=HQRILORVRILHGHYLDWD


Doctrina Zen a fost dezvoltata de diverse scoli budiste ce au aparut intai in China (pornind din secolul al VII-lea) si apoi in Japonia (din secolul al XII-lea). Termenul de Zen (in chineza Chan) a patruns in Occident doar de putin timp, fascinand intelectualitatea, in frunte cu celebrul filosof Carl Jung. Obiectivul acestei filosofii este ajungerea la stadiul de iluminare (satori) ce izvoraste din cel mai inalt nivel al constiintei.Cuvantul zen inseamna meditatie. Zen este o doctrina religioasa dezvoltata in Japonia, a carei legatura cu taoismul chinezesc si budismul indian, din punctul de vedere al radacinilor lor, este esentiala. Zenul este o experienta nonverbala, inaccesibila abordarii literare, iar pentru a o cunoaste si a-i descoperi intelesul tainic, trebuie sa o practici, sa o experimentezi. Budismul Zen este o cale si o conceptie asupra vietii. Nu este religie sau filosofie, si nici psihologie. Este o cale a eliberarii, similara cu daoismul si yoga. Actualmente filosofia Zen cunoaste o raspandire tot mai mare si in tarile europene. Filozofia Zen este cunoscut Occidentului n prezent n mare parte ca rezultat al lucr rilor lui Suzuki Daisetz Teitaro (1870-1966), nv at de mare distinc ie al colii Zen Rinzai. N scut n acela i loc cu prietenul s u Nishida Kitaro, Suzuki va cre te ntr-o ambian p truns de Zen. A studiat la Universitatea din Tokyo, dar majoritatea timpului l-a petrecut aprofundnd Zen-ul la templul Engakuij din Kamakura. Astfel, cnd Suzuki a nceput s scrie despre Zen (att n limba japonez ct i n englez ), el a f cut-o bazndu-se nu numai pe o simpl nv Rinzai, desprinse din sistemul codificat al lui Hakuin. Dogen Kigen (1200-1253) este considerat a fi ntemeietorul colii Soto, al budismului Zen n Japonia i, de asemenea, unanim acceptat ca unul dintre cei mai valoro i filosofi pe care i-a avut Japonia. F cnd parte dintr-o una din ramurile influentei familii Minamoto, el fuge de acas , la vrsta de 12 ani, la m n stirea Tendai, n apropierea Muntelui Hiei. Nefiind satisf cut de nv tura din m n stire, i dup ce a c utat timp de ase ani un maestru, l va cunoa te n final, pe maestrul Myozen. mpreun cu acest nv at, Dogen va porni spre China, unde va sta timp de patru ani. Rentors n Japonia i-a dedicat restul vie ii implant rii elementelor religiei Soto Zen aici. Ceea ce diferen ia coala Soto Zen de celelalte coli Zen a fost faptul c punea un mare accent pe practicarea medita iei statice zazen, Dogen mergnd pn la a identifica aceast practic cu nirvana. Num rul mare de dezastre naturale care au afectat Japonia secolului al XIII-lea i-a determinat pe gnditorii acelei vremi s afirme c tr iau o epoc de degenerare. n timpul acestei perioade i-a format concep ia despre lume tn rul c lug r Nichiren (1222-1282). Nichiren (Lotusul Soarelui) este numele religios adoptat de Zennichi Maru, n scut s rac, n satul de pescari Kaminao. La vrsta de 12 ani Nichiren a intrat la un templu din satul s u natal unde maestrul Dozen-bo l-a instruit n tur , ci pe o profund experien personal . Principala realizare a sa a fost familiarizarea Vestului cu scopurile i metodele colii Zen

doctrinele colii budiste Tendai. Declarndu-se nesatisf cut de nv

turile acestui maestru, el

viziteaz alte centre de nv are budiste, printre care i re edin a colii Tendai, care i va l sa amprenta asupra viitoarei sale concep ii filozofice. Puternic convins de adev rul la care ajunsese pe parcursul studiilor sale, el i exprim public noile sale opinii, fapt ce va duce la alungarea sa din templu, urmnd n via a lui o perioad de misionariat i exil. Va muri la Ikegami cu convingerea c este cel care a descoperit adev rul ultim revelat de Buddha. Concep ia lui Nichiren este strns legat de coala Tendai, el considernd c acceptarea textului Sutrei Lotusului este unica cale spre cunoa terea adev rului final al budismului. Bankei Yotaku (1622-1693) s-a n scut n Hamada, un sat pe rmul M rii Interioare a Japoniei, ntr-

o familie de samurai. La vrsta de 10 ani i pierde tat l, dar voin a i sensibilitatea sa aparte l-au f cut s treac peste acest moment dramatic. Dup cum era obiceiul, Bankei a fost obligat la vrsta de 11 ani s nve e texte clasice confucianiste, acest moment fiind nceputul c ut rilor sale religioase. Alungat din casa natal de c tre fratele s u, Bankei a dus o via modest n c utarea ilumin rii. n anul 1638 se va c lug ri, primind mai nti numele religios de Yotaku iar apoi pe cel de Bankei. n timp ce i atingea propria iluminare, dup practici ascetice care l-au dus n pragul mor ii, Bankei a ajuns s cread c aceast metod este gre it filozofia sa concentrndu-se pe modul de via i inutil . O tr s tur esen ial a filozofiei turii sale Zen. sale Zen este spontaneitatea, iar adoptarea oric rui set de legi, sus inea el, nu este necesar , cotidian pentru propagarea nv

Pentru o serie de ra iuni de natur istoric , politic anumitor forme de art

i religioas filozofia Zen Rinzai a devenit forma

de budism cea mai cunoscut n Occident. Printre motive se num r influen a acestei coli asupra i obiceiuri japoneze: ceremonia ceaiului cha no yu, teatrul noh, versurile coal este reprezentat n i cel mai mare haiku, aranjamentele florale ikebana i diferitele arte mar iale. Aceast acest dic ionar prin Hakuin (1685-1769), cel care a f cut-o s renasc

sistematizator al ei. N scut n satul Hara, situat la poalele Muntelui Fuji, Hakuin a fost un b iat dotat i sensibil, puternic influen at n copil rie de mama sa, membr a colii Nichiren. Dovedind de timpuriu deschidere spre problemele religioase, Hakuin va p r si casa natal la 15 ani pentru a ncepe preg tirea necesar unui c lug r. Renumele s u se va r spndi mai apoi n ntreaga Japonie, afirmndu-se att prin scrierile sale, dar i ca un distins pictor i caligraf. ntreaga sa gndire filosofic se bazeaz pe metafizica preluat de Zen de la coala budist mam , Mahayana. Moare la vrsta de 83 de ani n templul Shoinji, aproape de locurile natale. Cel care a folosit metodele filozofiei occidentale ca mijloc de articulare a operei Zen a fost gnditorul modern Nishida Kitaro (1870-1945). N scut n apropiere de Kanazawa este fiul unui profesor i a unei mame adepte a colii Jodo (Budismul rii Pure). Cu toate c nu a fost un adept al nici uneia dintre colile filozofie occidentale, Nishida este influen at n concep iile sale de Hegel, filosof a c rui oper a aprofundat-o n timpul studiilor la Universitatea din Tokyo. Angajat profund n medita ia vie ii, el afirma n jurnalul s u: Voi fi un cercet tor al vie ii. Zen nseamn muzic , Zen nseamn art , Zen nseamn mi care. Nishida, considerat cel mai mare filozof japonez al acestui

secol, a c utat mijloacele cu care s rezolve problema care l-a preocupat de-a lungul ntregii sale vie i: g sirea unui cadru conceptual pentru experien a furnizat de Zen. Curent filosofico-religios dezvoltat n Japonia in Evul Mediu. Incepind cu sec. XX Filosofia Zen este introdusa si in Europa. Istoric Zen este un budism adaptat pentru Japonia. Raspindirea cea mai larga avind loc in perioada evului mediu, cind Zen devine religia oficiala a clasei conducatoare samuraii. Zenul este transmisia exact a practicii zazen. Este practica posturii i a respira iei corecte, cu corpul i mintea unificate, abandonnd astfel orice idee sau spirit de c utare ori de profit personal, deta at de complica iile min ii egoiste. Este postura n care trezitul Shakyamuni a atins iluminarea acum 2600 de ani. Maestrul Deshimaru o numea ntoarcerea la condi ia normal , originar , universal a corpului i a min ii. Zazenul se adreseaza deci tuturor, f r deosebire de vrst , sex sau inteligen . Practicat cu regularitate, urmnd nv de zi cu zi. Mintea noastr ngust , egoist tura mae trilor autentici ai transmisiei, el conduce la transformarea radical a viziunii noastre asupra lumii i aduce fericirea profund n via a i complicat se deschide n elepciunii celei mai nalte n elepciunea trezirii iar spiritul compasiunii universale cre te in noi, incon tient, natural, automat. Kodo Sawaki spunea: L sa i zazenul sa faca zazen!. Zenul nu este filosofie, nu este psihologie, nu este doctrina. El este dincolo de filosofii, de concepte, de forme. Esen a zenului nu se exprim prin cuvinte.