstraie ntr-o oarecare msur &contaminat( ea nsi de dacismul
am"iant).
+orin Anto/i, n 'iitas imaginalis, 5ditura 6itera, =ucureti, 122F, propune o interesant
incursiune n diersele compartimente ale imaginarului social i ale construciilor utopice
romneti din ultimele dou secole.
6ucrarea esenial despre ideologia romneasc la nceputul epocii moderne !inclusi
aspectele priitoare la contiina istoric) i aparine lui Clad 0eorgescu: Ideile politice i
iluminismul n Principatele romne, 1HI$-1A@1, 5ditura Academiei, =ucureti, 12H#, completat
de ane.ele documentare 7Wmoires et pro4ets de reforme dans les principautWs roumaines, 1H32-
1A@$, =ucureti, 12H$, i 1A@1-1AFA, =ucureti, 12H#.
'u priire la succesiunea i interferena ideologiilor, %ute ndeose"i din perspectia
fenomenului literar, dar nserate ntr-un cadru cultural mai amplu, sunt nota"ile i mereu utile
cercetrile minuioase ale lui Tigu ;rnea. Ne mrginim s citm, dintre contri"uiile mai ec/i,
+mntorismul, 5ditura 7inera, =ucureti, 12H$, iar dintre cele recente, Anii trei%eci. 5.trema
dreapt romneasc, 5ditura <undaiei 'ulturale ,omne, =ucureti, 122I.
Pentru o pre%entare sintetic, clar i ec/ili"rat a dierselor ideologii i modele de
de%oltare, trimitem la Neit/ Litc/ins, T/e ,omanians, 1HHF-1A33, 'larendon Press, ;.ford,
1223, i ,umania 1A33-12FH, 'larendon Press, ;.ford, 122FD cea de a doua i n ersiune
romneasc: ,omnia 1A33-12FH, tra*. *e 0eorge 0. Potra i *elia ,%dolescu, 5d. Lumanitas,
=ucureti, 1223.
-n sfrit, o trecere n reist 9 preluat n pre%enta lucrare 9 a modelelor inocate n
procesul. 7oderni%rii societii romneti, la 6ucian =oia, &6es ,oumains et les Autres. 6a
Uudte des modbles dans la sociWtW roumaine des BIBbme et BBbme sibcles(, n 6Ketat des lieu.
en sciences sociales, Institut <ran_ais de =ucarest !te.tes rWunis par Ale.andru *uu et Nor"ert
*odille), 6KLarmattan, Paris, 122@, pp. @2-FA.
+<f,>IT