Bhagwan Sri Rajneesh OSHO (1931-1990)

Manipulator de suflete sau metafizician genial? A alimentat n numeroase reprize cronicile spiritual mondene ale presei de senzaie, mult mai interesat de a-i mri tirajul dect de a oferi informaii fondate i autentice. El este maestrul neo-tantric! Ascetul cu aptezeci de Rolls Royce-uri e tot el! Dar, dincolo de aparene i polemici inutile, cine este Bhagwan Sri Rajneesh? Acest maestru spiritual s-a nscut pe 11 septembrie 1931 la Kuchwara, un stuc n centrul Indiei. Este primul nscut dintr-o familie cu 12 copii, tatl lui fiind negustor, de religie jainist. nc din anii copilriei i adolescenei sale petrecute n India, Osho se dovedi un spirit independent i rebel, care se opunea acceptrii tradiiilor sociale, politice i religioase ale lumii n care tria, fiind orientat ctre experimentarea proprie a Adevrului i nu ctre dobndirea de cunotine pur intelectuale. La vrsta de 21 de ani, pe data de 21 martie 1953, a atins starea de iluminare. Dup acest eveniment extraordinar, el se autodefinea astfel: Nu mai doresc i nu mai caut nimic. Existena i-a deschis porile pentru mine. Nu mai pot spune c aparin existenei pentru c acum sunt, de fapt, prticic din ea. Cnd o floare nflorete, eu nfloresc odat cu ea. Cnd Soarele rsare, eu rsar odat cu el. Ego-ul, care face ca oamenii s se simt individualiti separate, nu mai exist. Trupul meu este o prticic din natur, fiina mea este o parte din ntreg, Eu nu mai sunt o entitate separat. Osho a absolvit studiile de filozofie la Universitatea din Sagar, cu cea mai mare medie. Dup nou ani de profesorat n filozofie la Universitatea din Jabalpur, a nceput s in conferine n ntreaga Indie despre religie, lovind n concepiile, tradiiile i prejudecile societii indiene, provocndu-i pe liderii religioi la discuii publice. n ntreaga sa activitate spiritual, Osho a vorbit discipolilor si despre toate nivelurile contiinei umane i despre toate sistemele filozofice i toate religiile. De la Sigmund Freud la Chuang Tzu, de la George Gurdjieff la Gautama Buddha, de la Iisus Christos la Rabindranath Tagore... el a urmrit s extrag esena tuturor acestor nvturi, strduindu-se s le ofere ct mai pe nelesul omului modern, bazndu-se nu pe o nelegere intelectual, ci pe propria sa experien spiritual. El nu aparine niciunei tradiii. Eu sunt nceputul unei noi contiine religioase, spunea Osho. V rog s numi legai nvtura de vreo religie a trecutului. Discuiile pe care le-a avut cu discipolii si din ntreaga lume au fost publicate n mai mult de 650 de volume i au fost traduse n 30 de limbi. El spunea: Mesajul meu nu este o doctrin, o filozofie. Mesajul meu este o alchimie, o tiin a transformrii, aa c numai cei care-mi vor permite s le distrug fiina ignorant i limitat pentru a putea renate spiritual numai aceti oameni curajoi s vin s m asculte, deoarece pentru ceilali, ce voi spune eu va fi foarte periculos. Ascultndu-m, facei primul pas ctre renaterea spiritual. Nu este o filozofie la adpostul creia s v simii mai n siguran. Nu este o doctrin n care s v gsii consolarea. Mesajul meu nu e o simpl comunicare verbal. E mult mai periculos. E moarte i renatere spiritual. n martie 1974, Osho prsete Bombay-ul, pentru a se stabili la Poona. Grupul de discipoli ce l-au nsoit pun bazele unui ashram situat n zona parcului Koregon. Acest ashram s-a dezvoltat foarte mult n anii care au urmat, mii de occidentali fascinai de discursurile lui Osho perindndu-se pe aici. n 1981, la insistenele discipolilor si occidentali, prsete India pentru a se stabili n SUA unde, n statul Oregon, nfiineaz Rajneeshpouram (oraul lui Rajneesh). Mesajul su a avut mare succes n rndul occidentalilor pentru c el n-a impus nicio disciplin, n-a cerut niciun

efort personal explicnd c omul este o fiin perfect i c nu trebuie dect aici i acum s devin contient de aceasta. Maestrul spiritual spunea Osho nu trebuie s aib atitudini autoritare. Un maestru vine doar ca s ajute. El e prezent doar pentru a arta calea. i aceast cale nu trebuie indicat n funcie de un sistem rigid. Calea trebuie indicat n funcie de fiecare individ n parte. Un maestru te ascult, te observ, te nvluie cu dragostea sa i te ajut s devii tu nsui. n loc de a convinge brbaii i femeile s se izoleze n mnstiri pentru a medita, el susinea c plcerea i fericirea pe care i-o ofer aceast lume, trite plenar i integrate divin, te pot conduce spre cunoaterea de sine, fapt pentru care a urmrit s-i fac pe oameni s-i trezeasc libertatea interioar, s nvee s triasc din plin prezentul. Devenit indezirabil pentru autoritile americane la sfritul anilor 80, se rentoarce n India, la Poona, moment din care nu va mai fi vzut n public n afara zilelor sale de natere. Osho i-a prsit trupul pe 19 ianuarie 1990. Cu cteva sptmni nainte de moartea sa, a fost ntrebat ce se va ntmpla cu tot ceea ce a druit el din punct de vedere spiritual dup ce nu va mai fi. El a spus: ncrederea mea n existen este absolut. Dac exist mcar un adevr n ceea ce spun, acela va supravieui. Cei care vor rmne interesai de munca mea vor conduce n continuare tora, dar fr s impun aceste adevruri celorlali. Eu voi rmne ntotdeauna surs de inspiraie, de lumin pentru discipolii mei i sunt sigur c vor simi asta i dup ce eu nu voi mai fi. Doresc ca ei s-mi dezvolte munca i s emane n jurul lor dragoste, puritate, nelepciune, luciditate, caliti care nu sunt monopolul nimnui, care nu sunt dependente de nici un sistem filozofic sau religios. Doresc ca oamenii s devin propriii lor stpni, s nu mai fie dominai i controlai de alte persoane. Comunitatea care s-a dezvoltat n jurul lui exist i acum n Poona, India, aici adunndu-se n fiecare an mii de discipoli din toate colurile lumii pentru a participa la activitatea cultural i spiritual iniiat de Osho, urmrind s descopere pictura divin din fiinele lor. Fragment din Minienciclopedia nelepilor sec. XIX-XX, de Angela Mayer, Ed. RAM, 1995 =========================================== OSHO (Bhagwan Shree Rajneesh) este unul dintre cei mai cunoscui i controversai nvtori spirituali. Viaa i nvturile lui au influenat milioane de oameni, de toate vrstele. Osho a fost considerat de ctre ziarul londonez Sunday Time drept unul dintre cei o mie de creatori ai secolului, de ctre ziarul indian Sunday Mid-Day drept unul dintre cei 10 oameni (alturi de Ghandi i Buddha) care au schimbat destinul Indiei, iar de ctre autorul american Tom Robbins ca cel mai periculos om de la Iisus Hristos ncoace. Despre activitatea sa, Osho spunea c ajut la crearea unui nou tip de fiine umane. Obinuia s caracterizeze acest nou tip uman drept Zorba-Buddha, capabil pe de-o parte s se bucure de plcerile lumeti precum Zorba Grecul i, pe de-alt parte, s triasc n calmul i linitea lui Buddha. Unicitatea lui Osho const n faptul c nu ncearc s ofere soluii sau dogme, ci instrumente pe care oamenii s le foloseasc n viaa de fiecare zi, pentru a se realiza: Rspunsul este n voi. Eu doar v ajut s contientizai potenialul de care dispunei. Viziunea unificatoare a lui Osho se regsete n ntreaga lui oper, ea incluznd att nelepciunea etern a Estului ct i cele mai avansate cuceriri ale tiinei i tehnologiei din Vest. Osho este de asemenea cunoscut pentru contribuia sa revoluionar la tiina transformrii interioare. Originalele sale Meditaii Dinamice sunt create n primul rnd pentru a elibera stresurile acumulate n corp i minte, uurnd astfel experimentarea strii de meditaie. ============================================

Cazul OSHO episodul 1

Atacurile din pres "Exist oameni care sunt cu nverunare mpotriva mea. Nu m-au vzut vreodat, nu au citit nici o carte de-a mea, nu m-au ascultat niciodat, nu tiu ce fac i totui sunt cu nverunare mpotriva mea. Uneori este surprinztor. Chiar i pentru a fi mpotriv trebuie ca mai nti s fii aproape, s cunoti, s priveti, s observi. Ei nu m-au vzut vreodat. Dac ne-am ntlni pe strad ar trece pe lng mine dei m ursc de moarte.()Este un fenomen extrem de rar c sunt condamnat de cretini, hindui, mahomedani, jainiti, evrei, de toat lumea. Sunt condamnat de aa ziii religioi, de politicieni, de jurnaliti, de oamenii de cultur, de scriitori, de critici, de toi cei care fac parte din CONSPIRAIA MPOTRIVA OMULUI". (Osho, Autobiografie) Bhagwan Sri Rajneesh, cunoscut mai ales sub numele de Osho, este un maestru spiritual indian contemporan (1931-1990), deopotriv cunoscut prin lucrrile sale i apreciat de foarte muli oameni, i virulent criticat i atacat de pres i autoriti. Ceea ce este specific i definitoriu pentru nvturile spirituale propagate de Osho este distrugerea condiionrilor mentale. O foarte important latur a mesajului su se refer la faptul c practica spiritual i evoluia spiritual nu necesit fuga sau ieirea din lume prin izolare, i nu necesit nici mcar abstinena sexual. n acest articol vom arta faptul c ceea ce s-a petrecut cu Osho se nscrie n tipologia clasic a atacurilor mpotriva micrilor spirituale i a maetrilor spirituali contemporani. Ce a scris presa despre Osho Probabil c nu o s v surprind c nc din timpul activitii din India, Osho a fost numit de pres: Gurul oamenilor bogai, Gurul Rolls-Royce-urilor, Gurul sexului liber.... Aceleai calomnii legate de sexualitate, prostituie, splare de creier, averi uriae, manipulare, control absolut asupra discipolilor. Cum nu este nimic nou sub soare, avem de-a face cu aceleai fotografii trucate, cu aceleai minciuni, exagerri i aceeai nverunare din partea unor oameni care nu intraser niciodat n Poona Ashram sau nu vorbiser cu Osho, dar vorbeau despre el de parc ar fi cunoscut totul n cele mai mici detalii. A izbucnit un mare scandal n pres cnd Eva Renzi, o actri german care a vizitat Poona Ashram, a organizat o conferin de pres chiar pe aeroportul din Bombay n care a declarat c a fost btut, violat i dac nu ar fi fugit ar fi fost omort de Osho i oamenii lui. Ceea ce ns nu a relatat presa era faptul c aceast actri se afl ntr-o etap descendent a carierei i s-a folosit de popularitatea lui Osho pentru a reintra n atenia presei. i a reuit s i rectige celebritatea pierdut cu aceste minciuni scornite de o minte bolnav. Nici mcar soul ei n-a crezut-o, din moment ce i-a scris lui Osho o scrisoare, n care i spunea c, ntoars acas, ea continu s povesteasc n fiecare zi noi i noi versiuni ale evenimentelor din India i c el personal nu credea o iot din spusele ei. Ce scrie Osho despre calomniile din pres "Aa funcioneaz mintea. Dac ceva este scris, oamenii l cred imediat. Cuvntul scris sau tiprit are o putere hipnotic. Dac ceva este mpotriva scripturilor, venii imediat la mine i mi spunei c nu e scris n Biblie, ca i cum scriind ceva, acel lucru devine adevrat. i dac nu este scris n Biblie, ce? nseamn doar c nu e scris n Biblie. Biblia poate fi completat,

scriei-l voi! La fel este i cu ziarele. Oamenii cred toate prostiile scrise de ziare, gndind c dac e scris, trebuie s fie adevrat. Zilele trecute citeam un ziar german. Scria acolo c am dou soii, una indianc, cealalt occidental. Prea foarte real, din moment ce eu vorbesc adesea despre apropierea Orientului i Occidentului. Cel mai uimitor era c n fotografia aleas pentru a le ilustra pe cele dou soii ale mele, una dintre ele era Shiva. Shiva are prul lung, iar poza e luat din spate, deci trebuie s fi fost soia mea indianc. Un alt ziar scria c eu zbor cu elicopterul. Eu, care nu mi-am prsit pn acum camera. E adevrat, zbor uneori, dar fr elicopter. Am mai descoperit tot aici c nu mnnc dect ou, carne i raci! n alt parte, un reporter relateaz c a venit la ashram devreme dimineaa la ora 5:30. A btut la u i i-a deschis o femeie goal care l-a mbriat i a i-a dat un fruct dintr-un pom, care semna cu un mr, spunndu-i: "Mnnc, i va revigora energia sexual". Vei fi surprini, dar dup ce acest articol a aprut, oamenii au nceput s mi trimit scrisori. Cineva din Austria mi-a scris: "Am 60 de ani i o nevast tnr. Te rog, Osho, ajut-m, vreau s vin n India s mi dai i mie din acel fruct". Ce lucruri ciudate spun i cred unii despre mine. Nu numai n India, ci i peste tot n lume. Chiar ieri am citit un articol publicat la Londra. Se spunea acolo c spl creierul oamenilor i cnd au creierul cu totul splat i trimit pe brbai s fac munci ilegale i pe femei s se prostitueze. Aa c ferii-v, cel care scrie acest articol tie exact ce fac eu! Ieri am primi veti din Bombay. Un sannyasin dduse peste nite fotografii ntr-un studio i n ele era cineva care semna foarte bine cu mine la o prim privire. Dac te uitai mai atent, vedeai c exist doar anumite similariti. Am aflat c l pltiser pe acel brbat s stea dezbrcat printre femei goale i l fotografiaser pentru a publica imaginile n ntreaga lume. Excelent idee! Chiar au imaginaie. Aa fac de fiecare dat. i nu spun c o fac cu rea intenie. Poate se gndesc c aduc un mare serviciu umanitii pentru c i avertizeaz pe oameni asupra pericolului pe care eu l reprezint". Un jurnalist binecunoscut de la un ziar german, Stern Magazine, a venit la Poona Ashram pentru a scrie din interior un reportaj. A rmas timp de mai multe sptmni i s-a bucurat de meditaii i conferine, astfel c a adunat foarte mult material. S-a ntors n Germania, bucuros c va putea scrie un articol de mare succes, care va rsturna tot ceea ce se tia pn atunci despre Osho. Dovada era chiar el, care locuise acolo timp de 3 sptmni i vzuse totul cu ochii lui. Spre marea lui uimire, colegii i-au spus c e hipnotizat, c e alt om, c nu mai tie ce face i c are creierul splat! Dei s-a luptat din rsputeri ca articolul s fie publicat aa cum l scrisese, doar o esime din el a rmas aa cum era, restul fiind complet distorsionat de cei de la ziar, care nu fuseser n viaa lor la Poona Ashram, nu aveau de unde ti cum stau lucrurile, dar erau convini c ei tiu cel mai bine despre ce era vorba. Rspunsul dat de Osho la apelativul Gurul oamenilor bogai "Da, sunt un guru al oamenilor bogai, pentru c doar cei bogai vin la mine. Cnd vin aici, au un serviciu bun, o cas, main i tot ce i-au dorit. i deodat i dau seama c nimic din toate astea nu i mplinete. Atunci ncepe cutarea lui Dumnezeu... Venii la mine pentru c suntei frustrai de banii votri, de succesul vostru, de viaa voastr. De-abia cnd nevoile corpului vostru sunt mplinite apar nevoile psihologice. Cnd i acestea sunt mplinite, dar golul interior persist, sunt resimite nevoile spirituale: nevoia de a medita, dorina de a te ruga, foamea de Dumnezeu i de Adevr". Rspunsul dat de Osho la apelativul Gurul Rolls-Royce-urilor Cnd i-a cumprat primul Rolls-Royce, main despre care se tie c este printre cele mai rezistente i mai performante n lume, toat lumea s-a npustit asupra lui Osho, acuzndu-l c un asemenea comportament este dubios pentru o persoan cu o activitate spiritual. n

viziunea lor, exist o total incompatibilitate ntre spiritualitate i bunstarea material. Iat ce a spus Osho: "Am lucrat n India timp de 20 de ani. Mii de oameni s-au transformat, milioane au ascultat conferinele mele i nc i mai muli au citit ceea ce am scris. Times of India, cel mai mare ziar din India i totodat cel mai britanic i conservator, nu a publicat n tot acest timp nici mcar un articol despre mine sau despre activitatea mea. n ziua n care am cumprat o main, a aprut un articol mare... despre main, nu despre mine! Ce fel de oameni sunt acetia? Nu-i intereseaz de mine, de meditaii, de oamenii care vin aici, habar n-au ce se petrece aici, dar se intereseaz de o main. Au venit mai muli i au ntrebat: "Putem vedea maina?". Li s-a rspuns: "Venii la conferina de diminea i apoi putei vedea i maina" aa c a trebuit, srmanii de ei, s asculte conferina de 90 de minute doar pentru a vedea maina!... Dup ei, dac cineva vrea s devin sfnt, trebuie s triasc n srcie total. Este ca un fel de masochism. Cu ct cineva se tortureaz mai tare, cu att oamenii se gndesc c e mai spiritual. Unii vin aici i spun: "Ce rost are un ashram att de mare?" i-ar dori s fie ceva murdar, srccios, pentru c aa trebuie n viziunea lor s fie un ashram. Nu pot concepe c ashramul poate fi curat, frumos, confortabil. Mi s-a spus c sunt ipocrit pentru c triesc ntr-o cas frumoas, m deplasez cu o main bun, triesc ca un rege. Ar trebui s nelegei ce nseamn ipocrizie. Triesc conform cu ceea ce i nv pe ceilali: s triasc ct mai frumos i s aleag calitatea. Ai putea s l numii ipocrit pe preedintele acestei ri (India) care, dei propovduiete concepia lui Gandhi i non violena, continu s mnnce carne". Rspunsul dat de Osho la apelativul Gurul sexului liber "Nu am cum s fiu un guru al sexului pentru c prin conferinele i crile mele m-am strduit s i nv pe oameni s i transforme energia sexual n energie spiritual. Sunt mpotriva reprimrii energiei sexuale, pentru c reprimnd-o, ansa de cretere spiritual este anulat. Oamenii care au venit la mine au devenit din ce n ce mai puin sexuali i din ce n ce mai spirituali. Dac vrei s m numii cumva, numii-m gurul anti-sex".

Cazul OSHO - episodul 2

Osho, arestat abuziv n S.U.A. Colegii de celul i tot personalul nchisorii i devin discipoli. Cnd a ajuns n S.U.A. n 1981, Osho (Bhagwan Shree Rajneesh) nu se afla la nceputul activitii sale de trezire i elevare a contiinelor. inuse deja multe conferine n India pe diferite subiecte de spiritualitate, inclusiv despre integrarea sexualitii n spiritualitate. La Poona Ashram (centrul nfiinat de el n India) veneau n fiecare an tot mai muli europeni i americani aflai n cutare de Sine, dar i foarte muli psihologi, psihoterapeui i medici care se ntorceau apoi n rile lor i aplicau cele nvate n procesul de vindecare al pacienilor cu care lucrau. n scurt vreme, Poona Ashram i-a ctigat reputaia celui mai bun centru de terapie i cretere personal din epoc. nc din India, Osho a propagat concepia tantric conform creia angrenarea pe calea spiritual nu implic deloc renunarea la lume. Osho spunea c nu la lumea material este necesar s renunm, ci la trecut i la condiionrile acestuia, la sistemul de convingeri greite care ne nlnuie i pe care fiecare generaie l impune celor urmtoare. E uor s ne dm seama c o concepie eliberatoare a contiinelor, propagat de Osho, nu a fost deloc privit cu ochi buni de cei ce se strduiau (i se strduiesc i acum) s menin un sistem de condiionare a fiinelor umane pentru a-i face mai uor de controlat i de manipulat. Deja activitatea lui din India era mult persecutat (au existat situaii n care discipolii venii din ntreaga lume erau

agresai de populaie, autoritile le fceau greuti n obinerea vizelor). Venirea lui Rajneesh n S.U.A. a ncins i mai mult spiritele. Ajuns n Oregon, el a ntemeiat Rajneeshpuram care sa dezvoltat rapid ca un orel prosper de 5.000 de locuitori acolo unde altdat era doar deert. Atacuri din partea guvernului Reagan nu au ntrziat s apar. Ce au n comun S.U.A. i Vaticanul? Preedinii anteriori lui Reagan, inclusiv Kennedy, pstraser o distan considerabil ntre guvern i biseric. n guvernul Reagan toi au privit apropierea bisericii ca pe o necesitate imediat, ca o dovad de netgduit a convingerilor lor anti-comuniste ntr-o epoc n care Uniunea Sovietic era principalul adversar. Astfel c era necesar o apropiere imediat de Papa Ioan Paul II a preedintelui proaspt ales, lucru care a fost facilitat de consilierul pe probleme de securitate Zbigniew Brzezinski, polonez de origine. eful C.I.A. a nceput s se ntlneasc tot mai frecvent cu Papa i i raporta direct lui Reagan despre aceste ntlniri. Toate acestea au culminat cu vizita n iunie1982 a lui Reagan la Vatican, cu ocazia creia a avut loc o lung discuie ntre patru ochi ntre el i Suveranul Pontif. Am fcut aceast parantez pentru a arta ct de strns era colaborarea dintre Pap i preedintele S.U.A. ntruct exist mrturii ale mai multor persoane ce atest c aciunile declanate mpotriva lui Osho au fost cerute de cardinalul Joseph Ratzinger, eful Congregaiei pentru Doctrin i credin din Vatican i al doilea om dup Pap. Trebuie spus c Osho criticase n repetate rnduri n conferinele sale instituia papal i vorbise despre faptul c cretinismul de astzi nu mai are nimic n comun cu Iisus. Din aceste motive Osho era de mult vreme pe lista autorilor interzii de Vatican, numit Index Librorum Prohibitorum. ,,Congresul i Casa Alb sunt interesate de activitile acestui guru i de ashramul su" Acesta este coninutul unei telegrame sosite la Consultatul American din Bombay sub semntura lui Alexander Haig, prim secretar al SUA, n urma cererii depuse de Osho pentru a obine viz SUA. Este firesc s ne ntrebm de ce erau att de interesate instituiile S.U.A. de un om non-violent, care nu fcea altceva dect s i nvee pe semenii lui cum s fac pentru a se elibera de prejudeci i condiionri? Anvergura forelor puse n micare pentru a-l stopa ne arat ns ct de important este pentru cei care guverneaz lumea ca oamenii s rmn nchistai n aceste condiionri. Primele presiuni au fost generate de construirea Rajneeshpuram n Wasco County i de existena unui numr att de mare de discipoli n zon, astfel c autoritile se temeau c rajneesh-ii puteau alege majoritatea consiliului local. Toate aciunile lor, chiar i cele mai nobile, cum a fost aceea de a oferi locuine la Rajneeshpuram oamenilor strzii, erau privite ca atacuri i ncercri de a exercita un control tot mai crescut n administrarea regiunii, care putea s scape de sub controlul autoritilor. Strategii, zvonuri i descindere n for n 1985 aveau loc zilnic lungi conferine telefonice pe tema Osho ntre Procurorul General al S.U.A. Edwin Meese, Charles Turner, Procurorul pentru Portland, guvernatorul Oregonului, eful poliiei S.U.A. i eful F.B.I. Au fost implicate n aceste aciuni concertate mpotriva lui Osho instituii importante ale statului american precum I.N.S. (Immigration and Naturalization Services), F.B.I, C.I.A i D.E.A. ntr-un interviu ulterior, Charles Turner a declarat pe fa: ,,am ncercat s utilizm un proces penal pentru a rezolva ceea ce era n realitate o problem politic". Lui Edwin Meese (Procuror General i totodat consilier general pe probleme de siguran naional) i-a revenit sarcina s gseasc un pretext pentru a-l aresta pe Osho. Mai nti au nceput s circule tot felul de zvonuri fr nici o dovad cu privire la aciuni ilegale i 6

extrem de grave ale discipolilor lui Osho i mai ales ale secretarei lui, Ma Anand Sheela: infestare cu salmonela a unui restaurant, incendiere de proprieti, interceptare de convorbiri i tentativ de omor. Osho a invitat autoritile s investigheze comunitatea, pentru a demonstra c aceste acuzaii sunt false, ns nu exista nici un interes n acest sens. n timpul Festivalului de var din 1985, la o conferin de pres, Osho a atins probleme att de delicate, nct s-a luat decizia c trebuia stopat imediat. n octombrie soldaii Grzilor Naionale i echipele speciale Swat au nconjurat zona pentru "a-l lua n custodie" pe Osho. Au fost trimise elicoptere, din care au fost lansai direct n ap scafandri aparinnd trupelor speciale pentru a-i lua prin surprindere pe cei de la Rajneeshpuram. (Da! i cei de la Rajneeshpuram au trecut prin experiena descinderilor n for ale lupttorilor mascai acum mai bine de 20 de ani), dar Osho nici mcar nu se afla acolo! El plecase spre o staiune montan nsoit de mai muli discipoli. Osho este arestat, fr mandat Pe 28 octombrie, avionul cu care cltorea Osho aterizeaz la Charlotte n Carolina de Nord pentru a se realimenta. Acolo, el i cei 6 nsoitori ai si sunt arestai fr a li se prezenta nici un mandat. Iat ce povestete chiar Osho: "Ct laitate s arestezi un om care nu avea dect hainele de pe el sub ameninarea a 12 soldai narmai. I-am ntrebat dac tiu ce fac: nu aveau nici un mandat, nu tiau de ce m aresteaz i atunci au nceput s strige la mine. Le-am spus: "Nu e nevoie s strigai. Spunei-mi doar pentru ce m arestai" i n-au spus nimic. Mi-au pus ctuele. Le-am spus atunci: "Nu sunt un criminal i nimeni nu m-a mai tratat aa. Vin de bun voie cu voi unde dorii iar dac vrei s m ntorc n Oregon, m ntorc n Oregon, dar vreau s tiu care este motivul". S-a aflat mai trziu c Procurorul General al S.U.A. a cerut Grzii Naionale s m aresteze i ei s-au mirat: Fr nici o dovad, fr nici un ordin al Curii de Justiie nu putem s facem asta. Procurorul general E. Meese (care ulterior a fost acuzat de multe crime i a trebuit n final s se retrag din funcie), a cerut chiar comandantului ef al armatei s m aresteze i acesta a rs spunndu-i c niciodat n istorie nu s-a pomenit s trimii o armat mpotriva unui singur om. i nu e numai att, i-a mai spus eful armatei, nu avei nici o prob! De ce nu cerei nainte unui tribunal s emit un mandat de arestare? Nu au fcut ns nici un demers de acest gen. i cnd am fost arestat de 12 oameni cu arme ncrcate am ntrebat: Unde este mandatul? Nu aveau nici un mandat. Aveau doar o bucat de hrtie cu cteva nume scrise pe ea i le-am spus : Acestea nu sunt numele persoanelor pe care le arestai. Putei vedea paapoartele noastre. Erau ase sannyasini cu mine, niciunul din numele lor nu era pe acea hrtie. Nici atunci nu au vrut s aud nimic. Am fost arestat cu ctue la mini, un lan la mijloc i lanuri la picioare. Nici nu puteam s merg. i se temeau c a puteau s mi ridic minile astfel c mi-au mai pus un lan care unea ctuele cu lanul de la mijloc, ca s nu-mi mai pot mica minile. Au condus nebunete prin ora, pentru c erau fotografi peste tot i dac acetia ar fi vzut c m arestaser fr mandat, toate povetile lor despre democraie ar fi prut un non-sens. eriful care sttea pe scaunul din fa al mainii care m ducea n nchisoare mi-a spus: Acolo vei fi protejat n totalitate. I-am rspuns: ,,Dac a fi nctuat cu lanuri nseamn protecie, atunci de ce nu l protejezi aa pe preedinte sau pe guvernatori, pentru c vieile lor sunt ntr-un pericol continuu. n America, 20% dintre preedini au fost asasinai. Nu este un numr prea mic. De ce nu v inei preedinii n nchisoare?. Magistraii americani i-au negat lui Osho dreptul de a fi eliberat pe cauiune. Osho i-a exprimat disponibilitatea de fi dus cu propriul avion, sub escorta poliiei, n Oregon unde ar fi trebuit s fie instrumentat cazul. A fost ns refuzat, iar ceea ce ar fi trebuit s fie o cltorie banal, de cel mult 5-6 ore, s-a transformat ntr-o peregrinare de 12 zile, timp n care Osho a trecut prin 6 nchisori americane.

Prin nchisorile americane... Dup primele trei zile de nchisoare, eriful a venit s l vad pe Osho, ntruct cei cu care era nchis n aceeai celul i deveniser discipoli. Lor li se alturaser medicul i asistentele medicale din spitalul nchisorii i n final chiar i eriful i aduce soia i copiii s l cunoasc pe Osho. ntruct celula n care fusese nchis era prea mic pentru atta lume care dorea s vorbeasc cu el i s petreac ct mai mult timp n compania lui, doctoria nchisorii a cerut ca el s fie mutat cu totul n cabinetul ei. Unuia dintre avocaii care au venit s-l viziteze i care a rmas uimit de ct de mare impact a avut Osho asupra oamenilor de acolo, Osho i-a spus:,,Nu am mai avut de mult vreme timp s m odihnesc att, toat lumea are grij de mine. i toi sunt preocupai de un singur lucru: cnd voi fi eliberat i m voi ntoarce n comunitate, toi vor s vin s petreac acolo mcar cteva zile". I-au adus chiar fotografii decupate din ziare pentru a le da autografe spunndu-i: "asta ne va aminti c ai fost aici timp de 3 zile. n aceste zile, locul acesta nu a mai fost o nchisoare". ntr-adevr venirea lui Osho a fcut ca pn seara la nchisoare s sune attea telefoane i s soseasc attea telegrame, nct a fost nevoie s se aduc mai muli operatori care s se ocupe de ele. Unul din gardieni i-a spus lui Osho: "Am avut n aceast nchisoare persoane foarte importante: minitrii, candidai la preedinie, dar nu am mai vzut pn acum aa ceva. Poi fi sigur c acum nu au cum s i fac ceva, toat lumea e cu ochii pe tine. Pot s te hruiasc, dar nu-i pot face nici un ru, nu i asum riscul sta". I s-au trimis att de multe flori, nct nu mai exista loc pentru ele i atunci el a cerut ca florile s fie mprite colilor i universitilor din ora, astfel c n ziua cnd a fost dus sub escort spre aeroport, strzile erau pline de tineri care aruncau flori spre maina sa. Osho a reuit s realizeze un lucru nemaintlnit pn atunci, a organizat chiar o conferin de pres din nchisoare.

Cazul OSHO - episodul 3

SUA contra Bhagwan Sri Rajneesh. nchis sub un nume fals, Osho este otrvit n nchisoarea din Oklahoma Simptomele indicau clar otrvirea i numeroi specialiti au spus c este vorba de talium sau iradiere cu plutoniu. Iat ce scrie Osho despre otrvirea lui de ctre autoritile americane. n Oklahoma, suspiciunile mele au devenit certitudini, pentru c am aterizat n mijlocul nopii pe un aeroport pustiu i eriful n persoan era acolo ca s m ia n primire, chiar el a condus maina i cum stteam chiar n spatele lui, am putut auzi foarte clar ceea ce i-a optit la ureche cel care m-a dat n primire: Tipul sta este cunoscut n ntreaga lume i toat massmedia mondial e cu ochii pe el, aa c nu face nimic direct. Fii foarte atent! Am nceput s m gndesc care este intenia lor? Ce vor s fac indirect? Cnd am ajuns n nchisoare, mi-a devenit clar. eriful mi-a cerut s nu completez formularul de intrare n nchisoare cu numele meu. Ar fi trebuit s scriu n loc David Washington. L-am ntrebat n baza crei legi sau constituii mi cere s fac un lucru att de prostesc. Refuz pentru c nu sunt David Washington. A insistat i a spus: Dac nu semnezi cu numele pe care i l-am spus, i vei petrece noaptea pe aceast banchet rece de fier. I-am spus atunci "Eti un om rezonabil, bine educat, nu-i dai seama ce lucru prostesc mi ceri s fac? " Mi-a rspuns: Nu-mi cere s-i rspund, pur i simplu ndeplinesc ordinele primite de sus, iar de sus nsemna n mod cert Casa Alb, Ronald Reagan. Eram obosit dup attea drumuri i i-am spus: "Hai s facem un compromis, completezi tu numele David Washington sau ce alt nume vrei, iar eu semnez." El a completat formularul cu numele David Washington iar eu am semnat cu semntura mea n hindi. Ce ai scris acolo? Trebuie s scrii David Washington, a spus el. "Asta i va aminti c 8

indiferent cei vei ncerca s faci direct sau indirect vei fi prins. E scrisul tu i apoi semntura mea, care e cunoscut n ntreaga lume i poate fi recunoscut fr nici o mare dificultate. ntreaga ta conspiraie a euat." Ideea era c dac completam David Washington i semnam tot aa, puteam fi ucis, otrvit, mpucat i nu ar fi fost nici o dovad c eu am trecut vreodat pe acolo. Fusesem adus pe ua din spate a aeroportului, intrasem n nchisoare tot pe ua din spate, n mijlocul nopii astfel nct nimeni s nu-i dea seama de prezena mea i doar eriful a fost prezent, nimeni altcineva. M-a dus n celul i mi-a spus s iau una din saltele foarte murdare, plin de zdrene (eriful nu a atins acea saltea). I-am spus "Nu sunt prizonier. Ar trebui s te compori mai uman. Am nevoie de o ptur i o pern". A refuzat simplu: " Nici o ptur, nici o pern. Asta e tot ce primeti". A ncuiat ua celulei aceleia murdare i mici i a plecat. nc i mai bizar a fost c dimineaa devreme, la ora 5, a deschis ua i parc era un alt om. Nu-mi venea s cred ochilor, adusese o saltea nou, o ptur, o pern. I-am spus: "Azi noapte te-ai comportat att de primitiv, cum de-ai devenit brusc att de civilizat?". Mi-a oferit micul dejun la ora aceea att de matinal, n nici o alt nchisoare nu se procedase aa. I-am spus: "E mult prea devreme, de ce-mi dai atta atenie?" Mi-a rspuns: Mnnc repede c n 5 minute trebuie s plecm spre aeroport. L-am ntrebat: "Atunci de ce mi-ai mai adus saltea, ptur i pern?" (s-a dovedit ulterior c prima saltea era iradiat cu plutoniu). Nu a spus nimic i a ieit nchiznd ua. Micul dejun nu era cine tie ce, 2 felii de pine nmuiate ntr-un fel de sos: nu mi-am dat seama ce era, nu avea nici un gust, nici un miros. Dr. Amrito crede c am fost otrvit. Poate m-au otrvit n toate cele 6 nchisori, sta a fost scopul pentru care n-au vrut s m elibereze pe cauiune i pentru care am petrecut 12 zile ntr-o cltorie care ar fi trebuit s dureze n mod normal 6 ore. O otrvire lent, care nu m-ar fi omort imediat, dar care pe termen lung m-ar fi slbit. Dup cele 12 zile petrecute n nchisorile americane n-am mai putut dormi. Au nceput s se petreac tot felul de lucruri n corpul meu care nainte nu aveau loc: mi-a disprut pofta de mncare, mncarea pare s nu mai aib nici un gust, am o senzaie neplcut n stomac, grea, mi vine s vomit, nu-mi mai e sete i simt o stare de dezrdcinare groaznic. Pare c este ceva afectat i la sistemul nervos. Simt furnicturi n tot corpul, n mod special n mini, iar pleoapele mi se zbat. Cnd am intrat n nchisoare, aveam 75 kg, astzi am doar 65, fr s fi modificat ceva n regimul alimentar, pierd n greutate fr nici un motiv. i exist i o stare de slbiciune permanent, iar acum 3 luni osul minii drepte a nceput s m doar tare. Toate acestea sunt simptome ale aciunii anumitor otrvuri. Mi-a czut prul, mi-a slbit vederea, barba mi-a albit de parc a fi mbtrnit cu 20 de ani." S.U.A. contra Bhagwan Shree Rajneesh. Acuzaiile? nclcarea legilor emigrrii i aranjarea unor cstorii false! ,,Pentru c nu aveau nicio dovad mpotriva mea (nu comisesem nici o crim) dar trebuiau s justifice arestarea mea, mi-au antajat avocaii. Avocaii Statelor Unite le-au spus: "Dac inei la viaa lui Bhagwan, e mai bine s nu mergei la proces, pentru c tii i voi, aa cum tim i noi, c nu a fcut nimic i c toate cele 34 de acuzaii din dosar sunt false. Dar n nici un caz guvernul american nu dorete s fie nfrnt n faa curii de un singur individ". Au numit acest caz SUA contra Bhagwan Shree Rajneesh. Cea mai mare naiune din lume, cea mai mare putere din istorie, bineneles c nu dorea s fie nfrnt de un singur individ lipsit de putere. Avocaii au venit la mine cu lacrimi n ochi. Au spus: "Noi suntem aici s te aprm dar se pare c este imposibil. Nu ne putem asuma riscul de a veni la proces, pentru c ne-au spus direct c viaa ta ar fi n pericol. Astfel c am czut de acord pentru binele tu s acceptm dou acuzaii minore pentru a-i da guvernului american satisfacia victoriei, astfel nct, tot ce vor putea face este s te deporteze". Toate acestea s-au petrecut cu 10 minute nainte de nceperea procesului la Curtea Federal. Judectorul Leavy m-a ntrebat doar despre cele dou acuzaii care fuseser alese de avocai.

Este ciudat c din cele 34 de acuzaii, judectorul Leavy m-a ntrebat imediat doar de acestea dou, fr s le verifice i pe celelalte: "Eti sau nu vinovat de aceste dou crime?" Era clar c i judectorul fcea parte din conspiraie. Dar am i eu nebunia mea. Am spus "Sunt" i att. Avocatul meu, care sttea lng mine, Jack Ransom a continuat: "Vinovat". Astfel c s-a nregistrat acest lucru ca i cum ar fi fost o propoziie complet: "Sunt vinovat". Iar eu nu spusesem asta. M-a fi lsat crucificat mai degrab dect s accept o acuzaie fals. Dup ce am ieit din sal, Jack Ransom mi-a spus: "Ai creat o situaie neplcut. Din fericire, judectorul Leavy nu a notat-o" . n finalul procesului, avocatul SUA a concluzionat ntr-un mod penibil: "Nu am fost capabil s aduc dovezi mpotriva lui, dar nici partea advers nu a fost capabil s dovedeasc altceva". Situaia este de-a dreptul ridicol, ntruct nu un nevinovat trebuia s i dovedeasc nevinovia, ci guvernul care l arestase pe nedrept trebuia s aduc dovezi n sprijinul acuzaiilor care s justifice arestarea. Contrar uzanelor, sentina a fost pronunat imediat i era evident c acest lucru nu era posibil dect dac era pregtit dinainte. Osho era amendat cu 400.000 de dolari, sum care i-a ocat i pe avocai, dat fiind faptul c delictele erau minore. n plus, era deportat din America i nu avea dreptul s revin n urmtorii 5 ani, iar dac ar fi ncercat, l-ar fi ateptat 10 ani de nchisoare. I s-a cerut s-i ia lucrurile imediat. Avionul l atepta la aeroport. A trebuit s prseasc America rapid, aa c nu a putut face apel la o Curte mai nalt. Pentru a-i lua lucrurile, Osho e dus la nchisoarea Portland: "M-au dus ntr-o camer goal, n care erau doar cteva scaune. Mai erau i alte birouri dar nu era nimeni n ele. L-am ntrebat pe cel care m adusese n nchisoare care e motivul pentru care camera e goal?. A spus Nu tiu, dar l-am privit n ochi i am vzut c tie. i cnd am fost dus nuntru, era cineva n camer care a ieit imediat. Mi s-a spus s stau pe un anumit scaun. i acest lucru era ciudat, pentru c erau mai multe scaune n ncpere. Puteam s aleg eu unul. Dar mi-a indicat pe care s m aez. Mi-a spus: Trebuie s plec, s obin semntura efului meu, va trebui s atepi vreo 10-15 minute. Am aflat mai trziu c nu era nevoie de nicio semntur a niciunui ef. Am putut vedea cu ochii mei pe formularul pe care l avea n mn, aa c l-am ntrebat: Unde este semntura efului tu? Nu e nevoie de ea. E nevoie doar de semntura mea c mi-am primit hainele. Nici un ef nu trebuie s semneze asta. Era att de nervos c transpirase tot n acea ncpere cu aer condiionat. i, pentru c inea hrtia n mn, formularul tremura. Cnd am ajuns la aeroport, am auzit c la televizor se anunase c sub acel scaun pe care ateptasem 15 minute se afla o bomb. Poate c era un alt aranjament. n cazul n care eu a fi cerut recurs sau a fi negat cele dou acuzaii, bomba ar fi explodat. Iat de ce camera era goal. i iat de ce chiar i omul din ncpere, care trebuia s-mi dea hainele a disprut sub pretextul acelei semnturi. Dar pentru c am acceptat o vin fals i m-am lsat amendat i deportat, bomba nu a mai explodat". De ce 21 de ri l expulzeaz? Osho se ntoarce n India dar, deoarece guvernul indian ncearc s l izoleze, anulnd vizele acordate celor ce vor s-l viziteze pleac la Katmandu. Foarte rapid guvernul nepalez refuz i el vizele pentru cei care-l vizitau. Prsete i Nepalul i ncepe un adevrat tur al lumii. Prima destinaie este Grecia unde, dei i se acord o viz de 30 de zile, dup doar 18 poliia greceasc intr cu fora n locuina sa, l aresteaz i l expulzeaz. Ziarele greceti relateaz despre presiuni din partea guvernului i bisericii, care au determinat aceast intervenie. n urmtoarele dou sptmni, viziteaz sau cere permisiunea de a vizita alte 17 ri din Europa, America de Sud i de Nord. Toate i refuz viza, sau i-o revoc imediat dup sosire. Oriunde ar fi aterizat, avionul su era urmat de un alt avion care avea la bord oficiali ai SUA, dotai cu o valiz plin de dosare i articole din pres ce l prezentau pe Osho ca pe un criminal de talie grea, de care orice stat ar fi mai bine s scape ct mai repede. Italia, Germania, Anglia, Olanda, Elveia i Grecia au fost ri nchise oficial. La Stockholm, aterizarea a fost respins

10

de poliiti narmai. Se ndreapt n 1986 spre Uruguay, ar care anunase c ntr-o conferin de pres oficial va afirma n mod public c i acord drept de reziden permanent. Cu o noapte nainte ca aceast conferin de pres s aib loc, preedintele Sanguinetti primete ns un telefon de la Washington prin care este anunat c, dac i va acorda reziden lui Osho, cele 6 bilioane de dolari reprezentnd datoria pe care Uruguay-ul o are fa de SUA vor fi cerute imediat napoi i nu vor mai fi acordate nici un fel de credite ulterioare. Malcolm Wilkey, ambasadorul S.U.A. n Uruguay i prezint preedintelui un raport al C.I.A. n care se afirma: "Bhagwan Shree Rajneesh este un om foarte inteligent. Este foarte periculos. Este un anarhist. Are puterea de a transforma minile oamenilor". Preedintele nu are ncotro i este nevoit s i cear s prseasc ara. n urmtoarele luni este alungat i din Jamaica i Portugalia. n Parlamentul European de la Strasbourg a fost introdus o moiune de ctre 12 membri directori care cereau cooperare european pentru a se asigura c liderului Bhagawan nu i este permis s intre n nici unul din statele membre ale Comunitii. Parlamentul se ateapt de la aceste state s ia msuri n sistemele lor legislative pentru a preveni stabilirea rezidenei lui Osho pe teritoriul lor. Dei moiunea nu a fost aprobat oficial, comportamentul statelor respective dovedete c ea a fost respectat. n 1986, Osho se ntoarce la Mumbay, n India unde rmne pn la sfritul vieii (1990) continund s in conferine i meditaii colective. =========================================== Cele de mai sus au fost consemnate n baza crii lui Max Brecher - A Passage to America i a Autobiografiei lui Osho. n 1989, Max Brecher ncepe documentarea pentru a scrie o carte despre arestarea abuziv i hruirea internaional a lui Osho. Intervieveaz 60 de persoane care au fost direct implicate n evenimente: poliiti, efi de nchisoare, ziariti, oficialiti etc. Adun documente oficiale. Nou dintre persoanele cheie refuz s participe. Cu toate acestea, iese la iveal ntreaga conspiraie. Cartea este trimis la mai multe case de editur din lume dar toate (n numr de 30) o refuz. n 1991, manuscrisul este acceptat de o editur indian dar i aceasta anuleaz contractul dup scurt timp. Se pare c eforturile guvernului indian de a se pune bine cu S.U.A. i spun cuvntul. De-abia n 1993, cartea este acceptat de Book Quest Publishers din Bombay. ns lansarea acestei cri rmne fr nici un ecou n pres, mai ales n cea occidental.

11