MilescuNicolaeSpatarul JurnaldecalatorieinChina Text

^^WICOLAE MILESCU-SPTARU
Jurnal de
cltorie
China
ft
/"
19
6 2
BIBLIOTECA PENTRU
o ,
EDITURA PENTRU I.ITERATUR
^lj
CLTORIE
DE LA TOBOLSK, CAPITALA SIBERIEI, PN LA HOTARELE CHINEI, NTRU ACEASTA
I DESPRE PMNTUL SIBERIEI I DESPRE RURILE EI
DE LA TOBOLSK, CAPITALA SIBERIEI, PN LA HOTARELE CHINEI, NTRU ACEASTA I DESPRE PMNTUL SIBERIEI
CLTORIE
DESPRE RURILE
EI
Scrisu-s-a aceast carte de Nicolae Sptarii n anul 7183, mai 2, cnd din ordinul mamprat cneaz Alexie Mihailovici. relui
autocratul ntregii Rusii, mare,

a
fost
trimis
ambasad
la
mic i alb, mpria Chinei

seara,
ple-
anul 7183 (1675), mai
2,
duminic
carm pe trei vase, pe rul Irtici, din oraul Tobolsk i venirm la iurtul ttarilor. La satul acela ne oprirm, ateptind s se adune ienicerii de la Tobolsk.
'
Plecarm
mijlocul
la Iama...
apoi de acolo la 3 mai, pe la 4 ore, prin

provinciei...
3
2
este satul
Zamka. De la Tobolsk pn numit rusete Retkina, pn la

verste.
care de la Tobolsk este

la
satul
acesta la
satul
distan de apte distan de o verst

;
De
este
satul
rusesc
verste,
numit Smirna
Iliina,
apoi
de
la
acesta la
dou
satu!
Soarelui. n
:
fa
rusete nsemneaz cu acesta, dincolo de ru, snt

care
dou
unul rusesc, care se cheam a lui Iosif nvinsate gtorul, iar cellalt, Eskalbinskoi, pe malul rului Irtici, la distan de zece verste de la Tobolsk. La
*
torie
Aprut
de N.
Probabil
sub
titlul
De
la
Tobolsk
text
pin
in
Clima,
Note de
Sion),
cl1889
Milescu (traduse
dup
cci
grecesc
istorice,
de
G.
Analele
Academiei Romne, Memoriile Seciunii

1
torn X, Bucureti,
erau
ttari,
ieniceri
nu
puteau
fi
Siberia
(Sion).
'
Lacun, fiind manuscriptul rupt Idem (Sion).
(SionJ.
dou
urmeaz satul rusesc de la acesta la o verst i jumtate este satul rusesc numit Monastrrska, adec moverste de la Eskalbinskoi,
;
Korikova
nastire
;
apoi
apoi, la o verst de' aice, este satul rusesc Belomoia apoi, .satul Blehanova, care vine la o verst i, un ptrar de la cel de sus apoi iurtul ttarilor numit Enghildeev, de; la Blehanova la jumtate de verst apoi insula Lipovoi. Dup aceasta rul Irtici se dezbin n dou brae unul se cheam cel vechi,, iar altul, cel nou. Vine apoi satul rusesc Semenova, adficl al lui Simeon, de la Engheldieva la o verst.;, apoi de la. satul S-emenova la distan de o verst vine * ctunul (n care este i biseric) Kugaeva, locuit de rui iar de aice. la distan de:, o verst i jumtate snt... 2 sate, cari se numesc tot Kugaevskoi; apoi satul rusesc Egonskaia;,. dou verste departe de Kugaeva, iar n fa- cu satul acesta;, de partea, cea;
;:
lalt a rului, iurtul abizilor, i.

verste de la
nu; ajunge.
iurt,
la
dreapta, la
dou
a
este
satul a
Medvedcikova. Pn:
rului
.
ns
la satul acesta, n; aproprer-ea- lui. este

Irtici,
vrstur
n
sau scursur
limba,
care
aon
numete
satul
iar
ttrasc
i
Airak. La o verst; de
i
Medvedcikova este satul ttrsc Ostrovnaia da acolo la distan de trei verste snt dou sate: unul numit Stamal, iar altul Ebaeva De partea cealalt a lui Irtici. i de satul Ebaeva se. vars o.
;.
de- ru.. Iar n. cu satul. Ebaeva numit Zokoreiovo, apoi satul. Branikova. la trei verste de la Ebaeva iar peste rul Irtiei, n fa cu Branikova, este satul numit Slci iar sub satul acesta, o insul numit Pokosov, apoi satul
gM
saui
vn
fa
este satul
;;
<
In
textul
grecesc
pogoaliamcimitir
dup
rusescul
de.
pogoati,
care
insem-,.
neaz ctun cu biseric,

8
locuine
preoi
(Sian).
Lacun
(Sion).
Verbusa Ticinskaia
cale de
altul
dou
jos se
;
verste de la Slci.
Arbukoba al proseliilor \ De la satele acestea
vars n Irtci Iacul Ticinskoe-Obrovoapoi vine satul rusesc Balaeva, la o verst i jumtate de la Verbusa. n cu satul acesta se revars din Irtici o limb de balt, de la care mai nainte curge n Irtici o grl numit Irenanka r care vine n: partea dreapt a lui Irtici iar de la. Irenanka mai nainte cu jumtate verst, tot n partea dreapt, se vars grla Soroka. Tot despre partea aceea snt dou limbi' mici de formate tot din ru. Apoi tot n partea dreapt un iam, apo?
mai n Eburan
fa
ap
iurtul- Iremzianski,
de
n'
la
satul
Belaeva
cinci
verste
i jumtate
apoi
faa
sting, este un pru. La oamenii din Tobolsk care trgeau cu lopeile, lundu-se n locul lor ttari din Aramziansk.'De la'iamul Iremziansk pn la alt iam al iurtului Natce snt zece verste, iar de la satul Iremziansk pn' Ia' oraul Tobolsk snt patruzeci i cinci der verste. In partea dreapt a iurtului Iremziansk este rul numit Narseiun; n aceeai parte; grla- Tetlink, la jumtate' verst de la grla Narseiun. cinci verste' de la iurtul Iremziansk, n mijlocul lui Irtici, este' 2 insula... apoi der la insul" la dou verste, n partea sting, satul Filatova iar din jos de satul acesta este balta numit Kundai, care se scurge n Irtici, n dreapta i n. stnga, rului snt pduri de mesteacn, .plopi i slcii. n partea dreapt snt dealuri mbrcate cu pduri de mesteacn, plopi i slctL Iar. rulJrtici curge foarte lin, avnd lime de 500 stnjeni i adncime de zece-cincisprezece i chiar
1
; '
acestui iurt, n partea acel iurt s-au schimbat
In
B
>textul
grecesc
neololiston,
.
cane
mai
propriu
no, luminata.,
probabil- vreo
(Sicii).
populaiuhe
trecuta, la
s-ar traduce s cretinism, :,.saa
vrec sect ;.peligioasv
Lacun.
n vanawwscris
(Sion)..
peste douzeci.
Am
unde am schimbat pe loptani de
venit la iamul din iurtul Natce, la Remziansk. n
formnd
cu iurtul acesta se dezbin rul Irtici n dou, iar de la iurtul acela, la mijloc o insul in partea dreapt, curge o grl, numit Indiuk, dup care nc una, numit Siberianka. Tot despre partea dreapt este satul ttrsc numit Karbinska, o deprtare de o verst de la Siberianka.
;
fa
Acolo am schimbat loptarii. Despre sting lui Irtici este grla Moia, la jumapoi grla Kriuk, tate verst de la satul Korbinskoi cu dou verste de la Moia. La dreapta, grla Meseul, la patru verste de la grla Kriuk. La o verst de la apoi, de la aceasta la Meseul este grla Cembria iar de la aceasta la dou o verst, grla Bardak
; ;
;
verste, grla Kurtia.
Iari
verste,
la
stnga,
de
la
g[rla]
Bardak
la
douzeci
Tatarskaia, iar de la acesta la dreapta, satul ttrsc Ugniskaia. la verst, jumtate La stnga lui Irtici, la dou verste de la satul de iar la dreapta, la dou verste sus, este grla Naskil de aice, grla Arai. Despre stnga se vars n Irtici disgrla Bismur, care curge pe lng Tiumeni, la de o verst de la Arai. Despre aceeai parte
este satul
;
tan
este
dreapta, de la Esaul la dou drepverste, grla Aleev. La stnga este o insul, n de la verste trei Tungugun, la grla curge tul creia
satul
;
Esaul, la
jumtate
verst
de
la
g[rla]
Bismur
iar
despre
g[rla]
Aleev
iar
de
la
aceasta la o
Irtici
verst, grla
Peresli;
Kaimis. Pe partea dreapt a

hiut,
la
lui
este iurtul
jumtate verst de
g[rla]
Kaimis
iar
la
dou verste de la acest urt, grla Alabulga, La o verst de la aceasta, tot pe dreapta, este grla apoi la distan de o verst un alt curs lalimka Irtici de ap, numit tot lalimka. Tot pe dreapta lui
;
este satul Ghiulbazara

la
(aice
am
;
schimbat loptarii),
apoi la
verste,
dou
;
grla
verste de la Ialimka Sosnovka apoi la dou

;
dou
grla
verste,
Kulta-
mah
De
sting
apoi la
la al
trei
verste,
insula Turtaski.
insula
lui
Irtici,
Turtaskago la o verst, este un sat ttrsc,
pe
iar
malul pe cel
de de
;
drept,
satul
verst de
Turtas,
la
Turtas. Sub satul acesta, la insula Turtaskago, de ceea este o grl, Tot de-a sting lui
la
jumtate
parte
Irtici,
s[atul]
Turtas
la
dou
verste, este grla
Alimka
apoi este o istoac ', n care este satul Vodska (am schimbat pe lcptari), de la Alimka la cinci verste n aceeai parte, la cinci verste de la Vodska, este satul rusesc Ovot, de la care la patru verste mai-nainte este grla Krukia. Tot despre stnga, la jumtate verst de la g[ria] Krukia, este o insul, dup care la distan de trei verste este satul Lampoutostiakago. (Aice am schimbat loptarii.)
;
lui Irtici curge grla Atliara, de cealalt parte, Ghiazir-Duren, din jcs de satul Leboev iar de la grla Atliara cu o
Din malul drept
al
iar n
faa
acesteia,
la
vale vine o scursur dintr-o balt curge iari o grlit 2 Pe iar din jos de aceasta dreapta lui Irtici este goroditea Koselevo, pe loc nalt i pe dealuri mari, cu situai uni frumoase i pduri cu fel de fel de arbori, iar sub ea, o balt i un sat, numit Ostiakoia. De-a stnga lui Irtici curge
verst mai
Turbak, la o verst de la Koselevo-goroditea. Din jos de grla aceasta Turbak, pe malul opus, este un sat care ine tot de Koselevo-goroditea. (Aicea am schimbat loptarii.) La distanta de o verst de
girla
1
Acest
:
cuvnt,
toate
dup
satul
ap ap
*
cu
aceste
lie
dicionarele ruseti, nsemneaz scursoaie de nu se poate explica cum ntr-o scursoare de
putea
n
Vodska
:
(Sion).
.[?],
original
se
zice
ipotzina
care
rusete
nsemneaz
mic
curs
de
ap
(Sion).
Turbak, din malul sting al lui Irfcici, vine ap din balt. De aice, la o verst i jumtate de la Koselevo-goroditea este iari un
Ia
grla
o scursur de
lac.
La cinci verste de la Koselevo-goroditea, despre dreapta lui Irtici, este o grl, iar n fat cu aceasta, pe malul sting, balta Burentamak. Din jos de aceasta este o insul numit Burentamakii, n faa creia
este iurtul ostiacilor, numit Burentamaki. La dou verste de acolo, tot despre dreapta, curge grla numit Korghina iar de la vale de aceasta este iurtul de primvar Burentamaki. (Aice am schimbat loptarii.) De la iurtul acesta la distan de o verst pe malul stng al lui Irtici, este balta numit Nimth, iar la dou verste de la aceasta curge o grl numit Turna; iar de la aceasta, la distan de o verst despre dreapta curge grla Kalighiam._La cinci verste de aice se mai vars un rule. Tot pe malul drept,
;
.
de la rule la cinci verste, este satul Varlamka. CAicea am schimbat pe oamenii care Vsleau.) La zece verste de la acest sat este iurtul esaulilor ostiaci <aicea iari am schimbat loptarii), iar de la vale
curge un rule.
la Tobblsk pn la Despre malul stng al lui Irtci este insula Esaulskoi, la jumtate verst de la iurtul Esaul apoi la dou verste de la aceasta, despre malul drept, nc o insul, numit Esaulskoi iar la deprtare de o verst, se formeaz n mijlocul lui Irtici o insul mare, numit Sudiiaga, din susul creia este iurtul de iarn al esaulilor. Despre dreapta lui Irtici, la jumtate verst de la insula Tolstova, curge grla Bobrovka, pe a creia ap nea-
Aici
este
calea
jumtate de
staiunea Damianskului.
;
gr se i alte
8
vneaz
biberi,
animale de aceste; aceast grl departe din bli. Pe malul stng al lui
samuri, castori, loseci, vulpi vine de

'
Irtici
este
iurtul ostiacilor,
de
la
numit Korenev, la jumtate verst Bobrovka. Ostiacii ncep de la satul Lebos:
teka.
Religiunea acestora este aceasta au meceturi in care snt idoli sculptai de argint, de arama i de lemn, de diverse forme se nchin sthd jos, se pun n extase i dnuiesc iar cnd ucid h pdure un urs, l tfsc n curte i h cas i, trghd cu arcu; ;
rile,
nfig n el
se
roag
lui
sgei, eitan
i-1' bat,
sar,
i joac,
ei,
zicnd
(diavolul), care, cred
merge
din curte n curte. 1 Despre dreapta lui Irtici, la trei verste de la gra Bobrovka, se vars gii'a Damianka, care curge de sub oraul Tara iar din jos de grla aceasta este iamul (staiunea) Damiansk, situat pe mal, loc foarte frumos, locuit de rui. In acest iam 2 snt ca cincizeci menajuri ,. din care unele au cte dou i trei curi. Acolo este i a biseric cu hra;
mul
sfntului Alexie,
omul
lui
ziua de apte mai, plecat n aceeai zi, miercuri.

la
Damiansk
Dumnezeu. Ne-am dUs de unde am
De
lui
la-
im l dou
este
Irtici,
insula
;
Kenzil) Racevskoi, situat la loc foarte frumos,, avnd mprecedri, slcii jur pduri cu diferite specii de arbori i altele. Despre aceeai parte curge h Irtici gtia Alehei, care vine din balt. Din jos de aceasta, este iurtul de iarn al murzinilor, la. dou, verste i jumtate de l insula Racevskoi, Pe malul stng snt pduri de slcii i rchit, iar de la mal dincolo este
:
cheam
verste, despre malul sthg ai Racevskoi (care turcete se iar pe malul drept este trguorui
un
1
2
iar
Vezi
negru cu pdure de
partea
descriptiva,
a
cedri, slcii
alte specii
vieii, ostiaeilor
(Sotr>.
de am nimerit a traduce bine. cuvntul din., te-xt, ppys pe care nu i-am aflat nici in dicionarul grecesc, nici n cele: ruseti dup neles nu. poate s' fie decit familii; locuine sau menajuri
Ntr slin
i
(Sioof,
de arbori. La o verst de la iurtul murzinilor, despre dreapta, se vars n Irtici grla eitanka. Tot despre dreapta lui Irtici, sus pe iar, la loc frumos, este satul rusesc Cernoiarska-Iamskaia, la marginea cruia este o pdure de pitovnici, la distan de o verst de la grla eitanka iar dincolo de acei pitov;
nici
snt
plopi mari.
lui
Irtici este
Despre dreapta
insula Ceandisev, la
satul
dou
verste
i jumtate
iurt
de
la
Cernoiarska, pe
de la insula de mai sus la o verst, Karmisev. De la acest iurt la distan de o verst, e insula Ciugus, despre malul drept al lui Irtici. De la aceast insul la jumtate verst, in
Irtici,
care este stnga lui
i un
ce
poart asemenea nume. La
este iurtul
partea dreapt a lui Irtici, este protoca Romanova Pe protoca apoi despre stnga insula Kugalkov. aceasta am plutit cinci verste, mergnd pe sub iurturi. Tot despre stnga, de la insula Kugalkov la trei verste, este insula Subotnika, de la care mai la vale
;
cu o verst este iurtul Kugalkov apoi de la insula la trei verste pe malul stng este iurtul Subotin. De la acest iurt la trei verste din malul iar la stng al lui Irtici curge grla Gulovkova dreapta, de la iurtul Subotin la ase verste, este iur;
Subotnika
tul Iacin.
De
sting
din
la
gfrla]
Golovkova
Iacin,
la
dou
o grl,
verste,
despre
verste
el
lui Irtici, este
protoca Lomiha, iar la dreapta,

este
la trei
sus de iarul
la
de
Lomiha. Iarul Iacin este negru

de plopi,
i
are
pe
snt
pduri
mesteacni
de
la
alte
specii.
Iarul
este nalt ca
cel
Tobolsk
este
ntindere
ca de zece verste. Pe malul stng al lui

iarul
Irtici,
de
la
Iacin la cinci
el
verste,
iurtul Voinikov,
iar
sub
rile
protoca Voinikov. Pe malul drept snt iurtude la vale de aceste vine grla Dentikovoi
;
10
Denikova, de la iurtul Voinikov la cinci verste. Cu ase verste mai jos de grla Denikova este o insul. cu insula, curge De-a dreapta lui Irtici, n mai la vale, iar cu dou verste prla Bobrovka Filin, pe iarul aceasta, cu nsula Filin. Apoi n fat oc nalt, ine zece verste. Tot despre malul drept faa creia st iurtul iurge grla Mategorka, n cu acest iar de-a stnga, n rilin-Buskakova urt, la jumtate verst de la insula Filin, mai este insul. Pe dreapta lui Irtici, la capul iarului, este urtul ostiacilor, numit Lukiankov, mpreun cu ar:ura, la jumtate verst de la grla Mategorka. Tot iespre partea aceea, la o verst de la iurtul Lukian-
fa
fa
cov,
este grla
Martemianska, n dreptul creia este

la
nsula Laba.
De
irtici,
la
Laba
patru verste, tot de-a dreapta
lui
este
insula
Obuceakov,
la
iar
la
stnga,
iurtu-
nle
cingalilor,
la
de
vale
de
care
curge vechiul
[rtici,
!n
apte
verste de la insula
Obuceakov. Tot
sin, la zece verste
partea aceasta a lui Irtici snt iurturile Semende la ale cingalilor. De la aceste.
Irtici,
ie patru verste, de-a dreapta lui
este grla Pen-
tankova. Pe iarul semenkinilor, la opt verste de la urturile lor, pe partea stnga. este iurtul ostiacilor cu acesta, de-a dreapta, este o utai iar n
;
fa
zaostrovk. In mijlocul lui Irtici snt trei insule ale una numit Avgaza. alta, Saltrapil, i a sutailor
:
treia,
Artisiak.
ntre
aceste
insule
se
vars
grla
cu asemenea Sotnikova, la Sotnikov, iurtul este Irtici stnga lui la nume iar la dou verste de la grla cu asemenea nume. Despre dreapta lui Irtici curge grla Bereborka. iar
patru verste de
la iurtul
;
mai
de
la
la
vale de cealalt parte este iurtul Sotnikov, cele trei insule la trei verste. n acelai loc
11
numit Grikina, la dou verste de te n ea este iurtul Grikina. De-E Sotnikov dreapta lui Irtici curge o grl din sus de iurtu Kolpuhova, ca trei verste iar mai din sus d( acesta ca o verst este grla Kolpuhova. Iurturik stau ntre tarlale de arturi, sub care este o balt iar din sus de arturi este nc o tarla mai mic Aproape de malul stng este insula Kalpuhovskoi la patru verste de la tarlale. Din jos de insul, ce jumtate verst, este iurtul Kalpuhoyskoi, n faE cruia, de-a dreapta, este o protoc. Despre stinge lui Irtici curge grla Puriakova, la trei verste de l insula Kalpuhovskoi, i n cu grla aceasts este sorul numit Kalpuhovskoi. Despre dreapta Iu Irtici este grla Vipolzovka, la trei verste de h Puriakova. In mijlocul lui Irtici este insula Iu: Senka Pogonska, la dou verste de la g[rla] Vipolzovka. Pe malul stng al lui Irtici este iurtu! cu insula c de primvar Kalpuhovskoi, n
este protoca
iurtul
fa
fa
poart asemenea nume. naintea
insulei
;
este
iar
li-
vad
bolsk
mare, dincolo de care este o balt

nalt,
dincok
de aceasta, un deal
care se ntinde de la Toi e acoperit cu pduri, La dreapta lui Irtici, la dou verste de la insula Kalpuhovskoi, este protoca Zaloma iar n mijlocu!
pn
la
fluviul Obi
de la protoc la o verst, dou insule. Tot despre dreapta lui Irtici este protoca Naderavan, n care este o balt, la trei verste de la procu protocs toca Zaloma. Tot de-a dreapta, n Nadereva, este satiil lui Artinha Karlinu. Pe malul stng al lui Irtici, la cinci verste de la Artinha este iurtul Repolov. Despre malul drept curge grla Konda, care vine de la cetatea Siberiei Pelim, dir piatra Verhoturska, dou verste departe de la grls Repolovka. Iar pe malul stng snt iurturile Konlui,
fa
dinski,
12
situate pe
lng gura
grlei
Konda
iar
Ie
dreaota
stng'a
iurturile Kadinski. Tugunka. lot Repolovskoi-sor, la apte verste de la grla Maikueste Irtici lui a aceasta despre partea Tot de-a Repolovskoi-sor. sova, la o verst de la la grla Maide verste dou la Irtici, lui, dreapta
La protocei Nadereva este insula Mmail. la de verste patru la Tugunka, este grla Despre dreapta lui Irtici este
sting kusova, curge grla Etigarka, iar pe malul de la jumtate i verst o la iurturile Vaiasnovia, versta, la Etigarka ; iar de la aceste iurturi la o una numit Baiasdreapta lui Irtici snt dou -grle lui Irtici este dreapta La Kamerova. alta, si nova in Irtici girle acestei grla Zaostrovka. In dreptul de la jumtate i verst o la Domrin, insula
:
snt
este grla
Komarova. Pe dreapta lui

insula
Irtici este
este
Pokolenskoi,
la
protoc ling aceasta o verst de la insula

;
iurturile Damrin. Pe malul stng a lui Irtici snt Pokolenskoi. Timokin, la patru verste de la insula Samarovka, la Despre dreapta lui Irtici este protoca
verste i jumtate de la iurturile Holodilova, a Despre stnga lui Irtici curge grla de la iar Timokin, iurturile la de trei verste versta o la Kazennaia, dreapta lui Irtici este grla o Holodilova. De la grla aceasta ca la
dou
Timokin.
amul iamul Samarovski. Am sosit la la plecat am unde de mai, acesta n ziua de 8 nsera. Inaimea a de nainte ore trei cu 10 mai, numite Samaiamului Samarovka snt dou insule locul acesta a n fiindc iam numete se rovski, si Samaros numea fost un cneaz al ostiacilor care se anului urmele deal pe sus astzi se vd chiar pn Samarovski .i spturile vechiului orel. Munii
de
la
grla
verst
este
snt foarte nali
sferoizi
ntinderea poate
fie
ea
douzeci verste
rile snt strpicioase
i i
nu merg mai departe; locupline de smrcuri sau
mla13
tine,
lacuri,
bolovani
arbori
Irtici
fr
snt
valoare.
n
el,
st despre dreapta
Damiansk, ca
Iamul
lui
i
la
ca
!a
cincizeci familii. Este i fiu de boier trimis de la Tobolsk, i
un comisar,
hramul
rilor
^
sfntului Nicolae.
De
protoca Kazennaria, care se Belogorski, mergnd spre
biseric cu iamul acesta curge vede naintea iurtuBerezov.

la
De
la
iamul Samarovsk
pe
vase
pn
ltorete
Berezov se
c-
nti pe Irtici i iamul acesta rul
plutitoare mergnd n jos. mai apoi pe Obi, n ase zile. De la

Irtici
curge nc ca cincisprezece
verste
rul
pn
la
munii
este
Obi,
unde
Cuvine-se ns
rulee
laturile
i acolo intr n captul celebrului ru Irtici. facem aice o descriere mai pre
Belogorski,
larg despre izvoarele rului
praie
sale
Irtici, despre cte alte cad ntr-nsul, cte ceti snt pe altele care se cuvine a se pune n
descrierea aceasta.
Descrierea celebrului ru
Irtici
n-a fost cunoscut nici de geografii anmoderni, eleni sau romani. Obriile sale, cursul su, cmpiile ntinse prin mijlocul crora el trece ei nu le tiu i nici cu auzul n-au
Irtici
tici,
Rul
nici
de
cei
auzit despre praiele care se vars n el, nici despre popoarele care locuiesc pe laturele lui, nici despre cel mai principal mcar din ele. Acea regiune de pmnt care este foarte ntins, incepnd de la celebra Mare Caspic i de la Kazanului,
mpria
i pn
care snt dincolo de rul Volga
la
Oceanul
rurile
Boreal
Irtici,
i Marea ngheat,
Obi,
Ienisei,
snt parcurse de
Tungus,
Lena i
Amurul, pn
;
aproape de hotarele mpriei kitaiilor, care are pe fruntarii cele mai nalte i mai lungi ziduri des14
tiu i daca pre aceste locuri i ruri ei nimica nu nirat mai au ceva, cte spus vreunii din ei au ei de la alu, i auzit le-au cum dup fabule, mult fac expedar nici unul n-a mers pn acolo ca doar atta astzi de cei i ct vechi, cei riena. Att celebrul fluviu Obi formeaz hotarul de au scris partea dm desprire ntre Asia i Europa i cea din stnga lui Obi se numete Europa, iar opineaz, neadevrat aceasta la Dar i dreapta, Asia. delimiteze linia dintre Asia i Eucci ncepnd la ropa, de la Marea Alb, prin Constantinopole,
;
Marea Neagr,
la
apoi,
sorginile
este
lui,
urmnd fluviul Donului pn indic rpede valea i gurile flu-
viului Obi. Ei calculeaz
de la sorginile Donului
nu
mare distan pn la malurile fluviului Obi; distan ntre ei nu tiu ns c este foarte mare aceast distan este ct juaceste dou fluvii i mtate Europa. Ei mai bine ar pune limita ntre apoi Asia i Europa la sorginile fluviului Donului fluviului stnga ar nemeri trgnd linie pe de-a Dvina ctre oraul Arhanghel i ctre ocean. Aceasta aceasta ar fi i cea mai adevrat limit. Dar despre descripface vom cnd ndemn vom scrie mai cu iunea celebrului fluviu Obi. Acuma s ne ntoarcem
la descrierea celebrului ru Irtici.
liei
MungaSorginile rului Irtici curg din munii pietre. ', care rusete se numesc Kamene, adec scursori sau ramuri De acolo se divid n dou iar mungalii i calmucii pe una o numesc Urenga, confimele snt aice pe alta, Balgan. Nu departe de acestui imperiului Kitaia-. Aproape de sorginile locuiete taia, sau capul mungalilor, Zaruktaru
Am
conservat
cuvintul
aa cum
este
in
text
dar
se
probabil
ca
este
vorba de Mongolia (Sion). ndoial e vorba de Imperiul Chinei, acel timp, pe acolo, se numea Kitaia (Sion).
Fr
care
vede
pe
4*
kun
este
i de
la locul acela
pn
la
fruntariele K-itaiei
numai piatr i loc greu de umblat. Acolo locuiete o seminie de mungali, crmuii de mai muli domnitori, taiale inferioare. De la Tobolsk pn la sorginile rului Irtici se, poate cltori cu vase uoare. De la mai sus numitul Zaruktakuntaia,
vela,
rul
cilor.
pn
este
Irtici.
la
cale
cellalt taia al mungalilor Irdenisonde apte zile de la Piatra pn la Aceti mungali vorbesc limba calmu-
i mrciniuri. De la acel lacul Kizifbas. 1 este cale de zile, mergnd pe aproape de rul Irtici. Acest' ru. trece pe alturi cu lacul acesta, a se amesteca cu el,
Snt pduri, finee
la
taia
pn
nou
fr
i urmeaz cursul. Acest lac are apa limpede i verde, peti muli i animale slbatice. n el este un dobitoc necunoscut,, care- rpete lebede, gte i alte zburtoare-; e un fel de
apoi mai la vale
crocodil
poate
chiar crocodil este, dr nimeni
nu tie
pozitiv.
limba mungalilor acest
lac
se
numete
Kizilbas.
Acum- civa ani au venit nite
oameni de la Tobolsk pn aproape de acest lac i au cerut faa 2 din care fac ferestre, dar n-au gsit-o bun i de aceea n-au fcut comer.
,
.
De
cale
la lacul
acesta
zile
pn
la.
orelul
Kitaisin, este
de patru
;
.
de. la
pmnt n el snt dou Orelul e, situat n vale, tuie locuiesc nite lami
ai
Acel palaturi de
Irtici.
orel este de crmizi arse.

n.
ntre
ai
muni.
se
aceast
felul
ce-
calmucilor,
fac
adec preoi
tot
idolilor;
orelul
acesta
de
grne
1
n orrce stagiune a anului,;
Kisil-bas.
nelegem ce a voit zic. autorul Baddeley se -vorbete.*, despre i tale. Cit despre terestre", este, vorba de, un cuvint care ne- sugereaz toile de mic ce se foloseau in loc de geam. Vi i nota, 1 la. p. 74,
,
-Ne-a
fost
cu
neputin
aici
(Sion).
In
traducerea
lui
16=
De
nu pe
la
orelul
acesta
pn
;
la Seigheghios-taisia
copiilor,
i pn
grla
la Taisinea,
Irtici
este cale de cinci zile,

iar dela Seighentaisia
loc
la
deprtat de
Beski,
pn
este
unde
domnete
Obla-taisia,
de patrusprezece zile, nu departe de rul grl Beska curge din piatr i cade Aceast Irtici. n rul Irtici. Acolo Abla-taisia a zidit dou palate de crmizi arse la loc tare, pe dealuri stncoase. Meterii au fost adui din imperiul Kitaiei, cci mungalii i calmucii comunic adesea ntre ei, unul cu altul, prin hanul Kitaiei, primind i dnd
cale
<
pecheuri.'
calmucilor
Cci acuma i i a ttarilor.

Beska
la kitaii
predomin
gintea
De
la grla'
pn
la
arturile inutului bu-
harilor este cale' de zece zile, pe lng rul Irtici. Iar n inutul Taisia snt tot felul de fructe i grne, gru, orz, mei, mazre ' i altele, precum precum i tot felul de vite Iar casele agricultorilor buhari snt de pmnt. Prin mijlocul arturilor curge o
:
.
gui nu
mare, care se
numete
grl purcede din Piatr' i scurg mai multe alte grle

necunoscute. De la arturile i lama calmucilor este
Irtici
Kurbaga.' Aceasta
Irtici, n carele crora numiri snt
ri
'
ale
semnturile
buharilor
pn
la
[rmne]
la
cale de stnga, iar
dealuri pietroase. Pe
Rul drumul merge prin dealuri staioneaz corturi de

lui
taisia.
dou sptmni.
calmuci
i muli
nomazi din inutul

plopi
nici
Pe
dealuri snt
pduri de
de slcii; iar unde

spini
nu
snt dealuri,
mrcini i
stng
1 ;
nu Snt mare lips
pduri, dect
de
ap.
Preotul
acelor
calmuci locuiete aproape de rul Irtici, pe malul i are dou palaturi de crmizi arse i alAice
tot
original
mai
este
vorba
golohos,
care
rusete
nsem-
neaz
mazre
(Sion),-
17
bite cu var. Agricultura acolo se face de buhari se cultiv tot felul de semine i fructe.
De
la
aceast
de
lam
De
n jos, de-a
la cale
trei zile, se
vars
sting rului Irtici, grla Enkulia, care pur-
cede din Piatr.
la
Karagai este cale de o
aceast grl pn la Dolenzi. Dolen-Karagai n limba
calmuc nsemneaz cinci arbori de slcii. De ia Dolen-Karagai pn la Kabangasun (calmucete) este cale de dou zile. Kabangasunul este un palat de piatr i crmizi arse, edificiu vechi i pustiu. De
la
Kabangasun pn
la
apele albe este cale de trei
zile.
De
la
toate
localitile aceste,
drumul merge
pe aproape de Irtici. Apele albe se cheam o grl rpede, care se vars n Irtici, avnd culoarea alb. Aicea aproape snt trei lacuri, dou la dreapta i unul la sting. Apele acestor lacuri snt srate, i se cheam Ghiamisi-ozero '. Aice este marginea imperiului Si-
ttrte
beriei.
La lacurile aceste vin n tot anul de la Tobolsk i din alte ceti ale Siberiei cte treizeci i patruzeci vase pentru sare. Sarea se adun din bli natural i exportul se face prin postul Adormirei
lui Dumnezeu. Lacul acesta este ca cinci verste departe de Irtici i din el se' face o scursoare care se vars n Irtici. Pe timpul cnd ruii adun sarea din lac se face iarmaroc, adec praznic (blci), i vin multe mii de oameni, calmuci, buhari i ttari, care fac comer cu ruii ei dnd ruilor cai, robi i alte lucruri din Kitaia, iar ruii le dau felurite lucruri moi 2 Trgul acela ine de la dou pn la trei sptmni, dup care ruii, lundu-i sarea i trguielele, se ntorc la Tobolsk, iar calmucii i ceilali, la corturile lor, rmnnd locul acela pustiu. Este posibil la locul acesta se va face cetate, pe
:
.
Nsctoarei
Iamuii.
Probabil
dup
Baddeley.
'
blnuri
esturi.
18
Este posibil malul lui Irtici sau aproape de lac. bun. i agricultur se va face, fiindc pmntul este la pina sus, n Irtici rul Cltorind pe ape, pe saptammi patru la pn trei merge se oraul Taras, Ghiamisi-ozero, lacul iar de la oraul Taras pn la cale de patru saptaeste sare, pentru duc
;
unde
mni
Ghiamisi-ozero este cinci verste dei de la acele parte de rul Irtici. De la lacul acela la lacul Ghiasan, lacuri srate, pe Irtici n sus, pn
;
se
iar lacul
se numete calmu ceste mai sus am scris douzeci zile cltorete se mici vase cu Kaza-bas \ puia la Irtici, pe jos, iar de la lacurile srate n mtr-o i dou n vase pe cltorete se oraul Tara, pe srate, lacurile i jumtate. De la mica, tocmai nu grl o cade Irtici lui malul stng al dm lacuri. care vine de departe de la cmp i Irtici, inrului a dreapt Mai la vale, pe partea este lacul Baraba srate, lacurile i Tara oraul tre acela i mai departe, aproape de oraul Tomsk, locul
care
ptmn
lui Acetia mai nainte plteau impozit i tari. pltesc ns acum domn marelui Oblun-taisia si calmunumai marelui domn. Acei ttari vorbesc pmint n fcute ceste si ttrte. Casele lor snt Au cnezi i fortificaiuni de pmint.
;
numete
Barabinskoi-Volosti
este locuit de
t-
ca mormintele. slbatice. De la Fac comer cu tot felul de animale la oraul Tara lacul Baraba pe rul Irtici n jos pn Tara sta lng girla este cale de o ptmn. Oraul de Rokurna 3 pe loc frumos, la o verst departe
,
Irtici.
Tara
este
os'.ai din cei fruntaria ttarilor.

1
un ora nu mic, i n el sift muli mai buni lupttori, fiindc aice este
Kisil-bas.
Este
vorba
de
ar.
Arkarka,
dup
Baddeley.
19
De
o
Ia iTara-
prin cantonul Barabmskoi
pn
la orancet,
ul Tomsk
lun, .De
se.
cltorete pe
uscat,
mergnd
Tara asemenea, n jos, n partea sting, a lui, Irtici se vars n marele ru Isim, care vise.. la distan egal ntre, oraele Tobolsk i ra.
In mijlocul acestui ru este fcut cetatea Ismskoi, care- comunic cu uscatul prin brci. Pe acolo snt
r
la. oraul
multe slobozii de agricultori, cci pmntul este n' genere arabil, avut n pescrii i bun de locuit. Apele" lui adap cmpii imense, prin care este drum de la Tobolsk pn la tabra Vcazacilor i pn la buhri. De la. Tobolsk pe, uscat pn la rul Isim snt ca sut de verste. Iar mai. jos de Irtici, de la gura Iui Sim spre sting, mergnd la Tobolsk. curge grla Vazai 2 . Apoi aproape de aceasta este cetatea Atbasskoi 3 Din jos de grla aceasta, n dreapta lui Irtici, este satul Ambalak, cu. o biseric a preasntei Maicii Domnului, care are o icoan fctoare de minuni,
.
numit
verste
dup
tot Ambalak. 4 De la satul Ambalak, cu dou mai departe, curge o grli, numit Sibirka,
.
care cred
s-a dat
nume
imperiului Siberiei,
.
fiindc aproape de aceast grli exist 'ruinele

;.
.i
anurile vechiului ora n care locuia mpratul Siberiei Kuciumu, cnd s-a dus. Ermak la Siberia,
Acest loc fortificat- este ntrô insul,, dar pn astzi este pustiu numai ttarii de la Tobolsk, n res'.;
pectul
spurcatei lor
credine
n:
Mohamet, au mai
reparat ceva i tot repareaz meceturile n. :earei -fac. rugele cerute de necurata lor credin.
De
la
1
* 3 *
lasocul acela n. jos, plutind pe rul Irtrci, de.

la
Tobolsk spre- sting, ca

Hoarda
Vagai,
Fortul
cazacilor,
o verst i: jumtate,;
dup
dup
Baddeley.
Baddeley.
dup
faima
Baddeley.
Arabalakului,
Abanoi.
Spre
dup
Baddeley...
20^
cade n rul Irtici marele pru ToboM, ale creia izvoare purced de la numele Verhtursk,. numit rusete Kamenoipag, adec de piatr sau pietros; elinete Rithata. i Yperboreia, iar latinete monte a Rethei i Hyperborei. De la Tobolsk pet la izvoarele prului Toboii este drum. spre -Astrahan psin inutul calmucilor Dor.beskoi, prin .oraul Ghiurgheni
al
I
buharilor, prin. plaiurile Ghiurlukovoif-Ulussi i prin grla Ghiaghika, mergnd clare, trei luni i jumtate. In drumul acesta snt multe lacuri i.pkaie, piale crora numiri nu le. putem: descrie. Pe valea
:
siobozii, rului Toboli este cetatea Tarhanskoi, multe arturi, fiind, pmntul bun: pentru cultur n genere. De la Tobolsk venind pe valea. Tobolei n sus pn la gura pxului, Tavda, este cale de: trei zile, pe partea dreapt, mergnd. Pe prul Tavda- n sus. cltorind eu, luntrea, dup aptesprezece., zile ajungi di* la oraul Pelim. Acest pru, Tavda; vine tot:
I
munii. Verhoturski-; iar pe valea lui sn.t multe slobozii i locuine de ttari, pmntul: fiind bun pem-r tru eultum.
.
Aproape
de-
oraul Pelim.-.cade
Tobolsk
n.
grla Lelia T car.e este de la
prul Tavda n sus; pe valea

!
Tobolei pn la o sut de verste:;: iar: n partea sting, cade n Tobole prul Tura, care nu e i i- eare .vine tot din munii Verhofcurski. Iar alturi cu oraul Verhotursk cade; n pfeul Tura pe malul drept Salda; i nu. departe de aceasta cade tot n tot de-a dreapta,; grla. Tagfriw. Apoi mai la Tura,, vale de aceasta., caidu tot nsTura/: Newoivada (prulrou), Irbite i Iiska, care vin din balte de- :1a:
-
Piataa,, merg. ra
Tura i mpreun
eu aceasta'
T<*oli,
mprejur, i ntse aceste piraie snt multe slobozii"
i, sate mari, care fac

foarte
agieulfcura,-.".
pmntul
le
fiind
,
mnos
pentru
gflne,, pe,'car.e
duc. pentru:
2ss
Iar ntre rurile aceste se fac tot felul producte care se car pe vase pn la Tobolsk.
Evnan.
comer pe brci prin prul Tura, prin Toboe i prin Irtici pn la Tobolsk, tot prin rul Toboli departe de gura prului Tura, cade n Tobole pru Iseti care nu e tocmai mic i care se formeaz din lacul de la Verhoturska. Iar n prul acesta Iseti, mergmd pe valea lui n sus, cad venind tot de la locul de la Piatra, spre partea dreapt, prul Teta i pmul Mighia, asemenea i rul Irtici
rul
riunle mai
carele,
sus
descrise
cade n Irtici; iar pru lobole n Irtici de la vale de oraul Tobolsk; cci acest ora este zidit tot pe malul lui Irtici, pe loc nalt, deasupra unei rpe, care est<> foarte nalt[] i ncepe de departe de la cmpii pusta i necunoscute i apoi se apropie de rul Irtici, cind pe ling mal, cnd mai pe departe, pn la gura lui, cnd cade n fluviul Obi. Aceast rp se ntinde tot de-a dreapta lui Irtici apoi se apropie ele Obi tot despre dreapta, uneori se deprteaz i mpreun cu Obi se duce pn la oraul Tomsk iar de acolo pn la cmpia calmucilor n pustietate; iar sibenanii n simplicitatea lor zic
ele,
;
mpreun se vars
mpreun cad
de Toate n Tobole
cu
nu are capt;
ostiacii
aceast rp
ei o
numesc
Voit.
In
adevr
Obi,
in
munte, fiindc n multe pri are pduri de cedri, de maciei, i diverse alte soiuri, finee i puni E posibil s se afle i vine (de metal) mai departe la cimpie, precum i animale de comer, samuri vulpi i altele. Este de remarcat n regiunea rurilor
Irtici
Kriazi, ttarii Krasi, iar aceast rp este ca Un este foarte nalt i brazi, de mesteacni, de
Keti nu este
locul
este
alt
toate
prile
p
i
22
plan,
sau coast
se ntinde,
numit Kriazi, desprind ruri
munte mai nalt ci afar de aceast care pare c merge i bli. Acuma ns
lsnd
el.
ne ntoarcem la dealul, coasta sau rpa, descrierea rului Irtici i a oraului Tobolsk de ling
rul
vede mai sus, impecu lui contopirea la pn i riului Siberiei, Tobolsk, fluviul Obi, care l primete n larga lui gur, cu
Irtici
fiindc am descris, precum cu sorginile lui pn
se
la
capitala
cincisprezece verste de la staiunea Samarovski la Belogori, de unde n jos nu se mai numete Irtici, acuma ci Obi, care merge pn la Marea 'Oceanului mai scriem ceva despre popoarele care locuiesc subiectul n regiunea lui i altele care se in de vorbind lui, descrierea ncheiem astfel acesta iari despre Tobolsk, despre diversele ci care
;
purced din
ce
merit
Rul
spre diferite direciuni i despre altele cunoscute. se numete acesta nu are nume rusesc
el
fi
Irtici
limba
numai
ruri
rul
ttrasc, iar nu ruseasc. i nu acesta, dar i Tobole, i Tura, i alte
poart numirile [pe] care le pursau tau nainte de a se cuceri Siberia de la ttari
ale Siberiei
ostiaci.
Asemenea i rul Irtici i-a luat numirea ttari, fiindc mpratul acestora, Kucium, domnea n larg pe aceste locuri i domnea nu numai asupra ttarilor, ci i asupra, ostiacilor, i asupra
de
la
;
altor neamuri,
nu numai
n regiunea
Irtici,
ci
aceea a lui Obi i dei ttarii snt cucerii, totui mare parte din neamul i legea lor locuiete i se ntinde n regiunea Siberiei lui Irtici i altor ruri, nu numai n imperiul
a altor ruri ale Siberiei.
Acuma,
pn
n Buharia,
dincolo de Buharia
lui
pn
n India,
Mahomet. profesnd nelegiuita credin a care am^ scris despre Irtici, De la sorginile lui de mai sus, pe lng ambele maluri, locuitorii snt
i
De
aici
incepe
redea
Baddeley
dup
ce
omis
toat
des-
crierea
inutului.
23
origin
calmucii,
mungaJi.
nomazi;
i
Ceva mai n jos ns locuiesc unii in -case, alii sub, corturi, n stare de iar mai la vale locuiesc ttari amestecai
cu rui .pn la Toboisk i pn. aproape de staiuDamiansk. De acola nainte ncep locuitorii vechei seminii a ostiacilor, care locuiesc ameste-
nea
cai cu rui pn.

Irtici .i
la Bekigori,
unde nceteaz
rul
cade cu gura. in fluviul Obi. Ostiacii lui Irtici i .zic Sagasidzi \ adec .ap neagr, spre a-1 .distinge de apa lui Obi, care este. alb .i limpede. Acolo, la. gura. lui Irtici, e altarul idolilor lor. Dar despre neamul ostiacilor i despre religiunea lor
.
vom
descrierea fluviului Obi, fiindc acetia locuiesc n mai .mare numr pe lng Qbi Keti
scrie, la
.
.
dect pe
lng
alte
ruri.
S-.me ntoarcem, dar iari Ja isubiect. descris mai. sus pe locuitorii. din .regiunea rului Irtici. 'Pduri pe valea lui snt multe i de tot felul ;i pe
Am
marea
s-nt
ntindere, a terenului
unde
snt sorginile lui

2
;
.
muni
de
piatr
arborif eri
apoi
mare i nisipoas. Urmeaz apoi pdurea aceea care merge i spre fluviul Obi i se ntinde peste, tot imperiul Siberiei pn. la Marea Oceanului Aceast pdure este miestoae i foarte mare .geografii o numesc n grecete Erkinios yli, iar
foarte
. :
cmpie
latinete, Ercinius, silva, .adec pdurea .sau codrul ErcinL. Aceast pdure merge, .pe lng marginea oceanului, pn in ara nemilor i francezilor, i
mai departe mai peste

.geografii o
tot
pmntul
citeaz ca cea dinti

. ,
pdure din
;
de aceea toi lume.
Cu
toate acestea, nicieri.
nu
este ea
i larg ca n i vizuini de
1
imperiul Siberiei
diverse
aa de mare de aceea ea are

.
animale
slbatice,
precum
Sagasnudge,
jdup Baddeley.
mpdurii.
<24
samuri, care n limba siberiana se cheam, odingi i altele minunate* care nicieri n. lume nu se gsesc. .Dar despre samuri vom vorbi la alt capitol
1
,
mai pe
larg.
i
Vnturile pe rurile Irtici i Obi snt; mai mult nordice, fiindc imperiul Siberiei este situat pe liniar, nordului. n Irtici este mult pete i de multe specii, mai ales ceg, moruni i altele multe- i felurite,
afar de belug. De aceea i locuitorii acestui ru mai mult cu petele se nutresc. Cursul lui Irtici,
mai, ales
1
pe aproape de izvoarele salej i pn la Iamisk-ozero- este foarte torenial, dar nu e^ prea adnc. Iar de la,- Iamisk-ozero la. vale pn la. gura lui, unde cade Obi, merge cu curs lin i este -adine de la. zece i pn peste, treizeci stnjeni.i.iar lat ca 2 cinci sute stnjeni i mai mult, mai. ales de la mai vorbim, desTobolsk n jos. Rmne acum
.
s
a
pre lungimea
lui.
Lungimea
izvoarele
genere;.-
acestui
ru
cat
..
se
lui
lui, dup cum De vom pune sorginile
procedeaz
i
calcula de geografii
la
la
I
al
patruzefiecare
cilea grad,
sau, mai mult, i.de-
vom. da
la
grad
optzeci verste, ar ajunge msura la o mie opt sute de verste. Calculnd apoi inegalitatea terelungimea, nului cmpiilor lui Irtici, putem, s-i de-miare la, patru mii de verste. Dei el este tot att ignogeografii, dar, miestoas,. ca i Dunrea cea rndu-1, nici. o meniune nu fac nici;. mcar despre.
ete<
dm
numele
rile
.este aproape de. malufoarte frumos,- are mai multei biserici i curi. .Oamenii locuiesc sus n cetate; iar. sub munte este colonie mare de rui i/de. ttari.
lui,
3
Oraul Tobolsk
nalt,
lui
pe loc
Odineti.
dup
Surgu&
Bddetey.
,
3500 picioare, cea 1050 m.. Baddeley ntrerupe descrierea

di,.,
introduce
scrisoare
ctre-, a*,*,
trimis
2fc
Tobolsk snt diferite drumuri spre Buharia alte ri strine iar pe ling Tiumen i Ufas este drum ce merge spre Kazan, cltorind
la
De
spre
lun.
Tobolsk, mergnd pe Irtici n sus, pe malul rului Isim i pe valea prului Torgoi, e cale de trei sptmni pn la stnca Olotova. De aici pn la prul Kindirla e cale de patru zile. De aici, trecnd pe ling gura prului Tuia, pn la oraul Susana, unde este tabra cazacilor, e cale de
la
De
drept
al
dou
este
zile.
De
la
Susana pn
zile
;
la
oraul Samvrana
Hng malul stng de la sorginile prului Iaik, din partea dreapt cade n el prul Iuriuk-Samar din jos de acesta cade Kamis-Samar din jos de acesta, Diunghil cel mic, apoi Diunghil cel de mijloc, apoi Diunghil cel mare. Din jos de muntele Araltov, despre malul drept, cade n Iaik prul Vor, din muntele Uraka. Iar Iaikul cade n Marea Alb. Celelalte ruri care cad n Iaik i n Obi snt enumerate n descrierea Moscovei. Din munii Uraka purcede rul Irghiz despre rsrit i cade n lacul Akbasli. In acest lac, care este pe pmntul Buhariei, mai cade i prul Ilghen, i un altul, numit Iuruk-Irghiz. Tot despre pmntul Buhariei vine prul Sim, care cade n Marea Sinea \ care la ta;
pn la marele ora Egor, unde este reedina imperial, este cale de jumtate zi. De la Tobolsk se mai face drum spre ara Indiei, prin tabra cazacilor i prin Buharia, cltorind n realitate jumtate an. De la rsrit spre apus, din sus de rul Tobole, curge prul Iaik, de sub muntele Araltovo. De la acest munte, mergnd tot pe
iar
cale de
dou
de
aici
bra
1
cazacilor
fi
primete despre dreapta

i
prul
(Sion).
Kon-
Unde va
marea aceasta nu putem ti
afirma
26
dirli,
carele
la
rndul
su
Ling tabra
Kole
cazacilor este o
primete prul iuis. balt care se cheam
: n aceasta cade prul Kondirlik, iar n acesta, prul Sarsis. De ia prul acesta, la una sut cincicu zeci verste, este oraul buharilor, numit Sunak nouzeci verste mai n jos este oraul Iasirban, iar cu o sut de verste mai n jos de acesta, oraul
;
Turnostan.
cltorie de la gura insul. Plutind pe locul acela, ncep malurile cele nalte ale lui Obi. care se numesc Nevulevoi, pe ling care am mers o zi i o noapte i jumtate. Despre stnga malurilor acestora este un torent numit tot Nevulevoi, n care se vars o grl numit Urzik, n faa creia este insula Mikicincisprezece verste de
lui Irtici este o
Dup
nina iar mai la vale, tot despre stnga, este prul Zaostrovka-Anikina, i apoi insula Anikina. In cu aceast insul, n mijlocul curentului Nevulevoi, mai este o insul, iar la dreapta curentului este o rp, numit Sapsin, lng care este i un ctun cu
;
fa
aceeai numire,
din sus de
la o
deprtare de
verst
iar
mai
girl care cade n sor. Asemenea, n partea stnga a grlei Nevuleva, mai este o grl format tot din aceasta, de la rpa Sapsin trei verste. Tot acolo, mai din sus de grl, este rpa Sapsin. Iar la stnga malului Nevuleva cade
rp
este o
grla
cu
de
la
la
un
acelai nume, n Obi, la jumtate verst rpa Sapsin. Iar din sus de grla aceasta, ca ptrar de verst, este un pru. Spre stnga
este insula Medvezei,
grlei
Nevuleva
grlii
reia este rpa Medvezei, cu
dou
din susul cverste de la grl.

la
La
stnga
Nevuleva este rpa Talimkov.
cincisprezece verste de la insula Medvezei. Din rpele Talimkov iese o grl mic, numit Salimskaia, care
cade n fluviul Obi. Spre dreapta grlei Nevuleva,

2?
cu patru verste mai sus de rpa Medvezei, este o insul, n dreptul creia mai este o grl care cade
n
Obi.
grlei
De la insul la jumtate verst Nevuleva mai este o grl. Tot de
n stnga
.la
stnga,
la o
din sus de grl, este; ;un pru. n acelai
loc,
verst de la ctunul Talimkov, este' grla Aka. De la aceast grl la cinci verste, spre dreapta, mai este o grl care n Obi. La 13 mai ne-am oprit la gura mar ei grle Nevu-
leva, din cauza gheurilor, tea de sus a acestei guri,

trei verste, este
pn
la 15 mai. In parspre malul lui Obi, la
o insul. Acolo grla Nevuleva iese din marele fluviu Obi i de aci ncolo am nceput
;
a pluti pe Obi, n sus, n contra apelor.
La
15
mai
am
plecat cu vasul pe Obi.
Dup
ce
am
trecut de partea cealalt,
ne-am
oprit
apte ore
Desde la
este- o insul. Iar de la insul un ptrar de verst, este prul Zaostrovka iar n partea dreapt a lui Obi este prul Salim cel mare, care curge de la Piatr i din lacu-
din cauza gheurilor. pre malul stng, la gura rgrlei Nevuleva,

n sus, ca la
;
apoi iari,
am
plecat.
distan de
trei
verste
mari. De la prul Zaostrovka la o verst, cu prul Salim, este matca' veche a lui Obi, ce se numete Liukpan. Despre partea sting a lui Obi, la deprtare de cinci verste, se vede gura din sus a matcei vechi, care am zis se cheam Liukpan. Iar despre dreapta fluviului este grla Celisrile cele-
fa
ceva,
la o verst mai sus de gura vechiului Obi. Tot despre malul drept, la cinci verste, mai este o grl numit tot Celisceva. Iar la stnga lui Obi,
n cu grla Celisceva, este rul Zaostrovka i apoi o insul; iar cu dou verste de la acest ru, despre dreapta, mai este o grl. Tot n dreapta lui
fa
'28
mai este Balina Kuria, la dou verste de la insul, cade in sor. Despre sting lui Obi mai este grla Dumina, la dou verste de la Kuria. Tot descare
pre acea parte, de la Dumina la o verst, mai este o grl. La 16 mai am stat pe loc din cauza gheurilor, care s-au cobort pe Obi mari ca munii. plecat la 20 mai. La Seliarskoe-ples snt trei insule n dreptul fiecreia din aceste insule se vars cte o grl, care mpreun cu insulele se cheam n genere Seliarskoe. Aceste insule snt n mijlocul lui Obi iar grlele vin despre dreapta. acestea, mergnd pe Seliarskoe-ples n sus este o insul
Am
Dup
iar la stnga de Seliarskoe-ples este grla Seliarska, ling care este un ctun de ostiaci. ntinderea insulelor Seliarskoe se calculeaz ca treizeci verste. Tot la stnga lui Obi, la o verst de Seliarskoe-ples, este grla numit Mugalatka. In faa acesteia, spre dreapta, este insula
;
mare, apropiat de malul drept
iar despre stnga grlei este o balt. Spre dreapta mai vin dou grle, care cad n rul mare, numit Salimsk, de la insula Mugalatkov la opt verste. De acolo nu departe mai este o insul foarte mare. La stnga vine grla Berezova, departe de grlele mai sus descrise ca ase verste. In
Mugalatkov;
fa
cu aceasta, este n partea dreapt o alt insul foarte mare. Mergnd pe Obi n sus, ca cinci verste de la grla Berezova, spre stnga mai este o grl, numit Sitomina. De acolo, la distant de trei verste este IugansKoi-Obi. n acest loc, fluviul dezbinndu-se n dou, spre dreapta curge o ramur care se cheam Iuganskoi, formnd ntre ambele ramure o insul mare i apoi ntlnindu-se iari cu Obi cel mare din sus de Surgut cu trei plesuri. Pe lng
Iuganskoi-Obi locuiesc la dreapta ostiacii, stnga vine grla lui Iuganski i insula ei.
5
cci Dar
la
i
29
Jurnal de cltorie
insul luganski-Obi se dezbin n dou, i'ormnd o verste. patru snt Iuganski, grla la de pn la care, mearg Obi dar ca $j am venit la grla marelui treObi marele la pn grl aceast cineva de la
;
aceasta a fac ase verste. buie am luganski-Obi la dreapta, iar apucnd la stnga fluviul acesta pe mers am mare. cel Obi n intrat care este ca jumtate verst spre Zaostrovka, lng pe matca tot mergnd stnga, spre Iar o insul mare. verste, este fluviului Obi, la distan ca de ase
Dup
rmas
Krasnoiarsk, numit frumos, coperit cu
aa
fiindc este un deal foarte

brazi,
pduri mari de
de plopi
altele.
snt naintea unei grle care vine n locul acela trei verste. de ca distan la mari, nu insule dou De acolo am ieit n Obi cel mare i am mers ca n-au tiut o verst pn la o insul. nsoitorii notri insula din Din jos ne spuie numele acestei insule.
aceasta,
mergnd pe partea sting
n sus, este grla
Tundrena.
Rmnnd Obi
la
dreapta
i mergnd
;
pe
mai multe insule grla aceasta ca opt verste, se ei, pe care snt multe ctune de ostiaci iar la gura iari este Baturino, plesul unde se vars n Obi, la
o insul.
vd
merge la unde mai este o insul nu prea De la mare, de la gura grlei Tundrena o verst. insula^ in o este mai verste patru la aceast insul mergnd la insula din mijloc pn !a a treia,
se
;
La dreapta marelui fluviu Obi este pe lng aceast pdure pini mari
plesul Baturino,
pdure de
Obi.
tot
pe lng plesul Baturino, snt ase verste, grla Mitrospre dreapta la unsprezece verste este o insula este Obi, n grle, fanska iar la gura acestei slcii. Din grla cu i plopi cu cedri, cu coperit o alta Mitrofanska se mai vars, la stnga n Obi,
;
De
iar
ramur
30
ei,
la
deprtare de
dou
verste
n drep-
tul acesteia este
iari
o insul.
De
aicea, la
distan
verste despre stnga se mai vars o grl; numit Kuciumova. De la grla cea mic, Mitrof anska, pn la fluviul Obi snt apte verste i venind despre stnga lui Obi mai este o grl care cade n Mitrofanska. La gura grlei Mitrofanska, la dou 'verste, tot n stnga lui Obi, la distan de o
trei
;
de
verst
i jumtate
este o grl. o ramur se

cel
de la grla descris mai sus, mai Aice se dezbin fluviul Obi n dou: cheam Obi cel vechi, iar alta cel nou
;
nou
faa
la trei verste, este grla Zirianov, pe care se face cale de cinci verste i care se vars n Obi. Tot la stnga acestui fluviu, de la Zirianovka la
Obi insul
este la dreapta, iar cel vechi la stnga ; i n acestui din este o grl iar ntre cei doi este o insul. In stnga vechiului Obi, de la
urm
dou
de
una numit Suhaia,
apoi alte grle iar alta, Utoplaia, la verste_ la pru. Iar la stnga grlei Utoplaia este coasta
;
verste,
este
un pru
dou dou
Iurguskoi, care ine cinci verste, i pe ea snt pduri de cedri, de plopi i de alte lemne. Tot la stnga lui Obi este grla Cernaia, sau Neagra, de la- vale de coasta Iurguskoi. La 23 mai am venit la Surgut, care se afl la stnga lui Obi, sus pe coast. Se zice aice nu de mult timp a fost ordia ostiacilor. n faa lui Surgut este o grl i o insul. Mai la vale, n dreapta, este prul Surgut, care cade n marele Obi, i de la acest pru a luat numele i oraul Surgut, care dup Tobolsk este fundat mai-nainte dect celelalte orae ale Siberiei. Acest ora este situat pe marginea lui
'
Obi,
la
loc
foarte
frumos,
Surgutia,
dina
provinciei
pe coast, i este reeavnd peste dou mii
locuitori ostiaci, de la care aice se strng contribu'
anul
1593.
,,
5*
31
iunile fiscului i se supravegheaz supunerea lor. Aice este fcut i o cetate, reedina unui voievod care se trimite de la Moscova i garnizoan de muli ostai. Agricultur nu se face la Surgut din cauza
frigului cel tare i din iar pete este mult, i
grne.
cauz
acesta
snt
se
face
multe bli schimb cu

;
Din oraul Surgut

fluviului
am
plecat la 29
mai
pe apele
Surgut, de-a sting Bardakova, din care iese o fluviului, este prul flugrl, si prin aceast grl am ieit n marele lui dreapta n cu aceast grl, viu Obi. n adec Cearnoi, i numit Materika, insula Obi, este cu neagr, situat ntre Obi i Iugansk. In
Obi.
Nu
departe
de
fa
fa
aceast insul cade
Obi
prul
Cernu,
sau
Surnegru, care iese din bli, de la vale de oraul veropt de distan gut. De la insula Materika la Svinoi, insula este Obi, fluviului stnga de-a ste, verste care are n faa sa insula Mencikov. La trei este Obi, fluviului mijlocul n de ia insula Svinoi, iar la cinci verste de la prul Cerno, insula Otiaai Traniugan, este prul Puakuia, n care cade prul Obi. n dreptul cruia este o insul la stnga lui PuaPrul Traniugan curge n dreapta, iar prul kuia la stnga, i prin aceste praie am ieit n Obi.
;
De
lui
la
Traniugan la Obi, este grla Utaiia

prul
la
trei
;
verste, de-a stnga de-a stnga lui Obi,

;
Traniugan, este insula Banoi aceasta se numete astfel fiindc n ea snt pini, din care se fac bi, pe care ruii le numesc bnia. La stnga fluviului Obi este o serie de insule Lukin-bor, 2) Petsin, 3) Lomovatoi, 4) Sanik, ]) i aceste insule nu snt 5) Rubinovoi. 6) Barezovoi pe ele snt pduri de pini, deprtate una de alta
iar
dreapta
lui
In
realitate
este
n text la Sion,
data de 24 mai. Probabil sau poate o confuzie de cifr
e la
gieeal
transcriere.
de
tipar
32
mprejurul lor ape, din girle i bli. La dreapta Obi este grla Nikonova, departe de Turgut douzeci verste la o verst i jumtate de la aceasta este grla Berezova i apoi insula Elovci. Pe dup aceasta curge fluviul Obi, iar la stnga acestuia este insula Ertikov, la dou verste de la Berezova apoi tot la stnga, insula Mikitik, de la insula Ertikov jumtate verst i n mijlocul lui Obi, insula Elkin, de la insula Mikitik o verst. La stnga lui Obi este grla Laptceev, la trei verste de la insula Elkin. Tot n stnga, la dou verste de la insula Elkin este insula rkovni, adec bisericeasc. Din grla Laptceev am ieit n Obi cel mare, la locul unde acesta se ntlnete cu Iuganski-Obi, curgnd acesta despre dreapta, iar cellalt despre
iar
lui
; ;
;
merg ntr-unui pn n dreptul protocei 1 Laptceev, n partea dreapt a lui Obi, snt trei insule, numite Aslamiski, foarte mari. De la protoca Laptceev a plesului Aslamsk pn la gura worvei* cei nou a fluviului Obi este cale de o zi, care este pn la opt verste. La stnga lui Obi este o mic protoc i de la vale de aceasta este zastav (barier) pentru oamenii care fug. Fugarii de la vale, afar de locul acesta, nu au alt loc sau protoc pentru ca poat fugi fiindc acolo Obi curge protoc, iar confluentul Iuganski se ntlnete cu marele Obi. De la vale
ntlnindu-se,
stnga
i,
capt. n
fr
de aceast
mic
la
protoc, este
partea
pus
o
a
;
cruce
lui
pentru
la
pzitorii zastavei. n
stnga
Obi,
zastav, este o insul apoi tot despre malul din stnga este o protoc, la dou verste
pagina anterioar ...phul Laptceev", bn-iim fel de estuar (fundtur) format la confluena a ape cu-Tg-toare. ' Prorv poale fi, n cazul de fat, mlatina din care se forjnea o nou gur de vrsare a unui ru (vezi i la prorva Baikalului),.
la
i
verst de
Referindu-se
ca
protoc este un
dou
33
departe
Obi,
de
cealalt.
Iar
ntre
protoca
aceasta
i
o
ieit iari drept, la Aslamskoe-ples, este o insul, la
iari o verst i am
insul.
Pe protoc ne-am dus ca
n fluviul Obi. Spre malul
ase
ver-
ieit. Tot spre ste departe de protoca prin care este o Aslamskoe-ples, acelai malul drept, la protoc, la cinci verste de la insul. cu protoca este o insul lung, iar la n Aslamskoe-ples o alt insul nu prea mare, n mij-
am
mic
fa
locul plesului, la
i jumtate de la insula Obi se dezbin iari in dou. prin o insul, numindu-se la dreapta Obi cel se vechi, iar la stnga, cel nou. Din Obi cel vechi formeaz prul Pikamas, care cade la vale departe curs sepain confluentul numit Iuganski, care are Obi cel rat. De la locul acela unde se ntlnete ine care mare, vechi cu cel nou se ncepe un ples nu insul este o Agaskoi plesul iar la opt verste este mare apoi la o verst i jumtate de la aceasta iari o insula o protoc. La stnga lui Obi este de mic, precum i la Agaskoe-ples, la patru verste Obi lui al drept malul pe Iar la insula de mai sus. Apoi tot spre snt ctunele de iarn ale ostiacilor. i Obi este aceasta dreapta este o zaostrovk, ntre In parctune. de la verst o la mare, nu o insul, de pduri snt protocei tea dreapt a lui Obi i a este zaostrovk aceast i plopi, de i pini cedri, de ieit de dou verste. Din aceast zaostrovk am cu aceast zaoplesul Solokova. In
o verst
acestea cea lung.
Dup
fluviu
la
fa
strovk
este o
bin
in dreapta
protoc foarte torenial care se dezdou: n stnga snt mai multe insule iar pduri este coasta Solokov, pe care snt
de cedri, de pini albi

rile
se ntind
rul Irtici si
se
34
ntind
pn st tot pe dealurile acelea iar pdurile pn la oraul Taras. i pn la stncile

;
iar coasta aceasta i dealucare este n sus pe Tobolsk, la

;
numite Kamber
aceste dealuri
la
i Kamen. Dar n susul fluviului Obi i pduri vin aproape de Narima pn

pn
oraul Tomsk,
prul
fi
pare a
Vasiugan. Acolo ira dealurilor acestora spintecat de aceste pruri, i dealurile

lui
mpdurite merg ndrptul
la
tan
calmucilor i pn n deertul cel nisipos. n mijlocul fluviului Obi este insula Karaulnoi, de la zaostrovk zece verste. Insula se numete astfel fiindc n aceasta se ine garnizoan pentru paza vmilor marelui domn, ca nu treac samuri i alte blane preioase i fine pe furi i de vam. La insula aceea se trimit de la Surgat, pentru paz, ieniceri i cazaci. De la acea zaostrovk pn la insula Karaulnoi nu este nici un fel de protoc sau insul de aceea este i paz acolo, nct nu se poate ocoli. Acuma ns insula a rmas mic, fiindc apele i gheurile au mcinat-o. In timpurile vechi, ostiacii au jefuit tezaurul marelui domn i au ucis pe cazaci cnd duceau banii la mprie pe ns i-au prins, i-au pedepsit i iari la supunere i la ascultare i-au adus. ' La 27 mai am plecat pe vase. Spre partea sting a lui Obi este protoca Aliuk, la distan de patru verste de la Karaulnoi iar pe protoca Aliuk calea este de cinci verste. Siberienii, coasta i dealul despre care am vorbit mai sus, le numesc Kriazi. La dreapta fluviului Obi este protoca Vikopina, la disde treisprezece verste de la protoca Aliuk iar ntre aceast protoca i Obi este insula Vikopanoi. Protoca Vikopana se numete astfel fiindc se zice ar fi spat, i aproape de ea este reedina micului cneaz al ostiacilor. Prin protoca calea este de nou verste. Intre protoca i Obi este o insul mare iar din ea, ieind la dreapta lui Obi, mai este o
n
pn
cmpia
fr
urm
de
la
Baddeley Narim.
ntrerupe
descrierea
textul
scrisorii
din, 8
iunie
35
insul nu mare
iar
ieind
la stnga, la
dou
verste
de protoca Vikopina, este o alt protoc de trei verste. La dreapta lui Obi mai este o protoc care iese din Obi i iari n el se vars. n aceast protoc cade o grl pe care ostiacii o numesc Kuliugan, sau grl de pete. n mijlocul lui Obi este insula Tolombi, n cu protoca, care este n partea sting. Insula se cheam astfel fiindc acolo locuiete ostiacul Tulombo. Despre malul stng al lui Obi snt ctunele ostiacilor, la ase verste de la
fa
insula Tolombi
i
;
mijlocul
lui
Obi,
plesut
Tolombi, mai este o insul, la patru verste de Ia ctunele ostiacilor iar de la ctune la dou verste este priul Tolombi la stnga iari snt dou insule asemenea, de de la cea de sus la jumtate verst la aceste dou insule Ia jumtate verst, despre malul stng al lui Obi, este o insul nu mare. Tot n sting lui Obi, departe ea o verst de la mal, snt pduri de pini, de cedri, de brazi i de mesteacni. De la acele dou insule am plutit pe Maion-ples, n sting cruia este protoca ce poart acelai nume, si Obi curge la dreapta. De Ia insule pn la protoca Maion snt patrusprezece verste iar n dreapta
;
;
;
cu protoca Maion este o protoc mic. Tot n dreptul lui Obi este protoca Kirias, la zece verste de Maion. n acelai loc, este protoca Lurtomkinina. de la Kirias la cinci verste. La 28 mai am plecat iari pe vase. La dreapta lui Obi este protoca Ciuhlomei, n deprtare de cinci verste de la Lurtomkinina numete astfel se frindc acolo sade ostiacul Ciuhlomei. De la vale de aceasta, la stnga, este un sor, unde ostiacul are
lui
Ob i
fa
fcute ngrdiri sau nchisori pentru prinderea petelui. Asemenea, la dreapta lui Obi snt dou insule nu mari, la jumtate verst de la Ciuhlomei iar protoca Ciuhlomei are Unsprezece verste. Pe mrul
;
36
drept
apoi
snt
ctunele
de
var
ale
ostiacilor.
Ieind
din protoc Ciuhlomei, la stnga, n mijlocul lui Obi, este o insul mare, la distan ca jumtate verst de la gura Ciuhlomei. In aceast insul snt ctunele de iarn ale ostiacilor i. pduri de cedri, de pini, de plopi i de mesteacni. De Ia insula cea mare la jumtate verst, spre malul drept al lui Obi, este o insul. Iar de la aceast
insul ca la o verst i jumtate este marele riu Vachu, carele este mai cit Obi i cade n acesta. La locul acesta se calculeaz a fi a treia parte disde la Surgut, fiind nc dou pri pn Narm. Pe ling rul acesta Vachu locuiesc muli ostiaci iar descrierea lui vom face-o mai la vale, unde vom completa descrierea lui Obi. La stnga lui Obi mai este o protoc, care cade tot n Obi de la gura lui Vachu la distan de cinci verste. Spre dreapta ctre mijlocul lui Obi, la plesul lui Vachu, de la protoc la dou verste, este o insul; iar dup aceasta, la jumtate de verst, o alt insul apoi de la aceasta la aptesprezece verste,
la
;
'
tana
o alt insul. 29 mai. La Koltugorskoi-ples, n Obi, este o insul, la douzeci verste de Ia cea de sus. Iar n dreptul insulei este protoc Koltugorska," care ine patru verste. Pe aceast insul snt adpoaste iernatice de ale ostiacilor. De la aceste adpoaste trecnd nainte pe Koltugorskoi, la dreapta este coasta care se numete tot Koltugorskoi, pe care snt pduri de cedri, de pini, de slcii, mesteacni i altele. n cu protoc aceasta, spre stnga, mai este o protoc foarte mare, care cade n marele fluviu Vachu, am ieit prin protoc n marele Obi i am mers
la
stnga,
fa
i
pe
Nemoski. La verste de la protoc Koltugorski, mai este o protoc.

la
Koltugorskoi-ples
n
pn
plesul
stnga,
Koltugorskoi-ples,
la
dou
37
vasele.
La 29 mai, pe la amiazzi am plecat iari cu Devale de Nemosk, la sting, snt iari de iarn ale ostiacilor. La Nemoskiadpoaste nite
;
ples este protoca care se cheam Stara, sau vechile crivaguri. Obi este departe de protoc apte verste n dreptul acestei protoce, la sting, este o insul,
n mijlocul lui Obi, la cincisprezece verste de la protocele cele vechi, este o alta insul. Aproape de insula aceasta cu jumtate de verst snt ctunele Kalmakovia ale ostiacilor. La dreapta este o zaoiar ntre
strovk,
mic,
la
zece
verste
zaostrovk i Obi este o insul de la ctunele Kalmakovia
cu zaostrovk, la dreapta snt pduri de cedri, pini i plopi. Tot la dreapta lui Obi este b protoc, la dou verste de la insul i de la protoc. Aceast protoc ine trei verste i, plutind pe captul la ea, am ieit n Obi la plesul Rubaski, cruia este protoca Seusava de la protoca de sus
fa
la
apte
verste.
La 30 martie ' iari am plecat. n mijlocul lui Obi este o insul, la dou verste de la protoc
;
iar
cu insula, snt copaci de i la dreapta este iari cedri, de pini, plopi i altele o insul, de la cea de sus o versta i jumtate. Mai adla vale de aici, la dreapta spre Surgut, snt poastele ostiacilor numite Seusoven. Aci este calea jumtate ntre Surgut i Narm.
n
fa
cu aceasta
La
n
ste,
Rubaski-ples,
faa
la dreapta, snt nite adpoaste acestora la sting, de la insul la zece versnt adpoastele Macinoi. La o verst i jum-
tate
la
de
la
acestea
lui
snt
tot
adpoastele Cemalkin.
la
Iar
sor,
dreapta
Obi,
Rubaski-ples,
este
de la adpoastele ce snt la stnga la jumtate verst. Sorul ine trei verste. Se numete sor, fiindc
1
Este
greii datat
vorba
de 30 mai.
38
din
bine.
ru
La dreapta
a trecut peste mal cu ase verste i mai lui Obi este protoca Troegorodski,
la
de
la sor la cincisprezece
toca, la
sting i
verste iar n aceast prodreapta, snt adpoaste de iarn

;
ale ostiacilor. Calea pe verste. Din aceasta am
aceast protoc
este de cinci
gorodska.
la
De
la
ieit n Obi la plesul Troeprotoca Troegorodska, la sting,

;
cinci
;
o insul poaste de
la
verste, este zaostrovk aceasta iar la dreapta, la Sagratovo-ples snt

ostiaci
dup
este
ad-
numite Sakroka, de
la
zaostrovk
cincisprezece verste.
La sting snt ctunele Akaamskoi, de la Sagrala opt verste. La dreapta este iari o protoc, de la ctunele Akaamskoi la cincisprezece verste. Tot la dreapta, la plesul Kirgatkin, este ctunul Kirgatkin, de la protoca Panema ase verste. La 31 mai am plecat pe vase. La stnga, la plesul akilav, la o verst de la ctunul Kirgatkin, snt adpoastele Sakilave. La dreapta, n acelai ples, este o insul, de la Sakilave la o verst i jumtate iar la stnga aceluiai ples, de la cealalt insul la o verst i jumtate, snt adpoastele Liavina la cinci verste de la insul este plesul Krivoe-Ciulimka, care nu e mare, i la dreapta cruia este insula Ciulimkina. Tot la acest ples, la dreapta, este o protoc nu prea mare, care purcede din Obi i cade iari n el, la o verst i jumtate de la adpoastele Liavina. La plesul Ciulimki este o insul, la dou verste de la protoc iar n faa adpoastelor Ciulimki, este o mic protoc nou, pe care noi cei dinii am gsit-o. La dreapta, n Ciumin-ples, snt adpoastele Ciumine, de la insul la cinci verste iar la Kilimskaia-ples, la dreapta, snt adpoastele Kilimskaia, de la cele de sus apte verste. De la adpoastele acestea am
kovia
; ;
ieit la Oslopovo-ples, n
stnga
cruia
este
zao39
strovk, la cinci verste de la adpoaste. La dreapta snt adpoastele ostiacului Kneazka Kondika, la trei verste de la zaostrovk. n faa acestor adpoaste, Oslopovo la sting, snt adpoastele Purghina. La de iarn adpoastelor In faa este insula Kondaki.
Kondakovi i
snt
dou
Kneazka
sting, a insulei acesteia, n partea insule numite Elovaia, aparinnd tot lui Kondak. n partea dreapt, la opt verste,
snt
;
aceeai parte n snt adpoastele Purghina adpoastele Cinghinkina, la apte verste de la
cele
de sus. n mijlocul lui Oslopovo-ples, la jumtate verst de la iernatecele adpoaste ale lui Kondaki, iar n faa adpoastelor, la dreapta, este o insul este o protoc. Tot la dreapta, de la protoc aceasta la opt verste, mai este una, care se numete Obi cel vechi. De la aceast protoc, ca la o verst, este o insul mic, n stnga creia snt adpoastele Londurova de la Obi cel vechi la zece verste. Aproape de adpoastele acelea este o insul, de la care mergnd prin Oslopovo-ples pn la adpoaste, snt aisprezece verste. Acolo se sfrete plesul Oslopovo, care este mai mare dect toate plesurile ce se afl
;
n fluviul Obi. n susul acestora am var ntreag. Plesul Oslopovo se
plutit
zi
de
numete
astfel
cu fiindc aici locuiete un ostiac notabil. n adpoastele Kondikine este un sor, n partea sting. Acest sor se revars ca zece verste i mai bine. De-a stnga lui Obi, la Oslopovo-ples, la ase verste de
la
fa
povo-ples.
mijlocul lui Osloeste o insul o insul. mai este stnga, la creia, faa mic, n Apoi la marginea plesului, la zece verste distan, mai este o insul, si aicea este captul lui Oslosor,
este o
la
zaostrovk
iar
distan de
opt
verste,
povo-ples
snt
iar la
adpoastele Kiaghine,
stnga lui Obi, la Kiaghino-ples, la dousprezece verste
de la insul.
40
La
la
1 iunie ne-am dus nainte. In dreapta lui Obi, plesul Kiaghino, este coasta Veskov, pe care
pduri de cedri, de pini, de mesteacni i de ali arbuti diferii. n marginea acestor coaste snt
snt
adpoastele ostiacului Vesku, la apte verste de la insul. La dreapta aceluiai ples este un rule care iese din poalele coastei. Tot la dreapta lui Obi, la plesul Kiaghin sub coast, este o protoc care ine apte verste i pe aceasta am ieit n Obi. De la protoca aceasta la cinci verste mai este o coast numit tot Veskov. ce am trecut de protoca aceasta i am ieit n Obi, am dat peste alte trei plesuri, care se numesc Veskove... 1 arbori de tot felul s-au artat, i frunza verde pe arbori i pe coaste, pe marginile fluviului Obi, s-a manifestat. Cu toate acestea, frigul n- ncetat. La locul din despre care am vorbit, la plesul Vesku, dou verste de la protoca din urm, mai este o protoc, prin care este drum de o verst. n aceeai zi am plecat pe vase pe la amiazzi. n partea sting este o protoc la trei verste de la protoca menionat; apoi la jumtate verst de la aceasta, alt protoc. Iar pe malul stng al lui Obi snt adpoastele Veskovia la opt verste de la protoc i n cu acestea, spre dreapta, la cinci verste i mai bine,
;
Dup
urm
fa
sor. Din malul stng al lui Obi, la verste de la adpoastele Veskovia, se vars riul Tim, care vine de departe i pe a cruia vale locuiesc muli ostiaci timki. Acei locuitori fac comer cu samuri, vulpi negre, sure i roii, biberi, singeapi i alte animale blnoase. Rul iese din bli
este
un mare
unsprezece
aproape de unde
iese
i Vachu. Mai
snt
pn
n sus de
Tim,
la
plesul Baibalak,
dou
plesuri
la
dreapta lui Obi este o protoc la distan de opt verste de la Tim. La stnga lui Obi, n plesul Bai1
Lacun
manuscript
(Sion).
41
balak, la
;
dousprezece verste de la protoc, este o distan de o verst 'e la insul, tot n insul ples, mai este o protoc, din susul creia snt adpoaste de ostiaci baibalakovi. La plesul Baibalak, la patru verste de la protoc, fluviul Obi se desparte n dou, formnd ntre ambele cursuri o inla
sul
La
sting a lui Obi, la plesul Niunzi, este un sor, de la locul unde Obi s-a dezbinat, la apte verste. Acel sor se revars n ntindere de zece verste. Despre dreapta, n acelai ples, snt adpoastele taniunzinilor, la cinci verste de la sor. n acelai ples, de la adpoastele apoi de la de mai sus la o verst, este o insul
2 iunie
ramur am
se
numete
veche,
iar
alta
nou.
plecat. In partea
aceasta, la distan de lui, o alt insul. In
o verst,
mijlocul
la
piosu-
fa
cu insula,
sting, este
;
o zaostrovk. La 3 iunie a fost ninsoare, ploaie i vnturi tari cu toate acestea am mers nainte. La dreapta, n acelai ples, este protoc Niunzina, la ase verste de aceasta ine apte verste, i prin ea la zaostrovk am ieit n Obi, la plesul Tiiiino. La plesul acesta este protoc Vasiuganka, la dreapta, la opt verste
;
Niunzina, iar de la protoc Vasiugan snt treiverste. In mijlocul protocii Vasiugan este o insul mic. De la protoc aceasta pn la rul Vasiugan i Obi este o insul mare. De-a stinlui Obi snt multe adpoaste de ostiaci, care Vasiugan. snt stabilii i chiar pe laturele iului departe purcede de i dreapta n este acesta Rul pe mardin bli, din jos de Barabinskoe-volosti
de
la
zeci
i dou
ginile lui
altele
;
snt
lui
apa
r ului,
pduri de cedri, pini, mesteacnl i este neagr i cade n Obi. Pe ling

;
gurile
i mai
ale
sus
de-a dreapta, snt adpoastele de ostiaci de aceste snt nc unele adpoaste

suganski,
ostiacilor
de care mai snt nu multe
42
pe ling
natece,
rul
Vasiugan
cele
mai
la
snt
la
i adpoasle
ier-
de
la
de
Aceste adpoaste snt ' ele ncep ostiacii Narmului care se ntind n ora. Asemenea la dreapta este protoca Elovaia, la dou verste de la adpoaste, care este de zece verste. n dreptul acestei protoce este un sat rusesc, Feodoropova, adic a lui popa Teodor,
jumtate verst. sub judeul oraului Narm

vale
i de la pn i
unde
este
se
cel
fac
i semnturi. De
la
Demiansk, acesta
dinii conac unde se cultiv bucate.
De
la
de satul acesta este sor ca la ase verste i mai bine. Din protoca aceea am ieit n Obi la iunie; luptndu-ne n sor cu vnturi i furtune .3 mari, am stat pe loc ca apte ore. De acolo am ieit prin sor la protoca cea' repede, fcnd cale de patru verste, iar prin protoca ase. Ieind de la protoca cea repede n plesul Obskoe, la dreapta este un sat rusesc i n mijlocul plesului este o insul. Iar de la plesul acesta pn la Kneazoivanova-protoca snt unsprezece verste. n stnga acesteia snt nite advale
din susul acestora alte dou care cad la dreapta. Mergnd prin protoca Kneazoivanova este cale de zece verste. Din aceasta, ieind n plesul Obskoe, tot la dreapta, mai este o protoca nu mare. Din sus de aceasta ca apte verste snt iari adpoaste de ostiaci. Iar n stnga fluviului Obi este vechiul ora Narm, n care astzi nu este nici un om. Den jos ns de acest vechi ora cu zece verste este oraul cel nou 2 care
poaste
de ostiaci,
iar
ctune de adpoaste,
se
numete
tot
Narm.
:i
Acest
1
Ne-am dus la oraul Narm n ora este zidit pe o insul

Judecata,
administrai ea,
ziua de 4 iunie. din fluviul Obi,
stpnirea.
Narmul cel vechi a fost ntemeiat la 1596 i, fiind ars i ruinat de mai multe ori, a iost mutat n locul cel nou la 1632. ' Aci la Baddeley ncepe un franmenr. din scrisoarea din Narm, 5 iunie
!
,
'
43
El lng protoca cea mic, care curge din rul Keti. verst, de jumtate Obi ca este departe de malul lui lemn n pe loc nalt, avnd i cetate durat din care reade un voievod cu o garnizoan de patruzeci
locuitori
mprejurul satului snt sate cu civa care de puin timp au nceput a face semnturi, dei recolta nu prea e mnoas. Numrul ostiacilor este mai mare. Comerul de foarte lucrativ. este blane, mai ales de samuri, snt blane aa nu ns Siberiei imperiul Niciri n Cetatea de mari i bune ca la Berezov i Narm. insul. n mergnd sting, partea este aezat n
soldai.
plugari,
De
Dup
Keti.
prola insula aceasta nainte, la dreapta, este o Keti. rul la pn toca ; prin aceasta ne-am dus ns este un sor mare, pn la rul
insul
Cetatea
Narm
se
numete
astfel,
fiindc
acolo fugise o urdie de ostiaci. De la Narm am plecat la 5 iunie i ne-am dus pn la rul Keti prin protoc. De la cetatea Narm mergnd spre Keti, pe lng gura lui, n stnga este
un sat rusesc aparinnd unui fiu de cazac, Petru Gavrilov, la deprtare de o verst de la ora. De staiune la satul acesta pn la petidesetnika (sau este Nehoroski), lui comanda sub soldai de 50 de
satul acesta, este de o jumtate verst. lui Ignat al lui al adic Simenova, satul Ignaska Simeon, de la Nehoroski o verst. Apoi la stnga este satul Sosnina, de la Ignaskina la o verst. Tot spre partea aceea este ctunul de ostiaci Kesbisaka,
cale
Dup
de la satul Sosnina la dou verste. De la acest ctun iar mai nainte ca jumtate verst este o insul la vale o grl, numit Bahtina. La stnga lui Keti
;
este
un
sat rusesc,
Alaaeva, de
la
Narm
la
cinci-
sprezece verste. Aici se face agricultur. De la cetatea Narm pn la satul acesta, la stnga, snt pduri
de
44
cedri,
plopi,
pini,
mesteacni i
slcii,
alte
cteva.
De
ia
cetatea
Narm
la
am
plutit nainte,
iunie.
sub
acei ce cltoresc pe Obi i De toi este tiut mearg ctre Ienisei n sus pe apa rului vor Keti au trei ci, prin cele trei guri ale acestui ru prima cale este gura din sus a rului (pe care i
ninsoare
ger,
pn
8 ale lui
noi
am plutit i care este cea mai bun i cea mai a doua gur din mijloc a lui Keti, care dreapt) iari n Obi i pe i a treia care n Obi care se merge mai mult spre a cpta crue de la
d
c
ostiaci,
care snt numeroi pe marginile fluviului Obi. Deci fiindc aicea se ncheie cltoria noastr plutitoare pe strlucitul i marele fluviu Obi, fiindam apucat la sting prin rul Keti spre rit, iar Obi i ndrepteaz cursul spre miazzi, de
rs-
facem aici descripiunea geneaceea se cuvine ral a celebrului fluviu Obi i a altor ruri care cad n el, de la nceputurile lor i pn la gura lui, care se vars n ocean n Marea Ledovanta descriem popoarele ce locuiesc n aceste locuri, moravurile care le au i cetile cte snt pe lng marginile lui Obi, dealurile, pdurile, varietile de competi ce snt n el i altele toate cte pot 1 pleteze descrierea, dup datina geografilor.
;
de
Descrierea Miebrului i marelui fluviu Obi mare, la sorginile lui pn la intrarea lui n
adic gura
lui
Marele i celebrul fluviu Obi, ca-re este cunoscut a de toi geografii vechi i noi, fiindc ei l pun ca este nu i Europa i Asia ntre hotar de desprire
1
n
tul
pasajele
Descrierea din manuscrisul folosit de redate de Baddeley. Credem
Sion
este
mai bogat
dect
Sion a prescurtat tex-
original.
45
'
lume, afar de Amur, care aib adncimea lui, dei este cunoscut de toi, totui numai numele lui i gura lui care cade n mare o cunosc. Care ns snt sorginile lui i ce popoare locuiesc pe marginile lui nimica nu tiu,
un
alt fluviu n
mrimea i
minind, numele popoarelor i ale oracare se gsesc pe regiunile lui. Cele nti izvoare ale lui Obi vin din balta tobolic numit Telezka, pe care buharii o numesc i Kaltin acolo locuiesc muli necredincioi saghiani, mundui, mani, tauteleui, iaumdcri, eui, karagaii, care nu dau
ci
descriu,
elor
dri marelui domn

pentru Ca aflueni ai
ductiv
lui
iar
pmntul pe
snt snt
semnturi i
mai
Katuni,
care
acolo este procmpii i pduri.

:
unul numit de departe din cmpii i se vars n el, pierzndu-i numirile lor proprii i numindu-se Obi sau Obis '. ntre aceste ruri snt multe locuri arabile i pmnturi fertile i poate cu timpul se va face i Ostrovi, adic cetate. Pe la gurile lui Obna i Katun se poate cltori pe cmpii pn la Kitaia n dou luni. Afar de rurile acestea, n Obi mai cade marele ru Torni, pe lng care nu departe de Obi este oraul Tomsk. Aproape de locul unde ncepe Torni este o cetate numit Kuzneskoi, adic a fierarilor. Dup Tomi mai cad n Obi mai multe alte ruri i grle, precum Ciulimi, Keti, Vachu. Dup oraul Tomsk, n regiunea marelui fluviu Obi, mai este cetatea Narimskoi, nu departe de gura rului Keti. De la aceast cetate nainte, am fcut cale de aproape opt zile pn la oraul Surgut iar de acolo pn la
ruri
dou
Pnas i
altul,
vin
ruri deriv numirea de -Obi, nsemneaz, amndou, ambii, adec mer. gind mpreun. Not marginal n manuscris (Sion). In Baddeley nu exist descrierea lui Obi, ci se reproduce testul unei scrisori ctre ar, datat 5 iunie, din Narim, n care se dau informaii i despre cltoria pn n ora i lmuriri in legtur cu rut Obi.
Probabil
din
care
mbinarea acestor dup limba popular,
46
coasta
patru
Sumarovskoi trebuie s mearg cineva ca i nu departe de acolo cade n Obi fluviul Iitici, dup care apoi Obi se lete tare. Apoi de la Berezova, ntre zastavele Osobnoia i Obdorska, pn la Marea Mangazeiska, la gura fluviului Obi, care cade n ocean, Ia golful mrii, se merge acolo cade Obi pe multe guri n dousprezece zile multe ape se vars n mare, att de i n mare
zile
;
;
nct
nvinge apa
cea
srat, de
se
face dulce
n golful acela al mrii curge iarna zilele snt foarte mici lng mare i pe ling fluviul
iezii,
iar
foarte
mai ncolo, ostiacii. numeroase pe malurile lui Obi, pn
apa ca o grl. Acolo i gerurile mari. Pe Amur locuiesc samoAceste popoare snt
la
Narm
acetia snt i ttari, pn dincolo de oraul Tomsk i pn pe la nceputurile fluviuiar mprejurul Berezovei snt altare idoleti lui Obi acolo este idolul de aur ale ostiacilor. Se zice numit Baba x cele mai multe ns snt de argint, de aram i de lemn vpsit. Aceti pagini ofer templelor lor i primele fiare slbatice care le vneaz. Lungimea fluviului Obi este foarte mare, cci el
nainte. Printre
ncepe din prile septentrionale, din cmpii i locuri calde, i cade cu gura n Oceanul Boreal, n Marea Levodata. Adncimea lui este iari mare, cci cnd este adnc se face furtun, face valuri ca marea n bli sori, n revars mal i se chiar aproape de i peste pduri. Limea lui nu este uniform cci mai departe de gura lui Irtici este foarte larg, iar apoi are o mai n sus este de dou-trei verste
: : ;
sau ivoaie i insule. Fundul lui nu este pietros i malurile lui pretutindeni snt de pmnt.
mulime
de
protoce
Vestitul
Zlata Baba.
Informaia se
aici
gsete i
n
scrisoarea reproin
dus
de
Baddeley.
De
textul
seamn
coninut
ambele
versiuni.
6*
Peti n acest fluviu snt foarte muli se prind mai ales nisetri mari i un soi de pete care se cheam muiscu \ care este foarte bun i se cunoate c vine din mare. Nu e nici un alt ru care aib aa de mult pete bun i gras. Numele acestui flu;
viu pare a
fi
pgnesc, cu toate
;
numete tot Obi Pduri cu diferite
c
l
latinete se
ttarii
specii
pe laturile lui. Muni sau dealul acela care se numete Kriazi 2 care aci se apropie de mal, aci se deprteaz, aci e mai nalt, aci mai pum rdicat, mergnd ca un bru departe peste cmpii, de nici se tie unde ajunge.
, .
Amar. varieti de arbori snt ns nu are, afar de coasta
ns
numesc
Pe aceast coast snt pduri i diferite plante i rdcini 3 Apa acestui fluviu nu este ca la alte ruri, ci" albicioas i turbure, fiindc vine din bli nu este ns torenial ca acea din rurile pietroase,
;
'
n unele locuri este ceva mai rpede, acolo unde adincimea e mai mare. Dar aseriunea geografilor c Obi ar forma frontiera ntre Asia i Europa nu este fundat ei se
;
dar nici lin
afar de
gesc creznd de ale lui Obi
am-
sorginile Donului
;
nu
snt
departe
departe
la
frontiera Europei este la mergind drept pe fluviul Dvina pn la mare, ceea ce ar forma o frontier mai adevrat dect pe linia lui Obi. 4 Dar aceast descriere
zic
acuma ns mare distan
este
;
cunoscut snt bine este sorginile Donului,
mai
dup
s urmm
Muksun.
Muchie.
Probabil copaci.
* * 4
De
aici
iari
se
difereniaz iextul Baddeley,
vorba
tot
de Keti,
ns
n
De
bun seam
al
fr
din
dei
fond
este
amnuntele
jurnal.
din versiunea
scrisoarea
din 5 iunie, N.
de Sion. Milescu a fcut un
gsit
rezumat
nsemnrilor
43
iari cltoria noastr i s scriem despre de la gura lui pn la sorginile lui.
rul Keti;
ne ntoarcem deci
la
tre n sus de rul Keti, de acolo de
naraiunea plutirei noasunde am lsat-a,
pn
la cetatea Makovskoe i pn la sorginile lui. n partea sting, din jos de satul Alaaeva, este o protoc, lsind matca lui Keti la dreapta. Calea pe protoca aceasta este ca de jumtate verst, i iari am ieit n Keti. Aici el se desparte n dou, formnd la mijloc o insul, un crac numindu-se Keti cel vechi, i unul cel nou. De la protoc pn la
dezbinarea rului snt patru verste. La dreapta este cotitura vechiului Keti, la apte verste de la iurturile Karavandina tot la dreapta lui Keti, de la iurturile de sus la aptesprezece verste, snt iurturile Tiunghina tot n partea aceasta, ca la dou verste de la iurturi, este gura din mijloc a lui Keti. n stnga lui Keti snt iurturile Kurkova ale ostiacului Galtisku, la patru verste de la gura mijlocie a rului. Imediat la sting acestuia este o grl care se cheam Tiskanova, iar la gura protocei ce este mai la vale, i care se cheam tot Tiskanova, snt iari nite iurturi iar pe protoca aceea ealea este de dou verste. n partea sting a lui Keti, de la protoca Tiskanova la dou verste, este prorva lui. Plutind pe prorv ca o verst, tot de-a stnga rului este protoca Poradzina iar la stnga protocei, de la prorva lui Keti la trei verste, snt iurturile Poradzina. Calea pe aceast prorv este ca o verst. Pisn partea dreapt a lui Keti, n cantonul kovskoe, snt iurturile Obedarga, i mai n sus de acestea ca trei verste este protoca Piadzina, de la protoca Poradzina la trei verste. Tot n partea dreapt a lui Keti snt iurturile lui Piskovski;
parte
Knezka-Etci, de la protoc la o verst. n aceeai cantonului Pisiurturile Keti snt a lui

19
kovskoe, numite Giungina, de la, cele de sus la ase n aceeai parte a lui Keti iurturile cantoPadzine nului Piskovski Padzina, de la iurturile patru plesuri i o verst i jumtate, i apte ', iar sub iurturile Padzina este protoca Padzina. Tot n partea dreapt a lui Keti este Pogorskoe, cel din pru al su, care iese n Obi. Aicea este jumtate calea de la Narm pn la Kekago, de la iurturile Padzina patru verste. Aici, de la Suguta i Narm, mergnd pe Obi pn la a treia gur a lui Keti, drumul este de la Obi pe Keti, adic la i la dreapta lui Keti snt iurturile gura acestuia Zapornia Kopaktina, de la gura a treia a lui Keti la ase verste. Asemenea, n aceeai parte snt iuri de la turile lui Ivaku cel din cetatea Keti aceste iurturi ncep ostiacii lului Keti. Iar de la gura Togorskului snt dousprezece verste. La stnga este prorva Elderova, iar mai n sus de aceasta este un ples, la apte verste de la iurturile lui Ivaku. Asemenea, n aceast parte a rului este o protoca, n care, despre dreapta, snt iurturile lui Elder, cincisprezece verste de la prorva lui Elder la din prin protoca aceasta e cale ca de o verst aceasta am ieit n prorva, care are ntindere de
verste.
urm
cinci verste. Iar la captul prorvei, la dreapta, iese Keti cel vechi i iari curge n el. La stnga lui Keti se formeaz o grl din apele lui Keti, care cade tot n el, la jumtate verst de la prorva. La 8 iunie am plecat plutind pe plesul lui Elder, care tine cinci verste. La dreapta plesului acestuia este coasta Filkin, la cinci verste de la grla din jos. Coasta are ntindere de cinci verste i cuprinde pduri de brazi, de pini, de cedri, mesteacni i altele. ce am trecut de aceast coast am apucat
Dup
este
'
Am
c,
tradus o
ad-literam
dar
fiindc
nu,
iese
un
neles
limpede,
[cred
lacun sau eroare
a copiatorului
(Sion).
50
pe
creia este coasta de dou verste ntindere are lui Obi. Prorva aceasta la i vine la dreapta lui Keti ca i coasta. este prorva, de dreapta lui Keti, la o verst din sus o protoc care are ntindere de dou verste. Apoi la dreapta lui Keti este un sat rusesc numit Voliar de la satul kova, la o verst de la protoc acela pn la ostrovul sau cetatea Ketskoi sint dou
prorva
Asghnoa,
deasupra
verste. La 8
iunie,
ara venit la
cetatea Ketskoi,
la
adic
pe lui Keti. Aceasta e coast, la dreapta riului. Snt n ea ca douzeci de curi i o biseric cu hramul Sntei Trimi i a snplecat de acolo tot n ziua aceea, tului Nicolae. noaptea la patru ore, prin protoc, care ine o verst i apoi iese n Keti i iari ntr-nsul cade. Din protoc am ieit n Keti. La dreapta, de la ce-
situat
un
loc
frumos,
Am
tate
snt
la
dou
verste,
este
la
un
;
sat
rusesc,
iar
sat
dreapta, de la satul acesta iar la stnga lui Keti la trei verste, este o prorva de la prorva. Apoi, verst la o zaostrovk, o este mai tot la stnga lui Keti este un sat rusesc, unde Keuga ostiacului ale var iurturile de nainte fusese Kneazka. In satul acesta snt apte curi sau case, Keti, la trei verste de la prorva. Tot la stnga lui
apte curi. Tot
o verst de la sat, este protoc Kendin ghina,' pe care este cale de ase verste. La gura a i Kirgheul revoltat s-a acesteia protocei jos a rpit tezaurul imperial, ucignd pe soldai, la gura a stat de la vale a protocei acesteia, n pdure.
la
distan de
tezaurul imperial n robie un an de zile aproape '; dup care aducndu-se soldaii i cazacii siberieni, au scpat tezaurul de la Kirgheu i l-au trimis la marele domn la Moscova, iar pe revoltatul acela de Kirgheu l-au adus la ascultare, reducndu-1 a
plti impozite marelui
domn mpreun
cu poporul
51
su.
n
la
slnga
protocei
Kenghina
este
grla
;
Nali-
patru verste de la gura din jos iar la dreapta lui Keti este grla Zaostrovka, la patra verste de la Nalimova iar calea pe Zaostrovka este de jumtate verst. n aceeai parte a rului Keti, este o balt foarte mare, numit Zapeornoe, de la grla Zaostrovka dou plesuri iar la sting lui Keti este grla Rbnaia, adic cu pete, de ia balt la dou verste. La dreapta lui Keti snt iurturile ostiace ale Iui Kneazka-Kuzka, de la grl la dou verste. n aceeai parte a iui Keti snt iurturile lui Kuzka Esaulu, de la cele de sus la dou verste. La stnga vine matca veche a lui Keti, care iese din Keti i cade iari n el dup o ntindere de ase verste de la iurturile lui Esaulu. La dreapta lui Keti este o mic protoc, la distan de o verst de la matca veche. De la proteica aceasta la patru plesuri este o insul. La stnga lui Keti, la dou verste de la insul, este iari o protoc, care are ntindere de zece verste. Iar la stnga protocei este un pru, la cinci verste de la gura din jos. n aceeai "parte a lui Keti, la o verst de la protoc, snt iurturile lui Murzin. n partea dreapt a*hn Keti este iari o protoc, la patru plesuri de la iurturile cele de sus; iar protoc ine o verst. De-a stnga snt iurturile ostiacului Iasanago, de la protoc dou plesuri dup iurturile acestea, n acestai
; ;
mova,
loc,
snt
curia
*.
De
la
iurturi
la
apte
verste,
aceeai parte a lui Keti, este o protoc, care ine o verst. La dreapta protocei acesteia este matca cea veche a lui Keti, care iari n Keti, la jumtate verst de la gura de la vale. Tot n dreapta lui
Cuvntul
grecesc
koyria
nu-1
gsim
in
dicionar
(Sion).
Din
iazuri
text
le
ns
(vezi
mai departe), reiese
este vo'rha de
nite
special
amenajate, probabil
nchideau ca
cu ngrdituri de nuiele, pe care
ostiacii
prind pete.
52
de la protoc la dou verste, iese Keti cel numit Luka. n aceeai parte este iari o protoc la patru plesuri de Ia Luka, i n mijlocul lui Keti este o insul mic, de la protoc trei plesuri. La sting, iese vechiul Keti-Luka. n fat cu acesta, de-a dreapta, este protoc Ivaskina, adec a lui Ivan, de la insula mic la o verst i jumtate. Ieind din protoc aceasta, la dreapta lui Keti, este coasta Iporoti a lui Ivaska Vaisandova, care ine ca jumtate verst i are numai pdure de pini. In partea dreapt a lui Keti este o protoc, la dou plesuri de Ia protoc Ivaskina, sau a lui tvan, care are o ntindere de dou verste. Din sus de aceasta, la aceeai parte, este o grl. La stnga lui Keti este grla Ivaskina, sau a lui Ivasku, care se numete Lisia, adec Vulpe, care vine de la Suzemia i cade n Keti. La aceast grl vin vntorii ca la o strung de prind vidre, samuri, vulpi, biberi, singeapuri. kakumi i alte dobitoace blnoase. De la protoc la cinci plesuri, de-a stnga lui Keti, de la grla Lisia trei plesuri, mai este o grl. De-a stnga se ncepe o matc veche a lui Keti care cade n matca nou, de la grla Lisia la douzeci verste. La 15 iunie am plecat pe vasele noastre. La dreapta lui Keti [e] o zaostrovk, la aptesprezece verste de la matca cea veche iar cltoria pe zaostrovk este ca de un ptrar de verst. In aceeai parte a lui Keti este protoc Bistraka, sau torenial, pe care cltoria ine o zi iar protoc veche a lui Keti a rmas la stnga, la o verst de la protoc torenial. La stnga acestei protoce este o alt protoc mic, care cade n Keti. De la aceast protoc la ase verste este o coast cu pdure de pini i mesteacni, care vine pe la mijlocul protocei. De la eoast la douzeci verste, la dreapta protocei Bistraka, este o grl numit Utkina mergnd ns pe
Keti,
vechi,
;
; ;
53
protoc de
la grla Utkina pn la Keti este cale ca de cincisprezece verste. De la gura protocei toreniale pn la vechea Goroditea-Kekago snt cinci
plesuri, care snt. ca opt

o
sau cincizeci de verste. In dreptul plesului al patrulea, de-a stnga, este iari
'
coast cu pduri de brazi, mesteacni i plopi. Am protoc n Keti. 16 iunie. In partea dreapt, pn a nu ajunge la Goroditea cea veche, ca jumtate ples, este o protoc mic. La stnga este gorodite, care se numete astfel fiindc pe locul acela a fost cetuia Kekae, care s-a strmutat acolo unde astzi este. tar n fa cu vechea gorodite este o zaostrovk nu mare, dup care apoi vine o mic insul n Keti. Vechea gorodite st la loc frumos pe coast s-a prsit ns fiindc pmntul nu era fertil. Aici este
ieit din
;
cale ntre Narm i Makovski. Cetatea veche s-a strmutat de vreo patruzeci de ani. Din sus de aceasta este prul Golesiha, care vine din bli. La unsprezece verste de la vechea cetate, n
jumtate
mijlocul lui Keti, este o insul care, desprind fludou, cel din partea stnga se numete Keti cel vechi, iar cel din partea dreapt Keti cel nou. Iunie n 17. La ase verste de acolo de uncie se dezbin fluviul, la dreapta, este o insul iar la stnga este prul Orlovaia, care este mare ct i Keti, de la insul la zece verste acest pru curge de departe din bli i ostiacii pe el vneaz samuri, vulpi, sngeapi i alte fiare. De-a stnga lui Keti, la unsprezece verste ds la prul Orlovaia, este o insul iar la dreapta, la zece verste de la insul, este o protoc. De la protoc aceasta la cinci verste, ds-a stnga fluviului, este o insul. De-a dreapta lui Keti este o protoc care se numete Keti cel
viul n
;
versiunea
Baclcleley
este
cam
ncurcat
este
socoteala
neclar.
acestei
distane.
Probabil
manuscrisul
original
54
nou, rmnnd cel vechi la stnga. Intre acestea este o insul mare. De la Keti cel noU pn la cel vechi este cale de trei verste, iar de la insula de mai sus pn la Keti este un ptrar de verst. Iunie n 18. De la protoca noului Keti la treisprezece verste este, la dreapta, vechiul Keti, iar la stnga, grla Iagodina, la ase verste de la protoca noului Keti. De la vale de grla aceasta snt
nite iurturi ostiace de iarn ale lui Kniatia Iagada, de la care a luat nume i grla. Iunie n 19. La dreapta lui Keti este o protoc de la grla Iagada treizeci verste, care este Keti cel vechi; iar la stnga este o protoc care se numete Keti cel nou, la zece verste de la protoc calea pe protoc este de dou verste. Ieind n Keti, de-a dreapta este o protoc, la dou verste de la Keti cel nou. La stnga lui Keti este o curia pe care esfac poart pentru prinderea tiacii o nchid ca petelui. De la curie la cinci verste, la dreapta, este vechiul Keti care s-a revrsat ieind din matca sa i pe care nu pot pluti vase de aceea calea este pe Keti cel nou care s-a descris mai sus. Iunie n 20. La dreapta este o balt format din
;
Keti cel vechi, n care nu snt protoce i grle. Iunie 21. De la balt la apte verste, la dreapta lui Keti, vine rul Pigma. Acest ru se numete astfel
fiindc pe
el
acuma ns domnete
locuia un ostiac, anume Pigma ostiacul Kniazka Maximku.

;
n regiunea acestui ru se vneaz samuri, vulpi i mai ales biberi foarte buni i negri. Rul acesta iese din locuri deprtate, din bli. La stnga lui Keti este o coast cu pdure de pini i alte feluri
multe de copaci, aparinnd sus-numitului Kniazka
Maximku. De
verste.
la
rul
Pigma pn
este grla
aici
snt
nou
La stnga Kniazka, pe lng care snt
iari
numit Maximka iur-turile de iarn i de

5.5
primvar
coast ca
ale lui Maximka, i care snt de la jumtate verst. De-a dreapta lui .Keti este iari o coast de pmnt, de la grla Maximka la cincisprezece verste iar pe coast snt pduri de
tot
la
pini, plopi
i
;
altele.
Iunie n 22. La stnga lui Keti este o protoc n balta Akan iar din jos de balta aceasta snt iurturi de iarn i de var ale ostiacilor de la coasta Gliniavoi la douzeci i cinci de verste. De la pro;
toc
la
;
apte
verste,
mijlocul lui
Keti,
este
douzeci i cinci verste este la lui Keti o coast numit Orin. Iunie n 23. La douzeci verste de la coasta de sus, spre stnga lui Keti, este o protoc numit Lomovataia iar la douzeci i ase verste de la aceasta este un sor iar de la acest sor la douspreinsul
de dreapta
la aceasta la
;
zece verste este, la stnga lui Keti, o balt. Iunie 24. La dreapta lui Keti este o balt, de la balta cea de sus la douzeci de verste. Iar la stnga lui Keti, la zece verste de la balt, este o protoc, pe care este cale de jumtate verst. Mai din sus ns de protoc aceasta la stnga este o grl apoi
;
ia
dreapta
lui Keti,
de la grl
la cinci
verste, este
o
la
alt protoc, pe care este cale de patru verste. De protoc aceasta la apte verste, la stnga lui Keti,
este o grl.
Iunie 25. La dreapta lui Keti este o grl din grla aceasta se formeaz o balt mare, numit Kaludina. Apoi din balta aceasta se formeaz prul
Kas sau Kasu, care cade

balta aceasta
rul
Ienisei
prin
pe prul Kasu trec negutorii i dezertorii. De aceea la gura prului Kasu este pus straj. De la protoc pn la balta Kaludina snt zece verste. n prul Kasu de va cdea un lemn, partea ct va sta n ap se mpietrete n trei ani. 1
versiunea
Baddeley
nu
este
aceast
informaie,
58
La sting
de
la
riului Keti este o protoc, la trei verste balta Kaludina iar pe protoca aceasta este cale de unsprezece verste. La stnga lui Keti este iar la o zaostrovk, la dou verste de la protoc stnga, la treisprezece verste de la zaostrovk, este un rule. Iunie n 26. La stnga lui Keti, la treisprezece verste de la rule, este o protoc pe care o numesc Keti cel vechi. Aici este jumtate calea de la ce;
;
tatea
Keku pn
;
la
ruinele
cetii Iurlukova,
iar
Iurlukova pn la Makovsk, cealalt jumtate. Cetatea Iurlukova fusese reedina ostiacului Kniazki Iurluk acuma este ruinat, mpdurit i pustie ea era situat la dousprezece verste departe de Keti cel vechi, pe loc frumos pe coast. De aici ncep ostiacii Makovskoi. La stnga este coasta numit Missei, de la ruinele Iurlukovei la cinci verste, coperit cu pdure de pini, plopi i altele, Tot la stnga lui Keti este o mic protoc, la trei verste de la coasta Missei tot n partea aceea de la distan de dou verste este o alt protoc cu la aceasta la distan de nou verste, n
de
la
fa
dinsa,
mai
este o
protoc
iar la dreapta,
iari un
riu sau
protoc.
n 27. De la protoca de sus la opt verste, dreapta lui Keti, este iari o mic protoc. La stnga ns, de la mica protoc la zece verste, este lng aceasta, la distan de nou verste, o balt este o coast. De-a dreapta este o grl numit Oleiar la stnga, la nia, la dou verste de la coast o verst i jumtate de la grla Dienia, o alt protoc. De la aceasta la opt verste, n partea sting, este o coast. De la aceast coast la dou verste, iari o grl. La stnga este coasta numit Kolo-
Iunie
la
kolskoi, de la grla de sus la o
verst i jumtate.
In
fa
cu aceast coast este Melkolokolnaia,
fa
spre
cu
dreapta,
aceasta erau oameni comerciani. ntr-un plop este un clopot
Acolo,
nu prea
vesteasc pe cei ce vin cu mare, pus pentru ca vasele mergnd n susul rului Keti, fiindc acolo frunziul este mare i rul torenial i ngust ", cum nu este niciri aiurea pe Keti. n cu aceasta coast snt staiunile de iarn ale cazacilor, care vin pe rul Keti cu grne i mrfuri la Ienisseiskoe, fiindc pn acolo vin cu vasele i apoi ierneaz. La stnga lui Keti este coasta cea lung, de la
fa
Kolokolskoi
Iunie
n
la
28.
dou
La
verste.
dreapta
;
este
grla
Cebotaika,
pescrie se numete astfel fiindc aici locuia ostiacul Cebotaiku i e la distan de dousprezece verste de la coasta cea lung. De la grla aceasta la douzeci i cinci verste este o protoc, pe care se cltorete zece verste. La stnga vine Keti cel vechi, pe care nu se mai umbl, iar
abondant
la
dreapta este Keti protoc.

Iunie 29.
cel
nou, la
ase
verste de. la
stnga lui Keti, de la matca veche la este o grl. Tot de partea aceea snt ruinele cetii Markovo, adec a lui Marku. Aici locuiau cazaci, dar s-au strmutat, i acuma locuiesc n cetatea Keti, fiindc cetatea cea veche ostiacii voiau s-o ard i pe cazaci s-i omoare. Ruinele acestea snt la loc frumos, pe
La
douzeci
cinci verste,
coast. De-a dreapta lui Keti este o grl numit Elovaia, la dousprezece verste de la ruinele cetii Markovo, care iese din bli, de departe apoi vine tot de-a dreapta o protoc, la distan de ase verste de la grl. Protoc aceasta cade n grla
;
altdaf reprodus de Baddeley, Milescu spune un port folosit de cei care crau grne spre Eniseisk, dar acum era prsit. z In Baddeley se vorbete de un banc de nisip.
1
In
scrisoarea
aici
era
58
Eloyaia.
stnga,
La douzeci i mai este o grl. Iunie n 30. La douzeci

stnga,
cinci
verste
de
aici,
la
i ase
gur
de-a
este
vine vechiul Keti,

calea se face pe
iar
verste de la grl, mai la stnga
este plin de nisip, matca cea nou. De la matca cea veche la dousprezece verste este o protoc pe care o numesc noul Keti iar de la matca veche, care este plin de nisip, la jumtate
matca veche, a crei
din care
cauz
de verst, la dreapta, este coasta numit Olenei, de vechiul Keti la apte verste. Iulie 1. De la coasta Olenei, la douzeci i opt verste de-a stnga lui Keti, este grla numit Iazea. La acelai loc este coasta numit Kriazi,'de la grl pe acea coast este o pdure de la nou verste brazi cu ntindere de cinci verste. In aceeai parte
la
;
lui
Keti,
de
la
coast
este o
protoc
pe care o
cul acela de curnd s-a
la o verst i jumtate, numesc prorv, fiindc loumplut cu ap, de se face
cltoria pe ea. La dreapta lui Keti este o balt, iar de la balta aceasta la o verst de la protoc
;
la
trei
verste,
la
stnga,
este
coasta.
De
la
coasta
aceasta iari la trei verste Acolo, pe malul drept, snt adpoaste de iarn ale sus pe un brad s-a pus o cazacilor de Tomsk cruce de lemn i cazacii de Tomsk au venit cu proviziuni de mncare, cu semine i cu pini, destinate
este
balta
Okunevoe.
pentru Ienisseiskoe,
adec pentru
la
cetatea Ieniseiului.
cel vechi
De
o
la
balta
Okuneva
dou
de
verste, la stnga, este
protoc pe care o numesc Keti vine de la adpoaste la o verst

cinci
care
jumtate. La
distan de
numita coast
verste
dreapta este coast, tot

la
apte
vechiul Keti, la la stnga rului. De la susverste, de-a stnga lui Keti,

la
59
este rul Sotzur, care iese din
voloka
bli de la Makovskamare cit Keti i pe malurile lui snt iurturile de iarn i de var ale ostiacilor lui Ighinghika. In acest ru ostiacul acesta vneaz samuri, biberi buni, vulpi i alte fiare. De la coast
;
acest ru este
Sotzur snt nou verste iar de la acest ru Keti se face foarte ngust. Iulie n 2. La dreapta lui Keti este o coast mic, de la Sotzura patruzeci i opt peska, iar verste aizeci. n aceast parte curge Keti cel vechi, iar la dreapta Keti cel nou, de la coast dousprezece peska, iar verste douzeci i trei. Tot la dreapta lui Keti apoi vine coasta Lossinoi, care este foarte nalt, la treizeci i opt verste de la Keti cel vechi. Iulie n 3. De-a dreapta lui Keti, la distan de
pn
la
n sus,
rul
de la coasta Lossinoi, snt de Tomsk, care, mergind la leniseisk cu previziuni de bucate i semine, au fost apucai la locui acesta de iarn. La stnga lui Keti, la distan de treizeci i apte de verste de la acest loc, snt adpoastele cazacilor de Tobolsk, care tot pentru asemenea cauz n-au putut merge nainte. La nou verste de la aceste adpoaste, de-a stnga lui Kei, este o coast iar de-a dreapta, la distan de apte verste, o alt coast. Iulie n 4. La dreapta lui Keti fusese un sat rusesc al tlmaciului Oksenka, care ns. s-a strmutat la cetatea leniseisk, de la coast douzeci i cinci
cinci
douzeci i adpoastele
verste
cazacilor
de verste. La stnga vine coasta numit Sterliazei, de la sat la dousprezece verste. Tot de-a stnga, la apte verste de la coasta de mai sus, este o grl iar de la aceasta la unsprezece verste, o alt grl, numit Ivaskin, adec a lui Ivasku sau Ivan.
60
patruzeci verste, la stnga este o matc veche, care, dup ce iese din Keti, se vars iari n el, de la protoc la nou verste iar din sus de aceast veche matc este o protoc, care ine o verst. De la aceast protoc la douzeci i opt de verste este un sat rusesc numit Vorozeikina, situat la loc frumos pe coast. cetatea Kekoe, aceasta este prima colonie pe toat ntinderea rului Keti, singurul loc unde se fac semnturi diverse. Acest sat este sub judeul (jurisdiciunea) ceti]
Iulie n 5.
la grla
la
De
Ivaskin
la
dreapta
lui Keti, este o
protoc, iar
Dup
Makovsk,
la
este locuit de
ase
familii de
rani. De
satul acesta la Makovsk pe uscat ntr-o zi o noapte, iar pe
calea se face
zile
ap dou
i dou
nopi. La stnga lui Keti, de la satul acesta la dou verste, este o coast, iar la dreapta, dup distana de o verst, este grla Mindin, care se formeaz din rul Ceulim. De-a dreapta lui Keti este coasta numit Goreloi, i din sus de aceasta ca un ptrar <* verst este balta Goreloe, de la grla Mindin ia
trei verste.
Iulie n 6. n partea dreapt este coasta Driaghin, din susul creia este curia Driaghinova, la asesprezece verste de la coasta Goralovo. Tot n dreapta este curia Zuravlivaia, de la coasta Driaghinova la treizeci de verste. La stnga lui Keti este grla Osmutnaia, sau turbure, la zece verste de la curia Zuravlivaia. n aceeai parte este brdetul numit Pukin, n care snt i pini, plopi, mesteacni i altele, de la Mutnoi, adec grla turbure, la patru verste. La stnga este curia voievodului Ieniseisk se numete astfel pentru acolo se vneaz peti pentru voievod. De la brdetul Pukin la cinci verste, de-a dreapta, este o coast pe care se adpoaste de iarn, cci acolo a iernat un fiu de boier de la Tobolsk, care venea cu proviziuni m.
vd
Jurnal de cltorie
61.
prteti
urile.
i acolo l-au cuprins gheacolo snt treizeci de verste. Iulie n 7. In partea sting a lui Keti este balta Okuneva, la trei verste de la coast. n aceeai parte este coasta Bobrovski, din mijlocul creia vine grla
la
Ienisseiskoe,
De
la curie
pn
Bobrovska, de
la
balt
la
cinci verste.
De
;
la
grla
iar din aceasta la cinci verste este o alt coast susul acesteia, ca la o verst, este coasta Pavlovo, pe care snt adpoaste de iernatec ale unor cazaci de Tobolsk care, venind cu proviziuni mprteti,
de gheuri. La captul acestei Pavlova, adec a lui Pavel. La dreapta lui Keti este o matc veche, care ine ca distan de o verst de la coasta Pavlova. De-a sting este o coast nalt cu pdure de pini i brazi la trei verste de la matca veche. La captul coastei ce[le]i nalte este grla Makovska, care vine din bli i se vars n Keti. Iar din sus de aceasta ca la o verst este limita Makovskoe, de la cetatea Makovsk la patru verste. n aceast cetate am ajuns aici am ncetat de a cltori pe ape, la apte iulie )snd rul la dreapta spre sud. Aici se isprvete i regiunea locuit de ostiaci. De aici nainte vom descrie pe scurt sorginile lui Keti, i altele relative vom vorbi asemenea despre relila acest fluviu
aici
au
fost
oprii
coaste
este
curia
giunea
moravurile
ostiacilor.
Keti
Rul Keti
cimpii, de
tea,
sorginile
lui
vin
de
departe
din
de
la
lng cetatea Krasnoiarsk. Cu toate acescetatea Makovsk n sus nu se mai poate

fiindc apele snt mici. Att ostiacii, cit l numesc. La distan
pluti pe
el,
i
62
ttarii rul acesta tot Keti
de trei zile de la Makovsk este un sat rusesc pe malul lui Keti. Pe ling sorginile lui locuiesc ttari,
kirghizi
la
i
la
alii.
Lungimea
lui
nu
este
mic;
gura lui, adec de acolo unde cade n Obi, se plutete pe apele lui n sus cte ase i apte
cci de
sptmni. De
la locul
unde cade
mic, unele nc iar la Makovsk se mpuineaz. Adncimea lui pn la cetatea Makovsk nu este mic. Pe laturile lui snt
l
,
cetatea Makovsk, se zice n Obi, apa la gurile lui snt ca ale Moskvei-reka
pn
este
nu
multe plante
tele..
flori,
roze,
liliac,
camvalium
al-
fiindc n el cad multe praie, grle i bli. Totui, acest ru este foarte urcios, fiindc pe laturile lui, de la cetatea Kekoe pn la Makovsk, unde este satul Vorozeiskoi, cale de cinci sptmni, nu snt ali locuitori dect ostiaci, i aceia nc puini. Mai-nainte erau mai numeroi, dar, ncepnd a se bate ntre dnii, muli au pierit n lupte, alii au murit de moarte bun i de foamete cu puini ani mai nainte a fost aa de mare lips la ei, nct, unii i-au mncat copiii lor proprii. Pe lng acestea, urcios este rul acesta Keti i pentru aceea pe laturele lui nu snt locuri
toate
soiurile,
;
Peti are de
deschise,
nici
cmpii,
bli i
lacuri, iar
ci numai pduri nerzbtute, prnnt curat, foarte puin totui

;
n vreo patru-cinci
locuri s-ar putea face locuine,
precum au i
fost
Acuma ns
Gintea
odinioar, ca i scrim despre ostiaci.
pe
rul
Alis.
este veche. Ca i alte multe popoare locuitoare n imperiul Siberiei, ei sni de origin scii, care nc din timpul deluviului au motenit nchinciunea sau relig'iunea de, la Iafet, fiul lui Noe. Simplicitatea vieii i a moraostiacilor
neamuri
'
Rul
Este
Moscova, pe care este aezat Moscova interesant observaia, dac ne amintim
in
misiunea
lui
Milescu era
un specialist gn ierburi de
leac.
G3
vurilor,
precum i idolatria, neamul acesta le conserv aa cum le-a apucat din secoli de la gigani
: ,
*.
Cei ce locuiesc pe laturele lui Obi i ale lui Irtici kanduiah 2 iar cei se numesc n limba lor proprie *. uiguli Narm i Keti, Ei snt rspndii cu de la locuinele pe valea lui Irtici, de la sorginile lui
unde se vars n Obi, pe laturele lui Berezov i ocean, n sus pe Obi pn la cetatea Tomsk, i pe valea lui Keti pn la sorginile lui. Trmul ocupat de dnii, precum se vede, nu e puin. Dar cu toate ca ei snt tot de o ginte i de o credin, graiul lor are mai multe n multe locuri nu se prea neleg dialecte, aa ntre ei. Acest popor, de istoricii eleni i latini se numea mncton de pete, sau ictiofagi (aa l calific ei numai dup auzite), sau riboiai, fiindc toi ostiacii se ocup cu vnatul petelui unii nnc petii chiar cruzi alii i usuc sau i fierb sare i pine ei nu cunosc se nutresc numai cu pete i cu rdcinile unei plante, care se numete sauca 4 pe care o adun vara, o usuc, i apoi iarna o nnc. Ei cu pine nu pot tri de vor mnca i se vor stura se mbolnvesc i mor. Ei locuiesc n
pn
Obi
la
locul
la
pn
m;
m-
iurturi.
Petele
cminte,
vneaz nu numai pentru mncare,

servindu-se
Ei
la
ci
din unii peti i fac, jupuindu-le pielea,
i mbrcu-
i nclminte, i pci,
sutul lor cu vinele sau
maele de pete.
umbl
cu foarte uoare vase fcute din lemne, n care se pun cte cinci i ase persoane. Ei poart arcuri i sgei, gata fiind totdeauna pentru rzboi. Femei
1
s
In
versiunea
Baddeley
este
numit
uriaul
Nemrod.
Kandaiaci.
Ciuguli.
'
Susak.
S4
i ine fiecine cte voiete. Dar desam mai scris n alte locuri acuma s descriem iari cltoria noastr de la cetatea Makovsk i Makovskci-volok pn la Ieniseisk.
au foarte multe
pre aceste
;
'
pus la loc frumos, ling de-a slnga, pe coast. In cetate este biseric i ca douzeci de case. Aici snt mulime de vase plutitoare care staioneaz, fiindc este port
Cetatea
Keti
Makovsk
se
afl
riul
mare pentru oamenii mpriei. Ca la jumtate verst de la

zia
cetate
este
slobo-
multe magazii n care depun negutorii mrfurile lor i apoi pleac nainte pe volok. De la cetatea Makovsk am plecat pe volok spre Ienisei. Acest volok ine nouzeci de verste
comercianilor
e de cincizeci volokul snt bli, bltoace i noroaie mari, de aceea n multe locuri snt fcute poduri lungi. In tot volokul nu snt locuine, dect ntr-un singur loc o cas n care locuiesc oameni. De la volok nainte se face locul deschis, acolo este un sat mic i de acolo nu departe este un sat mare, numit Elani 3 n care este cetate i biseric. De acolo nainte pn la Ieniseisk snt mulime de sate i locuine, i locurile snt foarte bune i fertile. Se zice n toat provincia Ieniseisksnt pn la
cltorind
"
vara, iar iarna se zice

tot
verste.
In
cinci sute de sate

fertil.
pretutindeni
la
pmntul
Ieniseisk
este
De
la
cetatea
Makovsk pn
c-
ltoria se face n dou sau trei zile, dup cum este i drumul. Bagajele se poart pe cai, iar caii de la Ieniseisk snt mari i buni, de ras indigen 4 curcit
1
s
Volokul Makovskului, drumul prin pdure de la Makovsk. Din pricina zpezii mari se scurteaz, deoarece se poate merge
sau ialani in limba ostiac Baddeley). La Baddeley, calul rusesc obinuit.
Elani
de-a dreptul.
3
nsemneaz
inut
cu
pajiti
(vezi
*
la
65
cu
ras calmuc.
Chiria unui
cal
pn
la
Ieniseisk
este de o
rubl, i chiar mai puin, dup starea n fie drumul. In unele locuri care se va ntmpla
volokul
altele
are
dealuri
ales
i pduri
ntunecoase,
iar
pmnt
mai
;
deschis,
posesc,
lenisei
unde cltorii stau de pope lng praie.

descrierea
Nu vom
face
el,
amnunit
am
fluviului
cci de
pe
la
la cetatea Ieniseisk
dou
gusk
1
zile
pn
apoi pe Baikal. Cauza

:
scriem despre lenisei se tie de unde ncep strigarea omeneasc departe de ale lui Obi i s-ar fi auzind de la obria unuia la a celuilalt'-'. De
;
numai ne-am dus pe Tunpentru care nu mai este cci sorginile lui nu se zice ns c ele nu snt
plutit
urm
la cetatea Ieniseisk pn la Krasnoiark, calea se n sus, trei face n zece zile pe uscat, iar pe sptmni, trecnd tot prin sate ruseti care triesc cu agricultura, pn dincolo de Krasnoiark, n susul
ap
leniseiului. n provincia
Krasnoiark
soldat!
ca
mie
:
.
Cu
snt multe sate toate acestea locuitorii se
ngrijesc cu fric de kirghizi, care dei nu snt mai dar snt rzboinici mult dect o nne la limba i religiunea acestora este totuna cu a ttarilor. Locuitorii Krasnoiarskului fac comer cu hameiul pe care l gsesc i-1 adun prin insulele
numr
'',
leniseiului,
tul cel
stnci
unde crete natural. Aproape de cataracmare al leniseiului este un loc stncos, i pe se vd inscripiuni care nu se tie ce coprind
;
iar ntre inscripiuni este
i i
o cruce
spat i
i
alte
oameni
scule,
sculptai,
purtnd n
se
a
mini
toroipane
care
1 s
nu
fapt
spune de cine
mers pe Anyara. Lebedele pot
:
de cnd snt fcute.
De
cina
De
La Baddeley
ti
auzite de pe
un lia pe
altut
tipii"
3
Baddeley
*.
Dup
snt ,,o mie spune Baddeley, o mie de sole-
de
(ie
sule",
na o mic de soldai.
.
kirghizi".
ee
acolo nainte ncepe Ieniseiului prin care
cataractul
cel
nfricoat
al
nimeni
prile
este nalt cu vase, pentru de aceea oamenii trebuie s-1 ocoleasc pe uscat, pierznd cte cinci zile cu ocolul. Iar pentru adunatul hameiului se duc din susul sau
;
cuteaz a merge i rpos de amndou

nu
din
sei
josul
este
cataractului. drept, mare,
Se
zice
c
i
fluviul
Ieni-
bolovnos
foarte
r-
pede. De la cetatea leniseisk n jos pe ru, pe de laturea gurei de sub Tunguskul pietros, pn la Elogus, pn la Tunguskul inferior i pn la cetatea Turuhansk, pe vase mici, cltoria se face n zece zile. Acuma aicea locuiete voievodul care odinioar locuia la Mangazei fiindc mai nainte de la gura fluviului Obi se cltorea pe vase pe ling coastele mrii pn la gura rului Taza n patru zile i patru nopi, cu proviziuni i cu toate cele trebuincioase iar de acolo se plutea pe apele lui Taza pn la oraul Mangazeisk n patru zile i patru nopi, precum i de acolo la Turuhansk, care atuncea era numai o staiune de iernatec. Voievodul se gsete totdeauna la Turuhansk, unde prin Ienisei vin proviziunile osteneal. Acuma ns cltoria pe mare prin Mangazia s-a prsit i sw* ndreptat prin leniseisk la Turuhansk dar pe din sus de Tunguskul inferior, pe la Troiskoi, adec monastirea Sntei Treimi, calea este de patru zile. Despre stnga cade n Tungunsk i o grl, numit Diia, i o alta, numit Severnaia, adec boreal. Iar de la Severnaia n sus prin Tunguskul inferior cale de dou zile, cade n Tungunsk din dreapta grla Letnaia iar din sus de Letnaia, cale de dou zile. tot pe din dreapta, cade grla Svetlaia " ;
; ;
fr
'
O not
marginala pate
traduce cuvntul acesta

rului
ar
imemna
luminos,
2
strlucit,
Baddelev se
primvratic (Sion). oprete aici cu descrierea
Keti.
67
apoi din sus de aceasta, tot despre dreapta, cale de dou zile, cade rul Taimur. Ling rul acesta pe
loc es pmntul arde, aa c dac pune cineva bucat de lemn, se face crbune flacr ns nu d. Mai n sus pe Tungusk despre sting, cade rul
un
n sus de acesta, rul Zdaniha, i mai Rozmaniha, i mai n sus, rul Ilimnea. Tot mai n sus se revars din Tungusk o curie n care este adpostul de iarn numit Kureiskoe. Mai din sus de curie cade rul Malaia, adec Eroma cel mic, n care este adpostul de iarn numit Tetenskoe mai din sus de acesta cade Eroma cel
Turaia,
sus,
i mai
rul
mare, apoi Nepa. apoi Banvadeni. Lng Tungusk'ul cel pietros este adpostul de iarn numit Iasanoe
(al
fiscalilor caie
adun
drile), n care snt militari
perceperea impozitului mprtesc. De la Turuhan n jos de Ienisei pn la gura lui care se vars in Marea Oceanului, calea este de dou sptmni. De la gura Ieniseiului de multe ori s-au fcut ncercri mearg pe uscat cu trsuri spre fluviul Lena, dar n-au reuit, fiindc sloii de ghea de pe mare, aruncndu-se spre maluri, sfrm trsurile '. ntre rurile Lena i Ienisei care
din
Ienisei
pentru
s-afi
descris
tru
tori
niciri ca acolo
;
mai sus se gsesc muli samuri, pennu snt locuri neumblate de vnde aceea n tot anul se duc de la
;
Ienisei
fac vntoare. Dar destul am scris despre fluviul Ienisei acum cltoria noastr de la Ieniseisk spre Baikal. La 18 iulie nspre sear, am plecat de la Ieni-
muli de
s urmm
seisk
1 *
2
.
Oraul
acesta e situat pe malul drept al fluvorba de vase trase

a.
Bnuim
este
la
edec pe
nainte
ling mal.
a pleca din
La Eniseisk,
Sptaru
a
ajuns la
iulie,
Eniseisk,
Sptaru
n
Matveev,
ntlnit
care
scris
dou
scrisori.
Una ctre
de ar,
alta
ctre
multe
de
amnunte
acolo,
snt
asupra
cltoriei
asupra oamenilor pe care i-a asupra ndeplinirii misiunii. Scri-
sorile
reproduse
Baddeley.;
68
viului
Ienisei.
mprejurul
mari,
bli i pduri
tea lui
Panteleimon
n dosul Salvatorul,
cetii snt locuri tari, cetii este monasti-
aezat
pe loc fru-
unei bli. Pe sub cetate curge un rule pe care este o moar. Din sus de ora, dincolo de rule, este o cetate nou, fcut de stolnicul i voievodul Ciril Aristarch, fiul lui Iakov. n timpurile trecute veniser cu rzboi kirghizii la Krasnoiar ; i spre aprarea Ieniseiskului despre kirghizii acetia, precum i despre fortificarea locurilor, s-a fcut cetatea aceasta. n cetatea nou este o monastire de fete, iar n cetatea veche snt locuine de cazaci i de locuitori de toate clasele, case sau curi ca cinci sute i mai bine, cltori turiti i negutori muli. mprejurul oraului i dincolo de rul Ienisei snt multe sate ruseti, locuite de rani plugari iar n faa cetii, de cealalt parte, este un sat numit Treskina. La dreapta lui Ienise; este o insul n dreptul creia, la distan de o verst de la cetate, este satul numit Vnifantieva iar la sting este o coast pe care este satul Monastirska, adec monastiresc, la trei verste de la Vnin mijlocul
;
mos
fantieva.
Iulie in 1.9. Tot n partea aceea a Ieniseiului, din sus de satul Monastirska ca dou verste, este satul Potakovskaia iar n cu satul acesta, de partea cealalt, satul Verhnaia, adec cel de sus. Mai n sus de acesta ca o verst, la dreapta, este iari un sat, care se numete tot Verhnaia. La satul
;
fa
extrag pietre, pe Din sus de satul acesta, tot la dreapta, este un pru, pe care este o moar aparinnd monastirei. Tot despre partea aceea mai este un sat care se numete tot Veracesta,
lui,
care ie ard
pe lng marginea i scot metalul
se
fierului.
Prin
cuvlntul
armata sau
voievod, autorul deseamn garnizoana de acolo (Sion).
pe
capul
care
comanda
69
iar n faa acestui hnaia, de la pru ca la o verst sat, dincolo, este un sat de rui, pe care l numesc ttresc iar dincolo de acesta, un alt sat rusesc, numit tot ttresc. n faa acestui sat, n ru, este o insul, iar n faa acesteia, o mic cetate veche,
;
;
fcut
aceast
la
de
rani
la
de teama
stnga,
kirghizilor.
Trecrid
de
iar
cetate,
este
satul
Kliopina,
tate
satul Buzanika, de la insul la jumverst. Dincolo de satul acesta, la stnga, este iar la dreapta de la Buzasatul Borsevnikova nika, ca la un ptrar de verst, satul unui orean, Vtarovo Igumnovo. La dou verste de la satul iar la dreapt, acesta, la stnga, este satul Gurileva de la satul Vtoroi la dou verste, satul Iuzakova. De la satul Gurileva la o verst, de-a stnga, este este rui satul Lisovskaia. Iar din sus de acesta Berezovka. Despre aceeai parte a lui Ienisei, de
dreapta,
Berezovka la o verst i jumtate, este riil Kamenka, care vine de la Pietre, sau Kamen. Desla
pre aceeai parte a lui Ienisei, de la Kamenka la o verst i jumtate, este o grl, iar la dreapta, la dou verste de la grl, satul Sadrina. La stnga este un sat care se cheam Markovo-goroditea, sau ruinele lui Markov (aicea au locuit odat tungui).
'cu satul la satul Sadina la o verst i n iar acesta este o grl care se cheam tot Sadina la dreapta, satul Borok, la patru verste de la Markovo-goroditea. Dincolo de acesta, la stnga, este o zaostrovk. n aceeai parte este satul Moklokova, la o verst i jumtate de la satul Borok. Prin mij-
De
fa
este
locul satului acestuia este prul Moklokova, pe care o moar. n faa satului acestuia este saul
Pohapova,
iar
20.
faa
acestuia,
insul.
La stnga este satul Kumesnikova, de Iulie n la satul Pohapova la patru verste. Din sus de satul la acesta, ca la o verst, este prul Rudikovka
;
70
dreapta
.
este
cetate,
ghizilor.
la prul
In
fa
fcut spre nfrnarca kircu aceasta este satul Rudikova, de

la
Rudikova
este
o verst
i jumtate. La
iar
stnga
rului
lenisei,
Ienisei
protoc,
o
este
verst.
insul. Prin In dreptul insulei

satul
ntre aceasta i protoca aceasta este cale de

acesteia,
de
cealalt
Bormakina. Din sus de acesta, de la satul Rudikovka la cinci verste, despre malul sting al Ieniseiului, este o stnc mare care se cheam Bik. La locul acesta rul este foarte torenparte,
ial
ap
fiind
stnci
pietre
de riul Ienisei, este un munte de piatr mare, i din sus de stnca Bik este un rule. Mai din sus, tot despre partea aceasta, de la stnc ca la o verst, este satul Kostilniku iar n fa cu acesta, satul Malohova din sus de acestea, tot de-a dreapta, satul Galanina, de la Malohova ca Ia o verst apoi satul Putilova, de la Galanina la o verst i jumtate. La stnga este satul Stininkova, de la Putilova la o verst i jumtate. De la
;
;
apa, se acesta, dincolo
izbind
face
vrtej
mare.
mari, n
fa
acestea cu locul
verst, la dreapta, este de acesta, satul Popova, adec al popei. La stnga, de la Buzina la zece verste, este satul Samoilova. De-a stnga lui Ienisei vine o grl, n faa creia este o insul. Iar n cu aceast insul, de-a dreapta, este un orel n care este o biseric a nei'cutei de mn icoane a Mntuitorului Christos. Pmntul mprejurul acestui orel este fertil. Din sus de orel snt dou insule, distanate la cte jumtate verst una de alta, iar pe lng ele trecnd protoce. De la satul Samoilova insula aceea vine la dou verste iar din sus de insule este un mare munte stncos, care
;
acesta, la distan de o satul Buzina iar din sus
fa
se
ntinde
pin
la
gura
rului
Tungusk,
mari.
care
este
compus din
stnci
foarte
Acest
munte
71
vine la dreapta
Ienisei, merge spre Krasnoiar, Sorginile rului Ienisei nimeni nu le tie. Pe vale se merge pn dincolo de Krasacolo este un cataract care nu se poate noiar trece ; numai pe jos se poate ocoli n cinci zile.
lui
de acolo
:
la
Steli.
Dincolo de cataract se culege hameiul prin ostroave. De la locul acela nainte, calea spre sorginile Iui
necunoscut. Tungusk, care curge la dreapta, cade n De Ienisei. Acolo unde se mpreun este o insula. Strella aceast insul la patru verste este satul kina. Aproape de gura Tunguskului, sub muntele care cel mare, este vuitoare mare, i o stnc mare i de acolo, pe Tungusk, pn fa se cheam Bik
e
Rul
cataract,
Iulie
snt
n
21.
patru
verste.
Strelonoi, cataractul acest loc peste foarte rpede tot rul snt stnci mari i apa este i valurile se fac foarte mari din cauza pietrelor stnci i _ numai pericol i puin loc este i trgnd'u-Ie mpingndu-le vasele trsc acolo pe i mai oameni de cu odgoane cte cinci zeci-optzeci n este acesta, cataractul trece ce se
venit
la
Am
care
ine o verst i jumtate. La
fr
fr
'
muli.
Dup
mijlocul rului
stnga
rului
Tungusk o insul nu mare,

stnca
iar
Ia
este
cea mare, care se
cheam
apa este foarte rpede i ine o verst i jumtate. Tot la stnga rului este la trei verste de la Bik un pru pe valea cruia se vneaz samuri. n acel loc este un munte stncos foarte
Bik,
i unde
nalt,
care
se
cheam
;
Bik-tatarskoi
(ad[ic]
taur
ttresc), i ine ca o verst. Pe ling acel munte apa este foarte rpede i de nu va fi timp ndemnatic pentru plutire, nu este chip (dect cu mare treac locul acesta, osteneal i cu instrumente) de patru verste. ntindere are care de la rul Blohina
72
De cealalt parte a Tunguskului snt iari muni mari. n aceeai parte este o -grl care se cheam Tatarska, care cade n Tungusk pe dou guri, formnd amndou gurile cte o insul. Aceast grl cade de la Bik-tatarskoi la o verst. De la prul Tatarska la apte verste snt nite stlpi sau turnuri mari n ntindere de o verst se numesc stlpi sau
;
turnuri, fiindc
Iulie
seamn
fi
pietre cioplite
'.
n
;
22.
Despre partea sting este
gromnaia iar n cu aceasta, n mijlocul lui Tungusk, este o insul mare, care se cheam tot Pogromnaia, din cauz n aceast insul au fost trsnii nite tungui. * Aceast insul are lungimea ca de o verst i jumtate. Tot n partea aceea este satul Plehanova, la distan de o verst de la insul. n cu satul acesta este iari o insul mare, cu ntindere ca de o verst i jumtate. n aceast insul se cultiv gru i alte producte
fa
giia
Po-
fa
acuma ns
este
prsit
ncepuse a nu mai da rod puin. Satul ce este n dreptul ei acuma e pustiu, dar st pe loc frumos, cu dealuri mari. Despre
cauz c pmntul ndestul i pinea se fcea

din
captul din sus

rul Cernaia,
al insulei,
despre âceeai parte, este
distan ca de juverst, este satul Markova. n mijlocul rului Tungusk snt vreo zece insule, care se cheam Ust'itaseevskie, sau gurile lui Taseu. n dreptul acestor
din susul cruia, la
mtate
insule .este Tekova. Insulele stau una lng alta. Din sus de insulele acestea, n dreapta prului Taseeva sau Taseu, el vine din cmpii i cade n rul Tun-
gusk.
1 !
tuat
ndoial Baddeley las de oameni.
Fr
din
bazalt,
dup
se
neleag
Baddeley. ar fi vorba de un pogrom efec-
73
La gura acestui riu Taseeva este o insul. In 1 Din partea dreapt cade n rul ru scot... Taseu rul Usolku. n acest loc se fierbe sarea de este tot att de mare ca la Ieniseisk. Acest ru Toboli, care curge pe lng Tobolsk. Pe lng prul acesta snt multe sate ruseti. La stnga lui Tungusk, din sus de gura lui Taseu cu o verst, este gura din jos a rului Muzrona la deprtare de o verst este gura de sus acest ru vine din bli i se vars n Tungusk. Pe valea lui se vneaz tot
acest
:
;
felul
de
'.
animale
la
samuri,
biberi,
vulpi,
rasso-
acesta nainte ncep dealuri pienalte i rpoase, care se ntind ca foarte troase, Sub cinci verste. Acolo se nasc vulturii cei mari. foarte este i rpede foarte aceste dealuri apa curge
machi
De
rul
'
adnc.
Dincolo de aceste dealuri snt stlpi mari de piatr, foarte nali. n partea dreapt a lui Tungusk este insula Elevoi, la ase verste de la deaDincolo de aceast insul, la lurile cele nalte. stnga, este un rule. Tot la stnga lui Tungusk,
insul la o verst i jumtate, este satul Beloglasova. Tot despre stnga este o grl, care se
de
la
cheam
lihina,
Rutei, pe care este o moar, numit Privade la satul Beloglasova o jumtate verst. Iar la dreapta de la moar o verst i jumtate este
1
Aici
cred
s-ar
eroare
prin
:
copiatorului
tafa
lidon
olin
olin
traduce
scol
terestrelor,
eyganoysi lin ceea ce
tort
thyii
ar
un
galimatis
scrie fr neles. Nu cumva oare ar trebui V Atuncea am scoate nelesul traducnd prin vorbele
ton
:
thyrion
scot
aa
in
animalelor,
acele
loc
s
sau
argsesc
pieile
animalelor
Mnoase
ce
se
vneaz pe
folosite
locuri
(Sion).
De
fapt
este
vorba numit
de plci de mic,
rs.
de sticl la ferestre. Probabil e vorba de animalul

rusesc
Vorba din
text
dic-
ionarul
3
nu
se
gsete
(Sion).
Sptaru avea cu el printre alte daruri pentru mpratul Chinei nite oimi, deci pentru el i pentru obiceiurile de atunci observaia era interesant.
74
satul
Pastuhava. La stnga rului Tungusk este un

;
care se numete Rmnoi acolo este bisecase pentru vro ase oameni care locuiesc iar cimitirul este aezat pe un munte de piatr," avhd o stnc numit Krivoi '. Acolo, o dat
cimitir,
i nde;
ric
rsculndu-se tunguii asupra ruilor i cazacii prinznd pe tungui, i-au aruncat de pe aceast stnc n ap i de aceea stnc se numete Kriuzi, adic strmb sau sucit. De la satul Pastuhova pn la stnc aceea snt dou verste. La stnga lui Tungusk snt insulele numite Rbnii, de la cimitir la o verst aceste insule snt vro opt i mai bine, stnd aproape una de alta, puin desprite de ap. ndrtul insulelor, n aceeai parte, este satul numit Iavi-Makrova iar din sus de acesta, la distan ca de o verst, Kolpahova. Lng satul acesta este rul Maliseva. Tot despre partea aceea, de la rul Maliseva la dou verste, este rul Rbnaia adic avnd pete. Lng rul acesta este satul Nesova iar din sus de acesta ca dou la verste este satul Panova. La dreapta, de la satul Panova la o verst, este satul Novopasenih de la acesta la dou verste, despre aceeai parte, este satul Potaleeva. Lng satul acesta este o -protoe. La stnga, din sus de satul Panova, este un munte pietros, nalt, deasupra cruia este o stnc rpoas
;
"
foarte
tate.
mare i nalt, care ine

in
23.
;
verst i
pe
la
jumcare
o
Iulie
La stnga
n acest loc.
este
stnc,
muntele pietros la treisprezece verste, apa este foarte rpede. De la Bik la distan de o verst este o insul, iar din sus de aceasta ca la jumtate de verst, snt
numesc Bik
care vine de
dou
1
insule.
Boddeley
este
Jn
dat
numele
de
coasta
singeroas".
?5
n insule
fata
acestor
insule,
la
;
stnga
iar
la
es'ce
un manie
pietros- foarte
la.
mare
la
nalt
dreapta,, de la
un rule. Din susul acesverst este satul Machjumtate tui rule ca la ase verste de la acesta, tot raia, adec umed
dou
verste, este
la dreapta, este o
la
insul
o verst
i jumtate,
snt
dealuri' pietroase
iar din sus de aceasta ca de-a dreapta i de-a stnga, i nalte. La stnga este o
;
foarte nalt, care se numete Bik-Vimdimskoi. n acest loc apa este foarte rpede am trt luntrea, cu funii de. pe uscat. Se numete aceast stnc Vimdimskoi, fiindc n acest loc s-a spart i
stnc
un vas de scnduri al unui dvoreanin numit Pielin Vimdimskoi, carele mergea de li Moss-a
risipit
cova,
dup
ordinul mpratului, la cetatea Ilimskai,

i
s-au necat. Stncai aceasta, este multe lucruri cu verste de la insul. n ase la distan de deasnt rului, cealalt a partea de stnc, aceast la luri pietroase i foarte nalte. La acelai loc, de este stnc Bik-Vimdimskoi la jumtate de versta,
fa
1
o grl
iar
de la aceasta
la cinci verste,
n partea
la
dreapt, este o alt grl.
De
aicea
pn
Sivera-
AJadna
Iulie
snt
apte
verste.
24. La stnga. este Siverar Aladna, unde apa este foarte rpede i vasele nu pot' trece Siv.era a le trage cu funii i odgoane. Se numete sfs-a. acesta locul n aceast Aladna, fiindc nuMoscova, la de dvoreanin unui rmat vasul
fr
mit
Aladna,
la
ratului
cauza erau i
porunca mpneputnd trece din rpeziciunii apelor, care pe lng aceasta mici, a iernat n locul acesta. Tot S partea
care
se
ducea
din
cetatea
Ilimskoi
aceasta este
un
ru,
care se
cheam
la
Oslanka-, la dis;
tan
76
de
cinci
verste
de
Aladna-Sivera
de
la
tant
mai este un'nu, vale de aceasta, n aceeai parte, cellalt la o disla de Oslanka, tot care se cheam rulee de patru verste. Se numesc aceste
numesc Oslanka, fiindc pietrele, care snt n- ele, se snt muni Acolo cuitele. ascut care adic oselche, aiurea de piatr foarte nali, aa cum nu mai snt muni, aceti cu n Tungusk. rului gura de la
despre
zeci
dreapta,
la
este
satul'
merg pn
mic. Aceti muni Kamenka, care este la douo
fa
insul
vulturi. de verste. Pe aceti muni snt mulicei munii_ la de verste unsprezece la La dreapta, ling nali, este iari o stnc, numit Bik, pe stinca care apa este foarte torenial. La stnga de la i saul Bik, distant de cinci verste, este o curie Kamenka. Pe lng acest sat curge rul Kamenka, vneaz care vine din bli i pe valea cruia se la loc pus este satul iar samurii i alte animale
;
frumos
Iulie
la
Manza la Manza, sau Manzia iar la stnga, de la josul din insul o este jumtate, dou' verste i pietroase. nalte, dealuri snt creia m parDe la insula de mai sus la patru verste, Tuninsula n mijlocul rului
;
satul
pmntul' productiv. dreapta de n 25. Timp bun de cltorie. La este nul verste de douzeci la Kamenka
si
gusk
dup aceasta Irkineva la distana Longin, lui a sau este satul Longinova, cu satul de dousprezece verste de la insul. In Lonsatul la de dreapta la acesta snt trei insule, iar frumoasa, misase verste, este o coast
;
tea
sting,
iar la
este o stnga,
grla
fa
ginova, la
la
Eremma, o insul. La dreapta, satul de la versta de jumtate o la acesta iar din jos de la Tot bli. din insul este rul Pltuga, care vine
captul
ei,
este de la satul Eremina la cinci verste, Din pietroi. munii din vine care rul Karabula, prilukul este stnga, partea n acesta, rul sus- de
dreapta,
77
locul acestuia
Iulie
Bontiev, care este de cincisprezece verste n mijeste o insul, i prin prilukul acesta nu se plutete, fiindc este strmb.
;
26. De la insula de sus la unsprezece mijlocul rului Tungusk, este o insul iar din sus de acesta ca jumtate de verst mai este o insul. La stnga, la trei verste de la insul, este Sivera-Ovsianova, unde apa este foarte iute i am fost nevoii tragem vasele cu dou odgoane.
verste,
s
;
La dreapta
iar n
este
siver mare
foarte
rpede
dreptul ei, de partea cealalt, locul este tot aa de torenial cu toate acestea, toate torentele acestea le-am trecut cu vasele, distan de patru verste de la Sivera-Ovsianova. La opt verste de la siver n mijlocul rului Tungusk este o insul iar din sus de aceasta, ca trei verste la dreapta, este iari o insul mare, avnd n dreptul ei una mai
;
mic.
Iulie
tate,
27.
De
la
insul
la
verst
i jum;
despre stnga, este o grl i o insul iar n cu aceasta, la dreapta, o alt insul mic Ia unsprezece verste de la grl iar pn la cataractul mrii 1 snt opt sau cincizeci de verste. n
fa
aceeai
sosit la cataractul mrii, care ine ca La locul acesta snt stnci mari, cu foarte puin loc de stnci i numai pe acolo
zi
am
dou
verste.
fr
trsc vasele cu funii i odgoane. n dreptul acestui cataract despre dreapta vine rul Mur, din susul cruia snt munii foarte nali, mari i drepi ca nite stlpi. n vrful unuia din ei este pus o cruce. Din sus de cataracta aceasta, n mijlocul rului Tungusk, este o insul mare iar n stnga snt iari dealuri mari. Tot la stnga este un ru n dreptul cruia snt vro ase insule, n susul crora
se
;
Este o
greeal
in
textul
Slon.
Este
vorba
-
de cataracta Mut
de
pe
rul
cu acelai nume.
78
nc o insul, de la cataract la opt sau cincide verste. ..<..., La dreapta, de la insule la jumtate verst, snt nite iurturi de tungui, asemenea, puin mai sus de iurturi este o protoc. Iar ntre protoc i riul Tungusk este o insul, n dreptul creia, de partea cealalt, este o coast pietroas, avnd nite stnci n form de stlpi. n aceeai parte este o insul de la coasta pietroas la o verst i jumtate. La sting rului Tungusk curge prul adame, care vine din bli i cade n Tungusk pe trei guri. Pe lng acest pru locuiesc muli tungui, i din cauza aceasta, de la cetatea Ieniseisk se trimit adeeste
zeci
seori cazaci ia Tungusk i adame, cte zece i doisprezece, pentru i impozite. De la tunguii ce locuiesc pe ling rul Tungusk i se adun cte aptezeci de soroace i mai bine. De la coasta pietroas, despre care am scris mai sus, mergnd pe riul Tungusk pin la rul adame, snt ca treizeci de insule i mai bine, deprtate una de alta
vmi
adame
'
scurte distane, de la jumtate verst i pn un ptrar iar unele stnd una n cu alta. La o verst i jumtate de aice este un deal pietros, mare. Iulie n 29. Am mers pe Tungusk, n mijlocul cruia, de la muntele pietros la dousprezece verste,
cu
la
fa
este
o insul.
La sting este rul Koda, pe ling care locuiesc puini tungui, i care este de la insul la distan
de nou verste. De la rul Koda la distan de unsprezece verste snt mai multe insule, care nu snt deprtate una de alta. Pe malul din dreapta este un adpost de iarn al vntorilor care vin
1
Cu
dicionarele
din
textul
nu
m-ara
deci
la
putut
ajuta
=*
ca
s
de
traduc
cuvn'u
soroha
grecesc
(Sion).
i 8*
impozitele
se
ridicau
Soroc 70x40 =
patruzeci.
Darea,
van&a
2800
blnuri.
7B
vneze samurii, i care 'este la o verst i jumca tate de la insul. Din sus de acest adpost ca la o verst i jumtate este o insul n mijlocul rului
ungusk
iar de la aceasta, la
jumtate de verst,
;
alt insul lung, ca de o verst i jumtate. n dreptul acesteia la sting este o grl iar din sus de insula prezis vine insula Elovnoi. Iulie n 30. La stnga este un adpost de iarn fcut de nite cazaci de la Ieniseisk. Acetia duceau
la
cetatea
llimskoi
previziuni
de pne
i semine
apuen-
druite de marele domn,

du-i
la locul acesta,
trece cataractul, au trebuit se opreasc. La locul acesta rul are multe pietre mari i, cnd apa este mic, cltorii trebuie se opreasc pe loc cte opt sptmn i mai bine pn se umfl rul. La mijlocul rului este o poart de trecere trebuie ns ca pe acolo trasc vasul trgndu-1 cu funii lungi, ntmplndu-se adese ca scape funiile i se periculeze
iarna
i neputnd
s s
stea pe timpul dezgheului, cnd se nlesnete plutirea. Din jos de cataractul acesta snt vro patruzeci de cruci puse pe morminte de oameni necai sau ari de incendiu. Cataractul acesta ine ca jumtate verst. Din susul ei, la stnga, este o grl pe lng care snt iurturile tunguste. La dreapta lui Tungusk este o grl, iar n dreptul ei, o insul. Din sus de aceast
vasele,
loc
oamenii
de aceea prefer
la
petreac toat iarna pn
insul mai snt alte patru, nu la mai mare distan una de alta dect cte jumtate verst.; acestea vin la patru verste de la cataract. La cinci verste de la ultima din aceste patru insule mai este o insul. De la vale de aceasta, 'att la dreapta, ct i la
stnga,
este
iari
de
la
cataract
i am
trebuit
trm
la la
vasul cu
dou
odgoane.
Despre
patru
80
verste
cataract,
aceeai parte, este o insul ; de
trei verste, alt insul. Tot despre acea iar n dreptul acestuia este parte este prul Kova sivera Kovinskaia, unde apa este iari foarte torenial, iar pe de lturi, muni nali, stnco>i. Pe
aceasta, la
multe iurturi de tungui,^ iar stncoi. Din sus de prul acesta, snt iari iurturi de tungui, iar din susul lor la jumtate verst de la insula precitat, o alt insul. La sting este sivera Gorohova. Aici apa este,
ling
rul
Kova
snt
prul
purcede din
muni
foarte rpede i am trt vasul cu dou odgoane. n dreptul acestei sivere snt muni mari i foarte nali ea st la dou verste de la grla Kova, i are ntindere de o verst. La sting este o insul, i n faa acesteia nc una, de la sivera Gorohova Ablinsku, o ia ase verste, iar pn la cataractul
;
verst.
Iulie
31.
Am
ajuns
la
cataractul
Abimskoe,
este foarte
snt
stnci
jumtate verst. Aici, apa rpede, cci pe toat albia lui Tungusk
care este de o
;
mari, de care izbindu-se apa se face foarte rpede i are valuri mari este ns o poart i numai pe treac un vas pe care trebuie s-1 aceea poate trag cu funii, punndu-se la treaba aceasta mai toi oamenii, afar de cinci ini care cunosc poarta ndrepteze vasul. n dreptul cataractului i tiu iar mai n sus snt nite iurturi snt muni nali tunguste. Din sus de aceste, de la cataract, jumtate verst, este o insul. De-a stnga este adpostul n care a iernat Andrei Atanasiev, fiul lui Barbislov. Acesta, din ordinul marelui domn. mergea la cetatea Iakuk, dar a petrecut iarna aici, fiindc plecase din Ieniseisk dup ziua de nlare. Aceast localitate este la o verst de la insul. Alturi cu
adpostul acesta
protoc,
la
este o grl. Iar la dreapta este o
la
distan de
la
protoc
dou
o verst de la adpost. De verste, la stnga, este o grl, i

81
mijlocul rului Tungusk, o insul mare, la trei verste de la grl. Aceast insul este ca ase verste de lung i are pe amndou laturile ei mai multe insule. Despre stnga, de la grla de sus la patru verste, mai snt nc dou grle, dup care ia alte dou verste mai este una iar dup aceasta, la zece
;
verste distan, este iari o insul. Din sus de aceasta cu jumtate verst, tot despre partea aceea,
mai snt dou insule. August nti. De la cele dou insule la jumtate verst este o insul lung ca de o verst i jumtate. La stnga este un munte pietros foarte nalt, departe de insul ca la o verst i jumtate. Din sus de acest munte ca jumtate de verst este o siver, care ine ca o verst. n dreptul acesteia este un munte nalt, la distan de o verst i jumtate de la siver, pe care am trecut-o trgnd vasul
cu funii, fiind apa foarte
iute.
Tot
la
stnga,
de
la
muntele pietros
la
ase
Se
verste, este o grl,
care se
numete
Kironova.
numete
astfel
fiindc
pe
ling dnsa locuia un oarecare notabil tungusc, numit Kiron. Din sus de grl la jumtate de verst este o insul, iar de la aceasta la patru verste,
o grl
numit Kesma
de
jos,
iar
mai
nainte,
;
la
distan de apte
verste, este Kesma de sus cade n Tungusk pe trei guri. n dreptul de sus este o insul lung de trei verste,
aceasta
Kesmei mai sus

de
de aceasta
la
dou
mare
n
2.
insule
la
mai mici
verste, o
iar la dreapta,
insula
cinci
August
Din
jos
alt insul. de aceast insul snt
alte
ase, mici i mari, apoi la distan de o verst, o alt insul, i la jumtate de verst, o alta. Tot n partea aceea este o insul, ca de o verst i jumiar tate, de la insula de mai sus la apte verste de la aceasta nainte snt o mulime de insule, nu
;
deprtate
82
unele
de
altele
care
nu
se
mai pot
numra,
nirndu-se
pn
la
gura
lui
Ilimsk.
De
la
insula (descris mai sus cu lungime de o verst i jumtate) la distan de opt verste este o grl. Tot n partea sting, de la grl la treisprezece
verste, este o
alt grl.
La dreapta
lui
August
la
3.
Tungusk, de
la
grl
jumtate de verst, este nc o grl. Aicea este un munte pietros i mare n form de turn sau
stlp,
de
sus.
numit Liv, situat la dou verste de la grlu Despre stnga, la distan de o verst de la
este
stlpi,
o insul, apoi, la
;
jumtate de verst, o
despre acestor insule, dreapta, snt iari multe insule mari, avnd n dreptul lor muni mari n form de stlpi sau turnuri iar de la aceste turnuri (sau stlpi) stncoase, la opt verste, este n mijlocul Tunguskului o insul. De la insula aceasta la nou verste este n mijloiar cul rului o insul lung, ca de dou verste din sus de aceasta, la jumtate de verst, o alt
alt
insul
iar
urma
stnga, de la
insul mare, ca de insul
la
foarte nalt, drept. Iar n dreptul acesteia snt nc cteva insule. In aceastai parte este un pru, numit Kata, n dreptul cruia, despre dreapta lui Tungusk, este insula Gurgoktov,
locuia
munte
verste i jumtate. De-a verst i jumtate, este un avnd form de prete zidit i
dou
o
numit
astfel
;
fiindc
iar
pe
dnsa
acesta
odat tungusul Gurgokta
prul
vine de
departe, din bli. Pe laturile lui locuiesc care fac comer cu blane de samuri i de alte animale, dnd tribut mare lui domn. Acest pru vine la o verst de la munii pietroi.
muli tungui,
August in 4. De la prul Kata la patru verste, despre stnga, este o insul, n dreptul creia, despre dreapta, este o alt insul, lung de patru verste. In cu insula, despre partea stnga, este un munte pietros i drept ca un perete. Din sus ns
fa
83
de insul mai este una mare de ase verste, n dreptul ei fiind iari muni stncoi cu forme de stlpi sau turnuri. Despre aceeai parte, la apte verste de la muni, este o grl, iar lng dnsa dou adpoaste de iarn vintoreti. Din sus de grla aceasta mai este o insul nu mare, n dreptul creia este o alt insul stncoas. Mai din sus de aceasta ca un ptrar de verst este o insul mai mic ; tot mai sus, la jumtate verst, o alt insul, iar ntre acestea se vede malul cellalt. La dreapta este o siver, la dou verste de la insul iar la stnga, la distan de patrusprezece verste, un munte pietros, pe lng care apa este foarte torentoas i locul se numete micul Bik. n mijlocul Tunguskului este o insul stncoas nalt, iar n dreptul ei, despre stnga, dealuri stncoase pe lng care apele snt torentoase, pe care le-am trecut trndu-ne vasul cu dou odgoane,, distan de trei verste. De aicea, la distan de o verst, n mijlocul rului Tungusk, este o insul lung de jumtate verst, n dreptul creia este un sat, numit Uedgiul
;
Iliskului.
August n 5. De la insula de sus la jumtate verst, n Tungusk, mai este o insul lung de dou verste iar ntre aceste insule snt stnci mari, de care izbindu-se apa se face foarte rpede. La stnga este o siver peste tot rul Tunguskului, cu pietre mari i ape toreniale. De la siver aceasta la jumtate verst, tot la stnga, este o insul de la aceasta, nalt, la distan de dou verste, o alt insul stncoas, n mijlocul Tunguskului, lung de o verst iar de la acestea nainte snt mai multe insule, stnd nu departe una ctre alta. La dreapta este o grl la distan de o verst de la muntele cel nalt apoi de la aceast grl la cinci verste, o alt
;
;
grl, lng care este
un adpost
iernatic
vnto-
resc
apoi
dup
trei
aceasta, o
verste,
distan de
este
Tunguskului, Acolo, apa urcat cu ajutorul funiilor. verste, n mijlocul Tunguskului, este iari o insul, de la apele rpezi la dou verste. La dreapta este stnca numit Nevan supt care tunguii pescuiesc, fiindc niciri pe rul Tunguskului nu este loc unde se prind pete mai cu abondan ca aici. De la vale de stnca aceasta, la dou verste de la insul, este satul Cernaia, de unde ncepe inutul tunguilor limski, care pltesc drile mprteti la Ilim. De partea sting este stnca numit Oborota, pe lng care apa este foarte torentoas; am trecut, ajutai de funii, cu mare osteneal. (Se numete stnca aceasta Oboroten, adic rsucit, fiindc nici un vas na poate trece nainte dac nu se va tr ndrt.) De la stnca Nevan la' opt verste spre dreapta este un munte pietros, nalt, iar din sus de acesta, n mijlocul Tunguskului, o insul pietroas i nalt ca o movil, care se cheam Losi de la vale de aceasta, o alt insul, iar din sus de acestea amndou, la jumtate de verst, alt insul i apoi alta, tot nalt i stncoas, care se numete tot Losi, pe ling care apa este foarte rpede. La stnga este satul Sizova, din susul cruia, la distan de cinci verste de la insula Losi, curge rul Karapcianka. La dreapta este o insul lung de patru verste, de la satul Sizova la o verst. De aicea, la distan de
alt grl, de la care, la o insul n mijlocul fiind torenial, ne-am La distan de apte
verste, este satul Badarma, n dreptul cruia curge grla Badarma, pe care este i moar. August- n 7. De partea sting este un Bik, unde snt dealuri mari, iar n ru, stnci, de care btndu-se apele se fac foarte rpezi. trt vasul cu mare osteneal i cu funii, ntmpinnd asemini
apte
Am
85
pn la gura rului Ilim. Rul Tunaceast regiune este foarte stncos i mai ngust dect n toat ntinderea lui. La stnga rului Tungusk, de la satul Suzova la dou verste, se vars rul Ilim cu curs foarte linitit. Mergind pe
dificulti mai
n
gusk
rul
acesta n sus, pe partea stnga, este Ilimskoi. De la gura lui pn la cetate

;
cetatea
cltoria
iar cnd apa este pe ap este de trei sptmni mare, cltoria se face n dou sptmni i mai puin. Pn la cetatea Ilim snt multe sate ruseti i iurturi de tungui. Rul Ilim vine de departe
n el cade. dup cincispredintre munii stpcoi zece verste de distan, rul Turiga. De la gura riului, drumul se face pe uscat, printre pietre, pn
;
Agara, n dou zile i dou nopi. Plupe Tungusk, pe ap, de la Bik pn la rul Ilim snt apte verste. La dreapta este o insul mic. n faa creia snt iurturi de tungui, la zece iar de la aceste iurverste distan de la rul Ilim turi la opt verste snt iari iurturi de tungui. August n 8. De la iurturi la distan de cinci verste, la dreapta, este o insul n lungime de o verst. De la aceasta, la distan de o verst, n partea sting, este o alt insul. De aici la distan de o verst i jumtate este o girl, de la care, Tunla dou verste, este o insul mic n mijlocul guskului. n partea sting de la insula de mai sus, verst la trei verste, este iari o insul lung de o
la
prul
tind
la insula aceasta, la trei versle, n iar puin mai mijlocul rului, este o alt insul de .trei distan la dreapta, la aceasta, sus de verste, alta. n urma acesteia, tot la dreapta, este un sat rusesc lng un pru numit Adutaika. Din sus de satul acesta ca dou verste este zaimitea
i jumtate. De
ohotnicului Davidka-IUmsku-Iamsku.
De
la
insul
la
dou
verste
i jumtate,
de-a stnga, este o protoc,
pe care este cale de jumtate verst. Mai ndrpt, este o insul mic, iar la sting, o grl, la dou verste de la protoc. De la grla aceasta, la distan de trei verste, o alt grl, iar de la aceasta la distan de o verst, o insul mic n mijlocul rului Tungusk. n partea sting, o insul, i n dreptul ti, n mijlocul lui Tungusk, o alt insul, de la grla de sus la distan de trei verste. n dreptul acestor insule snt muni mari i nali, fiind despre dreapta stncoi, iar despre stnga nisipoi. Din sus de insulele acestea este o grl de la care, pn la cataractul Samansku l este o verst i jumtate. n apropierea cataractului este o insul n mijlocul Tunguskului i la locul acesta ncepe apa a se face foarte torenial. n ziua aceasta am ajuns la cataractul ne-am Samanskoi, ne-am mal, la oprit cobnrt de pe vas toi pe uscat ca uurm vasul pentru ca s-1 putem trage de pe uscat pe ap n sus cci la cataractul acesta multe vase se zdro,
besc,
iar
rul
se
-'
ntinde
lrgime
ca
trei
verste,
pe cnd cataractul are lungime de patru verste. August n 10. Ne-am sculat de diminea la cataractul Samanskoi i am trt vasul cu odgoane lungi, trase de vreo asezeci de oameni rui i tungui. Cataractul ine cinci verste i jumtate peste tot este presrat cu stnc foarte mari, care fac apa foarte rpede btndu-se de ele, iar valuri se rdic cit munii, i despre ambele maluri snt pietre i stnci nalte. Pe malul sting snt trei iurturi de tungui. Trasul vasului a durat de diminea pn la amiazzi. n mijlocul cataractului snt dou insule
;
sthcoa'se,
din
lung
1
iar din
ori
care una se cheam Dolgoe, sus de aceste este o protoc,

din
adec
i
pe
mai
este
ajJicin
amanski, una
si
cele
mai; grele
cataracte
le-a
s
trecut
Mjlescu.
De
aici
rencepe
Baddeley
reeea
descrierea
cataractei.
3?
sus trei insule stncoase. n dreptul acestora, la sting, este grla Samanka, iar din sus de aceasta, o insul. Niciri pe riul Tungusk nu este loc mai anevoios, obosi Lor] ca la cataractul util [probabil Samanskoi, afar de cataractul Paclun. August n 11. Punndu-ne iari pe vas, am plenu departe am cat n aceeai zi dup amiazzi.
n
:
mai
dat
peste
un
cataract,
care
se
numete
tot
Samanskoi, fiindc acolo a locuit odat
nu nghea cataract o siver, fiindc pe tot luciul Tunguskului snt stnci mari, de care btndu-se apele trt vasul cu dou odgoane. se fac toreniale.
aman.
sting
Acest
tungusul De-a iarna.
este
iari
Am
Din sus de sivera aceasta
Samanka
fiind
la
muni
de la gMa este o insul verste, de-a dreapta i de-a sting stncoi n form de stpi sau turnuri,
;
dou
apa se face foarte rpede. Locul acesta se numete Bik. Am trt vasul trgndu-1 cu funii i cu odgoane. Locul este foarte folositor. De la siver snt opt verste. Dealurile acele i rpeziciunea apelor in o verst i jumtate. Din sus de Bik este i aice ne-au tras iari cu dou iari siver odgoane. Iar din sus de sivera aceasta, la sting, este o stnc rpoas, iar la dreapta lui Tungusk o insul, de la siver la jumtate verst. Iar n cu insula este o grl. Despre aceeai parte de la apoi, dup patru grl, la cinci verste, este o insul dup ase verste alt insul verste, nc una mic
;
fa
mic
este
aceasta la trei verste, despre dreapta, de la care nainte cu ase verste este o insul, tot despre dreapta Tunguskului. La locul acesta snt muni stncoi i nali, iar apa foarte rpede. Locul se numete Bik. Vasul l-am tras cu
;
dup
o grl
dou
odgoane,
n 13.
de
la
insul
la
nou
;
verste.
August
La
cinci verste
de acolo, n mijlo-
cul Tunguskului, este o

68
insul mare
dup
aceasta,
spre
dreapta, la
dou
verste
de
la
Bik,
iari
;
insul mic. In dreptul insulei mari la sting este iar de o zaostrovk, din sus de aceasta, nc una la zaostrovk, la dou verste, snt mai multe insule
Tot despre dreapta este o grl, la jumtate apoi de la grl, la jumtate la insul verst, o protoc, apoi o stnc, Bik, unde apa este foarte rpede i am urcat cu odgoanele la distan de jumtate verst de la protoc. Dup locul acesta cu ape rpezi, urmeaz mai multe insule, nu deprtate una de alta. De la Bik la zece verste se mai vars o grl despre dreapta lui Tungusk. August n 14. De la grla de mai sus, la dou verste, despre stnga, snt dou insule iar n mijlocul lui Tungusk, o alt insul, de la cele de sus
mici.
verst de
o verst i jumtate. Aici spre stnga este frumoasa coast Koevoi, numit astfel fiindc indigenii locul acela l numesc Kos sau Ko. Aicea i-a pus tabra dvoreaninul Tupiklin Hribonov, care a fost trimis de la Moscova ca s caute pe ling cetatea Brako i pe alte locuri vine de aur i de argint, cnd tunguii au clcat tabra i, omornd pe oameni, au
la
prdat
tot.
In dreptul acestei coaste snt, n mijlocul
Tunguskului, vro zece insule stnd nu deprtate una de alta i avnd mai fiecare mrime de cte o jumtate verst. Dup aceste insule, la distan de cinci
despre dreapta rului, mai este o insul, la captul creia se isprvete coasta cea frumoas. Despre aceeai parte, de la captul coastei la o verst, nu
verste,
departe de margine, snt muni stncoi foarte nali, n form de turnuri, pe ling care apa este foarte rpede apoi de la stncile acelea la ase verste, mai
;
este
Tungusk o insul. August 15. Despre malul

n
sting,
de
la
insul
la
opt verste, curge prul Vihareva. Acest pru vine

69
stncoi, prin care locuiesc neguitori, care fac comer cu samuri, cu biberi i cu alte soiuri de animale. De la insula aceasta, la cinci verste, de-a dreapta i de-a stnga snt muni stncoi n form de stlpi foarte nali, n ntindere de unsprezece verste i mai bine. De la muntele acesta, la dou verste despre marginea sting, este o siver, de la aceasta pn la Dlgov este o verst i jumtate. De acolo se ncepe rpeziciunea apelor pn la cataract. sosit la cataractul cel lung ', August n 16. care ntr-adevr este de ase verste pe tot cuprinsul rului Tungusk sint stnci mari, de care lovindu-se apa se face foarte rpede. Despre stnga snt muni, iar despre dreapta, pduri, pe lng care se trsc vasele cu odgoane i cu mare osteneal. Toat ziua pn n sear n-am putut trece cataractul, ci, oprindu-ne la mal i legnd vasul cu lanuri, ara stat pn a doua zi dimineaa. August n 27. 2 trt vasul tot cu odgoane mari pn la amiazzi. Iarna acest cataract nghea. Spre dreapta lui Tungusk, de la cataract la cinci verste, snt dou insule, ndrptul crora este o zaostrovk la distan de jumtate de verst. n dreptul insulelor acestora, de ambele pri, snt muni stncoi, nali. De la zaostrovk la patru verste, despre stnga, curge un pru, iar de la aceasta la dou verste este n Tungusk o insul, din susul creia urmeaz o serie de foarte multe insule, care nu se pot numra i stau nu departe una de alta. Despre stnga, de la cea din insul la ase verste, curge prul Elovaia, de la care, la distan de dou verste, este insula Berezovoi. acestea urmeaz
de departe dintre
muni
muli
tungui
Am
Am
urm
Dup
Cataracta
Dolghi,
Corect
august
a
17
nu tim
dac
greeala
aparine
lui
SiQa.
sau
dac
ea
existat
in
manuscrisul grecesc.
90
mai multe
care insule, apoi vine rul Samanka, curge "pe supt cetatea Ilimsk trei verste i mai bine departe. De la rul Samanka pn la rul Turiga, care este din sus de Ilimsk, snt opt verste. Pe o insul, care vine la dreapta, este satul lui Silna Borisku din Moscova, care vine la jumtate verst de la rul Samanka. De la satul lui Borisku la trei verste, tot pe malul drept, vine satul Iliina sau al soarelui. ntre satele acestea snt multe insule, care se nir pn dincolo de satul Iliina la o verst i
n
19.
jumtate. August
verste
alta.
;
insula Sosnovoi, de la insulele de
dup
care nici [nu]
Tungusk este mai sus la apte aceasta, urmeaz mai multe insule. se pot numra, fiindc stau una lng
n
mijlocul
rului
Dar afar de insula Sosnovoi, la priluk, snt mai multe insule mici, pe care nu snt copaci mari, ci numai slcii mici. De la aceste insule pn la cataractul Padun snt dou verste i jumtate. De
amndou prile
nali.
rului
snt
muni
stncoi foarte
tras n
oprit,
Legnd vasul cu odgoane mari, l-am

cnd
a
sus
venit
la
mare zalavk
s-a
apoi, rupndu-se
funia, 1-a luat apa la vale n loc
urce n sus.
August n 20. Prinzndu-se vasul i legndu-1 iari cu odgoane mari, l-am urcat n susul cataractului dar cnd a venit la a treia zalavk, acolo unde se rupsese odgonul, s-a nepenit pe o stnc i mult am muncit ca s-1 desprindem de acolo. Cu
;
Dumnezeu i cu ajutorul credinei i nomarelui domn, rdicnd vasul de pe stnc, l-am ndreptat pe ap cum se cuvine i am trecut cu sntate. n aceeai zi au venit la cataract i vesele ce rmseser n al dvoreaninilor i
mila
lui
rocului
urm
01
al cazacilor. Cel dinti,
deertndu-se
pn
n cascad,
l-au tras n sus,
ns cnd
a nu intra venit la
zalavka unde se nepenise cel nti vas, s-a nepentru aceasta s-au muncit oamepenit i acesta a-1 putea desprinde, aa nii pn n sear peste noapte nu s-a putut scoate de acolo cu nici
;
fr
un
chip.
August n 21. De diminea pn la amiazzi abia am reuit a cobor vasul de pe stnc, nc cu mare osteneal, apoi l-am trecut dincolo de cataract teafr. Asemenea, scoaserm i vasul cazacilor, Mai anevoios loc ca cataractul nici o sminteal. acesta de la Samansk i Padun nu mai este pe tot mai ales la intrarea din parcursul rului Tungusk Samaskoe, apa fiind mic, trecerea este periculoas, cci peste toat grla snt stnci mari i este numai o singur poart ngust, din care cauz i vasele
fr
'
le fac anume strimte ca s poat intra pe ea. Se numete Padun 2 fiindc multe vase sparge are ntindere de o verst i jumtate, i iarna nu nghea. Mai n sus de cataract, pe malul drept, este
,
;
un
sat rusesc, drept care este o insul n Tungusk apoi alta mai mare Ia jumtate verst de la cataract, pe care snt multe iurtur de tungui. plecat de la cataract n de sear, trecnd pe lng o siver care este despre sting, unde apa este
Am
foarte
jumtate de la caverste rpede, la taract. In dreptul siverei este o insul, iar n dreptul acesteia snt mai multe insule. Acolo este i un
munte stncos, care se numete Graben, dedesubtul cruia apa este foarte rpede. n fa cu acesta, spre dreapta, este un alt munte ce poart acelai
1
s
dou
De
aici
reia
Baddeley textul
:
slav,
Cuvintul
nsemneaz
cdere de
ns doar fragmentar. ap, cataract (Sion).
92
nume, de la siver la dou verste iar din sus de aceti rnuni este o insul. August n 22. Am sosit la o cataract numit
;
Pianoi,
verst
snt
adic beat sau mbttoare, care este de o i jumtate peste toat apa Tunguskului stnci, de care izbindu-se apa se face foarte r;
pede. dreptul stncoi

noi,
Am
tras vasul cu funii i cu odgoane. n acestui eataract, pe partea dreapt, muni i nali. Cataractul acesta se numete Pia-
fiindc mprejurul su prin muni se gsete mnend omul o doz de un zolotnik, sau unul i jumtate, rmne beat o zi i o noapte i flecrete din gur mai mult dect un om mbtat de vin. De la eataract mai n sus, cale
o plant, de care,
de trei verste, este o zaostrovk prin aceasta am ieit la o protoc, de la care este cale de dou verste pn la satul Bezsonova, care este despre partea dreapt. Din sus de satul acesta, tot despre dreapta, este iari o protoc ce ine cale de dou verste. In aceasti zi am sosit la cataracta
;
numit Pohmenoi,
rpezi ca
la
ale
creia ape
snt
tot
aa
de
cataractul Pianoi, cu diferena zalavcele snt mai mici i n-am fost silii tragem vasul cu odgoanele, cci timpul era bun pentru plutire, fiind apele umflate. Cataractul acesta ine o verst, i de la protoc este departe iari de o
verst. Cataractul Pianoi

eataract la
nghea
iarna.
De
la acest
jumtate verst
Tungusk,
iar
la
este o protoc. ntre pro-
toc i
rul
;
o insul
cetate,
de
la
'.
aceasta la
distan de trei verste, este jumtate de verst
este cetatea
Brakoi
este
Astzi
am
sosit
la
al
aceast
rului
care
situat pe malul drept
Tungusk, pe un loc plan. n interiorul cetii este o biseric cu numele Preasfintei Nsctoare de
1
Fralko
ostrov.
Jurnal de cltorie
93
Dumnezeu, Vladimirska, i vro douzeci de case Oka, locuite de cazaci. Pe lng cetate curge rul culticarele vine din cmp, pe a crui vale locuiesc vatori sau muncitori de pmnt, rani. Locuitorii de pe acolo i din cetatea Brakoi rul Tungusk l numesc Angara. 1 De la cataract la patru verste, pe stnga rului Angara, este satul numit Krasnaia, adic frumoasa. Acolo aproape este i mnstirea Spaskoi, adic a salvatorului, de la satul Krasnoi disla cinci verste. Pe dreapta, de la mnstire la lui a adic Vaskina, este satul tan de o verst, Vasile, aezat pe o insul. August n 23. Tot despre dreapta, de la satul Vaskina la jumtate de verst, este o insul ce are un sat numit Filipova, sau al lui Filip. Din jos de
vabil
acest sat, la stnga, este o bucat de pmnt cultia cazacului Isak Pavlov. Tot la stnga este o protoc, cu cale de dousprezece verste. Despre partea dreapt a protocei, n insula Rodianova. este moia lui Terente Raspotin, fiu de nobil de la Ieniseisk,
locul
de doua verste i jumtate de la ncepe protoca. Despre partea aceea numit Kiril sau este satul unui cultivator Kirilku, de la Raspotin la o verst i jumtate. Spre stnga este nc un sat a lui Terente Raspotin-Ienintindere
se
unde
ran
seisk.
Despre dreapta
rului
Angara
este
insul
Narataev, pe care este un sat de rani pludup gari, de la satul Rasputinoi la cinci verste nu insule, multe mai de serie aceasta urmeaz o
numit
deprtate una de numit Kesma, de

verste
;
alta. la
Despre stnga este un

insula
sat
Narlataev
la
dou
aa
de aicea
la
la o
verst i jumtate
este o grl
numit Kesma,
gnd de
1
pe care este
fcut
slav.
moar. Mer-
satul
ntrerupe
Kesma
iari
nainte snt tot insule,
Baddeley
textul
94
c
la
marginea
rului
nu
se
distan de
cinci verste este
vede; dar de -la acest sat un sat numit Ogorod-
nik, sau al grdinarului. KroAugust n 24. Spre aceeai parte este satul Marmr, milova pe lng care trece o grl numit la de la satul Ogorodnik la patru verste. La sting, verste de la Kromilova, este satul
distan de ase
pru.
Sofronova, sau a
lui
Sofrone,
lng care curge un

trei
De la insul mare
satul Sofronova n ntindere de
la
verste
este
o
o
apte
la
verste,
faa
creia este o zaostrovk. De
insula aceasta la
verst i jumtate este satul Suvorova. La dreapta lunga de la Suvorova, la patru verste, este o insul multe ca de cinci verste, n faa creia snt mai
insule mici.
August insul la
n 25.
trei
Spre sting este Smaradinova de

verste. n
la
dreptul
satului
acestuia
s-au fcut foarte mici
cutri de mrgritare, dar s-au gsit i subiri i numai un bob cit bobul de
mazre. La
stnga rului Angara, de la satul Smaradinova la patru verste i jumtate, este o protoc cu o ntindere de dou verste. La o verst de la protoca aceasta este o insul lung tot de o verst de la aceasta la dou verste, o alt insul, apoi de la aceasta la trei verste spre stnga este iari o protoc. Din sus de aceasta vin trei insule de cte dou verste apoi la distan de trei verste este o alt insul, pe care pdure nu este. Din sus de aceasta, la distan de trei verste, n mijlocul rului Angara, este o insul mare, apoi la patru verste
;
jumtate verst jumtate alta. De la insula

alta,
apoi la
alta,
la
dou
verste
aceasta la
verst pe malul stng al rului cu zaostrovk, la dreapta, este o trovk. n insul mic la distan de o verst, apoi la stnga, la de la zaostrovk la o verst, este o protoc
o
distan de Angara este zaos-
fa
95
dou
verste
mai nainte
la
;
este o
grl
numit Boianka
de jos, de la care Boianka de mijloc Boianka de sus.
distan de patru verste este apoi la distan de cinci verste,

verste,
la dis-
August
n 26.
De
la dreapta,
este o
la Boianka de sus la trei zaostrovk de la aceasta

;
de cinci verste n mijlocul rului Angara, o insul stncoas lung de o verst i jumtate, iar mai din sus, o alt insul, lung de o verst de la aceasta la jumtate de verst, nc o insul stncoas, apoi la un ptrar de verst de la aceasta, nc una lung ca de trei verste, naintea creia una mic. La stnga, la o verst de la insula mic, despre stnga curge o grl, n susul creia, la o verst, este o insul de jumtate de verst. n faa insulei acesteia este o grl de la care, la distan de jumtate verst, este o insul mic. n sus de aceasta, la jumtate verst, este iari o insul mic, iar la jumtate verst de la aceasta, o zaostrovk, pe care este cale de jumtate verst. Din sus de aceast zaostrovk este o grl, de la care, la distan de o verst, este satul Novopasenih, pe lng care curge o grli, iar de aci la jumtate verst, n mijlocul lui Angara, este o insul mic. August n 27. De la insula mic la trei verste,
;
tan
grl, la dou verste de la o verst i jumtate, o insula, apoi de la aceasta, la o verst, o zaostrovk. La o verst de aice se ruinele unui sat a lui Ilimsku Uiejdu, apoi de aice la o verst i jumtate, o zaostrovk, de la aceasta la dou verste, satul lui Ilimsku Uiejdu, n faa cruia este o insul. La stnga, satul Potapova, sau a lui Patapiu, de la insul la o verst. Din sus de sat; iar de n jos de insul la dreapta, o insul numit Ogorodnikova, sau a grdinarului, care vine de la Potapova, la
de-a stnga,
aceasta, o
este
alt grl,
la
vd
96
dou
verste.
al
De
aiee la
dou
verste,
la
stnga,
la
un
alt sat
lui
Ilimsku Uiejdu, apoi de aieea
op
verste satul Ilimskaia.
patru Ilimsku mai n sus, nc unul cu asemine nume. Aceste sate se numesc astfel fiindc toate deodat s-au format. Din sus de acesta este o protoc, pe care este cale de trei verste. La distan de o verst de la protoc, despre dreapta, este o insul, iar n cu aceasta, de-a stnga, o zaostrovk, pn la care e cale de o verst. La o verst de acolo este satul Novopasenih, al lui Ilimsku Uiejdu, apoi satul Zadorina tot al lui Ilimsku Uiejdu, la distan de dou verste de la cel de sus. Din sus de aice, ca la jumtate verst, este o insul lung de o verst, apoi satul Serbakova, de la Zarodina la trei verste. Tot despre partea aceea este satul Endina, de la satul Serbakova la trei verste. Din jos de satul acesta, ca un ptrar de verst, este o grl, numit Enda de jos, iar mai sus de sat, ca un ptrar de verst, Enda de sus iar de la satul Endina la distan de dou verste, despre dreapta lui Angara, o insul. La stnga, de
n 28.
la Ilimskaia, la
August
De
distan de
tot
sat care Uiejdu, apoi de la acesta

verste,
este
un
se
cheam
fa
la
insul
;
la
trei
verste,
este
prul
Uda, pe lng
care locuiesc
braci
plugari i snt multe iurturi de acest pru vine dintre muni i de la el
rani
ncepe Balabanskoi Uiejdu; pe lng gura acestui pru snt iurturile braeilor. De la acest pru la opt verste este o insul.
August [n] 29. De la insula de sus la apte verste, de-a stnga lui Angara, este o protoc, pe care se face cale de treisprezece verste. Tot de-a stnga, de
la
la
protoc
care la
la
jumtate verst, este o zaostrovk, de distan de jumtate verst snt iurturi

9?
de braci. Iurturile bracilor snt de piele '. Ei se mbrac ca calmucii. Ei au tot felul de vite cai, vaci i oi. Din sus de iurturile aceste este o grl numit Elovaia de la aceasta la distan de jum:
;
protoc strmb, pe care e drum de cinci verste. Dincolo de protoc snt iurturi de braci. La dreapta, de la protoc la o verst, este o insul, apoi, la jumtate verst, alta. La stnga
tate
este o
verst
un munte nalt, numit Kovriga, iar n dreptul a siver, n care apele snt toreniale. De la insul la o verst, n dreptul muntelui, snt trei insule, apoi o protoc, de la munte la jumtate verst. Fcnd pe protoc cale de dou verste i naintnd nc opt verste se ntlnesc nite iurturi
este
lui,
de braci.
August n 30. De la iurturi la ase verste, despre aceeai parte, este o protoc strmb, iar la dreapta
o
tan
coast, de
numit
o
Krasnoi,
la
adic frumoas,
protoc.
la
dis-
verst de
Despre
,
aceeai
parte a lui Angara, la cinci verste de la coasta 2 Krasnoi, curge un pru, numit care vine din cmpii pe valea lui, i mai ales pe ling gura lui, locuiesc braci, n iurturi. n dreptul prului este o insul numit Sosnovoi, iar din sus de aceasta, alte dou, din care una mare care se cheaKonev, iar alta mai mic. La dreapta este cetatea Balaganskoi, care st pe malul rului Angara. Ea este pzit de douzeci de soldai cazaci i are dou case de rani plugari, dar biseric nu, fiind cetatea prea mic. Aicea snt inui ca ostatici cte doi din notabilii locuitorilor indigeni, tungui i braci, pentru ca nu se revolte n contra marelui
Ung
Ung
domn. n faa cetii, pe partea sting

este o cmpie
1 '
;
a lui Angara, despre dreapta este o protoc mic
La
Baddeley.
psl-
Uda
93
la
dou verste de la cetate, iar dou mici insule. Dup acestea,

o
n dreptul protocei, despre dreapta, este
protoc foarte mare, pe care nu se cltorete, ntre protoca aceasta i rul Angara urmeaz o insul mare, iar la dreapta rului, o cmpie mare. n dreptul acestei cmpii, pe o msul mare ce vine
despre malul stng,
o livad
la ase verste de la protoc, este minunat. Despre aceeai parte, n dreptul insulei cei mari, snt nite iurturi de -iarn ale bracilor, din jos de care, ca la jumtate de verst, este o protoc pe care nu se cltorete. August n 31. Despre dreapta lui Angara snt iari nite iurturi de iarn ale bracilor din sus de acestea, spre dreapta, este o insul mic la distan de zece verste. Din jos de insul cade n Tun;
gusk o protoc, care nconjoar insula cea mare, i la locul acesta se isprvete captul insulei dar la dis;
tan
de
trei verste
mai
este
una pe care
snt iurturi
;
de iarn ale bracilor, cu ntindere de patru verste iurturi la distan de cinci verste snt iari nite despre partea sting. La distan de o verst de acolo este o grl n dreptul creia e o insul^ mare mijla distan de apte verste, o alt insul, n
:
rul Kamenka, Verholemnumit cetuie lng care este pus skoe. Crmuitorn sau judeul acestei cetui se trimit de la Ilim. Ea st sus pe munte la loc frumos.
locul rului
Angara. La stnga este

o
Biseric nu are
cazaci.
ntr-nsa
nu
locuiesc
dect
opt
Anul 7184
septembrie
la
la
nti.
In mijlocul lui Angara,

trei
este o insul,
distan de
aceasta
la
verste de la rul
Kamenka; de
patru
dreapta, o alt insul, la
cinci verste,
verste despre alta, despre
dreapta, la o verst, alta, apoi la o verst, alta, apoi,

1
Tot
1676.
99
la
jumtate de verst,
alta,
cu ntindere de
dou
verste. n dreptul acestei insule este o grl, iar din
<
sus de aceasta, o alta, apoi dou mai mici, apoi altrei i mai mici, apoi nc una mic, iar la stnga, la o verst de la aceast insul, este o cmpie cu ntindere de ase verste. Pe aceast cmpie snt nite iurturi prsite ale unor braci, care s-au mutat n alt parte. n dreptul acestui cmp snt mai mult de zece insule, iar de la marginea cmpului la jumtate verst, n mijlocul rului Angara, este o insul cu lungime de ase verste. Despre
tele
stnga, de la
insul
la
grl
iar
la
dreapta
;
de
verst i jumtate, este o la aceast grl, la patru
alba, pe care vine de la cmpia pe care locuiesc braci i tungui. n dreptul acestei grle snt mai multe insule mici. De la grla alb la patru verste, despre stnga, este un sat, care se numete Olonka, pe ling care trece o grl, numit tot Olonka.
verste, o
alt grl, numit Belaia, sau

pluti
se poate
aceasta
De
la
iari
satul Olonka la o insul.
dou
verste, n
Angara, este
Septembrie n 2. De la insul, la dou verste desn dreptul acesteia, la pre stnga, este o protoc distan de o verst i jumtate, este un munte nalt, pe lng care apele snt foarte toreniale. La stnga, pe o insul, snt nite iurturi de braci, la distan de o verst de la munte. Apoi de la iurturi, la distan de o verst despre partea stnga, snt dou insule mici. La dreapta este satul Mehaleva, pus pe o insul. Despre aceeai parte, n dreptul satului, este iari o insul, n care fierb sarea locuitorii din Mehaleva, care nu tolereaz pe alii
;
aceast ntreprindere. De la satul Mehaleva la opt verste snt nite iurturi de iarn ale bracior, puse pe lng protoca aceea, care merge pn la cetatea Irkuk. Despre stnga protocei pe o insul
la
100
KiDlioteca Rdiunan
snt
la
iari nite
verste.
la 2
iurturi de
braci de
la cele
VASLUI de
iarna
septembrie muscalii s-au mai mpuinat am plecat din numrul mare care era n ziua cnd cinearate s-i de la Ieniseisk naintea lor trebuie nici cltoreasc poate nu care de va dovezi, nalt, un ptrar de or. Despre stnga este un munte am trebuit pe ling care apa este foarte rpede urcm vasele cu dou odgoane. De la acest mai multe proloc torenial pn la rul Kitaia snt rpezi. foarte ape mici i insule i toee
dou
De
fr
Piatra, pe unde vine despre ara mungalilor i de la se vede Kitaia locuiesc muli braci. De la rul la care de mare, i nalt foarte Piatra mungalilor, Kitaia, ncepe cmpia mungalilor. In dreptul rului
5l
Septembrie n
3.
La stnga
este
rul
Kitai,
care
la stnga,
A>
!i*i
tatea Irkuk, o mulime de
jf
*> t Tv
la cesnt dealuri foarte nalte, iar pn insule, nu deprtate una piatr foarte de alta. La stnga rului Angara este o Aceasta torenial. este apa care nalt, pe de la piatr se numete Bik i vine la cinci verste
Ung
"
HS
trecem pe cei nali. Ca servit de odgoane. Septembrie n 4. De-a stnga este
munii
lng
ea,
ne-am
un deal
pietros
fund rfoarte nalt, numit Bik, pe lng care apa sus de Din odgoane. pede, am trt vasele tot cu protoca, este o verste, cinci de distan la acest Bik
dup
munte
care,
la
distan de
stncos.
'
alte
cinci
verste,
un
alt
nalt
Septembrie n 5. La stnga rului Angara ^ este de rani riul Kuda, care vine din cmpia locuit este o ru plugari i braci; iar la gura acestui Tot Irkuk. din bucat de loc aparinnd soldailor este verste, patru la Kuda de-a stnga, de la rul
1
Baddeley
reia
textul
lui
Milescu.
101
o provoc cu cale de o verst i jumtate. La dreapta lui Angara este un sat numit Monastirska, sau nstiresc, fiindc din sus de el este o biseric cu
lui Christos, cu dou chilii, cu doi frai rasofori i un ieromonah. De la mnstirea aceasta pn la cetatea Irkuk este cale de trei
m-
hramul de nlarea
fa
De
sosit n aceast zi la dou ore din noapte Irkuk, care st pe malul stng al rului Angara, pe loc plan, foarte frumos zidit. n cetate snt vro patruzeci i mai bine de case locuite de cazaci i de negustori. Pmntul mprejur este cultivabil i fertil, iar n cetate este i o biseric nchinat lui Pantelimon Salvatorul. Din sus de cetate la dreapta curge rul Irkut sau Irkuk, care vine despre cmpia mungalilor. Pe lng acest ru locuiesc braci i tungui, cucerii, dar liberi, care cu toate acestea dau n cetate ostatici dintre ei, drept garanie de supunere ctre marele domn. Bracii dau ca tribut ctre mprie, de fiecare om sau servi- " tor, afar de muieri, cte o piele de samur sau dou. Septembrie n 7. Pregtind vasul pentru cltoria pe mare, am plecat pe la amiazzi din cetatea* j Irkuk, tot pe rul Angara. La dreapta rului acestuia, de la o verst i jumtate, este zaimka unui cazac din Irkuk, anume Ilie Mogutov. De aicea, la distan de o verst, este satul Viatkina, iar n cu satul, mai multe insule mici. De la satul acesta ne-am dus pe o protoc cale de trei verste.
verste.
Am
la cetatea
'
la Viatkina se munii cei mari, care snt dincolo de Marea Baikal, pe malurile ei, de pe care nici vara ninsoarea nu se topete. De la protoc la jumtate verst, n mijlocul rului Angara, este o insul, apoi de la aceasta la trei verste, trei insule, iar de la acestea la cinci verste, la stnga, satul
vd
Bessenova.
102
la Bessenova Uxusuikova \ apoi satul Sciukina 2 pn la care ne-am dus prin protoc. De la Sciukina la patru verste, la dreapta, am dat de 3 la o verst de aicea este o satul Kargapolova insul, iar din sus de aceasta, ca un ptrar de verst, snt mai multe insule mici, apoi una mare. n dreptul acestei insule este o protoc mic, a creia cale este de dou verste. Din aceast protoc am ieit n protoc cea mare, pe care este cale de
Septembrie n
8.
Tot de-a sting', de

satul
la
dou
verste, este
,
trei verste.
Septembrie n 9. De la protoc cea mare la patru verste, despre dreapta, este o insul, iar din sus de aceasta, trei insule mai mici, n faa crora curge
o grl numit Korolkova, care izvorte din munii stncoi. De la acea grl la o verst, iari o insul, iar despre stnga, o grl, la o verst i jumtate de la insul. De la aceasta la cinci verste, de-a
dreapta, o insul, iar la stnga, la insul, un rule torenial care se

;
ase
verste de la
adic rpede de aceea se dreptul acestei sivere, de-a dreapta, este un munte foarte nalt, iar de la Bistraia, la patru verste, o
curie.
numete Bistraia, numete i siver. In
Septembrie n
10.
De
la curie la
trei verste,
de-a
mai sus, alta mic. Rul Angara, peste tot, de la Irkuk pn la mare, este foarte rpede. De la insul la o verst i jumtate iar la dreapta lui Angara, de la grl este o grl iar din sus de la trei verste, este ultima insul
dreapta, este o insul, iar
; ;
aceasta,
muni
1
ultima siver, foarte nali departe numai de

de oet. dup barier, idem
ntrerupe
iute,
strns
verste
ntre
trei
de la
Satul Satul
Baddeley
Baddeley
iari
traducerea.
103
mare. De la insula aceasta se vd munii de dincolo de mare, care se vd i de la satul Viatkina. Septembrie n 11. 1 Am ajuns la gura rului Angara,
adic
la
locul
unde
se
formeaz
el
Mrii
snt
Baikalska.
nali,
De ambele
stncoi
pri
ale
acestei
;
din apele guri

iar
muni
i mpdurii
gura
larg ca o verst i apa din Baikal cnd se vars n Angara vine cu mare rpeziciune. Munii
este
de dincolo se coperii cu ninsoare i foarte nali. O margine a Baikalului se numete Kultuk, iar cealalt margine este aa de departe, nct nici [nu] se vede. Baikalul niciri nu este strimt ca la
lui Angara nici un fel de liman nu numai stnci rpoase i pietre ntr-un cuvnt, este spimnttor, mai ales pentru acei care vin pentru prima oar pe aicea peste' tot locul se vd numai stnci i muni, nali coperii cu zpad i cu pduri nerzbtute. Ne-am oprit la marginea
vd
gura aceasta a
ci
are,
a doua zi, fiind i timpul contrariu. Septembrie n 12. Am plecat trgnd cu lopeile i cnd au ajuns vasele n mijlocul mrii, s-a rdicat un vnt mare din coaste. Atuncea am tras eu grab spre interiorul mrii, dar ne-a luat vntul i ne-a trt n rul Pereemna, n care am intrat ctr sear. Iar vasul dvoreaninilor a fost mpins de vnturi n rul Vidriana, care de la rul Pereemna e departe cale de o zi cu vslele pe timp linitit. Am stat n rul Pereemna pn n ziua de 14 septembrie. Atuncea am plecat, apucnd calea spre rul Missihu cu vslele dar pn a nu ajunge acolo, avnd nc ca cinci verste de fcut, s-a rdicat iari un vnt contrariu i valuri mari nct am ntors vasul
;
;
mrii pn
iari
1
spre rul Pereemna i puin a lipsit de nu s-a izbit vasul de mal mpins de valuri. Vasul dvoreaBaddeley
reia textul
lui
Milescu.
104;
ninilor ns, care ieise din rul Snesnoi pentru ca se duc n rul Pereemna, unde avea de fcut ajung, a fost nc zece verste i mai bine pn s-a nluat de vnt i de valuri i izbit de mal. pe crma, rupt s-a i dect pierdere tmplat alt care n-am putut s-o dregem. Atuncea ne-am dat jos
Nu
din vas
i am -stat dou
zile
pe loc
apoi
am
trimis
oameni pe lng margine, adic pe uscat, la Pereemna, de-au adus de acolo pe jos mai muli oameni din soldai, cu ajutorul crora s-a trvasul afar pe malul mrii de s-a reparat. Dup aceea ne-am dus la rul Pereemna. Septembrie n 17. Peste noapte a czut zpad mare. n aceast zi am plecat de la Pereemna i am mers cu pnzele pe mare pn la rul Missihu. De acolo, n aceeai zi, am mers tot cu pnzele pn nu la rul Manturihu, unde am mas peste noapte asupra merge puteam puturm nainta fiindc nu
;
vnturilor care
bteau cu furie. Septembrie n 18. De la rul Manturihu am plecat spre balt, care se numete prorv i n care am stat pn n 21 septembrie, fiindc se terminase proviziunile ce le avusesem de la cetile Braku se vneze ceva pete. Din i Irkuk i trebuia
balt am plecat cu
toate vasele pe
mare
ne
abia pe kurghi \ a nceput din contra, ntorcnd vasele
iari
ndrpt, aa c ne-am ntors iari n prorv, unde am rmas. Septembrie n .21. Am plecat din prorv cu vslele spre rul Selenghin i, neputnd ajunge, ne-am dus pe soruri vreo douzeci verste i mai bine. Se numete sor partea de balt ce se ntinde de la mal
Neputnd traduce acest cuvrtt eu ajutorul dicionarelor, credem un termen de marin, local, spre a -desemna:: largul mrii (Sion). Este vorba de korga sau karga, vezi nota de la pag. <427.
1
bat
i, intrnd vntul
este
105
pn pe la prile pe
mijlocul mrii nnmolit de ml \ i pe care se poate pluti snt nfipte semnale

2
de lemn numite karga merge cu vslele.

:J
pe ling acele semnale se
Septembrie n 22. Am venit la gura nou a rului Senghel se numete gura nou, fiindc cea veche era n alt parte. Rul acesta are multe guri pe care se vars n mare, dar nu toate snt flotabile, fiind nnmolite de nisipul ce-1 aduce apa n rpeziciunei sa ele se cunosc numai dup kargele ce snt n;
;
altfel se confund cu blile ce snt n toate prile i nu poate cineva fr cluz s gseasc adevrata gur pe care s poat intra n ru. Dar despre rul Senghel vom vorbi la locul su. Acuma
fipte
descriem Marea Baikalska.
Descrierea
Mrii Baikalska
la
nu s-au vzut nici de cei vechi, nici de cei moderni geografi au scris despre locuri i bli mult mai mici, iar despre Baikalska, care este att de mare, nu s-a memorizat nimica. Aceasta voim aicea s facem.
la locul
rului lind-o
mprejurimile acestei mri, ncepnd de Angara, carele se nate din Baikal,
gura
oco-
i
:
pn iari
acesta,
Baikalul se poate numi i mare, fiindc din aceasta iese marele ru Angara, care mrindu-se cu
alte grle
1
ruri,
este
a
cu rul Ienisei mpreun, cad n

uzitat in
Cuvntul
de,
acesta
rusescului
mei. aceea,
Mai
cind
treia
parte
dine
Moldova n adevratul neles al Marea Baikal e cuprins de

favorabil,
ml
t
timpul
nu
trecerea
este
anevode
ioas
(Sionl.
Baddeley
Selenga.
i nnmolii
'
vorbete aici de nite aceast karga.
butuci
de
lemn
adui
ape
106
oceanul cel mare. El se mai poate numi mare, pense unete cu marea cea mare i nu tru cuvntul se poate umbla de jur mprejur. Se mai poate numi dup ntinderea ei, dup mare i pentru aceea lungime, dup lime i dup adncime, este mare. Se poate ns numi i lac, fiindc apa lui este plcut i nu srat. Geografii, lacurile care au ap dulce, chiar mari dac snt, nu le numesc mri. Baikalul ns, geograful cel mai scrupulos poate s-1 numeasc mare, fiindc lungimea lui este pluteasc o corabie mare, cte zece-dousprezece zile i chiar mai mult, dup cum este timpul limea
lui este ca
pluteasc
dou
zile
acolo
unde
este
mai strimt, iar nciri n mai puin de o zi i o noapte adncimea lui este iari mare, fiindc adeseori am msurat-o, i n multe locuri am gsit mai mult de o sut stnjeni. Mrimea lui peste tot nu se poate calcula, fiindc de jur mprejurul lui snt muni nali pe care zpada nici n timp de var nu se topete. n mijlocul Baikalului este o insul mare, care de jur mprejur poate msura o sut de verste se numete Olchon i este n centrul limii. Odinioar aceast insul a fost locuit de braci foarte numeroi, fiindc pe dnsa snt i dealuri, i pduri, i cmpii iar dup ce au fost nvini de
;
cazaci, s-au risipit
de acolo Animalele ns snt de tot insul. Afar de aceasta,
2
,
nct
acuma
este pustie.
multe, n aceast mai snt i alte insule mici,. ns puine. Domnesc mari furtuni pe Baikal, mai ales toamna, fiindc el n forma lui este ca un pahar, nconjurat de muni stncoi, i niciri nu
felul,
rsufl
n
el
dect la locul
unde
natere
rului
Angara,
cad ns multe ruri mari
mici.
Pe margiales des-
nile lui,
1
mai peste
tot,
snt stnci,
ore.
i mai
Baddeley vorbete doar de 24 de Aceasta s-a ntmplat in 1643.
107
la rul Angara, din care vasele se sfarm. Porturi foarte puine are, iar peti de tot felul, mai ales nisetri i cegi snt n foarte mare abondan n apele lui. Numai locuine snt foarte puine mprejurul Baikalului, afar de
pre stnga, mergnd de
cauz
puini tungui, care se nutresc cu pescria, fiindc pe lng Baikal nu snt locuri de artur. Pe lng
rurile ce se
colibe,
vars
el,
locuiesc n bordeie sau n

iarna,
muli vntori. mprejurul pduri mari de cedri i tot felul de arbori. Apa este att de limpede, nct se vede fundul ei, pn la adncime de mai muli stnjeni, iar
care petrec lacului snt
pentru
Lungimea
apus
;
acestei soarele se
but este mri se

nal
foarte plcut i igienic. ntinde de la rsrit sprs n ea pn la un grad.
Iarna ncepe a nghea, ncepnd de la Sntul Nicolae sau Boboteaz. Gheaa, care ine pn pe la mai, ajunge la grosime de un stnjen i mai bine de aceea iarna umbl pe ea cu sniile, ns nu
;
fr
pericol,
cci adeseori masa

se
apei, vrnd
rsufle,
crap i
mai
fac
grle
late
de cte
se
trei
stnjeni
revars pe ghea, ci curnd se mpreun iari cu huiet mare i cu pocnete. Totdeauna iarna n Baikal se aude supt ghea vuiet mare ca de tunet, care nfioreaz pe acei ce umbl mai ales pe lng insula Olchon i pe lng malurile despre muni. Toi aborigenii
:
bine. Iar apa atunci
nu
mongolii, tunguii
lor
:
i
:
alii,
;
Baikalului
zie n
limba
dar numele de Dalai ei l Baikalului i unui alt lac din care curge rul Argunis H Dar despre acesta vom vorbi cnd vom descrie rul Argun. Acuma, ntorcndu-ne la Baikal, ct despre numele lui vom zice el nu
Dalai,
adic mare
dau la
dou lacuri
Argun.
108
pare a fi rusesc, ci i s-a dat dup numele vreunui aborigen notabil, care probabil va fi locuit pe acele locuri. Pe acest loc, cu vase uoare trecerea pn
dincolo se face ntr-o sptmn. Acuma descriem cercul ei ' de la gura rului Angara, cci figura acestui lac se aseamn cu aceea a Mrii Albe 2 care iese la Astrahan, i cu aceea a Mrii Negre, care merge spre Constantinopole.
Aadar, de la rul Angara apucnd la dreapta i mergnd mai multe zile, bli nu snt, dar spre partea care se cheam Kultuk snt numai stnci ascuite de aceea, pentru vasele cele mari nu e cale, ci numai pentru cele mici, fiindc n caz de furtun
;
mare, vasele cele mici uor se pot trage la mal. Despre partea care se cheam Kultuk este i un ru care se numete Kultuk este i un port pentru vase. Kultuk se cheam marginea cea ngust sau captul Mrii Baikalska. Dup rul Kultuskoi sau Kultusnoi, la mare distan cade rul; Sneznaia, sau zpdos, unde este i port. Se numete rul acesta zpdos, fiindc pe valea lui i pre munii dimprejurul lui st zpada iarna i vara a se topi. De la Sneznaia cale de o zi pe ap, este al treilea
;
fr
;
port
i
.
ru,
care se
el
numete
se
Vidrinaia
se
numete
astfel,
port este Pereemnaia, care se numete astfel, fiindc st drept n rnd cu gura rului Angara i acei care vor treac marea n lat de la Angara trec pe acolo fiindc marea este ngust foarte. Al cincilea port i ru este Missihu, cale de o zi de la Pereemnaia. Al aselea ru i port
ru
bere
fiindc pe Al patrulea
vneaz multe vidre
bi-
este
Manturihu, de
rurile
la
Missihu
lng toate
1
acestea snt
cale de o zi. Pe adpoaste de iarn
Al
Este
Baikalului.
8
s
vorba de Marea
Caspic.
Castori.
10
109
pentru cazacii care fac

telea
port
este
balta
turihu cale de o zi. fiindc marea a rupt
comer cu samuri. Al apnumit Prorva, de la ManAceasta se numete prorva, malul cit o btaie de sgeat
fcut balt; iar mrimea acesteia este ca de i mai bine, de jur mprejur. In aceast balt cade un ru foarte mare, care se cheam
s-a
zece verste
acest ru se prind peti foarte muli vin de la Bratska 1 i de la Irkutk vase de ncarc pescrie. De la prorva aceasta, la distan de trei verste, este Posolskoi-mis, adic
Prorva.
n
In
tot
anul
ambasadorului se numete astfel, fiindc la malul de aicea al mrii s-a oprit n timpii trecui o corabie n care cltorea un fiu de boier trimis n ambasad ctre hanul mungalilor, i aicea l-au ucis nelegiuiii. De la malul acesta este drum pe uscat, pe care se poate merge cu caii pn la Selelacul
;
insula Seleghinskoi. o cmpie, unde locuiesc bracii contribuabili, care rspund 2 drile la autoritile din insula Seleghinskoi. Mergnd ns pe prorva n sus, este cale de o zi pn la karga cea mare iar karg se numete malul format din
ghinskaia
Zaimok i pn
la
De-a dreapta malului acestuia
este
departe n mare. Acolo apa karge snt multe i cu mare ostetreac malul acesta, fiindc neal poate cineva niciri n Marea Baikalska nu este loc mai strimt treac de ambele pri ale kargei snt cci ca ntrebuineze ca dousprezece verste i trebuie crme i funii. Dup karg este sor mare, avnd de i jur mprejur mai mult de douzeci de verste acolo la sor, corbiile le las priponite i stau ca n liman, team de furtuna de pe mare cci apele snt mici n sori i de aceea se unesc apele
ml,
care
se
ntinde
este
puin i
fr
'
Brakoi. Are nelesul
de
pltesc.
10
cu ale mrii. De la locul acesta, ca mergi pe sor pe lng mare pn la gura nou a rului Selenga, este cale de o zi. Aceti sori, cu toate snt mari, dar nu snt adinei pot stea corbii pe ele i arunce ancore, fiindc nu le ia furtuna de pe mare. mprejurul acestor sori, pmnt uscat
]or
lacuri
nu
snt,
dect
numai
bli
iari
toate
pr-
ile.
Dm
sec este Iar de la pn la prul Kika, cale de o zi acolo lac. De la prul Kika pn la prul Turka, cale de cinci zile, i iari lac. De la Turka pn la balta Kutakin, cale de o zi, i iari lac. acest lac cade n Turka o grl. De la lacul acesta pn la rul Maximiha, cale de o zi i jumla prul
lac.
De
la
gura rului Selenga

zile,
pn
cale de prul sec este iari
dou
acolo este
tate,
i iari
lac.
De
la
rul
Maximiha pn
la
rul
Barbuzin cale de o zi, i lac. Rul Barbuzin este mare, i de la el pn la cetatea Barbuzinsk este cale de cinci zile. n cetatea aceasta snt soldai [din] Ienisei avnd de comandant un dvoreanin de la Moscova. Aicea vin vase cu proviant de la Ieniseisk, i negutori pe mare tot pe aicea duc la Daurnu proviziuni pentru soldai i negutori pentru marf. Iar de la Barbuzin pn la Telebinsk i pn la
;
Nerginsk, drumul se face pe uscat cu cmile

cai,
trecnd peste
la
muni
nali, printre stnci,
i cu pduri
i bli
De
la
cu mare osteneal.
Barbuzinsk
pn
la
cetatea Nerginsk, calea

bine.
este de
dou sptmni i
apuc
;
mai
Pn
vie de
malul mrii prin mijlocul

spre insula
iar
ei,
trec cu
mare fric,
fiindc
cale de o zi
de
la
Olchon insul pn
i
la
de acolo este Sfntul Acro-
10*
111
unde ncepe largul mrii, cu sil mare se' de aceea, pe locurile treee ntr-o zi i jumtate acelea multe corbii se stric. De la rul Barbuzin iar la Giverkuk-Gumba este cale de dou zile
tiriu
1
,
; ;
Gumba
cale de
iese
trei
din mare.
zile.
Zirianska, unde este
De la Gumba pn la rul i un adpost pentru iernatic,

la
zi.
De
rul
cel
mare pn
la
rul
pe lng toate rurile aceste snt bli. De la rul Elenkovoi pn la rul Polovinoi, cale de cinci zile, de la rul Polovinoi pn la Angara de sus, cale de trei zile. Se numete Angara de sus, spre a se distinge de rul Angara de jos, care curge din Baikal. Angara de sus este mare lng el este o cetate mic i multe adpoaste de iarn negutoreti i de ale cazacilor de la Ienisei. Acest Angara cade n mare pe trei guri. De la acest ru pn la rul Kotughina, lng care este o balt, cale de dou zile. De la rul Kotughina pn la marele ru Buguldeiha, cale de cinci zile. Aici este cellalt kultuk, sau margine a Mrii Baikalska. De la rul cel mare Buguldeiha pn la Guba Niaici este o balt. siposul (?) cale de o zi De la acest Gumba pn la cellalt Buguldeiha, unde este iari o balt, cale de o zi. De la rul Buguldeiha pn la rul Golousnoi unde este balt, cale de o zi. De la rul Golousnoi pn la gura lui Angara de jos, este iari cale de o zi. Aice se ncheie descrierea ocolului Mrii Baikalska. TreElenkovoi, cale de o
Iar
; ;
de la Angara cel de sus pn buie de jos, pretutindeni pe lng Angara gura lui la mare, snt stnci pietroase, muni nali i locuri
1
s adugm c
Fiind
nelege ce
virful
mare confuziune n textul paginilor acestora, n-am, putut va s zic -akrotirion. Dup dicionarul Gzi, pre a fi dar pentru ce unui munte caTe e coboar pin n mare
;
se
zic
sfnt
(Sion.)
In
sfnt),
un cap de munte
Baddeley este numit Sveatoi care nainteaz n Baikal.
noss
(nasul
112
nfiortoare, pe lng care vasele adeseori se strivesc. Despre Selenga, pmntul este jos, iar stnca aceea care merge pe lng Marea Baikal pn la Angara cel de sus, ncepe de la marea Oceanului Boreal, de la gura din dreapta a rului Ienisei i prin care cade n mare, i merge pe lng rul Ienisei i Tungusk i Angara, i de acolo se ndrepteaz i merge pn n Ocean, iar pe lng mare trece ca un prete i nimeni nu poate ti captul sau marginea lui, i nici poate tie, fiindc gheurile i furtunele nu las pe nimeni cltoreasc pe acolo. De multe ori s-au fcut ncercri ca apuce prin Lena, pentru ca fac cercetri, dar s-au sfrmat vasele. Se zice aceast stnc merge pn la India apusean, i chiar pn la Lumea Nou. Dar despre stnca aceasta i despre altele, vom vorbi la descrierea marelui ru Amur. La 22 septembrie al anului 7184' am venit de la Baikal, prin mijlocul sorilor, la gura rului Selenga, care cade n mare pe apte guri. trecut gura cea nou prin o protoc, pe care este cale de patru verste apoi am ieit la gura cea mare a rului Selenga. Acolo, despre partea stng, este o insul mic i pn acolo mal sec nu este, i este greu de mers, fiindc nu snt conductori pentru crme i
;
s c
Am
vsle. Pe tot rul Selenga circulaiunea e cci pe lng altele, rul se mparte n multe protoce i este foarte rpede, ceea ce face ostenitoare att intrarea, ct i cltoria pe el. La stnga lui Selenga este o protoc, prin care se merge n rul Selenga cel Mare, de la insul pn la protoc
pentru
grea,
fiind
dou
verste. n
fa
cu protoc, de-a dreapta,
apoi o zaostrovk pe care nu este drum, fiindc are prea puin i se afl
este
nc una mic,
ap
113
'
de la protoca mic la o verst i jumtate. Despre aceeai parte snt i nite iurturi de braci, de la care puin mai la vale este zaimka unui cazac Selinski, de la protoc la distan de jumtate verst. De la acest loc ncep a fi maluri curate i la dreapta este o cmpie pe care locuiesc braci indigeni supui
la
pii
dare.
pe care pot
iar la dreapta, alta mic este o protoc care cade n mare, de la protoca de sus la o verst. De la aceasta la o verst i jumtate, este nc una foarte rpede, iar de la aceasta pn la rul cel am ieit n marele ru mare snt ca apte verste. de-a stnga. este o cruia, dreptul n Selenga,
;
i i jumtate
se arate locuri cultivabile, Aicea ncep locuiasc plugari, fiind puni, cmpduri de tot felul. De la zaimk la o verst
insul.
Septembrie n 23. La dreapta este un Bik, pe lng care apa este foarte iute, la distan de un ptrar de verst de la insul. De la Bik la trei
verste, de-a dreapta, este o protoc iar din sus de aceasta ca la o verst, alte
mic i rpede, dou mici.

verste de la
Tot de-a dreapta,

cele
la
distan de ase
un
dou
protoce, este
sat al cazacilor Briaski-
n zaimcele aceste se cultiv multe bumult pescrie. De la sat la jumface cate i se tate verst este rul Kobania, de la care la jumtate verst este iari o protoc pe care nu se clto-
Selinski,
rete.
Septembrie n
mijlocul
acesteia,
24.
De
la
protoc
o
la
ase
verste, n
n
rului
la
Selenga,
este
insul,
iar
faa
este
la
dreapta,
la
muni
la o
nali, coperii tot anul
cu
zpad. De
insul
un munte nalt verst i jumtate,

1
stncos.
n
la
verst i jumtate De la acel munte
mijlocul lui Selenga, este o

septembrie.
Baddeley sare
iari
26
114
insul
de la aceasta la o verst, alta. La sting lui Selenga este iari un munte stncos pe lng care apa este rpede. Acolo am aruncat ancora l am oprit vasul. Acest munte se cheam tot Bik, iar n dreptul lui este o insul, de la cea de sus la dou
;
verste.
Septembrie
25.
La dreapta
lui
Selenga
este.
zaimk
zeci
a cazacilor selenghinski, de la Bik la doucinci de verste. Atuncea am ajuns la Iliinska
sau Slobozia lui Ilie, care este sat mare, locuit de cazaci selenghinski se numete aa, fiindc vor zideasc biseric n numele sntului profet Ilie. Snt
;
satul acesta ca douzeci case, iar locuitorii snt parte ostai, parte plugari, care bucate multe, cci n zaimcele acele toate, fiecare om face
n
samn
bine de puduri. Bucatele se vnd cinci i zece copeice pudul). Se cultiv i gru de Kitaia, i orz, care iari se face. n Zaimka de mijloc, soldaii zidesc o tire in numele sntului printelui nostru Nicolae ei au fcut i biseric i n anul curent tirea se gtete ntru toate. Pe lng acestea la Iliinska vor zideasc i o cetuie pentru aprare. In dreptul satului acestuia, dincolo de ru, este o grl. Acolo este iari loc de cultur de ambe
20,
cte
30
i mai
cte
cinci
altini
(adec
mns;
mns-
pentru plugrie, dar oameni snt puini. Cnd am venit cu vasele la slobozia Iliinska a nceput timpul de toamn cu ninsoare i furtune, ceea ce ne-a silit rmnem acolo
snt
prile
rului
locuri
zi.
n ziua de 26 septembrie. Furtuna n-a ncetat. De aceea s-au adunat toi soldaii din Ieniseisk care au fost n servitul vaselor i au rdicat cuvntul, rugndu-se s-i se ntoarc, zicnd compania lor a isprvit previziunile, e timp de iarn
lsm s
dac
vor merge
la
cetatea Selenginskoi nu vor

115
putea
ntoarc s treac dincolo de mare ca s se pe mare mare furtun face se cci lor, cminele la ar ntoarce, vor c dac n zilele aceste nu semare i s moara trede bui s ierneze dincoace de pe mearg de la acea zaimk, ca s foame i sptamini dou snt Selenginsk, ap pn la cetatea pre cmd ca sa pe mare, iar pe uscat trei sptmni,
;
mearg
pe 'la dauri, calea e dreapt. toamna se ntrete Septembrie n 27. Vznd am dat drumul mereu, nsprete se timpul i cu vasele de la ntoarc se cazacilor ieniseiti ca trimis prin ei scrisoare la marele
zaimk, i am
domn,
la
Moscova.
Dup
ce au plecat
ei,
am
trimis
trsuri de la cetatea i la zaimk ca le-am noastre vasele iar podvoad, cai i cmile; sever. paz sub lsndu-le pus la loc bun, podvoaSeptembrie n 28. Dup ce s-au adunat artelei, cte dintre ales am cmilele, i dele, caii mearg la cetate pendoi i .cte trei oameni, ca cumpere cai i cmile din inutul mungaca
strng
tru
lilor,
numr pe uscat, ctre cetatea Selenginskoi, n a rului dreapt partea Despre oameni. patruzeci de din SeSelenga este zaimk unui cazac Ivan TUhin prul curge lenga. Din sus de zaimk spre stnga, balt; din vine i Itana, care curge n Selenga fiindc apa pe prul acesta cu brci nu se umbl, pe lng uscat pe face se calea dar puin,
ca
lui este
el.
aceea ne-am fcut preparativele. plecat din Slobozia Iliinska, Septembrie n 29.
ziua
Am
Mergnd
o zi
i jumtate
am
ajuns la
cetatea
pe lng prul acesta, Barbuzin, mprejurul creia

arabile.
este cmpie
mare
i pmnturi
douzeci
116
Selenga, la Septembrie n 30. De-a dreapta rului smUmte Tuhin, satul la de i cinci verste
iurturi de mungali iar n faa acestora, despre stnga, curge rul Uda, pe care nu se cltorete cu
;
merge pe uscat spre ara daudistan de o verst i jumtate, snt nite iurturi de mungali, pe lng care curge grla Ilovaia. De aice la trei verste, iari
vase
cu brci,
ci
se
rilor.
De
la iurturile vorbite, la
iurturi de apoi, la verste.
mungali
la
alte trei verste, iar iurturi,
dou
verste, altele,
i nc
altele,
la
ase
tan
de
Octombrie nti. Despre aceeai parte curge, la disde trei verste de la iurturi, rul Rongoi, care
vine din
muni
pietroi.
De
la acest ru la
distana
trei verste snt
iari
iurturi de mungali.
La
trei
verste de la Rongoi, despre dreapta rului Selenga,
curge rul Hilok, pe care n anii trecui s-a dus Atanasie Paskov cu barkami ' ca dousprezece sp-
tmni pn aproape de
obriile
lui,
unde
i fcut
cet.uia Irghenskoi, unde snt soldai i puini dauri. De la aceast cetate pn la prul Ingora se merge pe volok, cale de o zi. mprejurul cetii Irghenska
snt
bli
cinci
multe
turi
verste.
se vneaz mult pete, de la iurLa dreapta, de la rul Hilka la
dousprezece Octombrie
verste, snt iurturi
2.
De
la
de mungali. 2 iurturile cele de sus,
la disla
tan
de cinci verste, snt iurturi de mungali, iar
patru verste alte iurturi, apoi la cinci verste iurturile lambinilor. Pn ajungi ns la aceste, mai snt nc multe iurturi de mungali iar mprejurul iurturilor lambinilor snt i multe case de ale lor, de la iurturi la o verst i jumtate, apoi la trei
S
De
fie
cuvintul
barc
alterat
(Sion.)
Brcile,
nou,
instrumentalul
din
loc
plural
*
rus.
aici,
Baddeley ncepe
.
rezume din
dind
loc
citate.
117
verste alte iurturi, la cinci verste altele, la apte verste altele, apoi la trei verste cetatea Selingsk. La un locurile acestea, de-a dreapta rului Selenga, este un fel snt munte Ling acest munte stncos lng ru. crora al pietre, printre cresc care mici, arbori de lemn coloreaz pieile ca i sandalul nemesc. venit la cetatea Selingsk, care Octombrie n 3. sting rului Selenga, pe o mic coast. In-
Am
st
de-a
tre cetate
i
n
ru
snt
lng
cetate o biseric n
;
vro treizeci case de cazaci i numele sntului printelui

e
nostru Nicolae
ns nu
Soldaii,
trnosit
i nu
se
face
liturghie vin ca trectori, snt ca

ea.
mpreun cu oamenii ce dou sute i mai bine. m-
prejurul cetii snt grdini unde se fac castravei alte kitaici, i usturoi, i varza, i alte legume; iar fac. se nu cetii mprejurul semnturi de grne care Cikoi, rul lng ns, pe cetate de departe Nu cade n rul Selenga, snt locuri arate i pmnt grnofer. Rul Cikoi este mare i sudovaia (?) \ i pe lng el snt pduri multe, din care s-ar putea face
cetate
i corbii el curge de departe, de la movila din care izvorte i rul Ingoda, i prul Onon. Locurile pn la movila aceea, pe lng riurile aceste,
;
iar pe lng movil locuiesc snt locuite de mungali tungui, care nu pltesc dri, iar cazacii selenghinski vin pn la movila aceasta de vneaz samuri. Dru;
mul pn la movil se face pe uscat n dou sptmni i mai bine. De la cetate, la distan de dousprezece verste, n cmpie, este o balt srat, din care n tot anul se extrage sare mult. Acuma s-a fcut acolo o aezare anume pentru ca s fiarb sare. De la cetate iari la cincisprezece verste este un un fel lac, n cmp, n care se gsete i se sap a de lut, cu care se fac vpsele de felurite culori
.
Navigabil,
In
dup
:
'
Baddeley
-.i
Baddeley. alum"
118
Cetatea Selingskoi este de la vale de cetatea Ieniseisk-Voievoda, care trimite acolo dregtori, fii de
i aceast cetate este mai bun dect toate cetile de frontier ale Siberiei cci semnturi i grdini de legume se fac de tot felul, i e locul cald apoi pescrii snt n toate prile, pe Baikal, pe ruri, pe bli, livezi pentru finee destule. Pe lng aceste, este probabil se va face i trg mare, sau iarmaroc, cci mpria Kitaiei nu e departe, precum mai jos vom arta.
boieri
;
; ;
c
l
Mungalii locuiesc de jur mprejur, peste
tot
locul,
mare numr. Ei vnd cai, cmile i

n
cu cazacii, crora le alte animale, precum i tot felul

fac
;
comer
de
In
la
de
marf
alte
de Kitaia
iar
rui
cumpr
snt
samuri
i
se
lucruri
ruseti.
cetate
numai rui,
dar puini. Aice se isprvete mpria Siberiei i ncepe a mungalilor. Gintea aceasta este foarte mare ncepe de la rul Amur, din cmpie, i se n:
tinde ntx-e Kitaia

n Indii.
i
;
Siberia,
pn
ara buharilcr i
Toate cmpiile snt de ei locuite, trind sub diferii taia (capi) acei de pe lng Kitaia snt supui ai kitaiilor, iar cei ce snt mai departe au peste taialele lor comandant pe Oiroia-Soih-hanul, carele
acum domnete.
Iar la cele spirituale
au pe marele lama Katuhta.
cetatea Selingsk ei nu snt departe. Ceti i trguri ei nu au, ci locuiesc n iurturi pe cmpii, pentru nutrirea numeroaselor lor turme de vite. 2 De la cetatea Selingsk, plecnd ca mearg la Kitaiej, fiul de boier Ivan Porenikov i negutorii Gavriil Romanov cu tovarii si, i mai muli ostafi selingski, n total patruzeci i trei de ini, cuvine-se scriem cltoria lor la Kitaiei
De
mpria
mpria
citind
O not
marginal, poate olograf, a autorului zice

Siberiei"
(Sion).
c
n
aice se
loc.
isprvete "mpria
2
Baddeley ncepe din nou
rezume,
din
loc
119
Selingsk au plecat la 1 sau 2 octomau mers jumtate zi prin pduri negre i pn la locul ce se cheam la Kei i au mas ntr-o pdure cu multe varieti de arbori, care au mers de se cheam la Kliui. Al doilea conac
De
la cetatea
brie i cmpii
Kliui, prin pduri i cmpii, o zi ntreag, pn au dat de o grl. Al treilea conac la distan de o zi de la grl, au dat peste un ru numit Bura, care curge de la movila Cikoiskovo i cade n Orkon de la Bura, dup cale de o zi, au ajuns la rul Ira, care curge tot de la movil i cade tot pe ling el snt numai pduri de slcii. n Orkon De la acest ru se vede rul Sera, care purcede tot de la movila Cikoinikov, i cade iari n Orkon pduri nu snt. De la Sera ntr-o zi au ajuns la rul Kara, care curge tot din movil i cade tot n Orkon pduri nu snt. De la rul Kara, la distana de jumtate zi, este grla Bitighei, care curge tot de la acea movil i cade n Orkon de la r[ui] Bitighei la jumjaiate de] zi curge r[ul] Bora, vine de la r[ul] Bora la de la movil i cade n Kara distan de o zi, grla Dragdo, vine de la movil i cade n Kara de la grla Dragdo cale de o zi, grla Noigoi curge de la movil i cade n r[ul] Tola. De la grla Nogoi se vede grla Ui, care vine de la movila Cikoiskovo i cade asemene n Tola. De la grla Ui, cale de trei zile, grla Borgadai, care curge tot de acolo i cade n Tola. De la grla Borgadai, este, trecnd prin mijlocul movilei cei mari, un mic rule. Pe movil snt multe feluri de pini i listvenic i alte feluri de arbori. De la aceast grl se nuse vede grla Tola, unde sade lama Katuhta mete astfel fiindc acesta este superiorul tuturor
la
:
popilor mungali,
locul
acesta, el
precum
(lama)
este la noi mitropolitul.
zidit
un
altar
La mare de
piatr, ca o cetate, pentru idolii si. Pentru lucrarea

120
acestui altar au adus

rul Tola.
meteri de
la
la Kitaia,
adui pe
vale de Katuhta este o cetate de piatr, pustie, care ar avea nevoie numai de puine reparaiuni. Cetatea este foarte tare, fiindc Katuhta dorete aib pace cu oamenii mpriei i pe viitor. n anul 7173 ', el venise ca sol ctr marele domn aducnd i daruri; i cred dac ar vedea marile puteri ale mpriei aproape de frontier, nu va nega supunerea i ascultarea sa. mprejurul acestui Katuhta snt mai multe mii' de sacrificatori (popi), care nu au femei, nici arme. Pe acest Katuhta l venereaz i-1 ascult mult mungalii i toi capii lor. rmas acolo, pe lng Katuhta, cteva zile, pn ne-au dat merinde i cluzi. Se zice nu departe de Katuhta este un munte cu vine de aur, dar aceasta nu este nc vederat 2 Iar rul Tola curge despre rsrit de la movil de lng obriile lui Onon i de la rul acesta, ca mearg cineva prin Kliuciami i Kologiami e cale de zece zile pn la cmpul Gombei Acest cmp
Puin mai
Am
:s
nimeni lemne snt; numai piatr i nisip, iar mncarea i-o ferb cu orgalom (?). Pe acest cmp am mers apte zile de lemne, pn la grla Abuga. Aice este paz de frontier a kitaiilor contribuabili ai mungalilor. De la grla aceasta ne-am dus pe cmpie pn la cetatea Kitaiei, numit Kalga, cl;
pustiu este glorificat de geografii toi, fiindc din Indii, merge prin imperiul Kitaiei, i tinde departe spre Oceanul Boreal captul meni nu-1 tie el este ca o mare pe care
;
ncepe
se
nlui ni-
nu nu
locuiete, fiindc nici
hran,
nici
ap,
nici
fr s dm
torind treisprezece
1
zile.
Nu am gsit
lemne,
ci
nu-
1695.
' *
Adeverit, Gobi.
confirmat.
121
mai ko-lodu, kliui

la
argal.
De
este
la rul
cetatea Kalgan,
La
trimis cetatea Kalgan i-au reinut 45 zile, i au cu venit au cumva nu de cerceteze la cmp ca la apoi i-au ntrebat dac delegatul vine de oaste scrisoarea la rspuns este marele delegat i dac pna mpratului lor i apoi i-au lsat de_ s-au dus^ ntintoat n cmpie. la mprie, ase zile prin i derea aceasta de loc snt numai soldai, ceti
distant de o
zi
bun,
Harabulhasun.
orae i
ruri mari.
Cum
s-au dus
ns
la
mprie
aceasta
ce au fcut se tie, marelui domn la Moscova. Cltoria de 'la cetatea Selingsk
cci
s-a scris despre
pn
la
mpriar
ia
Kitaiei s-a
fcut
dousprezece sptmni,
se au venit n apte sptmni, rpede, mai i cltoria opreasc. S-ar putea face dac s-ar putea clri i nu s-ar opri de kitaii. trec Mungalii nici o rutate nu fac oamenilor ce
ndrpt
fr s
prin
ci
mpria
lor,
dect le
fur
Selenga nu-i are cursul

se
su
caii noaptea. Rul ndreptat spre Kitaia,
rusucete departe spre dreapta i n el curg rului dreapta rile menionate mai sus i altele. La Selenga este un ru numit Kemnik, care curge din munii pietroi i lng care, la dreapta foii,' este Piatra de paz. De acolo vegheau mungalii inva-
ziunea ruilor cnd lucrau
ea este de la este rul ikoia la nou verste. Despre aceeai parte acest Baikalului rul Zida, care vine de la movila de ru este tot att de lat ca ikoia, este nconjurat rul de la verste de douzeci la afl pduri i se Kemnik. De la acest ru la treisprezece verste curge
la
;
cetuie
prul
Bura
1
,
din cmpii
1
i
ru.
care vine de la vale, despre rsrit, cade n Orkon e lat ca de doi stn;
Sau
Bira,
122
jeni
mari i pduri pe laturile lui n- are. Despre aceeai parte este rul Ira, care vine despre rsrit
cade n Orkon este larg ca de treicurge printre pduri i e departe de rul Bura ca ase verste n acesta curg praiele Tola i Sara. La dreapta rului Selenga este rul Orkon, destul de mare, care vine de departe din cmpii i cade n Selenga, avnd pduri multe pe lng el. De la cetatea Selingsk pn la gura rului Orkon e cale de dou zile. n Selenga mai cad multe alte ruri i praie, nc necunoscute, fiindc mungalii nu las pe cazaci mearg mai departe dect cinci zile, ca nu afle obriile rului Selenga. Cu toate aceste se tie de la cetatea Selengski, mergnd dou sptmni pe uscat, ajungi la o balt mare, numit Kosogor, din care curge un mare pru n Selenga, i se crede de acolo se nate Selenga i alte mari praie care vin din bli. Balta aceea se zice mungalii perekotevai abia pot s-o ocoleasc n trei luni se mai zice mprejurul ei snt locuri de cultur, iar n apele sale mult pete. E probabil prin aceast balt se va gsi drum mai de-a dreptul spre mpria Kitaiei. Rul Selenga fiind foarte mare, n susul lui pot pluti pn departe corbii mari. Este ns i un alt drum prin cmpie, care merge de la Irkuk pe rul Irkuk n
din cmpie
zeci
:
stnjeni,
sus,
unde acuma
pentru ca
;
cazacii din
Irkuk
la
zidesc o
cetuie
supunere i robie pe muli aborigeni acel drum merge mprejurul kultukului Baikalului, apoi pe cmpie, i cade departe n sus n Selenga, unde locuiete irois-Sain-hanul i ali muli mungali, care se duc pe drumul acesta cnd nu se pot duce pe mare din cauza furtunilor, dincolo de Baikal. Acuma fiindc nu departe de Marea Baikalska ncep izvoarele marelui ru Lena, cci cuvine-se s-1 descriem pe scurt i pe acesta
nou
aduc
}-'
123
n
rul.
toat
mpria
i
Siberiei snt patru ruri princi:
pale,
mari
renumite
Obi, Ienisei, Lena
i Amu-
Descrierea rului Lena
i ia natere din piatra Baikalska. Rul Lena Aproape de obriile ei este cetatea Verholenski. Pe
'
acolo trece rul spre nord i se mrete cu multele cci de la cetatea Ieniseisk n praie ce dau n el sus pe rul Ienisei, pe Tungusk i Ilim, pn la cetatea Ilim, este cale de ase sptmni. Iar de la ceta2 i pe tea Ilimsk pe volok pn la nchinciune (?) rul Muka este cale de dou zile. Iar de la nchi;
n jos pe rul Muka, i Kupa, i Konta, Lena, pe alturi cu gura rului Kirengu, pn la Tutuia, i Vitimu, i Elekmu, pn la cetatea Iakuk, iari prin rul Lena, pn la mare, trei sptmni. De la cetatea Iakuk pn la rul Aldana, la trectoare, pe uscat este cale de o sptmn, iar de la trectoare pn la adpostul de iarn de la Verhoianska, este cale de patru sptmni. Dup aceasta, rul Iart. De la Verhoianska pn la adpostul de
nciune 3
la
este rul Laihirka.
Zasiverska este cale de trei zile. Lng aceasta De la Zasiverska pn la adpostul de iarn Alazeiska este cale de patru sptiar de aice mni. Lng acesta este prul Alazeisk cale de o mediu, la adpostul Kalim, pn la rul
;
sptmn. De
sus,
1
*
la
adpostul mediu, pn
(?)
la
cel
de
calea cu narturi
este de trei
sptmni. La
Baddeley reia traducerea textului. Baddeley este vorba de o capela. Cuvintul proskynima din text nu nsemneaz dec't nchinciune. Fi-va oare nume de localitate sau de girl ? Nu se tie (Sion).
n
124
aceste adpoaste depun jurminte ostaii pentru drile mprteti. Pe rurile ce snt pe lng adpoaste ruii umbl cu trsuri, neguitorii pe mare iar la mare, de la cetatea Iakuk, pe rul Lena. Din jos de Iakutk cade n rul Lena despre stnga rul
;
Viliu.
De la gura rului Viliu, mergnd pe el n sus sptmni, cade n el despre dreapta rul Barka
din sus de rul acesta ca o
stng
al
trei
;
iar
sptmn,
foc,
despre malul
care primvara la de nu se cunoate, iar dup ce apele se trag, focul reapare ca mai-nainte. Flacra acestui foc nu se vede, iar de se pune un lemn n el, se arde i se preface n crbune. Din sus de focul acesta, pe rul Viliu, n sus, la distan de dou zile, cade grla Rosolnaia, de la care mai la vale apa clocotete ieind din pmnt i se vars n aceast grl. In locul acela care se cheam Kliui, adec cheie, apa face spume ca zpada i din ea se adun sare, fiind foarte srat, pn ntr-aViliu,
rului
este
debordarea apelor se acoper
mn. La
pentru
tta, c, dac cade pe ceva, sfrie ca focul iar la gust este foarte plcut i nu supr pe om. Pe rul Lena n sus, pe lng rul Olekma, alturi cu gura rului Niuka, pn la gura rului Tungurka, calea pe vase uoare este de ase sptmni apoi tot n sus, pn la Daursk-volok, cale de o spt;
paz
volok, lng rul Tughiru este o cetuie numit Tughirsk.

'
fcut
la
aceast cetuie, trndu-se pe stnci rul Urka n jos pn la rul Amur, pn uia Lapkaeva-Daursk, e cale de zece zile
trre
De la i pe lng
cetcet;
iar prin
calea
este
se
foarte
cetatea Alpeginskoe, fiindc n anii trecui tot pe drumul acesta, prin

1
uie Lapkaeva
Apa
anevoioas. Aceast
numete i
fiind
mic,
de-a
doscianikurile lungul
volokului.
(vasele,
tot
aa
brcile)
ca
se
tirau
cu
lunii
11
Jurnal de cltorie
125
aceast
tea
trre,
a venit Cernigovski
;
fcut
ceta-
Lena este ntre rurile cele mari ale Siberiei care se stpnesc de oamenii marelui domn, de la obriile lui pn la
Alpenginskoi
rul
i numai
mare. Iar obriile rurilor Irtici, Obi, Ieriisei, Amurul i Selenga,* toate se stpnesc de neamuri strine. Pe lng rul Lena era odat strmtorare de hran acuma ns lips nu este, cci locurile locuindu-se de muli rui, acetia au fcut multe semnturi i trimit bucate la cetatea Iakuk i mai departe. Pmntul care este ntre rurile Lena i Amur este
;
un deal mare este ntre ele, foarte mare i larg i acest deal ncepe de la Baikal, merge pn la mare i intr chiar n mare departe i nimeni nu poate s-1 ocoleasc nici pe uscat, nici pe mare. Acesta este acrotiriul mrii, care de geografi se
;
;
numete
De la Caninu, iar de ai notri, Obaia acest deal purced toate praiele, curgnd pe de o parte unele n Amur, iar pe partea cealalt n Lena; i aicea, pe dealul acesta i pe vile apelor sale, se prsesc samurii cei mai buni din toat Siberia, numii lenskaia, daurskaia, sabaia sau odinoi,
1 .
care
se
gsesc
mare numr. Prsirea
lor
este
favorizat de aceea
necunoscute,
locurile
snt
mai
ales
mprejurul
neumblate i mrii. Pe acolo
locuiesc mulime de popoare de limbi diferite, din care unele se serv i cu pratii, lucru ce niciri aiurea nu se vede. Samurul este un animal foarte
minunat
plodicios,
care
niciri
nu
se
prsete
nordice, n Siberia. Mai cu seam pe dect n ling mare, unde snt locurile geroase, se nasc cei mai frumoi iar unde snt cmpii i locuri calde
rile
;
snt netrebnici. Ei se
fat
cte cinci
;
cte
ase. Anipielei lui
malul este
1
drgla
(Capul
i. luxos
frumuseea
Sobatkaia
Ciinelui)
dup
Baddeley.
.120
ncepe o
dat
cu
zpada
dup
ce se duce
zpada,
(toi-
prul
nii
se
schimb. Aceasta
este zodia pe care eli-
cei
vechi
latinii o
numeau blana de aur
aceasta argonauii eleni umblau pe Marea Neagr i n sus pe ruri ca s-o caute, precum scriu istoricii. Att de ploditor este acest mic animal, este ca un izvor nesecat. De aceea am scris att de mult despre samuri, fiindc
son
d'or).
Pentru
pielea
mai buni pe lng Lena se nasc. La cetatea Selingskoi ne-am dus la 2 octombrie i mergnd spre cetate printre mai multe iurturi de mungali ne-au ntlnit cteva cete armate, cte cinci i cte zece, i ne-au ntrebat unde ne ducem, cci se temeau de soldai. Le-am spus ne ducem la cetatea mprteasc ca s ne gtim a merge la Kitaia cu deputaiune, i dac are cineva de vnzare cal sau cmil, s le aduc la cetate. Ei au zis Nu credem, cci niciodat oameni aa narmai i cu paniri n-am vzut". Ei ne-au nsoit la cetate, unde am stat pn la 4 octombrie. Atuncea, vznd mungalii nu aduc la cetate vite, am trimis soldai mprteti ca s cumpere pe la mungalii deprtai, oriunde vor gsi. Iar eu m-am ntors ndrpt n aceeai zi la zaimk, ns nu pe drumul pe
cei
'
;
care
ne-am dus
7
la
cetate,
ci
pe
la
altul.
La
octombrie
am
venit
zaimk. De
acolo
am
trecut caii, cmilele
lucrurile dincolo de rui
Acolo la Salasa am locuit pn la 3 noiembrie. Soldaii mprteti, ntorcndu-se din Mungalia cu caii i cu cmilele, ne-au spus au
Selenga.
zbovit fiindc au trebuit s se duc la tate, pn la Cikbenov taia pentru le-au cumprat foarte scumpe cte 20
locuri
vite,
deprpe care
25
ruble
De
a
aici
care
fost
Baddeley reproduce tragmenle" diiitr-o scrisoare ctre ar. scris n Nercinsk la 19 decembrie.
11*
127
mai bine cmila, iar caii cte mult.
7,
10 ruble
mai
n ziua de 4 noiembrie ne-am fcut preparativele de cltorie, pregtind i sarcinile pentru cmile. La 5 noiembrie am plecat de la cetate i am trecut dou protoce. Apoi trecnd rul de ceea parte la stnga, am gsit drumul foarte ru, dealuri i
stnci
mari.
Cu
toate
acestea
ne-am dus ca opt

Selenga ntr-o
verste
livede,
i ne-am oprit pe malul rului unde am petrecut noaptea.
La 6 noiembrie ne-am dus pe aproape de ru, tot pe din sus de stnc, i am trecut rul Itana, i ani mers ca apte verste printre livezi. Apoi voind trecem cealalt stnc de lng malul grlei, n-am putut cu nici un chip, cci apa era mare i sloii de
ghea
pn
mari.
Ne-am
ntors napoi
i am
stat n livede
la 8
noiembrie ateptnd
s
Am
:
scad
apa. n timpul
observe cum am acesta, am trimis oameni ca putea trece acele stnci i n-au gsit loc. Atuncea gonit naintea noatrecem rul. ne-am decis str nite tauri, care, abia ajungnd pn la mijloc,. nu putem trece au fost luai de ap. Vznd dar cu sarcinile, ne-am nturnat taurii, pe civa i-am trt napoi, iar civa s-au necat. n timpul acesta au venit de la Nercinsk nite cazaci cu scrisori de ne la Pavel Sulghin, prin care ne recomanda ducem la Kitaia pe la dauri, pe unde ne vor pre-
gti care. La 9 noiembrie am

ce
trecut dincolo de ru i,
dup
gura.
nconjurat stncile acele mari, am trecut iari dincolo de ap i am mers vro douzeci verste prin
am
livezi,
pe Selenga n sus,
i ne-am
culcat
Ia
rului Uda.
Noiembrie n 10. Am mers pe lng rul Uda, pe malul stng, trecnd prin smrcuri i cmpii, i dup
128
trecut o grl mic, ne-ara culcat din jos de Uda, de la conac la douzeci i cinci verste. Noiembrie n 11. Ne-am dus tot pe lng ru, prin livezi i cmpii i ne-am culcat lng acelai ru, de la conac la unsprezece verste. De acolo am trimis cazaci de Nercinsk la cetate ca vesteasc venim la cetatea Nercinskoi i ca pregteasc care, cmile i cai pentru mergere. La acest conac au venit patru oameni mungorii i au spus au auzit mpucturi i de aceea au venit. Dup ce i-am tratat cu butur, i-am lsat. Apoi de la acest conac pn la cetatea Nercinsk oameni de alt limb n-am
ce
rul
am
s s
mai vzut.
Noiembrie n 12. Ne-am dus pe ling ru, de la conac treizeci i cinci verste, i ne-am culcat. La locul acela cade n rul Uda o grl, numit Turba, care vine din muni stncoi. Noiembrie n 13. Ne-am dus tot pe rul acela cincizeci
cinci
verste
i ne-am
trei
culcat.
La
locul
acela
este
un emp larg ca de
verste, iar
dup
Lng i
cmp
dealuri cu pduri diverse, iar locul este foarte bun i sare mult, nct mai bun loc de hran ca pe*
lng
rul
Uda
nici
se
a
mai poate
se
dori.
acest
ru este eu i locuri de
putin de semnturi
construi cetate
vase
se cultive.
n 14. mers tot pe lng acest ru trecut rul Onuhta, care cade n Uda, i ne-am culcat lng acest ru, de la conac patruzeci i cinci
Noiembrie
Am
i am
verste.
Noiembrie
15.
Ne-am dus
tot
pe lng ru ca
patruzeci verste
zzi.
i ne-am
culcat.
Noiembrie n 16. Ne-am dus nainte pn la amiaApoi, lsnd rul la dreapta, am apucat la stnga. Rul Uda curge pe sub deal pe marginile lui cazacii vneaz samuri, i acuma la gura lui snt adpoaste de iarn pentru cazaci. Ne-am culcat lngj
;
I2tt
grl, unde am gsit lemne multe, de la conac cincizeci i cinc^ verste. Noiembrie n 17. mers peste cmpii i dealuri mici i am venit la grla Pogromnaia, care se numete astfel fiindc aice au fulgerat pe mungalii nesupui n anul 7173 ', cazacii daurski i narginski. Danzoul, din cetatea Bazinsk. Mungalii aceia se
Am
numesc tombunui, fceau mari suprri oamenilor

erau vro trei mii dar dup ce au nvini la Pogrom s-au risipit departe i acuma ed pe lng rul Onon, n cmp, de la grl patruzeci de verste. Noiembrie n 18. Am mers printre pduri, dealuri i cmpii, de la conac patruzeci i cinci verste si am venit la blile Erarinska i am dormit lng balta Eravna, departe de cetate opt verste. Din sus de balta aceasta cu patru verste este marea balt Ikum. mprejurul blii Eramna snt nc dou bli mari, avnd fiecare un cercuit de douzeci verste i mai bine. n ele snt tiuci mari i alte Erevinska multe feluri de peti. Ele se numesc Mare, Erevinska de Mijloc i Erevinska Mic. Din ele curg i grle care se vars n rul Vitim. pe lng ale cruia maluri deluroase se vneaz samurii cei mai buni din toat Siberia. Iar rul Vitim cade n marele fluviu Lena. Cu vase nu se poate pluti pe el pn la grle, fiindc snt multe cataracte. Rul Lena cade n marea ngheat a oceanului dar despre acest ru vom descrie la locul su. Noiembrie n 19. Am venit la noua cetate Eravinskoi, iar carvanul 2 l-am trimis drept pe drum pn la grl, de la cetate, distan de treisprezece
mprteti i
fost
verste,
1
unde
s-a
culcat.
Cetatea Eravinskoi nu este
1665.
Cuvintul
ttresc,
care,
(Sion).
de
bun seam,
corespunde
cu
vorbele
rhirvan
sau caravan
130
de mult fcut, ci numai de cnd au nvins pe snt tumbunui pentru paza locuitorilor supui fcute ns numai turnurile i vro ase case. Mili:
pduri i bli,
cetii i
de
ca cincisprezece. Cetatea este situat ntre la loc frumos, i poate cu timpul se vor face i locuri de cultur mprejurul ei. A ieit naintea noastr, la zece verste departe, comandantul
tari
snt
nsoii ne-au luat i ne-au dus n cetate, unde am vizitat locuinele lor. Cu se fac mare, fiindc timpul cetatea aceasta are locuiasc muli oameni. este ntr-un loc unde pot De la cetatea Eravinskoi pn la cetatea Irghensk este cale de o zi. La 20 noiembrie. Ne-am dus peste cmpii, livezi i pduri treizeci i cinci verste, i am stat de am
militari ca cincisprezece, cu flamure,
vro
zece
tungui, care
s s
mas lng un
rule.
Noiembrie n 21. Ne-a ntmpinat cazacul din Tobolsk ce fusese trimis de la zaimka Selingska la cetatea Nerginskoi, pentru pregtirea podvezilor i a cluzilor. El era nsoit de zece oameni pentru paz. De la cetatea Telebmsk ne-a ntmpinat un fiu de boier daur, care avea pe lng sine cincisprezece oameni cu flamure i vro zece tungui. i am mas la blile mici, de la grl patruzeci i opt
verste.
la
Noiembrie n 22. Gorohova, de la
Am
bli
mers
tot
prin
pduri pn
patru verste.
patruzeci
Primvara n locurile acele se fac mari noroaie, iar iarna calea este pentru trsuri de la cetatea Eravinsk pn la cetatea Telebinsk i acolo am mas lng balt. De la balta Gorohova pn la cetatea Telebinsk snt zece- verste.
;
vezi,
Noiembrie n n aceast
stat
23.
zi
Am
am
de
plecat
la
sosit
prin pduri i licetatea Telebinskoi
i am
departe
ea
ca
jumtate verst
131
la amiazzi. jp cetate ne-am dus pe de la vale de balta Telemba, pe mal. n al cetate este o capel i treisprezece case de cazaci, dou i are Cetatea treizeci. la urc se crora numr ea este mititunuri, unul de aram i unul de fier
Solouah
(7)
Aceasta
st
tic, mprejurul ei locuitorii dare, ca dou sute la
numr
tungui snt supui la i mai bine impozitul

;
lor este cte cinci samuri de cap, pentru care zloage date la cetate. Acolo se vinde pnea cte 2 tate rubl, adec cetfertul de gru.
au
jum-
Noiembrie n 24. Am plecat de la cetatea Telebinsk pe la amiazzi, i la trei verste departe am trecut ruleul Konda, dup care ne-am dus peste nite dealuri mari i am mas lng un rule, la douzeci verste de la Telebinsk.
Noiembrie n 25. Am mers peste dealuri mari i pduri, apoi pe cmpia Cista, i am venit la un rule limpede unde am rmas, la treizeci i cinci
verste
munii
de la conac. Iar ruleul Cista curge din stncoi i cade n rul Ingoda. Noiembrie n 26. Ne-am dus tot peste pduri i dealuri pe care snt bolovani mari i am mas de la
rul Cista la
douzeci i
n
27.
cinci verste.
cltorit peste muni i dealuri nalte i am mas lng un rule, la douzeci i opt verste de la Koza. Noiembrie n 28. Ne-am dus tot pe locuri deluNoiembrie
Am
am
roase i cmpii, i ne-am oprit la o balt, dup ce trecut grla Kurgin, de la conac verste cincispre-
zece.
Noiembrie n
29.
Am
cltorit
peste
deal,
dealuri
la
peste muni, i am verste de la conac.
mas lng un
douzeci
Dup Dup
132
Baddeley, saline. Baddeley, o rubl
i jumtate
pudul.
cltorit peste dealuri de Toloa. De aice pn la cetatea Nerginsk nu snt nici dealuri, nici pduri. Am mas acolo dup ce am fcut cale de treizeci i
Noiembrie
n
30.
Am
cmpie
livezi,
pn
la grla
cinci verste peste dealuri
livezi.
Grla
Toloa cade
n r[ul] Ingoda.
Decembrie
peste cmpii
cndu-1,
nti.
i am
ne-am
plecat de la Toloa trecnd ieit la rul Ingoda, pe care, tremnem, dup ce am fcut oprit ca
Am
patruzeci verste.
Decembrie
cmpie
se
2.
Am
i am stat numete astfel

;
Onon
unde
iar
Onon
cltorit pe rul Ingoda peste drept [pe] o insul a rului Silka rul, fiindc Ingoda cade n rul vine din cmpia mungalic, pe
:
mungali i acel loc se cheam Silka, zic mpreunare, fiindc acolo se ntlnesc care va dou grle iar la gura acestor grle- a fost o cet-
ed
uie numit
rul.
Silkoi
de
la
aceasta
stat
luat
numele
trei-
De
la
Ingoda
pn unde am
am fcut
zeci
cinci verste.
Decembrie 3. Pe lng rul Silka am cltorit peste cmpii i livezi i am trecut grla Ciornokopka, care se numete astfel fiindc lng ea snt nite pietre mari de moar lucrate, dup care se vede odat au locuit acolo kitaii. Lsnd rul Silka la dreapta, am apucat spre stnga, trecnd peste dealuri pleuve i livezi; apoi am venit la rul Nelgi'. unde am mas, la cincizeci i cinci verste de conac.
De
aice
pn
la
cetatea Nerginsk snt
ase
verste.
Dar despre rurile Ingoda, Orkon i Silka se va vorbi mai la vale, la descrierea marelui ru Amur. Decembrie n 4. Am trecut prin livezi pn dincolo de rul Nargin.
De
la cetatea
Narginsk au ieit
de ne-au ntmpinat soldaii cazaci cu armele lor
.133
cu dou flamure, care, cnd ne-am apropiat, i-au aruncat puiile. Pe timpul acela erau n cetate muli tungui i braci. Cetatea st pe malul stng al rului Narginsk pe loc plan. De la vale de ea cade rul Narginsk in rul Silka. In cetate este o biseric a Sfintei nlri, vro asezeci case de locuitori cazaci i cu dou sute soldai, afar de vntori. Decembrie n 9. Am plecat de la cetatea Narginsk i am mas lng rul Silka, de la cetate la dou sute de verste i ndat ce am plecat de acolo, am trecut rul Silka, dincolo, fiindc apa nu era mare. Decembrie n 20. Ne-am dus tot pe lng rul Silka, care curge spre nord, i, lsndu-1 la stnga, am apucat pe o grl care cade n Silka, i de la gura grlei acesteia am apucat la dreapta spre rsrit prin livezi i pduri, iar seara ne-am culcat lng aceast grl, care de la conac vine la douzeci i cinci verste. Lng aceast grl, este probabil se vor face locuri de cultur, fiindc n multe locuri snt pduri de mesteacm. De la cetatea Narginsk mai este un drum mai drept peste dealuri ctre rul Uda dar pe drumul acela se merge cu cai uori, at nu cu corovalium, fiind dea'
;
luri nalte
locul mocirlos.
tot
ei
Decembrie n 21. Ne-am dus aceea puin, apoi, lsnd obriile
pe lng grla
de-a stnga, .am
apucat spre dreapta peste dealuri i pduri i am ieit la obriile unei alte grle, iar de acolo iar la trecut rul Unda, pe care, lsndu-1, am cmpie. ieit peste cmp la o alt grl, care cade n Unda,
Am
conac treizeci i cinci verste, i acolo ne-am drum i pe lng rul Unda, ns numai pe jos, cci drumul de trsur este foarte ru, i
de
la
culcat. Este
In
Baddeley este
19
decembrie.
134
cu greu merge chervanul. Rul Unda nu este mare, purcede din munii stncoi i cade n rul Onon. Pe ling acest ru triesc mungali. Decembrie n 22. Am mers pe lng acest ru pe cmpie pn la amiazzi i, lsnd grla la dreapta,
ctva peste deal i apoi iari am venit la culcat n cmp, pe o insul a rului, de la conac patruzeci i cinci verste. La locul acesta de amndou prile rului Unda i pe dealuri snt
am mers
Unda i ne-am
mari...
'
Decembrie
n 23.
Am
mers
tot
pe lng rul Unda
pn pe la amiazzi i, lsnd obriile lui la dreapta, am apucat la stnga pe lng aceasta i grl, de la conac treizeci i opt verste, i am dormit ntr-o
Pe dealurile acele era puin ninsoare, iar drumul bun pentru trsuri. Decembrie n 24. Am mers puin peste dealuri i pduri, i ani ieit la un ru numit Gaitusmuran, pe lng care am mers iari puin i apoi ne-am cullivede.
cat,
de
la
Decembrie
conac treizeci i cinci verste. n 25. Ne-am dus pe lng rul Gaitistat la locul ce se
mura i am
de
iar
la
cheam
Kliui (Cheie),
conac douzeci verste. Rul Gaitimura
obr-
iile lui
au
rmas
lui
la
dreapta. Rul acesta este mare,
pe laturile
triesc mungali
26.
Decembrie
Am
trecut
peste
i tungui. un deal mic
i am
ieit la Kliui, la obriile grlei Biura, de la
la douzeci i nou verste, dup care am mers iari pe cmpie. Pe lng grla Biura lemne snt foarte puine, numai tufri mic, i acela uscat.
Gaitimura
Am
lng
avut ninsoare, ger

grla
aceasta
fusese
stricase.
1
Am
mers
pe
lipsete
mncare proast, fiindc tabr i merindele se grl pn la marele ru

cuvintui
dasi,
Lacun.
Probabil
ad{ic|
pduri
(SionK
135
Arguna,
i de acolo dealuri pleuve.

Decembrie
n 27.
*
ne-am dus peste cmpii i
peste
Am
mers
tot
pe cmpie pe lng
grla Biurza, n
care cad multe alte riulee de pe laturile ei. Mai la vale de aceste snt peste tot locul cmpii i dealuri pleuve numai pe lng grl este o pdure mic de slcii verzi. Grla nghea pn la pmnt. De la conac pn aice, patruzeci i cinci
;
verste.
Decembrie n
la
28.
Am
am lsat-o prin mijlocul unui deal pleuv, lsndu-ne ctre rul Argun. Grla Biurza cade pe o gur n Argun, nu departe de locul unde am venit. N-am mers ns pe lng ea, fiindc drumul merge la stnga departe, ci am venit i am stat lng Argun pe o insul desprin o protoc de mal. De la conac am fcut
stnga,
i am
trecut dincolo grla Biurza, apucat peste cmpie,
prit
treizeci verste. Decembrie n
29.
caii, ct i cmipostim le facem lele sttuse i ologise, nct a trebuit dect de salcie avut n-am Lemne papur. papuci de uscat altfel de copaci nu erau ap i hran ns destul.
ziua, ca
s se odihneasc vitele, ca s i s le nutrim, fiindc att

;
Am
stat
lng
rul
Argun toat le mai ad-
Descrierea Dalaiei
a riului
Argun
lalte ruri
Argun este barbar ca i ale celorprecum Angara i ia nadin Siberia tere din Baikal, i acesta vine din marele lac DaNumele
rului
: 1
Baddeley
afirm
aceasta spune
nomazilor.
*
aci
este
not marginal
drum
n
sptarului
peste
step nu
era nici un
afar de urmele
Dalai-nor.
Lacul
Dalai.
136
cursul lui este despre sud la nord, fiindc i Dalaia este spre sud. El are foarte lung ntindere, aa nimeni nc n-a calculat lungimea lui de la gur pn la nceputul lui din Dalaia. S-au ncercat n anii trecui nite cazaci s-1 parcurg, dar n-au putut mearg pn n capt, fiindc au isprvit merindele i au trebuit se ntoarne ndrpt. Acest
laia
;
ru este foarte
mare
adnc, larg
ct
lung, nct pot
pluteasc pe dnsul vase

;
de mari'
de tot
apele lui se zice conin pete mult, ca. toate rurile care vin din blile cele mari. Pduri pe lng dnsul nu exist, dect mici crnguri de slcii mai departe ns de maluri snt dealuri nalte coperite cu pduri de tot felul de lemne, din care s-ar putea face i cetate i orice fel de corbii mai n pduri. Dalaia, dup sus ns snt dealuri goale limba indigenilor aborigeni, nsemneaz mare. Cu toate cuai notri (adec ruii) n-au putut noasc bine acest mare ru, totui n fiecare an cazaci daurski i nerginski, cltorind pentru comer, au aflat lacul acesta este foarte mare, aa de la un mal nu se vede la cellalt nici cu ocheanul, pre cnd la Baikal se vede de la un mal la altul. Indigenii care locuiesc pe lng el spun nici un an ntreg nu poate cineva cu trsura s-1 ocoleasc. Acest lac se ntlnete cu Oceanul cel Mare ca i Baikalul. Din el purcede rul Argun, care cade n Amur i apoi mpreun n ocean. Pduri mprejurul lacului nu snt, numai muni nali goi. mprejurul lui locuiesc taiale de mungaii, fiindc snt locuri de unde se extrage sare i producte pentru nutriment. Intr-o margine a Dalaiei locuiesc
felul
: ;
fr
fr
mungaii supui ai Kitaiei, care lucreaz pmntul i produc tot felul de bucate. De acolo ncepe mpria Kitaiei, i se zice de la locul acela pn la mprie ar fi cale de patru sptmni dar dru-
13?
fiindc oamenii dus pe drumul aceia. n lacul Dalaidei cad multe ruri mari i mici, care noi nu tim ciim se cheam i de unde purced numai indigenii cunosc aceasta. De la Dalaia cale de o zi este o cetate mare de piatr, cu tot telul de cldiri i case in ea, zidite de piatr i soau prsit-o locuitorii toi n lide, care se zice timpul unei epidemii de cium din cauza aceea i se duc n ea, ci pin astzi nu cuteaz nime din cauza numai de departe o privesc unii zic rzboiului s-a pustiit. Adncimea Dalaidei se vede c este foarte mare, cci se vneaz n ea tot felul de peti mari i mici, chiar i balene, care, dup spusa indigenilor, umbl primvara ca nite corbii mari pe iac, strnind valuri mari i vijelii de aceea indigenii nici cuteaz se deprteze mult de la mal. mai ales nici au vase mari, iar mici foarte puine. De la cetatea Narginsk pin la Dalaida, cu vase uoare se poate merge n cinci sau ase zile. Vom lsa ns lacul Dala iei, fiindc numai atta tim despre el, i ne vom ntoarce la cltoria noastr ps Argun.
mul acela
se vede notri ne-au spus
c nu e regulat, c nimeni nu s-a
Decembrie n 30. De la insula Argunsk am trecut Argunul pe ghea am mai trecut un deal din cimpie i am ieit la un mic ru numit Habur. Pe cind mergeam, s-a ntors ertaulul nostru i ne-a spus se vd n cmp turme de cai i de vite. Am
;
ntrebe ei ns s-au oprit pe 3 trimis soldai ca insul a rului de mai sus, unde erau slcii multe. Peste noapte au venit cazacii trimii i au adus un tungus, spumd c au gsit vro zece iurturi de pagini, care ndat ce i-au vzut i-au luat copiii i
;
au
fugit,
fr s
se
opun
cu
este
armele
la
cu
toate
ce
i
aceste
au prins pe unul, s-au fcut, a rspuns
care,
el
ntrebrile
tungus de neam
13
ttar, din populaiunea

ai
supus marelui domn, i

rspuns
c
si
si
iete
cai,
locuiesc n cetatea Narginsk, unde i el vose duc. I-am cerut cai pentru podvoade, i
vite, ca
s cumprm
el a
ai
aproape de ei, pe rul Ganu, snt mai muli tungui namiaskinski care au multe vite i nu pltesc dare nimnui el se va duce la dnfug, iar noi nu se sperie i ii pentru ca se netrimitem pe cineva din partea noastr ca pedescu el pe trimis Deci am aceasta. despre leag traul nostru tungus (cci de la cetatea Narginsk luasem ca pedestra pe tungusul kargaginsk supus carele, fiindc ucisese un om la o al kitaiilor un asenunt, fugise la cetatea Narginsk, i mene om nu puteam cltori) i i-am ordonat s de multe ori noi tim greeala lor, le spuie de au ucis domn, marelui contra s-au revoltat n noi nu venim cu rzboi, ci trecem i oameni, dar
snt puini,
dar
',
fr
trimii de marele domn, din partea mprtetii sale ne trimit mriri, ctre hanul Kitaiei de aceea ei podvoade i lufan, adec proviziuni de gur ndes;
pe care noi le vom cumpra, iar ei aceeai noapte, gratificndu-1 i cu butur, i-am dat drumul mpreun se duc la gusul nostru pedestra ca
tule,
nu aib
cu bani cu tunnamias-
nici
o grije. In
kinski.
De
la
rul
Argun pn
la
Gabur am fcut
Gabur,
;
douzeci verste, Decembrie n

verste
i am mas. 31. Prsind

am
rul
dup
cale
ajuns la un alt pru, care se de trei cheam Terbula, trecnd prin cmpii iar pe valea prului acestuia snt mari pduri. Trecnd dincolo de pru, am dat peste o cmpie n cale, la dreapta rului Gana, este o cetuie de pmnt cu turnuri, iar nluntrul acestei cetui o alt cetuie tot de
;
Acesta,
prin
nainte
intrigi,
era
gata
-la
stirneasc un conflict ntre rui

Peking.
chinezi,
de
ajunge
139
pmnt, avnd patru pori
pe cmpia aceea snt patru cetui ca aceasta, ns pustii. Mergnd de acolo pe un deal de cmpie, ne-am lsat spre rul Gana. Prin toate dealurile i pdurile ne pndeau tunguii namiaskinski narmai cu toroipane i cu arcuri, i cnd ne vedeau i rdicau iurturile i fugeau cu turmele lor departe, risipindu-se pe cmpii. Noi cu chirvanul am mers n ordine i cu ateniune cci chirvanul pe cmpie de departe se vede foarte mare, iar escorta noastr pare a avea o mie de oameni i mai bine. Ne-am dus ncet pn la rul Gana
care ne-am oprit la loc trimis la dnii n cmp oameni ca le vorbeasc ei ns n-au voit stea de vorb cu noi, ci au fugit. In ziua aceea au venit la tabr
tare
'
largi de
este zidit de kitaii
trecere; se zice
douzeci
;
cinci verste,
dup
apoi
s
al
am
tungusul nostru pedestru i tungusul de ieri, i un treilea, care ne-au spus au vorbit cu tunguii namiaskinski ca nu se team, dup cum le spusesem eu ei ns n-au crezut, ci stau sub arme i
stau pe dealuri narmai i ne pndeau. Atunci am trimis la ei pe tungusul nostru pedestra ca stea la dnii ca ostatec, pn vor veni ei la noi. Ei ns s-au ntors ne spuie pe dnii nu-i cred, ci trimitem la ei ca ostateci din cazacii notri. Ne-am conformat cu cererea lor i, dup ce cazacii ce am trimis au rmas acolo, au venit din ei trei ini care ne-au spus nu
i
adevr
vedeam cum
nu ne-au greii ctre marele domn

multe
ori
ne
suprm dac
c s
crezut,
;
fiindc
s-au
dea tribut marelui domn, pentru tribut au crezut vine oastea asux pra lor, i de aceea au fugit cu femeile i cu copiii lor acuma ns vznd mergem cu ambasad,
i.
c
;
ei
tiu hotrt de au i dat,

ei se
tot
poziie
ntrit,
pentru
eventual aprare.
140
avnd chirvan cu cmile
cu marf, ne cred
se
dar
deocamdat curnd, cci

cmp, pe ei,
cer s-i
le
lsm s
tremur
femeile
duc la ai i copiii de
lor
mai
i
i
a
ei
doua zi vor reveni. Atuncea pe cazacii notri, spuindu-ne

snt
i-arn
fric n lsat
narmai cu arcuri
iar femeile
copiii
c oameni nu departe de noi n brci, snt mai departe fiindc toat
doua zi au venit la conacul nostru oameni mai buni, care ne-au adus pentru mnse tiu vinovai care un miel mare, spuind iari
noaptea au
fugit.
marele domn va porunci li se ierte greeala, vor face ce le va porunci ammarele basadorul. Atuncea ambasadorul le-a spus domn are mil de supuii si, c-i va ierta, precum cci de ieri era s-i ierte mei nii au vzut marele domn i preun cu femeile i copiii lor nu mai acum i iart, numai de acum nainte greeasc acuma ns le cere cteva podvoade i
ctre mpratul
dac
merinde, prin urmare
aduc de
alte lucruri.
Ei
au promis
vnzare cai, vite vor veni, dar s-au
nu plecm de la locul acela. rugat Ianuarie nti. Ne-am dus pe lng rul acesta ca opt verste, apoi ne-am oprit pentru nutrimente. A doua zi au venit ranii namiaskinski cu un chirvan, vaz unde am concit au schimbat civa cai cu ca
ai
notri
au plecat
la iurturile lor. n
de sear au
venit la conac btrni tuturor tunguilor ca ncredin-
are de
ostateci,
au zis voade i cu
ca
c s
cai
iari un miel de mncare, mai ateptm, cci vor veni cu podau adus
;
dup
aceasta s-au culcat n corabie,
ase oameni.
mai mers pe lng rul Gana Ianuarie n 2. pentru proviziuni, i au venit iari ali namiaskinski ne spuie ca mai ateptm i acolo.
Am
Am
141
umblat ns zece verste

12
ne-am
culcat.
stat n acelai loc, unde au vede rani din fruntaii namis-" kinskilor, aducnd dar ambasadorului un cal. Acesta ns nu 1-a primit, ci le-a spus ca dea podvoade cte vor putea, iar cu soldaii fac schimb. sau le vnz cai, cmile i orice alte lucruri vor avea nevoie totodat i-a cinstit cu rachiu, cu vin i cu tutun. aceasta ei au schimbat i au vndut soldailor ca douzeci cai, iar cmile n-au putut schimba cit despre podvoade au zis a doua zi vor aduce cte vor putea aduna iar impozit nu cuteaz a da la cetatea Narginsk, de frica taialei mungalilor, Dainku, care le zice ca lui s-i plteasc sc dri, iar nu marelui domn. Atuncea ambasadorul le-a spus de nu vor plti tribut marelui domn, nu numai el va porunci ca se fac cercetare i se mplineasc drile, dar va pune la dare i pe nsui Dainku-taia, care aa a mai fcut i cu ranii braci, dar n-a putut le ajute la nimica, cci nu se poate ca namiaskinskii triasc liberi de capul lor ntre hotarele marelui domn i ale Kitaiei, pe unde lucrurile trebuie limpezite. Ei atuncea au promis de acum nainte vor fi supui marelui domn pentru eternitate, i astfel s-au ntors la iurturile lor, ca aduc podvoade nspre sear sau a
nit
Ianuarie n 3. vro douzeci
Am
Dup
s
4.
doua
zi
diminea.
pn la prnz ceea ce ne-a convins ei i-au rs de noi, iar podvoade nu ne-au adus, i snt nite hoi cum nu mai snt alii ntre tungui. Acetia snt ca dou sute brbai; s-au ncuscrit cu mungalii i locuiesc prile acelea liberi, a da nici un tribut nimnui. n anul trecut s-au dus asupra lor cazaci de la Narginsk ca vro trei sute, dar din cauza multelor ploi neputnd trece rul
Ianuarie n
Am
ateptat
vedem pe namiaskinski,
fr s c fr
Argun, s-au napoiat. Numai namiaskinskii acetia

142
fac
piedic
Kitaiei, de
n cltoria de la Siberia spre mpria nu pot merge ambasade i otiri. Ei mai
nainte
locuiau
cetatea
Barbaginskoi
alte
locuri, dar
dailor, lor, de
fceau multe hoii i omoruri asupra solnct s-au fcut multe expediiuni asupra
aceea s-au tot retras pn pe ling riul Argun, unde triesc de capul lor, liberi. Vznd dar ei nu vin pn la amiazzi, am plecat peste cmpie, lsnd rul Gana la stnga. Acest ru nu este mic de tot, are pduri pe laturile lui i cade n rul Argun. Am umblat ziua ntreag pn ce ctr
sear am ajuns
la
Kliucei
la rul
fr
ca
de lemne. De
verste.
(la chei) i acolo am mas Gana pn acolo am fcut
ziua aceea am abandonat n care czuser i, neputndu-se rdica, s-au pierdut. Asemenea am abanlng prul Haburu la tungudonat nc o am sul Erenkal, fiul lui Kulovo, care se revoltase
treizeci
cmp
dou cmile mprteti
cmil
mai abandonat i muli

a
cai
ajuni
cai
la
neputin
de
urma drumul.
Ianuarie n
5.
Vznd
de
la
Ignat Milovanov (care fusese trimis la mpria Kitaiei ca anuntor) nu vine un fiu de boier de la nici un raport, am ales Tobolsk, numit "Nepripasov, trei oameni din soldai,
pol
merge i
muli
i cmile nu mai
pe tungusul pedestra i un interpret, i i-am trimearg mis nainte cu doi cai, cu porunc ca puie semne pe unde se vor cu mare struin i duce, fiindc nu aveam alt cluz afar de acela pe iar dup ce vor ajunge care l-am dat cu dnsul spuie ne ducem, la Kargagin, unde snt kitaii, ne-au czut cmilele i caii, cu mare grab, dar ne trimit nainte i de la dnii ateptm vor rspunsul ce iar podvoade cit mai curnd Le-am nainte. cpta ni-1 trimit cu doi cazaci mai poruncit mearg curnd i ctre voievozii
12*
143
rat
Naunski, crora le spuie marele domn mpi cneaz Alexie Mihailovici, stpnitorul ntremari,
ambasador Bogdan ', pentru nsemnatele trebuine ale mpriei cu mare urgen i c pentru aceasta a trimis ctre dnii mai de demult pe Ignat Milovanov, de la care pn acum nu s-a primit nici o tire. Pentru aceasta dar, am trimis ca s le spuie s trimeat ct mai curnd
gei
mici
albei
Rusii,
trimite
ctre
domnul
;
lor
pe
mria-sa
podvoadele
cu
totul.
trebuincioase,
caii
proviziuni
i cluzi, cci
cmilele ce
am
de ndestulare avut au czut
ce i-am pornit pe acetia, am urmat drumul de-a lungul unui deal, pe care este o plopite neagr, i apoi peste cmp douzeci de verste, dup care ne-am oprit la prul numit Mirghel, pe ling care snt pduri de slcii mici. In prul acesta se vars un izvor, care toat iarna nu nghea i are
Dup
mult pete. La acel izvor

6
am fcut aghiasm mare

care
n ziua de
urmat drumul peste deal i cmp, ncet-ncet, urmele i semnele lsate de oamenii pe care i-am trimis nainte, ca aptesprezece verste apoi ne-am oprit la Kluceah, subt picioarele dealului, unde este o pdure neagr de
ianuarie,
;
dup
am dup
slcii.
Ianuarie n 7. mers tot pe deal ca douzeci de verste i gsind ntr-un loc urmele unde au mas trimiii notri nainte lng un pru numit Kanikal, acolo ne-am oprit i noi, cu toate nu am gsit dect o pdurice de slcii mici i verzi unde ne-am
Am
culcat. 2
1 n Baddeley textul este ,,ia maiestatea-sa bogdihan" ; poate ti vorba deci de o greeal a copistului, ori de o greeal de traducere a lui Sion, ori de o greeal de tipar. 2 n Baddeley exist mai multe amnunte referitoare Ia aceast dat i, n plus, nsemnri i pentru 8 i 9 ianuarie.
:
144
Ianuarie
oprit la
in
10.
Ne-am
Zaduna, douzeci
cinci
dus pe valea prului de verste, dup care ne-am

cu
un
de
crue
loc unde kitaiceti,
am gsit lemne
care snt
dou
ndestul i roate
urme
le
numesc unobinie.
lsat prul Zaduna la dreapta Ianuarie n 11. i, apucnd pe un deal de cmpie, ne-am lsat la prul Unera. Acest pru cade n Zaduna i pe laturile lui snt pduri ndestule ca i pe Zaduna. cltorit douzeci i cinci de verste i ne-am oprit mnem ntr-un loc unde cu trei seri pentru ca nainte petrecuser ai notri. mers pe valea prului Unera Ianuarie n 12. pn la amiazi. Apoi, lsnd acest pru la dreapta,
Am
Am
Am
am
n
trecut
un
alt pru,
numit Ulua, care
se
vars
tot
Unera, i am mers tot pe dreapta lui, trecnd prin pduri de slcii i de alte soiuri de lemne, care snt nu era. Dup ce am pe dealurile acelea. ne-am oprit ca verste, cinci de i treizeci fcut
Zpad
mnem.
mers tot pe ling prul Ulua Ianuarie n 13. dousprezece verste. Mergnd lui ca obriile pn la hotar de la obriile lui spre un deal unde se face ntlne-am Siberiei, i a kitaiilor ntre mpria civa nit cu oamenii pe care-i trimisesem nsoii de
Am
kitaii.
Despre aceast cltorie,
aceasta
despre
vorbele ce
s-au
despre ntlnirea schimbat se va
scrie la locul
minm
su, n cartea despre Kitaia. Aici tercltoria noastr prin imperiul Siberiei, cci
aicea este marginea i sfritul, la obriile prului Ulucea, sub dealul kitaicesc numit Tartarganginsk, care aparine Siberiei, urndu-i spor i ntindere pn la marginile pmntului, amin Slav ie, Dum!
nezeule
DOCUMENTUL DE STAT AL
LUI
SOLIEI
NICOLAE SPTARU
(16751676)
CHINA
CTRE TARUL
SCRISOAREA SPTARULUI ALEXEI MIHAILOVICI, DE PE NAUN, SATELE DIN TRIMIS BOIERULUI CU FIUL DAUR IGNATI MILOVANOVICI,
N 17 APRILIE 1676
supusul
cneaz Alexei Mihailovici, snt preaplecat Nicolae. i-am scris din oraul Nercinsk, ie, mpratului celui mare, n anul eu, supusul tu, 7184' n ziua de 19 decembrie, am pornit spre mpria chinezeasc, ctre rurile
Mria-ta,
ar i
tu
Argun i
Naun, unde locuiesc voievozii chinezi, care n anii trecui au trimis mriei-tale o scrisoare din oraul Nercinsk. De la Nercinsk am mers zece zile pn la rul Argun prin locuri mpdurite, prin stepe i peste ape, dar oameni cu locuine statornice sau nomazi nu am ntlnit pn la rul mari. Rul fost acesta. Gerurile i troienele au Argun, un ru mare, izvorte din lacul Dalaia, se
i mpreun cu el formeaz Amur. De-a lungul rului Argun se nal un lan de muni nempdurii, ns pe mal, lng ap, snt tufiuri de rchit. Se spune c n josul rului s-ar afla un codru ntins din ai crui
vars
n
rul
Silka,
marele fluviu
copaci se pot construi forturi ce am trecut Argunul,
dup
1
i corbii. A doua zi, am gsit urmele unor

textul
1676.
De
XVII,
aici
pin
la
strit
urmeaz
tradus
dup
tran-
scrierea
rii,
fcut i
voi.
publicat de Arseniev in Vesfnift Aiheologhii i IstoS.-Petersburg, 1906, a Documentului de stol scris de
N.
Milescu,
149
isconomazi de pe malul rului Gan. Am trimis ruii au deasc ce fel de oameni snt. Vznd pun fug i ajuns la iurtele lor, au ncercat mina pe arme, deoarece ei snt de neam tungus, din Namiasinsk, din aceia care de multe ori te-au trdat, mrite mprat, i muli slujitori i-au omomarea ta mprie i triesc rt. Ei au fugit din vreme, nepltind prin locurile acestea de mult iasak nimnui. De multe ori cazacii mriei-tale au pornit asupra lor, dar nu au fcut nici o isprav. Cnd am aflat despre ei, am trimis o cluz tunle spun c nu gus, care era surugiu la mine, snt trimis de tine, mrite mvin cu rzboi, ci prat, cu o solie la hanul chinezilor. De ndat ce ne-au vzut cmilele i caravana noastr, au neles nu sntem rzboinici i au venit la mine, mi-au druit un cal i nutre i au vindut slujitorilor ti cam vreo douzeci de cai, fgduind ca n viitor s-i plteasc ie, mrite mprat, bir i s i se
supun
aceti fugari din cu toate mari tlhari i nu dau iasak nimdup bunul lor plac. De aceea nu tiu plti sau nu. Lsnd n urm rul Gan, vor dac vznd am mers prin step vreme de trei zile. natrimis l-am care Milovanov, pe Ignati de la inte la voievozii chinezi de la grani, nu am nici o veste, iar caii i cmilele au pierit n numr mare din pricina gerului i a mncrii proaste, am trimis din nou spre cetile chinezeti de grani pe fiul vesunui boier din Tobolsk, cu cinci cazaci, ca vorbeasc despre podvezi. teasc sosirea mea i Eu am mers pe ndelete n urma lor, de la Argun
ca n
trecut,
Namiasinsk nui, trind
snt
n apropierea Kaipn| la rul Kailar, opt zile. larului am ntlnit civa bargui, care au venit la cel mai nsemnat om din mine i mi-au spus
neamul
150
lor a
fost luat
dus
la
Moscova, apoi sur-
ghiunit n oraul Arhanghelsk,
iar
dac
tu,
mrite
mprat, te vei milostivi de aceti oameni, ei i se vpr supune i i vor plti iasak. Neamul lor este numeros i rtcesc prin apropierea rului Kailar, care nu este prea mare, dar e navigabil i se vars n Argun. De-a lungul lui snt numeroase pduri de tot felul. De la rul Kailar am mers timp de
cinci
zile la
trecnd peste alte ape mici
prin
step
de muni de la grania Chinei. In ziua de 13 ianuarie nainte de a ajunge la muni, m-a ntmpinat cazacul din Nercinsk pe care l trimisesem naintea mea mpreun cu el au venit apte sotnci kargacini, supui chinezi, cu aizeci de slujitori. Ei au adus aizeci de cai de povar, m-au salutat foarte cuviincios i mi-au spus nu mir n-au venit mai repede, deoarece nu i-au crezut pe oamenii mei cnd le-au spus eram cu o ambasad, ci socoteau venim la ei cu gnduri de rzboi, fiindc nu demult Ignati [Milovanov] sosise la voievozii lor pe un alt drum, prin cetatea Albazin, i le-a spus eu voi veni abia n primvar, i ei vedeau am ajuns acolo chiar n timpul ier-
pn
lanul
Din aceast pricin deveniser bnuitori i nu adunat mai repede cruele trebuitoare cnd ns vom ajunge la ulusurile lor, acolo se vor gsi i crue, i cai, i hran, i ne vom ntlni cu voievozii lor. Eu le-am spus tu, mrite mprat, doreti pace i prietenie netirbit cu mpratul lor. Ei au fost foarte bucuroi de aceasta. Le-am dat bea i mnnce ct au vrut, n numele mrieitale, i apoi am cltorit din locul acela mpreun, cale de cinci zile, ei nsoindu-m pn la rul Ialu pe malurile cruia i aveau locuinele. Acolo eram ateptat de doi cazaci unul din Albazin, care sosise
nii.
au
cu Ignati,
cellalt dintre cazacii pe care
trimi-
sesem eu mai nainte. Ei mi-au spus
Ignati Milogii
care sosise prin Albazin la Naun de cinci fusese bine primit de voievozii de acolo. Mangutei, voievodul Naunului, care alt dat fusese
vanov,
sptmni,
la
el
Nercinsk cu scrisoarea hanului chinez, 1-a luat cu pe Ignati i, mpreun cu trei cazaci, au pornit spre oraul de scaun ca s-mi vesteasc sosirea, deoarece ei se gndeau a fi nsoit i cluzit cltoresc de oamenii lor nu mi-ar fi cu putin de la Nercinsk pn la Naun, drumul fiind primejdios, mai ales pe vreme de iarn. De aceea pornicear dezlegare ser la mprie ia de la ntmpine la Nercinsk. Naun oameni muli i Cnd au aflat de la trimiii mei i ajunsesem la
c fr
hotarul unde locuiau torgacinii, au rmas uimii i, adunnd repede o sut douzeci i ase de care cu boi, nutre i cai, le trimiseser cu nite sotnici [ce aveau porunc] ntmpine grabnic. La 21 ianuarie au venit la mine nite sotnici de la Naun i mi-au adus carne de porc pentru hrana oamenilor, o sut treizeci de care cu dou roi trase de boi i aizeci de cai. Din aceste care am oprit o sut douzeci, pe care le-am ncrcat cu mare chibzuial. Sotnicii neau spus n curnd ne vor ntmpina voievozii i orice lips am avea ne-o vor mplini. n ziua urmtoare voievozii de pe Naun ne-au trimis nc aizeci de cai, din care am oprit
doar cincizeci, pentru

dect ne trebuiau.
[acum] aveam
mai muli
La 23 ianuarie a venit voievodul Naunului nsoit unui alt voievod mai btrn i de muli [ali] oameni de frunte, cam dou sute, care au desclecat ceva mai departe de caravan. i eu, mrite mprat, vznd curtenia lor de oamenii ti, i-am ntmpinat n apropierea taberei i i-am poftit n cortul meu, ntrebndu-i de sntatea mpratului lor i de a lor, iar ei s-au interesat de
de copiii
fa
152
sntatea mriei-tale i de
felul
nainte venirea primverii, dup cum i ntiinase Ignati Milovanov, i de aceea nu pregtiser din vreme care i nutre, ceea ce ns nu le lum n nume de ru. Ei socoteau voievodul lor i Ignati se vor ntoarce curnd de la mprie i cu ei vor veni mandarini de seam i atunci totui avea fie bine. aceea m-au ntrebat dac avem vreo scrisoare de la tine, mare mprat, ctre stpnul lor, ca i scrisoarea pe care i-a trimis-o acesta i,
pn
aici.
Mi-au spus
nu
cum cltorisem m ateptau de
Dup
sfrit,
multe altele le-am rspuns

rat,
sau
dac aducem daruri. M-au mai ntrebat dac vin cu pace sau cu rzboi. Eu c despre scrisorile tale, mrite mpcele ale mpratului lor, ori darurile i alte
:
mrite mprat, doreti pace i bun Prin urmare ei s-mi rostuiasc podvezile i hrana pentru a porni cit mai repede spre mpratul lor, din care [grab] se va vedea cu cit nerbdare atepta mpratul lor solia mriei-tale. S-au bucurat mult auzind mria-ta dorete pace i au spus Nimic nu-i mai bun pe lum e dect pacea, i cnd mpraii triesc n pace, atunci i oamenii de rnd, supuii lor. triesc n fericire i
ta,
ria
ale rii nu li se cade lor ntrebe, cci despre aceste lucruri se va ti totul atunci cnd voi ajunge la Kambalk x n faa mpratului lor lor li se cade tie numai c, fiind megiei cu mp-
treburi
tu,
vecintate.
Dup
i
1
belug". n ce privete celelalte treburi au spus este timpul potrivit le discutm aici, ci cnd vom ajunge la aezrile de pe Naun i n prezena marelui lor voievod, atunci le vom putea lmuri.
nu
asta ne-au adus ca hran carne de porc, psat vin fierbinte, cinstindu-i pe slujitorii mriei-tale.
Oraul mprtesc, cum
e
numit
nc
de
Marco
Polo.
153
dat cpeteniilor lor votc i celorlali aceea s-au ntors la tabra lor, care era vin. departe de a noastr, i n ziua urmnu aezat toare am cltorit mpreun la cealalt aezare, cci ntmpinaser cale de trei zile de la NaUn. ei aezn ziua a treia, 26 ianuarie, nu departe de cel voievodul ntmpinat rile de pe Naun, m-au i frunte chinezi de muli ali cu mpreun btrn, oarecare vreo cinci sute de oteni. Au desclecat la deprtare i au lsat armele jos, iar eu, naintnd
Iar eu le-am
Dup
spre
tat.
ei,
am
desclecat de asemenea
Mrau nsoit n sat pn la afar pn am rnduit vistieria mriei-tale, apoi de au venit la mine~ voievozii i muli ali oameni
vit
ai
i ne-am salulocuin i au zbo-
seam
auzit
lor,
care mi-au
spus
cinstea pe care
au putut
se
al
mi-au dat toata mi-o dea, deoarece au

doi mprai att Au adugat c eu
c
la
pe
lume nu
al
afl ali
nostru.
de mari ca
lor
mine scrisoarea mriei-tale, sau pe aceea a mpratului lor, bogdihanul, i ei nu cinsteau nimic mai mult dect scrisorile mprailor. Erau foarte ne vedeau cu solia din partea mrieibucuroi
aveam
tale
i credeau
celor
viitor
ntre
cei doi
mprai
nu-i
n-
vor domni prietenia

al
i dragostea, dou mprii. Mi-au
spre marele folos
spus
nu mi-au trimis caii n ntmpinare nelesesem la Nercinsk i nu m-au condus, fiindc lui tlmaciul de la sau Milovanov greit de la Ignati
vinuiesc care nu
le
spusese clar
eu sosesc de
la
Nercinsk
Ignati iarna i nu primvara. De aceea l-au trimis pe vesteasc lor s voievozii din unul cu mprie la sosirea noastr, deoarece la
trimit de
la
mprie
se era obiceiul ca ntmntru mari mandarini

ei
pinare spre a ni se da toat cinstea
ndestularea
la
pn
154
la
oraul mprtesc.
Ei
aveau porunc de
mpratul
lor ca voievozii de la
fie
sol,
grani
orice,
cerce-
de unde veteze pe toi strinii, neau, unde mergeau, cu ce treburi, prieteneti sau se intereseze dumnoase, i pentru fiecare lucru ndrzndeaproape i doar dup ce vor ti totul Le-am le dea hran i mijloace de cltorie. neasc prietenie pstrezi dorind mria-ta, rspuns trainic i dragoste cu bogdihanul lor, m-ai trimis la mpratul lor, dar pentru ce anume' se va ti cnd
fie
cu voia Domnului voi ajunge n faa lui i mai mult tie. S-au sfdit cu dect att, lor nu li se cade afle totul, dar mine mai mult de o or, dorind scoat nimic de la mine ncepur nu pot vznd ntrebe dac am sau nu o scrisoare de la din nou mria-ta, cu ce treburi eram nsrcinat, dac aduc
;
c s
sau nu vreun dar,
lsat
i ce fel. n alte privine m-au dac n-a mea, deoarece nelegeau de ei avut fi n-a mriei-tale, fi fost trimisul i nu le-a fi vorbit cu atta cutezan, dirzenie ranguri nici n-a fi fost nsoit de atia oameni de cu diferite i adugar c, aa cum eu ndeplineam^
n voia
fa
sfinenie poruncile mriei-tale, tot aa i ei trebuiau asculte poruncile mpratului lor, att n faa poporului lor, cit i n faa tuturor funcionarilor i fiu cpeteniilor care i nsoeau. Dac doream am din belug hran primit ca un oaspete drag i fiu pentru toi slujitorii mriei-tale, dac voiam
bine gzduit n toate satele lor, iar cmilele i caii s fie dai pe la case pentru nutre, nu trebuia dect
s
ei
le
art
scrisoarea stpnului lor, scrisoare pe care
nii o trimiseser ctre mria-ta prin Nercinsk de cu civa ani mai nainte, i despre care auziser la aveam o mea, c sosirea de nainte cazaci, la
dac este aa, i le-o voi arta-o, i ei o mine. vor recunoate, atunci mi vor da toat cinstea i numai vznd aceast scrisoare vor fi ndreptii n
155
lor i n faa poporului lor de orice cheltuial ce le-a fi prilejuit-o. Mai mult, mi-au pn la mprie snt multe cpetenii de spus trupe speciale de rang mai mare dect ei i. care nu le datorau ascultare, dar care auzind la mine este scrisoarea mpratului lor, ndat, sa atepte porunc de la mprie, vor rndui locuri de popas, hran i crue de schimb, astfel nct merge nici o ntrziere spre mprie. Dar dac ei nu vor ti nimic despre scrisoarea mpratului lor, atunci chiar dac ar avea porunc, nu se vor grbi adune mijloacele de transport, pentru aa snt oamenii din step. pe deasupra vorbir
aa mpratului
fr
fr
mereu foarte
tare.
Vznd
cit
de mare
le este
ncpnarea i
nu
pot altfel s-mi urmez drumul, le-am artat scrisoarea mpratului lor, aezat ntr-o cutie nvelit cu atlas galben, pe care am ridicat- o cu respect deasupra capului, i toi cei de au czut n genunchi cu mare spaim, atingnd-o cu capul, aa precum fac preoii notri cu sfintele daruri. cnd o vzur, o i recunoscur, o mai citeasc, spunnd erau ncredinai mai presus de orice le-am spus adevrul i ntr-adevr snt trimis de mria-ta n viitor ni se va da ntreaga cinste i preuire. ndat am pus la loc scrisoarea cu tot respectul (aveam la mine patru scrisori chinezeti, dar lor le-am artat numai una), i ei au i poruncit se mpart vitele noastre pe la steni pentru a le hrni, iar slujitorilor mriei-tale li se dea drept hran cte doi boi pe zi, iar psat ct le trebuie,
fa
fr s
precum i lemne de
foc.
Ne-au spus
la
aceeai
hran
vom
vom
rinii
primi pn ce vor sosi de cu Mangutei i Ignati.

ni
mprie
manda-
Dup
aceea, tot ce
dori
se va da
zece
156
oameni ca
ndat. drept paz mi-au dat ne apere de oricare din supuii
ne-ar fi putut fi ruvoitori, iar pe unul dinvoievodul 1-a trimis nainte pentru a aleg pregti locurile de popas. Mi-au mai spus din ceata noastr un om de ncredere i un tlmaci, care nsoeasc pe trimiii lor care vor pleca nentrziat la mprie spre a vesti sosirea noastr vom sosi la Naun, pentru i acolo se credea n primvar, aa cum anunase Ignati. Acetia pot
lor, ce
tre acetia
ajung n oraul de scaun n dousprezece zile sau chiar mai puin i ndat ce vor auzi de sosirea mea vor i trimite n grab mare oameni care ne duc acolo. Eu am ales pe fiul unui boier din Tobolsk, tiutor de carte, cruia i-am dat ndrumri ntrebe despre tot ce trebuia tim, i pe tlmaciul din Selenghinsk. La 27 ianuarie ei au plecat cu voievodul din Naun, care a pornit nainte cu oamenii si pentru a pregti popasurile mpreun cu fruntaii mongolilor. Au ajuns de mult, deoaau pornit rece fiul de boier mi-a scris de acolo napoi ndat, iar scrisoarea mi-a trimis-o prin voievodul din Naun, cel ce plecase mai nainte spre a voievodul acesta de ndat ce rndui popasurile. s-a ntors la Naun a venit la mine mpreun cu toi voievozii ceilali fruntai ai lor i mi-au spus mongoli i-au trimis ndat mai departe pe oamenii porunciser se pregteasc n grab notri i nainte de terminalocurile de popas. Ei credeau rea acestor pregtiri se vor napoia din oraul mprtesc i Mangutei mpreun cu Ignati, cci se mplineau tocmai patruzeci i cinci de zile de cnd siser Naunul. Dar mongolii snt nomazi, i acum n timpul iernii rtcesc departe i trebuia timp pn cnd i adune, dar cnd vor fi gata, ne vor da de
pr-
veste.
i
13
voievozii
cu toate
locuiesc n
alt sat,
cam
la trei
verste deprtare,
unde nu
snt dect chinezi,
Jurnal de cltorie
vin totui adesea la noi, purtndu-se cu mult curtenie, i ne spun nu avem nici o grij, fiindc dei va trebui se zboveasc puin, de ndat ce dru-
se va rndui, vom cltori mai repede dect dac vom porni i locurile de popas vor fi nernduite i am rmne peste noapte n plin step, ceea ce ar
mul
nsemna o mare necinste pentru mpratul lor i o ruine pentru ei. Eu le dau ntotdeauna votc, iar
celorlali
oameni,
vin.
Ei
mi
trimit
tot
felul
de
legume chinezeti i ceea ce mai au, pentru nu demult au sosit nite negustori cu mrfuri din oraul mprtesc, care le-au spus bogdihanul a cucerit un ora de la nicani i altele le asediaz. Or
nicanii snt poporul

n
vechi chinez
de aceea
att
oraul mprtesc, cit i aici, manciurienii srbtoresc [victoria] n cntece i bti de tobe i oamenii aduc jertfe idolilor. In mijlocul lor ne simim ntr-o alt lume. n afar de asta, i ei srbtoresc, asemenea turcilor, nceputul anului n luna martie, i nu numai att, ci i toate datinele lor snt
asiatice
turceti
casele
felul
cum
stau la
mas,
butura, hrana i mbrcmintea, n afar de plrii i de faptul la ei nu este obiceiul s se ascund
c
;
n vorbire snt cuviincioi i n mbrcminte simpli totui sub modestia lor se ascunde o mare mndrie. deoarece ei spun pe lume nu se afl oameni mai buni ca ei i obiceiurile lor snt mai presus dect ale tuturor celorlali oameni. Aici n sate se gsesc muli nicani [chinezi] n robie la chinezi [manciurieni] i ei i spun tlmaciului meu, care cunoate att limba chinez, ct i pe cea a nicanilor, manciurienii mint cnd se laud
femeile.
acetia au fost btui de dou ori de ctre nicani, cnd n mprie au rmas doar femeile i copiii, fiindc toi brbaii au pierit. Din aceast pricin bogdihanul a trimis vorb
i-au cucerit,
mai ales
158
la
adune oaste i numai Dumnezeu poate mongoli credem, pn cnd, tot cu ajutorul lui, ti pe cine vom ajunge n oraul mprtesc. Venind o dat voievozii la mine, mi-au spus stpinul lor, atunci cnd a trimis scrisoarea ctre tine, mrite mprat, prin Nercinsk, i-a dat lui Danilo Arinski multe i felurite daruri de pre, i acum ntreab dac i tu, mrite mprat, le-ai trimis trimii daruri numai celor daruri. Eu le-am spus de o seam cu tine, care snt crmuitorii lumii, i nici n-ai avut tire de aa ceva, mria-ta, deoa-
s s
drui dac ai fi tiut, mi-ai fi poruncit cu cinste. N-au mai spus nimic, totui le-am dat cteva daruri mrunte din partea ta, dar lcomia lor, stpne, este foarte mare, ntocmai ca a turcilor. Ct despre scrisoarea pe care a scris-o bogdihanul ctre mria-ta i pe care a trimis-o prin Nercinsk, cea pe care le-am artat-o acum, ticul lor, cu care m-am mprietenit dup ce i-am dat daruri, mi-a spus a fost scris n dou limbi n chinez i n mongol, pentru o mai lesnicioas nelegere, dar toate titlurile este scris i ncepe numai cu att Bogdihanul, riei-tale dup aceea scrie arului alb sntate". binevoiasc a-1 preda pe unul dintre mria-ta supuii ti, Gantimur, tungus de neam, care a pribegit de la ei n cetatea Nercinsk. Acest Gantimur, ce acum se afl n Nercinsk, este un om n vrst i a fost la mine cnd am trecut pe acolo, spunndu-mi el tie ce i-a scris bogdihanul despre el, se iar cnd vom ajunge la oraul mprtesc tie va vorbi cu struin despre el, dar chiar dac tu,
rece, iesc
grm-
fr
m-
mrite mprat,
viu in China
vei dori
nu va ajunge i el, pentru nsui se va omor,

s-1
predai, el
strbunii lui s-au nscut n [inutul] Nercea. I-am spus nu se team, deoarece mria-ta nu-1 vei
s*
159
preda. Gantimur este cel mai bun dintre toi tunguii tributari mriei-tale, brbat de o mare vitejie, parc-ar fi un uria. El are nou neveste i mai mult de treizeci de copii, i toi, n afar de fete, snt narmai. Neamul lui mai mult de trei
numr
porneasc cu rzboi mpotriva lor, pentru- c Gantimur a trit prin inuturile acelea i le cunoate bine. Voievozii mi-au mai spus c bogdihanul i-a scris, mrite mprat, n scrisoarea aceea, despre
Gantimur,
o
sute de oameni, avnd platoe, chivre i lnci. cte am auzit, manciurienii l cer pe Gantimur, deoarece tiu el i neamul lui snt foarte rzboinici i locuiesc n vecintatea cetii Nercinsk i se tem ca ei nu se neleag cu slujitorii mriei-tale
Dup
c s
ntrebndu-te
Le-am rspuns
dac
ai
predai
'sau
nu.
mria-ta
sut de
mpria
Siberiei
mii de slujitori asemenea lui Gantimur voievozii de la grani se ngrijesc de ei
porunca mriei-tale,
i nu mria-ta
dup
vete cuprinsul scrisorii, mria-ta nu-1 cunoti i mei despre Gantimur nu tii. Eu le-am dat un rspuns n legtur cu Gantimur, c n toat lumea
legea tuturor popoarelor sun astfel acel mprat care stpnete un inut, n care triete un neam din care se trage un om i strmoii lui, acel mp:
dar n ce pri-
rat stpnete i peste acel om i neamul lui, iar Gantimur i strmoii si s-au nscut lng rul Nercea, unde stpneti tu de mult vreme i de aceea este limpede Gantimur i este supus mriei-tale i nu bogdihanului. La aceasta n-au mai putut da nici un rspuns. Au spus doar se vor purta discuii cnd voi fi n oraul mprtesc cu sfetnicii din
apropierea bogdihanului. Apoi s-au plns de cazacii din Albazin care, nu demult, au luat de la un oarecare cneaz tungus, Petruka, drept iasak cincizeci de samuri. pentru aceasta le-am
rspuns,
la fel ca
160
Gantimur, Petruka a locuit pe rul i nscuse. El fcuse multe jafuri i omoruri printre supuii mriei-tale i se adpostise la ei pe malul rului Zeia, iar acum cazacii din Albazin l gsiser i l-au supus din nou mrieitale, lumdu-i bir dup obinuin. Ei spuser au scris i despre asta la mprie i acolo se va hotr, numai c, au adugat, nu se cade ca ntre doi mari mprai se iste nenelegere din pricina unor astfel de tlhari.
pentru
Lena, unde se
Prin
prile
acestea
tul roditor. Rul
Naun
pe malul lui snt vars n rul Singal [Sungari] i apoi amndou Amur. De la Albazin poi ajunge n zece zile la rul Gan, mergnd prin inuturi nelocuite. De aici [mergnd timp de] ase zile ajungi la cele dinti aezri chinezeti, presrate de-a lungul ntregului drum. rul Gan se vars tot n Naun. Peste toate aceste sate de pe rurile Gan i Naun i peste satele
se n
cald i pmnmare ca Nipru multe aezri omeneti. Naunul

vremea
este
este la fel de
targacinilor stpnesc voievozii btinai. Se spune dincolo de ei locuiesc mongolii, i mai departe
de acetia snt sate

chiar
pn
la
marele zid chinezesc
oraul mprtesc, iar cltoria ine treizeci de zile mergnd domol, iar dac se merge clare, dousprezece zile, i peste to't se afl staii de pot pentru schimbarea animalelor. Cu mine
n
snt
pn
acei
slujitori
ai
mriei-tale pe care i-am luat

Eniseisk,
din Moscova, de la Tobolsk, din Selenga, din Nercinsk i Albazin n

cincizeci
din
negustorie
de oameni, pentru cu simbria anual
numr
de
de o
unii
merg
s
snt
sut fac
dat
mria-ta
alii
[adic mrfurile date n loc de salariu], zideasc biserici i mnstiri. Toi oamenii
alei
i mbrcai cum
ia pentru
se cuvine.
Am
luat cu
prin
step nu
se poate
mine atcltori cu mai

161
puini oameni, dar i pentru cinstea i nlarea numelui mriei-tale. Despre expediia celor din Albazin pe care au pornit-o mpotriva celor de aici voievozii nu au ndrznit s-mi vorbeasc acum, pentru n anul trecut un sotnic care tria ntr-un sat de pe mlul rului Gan a fcut o jalb ctre mria-ta, pe care a dat-o cazacilor din Albazin,
c
i
narmai mpotriva cu o sut de oameni la Albazin i va fi n veci supus mriei-tale. Anul trecut au sosit n preajma satului vreo trei sute de
ca
ei
rugndu-i
satului
porneasc
ia
pe
el
mpreun
cazaci,
i-a
i
a
sotnicul
rugat
satul
i-a ntmpinat, le-a adus hran, atepte i a plecat napoi, a pustiit fugit spre Naun. Cazacii, vzndu-i viclel
ugul, s-au ntors [acas] i n-au pricinuit nimnui nici un ru. nainte de sosirea mea, voievozii de aici le-au spus cazacilor din Albazin nu mi pomeneasc nimic despre aceast ntmplare, pentru se temeau de pedeapsa bogdihanului. Eu, vznd ei nu deschid vorba despre cele artate, la rndu-mi am pstrat tcere. Cazacii din Albazin te slujesc doar pe mria-ta cu cea mai mare credin i cu
c c
tragere de inim i jur s-o fac pn la moarte, ns ntre ei i Pavel ulghin s-a iscat o nenelegere deoarece nu l-au primit pe un oarecare cazac din Tobolsk trimis de acesta le fie cpetenie, fiindc el voia fac n cetate o circium i alte lucruri nedemne. Cazacii l-au rugat pe voievod le dea drept cpetenie pe unul din cazacii dauri mai n vrst, i voievodul n-a vrut de aici, nenelegerile au nceput, dar fac-se dup voia mriei-tale. Acum sub fericita stpnire a mriei-tale la Albazin cresc grne din belug i de-a lungul rului Amur se ntind pmnturi bune de agricultur, ndestultoare pentru multe mii de oameni. Dar i mai jos de Albazin spre Singal i
mult
162
de-a lungul altor ruri snt inuturi roditoare i ncnttoare cu care se va face ns aa cum va ii dorina mriei-tale. n luna februarie voievozii de pe Naun au venit ei, tiind la mine n cteva rnduri s-mi spun ce fel de oameni locuiesc ntre inuturile lor i oraul mprtesc, nu cutezau trimit mai departe pn cnd poruncile nu soseau de la mprie, i omul mpratului, dac pleca voia i fi ntmpinat mare lips de hran, de mijloace de transport i ruinea mea fi fost jefuit spre i necinstea mpratului lor, iar ei ar fi pedepsii plec cu moartea dac atepte m-ar lsa i nu s-ar ngriji de mine. am vorbit cu toate i le-am spus n toate felurile prsisem n step
fr a fr s
s
fr
cai
i cmile
ca
poruncii mriei-tale i nu voi ntmpina nici o
c credeam c
grbesc spre mplinirea

o
zbav i
dat m
ajuns aici vor trimite
putut s-i nduplec, i ei pe loc. Mi se rspundea s-1 pedepseasc pe tlmaciul lui Ignati nu ne-a spus limpede i ne-a minit, pricinuindu-i aceast zbav. Altfel n-ai fi pierdut nici o zi, i caii i cmilele voastre nu s-ar fi prpdit n step, pentru ai fi fost ntmpinai
ndat
m inur mult vreme mereu Dumnezeu

:
la
mprie, n-am
Nercinsk cu mijloace de transport." Din cmilele care au fost cumprate de Gavril Romanov, cincisprezece, n afar de trei cmile pe care le-am cumprat ca purtm vistieria mriei-tale, ne-au murit
la
jumtate pn
gerului
cai
cnd
de-ale
am
ajuns
la
Naun
din
pricina
a hranei proaste. Tot astfel au pierit

slujitorilor
muli
totui
i cmile
mriei-tale,
voievozii localnici au primit de la noi spre a
hrni
prin sate o
la
sut de cmile i dou

noastr].
sute de cai [pn
ntoarcerea
163
mplinind porunca mriei-tale
drum cu grab, am ajuns

ar
fi
[aici]
fi
de a iarna
purcede
la
i dac
totul
putut ajunge chiar de cltorit iarna, deoarece toate rurile i mlatinile nghea i pe cu vremea se nicieri nu mai este drumul prost poate gsi i un drum mai scurt i mai lesnicios dect acesta, dar tot nceputul este greu. n ziua de 18 februarie au venit la mine voievozii mpreun cu un olcar, care fusese trimis din oramandarinul care ul mprtesc, i mi-au spus se afl n drum de la Pejin * mpreun cu Mangutei se ntli cu Ignati vor sosi n scurt vreme neasc cu mine. Pe el l trimiseser mai nainte rnduiasc iamurile de popas, hrana i mijloacele de transport. ntr-adevr, n ziua de 18 februarie a sosit fiul boierului din Tobolsk, pe care l trimisesem la trimis de Pejin mpreun cu tlmaciul, sotnicul voievozi la Kambalk, mpreun cu Ignati Milovanov, i mi-au spus s-au ntlnit cu boierul Mangutei i cu Ignati cam la patru zile nainte de a ajunge la Kambalk [Pejin] i au fost trimii napoi poruncindu-li-se s-mi spun nu-mi fac nici o grij pentru i ei vor sosi n cinci sau ase zile. Ignati a adugat mandarinii primiser de la bogdihan porunc ne ias n ntmpinare. Plecase mpreun cu acetia din Kambalk, iar ei l trimifost
pregtit dinainte s-ar

an.
ntr-o
jumtate de
E mai uor
seser nainte
c c s s vesteasc
sosirea
lor
nentrziat.
Tot ceea ce a fcut Ignati i a discutat la Pejin a nsemnat n raportul misiunii sale pe care H trimit mriei-tale o dat cu aceast scrisoare. La 26 februarie au sosit la Naun din capitala mpriei chineze, de la bogdihan, marele mandarin askaniama, mpreun cu un zargucei [secretar] i
1
Folosim
Milescu,
peste
N.
tot denumirea oraului Pekin, corespunztor pronuniei de atunci.
aa cum
scrie
164
doi
mi-au spus ca de sosirea lor, voievozii de pe Naun ies n ntimpinamea partea din cuviincios ar fi deoarece el este rea unui demnitar att de mare, ai mpratului i apropiai mai cei sfetnicii dintre
grmtici de
la
departamentul
soliilor.
nainte
am poart porunca mriei-sale, bogdihanului. Eu cel ntmeste solul popoarele toate la rspuns c primeasc, binepinat i nu cel care iese nainte s ctre crmuitorul chiar este nu dac neles doar
care este trimis.
se
i s-1 ntrebe de sntate. askaniama au venit la mine doi oantrebe de sntate. In aceeai zi a sosit meni gzduit sat n care poposisem i a fost acelai =i el n mine la venit i a a mea. ntr-o cas apropiat mNaun, pe de nsemnat mai btrnul voievod, cel egj^sese preun cu Mangutei, voievodul cel tnf, mai nainte la Nercinsk i acum mersese cu Ign&h
ns am
trimis doi feciori de boieri
duc
s-1 ntmpine
lui
Din partea
&
napoindu-se de acolo cu mandarinul, i lor, mi-au spus ca i cum ar fi pornit din partea vin s-1 ntmpin pe askas-ar fi cuvenit ca eu niama, i dac nu am fcut-o, totui acum se cuvevorbi despre l vizitez la locuina lui spre a nea el nu se treburile celor doi mari mprai, pentru simea bine cu sntatea pe drum fugrise un iepure i czuse de pe cal se lovise la un picior i observasem nu putea umbla. Eu le-am rspuns totui. la ei este car, ntr-un sosise mandarinul cum vin fie purtai n lectic i ar putea obiceiul departe. locuiete n felul acesta, deoarece nu De aici au nceput [multe discuii] mai nti din partea lor, i mai ales a lui Mangutei, cci el fusese la Nercinsk de dou ori cu astfel de treburi, i s-au
la
Pejin,
dus i au venit de multe ori, i-au ntrebat [dac nu am reduc] i vznd pn la urm vreau fuzat, s-au napoiat [la askaniama].
165
La 27 februarie au
sosit
lor,
din
nou aceiai voievozi

cel
i un grmtic
de-al
nu
care
fusese
alt-
dat, i m-au ncredinat c au porunc aspr de la bogdihan s nu vin mandarinul n locuina mea, ci s cheme la el i s cerceteze n totul cu de-amnuntul. Eu m-am mpotrivit mult i le-am
m
c
astfel de lucruri artau neprietenie de mria-ta, i s-au ntors de multe ori la mandarin ca s-1 ntrebe, dar vznd nu se pot atepta la mai mult, au venit din nou cu o alt propunere. Ziceau mandarinul nelege eu feream calc poruncile mriei-tale i de aceea nu duc la el i din aceeai pricin, ferindu-se i el s nu calce poruncile stpnului su dae ar veni la mine,
spus
fa
mi va trimite pe ajutorul
toate
el
v AHi-rspuns nsja_j,--}-ff-' m ine am vorbi
treburile
rjA
"
su
cu care rnduiesc doar dac ar veni despre tot, dar ajutonu i-a spune nimic, pentru el [aska-
su
mine i nu altcineva. Vznd este respins i aceast propunere, voievozii s-au ntors la askaniama, dar au venit din nou cam dup un ceas i mi-au spus c mandarinul mi trimite un ultimatum i, dac nu duc la el, va scrie bogdihanului nu eram mai puin ncpnat de cum a fost alt dat i Faodor Baikov i din aceasta nu va iei nimic bun. Ultimatumul era urmtorul La
este
mama]
trimis la
jumtate distan ntre reedina lui i a mea se gsea o cas goal, i n aceast cas la o anumit dat s ne ducem fiecare dintre noi de la propria lui locuin i s ne ntlnim i s stm de vorb despre toate treburile. Aceast a treia cas ar fi aadar un
stea
fel
de cancelarie,
astfel s-ar respecta
cin-
m
lob
aleas a celor doi mari mprai. Opunndu-m, -am rspuns tocmai n cea de-a treia cas nu
voi duce, n cea
cancelarie, chiar
dac
pe care doresc ei s-o considere ar fi poruncit mpratul lor,
cci nu se cdea s-o fac nainte de a preda bogdihanului scrisoarea mriei-tale i a mplini solia mea dup datin, aa cum se obinuia la toate popoarele. multe le-am mai spus cu hotrre i au sporovit cu mine [dac accept] vreme ndelungat i apoi au plecat. La 28 februarie [askaniama] a trimis doar se intereseze de sntatea mea i de aceea i eu am rugat pe civa feciori de boieri mearg s-1 ntrebe de sntate. Dup aceea mi-a druit multe dulciuri i legume chinezeti, iar eu i-am dat altele, pe care nu le cunoteau, fiindc nu se aflau pe la ei, i le-a primit cu bucurie. La 29 februarie a venit un om care m-a ntrebat dac am vreo unsoare i vreun leac pentru piciorul betegit [al askaniamei], i eu i-am trimis diferite unsori i un plasture pe care le-a pus pe picior spre marea sa uurare. De asemenea i-am druit cteva [ulcioare cu] probe din toate buturile noastre i spirt, iar el s-a mirat nu le cunotea i le-am adus atta drum dintr-o aa de ndeprtat. In schimb am primit ceai, pere i altele. La 1 martie au venit din nou voievozii i sluj r
ar
s
baii spunndu-mi pzim deopotriv
anume
rinul
au gsit alt cale prin care cinstea celor doi mprai i mi ridic cortul ntr-un loc deschis, unde
step sau oriunde, i dup aceea mandava veni acolo de ndat ce l voi pofti. I-am ntrebat de ce nu putea veni n casa n care locuiesc, dei este a mritului su mprat, i putea vin
doresc, n
cortul care este proprietatea mea Ei mi-au rspuns nu poate intra n casa pe care o locuiesc de team nu calce porunca mritului bogdihan,
n
!
dar ntr-un cort care este aezat pe un loc deschis, unde nu locuia nimeni, poate veni. Despre acest
lucru
s-a
vorbit
mult vreme i m-am
mpotrivit
167
propuneri. Ei au plecat la mandarin i ntors spre a-mi spune au fcut numeroase ncercri de nelegere, ns eu mpotrivisem. Acum gsesc eu o nou dezlegare i
acestei
ndat s-au
ntiinez,
fi
bun lucru ar
s dar eu le-am rspuns c cel s plecm mpreun din sat c
mai
spre
mprie i, ajungnd la primul popas, mandarinul putea veni la mine n cort i ncepem discuiile. mi rspunser el nu putea porni spre oraul mprtesc nainte de a ti, de aceea se i codeau, dac nu am din partea mriei-tale vreo scrisoare amenintoare pentru mria-sa mpratul, iar el s-i piard capul. Astfel a mai trecut o zi. In ziua de 2 martie mandarinul a trimis ntiineze el a pus se ridice un cort departe n step i trebuia sa plecm clare din sat, eu dintr-o parte, el din cealalt, i acolo vor fi dou scaune i o mas la care vom putea vorbi despre toate. M-am mpotrivit din nou, i trimiii au plecat, dar s-au ntors ndat cu alt propunere
c c
pornim din
satul
n
acela
clare
n
largi
alt
gseau
intra
case
ncptoare cu ui
acelai timp
;
unde se pe care puteam

sat
astfel cinstea celor ar fi aprat i dac nu eram de acord nici de data aceasta, mandarinul va pleca ntr-un sat ndeprtat i de acolo va ntiina prin scrisoare
amndoi
doi
mprai
pe mpratul su despre cte propuneri fcuse, pe care eu nu le-am primit, i atunci hotrasc bogdihanul ce e de fcut. Intre noi a fost nc mult tocmeal, care nu poate fi cuprins n aceast scrisoare, fiind prea mult de spus. Vzndu-le ncpnarea i trufia i timpul trecea i oamenii lor
stat
bnuitori
i nu am
din
singur dat ne-au spus

lor,
n-am primit
s-ar putea
nici
una din propunerile

partea
pentru
c c
mriei-tale vreo ame-
ninare sau o scrisoare neprieteneasc pentru

168
mp-
m-am sftuit cu oamenii mriei-tale care nsoesc, dup ce am ateptat pn la 6 martie, chiar cnd au venit voievozii i mi-au spus i askaniama pleac spre alt sat de unde vrea raporteze trimit ajutorul la mritul bogdihan primesc nici totul, eu le-am spus nu am vrut una din propunerile lor, dar oamenii mriei-tale m-au rugat primesc pentru a nu mai ntrzia i tot ce cer de la mandarin este o scrisoare scris de mina sa n limba lor, chinezeasc, n care spun orice sol care ar veni la mria-ta va face acelai lucru cnd tu vei trimite oameni s-1 ntmpine. cerut fie aezat cortul acolo unde voi alege eu, i n cort intru cel dinti i dup aceea vin mandarinul cnd l voi pofti. Voievozii s-au dus la askaniama, care a scris scrisoarea i mi-a trimis-o o citesc dac doream, scrisoare pe care
m i
c
rtul lor,
Am
urma
s s
;
mi-o dea
el
nsui
cort.
In
aceeai
zi
poruncit fie ridicat cortul nu departe de locuina mea i, nsoit de slujitorii mriei-tale, am intrat n cort dup puin vreme a sosit i mandarinul, purtat pe un scaun, a intrat nuntru i m-a salutat.
am
Cea
dinti
vorb
a
al
auzise
solie la
c
el
arul alb
bogdihan i dduse de la mine scriciteasc ce soarea mriei-tale, o desfac i scrie n ea, cerceteze orice lucru ndeaproape i apoi aduc de ndat la cunotina mriei-sale [bogdihanului]. Iar dac eu nu vreau dau scrisoarea mriei-tale i s-i rspund la unele ntrebri, atunci trebuie se poarte cu mine ca i cu Feodor Baikov. multe a mai spus cu mare trufie, dar eu i-am spus mria-sa bogdihanul avea deplin
de aceea
cele
m nlatul
ruilor
ca
lui
fost
trimisese
bogdihanul cu o
mai aspre porunci
ia
ns i dduse oare i lui scris [s se poarte astfel], cci n

putere,
mputernicire
toate
rile
este
169
soli
erau trimii s-i ntmpine pe unele scrisori adeveritoare ei nu vorbesc n numele lor, ci n numele stpnilor lor. Mandarinul a rspuns la ei nu este un astfel de obicei se dea scrisoare, ci numai li se rosteau porunobiceiul
ca cei care
aib
cile.
Aa
el
cum au vzut
avea slujba
la
chiar
slujitorii
mrieica
tale,
departamentul
soliilor,
mai nainte i acum,

spun
xei
de aceea cerceteze totul ndeaproape. Iar eu
trimiseser am nceput
l
s
le
Marele mprat
ar i mare
al
duce,
AleRusii,
Mihailovici,
stpn
absolut
ntregii
mic i alb, este asemntor lume i asemenea soarelui, care prin

mare,
o binecuvntare
unui soare pe natura sa este
pentru toi,
buntate, mai
ele tot ce este
ales lunii
stelelor,
rspndind lumin i atrgnd de la
bun, la fel i mria-sa mprteasc, arul, revars asupra supuilor si toat dragostea i binecuvntarea, iar ctre marii mprai, care snt n lume asemenea stelelor celor mari i alese de pe cer, rspndete ca o adevrat lumin dragoste i prietenie i toate gndurile bune i primete de la ei la fel prietenie i dragoste. Toate noroadele socotesc acest lucru mai preios dect orice, fiindc ce triasc pot dori oamenii mai mult pe lume dect n pace, prietenie i dragoste ? dac marele mprat are legturi de prietenie i dragoste nu numai cu marii stpnitori din vecintatea granielor, care snt muli n jurul mpriei sale, dar i cu alii
mai ndeprtai, dorete de asemenea

pace,
triasc
mprat, prietenie i dragoste i cu marele bogdihanul, care i este vecin. De aceea a trimis o solie ctre nlimea-sa cu toat dragostea i prietenia [n anii care au trecut],
tat acelui
nici
sol
neprietenie
el s-a
ns bogdihanul a arntors acas fr

ncetat
un rspuns. De atunci mria-sa, arul, a
s mai caute
170
prietenia nlimii-sale bogdihanul.
Acum
aici civa ani nlimea-sa te-a trimis pe domna-ta stpnului domn satele de pe Naun, i din porunca cu o scriniei-tale ai trimis trei fruntai de ai votri rare soare la Nercinsk pentru Danilo Arinski, n nlgrai, viu scria, si oamenii au adeverit prin nceap cu mria-sa imea-sa bogdihanul dorete arul legturi de prietenie i dragoste, de aceea el Nercinsk [Danilo] s-i rein pe aceti trei oameni la trimit trei oameni de ai lui la drept ostateci i trimit prin ei o nlatul bogdihan, care dorea mritul ar scrisoare mritului ar. Danilo, tiind mpraii toi cu prietenie n triasc voiete [mpro porunc vecini, dei nu primise nici mpresi, ai de teasc], totui trimise zece cazaci pstreze ostatecii, cu oamenii votri, ncrezndu-se n vorbele voastre. Sosind aici, domnia-ta i-ai luat n grab i i-ai dus bogdihanului,
un
fr s
s-au dat oarecare cinste i daruri, fiind nfdorete iai nsui bogdihanului, i acesta a spus prietenie i dragoste cu marele ar i a scris o scrichiar domnia-ta i-ai soare ctre mria-sa prin ei. nsoit de la oraul mprtesc pn n acest sat, iar de aici i-ai trimis pn la Nercinsk nsoii de voievodul Mangutei. De la Nercinsk scrisoarea a fost adus marelui ar de aceiai cazaci, care au rapor-
unde
li
tie ce dar dei arul a dorit mult bogdihanului, totui, necunoscnd limba voastr, n-a putut afla. Vznd ns un mprat aa de slvit scrisoarea, s-a gndit
tat
despre
scris
tot,
era
scrisoarea
nimic mpotriva dragostei i priepentru a cinsti pe nlatul bogdihan, m-a teniei. trimis pe mine, supusul su, pentru a-i dovedi toat
nu poate
s
i
scrie
prietenia
dragostea,
ndjduind
voi
fi
primit
de nlimea-sa bogdihanul cu mare cinste. Acum domnia-ta mi vorbeti cu dumnie ns eu vd
cu
trufie,
ceea
ce
nu
se
obinuiete nicieri
lume,
este
vrei
s-mi
iei
scrisoarea
s-]o
mprteasc la
ceea
ce
ntlnirea
fr
noastr i [c
ndoial o
vrei
deschizi,
silnicie.
Dar mria-sa arul mi-a
dat ca nsoitori atia slujitori de ai si, pentru ca, dac cineva ar ncerca foloseasc fora, noi toi i scrisorile mprteti pn la moarte. Dac domnia-ta doreti o iei cu sila, avnd rang de stat, atunci noi toi mai bine murim aici dect fim osndii la moarte de mritul ar pentru nu
aprm
am tiut pzi cinstea numelui su. Pe mine mritul ar m-a trimis la nlatul bogdihan, i nu la domnia-ta,,
aici,
satele
de pe
Naun." Cnd manda-
a vzut cu ct drzenie mpotrivesc, a nceput spun atunci ceea ce i-am amintit despre trimiterea sa la Nercinsk, despre scrisoarea bogdihanului, era adevrat. Nu putea nu recunoasc lucrurile ncepuser astfel, dar toate trecuser
rinul
acum, cci se nelesese cu Danilo Arinski ca ria-sa, arul, s rspund bogdihanului termen n de trei ani i acest termen se mplinise de mult, deoarece se scurseser ase ani de atunci. Totui, bogdihanul i poruncise s ntrebe rspicat ce rspuns este de la mria-ta n scrisoarea lui n privina lui Gantimur, despre care ntrebase dac l predai sau nu l predai. Eu le-am spus rspunsul
m-
mriei-tale la scrisoarea lor ntrziase pentru de la Nercinsk pn la Moscova e cale lung i, mai ales, pentru nu s-a putut tlmci scrisoarea hanului i mult vreme au fost cutai oameni n stare o tlmceasc, dar nimeni nu putuse. Totui, dei nu o neleseser, dup cele spuse de cazaci, mritul ar bnuia de la un astfel de mprat megie nu poate fie scris altceva n scrisoare dect
prietenie i dragoste, prin viu grai. Nu era
cum
li
s-a
spus
cazacilor
obiceiul marelui
ar
mit ndrt
172
tri-
scrisorile
mprailor
vecini.
Totui,
a trimis prin mine aceast scrisoare, i mi-a poruncit o pzesc cu aceeai cinste ca i pe scrisoarea mriei-sale, mi-a dat-o pentru a fi tlmi-o aduc napoi pentru cit n limba rus i apoi afle ce scrie bogdihanul i ce ca mria-sa arul dorete. Askaniama rspunse nu poate crede cineva marele ar nu tia cele scrise n scrisoare, pentru cazacii din Nercinsk au fost chemai n scrifaa bogdihanului, i el nsui le-a spus sese despre Gantimur n scrisoarea lui i din porunca lui de mai multe ori s-a vorbit despre aceasta i apoi el nsui le-a amintit, iar cnd i-a adus n satele de aici, le-a repetat de mai multe ori spusele bogdihanului. Trimind pe voievodul Mangutei s-i nsoeasc pn la Nercinsk, i-a poruncit
dac acum
s tlmceasc
de
scrisoarea,
i Mangutei
i-a
tlmcit-o
Danilo Arinski n limba rus, artnd i prin viu grai scrie despre Gantimur. Scrisoarea de aceea fusese scris n dou limbi, n chide la nez i n mongol, pentru tiau ei Tobolsk pn n China cltoresc mpreun cu ruii, buharanii i calmucii, i pentru a le fi posibil tlmceasc scrisoarea n limba mongol, care n scris seamn cu cea calmuc, putea le-o dea lor. Chiar i cazacii care au fost la bogdihan erau n numr de zece i dac unul din ei nu raportase ceea ce i se spusese, altul ar fi fcut-o, i de aceea nu poate nimeni marele ar nu tia ce cread cuprindea scrisoarea. Mai mult, dintre acei zece
ori lui
dou
care fuseser la Pejin, acum se aflau aicea cu Ignati, i nu puteau tgdui ce li se spusese despre Gantimur. Din aceast situaie am ieit
cazaci
cinci,
rspunznd
timur,
cise cazacilor
c eu eram ncredinat c s raporteze mritului ar

ei
li
se
porun-
ns
Danilo ndat ce
14
nu fcuser acest solii ajunseser la
despre Ganlucru pentru
el
minase na173
poi
i,
lund
scrisoarea
a
bogdihanului,
trimis-o
ndat mai departe i
bogdihan i nici o el a trimis soli foarte mnios pentru porunc unui att de mare mprat i a primit o cear oameni care scrisoare n numele lui neleag limba chinez i s-i trimit la mria-sa arul. n scrisoare nu se tie ce scrie i dac se pzea cinstea mprteasc sau nu. Vznd [Arinski] mpratul este foarte suprat pe el, poruncise oame-
ce solie trimisese la ce scrisoare primise. Marele ar a fost
artat
fr
fr s
nilor
prin
care a
trimis scrisoarea
bogdihanul dorete prietenie i dragoste i statornicirea legturilor comerciale, mrturisind acelai lucru scria i n scrisoare, adugind [aceasta] fusese ntrit i prin viu grai. Iar despre Gantimur n-au spus nimic, fiindc tiau acesta este un supus al mritului ar. Dac ar fi raportat ceea ce l ruga bogdihanul pe marele ar despre Gantimur, mnia arului mpotriva lui ar fi fost cu mult mai mare. De aceea despre aceasta n-au pomenit nimic nici cazacii. Acum cnd marele ar a binevoit s trimit aici, Danilo a fost chemat la Moscova i chiar eu l-am cercetat din porunca arului ndeaproape, nainte de a pleca, despre dorinele bogdihanului. despre cuprinsul scrisorii i despre cele ce au fost spuse cazacilor. El a rspuns
arului doar
raporteze
prin viu grai se artase mritul ar prietenie, dragoste i nego ntre cele dou mprii i, n afar de asta, mai mult nu mi-a spus." Mandarinul, zmPare a fi adevrat, totui nu bind, mi-a rspuns este de crezut fiindc ceea ce cazacii n-au cutezat
att n scrisoare, ct
bogdihanul dorete de
la
s-i spun mpratului i-ar fi spus-o sfetnicii si". Eu i-am spus c el nu ne crede, fiindc gndete mria-sa arul tie de fapt despre Gantimur c este supus bogdihanului i se purta nedrept, c nu
174
voia s-1 predea i de aceea susinea nu tie nimic despre el. Cu cit se prsete mai curnd acest g'nd, cu att ar fi mai bine, pentru doar cei care se tem unul de cellalt se ndeletnicesc cu minciuni i nelciuni, pe cnd marele ar n afar de Dumnezeu nu se teme de nimeni altul n lume. dac bogdihanul cuteza scrie arului despre Gantimur este supusul su, la fel i marele mprat ar fi ndrznit s-i rspund bogdihanului despre Gantimur, pentru acesta ndoial era supusul riei-sale. Eu am spus adevrul, iar Danilo va fi aspru pedepsit pentru a ascuns adevrul mritului ar. Ct despre Gantimur, arul avea n mpr-
fr c
m-
nenumrai astfel de supui care pliasakul i snt cunoscui de voievozii care l strng rnduial. Mritul ar ns nu le tie
ia
Siberiei
tesc
nici
dup mcar numele." Askaniama rspunse
pentru
a vorbi adevrat, bogdihanul ceruse cazaci din cetatea Nercinsk nu att din pricina lui Gantimur, fiindc nu se cade ca nite mari crmuitori discute din pricina unor oameni de rnd. Cazacii fuse-
pentru a se ti ce fel de Nercinsk i n Selenghinsk, ca i n celelalte forturi, dac snt oamenii mritului ar sau nu, pentru supuii noi tiam marelui ar erau aceia care veneau de la Tobolsk prin deert i pe care i numim rui. Dup aceea a fost scris scrisoarea. Noi credeam oamenii de aici, care triesc acum n jurul cetilor i au trit i mai nainte, snt un alt popor i nu supui ai nlatului ar i i numim cu alt nume, luci, care nsemneaz band de hoi. Acum ns dup sosirea supuii domniei-tale vedem ntr-adevr snt mriei-sale arului i n viitor i vom crede." Mandarinul mi-a cerut din nou desfac scrisoarea mrieiales
ser chemai mai
oameni triesc
n Albazin, n
tale
i-o
dau ca
s vad
ce cuprinde, zicnd
c
175
14*
atunci cnd voi fi n oraul mprtesc nu o va fie primi bogdihanul nsui. Scrisorile trebuiau coni tlmcite, i unde vor predate la cancelarie,
inutul lor va
fi
adus
afle
la
cunotin
Avea porunc
la
dac, atunci cnd
mpratului. voi ajunge

ase-
bogdihan, voi da scrisoarea
voi ncpna. Eu i-am rsmenea lui Baikov ar nu numai c nu mritului puns c scrisoarea i-o voi da s o desfac, dar nici mcar s o vad,
la cancelarie, ori
deoarece
fa
lui fi pedepsit cu moartea. In privina Baikov nu putem s-1 pomenim, deoarece solia de este cu totul deosebit. Atuncea totul pornise de la nlatul ar, iar acum venea din partea bogdihanului i dup cum marele ar i arat bogdi-
hanului n totul prietenie i dragoste i deosebit resi bogdihanul din partea lui nu pect, eu cred vrea cu nimic s-1 mhneasc pe mritul ar, ci, dimpotriv, dorea s-i arate aceeai dragoste i priecum toi marii mprai obinuiesc s-i tenie. primeasc pe soli ei nii, mai ales- pe cei ai mpla fel se vor railor vecini i prieteni, eu cred
Aa
voi fi dus n faa nlapetrece lucrurile i acum tului bogdihan, dup cum i la noi s-ar face tot aa dac acesta i-ar trimite soli ctre mritul ar." El din prietenie mi-a vorbit despre mi-a rspuns ruga obiceiul lor [la primirea solilor] i din nou vad mcar cum este pecetea de s-i dau voie pe scrisoarea mriei-sale arului. M-am mpotrivit nu pot face aa ceva, la care el mi spunndu-i nu art scrisoarea mritului ar s-i dac spuse spun cel puin ce scrie n ea fiindc dac ar fi este vreo ameninare sau vreo vorb jignitoare, te nu i napoi domnia-ta trimit pe te porunc spun mai duc n oraul mprtesc". I-am cerut ne duci la adevrul Domnia-ta ai porunc ori ba ? bogdihan, acolo la mprie i ne vei duce
:
c s
s
:
s s
17C
El a
rspuns
avea
fi
porunc
sa ne
duc
la
Pejin,
scrisoare nu scrie nimic suprtor i ce ar vedea darurile mpratului. Atunci ar ii trimis pe cineva nainte s-1 vesteasc pe bogdihan, iar noi aceea am cltori linitii. Eu i-am spus nici n scrisoare, nici n vorbele mriei-tale nu se gsea nimic altceva decit prietenie i dorina de a statornici legturi de dragoste i prietenie ntre vecini, din care ar fi avut de ctigat att cei doi mprai, ct i rile lor. In ce privete darurile, dei bogdihanul nu-i trice s-ar
ns
dup
ncredinat
dup
dup
misese nimic mritului ar, totui, mria-sa pentru a-i arta marea prietenie i dragoste a trimis ce
credea
se
va
fi
pe placul
n
bogdihanuiui
sa.
ceea ce
att de mare ca a bogdihanuiui totui n semn de prietenie era obiceiul ca marii stpnitori i trimit unul altuia daruri din cele mai plcute." Mandarinul mi-a rspuns vorbele mele snt foarte frumoase, ns ar vrea ca fie la fel de adevrate. roag ns ca eu s-i dau scris n rusete tot ceea ce i-am spus, i aceast scrisoare el o va da secretarului su i grmticilor de la cancelarie pentru a o tlmci n limba lor i mpreun, scrisoarea i traducerea, o vor trimite bogdihanuiui. Atunci se va dovedi buna lui credin i solia mea va fi adeverit. Eu i-am spus ceea ce i-am comunicat prin viu grai voi repeta i la mprie ntocmai, dar scrisoare n-am s-i dau, pentru printre ei snt trdtori PU> care ar fi tlmcit aceast scrisoare n chip mincinos, deoarece ei doresc semene vrajb i
gsea mai bun

ntr-o
mpria
mprie
toate,
Mritul ar tia
se aflau
de
dum-
am spus eu mandarinul poate s scrie n felul su i s trimit bogdihanuiui. i cnd voi fi la Pejin, dac voi spune altceva dect se gsete n scrisoare sau n cele
nie ntre cei doi
mprai, dar
ceea ce
177
spuse prin grai

atunci
afar de
prietenie
fi
dragoste,
puns han
pedepsit de bogdinu a cercetat scrisoarea i n-a luat-o i nu a n privina vzut ce daruri s-au adus. I-am spus vad darurilor nu e nici o tain, el nsui putea oimii, iar celelalte mai mult blnuri erau. Mi-a la ei se gsesc putini oimi, totui bogdispus celehanul chiar acum are unul n ntregime alb le vad, ns a vorbit deslalte daruri nu vrea pre ele pentru a putea scrie totul bogdihanului.
crede,
s nu c m
mai
fiu crezut cu
nimic. El mi-a
rs-
ns va
s
;
Apoi mi-a dat hrtie scris cu mna sa n care se spunea dac vor veni soli de ai lor la mria-ta, fie primii aa cum am fost i eu. Desprindu-ne, am prsit cortul i el a plecat la locuina sa, eu la a mea. ndat dup aceea i-a trimis la mine pe ajutorul su i pe grmtic, care au scris n limba lor n scrisoarea mriei-tale nu ceea ce am spus este nimic altceva n afar de prietenie i dragoste. scriu aceasta n rusete, dar Iari m-au rugat eu m-am mpotrivit nc o dat cu hotrre. A doua zi a sosit la locuina mea askaniama mpreun cu secretarul su [zarguceiul] i cu grmticii, ncepnd nu le ddeam scrisoarea, spun nu numai
dar nici
mcar
nu-i
lsam
se
uite la ea.
ai
Nici
spus prin viu grai, de aceea nu putem crede cele auzite, pentru voi sntei nestatornici, aa cum a fost i cu Bai-
nu
vrei
scrii n
rusete ceea ce
ai votri care au venit la chiar n anii trecui, una au vorbit i alta au acum un an n luna martie, tocfcut, mai ales mai cnd domnia-ta porneai spre noi de la mria-sa arul cu solia, cazacii din Albazin, supuii de rzboinici n riei-sale, au nvlit cu trei sute
kov i cu ali negutori
noi,
m-
aezrile noastre de
zonieri
178
la
grani i au
Ca
vrut
ia pri-
jefuiasc.
spunem
adevrul,
oamenii notri de batin s-au nspimntat foarte nu erau n numr mare, dar sotnicui tare pentru nostru i-a pclit spunndu-le s-i ngduie s-i aduc soia i copiii i pe ceilali supui i vor merge singuri cu cazacii, dar a dat fuga i i-a ntiinat pe oamenii din inut voievozi. Cnd cazacii au vzut
adunau i c sotnicui i nelase, ndat s-au ntors i nu au fcut nimic. n afar de asta, dup ce ai prsit Nercinskul, ndreptndu-v ncoace, aceiai
se
cazaci din Albazin au pornit spre Amur i spre rul Zeia i pe toi birmcii notri i oamenii n stare de munc (vntori, pescari, agricultori, mici meseriai) pe care i-au ntlnit i-au nspimntat i le-au construim spus Avem porunc de la marele ar ceti pe Amur i pe alte ruri peste tot, de aceea iasakul ni-1 pltii nou, i dac nu ni-1 dai, nimicim cu totul. ei s-au speriat i le-au dat birul. Dar in afar de asta n fiecare zi cazacii le fac multe necazuri supuilor notri, ns din partea oamenilor notri nu sntem vinovai cu nici o fapt rea. Dup plecarea lui Ignati, voievozii de aicea au n timp ce trimis s-1 ntiineze pe bogdihan solia vine cu prietenie, cazacii nc Ignati a spus se mai hruie, i oare solia nu aduce veste de rzboi, nu cere bir bogdihanului ori nu rostete alte ameninri ? De aceea bogdihanul m-a trimis pe mine n cercetez ndeaproape pengrab i mi-a poruncit tru ce mergei la el, fiindc nu mai avem ncredere n voi i ce fel de prietenie poate fi cnd pe de o parte conduci o solie, iar pe de alta te rzboieti ce fel de comer se poate face cnd este rzboi ? Negreit ori cazacii de aici snt tlhari i nu snt de supuii mritului ar, ori domnia-ta te pori ct vreme nu va noi cu viclenie i nelciune.
:
fa
fi
linite la hotare, nici nu poate
fi
tenie
de dragoste ntre cei doi mari
vorba de priemprai. Noi

17:)
mria-sa arul, dar nimicim. Noi tim ci oameni civa ent n cetile voastre de aici, i n urma cu i-au ani cnd ne-am rzboit pe Amur, ne-au vzut nimii-am corbiile i cunoscut tunurile noastre i mi-a spus multe alte vorbe mnioase. Eu cit." am adugat c, n ce-1 privete pe Baikov, dac a e fost nestatornic sau nu, asta a fost de mult i nu ne sfdim din cauza ne-o amintim i potrivit de lui. n ce-i privete pe negutori, ei i se amestece n trenegoul lor i nu ndrznesc
i
rbdm
putea
din
respect pentru
am
uor s-i
vd
burile
mpriei.
privina cazacilor din Albazin ns cele ce povesteti nu snt chiar aa de adevrate. Cnd am spus ajuns la Nercinsk, ei au venit la mine i mi-au Nercinsk ntre locuiesc care arului, tributarii totul
n
:
i
'
Albazin, au fugit anul trecut, i ei i-au urmrit de asta snt ei aici, s-i ndeaproape, pentru pzeasc pe acetia. ns urmele lor i-au dus n apropierea satelor voastre, apoi [urmele lor] se ntorceau n jos pe Amur i cazacii urmrindu-i i-a descoperit i i-a adus napoi, dar pe oamenii votri nu cu i-a pgubit, cu nimic. Ceea ce spui n legtur oamenii notri l-au luat de la ei i i-au birul, tunnici asta nu este aa, pentru
nspimntat. guii de pe Lena au ucis i au jefuit muli cazaci Zeia. pe acolo i au fugit apoi aici pe malul rului s-i loc n i, gsit i-au Albazin Acum cazacii din birul nimiceasc pentru tlhrii, nu le-a luat dect i, potrin valoare de aizeci de blnuri de samur iarn. vit obiceiului, au stabilit acolo o tabr de
votri ns nu au luat nimic." El rsnici mria-ta, nici eu nu conoanelege punse tem adevrul asupra acestor ntmplri. Dar dac au nu-1 credeam, aicea snt cazacii din Albazin care daca tain n ntreb Ignati i puteam s-i
De
la
birnicii
fost cu
180
totul se petrecuse conving adevrat i s Cazacii nu nimic. cu minit m-a nu el i ntocmai timp ai avut n-au au jefuit pe nimeni pentru oameni. de mie vreo pn la notri se adunaser Dumnezeu tie c mria-sa, arul, I-am rspuns nu are nici un fel de gnd de rzboi, ori de vrjmie n afar de prietenie i dragoste. Doar bandiii
este
veste. Obiceiul ncep rzboiul prin surprindere, megiei domnii din vreunul dac este ar marelui supde pricin se poart cu strmbtate i i dau nedreptaarat i i solie o trimite i nti rare, mai
fr
se
tea
svrit i numai dac nu
neleg pornete
rzboi."
drept pild i-am povestit
cum
tu,
mrite
mprat,
declarat rzboi sultanului turcesc n Dauanii eare au trecut [vestindu-1], prin Vasile ns dov, i multe discuii au fost ntre noi. El a fac cazacii cnd atunci din nou i mi-a spus nego cu supuii lor, i poftesc ca oaspei, i cini-ai
stesc
cum
se cuvine, apoi
i
i
;
leag zdravn i^le

mai mult nc,
i
ia
toi samurii pe care i le spun Dai-ne

:
am rspuns c pentru a se ca lmuri astfel de treburi, dac Dumnezeu va da mna-ta bune, rezultate cu solia s se sfreasc
se
ascuns.
Aa
snt
au pe ceilali pe care nu bunii votri cazaci, ca ei alii
bat i-ai
afl pe lume." Eu
cpetenie care i va pedepsi mai atepte poruncile mriei-tale. i aspru avea nici un de aici nainte oamenii votri nu vor partea bogdihanului fel de suprare. La fel i din care sa-i mpiecpetenie o va fi trimis la grani astfel ca dm sfdeasc, se votri oamenii pe dice
vei trimite
peste
ei
fr s
partea celor doi

puteri
mprai, cpeteniile
aib
depline
fi
i hotarul va rai, fctorii de rele vor fi pedepsii isca nenmai viitor nu se vor
linitit
fr s
i
atepte poruncile celor doi
mp-
astfel n
elegeri."
131
Askaniama rspunse
dect asta, dar
nimic n-ar
fi
mai de pre
deocamdat nu
fi
i
n
nici
pace nu va
bogdihanul se afl apropiere". spus nu este nici o greutate i ea se poate lmuri, numai dea Dumnezeu ca la temelia discuiilor fie prietenie i dragoste ntre amndoi mpraii restul va urma de la sine. El rspunse Sntem bucuroi auzim fi
pentru
mai
este o astfel de stare ales din pricina voastr,
Moscova
e departe, iar
Am
s
;
prietenie,
numai dac n-ar
va
din partea voastr, ct elegere cum n-a fost ce l-am mbiat cu votc i cu altele, el a plecat spre locuina lui. n ziua de 5 martie a venit la mine iari i m-a rugat din nou i art scrisoarea mriei-tale, ori s-i dau eu o copie n rusete. n ce-1 privete pe Gantimur i pe cazaci spunea aceleai lucruri, iar
Dup
pricin de glceav despre noi, pricin de nennainte nici acum nu va fi".

fi
eu i-am dat aceleai rspunsuri. nu numai el venea la mine, ci pe de alt parte i trimitea secretarul
voievozii
i grmticii
toi repetau aceleai lucruri. fceau toate acestea spre ncercarea mea, ca se conving spusele snt aceleai, sau se deosebesc, pentru a prinde n vorb cu vreo frnicie, dar aveam mare grij fiindc i tiam foarte bnuitori. Eu dei am trimis pe rnd i pe curtenii din Moscova i pe feciorii de boieri la mandarin pentru a discuta aceleai lucruri, eu nsumi n-am intrat n casa lui cu toate nu o singur dat a ncercat prin voievozi atrag la el. n ziua de 7 martie iari a venit la mine mpreun cu secretarul su i cu grmticii i din nou a nceput vorbeasc, i vorbeasc [tot] despre aceleai lucruri. Eu i-am spus nu voi mai discuta despre acestea i nu-i
care veneau
mereu
mc
c
voi
182
mai rspunde, cci m-au ntrebat de o mie de
ori
mai le-am rspuns mereu, ceea ce nu voi vznd capul, i inima, i doare face, pentru vrem s-i bnuiesc de neltorie i ei i Selenga, i la lui, ci numai viclenim. Dar eu nu mermongolilor i peste tot pe drum am spus gem cu o solie la bogdihan i ducem prietenie i voi dragoste i nimic altceva n-am spus i nici nu Selendin cazacii mongolii i spune." El rspunse cei de aici [cazacii] ghinsk triau n pace, dar De asestat foarte btioi i nu snt de loc panici.
nu are rost menea mai zise ntreab mereu despre aceleai

treburile
m supr
dat
mprailor cereau
lucruri pentru fie cercetate ndeai-a
m c
proape
porunc s cntreasc cu grij toate vorbele mele. Dup cum eu pzesc cu strnicie porunca mrieitale, tot aa i el ndeplinete poruncile mpratului
fr
grab i
lui
bogdihanul
tovarul
numai
su i dorete s trimit cit mai su i pe grmtici n oraul
curnd
pe
dar nu tie ce s-i scrie
mprtesc, bogdihanului, deoarece nu

mriei-tale,
rsn-o zrise. Ct despre Gantimur nu avea vreun spus i-am Eu vzuser. nu le darurile nici puns i grai scrisoarea nu pot s i-o dau, ns prin viu i-am nu scris Mrturie toate. vorbit despre
nu
citise
scrisoarea
dar nici
i-am dat ns,

si
sau o voi da la cancelarie ? Ori, aa cum a Dalle spun nimic dinainte. i Baikov, nu vreau la primite fie scrisorile obicei ca ia ei este un bogdihanfiate i dup aceea
ceea c el m crede aici n totcrezut voi nu mprie ce spun, se temea c la oropsit de stpnul su. Scrisoarea mava bogdihanului, riei-tale eu doresc s o predau nsui fcut
si
cu toate
fi
el
fi
cancelarie,
citite
nului
Ce este ntrebat cu mult smerenie. rs?" mi-a El solul ori mai de cinste, scrisoarea pre de mai era mprailor scrisoarea puns
:
Am
aceea documente nici ceea ce nu este crezut. Eu i-am spus De ce atona in faa mpratului l ducei pe sol pentru a se nchina, iar scrisoarea nlatului ar care rang soliei nu o ducei n faa mpratului?" La acestea el nu a putut s rspund altceva,
solii,
dect
de
fr
spune
solul
aceasta era o veche tradiie. Baikov la fel, nu numai nu a dat scrisoarea dar nici nu vrusese se ploconeasc n fata
mi-a spus ca
doar
la ei
lui
ei
spus
la
un mprat ctre alt mprat este la toate popoarele, dar a folosi fora i a -i necinsti -nu se cuvine
o carte asupra purtrii lui Baikov. I-am obiceiul de a se nclina solii drept salut de
au
mpratu-
vin cu prietenie i cu treburi plcute, nici cnd vestesc pricini de dumnie. Cinstea solului trebuie fie respectat, cci solul ceea ce spune
nici cnd
este de la el, ci de la stpnul su. El a zis totul este adevrat i cinstea solilor o respect cu strictee, ns fiecare i are obiceiurile sale i nici un mprat nu putea porunceasc
nu
ar
L-am ntrebat dac acum i mai trimite nainte tovarul la bogdihan i noi vom veni pe ndelete n urma lui, sau dac vom pleca toi mpreun. El mi-a spus c peste douzeci de zile va veni rspunsul bogdihanului cu tovarul lui; i cnd acesta se va ntoarce din oraul mprtesc,
altuia.
peste tot se vor rndui locurile de popas, dar pn se fcuse. Au trimis numai ntrebe. struit [artnd] n vorbele mele nu poate gsi nici un iretlic sau neadevr, dar el este foarte nestatornic pentru ceea ce fgduise de
acum nimic nu
Am
mai multe
ori
i anume
iar
ul su
l
c c
va trimite pe tovarporni
n
nainte,
noi
vom
astzi zice
;mai
urma
nici
sa,
cred.
fa
184
nu putea Rspunse-
s-o fac.
de mine
i dac
ntr-adevr era vreau [pot] apuc un
Aa c
eu nu vinovat
cig
mag i s-1 izbesc n cap, zicndu-mi nc Batjocorete-m cum doreti !" I-am spus c nici nu
:
pot gndi
ul i
cit
ceva, dar, ori ne duc n oramprtesc, ori ne dea inapoi cmilele i caii ne vom ntoarce n ara noastr unde vom
la
aa
atepta
ngduin,
:
pentru
cltorim cu cea mai mare grab. Askaniama rspunse tiu c mritul ar a poruncit ca s cltoreti cu cea mai mare iueal, fiindc am tlmcirea ukazurilor primite de Ignati i, citindu-le, am vzut nsemnat n trei locuri c solul trebuie s mearg cu mare iueal. Ins eu nu cutez s te las s pleci nici napoi, nici nainte fr porunc
de piciorul domniei-tale i voi cu domnia-ta i nu te voi prsi nici o clip", i a mai spus multe, fiind foarte ruinat l-am prins cu frnicie i n alte lucruri, fiindc nainte de asta fgduise s-mi predea pe iakuii birnici ai mriei-tale, care fuseser prini de oamenii si n timp ce erau la vntoare. Doi fuseser dui n oraul mprtesc i trimii napoi ali douzeci de oameni mpreun cu soiile i copiii erau inui n satele de aici. astzi s-a mpotrivit din nou mi-i dea, spunnd nu poate s-o fac porunc dar cnd voi fi primit de bogdihan, atunci bineneles se va da porunc mprteasc i mi-i vor preda. Vznd nu-mi este cu putin l hotrsc a pleca spre oraul mprtesc, i-am spus s-1 trimit ntrziere pe tovarul su nainte i s-i porunceasc
te napoiezi,
marele
ar
ne-a porun-
iar
dac
vrei
m merge
voi
aga
fr
fr
cu mare grab att la dus, ct i la mi rspunse ntr-a douzecea zi va fi cu siguran napoi i bineneles va aduce porunca pornim de ndat spre mprie. Acolo erau primii n oraul mprtesc tot felul de oameni i negutori, dar noi care venim de la un aa de
ntors.
cltoreasc
185
mare i
tenie
vestit
mprat i nc
nu fim dui
ei
;
cu misiune de priese ntoarse la
cum
cortul
su.
Zilele
acestea
le-au
petrecut
scriind
ziua
noaptea toate cele vorbite. n ziua de 9 martie la miezul nopii tovarul su diacul i mai-marele peste grmtici, mpz-eun cu civa oameni, au pornit spre bogdihan. nainte de a pleca, diacul i maimarele grmticilor m-au ntrebat ci oameni aveam cu mine, de cnd am plecat de la mria-ta i cit am fcut de la Nercinsk i m-au ntrebat multe altele n legtur cu fiecare lucru pentru a le spune bogdihanului. Eu le-am rspuns deschis toate la ntrebrile i, dup ce le-am dat nite daruri, au
plecat.
mi
Askaniama i cu mine trim n prietenie i el trimite n dar pete bieluga [morun] i alte soiuri ce se gsesc pe la ei. Adesea pentru a
asemenea
ntreba de
prietenie i n fiecare zi
Slujitorii mriei-tale au ndestultoare i ranilor btinai nu le fac nici un fel de suprare. Toi snt mulumii ntre cei doi mprai domnete pacea i prietenia. n privina tlmacilor i a tlmcirii scrisorii mriei-tale i a mesajului, mandarinul mi-a nemi [strini] care spus la ei se afl muli cunosc i limba chinez, i pe cea rus, snt foarte nvai, tiind i alte limbi. Unul din ei sade tot timpul n preajma bogdihanului, care ine foarte mult la el, fiindc cerceteaz stelele. Ei snt de reli-
mbun
c
sntate
trimite pe voievod, iar eu de interesez de el i trim de atunci n

l
tovrie.
hran
gie
cretin
i,
dup cum am
i
s-ar afla
spunea, snt iezui-i
priceput din cele ce dintre acetia nemi catolici.

iezuii
Vortie limba chinez, atunci mi va fi lesne besc cu ei despre treburile mriei-tale pentru
i s
dac
acolo
ali strini, care
186
dei de
i de la Nercu greu totui cinsk am luat cei mai buni tlmaci, dintre discuiile n mandarinul pot nelege cu nepricepui i inculi, i snt acetia Tlmacii noi. manei-tale nu-i pot folosi pentru treburile aa nvat, Askaniama ns este un om nelept i nelegem ne tiind multe limbi "orientale, aa
la
Tobolsk, de la Selenghinsk
mult din ghicite dect cu ajutorul bin n oraul mprtesc se tlmacilor. El mi-a spus care va putea sa nelept i nvat afl un tlmaci tlmceasc documentele i scrisorile ambilor mari nu s-a vorbit stpinitori, pe cnd aici, cu toate totui a trebuit ntre noi despre treburi nsemnate, nu ne necte trei ori pentru
dar mai
crui legeam din cauza nepriceperii tlmaciului, ale trebuiau dect multe vorbe erau neclare sau mai
[nclcite].
le
spunem de
n satele de pe a venit la martie malul Naunului, n ziua de 15 [cunoscut Selenghinsk, din mine un supus de al tu [mongoli] i bogdoiilor limbile pentru ca] tlmaci civa am a fost cu ale nicanilcr [chinezi], care acum Fiind nican China. n tlmaci ca Gavril Romanov cu treimriei-tale de neamul lui, a devenit supusul de pe rzboiul fost a cnd urm, zeci de ani n pe slujit Amur cu chinezii, s-a botezat i te-a orae dm alte n iTobolsk mria-ta la Moscova, la tcui pretutindeni cu credin i nu s-a Sibria din si precum de aceea, vinovat de trdare. din Selenmine] [cu luat l-am lips de tlmaci, aveam n slujb un altul pentiu ghinsk cu toate foarte puin treburile oficiale, dar acela nelegea rm-a jpus limba rus. Tlmaciul din Selenghinsk gramala de el auzise chiar plin de team ca au mandarinului slujitorii la de ticul chinez i i sa otenii i adune trimis la taiii mongoli ne sa noastr, porneasc pe neateptate asupra
fiind,
mrite mprat,
187
omoare pe toi i s ne jefuiasc, pentru c noi veneam la ei cu gnd de nelciune i ca nite iscoade n mpria lor, iar n urma noastr vine o armat cu care vrem s le cucerim ara. Eu nici nu am dat crezare celor auzite i l-am ntrebat de mai multe ori cu asprime, dar el mi-a spus mereu acelai lucru. Totui eu nu am destinuit nimic
nici
mandarinului,
nici
slujitorilor
mriei-tale,
Im i-am poruncit cu strnicie s nu spun nimnui, pentru a nu provoca vreo nenelegere ntre
oamenii notri i ai lor. ns am nceput s-1 mbii dibcie pe mandarin, mai mult ca nainte, cu prietenie i cu daruri, prefcndu-m nu tiam i nu auzisem nimic, fiindc mi-era team nu cad n curs i mandarinul nu-1 fi pus pe tlmaci
cu
iar
artate pentru a vedea ce de vorbe, fie ele i iscat de multe ori rzboaie mari. Dup cteva zile, pe cnd prznuiam marea srbtoare a sfintei nvieri (pe care dea Domnul ca mana-ta i ntregul palat i oastea o
tiind mincinoase, s-au
face,
anume s-mi spun

voi
cele
din
astfel
noastr. n aceast sfnt zi oamenii mei s-au dus cu daruri la el i au fost primii cu mult eurtenie i mandarinul i-a spus unui tlmaci care era de serviciu atunci tie o tain pe care vrea mi-o mprteasc el nsui, deoarece nu era cu
prznuim srbtoarea aa cum se cuvine, fr cum o facem i n mpria mriei-tale. Eu anume poruncisem astfel, pentru a ndeprta din inima lor orice bnuial' asupra
nici o primejduire, la fel
nuiasca cu fericire vreme ndelungat), dup obiceiul cretinesc i-am trimis mandarinului nite ou ncondeiate i alte multe lucruri, cci i trimisese oamenii priveasc de departe toate datinile noastre cretineti. a neles din toat rnduiala i dup purtare sntem o solie i nu o armat i
prz-
i c
188
putin
mi-o fac cunoscut prin altcineva
dup
sr-
ce a ateptat trei zile de dragul marii noastre
vin la mine i -mi spun btori, acum dorea totul. n ziua de 28 martie venit el nsui la mine nsoit de un grmtic din cei care-1 nsoiser din China. Scondu-i afar din cas pe toi i rmnnd doar cu mine, cu grmticul, cu tlmaciul i cu unul din secretarii mei, a nceput s-mi spun el a crezut tot ceea ce i spusesem eu i nu s-a ndoit de nimic. La fel scrisese i bogdihanului prin tovarul lui, gndindu-se mai bine va fi i mai drept ca ntre cei doi mari mprai se statorniceasc legturi de prietenie i dragoste venic i de aceea se trimit porunc de la mprie ca fim adui degrab i cu mare cinste, ceea ce ndjduia se va ntmpla n scurt vreme. Cel care ncepuse aceast treab, trimind mriei-tale scrisoarea mpratului su, era el i acum mai ales se strduia duc totul la o fericit ncheiere. Se gseau ns anumii oameni ruvoitori care tulburau lucrurile cu zvonuri mincinoase i doreau prin vicleniile lor ne nvrjbeasc, dei el nu credea nimic din toate acestea. Se temea ns ca aceste vorbe nu ajung -la urechile oamenilor de rnd din aceste lacuri, care nu tiau fac deosebire ntre adevr i minciun, ntre bine i ru. Acum ctva vreme auzise nite vorbe i dorise mi le spun, dar s-a reinut de dragul praznicului i judecind omul acela nu va cuteza rspndeasc -asemenea spuse mincinoase. Cum vzuse ns vorbele se nmulesc i omul nu nceteaz ndat, din prietenie a venit s-mi mprteasc totul. Eu i-am rspuns
s c
nlimea-sa bogdihanul
solilor
1-a ales
i
n
1-a
aezat
cancelaria
trimite
ntmpinarea
tuturor solilor care vin la el, fiindc este un om priceput n astfel de treburi i cu judecata lumi15
Jurnal de cltorie
189
nat, apoi l-am rugat s-mi spun cine este omul acela i ce vorbise. Mandarinul mi-a rspuns ntre oamenii rnei am un tlmaci de neam nicant, care a fost i anul trecut n China cu Gavril Romanov. Fiindu-i cunoscut, 1-a rugat n multe rnduri s l primeasc [n slujb] ca tlmaci, dar el n-a vrut, fiindc, aa cum vzuse anul trecut, era un
om trndav i dedat la rele. Cnd a neles acest lucru [tlmaciul din Selenghinsk] a ncetat se roage, dar a nceput se mprieteneasc cu slu-
jitorii
si i cu grmticii i spun nu numai unuia Cei care au venit la voi cu solia i au cciulile roii nu caut prietenie i dragoste, ci in-
tesc
mpria i
i cnd ar avea o urma lor ateapt loc hotrt, i cnd

ridat vor sosi
capetele voastre. Ei vin la voi ca solie ca amgeasc, dar n o sut de mii de ostai ntr-un
s v
va da semnalul de cel de aicea, vor mcelri, i vor jefui. flintele celor de aici snt toate pregtite i mprite la oamenii care vor nvli omoare." Si multe asemenea vorbe nesocotite i neadevrate 'e-a. spus slujbailor si i grmticilor, ns mandarinul le-a poruncit acestora ca de aci nainte nu mai vorbeasc cu omul din Selenghinsk i nimeni nu rosteasc cele auzite deoarece erau minciuni, lucruri neadevrate. El nu voise s-mi spun nici mie nimic despre asta, ns cnd a vzut zvonurile se rspndesc, a venit el nsui s-mi
se
v s v
aduc
acestea la
cunotin i
scornituri..
s
a-1
pedepsesc pe tlmaci pentru
m sftuiasc s-1 s
opri
pe
viitor
mprtie asemenea
dup
de
n
Eu am trimis ndat tlmaci s-1 aduc naintea noastr i, stnd
fa, s-i dovedesc drept mincinoase spusele sale privina otilor i ce mi-a spus mie despre mongoli. In faa mandarinului l-am ntrebat dac snt adevrate cele de mai sus sau nu, i el mi-a rs190
puns punde
nise
c
la
vorbise
asta.
la
el,
aa
pentru
ntrebat
a vedea
ce
L-am
sau
iari dac
voi rstotul por-
rspuns c a vorbit de la sine i c dorea s i fac mriei-tale un serviciu. Pe askaniama l-am

grmticii i
aceea cnd a vorbit tlmaciul cu a cu ceilali. Acesta mi-a rspuns doua zi dup plecarea trimiilor lui spre oraul n aceeai zi mprtesc. Atunci i-am spus i eu auzis? tlmaciul venise la mine i rni-a mrturisit
ntrebat
de
1-a
ndemnat cineva
El
mi-a
dup
oamenii mandarinului fusese trimis [un om] la taiii mongolilor ca ne omoare i vin cu oameni asupra noastr ne prade, dar nu l-am luat n seam i n-am pus pre pe vorbele lui, cci nu s-a mai pomenit nicde
la
grmtici i de
la
c
s s
nici o pricin. se omoare un sol mandarinul a rs mult i mi-a spus n-a mai pomenit asemenea iretenie ca n aceeai ne nele i pe noi, i pe vreme s ne sperie i ei. Apoi 1-a ntrebat [pe tlmaci] de unde a auzit despre mongoli i el i-a rspuns c i-au spus-o grmticii i oamenii lui. Askaniama mi-a spus atunci dac n-a fi fost nelept i l-a fi crezut i m-a fi pregtit de aprare mpotriva mongolilor, iar ei pregtesc, ar fi crezut pe bun m-ar fi vzut dreptate ostile noastre ne urmau aa cum li s-a
ieri n
lume
fr
Cnd
a auzit,
spus
astfel
i
fi
glceav
fr
am
fi
dat de necaz
rost.
Mai
zise
i ar fi nceput aa ceva nu s-ar
Baikov a
putut ntmpla nici n gnd, deoarece cnd Feodor fost la ei n solie, pe Amur era rzboi ntre ei i rui, i totui lui Baikov nu i-au fcut nimic, i dac nu s-ar fi ncpnat, ar fi primit toat cinstirea i mulumirea. Nici acum nu se putea
gndi
vreo
cci n-aveau de ce ne fac pe deasupra, pentru a-mi demonstra cu o pild, smulse un fir de pr din uba de
la
aa
ceva,
vtmare, i
15*
191
samur zise Dac v-am omor pe toi cei o sut cincizeci de oameni, pentru arul alb paguba ar fi tot atta ct este firul acesta pentru
:
rzboi. Dac ns ar fi ntre noi rzboi i domnia-ta ai veni cu solie, n-ai fi supus la nici o silnicie ca i acum, deoarece bogdihanul ine la bunul su nume i dorete prietenie cu toat lumea..." multe altele asemnprietenie
'
dar
uba mea
noi
dorim
i nu
era un om nelept pentru n-a dat crezare ticlosului aceluia. asta o puteau
toare.
I-am rspuns
.nainte pe Amur cu ei; i acum ateptau mria-ta un rspuns. Dac n-ar fi venit o solie ctre bogdihan, care s treac pe la ei, i nu le-ar fi artat c aceia [cazacii din Nercinsk] snt supuii mriei-tale, i-ar fi nimicit ca i alt dat pe Amur. I-am rspuns c odinioar cazacii s-au dus pe malul Amurului porunca mriei-tale, dup bunul lor plac, i de aceea mria-ta n-ai trimis
ser mai
la
nainte i vestesc pricinile rzboaielor i dup aceea se bat.:." Askaniama a spus este adevrat i bogdihanul se purta n acelai chip ,i anii treeui el trimisese o scrisoare ctre tine, mrite mprat, n care ntreba dac snt supuii mriei-tale cazacii dauri, ori dac snt nite tlhari liberi, luci, care se lupta-
doar
vedea singuri, cci cum s-ar fi putut hrni ostile noastre i caii i unde s-ar fi putut ascunde, cci era vreme de iarn. Cu vicleug i veste atac
fr
tlharii,
ns marii mprai mai
de
fr
bogdihanului nici scrisori, nici solii, nici ntiinare de rzboi. Acum ns cetile daure snt ntemeiate n urma poruncii mriei-tale, nu pentru a pgubi pe supuii bogdihanului, ci numai pentru a-i apra pe localnicii care pltesc iasak. Mandarinul adeveri
spusele
muli
turisit
mele aa a fost, cci atunci pe dintre cazacii care nelegeau limba au
Amur
mr-
ei
ncepuser rzboiul pe
Amur
fr s
192
aib porunc de
cazacii
la
mritul ar. In
[Ablin]
dauri,
Seitkul
ttari, care strbat deertul de la pentru a face nego, au spus la fel aceia se afl n Dauria aib ngduin de la ar. Ei nu i-au crezut ns i pentru bun ncredinare au trimis n anii care au trecut scrisoarea ctre mria-ta i acum cu venirea mea se adeverete putin de ndoial n urma poruncii mriei-tale locuiesc n Dauria cazacii. In ce-1 privete pe ticlosul acela de tlmaci [din Selenghinsk], care spusese asemenea vorbe, am vrut s-1 osndesc la moarte, dup cum merita, fiindc a ncercat nvrjbeasc doi mari mprai i rile lor. Mandarinul a spus i la ei pentru asemenea vin se pedepsete tot cu moartea, dar ar fi mai bine nu-1 ucid aici n inuturile lor, ci s-i dau alt pedeaps i s-1 trimit n mpria mriei-tale. Astfel, el [mandarinul] nu va fi necinstit n faa oamenilor iui, ori ai notri, care nu-1 vor putea socoti pricina morii tlmaciului. Dar fie cum poruncete mria-ta. Dup ce am mai vorbit, i-am fcut un dar i askaniama a plecat la locuina sa. In ce-1 privete pe tlhar, l-am supus la cazne grele de mai multe ori pentru a mrturisi cine l ndemnase i de ce scornise asemenea minciuni. El a mrturisit acelai lucru n timpul chinurilor, fiind beat le-a spus acele vorbe chinezilor i i-a speriat cu rzboiul, fiindc
ce-i privete pe ali buharani i Tobolsk n China
fr s
c
fr
odinioar l-au btut, i n-a mai mrturisit nimic De aceea l-am pedepsit cu pedeapsa negustoreasc , i l-am dat pe mna lui Ignati i a cazacilor care se ntorceau la Albazin i Nercinsk, s l ntemnieze la Nercinsk pn la napoierea mea, ca altdat nu mai umble cu vorbe mincinoase. Toaltceva.
L-au
biciuit.
193
tui, arule, ntre bogdoii i nicani este o nie nnscut, asemenea celei dintre polonezi i cerchezi, i de aceea bogdoiii [manciurienii] nu-1 iubeau pe tlmaci[ul din Selenghinsk] fiindc era nicant din natere i legase prietenie cu slujitorii lor nicani. 1 Acum este un rzboi crncen ntre bog-
dum-
doii
altora
i
;
nicani
chiar
i poart
cnd
ur de moarte unii venea mandarinul ncoace din

Romanov
este
oraul mprtesc, l-au ntrebat pe fiul de boier pe care l trimisesem dac tlmaciul nicant care a
fost
anul trecut cu Gavril

noi toi,
i din acea clip i am fost bnuii de nc de atunci am

Albazin,
ns
nsoeau ei. I-am spus mandarinului vrut s-1 trimit pe tlmaci ]a temusem ca ei nu cread
cei
care
cu
solia,
l-am ndeprtat pentru ca eu le pot arta prietenie, i n inima noastr fie dumnie. Mandarinul mi-a spus c'm-am purtat cu nelepciune nu l-am ndeprtat, i dac l-a fi trimis, i ei bineneles ar fi gndit aa. La 29 martie, n ziua urmtoare [askaniama] m-a poftit s mergem la plimbare pe malul rului Naun ca pescuim i vnm iepuri. M-am dus mpreun cu el i am prins mult pete i muli iepuri. Aici pe Naun se pescuiete bielug din cea mai mare, care vine din ocean pe rul Amur, i alte soiuri de pete de mare. Iari m-a rugat mandarinul nu l osndesc aici la mo*rte pe tlmaci i i-am rspuns l voi trimite la Nercinsk, unde va fi pedepsit dup porunca mrieitale. n ziua de 2 aprilie, askaniama a plecat din sat cam la vreo douzeci de verste mai departe, spre a-1 ntmpina pe tovarul su, deoarece ei au obiceiul cnd ateapt vreo porunc de la mpratul lor
Purtarea
doii,
prin
cuceritorii
tlmaciului se explic prin faptul c, urnciu-i pe bogmanciurieni ai Chinei, ndjduia s-i pgubeasc
soiiei
zdrnicirea
arului.
194
nu
a
stea pe loc, ci
rmas
s-i ias n ntmpinare. Cu mine unul din voievozi ca nu-mi fie urt n
era plecat. n ziua de 8 aprilie a venit la mine voievodul Mangutei i m-a ntrebat dac
ct
timpul
lsasem
urm
nite oameni
sau nu. bnuit pune aceast ntrebare anume fiindc vzuse poate pe civa din oamenii mei apropiindu-se dinspre deert, i se temea nu avem gnduri de rzboi. I-am rspuns nu a rmas nici un om n urma mea, dar se putea soseasc aductorul vreunei porunci de la mria-sa arul, ori sosesc oamenii pe care eu i-am trimis n cetile iakuilor dup coli de mors l (S tie mria-ta pentru nlatul bogdihan colii de mors snt foarte preioi numai dac snt mari, dar la Moscova, cnd am fost trimii n solie, din vistieria mriei-tale ni s-au dat unii foarte mici i de aceea am mnat pe fiul unui boier la iakui ca cumpere alii mai mari, pe care i mandarinul i-a vzut aici i s-a minunat.) Fiul de boier sosit astzi a fost trimis de cei din Nercinsk aa cum le spusesem eu i nu ateptam pe nimeni altcineva. el, Mangutei, mi-a spus a trimis n ntmpinarea celor ce veneau mai muli oameni de ai lui i atunci cnd i va ntlni l vor ntiina pe mandarinul lor i voi fi anunat. n ziua de 10 aprilie din partea voievodului au venit la mine de mai multe ori ntrebe struitor ce rui vin n urma domniei-tale", deoarece oamenii si erau foarte nelinitii i se temeau nu fie rzboi. Le-am spus din nou ali oameni nu ateptam i mi-am ntrit vorbele, cci am observat oamenii lor erau foarte tulburai i se adunau. n ziua de 12 aprilie, mandarinul mi-a trimis un grmtic de la cancelaria soliilor, nsoit de fiul unui boier de pe Lena i de un tungus din
Am
i dac
ateptam
s i
In
text
este
scris
filde
de
pete.
195
Nercinsk, din neamul lui Gantimur, i mi-au spus din partea mriei-tale de la Moscova a fost trimis pentru mine n anul trecut, 7183 1 de la depareu medicamente prin nite tamentul siberian o oteni clri. Hatmanul din Tobolsk, mpreun cu ajung aductorii, 1-a trimis pe fiul de boier nainte de a sosi la mpria chinez. Cnd au ajuns la Nercinsk nu m-au gsit. Tot atunci au sosit la Nercinsk din Iakuk i cei cu colii de mors, iar Pavel Sulghin i-a trimis mai departe i, deoarece erau .puini, le-a dat nsoitori cincisprezece cazaci i tungus. Mergnd n urma mea pe acelai o
ldi
cluz
drum pe care am cltorit i eu, n-au ntlnit nici un om pn la grania chinez n afar de nite
rani
fi
namiazini, care i-au reinut cinci zile
i-ar
omort
jefuit
dac
nu.. i-ar
fi
oprit
cpetenia
fi spus solul se va ntoarce curnd atunci ei unde se vor ascunde ? Le-au plece i le-au spus dat hran i care, i-au lsat atunci cnd se va napoia solul, prin el vor plti iasakul i se vor supune mriei-tale, arului. Cnd au sosit la grania mpriei chineze, oamenii din fug din faa. lor i. s-i vesKargacin au vrut teasc voievodul, dar ei i-au oprit cu sila i le-au vin din partea snt oameni panici i spus mriei-tale ctre mine, supusul tu, cu treburi patrimit, mai departe pe fiul boierului din nice i Lena i pe cluza tungus .dup mine. Atunci i-au luat i i-au dus n faa voievodului, i acesta i-a trimis mai departe la mine., Cnd au fost n fata voievodului, acesta 1-a cercetat ndeaproape pe cluza tungus. despre oti, dac. sosesc soldai pentru sol i dac se afl vreun otean la Nercinsk. Cluza
lor
nu
le-ar
pe aeolo
jur, dup legea sa, Voievodul i-a spus
c nici nu a c dup asta
auzit de
l
aa
ceva.
crede n totul,
196
dar
aud ntrebase pentru ca supuii lui l se liniteasc. La toate acestea de la tungus i aceeai dat am trimis la voievod un grmtic i un
1
este attde bnuitor crede, iar. pe oamenii nu i trimite mriei^tale i aduce nti la el fi mnat la el. Acum s-a mine, cci eu nsumi
tlmaci s-1 ntrebe de ce vin ostai i de ce nu
ka
.
ncredinat de
cele- ce-
i-am
spus,-
ei
vin de la
mria-ta -cu Jeacuri i cu coli de mors. Fiind foarte bnuiala nu ncepuse de la ruinat, mi-a spus el, ci de la oamenii de rndde pe hotar, supuii lor, totui, mrite ar, nu i-a care nu cunosc obiceiul
reinut
nici
or i
de
13
el
i-a
trimis deâ
dreptul la
s-a
mine. n
ziua
aprilie
askanama
ntors
n satul n care. locuiam eu, a venit n locuina foarte ndatoritor, i prietenos m-a vestit
me
nlstatorniceasc legimea-sa bogdihanul, dorind turi de prietenie i de dragoste cu mria-ta,: a -triia mpreuna mis -porunc prin tovarul, meu cu cei o sut cincizeci de slujitori ai mriei-tale i ne duc n oraul mprtesc cu mare cinste i grab i.s'se pregteasc locuri ide popas de-a lungul drumului nu mai fie pricin .de zbav. Tova-
rul su
zi
ns
s-a
'de
mbolnvit
sat,
i jumtate
i rmsese cale de o totui trimisese porunca boj-
dihanului ne aduc acolo, ns vom mai sta aici cnd pe cer se va nla .luna ^plin. Ziua aceea fericit va fi la data de 17 aprilie cnd n sfrit
pn
vom
se
porni.
vor
d -toate
O dat ajuni
oraul mprtesc, mi
.
onorurile spre
mulumirea noastr,
de la Nercinsk la n -timp ce vorbeam, mi-a spus Pejin este i un alt drum mai scurt' ce poate fi strbtut n aproape treizeci de zile dac ne grbeam. Drumul de aici merge ocolit, ns cei care
1
In
textul
rus
uneori
e3te -scris
askaniama,
alteori
askanama
197
cunosc locurile pe la lacul Dalai [Nor] ajung de la Nercinsk la satele [de la grani] n opt zile pe o cale mai scurt i lipsit de primejdii. A mai zbovit nc la mine, vorbind despre tot felul de lucruri pn cnd au sosit oamenii mriei-tale, care au fost trimii cu leacurile i cu colii de mors. L-am chemat, am adus ldia cu leacuri pe care am desfcut-o i i-am artat colii de mors. El s-a minunat doctorii au ajuns ntregi din sticlele cu tare locuri att de ndeprtate. Eu i-am spus, artndu-i
ai
leacurile vorbit
lui,
fr
Iat ostile noastre despre care colii ncetare", iar el- s-a ruinat tare, dar
:
struia cu ntrebrile nu din prise conpentru ca oamenii de rnd aleg rug apoi nu se nspimnte. ving i un leac i s-1 trimit printr-un om al meu, care i vindecase i pe el cnd fusese bolnav, la tovarul su suferind, acolo unde se oprise, pentru a-i uura chinurile, fiindc i era foarte ru. ndat am ales unul din cele mai bune leacuri i l-am trimis la secretarul sau. Pentru paza cailor i a cmilelor pentru las puini oameni aici am hotrt puteam unde carele, toi cu plecam mprie la ajunge peste douzeci i opt de zile. n ziua de
mi-a rspuns
cina
ci
14 aprilie a venit
grmticul
lucru
care fusese la Pejin
askaniama. In oraul mprtesc zboviser apte zile, deoarece n cancelaria soliilor n lipsa lui askaniama, care era plecat, n-a fost nimeni s-i aduc la cunotin nlatului bogdihan. De aceea treburile au lost trecute unei alte cancelarii i de aici ntrzierea. Eram ns ateptai la Pejin i vom fi primii cu cinste. n ziua de 15 aprilie, au sosit aici din cetatea Albazin de pe
mi-a
spus
acelai
cu
Naun
soliei,
cinci
cazaci
se
s
193
cum fac un
cum mergeau treburile desfurau lucrurile i de asemenea

afle
pic de
nego. Mi-au spus
la
Albazin
s-au
Le-am poruncit cazacilor, scriind i la fort, ca birnicilor kitai s nu le fac nici o pagub i s nu le ia birul i s nu porneasc vreo expediie n locurile acelea pn cnd va da Dumnezeu i solia va fi dus la capt, cci nu trecea nici o zi n care mandarinul i voievozii s nu se plng de relele fptuite de cazacii din
Albazin.
pregtit dou doscianikuri pe Zeia pentru a strnge birul.
plece
pe
Amur
zbovit cam mult i attea vorbe au ntre mine i chinezi, pe care nu-mi
le
graniele chineze am fost schimbate este cu putin scriu n aceast carte, de aceea trimit n grab
pentru
acum
la
scrisoarea
prin
fiul
boierului
din
Nercinsk,
Ignati
Milovanov, cu tlmaciul, cu grmticul i cu nsoitorii si, pe care i-am trimis naintea mea la mpria chinez s-mi vesteasc sosirea. Acest Ignati, care de la nceput a vzut cum a fost trimis scrisoarea bogdihanului ctre mria-ta i a fost aici lng mine pn la ngduirea plecrii mele, poate
povesti mriei-tale despre tot ce a auzit i a vzut din cele ce s-au petrecut aici. ' Ceea ce arn scris mai sus eu, supusul tu, despre el, adic ce mi-au spus Milovanov nechibzuit i-a ntiinat de voievozii
n timpul primverii, i nu iarna, i de aceea s-a iscat nenelegerea, au fost nscocite de ei pentru a ntrzia aici pn la venirea mandarinului. Cnd ns acesta a sosit de la Pejin, mi-au bogdihanul era foarte bucuros i de aceea spus l-au nvinuit pe el [Milovanov] de ntrziere. Pentru a nu uita, am trimis i raportul lui Ignati i i-am poruncit predea scrisoarea la cancelaria solilor boierului Artemon Sergheevici Matveev, sau mai marilor grmtici Grigori Bogdanov, Ivan Eustasiev.
sosirea
mea
ncrederea sptarului
in
Ignati
Milovanov a
fost
o amgire, care
deoai
rece acesta a fost unul din acuzatorii principali nscenat la ntoarcerea din China.
in
procesul
s-a
19'i
Vasili Babinin,
Emelian
rului
Ukrainov.
am
n
Ctre mria-ta
scris o scrisoare
cifrat
despre cele ce
am
auzit
Naun i nu ndrznesc s scriu clar n scrisoare, ca nu cumva chinezii s prind scrisoarea pe drum i de aici ei s devin bnuitori, cci la ei este un trdtor rus care netain pe malul
pe cea chinez. 2 pe malul rului Naun, am vzut. cum chinezii nu primeau blnurile proaste de samur care nu erau cutate i n-au nici un fel de pre. De la Moscova ns din vistieria mriei-tale au fost trimise hanului chinez drept daruri blni de
In timpul ct
lege
scrierea ruseasc,
am
stat
cele mai bune au fost preuite, doar la treizeci i cinci de ruble sorokul [patruzeci de buci]. De aceea solul i-a chemat. pe boierii curteni din Moscova, pe feciorii de boieri, pe slujbai i doi negustori crora le-a spus schimbe ct puteau mai muli samuri din vistieria mprteasc i dea n locul lor fiecare dup puterea lui alii mai frumoi, pentru a strnge astfel cteva blnuri frumoase pentru daruri. Au rspuns fiecare om va da dup puterea sa, de dragul mrieitale, nici un fel de schimb, aa boierii curteni din Moscova i feciorii de boieri au dat cte doi sau trei, la fel i slujbaii, iar negustorii Ivan Samoilov, fosta cpetenie a vmii din Eniseisk, i gostul Evstatie Filatov [negustor], frunta ncrunit, care se alturaser soliei, unul la Selenghinsk, i altul la grania chinez, au druit tot de dragul mriei-tale nici un schimb cte patruzeci de samuri i
samur dintre care chiar
fr
fr
'
In -V.
P.
i
c
cel
*
scrierea
Potemkin, cifrat era
Istoria
diplomaiei. Bucureti,
n
1946,
se
spune
cu
folosit
scrisorile
cu
caracter
secret
puin Un
In
secol mai nainte.
textul
termin scrisoarea
de pe
se
reia
rul
al lui J. F. Baddeley se spune aici se Milescu pe care a trimis-o arului din satele Naun. Faptul nu este nsemnat n Stateini spisak, de unde
.
englezesc
lui
acum
raportul.
200
VASLUI
J^giunea
aceste
I
sorokuri preuiau flecare cile aizeci de ruble, dar samurii erau v kostkah '. De la curteni, de la fiii de boieri i de la slujitorii din Tobolsk, din Selenghinsk i din Nercinsk s-au strns trei sorokuri i douzeci i ase de samuri [o sut patruzeci i ase] v kostkah i v parah 2 Prima legtur de patruzeci de pielicele a celor din Nercinsk valora o sut douzeci de ruble, a doua, optzeci de ruble, iar a treia, aizeci de ruble. Aceste cinci ube [dou sute de samuri] au fost pregtite ca daruri pentru bogdihan, iar cinci ube din vistieria arului i douau fost pregtii penzeci i ase de samuri
.
dou
spre a fi druite n mpria fie scrii n carchinez, iar cei ce le-au primit
tru treburile
soliei
rmai
tea de cheltuieli.
Era
n ziua
de 18 februarie anul 7184

fiul boierului
cnd a sosit
din capitala chinez Ignati Milovanov, aici pe malul Naunului. El fusese de la Eniseisk la voietrimis nainte n anul 7183 vozii din oraele de grani chinezeti s-i vesteasc mriei-tale ctre de venirea unei solii din nlimea-sa bogdihanul. n raportul su, Ignati a
*
daur din Nercinsk.
mpria
artat
rile
din 'fortul Nercinsk ctre aezchinezeti n ziua de 19 noiembrie prin fortul Albazin i de aici pn la cel dinti sat de pe Naun a mers pn n 14 decembrie. Aici voievozii l-au inut pe Ignati o sptmn n care nu
plecat
de
grani
l-au lsat
mearg
nici napoi, nici nainte,

la
i dup
aceea
1
i-a luat
textul
Mangutei, care fusese

:
Nercinsk n
Baddeley e menionat calitate inferioar. Crelut erau indicai n felul acesta samurii de culoare neuniforma, cu dungi. In limba romn exist expresia n coaste", care este, credem, tradus ad-literam In slavonete de Milescu. * Ibidem, vorba de este credem calitate superioar. La fel,
n
dem ns
blnuri
mperecheate,
adic de aceeai
culoare,
mrime
etc.
1(176.
1675.
201
trecut,
i
s-a
i-a
dus
zile.
la
Pejin,
pn unde au cltorit
n
cincisprezece
tesc
i
Cnd au ajuns
oraul
mpr-
dat o locuin n care stea mpreun cu tlmacii, ns l-au inut ndeaproape sub paz i nu l-au lsat ias nicieri. Poruncile primite de la Pavel Sulghin n cetatea Nercinsk i le-au smuls cu sila i le-au tlmcit nite fugari rui care de
mult vreme
chiar n
Ignati
locuiesc
acolo.
faa hanului, care rspuns
Tlmcirea s-a fcut 1-a ntrebat despre solie,
despre scrisoarea mritului

le-a
l
ar i
despre daruri, dar

astea.
nu tie nimic despre
Solul
trimisese nainte doar s-i anune venirea i se ngrijeasc de mijloacele de cltorie. Cnd va ajunge el nsui n oraul mprtesc, va vorbi despre toate. Lui Ignati i s-a dat hran ndestultoare, dar din locuin nu l-au lsat plece nicieri,
dei
piere
i-a
rugat de multe ori
s ias n ora s s cumpere ce avea nevoie. Ei c bogdihanul a dat porunc s nu

dea voie
cancelarie ca s-i trguiasc prin aprola
i-au
fie
rspuns
lsat
s
Cit
mearg
a
nicieri
pn
cnd
Ignati
nu va
pleca.
n-a venit nimeni la el n afar de un negustor din oraul Tara, care sosise China cu mai bine de patru ani n urm n i nu cuteza plece napoi pentru ntre taiii calmuci, care locuiau de-a lungul drumului spre Tobolsk, ncepuse rzboiul i nu se terminase nc. * n privina negoului cu blnuri, a spus treburile mergeau foarte prost pentru vremurile erau
stat acolo
buharan,
tulburi,
iar
vin
1
in
Prinii
China de
calmuci,
Ocirtu.
caravanele buharanilor i ttarilor care la Tobolsk nu sosiser nc din

taiii,
arat J. F. Baddeley, erau Galcaravane despre care se vorbete aici este acelai despre care a vorbit Milescu la nceputul cr-ii. El tcea legtura ntre Tobolsk si Pejin peste deertul unde locuiau
dan
dup cum
Drumul
de
calmucii
202
pricina
rzboiului i nu se tia dac vor sosi sau nu, cci rzboiul poate dura. Pe Ignati l-au inut la Pejin patru sptmni, amnndu-i plecarea de la o zi la alta, apoi l-au bogdihanul trichemat la cancelarie i i-au spus mitea n ntmpinarea soliei un mandarin nsoit de un secretar, cruia i dduse porunci depline pentru
toate,
sol.
iar
el
se
napoieze cu
Le-au dat lui
celor
trei
nensemnate
i i-au trimis prsiser oraul mprtesc,
acest mandarin la cazaci cteva daruri napoi. Acum, de Cnd
trecuser
trei
spt-
mni. Marele mandarin, pe care l-au recunoscut cazacii care fuseser mai nainte n China, este de la cancelaria unde se primesc toi strinii, iar tovarul de asemenea este funcionarul cancelariei i au cu ei i doi grmtici. Cnd au venit mpreun
su
din Kambalk, peste tot pe
drum mandarinului
El este acela
s-a
a
artat
cel
mai mare
respect.
care
trimis mai nainte scrisoarea ctre mria-ta. Venind dinspre capital, s-au ntlnit cu fiul de boier i cu tlmaciul pe care eu i trimisesem de aici din sat.
Mandarinul
ntors napoi i nu i-a lsat i-au trimis naintea lui mpreun anune cu Ignati i cu Ivan, tlmaciul, la Naun ca se trebuia Solul nu mare grab. ei vin cu ngrijoreze de nimic, deoarece ndat ce soseau va
i-a
ajung
la
Pejin,
ci
vor ajunge aici la cinci zile dup sosirea lui Milovanov. 2 n satul chiIn anul 7184 n ziua de 17 aprilie nezesc Pacigorsk de pe malul marelui ru Naun, mandarinul bogdihanului chinez, askaniama, mpreun cu tovarul su, dup porunca mritului bogdihan.
fi
foarte
mulumit
cci
fac
ceva.
fr
ei
nimeni nu ndrznea
ei
'
1676
De
aici
(ea
curii
/fflpe"'<i'e
ncepe de fapt documentul de stat Staleim spisok (Cai foile 91-115, mai departe defect). <>in China, IV,
203
au trimis la sol
fericit pentru
nii
ei
si
i i
l-au
se
anunat c ziua aceea era pregteasc cu toi oame-
numete n limba ttar, calmuc i rus Kambalk, ceea ce nseamn cetatea hanilor. Pentru poveri ne-au trimis o sut de care cu cte dou roi i de asemenea un cal pentru fiecare om. Solul a
luat cu
el
care este care se^
porneasc spre oraul mprtesc Pejin, oraul de capital a bogdihanilor kitaii i
sut
cincizeci
de oameni, iar
la
rmas doisprezece cazaci pentru supravegherea cailor i a cmilelor. Cmilele au fost minate la punile srate, iar caii mprii pe la steni. Askaau
Naun
niama
dea de
a dat
porunc
la Naun au rmas patru cazaci din Albazin care veniser se intereseze de sol i doreau se napoieze curnd la Albazin, cincisprezece zile deprtare de acel sat. In aceeai zi l-am trimis cu o scrisoare ctre mria-ta arul pe Ignati Milovanov, prin cetatea Albazin. Cu el au plecat i cinci cazaci dm Albazin cu care am trimis pe ticlosul de tlmaci la Nercinsk, despre care am scris mai sus a vrut bage zzanie. N-au apucat de-a. dreptul spre Nercinsk pentru le era team. Lui Ignati Milovanov i tovarilor si le-am dat porunc mearg spre Moscova cu cea mai mare grab, i despre mijloace de cltorie i trimiterea lui mai departe am scris voievozilor din
hran acestor oameni pn la mprie. De asemenea
voievozilor de pe Naun le cnd ne vom, napoia
cei
nainte de amiaz, din satul acesta, cu toi slujitorii mriei-sale arului, mpreun cu askaniama i nsoii de toi voievozii ele pe Naun i ali muli chinezi de seam. mers mpreun pn aproape de satul voievozilor, nu departe de rul Naun. nainte de a ajunge n sat.
zi,
ceti. n aceeai
solul
a pornit
Am
btrnul voievod le-a ieit

204
n ntmpinare
i-a pof-
pmnt nruit. De
o
nal un mal rpos mare i nalt. De la satul Krasnoie pn la un [alt] sat micu am mers ase verste i de la acesta pn la satul Hundu, dou verste, i nu departe de. sat se afl de asemenea o cetate de
verst
pe askaniama. Solul ns s-a i i-a spus solului cltoreasc pe ndelete pn la locul de popas. I-a dat solului un om de al su s-1 nsoeasc i a spus l va urma ndat. De Ia satul voievodului pn la ctun nu snt mai mult de trei verste, iar pe lng acest ctun am trecut un ru mocirlos. De aici pn la satul Krasnoie snt apte verste. aici rul Naun se apropie. Trecnd de satul Krasnoie am mers pe lng Naun. cltorind spre partea stng, lng sat, se afl ruina unei ceti. Iar mai sus de aceast cetate nruit, lng rul Naun se
tit
ca oaspei pe sol
scuzat, dar
askaniama a primit
i ne-am
la satul oprit
la locul de popas cinci verste prin locuri ntinse de step unde nu era nici un fel de pdure. n noaptea aceea solul a dormit n cortul lui de cltorie, iar aska-
gorsk.
lturalnic al Naunului ' de la Pacegorsk
Hundu am mers cam nnoptm pe un bra pe care se afla i satul Pace-
am cltorit
pn
niama
a dormit n satul
Hundu.
n 18 aprilie am mers cam dou verste de-a lungul Naunului pe locuri ntinse de cmpie i am trecut printr-un vad pietros un rule care izvorte din muni i se vars n Naun. Lng acest
ctun mic, i mai sus nc unul. mers prmtr-un pria i apoi printr-un sat micu, de la ctun la apte verste deprtare. Aici SE sfrete stpnirea voievozilor de pe Naun i ncepe a unui taia mongol, care este van al bogdiMai
jos
rule se afl un
am
Stan
I,
24
verste.
(toc
de popas
Milescu,
i
care
N
16
Toate indicaiile stan (loc de popas) i de schimbare a mijloacelor de transport) aparin

le-a
mm
Iui
notat
pe
marginea
manuscrisului.
205
hanului iar vani se numesc mandarinii cei mari, ca i fraii hanului i nepoii acestuia se numesc tot vani. Pn la zidul cel nalt chinezesc, peste toi
; ;
mongolii stpnesc prin ereditate patruzeci i doi de vani i taii. Voievozii de la Naun stpnesc peste torgacini i peste cei care triesc pe rul Gan i Naun i peste toi daurii i giucerii care merg la vntoare de samuri. Acetia vin n timpul iernii pe rul Amur i pe Zeia i vneaz mpreun cu
oamenii notri, iar bogdihanuluian cele mai frumoase blnuri
dau
[se
fiecare
nelege,
de
samur]. Fiind la patru verste de la satul artat mai sus, am trecut rul lai, acelai pe malul cruia am pornit din Nercinsk spre Naun prin munii Torgacini prin care am trecut. Nu departe de acolo rul se vars n Naun. Pn la lai triesc daurii, iar dincolo de el ncep inuturile mongolilor. Pe malurile rului lai nu snt pduri, doar nite tufiuri de salcie, ca i pe rul Naun. n schimb se ntlnesc dune nalte de nisip. Aci locuiete taia mongol i din locul sta am cltorit prin stepa ntins cam opt verste i am trecut peste rul Ulga, care se vars n Naun. De acolo am mers nc zece verste i am ajuns la rul cel mare, Soli, i de la Naun pn aici locurile snt bune de agricultur. Rurile acestea curg dinspre apus spre rsrit i se vars n Naun, dar Naunul curge dinspre miaznoapte-rsrit spre miazzi-apus pn se ntlnete cu Ialu i de la gura lui se ntoarce puin ctre miazzi. Drumul nostru ns n aceste dou zile a mers nspre apus. ntre
rurile
acestea
se
afl
stepe
ntinse,
snt
ns i
un sat mongol, locuri mocirloase. Lng ru unde pe dou brci au construit un pod plutitor i au trecut poverile, iar caii au trecut notnd. i trecnd rul, am mers cam dou verste i jumtate pn
este
20b
la alt
n noapte.
ctun aezat pe malul rului Soli. Naun pentru c drumul s-a ntors
Askaniama
i-a
Soli se
spre
vars miazun
spus solului
mai
este
drum i pe cealalt parte a Naunului, prin inuturi locuite, ns drumul nu este de-a dreptul, ci mai ocolit cu trei zile. De aceea mergem pe calea aceaeste mai de-a dreptul. La locul de sta, fiindc popas am schimbat carele ranilor dauri i ni s-au
'
i care de ctre taiii mongoli, attea cte avut nevoie. Pe partea dreapt a rului n dreptul ctunului, cam la opt verste, se afl un ora vechi de piatr, pustiu, odinioar al mongolilor. Dintre cereale, mongolii seamn doar mei, dei prin locurile acestea poate rodi orice.
clat
cai
am
In 19 aprilie am mers ctre miazzi i miazziapus prin cmpii ntinse, roditoare, i am lsat n urm multe lacuri, n jurul crora triesc i duc via nomad mongolii. Pe partea dreapt curge de sub munte, spre miazzi-apus, rul Tuia, pe care l-am trecut prin vad la zece verste deprtare de la popas. Pe malul cellalt am ntlnit satul Dzandan, iar la stnga de acesta locuiete Darkhan-lama al mongolilor. n sat se afl marea lor mnstire Labin. Satul este aezat lng lacuri i n preajma lui forfotesc muli mongoli nomazi. Ei i arat mare
cinste lui
apte
acel
care,
lama, ploconindu-i-se pn la pmnt cu metanii, parc-ar fi Dumnezeu. De la mnsti-
rea Labin
pn
la
rul
Tuia
Darkhan-lama
zcut tovarul
venind de la mprie, de a ajunge pe malul Naunului.
La askaniama s-a mbolnvit nainte

snt
dou
verste.
lui
Tovarul
lui
askadiac.
sol
tri-
niama
este zargucei, ceea ce la noi
nsemneaz
s
1
fiind nc la Naun, askaniama 1-a rugat pe trimit nainte un om cu leacuri, i solul a

Stan
2,
iam
1,
32
verste.
16*
207
mis un
acolo
om i un tlmaci i
lui.
le-a poruncit
atepte
notri,
sosirea
Ajungnd
acolo
oamenii
Darkhan-lama
foarte fericit
le-a spus
multe
ntre altele
este
a dat Dumnezeu ca ntre cei doi mari anul trecut cazacii fie pace. Numai mprai din Albazin au venit cu rzboi i ei s-au speriat
foarte
ru
pentru
c
n
rea bogdihanului
ateptau rspuns la scrisoalocul lui au auzit c ncepe
rzboiul. Acum ns snt foarte mulumii i ndjse ntemeieze o duiesc ca prin solia de acum lama, care este un om pace de nezdruncinat. nelept i cunosctor a multe leacuri, ne-a mai spus multe altele. Omul nostru i-a dat bolnavului leacurile i pn la sosirea noastr a dat Dumnezeu i s-a nsntoit. Askaniama a cerut ngduina de mearg la Darkhan-lama pentru a-i vedea la sol tovarul i pentru a-1 lua cu el, iar solul a trimis 51 mpreun cu el un grmtic i un tlmaci, ca ntrebe de sntate. askaniama a plecat i 1-a adus pe zargucei ntr-o teleg. Solul i-a continuat drumul pn la urmtorul loc de popas. Treend dincolo de satul Lubino, pe partea dreapt se afl marele lac Sara-Nor * n care se spune se gsesc scoici mari ct o farfurie alb i n aceste scoici se gsesc mrgritare 2 In jurul lacului snt multe iurte de mongoli. De la satul Labino i pn la acest Iac snt zece verste i de aici am mai mers nc trei i am poposit lng un lac mic. Aici era un iam i am schimbat mijloacele de transport. 3 La toate popasurile erau pregtite din vreme pentru solie cte patru corturi de psl. Askaniama de
'
asemenea
1
'
sta
ntr-o
iurt asemntoare. Solului

Arseniev).
Adic
Lacul
a
Galben
spus
35
(nota
Askaniama
Stan
3,
bogdihanut are asemenea mrgritare care

(nota
strlucesc n timpul nopii

3
N.
Milescu).
iam
2,
verste.
200
un berbec pe zi, iar slui puin psat, ns .slujitorii vnau pe lacuri multe. gite i rae slbatice, trimind vnat din belug n fiecare zi lui askaniama, tovarilor lui i altora. Pe aici caii i boii snt pipernicii i jumtate din oameni mergeau pe jos o mare parte din boi rmseser pe n lacurile acedrum. Askaniama i-a spus solului lea i n Naun snt scoici n care uneori se gsesc
se
ddea
drept
hran
cte
jitorilor lui
cte doi bouleni.
attea
ii.
mrgritare.
nct
lumineaz
timpul
nop-
poposit la un iam pe malul unui lac. n ziua de 20 aprilie am pornit de la iam cu askaniama, mpreun, mergnd prin step pn la un rule mocirlos, care curge de la miaznoapte spre miazzi, dincolo de care se ntinde o step ntins, uscat, cu locuri bune pentru agricultur ! dealuri i cu iarb din loc n cu multe saline, loc. Toat ziua am mers spre miazzi i apus. RuAici
am
fr
leul se vars n Korghei. Am ntlnit nite mlatini nu prea mari, dar pduri nu erau de loc. Mergnd prin step am ajuns la o fntn unde era iamul pregtit i am nnoptat. ' Zilele acestea am cltorit pe ndelete pn la. amiaz i uneori ne-am oprit chiar o zi ntreag. n 21 aprilie am cltorit doar peste stepe uscate pline cu prundi, iar ctre amiaz am ntlnit nite muni nali pe partea dreapt i noi am luat-o la sting. Pe nlimile acestea erau pduri de ulmi, cele dinti ntlnite de la Naun. Pn la iam am cltorit patruzeci de verste i pe partea sting am vzut o veche cetate nruit. De acolo am mai mers dou verste i am ajuns la rul Korghei. Acest ru Korghei este foarte repede, are o albie pietroas i apa limpede. Dei este mare. rul poate fi trecut,
Stan
4,
iam
3,
verste
209
le inem dar vadul este adnc i carele a trebuit nu le poarte curentul. El curge cu minile ca din muni prin stepe de la miaznoapte ctre miazzi i se vars n Naun. Aici Naunul vine Ctre miaznoapte, iar Korgheiul dinspre apus, i cnd se unesc, i ndreapt cursul spre rsrit. Din locul acela unindu-se rul Korghei cu Naunul, i pierd numele i l schimb n marele ru Songar, n limba chinez, iar n rus, Singal, care cotete ctre miaznoapte i se vars n marele Amur. De la unirea Singalului cu Amurul pn la mare rul se numete n limba chinez Kten Tung. Amurul curge spre rsrit i se vars n Oceanul de Rsrit, de-a lungul malurilor cruia se poate ajunge pn la rurile care vin din China. Pe rmul mrii triesc oameni, i n jurul Amurului de amndou prile se nal muni falnici mpdurii. Dar despre Amur am scris n mod deosebit de la izvor pn la gurile din mare 1 deci ne ntoarcem acum la cltoria noastr. Rul Korghei, pe care ruii notri l numesc Korga, se zice se vars lng un ora chinez cu metereze de pmnt. Mai departe, de-a lungul Singalului, de asemenea se spune snt ridicate ceti din vremea cnd pe Amur i pe Singal a fost rzboiul cu cazacii i n aceste ceti pe care le-au luat de la cazaci se afl vase i corbii cu tunuri pentru aprarea mpotriva ruilor. In locul acesta se afl oraul de batin al bogdihanului, Singhian.
De
aici
au pornit
dar
copiii lui
chinez, Cartea
despre
2
.
aceste
au cucerit mpria ntmplri st scris n
ttrasc
Korghei
De
la
1
la
am
ruleul Tav, care curge de
mers patru verste i am ajuns la miaznoapte ctre

de
chinezi
!
Descrierea marelui ru Amur, care desparte pe locuitorii rui n Descrierea Chinei, probabil capitolul 59. De Bello Tarlarico a lui Martini, tradus de N. Milescu.
210
miazzi i se vars n Korghei. Pe malul ruleului. se afl un sat mongol i n apropierea acestuia ne-am oprit i am schimbat carele i animalele.
'
de nomazi La marginea i de ale localnicilor. Din locul acesta a nceput s se vorbeasc limba chinez i locuitorii snt foarte
satului
erau
multe
iurte
ale daurilor.
golii
ndatoritori. Colibele lor snt fcute din pmnt ca i Ling satul acesta am nnoptat. Mon-
de aici pltesc bir triesc dincolo de Korghei

vesc,
alteori
fr s murmure,
cteodat
dar
se
cei care mpotri-
nu.
de la rul Tav printr-o spre miazzi i apus. mergnd step uscat i ntins, i am zrit pe partea dreapt n deprtare nite
In 22
aprilie
am
pornit
muni nali, iam am mers
fntni aproape de o tabr n jurul izvoarelor. Aici corturi multe cu nomazi de 2 nu am schimbat carele de povar. n 23 aprilie am mers p-rin step cincisprezece verste i am ajuns la nite izvoare unde am popovitele de sit de amiaz i am schimbat carele i
acoperii de pduri de treizeci i opt de verste
stejari.
De
la
i ne-am
oprit
nnoptm lng nite
povar.
Dup
aceea
am
trecut printre coline nisimici.
poase, pe care creteau leul Koli, care curge
pomi
din
muni
noapte-apus ctre miazzi prin ss ias iari ca ascunde sub pmint i apoi verse n rul Korghei. Apa lui ns este tulbure. In apropierea ruleului snt multe iurte mongole. Aici * pe malul ruleului ne-am oprit i am nnoptat. run 24 aprilie am rmas toat ziua pe malul muli boi i cai obosiser i nu aveam lui pentru
ajuns la rudinspre miazstep, pentru a se
Am
Stan Stan
5,
6,
iam
38
45
4,
47
verste
verste.
Iam
Stan
5. 7,
verste.
211
alii s-i
schimbm.
Am rmas
aici
ca
vitele. Chinezii de de pe Nuir pn la ruleul Koli este mai mult de a treia parte din drum i de la rule pn la Pejin
ne-au spus
s se odihneasc c de la satele
rmas dou pri mai mici. am cltorit de, la ruleul Koli pn prin la amiaz, ntre miazzi i miazzi-apus, tot munii dreapt partea nisipoase. Pe stepe uscate i i dealurile nalte veneau pn aproape, iar pe nlimi se vedeau pduri de stejari i ulmi. Dincolo
au
n 25 aprilie
de
ele spinarea
munilor nali care vin dinspre
tor-
ajuns am nnopap nu se gsea pn departe la iamul tat pentru urmtor. ' Dar unde am nnoptat erau nite lcutrecut pe ling multe iurte de-ale lee i bli. mongolilor. Pe partea stng sta taia care stpnea peste toi mongolii acetia. El este trimis de
gacini era acoperit cu pduri de brazi. la iam, am schimbat carele i vitele i
Am
Am
i
hanul chinez,
In
26 aprilie
apus printr-o
nlimi
mici mers pn la Printre dealuri snt locuri srate. amiaz. Dinspre dreapta ne-a aprut nainte un pe el triesc pinten nalt de piatr. Se spune vitele. De aceea nomazii nu erpi mari care ajuns la nite lacuri rtcesc n preajma lui.
are rangul de van. pornit de la iam spre miazzistep uscat i nisipoas, care avea pe care creteau pdurici de ulmi.
am
Am
muc
Am
unde era aezat iamul i

-
am
mari,
nnoptat.
Lacurile
snt
schimbat carele. Am ns apa lor este
am mers prin step ctre apus i era uscat, nisipoas" i acopeStepa miazzi-apus. rit cu dune. Nisipul era galben. La amiaz am ajuns la o fntn. Ne-am oprit pentru a hrni
n
27
aprilie
>
srat.
Stan Stan
8,
9,
iam iam
6,
26
verste.
verste.
7,
38
212
vitele.
De
la
aceast fntn
am
cltorit
tot
peste
nisipoas. Nu ajunsesem nc la dinspre dreapta ne-a ntmpinat un masiv nalt de stnc din lanul de muni pe care nu erau pduri, i care se ntorcea, spre apus pn departe. aceea am ajuns la ruleul Siniugoliu, care curge dinspre apus la rsrit de-a lungul stepei spre rul Korghei. Apa lui este limpede i lng ruleul acesta am nnoptat i am schimbat carele i vitele de povar. 1 n 28 aprilie am rmas pe malul rului ntreaga zi pentru n noaptea trecut vreo zece cai i catri dintre cei mai buni ai lui askaniama s-au speriat i au fugit n step. El a trimis pe tic la. sol pentru a-1 anuna n ziua aceea rma pe loc. Mn oameni peste tot n step caute caii i cu mare greutate i-au gsit departe, ns a venit i el n aceeai zi pe nserate napoi la popas. 29 aprilie. cltorit Intre miazzi-apus i miazzi stepa era nisipoas i acoperit de dune i cu albii de ruri ap. Pe drum piciorul se afunda n nisip un sfert pn la genunchi. Am. mers trei verste i am ajuns ntr-o pdurice n care creteau viini, iar printre acetia de vie slbatic i piersici slbatici. Mai crete i- un alt copac pe ae crui ramuri atrnau nite psti ca cele d<? mazre ele se fierb n loc de ceai. Cresc i muli ali copaci necunoscui nou. Am ajuns la iam i am schimbat carele. 2 n apropiere erau numeroase iurte mongole. Pe aici i duce viaa nomad un van care stpnete peste toate aezrile acelea de
cmpia ntins locul de popas
i i
Dup
grm-
Am
fr
vi
btinai.
Toat ziua de 30 aprilie am cltorit peste step uscat i ntins nspre miazzi-apus. Trei verste
1
Stan Stan
10, 11,
iam iam
8,
45 46
verste.
9,
verste.
213
'
n-am
ntlnit copaci
pe
urm
au nceput
dealurile.
de diminea zriserm departe, spre dreapta, spinri de dealuri nalte, care abia se puteau vedea. La amiaz am ajuns la rul Saramur, adic Amuapa lui rul Galben. Este numit astfel pentru muni, lan de marele din izvorte El tulbure. este curge printre stnci i, ieind dinspre miaznoapteapus, curge n step spre rsrit. n preajma lui trecut se afl coline pe care cresc slcii. Rul l-am rumalul Aici mlos. pe fundul era prin vad, dar lui am fcut popasul de amiaz. Din locul acesta fie mai vesel. Dup-amiaz natura a nceput am cltorit de la Saramur peste cmpii mpdu-
nc
rite
cu
pini
alt
mruni i
ru.
mesteceni.
sosit la
Lohan, unde lng maluri se
Ctre sear am gseau
corturi de-ale
dect
Saramurul.
la
mongolilor. Rul Lohan este mai mic Nu departe de locul n care am
poposit
amiaz Lohanul se vars n Saramur adunnd mpreun mai multe ruri, curge n regiunea Leoa Tung dup ce ptrunde prin marele zid n China. De aici se vars n mare, iar n limba chinez rul se numete Leoanho, adic rul clin ara Leoatung. Mongolii ns nu pot s-i spun astfel i l numesc Lohan. Pe acest ru actualii bogdoii ttari au ptruns prin marele zid n timpul iernii cnd a ngheat apa i au cucerit inutul Leoa Tung i de aici mpria chinez. In jurul locului unde am poposit se gseau nite lacuri mici cu izvoare proprii, adnci, i n care askaniama a spus
apoi,
c
ai
s-ar
putea
1-a
gsi cu siguran mrgritare, dar
solul
i a poruncit unor slujitori de caute scoici. Au scufunde n ap i scos multe, ns n-au gsit dect ntr-una un mrgritar mic, n celelalte nc nu crescuser. Astfel
nu
crezut
si
se
De-a
lungul
(nota
lui
acestui
riu
se
poate
ajunge
China
fr
nici
greutate
N.
Milescu).
214
de lacuri srit multe, dar chinezii nu tiu cum se scufunde sub ap. De-a caute scoicile i cum lungul rulu Saramur mai este un drum mai oco-
lit,
care
ns
dup
cteva
zile
iari
se
ntlnete
cu drumul pe care
am mers noi. De la rul Naun pn la Saramur se socotete ar fi jumtate din drumul pn n China. De
Saramur rmine cealalt jumtate, dar
de
aici,
c
la
se
mrii din fac apte
mergnd de-a lungul rului pn provincia Leoa Tung, cu pas ntins, se zile. Noi ne-am oprit pentru popasul de
al
spune la malul
noapte pe malul cellalt

iurtele mongolilor,
rului
Lohan, dincolo de
i am
schimbat
carele,
vitele
de povar.
n dimineaa zilei de 1 mai am trecut rul Lohan prin vad i am cltorit ctre apus i miazzi-apus, iar pe malul rului erau multe corturi de nomazi mongoli. n preajma Lohanului stepa se ngusteaz, avnd pe amndou prile dealuri nisipoase golae.
Nisipul din cmpie este alb, iar de-a lungul malului cresc slcii, ulmi i alte soiuri de copaci. Pe partea sting a rului Lohan am trecut pe ling un lac mic n care se gsesc multe scoici cu perle i broate estoase mari a cror carne chinezii o au nnc. Nomazii din preajma rului se vedea inutul este credem fost adui pentru ca noi
m-
locuit.
Rul
n
Lohan izvorte chiar de sub spinarea
muntoas pe
torit
ne-am
care este zidul cel mare. Noi am elsusul rului pe ling zid i n aceeai zi oprit pe malul apei, am poposit pentru noapte
carele.
a
i am schimbat
nului,
n ziua de 2 mai am cltorit de-a lungul Lohacare se ndreapt puin spre nord i apoi
cotete
1
ctre
12, 13,
miazzi-apus.
10,
11,
Noi
am mers
dinspre
Slan
'
Stan
iam iam
52 28
verste.
verste.
215
miaznoapte spre miazzi,

nalte,
peste
nici
dealuri
cu
pante
adnci,
fr
nisipoase,
un copac, doar
alb, n care caii i afundau picioarele pn jumtate. Printre dealuri creteau ulmi pitici i mlini. De-a lungul rului se ntindea un mal nalt de pmnt rou cam dou verste i jumtate. Din locul acesta rul o ia ctre dreapta. Noi am mers printre dealuri pn la o fintn unde am poposit de amiaz i apoi am cltorit prin aceste locuri nisipoase coborndu-ne spre rul Lohan, unde ne-am
la
nisip
oprit,
am
schimbat carele
i am
nnoptat.
Lng
unde am poposit era o veche cetate cu ziduri de pmnt. De partea cealalt a Lohanului, n faa cetii, se ridicau nite dealuri nalte ca nite stnci de piatr. Pe aici se gseau multe broate estoase
locul
i nenumrate ginue de
India [fazani] slbatice.
3 mai. Cam o verst de la loc ntins, apoi peste dealuri,

nalte,
iam
iar
partea dreapt. Pe malurile apei

pietroase.
am cltorit pe a rmas n se nlau dealuri

rul
Apoi am cltorit iari prin step nou la ru, pe care l-am trecut, am poposit de amiaz. Mai departe am urcat un deal pe care se afla un ora vechi cu ntrituri de pmnt i de piatr i cu turnuri de asemenea de piatr. Se tie c n ora i n mprejurimi au fost muli locuitori. Askaniama a spus c oraul a fost ntemeiat cu ase sute de ani mai nainte, dar c a fost prsit cam de cincizeci. In ora au locuit tali. In el se aflau statui de piatr ce reprezentau lei, erpi i broate estoase. Spre miaznoapte se afl un ir mare de muni, dar nu se pot vedea
i, ajungnd din
pduri pentru
de
1
snt
la
mare deprtare. Trecnd

prin
oraul acela
Stan
14,
am mers
45 verste.
stepa ntins. Apoi
iam
12,
216
am ajuns din nou pe malul rului, am poposit pen1 tru noapte, dar n-am schimbat carele de povar. apusspre iam la de plecat am n ziua de 4 mai miazzi-apus tot de-a lungul rului prin step ntintrecut pe ling un ora mare i vechi. n s. preajma rului poposeau muli mongoli nomazi. Stepa era uscat, munii nali, de piatr, stncoi, cu ajuns n inuturile locuite da puini copaci.
Am
Am
-
primii supui chinezi. Colibele lor semnau cu cele nu locuale daurilor, erau de pmnt, se vedea iau prin locurile acestea de mult, poate de vreo iurtele lor snt ca zece ani, ca i daurii, pentru iari am i noi. Aici am poposit de amiaz. mers peste es, ne-am oprit pe malul rului, am fcut popasul de noapte, am schimbat carele i. am
stat
mpreun
ziua
eu askaniama.
5
n
ru
de
mai
am
pornit
peste
es
pe lng
spre mongolilor. de-ale ulusuri stnga... Aici snt multe Pn la amiaz am cltorit spre miazzi-apus, iar
cam
trei
verste de
unde Lohanul o
apuc
dup-amiaz
3 am ntre miazzi-apus i miazzi de ncolo^ mai puin Cltorind amiaz. poposit de satul n care ne oprisem, deodat n cale ne-au rsAskarit dou chipuri omeneti cioplite n piatr. niama a spus c erau fcute de chinezi. Unul din un ei era nvemntat ca un filozof, iar cellalt ca
;
aduviteaz legendar. Statuile au fost ridicate spre cere-aminte, iar lng ele erau cioplite tot n piatr dou broate estoase. De aici nainte drumul trecut ne-a dus peste esuri i printre dealuri.
i
Am
peste o grl pe malul creia erau multe iurte. Colibele ns erau noi, i pe ambele maluri i n preaj1
Stan Slan
15,
16,
40
verste.
12
"
iam
(repeta
(nota
numrul
N.
12],
40 verste.
"Aici am trecut pe
piatr,
ling o cetate cu ntrituri de pmnt

lui
da
acum nruit
Milescu).
217
i de alta, am vzut muni nali, pduri mari, iar alii golai. n

niama
1-a
drumului se vedeau multe aezri vechi ruiPe acestea se vedeau spai cu mare pricepere i miestrie lei i erpi. De la grla aceasta am cltorit opt verste i am ajuns la un sat ntins, bogat i nou. Din satul acesta ne-a ntmpinat un om tnr respectuos i i-a druit solului un berbec l vin, spunnd i druiete berbecul n sntatea celor doi mari mprai. Ajungnd n sat, de-o parte
nate.
ma
cnte cntecul Dunre, Dunre, pe care mai nainte. Solul a ngduit oamenilor
cinte,
rugat pe sol
unii acoperii cu ziua aceea askale dea voie oamenilor si

l
auzise
dup
care askaniama i-a pus

ai
si pe limba chinez. Noi ne-am oprit dincolo de sat i ne-am pregtit tabra de noapte, dar carele nu le-am schimbat.
1
doi
grmtici
si
pe
s-1
cei
cnte
ziua -de 6
mai
am
arturi ntinse
uscate.
aezri
statornice.
Dup
din satul acela cu trecut pe lng multe ce am mers 10 verste, am
plecat
Am
poposit de amiaz pe malul grlei pentru la askaniama venise un van i acesta [askaniama] 1-a rugat pe sol poposeasc. Pe partea sting se afl un ora mongol cu case de piatr, numit n limba chinez Tabin-cin, iar n mijlocul lui se nal ca o clopotni un turn nalt de .piatr n care se afl
altarul
idolilor.
chipuri de
Lng turn brbai i femei.
ului i n el locuiesc muli cltorit spre miazzi-apus, iar spre miaznoapte am ntlnit doar stnci de piatr golae, ns ctre mia-
afl muli z e i cu mprejurimile oraoameni. Toat ziua am

se
zzi
se ntinde iar stepa. Peste
ora i
peste sat
st-
pinete un van. Cltorind, am trecut cteva grle. nainte de a ajunge la locul de popas pe o parte a
1
Stan
17,
50
verste,
218
drumului
am
ntilnit
un
stlp
nalt
de piatr. Chi-
multe nezii l numesc Stlpul fericirii". Pe aici sn mnstire sate. Lng locul de popas era un fel de ne-am n care se aflau idoli cu diferite chipuri. Acolo
ses.
pe ziua de 7 mai am mers pe lng Lohan Pe partea dreapt am ntlnit un ora mare cu pstrate case de pmnt, cu ziduri i cu turnuri jurul ntregi. n ora nu locuiete nimeni i doar n curge acolo Pe locuite. case zece lui se afl vreo un ruor ce vine dinspre muni. Noi am cltorit spre miazzi-apus de-a lungul rului Lohan. Am trecut de marele ir de muni mpdurii, care se ntind din inutul torgacinilor spre miazzi pn la mare. Am mers nc puin i rul Lohan a cotit spre stnga fa de izvorul su i noi ne-am continuat drumul pe malul unui rule de-a dreptul spre apus. De acolo ne-am ndreptat spre locul de popas
n
fcut oprit, bat carele. 1
am
popasul pentru noapte
i am
schim-
nnoptat pe malul acestui rule. 2 Seara, askaporunceasc oala sol rugndu-1 slobozeasc cte trei focuri din flinte menilor si pe acolo snt muli cai ai vanilor de Ia pentru
i am
niama a trimis
mprie,
muli tigri i ct i de-ai notri, i pantere. Acetia nu atac numai caii, ci i oamenii. trag fiecare de trei ori i de Solul a poruncit aici s-a iscat un vuiet mare printre stncile munilor. iar n ziua de 8 mai am cltorit printre muni, recnd ruleul Korkot a rmas n partea dreapt. munii am ajuns n cmpie pn la un ru mic,
miun
pe a crui vale am mers iari printre muni. Acemare, tia erau un lan foarte mare i ncep de la mergnd pn departe spre apus. Pe spinarea acesMasivul tui munte se ridic marele zid chinezesc.
Stan Stan
18.
iam
35
13.
45
verste.
19,
verste.
219
se
numete
limba chinez Alin.
Am
mers puin
de-a lungul apei, am poposit pentru amiaz i apoi ne-am continuat cltoria tot pe malul lui prin inuturi
mpdurite. Lsnd rul pe partea dreapt, am mers printre muni i am ajuns la ruleul Ciagancare
uta pe cu opt
aici
l-am
trecut.
Ne-am
oprit
ntr-un
sat
colibe,
unde
drumul, nostru
apus.
Ling
a satul acela se
hotrse locul de iam. Da fost de-a dreptul spre miazzise
gsete
o cetate cu ziduri
pmnt, prsit, care se numete Ciagankoto, adic oraul alb. Pe malul grlei ne-am oprit
nalte de
nnoptm i am schimbat carele i celelalte. 1 n ziua de 9 mai am cltorit spre apus cam apte verste de la satul cu opt colibe, prin cmpie i printre muni nu prea nali. Apoi am strbtut
muni
perit
nali cu trectori nguste drumul era acocu prundi. Rul care curgea pe lng sat a fost lsat spre sting. printre aceti muni nali
;
de nestrbtut am mers cam opt verste, ajungnd apoi la acelai ru pe care l-am trecut de vreo ase ori prin vad, deoarece singurul drum era acesta de pe malul lui. Am mers dup aceea nc patru verste i am fcut popasul de amiaz la poalele munilor. Pe munii aceia i pe repeziurile stncoase, prin
crpturi, creteau muli pomi

de vie
meri, peri
vi
multe soiuri necunoscute de noi. De asemenea n apa riului i n izvoarele de sub stnci se gseau petiori i muli raci. De acolo am mers apoi pe locuri ntinse cam cinci verste i
alte
am
Aici
trecut
se
iari ruleul. Am ajuns nal o kumirni de piatr

care se
iar
ntr-o
poian.
a locuitorilor
chinezi, n
gsesc
pictai.
felurii z e i de-ai lor, unii

In
sculptai,
alii
mijlocul
aezat marele
1
idol,
35
care
parc ine
acestora este globul pmn-
Stan
20,
iam
14.
verste.
220
tesc
Despre acestea ns vom stirte mete 1 De la iam ntr-o carte deosebit despre China. pn la drumul din jumtate este pn la templu trecut am marele zid. De la templul acela iari 2
mn,
cu un stpnitor
Fo.
al
lumii,
se
nu-
Fe sau
peste rule
i am sosit ntr-un sat chinezesc unde, popasul pe marginea apei, dincolo de sat, am fcut munii Prin carele. schimbat de noapte, dar nu am pegsesc se stnc idoli, iar n diferii snt aceia sat acel lor. In ai teri n care au trit pustnici de dechinez, bogdihanului ai direci supuii triesc oarece n timpul verii de aici se aduc toate legumele pentru masa bogdihanului. Satul este mprejn muni trmuit cu valuri de pmnt, pentru o mulime mnnc iesc muli tigri i pantere care sol de vite i de oameni i askaniama a trimis la
cu rugmintea a poruncit ctre toate armele.
Solul se trag cu toate armele. sear s se slobozeasc foc din
jumtate
verst i n ziua de 10 mai am cltorit cam o peste es i am ajuns la un templu concare se gseau idoli asemntori. Templul era templul la De igl. cu acoperit i struit din piatr mers acesta rul cotete spre dreapta, dar noi am era drumul care n nalt peste un munte mare i cltorit cioplit n piatr. De la muntele acesta am
prin strmtori pe un drum neted cam apte n Pe partea sting este spat n munte o peter duce ce drumul care snt aezai idoli chinezeti, iar
verste.
la
ei
muni unde
1
sosit
pomi roditori. Cum am pe creasta muntelui, askaniama i-a artat solucresc felurii
aici
este
cioplit
tot
cu ciocanele.
Iari am
ajuns
De
putem
deduce
momentul
aceste rinduri, capitolul ceput, ori terminat.

1
respectiv
textului
din
Descrierea
care scria Sptarii Chinei era ori con-
Sublinierile
aparin
original.:
17
Jurnal de cltorie
zid. El nconjoar de la marea de rsrit inuturile mpriei chineze mergnd ntrerupere o mie cinci sute de verste i este cldit pe deasupra culmilor de munte i pe deasupra stnlui
marele
toate
fr
zidului este de patru sajeni, iar limea Prin unele locuri pe muni ns s-a nruit. Dar despre zidul acesta chinezii spun ludndu-se c, atunci cnd s-a cldit, n muni n-a mai rmas nici o piatr, pe esuri n-a mai rmas nisip i n nuri n-a mai rmas ap, iar n pduri nici un copac. Dar despre el, cum s-a cldit, cnd si cit este de mare voi scrie n cartea despre Descrierea
nlimea
de
doi.
peste prpstii. Turnurile snt ntregi, de sajeni unul. Zidul este cldit astfel la temelie snt aezai n rnduri bolovani mari de granit necioplit, cenuii, i deasupra crmizi,
cilor nalte
la
cam
:
i sut
mpriei
chineze.
Din creasta muntelui am mai mers puin i ne-am oprit de amiaz. Apoi de aici am strbtut zece verste i am ajuns ntre muni i apoi prin es n faa unui zid mai mic, nalt cam de doi stnjeni, munte, naintea maremic i cel mare am oprit carele i am poposit. Pe partea dreapt, puin mai ncolo, se afl o cetate de piatr nruit. Dup aceea este un sat locuit. Solului s-au adus cai i care de schimb iar carele erau trase de mgari, boi i cai. Caii [de clrie] erau dintre cei mai buni. ndat ce ne-am pregtit, am pornit spre marele zid, ctre pori. Acolo este prima poart. Deasupra porilor se ridic turnuri mari. n faa porilor sttea voievodul oraului i i numra pe toi oamenii care treceau, deoarece ei au obiceiul s numere i s scrie nu numai oamenii, ci i toate armele, pentru ca
n
lui zid. Aici ntre zidul cel
i
;
care se
nal
din
munte
atunci cnd se ntorc
s nu se strecoare mai muli oameni sau arme. Dar nu numai la porile aces-
222
tea
se
nregistreaz,
ci
la
toate
celelalte
pori
ale
poarta prin marelui zid. dinspre vine care am trecut noi pn la drumul care vine car cel la pn iar Selenga e cale de opt zile, zid are marele pentru zile, apte Tobolsk la de mai multe pori de trecere. Arn trecut prin prima se poart, care era larg de patru stnjeni. Aici doisprezece cam mers gseau strjeri i am mai
Askaniama
a spus
de
la
i am ajuns la un alt zid cu o poart asemntoare. Trecnd prin aceast poart, ndat ne-au ieit n cale al treilea zid i a treia poart. Toate porile i turnurile snt foarte solide. Cel de al treitrei lea zid este cel mai gros dintre toate i toate
stnjeni
au fost fcute ntr-o trectoare stncoas, lat cam de opt stnjeni, avnd pe amndou prporile
snt ile piscuri de piatr nalte. Porile turnurilor citeva ferecate. n dosul celei de a treia pori snt strjilor. locuine, construite anume pentru otenii ntlnit Aici se afl o cancelarie n care solul s-a osptat l-au care cu askaniama i cu voievodul, aceea ambasadorul i numele bogdihanului. askaniama au nclecat i au pornit spre oraul de departe hotar, care se afl la o jumtate de verst Marelui Sin-jen-kul. numete se Acesta poart. de n limzid n limba chinez i se spune Djasi, iar prin poarta la De Kalgan. mongol i calmuc bile culmea pe ntinde care am trecut, zidul iari se
Dup
cetamuntelui n amndou prile. n drum ctre zugrvite temple tea de hotar am trecut pe ling Tot aici n culori vii i n care se aflau idoli muli. puduri si era un clopot greu de vreo treizeci de
prea a fi fcut n felul turcesc. Ajungnd la oraul de grani mpreun cu askaniama i voieiar vodul, ei au intrat n ora pe partea din stnga, mprejmuire noi prin cea din dreapta. Oraul are
totul
de piatr
cldit
la
fel
cu marele zid
la
temelie
223
bolovani de granit necioplii
[i deasupra
acestora
crmizi], iar nlimea este cam de cinci stnjeni. Venind dinspre marele zid prin poart am intrat i ora de la miaznoapte spre miazzi. n cetate
n mprejurimi locuiesc nenumrai oameni. Amplasamente de tunuri n-am vzut nicieri. In oraul acesta se face un nego viu i se vnd tot felul de bucate. Aici am fost gzduii ntr-o ograd mare
care ncpem toi. In ora ns oamenilor notri nu li s-a dat voie mearg. Askaniama Na trimis ambasadorului doi porci ca adaos de hran, cteva gini, orez i tarasun. Acest tarasun este o butur de a lor, pe care o fac din boabe de orez i seamn cu romaneia noastr. Am petrecut noaptea n ora, iar la porile curii i la carele de povar au fost puse strji chinezeti. n ziua de 11 mai am plecat din oraul de graprintre aceiai muni pleuvi, cotind-o spre apus, i am mers ase verste. Am ajuns la un ora nconjurat cu ziduri de piatr cu o populaie numeroas nuntru i n mprejurimi. Ct poate vedea omul cu ochii peste tot erau sate i orae, i oriunde erau sate se vedeau sumedenie de pomi roditori. De la oraul acesta am mers apte verste i am ajuns la marele ru Liung. n iocul acela au aezat peste ap un pod sprijinit pe brci mari. Riul curge dinspre apus spre miazzi i apoi se vars n mare. Apa lui este tulbure pe el am vzut corbii mari, prinse una de alta cu scnduri ntre ele,
n
ni
'
asemenea sniilor. De
povrniuri
aici
nainte
am mers
printre
mari de piatr. Spinarea muntelui pe care e cldit marele zid se vedea n apropierea noastr pe partea dreapt. De la ru am mers trei
verste.
1
Askaniama a cltorit
original
n
tot
timpul alturi de
In
textul
not
dinspre
nord.
224
De end sosise din oraul mprtesc, peste tot askaniama de-a lungul ntregului drum n faa lui cozi de mpodobite cu erau purtate dou fanioane ne Cnd lui. rangul artau fanioane Aceste cal. aflam printre mongoli, acetia i se ploconeau lui
sol.
askaniama unii de cte trei ori, taii mari, o singur dat. Cnd
care^ erau ajuns n mprie \ pentru a-i arta cinstire, oamenii de rnd desclecu de pe cai. n aceeai zi, n timp ce merne vom ntlni cu un geam, askaniama a spus mare van ce venea din partea bogdihanului i de aceea, ambasadorul, i el, askaniama, cnd se vor
iar alii,
am
ntlni,
se ploconeasc descalece de pe cai i hanului, deoarece vanul era trimis de bogdihan cu misiune nalt la mongoli. La ei era obiceiul ca orice om care se ntlnete cu el se ploconeasc n faa scrisorilor hanului. Am-
faa
scrisorilor
dac vanul acesta ar fi fost basadorul a spus trimis de bogdihan ctre el cu ceva treburi, atunci ar fi desclecat n faa lui, dar dac el trece cu alte treburi ale bogdihanului i ambasadorul n-are nici un fel de legtur cu el, atunci va merge mai departe pe marginea drumului. Despre asta s-a dissolul se cutat mult, i cnd a vzut askaniama opune la toate cele spuse de el, a rmas n urm. Ambasadorul a mers mai departe pe o margine a drumului. ndat s-au ntlnit cu vanul .naintea cruia erau purtate cte apte steaguri mici, gal-
bene, pe
leelor
amndou prile drumului. n urma stegumergea un om care purta scrisoarea hanului,

pe un postament galben, care era fixat pe
aezat
spinarea acelui om.
Un
alt
om inea
umbrel
gal-
ben
1
deasupra scrisorii. Mult n urma scrisorii veneau vanul i nsoitorii. Cnd askaniama a vzut de deAdic dup
ce
au
trecut
de zidul
chinezesc,
interior.
225
parte scrisoarea, a desclecat i i s-a ploconit obiceiul lor, n genunchi. Cnd scrisoarea a trecut, askaniama a nclecat iari, s-a salutat cu vanul
dup
i iari mpreun
sat
s-a apropiat de ambasador, cltorind zece verste pn cnd au ajuns ntr-un chinezesc care avea multe mnstiri n care
labii
Peste tot locurile erau cularturi, grdini. De asemenea pe dealurile nalte se vedeau temple mari, zugrvite. La amiaz am sosit ntr-un ora mare cu cldiri de piatr 1 i se vedea n jurul oraului a fost cndva o fortrea mare, dar acum era toat ruinat, totui zidurile oraului erau [nc] foarte puternice. Lng oraul acela am poposit de amiaz. De Ia zidul cel mare ni se dduse drept hran n loc de boi cte cinci porci, iar solul a primit gini, gte, vin i tarasun. Acolo lng oraul cel mare
tivate
;
triau
lor chinezi.
[am vzut]
se
nal
mnstire nsemnat
credinei lor
mprejmuirea ei este zugrvit. n faa porii se afl doi oameni cioplii n piatr, care in cu mina cte un cal mare neuat, zugrvit n tot felul de culori. Intrnd n curte pe partea dreapt, se vede un clopot mare aezat pe stlpi i pe partea cealalt o tob ca o butie, avnd la amndou capetele membrane ntinse. n mijlocul ogrzii se nla marea lor mnstire, n centrul creia era un idol uria care semna cu un mprat, cu o coroan pe cap faa i era zugrvit cu multe culori, hainele snt de atlas de mtase viinie nflorat, i acest
;
idol
mare i gras parc
sta
jos.
jurul
lui
era
de cort cu perdelele ridicate, ochii i erau strlucitori ca nite pietre preioase, dar au o privire nfricotoare. n faa lui era aezat o mas, pe care se gseau nite sfenice mari, nalte, o
fel
_
un
Sublinierile
snt
textul
original.
226
>
cup
de argint, n care se pune tmie. Tot n atrna un felinar. De o parte i de alta, ceva mai
este zugrvit departe, snt doi idoli a cror iar pe partea sting se afl un cu culoare alb copac plin de flori i cu frunzele felurit colorate. Tot acolo atrn pe perete un palo mare de fier. Pe peretele din dreapta atrn un arc mare i ...iar pe perei atrn... necunoscui ca i cnd ar fi... pe o parte pe... i btlii mari, ca i cnd ar fi expediia' lui Alexandru. 1 Pe un deal, nspre partea dreapt a oraului, se nal un templu. Askaniama templul a costat trei sute de mii [?], dea spus
;
fa
fa
oarece postamentul
pe care sade idolul este fcut dintr-o piatr preioas. Ne-am oprit n ora i am poposit de amiaz i [apoi] iari am pornit printre munii stncoi. Drumul este nisipos, cu prundi mult i cu puin ap, aceasta aflndu-se doar n locurile unde neau izvoarele care curgeau o verst pentru a intra din nou n pmnt. ieit n step i munii au rmas n urm, spre dreapta. Marele zid nc putea fi vzut. Seara am ajuns ntr-un ora mare nconjurat cu zid de piatr i intrnd
Am
prin pori n jurul zidului am vzut un an, iar zidurile oraului i turnurile... la temelie piatr necioplit...
dinti...
cam de doi arini i jumtate, iar poarta era ferecat. De straj erau oteni cu arcuri mari i cu toroipane uriae. In ora se aflau prvlii mari cu tot felul de legume i mincruri. Tot n ora i n mprejurimile lui erau multe
un tun de
fier
foarte puternice
nalte...
poarta
cel
temple lng care atrnau clopote mari. Idolii stau acolo ca i cnd ar fi fost vii i vopsii n felurite culori i poleii cu aur. Ruii au intrat n temple
i au
1
privit
fr
nici o oprelite.
iipsa
ntr-unui din madin

textul
original.
Punctele
marcheaz
unor
cuvinte
22?
rile temple din ora se afl un idol aezat pe un postament mai ridicat, aurit n ntregime. In faa lui snt de o parte i de alta doi lupttori clri, unul cu un arc, iar altul cu o suli. Fiecare vrea s-1 omoare pe cellalt. Pe perei snt zugrvii nite erpi mari. n ora snt ogrzi ntinse, nconjurate
am
de ziduri de piatr, i n interiorul curilor snt zece sau mai multe case. In toate oraele pe ulie i n curi se afl poduri din piatr cioplit. In oraul artat mai sus am poposit pentru noapte i
poposit
ste,
schimbat carele. Pn la oraul n care am de amiaz am cltorit cincisprezece vernc de pe drum, askaniama i-a spus ambasa1
dorului
predea
ai
ce va fi tlmcit, o vom nmna hanului. aceea te va primi n curnd i pe domnia-ta pentru nchinciune." Ambasadorul i-a rspuns
dup
ndat ce sosesc n capital trebuie scrisoarea marelui ar sfetnicilor apropiai hanului. Cnd vei da scrisoarea arului i
Dup
mriei-sale arului fie dat sfetaceea fie dus ambasadorul n faa hanului. Dac nlimea-sa hanul dorete prietenie i dragoste cu mritul ar, primeasc el nsui scrisoarea mritului ar." Askaniama i-a spus la ei nu se cunoate un astfel de obicei ca hanul primeasc scrisorile chiar el. mergnd pe drum askaniama i solul s-au sfdit vreme ndelungat. De asemenea askaniama i-a spus despre asta au vorbit i pe Naun, i ei au [spus despre] acest obicei. Solul a rspuns Dac domnia-ta mi-ai fi spus-o n felul acesta la Naun eu nu fi venit n oraul mprtesc". Asnicilor
n nici o ca scrisoarea
ar
din
lume nu
se
i dup
vede
aa
ceva*
a
16,
kaniama
1
zise
iam
el
39
Dac
n-o
faci,
la
fel
ca
Stan
23,
verste.
228
'
Cum va ntoarce". Solul rspunse te vei aceste Despre face". va astfel se Domnului, voia fi a lucruri se va spune mai mult n istorisirea cum
Baikov
:
n oraul de scaun. afara In ziua de 12 mai am mers dou verste n pod un pe mic,^ ru un peste oraului i am trecut parde piatr, care are pe fiecare parte cte un snt maclc tot de piatr i deasupra fiecrui stlp am mers cioplite capete de lei. De la podul acesta care verste i am ajuns ntr-un sat mare n
fost
apte
era
Apoi un templu unde se gseau muli idoli. lnga pe trecut am traversat mai multe sate i am pe multe posturi de straj. i mai nainte trecusem s-o tim. Dup lng multe [posturi de straj], din spusele lui askaniama posturile erau aezate i altul pricina tlharilor. Intre un post de straj numai trei, snt cam zece verste, ns verste ruseti de versta chinezeasc are doar trei sute pentru de tunuri nite snt paz sajeni. n posturile de post un aezase se Unde arin. un de mici fier mai nu prea de straj se ridicase i un fel de turn i verste ase mers am sat de Dincolo mare, nou. am ajuns la un trguor 2 Treend pe lng firg ne-am oprit lng un templu i am poposit de amiaz, apoi, mergnd prin ora, am vzut cldiri
fr
mici,
mers treisprezece verste de la acest trg i am piaajuns ntr-un ora mare nconjurat cu zid de In orae. celelalte i ca chip aceiai n cldit tr, asemeel erau multe prvlii i multe temple. De nnea avea i foarte muli locuitori. Oraul era
conjurat de
1
tot
aa cum
snt
de
altfel
templele.
Am
ap. Marele
zid,
nc de
la
amiaz, rdin
ce
!
N.
textul documentului a lost redactat Milescu a plecat din China napoi. Dup Baeideley este vorba de Si-min-ciuan, 24
O dovad
nou
dup
de
la
verste
Tunrhua.
229
msese nspre dreapta. De pe drum zidul i [chiar] turnurile lui se vedeau cum merg ntrerupere peste munii nali. De o parte i de alta a drumu-
fr
lui
erau multe dealuri,

satele
att
ns
fr
copaci.
Ctunele
din
preajma
drumului
parte, i pe de multe, nct din pricina lor i a fneelor coapte nicieri nu se putea da drumul vitelor, n oraul acesta am rmas i am nnoptat am schimbat carele. * Astzi askaniama 1-a trimis pe zargucei n oraul mprtesc pentru a vesti ambasadorul a trecut zidul. Drumul nostru a fost
aezate i pe o
erau numeroase, alta. Ogoarele arate
erau
pn
la
amiaz
la
spre
apus,
iar
dup-amiaz am
mers de
apus spre apus-miazzi.
13 mai. Am plecat din ora i am fcut mai mult de cincisprezece verste pn la amiaz peste locuri de es, unde am ntlnit foarte multe sate. Am ajuns ntr-un sat mare i ne-am oprit la o mnstire lng templu. n mnstirea aceea se aflau
muli
mare
idoli
era
noapte
fr
pe
ce semnau ntre aezat o candel

ncetare.
ei.
fa
naintea celui mai care ardea ulei zi
pe
mas
snt
nite
de
scndurele
care
snt
zugrvite multe
feluri
legume i fructe. Btrnii umbl n haine negre i nu mnnc carne. Chiliile lor snt n curtea m-
i oamenii snt foarte respectuoi. Ei l-au pe ambasador la ceai. n mnstirea aceea am poposit de amiaz i apoi am plecat. Am mers trei verste i am ajuns ntr-un sat mare, lung cam de o verst. De acolo am cltorit treisprezece verste i am ajuns la rul Sanlo, pe care l-am trecut peste un pod. Rul curge printre muni de la miaznoapte-apus ctre miazzi. Pe el pluteau dou corbii mici de transport. Apa rului este albstruie i nu are vaduri. trecut pe lng att de multe
nstirii
poftit
Am
Stan
24.
iam
17,
38
verste.
230
sate,
singur loc mai mute de fi vzut ntr-un care ctunele snt temple, iar cete i satele In toate ale noas de bisericue fi ar se afl n ctune parc verste i am ajuns ru am mers dou
tre
nct
dac
te-ai
fi
oprit
sa
?r
^
ei
*"
*?*
^J
De
la
ntr-un
nruite n multe locuri. Ne-am legume, via d e, ora, unde creteau felurite orez i o alta mere i pere. Grnele erau mea J alta de un cretea plant roie a crei tulpin ca sau mai mult, groasa stnien si jumtate, doi,
oprit
ora nu aa
de mare, ale crui
adun
dincolo
erau de
Mai rodete s, scumpe alt samina o In mai seamn o'zT'si grul. 3 fiarj cc*cee se cum care i c "'crete ca pirul, nos Diurnul zahr. mari, i scot din ea
n locul lor folosesc
paiele.
piSin;
iar
pentru
lemnele
la
erau foarte
n cazane i rmazazi-apus. Munii tru s-a ndreptat ntre apus apus i spre miazmari se mai zreau spre am PfP" 1 noapte. Lng oraul acesta In acest ora este carele. schimbat tat dar nu am pe care clopotnie, i un turn nalt asemenea unei
*^.^^
l-au cldit cu 14 mai. peste cmpie
Am
mici
Am
mers cincisprezece verste de la ora i am trecut prin multe sate mari i un ajuns la un sat ntins n care este
ct
nou
caturi.
templu mare e' aezat un

lipite
asemenea unui mprat, idol uria pe barb avea are coroan pe cap, faa alb, iar negru. nlpr locuri fire lungi de
;
mnstire.
In
altarul
templului
trei
imea
ben,
rile
lui
mare. Straiele
lui
snt
minile
nu
se
vd
fiind
de mtase, haina semnnd n mna un eti. In faa lui stau doi copii care in maribalauri zugrvii fel de prapure pe care snt
1
de mtase galascunse n falducu vemintele preo-
Slan
25,
40
verste.
231
muli !doli. Amndou templele au pereii zugrvii. Lng templele acestea am poposit de amiaz. Apoi am plecat, am mers apte verste i am ajuns la nul Pe, care curge dinspre miaznoapte si apus spre miazzi. Acolo am ajuns la un ora mare
'
cu aur. In jurul lui este din scnduri, n este o masa, iar pe ea, o candel n care arde necontenit ulei. De o parte i de alta snt doi idoli mari pe care i numesc crai legendari unul negru, iar cellalt alb cel negru ine n mini un buzdugan, iar cel alb o bard mare de fier, grea de opt puduri. bi alte multe chipuri stau mprejur. Pe marele idol ii numesc Dumnezeu, el fiind cel care primete sunetele oamenilor. In spatele templului mare se gsete un aitul mai mic, n mijlocul cruia este un postament acoperit cu un cort brodat cu aur si mpodobit cu tot felul de culori, n care se afl mai
pi
totul
este
poleit
aezat un
fel
de cort
fa
piatr. trecut rul peste un pod de lemn fcut pe brci. Pe ru plutesc numeroase brci. Ni s-a spus rul acesta se vars in Marea de Rsrit. La gura acestui ru este oraul chinezesc Tenghin \ Prin oraul acesta sosesc cu corbiile nemi, olandezi i muli alii. Pn la gurile din mare se poate merge cu corbiile chiar pn n oraul Tung despre care am scris mai sus. In oraul acesta am poposit i am petrecut noaptea. Oraul era nconjurat de dou ziduri: primul zid pe o parte era zidit cu crmid, iar pe cealalt parte doar de pmnt i era nconjurat de un an. Cellalt zid, dinspre ora, era tot numai din crmid, foarte gros i cu turnuri mari. In fiecare
nconjurat
cu
zid
de
Am
1 '
In
textul
original,
not,
Dup
Stan
Tung.
Baddcley
2G,
este
vorba
verste.
de
Tung-cion,
14
verste
lan-iao.
5
dincolo
de
iar
18,
30
232
turn snt ilor snt

[calibrul]
pori cptuite cu fier. n faa poraezate cte dou tunuri. Mrimea lor este de un sfert de arin, ghiulelele au o
de grivenki.
nalt,
dou
greutate de jumtate sete un tm-n foarte
n ora se gconstruit cu unsprezece

;
caturi, locuine i prvlii nenumrate numeroase temple n care snt idoli zugrvii n toate culorile, aurii i btui cu pietre preioase. n oraul acesta
i s-a dat voie ias din curte. Drumul i ne-a dus ntreaga zi n direcia apus miazzi. n oraul acesta am schimbat i carele... n ziua de 15 mai am mers cam dou verste de la ora i am trecut peste un canal pe un pod de piatr. Ni s-a spus acel canal este spat chiar n din apropierea oraului mprtesc, Pejin, i el nu se gsete ml. Pe acest canal vin plutind ctre oraul de scaun corbii ncrcate cu bucate. mers mai departe i am trecut pe lng sate i mnstiri, iar n preajma' drumului erau gospodrii. Pe amndou prile creteau arbori nali cale de zece verste ntrerupere pn la Pejin. De-a lungul ntregului drum, lng mnstiri, n sate, snt spate fntni mari, mprejmuite cu piatr. La fntni se afl jgheaburi cioplite tot n piatr ca nite lzi mari. La fntni snt pui oameni care dea ap oricrui trector. De acolo am trecut "pe
nimnui nu
nostru
Am
fr
lng multe morminte ale oamenilor de seam chinezi. Ele erau fcute din piatr. Ei nu-i ngroap morii n interiorul oraului Pejin. ntreaga zi drumul ne-a fost ntre apus i miaznoapte. De la Naun pn la Pejin am fcut douzeci i nou de zile, dar mergnd pe ndelete din pricina carelor trase de boi. De la Naun pn la zid am cltorit douzeci i patru de zile. De la zid pn la Pejin am mers cinci zile,
distana este de patru sute de verste (de-ale dar o sut treizeci i trei de-ale noastre.
iar
lor),
233
Chiar
Psjin.
la
poarta de la miaznoapte. Aici este primul zid fcut din pmnt. El are turnuri de piatr, ns nu prea nalte. De jur
intrat
Am
amiaz am ajuns n ora pe
oraul mprtesc
mprejur este un an. Cum am trecut acest val de pmnt ne-a ntmpinat zarguceiul, nsoitorul care ne-a condus ntr-o parte a lui askaniama,
drumului i s-a oprit ling un opron. Ambasadorul au fost servii cu ceai. De asemenea ne-au dat ceai i fiii lui askaniama. Dup ce am poposit puin, am pornit i am ajuns la al doilea zid mare, la un sfert de verst de la prima ntritur de pmnt. Zidul acesta este nalt i puternic, poate mai nalt dect cetatea Kremlinului, i e fcut astfel la temelie snt aezate pietre de granit necioplite, deasupra crora, de amndou prile, este un zid de crmid, iar n mijloc s-a pus pmnt. De aceea pe deasupra zidului se umbl cu cai i cu care. Turnurile cu zidul au aceeai nlime. Cnd am ajuns la zidul de piatr, am trecut prin dou pori mari. Dincolo de prima poart se vede
i askaniama
un turn mare i
snt
nalt,
foarte rezistent. n acest turn
nite terase pe care pot sta la un loc cam o mie de oameni. ntre prima poart i cea de a doua pot fi cam patruzeci de stnjeni. Partea din afar a porilor este ferecat cu fier. n faa porilor snt aezate cte dou tunuri de fier nu prea mari. Deasupra porilor snt fcute nite foioare pentru lupt. mprejurul acestui zid este un in care curge o ap tulbure. La poart snt aezai cte opt oameni de straj cu arcuri i platoe. De la poart am mers cam o verst pe o uli mare printre prvlii. Aici, n mijlocul oraului, se ridic Cetatea Roie, al crei zid e tot att de nalt et al Kitai Gorodului din cetatea mprteasc a Mos-
an
234
covei. Aici locuiete
bogdihanul chinezilor. Se vedea

fost
zugrvit n felurite culori multe prvlii i bazare. Prin In apropiere se afl aezate poduri de piatra De snt mijlocul ulielor mers pna la locuina n la poarta marelui ora am t. trei verste i mai_ mu .cam gzduii care am fost frumui mrimea Dar despre oraul Pejin, despre bogdmanului, seea lui, ca si despre Cetatea Roie a mpriei
altdat
zidul a
vom
vorbi pe larg n cartea Descrierea aproape de Solul a fost adus la o locuin i ali soli. gzduii fuseser care n zidul oraului, BaiKov, ca lui timpul Inti olandezii care au fost n i portughezii ani; zece cu i alii ca ei nainte
chineze.
ali
mare au fost aezai 'tot aici. Curtea este stindoi de piatr nalt si nconjurat cu un zid de ruinate i vechi snt jeni i jumtate, dar cldirile nite foioare parte. n ograda solilor snt
soli
de
din cu pmnt, acoperiurile snt n i scmduri din snt tavanele igl In ncperi legturi de fier. De asemenea interior nu se
bun
piatr
lipite
vd
nu snt nici grdini i curtea de alte buruieni, totul e asemenea unei

soliei
nici
un
fel
nchisori.
ndat
ce
ne-au
aezat
ograda
(Foile
solilor,
s-au
snt
rnduit
strji deteriorate n manuscris.)

...s se
puternice...
116130
pronune,
domnia-ta
napoi
su,
vei
iar
va fi pedepsit de stpinul i-ai pierdut toat truda i te
el
ntoarce
fr
Noi
nici
un
ce
rezultat,
ca
Baikov."
Solul
i
rspunse:
tim
fel
de stapmi-
buharani, montori snt dalai-lama i taiii calmuci, cui asemenea De vecini. sntem pentru goli,
Nota
lui
A.seniev
in
textul
rus.
in
D.,
ediia Baddeley
cap. VII.
este
adu-
gat un fragment "din manuscrisul K.
235
noatem i pe portughezi, i pe olandezi, si pe toi stpnii acestora pe care i-ai pomenit preun cu statele lor din care au venit la
dac
m-
o asemenea mprie mare ca aceea pe care marele nostru stpn, din mila lui Dumnezeu,
o
altdat soli i-ai aduna la un loc i dac ai pune alturi nc alte multe [mprii], n-ai putea s faci
stpnete cu
nlatul ar
puteri depline. Este cu att 'mai ne-
voi
prietenos din partea bogdihanului asemuiasc scrisoarea i solia mriei-sale tarului cu acelea ale portughezilor, ale olandezilor i ale
voastr i obinuiete s respecte vecintatea, fiindc nu este ngduit ca un vecin fa de cellalt nu fie binevoitor. n afar de asta, nlatul bogdihan 1-a poftit pe mria-sa arul s lege prietenie i dra-
ar fi venit la bogdihan soli din partea cezarului romanilor sau a sultanului turcilor, pe care chinezii i numesc hunchiari, i' despre ei se poate spune snt din ntmplare mari mprai ai lumii, totui nici aceia nu pot fi primii ca solul marelui ar, pentru mritul nostru ar este vecin cu mpria
dac
altora.
Chiar
goste prin scrisoarea lui de anii trecui pe care nsui domnia-ta o tii, cci totul prin domnia-ta s-a nceput, i dac aceast scrisoare n-ar
mis
fi
mritului
fost
tri-
cit
bogdihanul se socotete pe sine mai mare dect toi ceilali mprai, totui pentru prietenia i dragostea artat de nlatul ar, ar putea primeasc scrisoarea mariei-sale adus de mine, chiar din mna mea. Noi nu cerem nimic altceva dect ceea ce toi
porunceasc acestora
voi in mod jignitor soliile, cum se vede, i potrivnic obiceiului tuturor popoarelor care primesc solii cu cinste i i n nici o nu s-a pomenit se
;
pentru neleag de la Feodor Baikov de trufae snt obiceiurile voastre i cum privii
ar, ncepuse
nici
el
nu ar
fi
trimis
solia,
mprie
[solilor].
Chiar
dac
mpraii au
236
la nceputul lumii i prin aceasta nu numai nu-1 necinstim pe nlatul bogdihan, ci mai ales i se slvete numele, cci, vzndu-se cum pe potrivit obiceiului mergem prin ora cu scrisoarea i cu darurile din partea mritului ar la nlimea-sa
fcut de
fa
bogdihanul, ndat prietenii lui se vor bucura, iar dumanii se vor nspimnta vznd cu ct cinste vine o solie de la un att de mare mprat vecin, la nlatul bogdihan, n semn de prietenie i cu multe daruri. tim prea bine avei i prieteni, i dumani. Cit despre cele ce ne spui domnia-ta discutm fim pregtii n trei zile, eu snt gata despre treburile mritului ar cu domnia-ta, dar nu duc scrisoarea lui la cancelarie i nu de aceea merg am cerut un termen, ca rh pregtesc
la cancelarie, iar
ducei n vorba faa hanului, eu snt gata chiar acum. Dar este foarte de mirare i oricine se ntreab de ce voi ai nscocit ca n faa hanului s-i aducei pe soli, iar scrieste
dac
sorile
mprailor
trebuie
te
minunezi
l avem din vechime i astzi cu strnicie fiindc, n vremurile trecute, dintr-o mprie oarecare a venit un sol ce aducea daruri foarte multe, ca i cuvinte de mare prietenie i dragoste, tot aa cum aduci i domnia-ta acum, iar hanul nostru de atunci s-a bucurat mult i a dat porunc ndat ca solul cu scrisoarea mpratului su i darurile fie adui naintea lui. Fiind adus n faa hanului, trimisul a nmnat scrisoarea, dar cnd au citit-o, erau scrise necuviine mari la adresa hanului, la fel i solul a rostit cuvinte de ocar n
ratului pe soli obiceiul acesta noi
Askaniama a rspuns Nu noi aducem n faa mpi scrisorile nu le prezentm, pentru

nu."
:
pzim
faa hanului i astfel din timpul acela a rmas n mpria chinez rnduial ca nti s se ia scrisorile oricrui mprat i s fie citite i s se vad
S
237
ce
chiar solul n aduc. Obiceiul
ce se face astfel este adus hanului. Scrisorile ns nu se acesta astzi nu poate fi schimbat nici de hanul nsui; totui de dragul prieteniei i pentru cinstirea mritului ar, bogdihanul a dat porunc, trecnd peste obicei, ca cei doi sfetnici mari,
scrie n
ele,
i dup
faa
kolai, ai
lui,
si
domnia-ta vei ndar nici s nu te gndeti mna scrisoarea mritului han. i Baikov a stat aici apte luni i avea cu el daruri nsemnate, iar tot fie timpul s-a vorbit numai despre felul n care s-a i nimic izbutit n-a totui i dat scrisoarea ^ ntors napoi. Lui Feodor Baikov nu i s-a fcut ns i-o facem domo asemenea cinste pe care dorim scrisorile primesc kolai nu doi cei deoarece niei-tale, de la nici un fel de sol aa cum i altdat cnd au
primeasc
scrisoarea mriei-sale
aru-
portughezilor i a olandezilor de slujbai ai cancelariei. Dac bogdihanul astzi le-ar primi chiar de la doms-1 nia-ta, atunci toi stpnitorii vecini ar nceta mai numeasc han pe bogdihan, fiindc mpotriva vechilor obiceiuri, a primit el nsui scrisoarea mrio tului ar i astfel de aici s-ar aduce bogdihanului
fost
solii
din
partea
scrisorile lor
au
fost luate
aa cum bogdihanul i pzete Solul art ncalce vechiul obibunul su nume i nu vrea cei, spunnd c, dac ar primi scrisoarea mritului ar, el nsui s-ar njosi, tot astfel onoarea arului nostru ar fi mult tirbit ca i faima sa, pentru
mare ruine."
mritul ar
ruri, iar
a trimis cu atta prietenie
un
sol
da-
bogdihanul, ca tenia arului, socotind
i
i
cnd
nu
i-ar
psa
de prie-
s-ar cuveni acest lucru ca
din partea unuia mai mic dect
primeasc
el
el, nu binevoiete nsui scrisoarea mritului ar aa
cum
este obiceiul n toate
mpriile
lumii.
Ar
fi
mult mai mare necinstea pentru

238
mritul ar dac
nu
i-ar primi scrisoarea dect pentru bogdihan dac regi, el nsui. n ce-i privete pe ceilali primi-o ar care i-au trimis aici la voi soliile, nici unul nu se poate asemui cu marele nostru ar i nu pot mai mult cinste mie, soliei ntrebe de ce mi se se cunoate pe sine cum fiecare arului, deoarece n timpurile este. Ct despre cele ce s-au spus hanului nu necinste fcut i-a vechi un sol oarecare ndoii de noi, fiindc ceea ce am trebuie spus domniei-tale cu vorbe la rul Naun n timpul
cltoriei e i aici, n scrisoarea mritului ar i nimic altceva n afar de prietenie i dragoste, nu ne-a dat alte porunci prin grai n afar de cele mir ns de ce atunci pe malul Naunuartate.
:
porunci depline de la ce se va ntmpla bogdihan nu ne-ai spus pe ar n-o va primi mritului scrisoarea Pejin, la cancelarie. Dac la va fi primit nsui hanul, ci meu ar nu j mritului astfel vorbit fi mi-ai n-a fi s-ar da nici un fel de cinstire, nicidecum tgpoate se Nu rspuns a plecat." Askaniama n-am spus, dar porunca bogdihanului a fost dui scriiscodesc din vorbele domniei-tale i din ca sorile mritului ar i dac ar fi fost vreo ameninare sau vorbe necuviincioase, domniei-tale s-i poadun o plece napoi, iar eu runcesc ndat pornesc mpoarmat ct voi putea de mare i le triva Nercinskului i Albazinului, pe care noi tim ci oameni spulber din temelie, pentru mai locuiesc n ele. Mai mult, eu i-am spus i la arului scrisorile duci nu domnia-ta nainte, dac
lui
cnd m-ai
anunat
ai
fa
c s
i Baikov." ceea ce i-a pomenit despre distrugerea cetilor s-au convins ei nii cnd au cu rzasediat cetatea Kumarsk Noi nu ne nostru marele temem ne nu boiul i nici de lupt
cancelarie, vei pleca napoi ca
Solul i-a
rspuns
ludm
18*
2";o
ar nu vrea &zboi i sfad, ci dorete s fie ntre i nlatul bogdihan legturi de prietenie i dragoste. De aceea m-a trimis pe mine i dac mria-sa
el
fi poruncit declar rzboi, eu v-a spus-o de mult. Ct despre cele artate de domnia-ta i anume voi pleca napoi, asta este dup voina bogdihanului, i dac mi-ai fi mrturisit toate acestea pe malul Naunului, eu n nici un chiD n-a fi venit pn aici. Ct despre faptul Nercinskui i Albazinul au oteni puini, snt atia pentru nu este nevoie de mai muli. Dac ar fi nevoie, mritul ar are o mare mulime de lupttori care ntr-iu^ an pot umple tot inutul Amurului. S-mi fi
arul mi-ar
rspund numai
nie
nlimea-sa hanul
i dragoste cu nlimea-sa arul, sau nu?" Askaniama a zis Dac mritul ar dorete s triasc n pace i prietenie cu nlatul bogdihan, atunci i mria-sa bogdihanul dorete s statorniceasc legturi de prietenie i dragoste cu marele ar, dar dac mria-sa arul nu dorete prietenie i dragoste i n gndul lui este altceva, i nlatul
:
askaniama n mod hotrt dorete s ntrein legturi de priete:
bogdihan va face
la
fel".
Solul a rspuns: fie aa cum a spus domnia-ta i eu mrturisesc n faa lui Dumnezeu Om partea nlatului ar nu are alt gnd n afar de ^prietenie i dragoste. Pentru ca se ntemeieze legturi de dragoste i prietenie venice ntre cei doi mari mprai, mritul ar m-a trimis -pe mine s-i spun nlatului bogdihan i nu cer ca nl-
arului pentru a-i aduce astfel o njosire nlatului han, ci pentru ca atunci cnd vor veni la nlatul ar soli
scrisorile
imea-sa
primeasc
el
nsui
din
partea mritului han, ndat arul s porunceasc s-i aduc naintea sa i s i ntrebe de
sntatea
240
bogdihanului.
De
aceea
mi-a
poruncit
tin
observ tot ce se petrece i s-i aduc la cunose poarte la fel ca mritului ar, pentru ca el nu credei, eu voi dac Dar bogdihan. nlatul i nlatul ar va face dau n scris snt gata ntreba la fel i va primi el nsui scrisoarea i va dac nu vei face despre sntatea bogdihanului. i aa, atunci i arul va porunci ca solului vostru
s v
se dea
aceeai
cinstire."
dac s-ar trimite de ctre Askaniama spuse mritul ar, sau ctre ctre sol un han nlatul
altcineva, orict se va purta
de
mare,
i
el
ara necunoscuta
:
porunci va spune
el
nu
s mearg, ori s s fac aceea va se poate, pentru c

ei
aa cum
se
va arta stea, va
face,
unde
sta,
se
i
va
se
i
s-a
fi
ce
dar
fiecare
ar
porunceasc
i are obintrit
ceiul su, iar la ntr-atta, nct n nici Dar destul s-a vorbit
te-ai
ostenit,
aceast tradiie un fel nu poate

despre
asta.
nclcat.
Trebuie
o
dai,
dat
atunci
scrisoarea nlatului ar,
degeaba,
ca
i dac nu i Baikov."
Solul a
poate
chiar
s s
va
voi,
marele bogdihan dup voia sa trimit napoi, sau l aici, sau l ar dac i ia cu sila scrisoarea nlatului mriei-sale dar el de bunvoie scrisoarea
rspuns
in
arului nu o
d
a
la cancelarie.
Askaniama
rspuns: Din
aceste
dou
lucruri
unul se va ntmpla curnd, dac nu dai scrisoarea arului atta vreme ct vorbim prietenete" i apoi s-a ndeprtat de ambasador. prin aceeai zi la amiaz a venit la ambasador solilor, alicancelaria conducea care mul mandarin un hamba, mpreun cu askaniama, i au adus cu ei
btrm
catolic din ordinul iezuiilor,

lui
Ferdinand Verbiest, de neamul SpaNederlandei, care este sub stpnirea regelui

241
neam
care se numea din ara
El a fost de cincisprezece ani trimis de maidin Roma n China, unde triesc muli iezuii din ordinul su i de mult vreme i au
niei.
marele
su
tur
el,
lor n numeroase orae i au convertit chinezi la credina catolic. Mai nainte Verbiest a trit n inutul de miazzi al mpriei chineze. Pe atunci, printre marii mandarini din preajma hanului, se bucura de mult cinste alt iezuit, Adam Schall, care venise n China nc de cnd stpneau hanii nicani, care pentru marea lui nvl cinsteau n mod deosebit. Cnd a cucerit
bisericile
muli
China bunicul bogdihanului de astzi i a auzit de 1-a preuit la fel, numindu-1 nalt dregtor. Funcia lui era aceasta hanul chinez are o dregtorie
:
1-a aezat n locul lui Adam Schall, dar nu cunotea nc limba bogdoit [mongol] i-a trimis un tnr din curtenii si i 1-a nvat. Rangul lui Verbiest se numete n limba chinez alihahava, poart haine bogdoite, ns nu i rade barba. n afar de el mai snt n oraul de
lui
faa
mare, n care se nva astrologia, adic citirea n stele, pentru acolo se scriu calendarele i prevestirile asupra vremii pe care le mpart n toat mpria chinez, se cerceteaz eclipsele de soare i de lun. Acolo se toarn i tunuri i se nscocesc tot felul de alte lucruri. Adam Schall a murit de ctva vreme i pe patul de moarte hanul 1-a ntrebat cine poate fie pus n locul lui. Aa s-a fcut a poruncit fie adus Ferdinand Verbiest, s-1 ia pe lng dnsul. Hanul 1-a chemat n
pentru
scaun Pejin nc patru iezuii i dou biserici bogat mpodobite. cnd Verbiest a sosit n faa ambasadorului i au schimbat saluturi, solul 1-a cunos-
cut dup nfiare i a nceput a-i vorbi n latinete, ntrebndu-1 dac nu era din ordinul iezuiilor i dac este de mult vreme acolo. pentru
242
tot n latinete, au fost puteau nelege unul cu cellalt. Mandarinii chinezi l-au ntrebat pe iezuit dac vorbeasc cu el i acesta ambasadorul a putut
c
a
Verbiest
i-a
rspuns
se
foarte
bucuroi
vorbete foarte bine i despre orice. L-au ntrebat apoi i pe ambasador dac i place de acest tlmaci i dac poate s se neleag cu el pe deplin. Ambasadorul a fost recunosctor bogi-a trimis un astfel de om, care nu dihanului va putea s tlmceasc cuvnt cu cuvnt numai
rspuns
cele discutate prin viu grai, dar i scrisorile i titlurile celor doi mari mprai le va putea de asemenea tlmci cuvnt cu cuvnt. Mandarinii i-au po-
aml ntrebe de la nceput pe runcit iezuitului basador din ce motive mria-sa arul a binevoit
trimit un
sol la
naltul bogdihan.
Solul a rspuns,
cum
spusese
lui
askaniama
mai
nainte,
pe
Naun,
n prietenie i dragoste, gere, nu numai cu acei
c mria-sa arul triete fr nici un fel de constrnmari stpnitori,

care
se
mare, n jurul statului su, dar i cu aceia care se gsesc la mari deprtri. Acest obicei l au toi marii monarhi nu de altceva, ci pentru slava lor. De aceea mritul ar a binevoit trimit bogdihanului ntr-o solie pe Feodor Baikov, pun temei unor legturi dorind nc de atunci de prietenie i dragoste, aa cum avea i cu stpnitorii apropiai din vecintate i cu ali mprai
afl
numr
pentru ca
aici s nceap i s creasc slava i-a mpriilor lor. Tomprailor amnduror tui nu nelegem de ce nlatul bogdihan a pri-
de
mit
solia
chip
neprietenos
aceasta s-a
ntors
fr
pe
roade.
Vznd mria-sa
arul
lui,
bogdihanul
tri-
ntmpin
mis ali
fr bunvoin
Acum
la
soliile
nu a mai
1-a
soli.
cinci ani,
bogdihanul
trimis
lui
askaniama
rul
Naun i dup
porunca,
243
[askaniama] a venit n fortreaa de grani a mpnaltului ar, Nereinsk, la hatmanul Danilo Arinski cear civa slujbai pentru a ncepe tratativele, iar el [askaniama] i-a dat nite oameni ca ostateci n fortrea. Danilo nu i-a reinut ca ostateci, ci i-a trimis mpreun cu cazacii si la Naun. Askaniama i-a luat pe cazaci cu el i i-a adus n
riei
grab,
aici
la
Pejin,
unde
i-a
nfiat nlatului
bogdihan. Bogdihanul a fgduit prin mijlocirea lor lege prietenie i dragoste cu mria-sa arul, ar-
p s
tnd
se
dorete ca ntre cele dou fac nego. Mai mult
mprii
dect
ncea-
att,
tri-
mis din partea sa o scrisoare arului n care spunea aceleai lucruri i, dnd cazacilor cteva daruri, acetia, nsoii de askaniama, au plecat ctre Naun i de acolo la Nereinsk. Danilo Arinski i-a trimis pe aceti cazaci mpreun cu scrisoarea la
i-au spus toate acestea mrieimritul ar dorea foarte mult s tie n ce fel i se adreseaz n scris nlatul bogdihan i ce dorete, totui, din pricina necunoaterii limbii voastre mongole, arul nu a putut s tie, ci a neles numai slvitul mprat, nlatul bogdihan, ca vecin, nu poate s doreasc altceva n afar de legturi de dragoste i prietenie. Mai mult,
ei
mritul ar i sale. Dar dei
n afara scrisorii
le
pe care a trimis-o prin cazaci, lor
vorbise prietenos,
i nlatul ar
i
s-a gndit
scrisoare bogdihanul
aa cum se Cazacii au fost ntrebai de ce n-au adus cu ei un chinez care poat tlmci n faa mritului ar scrisoarea bogdihanului. Cazacii au rspuns mandarinii chinezi le-au spus ar fi fost o lips de respect ia cu ei un astfel de om, pentru scrisoarea trimis era doar un semn de dradragostea
ai lumii.
toat curtenia i obinuiete la marii monarhi

scrie cu
goste, care
244
dovedeasc
la
Moscova
au
fost n
faa bogdihanului,
afar de prienu scrie nentrerupte tenie, de dragoste i legturi din partea ar mritul vznd altceva. nimic nlatului bogdihan se ncep legturile de prietenie i de dragoste, m-a trimis pe mine, supusul sau, ia
iar n scrisoare n
nlatul bogdihan,
i
cu toate
nu tiuse
ce
totui se adresase n scrisoare bogdihanul, fel nlatul bogdiritul ar a scris scrisoarea sa ctre i scrie marii mofelul cum obinuiesc han cu prietenie respect, narhi ntre ei, cu cel mai mare
m-
dup
marele cu dragoste. Mritul ar i exprimase^ i respect i prietenia ctre bogdihan, trimindu-i produc se care bune, mai cele dintre plcute, daruri face pln mpria sa i care a socotit c-i vor a trimis pricini aceste Din bogdihan. cere naltului legaturi arul bogdihanului solie, pentru a tri n
venice de prietenie
nitori,
i dragoste ca i cu ali doma gnduri ascunse de silnicie i pentru mpal i mprai doi crete numele bun al celor mririilor lor. Acestea snt motivele pentru care bogdinlatul^ ctre tul ar a trimis solia aceasta i nu han,' lucru care a pornit din partea voastr
fr
dintr-a noastr." de data aceasta a rspuns tot askaniama, iar Pe de o parte lualihamba a tcut. El a spus din crurile au nceput de la noi, dar pe de alta i Danilo nu numai o dat partea arului, pentru de a trimis la noi pentru a ncepe nego i este ca se mai discute cine ncepuse, pentru prisos nceput a dac indiferent bun, aceast treab este
se sau de la voi, sau de la noi. nlatul bogdihan admiraie din i dragoste cu nclin cu prietenie i mai pentru nlatul ar i-a trimis la tine pe cei socancelaria la puini snt apropiai sfetnici care stateliilor i se ocup de primirea soliilor tuturor de lor strine, n timp ce ali soli snt ntmpinai de ai cancelariei. De aceea, astzi
dregori
mruni
245
te-au invitat pe domnia-ta la cancelaria duci scrisoarea arului i acolo o predai celor mai nali mandarini kolai ai notri, care ar fi primit scrisoarea cu cea mai mare cinste; toi
diminea
slilor
ceilali soli venii snt primii i discut cu micii dregtori, diacii, i tot acetia iau i scrisorile. Astfel bogdihanul credea cinstea nlatului ar nu este tirbit ctui de puin, mai ales a poruncit ca scrisoarea fie primit de nite oameni att de sus-pui, lucru care mai nainte niciodat nu s-a ntmplat la noi. n ce privete ca bogdihanul nsui
primeasc
ce este scris n ele, apoi snt dui solii n faa hanului, unde s-ar putea fie ntrebai despre s-
vad
pentru ei au un obicei vechi, mpmntenit, i nici hanul nsui nu-1 poate schimba. Crile mprteti snt luate mai nti i cercetate de ei ca
scrisoarea arului, aceasta
nu
se poate,
ntatea stpnului
:
lor."
Solul a rspuns i la discuiile cu solii olandezi au fost aceiai mandarini de la cancelaria solilor, pentru eu am la mine cartea soliei olandeze '. Este de mare mirare ns ca solii fie dui n faa hanului i scrisorile lor nu. V-a ntreba dac este mai demn de cinstire cartea mritului ar, sau eu, trimisul su ?" Ei au rspuns scrisoarea este cu mult mai demn de cinste, pentru de ea depinde
Solul i-a ntrebat Dac scrisoarea este mai demn de cinste, de ce nu ducei scrisoarea n faa hanului i ducei pe mine, un sol ?" Ei au rssolia.
:
puns
obicei,
snt
mai multe
pricini
nti,
vechiul
lor
al
doilea,
fiindc asta ar micora respectul
ce
pentru cinstea bogdihanului, al treilea, nu cred spune solul prin viu grai, pn cnd nu citesc
1
Pin la aceast dat cunoatem ediia limba francez Ia Leyda. n anul 1665,
n
lui
J.
Nieuhoff, tiprit versiunea ei engle-
zeasc, tiprit
1669 la Londra.
24o
scrisoarea
i nu
fi
se
conving
la
este scris cu respect
poate
s-a discutat
cunotina bogdihanului. Si aceasta. Dac nu vei despre ndelung
adus
obiceiuda scrisoarea arului la cancelarie potrivit vreo faci Baikov, lui nostru, pleci ca i treab i am auzit de la oamenii votri despre Bainlaa fost condamnat la moarte de ctre kov cancelarie. tul ar fiindc nu a predat scrisoarea la cine i-a spus despre Baikov Solul a rspuns buna a minit fiindc Baikov a murit de moarte
fr s
mult vreme dup solie. poruncit i eu de aceea

mi-a poruncit mritul
runci,
el
m ar
El s-a purtat aa cum port astfel pentru
s-a
pentru
el
aa
po-
de asemenea li s-au dat porunci puini soli trimitem noi n solie i te Numai te pori potrivit porunca credem pe domnia-ta stpnului domniei-tale, dar ceea ce spui prin viu ce grai nu credem ntru totul pn cnd nu vedem crede putea vom este scris n scrisoare i dup aceea Ceea ce spusele domniei-tale." Solul a rspuns
Ei
:
nimic nu au spus
de noi le ascultm, iar din cele poruncite putere. noi la de cu putem schimba
scrie n scrisoare
i-am
scris
spus
la
Naun
domniei-tale,
askaniama,
i. ai
kaniama
atunci nului
a
fost
a zis
c
i
i nlatului bogdihan." Asatunci i-am spus foarte pe scurt

ne dai scrisoarea
la
Acum ns dac
ndat
vom aduce
i o nelegem, cunotin bogdihaAmbasadorul a

din timpul cnd obiceiurile voas-
i
:
va
fi
dup
Feodor
aspre
porunca
a auzit
lui."
rspuns
Mritul ar
nc
trimis
Baikov
tre snt foarte
trimit scrisori i soli, nlatului bogdihan, a
mai de aceea a ncetat scrisoarea vzut cnd a dar
ndjduit
nu ne vei ma;
primi dup obiceiurile dinainte i de poruncit mie ca n numele mriei-sale

naltul
aceea mi-a l rog pe
bogdihan
primeasc
el
nsui scrisoarea
247
Dac ns bogdihanul bnuiete arului ar putea fi scrise i pecetluite unele ameninri i vorbe de ocar, iar eu vrea s nel prin spusele mele, atunci arul mi-a spus pot dau n scris ceea ce este spus n scrisoare, pentru arul este un monarh respectat i ntotdeauna se poart cu dreptate. Nu numai n scrisoarea lui, dar i n gndul lui nu este nimic altceva
solii
prietenoas i darurile arului, aa cum se obinuiete n toat lumea de ctre toi mpraii cretini i musulmani. Mria-sa arul se va purta la fel cu
naltului han.
n scrisoarea
dect
la
prietenie
dragoste.
n vorbele
Naun,
n timpul
nici
cltoriei
nu va fi n afar de prietenie i draun fel de viclenie, aa cum Dumnezeu o tie i vremea o va dovedi." Ei m-au rugat s nu-i nvinovesc pentru c mi-au artat adevrul obiceiul privitor la predarea scrisorilor ei l au din vechime i nsui hanul nu poate s l schimbe. Ei au auzit c i n alte ri se respect ndeaproape obiceiurile, aa dup cum au auzit c n faa mritului ar nimeni nu se nchin cu capul acoperit, fiindc ar fi socotit drept ocar, ori n faa
nici
ceva
aici
mele rostite nu a fost alt-
goste,
fr
bogdihanului, fereasc Dumnezeu cuiva asemenea mare necinste ca capul neacoperit. Totui, dac s-ar
ei
s s
se
ntmpie
soli
ctre nlatul ar, acetia

porunci
el
le-ar
n-ar
ncerca
se nchine cu trimite de la s-ar purta cum
statorniceasc
obiceiuri noi.
rspunse atunci arii i monarhii nu conduc dup obiceiuri, ci ei hotrsc obiceiurile i multe le schimb de dragul prieteniei pentru ali monarhi i nu numai dintr-un obicei orae i state se ntrec n solii pentru legturi de pace i de prieSolul le
se
1 ,
N.
Pe monai-hi Milescu),
pe
mprai,
kitaiii
numesc
corurri
(nola
lui
248
tenie.
Acum, mria-sa
bogdihan pentru
arul dorete ca a mrturisit dragoste
nlatul
priete-
de el cum s-a purtat cu nu nie de ar portughezii i olandezii, deoarece aceia au cum aa fac ci snt foarte mici stpmitori, fcut cezarul Romei i ali regi cretini, ca i sultanul turcilor i ahul Persiei, care primesc ei nii bog.scrisorile arului. Acesta nu-i cere nlatului numai fac ci nou, hotrasc un obicei dihan toi ce se obinuiete de la nceputul lumii mtre
se poarte
fa
fa
monarhii
rile
Dac nu primete scrisorile nlatului ar nsui bogdihanul, scrisori prin care este ndreptit mpraii, solia mea, ce cinste vor avea amndoi atunci cnd vor fi trimii soli la mria-sa pentru
solii.
i noroadele, care primesc ei nii scrisounii de la alii. Aceasta o fac pentru a fi siguri nu se svrete vreo viclenie n scrisori sau n
tarul din partea bogdihanului i ei vor fi primii fi n cinstii n acelai fel ? Ct despre cele ce ai spus arului faa n capului, legtur cu acoperirea asta nu e toemai aa, pentru ca
toi se descoper, unui solii cretini i scot plriile nu numai n faa dar astfel de monarh mare, ci i unii n faa altora, dupi acoperit turcii i persanii se nclin cu capul un obiceiul lor i arul nu silete pe nimeni n nici poarta fel calce datina rii sale. Astfel, fiecare se aa cum tie i aa se i nchin." Ei au spus ca dup ce solul va da scrisoarea arului, bogdihanul de fie adus naintea lui, unde vor fi porunci
va
fa
toi mandarinii si i astfel va putea s-i mplineasc solia cu toat cinstea i s-ar putea ca nsui bogdihanul s-1 ntrebe despre sntatea Solul mriei-sale arului i vei fi cinstit cu totul". arului scrisoarea mai bine ar cinsti rspunse cuprinde dect pe trimisul su, deoarece scrisoarea
chiar cuvintele adevrate ale mriei-sale, ca
pe249
cetea lui
ndreptete i
ri fa
nu
se
.scrisorii
poate face,
ninare,
lui scrie n limba latin ce i spune solul. fiind ei la sol, a sosit la ei un tnr trimis de han, unul dintre curtenii lui de frunte i cnd l-au v;
s c aa i dup aceea cerur o copie a arului ca s vad dac nu este vreo amevreun cuvnt de ocar, i i-au spus iezuitui
ridicat, iar iezuitul, privind
fi citit-o,
ruseti i prin ea se se cinstete solia. Ei au nceput iade cele spuse se sfdeasc, ceva
a ntregii
mprii
zut,
ndat s-au
pe
scri-
prefac c nu tie cine este cel sosit, pentru c ei nu doreau s fie recunoscut. Dup aceea favoritul
bogdihanului 1-a ntrebat pe iezuit ce limb vorbete cu ambasadorul i dac rusul o folosea cu uurin, iar iezuitul i-a spus ambasadorul vorbete foarte frumos, iar limba este cea latineasc i aceast limb chiar cei mai nelepi, dac n-o nva, nu pot s-o vorbeasc. Askaniama i scrise pe o bucat de hrtie spre aducere-aminte, pentru ca sosind n faa hanului nu uite cuvntul latinete". Mai ntreb de ce se ntrzie i cum merge treaba, apoi a luat nsemnarea i a plecat cu grab la han. Dup ce au tlmcit i au scris copia scrisorii, au plecat i ei sus la han i au spus ne vor ntiina despre cele ce a poruncit [bogdihanul]. Solul i-a cinstit cu vodc pe toi, apoi la plecare i-a condus. n timpul discuiilor iezuitul i-a spus solului este fericit s-1 slujeasc pe nlatul ar n toate treburile de dragul credinei cretine. El tia bogdihanul va ntreba despre toate, mai ales despre titlurile arului i despre mpria Rusiei, dac este att de mare ct [se vede] pe hart. [I-a spus]
spus solului acest om este primul favorit al hanului care l trimisese vad dac iezuitul i solul pot se neleag ntr-adevr unul cu altul. Solul ns trebuia se
i-a
soare ca
cnd ar
250
prea de ru ns a venit o solie de la un de slvit stpnitor, deoarece chinezii erau nite barbari i nu dau nici un fel de cinste solilor, dovad cum au fcut i n trecut cu olandezii i portughezii. Darurile pe care le aduc alii ei le consict
i
att
der i
pund
le scriu
drept tribut, iar n scrisorile lor

slugii
rs-
multe alte vorbe de ocar despre care va spune alt dat. Chinezii susin toi oamenii din lume vd cu un singur ochi i numai ei vd cu amndoi i 1-a pus pe sol jure n faa icoanei nimnui nu va spune cele auzite, nici nu va scrie, pn cnd nu va fi dincolo de graniele Chinei, deoarece ei [iezuiii] snt strini i trebuie sufere mult pentru credina lui Christos i chiar acuma snt sub bnuial. A spus apoi c-i va trimite solului o carte latineasc n care va vedea ce scrie el despre chinezi i despre obiceiurile lor cnd primesc soliile. Apoi iezuitul a
ca
sale
un stpn
scriu
plecat
mpreun cu ceilali dregtori. n ziua de 20 mai au venit la sol askaniama i zarguceiul i l-au ntrebat de sntate. Acesta i-a ntrebat la rndul su dac snt sntoi i le-a spus n zilele trecute cnd a venit askaniama mpreun cu alihamba i cu iezuitul, luaser copia scrisorii arului au tlmcit-o n limba chinez i i-au adus-o la cunotin bogdihanului, sau nu ?
Askaniama a rspuns c a fost tlmcit n limba bogdoit [mongol], ns n-au trimis raportul bogdihanului pentru c credeau i nu credeau copia i cu toate c n ea era scris totul foarte frumos i cu mult consideraie, totui pn cnd nu va fi dat
scrisoarea
puteau cread n nici un fel, iar n faa hanului nu va fi dus, i dup cum prul de pe cap a crescut i a ncrunit, sa-1 pot schimba, tot astfel i obicnd
pn
arului dregtorilor de nu vor vedea peceiile
la
cancelarie
nu
fr
251
schimbat de dragul mriei-sale acare vor primi scrisoarea, snt cei mai apropiai sfetnici ai bogdihanului, parc ar fi cei doi umeri ai corpului, iar bogdihanul capul." bogdihanul pentru prieTrimisul le-a rspuns primeasc el nsui scrisoatenia -arului trebuie n scrisoarea rea acestuia i atunci vor vedea toi arului este acelai lucru pe care l-au spus i n scrisoarea arului care este scris copie pentru tot n limba latin are i pecetea arului i cred va fi citit de acelai iezuit i toi vor vedea atunci n-am umblat cu nici o minciun sau viclenie dar dac s-ar gsi altceva n scrisoare i n-a fost scris de mine, atunci bogdihanul s-mi fac ceea ce va crede, ns vor fi uimite toate popoarele de puraducei n faa bogdihanului solul tarea voastr,
ceiul
nu poate
fi
rului
ns
cei doi sfetnici,
i nu
scrisoarea care
cinstete".
de aceea duc scrisorile naa spus dac i solii, i intea solilor la cancelarie, pentru scrisorile vor fi aduse n acelai timp n faa hanu-
Askaniama
lui
atunci
bogdihan o pedeaps cumplit. Cnd ns scrisorile snt duse la cancelarie, chiar dac este ceva neplcut n ele, atunci solul i ndeplineasc solia, este trimis napoi
la
i dac s-ar gsi scris i solul va primi de
vreo
vorb
nelalocul
ei,
fr fr s Solul i-a rspuns c dup cum a auzit, bogdihanul nu primete el nsui scrisorile nici unui alt mprat pentru c nu vrea s fie aezat pe aceeai
fie
pedepsit.
de la care snt trimise scrisorile. Chiar o pridac ar fi aa, de la mritul ar ar putea toi fceau cum treapt, aa o measc de pe aceeai marii mprai cretini i musulmani ei au hri i pot priveasc ct de mare este mpria arului
treapt cu
cei
ct este a
bogdihanului.
252
Askaniama a rspuns
tim i
noi
c mpria
arului este foarte mare i nu din pricina egalitii nu primete bogdihanul scrisoarea, ci din cauza vechiului obicei i de aceea n-ai cptat nc rs^ puns, pentru nu este uor se rspund repede sfetnicii chibzuiesc asupra scrisorii, i cnd vor avea un rspuns, ndat va veni alihamba mpreun cu iezuitul i i-1 vor spune". Solul rspunse Toi mpraii i monarhii au obiceiul ca solii nu-i rosteasc solia ce li s-a ncredinat doar prin viu grai i pentru mai bun adeverire aduc i scrisori cu aceleai cuvinte. De
dau rspunsuri tot n scris. Eu dau n scris vorb cu vorb cele spuse .din partea arului, pentru eu nu vorbesc n numele meu, ci potrivit poruncii mriei-sale. dac bogdihanul va face o primire plin de dragoste acestei solii, arul cu att mai mult va face o primire
sfetnicii
asemenea
snt gata
acum
asemntoare
Dar dac nu
venite din partea bogdihanului. credei, fie bogdihanul voiete rein aici, fie vrea s-mi ia voia mea scrisoarea mriei-sale, facei aa cum binevoii, snt doar n mpria voastr !"
m
a
soliei
fr
Askaniama
runci asta
rspuns
bogdihanul nu va po-
nici
altceva din cele ee-a spus solul
mai
nainte, ns va fi mpotriva oricrei schimbri a -tradiiei i chiar dac- s-ar putea se scrie pe
hrtie discuiile dintre ei
nu avem un astfel de obicei, ar fi foarte greu fiindc limba noastr voi n-o nelegei i nici noi pe a voastr". Cnd era
noi
dei
Naun uitase ntrebe lmurit scrisoarea arului la cancelarie sau

la
mrneze nlatului han ca

1
dac solul va da dac ine s-o ni Baikov i nu am luat

'
In
textul
boikov
sensul,
nu
rus este o greeal. In loc de Baikov este scris cu vioiciune, cu nsufleire, ceea ce, dei nu schimba reproduce totui exact situaia (p. 234).
19
Jurnal de cltorie
253
un rspuns clar de la domnia-ta. Cnd 1-a trimis de la Naun pe zargucei n oraul mprtesc, i-ar fi
scris bogdihanului,
acesta i-ar
fi
dat
porunc dac
drz,
fie
adus
la
mprat sau
tui,
ei
fiecare
nu-1 nvinuiesc om este dator
s
s
fie
tnmis napoi. Tode pentru
este
att
mplineasc poruncile
stpnului su.
ei nii puteau vad ct Solul a rspuns la prietenie se arta din partea arului, pentru simpla scrisoare pe care bogdihanul a trimis-o, din partea mriei-sale arului au fost trimise i daruri bogate i de aceea ei s-i rspund curnd, oricare
ar
fi
hotrrea bogdihanului.
rile
ei
fi,
Askaniama a rspuns de loc cci i Baikov

nici
c
i
nu
intereseaz daru-
nu
el
a adus daruri bogate, dar le-au privit, ct despre rspuns, cnd va
atunci
nsui
va da,
a plecat. Din ziua aceea

'
a fost pus straj puternic i porile au fost zvorite, iar strjile vindeau mncarea cu pre ndoit. In ziua de 22 mai a venit la ambasador askaniama mpreun cu iezuitul alihahava i i-au spus sfetnicii se adunaser la sfat, ca i mai nainte
vorbeasc bogdihanului penpe domnia-ta, solule, nu te credem ntru totul i cererea domniei-tale este mpotriva datinei mai strvechi. Totui sfetnicii au dat porunc ncevorbim nc despre lucrurile acestea, pentru putul a pornit mai degrab de la voi dect de la noi. Anii trecui n timp ce erau aici Feodor Baikov, Seit-Kul, Tarutin i alii, cazacii bteau inutul din
dar
tru
se
c c
temuser
c s
s c
preajma Amurului i ne prdau supuii. i atunci l-am ntrebat pe Baikov i i-am vorbit despre case rzboiesc n timp ce ei vin cu o zacii aceia
Dup
zilnic
acordat
Baddeley este vorba de alimente de curtea chinez.
suplimentare,
peste
raia
254
solie
i i
nite ne-au rspuns c acei cazaci snt doar
se bat, arului. Chinezii i-au

tlhari care
fr
nici
porunc
din partea
numit atuncea
luci,
adic^ ban-
pornit mpodin porunca bogdihanului am dii pe toi nimicindu-i ap, i pe triva lor pe uscat de aici. Dar tlharii cu fore care au fost trimise fugit mdup aceea Gantimur, supusul hanului, a auzit bogpreun cu tribul su la Nercinsk. Cnd a pe Nercinsk la aezat s-au tilharii aceia dihanul era dqar care askaniama, lui poruncit i-a rul Silka, tunuri i ia ase mii de ostai i zece
zargucei,
expediie mpotriva acestor luci. luat Nagai-Timur i-a adunat ase mii de oteni, a
se
duc
mprtesc spre zece tunuri i a pornit din oraul lui a trinaintea Naun iar de acolo la Nercinsk. Gantimur lui de-al daur un mis l'a Nercinsk Gantimur spioneze cu ci oameni a fugit, dar ca cancelaria la trimis 1-a i 1-a prins pe acest care mpreun cu Gantimur i-au
ran
ran
lui
Danilo Arinski, supuii ei nu snt tlhari, ci snt spus ranului au conmriei-sale arului alb i dup porunca lui la Albazm i ca struit ddu ceti la Nercinsk i triasc n prietenie i dragoste
mria-sa dorete s ntre cele doua cu nlatul bogdihan, pentru ca pe ran l-au aa nego. face poat se state s nul Unda pe oastea cu trimis napoi i m-a gsit cnd am auzit Nercinsk. de deprtare zile la dou ai arului alb, i c aceia nu snt tlhari, ci supui
cu vorbe de prietenie, l-au trimis napoi pe pe bogdihan ca ntiinat ndat am trimis i l-am prietenie cu aceti cu purtm ne bine este mai spus ne rzboim, fiindc ei mi-au oameni dect poaici locuiesc i alb arului snt supuii
ran
s s
dup
se vor runca lui, nu snt nite tlhari de rnd i nu poi-a Bogdihanul nainte. ca mai purta tlhrete trimit la Nercinsk i sa runcit lui askaniama n aduc de acolo nite cazaci, fiindc dorete
255 19*
pline.
dihanulm i acesta a scris o scrisoare numai despre Gantunur, ci mai ales

pe deplin ce
ca
fel
sene arului o scrisoare pentru a cere lmuriri deAa de la Nercinsk au trimis zece cazaci pe care askaniama, lundu-i cu el, i-a nfiat
wl
nu
arului
s lmureasc
duit sa mtre n oraul mprtesc s-a nu aveau nici o scrisoare i c ne-au nelat. De aceea acum nici pe domnia-ta nu te credem pn cind nu vedem scrisoarea adevrat a arului, ca nu cumva sa ne neli i domnia-ta,
de oameni triesc pe acolo i crui supui. n afar de toate astea cei care au venit dup Baikov fac comer n China, bMt-Kul i Tarutin i alii au spus au cerut voie sa vma in oraul de scaun fac nego i au scrisori de la ar. Dup aceea ns cnd li s-a
mprat
11
snt
c ngdovedit c ei
negutorii."
cum au fcut-o
Solul le-a rspuns despre trimiii de la Nereinsk s-a vorbit prea mult la Naun, pe drum i aici, cum s-a nceput, si de aceea nu este folositor a se vorbi mereu despre acestea; n ce privete spusele negutorilor, prin asemenea
oameni
niciodat nu
burile
la
arul
i trimite
scrisorile
care
mpriei, ns lor li se bilete de trecere dregtorii din Tobolsk pentru a cltori greuti, spre a adeveri din ce mprie vin.
de
privesc tre-
fr
Askaniama a rspuns tiu trimite scrisorile cu negutorii

cu
ei
i ei c arul nu-i i c nu le aveau
dar acum nici pe domnia-ta nu te putem ca nu ne neli ca i negutorii. n copia scrisorii pe care am luat-o de la domnia-ta,
crede,
mem
256
vedem ceea ce scrie este foarte nclinat spre prietenie i dragoste, numai
noi ca n dosul pecetei
frumos i ne te-
nu
fie scris
ceva
ru i
urt."
BogdihaSolul 1-a ntrebat atunci pe askaniama sau sfetastea, vorbele spui s-mi nul i-a poruncit
:
nicii
si
?"
aduc la ei nu ndrznesc sfetnici pentru cunotina bogdihanului cele ce spui domma-ta, care primeasc el nsui scrisoarea arului, dm ceri nrdcinat, pricina obiceiului att de vechi i de calce. De aceea s-1 poate nu bogdihanul nct nsui celor nc de la nceput bogdihanul a dat porunc
Askaniama
rspuns
porunca o primise de
la
niciodat n-au cinste nemaiauzit, deoarece acetia mai primit scrisorile vreunui sol." bogdihanul l-ar Solul a spus: Dac n viitor
mai
nali
sfetnici
primeasc
la
cancelarie,
soli, fie ruga ceva pe mria-sa arul fie prin sa mmria-sa nclinat scrisoare, cum ar putea fi azi bogdihanwl dac bogdihanului cererea plineasc arului nu primete cele cerute de mine n numele nu e nici o rugminte pe
.
prin
Askaniama a rspuns
care bogdihanul
fac arului. Solul i-a rspuns spus mai nainte ca aJf imls a nsui askaniama i a luat cazaci de la Nercinsk i prin ei bogdihanul care el nsui a a .scris o scriseare mritului ar n asttel Gantimur. tungusul pe cerut i 1-a scris pe lucruri asemenea alte s-ar mai putea ntmpla i manei-sale cear le vecin ca bogdihanul care arului. n ce-1 privete pe CrantiAskaniama a spus mur, despre care a pomenit, ntmplarea nu este npentru semnat, i scrisoarea a fost trimis nu att oamestpnul este cine ti a pentru ct Gantimur, bogdinilor acelora i cum va fi primit scrisoarea
hanului. Solul zise
Dac
astzi spui
este o
treab ne-
nsemnat, de ce atunci pe Naun i pe drum ai vorbit att i m-ai ntrebat struitor dac am porunc
257
sol i asemenea cinste nc nu s-a pomenit nu numa, pentru alii, dar nici lui Feodor Baikov nu i s-a
a poruncit trecind peste obicei, sfetnicilor si cei mai apropiai sa. primeasc scrisoarea la cancelarie, iar lui askamama, i-a poruncit deschid porile cele mari ale cancelariei, care nu s-au deschis pentru
predau pe Gantimur, deoarece bogdihanul avupagube de la el. arul, cu toate nu nelesese ce era scris n scrisoare, totui bunvoina m-a trimis pe mine cu misiune din mare de prietenie, de dragoste i cu daruri, dar bogdihanul se arata ruvoitor de ar, pentru silete s predau scrisoarea arului la cancelarie, fapt prin care s-ar aduce o tirbire numelui ar i cinstei lui n faa mprailor din nlatului toat lumea " Askamama a spus de bun seam bogdihanul dorete prietenie cu arul, de aceea
sa-1
sese multe
fa
nici
un
alt
soarea cei mai apropiai sfetnici ai si i cei mai cinstii mandarini. Iezuitul ns printre vorbe a strecurat askamama minte cnd spune bogdihanului nu i s-a spus nimic, fiindc de trei ori fuseser pn acum in faa bogdihanului i i-au raportat, iar acesta a poruncit cerceteze n crile vechi dac hanii dinaintea lui au primit sau nu scrisorile chiar de la
ca scrisorile le prietenie i dragoste pentru ar, bogdihanul, n chip cu totul neobinuit, i in afara obiceiului, a dat porunc primeasc scriia zarguceiul.
tcut, pentru
se dase
porunc
Astzi din
soli,
numai c sfetnicii se ncpneaz mpotriva oricrei nclcri a vechiului obicei ca nu cumva crmuitorii nvecinai s nu nceap s spun c au fcut-o pentru ca arul s nu porneasc rzboi. In afar de asta nu au ncredere n copia scrisorii, fiindc tiu
ei
bogdihanul este nclinat
fac
acest lucru,
au
scris
n scrisoarea lor cu
bun-tiin
ca
258
ca n scride la stpn ia supus i de aceea se tem ameninare. nu fie vreo soarea arului atunci cind Solul i spuse lui askaniama crmuitomria-sa arul trimite altora solii i dac din cineva primeasc poruncete rul unei ceva se apropierea lui scrisoarea arului, atunci aa i bogdihanul daca socotete ca o mare necinste. lui scrisorile de apropierea din cei prin primit fi ar ai unor stpnitori ali la cezarul Romei sau de la
ri
Aa
mari asemntoare, atunci nu a mai spune domnitori aa de nimic. Dar vorbind despre nite alturi de masta pot nu loc un la toi mici, care cu el, ar s compari rele ar i nu merit nici s-i cu o slujitorii trimite i-ar askaniama ca i cnd
mprii
ar porunci scrisoare i cu daruri la sol, iar acesta nainaduce i-ar i nu ntmpine 'i celor din jur foarte jignit. tea lui, [askaniama atuncil s-ar< simi mult arul va fi jignit i [prietenia] o
att mai va schimba n
Cu
dumnie.
rspuns
ca trimisul a vorbit
Askaniama
rat
adev-
este slvit,
ei nu pot s s-ar micora
teniei
obiceiul lor este vechi i de aceea nlture, fiindc slava bogdihanului spune n faa tuturor supuilor, care ar prieteniei dragul de nu obiceiul nclcat ei au priearului, ci de teama de rzboi ns de dragul o vor 1-a schimbat, fiindc scrisoarea
solul este bun,
tie
el
mria-sa arul
ns
l
[totui]
primi sfetnicii si nvinuiesc pe sol

lui
c
tru
mai apropiai, i, cum ei nu-1 cu trie cinstea stpnunu-i nvinuiasc pe ei solul nici aa tot su, lor i pense in drzi pentru slava mpratului
cei
c apr
pstrarea
i-a
obiceiului.
lui
Solul
rspuns
n
askaniama
Cnd a
fost
China, bogdihanul, vznd atunci Feodor Baikov cancelarie, a el nu pred scrisoarea arului la solul su". fie primit chiar de fratele poruncit
259
mei-tale.
sit
a adugat: Dac naltul bogdhan binevoiete s primeasc el nsui scrisoarea mritului i mai bine i mai de cinste, dar dac ar, asta ar nu vrea el msui, sa porunceasc fratelui su o primeaz in numele lui". i astfel, ambasadorul face aceasS nlesnire, iar ei s-1 ncunotineze pe bogdihan Askaniama a rspuns c Baikov a scris minciuni, fnndca m timpul lui era mprat Ksun-Hi-Han tatl hanului de astzi, i acela n-a avut frai. Hanul de astzi, fiul aceluia, are un frate, numai c mai mari in rang deci el snt kolaii. Iar la Baikov n afar de zargucei [diac] nimeni nu s-a dus chiar eu askaniama, eram printre zargucei atunci i nu s-a dat nici pe jumtate cinste ct domniei-tale. Nici n cri nu s-a gsit s se dea atta cinste unui sol ca dom-
i au vorbit pn cnd au oboS-au odihnit puin i iari a nceput spun askaniama el fusese nlat la rangul de askaniama nainte de sosirea noastr, dar nvestirea a pnmit-o a cmcea zi dup ce am sosit i vemintele pe care le purta i artau rangul pentru pe piept si pe spate era brodat cte un cocor de aur n estura de fir i s-a jurat n faa solului el nu cread se tine aa de drz pentru han fiindc a primit acest rang nou de la el, ci pentru ei s-au gindit de multe ori i au chibzuit nu puteau
Veniser devreme
ntruchipat, iar pe zeul Fu s-1 prsim, tradiia noastr este aa de puternic statornicit, aa cum nu se poate renuna la Dumnezeu
nu i noi niciodat nu s-a ntmplat aa ceva. Ne vom bizui pe bunvoina domniei-' tale i mandarinii notri au spus dac tu ndjduieti ca noi ne nchinm Dumnezeului
va face vreo
silnicie,
calce
obiceiul.
Totui
c c s c c s nchipui c i se
la
tu
obiceiul
260
nu poate
la
credin,
nici
fie
nlturat."
de nu se poate da un astfel Trimisul a spus este^ schimba oare lor credina exernSu pentru mpratului i printelui lor i se mpotrivesc obiceiurile se deocalce pe urma lor; dar nu vor privete timpu^Jsc de credina, deoarece obiceiul nu t iampraii ales mai i rile si apoi se schimb, pentru dgu
MuS
tesc
Su
bin" ar fi dac askaniama pina acum] sfetnicilor [cele vorbite
dup
obiceiuri,
ci
fac ei obiceiuri
ascunziuri chibzuiasc bogdihanul
aa cum vorbete
n
el
um
+
fie scrisoarea el accepta ca ca s-a ei la hanului. tele le- a spus ca pild drept oar. Si un capt i la celalalt nu arc se ndoaie doar la capetele se ndoaie amndou stric', dar dac zboar drept i arcul nu cu nitul' atunci sgeata in ele trebuie duse darurile, cu se rtSdL Tot aa i a pentru mpreun cu scrisoarea
*%
* *J" primele cum ?\f*L nsui s primeasc s nimic J-^JJ* fcut ns nu De daca un
ei,
"* J-WJ^ pe
p
1
scrisoarea
i-
"
ta
ei
Mj tpTca ^rS
nti
bogdihanului le 'obinuiesc
duc
naintea scrisorii
taina,
s se hotrasc naf trebui mai numai ca Darurile nu au unde s dispar, da
nu
snt
treab nsem-
scrisoarea mine i acum supune-te celor spuse de va vedea se cind i Sruui la cancelarie sfetnicilor nimic de cu deosebete se nu scrisoarea arului dragos prietenie din copie, atunci i bogdihanul
ar putea
solii aa primeasc el nsui^crisonle i cum dorete nlimea-sa arul. rspuns voi a dea orice s Solul a spus c n viitor aterne totui va asemenea de si el ,s - n scris S cu bine aa dect s umble i v ; l mai pe la bogdihan acum trimisese vorbe goale. Tarul nu
In
'
>
testul
slavon
este
chiar
zictoarea
popular.
261
vreo neV01ej ci numa pentru nume]u daca n-ar fi trimis scrisoare [bogdihanul], nici arul n-ar fi trimis de fel o solie. Dar de ce askaniama nu i spusese lmurit la Naun scrisoarea 1-0 vor lua la cancelarie i nu n fata bogdis nanului ?
-
avmd
sau
'
Askaniama
asta
rspuns
aa cum
triveti.
prietenie i-a vorbit, ca nu fac la iei ca Baikov. Noi tim ce scrie arul bogdihanuiui, insa se prea poate ca titlul lui nu fie scris
se
ca
dm
nu avea porunc ppntru
cuvine
dat porunca
s
:
faci
dup
domnia-ta arul i-a voia noastr, dar te mpo"
s s tii c
Solul a spus
l
sa stabnesc titlurile amnduror mprailor, aa cum sa-i scrie n viitor unul altuia, nct fie pstrat deopotriv cinstea lor. arul ar fi scris a poruncit solului se poarte obiceiul vostru in totul, atunci nici eu nu avea nimic de spus dar una este scrii despre titluri i alta despre obiceiuri."
a scris, dar
In ce privete titlul nu numai prin viu grai mi-a poruncit hotrt
su s
Dac
dup
spus printre discuii a auzit, nu vor i calce datina, iar despre copia scrisorii pe care am dat-o a spus am fcut bine, fiindc atunci cnd bogdihanul scrie cuiva o
â
-
Suitul
ndoiala, ca ei
fr
scrisoare,
cetluita.
Acum i
mei-tale o copie.
niciodat nu o arat solului, ci o peei vor fi nevoii s-i dea dom-
Askaniama rmase timp ndelungat

nimic
nicilor.
ateptnd ca solul
a ntrebat ce le Solul i-a rspuns: Nimic altceva n afar de cele ce s-au scris mai sus". a plecat. n 26 mai a venit askaniama mpreun cu iezuitul 1 cu un zargucei, ncepnd spun n 22 mai
in cele din
urm
rosteasc vreo
fac vorb mai spun sfet-
fr s
262
nu fost
ia
sol
P^rtat sfetnicilor'
Lun
faci noastre obiceiuri si sa ru a nesocoti vechile mtimpat

:
Domnia-ta
au race au vorbit cu el poruncj dat i-au acetia si de ar pen ai fost trimis ncoace
tot
altele noi,
Solul a spus lui cu dragoste
ngduit sfetnicilor s numeasc .bogdanul tn "nclcare a obiceiului lor. Cnd daruri, fara sol, fara mis scrisoarea fr tlmcire, bogdihanul mpotriva ob mritul Tar nu a spus c t nici trimis si-a tSuror stp'nitorilor nu
ceea ce niciodat nu s-a dm partea atunci cnd arul a scris nu este bogdihanului i cu prietenie cererile sale drept
SSuf
maci nici sol, nici daruri i cm solie cu daruri i mis un rspuns nelept i o soare* El se gndea ca aa cum tire ctre bogdihan. aceste cu strlucirea lui si apo perete lovete ntr-un va^ mtonpta
la scrisoarea
L
tar?
tot aa se strlucirea o trimite napoi, dragoste a de plin i cu scrisoarea
manei
saie
^ Astniama
ceiul ca
a spus
Am
i
auzit
c
.
la
rui
este obi-
niciodat capul acoperit cu tirului

poate schimba,
la fel
nu se nchine cineva n
si
acest obicei
faa nu se
al
nostru
adevrat ce-a auzit nu Solul i-a rspuns *. capul ntr-adevr saluta cu fiindc solii cretini lor, datina dup persanii, toi, conerit dar turcii i nimnui cere nu arul rmTn cu capul acoperit i fiecare sa i se ns-i prseasc obiceiul su, ci
ê
aHpvrat
chine
pn bogdihanul nu vrea sa Askaniama acum deoarece arului measc el nsui scrisoarea dar cnd se va de-abia s-a nceput prietenia va i o puternica mprai doi vri totul i ntre cei bogdihanul ar putej ta prietenie i dragoste, atunci arului. primeasc el nsui scrisoarea solie,
zise
aa cum
s-ar nchina
stpnulm
lor.
J*
alt
263
Dar ambasadorul
fost
i- a
iruemeieze legturi de prietenie i se fac negof iar cazacilor de la grani le-a poruncit triasc in prietenie cu supuii votri. Asta e prima dovad de prietenie. A doua a fost atunci
kov din partea arului cu dragoste i gnduri bune i cu toate nu 1-a primit, totui arul a dorit
legaturi de prietenie ntre cei doi stpnitori prietenia a nceput cnd a fost trimis Feodor Bai
rspuns: ntotdeauna au
tost la
Naun i
ai trimis
vaai
-
si de aceea bogdihanul tie rspunde la dragostea i prietenia arului primind el nsui " scrisoarea Askamama a spus nlatul ar poate te-a ales anume pe domnia-ta i te-a trimis vorbeti cu noi pentru noi vorbim totul pe i oamenii notri nu pot dea alte nelesuri treburilor fiindc noi in astfel de lucruri sntem nedibaci i nen-
partea arului i cu scrisoarea [de mai nainte] a bogdihanului. Toate astea din partea nei-sale arului, care prin viu grai ca i prin scris ori inima, are gnduri de prietenie le va av-a Insa se poate ca din partea voastr fie vreo nuiala, dar din partea noastr nu este
daruri din
dihanului ctre ar, i cu toate tarul nu tia ce cuprinde scrisoarea bogdihanului, totui a primit-a cu toata cinstea cuvenit. A treia dovad de prietenie este aceea a trimiterii mele ca sol cu
scrisori
cnd domnia-ta ai prin cazaci scrisoarea bog-
mb-
nici
una
c s
s fa
rspuns el este cel mai umil om al nlatului ar, ns lucrurile vorbesc de la sine Dac mria-sa arul ar cere prin mine bogdihanului ceva neobinuit n ntreaga lume, atunci bogdihanul ar putea nu primeasc. Dar lucrul acesta i modul de a primi scrisorils este unul la toi mpraii. La fel va fi primit i solul
Solul a
din partea nlatului

264
ar
se
bogdihanului iar va da aceeai cinste "
ar fi 4 at un Askaniama a rspuns: Daca arul s-ar fi putut rsnuns n legtur cu Gantimur, atunci chineza limba ca spus vorbi Dar dac domnia-ta ai cazacii care au totui voi, la nimeni nu o cunoate de ori prin viu grai fost aici i li s-a spus de o mie i ca daca nuGantimur pe cere l bogdihanul cum de ei asta, din dai, nu poate iei nimic bun
_
nu v-au spus i de ce?" Naun i a Ambasadorul i-a amintit c i pe nul arul mana-sa anume i spu= cele de mai sus
nici din spuse n-a nici din scrisoarea bogdihanului, trimis cu nune i a aceea de auzit de Gantimur i
scrisoarea bogdihanului".
Askaniama ntreb
De
ce n-a s
fie
" ls
t*!
soarea lui privitor la titluri i la nsui, tot aa cum scrisese s-ar fi ajuns la^neatunci Poate alte lucruri? atrna doar de culegere, pe cnd aa, fiindc totul pe deplin ceea crede rmtem nu vntul domniei-tale,
dorea ca
primita de bog dihanul
^"
^SoM' "art
s
lor.
atunci pomeneasc despre
ruri. Titlul
De pild, nu se nsemntate ns era un lucru de mare i nu putea crmuitorului, strns legat de cinstirea De aceea se vorbea de el Daca fi lsat la o parte. cu as a desigur ns nu vor s-1 cread n legtura
,
obiceiul ca mpraii scrisorile toate lucrurile n spunea nimic cu privire la da-
nu era
nici n privina altor c nu-i vor da crezare rostise prin viu grai porunca asupra crora arul i grija. mare mai cea cu s fie cercetate ce se va preda ndat c rspunse Askaniama spune. scrisoarea, vor crede orice a despre bogdihan ca Solul adug c arul auzise i c domnea dup voie. era un stpn atotputernic
'
,
treburi
De
aici
lipsete
pagin
din
micrCnnru!
cu
textu,
rusesc
si
pe care o reproducem
dup
versiunea Baddeley.
265
vad ca nu lsai
do
ca obiceiul bogdihanului era s nu primeasc nsui scrisorile, dar credea avnd putere plina putea calce tradiia de dragul prieteniei Askaniama recunoscu puterea nemrginit a hanului , ca putea face orice voia, nimeni nu n116 a Se m P trive asc, * dar obiceiul nu-1 u u pentru putea schimba a nu tirbi faima stpnitoriCa din VremUri strve î erau printre SilJS^f ceilal! cirmuiton ca nite dumnezei pe pmnt. La datina nu se putea renuna. Solul zise S-a vorbit destul, multe zile n ir
e
tia
Z?
la
stapmitori s. fie socotii deopotriv. Nici eu nu cutez a ndeprta de poruncile primite pentru fi aspru pedepsit de mria-sa arul. un lucru de rind legat de obicei, este mai nsemnat i mai vreanic de cinste pentru bogdihan dect prietenia arului; tar el se mpotrivete
o parte grija ca
nu cumva
cei
Dac
obinuiesc toi ceilali crmuitori, spuneti-i cel puin sa ngduie oamenilor notri iaS n ora i sa-i cumpere ce vor, deoarece toate zilei acestea au trit ca ntr-o nchisoare cu porile zvoi rxte. Dex v-ai sfdit cu Baikov privitor la predarea scrisorii arului, oamenii lui au avut voie mearg i sa trguiasc nestnjenii, pe c nd oamenilor mei nu li se ngduie nici mcar priveasc dincolo de pori. altdat negutorii notn t strinii au fost de asemenea " slobozi
aa cum
primeasc
solia
Askaniama rspunse: Negutorilor li se va nsa vin n curtea voastr i tot ce ai adus cu voi se
gdui
poate vinde ntr-o
zi.
r a
suD
oS nu n, dai V scrisoarea ca arului. Nu este un nu putem aduna sfatul ca s discutm

" 1
rL n
Cumprarea i
vnza-
Stnjenite ? J n eni nu va atea vreo V1 S " a Prit i6irea P e P art ent

'
obicei,
dar
despre un
Relum
traducerea
dup
textul
original,
p.
243.
266
r,,
se
daca se ivete ceva vorbeasc hanulu, Dar

atunci
ntt
de puin nsemnat
cum
negutoria
i m-
feXat,
P^
*JjJ ^nlnfemnat penceea

ce
se
ngduie
cumpram
teta
2X*Z . V^-S U
11
citit,
elnd
H
,,
,.
i-a spus
solului ca
rspuns pentru ca
f 1-a
deoparte "f f dSS* luat
d A> -
""""
i" i " S
""*f in taina despre ,,, altele ce au
^^
dri
.
emu l,
c
nat spre lucruri bune

fapt
tg^^
guverneaz smt
ngrozitor
>
nc .
patinai. singur ^^^Pafa'venit a vem askaniama In ziua de 27 mai rugat ps gramaU

iezuit,
fr
a, 1 PJ zargucei, tox slugo pe afara trimit i cnd sol d e Umba opreasc doar pe talmacru care o aU Pentru dragostea pe
fr
fr
an*
'
"f *?
"
Sc
cdea
J^ ^
_
S-^cfvfp^rbcSrcu's^cii
"
al
Turnarea tunurilor rezuttul erui demnitar era
-n .
sarcina sare.na
Departamentului
p
Astrologie,
cu
rang
267
ca bogdihanul
nia-ta
mprai,
tot i -andarinutiâ^proati ?"^ care te vor primi pe domnia-ta cinste, c te Ambasadorul a smi tr su, ori nu * P<3 l0CU * daca hanul ar sta de fa chiar din astfel^cinstea * XfiSfS.ft* 1 nu n lui ar fi oarecum cstratt totul P r 5a C S a re5 ,e ca;Te,e *"* t s se ?
nu l a cancelarie hanului, unde se e adun va f, r, r- u lo e nu va putea s-1 vad
^ t 5ST * mm
dea porunc
,
ci
ri*
** TceStet "* cetatea Lt* ", in palatele
** j
anu,
eni
iar
,i
sfatul
dar de
VE^ SZ!
^
'
%?*
? Dumnezeu
i
&
^
?
'
"
ti' h eb eT tr : va fi de a.utt
?S
.'
mar
'
vor mai disputa Ut
Popcit
S
detn
a
r
s-
olt^^
a a
^
t->
ra
SS"i ar?i
SI
mai cnibzui "
mare
a st I
amen;i
*** *a atara ar" CeTeT, Cele ale! gurn strjile le-au vndut cu nret -trezt strjile erau
;
~ ?**"
In 28 mai a sosit un grmtic al askaniamei care 1-a ntrebat pe ambasador ucspxe despre sntate, spunin - i du-i sa nu n,, se ntristeze askaniama n-a venit el
slugile mandarinilor
^^ ^
'
sntaJ f
268
fost nici la cannsui, fiindc este bolnav i nu a negreit veni celarie, dar n ziua urmtoare va a spus ca i singur askaniama venit 30 mai. A bolnav, de nu sosise mai devreme, deoarece a fost nu asemenea a fost i o ploaie mare i de aceea sa
i-o ia n
de ru. Dumnezeu i sta mrturie ca arate arunu numai el, ci i bogdihanul nclin primeasc cu dragoste solia, lui toat prietenia i
nume
fiindc este un mprat foarte binevoitor, se mpotrivesc cu snt civa dintre mandarini care se aduc i obicei vechiul nu se calce strnicie fceau n-o aa, purtau se dac mpratului necinste obiceiucunoteau nu din rea-voin, ci pentru despre nlatul rile altor mprii. De asemenea, nu este un domnitor obinuit i ei ar credeau ntre ca doritor fiind el Ins slvit. de tiau ct este fie prietenie i ca sa nu cei doi mari stpnitori [a sptarului i a amndurora iroseasc strduinele spun sfatului askaniama], de aceea nu s-a dus si negutona cu legtur n sol lui cele cerute de daca despre care am vorbit, fiindc
numai
ca
alte
lucruri nceput sa spus, aceiai mandarini ar fi fi pentru asta -, doar venit fi putea s-ar zic l El, askaniama alte asemenea lucruri neplcute. celor din i a hanului faa n ambasador ludase pe zilele acestea zsfat, ca pe un om nelept, iar n cutat n multe au i cri multor asupra
le-ar
boviser
cri
gseasc ca dar n zadar, pentru
modul de primire
al
scrisorii,
de
la dalai-Iama, care la
snt noi este cinstit ca un dumnezeu, scrisorile ceva ce nscocise askaniama, ns, El la cancelarie.
aduse
un alt sol, aa cum i spusese i mai nainte, dar nu tia dac ncpnaii aceia havor primi sau nu ca n locul acela din palatul afl se sus mai iar sfat, nului unde se adun marele tronul hanului, acolo n faa lui s se stabileasc un
nu
se
fcuse cu
nici
20
269
loc
anume
fie
fi
s
vor
vei
acoperit cu mtase galben i mprejur adunai toi mandarinii. In faa acestui loc
cei doi sfetnici
apropiai
astfel
domnia-ta
merge spre ei i le vei preda scrisoarea i vei atepta singur n locul acela, iar cei doi kolai o vor duce hanului, care nu va fi departe. Dac cei doi kolai te vor ntreba despre sntate, le vei rspunde, dar dac nu te vor ntreba, te vei ntoarce ndat la locuin. Ei nu te vor ntreba nimic despre lucrurile obinuite, deoarece toate treburile celor doi mprai le-a avut n grij el, askaniama, cruia i s-a poruncit le cerceteze, le discute i le n-
deplineasc." Solul i-a spus foarte bine face dorete prietenia i dragostea ntre cei doi mari stpnitori i ar fi foarte bucuros ca nsui hanul fie de fa, cci astfel s-ar arta prietenie desvrit de mria-sa arul i dac aa cum ai spus, hanul va sta n apropiere, ca totui ambasadorul s-1 poat vedea pe el i pe cei doi kolai care vor duce scrisoarea nlatului ar acolo i o vor prezenta hanu-
fa
lui,
i
atunci pot socoti

a zis
s-a dat cinstea
stpnului meu, marelui ar, cuvenit".
Askaniama
c
s
el
nu ndrznete s-i spun
hanului, fiindc ce a nscocit el s-ar mplini foarte greu, dar s-a jurat i pun gndul n aplicare
s le spun s m cheme pe mine i pe iezuit, ca s vorbim despre toate acestea i cum s-ar putea s facem i s comunicm mai departe".
:
a spus
Trimite mine un
grmtic
la strjile
de
la
poart
Ambasadorul a ntrebat Bogdihanul are vreun mai mare sau mai mic?" i askaniama a rspuns are i unul mai mare, i unul mai mic. De
:
frate
asemenea, 1-a ntrebat ce crede hanul o solie arului, sau nu ?

270
va trimite bogdiel
rspuns
afar de han despre

putea
Ct
asta nimeni
nu
tie,
dar s-ar
se
aud
ceva
dup
predarea
scrisorilor.
ar fi despre toate spusele lui askaniama avusese fiindc minciuni, erau el, fost nscocite de le discute. porunc de la bogdihan locuri n poruncile scrise ale arului n mai multe vorbeasc cu sfetnicii el, Nicolae, se spunea cear ca n acelai hanului i cu mult struin
fie predate i darurile timp cu scrisoarea hanului i, dac dup prezena riei-sale arului n nu se poate multe discuii mandarinii i vor spune toate trei predea s ambasadorul ntr-adevr, atunci predea i scrisorile n care era scris despre solii,
m-
darurile, ns solul sfetnicilor hanului.
nu trebuia
se nchine n
faa
basador askaniama
n ziua urmtoare la amiezuitul i a neles [ambasarefuz [s mplineasc cele dorul] din vorbele lor scris discutate], ndat a deschis vorba aa cum este
De aceea cnd au venit
mai departe. 31 mai. Askaniama a venit mpreun cu

cu zarguceiul. Iezuitul a spus luat deoparte n curte i i-a spus
iezuitul
1-a
c c
askaniama
el ar fi fericit
dac
lucrurile s-ar face
aa cum doreti
n nici
domnia-ta,
solul mritului ar,
ns
un
fel
fiindc toi
sfetnicii se
mpotrivesc
nu se poate, nu tiu ct de
mare mprat
pe muli i ei au mirare ceea ce vor

fai,
iezuitul ntrebase este arul". Chiar ceva dintre sfetnici dac se poate face nu n nici un chip i este de rspuns
aa
c s
fac acum, fiindc
ei snt tru-
faptul
doresc
calce obiceiul
nu
s-a n-
de nici un sol. De aceea azi tmplat niciodat gsim vorbim i am venit la domnia-ta ca nelefac o mpraii calea prin care amndoi o ntreasc, iar prietenia gere pe care n viitor
fa
i
20*
dragostea
creasc, fiindc
ei
snt
oameni tru271
scrisoarea. Cum se tie, nu numai o dat v-ai mpotrivit la cele ce am spus, zicndu-mi c nu credei, fiindc s-ar putea s fie vreo amenin-
primeasc
fai i ndrtnici." Solul rspunse din partea arului de la nceput a struit ca nsui hanul s-i
are
n scrisoarea copie, pe care eu
crezare.
nu primete
pecetluit a arului. Ai cerut o dat-o, totui nu mi-ai dat doua oar am propus dac nsui hanul
v-am
scrisoarea
apropiai sfetnici ia scrisoarea arului n faa dar voi v-ai mpotrivit i la asta, spunndu-mi
porunceasc
celor
mai
sa,
aceasta ar fi o necinstire a numelui bogdihanului. In felul acesta s-ar nelege bogdihanul i preuiete mai mult obiceiurile dect prietenia arului. De aceea acum fac o ultim propunere, dat
fiind
am
.auzit
palatul
bogdihanului snt
multe locuri de onoare n care se adun sfatul vostru i este un astfel de loc nu departe de tronul hanului i dac nsui hanul va binevoi se arate, cu att mai mult va fi din partea lui un rspuns la cinstea nlatului ar. Dar dac nu binevoiete se arate pe fa, dei ar fi ndrtul unui paravan
sau
dup
bogdihanul se afl undeva n apropiere. Eu am cu mine din partea nlatului ar trei scrisori n trei limbi deosebite pentru ca fie nelese de voi. Eu voi veni cu una din scrisorile arului, pe care vei dori voi s-o avei, i aceast scrisoare o voi da nu kolailor, ci fratelui mai mare sau mai
tiu
o perdea,
se
fac un semn
ca "eu
mic
al
bogdihanului,
a
fr
fr
De
nici
un
vor
fel
fi
nchina.
fa
kolaii
de cuvntare i toi
hanului ndat ce va fi luat scrisoarea de la mine o va duce acolo unde, dup dovezi sigure, voi ti este hanul. Altceva nu voi mai spune dect darurile din parsfetnicii, iar fratele
fr zbav
c
tea
272
arului trebuie
date
mpreun cu
scrisoarea.
Celelalte dou scrisori vor rmne la voi fi dus n faa hanului i i le voi dorina voastr Astfel va fi i dei nu se face ntocmai."
mine pn caid
dup
nfia i dup
fi
atunci. a mea,
cele cerute de sol, dar mai bine n timpul cit le aduc odat pentru scrisorile vor putea ti nu fel va fi n faa hanului n nici un cci ce sfada, iari fi va despre asta primite. ba sa nainte, fie dat fel de treab e asta, ba primete le nu caz un nici in ? Hanul fie dat primirea de ctre frael nsui, dar n ce privete nu poate sa spun mai asta tele hanului, nici despre rang kolau la ei snt mai mari n pentru
ei
au rspuns
pot
spun mai
ar
departe
ca toate trei
s i
dup
departe
ntreaga dect acesta, fiindc kolaii conduc nici o obligaie] [fr triesc hanului fraii ie, iar
mpr,
doar pentru
lo :; neleg eu i singur, kolau singe de snt copiii i conduc, ns fraii hanului

.
.
ei.
Ambasadorul
si
a spus
snt
ndeprtate se deoarece nlatul ar din se cade ca mprtesc, snge cu strmoi trage din cu deopotriv cei o primeasc tot scrisoarea lui cererea este fiindc spus, fie aceasta el se dea n scris ca atunci dreapt. De asemenea,
veacuri
mprtesc
ei
urmaii hanului, nu
kolau. bi
s s
mria-sa arul, sa fac i afar de asta sa mi se In discuie. ei la mai nainte askamama, spus dea n scris tot ce a arului vor veni solii naintea cnd atunci pentru le ia scrisorile asei
cnd vor trimite
fel
soli la
fr
porunceasc
aduc
iar
Solul vostru a^ stsoarea lui ctre nlatul ar scrisoarea marieica vreme ruit cu drzenie mult dar pentru ca mea, faa n primit fie voastre cele obiceiul nostru vechi se mpotrivete, pentru
:
menea bogdihanului,
bogdihanul
scrie n scri-
ce s-au ntmplat
acum
nu
mniai. Pe
viitor,
273
eu nsumi.,
cnd prietenia va crete, atunci poate asta va ajuta
poate scrie bogdihanul, dar spun n scrisoare pe solul ce va veni n viitor l va primi nsui hanul, asta nici n gnd nu este cu putin. Totui, voi spune mai departe vorb cu vorb toate cererile domniei-tale i atunci se va lua o hotrre." Apoi din partea lui a ntrebat: Dac sfetnicii vor fi dat rspuns pentru toate cele ce voieti domnia-ta i m-ar ntreba n cele din l-ai iscodit pe sol dac dup predarea scrisorii cnd va fi condus pentru nchinciune n faa hanului, el se va nchina dup obiceiul nostru nlimii-sale sau nu?" Solul i-a rspuns mai nti trebuie o singur treab o cerceteze i lmureasc i apoi nceap alta. ce se va hotr cu predarea scrisorii, atunci nu numai despre nchinare, dar i despre alte multe lucruri ar putea vorbeasc. Dac ei primesc ca scrisoarea fie nmnat hanului, atunci i acum snt gata vorbesc despre nchinciune." Askaniama i-a rspuns Dac sfetnicii ar fi aflat domnia-ta nu ai de gnd te nchini hanului dup obiceiul nostru, atunci nu te-ar mai fi primit n cetatea bogdihanului cu scrisorile i i-ar fi refuzat toate cererile, fiindc la noi n aceast nchinciune se cuprinde cinstirea stpnului nostru". iezuitul ntri din partea lui cele spuse.
soliile lor care vor fi trimise arului Deoarece am vorbit, pot s-o i scriu li se va porunci urmeze acelai obicei. faptul domnia-ta ai fost drz,
:
esc in Askaniama
m faa mritului
i
a
m
c
le
voi primi
dezvinov-
tar."
spus despre
urm
Dup
s s
Solul le-a
spus
niciodat n-a auzit
burile marilor
mprai
tre-
pn cnd primul nu s-a ce va ce fel de cinste se va da scrisorii arului i

274
nceap un sfrit. ndat

se
alt
lucru
ti va
atunci putem vorbi cu aceast treab despre nchinciune i despre alte lucruri care vor urma n viitor". Despre astea au vorbit mult mpreun cu nsufleire i mi-au cerut struitor un rspuns, dar nu le-am dat. I-am ntrebat Se pare ne supunem ne facei prin silnicie vrei porn totul obiceiului vostru i nu numai att, dar ile snt zvorite de-attea zile, nct nu putem merge i cumpra cele trebuitoare bolnavilor notri, iar rspunsurile le amnai de pe o zi pe alta pentru
ncheia
:
ca
Askaniama a rspuns c n privina deschiderii porilor nu cuteaz s vorbeasc pentru c hanul a dat n legtur cu asta poruncile cele mai aspre,
nou
ni se
urasc."
ca
pn cnd nu dai scrisorile arului, poarta s fie zvorit cu lacte. Trebuie s te atepi la mnia lui, dar un rspuns vei avea curnd pentru toate." i a
plecat.
1
iunie.
fost
furtun cumplit, cu un
iar
vnt
puternic
tunete,
trsnetele veneau ca focul.
Multe dughene au
cruri mici ntlnite vzduh i s-a fcut
fost
rsturnate
orice alte lu-
de furtun au fost ridicate n
c>3 la pmnt i pn la nori un lng zidul oraului, n apromers pe a vrtej pierea locului unde era gzduit solul, ducndu-se at de departe pn cnd nu l-am mai vzut. Chinezii astfel de furtuni nu bntuie numai pe au spus uscat, ci adesea i pe mare i multe corbii se pierd
din
pricina
lor.
Ct
timp
am
stat
la
Pejin
n-am
vzut
incendii, pentru
toate gospodriile lor snt
nvelite cu olane
2 iunie.
smluite.
Au
ce
venit askaniama
iezuitul
guceiul
nicilor
mi-au spus
le-a
adus la
i cu cunotin
cum
zarsfet-
tot
am
vorbit
mai
nainte,
solul
mritului ar a propus ca n locul acela unde va preda scrisoarea mriei-sale, s se poat face un
275
semn
i
se
hanul este prezent i poat vedea cum duce scrisoarea arului. De asemenea le-am
s
o
spus
iar
i
;
c
ei
vrei
dai
acum
trziu,
singur
fi
scrisoare,
celelalte
dou
mai
s-au mpotrivit i toate trei scrisorile trebuie predate o dat pentru o mai bun nelegere. La fel i despre propunerea de a primi scrisorile fratele hanului, este cu neputin, pentru el nu se intereseaz de treburile mpriei, dar vor fi primite de kolai. Ct despre faptul bogdihanul scrie arului despre cele propuse de domnia-ta, la fel e putin, fiindc noi scriem potrivit altui obicei. De asemenea mi-au poruncit te ntreb pe domnia-ta iari despre nchinciune i trebuie nvei te ploconeti nainte de a fi dus n faa hanului. Au vorbit i despre daruri, vor fi date mai naintea scrisorilor, fiindc noi avem obiceiul nu amestecm darurile cu scrisorile, i mi-au poruncit ca solul le dea un rspuns lmurit despre toate acestea." Solul i-a spus dup toate acestea vede cum bogdihanul nu binevoiete s-i arate prietenia sa de nlatul ar. Dac n semn de prietenie ar fi primit el scrisorile arului, i asta depinde de voia hanului, atunci i scrisorile, toate trei, pe care le cer pentru- mai bun nelegere poate le predea. In ce privete spusele kolailor ei snt mai mari n rang dect fratele hanului, i despre asta fie cum vrea bogdihanul, dar n ceea ce privete nchinciunea, rspunsul rmne acelai pn cnd nu va
ciunea
cnd va au spus
nchin-
fr
fa
vedea ce
tului
fel
ar i
de cinstire se va arta scrisorii mrinu i se va rspunde la asta i n ceea

darurile,
ele,
ce privete
ci
fi
nu
le
naintea scrisorilor,
mpreun cu
aa cum
am
se tie.
aceasta va
o cinstire pentru amndoi lua darurile nainte,
mpraii. Ct despre
auzit
n timpul
cl-
276
poporul vostru le numesc bir i eu oameni asupra celor ce spun, m-am multe fiindc mritul nostru ar primete bir de la nimnui." pltete nu state, dar el s-au neles ntre ei despre toate Ei au rspuns se dea li nchinciune despre numai lucrurile, Cit se struie mult asupra ei. rspuns pentru cum i cnd vesti va l i spune va le despre daruri, poporul despre bir o le va duce. Ceea ce vorbete
toriei
aici
certat cu aceti
c c
pun nici un spune din netiin i nu trebuie pre pe asta. vorbeasc mai nu este timpul Solul strui dac darurile nu vor nainte despre nchinciune mriei-sale arului, fi duse mpreun cu scrisoarea mult despre vorbit mai S-a nmna. va le nu el
s s
asta
mpreuna n ziua de 4 iunie a venit askaniama bogdihanul cu iezuitul i cu zarguceiul i a spus
i iari
au
plecat.
decit cinsteasc pe nlatul ar mai mult dorind mai nape toi domnitorii i mai mult... solii, care se pregteasc... un inte... i de aceea a poruncit iar mme in primul loc pe care va fi... i sfetnicii i vor lua toate ceas al dimineii vor fi trimii cai nuci, care vor mese nite pe ar mritului darurile oamenii domde purtate naintea domniei-tale fi Dup aceea dori. vei cum notri, ai de niei-tale, sau dup obiarului ale vor fi duse cele trei scrisori voi. Cind la obinuiete se cum aa ceiul vostru un loc pregtit fi vei ajunge n cetate, acolo va scrisorile aeza vei unde hanului n faa tronului apromprteti, 'darurile de asemenea vor fi scrisorile primi va i sta piere, n locul acela va ntregii mcel dinti kolai, care este crmuitorul prii chineze i pe deasupra nepot al hanului.
s
;
Peste
(pp.
tot
unde
snt
puncte,
cuvintele
lipsesc
din
textul
origi-
nal
249-250).
277
Dup
rile,
ce
vei
vei
da scrisorile nlatului
vorbi nimic, apoi te vei ntoarce la locuina domniei-tale. Numai noi avem un obicei naintea palatului hanului este un stlp de piatr pe care e scris numele hanului, i cnd
nu
ar i
daru:
Im
[chiar] fratele hanului,
din vechime ca..." Ambasadorul a spus el... i deoarece nlatul bogdihan... dac a gsit este mai bine astfel, ca... nlatului ar... prin kolai dect prin fratele su, o primeasc. n ce privete desclecatul n faa
buie ceea ce noi
ajunge n, faa sau vreun mandarin, tredescalece de pe cal i mearg pe 'jos...
avem
c c
stilpului,
dac
este
un vechi
obicei
a-1
cut astfel
tate
anume de dragul de
i dac
descleca. Despre daruri este mai nimerit
n-au fduce pe jos, va
pe mese dect n mn i asta este o treab buna, numai se trimit n aceeai zi cu mesele i cai pentru ambasador i pentru curtenii ce-1 nsoeau.
fie
pur-
Iezuitul 1-a
ntrebat
pe askaniama
nite fructe proaspete ambasadorului, i askaniama i-a rspuns nu ndrznete s-i ngduie fiindc este porunc aspr din
slujitorii lui
trimit prin
dac
poate
dat porunc.
partea hanului ca n curtea solului nu ptrund nimeni i nici din curte ias pn cnd nu va fi
trimit oamenii cu darurile sale grmticilor i fiilor de boieri. Darurile au fost duse n acelai loc unde fuseser i cele ale mriei-sale arului i cnd au ajuns acolo, n acelai timp au sosit n faa acestora alihamba i sfetnicii hanului, care au luat din partea solului
i-a
i i
n ziua de 13 iunie a venit la ambasador zarguceiul cu un ceas nainte de a se lumina de ziu
spus
s-i
cele ale curtenilor,
naintea
celorlalte [daruri] caii. cai au luat cteva daruri din partea solului i curtenilor i ce-au
Dup
278
mai
atepte pn ales, iar oamenilor le-a poruncit unele daruri au cnd le vor cerceta pe toate. s-i plac hanului, pe acelea le va primi, dar dac unele din cele pe care le-au luat nu vor fi vredsanice de mria-sa, le vor da ndrt, pentru murii i vulpile fiilor de boieri nu erau de pre. Au ateptat astfel pn la amiaz, dup care au bog*dihanul voia venit mandarinii i-au spus napoieze dintre vulpi i dintre samuri ce nu-i era
Dac
fie pstrate totui fiindc pe plac, dar a poruncit att de ndeprtat i nu a vrut veneau dintr-o nlatul bogdihan s-i ntristeze. au vzut darurile cum au fost nfiCei de bogdihanului, dup obiceiul lor. Sfetnicii aveau ate nite saci mari galbeni, iar la saci nite tblie de lemn tot galbene, pe care scriau la rnd darurile, privind la aceste tcte unul pe fiecare tbli. blie de lemn au dus la han darurile pe rnd i apoi au pecetluit tbliele pe saci. Despre cai au spus
ar
fa
i-au nclecat, i-au privit i i-au oprit. Fiind acolo, a trecut prin faa lor fratele mai mare al hanului i caii lor naintea lui se ducea de cpstru un cal snt mici. Fratele hanului este nc tnr, cam de
;
vin clare pn i numai el poate aceast poart i apoi merge pe jos. Acest frate mai mare al hanului este cpetenia sfatului rii, ns numai cu numele, deoarece kolaiul care a pritreizeci de ani,
la
mit scrisoarea
al
arului
face
ce-i
place.
Prin
bun-
voina Domnului,
nul de acum,
al
a fost ales ca
mprat
al chinezilor
doilea fiu al decedatului
han Ksun-Hi, bogdihaeste
crui nume
Kan-Hi.
Dup
obi-
cei orice han dup urcarea pe tron ia numele de bogdihan. Cel dinti han chinez din aceast dinastie
tatl lui. Kan-Hi are i un frate mai mic i amndoi fraii se bucur de mare cinste, dar n trenc de pa burile rii nu se amestec cu nimic.
a fost
279
de ndeprtat nu a vrut s-i mhneasc i a poruncit fie primite toate. Zarguceiul a mai spus se va duce n curnd l ntrebe pe han cnd va binevoi fie adus solul n faa lui i ce mai poruncete. Atunci zarguceiul va veni s-1 ntiineze, deoarece aceast treab i revine lui la cancelarie i nu lui askaniama. n ziua de 14 iunie a venit la ambasador iezuitul alihahava i i-a spus nc de ieri a venit la el spalnicul trimis de bogdihan, pe care adesea l trimite la el bogdihanul, i i-a spus bogdihanului i-au fcut mare plcere unele daruri de la ambasador, curteni i ale altora i i-a poruncit s-i comunice iezuitului pentru ca i el s-1 ntrebe pe sol ce rariti amuzante mai are, ori altceva, fiindc i plceau grozav de mult. Solul i-a rspuns i-ar fi drag s-1 serveasc pe bogdihan, dar atunci s-a ntmplat nu-i mai nimic altceva din cele ce 1-a rugat s-i druiasc. Iezuitul i-a spus bogdihanului ambasadorul tnjete, fiindc nu numai el nsui nu a ieit pe poart, dar nici unul din oamenii lui nu a avut
att
ar
este hotrt ca urmaul hanului moartea acestuia fie fiul su. aceea oamenii notri au fost trimii napoi din cetatea hanului i cu ei a sosit i zarguceiul, care venise dup daruri, i i-a spus solului a dat Dumnezeu i toate au fost primite sus nevtmate i s-au minunat au fost aduse aa ntregi dintr-o att de ndeprtat. Hanul ar fi vrut napoieze din vulpi i din samuri, fiindc unele blnuri erau nefolositoare. Totui pentru mria-sa arul i pentru erau venii dintr-o
acum
Dup
dup
ar
rmn
voie,
la fel nici lui, iezuitului,
nu
s-a ngduit,
a fost mpiedicat s-1 viziteze ca i cnd ar fi n nchisoare. ceva nu se obinuiete la nici o
Aa
mprie i
280
nici la
mria-sa arul, de aceea
lui
s-a
prut
spus solul era foarte mhnit, Bogdihanul a deoarece din vechime este obiceiul sta, totui l iezuitului soiul este aa mhnit, i-a dat voie nici un vrea cnd vin nestingherit, viziteze fiindc el cunotea fel de oprelite sau greutate,
fr
treburile celor doi
mprai i
tia
limba
i dup
el plece. Iezuitul a mai spus ca aceea 1-a lsat mine solul va fi chemat n faa hanului crede aceeai va fi lun plin. In aceeai zi, n pentru solul, a sosit cu i iezuitul mpreun fiind clip,
ai askaniama mpreun cu slujbaii mai de seama canpartea din sol pe ntiinar l cancelariei, care dat porunca celariei c, fiind la bogdihan, acesta a vedea zorii zilei s vin solul pentru a
mine n se nchine potrivit obiochii marelui bogdihan i ca nsoitori doar pe ia spus a dar ceiului lor, fimdca hanul Moscova, oamenii care au venit de la oameni din vzut nu a niciodat vad s-i dorete la el vma ntmplase Moscova, fiindc nu se dea n gata este spus Solul a acolo. nimeni de aiufaa in ca numai bogdihanului toat cinstirea, lume tuturor marilor mprai care sint pe
lui
si a obiceiul este ca
ca rnduiala rii sale. ma sa obiceiul vostru este deosebit, mi-a poruncit chiar nchin bogdihanului ca i cnd m-a nchina tirbeasc mriei-sale arului, fiindc nu vrea s-i noasbogdihanului slava. n afar de asta, credina ne nu voi de cerut tr este atins, fiindc n felul discutat au ei dect lui Dumnezeu."
se nchine n
faa
lor fiecare
dup
Totui mria-sa arul, tiind
nchinm
te vei
vreme ndelungat,
iar
askaniama a spus
Dac nu
nchina dup obiceiul nostru, nici domnia-ta nu vei putea fi dus n faa hanului i totul se va avea cu el cartea soliei nrui". Solul i-a rspuns tia cum s-au purtat i portughezilor olandezilor i fie aezat nlatul ar acetia, ns nu se poate
28 i
s-i tirbeasc faima. Ei au spus nsui ct cinste s-a fcut la primirea scrisorii arului la fel i se va arta i mine deoarece domnia-ta o vei primi cu o treapt mai sus dact ceilali soli i mai aproape de nlatul bogdihan asemenea cinste cu adevrat mare lor nu era nevoie li se fac". Solul a spus mine se va lmuri ce cinste i se va arta, fiindc scrie n carte la ce grad au fost cinstii olandezii i portughezii i dac va fi cum spun ei i vor da cinstire mai mare, atunci i el se va nchina dup obiceiul lor. Ei au spus Mine vei vedea nsui ct cinstire i se va da", la care solul le-a rspuns mria-sa tarul i-a poruncit cear hotrt ca atunci cind va
rost
; ;
i nu are Ai vzut
pe aceeai treapt cu crmuitorii lor, fiindc toat lumea tie ce mprat mare i slvit este arul i in afar de asta era i unul din vecinii apropiai
ntrebe despre tuturor mprailor dup primirea scrisorilor. Dar aici cu toate bogdihanul nu a binevoit primeasc el Sasui scrisorile arului, acum poate ntreba despre sntatea mriei-sale. Deoarece bogdihanul nu a primit scrisorile arului, acum dac nu va ntreba
l
fi
faa bogdihanului,
el
sntatea arului
acesta nsui, dup
obiceiul
despre sntatea lui, i va dovedi astfel neprietenia de mria-sa arul. Askaniama i-a ndeprtat pe toi ceilali i, rmnnd singur, numai el cu iezuitul, a spus cu vocea cobort el crede ce spune solul despre porunca arului, ns tie bogdihanul nu cunoate obiceiul i el dorea s-1 fereasc pe sol, ct i treburile arului, ca nu cumva se iste vreo zzanie. El poate i aduc la cunotin hanului ce vorbise cu solul, ns o spune tainic din
fa
prietenie,
acum hanul domnete

*,
singur,
tutel,
1
cum
a fost mai nainte
i dac-i
nu sub va spune,
ani.
El
nu mai era sub tutel de zece
ani,
de la vifsta de 12
282
l nu cread bogdihanul c noi vrem sa ca s tie minte atta are nu el fiindc povuim, bogdihanul este Singur ce trebuie s fac. Ei tiau c arul i s-ar cu dragoste i prietenie nclinat spre nu numai ntrebe nsui bogdihanul s
atunci
putea ca lucruri. Inima despre sntate, dar i despre alte i nici Dumnezeu lui hanului ns este n minile tia daca nu altcineva nici i [askaniama] el nsui sau nu. bogdihanul va ntreba de sntatea arului s-ar spune i dac e siguran cu Ceea ce tie este nclinat hanul l-ar nelege greit, cu toate bine sa se mai e i tulburat fi spre prietenie, va mime Daca lase lucrurile astea n voia bogdihanului. totui arului, sntatea de ntreba bogdihanul nu va aceea bogdihanul te va lua pe
el
grdina domnia-ta n tfain] cu civa oameni n fi nici unul va nu cnd i palat n altundeva sau iezuitul alihadin mandarini, numai domnia-ta i te va narului sntatea despre numai hava, nu hanul fiindc lucruri, multe alte
treba, ci e=te om
crede...
c dup
despre cunoasc cit mai nelept i dorete bunvoina bogla lsai multe. Este mai bine pune n mima va i-o Dumnezeu care pe dihanului le-a spus Solul aceasta." l-ai sili la par dect arusntatea despre ntrebe bine fi aa va ochii cnd mine lui dar mai bine ar fi s-o fac ntrebe numai oar; ntia pentru bogdihanului lucruri, cnd despre sntatea arului, iar despre alte se va sfspus va voi bogdihanul". Askaniama a va raa bine mai fi va tui cu mandarinii i cum clinteasc nu pzi vor se dar rnne i se va face, bogdihanufel nclinrile prieteneti ale
sv
vd
n nici
lui
un
oade ar. Iezuitul a spus de asemenea mpaltor obiceiurile menii de acolo nu cunoteau o rii, fiindc de la nceput ei nu au trimis nici tot aceea de i stat alt un nici n lor solie de a
fa
283
ceea ce
le spui, lor
li
se pare
vrei
Askaniama spune adevrul cnd pretinde dac va vorbi mai departe nu va iei nimic bun insa el tie c-1 va vizita spalnicul bogdihanului cel
.
faima
le
tirbeti
c
a
care i-a dat ieri nvoirea
va fi aa el i va spune fost la mine cu askaniama i a auzit cele vorbite spamicul i este foarte apropiat
,
ambasador.
mearg
dac
el,
nestingheri't la
iar
spuse n mpria ca i la ali mprai cretini este obiceiul ca atunci cnd merg n faa lor ce! ce fac nchinciune fie cu capul descoperit. askaniama spuse rznd Vezi ct se deosebesc obiceiurile voastre de ale noastre, cci acest lucru l facei voi pentru cinstire, iar la
solul
sprezece
va fi mai bine i spun el dect askaniama, fiindc oamenii acetia sint bnuitori pentru toate celea. e l va fi mine sus la bogdihan cu askaniama cnd va fi chemat solul, daca va vrea s-1 ntrebe ceva bogdihanul fie aproape, sau cu alihamba, fiindc askaniama sufer de un picior... i astzi i vor trimite cinciastfel
ine deosebit
la
bogdihanului, care
'
cai.
Astfel"...
noastr
in
faa nlatului ar
bogdihanului. Dac domnia-ta solul arului eti doritor ca treburile mriei-sale se mplineasc cu bme, domnia-ta te supui obiceiurilor noastre, iar oamenii notri cnd vor fi trimii n solie vor
i ocar
mare lips de cuviin s se fac nchinciunea cu capul descoperit. Fereasc Dumnezeu ca atunci cnd vei fi dui n faa bogdihanului s te nchini cu capul descoperit, cci se va aduce mare necinstire
noi ar nsemna o
face la fel." ...sau piei de samur i ambasadorul a spus ca i el, iezuitul, va fi rspltit de mria-sa arul daca va arta rvna pentru a fi duse cu cinste la bun sfr it treburile mriei-sale arului.
'Punctele
marcheaz
lipsa
unor
cuvinte
clin
textul
origina!,
284
unde era solia spre n aceeai zi au sosit la casa i ei,_ trimii cpestre sear cincisprezece cai sa mearg. ce cu aib zi doua pentru ca a kolaiului, care ia Iezuitul i-a dus acele daruri
fr
ce i-a le primeasc, dar dup nceput s-a codit tie nu altcineva nimeni nici askaniama i spus i-a fgduit sa i primit le-a ndat el, n afar de treburile mriei-sale arului.
se
Kolaiul i-a trimis
rnduiasc n totul ambasadorului o nsemnare ia pentru ca sa i limba latin i un model din alam ceasornic, fiindc pentru fier de roi Moscova f *c la China nu tiu sa iaca el are un ceas mare, iar n olandezn i s-a i l-au druit Ceasul roi. asemenea sa caute ambasador pe mult stricat, de aceea l ruga
s-ar face prin solul mria-sa el U cere mritului ar, orice lucru prin iezuit zece trimis i-a Solului bucuros. va sluji blnuri de samur de calitate proasta. nainte de ivirea n ziua de 15 iunie, cu un ceas i 1-a luat zargucei zorilor, a venit la ambasador un au mers drumul tot ora, Prin hanului. la cetatea cu acoperite fier de clare i n lectice cu felinare
le
fac
la
Moscova
i dac
i-ar
hrtie,
rangul pe care era scris cu litere chinezeti se unde stlpului faa fiecruia. Cnd au ajuns n data trei ca desclecat au lecticele, i opresc caii era scris cut, n acelai loc lng stlpul pe care unde au locul la pn mers au apoi numele hanului, din trei pori trei adus scrisoarea arului, au trecut a tost care n locul la ajunge a de nainte ziduri i sa spus le-a mas pus scrisoarea mriei-sale pe alte pori prin dui fost au acela locul atepte. Din pori ca nanspre partea sting, nu prin aceleai Acolo pmnt. pe aeze se spus inte i le-a pammt i partea sting solul i-a aezat covorul pe cnd va veni a ateptat precum le-a spus pn nu se adunai porunc, fiindc era nc devreme peni adusese un covor i o perna,
ser
21
toi. Solul
Jurnal de cltorie
285
'
aveau obiceiul ca n spatele fiecrui om poarte nite buci de psl pe care le ntindeau i edeau pe ele. Au ateptat acolo ca un ceasji jumtate i, nainte de a se ridica soarele pe
tril
ei
slujitorii
curte" au venit i au spus a porneasc. In piaa n care fusese depus scrisoarea i unde sttusem se fcuser nite stnoage n care se aflau apte elefani, trei pe partea sting i patru pe dreapta. Pe trei din cei care se aflau n partea dreapt se puseser nite palachine aurite de jur mprejur, n care erau aezai cte
la
,
cer n zori, de
sosit
timpul
patru sau
cte
ase
mari i n curte se aflau mai muli de cincizeci. Oamenii notri i-au vzut i au povestit toi erau din cei mai mari i slbatici. Pe doi din elefanii care se aflau pe partea sting, i care aveau stnoagele aurite de jur mprejur, nu era aezat nimic, fiindc i adusese doar pentru frumusee doi stteau mai departe i nite oameni le erau aezai pe ceaf. In jurul lor umblau slujitori n haine mpestriate cu rou, care purtau pe cap penaje nalte galbene. Pe ambele laturi erau patru care triumfale,
rzboinici. Elefanii erau foarte
ca
aurite.
ele,
ham
tim dac dedesubt era argint sau Caretele snt trase uneori i de cte ase cai albi, iar hamurile i leaurile care le nconjoar snt galbene. Tot n piaa aceea pin la elefani, de ammdou prile, erau cte treizeci de tobe care semnau cu nite timpane [turceti], la un capt aproape ascuite, iar deasupra largi i rotunde, acoperite tot cu galben. Acolo erau i cteva stegulete galbene. Elefanii erau aezai cam la aisprezece sajeni i ceva deprtare de poart. mergnd
aram.
de aur, dar nu
cnd ar fi fost ale bogdihanului, mari, rotunde i caretele acelea, cnd este aezat hanul n le poart aizeci de oameni, dar uneori se nelefani care au cpestre mari cu inte multe
pc-
286
lng
trecut prin a patra poart lateral, pe i partea sting, care era fcut n form rotunjit urma nchis n s-a trecut am ce ndat de care poarta noastr. Mandarinii chinezi au trecut prin^ ncuiate snt mijloc din porile cci dreapta, din
ei
am
ntotdeauna i se deschid doar atunci cnd hanul pleac undeva. n faa acestor pori drumul este Deasupra acoperit cu plci mari de marmor alb. porilor acelora se ridic un foior mare, iar de o mai parte i de alta ale acestuia snt fcute dou mici se mici. Intre foiorul cel mare i cele mai
gsete
loc],
un ntr-o parte un clopot mare ct trei [la n cu marginea i partea de deasupra sculptate, partea n iar lemn, de care se bate cu un ciocan snt cealalt este o tob mare. Deasupra foioarelor crcu nalte, foarte aurite ridicate nite cupole de mizile roii, iar acoperiurile snt puse pe stlpi aur, de nflorituri cu i rou n lemn nali i vopsii i cu de asemenea i grinzile snt vopsite cu rou
trei sute
cea dinii poart pn la locul acela snt de sajeni foioarele snt acoperite cu olane nu galbene. Trecnd de poart am ajuns la o pia pe prea mare, prin mijlocul creia curge un ru snt porilor faa In pod. un care l-am trecut peste snt trei poduri de marmor, iar plimarele podului lecu ntrite fiind alb, sculptate tot n marmor gturi de fier. Mai snt nc dou poduri asemnsnt toare, cte unul de fiecare parte. Malurile rului nainte pietruite pn sus cu bolovani albi necioplii. de a ajunge la ru este aezat un stlp de marmor afl nalt cam de doi sajeni i jumtate, pe care se care pe marmor, din un ceas solar, de asemenea murit de 1-a fcut iezuitul Adam Schall, care a
aur.
De
la
mult.
jurul pieei pe laturi erau cte dou poart i oioare mai mici dect cele aezate la poart. Toate ns erau fcute n acelai fel i de amndou prn 21
28?
Dincolo
de
ru
am
trecut
iari
printr-o
ile, peste tot, se zreau grdini cu copaci mari spre grdinile acelea de amndou prile snt nite pori. ce am trecut rul, am dat de un foior mare, unde snt aezai strjeri mbrcai cu echipament de arca i n dreptul lor pe perete atrnau te opt arcuri i se aflau de asemenea lnci. ce am trecut de acest foior ni s-au artat cinci pori, ns construite mai nalte dect
Dup
Dup
i aici iari am trecut prin poarta din partea sting i am ajuns ntr-o pia care este socotit piaa
cele dinainte,
tronului, fiindc la marginea ei este aezat palatul nanului n care se gsete locul pe care sade hanul cind primete nchinciunile. Cnd am ajuns n piaa aceea^ a rsrit i soarele i doar am trecut prin poarta i i-am gsit pe mandarini, aezai fiecare aupa rangul su, i acolo la spatele lor, nu departe de poart, pe partea sting, ne-au artat un loc i ne-au spus ne dup rang, pe pmnt, dup
aezm
oameni
cnd vom fi chemai. Cazacilor le-au ngduit vin dect pn la poarta a patra, unde fuseser primite scrisorile mriei-sale tarului; aici n afar de sol, au
lor,
obiceiul
pn
nu
curteni,
grmtici,
li
ali ciiva. Acolo
n fund, hanului. De amndou prile ale acestui foior erau poteci i pe deasupra lor erau aezate pergole cu brne aurite. In faa foiorului
In jurul curii erau ase foioare, unul la poarta prin care venisem, patru pe ambele pri, i a l ase lea
sosi
vremea
fac nchinciunea.
ales douzeci de preotul, feciorii de boieri s-a spus stea pn cnd va
unde era
locul
scri de marmor, treptele i parmaclicurile de asemenea erau de marmor. Scrile erau fcute cu mult miestrie i ceea ce puteam vedea in deprtare era de-o rar frumusee. In mijlocul pieei, n faa porii hanului, ct
ôior
perit
288
se
gseau multe
pm
mergi de
la
la
cu
marmor alb; i
tronul acestuia este un
drum
acon
pe
drumul acesta
afar de han nu calc nimeni

nea drumului
plite, nalte
i jumde doi piazi i late de un piad depar.are o la nduri, r trei tate. Ele snt aezate pe altul, ducnd pma de o jumtate de sajen unul de unde se gsete bogdihanului foiorul la scara de la drumului erau aetronul. De o parte i de alta a celor de zai oameni cu haine asemntoare cu ale Pe fiestegulee. nite la 'elefani i ineau n mini siegude opt i patruzeci cte vedeau care parte se cu scris era care pe lee din tafta, felurit colorate, erau steguleelor Vrfurile chinezeti. litere de aur de mtase o lance i ling lance n loc
fcute ca
snt
nirate nite pietre
altcineva. Pe mai gialbastre, cio-
cal, colorate. erau legate smocuri lungi de pr de douzeci i cte aezate n afar de stegulee erau fiecare parte, de lemn n cioplite pancarte cinci de stegulee de cu totul cincizeci. Acelea nu erau solilor, iar in primirea pentru parad, de rzboi, ci albi faa lor pe fiecare parte erau pui cte cinci cai erau Jinscri ling ncolo Mai galbene. cu eile galbene duii treizeci de oameni mbrcai n straie ammaoua de scrii marginile pe ei de ncolo i mai cprile erau aezate umbrele galbene n spatele de departe nu oameni de douzeci vreo stteau rora haine de porile ceardacului foiorului, mbrcai in purtau ca arme Ei aur. cu brodate viinie mtase ineau cu doar nite toroipane aurite, pe care le mari iar alii purtau saidacuri
amndou
aurite
minile,
cozi mari de care erau atrnate n loc de stegulee mari de panter. la ateptnd acolo, a venit iezuitul alihahava stea sus l-au trimis de ambasador i i-a spus
nite sbii
scurte. Unii
oameni purtau lnci
cu
el
nu plece pn spus apoi a adugat nchinciunea, termina

acela
nvee cum
se nchine,
i-au
din locul cnd nu se va
hanului
se
289
fceau ploconeli n fiecare lun de trei ori cnd era crai nou, dup cincisprezece zile i apoi dup douzeci i cinci. Unii sfetnici s-au apropiat i au nceput sa priveasc la hainele ambasadorului, ca si ale celorlali care erau acolo, dar ndat s-a dat
:
porunca
pentru
ce,
ns
al
mai mare stteau m

jos
el
se ridice n picioare iezuitul a lmurit
fr s
c
s-a
li
se
spun
fratele
vine
bogdihanului. Pe cnd toi mandarinii
picioare,
i a i i-a
Au
ambasadorul
poruncit oamenilor spus zarguceiului
trmns ambasador la fratele hanului, ci bogdihan i trebuia s i se nchine lui

sau.
stat
si
aezat ndat
ca
1-a
fac ntocmai
mria-sa arul nu
1-a trimis la
ori
o jumtate de despre care am scris mai nainte i bubuitul tobelor. Iezuitul a spus atunci hanul intrase n foior i mandarinii s-au ridicat n picioare spunndu-i i solului fac la fel. In ncperea unde se aezase hanul pe tron ncepu cnte muzica de asemenea i n cea prin care a trecut, -l-n pridvorul foiorului- a venit dup aceea un om care ndat a nceput strige ceva neneles, pe chmezete, i trosneasc din nite bice de trei
aa cam
dangtul
i nu fratelui or i au auzit
clopotului
cite
trei.
Askaniama
vppI, r, Tilor, ttresc, dar nimeni vechi de-al nu tie ce nsemneaz Muzica a nceput cnte mai strident, i apoi dup obiceiul turcesc,
a fost ntrebat de sol de ce trosnete aC6Sla 1 " a rspuns est e un obicei
ile s-au ridicat n picioare mandarinii, dintre care vreo cincizeci din cei care edeau n faa noastr, ca i dm partea cealalt, au plecat din rnd i au trecut de pietrele albastre despre care am scris mai sus, s-au oprit intre ele, n mijlocul ptratului, chiar
290
iari a nceput acelai om s strige cu voce rsuntoare acum venise n fata scrii si a spus: Ridicai-v !" i ndat de amndou prla fel.
;
bteau
mai
ncet,'
iar tobele
ajuns acolo, faa foiorului mprtesc. Cind au in geAezai-va strigat: iari acelai om a iari !" i deodat toi au ngenuncheat. i nunchi s-au i pmnt la Aplecai-v capetele a strigat cum dup aa pmnt, la pn ncetior ploconit
l
:
matami. Sluga_din obiceiul femeilor la noi cnd fac a !" i iari s-au ploconit
nou: Ploconii-v
i.
mas
o nainte
aceea s-au plecat. strigat a treia oar i iari !*' ridicat i au rs-au i ei Ridicai-v a strigat: ca mai vreme n picioare, i iari a strigat
si
Dup
ploconmdu-se au czut n genunchi la fel, de trei or rnduri trei au fcut n de trei 'ori. pocomtcu s-au ori nou de i genunchi cderea n aceast ceremonie a inut cam capul la pmnt. avut loc, pentru ca i noi la i a un sfert de ceas facem la fel. rndul nostru erau oaAmbasadorul 1-a ntrebat pe iezuit cine rangul la ridicai snt menii aceia i el i-a spus puin Ateptmd acum. de hanul de Te mandarini este ca iezuitului spus au venit doi mandarini i i-au ploconeasc
mearg rndul celor din solie iar in^rma nainte, plecat au doi cei ndat
se
or au
pit
solul i rnduii cite curtenii i ceilali oameni se ploconiser mandarinii unde au ajuns n locul i iemandarini doi mai nainte, s-au oprit, i cei amen de departe mai aezat zuitul s-au r "' ori n7i din bici de trei
iezuitul;
dup
ambasador
mergeau patru. Cind
iari au
strige
sa cinte la fel i sa cte trei i muzica a nceput om a mcep Acelai se bat clopotul i tobele. ambasadorul s-a nclinat
nceput
plesneasc
V?
ne ploconim, iar
la
repede
tului
i nu pn
s-i
arate
pmnt. Cei
ambasadorului
plece
dihanului
la pmnt i nu au fcut mai nainte mandarinii. supuii bogAmbasadorul a rspuns Aceia snt astfel, dar noi nu ncline se pot
pn
doi i-au spus iezuica trebuie sa se repede, aa cum au vzut

_
,291
smtem
slujitorii
srjge la fe[ de astfel ambasadorul i oamenii lui s-au ploconit doar cie trei ori neatingnd pmntul si repede Dup aceea iari -au luat cei doi [mandarini] i iezuitul pe ambasador i pe oamenii lui i i-au adus n acelai loc unde ezuser mai
el
care striga, vazind pede, a lnceput i
si i ne plecm aa cum tim". Cel
ambasadorul
s-a
nclinat re-
ambasadorul
de aici nu se vedea hanul nici locul unde era, fiindc foiorul era nalt iar locul unde s-au ploconit, mai vzut ca porile foiorului erau deschise; jos, dar s-a tronul fos eraaezat n mijloc i de aceea nu se vedea. Cnd
cam
nainte
si
la
mc
patruzeci de stnjeni
care
era
s-a
ntors
i-a
la
sietmc de sus
luat pe
iar tlmaciului i-a poruncit aduc pernele. Acei curteni i-au spus ambasadorului
locul su, a venit un ambasador i pe iezuit,
fiindc
ei
au obiceiul
a
alerge cnd
Ambasadorul
rspuns
porni aomol spre han. Cnd a ajuns n faa foioruftu, au urcat douzeci de trepte pe o scar lateral de marmora, i din locul unde s-a sfrit aceasta ncepea terasa foiorului, mai mare dect pridvorul rou., i toata pardosit cu marmor. De la capul scarn l-au dus pe ambasador cam opt sajeni i a ajuns faa tronului prin nite pori din afara foiorulm z acolo era i ahhamba, cpetenia cancela-
mearg repede cheam hanul. nu era obiceiul lui i

i
nainte la ambasador, afla un mandarin de rang marp Pe sol l-au dus ntre ei ctre tron. Cnd au ajuns n tata tronului i-au spus se plece o dat pn la pamint. iar tlmaciului i-au poruncit s-i perna sub ^genunchi i se aeze cu picioarele sub el, obiceiul turcesc. Ambasadorul s-a nclinat o data 1 s ' a a zai Pe pern, iar din locul
iar
ei
soliilor
care fusese mai
lmga
el se
dup
;
pun
acela
unde
Krasnoie k rU,o
terasa
din
a|a
inlr4m palatu!ui
dm Kreml
292
stteau i pn la tronul hanului erau opt sajeni, i putea s-1 vad foarte bine pe bogdihan. Ambasadorul era
mbrcat cu
fir
moar de mtase i n faa hanului, ci ntr-o parte, potrivit obiceiului, foiorul era cu totul deschis. fiindc nspre scar
Tavanul era
sprijinit
de samur cptuit cu de aur. El era aezat nu chiar
ub
pe nite
stlpi
nali de lemn.
ntre care atrnau perdele, la fel ca la turci, caro erau coborte cnd hanul era acolo i le ridicau n lipsa lui. Atunci ns erau toate ridicate i se putea vedea foarte bine n foior unde locul hanului era ridicat de la pmnt cam de un sajen, pe un postament din lemn aurit n form octogonal, avnd deasupra un baldachin aurit. Postamentul era foarte mare i lat i se putea ajunge sus pe trei scri care de asemenea erau aurite. Hanul edea n mijlocul podiumului; era un om tnr i cu faa ciupit de vrare sat. Ii spuseser mai nainte ambasadorului
douzeci i trei de ani mplinii. n foior, de amndou prile, ntre postament i ui, erau aezai fraii i rudele hanului, avnd puse sub ei nite buci de psl alba, foarte curate. Cnd a sosit solul, au nceput s serveasc frailor hanului, rudelor i tuturor sfetnicilor ceai, pe care l aduceau curtenii de lui mai tineri ce purtau pe cap cte o pan pun. Ceaiul l-au servit n ceti mari de lemn, de culoare galben, i era fiert cu unt i cu lapte, dup o obiceiul ttresc. Cnd primeau cetile, toi fceau ce timp temenea pn la pmnt cu mna sting, n cu dreapta ineau ceaca, apoi se aezau pe locurile plocolor i beau. Dup ce au terminat, iari s-au cestrns au tineri cei curtenii pmnt, la pn nit
tile
i muzica
a nceput
nicul
i ncepu strigarea.
cnte ncetior, iar craimprejurul terasei erau
nite crenele de marmor pe care erau aezate vase mari de aram ca nite knmgane umplute cu multe
293
felurite arome. Se aflau de asemenea i ceasuri de soare din marmor. diferite ranguri, man-
Dup
grupaser, unii stnd ras. Dup ce au terminat de

darinii se
s-a oprit
jos,
iar
alii pe
iar
te-,
but
ceaiul,
tare,
muzica
ali-
crainicul a strigat o
hamba
i-a
spus ambasadorului
picioare, iar
dat
se ridice.
Toi
se
lo-
scular n
su i
hanul a plecat de pe tronul

ndreptndu-se
spre
.a
ieit
din
foior,
cuina lui de zi, fiindc dincolo de foiorul tronului nu snt nici ziduri, nici pori nalte, ci doar o odaie n care se adun kolaii i dup aceea mai departe este locuina hanului unde stau soiile lui. Acolo nu se duce nimeni n afar de eunuci, care snt n mare numr. Alihamba i askaniama s-au desprit de
ambasador, iar iezuitul 1-a luat, ducndu-1 spre scar, i cnd au ajuns la picioarele ei a venit fratele cel mare al hanului i i-a privit mbrcmintea ambasadorului vreme ndelungat de se aflau i alte rude ale bogdihanului. Iezuitul i-a optit solului se prefac a nu-1 recunoate, dar a completat fratele cel mai mare al hanului face parte din marele sfat i este primul cetean al rii. El era puhav la i putea aib cam la treizeci de ani. Fraii hanului i toate rudele hanului poarta la plrie un semn oarecare de aur pe care nu au voie s-1 poarte alii, fiind recunoscui dup asta. Hanul are multe rude, ns cea mai de vaz este fratele lui cel mare. Hainele lui erau din stof de aur i avea plci de aur atrnate n i n spate, ns subiri i de proast calitate. Fratele hanului a luat-o spre dreapta i iezuitul a spus ntr-acolo este poarta vistieriei bogdihanului. Cnd ambasadorul a ajuns la oamenii si, acetia i-au spus li s-a adus i lor ceai i, servindu-i, le-au poruncit se ploconeasc, lucru pe care l-au fcut. Chinezii aceia s-au dezbrcat i fiecare i-a pus hainele obi;
fa
fa
fa
294
nuite.
Au
nceput
era o mare mulime i n toate pieele, cu toate de oameni, totui ntre ei era mult rnduial i tasta se isc oarecare mbulcere desvrit.
scoat elefanii, caretele
caii
Dup
zeal i spre ambasador au venit multe din rudele

priveasc
care s-au ngrmdit de samuri cu cptueal aurit a ambasadorului, ca i la hainele celor care-1 nsoeau, fcute din postav, i la podoabele acestora aa nct cu greu au putut s-i fac loc spre poart unde ateptau caii, au nclecat i au pornit spre aceeai curte srccioas a solilor strini '. n ziua de 8 iunie " au trimis cai la curtea soliilor ne ducem i zarguceiul a spus a venit timpul la osp, deoarece askaniama atepta la cancelarie i trebuie fie [ambasadorul] mai nainte acolo pn a nu se aeza la mas pentru a se nchina bogdihanului de nou ori nainte de a se aeza la mas, ori la ridicarea de la mas, aa cum au fcut cnd au fost dui n faa hanului. n nici un chip nu va Ambasadorul a rspuns face aa, deoarece una este cnd se afl n faa hans ne vom nului i alta cnd hanul nu este de nchina o singur dat ca i solii olandezi, care au
hanului
dintre sfetnici,
la
uba
'
fa
fost aici i,
fiindc am fost ntrebat, ce este Olanda pe lng marea noastr mprie ? Totui, pentru ncpnai, ne vom ploconi de trei ori, da/ nu mai mult." Despre asta a vorbit ndelung cu zarguceiul, care s-a dus de multe ori la askaniama i a venit napoi iar, cancelaria fiind n apropierea Curii soliilor. Dup aceea l-au chemat pe iezuitul alihahava, care a venit, i ambasadorul s-a mpotri-
c v
text fapt
este
sciis
curtea
data.
solilor
nemi,
de
p.
2(31.
De
urm-a
este
greit
n
vorba
iulie,
dat
de
care
aici
sfc
potrivete
ar
mai
bine data
dup
succesiunea laptelor. Relatarea de 6 iulie de la p. 171.
logic
295
i i-a spus n nici un caz nu vin !" Cind au vzut ei era de nenduplecat, se duser iari s-i spun Iui askaniama. Apoi iezuitul a venit nc o dat i i-a spus binevoiasc ambasadorul i s l cinsteasc pe bogdihan dup voia sa, aa cum va gsi de cuviin e mai bine, iar ei se vor duce i vorbeasc bogdihanului despre asta. Ambasadorul s-a aezat la rnd cu oamenii mriei-sale i curnd au pornit spre cancelarie, fiind clare. n apropierea
vit
:
cancelariei, askaniama, mbrcat n haine de brocart de aur, mpreun cu o mulime de zargucei l-au ntmpinat i, apropiindu-se de el, i-a artat locul
unde
atepte
faa locului aceluia nu prea departe de

perna
se plece bogdihanului. Chiar n se zrea foiorul bogdihanului,
rnd s-au nchinat de trei ori, apoi s-au aezat la mas. La o margine a foiorului erau aezate dou rnduri de mese n faa pe o parte s-a aezat solul, iar
-au aezat
ei. Solul a poruncit i se a ngenuncheat, iar n urma lui n
pun
curtenii,
grmticii i
fiii
de boieri
fa
dup sol ceva mai departe stteau preotul, curtenii moscovii, i dup ei fiii de boieri i grmticii, apoi ceilali oameni ntr-un singur ir. Lng askaniama edea zarguceiul, i dup
pe cealalt askaniama;
notri. n faa solului i a lui asmas. Preotul i curtenii moscoei o mas. Pe mese erau felurite pini i carne fiart de gsc, purcel de lapte, legume i agrie i au mncat, i askaniama spuse tot ce vor ia cu ei din ce este pe mesele acelea ia, la ei fiind un asemenea obicei. Unii au luat trestie de zahr i alte legume. aceea au strns mesele i au adus carne de oaie n farfurii i au mncat puin, apoi au luat carnea i li s-a dat n nite cupe mici vin din lapte de iap. Ambasadorul nu a but i atunci i-au adus vin curat, ntr-o cup mai mic. Apoi au adus patru vase mari cu tarasun.
el
iari. oamenii
kaniama era vii aveau i
cte o
Dup
296.
Ambasadorul
bine
i-a
spus
lui
askaniama
mai
bea cazacii i asca s-au ploconit iari apoi ncuviinat, kaniama a bogdihanului ca mai nainte i s-au napoiat la curtea solilor. Askaniama a vorbit cu ambasadorul tot felul de lucruri, ntre altele i despre desfacerea le vnd pe cele chinezeti, mrfurilor lor, cum
ia
[tarasunul]
acas
afar de mtase galben, fiindc doar hanul purculoarea galben, i nimeni altcineva nu avea voie s o cumpere i s-o poarte.
n ta
n ziua de 16 iunie a venit askaniama cu zargubogdihanul a poambasador i i-a spus se deschid porile i sa se ngduie neguruncit
ceiul la
torilor
intre
se scrie separat care snt mrfurile dat porunc din vistieria arului trimise cu solul, ca i ale tuturor oamenilor mriei-sale, fiindc ei nsemnau toate mrfurile n registre, numai felul, fiecare separat, nu i cantitatea. Solul le-a dat lista mrfurilor mprteti i celor ale sale, de asemenea i ale tuturor slujitorilor mriei-sale, iar chinezii le-au alcbogdituit n felul lor. Askaniama a spus apoi cunoasc cele scrise de sol, n limba hanul dorea latin, adic ceea ce dorete nlatul ar din partea bogdihanului, i a trimis dup iezuit. Iezuitul a
fac nego.
bogdihanul
sosit,
solul a nceput
i-a
dei
fgduit
ieri,
mriei-sale, lucrul acesta nu s-a ntmplat el are cartea solilor olandezi n care este scris pe larg despre felul n care au fost primii, i mai mult chiar, bogdihanul nici nu a
scrisorile
;
dect altora care au cnd au primit
se plng lui se va face cinste fost n solie n

i
askaniama mai mare

lor,
mpria
binevoit
rului.
ntrebe despre
sntatea mriei-sale a-
Askaniama a rspuns c olandezii au scris minciuni, c nu li se dduse atta cinste, fiindc ei tiu cine snt olandezii i cine este mria-sa arul
;
297
apoi i-a spus ambasadorului nu se mhneasc, fiindc bogdihanul l va mai chema o dat i atunci va ntreba de sntatea arului i de toate celelalte treburi. Acum doar au urmat obiceiul mpriei
lor,
care dinuie din
ma am
ce fel de solie a fost asta cnd nclinat i hanul nu i-a vzut
ntrebe
mria-sa
s-i rspund
c
i
Solul a ntrebat cui s-au i cnd va ncepe arul Cui te-ai nchinat ? eu nsumi nu tiu. Aceasta va fi
moi-strmoi.
nu au vzut
fa. Dar eu ce fel de sol al arului snt dac pe han nu l-am vzut ? In ziua primirii mele [de ctre han] a venit zarguceiul si m-a
fund domnia-ta de
socotit drept o mare necinste, deoarece olandezii i alii care au fost mai nainte aici scriu l-au zut pe han. Chiar cazacii notri l-au vzut pe han
v-
mvat
cum
nchin n
faa
hanului,
nu vede, nu mai crede

i-a
dus ctre locul nchinciunii, m-am ploconit hanului i astfel i-am adus cinstire, totui pe han nu l-am vzut. Din toate acestea, ce poate fi bun ? nsui domnia-ta ca om nelept psi ghiceti." askamama i-a rspuns Hanul cu siguran te va chema nc o dat la el i atunci ntristarea dumitale se va risipi". Ambasadorul a rspuns pn
m-a con-
nimic, dar iezuitul zise
spus postelnicului bogdihanului foarte mhnit nu 1-a vzut pe mria-sa,
i-a
fgduit
c s spun
c cnd c el c solul este
totul
hanului
va chema naintea lui. Askaniama l pe ambasador ca cele patru scrisori n limba chinez despre care e scris n prima dorin [din documentul cu dorinele arului] le dea fie citite
i acesta i crede c l rug struitor
i tlmcite
la
cancelarie
Ambasadorul a spus nu a fost s le dea la cancelarie, fiindc acestea nu erau ale lor, ci ale mriei-sale
le
vor napoia. porunca mriei-sale arului

i
apoi
le
scrisorile
ei
pot
le
tlmceasc i
aici n
faa
solului,
fr s
298
ia
cu
ei.
legtur
cu
acest lucru
s-au
glcevit
mult
vreme. Cnd askaniama a vzut n cele din le predea, a chemat pe un bnu vrea urm trn grmtic nican care a tlmcit i a copiat cele dou scrisori vechi ale chinezilor scrise n limba tlmceasc le bogdoiilor, fiindc n-au putut grmticii soliei, iar pe cele dou scrisori noi ale bogdihanului le-au copiat doar grmticii de la. cancelaria strinilor, i toate patru copiile le-au luat cu ei. N-au spus ns nici o vorb asupra cuprinsului celor patru scrisori. ambasadorul i-a mprtit n tain iezuitului bogdihanul n scrisoarea lui pe care teama sa acum o scrie ctre nlatul ar nu va trece numele i titlurile depline aa cum arul nsui le-a scris n scrisoarea mriei-sale ctre bogdihan, cci aa cum toat cretintatea i toi mpraii musulmani
'i
scriu
arului,
cum mrturie st
scrisoarea pecet-
luit a ahului Persiei, tot aa mria-sa arul mi-a poruncit nu primesc din partea bogdihanului o fie tirbit i de scrisoare n care cinstea arului scrie numele binevoiasc aceea i bogdihanul i titlurile mriei-sale arului potrivit cu scrisorile mriei-sale i cu faima lui. Marele ar i fgduiete scrie denumirile i i bogdihanului ca n viitor titlurile sale ntocmai cum el nsui le va scrie, dup
nsemntatea
lui,
aa cum mria-sa
arul
scris
limpede n scrisoarea lui mprteasc i cum se vorbete pe larg n dorina a treia. Dar dac vor
scrie lor [ca de la stpn la primi scrisoarea, fiindc mprailor au o toi cei care se ating de cinstea fiu foarte mare vin i de aceea mi s-a poruncit drz." Pe lng asta a dat multe pilde cum se face 5n Europa cu cei ce micoreaz titlurile. Iezuitul, om foarte nvat, el nsui cunoscind cele spuse, 1-a
[arului]
dup
obiceiul
le voi
s-lujitor]
niciodat nu
299
luat pe askaniama deoparte i i-a repetat n tain toate vorbele solului ca el tie mai dinainte, chiar dac nu a raportat, pentru despre aceasta
de clar n cele dousprezece dorine. Askaniama a spus le va duce mai departe ntocmai i va lmuri el nsui lucrurile, fiindc mria-sa arul a scris i n scrisoarea lui de acum ctre bogdihan acelai lucru i la sfrit ambasadorul va fi ntiinat [de rezultat]. Ambasadorul zise de aceea i-a spus acum pentru ca mai trziu nu i se rspund nu a discutat de la nceput. Iezuitul i-a spus n tain solului Ei nu vor scrie n nici un caz titlurile [cuvenite], tot aa cum au
se spusese att
nu
crora nici printr-o copie a prin viu grai nu le-a spus ce-au scris, ci n cea din zi n care trebuiau plece, cu ploconeli multe i cu ceremonie, le-au dat scrisorile ]or pecetluite i ndat i-au condus afar din cetatea mprteasc. Olandezii i portughezii s-au luptat mult pentru asta, dar folos s-ar putea ins ca domnia-ta izbuteti ntru slava mriei-sale arului." Askaniama a plecat apoi spre cancelaria mprteasc cea mai nalt, la kolaiul sfetnic, i a luat cu el listele mrfurilor, care au fost scrise la cererea lui dup felul lor, iar iezuitul, zarguceiui i grmticul au rmas la ambasador i au tlmcit dorinele arului din limba latin n limba bogdoit i le-au scris ntocmai. Askaniama poruncise ca ndat ce vor termina de scris vin cu scrisorile sus la acelai kolai. Ei au tlmcit scrisorile i au plecat n grab acolo, zbovind cam trei ceasuri, dup care askaniama i iezuitul se ntoarser, spunnd le nmnase kolaiului. Acesta le-a dat riei-sale bogdihanului, care i poruncise le cerceteze cu grij i s-i dea solului rspuns. Sfatul acesta trece drept sfatul bogdihanului, iar kolaiul este rud de-a mpratului i tot din sfat face parolandezii
scrisorii, nici
fcut i cu
urm
fr
m-
300
DlUllUlC(-
al bogdihanului.
VASLUI
Askaniama
rutiu:
te
tratele
adugat
vin
nego,
arate
aa
c c
bogdihanul a ngduit negutorilor fac nestingheni curtea solului ca
mai mare
solul
lor.
mrfurile
Se
spun oamenilor lui sa le prea ns c aceti neguaOamenii notri le-au

tocmeala,
tori snt slujitorii mandarinilor.
mult artat mrfurile lor i vorbit cu sluau Negutorii nimic. vndu dar nu sa aezate desmrfurile erau jitorii notri n casa unde spun totul s-i dus s-au apoi i parte fiecare n
ntre ei a fost
pre
lui
askaniama, iar acesta scrise cele auzite. pe care le-au ntocmit nite liste lungi scrise n nican, snt slobozi sa tie toi ca pentru poart pe lipit
Astfel a
Solul cumpere din toate mrfurile ruseti. sa i spun bogdihanului s askaniama pe 1-a rugat ncredere, de om un dea se ni binevoiasc a porunci pe aici, atunci care s tie preui argintul ce circula Fiindc noi noastre mrfurile cnd vor fi cumprate este foarargintul voastr mpria n am auzit i ca nu cositor cu i aram
vin i
te prost,
amestecat cu n aceasta exist o porunc din partea bogdihanului

alte
privin, aa cum este n Askaniama a rspuns
ri".
bogdihanul nu are astfel astfel de li se dea un de oameni, dar dac ei cer va nse acela omul fiindc lor, om este spre rul nvor n ei cu elese cu negutorii i mpreun din unul pe pun solul fi ar ea
ela
Mai bine
cerceteze oamenii lui de ncredere dei din pai tea vor plti pentru osteneal, fiindc privina aibogdihanului s-a dat porunc aspr n au nelat, fiindc osndii, gintului, i muli au fost ca din rspuns a Trimisul totui jaful nu nceta... pun nici unul, numai daca oamenii lui nu poate snt tlmaci aici i ar lua pe careva din aceia care i vinzacumprarea ajut pe oamenii notri n i
argintul
i n
rea mrfurilor, iar askaniama a
rspuns
:,
Eti
liber
301
22
ospteaz i le fac cteva daruri, iar dup aceea le iau ndoit napoi, fiindc la fiecare vnzare i cumprare ctig cte doi bani din zece. Solul i-a rspuns i nainte de asta auzise de tlhriile lor
ascunzi au fost. Askaniama 1-a sfpe sol nu i primeasc printre oamenii lui, iimdca in toat mpria nu snt ali tlhari mai mari, cci ntmpinndu-i pe toi strinii care vin calmuci, buharani, mongoli i rui, i amgesc i
tuit
rspuns
argint prost. Tlmal-au ntmpinat cu toii pe sol cmd a ajuns la zidul cel mare, n cel dinti ora de popas, i l-au rugat, deoarece i mai nainte cie asta au fost i i-au slujit pe toi oamenii mrieisale arului, aa i acum au venit la ambasador ca sa 11 ia cu el i i vor da silina s-1 slujeasc si l-au ntrebat ce fel de mrfuri au adus. Solul nu le nici o lmurire, doar le-a spus ajungnd la Pejin, cnd se vor limpezi treburile ntre cei doi mari mprai, atunci, ca treburi mai puin nsemnate se vor vinde mrfurile i ei vor fi binevenii. In ziua urmtoare, venind la sol. askaniama 1-a ntrebat dac au fost la el tlmacii aceia, i acesta i-a
ciul
nu
pe care-] doreti". Ambasadorul a trimis i adus pe btrnul tlmaci Solom i pe tovarii sar care, ncepnd de la Baikov, i-a ntmpinat pe ioi ruii care au venit n China, cumprndu-le i vinzindu-le mrfuri, fiindc ei tiau i limba chineza, i limba mongol i primeau argintul pentru toate mrfurile vndute, apoi ei cumprau cu aceiai argint toate mrfurile chinezeti, i de aceea ei
sa-1 iei
1-a
se
ncumet
primeasc
lui
Solom i
prietenii
ddu
fr
cum bogdihanul nu a interzis asemenea hoii. Askaniama a zis n nici un fel nu se putea s-i opreasc, fiindc toi erau slugile mandarinilor, care i hrnesc, i ei le dau o parte din ctigurile lor stpnilor, dar askaniama le-a porun-
dar este de mirare
cit
aspru
nu
se
duc
la sol,
altfel
vor
fi
spnzu-
302
askaTlmacii le-au spus ins ruilor notri niama i-a acuzat de tlhrie, deoarece vrea s i aeze oamenii lui la vnzri i s aib de la ei progi fituri i le-a cerut daruri mari ca s le ngduie ade^lor s ia parte la vnzare i la cumprare. Era askaniama i-a aezat oamenii lui ca s vrat
rai.
ctiguri i a primit daruri multe de la ei, fiindc ia argintul pe atunci cnd ambasadorul le-a spus au rspuns^ ca alese, ei nu au ponegrit pe nimeni i
aib
mai bun nu gsesc
dar askaniama cu tlmacii mscrie
preun au
furat
aa cum
mai departe.
soliei
askaniama n ziua de 17 iunie au venit iezuitul, care lobtrn', iezuit alt] [un el i mpreun cu cele cuiete de patruzeci i cinci de ani n China la venit au adeseori spuse de el i de ceilali care ' loc. alt sol snt scrise mai departe n la curtea n aceeai zi au fost deschise porile de venit muli oameni de rang, mandarini,
;
si
au
nimic. Au negustorie, dar nici unul nu a cumpentru kolai marilor venit i oameni din partea privit doar i nu au trguit nimic.
unii l-au privit pe
sol,
iar alii
au vorbit despre
cumprat
prturi, dar au Aa-ziii negutori, cnd au ieit din

:
curte,
au
n carmbul cizmelor, n sn fost cercetai peste tot un grmtic i doi zargucei, i n pantaloni de un slugile^ mandintre oameni de douzeci sotnici cu darinilor, care erau
n-au ascuns ceva, oamenii notri. Ei au spus

runcii bogdihanului.
pui de straj, ca s vad daca dei nu cumpraser nimic de la
fac asta potrivit pososit
timp ce iezuitul era la ambasador, a askaniama, aducnd cu el copiile celor dou

n
1
scrisori
Louis
Buglio.
N.
Milescu
iari
anticipeazj
dovad
'
redactai
mai
trziu.
22*
303
n limba veche nican, pe care ambasadorul de la cancelaria solilor din Moscova i le

lor aici,
le
luase le-au
adugind
dduse
le-au
citit
la
sfat
sens pe curat i a dat copiile celor doi iezuii ca ei, dup porunca bogdihanului, le tlmceasc din limba chinez n limba latin. Cnd vor fi tlmcite, le-a spus le aduc i le nmneze solului. Askaniama i-a spus apoi cele dou scrisori snt foarte vechi, de acum... ani i scrisorile n-au fost scrise mriei-sale arului. Ele au fost trimise de ctre vechiul mprat al nicanilor Iunglieia 2 pe cnd nc mpria era a nicanilor i nu a bogdoiilor, fiind nite scrisori despre plata unor mandarini care triau pe Amur, iar cele dou copii care au fost fcute dup scrisorile n limba bogdoit, din care una mai veche i una mai de eurnd, au fost reinute la sfat i nc nu au fost date fie tlmcite. Acuma n sfatul cel nalt chibzuiau dea un rspuns potrivit scrisorilor i dorinelor mrieisale arului, de asemeni [chibzuiau] i asupra celor dou copii i despre toate treburile soliei domnieitale i asupra celorlalte, pentru a face un rspuns. Ins aceasta nu va fi eurnd, fiindc treaba nu este uoar. De asemenea a spus a vzut la ambasador portretele corva monarhi cretini i ale unor
s s c
s s
filozofi,
1-a ntrebat
dac nu
Solul a
are
nu avea bogdihanul le dorea pe acestea, el i va ndeplini dorina. Askaniama a ntrebat dac are vreun zugrav cu el i solul i-a rspuns este
altele,
unor fruntai
dar
portrete de-ale
chinezi.
dac
rspuns
un cazac din Nercinsk, totui nu tie s zugrveasc prea bine i i-a artat desenele acestuia. De asemenea a ntrebat dac mai are pe careva care s tie s lucreze saftianul, iar ambasadorul i-a rspuns c
' *
Lipsete
Iun. Io.
din
text
p.
267.
304
nu are asemenea meteri, dar muli. De ce a ntrebat, nu a spus

aici
la
Moscova
snt
a plecat spre cancelaria lui, poarta curii solilor i a spus bogdihanul i-a poruncit n cancelarie n apropierea porii lor. Zarguceul i grmticii vor rmne la poart pn cnd soarele va fi scptat spre sear, pentru a nu ncepe vreo ceart ntre oamenii lor i ai notri, astfel de treburi fiindu-i ncredinate lui le toate supravegheze i le nlture. A mai spus vnzrile i cumprrile pe care le fac ei au obiceiul le nscrie n registre, pentru ca nu se fac vreo neltorie din partea oamenilor lor i pentru a ti pe fiecare vnztor i cumprtor, numele oamenilor notri care au vndut i ale oamenilor lor care au cumprat le-a nsemnat de asemenea n renu spre gistru. Tlmacii venii din afar au spus a ne apra au hotrt aa, ci pentru ca nimeni nu cumpere de la noi n afar de ei i de oamenii
ma
apoi askaniacare era aproape de

'
s rmn
curii.
n
In aceeai zi am auzit China anul trecut

,
c
i
buharanii, care veniser
plecaser,
opriser
Kapka 2 oraul chinezesc, fiindc nu puteau s-i urmeze drumul spre cas din pricina rzboiului de asemenea nu se puteau ntoarce nici n oraul de
;
scaun,
deoarece
erau
lupte
aprige
ntre
kontaitii
intre n Ughiurtu i Galdan i nimeni nu putea China dinspre partea aceea. Acum buharanii i tTobolsk, care au venit n China mai tarii de la dei au sosii naintea noastr cu o lun, au spus n China naintea noastr pe drumul din deert,
1 este vorba de suspiciunea chinezilor de a nu se Credem nsemna planurile cetilor, drumurilor etc. De aceea au ntrebat de desenatori i de meteri n tbcitul pieilor fine.
Dup
Baddeley,
Kapi
sau
Kapki.
305
nci
astzi nu s-a auzit nimic despre

>
seam
s-au oprit din pricina aceluiai rzboi. n ziua de 18 iunie askaniama nu a fost la sol,
ei
ide
bun
ns a stat tot timpul la cancelarie i poarta a fost zvorit toat ziua, totui li s-a dat voie multor negutori s vin, ns n-au cumprat nimic, doar au
privit.
Oamenilor notri nu li s-a ngduit nici unuia ias pe poart. Ambasadorul 1-a trimis la askaniama pe grmticul cancelariei solilor l roage ngduie ias n ora civa oameni, iar
s s
el
rspuns
azi se
s ias din curte nu are nici pentru azi i nici pentru viitor. Dar va spune bogdihanului i poate C } e v a n e dui Au venit la sol muli mandarini s viziteze. Askaniama a spus c ei nu cumpr nici o marf pentru c privesc una i alta, iar cnd
i
-
treaz nu departe de
aici, iar
plimb bogdihanul i se disporunc s le permit
singur zi va au obiceiul atepte ca unul fac preul mrfurilor. au cercetat felurite mrfuri, dnd preuri nensemnate i iari au plecat trguiasc ceva. n ziua de 19 iunie askaniama iari nu a venit la sol, dar zarguceiul i grmticii au stat la poart
stabili
fi
se
vor
preurile, atunci, ntr-o
totul
vndut,
deoarece
ei
fr s
din nou le-au dat voie intre doar slugilor rudelor hanului i ale mandarinilor i n-au ngduit
nici
mcar unui negutor vin. Oamenii acetia doar au cercetat mrfurile, ns n-au cumprat nimic, fiindc voiau le ia ieftin. n aceeai zi au
venit doi iezuii unul, btrnul de mai nainte, care a adus cu el pe mai-marele iezuiilor, egumenul celor din oraul de scaun. Amndoi triau acolo de pe
;
vremea cnd nc stpneau nicanii i de atunci snt inui pe lng han n mare cinste. De asemenea, a venit i ajutorul iui alihahava, care lucreaz m306
acelai departament astrologie. Au ndelungat multe lucruri. timp solul cu vorbit au Mai nti solul i-a ntrebat de unde i cum snt muli am rspuns au Ei China. n ajuns ei insula japoneza, de cnd au venit prima oar din 2 verste dela... de bogat, i mare foarte care este de departe nu lor spusele prtare de China i dup n Chivenit au cnd nceput La Amurului. gurile prigoniri na au suferit din partea chinezilor multe catolice credinei rspndirea pentru i torturi si chinezii fiindc Totui, muli din ei au fost omori. astrolonu iubeau altceva pe lume mai mult dect calenscrie lor tiina gia, au fost primii pentru eclipprevestirea pentru socotelile fac i darele lucruri. asemenea alte selor de soare i de lun i turci Mai naintea lor au fost la chinezi ali nvai, vzut i-au Cnd pricepui. i kizilbai, ns nu prea chinezii pe iezuii, calendarele i nelepciunea lor in aezat i-au dar att, i-au primit, i nu numai astrologie; i cu. departamentul la nalte funcii muli dintre ei au fost ridicai la rangul toate de cinstit, preacesta mare, nici unul nu a fost att demult. El a nu murit cum Adam Schall, care a de mare era aa i mandarin primului avut rangul nu-i nimnui atunci, trufia mpratului nican de perdea dup de auzind dar. vad, era ngduit s-1 este vocea unui glasul lui Adam Schall, a spus fost pentru iezuit au acelea vorbele i european, mandarin. Ei, mai mare cinste dect rangul su de pe timpreuire n au trit n linite i
1
preua cu
el n
iezuiii,
nu
din voia lui pul mprailor nicani, dar mai apoi, mai Dumnezeu, poporul mongolilor sau ttarilor, cei p'oalte pentru ri i mai ignorani, ca un semn
.
Dup
i
Baddeley,
Gabriel
acesta
era
Grimaldi.
Ceilali
doi
erau
Louis
Buglio
*
do
Magalhaens.
Lipsete din textul slavon.
30?
poare, au gsit momentul s-i supun pe nicani atunci cnd mai muli trdtori s-au ridicat mpotriva mprailor nicani i care s-au unit cu ei ca s^ cucereasc o mprie att de vestit. Este mare mirare la nceput ei nu erau nici trei mii de oameni, dar pe li s-au alturat .muli trdtori, ntocmai ca atunci cnd turcii au luptat mpotriva mpriei greceti. Despre cucerirea mpriei chi-
urm
neze este scris ntr-o crticic deosebit despre ttari. Cnd au cucerit mpria, cel dinti mprat a fost tatl hanului de acum, care i-a preuit foar'
te
mult
a venit
i
:
judecai toi iezuiii i li s-au pus lanurile de grumaz, la mini i la picioare, i au stat astfel o jumtate de an, pn cnd au scris o carte de rspuns, artnd au fost nvinuii n mod mincinos. La prima nvinuire, ea rspuns au scris i au arfost
un kolai a scris o carte mpotriva iezuiilor n trei pri, unde spunea 1. ei snt iscoade i au venit pe mare pentru a le cuceri mpria 2. religia lor catolic este mincinoas i rzvrtitoare 3. tiina lor astrologic este neadevrat. i astfel au
n biserica lor, dar
dup
aceea
niciodat nu a fost cucerit dinde cele mai multe ori pe uscat, iar iezuiii ntotdeauna au venit n China pe corbii.
spre mare,
ci
tat
statul chinez
Despre credin, dovad o aducea viaa pe care o duseser atia ani mpreun cu ei. Despre astrologie au spus snt gata pentru orice disput i pot demonstreze mincinoas este astrologia c-
s
i
reia
s-au ploconit
ei
astfel
au
temnie i au avut o discuie cu dumanii lor, pe care i-au fcut de ruine, i iari au fost primii
iezuiii n vechea lor cinste,
1
fost eliberai din
De
Belit,
Tartarico,
iezuitului
Martini,
pe
care
N.
Milescu
trariiis-o
in
rusete.
308
'
Tatl bogdihanului de acum a fost foarte nelept statornic, iar Dumnezeu i-a dat i ferieire mare i bogie, fiindc mpria a fost linitit i nimnui nu s-a fcut vreo silnicie. Bogdihanul de astzi, face fiul lui, este foarte nestatornic, una vorbete i dimineaa i alta seara, i totul este condus de acel tnr kolai. De aceea mandarinii i poporul nu-1 iuuneori besc, mpratul a srcit foarte tare, nct fiindc slujitorii, nici plteasc s-i n-are cu ce cele mai bune i mai bogate provincii chinezeti, nu iar n jumtate de mprie demult, l-au prsit
i
;
ncetare se pun biruri. Numai Dumnezeu tie n ce fel se vor termina toate acestea, nu fie izgonii iadeoarece mongolii se temeau de chinezi i de aceea i daser afar din orae
oamenii triesc
lui
pria
fr
fr
nici o silnicie,
pe cnd n m-
ri
ea
nu cumva
se
aceia, nicanii,
triesc
rzvrteasc sau s trdeze, i acum dincolo de ziduri. Bog-
doiii se tem de asemenea i de mongolii .care triesc dincolo de marele zid, ca i de calmuci, care i pizmuiesc, deoarece fiind un popor mic au cucerit totui o mprie att de mare. bogdoiii erau Despre solia de acum au spus atunci pentru bucurndu-se bucuroi, erau i nu a venit o solie cnd vor auzi dumanii lor nicani cu mare prietenie din partea unei att de slvite
c c
teme ca marele mprat s nu le Nu erau bucuroi pentru graniele mritului ar s-au apropiat ntr-adevr de grania lor i de aici ei aveau credina c Ie vine o mare primejdie, fiindc mai nainte, pe ruii aceia care veneau la ei pentru nego, ca i pe cei care triau prin apropierea granielor lor, i socoteau pe toi nite fugari i nu nite supui adevrai ai aeste att de rului i n nici un chip n-au crezut pn lng ajung s Rusiei, nct mpria ntins mpria lor. Chiar i iezuiii au fost uimii de asta
mprii,
se vor
dea ajutor bogdoiilor.
309
mai nainte cu greu ar Moscova pn la Pejin este

mnt, dar
fi
crezut, fiindc de cale de un sfert de
la
acum cred
un
att
vedeau
goste
;
c
s
ilor o solie aceti oameni [bogdoiii] snt nite barbari, ce nu tiu ntoarc cinstea, deoarece pe hanul lor l numesc dumnezeul i stpnul absolut al pmntului i
i ei, ns le prea ru cnd de slvit monarh a trimis bogdoicu cele mai bune gnduri i cu dra-
p-
scriu altor mprai ca un stpn slugilor sale, iar darurile care le primesc le numesc bir, i ceea ce trimit ei n loc le socotesc date din mil i bunalte astfel de purtri trufae i vicleportughezii i olandezii au trimis solii de mai multe ori i, vzndu-i att de mndri, au ncetat mai trimit, fiindc bogdoiii mai curnd i-ar pierde mpria dect s-i prseasc obitate,
avnd
ne.
De aceea
ceiurile lor.
le
ei,
De-ar da Dumnezeu o dat ca arul arate ostile, ca s. vad cine este arul i cine snt fiindc pe iezuii nu-i cred cnd le vorbesc des-
pre marele mprat. n 20 iunie a venit la ambasador askaniama i acesta 1-a ntrebat de ce nu ngduii oamenilor notri ias pe poart"~~i negutorilor votri
intre n curte, lsndu-i

rinilor ?"
Askaniama a
s-a dat voie, numai registre pentru ca
porunc s-i
lase
c s-a poruncit s fie scrii n s nu fure ceva, dar acum a dat s vin fr s-i mai scrie. Oa-
numai pe slujitorii mandarspuns c negustorilor li
menii domniei-voastre ns, dndu-li-se voie ntr-o zi, au mers n tot oraul i prin toat mpria
ziua ntreag
tele
hanului
a
i-a
vzut i iari nu
curte."
:
a auzit hanul despre asta, iar frale-au mai dat voie
ias afar din

Solul
Ce obicei bun avei voi atunci cnd vin la voi buharanii, ttarii i ruii notri de capul lor, ei i vnd dup voie, iar nou,
spus
cumpr
310
am venit acum din partea mriei-sale cu solie ne mbucurtoare, de prietenie i de dragoste, nu nici nego, facem i s poart pe ngduii s ieim temvindem, nici s cumprm i ne inei ca n a ?" Askniama aici de iei ni.. Ce prietenie poate e foarte greu, dar nu putea s-i tia rspuns
care
negustorii pot ajute, fiindc, potrivit obiceiului lor, voia lor. dar solii nu pot s-o
merge oriunde dup fac. Totui el va vorbi hanului i crede c acesta va porunci s li se dea voie s ias din curte, ns va nu prea departe. Cu privire la nego a spus i vorbi cu negutorii lor mai btrni s vin, dar ai dompricepui^ oamenilor poruncete domnia-ta nelegere niei-tale s vorbeasc cu ei i s cad la ce precu tiu c pentru mrfurilor, asupra preului uri au fost vndute mrfurile mai nainte, ca i oa-
menii domniei-tale, care au fost aici anul trecut". nelege de ce au ncuiat porile i Solul a spus
trintre i nici le-au dat voie negustorilor guiasc dup voie pentru a cumpra de la noi cu i acum ei vor preuri ieftine i dup placul lor sub face ce pot, dar n viitor mria-sa arul va opri Tobolsk, din rui si supuilor pedeaps de moarte mai vin n China cu blnuri ttari si buharani
nu
ruble bucata i poart la deei i care pe mors colii de filde de arcugetul de la mina dreapt pentru a-i ncorda ca i bucata, ruble rile vor fi cu cte cincizeci de cndva, fost aa a spus Askniama a mai nainte. pn a nu veni la ei muli buharani i colii de mors au fost foarte scumpi, dar au venit portughe-
moi ruseti i cu
alte
mrfuri. Atunci iari vor

cte
fi
cumprate herminele cu
dou
pe mare i le-au adus, dei cam puini i aduc i acum, de ase ani, au nceput mici topuini, i mici dei buharanii, i coli de mors mrfurile tui s-au ieftinit. Ctig va fi i pentru
zii
foarte
311
ruseti la vnzarea n China, ca i la mrfurile chinezeti la vnzarea lor n Rusia, fiindc ei tiu cum se vnd mrfurile lor n Rusia. tot ce tiu ei tiu de la trdtori. Solul a spus era drept i necesar [s ctige], fiindc pn aici cltoresc un an i jumtate i napoi la fel i au nevoie de multe cmile i cai, iar cheltuielile nu snt puine i de aceea mria-sa a trimis acuma pentru a vedea ce ctig vor avea negutorii, i dac vor vedea va fi ctig, atunci vor veni din nou, dac nu va fi nici un ctig, atunci niciodat nu vei mai vedea vreun rus i nici un fel de marf ruseasc, fiindc noi avem unde facem comer, i mpria voast* mai a P roa P e deoarece mprejurul mpriei mriei-sale arului snt dousprezece mprii mari
fr
'.
vecine,
aa
putem
a zis
facem nego
fr
dom-
niile-voastre".
Askaniama
iar ai
tie ei bogdihan i pentru mandarinii si apropiai i apoi [acetia] le vnd negutorilor i de aici ctigul nu fie al nostru, ci al lor, fiindc acum vistieria era sectuit, din care pricin nici hanul nu putea s-i plteasc slujbaii, iar preul argintului ajunsese foarte sczut. Solul la rndul su a ntrebat dac crede l va primi bogdihanul sau nu, iar askaniama a spus c, odat, sigur l va primi, ns nu prea curnd. La fel a spus i iezuitul, i-'a comunicat alihamba l va chema bogdihanul n faa sa pe solul mriei-sale arului, dar asta i rspunsurile la dorinele arului nu vor fi fcute curnd, fiindc acum toi snt plecai din ora din cauza cldurilor prea mari. askaniama vznd nite brocart de aur a ntrebat dac nu poate s-i dea puin ncerce dac este bun la ceva i s-a interesat dac este de vn-
notri de asemenea
c ei doreau s aib un ctig, s nu aib pagub, dar se urmreau s cumpere mrfurile pentru
312
zare, fiindc te prost.
dei
ei
au brocart de aur, totui e foar-
Solul i-a spus acum are puin i a luat numai de ncercare, dar n viitor dac aici avea cutare, vor aduce altdat mult, fiindc la Moscova aurul
este n mare cantitate, trebuie pre ni se va da pe el". Askaniama
vedem ns
ce
iari
a spus c
mine i va vorbi hanului n privina ngduinei de a iei n ora i poimine va veni cu negutorii pentru a hotr preurile mrfurilor. n 21 iunie n-au fost nici askaniama, nici iezuitul Ia sol nu s-a vndut nimic n afar de nite brie din blan de samur. Vnzarea aceea a fost
;
altceva nu s-a mai dat. In 22 iunie a venit la ambasador askaniama, aducnd pe negutorii lor mai btrni, care au cercetat mrfurile, dar nu le preul, fiindc askaniama a spus dac negutorii lor vor preui mrfurile i vor pune preuri mici, el va fi cel vorbit de ru pentru asta i va fi ponegrit ei nu aveau
nensemnat i
ddur
obiceiul
s pun
vnd cum
;
preurile poate mai bine
ria nestnjenii,
cui numai s-a spus despre oamenii notri c cer preuri prea mari pentru mrfuri. Solul a rspuns ar fi mai bine s se ngduie tuturor oamenilor ri i buni intre n curte i s nceap neguto-
tot
mrfuri i fiecare s i s nceap negutoaa cum a fost i n anii trela
ieri au fost hosamur, la fel se vor face i la alte mrfuri i nu se puteau statornici n nici un fel preuri potrivite la mrfuri, fiindc ei le-au dat voie intre n curtea ambasadei doar slugilor mandarinilor i sfetnicilor, iar adevrailor
ria
fr s
fie
stingherii,
la
aa cum
trte preurile
briele din
'
ngduit nici unuia i din aceast pricin negutoria nu poate ncepe fiindc se ddeau preuri prea mici. Cnd le vor da voie
le-au
313
negutori nu
adevrailor negutori, ndat va ncepe i treaba dar dac nu le ngduii, nici mrfurile nu e cu putin s fie preuite cum trebuie, fiindc marfa nu rmne totdeauna la acelai pre uneori este mai ieftin, iar alteori mai scump". Askaniama a
;
i-au oprit. Ambasadorul a rspuns ns ceea ce spune askaniama nu este de loc adevrat, deoarece el a spus la fel i mai nainte despre nvoirea de a iei pe poart pentru cazacii lui ,,Dup ce scrisoarea mriei-sale arului o vei da bogdihanului, ca i darurile, atunci porile nu vor mai fi zvorite i va avea voie ias pe poarfiecare unde va dori", dar acum ce ele au fost predate, mai mult dect nainte s-a zvorit poarta i nici unul dintre cazaci nu are voie ias din curte, iar hrana este vndut la poart cu preuri de trei ori mai mari dect nainte, cit vrea fiecare att cere i de aceea acum pe askaniama nu l mai crede cu nimic i nu tie ce fel de cinste este asta, cnd i nainte i predarea scrisorilor mrieisale arului i a darurilor, mai mult dect nainte chiar nu le dau voie i i in ca ntr-o nchisoare, iar buharanii, ttarii i negustorii rui care au trecut pe aici au avut voie vin i ngduina s-i
solilor,
ei
spus curtea
li
s-a
dat
voie
negustorilor
vin
nu
dup
dup
vnd mrfurile dup
plac.
Acum mria-sa arul
binevoit ne trimit cu scrisoarea mriei-sale pentru prietenie i dragoste, ns sntem inui ca n-
tr-un fel de nchisoare i ce fel de cinste i se arat arului din partea bogdihanului cnd ambasadorul e ca i ntemniat, iar pe negutorii buni pe care oaintre menii notri i tiu de demult nu-i lsai pe poart i nu le dai voie cumpere ? Asta nu e nego liber i dac aa vor face, niciodat negutorii notri pe drept nu vor mai veni i nici buharanii i ttarii, deoarece acei buharani i ttari
314
aduc mrfuri ruseti de la Moscova, pe care nu le vor mai gsi, cci se va opri sub pedeapsa cu moartea aducerea mrfurilor noastre [n China], i iavei plti dou ruble o blan de hermin, iar fildeul de mors, pentru degetul arttor, cu cincimrfurile zeci de ruble. Askaniama poate crede la Moscova nu se ruseti nu mai merg nicieri i aduc mrfuri dect din China el poate vedea singur ce fel de atlas avem noi i ce catifele, ce tsuri, care snt mult mai bune dect ale lor. i cred doar n China merg mrfurile ruei ntr-adevr ? mpria nu se duc n nici o alt seti i rus are mai multe mii de ani de cnd a fost ntemeiat i de jur mprejurul mpriei ruseti snt alte dousprezece ri i avem cu cine face nego, fiindc n Rusia se gsesc multe mrfuri i n nici o alt mprie nu se fac attea." De asemenici dac ar fi declarat rzboi nea i-a mai spus mpriei lor, ei nu i-ar fi bgat ntr-o asemenea fortrea. De pild n anii care au trecut a fost
ri
m-
ar
trimis,
de mria-sa arul, Vasili Daudov la sultanul Turciei ca s-i declare rzboi i totui el n-a fost ntemniat. Despre asta s-a vorbit mult vreme i puin a fost nu se ajung la glceav. n scris i dea aceea askaniama a cerut solului dac se va ntmpla vreun furt, sau vreun necaz n curtea soliei nu se va plnge dup aceea cancela-
Dup
cu aceast condiie el, askaniama, va desfiina zarguceii i grmticii de la poart. Solul i-a spus nicieri nu se obinuiete aa ceva, se dea n scris asemenea lucru, i peste tot strinii
riei
st.rjile,
erau ntmpinai cu cinste, nu-i pun sub zvoare i poate ,,dac eu dau astfel de scrisoare, ndat askaniama va da porunc oamenilor lui anume s-o fac". Askaniama a rspuns va veni n alt zi mpreucu iezuitul, fiindc tlmaciul de limba mongol
315
era nepriceput i atunci vor vorbi din nou despre toate. Solul i-a amintit i cu trei zile mai nainte a fost la el askaniama mpreun cu iezuitul i i i'gduiser aduc la cunotina hanului 1-a rugat le dea voie ias n ora i i mai ceruse lui askaniama i dea voie unui om de al su ca mpreun cu tlmaciul trguiasc din banii lui lucruri ce-i erau de mare trebuin solului. Askaniama i-a rspuns va vorbi despre ngduina de a iei din curte. Ambasadorul a zis Pe lume nu se gsete nimic mai bun dect libertatea, i nimic mai nu poate fi dect stai zvorit i nu putem vinde i cumpra nimic". Din pricina asta jumtate din cazaci snt bolnavi, i el, solul, vede despre orice le-ar vorbi, ei rstlmcesc i de-acum nainte nu vom mai face nici o rugminte i vei purta aa cum dorii, potrivit obiceiului". Cit despre partea mriei-sale arului, el tie este doar dorina de prietenie i dragoste, aa cum i oamenii strini o tiu, dar din partea lor snt toate semnele de neprietenie, cci una spun i alta fac.
ru
Dup ce a mai
stat
puin, askaniama a
plecat.
c c se d mai puin hran dect s-a ruilor i altora. Bogdihanul le-a dat porunc s cerceteze la cancelarie n cri i, fcnd acest lucru, gsir c nimnui n-au dat mai mult
s-a plns dat nainte
i
In ziua de 23 iunie au sosit la sol askaniama i iezuitul alihahava i-i spuse i-au adus la cunotina bogdihanului cele ce au vorbit cu el, solul
li
oamenilor notri, totui, mria-sa hanul, dorind s-i arate nlatului ar prietenie i dragoste, a poruncit i mreasc raia solului cu o gsc i o pe zi, iar la zece zile li se dea cte cinci prnzuri chinezeti cu felurite bucate i aceasta la ei era o cinste foarte mare care nu s-a fcut nimnui mai nainte. Iezuitul a ntrebat dac solul se va ploconi la primirea meselor aduse din partea bogdect
gin
316.
cmd genuncheze i sa se ploconeasc bogdihanului manala i rspuns le druia vreo mas. Solul a
obiceiul sa nditianului sau nu, 'deoarece la ei era
sa
arul noi avem un
obicei
asemntor,
ca atunci
cnd el
rnriei-sale, deci i bogdihanului ne putem cinstim obiceiul nostru, tiind i noi cum pe un asemenea crmuitor slvit". Solul 1-a ntrebat vine care celui ceva druiasc iezuit dac poate stolnicul ^sau (cu) mesele din partea bogdihanului, ca se rspuns i-a iezuitul i altul care le va aduce, tie, fiindpoate, dar dac va primi sau nu, asta nu primeasc daruri [mici la ei nu este obiceiul cu ei pentru servicii]. De asemenea iezuitul adusese scrisori celor a latin tlmcirea n limba
druiete cuiva vreo
mas s
ne nchinam
nchina
dup
dou
snt vreo...' vechi chinezeti i askaniama a spus cnd nc scrise, pe fost i ceva de ani de cnd au
snt nite scrisori erau mpraii nicani i cpetehanului Ung-Li care trimitea mputerniciri stpneau niilor ce triau pe ling rul Singal, unde pmnturile acelea i erau uimii cum ajunseser
ale
dou scrisori acele scrisori la noi, iar cele din limba latin, n tlmceasc le le-a dat iezuitului i cnd vor fi gata, ndat vor fi aduse, deoarece ele domscrise mriei-sale arului de hanul care
urm
erau
nete acum.
de a iei n
Solul a vorbit
ora pentru
iari despre ngduina cumpra de-ale mncrn,

i
i askaniama fgdui
despre asta
va spune bog-
dihanului. bogdihan ziua de 24 iunie au sosit de la palatul roii, pe mese cinci adus nului doi zargucei. care au tot felul care erau aezate tot felul de mncruri i pe fiede legume ndulcite dup obiceiul lor, puse ca argint, mici de talere patruzeci de pe care
mas
i
1
ceai
pregtit cu lapte
original.
unt. I-au
chemat pe
sol,
Lipsete din textul
23
Jurnal de cltorie
o1
a mmcat puine legume dup care le mpri tuturora iar mesele le-a dat napoi i zarguceii, primind talgerele i mesele, au plecat. In ziua de 25 iunie askaniama i iezuitul n-au venit la sol, iar cazacii au vndut cteva
;
pe curteni, pe grmtici, pe fiii de boieri i pe cazaci i nainte de servirea ceaiului, cnd l-au adus aezndu-se o dat n genunchi, s-au ploconit bogdihanului; ceaiul a fost pregtit ttreste, nu chinezete, i aceea au adus n fata ambasadorului mesele pe care, primindu-le, s-a ploconit iari i
dup
piei de savndut nimic din vistieria mrieiblnurile de samur erau proaste i pnd le-au vzut pe cele bune, nu le-au mai luat' pe
mur, ns nu sale pentru

celelalte.
s-a
fiindc mandarinii chinezi s-au neles [ntre ei) ca nimeni n afar de ei nu cumpere mrfurile ruseti i din pricina asta negutorii nu
furi
n 26 iunie nu a fost nimeni la sol i mare vnzare n-au avut cazacii, iar din vistierie nu s-a vndut nimic. Au venit ns la curtea solilor nite ttari care au spus nu ndrznesc cumpere
mr-
cuteaz
ales despre ngduina de a iei din curte, bit nc, dar i va spune negreit
a
askaniama la ambasador si mire n-a fost la el de mult, Jnndca murise un nepot al hanului i el, askaniama. fusese s-1 ngroape, iar despre treburile lui, mai
i-a
intre n curte. In 27 iunie a
spus
venit
nu
se
nu
zi
doua
hanului.
ar
fi
nu zboveasc din pricina mrfurilor nevndute s ]e dea cit mai degrab. Solul a spus fiecare dorete dea mai repede mrfurile i vor s vnd totul ntr-o zi. s cumpere i s plece napoi. ns negutorii lor nu se vd i nu trguiesc nimic. As-
Askaniama a mai spus despre mrfuri bine le vnd mai repede, fiindc el crede n curnd hanul l va chema naintea sa i ca
a vorbogdi-
c
s
c c
3)8
furile au
oamenii lor nu vin deoarece mrpreuri prea mari, i dac preurile ar fi sczute, i oamenii lor ar cumpra n scurt vreme toate mrfurile. Solul a rspuns le dduse libertate tuturor oamenilor i fiecare cu cit va vrea s vnd aa s fie. Dup ce a mai stat puin, askania-
kaniama
zise
a plecat. 28 iunie. A venit la sol iezuitul alihahav i i-a spus ca hanul a fost la nmormntarea nepotului
ma
de aceea nu s-a adus la cunotin nici un de treburi de-ale rii i nici n-au fcut rspunsul la cererile noastre, dar a tlmcit cele dou scrisori chinezeti, una de la printele hanului de acum i alta chiar din partea lui, tlmciri care i le vor aduce n curnd. Solul 1-a rugat vorbeasc ngduie cu kolaiul, cu alihamba i cu askaniama ias n ora mcar civa cazaci, cite ase sau cite cinci, i el a spus le va vorbi despre negusnt tare ntorie i despre ngduin, numai cpnai, i pe olandezi i portughezi i-au primit vin i mai ru, fiindc n-au ngduit nimnui
fel
su i
s s
la ei.
Cu
i-a
toate acestea el
Solul
fcut
rnduiasc totul. dorete un dar nu prea mare iezuitului,'
i el era pus se ngrijeasc de trebucelor dou mprii, iar ceea ce i s-a dat a fost trecut n registrul de cheltuieli. Apoi 1-a rugai i tlmceasc n tain ultima scrisoare pe care
pentru
rile
a scris-o bogdihanul mriei-sale arului, trimind-o' prin fortul Nercinsk. Iezuitul s-a tras napoi, artnd este porunc aspr din partea bogdihanului nu numai nu i-o tlmceasc, dar nici sa i spuse pe larg cele scrise n ea. Solul a poruncit vin nchid uile i nu se dea voie nimnui la el i 1-a rugat mcar n cteva vorbe s-i spun ce cuprindea scrisoarea. o tlmceasc, Iezuitul a spus a fost oprit fiindc ei au scris ci de la stpin la supusul su i
,>,
319
numai din dragoste pentru mria-sa arul i-o va citi, ns asta s fie pstrat n mare tain, cci dac s-ar auzi, ndat i-ar pierde capul. n scrisoare
era
scris
potrivit
obiceiului
bogdoit
astfel
Hoangti (adic stpnul lumii sau stpnul pmntului), ctre tine arul alb Danilo * al tu ne-a dat plocon, vestindu-ne i tu doreti de asemenea fie ntre noi prietenie, i spune despre Gantimur i-a scris i voi avea n curnd porunc, i ntrziere eu vi-1 voi trimite, numai giurgii nu ne pgubeasc n vreun fel, fiindc triesc n apropierea noastr. De mult vreme, vntorii notri care vneaz samuri i ceilali supui ai notri ne-au
:
s c fr
trimis o scrisoare
smerit
n care
artau
cei care
triesc pe rul Negru 2 snt nite lovchi, nite mici bandii, i cu puin putere, ns i obijduiesc pe giurgii i pe takorii notri i le jefuiesc blnurile de samuri n afar de asta au spus despre Gantimur el, ncrezndu-se n acei trdtori, a fugit la ei i le-a devenit credincios. Pe deasupra le-a dat lor ploconul, fiindc l-au silit. Eu, stpnul lumii, am auzit aceti trdtori snt supuii ti
sau mincu Ignatiev zece cazaci pe care i-am crezut cnd mi-au spus au porunc de la tine i snt oamenii ti. Acum ns dac doreti trieti n pace, trimite-ne pe fugarul Gantimur. De asemenea i n viitor nu
este
i am
trimis
om
c s
afle
dac
ciun i Danilo
a trimis ca soli
adevr mpreun
de certuri la graniele noastre, i dac se va face, astfel va fi pace i pentru asta am trimis scrisoarea de fa." Pe scrisoare este o pecete pe care era scris al IX-lea an al stpnici
fel
; :
mai nceap
un
DaniJo
Amurul,
Jun-ian,
Arlnski, halmanul Nercinskujui. n tungus, se numea Haramuren, riul arpelui Negru.
iar
In
chinezS,
Hel-
320
nului lumii Kan Hi, luna a V-a, ziua a 13-a". Cea de a doua scrisoare a hanului a spus a fost scrianii trecui a fost mriei-sale arului pentru trimis din partea mriei-sale n China un oarecare Ivan dup nume pentru a face nego i el i adusese daruri din partea arului, iar bogdihanul i scrisese i el i-a trimis ca rspuns daruri mrieisale arului, dar scrisoarea era scris la fel de trufa ca i cealalt. Despre darurile care fuseser trimise acum de ar bogdihanului scrie n scrisoarea de rspuns ca despre un bir pe care 1-a trimis prin domnia-ta, le-a primit i drept rspuns vor trimite prin domnia-ta din partea lor o miluial i plata pentru servicii". Iezuitul a mai spus n acelai fel au obiceiul scrie tuturor crmuitorilor i pentru nimic n lume nu l-ar schimba. n 29 iunie a venit la sol askamama i acesta 1-a ntrebat dac i-a vorbit bogdihanului despre ngduina pentru cazaci de a iei n ora, sau nu. Askaniama i-a rspuns nu i-a vorbit nc hanului, fiindc mpratul nu avusese vreme. dup puin au venit cazacii i l-au rugat pe askaniama sale dea voie se duc dup cumprturi. Askaniama le-a rspuns cu mnie dac ar spune bogdihanului ce doreau, ndat ar porunci sa mai stea doar zece zile i dup aceea plece ndrt acas. Solul 1-a rugat nu se mnie pe cazaci, fiindc
oricine e mai bucuros n nchisoare, ceea ce
triasc liber, dect s stea nu li s-a ntmplat celor di:
aib mai mult grij pentru ei i pentru asta vei fi rspltit domnia-ta din partea mriei-sale arului". Askaniama a spus n legtur cu asta a trimis lui aiihamba o cerere la cancelaria mongol, ca el dea ngduina, i a mai trimis i un zargucei ca s-1 roage. Zarguceiul s-a dus i spun lui aiihamba i rspunsul va sosi
naintea lor
;
mine.
321
n ziua de 30 iunie a venit gramaticul dup rsla cancelarie i zarguceiul a spus 1-a ncunotinat pe alihamba i acesta a zis bogdihanul li se dea ngduina, fiindc ei au nu a poruncit obiceiul ca oamenilor dintr-o solie i slujitorilor acestora nu li se dea voie ias afar din curte si asta este o mare cinste pe care o fac solilor, deoa-
puns
rece se temeau ca
cei
ai
nu cumva
iste
ntre slujitorii
lor
soliei
s
zi
se
vreo ncurctur, sau vreo
sfad.
de iepure toat pe care le pstraser pentru ei, cazacii le-au vndut cu patru lani, i pe cele mai bune cu cinci lani. n ziua de 1 iulie s-au vndut ube de iepure cu cte patru lani bucata, iar cele mai bune cu cte
n
aceeai
s-au
vndut
ube
ziua, cu cte
un lan i jumtate,
iar din cele
i jumtate. n tot acest rstimp, i iunie a fost ari mare. iar ploile au fost rare i nici cu tunete i fulgere ca cele de la Moscova, ci mai puine i nu prea zgomotoase. n ziua de 2 iulie a venit askaniama i a spus solului c acum n ora este o cldur cumplit i nicinci
cinci lani
n lunile
mai
s-a
se duce la han ,,i din pricina asta nu i vorbit despre treburile domniei-tale", dar cnd va sosi timpul, i va spune bogdihanului, el sau alihamba numai de un singur lucru despre nvoirea de a iei din curte nu pot s-i spun vor putea ns vorbeasc despre treburile soliei cnd bogdihanul
meni nu
va ntreba de sntatea ambasadorului, fiindc este mpotriva obiceiului lor aa ceva. Nu pot s-1 ajute altfel deoarece solii nu snt lsai s se plimbe n
.
afara porilor, i dac ar vorbi numai despre asta. ar fi necuviincios. Dar el, askaniama, ne va purta au venit nite grij pentru toate. A mai spus buharani cu... ', dar dac snt oameni din Tobol.sk
'
lipsete
din
textul
Original.
322
sau nu, n-a ntrebat, ns se va interesa mine desse hoar vrea pre asta. De asemenea a spus trasc preurile la mrfurile chinezeti mtase, atlasuri i kitaik, pentru ca nu fim nelai de
c s
s
:
negutorii
lor. puin, a plecat. n ziua de 3 iulie au venit n faa porilor solilor nite buharani i nite chinezi, dar nu le-au dat voie au intre i le-au spus tlmacilor notri
Dup
cu calmucii lui Kontaia... de oameni, dar nu au cu ei mrfuri ruseti, ci numai o sut de iasri brbai, vreo dou mii cinci sute de cai i nu prea multe blnuri de samur i buharanii s-au dus cear voie fac nego cu oamenii notri,
sosit
s c la
chinezi acesta este ntr-adevr obiceiul, ca
negutorilor
vor, dar solilor
se dea ngduina s mearg unde i oamenilor din solie s nu le dea drumul dincoace de pori, i asta la ei e o mare cinste
li
In ziua de 4 iulie iâu adus solului masa din partea hanului, n totul asemntoare cu cea dinainte,
iar
galbeni,
deasupra au pus din grdina hanului... pepeni numai acetia snt foarte dulci, i i-au adus deoarece acuma la ei se coc fructele. In aceeai zi a venit la sol askaniama singur i i-a spus a venit vad dac e sntos, i solul
1-a
ntrebat
dac
el
le-a
poruncit
zarguceiului
grmticilor
c
i-a
cerceteze argintul fiindc am auzit argintul este foarte prost, iar pe tlmacii de la
poart
mari
ndeprtat fiindc i-au vzut fcnd hoii au cumprat toate mrfurile". Askaniama spus tie i el argintul lor este prost, i
i-a
ntr-un lan, la cntar, trebuie fie ase cini, ceea ce nseamn zece zolotnici, ns n fiecare lan acum
nu
snt
dect
cositor sau
nou aram
;
cini,
iar
la
al
zecelea
cin
este
dar acum va porunci zargueeiu323
amestec, bun, vor cuta cumpere mrfurile mai ieftin i acolo unde au dat un lan, ndat vor oferi nou cini chiar de s-ar lua nou cini de argint curat, totui
lui
ns
acesta va primi negustorii, tiind
argint curat, ei aleg argintul
fr
cel
ei vor preui la cumprarea mrfurilor cte un lan, fiindc fiecare om vrea ia argint curat. Solul i-a spus lui askaniama el i-a comunicat zarguceiului atunci cnd vor veni buharanii la poart s le dea drumul n curte, i askaniama ntri porunca, dar acetia nu au venit la ambasador n ziua aceea. Solul 1-a mai ntrebat pe askaniama despre mij-^ Iocitorii lor ai cui oameni erau ? Ai bogdihanului, sau ai mandarinilor ? Pltesc vreo dajdie hanului sau mandarinilor, fiindc negutorii se tem i nu cumpere i ndrznesc vnd ei."
Askaniama a rspuns
le
fr
nu
snt slujitorii bogdi-
hanului, ci ai mandarinilor i s-au neles ca ei dea voie [s vin n curtea ambasadorului ca fac nego] i ei le-au fgduit le ngduie n schimbul ctorva lani de argint. Mijlocitorilor le venea din asta un mare ctig cnd revindeau mrfurile ruseti, oamenii lor strngeau argintul, iar cnd
s s
ruii
buharanii vor
cumpra mrfuri
de la
ei,
mijlocitorii vor da pentru mrfurile cumprate trei pri, iar pentru ei vor lua un sfert, i din amnprile ctigul lor va fi mai mare i nu numai cu noi fac aa, ci cu toi strinii care vin n China. Bogdihanul a dat multe porunci, totui nu fiecare i-a putut liniti, fiindc mandarinii i
dou
mai are de pe omul su. Askaniama a adugat va veni cu iezuitul alivorbit cu solul ceva, ns hahava i atunci i va spune mai multe, iar solul 1-a ntrebat din nou despre ngduina de a iei
apr c
afar
foarte
324
din curte
ncet,
iar despre
i el a rspuns c nu vorbise nc nego solul a spus c mrfurile se vnd

;
iar
askaniama
rspuns
pentru
mrfuri
pere.
cer preuri prea mari i ei nu pot cumSolul a zis niciodat nu s-au vndut ase-
att de ieftin i ei totui spun preurile snt ridicate. Askaniama a rspuns se vor vinde n curnd i dup puin a plecat. n ziua de 5 iulie a venit la sol un buharan din oraul Turfan care sosise anul trecut n China, dar nu plecase la Tobolsk din pricina rzboiului, i i-a spus mpreun cu el snt vreo aptezeci de oameni. Ei au venit cu lama din Tarhan. care era trimis de calmucul Ocirtu-han cu mrfuri cu cai i cu robi prizonieri, de rzboi i cteva hermine, pe care le-au vndut cu preuri mici douzeci i cinci de lani suta caii cei buni cu cte aptezeci i optzeci, cei proti, cte treizeci sau douzeci, iar robii cei buni ou cte o sut de lam cei ri, la aptezeci i mai puin. Despre rzboi a spus ntre Galdan i Ocirtu este nc rzboi i de aceea ei nu tiau dac pe drumul de ntoarcere la Tobolsk snt tlhari sau nu. Solul a ntrebat pe larg despre drumul prin 'Astrahan ctre China, pe unde se poate ajunge. El a rspuns de la cel din urm ora din China, Kokotan ', pn la oraul buharan Turfan, unde locuiete Baba-han, care de multe ori i-a trimis solii la mria-sa arul, se poate ajunge cu caravana n patruzeci de zile, iar de la Turfan pn la oraul buharan Samarhan, tot cu caravanele, aizeci de zile. De la Samarhan pn la Astrahan pe drumul caravanelor se merge douzeci de zile sau mai puin, dup cum se ine pasul, numai este oarecare primejdie din partea calmucilor i altor btinai pn la Turfan, ns ntre Turfan i Astrahan nu este nici un fel de primejdie i pe aici trec toi calmucii supui lui Ocirtu. Solul i-a spus vin mai des mpreun cu ali buharani, i el a rspuns
menea mrfuri ruseti
Dup
Baddeley,
Kuku-hoton,
adic
Kwei-hwa-ceng.'
325
ns
ar veni pe la sol n fiecare zi, ajung la chinezilor nu le ngduie ei i i gonesc nc nainte de a ajunge la pori. So li se de a askaniama va da porunc Iul a spus n team. nici o vin ei i poart, voie pe timpul acela a venit de la poart zarguceiul care a
cU
drag inim
slugile
fr
l ndeprtm pe buharan, fiindc oamenii cerut lui s-au oprit departe, dincolo de ziduri la vreo patru verste. Buharanul a venit ctre sear i a plevorcat n grab, cci zarguceiul nu 1-a lsat ruprivina bnuitori n erau deoarece beasc mult, ilor. n ziua de 6 iulie au sosit la sol alihamba i askaniama i iezuitul alihahava, care au adus cu ei clauzele pe care mai nainte le dduse lor ambasadorul i l-au ntrebat n tain despre acea condiie slobozeasc n care era scris din partea arului prinii de rzboi rui i despre ceilali, cei care au trdat i au fugit aici n China, pe prizonieri s-i
slobozeasc n schimbul rscumprrii, iar trdtorii i fie predai. Au deschis nimic n schimb vorba despre asta fiindc aceast treab nu pornise de la ei anul trecut cnd bogdihanul a trimis scrisoarea mriei-sale arului, ci ncepuse mai ales d nainte pe la Danilo Arinski, care a trimis mai Naun la askaniama i 1-a rugat s-i primeasc o Danilo i solie, iar askaniama a trimis oameni la faa acesta a fcut la fel, iar askaniama i-a dus n o acestora nmnat le-a mpratul bogdihanului i
fr
scrisoare
scris
ctre ar
prin viu grai le-a spus
i despre Gantimur. De
bun seam
a fost po-
runca
cci
auzit ca mria-sa arul nu are cunotin despre ce a scris bogdihanul n legtur cu Gantimur, ei n-au arul spusese n scricread cu toate putut nu a neles ce era scris de bogdihan soarea lui
fr
s
arului ctre Danilo ca porunca arului n-ar
s
fi
cutezat.
trimit o solie, Cnd au
326
i de aceea
te-a trimis pe domnia-ta i scrisoarea. Totui, cu toate nu a neles-o n totul, putea ns i dea seama de la cazaci ct de ct era vorba de Gantimur, fiindc li se spusese de ctre noi aicea i la Naun. De asemenea au ntrebat, fiindc bogdihanul iari a poruncit se intereseze despre acea clauz, dac ntr-adevr vrea arul fie predai oamenii aceia fie prin rscumprare, fie altfel ? Bogdihanul a mai poruncit te ntreb pe domnia-ta. solul, dac ai porunc de la mria-sa arul i iei cu dumneata dac va binevoi s-i predea, sau doar ntrebi acum i doar iei rspunsul, iar dup ei o trimit altdat cnd va voi. A mai poruncit ntrebm dac domnia-ta i vei lua acum pe aceti oameni dup porunca bogdihanului, dup aceea mria-sa arul va face la fel dac snt oameni de ai notri acolo ? Ii va da n schimb aa cum ar face i mria-sa bogdihanul ?" Solul le-a spus cele ce au afirmat .,c lucrurile au nceput de la Danilo i nu de la ei, asta nu e tocmai aa, fiindc askaniama a trimis oameni la Neriscodeasc cinsk cu [pretextul del negustorie ca
s s
si
apoi a mai trimis doi oameni
i un grmtic, i
dup cum tiu despre Nercinsk, care snt acum cu mine, deoarece totul ncepuse nu demult. Ct despre nu era cu putin ca mria-sa arul cele spuse nu tie nimic despre cele cerute de han de multe ori am discutat cu askaniama pe larg la rul Naun i aici mria-sa arul n nici un chip n-a tiut ce dorea bogdihanul n scrisoarea lui i iari i-ara spus avem dou dovezi care arat arul nu a tiut nimic din ce se spunea n scrisoare i cele ce s-au mriaporuncit prin viu grai. ntia dovad este sa arul a scris scrisoarea n trei limbi i nu ntr-una singur, ca nu fie vreo nenelegere asemntoare ca cea n legtur cu scrisoarea bogdihale-a spus asta toi cazacii
ostateci.
s rmn
din
327
care a fost scris n limba voastr i nimeni neleag ce scria, cci dac ar fi neles, i mria-sa arul ar fi scris numai n limba rus. A doua dovad este nu numai scrisoarea de mai nainte nu au neles-o i de aceea au trimis-o napoi cu rame. dar i celelalte mai vechi. una a bogdoiilor i dou ale chinezilor, pe care voi le-ai tlmcit i ai vzut snt scrise acum doua sute aizeci de ani. Se mai poate aduce i a treia
nului
nu a putut
nicieri n lume nu se obinude un mprat altui mprat fie napoiate, dar acum au fost trimise fiindnu au putut fi citite cele scrise n ele, Ct despre ntrebarea dac mria-sa arul dorete ntr-adevr ca oamenii aceia i fie predai, desigur
dovad i anume
iete ca
scrisorile trimise
mria-sa arul dorete i n clauze c vor fi dai cu rscumprare ori
este
fr
artat
fie
rscump-
rare despre luarea lor, dac bogdihanul binevoiete arate dragoste mriei-sale arului, i i predea, eu i iau cu mine. Astfel din partea nlatu-
lui
bogdihan
se
va arta mriei-sale arului mare

;
prietenie i dragoste i din partea mriei-sale arului dac vreun om de al vostru s-ar gsi n mruseasc la fel se va face. este nican sau dac este bogdoit, mria-sa arul fgduiete
pria
tii
Dac
:
predea
acelai
fel."
Ei
au spus
.,Domma-ta
mai bine dac din mpria noastr snt trdtori sau prini de rzboi, cci ai notri nu pot tie despre ei, deoarece mpria noastr chinez este ntins i cine poate s-i tie care au fugit la voi de la noi, fiindc strinii se recunosc lesne dup
limb i domnia-ta cum s nu-i cunoti
care ai fost trimis aici ?" Solul a rspuns :
la
noi
mpria
ruseasc este i mai ntins i nu ntotdeauna se poate ti care fug de la voi, deoarece hotarele noastre snt ntinse i poate trece oricine prin multe locuri n mpria ruseasc i nu-i ceea ce spunei
328
voi
pria
afar de banditul acela de tlmaci, alii nu cunoatem i credem c acum acela este i spnzurat pentru
muni nali, pe care se ntinde marele om care intr ntr-un ora de hotar catastif i de aceea putei mai uor s
tlhrii,
nu putei ti cine fuge de la voi, fiindc mvoastr este de jur mprejur mrginit de
l
i orice scriei n tii. Noi n

zid,
ns despre oamenii notri de la voi noi tim, fiindc snt rui cretini, supui ai mriei-sale arului. Ei au fugit din oraele lor de grani i au venit la voi, trind acum aici n oraul de scaun, i fraii lor au venit cu oamenii notri s-i caute. Dar despre alii ntreb eu, de cei care au fost prini n rzboi i dac Ia noi snt fugari din ara voastr, nicani sau bogdoii, mria-sa arul va porunci s-i predea, numai dac snt ntr-adevr supuii bogdihanului, pentru mria-sa arul iubete dreptatea. i aa cum cuvntul dumnezeiesc nu se
poate schimba,
la
fel
dat nu
vrat
se ntoarce.
Dac
euvntul mprtesc niciola noi este un supus ade-
al bogdihanului, tiu mria-sa arul va porunci fie predat. Mria-sa a poruncit s-i cer pe acei fugari nu de altceva, fiindc ce ctig ar putea avea de la zece sau douzeci de oameni, ci pentru ca fie prilej de prietenie ntre amndoi mpraii i mpriile lor. De asemenea va fi de folos i pentru cei care au i ncercat mai nainte fug dintr-o parte n alta ei vor nceta mai fug cnd vor ti fugarii vor fi dai napoi, findc acetia totdeauna au fost pricina de certuri ntre mprii i doresc dumnie i rzboi ca s-i acopere nelegiuirile." Askaniama a spus i ei snt bucuroi de asta i de aceea a scris bogdihanul o scrisoare arului ca nceteze n viitor astfel de ntmplri, care nu duceau dect la certuri i du-
mnie ntre state. Ambasadorul rspunse tie ct iubete mria-sa arul dreptatea, ca i bogdihanul,
329
i-a cerut ntr-adevr pe supuii si de crede i bogdihanul i va cere pre^darea adevrailor lui supui i nu pe alii. Ei au Mai ales de aceea am venit, din porunca spus vorbim despre aceast dorin i bogdihanului, comui iari ne vom ntoarce la nlimea-sa nicm vorbele domniei-tale i va fi aa cum porunaceea solul pomeni din nou cete bogdihanul". despre ngduina de a iei din curte, dac n cucumpere mrfurile dup rnd le vor da libertate
i dac
arul
la bogclihan,
Dup
li se se porunceasc la poart cernd vie la sol. Alihamba a spus dea voie buharanilor de aceasta se ocup askaniama, iar askaniarna a este treaba lui alihamba. Solul rspunse spus Despre asta domniile-voastre nu mai putei spune acum nimic, fiindc sntei amndoi aici i putei ne dai voie ori amndoi, ori unul din domniilevoastre, cci atunci cind se gsete doar unul din domniile -voastre el pune totul pe seama celuilalt". vor vorbi bogdihanului cnd vor Ei au rspuns
voie,
avea rgaz, dar mai
nti
vor ncunotina despre
treburi mai importante, ce s-au vorbit mai nainte. fie ameste..Iar asemenea [mruniuri] nu pot cate ntre treburile de seam, fiindc este o pricin mergei n ora." vi se dea voie nensemnat ei nu ndrzIezuitul a adugat din partea lui fac nici cel mai mic lucru cu de la sine nesc putere, fiindc snt foarte bnuitori ntre ei i se tem unul de altul de aceea orice treab o fac pe iari au plendelete i numai cu voia hanului. ntrebe, venit pentru ce au limpede era cat. cear de la mria-sa arul pe fiindc doreau
'
c
i
Gantimur
1
n locul acelor fugari

vorbea lati&e^te
deci
printre
trdtori, dar Gan-
Iezuitul
doi
fie
mandarini,
cu ambasadorul, traducind spusele celor s vorbe putea si spun orice,
fr
:
neles de ceilali.
330
1imur nu a ost niciodat supusul hanului n afar de timpul ct a fost la ei i apoi se ntorsese la Nercinsk. n China snt acum treisprezece rui i numai doi au fost luai prizonieri pe rul Amur. toi ceilali fiind fugari vicleni din cetile de grani, mai cu seam din fortul Albazin. Acum trei ani, trei oameni au fugit pe rul Amur pn la gura Sinngalului, iar chinezii i-au primit i i-au dus trziere n oraul de scaun, unde bogdihanul le-a dat simbrie, a dat porunca se cstoreasc i fie nscrii n otire, iar acum i nva pe otenii bogdihanului trag cu flintele i de pe cal, i de pe jos, aa cum a scris unul din Tobolsk fratelui su
fr
este luat tlmaci la cancelaria solilor, scrie rusete, a nvat i limba chinez i tlmcete toate documentele ruseti. Ruii acetia merg la biserica iezuiilor, dar acum unii dintre ei snt trimii la oaste i doar unul din ei, Onaka. ttar din natere, e inut mai n cinste, cel care a fugit n China naintea tuturor. n cu
care
acum
iiindc tie
urm
i
civa
ria-sa
ani,
el
arul nei este mult mai mare

lucruri njositoare.
i-a
spus lui Gayril Romanov bir hanului Crimeii, iar hanul Chidect hanul Crimeii.
c m-
alte
iezuiii au spus i au artat desenat ntreg inutul Siberiei, fiind nsemnate toate cetile i ci oameni snt n ele, pe care trdtorii aceia le-au spus bogdihanului ca primeasc rsplat i onoruri din partea lui. dar
De asemenea
acum
se tem grozav de bogdihan nu i predea ambasadorului au fost la iezuii ca acetia s-1 roage pe sol din partea lor dac bogdihanul voiete s-i dea, atunci solul s-1 roage pe bogdihan [ngduie s] plece cu ei i soiile i copiii lor. La curtea solilor ei au venit adesea, dar nu le-au
:
dat voie chinezii au pus strji n
se ntlneasc
cu
n
rudele lor
nici
faa porilor
ca
Un
fol
s
331
nu-i vad pe oamenii notri, dar cnd s-au ntlnit, multe lacrimi au vrsat. n ziua de 7 iulie a venit la sol zarguceiul (diacui) i a spus Mine hanul un osp la cancelarie unde strinii snt onorai de trei ori dup obicei i au ntrebat [mandarinii] de ci cai avei nevoie". Solul 1-a ntrebat de ce alihamba i askaniama care au fost ieri nu i-au spus nimic despre asta. Zarguceiul a rspuns Nici ei, nici eu n-am tiut nc, fiindc atunci hanul nu poruncise nimic". Solul i-a spus Cu toate ei nu au spus-o, totui noi am auzit de la nite oameni de rnd, de la tlmaci, va fi dat masa i nu este frumos nu ne-ai vestit dinainte i poate vei cere tot aa pe neateptate prsim i oraul mprtesc^ Zarguceiul a rspuns despre asta el nu tie, dar maimarii si au obiceiul s-i fac plece ct mai curnd pe toi strinii dup ce le ddeau trei ospee apropiate n timp unul de altul. La 9 iulie nu au fost n curtea solilor negutori chinezi ca cumpere mrfuri, fiindc n ziua aceea a fost o ploaie torenial, i n ora noroiul era neasemuit de mare. La 10 iulie a venit singur askaniama la sol i a ntrebat dac se cumpra marfa din vistieria arului i a sa. Acesta rspunse din mrfurile vistie:
riei
ntreg negoul merge foarte prost i doar cazacii au vndut cte ceva, de nevoie, i adesea au luat {pre] ct au putut. Mrfurile nu se desfceau, fiindc tlmacii s-au neles
a
nu
cumprat
nimeni,
cu oamenii mandarinilor i i bat gonindu-i chiar n faa noastr i cumpere nimic de la noi, pentru vor cumpere totul la preurile De asemenea pe negutori nu-i
pe negutori,
iz-
nu
le
dau voie
s
pe
mijlocitorii aceia
cele
mai sczute.
las
3
intre
p.
Aici
are
locul
nsemnarea datat
greit
iunie,
l&.
332
poart pentru vnzri i dac se va face la fel, mrfi furile nu se vor desface i nici cumprarea nu va prietede vorba fi putea va mai aadar dup voie nie i dragoste ntre cele dou mprii? Mai bine
;
ar
de arului, mriei-sale porunca aceea el, solul, dup se ia vam, cere bogdihanului ca de la mrfuri dar se dea libertate negoului i s-i lase pe vin n curte ns buharani, ttari i pe alii acum oamenii notri snt inui ca ntr-o nchisoare." Mandarinii nu ar cuteza Askaniama a spus fac aa ceva, i nici mijlocitorii, cci bogdihanul nu ia vam nici chiar de la supuii lui", iar despre ngduina de-a iei n ora a spus Cnd bogdihanul va ntreba despre sntatea domniei-tale, atunci s-i adui vom putea spune, dar acum nu cutezm lui, mnia de temem ne fiindc cunotin, cem la nu se supere pe noi i pe voi fiindc ne-am gnmandadit la o nclcare a vechiului obicei". el i raporrinii au mare bnuial mpotriva lui teaz [despre treburile soliei] pentru profit [personal], totui cnd se va ivi prilejul, la timp potrivit, dea libertate i va aduce la cunotina hanului pentru cumprarea mrfurilor mriei-sale arului i
se
ni se ia pe fi este obiceiul, dect
fa
mrfurile,
umble cu
viclenii,
dup cum i
acum iarn blnurile
dac ar fi a mai s-ar vinde repede, fiindc n timpul iernii fiecare are nevoie de mbrcminte clduroas, dar acum e var i fiecare om se gndete
cazacilor.
Askaniama
s spus c
pn la iarn mai este mult. a poruncit Solul i-a amintit lui askaniama li se dea voie intre pe poart buharanilor, dar acum de amndou prile snt aezate strji, care
mai le ngduie nici se apropie de poart nu vin mult, buharanilor li s-a poruncit aspru cu nici un chip la sol. Ce fel de dreptate este asta nu li se ngduie ca ei stea dincolo de pori i
nu
;
24
333
e
li
vin
la
noi,
nici
oamenilor notri
.;.
dea voie ce fel de

se
nu
li
se
ias pe poart nicieri

poate
fi?"
felul
acesta
nego
Askaniania a poruncit
ngduie buharanilor s ini re pe poart nestnjenii, i n faa noastr zarguceiul a dat porunc [strjilor], dar dup ce noi n-am mai fost de fa,
zarguceiul mrtui-a poruncit nu le dea voie buharanilor intre, ci i-a spus s-i prind pe tlmaci i, dup ce-i va prinde, le dea o pedeaps aspr. Fiind askaniama nc la sol, hanul trimise dup el. Ambasadorul 1-a rugat pe askaniama nu uite ce i-a spus despre libertatea negoului i el a fgduit o fac la timpul poa'
poruncit
risi
solului
s c
fie
iari
oprii,
askaniama nu numai
trivit
i
i i
:
a plecat.
zi,
:
n aceeai
ceiul
i-a
dup-amiaz,
spus
a venit la sol zarguMine, domnia-ta, vei lua masa cu

iulie
hanul"
i-a
a plecat.
11
n ziua de
venit la sol
askaniama
cu hanul n foior i vei fi nsoit doar de paisprezece oameni, dintre cei mai mari n rang". Solul ceru ngduina ia spus
vei sta la
Astzi
mas
mai muli,
tot ati ci a luat cnd a fost la
ciune, ns el i-a rspuns nu este cu putin nu va lua mai mult dect doi ceva. Solul a spus dvoreanim din Moscova, preotul, doi grmtici, fii de boieri, dintre care apte din Tobolsk, unul de
nchin-
aa
nou
Pavel Sulghin din Nercinsk, i-a poruncit trimit nite cazaci cu buharanii cumpere revent din oraul Sung. Askaniama a rspuns pentru asta a trimis [o not] la cancelaria mongol, lui aliasta nu e treaba lui, ci hamba, pentru Alihamba tie despre asemenea lucruri la cancelaria lui aa cum tii i voi, buharanii in de aceast cancepe Lena,
apoi i-a
pe fiul spus
lui
mria-sa arul
larie,
fiindc fiecare departament are treburile
lui
334
deosebite
celuilalt".
i nu
se poate
amesteca unul n treburile
blnun, se ia aceste spus pentru vistieria hanului, dndu-se n schimb difese rite mrfuri dup porunc. Askaniama a spus doar pot vinde i n curte, dar chinezii le pentru a le face iaghi, care snt druite din partea hanului nepoilor si, iar alii nu au voie [s le cum-, pere], i dac s-ar fi tiut de la nceput, ar fi fost date hanului printre daruri, iar hanul le-ar fi priare multe vulpi i ar. mit. Ambasadorul i-a spus fi fost necuviincios le dea pe toate drept daruri,, nsui hanumai vulpi, iar askaniama i-a spus nul avea un foior mare plin cu vulpi negre i c, acum nu avea nevoie, dar pot fi vndute pe loc ruacum nimeni nu va delor hanului. Solul a spus le primai cumpra i nu numai att, dar nici veasc nu va mai ndrzni. Askaniama a spus Dac nu vor cumpra vulpile, atunci vom putea vor putea fi luate pentru' spune hanului i cred vistierie". A venit un grmtic i 1-a luat pe askaniama se duc sus. Atunci solul 1-a rugat iari i spun i acum bogdihanului, fiindc se duce
Solul se plnse pere vulpi negre
c
i
nimeni nu ndrznete
a
cum-
cumpr
s mearg apte cazaci cu buhardcini de revent pentru cumpra ranii pentru a mria-sa arul i askaniama iari i-a rspuns ca i mai nainte c e cu neputin s-i spun, c despre asta a trimis o not lui alihamba la cancelaria, mongol i alihamba i va spune bogdihanului, deoa-,
la el,
ngduie
lui. Din partea mrieise trimit la Astrahan, arului era porunc pentru a cerceta drumul, i felul cum se poate merge, dar nu putea le. spun lor, fiindc erau
rece este treaba cancelariei

sale
s
-
prea bnuitori,
24*
le-a cerut
numai
poat
tri-
335,
mit
cumpere revent.
'
Cu
toate
acestea
ei
nu
au ngduit cu nici un chip i au poruncit calmucilor i buharanilor nu-i ia pe rui i aceia n-au ndrznit s-i primeasc. Solul 1-a ntrebat pe askaniama de ce a poruncit bogdihanul nu cumpere oamenii notri nici un fel de marf i askaniama a rspuns nimeni n-a dat o astfel de porunc i toi pot cumpere ce voiesc i ct doresc. Solul a spus cu siguran trebuie fie o asemenea porunc din partea lor, fiindc slujitorii lor [chinezii] au adus n curte vnd multe mrfuri, ns dintr-o singur dughean din altele n-au adus nici un fel de marf. Askaniama a spus pentru asta nu era nevoie fie vreo porunc i poate negutorii s-au neles ntre ei i vor vnd mai scump, i pentru a cere preuri mai mari vnd dintr-o singur dughean. Solul ntreb de ce calmucilor i mongolilor le-au dat voie fac nego cum le place, iar oamenilor notri li se voie n ora numai cte cinci, pe rnd, i aceia nsoii de strji. Askaniama a rspuns acei calmuci snt ai taiilor vecini din apropierea zidului i n fiecare an i trimit bogdihanului bir i de aceea pot umble i
C s
c c s
fac nego
n voie.
In ziua de 16 iulie au venit la sol mpreun cu askaniama nite curteni i l-au ntrebat dac are vreun om care s tie noate i s se dea la fund,
numai
foarte bun. Solul a rspuns toi oamenii lui tiu noate i askaniama a cerut i aleag pe cei mai buni, fiindc el i-a ludat n faa
fie
hanului
lui
i-a
i nu
Astfel
vrea
vzut mai nainte n timpul drumus se fac de ruine. Solul a ales

ziua
aceea.
a!
zece
1
cazaci,
de
dar n-au fost chemai n

comentarii
lispoziiilor
fost
primite
scris
dup
car se adreseaz unor necunosctori de sptar pot fi o indicaie documentul ce Milescu a auzit de moartea arului Alexei.
336
i banii Tot atunci sfetnicii au adus napoi sol o la zriser spus ce au mai stat puin au lama foari cu aur de minerul cu frumoas sabie
1
dup
le-o arate l-au ntrebat dac le-o ei au un tata spus mai Au curteni. celorlali le dea i cartea olanbtrn si l-au rugat pe sol despre solia olandescrie care n gravuri, cu dez btrnului i o vor arate i-o zilor n China, ca artat solului cea i-au Curtenii napoi. curnd aducp avea minerul care bogdihanului, sabie a rnai
te
bun i
d s
bun
va mprumuta carchinezesc. -Solul a ntotdeauna o poarta tea, dar nu i sabia, fiindc tlmaciul cu el. Askaniama s-a dus afar i a adus ambasador de mongol i prin el 1-a rugat mult pe i-o va aduce mine napoi i dea sabia, jurnd
de aur, de
form
chinezeasc,
rspuns
i lama
tot din
oel
le
ii i-au adus i banii. Cnd a vzut ca le-a iari i cartea i sabia, i dat le-a roag atta, bea celor doi i ei l-au ntremnnce i dat ca i mai nainte, stnd pina altele multe despre
tot
aa cum
bat han. seara trziu cnd au plecat iari sus la care au sfetnicii sol la n ziua de 17 iulie au sosit nu se tare rugat l-au i sabia i cartea adus Bogdispus i-au apoi opun celor ce-i vor cere i te picteze pe domnia-ta, amhariul a poruncit hainele basadorul mriei-sale arului, mai ales cu fiindc mnainte", mai purtat le-ai care pe acelea jumtate, i acum a tia dat a fost desenat doar i buzporuncit s-1 zugrveasc ntreg i cu sabia rsle-a Solul el. la vzut l-au duganul pe care ei era o zi foarte clduroas i uba de
s
:
acum puns iar samur este foarte grea i nu poate s-o poarte, trei de mult mai obosit s-a dinainte pentru desenul n cele din urm zile. Au vorbit mult despre asta i
i
Dup
Baddeley
se
a
pare
le
ambasadorul
le
mprumutase
citeva
monede ruseti pentru
arta
altora.
337
solul
3-au
cum
cruri
a spus s-1 zugrveasc cum voiau i iari inut pn n sear, cu sabia i buzduganul aa
aceeai
oelul
prin mijlocirea iezuitului. aceea au luat portretul i au plecat la cancelaria soliilor n apropierea curii ambasadorului Curtenii au vzut la sol i flintele cele lungi i l-au rugat le vnd lor, dar solul le-a spus drumul la ntoarcere este lung i primejdios i nu poate l fac arme. Sfetnicii au adus o sabie foarte bun, cu minerul .de aur, lucrtur turceasc, iar pe curea era scris sabia a fost adus drept dar de hanul calmucilor Ocirtu si un sfetnic a spus lor nu le place oelul i ei au mult de
l-au rugat, ca i mai
au vorbit despre
tot felul
de lu-
Dup
nainte,
fr
calitate,
cu sabia. Solul le-a
ns adevrul rspuns c
'
c era c
ei
se
se
cunotea
scrierea
spat
aind puin,_ a venit

trebuie sa
ntr-adevr turcesc, dup cum a citit i n pe sabie. Dup aceea, mai ntriezuitul
fleau e bun
ceiul lor, a trimis lor zugravului le
11
mulumeasc
singur i a spus bogdihanului, dup obiiar sfetnici-
s-1 zugrveasc,
druiasc
format [pe Tarhan-lama] askaniama i-a spus Ocirtu n fiecare an bir bogdihanului. Tarhanlama i-a batjocorit pe chinezi i a spus hanul lor
ceva sfetnicilor i zugravului". Iezuitului i-a spus repete cele spuse de el i mulumeasc bogdihanului dup obiceiul rusesc i-a trimis pe oamenii aceia, iar dac i va da o copie, atunci i va cinsti i pe sfetnici, i pe zugrav. In ziua de 18 iulie a venit la sol trimisul Tarhanama, care venea de la Ocirtu, hanul calmucilor si 1-a ntrebat de sntate, iar dup aceea solul in-
puns iezuitului Dac bogdihanul mi druiete o copie, cind va fi gata, i voi mulumi i le voi drui
:
ceva. Solul i-a
rs-
s c
1-a
'O
338
confirmare
N.
Milescu
cinolea 'limba
turca.
este
bun, asemenea hanului bogdoiilor, chiar mai la de bir primesc ei nc ba bir, dea i de ce s-i alilui cancelarie la se va plnge ceilali, i a zis vorhamba i lui askaniama. Solul 1-a rugat s nu nici in ca spus a beasc de el nimic i Tarhan-lama mna-sa aun caz nu va vorbi despre el, fiindc i este aOcirtu hanul rul este ca un tat pentru
sprijin i dapropiat de oamenii si, crora le lui i i bea ruri multe. Solul i-a dat muli fusecalmucilor care-1 nsoeau i din care ser chiar i la Moscova. mpreuna cu n aceeai zi au venit i sfetnicii 1-a f acut care zugravul askaniama, cu iezuitul i cu caftanul brodat cu cu feregeaua, cu ambasador] [pe timpul ct erau acolo la fir i cciula de boier. n cu strjile chinezeti la luat s-au cazacii sol, mniat fiindc oa-j s-a askaniama de la poart si totul menii notri au lovit strjile. Solul a spus i nchisoare ntr-o ca inui a nceput fiindc snt iar daca pori, de apropie se ngduie nu li se priveasc pe uli, ei nu le dau voie dar doresc
s mmnce
har
stea la nchioamenii notri nu erau obinuii fie solul pomenit ca soare i n lume nu s-a mai aici bune gnduri v i de cu venit a cnd ntemniat
s
:
Askaniama a spus Vechiul obicei pentru voi, dar s-ar putea totui schimbat nu va fi lase liberi, i cnd domnia-ta ca boPdihanul arului, vei putea sa-i mriei-sale faa vei ajunge n trimit soli, e viitor de va mai vrea n spui fi tot atit de vom voi, mai va nu dac dar bine i va aduce face va aa mulumii". Solul spuse i a ntrebat arului mriei-sale cunotina totul la la taia de venit au apoi dac mongolii i buharanii iar el negustorie, pentru sau solie, Galdan cu vreo de la i Ocirtu hanul au venit de la i-a rspuns voie sa dat le-au aceea de iasakul, cu Galdan askaniama nu spune Solul a zis
a pornit cearta.
s v
umble
slobozi.
339
adevrat
au venit cu iasakul dar despre orice sol strin care vine la bogdihan i i aduce daruri ei spun
;
este bir n
noi,
natur i nu numai
nici
este o jignire
pentru fiindc
dar
a
pentru ceilali nu este plcut,

:
ei snt
hani liberi".
rspuns Dac cineva a vorbit despre voi n felul acesta, snt oameni de rnd, runi". solul iari 1-a ntrebat despre nego, dac nu le voie vnd la preuri dup voie
Askaniama
m-
cumpere
puns:
ei,
Dac
fi
Fr
rile
cu o solie". Solul a spus pot face nego i fiindc tiu singuri avem mtsuri i tot felul de stofe de aur mai bune dect ei. Ei au rspuns
ei,
Sfetnicii i askaniama au rsdomnia-ta ar dori fac nego ca i venit aa cum obinuiesc negutorii i nu
la
fel.
fr
:
ncetare ludai mrfurile voastre i pe ale noastre le defimai". Solul a rspuns mrfu-
singure se laud, deoarece
caii,
armele
postavurile, brocarturile cu flori de aur, catifelele i taftaua 'snt aa cum le ei nii. mai nainte de asta askaniama a ludat mrfurile noastre pe care le-a vzut i astfel noi avem ce purtm i mrfurile voastre, ns mritul nostru ar nu
mintele, atlasurile
i mtsurile,
i ve-
vd
fr
celai gnd. Mria-sa a poruncit s vorbeasc despre negutorie spre folosul nostru, ca i al vostru, ca s^ slujeasc drept o legtur de prietenie, deoarece orice mprat dorete s i mbogeasc supuii. Si dac nu vor veni de la voi spre noi, ca i de la noi spre voi soli i negutori, cum se poate. ntemeia o prietenie ?" Ei au rspuns c i ei erau bu-
dorete mai mult pe lume dect bunul renume i de aceea triete n prietenie i dragoste cu alte mprii, din care pricin a trimis i bogdihanului o solie cu a-
curoi pentru
aa
ceva,
ns
primeau pe
soli
un
340
dup
obicei,
iar
pe negutori
dup
un
altul.
Amba-
negutorilor le ddeau un rgaz sadorul zise doar de apte sptmni, i dup trecerea acelui vindeau, fie nu, i trimiteau afar tirnp, fie din mprie, ns veneau dup voia lor, dar solului nu-i voie ias din curte, dei venea din porunc. Sfetnicii au spus au motenit obiceiul din btrni i nu pot s-1 schimbe i mult vreme au discutat cu askaniama. Solul 1-a ntrebat pe asnu kaniama de ce nu i-a artat pe larg la Naun va fi astfel va putea s-i dea voie mearg i reinut ca i ntr-o nchisoare, cci din pricina zvo-
rrii,
jumtate din oameni s-au mbolnvit i
alii
au murit.
Dup
aceea sfetnicii
au plecat spre han
veni askaniama mpreun cu iezuitul i bogdihanul a auzit de oamenii notri noat sub ap cu mare miestrie i se scufund. Solul a ales dintre cazaci patru oameni pe care i-au dus departe de ora i acetia au povestit pe ap a venit un caiac poleit cu aur, n care era hanul, dar nu l-au vzut, ns erau acolo sfetnicii i askaniama, i au notat i s-au scufundat n faa hanului. Au adus i doi oameni de-ai lor, dar cu tcate i ei au notat i s-au scufundat, ca ruii n-au putut, iar dup ce s-a terminat notul, i-a trimis iari pe toi la curtea solilor. In aceeai zi a murit cazacul Mihail din Selenghinsk i din porunca bogdihanului au fost trimise un cociug i nite mtase alb i au poruncit fie nmormntat n acelai loc n care fusese ngropat mai
i dup
ei
a spus
China
naintea lui cazacul din Nercinsk, cel ce venise n cu Ignati Milovanov. La nmormntare au
mearg numai douzeci de oameni. L-au nmormntat n afara oraului, doar oamenii notri au avut voie fie nmormntai n vzul tuturor, trupurile celor de alte credine erau aruncate n
poruncit
curte ca hoiturile de animale.

341
Tot n ziua aceea, ctre sear, a venit iari la askaniama i a spus Oamenii votri noat grozav i hanul i-a ludat, dar a ntrebat dac nu snt alii i mai buni". Solul a spus i va ntreba pe cazaci i dac se vor gsi mai buni, i va spune lui askaniama. Pe bogdihan bucuros l servea din toat inima dup puterile sale. A mai spus bogdihanului ii pare ru de moartea [cazacului] i a poruncit se dea tot ce trebuie pentru nmormntare, spunnd fie ngropat n cmp, afar din ora, i s l nsoeasc douzeci de oameni, iar pentru celsol
lalt
cazac bolnav, din Tobolsk, a poruncit
fie tri-
mis doctorul lui ca s-1 lecuiasc i a mai poruncit interzic cazacilor ca solul se mai gilceveasc cu chinezii, fiindc treburile importante au fost sfad. lmurite i pot cumpere tot ce voiau Solul a spus Voi porunci ca ei nu mai nceap nici o glceav cu oamenii votri, fiindc de acolo arul nu poate iei nimic bun". Solul le-a amintit trimit cu buharanii ase cazaci peni-a poruncit tru a cumpra rdcin de revent n oraul buharan Turfan i de acolo se duc n oraul de scaun al mpriei noastre [Moscova], dar nu i-a spus oamenii se vor duce la Astrahan, fiindc chinezii poate spune snt bnuitori. Askaniama a rspuns despre asta bogdihanului, numai mearg astzi cu buharanii este foarte greu, fiindc ntre Galdan nu se ntmple ceva i Ocirtu e rzboi mare i din asta, dar i va ntreba pe trimiii lor [buharanii dac se ncumetau plece i dac vor ia oamenii sau nu. Solul a spus dei este rzboi atre ei, totui ntre ei i mria-sa arul este pace, iar solii lor i ambasadorii i trimit i astzi arului i
fr
c s
mria-sa
oamenii
342
le trimite
scrisori
mici daruri
;.
de. aceea
lui
pot
cltori
fr
team. Askaniama
despre toate acestea va hotr bogdihanul poruncete el dup aceea a plecat. venit la sol trimisul lui Ocirtu, lama, i 19 iulie. a adus cu el un leahtic din corpul de clrei din l-au Smolensk al colonelului Denisov i a spus luat polonezii prizonier din regimentul boierului i voievodului cneaz Ivan Ivanovici Hovanski ling Polofk, cu cincisprezece ani n urm, i l-au vndut ttarilor, iar ttarii calmucilor i acum venea s-1 roage pe mria-sa arul l rscumpere de la lama. este un pcat Solul i-a spus supusului lui Ocirtu vnd oameni, i el. lama, din dragoste pentru ria-sa arul, rscumprare, iar druiasc l pentru asta i fgduiete un dar ce va i fac dori el i lama a spus se va sftui cu nsoitorii
spus
c
fi
va
aa cum
m-
fr
si i iari va
n
chemat la cancelarie pe tlmaci fs-i spun c] au vorbit cu oamenii lui Ocirtu la nu ndrznesc s-i cancelarie i acetia au rspuns ia cu ei pe cazaci, dar le fusese poruncit de chinezi spun nu-i primesc pe rui.
aceeai
zi
veni. l-au
...mria-sa de la bogdihan doi oameni. Solul i-a spus c-i ceruse, deoarece a a.uzit .,c voi avei meteri de i n oraul Moscova snt poduri dibaci, cu toate
L-a mai nde asemenea despre animalele slbatice, ce soiuri snt pe acolo i multe alte lucruri. Fiind cu ambasadorul, a venit din partea hanului i l-a chemat pe askaniama sus a plecat i alihamba, puin, au iar pe sol l-au lsat cu zarguceiul. sosit iezuiii alihahava i btrnul care tria nc 'din timpul mprailor nicani, n urm cu vreo p.a-
muli meteri
trebat
zidari [care fac palate]".
Dup
Lipsete
textul
slavon.
343
i cinci de ani i pe care, precum fusese cinde fostul han, la fel l cinstete i hanul de acum. Ei i-au spus solului bogdihanul a trimis i i-a chemat [pe askaniama i pe alihamba], fiindc acum dorete fac ceva nou pentru mria-sa arul, nsui bogdihanul vrea te invite pe domnia-ta la el, n fundul palatului su unde locuiete, i nimeni mai nainte nu a stat n felul sta n faa hanilor nicani i chinezi, care n-au dat voie niciodat fie vzui'' i chiar ei [iezuiii] se minuneaz cum de s-a trecut peste acest obicei. Au mai spus i-a chemat fie tlmaci i s-i arate cum se poarte dup obiceiul lor i snt foarte bucuroi pentru cinstea mrieisale arului i pentru slava lui ntre toate celelalte popoare cretine. Pe cnd iezuiii erau cu solul, sosir civa din cei mai apropiai eunuci ai hanului i l-au privit pe sol, dup ce au ateptat n faa porilor ceva mai mult de trei ceasuri. ' Era ceva mai mult de amiaz, ceasul dou, cnd s-au adunat toi dregtorii n palatul hanului. Toi erau mbrcai srbtorete, cu veminte osteti aurite, nu ca acelea cu care fuseser mai nainte la nchinciune, n afar de slujitorii care i duceau activitatea n anumite cancelarii. aceea au venit la iezuii sfetnicii i au spus este timpul se duc la han, i acetia au pornit mpreun cu solul i au trecut cinci poduri ca i mai nainte cnd a fost pentru nchinciune, i peste podul din mijloc, dincolo de care se aflau doi lei turnai n aram, foarte mari. Au ajuns apoi n locul unde se nchinaser hanului i unde erau aezate pe pmnt trei sute de plcue de aram. Cnd au ajuns la acele plcue, i-au ntmpinat alihamba i cu askaniama i au spus se grbeasc, pentru hanul i i atepta. Au
truzeci
stit
Dup
Probabil
Milescu
strnise
totul
mult vlv i
interes
la
curiei
hanului prin purtarea lui cu
deosebit de a celorlali
soli.,
344
mers mai repede i au ajuns Ia scara "de marmor cu optsprezece trepte, au trecut prin ceardac spre foiorul cel mare, unde ezuse mai nainte hanul cnd au se nchine terasa cea mare era podit cu marmor, i n jurul ei erau fcute creneluri de marmofost
pe care erau aezate kumgane de aram n care jar i felurite mirodenii pe care le aprindeau cnd hanul venea n foior. Pentru toate acele foioare s-a fcut un plan amnunit. n foiorul cel mare, de amndou prile snt aezate strji din cte douzeci de oameni cu saidakuri i cu sulie. Au ajuns
puseser
in sala n care se
afl tronul hanului,
mare, cldit din crmid. In nlime sala are doisprezece sajeni i acoperiul se sprijin pe stil pi de lemn aezai pe dou rnduri, optsprezece n totul, din care patru stlpi erau aurii, iar ceilali vopsii n rou. Grosimea acelor stlpi e ct i-ar prinde n doi oameni, iar tavanul are cioplituri miestrite i e lucrat cu zugrveli i poleial de aur. n mijlocul acestei ncperi n faa tronului hanului au pus
sal
foarte
brae
un lampadar de cristal. Locul unde sade hanul este fcut din lemn cioplit i poleit cu aur. Postamentul
este foarte larg *, iar pe
ceasc
i are multe scri, dup moda turpodeaua ncperii snt aternute co-
voare mari n toate culorile. n faa postamentului hanului, de amndou prile, se ui care dau n coridoare. Trecnd prin aceast ncpere au ieit iar pe o teras de unde au vzut muni nali i grdini n care erau foioare ale hanului i dincolo de terasa marelui foior se afla un altul mai mic i rotund. Acela era ncuiat i trecnd pe lng el am vzut o scar care cobora jos de pe teras. De la ncperea unde edea hanul pn acolo unde se nchinase solul
vd
Credem
cuvntului,
adic
pe
pciue
este vorba de un tron n nelesul obinuit al un jil, ci de un postament, pe care se aezau care hanul sta asemenea sultanilor turci.
nu
345
erau ceva mai mult de douzeci de sajeni. Ahhamba se nchine hanului i s-au nchinat la le-a spus trei] fel ca i mai nainte, de nou ori [trei ori cte lsndu-se n genunchi i de nou ori aplecnd capul pn la pmnt. In timpul acela hanul sttea pe locul su. Dup nchinciune alihamba 1-a luat pe sol i 1-a condus pe partea sting a ncperii unde era aezat hanul i 1-a dus n faa lui. Acesta sta pe tronul su. De jur mprejurul tronului, n toat ncperea erau aezai cam trei sute de mandarini, cpetenii de oaste mpodobii cu pene de pun, iar la dreapta hanului erau aezai kolaii. In spatele lui erau cte patru oameni cu sulie i cu sbii, iar la sulie erau legate snopuri de pr de cal, vopsite n rou, i mai care jos, cozi de tigru. Nu departe de han, kolaiul avea rangul de alihamba 1-a aezat pe ambasador,
Dar hanul a trimis un alt kolai la locul unde fusese aezat solul, poruncind s l mute mai n faa kolaii intre han i sol nu mai edea nimeni. Iar perlor
;
na roie pe care trebuia

alihamba,
stea solul a aezat-o chiar se ploconeasc o asta 1-a poftit se aeze. Curtenilor mosploconire dat, iar covii, preotului, grmticilor i feciorilor de boieri rnduri, stea n spatele solului pe le-au spus
i dup
dup
s s
la
deprtare de un sajen i jumtate, i ei s-au aezat aa, dup ce s-au ploconit la fel ca solul. Hanul 1-a chemat dup aceea pe ruda sa, acelai kolai care
dou
mai nainte primise scrisorile arului, iar kolaiul i-a luat pe cei doi iezuii ling han, i s-au dus pe partea dreapt kolaiul mpreun cu iezuiii, aezndu-se n genunchi, i le-a vorbit hanul n oapt, iar apoi au venit toi trei la sol i i-au vorbit tot ncetinel, se aeze n genunchi cnd iezuitul aBspunndu-i
hahava ncepu
tregii
vorbeasc: Marele stpn
al
n-
chineze, hanul, ntreab sa stpnul tuturor ruilor, arul alb, se

-
mprii
dac mriaafl bine i
sntos."
346
Din mila lui Dumnezeu, mriamarele cneaz Aexei Mihailovici, stpnul ntregii Rusii mari, mici i albe. cnd am plecat de la mria-sa, atunci se afla n marea i slvit sa mprie n bun sntate i n fericit stpnire i dorete mriei-sale nlatului mprat, bogdihanului, la fel sntate ndelungat i fericit stpnire ca unui vecin preaiubit i prieten". Dup aceea iari s-au dus toi trei mpreun la bogdihan i venind napoi s-au aezat iari n genunchi i au spus nlatul bogdihan ntreab trei lucruri ci ani are mria-sa arul, ce statur are i de cit vreme a nceput domneasc ?" Solul a rspuns Mria-sa arul este n vrst de cincizeci de ani, este nalt de statur i nzestrat cu toate nsuirile bune, iar de cnd prin voina lui Dumnezeu a nceput s stpneasc. snt mai mult de treizeci de ani". i iari s-au dus la han i i-au spus i iari au venit la sol i au ntrebat ci ani avea [solul], adugind Bogdihanul a auzit domnia-ta eti un om nelept i dorete s tie dac ai nvat
Solul a
:
rspuns
sa
arul
filozofia,
matematicile i trigonometria." Solul a rspuns este n vrst de patruzeci de
ani, iar
despre
nvtur
cum
tiu iezuiii cu
a rspuns are, care. a vorbit adeseori.
aa dup
Hanul
pusese ntrebarea fiindc el nsui nvase de la iezuii trigonometria i astronomia. ce l-au ntrebat, iari s-au ntors la han i i-au spus, dar in afar de asta hanul nu i-a mai pus alte ntrebri iar solul sta la vreo opt sajeni deprtare de han i a putut s-1 vad foarte bine. Pe dedesubt purta un caftan azuriu, iar pe deasupra, asemenea mandarinilor, avea o hain neagr brodat cu aur, iar plria asemntoare cu a lor, ns n era o podoab de mrgritar mare cit o nuc mai mic, iar la gt avea iraguri de mrgritare cu boabe de 'o
Dup
fa
agat
347
mrime
deosebit. Mandarinii i sfetnicii lui toi purtau la gt bucele de lemn i filde amestecate cu
coral rou. Pe locul unde era aezat hanul era un tiusak de tafta azurie. Hanul era de statur mijlocie, negricioas, buzele cu faa foarte ciupit de vrsat de culoare nchis, n vrst de 23 de ani. Postamentul unde era aezat hanul era fcut din lemn cioplit cu tot felul de chipuri de plante, erpi [dragoni] i. zugrvit cu aur i cu alte culori, la fel ca cel din foiorul cel mare, iar nlimea postamentului era de aceea, n faa hanului, doi mandarini un sajen. au adus o nu prea mare pe care erau felurite fructe i mncruri pe talere de aur, apoi s-au aezat mese n faa kolailor i n faa solului. Ambasala care era aezat singur, pe cnd dorul avea o mandarinii stteau cte trei la -o mas, iar curtenii
Dup
mas
mas
moscovii, preotul, grmticii i 'fiii de boieri stteau doi la o mas. Cnd hanul a nceput mnnce, mandarinii czur n genunchi i i-au spus i solului
s-au ploconit o dat pn la pmnt. Hanul a trimis apoi kolailor pe un taler de aur unul fructe, iar solului i-a trimis dou talere de aur cu mere de Persia, i cellalt cu felurite cofeturi de asemenea a trimis cte un taler asemntor pentru curtenilor, grmticilor i fiilor de bofiecare ieri. Hanul a poruncit fie chemat askaniama. Cnd cineva e chemat la han, alearg, cade n genunchi n faa lui i aa ascult porunca aa a fcut i askaniama care slujea pe noi i i-a spus hanul nu tiu ce mai mult i iari s-a napoiat [la locul lui], cci alihamba, askaniama i iezuiii erau aezai afar din foior, n faa uilor, unde aveau o singur mas. aceea hanul i-a trimis solului pe o tipsie de aur
fac
la fel
mas
Kng
Dup
ceas
un pepene rou tiat
felii.
Masa
inut cam un
apoi slujitorii au adunat toate vasele, dar mesele nu le-au luat i n faa hanului au adus pe dou tvi mari de aur pepeni galbeni mici. din care
348
i obiceiul lor este i-a trimis-o hanul solului primeasc cu amndou miistea la locul lor i darul pe ce nile ceea ce li se trimite i se ridice, se ploconesc pn la pmnt mas, ce au mncat pepenii, mnnee. i ncep un scurt rgaz au luat totul din faa hanului i au adus un vas mare de jasp, dar ce era n el nu tim. Pe partea sting a hanului era un policandru [cu un
tav
;
dup
aaz
fr s
s
Dup
dup
vas] n care au ars diferite arome n timpul mesei, iar de o parte i de alta a hanului se aflau un fel de acoperite cu tafta galben. Au luat masa din toate celelalte mese i au adus alta, faa hanului din faa hanului i pe pe care au aezat-o lng era o cup mare de argint n care se afla vin de struguri. Au turnat vinul n cupe de aur cu o lingur de argint cu coad lung i, umplnd o cup, slujitorii au dus-o hanului, care a poruncit ca aceast au venit la sol alifie dat solului. prim cup nainteze cam o hamba i iezuitul, care i-au spus jumtate de stnjen de locul unde sta i, primind
msue
mas
ua
cupa n mna sting, s-a ploconit cu mna dreapt
pn la struguri, era o
conit
numai pentru han. i dup ce a but. iari s-a ploi s-a aezat pe locul su. Apoi venir alihamba i askaniama i i-au luat pe curteni i pe ceilali, i ducndu-i prin faa hanului drept spre u, au umplut cu aceeai
cte una.
pmnt, apoi a but. Vinul era fcut din semna la gust cu cel mai bun vin de Rin, butur pe care o fceau iezuiii n fiecare an
le-au dat,
butur cupe de i cnd le-a
aur pentru fiecare

spus, s-au nchinat,
i dup aceea au but, s-au nchinat din nou i au venit la locurile lor i se nchinar pentru a treia oar mandarinilor chinezi li s-a adus dup aceea
;
ceai
1
ceti
din
de lemn.
textul
original.
Cnd
cetile...
'
Lipsete
25
Jurnal de cltorie
****
arul nostru interzice cu asprime ceva dumanilor, dar pentru prieteni nu este oprelite, fiindc aa cum singuri vedei, toate armele noastre snt bune, lucru care n alte mprii se ntlnete rar". Alihamba a spus atunci cnd va veni timpul va vorbi hanului despre asta i vor da un rspuns, apoi a plecat. n aceeai zi dup-amiaz a venit askaniama mpreun cu un sfetnic i a spus bogdihanul vznd necuviina unor curteni [din Moscova] care s-au plimbat n jurul oraului nsoitor A poruncit i spunem domniei-tale n curnd vei fi trimis ndrt". Solul a rspuns va fi dup voia bogdihanului, dar nc n-au vndut i n-au cumprat nimic, iar ei au rspuns Bogdihanul ar fi dat voie stai ct dorii, dar a poruncit plecai repede din pricina grosolniei curtenilor, ca nu se iste vreo glceav, dar tim domnia-ta nu
Solul a spus
se
vnd
fr c c
ai nici o
i umbl
lui
fr
vin
Solul a spus
n asta, numai fac prostii cazacii rost, iar noi nu putem mai rbdm".
c
s
dei s-au plimbat mprejurul orau-
n-au fcut nici un ru aceea askaniama i-a spus aduc patru oameni care
nici nu iscodeau. Dup bogdihanul a cerut s-i tie noate n toate
felurile. Solul a ales dintre cazaci trei
oameni
i-a
trimis cu askaniama, iar ei au notat ca i mai nainte n faa hanului, care- i-a ludat grozav. iari au venit n curtea soliei mpreun cu askaniama,
care a spus ca i mai nainte oamenii lui au umblat peste tot, ns [solul i-a rspuns c] Ei nu s-au plimbat de loc n jurul oraului i n-au fcut nici un
:
de ru, fiindc i noi avem ceti mprejmuite cu ziduri de piatr i mai puternice ca cele de aici i nu am venit ca iscodim oraele voastre ns oamenii
fel
notri au trit
bolnavi, iar
mult vreme acum se plimb
nchii i muli au fost pentru a-i recpta s-
ntatea i nu pentru
350
altceva".
n ziua de 20 iulie
'
solul i-a trimis la cancelarie

:
pe un menii
tlmaciul care au spus Cu oalui Ocirtu nu s-a cut nimic, dar oamenii notri pleac cu buharanii care au fost la Moscova de trei ori i mai mult i ntre cazaci i ei i spun ei, aceia vor frai, nct plecnd oamenii notri fi foarte mhnii". Grmticul i tlmaciul, ntorcnla i aduc alihamba a plecat du-se, au spus
grmtic i
fr
cunotin
al
hanului, care
zi
urma
hotrasc.
n aceeai
chinezilor,
solul 1-a ntrebat pe primul tlmaci Solon, [n legtur cu] ce au spus oa-
nu cumpere mrfuri menii notri care au fost se vnd dect ntr-o singur dughean. A cui era? dugheana era a unor negustori Tlmaciul a spus acolo snt i mrfurile hanului i de bogai, dar aceea se vinde ntr-o singur prvlie, fiind foarte multe mrfuri. n alte dughene erau mai puine dect n cea cu mrfurile hanului, fiindc era tiut acolo se vindeau tot felul de lucruri i mruniuri, lemne i fn, i altele chiar i n faa porilor curii soliilor au aezat o circium a departamentului hanului pentru buturi i vindeau toate felurile de buturi, chiar i vin din cel care se primea din partea hanului n toate zilele o dat cu hrana de la acelai departament. Pe acest tlmaci Solon i pe ceilali tovari ai lui, ambasadorul i-a ntrebat de multe ori i i-a iscodit ce pietre preioase se gsesc diamante nu snt i doar puei i-au spus la ei. ine iacinte se gsesc, la fel de rare erau smaraldele, n puine locuri, mici i cu preuri foarte mari. Ei le vad, nite i-au adus solului nite diamante ca pe ele un au cerut i smaralde iacinte rocate i nite pre de zece ori mai mare dect la Moscova. Iacinte
albastre clare i
In
galbene, ca
mrunte.
original
Dac ns
rubine snt multe, ns nese gsesc i mai mari,
textul
e&te
pusa greit data de 20 iunie.
351
arareori erau cu totul curate, fiindc ei le vindeau n stare natural, n afar de diamante, iar acum se gseau puine, fiindc n prile n care se gseau nestematele i de unde le aduceau este rzboi. Solul le ceru ca ei se strduiasc s-i gseasc o piatr lai [rubin bala], care fie curat i mare. Ei au rspuns Nu tim nici o piatr de felul acesta n afar de cea a unui mandarin chinez care este foarte grea, de unsprezece zolotnici dup cum am auzit, ns este foarte scump i nu vei avea dornnia-ta, solule, atia bani nct o cumperi, fiindc i olandezii au ncercat o ia i nu au avut la ei atia bani". Solul a cerut s-i aduc vad piatra i dac i va plcea, atunci poate o va cumpra i chiar dac eu nu voi avea atia bani, pot iau .de la oamenii mei mprumut i dac nici atunci nu voi putea s-o cumpr, va fi spre slava mpratului lor s-a gsit n China o asemenea piatr, nct solii i ambasadorii altor mnu pot o cumpere". multe zile ei s-au dus dup piatra aceea i iezuiii tiau despre ea i au spus ei nu au n mprie o alt piatr asemntoare. Solul i-a rugat ncerce ei ca vad piatra i cu greu mandarinul i-a trimis prin oamenii lui i prin tlmaciul lui piatra pecetluit ntr-o cutie i nvelit n atlas i i-au artat-o solului, care a cercetat-o, a cntrit-o i a ntrebat ce .pre are. Ei au rspuns nu o puteau vinde cu mai puin de opt mii de lani de argint. Solul, pricepndu-le iretenia, le-a spus nu are nevoie de ea i nu-i place si
prii
o i
l ncredinar mai frumoase dect aceea nu snt n toat China i nici nu vor fi, i poate s ntrebe i pe alii dac nu crede. Solul nu a dat nici un pre pentru piatr i nici nu s-a trguit, iar ei au luat-o i au plecat ndrt. Solul le-a spus iezuiilor n tain s tocmeasc piatra ca pentru ei, n aa fel nct s nu
poate au s-i
aduc una mai bun.
Ei
352
se
i ei ghiceasc adevrul. Tlmacii i-au spus nu aud bogse fac n tain, vor ca lucrurile dihanul ca nu i pedepseasc. Despre piatra aceasAu adus ta am scris mai departe, la locul cuvenit. multe alte pietre mrunte, lai i iacinte, n vzul tuturor, ns erau mici i neclare, iar care erau ceva mai curate erau nespus de scumpe. Pietre mrunte, mai ales iacinte i scntei, se gseau destule, dar pe toate le vindeau cu nelciune i nu se ruinau cear o sut pentru ce preuia doar un lan n orice fel de nego oameni att de neltori ca ei nu snt le fusese poruncit tlalii pe lume. Se cunotea nele astfel n trmacilor de ctre mandarini guial, fiindc o dat au vndut pentru sol nite postav cu pre bun i n acelai timp trecnd askaniama tlmacii au toccu nite mandarini, cnd au vzut mit scump postavul, n faa solului i-au ocrit i i-au nfricoat, iar tlmacii au napoiat postavul i au cumpere altceva nimic spus nu mai ndrznesc rmn tirea lor. Ei au fcut asta pentru ca mandarinilor tot ctigul i nu nou, fiindc puseser fac nego i au cumprat i au oameni de-ai lor
'
fr
vndut toate mrfurile
att n
curtea solilor,
ct
prvlii.
n ziua de 21 iulie a trimis la sol alihamba de la i trimit tlmaciul i acesta s-a dus cancelarie ca acolo unde n timpul acela fuseser calmucii i buCalmucii i haranii. Alihamba i-a spus tlmaciului buharanii nu vor s-i primeasc cu ei pe oamenii votri". De asemenea calmucii i buharanii au spus
nu pot s-i ia pe oamenii rui, fiindc la ei este le-a poruncit alihamba un rzboi mare, dar e tiut rui s nu ia nici dintre ca n numele bogdihanului mcar un clre, iar calmucii i buharanii i-au
Milescu
anticipeaz
vechi.
iari,
dovad
redacteaz din nou
nite
nsemnri
mai
353
spus-o lmurit tlmaciului
ei
nici
mcar un c-
lua. Toate au fost nvai de chinezi, fiindc vor lua bucuroi mai nainte i spuseser solului tirea oameni cu ei, ns nu ndrzneau s-i ia chinezilor, fiindc chiar dac ar pleca cu ei, totui mearg i-ar atepta la grani i nu le-ar da voie
lre
dintre oamenii ambasadorului
nu vor
le-a
fcut
dup cum
fr s
mpreun.
n aceeai zi solul a trimis rscumprarea pentru prizonierul de rzboi [polonezul] dou vulpi negre cu buri i picioare, n pre de douzeci de lani chine-
ase spinri de vulpi argintii n pre de doude lani luate din grmad, fiecare costnd aptesprezece ruble, zece spinri de vulpi roii, cte doun pre zeci i ase de altini i doi deneci spinarea chinezesc, douzeci de lani. Cnd a primit toate acesmai te vulpi lama calmuc le-a cercetat i a spus primeasc nc un lan de argint. In acetrebuie ar lai timp un buharan i-a spus aceluiai lama da pentru un cazac rus trei prizonieri calmuci i pe robul acela poate s-1 duc miiei-sale arului la cear Moscova, unde el fusese de mai multe ori, i
zeti,
z:eci
;
rscumprare mai mare i lama buharan nu
1-a
mai
aceea a venit la sol el nsui dat n schimb. discute vorbeasc despre prizonier i-a nceput i solul a adugat pe lng vulpile date nainte nc o vulpe argintie de un lan i nite cozi de vidr, preul vulpilor fiind doisprezece lani, iar al vidrelor cinci lani, astfel preul de rscumprare s-a ridicat la aptezeci i cinci de lani, dup preurile chinezeti, iar dup cele ale Moscovei treizeci i dou de ruble ', dar n ziua aceea nu l-au trimis. In 23 iulie a venit la sol buharanul i i-a spus c sosit la marele zid o caravan mare de calmuci i a
Dup
Calculul
copeici.
valutar
este
toarte
exact,
lanul
tiind
echivalent
cu
43
de
354
buharani vreo... de oameni, 'dar dac au la ei mrfuri ruseti el nu tia, aveau ns cai i sclavi i veneau de la taiii Galdan i de la Ocirtu i tot el a spus a dat pentru prizonierul rus trei robi calmuci i lama nu primise, iar vulpile negre i roii trimise de vistieria mriei-sale arului n valoare de aizeci de lani de asemenea nu le-a primit. Cazacii i tlmaciul care fuseser trimii la lama, la curtea calmuc, dup cum le-a poruncit solul, i-au pus primeasc vulpile, dar el nu le-a primit de la cazacii rui i acum dac vrea i dea prizonierul, solul i va trimite o sut de lani de argint. Lama nu a primit nici de data aceasta, cernd optsprezece vulpi negre i dou sute de lani de argint. In 24 iulie chinezii au adus la curtea solului cinci mese n totul asemntoare celor de mai nainte i pe care le-au oferit curtenilor i cazacilor. n ziua de 26 iulie a venit la sol askaniama i-i spuse n-a fost de mult vreme, deoarece zcuse bolnav i acum a sosit fiindc a auzit s-au certat oamenii notri cu strjile lor i dac va auzi bogdihanul nu va fi nimic bun din asta i nu se vor duce la bun sfrit treburile celor dou mari mprii. Solul a spus s-au certat, deoarece nu vor strjile le dea voie cazacilor cumpere ce doreau i chiar dac le ngduiau unora, i duceau unde le plceau lor i nu acolo unde voiau oamenii notri. Askaniama a spus va mai trimite nc un zargucei de la cancelarie i a poruncit lase dup cumprturi cte douzeci i treizeci de oameni i pe deasupra s li se ngduie celor ce voiau mearg pentru a cumpra cmile unde erau gzduii calmucii i buharanii. De asemenea a spus dac nu vor fi curmate certurile i bogdihanul afla de ele, ndat ar trimite porunc prin cancelarii ca ruilor nu li se mai vnd nimic i de la ei nu se mai cumpere i n acelai ceas bogdihanul ar porunci i ndepr-
355
teze din cetatea de scaun'. Solul a spus la voia bogdihanului, chiar azi putea
s
ar
totul este
porunceasc
plece din ora, dar

fi
avut libertatea
fi
dac cazacii mriei-sale arului mearg unde le place, atunci
un fel de nenelegere. Askaniama a ngduiser muli oameni i n viitor vor mai fi lsai s mearg dup cumprturi, lucru despre care bogdihanul nu tia, ci o fcuser doar ei pentru ca s ias dup cumprturi linitii i s nu se mai ia la har, deoarece nc nu se hotrser treburile
n-ar spus
fost nici
celor dou mprii, iar dac s-ar ntmpla ceva, atunci ar pricinui mare n treburile mrieisale i dup aceea nu se va termina nimic cu bine. Solul a spus se plngeau cazacii din curte fiindc nu puteau cumpra mrfuri dect dintr-o singur prvlie. a ntrebat dac este dugheana bogdihanului sau a vreunui sfetnic, fiindc n oricare alt prvlie nu numai nu li se vinde nimic, dar nici nu li se arat marfa i n prvlia aceea vindeau mtasea ciaika de calitate mijlocie cu un lan i un cin, iar acum au adugat nc un cin. Askaniama a spus bogdihanul nu are prvlie, dar mine va trimite pe un btrn priceput, om de al lui, i-i va spune s-i aduc mrfurile i astfel i spun ct preuiau, iar n ce~i privete pe oamenii pe care solul voia s-i trimit la Astrahan, a spus ar fi bucuros le dea voie se duc, deoarece ar avea ctig cu hrana i cu podvezile, ns lama calmuc n-a vrut
zbav
s
i
primeasc, fiindc pe la ei este rzboi mare i ei nii nu tiu dac vor putea rzbate. La aceeai dat a trimis solul un tlmaci cu blnurile de vulpe ]a lama pentru a-1 lua pe prizonier l cnd tlmaciul a ajuns la poart, lama ieea cu caravana lui din curte, iar tlmaciul 1-a oprit pe lama n drum i i-a spus s primeasc vulpile i i-1 predea pe prizonier. Lama le lu i potrivit nelegerii de care am pomenit 1-a predat pe prizonier.
356
zi prizonierul din detaamentul de cDenisov din oraul Smolensk, un fiu al polcului lui Denisov Teodor Pavlov, feciorul lui Alexandru fiind cercetat, spuse n anul 7167 [1659] am fost luat prizonier n Polonia din regimen-
n aceeai
al lui
lrei
i voievodului boier Ivan Ivanovici Hovanski, ling Polok, i dup aceea de la polonezi ani fost luat de cerchezii hatmanului Briuhoveki i acesta m-a vndut lui Miceak, taia calmucilor nomazi de pe ling rul Volga. n prizonierat la taia Miceak am trit trei ani i dup aceea acesta m-a vndut hanului calmuc Ocirtu, unde am stat rob cincisprezece ani." El, Teodor, era nscut n gubernia Matislavo, satul Dobro, fiul unui mic leahtic, i 1-a slujit pe mria-sa arul la Smolensk n polcul de clrei. El a mai spus cunoate drumul de la Astul cneazului
trahan n China fiindc a trit printre calmucii din preajma Astrahanului cincisprezece ani i mpreun cu ei a fcut acum n China a treia cltorie i tie foarte bine limba calmuc. In ziua de 28 iuli-e a venit la sol alihamba i i-a spus De ce oamenii domniei-tale se bat cu strjile chineze i umbl n voie n jurul oraului n plimbare i nu pentru negutorie, cci dac ar auzi despre asta bogdihanul, ndat ar porunci fii dai afar din cetatea mprteasc. Acum a ngduit ias n ora pentru trguial cte douzeci i mai mult de oameni atta timp ct vor numai umble mpreun cu strjile i n linite. Ieri ns, toat ziua, muli oameni au umblat de jur mprejurul oraului i i-a vzut nsui hanul. Trebuie n cele din urm dai porunc aspr oamenilor domniei-tale nu se mai ia la har cu strjile." De fapt, toi se temeau nu le iscodim cetile i de aceea ne nvinuiau. Solul a spus n-a auzit despre asta fiindc:
:
,,Din partea strjilor voastre
nu
s-a
fcut
nici o plnla
gere mpotriva cazacilor mriei-sale, dar n viitor
3.57
pedeaps aspr dac mai fac ru, pentru a nu mai certa cu strjile i pentru a nu se mai plimba nensoii". Apoi le-a cerut s le dea voie s cumpere arcuri i sbii, dar alihamba a rspuns nu cuteaz tirea bogdihanului s dea o astfel de ngduin, fiindc ei au porunc aspr s nu vnd arme strinilor i acesta este un vechi obicei, nct i
voi da
se
fr
s-i i spun hanului despre aceasta. n ziua de 1 august a murit cazacul Petre Poehonov din Tobolsk i a fost nmormntat n acelai loc cu ceilali, iar din partea cancelariei s-a trimis
team
m-
tase alb i un sicriu, la fel ca mai nainte. 6 august. Alihamba i askaniama nu au fost la sol. Askaniama a fost bolnav, dar a trimis adesea ntrebe de sntatea ambasadorului. In zilele acelea n care ei n-au venit au fost ploi mari i vnzarea furilor din vistieria mriei-sale arului a fost foarte proast. Pe drum askaniama se ludase n oraul mprtesc snt astfel de negutori, unul ar putea cumpere de o sut de mii de lani, dar cnd am ajuns n ora i au venit cei mai buni negutori ai lor, au cumprat pn la cincizeci de lani sau chiar mai puin, iar alii n-au cumprat nici de douzeci, dei muli au venit i ne-au dat preuri de rs, a patra parte dect cei dinainte, incit oamenii notri -au ocrit i i-au mbrncit afar din curte. In ziua de 7 august au venit la sol nite sfetnici ai hanului unu] era cel care mai nainte fusese trimis de han pentru a face portretul solului, iar cellalt, cel care venise la nceput i 1-a ntrebat pe iezuit dac solul tie vorbeasc latinete. Ei l-au ntre-
mr-
despre sntate i au spus askaniama este bolnav, dar bogdihanul i-a trimis pe ei Pentru ca domnia-ta, solul mritului ar, ne dai ase oameni care fie cei mai buni nottori dintre toi
bat pe
sol
oamenii ti". Solul a ales ndat ase cazaci i i-a trimis mpreun cu ei i i-au dus clare n grab n
;
35a
acelai loc unde au notat i mai nainte. Acolo vzur un caiac poleit cu aur, dar cine era n caiac, asta ei n-au vzut, ci i-au vzut doar pe kolaii sfeti au notat vreme ndelungat i iari nici pe mal
;
i-au trimis napoi la curtea solilor. n ziua de 8 august a venit de la Naun voievodul cel mic i a adus hanului iasakul pe care ei l-au adunat de la ranii dauri, cte o blan de samur p^ an din cea mai bun de fiecare om n tot anul cam cte patru mii de buci. El a fost la sol i i-a spus oamenii pe care i lsase la Naun snt toi
;
sn-
toi, la
fe]
vitele,
cai
i cmile, dar minea, cci
oamenii notri au scris ntrebnd ct vor mai sta acolo, fiindc multe vite s-au prpdit. gseam la Pejin, bogdihanul a dat poPe cnd nu li se vnd nimic fcut runc aspr ca ruilor cldri, sbii, saidakuri i din fier sau din aram arcuri, sgei, cuite i scri pentru a, dar cazacii au cumprat n tain, ns celor pe care i descopereau le ddeau banii napoi, iar sbiile, cazanele i celelalte, tot ce era de fier, le luau. Oprelitea ei au fcut-o oamenilor lor sub aspr porunc, iar pentru
i ei au praf pentru de puc, ns foarte prost, ei erau pedepsii cu moartea. Astfel i pentru praf i pentru sbii i penvnzarea prafului de
puc,
aram,
tru saidace, pentru tot ce este nu se este porunc
fcut
din fier
nici
din
vnd
calmucilor
nici
buharanilor.
stnd n
jin,
mrfuri
din
ei
curtea soliei au fost felurite, toate furate de chinezi

i-au
prins,
oraul mprtesc Pepierdute o sum de

;
i-au
asemenea
lor
nu
snt,
i pe muli i i-au btut. i hoi cci dac omul nu se ferete

legat
i
nasturii de la haine
taie.
Printre
ei
snt
puzde-
rie de pungai care ne-au furat cciuli bune i chiar slugile mandarinilor au fcut multe furtiaguri.
359
n ziua de 9 august solul a trimis tlmaciul la cancelaria lui alihamba ca ntrebe dac va fi pe curnd plecarea, i binevoiasc alihamba vin
vorbeasc despre treburile amnduror mprailor pentru ca plecarea s nu fie pe neateptate. Alihamba i-a spus tlmaciului despre lucrurile astea nu lui, ci lui askaniama s-i vorbeasc, fiindc el era aezat pe lng soi. Alihamba a spus numai c plecarea se va face n curnd. i de aceea s cumprm i s vindem n grab. n aceeai ri solul a trimis la askaniama, dar askaniama a spus alihamba nu a grit adevrul i de treburile astea lui trebuia s se spun. Tot la acea dat a
la
el
venit iezuitul alihahava i a spus se ntlnise cu askaniama, care i-a comunicat n rstimp de dou zile vor primi darurile bogdihanului i apoi va urma nentrziat plecarea noastr. A mai spus Obice-
darurile le druiasc ca unor supui ai lor i asta fie tiut de domnia-ta, iar askaniama nu a venit din lips de timp deoarece- are mult de lucru la cancelarie i pe deasupra este i bolnav". Solul ceru iezuitului s-i caute o gramatic chinezeasc i acesta a rs-
iul
lor
este
ca
atunci
cnd
nmn
puns nu poate s-i gseasc aici o astfel de carte, fiindc chinezii nu au gramatic i n-a fost scris nc nici una. Dar el, alihahava, i va trimite mriei-sale arului o carte a lui pe care a fcut-o n. China, intitulat Mapi, adic hri chinezeti, i o scrisoare pentru mria-sa, numai totul fie inut n tain, i nimeni s nu tie, nici chiar fraii lui iezuii, fiindc snt oameni bnuitori i i era team. Solul l rug vorbeasc cu zugravul hanului, care i fcuse chipul dup porunca acestuia, s-i fac un portret al hanului. Iezuitul i-a spus va vorbi bucuros, numai se temea ca hanul nu descopere portretul. Solul i-a spus dac cumva va fi
c s
360
ntrebe, va iezuitul pentru tablou solul s-i spuie zugravului chinez orice ar dori. Despre piatra preioas i druiete de care am scris mai sus iari 1-a ntrebat, i iezu-
descoperit
rspunde
i dac
e
cineva ar veni
fcut de zugravul su,
iar
itul i-a
rspuns
ajutorul tlmacilor poate este obinuit cu aa ceva. fi La rndul su, iezuitul i tovarii si l-au rugat pe sol le druiasc lor pentru biseric, pentru ve-
poate
gseasc i cu cumprat, dar el nu
afar de ea
alta
nu tie
i nu
nic pomenire vreo icoan, Dumnezeu pentru mria-sa
iar ei se vor ruga lui arul, fiindc venind n China, ruii ntotdeauna trec pe la biserica lor i icoane ruseti i pierd ncrederea i cnd nu i socotesc pe ei idolatri i mu catolici. Icoana era de folos i pentru ruii de acum care locuiesc aici
vd
se nchine. Solul la Pejin, ca aib i ei la ce le-a dat icoana arhanghelului Mihail, acoperit cu argint aurit, iar pentru a pune n faa icoanei i-a sfenice de alam cu margine de argint i dat mpodobit cu email. Iezuitul i-a spus solului sub bogdihanul este hojurmnt va pstra taina
dou
trt
nu-1 va napoia pe Ganizbeasc cetile i adune otenii i timur, de grani Albazin i Nercinsk, fiindc acum snt nspimntai de mria-sa arul, mai ales cnd au vzut n jurul nostru triesc supui ai mriei-sale arului din porunca lui, cci mai nainte de asta aceia triesc dup voia lor, aa cum au credeau stat i pe Amur, i pe care, cnd ar fi vrut, ar fi n cetile putut s-i nimiceasc. Acum ei tiu snt deprtate de acelea snt puini locuitori i mai atepte Moscova, dar apropiate de ei i vor pn cnd se vor spori ostile lor la grani dar ei vad nu au nevoie att s-1 ia pe Gantimur, ct care este hotrrea mriei-sale arului, fiindc ei cetile acelea dirmiesc snt oameni irei i tiu
dac mria-sa arul
c el s
c s
361
sa
pentru a strnge birul de la btinai. Dac mriaarul l va preda pe Gantimur, care este cpete-
tuturor btinailor, atunci i ceilali localnici sau vor veni dup el, sau se vor rzlei i astfel mria-sa arul, cnd nu vor mai fi pltitori de bir n preajma granielor, nu va mai avea de ce s-i trimit cazacii bat drumurile. eu cred chiar dac ar da un rspuns mriei-sale arului prin domnia-ta i dac la granie cazacii votri nici nu i-ar atinge cu degetul pe oamenii lor, dac honia
trrea arului este
nu
predea pe Gantimur,
trebuie de ndat pentru ntrirea acelor ceti trimit o armat mare, deoarece chiar kitaiii se mirau cum cuteaz att de puini oameni locuiasc n preajma unei mprii aa de puternice ca a lor." l Ei, iezuiii, erau bucuroi serveasl pe mria-sa arul tot aa ca pe Dumnezeu, deoarece pe bogdoii i iubesc mai puin ca pe vechii chinezi, fiindc atunci cnd erau kitaiii stpni viaa
a fost
mai bun.
atlasuri
Vnzarea
mtsuri,
tr-o
i cumprarea era slab i mrfurile i catifele, chinezii le vindeau niar
singur prvlie,
altele
nu vindeau
ni-
deoarece mandarinii i toi tlmacii i negustorii s-au neles mpreun cu ce [pre] cumpere mrfurile noastre i cu ce pre ne vnd mrfurile lor, pentru a le rmne lor ctigul, i nimeni nu a ndrznit sporeasc preurile pentru mrfurile noastre, ori l scad pentru ale lor i astfel au cumprat de la noi dup bunul lor plac i ni le-au vndut pe ale lor cu preurile mult mai ridicate dect nainte. ce mrfuri ruseti s-au dat i la ce preuri, ca i ce mrfuri s-au cumprat de la
mic,
s s
ei,
va
fi
scris n
a
fost
alt
atacat
parte.
cu
zece
ani
Albazinul
mai
tirziu.
362
sador, care i-a amintit dorinele [arului] i
niama, m-ai ntrebat despre toate i ce scrie mriasa arul n scrisoarea lui ctre bogdihan. De asemenea, venind mpreun cu alihamba, iari am dat prin iezuit o not scris n limba latin. Acum trebuie ca i domnia-ta s-mi dea o copie scris n tiu i eu despre limba latin tot prin iezuit ca ce va scrie bogdihanul mriei-sale arului i ce don privina dorinelor rete." Askaniama a spus scrise ale arului rspunsul va fi dat ndat ce ruii vor primi darurile, dar ce va binevoi hanul s-i cear, nici el, askascrie arului i ce ar putea niama, nu tie. Solul i-a vorbit despre podvezi, pn n ce loc le vor fi date, i askaniama a rspuns el nsui nu tie, fiindc asta era treaba cancelariei mongolilor, dar a ntrebat totui cu ct vor fi mai
In ziua de 12 august a venit askaniama la amba-i mai demult i-a dat n scris nu a primit nici un rspuns Cnd eu am ajuns la Naun, la ele i i-a mai spus atunci domnia-ta, askamprtesc, oraul i n ca
grele bagajele dect cele dinainte, iar solul i-a
puns menii
greutatea va
lui
rsmult mai mare, fiindc oaau cumprat kitaik i nu mtsuri. Askafi
niama
a spus despre podvezi
obiceiul era ca
podvezile hanului pn n acelai loc unde au fost date la venire. Askaniama a mai spus amfie gata a doua zi pentru a merge basadorului ca s-i primeasc darurile ce i vor fi nmnate pentru cinstirea mriei-sale arului n acelai loc unde au fost primite i darurile i scrisorile din partea arului. Altor soli darurile le-au fost date la cancelaria mongolilor i au nclcat obiceiul doar pentru mria-sa arul. Solul a ntrebat cte zile dup mai primirea darurilor hanul le va mai ngdui
mearg
rmn. Askaniama
darurilor li se va Solul a ntrebat
rspuns
mai da voie
c dup nmnarea s stea cam zece
zile.
iari
despre fugarii iakui, vreo

363
de oameni care fugiser mpreun cu fedin fortul Iakuk i apoi pe rul pe Singal i Naun. Din fortul Iakuk au fost trimii nite cazaci cu un fiu de boier dup ei, dar iakuii aceia au rnit muli oteni, izbutind scape. ce au luat doi oameni din satele de pe Naun, i-a trimis n oraul mprtesc, unde au spus snt venii din partea principilor iakui la bogdihan pentru a i se nchina ca supui, fiindc ruii- i asupresc din greu i birul l strng mai mult cu sila. Pe cei doi iakui i-au trimis napoi la tovarii si de pe Naun mpreun cu askaniama. Solul auzind despre ei i-a spus lui askaniacincizeci
meile
i cu copiii lor Amur i de acolo
Dup
Naun i acesta i-a rspuns c va fi dat o n legtur cu ei i i vor fi napoiai. Askaniama a rspuns c va aduce la cunotina bogdihanului, iar solul ntreb despre cpetenia tlma-
ma
pe
porunc
cilor,
tungusul Tokultei, un nepot

locuia
la
al
lui
Gantimur,
care
torgacinii
supui
chinezilor
care
omorse trei oameni i se refugiase la Nercinsk la Gantimur. Cnd a ajuns solul n Nercinsk i 1-a rugat pe Gantimur s-i dea o cluz, acesta i 1-a trimis pe Tokultei. Ajungnd ns la Naun, voievozii l-au nvinuit este un mare ho i a omort muli oameni, a fost supusul bogdihanului i a fugit la Nercinsk. Cnd askaniama a sosit la Naun din oraul mprtesc a spus acelai lucru, Tokultei este un tlhar, un trdtor i astfel de oameni trebuie fie spnzurai. Solul i-a spus atunci dei el nu a tiut ce tlhrii mari a svrit, totui se dovedise destoinic, fiindc a fost tlmaciul soliei mriei-sale arului, care vine la bogdihan cu toat prietenia i dragostea i bogdihanul din prietenie pentru mria-sa ar putea s-i ierte nelegiuirile. Askaniama i voievozii au spus ei porunca bogdihanului nu cuteaz l ierte i pe Tokultei askaniama l va lua cu el n oraul mp-
fr c
364
'
rtesc. Cnd ambasadorul a ajuns n oraul Tokultei i solul 1-a tesc tot atunci l-au adus i pe crue. Askamama a l rugat din nou pe bogdihan i va aminti i de treburi alte cu mpreun spus lui askamama spus mai asta. De asemenea solul i-a pentru ngride la Naun oamenii care au rmas
mpr-
c
s
jirea vitelor
multe cmile i muli cai au scris pe drum nu au de unde lua i trebuie cumprm [animale de povar] aici n orau. mprtesc. De asemenea 1-a ntrebat i despre arme, le dea binevoiasc pe bogdihan l roage
au murit
voie
plecat Pejin,
s s fs cumpere arcuri i sbii, iar askaniama a aceea Dup asta. despre i gdui s vorbeasc de scaun,
i
sus
la
han.
oraul chinezesc
'
vindeau cu cte patruzeci de i mai mult, lani, mijlocii cu cte treizeci de lani i doudouzeci cte cu artoase puin iar cele mai zeci i cinci de lani fiecare. zargucei n ziua de 13 august a venit la sol un naintea zorilor i a (diac) cu o jumtate de ceas zbav n cetatea roie la ne ducem spus han pentru a primi darurile. Solul a plecat pentru a oamenii primi darurile hanului, mpreun cu toi dduse si. nainte de a sosi n faa porii pe unde darurile aezate erau arului, scrisorile mriei-sale mare au n partea dreapt ntr-un foior nu prea timpul tot n aezm ne i intrm poruncit Dup acesta a plouat cam un ceas i jumtate. i iasolul cu salutat s-a i aceea a venit alihamba ri a plecat sus i dup ce am ateptat cam un nmceas, am fost chemai la locul unde fuseser fost nate scrisorile arului, deoarece tot acolo au s-i chemat solul Fiind hanului. aduse i darurile le priprimeasc darurile, alihamba i-a cerut pe noroi) era acela locul n measc n genunchi (i acele pe care bogdihanul le trimitea mriei-sale tuturor rului, fiindc aa e obiceiul la ei, ca solii
cmile bune
se
fr
385
26
mprailor
cad
genunchi
measc
astfel
pri-
darurile pentru stpnii
ceva nu poate fac pentru i-ar aduce o mare necinste mriei-sale arului, deoarece n felul acesta primesc darurile doar supuii de la stpnii lor, iar cei care snt de o seam le primeau aa cum se tie n toat lumea, ca de la prieten la prieten, sau de la vecin la vecin, aa cum i nmnase darurile din partea mriei-sale arului lui alihamba, dar nu a poruncit nimnui cad n genunchi spre a le primi. Alihamba auzind asta n-a spus nimic, ci a poruncit doar i se aduc darurile care erau puse n saci galbeni i ne-a ntiinat mai nti veneau darurile cancelariei n schimbul darurilor primite. Ceea ce a fost dat este scris mai jos O chinezeasc cu tot harnaamentul. Un lighean pentru splatul minilor n greutate de 80 lani [de argint]. 30 de baloturi de mtase i atlas negru, aurit i
aa
lor.
Solul a spus
alte culori catifele. 5 piei de nerpa, 5 piei de tigru,
piei
de
leo-
pard.
din coaj de tei cu ceai. aceea alihamba a spus bogdihanul i trimite n dar mriei-sale arului Un lighean de argint i o can cu mner pentru splatul minilor, n greutate de 120 de lani. 80 buci de mtase, atlas i catifele de toate culorile din care 10 baloturi de mtase culoarea ceaiului, de cea mai bun calitate. 2 ei chinezeti cu tot harnaamentul. 10 buci de piele de nerpa.
4
coulee
Dup
c
:
12 [piei de] tigri.
14 piei de nerpa putrezite.
lzi cu ceai. Cnd ne-au dat darurile pe care le-am nsemnat pe o list i am vrut le trimitem la curtea soliei,
8
366
iar solul
chip va mis pe zargucei s-1 ntrebe pe sol n ce el nsui. primi de la han darurile trimise pentru darurile sale, care i vor fi date Solul a rspuns le primeasc e bucuros bogdihanului, partea din daca e neploconeasc se aa cum vor vrea ei i le primeasc pentru sine este
a trimis
dup
cru,
alihamba
1-a tri-
voie,
alta
lui.
i i
alte daruri pentru pregtit un cal mic cu o tase nu prea mare i ceai.
primeasc n numele mnei-sale aruatepte n curte asta i-au spus solului ca mai urmau adugind sus, plecat zarguceiul a mria-sa arul. Pentru sol era
fiindc una
s s
le
Dup
obinuit, un val de
m-
am
ceasuri
adus nici un rspuns i am rmas mncm o zi ntreag. Dup aceea
pn
se
fcu vremea
ateptat acolo ase cinei i nimeni n-a
fr s
a
bem i
venit
ndeprtat pe toi ceii i-a spus M-a tlmaciul cu lali, rmnnd doar ntre domnia-ta i alitrimis bogdihanul pentru nu am hamba s-a iscat o ceart, iar eu, askaniama, Alihamba spus Solul i-a plecat". fiind ora, fost n arul i mi-a dat darurile hanului pentru mria-sa noroi pentru a n genunchi n cad s poruncit mi-a astfel nu voi primi nile primi i eu i-am spus asta i-a face o ruine prin fiindc darurile, ciodat acesta primesc dafelul mriei-sale arului, cci n
tain
la sol
askaniama
i-a
supuii. Alihamba rurile slugile de la stpnii lor sau le-am primit le-am o list, ne-a dat darurile
dup nscris pe-o hrtie a mea, am trimis duc [darurile] la curtea solilor. am vrut care a naceea alihamba a trimis pe un zargucei mie fcute darurile han trebat cum voi primi de la
dup
i crue i
Dup
n aceast eu i-am rspuns primi aa cum mi se va spune.
privina
le
voi
Dup
aceasta
ali-
hamba
Askaniama a plecat sus i nu a mai venit." fi primit i ar fi fost mult mai bine a spus obiceiul lor, darurile pentru mria-sa arul tot dup
367
26*
primim darurile aezai n genunchi, i dac mama-sa arul ar auzi c am primit darurile n acest fel, ndat mria-sa mi-ar da o pedeaps aspra. Fac-se voia bogdihanului, dar pentru cinstea
sa
aezat genunchi ca i darurile pentru domnia-ta inndca treburile vor merge acum cu ncordare hanul se va mihni i nimic bun nu va iei din asta" -olul a spus askaniarna tie cei care iau darurile in genunchi erau vasali, dar mpraii deopotriv niciodat nu le primesc astfel. dup cum este obiceiul n mpria noastr, cnd mria-sa tarul vrea sa druiasc ceva, supuii si primesc darurile aezai n genunchi, dar cnd trimite la un mprat de o seam cu el, niciodat darurile nu sint primite n genunchi ca i cu darurile mrieisale arului care au fost trimise prin mine hanului eu nu v-am cerut ca ele fie primite n genunchi. Dac taiii votri mongoli vasali primesc [darurile in genunchi], nou ne facei o mare ruine silindu-ne
Aa
manei-sale arului care este n joc eu nu aa ceva, fiindc acestea nu snt lucrurilepot mele, ci ale mpratului meu i nici s nu gndii la aa ceva, deoarece eu snt doar solul care a primit nsrcinarea din partea lui, fiindc un mprat dup
fac
obicei
trimite
[daruri]
altui
gmd viclean se se plimbe prin palatul. din apropiere, cerndu-i totodat nota pe care erau scrise darurile hanului pentru a o revedea Solul a spus a rupt lista nc din clipa n care
pus cu
lumea ntreag se fi silit solii ca ei fac ceea ce ar aduce ocar stpnului lor." Askaniarna, ce a ascultat vorbele solului, a plecat sus la han acelai timp a venit zarguceiul la sol i i-a pro-
de aceea nu poate fi o porunc s He silit solul n genunchi. Prin asta i s-ar aduce ocar mriei-sale arului, dar nici bogdihanului nu i s-ar face nici o cinste i nu se tie n
cu prietenie
mprat asemenea
lui
s ad
s
dup
duc
368
a
fi
vzut
o
nu le-au dat
cnd
darurile
fusese n lista aceea se scrisese greit i nu Toi noua. list o fac se trebuind totul nsemnat, din spus minciuni. Apoi askaniama a plecat
list
nu au
darurile, fiindc ce poate fost fcute. Ei au
spus
ns au
nou sus la han i dup ce a zbovit cam un ceas i jumtate, a venit mpreun cu alihamba aproape
de nserare
a spus solului sa. In cetatea hanului am stat
si
se
ntoarc
n
la curtea
pn
sear
fr
sa
bem i
ceva i am. plecat acas, iar ei aurmas cu darurile. Seara au venit n faa porilor cuprindea noastre i au- lipit o hrtie scris,- dar ce chinezete. n nu se tie, fiindc era scris sol de la, cancelan- ziua de 15 august a venit la trimis d aliria mongolilor cpetenia zarguceilor,
s mncm
in hamba i de askaniama s ne ntiineze c primi a pentru gata dimineaa urmtoare s fim
darurile. Solul
este gata zarguceiului sa nu se dar acum, chiar ia darurile mearg darurile pencnd zile, trei acum fel ca la mai fac le-am primit, tru mria-sa arul au fost aduse i eu. le trimitea vrut am cnd i list pe scris le-am stm curtea soliei, ni le-au luat napoi. Nu vreau i nsetai, ca atunci n- ploaie pn- seara, flmnzi primesc am nu le treac si nici prin gnd n genunchi. darurile pentru mria-sa arul aezat s-nu rsnu- vor s-rni dea altfel darurile, mai pund acum, i eu n cetatea roie nu voi [daele napoi trimis fiu merge pentru, ca fost o mare neruri], ca acum trei zile, ceea ce a darurile Atunci spus Zarguceiul a cinste." plecciune i-ar fi fost nmnate domniei-tale i
i-a-
spus
Dac
fr
fr
sau
fr s
c c
fiindc nu
a
fost
cina pentru care
pentru
nu i le-au dat dommei-tale nu nu le-ai fi primit n genunchi, ci doar se mi au fost pregtite, acum ns toate
369
n genunchi, dar nu le-am dat, Prierau toate pregtite i acum' vor fi.
stai
vor aduce dintr-un singur loc i va fi cu putin i se dea darurile domniei-tale ntr-un ceas i se iac totul aa cum voieti." Solul a spus mpratul nostru, mria-sa arul, druiete supuilor si taiilor calmuci Aiuka i Solom Seren darurile n acelai fel cum ni le dai i voi acum i aceasta este o mare necinste pentru mria-sa arul i mai bine ar fi se fac aa nct bogdihanul fie cinstit i darurile fie primite cu respectul cuvenit, fiindc mai bine cinstete un om cu vorbe din toat inima [cnd o face cu voia lui] dect din cele silite. Ce ctig avei fie primite darurile n genunchi, dac n inimi nu este dragoste i mulumire?" Zarguceiul a spus era vechiul lor obicei, dar acum s-a lsat la voia noastr, iar dup aceea a plecat. Toate acestea ns erau minciuni, fiindc nu mai adugaser alte daruri, ci au rmas tot acelea pe care le dduser mai nainte i erau trecute pe vechea list.
s s
lai loc n faa porilor unde predase scrisorile arului, li s-a spus stea ntr-un foior nu prea mare pe partea dreapt. Dup ce au stat dou ceasuri, a
16 august. A venit la sol cu o jumtate de ceas naintea zorilor zarguceiul i i-a spus mearg mpreun cu toi oamenii si n oraul mprtesc pentru- a primi darurile. Solul nsoit de toi cazacii a plecat^ primeasc darurile i, ajungnd n ace-
zarguceiul i a spus ca solul vin ia Solul s-a dus i lng daruri stteau aiihamba i askaniama i ali sfetnici ai hanului, i cnd solul a ajuns mpreun cu oamenii si, chinezii i-au spus Cu toate domnia-ta nu ai primit [cum se cuvine] darurile din partea bogdihanului, totui
venit
'
darurile.
bogdihanul a poruncit ca acestea i se dea domniei-tale mai ales pentru cazaci, care au avut de ateptat timp ndelungat". Solul rspunse S fie
:
370
dup
pe voia bogdihanului, dar eu nu am necinstit apar mria-sa, findc m-am purtat aa pentru a dragostea nu cinstea stpnului meu, mritul ar, i sau cu alte genunchi n cznd dovedit fi poate inima omun slluiete purtri njositoare, ci ea asta tie doar Dumnezeu i lui". Ei au rspuns
le-a
spus
:
acesacestea snt din partea hanului, iar Totul primite. darurilor schimbul n date tea snt solul pstrase i ascunera o neltorie, pentru prima oar. Darurile date darurile 'sese lista cu in pentru mria-sa arul, solul le-a primit stnd spus i-au mandarinii lor primirea picioare, i dup primeasc din partea hanului darurile solului pripentru el. Solul a ntrebat cum doresc ei measc darurile lui, pentru a-i ncerca dac vor
inte
pe toate la
primeasc darurile. Darurile le-au dat un loc i nu cum au spus mai na-
darurile spune ca mai nainte. Ei au rspuns: i pridomniei-tale primete-le tot n picioare, cum ai darui primit solul a mit i darurile arului".
rile lui tot in picioare
Un clu mic i slab cu a 12 buci de mtase de

inferioar.
1
ce i-au dat scrie

calitate
mai
jos
i harnaament.
mijlocie
1
1 1
oziam cu broderie de aur. pereche ciubote cu ciorapi. centur cu cuit i o nfram.
plrie
chinezeasc.
26 valuri de kitaik de calitate mijlocie.

2 coulee cu ceai. nici cnd i-au dat solului darurile, n-au spus snt danici hanului, partea din daruri snt crede ca ruri pentru ceea ce a adus solul, dar se darurile pentru rspuns de darurile numai au fost nimic, fiindc lui, iar din partea hanului nu i-au dat nu i-au dat solului nici a zecea parte din valoarea
371
ciou lzi de
jos e scris ce au dat n darurile din partea hanului i apoi .darurile ca rspuns celor aduse. Celor doi curteni din Moscova le-a dat n mod egal cite opt buci .de mtase, cte treisprezece buci de kitaik, cte un oziam de mtase, o centura, cte o pereche de ciubote drept rspuns pentru darurile lor, iar drept daruri din partea hanului au fost date aceleai lucruri i nc cte
celor
druite de
deosebite,
el.
Mai
locuri
fetii
apc
ceai.
Grmticii de
la Posalski
cte
un oziam de mtase,
Prikaz au primit cte
plrie,
cte
cu cuit, cte o pereche de ciubote, cte un val de n-uiase solomenka, cte un val de mtase proast, volosianka \ cte aisprezece buci de kitaik.
centur
Grmticului Nikika Veniukov de la Posalski Prikaz i-au dat ca daruri pentru ceea ce a adus el dou valuri de mtase, un val de atlas, i i-au dat faa de ceea ce druise el hanului doar a tre*a parte [din valoare]. Preotului Petru din Tobolsk i s- au dat ca daruri din partea hanului un oziam de mtase cu bru i cu cuit i cu nfram, o plrie chinezeasc, ciubote, o bucat de mtase solomenka, alta volosianka, aisprezece buci de kitaik, iar ca daruri de rspuns pentru darurile lui, dou valuri de mtase. Feciorilor de boieri din Tobolsk i celorlali le-au dat ca daruri din partea hanului n totul ceea ce i-au dat preotului Petru i grmticilor, iar dreot daruri de rspuns la darurile lor ct au adus ei 'li s-a dat doar a treia parte, totui de calitate mai buna. Cei cinci tlmaci au primit cte un oziam de -m*ase cue un val de -mtase volosianka i paispre paisprezece buci de kitaik.
1
Sublinierile
snt
ale
lui
N.
Milescu.
3?2
Cazacilor din Tobolsk i Nercinsk i slujitorilor vizitiilor solului, oamenilor de curte i altora ca i kitaik, cte o bucat li s-au dat cte opt buci de o de mtase volosianka, n totul asemenea celor
sut
Cnd au primit darurile din partea hanului, unu se aeze n genunchi, dar askaniama au vrut Tot atunci solul le-a spus lui alihamba lsat. nu i-a i lui askaniama s l roage pe bogdihan s i nrmn n ora, iar gduie nc dou sptmni
treizeci
i ase
de oameni.
la ei nu este obiceiul ca dup au rspuns mai rmn solii mult nmnarea darurilor vreme, ns au s-i aduc la cunotin hanului. Dup aceea ne-am ntors la curtea solilor. mongolilor In ziua de 17 august de la cancelaria
ei
au trimis un lui alihamba
grmtic s-i spun solului din i lui askaniama Domnia-ta,

:
partea
solule,
gteti de drum, fiindc hanul a poruncit sa mai rmi doar apte zile, nici o zi mai mult, iar de podvezi cte ai avut de la Naun pn n oraul
te
aceeai zi scaun, tot attea vei primi i acum". In i un tlsolul a trimis la cancelarie un grmtic spun Alihamba i askamaci i le-a poruncit un grmtic care cancelarie la trimis de au niama sa fiu gata n apte zile i eu vreau a spus ca o sapnc ngduie mi bogdihanul rugat fie dup cele apte zile, timp n care dac pormm, voi sta chiar pe cheltuiala mea runcete ntrebar dac au dat un rspuns la do-
tmn
Apoi mai limba rinele arului scrise pe care solul le-a dat n hanul care pe scrisoarea latin i despre copia de pe i cum aa arului, mriei-sale trimit s-o dorete oraul i n Naun dat lor cnd a ajuns la
solul' le-a
de scaun o copie n limba latin

lui.
dup
scrisoarea
n^
De asemenea
ngduie
s rmn
Pejin doi sau trei oameni de ai lui rmase, deoarece nu s-au vndut nici
aruoraul cu mrfurile jumtate din

373
oamenii vor fi inui pe cheltuiala sa." Mai ceru sa i predea pe iakuii tributari mriei-sale arului, care fugiser la ei din fortul Iakuk ca si pe tlmaciul Tokultei. li se dea i podvezi ndestultoare, deoarece cazacii
ele,
In ziua de 23 trimis solului o

i-a
hermine fi tiut, muli dintre ei i-ar fi luat cte la Naun caii i cmilele, i cazacilor fac vreo lips." Alihamba i askaniama s nu li se au rspuns ca in ce privete dorinele arului i scrisoarea cu copia, kolaiul tie i i va da rspuns la toate, dar daca acesta va fi n scris sau nu ei nu tiau
mai mult
cumpraser
kitaik
dect
aduseser samuri, vulpi
ca daca ar
mas
nu pot sa-1 fac i nici nu se poate nchipui, cci orice om care i slujete cu credin pe mpratul sau se lupta pentru cinstea lui
bogdihanul ar
l
multa vreme sâu obosit cazacii, dar dac ar fi fost vorba numai de sol, bogdihanul ar fi poruncit ne trimit ndat dup primirea darurilor pn-ntr-a treia zi fiindc domnia-ta nu l-ai cinstit pe bogdinan 1 nu te-ai aezat n genunchi" [la primirea darurilor]. Solul a spus Dac porunca bogdihanuiui ar fi sa plec astzi, noi am pleca i acum, dar un lucru ce ar atinge cinstea mriei-sale arului eu
de mai nainte. In aceeai zi a venit askaniama i spus solului bogdihanul a poruncit inca pma n ziua de 4 a lunii urmtoare, fiindc
august din partea hanului i s-a n totul asemntoare cu cele
s rmn
pn
la
fi
hotrt ca noi
vreun rspuns
374
runcit fii primii, eu n-a fi venit ncoace cu Mia. Le-a vorbit apoi despre dorinele arului pe care le-a dat n latinete i a ntrebat dac este
cci nu am venit cu sila i nici nu vom pleca silii. Pe Naun ns din partea Iui askaniama nu am fost primii cu asemenea vorbe, dar dac ne-ar fi spus Mergei napoi, bogdihanul nu a poplecat,
moarte.
Dac
plecm,
noi
am
ei
au spus
nc nu
s-a dat
un
rspuns
s
le
vor veri dar cnd vor avea vreunul, ne-au dat pu ine ca spus le-a fel La ntiineze.
la ele,
podvezi ghinsk
i i
de aceea
altora,
ngduie
treizeci
cazacilor
dmbe.en
ceri
cam
de oameni, sa Plece
lirect la
va
fi
dovad
aceasta
scris
mai uor. Askaniama a rspuns dac hanul va solului
Selenghinsk, fiindc
lor,
i Puilor
d
i dac
li
dlhanul nu va nu va fi ntrebat a ta dea nite insoHorj l bogdanul ar putea acolo mame isi vor de iar grani, de la oraele muli au fost in fiindc purta singuri de grij, O drumul. China anul trecut i cunoteau Iu ar fnndca dau, de ce ns eu nu
[cazacilor!, bog s-ar ntmpla ceva nvinuire din de fel un avea nici a rspuns Solul de nimic.
ngdui
i
_
are
aib
vd
fu
'
necuviincios",
n ce- PJ.e pricin sa le ras alte treburi, a spus ca i tlmaci pe iakui, pe grani solului cnd vor a^nge
i askaniama a cerut trgneze plecarea.

la
asta ca sa
Tunsul le va da
fa
Naun,
n
iar n ce
privete
rmmerea
a
unor oameni
aici
oraul mprtesc pentru
vinde
asta
mrfusta
a spus ca rile din vistieria arului,
nu
bogdihanului, dar puterea lui i mongolilor, care astM de treburi aparin cancelariei a mai Askaniama acolo. cear este mai mare, i msomdu-1 drum el se pregtete pentru spus are
nu poate s-i
spun
nainte i ca nu pe sol pn la Naun ca mai dar cnd va fi vreo acum, des mai viziteze timp s-1 dea de tire, porunc a hanului, ndat va veni -i
i un august solul a trimis un gramatic le-a i alihamba tlmaci la cancelaria mongolilor la bogdihanului poruncii spun: Potrivit poruncit cite care nu ne vei da mai multe podvezi, iar n toate mrfuncrca pot se nu am avut la venire
n 24
a plecat.
rile,
fiindc oamenii au
cumprat
lucruri
mai grele
375
poruncii sa plece pe drumul Selenghinskului treizeci de cazaci i le dai nsoitori
v mgm s
pn
la le
grania chinez
nu
vei da voie
destule ca
putem ncrca Alihamba le-a rspuns grmticului i tlmaciului c cel r treizeci de oameni nu le voie s plece, fiindc dac li s-ar ntmpla vreun ru, atunci bog-
crue
i dac
plece,
atunci
acelor oameni ni se dea toate mrfurile".
dihanului i s-ar face o necinste dar el, alihamba, se va sftui cu askaniama i va da rspunsul n ceea ce privete dorinele arului; toate celelalte a spus snt cercetate de kolai i ei vor da un
;
rspuns.
pe tlmaci la alihamba i la askaniama, dar acolo nu era nimeni n afar de diacii de rnd crora le-au spus ca s-i ntiineze pe alihamba i pe askaniama dea rspunsurile pentru scrisoare i pentru cererile arului, iar diacii fgduir sa
mtic i
n 25 august solul i-a trimis la cancelarie pe
gr-
trimit un grmtic la ei. In oraul mprtesc al chinezilor, cnd hanul iese se plimbe, nimnui nu i se voie rmn pe ulie sau n pori i s-1 priveasc i toate uile de pe strzile acelea snt ncuiate, iar dac cineva,
netiind, se ntlnete pe acelai drum cu hanul, cade pmnt pentru ca nu i poat privi chipul. In 25 august a venit un zargucei i 1-a poftit, pe sol la a treia mas, n acelai loc n care
la
'
a fost
n 7 iulie.
La masa aceea
stat
vrul
lui aska-
niama cel care avea grij de noi, avnd acelai rang de askaniama i, nchinndu-se ca mai nainte, s-au aezat i au mncat, iar mncrurile au fost n totul
asemntoare
eai
1
zi
cu cele de ia mesele dinainte. n acea murit cazacul din Nercinsk Ivan Starodubse
repeta..
Data
3?6
ov, care a
fost ngropat n acelai loc,
i de
la can-
celarie s-a trimis
cociug
i mtase
ca
i mai
nainte,
cancelarie n ziua de 26 august solul a trimis la poruncit le-a i tlmaci un i grmtic pe un cear rspunsul la dorinele arului pe care le-a dat care n limba latin i o copie dup scrisoarea pe latin tot arului, trimit o dorete bogdihanul
Bogdialihamba i-a spus grmticului nete. la rspuns un trimit hanul dac binevoiete va dorinele arului va scrie n scrisoarea sa, ori rspunde prin viu grai, iar ceea ce cere solul, o nelecopie dup scrisoare, se poate da fiindc nu pe ntrebat mai 1-a Grmticul gei limba noastr". se nvoiasc treialihamba dac s-a dat porunc drumul Selenzeci de oameni pentru a pleca pe iar ghinskului, fiindc s-au dat puine pod vezi, askanrama pe ntreba va alihamba a rspuns c-1 i va da a doua zi rspunsul la toate ntrebrile.
_:
trimis 29 august. La ceasurile trei din zi a fost cetatea n mearg spun s-i sol la zargucei un roie la bogdihan. ndat au adus caii. Solul a por-
nainte de a ajunge la nit spre cetatea hanului cerut poarta unde a predat scrisorile arului li s-a
descalece i, ateptnd puin, a venit zarguceiul intre pe poart -unde ateptau doi spus cel de mai nainte, al doilea, -btrunul, kolai de asemenea i alihamba, fiindc nul nicant askaniama atunci era bolnav, i cu iezuitul. Cnd ca solul s-a apropiat de ei, unul din kolai i-a spus n aeze se lui oamenii toi i ct solul, el, att
s
i
le-a
s s
genunchi ca
rile.
asculte porunca hanului i rspunsuAvei un rspuns al bogdiSolul a ntrebat

:
care hanului la scrisorile arului i la dorinele pe ukazul hanului le-am dat?" Si ei au rspuns cad n genunchi. cuprindea totul, dar trebuia se aeze n genunchi, dar atunci Solul nu a vrut au curtenii din Moscova, feciorii boierilor i cazacii
377
ncput
voia
zat
n limba chinez, alihamba repet dup limba mongol tlmaciului nostru bogdihanul nu vrea s-i rspund mriei-sale arului prin scrisoare din dou pricini Inti, fiindc domnia-ta te-ai artat nesupus, nevrnd primeti darurile pentru mria-sa arul aezat n genunchi, aa cum fac la noi trimiii tuturor domnitorilor vecini mpriei, i nu ndrznesc discute nimic n legtur cu asta. Al doilea, n dorinele arului scrise bogdihanului nu spune nimic l va trimite ncoace pe Gantimur, i despre asta fusese scris i n scrisoarea de mai nainte a bogdihanului, i pn cnd mria-sa arul nu-1 va preda pe Gantimur, nici bogdihanul nu vrea i mai scrie, fiindc pn nu se lmurete aceast treab, nu vrea nceap nimic altceva. Danilo Arinski a trimis oamenii aici i l-au rugat pe bogdihan triasc n pace i nelegere ntre ei la grani i a fgduit n privina lui Gantimur i va scrie mriei-sale arului i cu siguran arul l va preda. Acum pe Gantimur nu l-ai predat, iar la hotar nu este linite i de aceea nu are de ce scrie, iar n viitor, pe deasupra., nu numai nu vom primi scrisori, dar nici solii, nici negutorii, din partea mriei-sale arului, pn cnd aceste trei dorine nu vor fi mplinite nti, Gantimur fie trimis aici nsoit de un sol de-al vostru. Al doilea, acel sol fie om de neles, care fac tot ce i poruncim, dup obiceiul nostru, i nu se mpotriveasc cu nimic. Al treilea, n toate locurile de hotar unde locuiesc oamenii arului vostru fie pace mereu de-aci nainte." Solul a rspuns ca se fac voia nlatului bogdihan Dar nu se vede nici o pricin de mirare fiindc nu am primit darurile mriei-sale arului aezat n geel
spun s ngenunche i s fac dup aa cum doreau [chinezii]. Solul i-a aeperna i a ngenuncheat, iar kolaiul a nceput
i
lor,
vorbeasc
n
s s
378
'nunchi.
Nu am fcut-o anume, ca s-1 necinstesc pe mpratului meu, ci am aprat cinstea s apere credincios slujitor orice trebuie aa cum
bogdihan,
cu drzenie faima stpnului su, fiindc n toat lumea, ca i n mpria noastr, n felul acela primesc darurile doar supuii i nu mpraii de o seam, iar eu mai nainte am fcut tot ce a porunloc atta cit bogdihanul i nu m-am mpotrivit de cinstea nimic cu atingea se nu vzut ct am timp cnd cinstea lui a fost n joc, mriei-sale arului v-am spus-o doar prin grai, i nu l-am jignit cu fac acel lucru nu pot nimic pe bogdihan, nimnui supusul este nu ar nostru mritul fiindc i nici mai mic dect mpratul vostru, ci snt deopotriv. In ce-1 privete pe Gantimur i mai nainte mria-sa arul nu v-am spus nu o singur dat n scrisoarea lui bogdihanul scris i-a a neles ce i de aceea nu a dat nici un rspuns, i mai mult, a trimis scrisoarea napoi pentru a fi tlmcit
c
;
neles-o, ar fi trimis rspunsul prin mine i ar fi spus-o i prin viu grai dac l va preda mria-sa le rspund sau nu." Solul a vrut supuii din vreunul pe niciodat arul nu va preda i lui, dar curtenii din Moscova, feciorii de boieri nu le spun despre cazacii l-au rugat pe sol
dac
ar
fi
va da, fiindc este supusul lui, scrie mriei-sale arului propun ca hanul ci i cum va fi voia mriei-sale aa se va face, i el zise Aa cum i mai nainte a scris n privina o scrie i acum, i dac n lui Gantimur, poate nu am privete, bogdihanul va arta ceea ce primesc darurile aezat n genunchi i orice vrut eu nu m-am scrie despre mine, altceva vrea astfel de scrio i totui voastre, obiceiurilor supus soare o voi primi cu toat cinstea, dar cum vreun rspuns ? Ce scrisoare i ntorc ntrebat cui i spun mriei-sale arului cnd voi fi
Gantimur
s
:
nu
m s
fr
fr
m s
379
am
nu pot pleca n nici un chip." Ei au rspuns Ai vorbit cu destul uurin vrei s rmi aici i c nu pleci rspuns. Bog:
fr
dat scrisoarea scrisoare eu
darurile mriei-sale
De
aceea
dihanul poate trimit prin domnia-ta o scrisoare mriei-sale arului, numai e greu, deoarece domnia-ta ceri o copie de pe scrisoare n limba latin, ca tii n ce fel scrie bogdihanul mriei-sale arului i asta bogdihanul n nici un caz nu va ncuviina, fiindc nu domnia-ta ne vei nva cum.
fr
scriem, ci noi nine tim cum i ce trebuie scris." Solul 1-a rugat pe iezuit s-i mai tlmceasc o dat, cci nelegea prost cele traduse de tergimarnul nostru. Iezuitul i-a rspuns cnd kolaii
nu
i,
spun
ei
i
c pm
vorbeasc,
au obiceiuri porunceau ei. Solul le-a spus Tlmaciul meu nu este prea priceput i poruncii mi vorbeasc iezuitul", i ei i-au poruncit s-o fac. Prin iezuit solul le-a spus Am vzut bogdihanul i kolaii vorbesc cu asprime i minie, dar o fac mpodect ce
:
dei
nu ndrznete s-o fac barbare, el nu putea spune

el
'
dreptului tuturor popoarelor, fiindc, la soli trimii nicieri nu li se vorbete rstit i nu snt dumnii, fiindc cu drzenie cinstea mprailor lor el a auzit mai nainte ei erau
triva
la
apr
oameni curtenitori i nu se atepta s-i vorbeasc cu mnie. Dac cer o copie tlmcit n latinete dup scrisoarea hanului, nu o cer pentru a-1 nva
cum
scrie,
ci
din
dou
pricini
nti,
pentru ca
nu
inte
se
mai ntmple aa cum s-a fcut mai nabogdihanul i-a scris scrisoarea ctre mria-sa
n limba bogdoiilor i de aceea nici astzi nu tie ce era. scris n ea, n timp ce dac voi avea o copie n latinete i eu voi ti ce cuprinde scrisoarea, dup cum va ti i mria-sa arul, putnd astfel rspund la timpul potrivit. Aceasta v-am scris-o i n cele dousprezece do-
pm
arul doar
3S0
unu mprai bogdihanului, deoarece pe Naun pn nu i-am spus cum u scrie i ce i scrie mria-sa arul bogdihanului. Dar i domnia-ta alihamba, venind cu askaniama
scris
despre asta mai nainte, ai fi spus solul nu v-a spus, pentru a avea prilej de glceav, ns n afara de asta eu am vzut i voi socotii este un lucru nsemnat i ai iscodit ndeaproape cum au
voi cum vor scrie n viitor titlurile amndoi mpraii intre ei. mai nainte v-am spus despre asta din partea mriei-sale arului i n dorine v-am dat in scris, deoarece obiceiul vostru se ndeprteaz tare de obiceiul nostru, fiindc noi intim sprcinstire, iar voi spre umilire. Dac nu am fi vorbit
arului i au fost n ntregime scrise toate titlurile att ale mriei-sale arului, cit i ale nlatului bogdihan i dac a fost respectat deopotriv cinstea amnduror mprailor Despre asta ar trebui hotrm ntr-o
de asemeni pentru a vedea
rine ale arului. doua pricin este ca nu cumva sa se afle vreo vorb aspr, sau care nu se cuvine ce ar putea ating cinstea mriei-sale
dac
discuie cu
askaniama nu ne-a dat pace
cu iezuitul n ziua
nti
de
la
plecat
dup
voi
pn nu i-am
dat o
tlmcire
bogdihan, nu ai n latinete
Aa
i
scrisoarea mriei-sale arului i, dei am dat-o, nu ai crezut pn cnd nu ai cptat scrisorile adevrate ale mriei-sale arului i astfel v-ai ncredinat nu a fost scris nici o vorb de ocar.
domniei-tale, aa facem i noi, iar ceea ce ai spus ca bogdihanul nu i scrie arului vreo vorb de ocara, ai spus-o cu necuviin, deoarece mria-sa arul i-a scris bogdihanului cu toat prietenia i
s mor tlmcirea latineasc." Ei au rspuns: Aa dup cum domma-ta aperi cu strnicie cinstea mpratului
s
voi eu trebuie
cum
cinstea hanului vostru, tot aa cinstea stpnului meu i pentru ea, aceasta fiind pricina pentru care cer
aprai
pzesc
27
Jurnal de cltorie
,n.
dragostea
i scrie arupoate oare bogdihanul bogdihanul dei asta, de afar In chip? lui n alt o scrisoare arudomnia-ta prin trimit vrut a ai fi primit-o dup obilui, totui acea scrisoare nu o iei aa cum ai luat vrut fi ai ci nostru, ceiul
darurile, ceea ce ar
fi
fost o
n nici
tale
un chip nu putem s-i
mare necinste i noi astfel dommei-
dm
cinstim scrisoarea bogdihanului, pe care noi l ca ei se spus a Solul lume." pe orice dect mai mult ndeprteaz de la miezul lucrurilor: Una este voi primi i scrisoarea i alta snt darurile, i eu o cum se va voi purta cu toat cinstea dup cinstea tirbit cumva fie nu ca
vedea, numai rnriei-sale arului;
de
voiasc s-mi
dea o
dat
cire n latinete ca
n ea, pe care eu i pentru ca n viitor
s vd s se
bmeaceea bogdihanul cu scrisoarea i o tlmdac nu este vreo pricina o ndeprtam sfatul vostru
scrie
ntre
cei
doi
mari
mprai aa cum
n
a scris n
legtur
cu asta
i arul
scrisoarea
lui
ctre bogdihan,
potrivit
titlurilor
denumirilor. Dac mi dea o tlmcire n latinete,
bogdihanul nu binevoiete sa
lui,
rile deoarece va fi mai bine pentru amndou mriei-sale arului i se tie ce scrie bogdihanul se adreseze n viitor pentru a se da o pild cum strige unul altuia." Atunci zarguceiul a nceput sa feciorii pe Moscova, din curtenii pe i s-i ntrebe scrie de boieri i pe cazaci: Dac bogdihanul va cu cinprimi vei arului o mriei-sale o scrisoare au strigat toi: stea pe care noi o vom cere?" Ei acelai lucru !" ntrebat a Zarguceiul O vom primi ui cu nu numai o dat i ei i-au rspuns zarguceiul din curtenii spre ntors s-a Solul aceleai vorbe. tutuMoscova i spre feciorii de boieri, spunndu-le
ns
voi
aduceti-i la
cunotin
fie dup voia cuvintele mele,
ror vreo
:
Dac
"vorb
n scrisoarea de necinste,
ctre mria-sa arul

n-o
voi
este
primi
niciodat,
382
fiindc la Moscova eu voi rspunde, nu voi"'. Dar unii dintre fiii de boieri au spus Orice ar fi scris n scrisoare, noi o primim, dac tu nu o vei lua". Solul a nceput iari le spun kolailor n ce privete scrisoarea fie aa cum voiete bogdihanul, dar ce rspuns este din partea lui la cele
:
adic Gantimur fie trimis aici cu un sol, acel sol se poarte aa cum i vom porunci noi,' potrivit datinii strbune, i oamenii votri, din inuturile de hotar, triasc n pace cu oamenii notri. Cnd aceste trei cereri vor fi mplinite din partea tarului, atunci, fie domnia-ta, fie altul vina din
sus
:
pentru acele dorine nu s-a fcut nici un rspuns, dar nici pentru orice altceva nu se va face, pn cnd nu se vor mplini cele trei cereri artate mai
dousprezece dorine pe care le-a dat n scris din partea mriei-sale arului? Ei au spus nu numai
nou
i nu numai
acele
lenghinsk, ce rspuns este n legtur cu acestea i au spus astea snt treburi mrunte i li se va da dup aceea rspuns de la cancelaria mongolilor,
ei
dar chiar o trimite, vor fi primite de bogdihan." Solul S-a ntrebat despre vitele de povar, despre cluza [Tokultei], despre podvezi, despre ngduina de a pleca prin Serului,
dousprezece dorine sut douzeci dac ne-ar
ale
a-
dar acum
la
ei
i solul se ntoarse la locul de mai nainte, in foior, s-a aezat i, ateptnd ca un ceas, a venit ahhamba i i-a spus se ntoarc la curtea solilor iar despre celelalte treburi rspunsul i va fi dat la vreme i solul mpreun cu zarguceiul au nclecat i au plecat la curte. Pe drum solul s-a ntlsus,
au putut se ridice ceilali din fiindc sttuser mai mult de dou ceasuri n ploaie ngenuncheai pe piatr. Deoarece kolaii au plecat
s-a tate
cunotin vorbele domniei-tale". i cnd ridicat i s-a dus la locul su n foior, cu
se duc sus la bogdihan pentru a-i
aduce
solul
greugenunchi,
su
27 *
383
nit
nu ncu iezuitul alihahava care i-a spus unii din fiindc el mult cu vorbeasc drznete askaoamenii notri l-au prt lui alihamba i lui
niama
el
mprtete
i-a
chinezeti".
mai spus ca
dac
este noapte
s-i dea rspunsul mine
i apoi s-a ndeprtat. mai n poruncile mriei-sale arului era scris n chinescrisorile din vreuna n dac multe locuri
solului toate tainele rii le cear chiar solul lui i treburile toate cerceteze
ceva ce nu l-ar cinsti pe cu dregtorii chimria-sa arul, fie cinstit numele arului nezi n aa fel. asemenea de trebuia hanului i nlat. Cu sfetnicii arul bogdise neleag n ce limb s-i scrie mriei-sale hanului scrisorile, la fel i bogdihanul fie n totul tarului, pentru ca de amndou prile
zilor s-ar
spune n
scris
solul nct
discute
nelese,
arul Trebuia le scrie n latinete sau turcete. puteau arului i forle dea n scris titlurile mriei-sale mula de adresare, aa cum va trebui n viitor sa din partea se adreseze arului, primind n schimb denui se scrie titlurile i lor cum dorete hanul titlurile n ca ndeaproape pzeasc mirile, dar nu se adauge denumirile vreunui domhanului
scrisorile
lor
ctre
mria-sa
nitor care stpnete n mprejurimi, ca se iste n viitor prin asta
nu cumva
arului din partea trimit cu chinez vrea
vrjmie mpotriva domnitorilor vecini. Dac hanul
el,
Nicolae, o scrisoare n
care
nu cum le-a trimis scrise mpotriva demnitii s porunhan ctre mriei-sale scrisoarea n sale, micdenumirile totul ceasc s se scrie ntru
lui,
titlurile
denumirile mriei-sale arului
fie
fr
orndu-le,
el,
Nicolae,
trebuie
asta,
in
nez
arului tot aa titlurile i denumirile mriei-sale asemenea NicoDe mria-sa. nsui scris le-a cum
384
drz n legtur cu n scrisoarea lui
se struie i pentru ca hanul chi-
porunceasc
se
scrie
mria-sa arul le spuie sfetnicilor hanului lae i musulmani este cinstit de toi monarhii cretini adugire de o cu mriei-sale, din jur, care i scriu
vorbe de slav
prietenia i ratul lor, bogdihanul, pentru a-i arta porunceasc sa de mria-sa arul, dragostea denumirile mnei-saie se scrie n totul titlurile i mria-sa. In arului, la fel cum i le-a scris nsui caute chinez, hanul la fiind Nicolae,. sfrit, el, hascrisoarea n cu struin din toate puterile ca mnei-sa.e titlurile i denumirile trecute fie nului manarului potrivit cinstei i demnitii lui. De la cum aa hanului denumirile i titlurile ia darini dar arul, mria-sa scrisori le scrie n viitor n el ar fi stpnul ntregii lumi, nu reias cum
la
numele
titlurile sale.
mp-
fa
s s
nici
nu
ia
titlurile
mriei-sale.
scrisorile
cum
marii
altor crmuitori vecini ai scriau mriei-sale arului in

vecini,
lor
domnitori
cretini
musulmani, i s-a dat n Toate cele spuse mai

le-a
scris o list lui Nicolae. porunci, solul sus, puncte
cazacispus curtenilor, feciorilor de boieri i capul din ceruse nu solul, el, lor, spre a dovedi de la chinezi, lui o copie de pe scrisoarea hanului
ci
n viitor porunca mriei-sale arului i fac aa mai nu i mpotriveasc mai se ei cnd chinezilor faa n trecut cum au fcut n ziua spus ca n cetatea hanului au fcut glgie i au primeasc scrisoarea aa cum doreau gata
dup
nu
snt
o chinezii, cci n felul acesta nu-i fceau pe necinsteau l ales mai lui, solului, ci
ruine
nsui
mria-sa arul.
han kolaiul
sus de la n ziua de 30 august a venit la sol de mrieicel mare, care primise scrisoarea alihamba cu mpreun sale arului la sosirea solului, i iezuitul alihahava, cu mare pomp, clare pe cai, porilor. de pe care au desclecat departe n faa nainte ei sosesc, le-a ieit cu mult Solul, auzind
385
le-a
artat toat
cinstirea,
poftindu-i
s mearg
dar kolaiul nu a vrut i a spus Domnia-ta eti oaspetele nostru i pe oaspei ntotdeauna i cinstim" i a mai spus multe asemenea vorbe i n-a vrut mearg nainte. Cnd au ajuns n cas i s-au aezat, au nceput s-i spun solului nu se supere ieri n oraul hanului a ateptat toat ziua n ploaie i s-a chinuit cu ei. Solul le-a rspuns Chiar dac mi-a fost greu, totui, pentru treburile celor doi mari mprai i pentru rile lor am fcut-o i oboseala n-am simit-o, fiindc mritul nostru mprat de aceea ne-a trimis cu treburile mpriei att de departe i chiar dac am fi fost obosii, dea Dumnezeu ca toate treburile se ndeplineasc cu bine". Kolaii au spus ei doresc acelai lucru, de aceea bogdihanul i-a trimis la domnia-ta, solule, ca i spunem cteva lucruri, numai domnia-ta porunceti s-i cheme pe curtenii din Moscova i pe feciorii de boieri ca aud i ei". venind n cas curtenii
:
naintea lui spre cas,
s c
feciorii
boierilor,
dintre
ei
Sava Jamotin. Solul le-a spus c marele mandarin i alihamba au vrut s vin pentru a le vorbi, i ei au artat un om nc n-a venit. i pn cnd Sava Jamotin nu a sosit, kolaiul nu a spus nimic, iar cnd a venit i acesta, ndat mandarinul a nceput s vorbeasc n limba chinez, alihamba a
lipsea
fiul
boierului
spusele lui n limba mongol i i-a porunnostru ni le redea n rusete. Tlmaciul a nceput rosteasc n rusete cuvincit
tlmcit
tlmaciului
kolaiului
i cele nsemnate mai jos. Solul, vtlmaciul nu nelege unele vorbe, i-a chemat pe toi ceilali tlmaci mongoli, dar nici acetia n-au putut s spun ceva clar. i vznd solul ct de nsemnate snt cele spuse de kolai, dar tlmacii notri nu snt n stare s le redea limpede, 1-a rugat pe kolai s i spun aceleai vorbe n
tele
znd
386
le spun n limba chinez iezuitului, iar iezuitul le neleag mai bine solul. Kolau latinete ca fie spuse aceleai vorbe n limba au poruncit latin i iezuitul a repetat pe neles totul. Totui, solul, pentru o mai bun nelegere a celor spuse, ceea ce auzea de la iezuit n latinete i spunea tlmaciului lor n limba rus, care i repeta lui alihamba n limba mongol i astfel, cuvnt cu cuvnt, legnd tot ce i-a spus iezuitul solului n latin i apoi ce s-a spus n mongol, a fost ntocmai ca cele de mai jos Cele vorbite ieri n oraul hanului cu solul ca i cele ce domnia-ta ai ntrebat, dac avem copia afli cum n latinete a scrisorii bogdihanului, ca e scris scrisoarea mriei-sale i toate celelalte cuvinte ale domniei-tale pe care ni le-ai spus, le-am artat i le-am adus la cunotin sfatului nelepilor notri, dar bogdihanului nu i-am spus nimic, iar sfatul nostru a cercetat mult vreme cele ari vin la domnia-ta i tate i a hotrt ca eu aduc la cunotin vechiul nostru obicei care de veacuri este mpmntenit n mpria noastr. judeci vorbele noastre Domnia-ta cntreti i primeti scrisoarea bogdihanului peni dac poi
s s
tru mpratul domniei-tale dup datina noastr s ne-o spui, i noi ndat i vom aduce la cunotin scrie bogdihanului, care ar putea fi nduplecat el nsui mriei-sale arului. Obiceiul nostru i datina snt cuprinse n trei hotrri nti, orice sol venit la noi n China trebuie vorbeasc ca i cum ar veni dintr-un loc umil i supus i se nal spre altarul cel nalt spre tron i noi aducnd la cunotin bogdihanului despre sosirea tuturor solilor, la fel i spunem a venit din cutare mprie, dintr-un inut umil, la preanaltul vostru tron cu rugmintea fie miluit. Al doilea punct este orice dar din
387
partea oricrui mprat care este trimis prin solii si bogdihanului, noi nu le numim daruri i n registre nu le nscriem ca atare, ci le numim i le scriem drept bir sau iasak, spunnd Au trimis pentru domnia-ta, nlate bogdihan, cutare mprat birul sau iasakul, i nu daruri. Al treilea punct este darurile din partea hanului sau darurile pe care le n schimbul celor aduse de la acei mprai bogdihanului nu le numim daruri, ci spunem
dm
nlimea-sa bogdihanul
acelor
mprai
sale.
mpriei
la noi,
le trimite drept rsplat pentru slujbele pe care i le-au fcut
Cele trei hotrri mai sus scrise n cele din urm trebuie fie recunoscute, i orice sol care venea
s s le
primeasc
scrie
rspunsul ctre orice mprat potrivit obiceiului nostru. El ntocmete scrisoarea ca de la un preanalt tron ctre unul mai
umil. Despre daruri scrie snt bir sau iasak, despre acelea pe care domnia-ta le-ai adus se spune
cum bogdihanul
fr
nici o mpotrivire.
Iat
le-a primit.
Despre darurile din partea bogdihanului i darurile de rspuns pentru cele aduse se scrie De aceea i-am trimis ie i ntregii tale mprii pentru slujbele ce ne-ai adus mila i rsplata noastr. Acestea snt cele trei hotrri pe care am fost trimis i le spun domniei- tale, pentru ieri ai cerut de la noi o tlmcire n latinete dup scri:
nu fie cuprins n ea pentru mpratul domniei-tale. De asemenea domnia-ta ai spus scrisoare nu pleci de aici i de aceea acum i-am artat pe larg cele de mai sus. pac domnia-ta poi primeti scrisoarea cunoscnd cele trei hotrri i noi putem s-i aducem la cunotin bogdihanului, i aa cum s-a mpmntenit din veac la noi i se va scrie mritului tu mprat, dei n scrisoare
soarea bogdihanului, ca vreo vorb necuviincioas
c fr
388
Gantimur trebuie nimic de spus dect fiindc pn cnd mritul domniei-tale ar nu l va preda pe Gantimur, nici un fel de legtur [ntre cele dou ri] nu se poate face i nici avem ncepe. Iar domnia-ta, solule, nu te miri o astfel de tradiie, ci spune-i mpratului tu aa cum n cer este un Dumnezeu, tot aa pe pmnt dumnezeul nostru, bogdihanul, sade n mijlocul pmntului, nconjurat de toi ceilali crmuitori de ri. Cinstirea aceasta noi nu o vom schimba, ci
nu va
fi
fie predat,
vom pstra peste veacuri." mulumit c l-au fcut s neleag ce nseamn datina lor, cum scriu scrisorile, i c nu
Solul le-a
acestui lucru i nu l-au silit ca veste, i-au dat darurile, cnd, i-au poruncit cad n genunchi. Mai nainte ei nu i-au spus nimic despre aceste lucruri i despre obiceiurile lor, fiindc n toate rile se obinuiete i se tie se arat tuturor solilor n scris i prin
l-au pus n faa mai nainte cnd
fr
viu grai fiecare lucru
gndete
greutate
un rspuns, fiindc
atunci solul se fiecare i cu-
noate
apr
pac
,,Este
stpnului su, crora le i se mnenelegeri mari dac se discut mpreun. mritul nostru mns de mare mirare
obiceiurile
cinstea,
rii i
uneori se nving piedicile
trimite din prietenie mare i dragoste daruri, pe care voi le numii bir, parc ar fi supusul marele nostru vostru, cnd ntreaga lume tie mprat primete el bir de la muli, dar nu pl-
prat
tete nimnui."
:
mritul mprat Kolaiul a spus tim i noi domniei-tale nu este supus bogdihanului, totui din vremuri strvechi obiceiul nostru s-a mpmntenit vorbim i scriem aa i nu-1 putem schimba pentru nimic n lume. Totui tim ritul tu mprat n scrisoarea lui pe care i-a scris-o nu se mire nlbogdihanului la sfrit spune
al
c m389
ta tul mprat denumirile i titlurile lui nu le-am scris aa cum se cuvine, fiindc nu am tiut, dar n viitor i vom scrie denumirile i titlurile lui cum trebuie, aa cum le va scrie el nsui. Prin ur-
stpnul domniei-tale i-a ponetirbite obiceiurile noastre i primeti scrisoarea bogdihanului, orice ar scrie n ea, i domnia-ta eti cel care te mpotriveti, cci noi n felul acesta nelegem scrisoarea mriei-sale
runcit
mare, mi se pare
pzeti
tarului."
Solul
astfel
le-a
spus
mria-sa,
measc
rului
ria-sa
c nu tgduiete c n-a ns nu s-a gndit ca el s
scris
pri-
solului, fac tot ce-mi mpotrivesc cu nimic. Mriasa a scris cuvintele acelea, fiindc este obiceiul n toat lumea i dreptul tuturor popoarelor astfel statornicit ca marii mprai ntre ei s-i arate unul altuia prietenie i cnd unul i scrie cu respectul cuvenit rangului, la fel i cellalt face aa cum se cuvine. Obiceiul acesta este pstrat n lume i nici un mprat nu-1 calc. Mria-sa arul a crezut acelai lucru i despre bogdihan i de aceea i-a scris, n ce privete darurile pe care .le-a trimis, nici nu
acel obicei sau scrisoare n care cinstea fie atins, i nu a scris n scrisoare
mi-a poruncit mie,
spunei i
nu
m-
a-
aceea dai-ne pn mine timp chibzuim i mine vom da un rspuns hotrt dac putem primim n felul celor trei hotrri scrisoarea, sau dac nu, fiindc n astfel de treburi nalte un rspuns unor oameni att de sus-pui n nici un caz nu poate
le-a numit n scrisoarea lui potrivit obiceiului dintre toi marii mprai. Acuma noi tim de la voi marile i trufaele voastre cereri, aa cum nu s-a mai auzit pn acum pe lume, n care nu numai se atinge cinstea mriei-sale arului i a mpriei sale, dar i a celorlali mari mprai din lume. De
fi
pripit."
390
anume i-a amnat rspunsul pn dimineapentru a vedea ce i vor spune ei i ce vor hotr. Kolaiul zise vor atepta pn mine, cnd el sau alihamba vor veni dup rspuns. In timp ce erau
Solul
ei
tit,
n-au nclecat, cu toate tot timpul a plouat, i apoi s-au dus. n timpul n care kolaii veniser la curtea solului, toi cei ce se aflau acolo, chinezi si tlmaci, cnd au auzit de numele lui, s-au rspndit n toate prile. aceea solul i-a ntrebat pe tlmaci de ce s-au speriat aa de tare, nct toi s-au
ce au spus, au vorbit politicos i lininu cu mnie, aa cum au vorbit n cetatea hanului, iar cnd au plecat kolaii de la sol, iari nu au mers naintea solului, i iari n-au vrut s ias din cas naintea lui i pn cnd nu s-a ntors solul n cas,
la sol, tot
Dup
mprtiat, i ei au rspuns n China se temeau mai mult de acel kolai dect de bogdihan i dun han
al
el este
doilea
om
mprie,
spimntat i se minuneaz el a venit la sol, fiindc niciodat nu se duce la vreun mandarin, nici chiar la fraii hanului, i tot timpul sade n preajma mpratului este semn c bogdihanul te cinstete foarte mult pe domnia-ta, fiindc kolaiul nu a fost trimis la nici un alt sol".
:
de aceea s-au n-
Iezuitul
i-a
marelui kolai nsui. Ei au chibzuit astfel dac domnia-ta primeti condiiile lor i scrisoarea fcut n felul acela, ei i vor da voie mai stai nc o
nu cuteaz vin s-1 viziteze, dar tie atunci cnd au spus chinezii nu i-ar fi adus la cunotina hanului, au minit, deoarece toat noaptea kolaii au chibzuit n sfatul rii i chiar hanul a fost de fa, iar dup aceea i-a trimis la domnia-ta i nici un kolai n-a vrut vie la domnia-ta, dar hanul n cele din urm i-a poruncit
scris
solului
printr-un
slujitor
al
lui
vin
el
sptmn
39
pn
nu vor scrie din nou arului, dar dac pleci domnia-ta ca porunci ar primeti, ndat tradiie i din oraul mprtesc dup vechea lor nicani sa lor dumanii ca pentru mai ales o fac dei snt n rzboi cu ei, totui nu se tem vad nu i de un att de vestit i puternic mprat i
cnd
'
schimb
marele kolai nu alihamba. lua va va mai veni, i alihamba n ziua de 31 august a venit la sol de ntrebat i 1-a alihahava mpreun cu iezuitul l-au trimis kolan sntate spunnd dup aceea ajun pentru a cpta rspuns la ntrebrile din aa cum am vorbit cu domnia-ta i ne-ai fgchibzuit n toate duit". Solul i-a spus: Noi am supunem acelor ne putin cu fi ar cum felurile nu numai sa mijloc un hotrri si nu am gsit nici fiindc daca gndim, ne mcar nici dar primim, vom primi n felul acesta o astfel de scrisoare i nostru asemenea hotrri nu numai pe neasemuitul nme mprat i mpria lui, dar chiar i pe noi votri supuii drept recunoatem ne nseamn
obiceiul."
A mai rspunsul
scris
l
ar fi ruinoas de fapt nu numai nostru mpratului partea din dar toi, pentru noi vom fi pedepsii cu moartea, fiindc n toat lumea nimic nu i pzesc toate popoarele i nu i lor, altceva mai mult dect cinstea stpnitorului pentru strduii niv voi i vedem aa cum rog ca mpratul vostru. Din aceast pricin o astfel
apr
s nu mria-sa bogdihanul i nu dori-o. am dac chiar deoarece noi, mniai pe putem i nu ndrznim s primim ce ne cerei domvoi
sfetnicii
si
bogdihanul prin sfetnicii votri arului o din sfat binevoiete s-i scrie mriei-sale la vecin de i prieten la prieten la de scrisoare ca acelai fel la vecin, cu dragoste i cu prietenie, n i cum n care mria-sa arul i-a scris bogdihanului
niile- voastre.
Dac
392
este
scrie
obiceiul in toat lumea ca marii unul altuia n acelai fel i
mprai
s-si
aidoma,
i dac
bogdihanul
scrisoare ceva care micoreze cinstea arului, o asemenea scrisoare o voi primi cu toat cinstea, i mria-sa o va primi i el cu prietenie i dragoste." Alihamba a spus o asemenea scrisoare nu numai nu poate o dea, dar nici nu ndrznete s-i spun bogdihanului ca n scrisoarea lui se adreseze altcuiva ca unui egal, fiindc ei cu o zi nainte au declarat pe bogdihanul este dumnezeu pe
i vei
scrie astfel nct
i
nu
voi
fie
v
n
se cinsteasc
vei ndupleca
fa c
pmnt, iar n jurul lui stau toi din lume i [nu poate fi vorba] s
este
ceilali
mprai
scrie o scrisoare
ca de la egal la egal. Solul poate vedea
veni pentru a-i spune ce au hotrt kolaii hanului. Solul 1-a ntrebat despre dorinele pe care i le-a dat n latinete, despre pod vezi i despre multe altele, dac este vreun rspuns la cererile lui din partea bogdihanului sau nu. Alihamba a spus pn tind Gantimur nu va fi predat, nu numai nu va fi nici un rspuns, pentru dorinele arului, dar nici pentru lucruri mai mrunte nu se poate ncepe vorba, aa cum i-au spus kolaii n urm cu trei zile n cetatea hanului, n ce privete podvezile, alihamba i askaniama vor vorbi i vor da un rspuns. Alihamba a mai ntre-
putin, i miine iari va
fr
el
se
lmurit c pregteasc de drum
c c
bat Cte cmile ai cumprat n oraul mprtesc ?" Solul a spus a cumprat cam o sut de cmile, dar nu pentru a cra mrfurile din ora, ci pentru auziser de la oamenii notri care rmseser pe Naun multe cmile pieriser i pentru a avea cu ce cra poverile de la Naun pn
:
la
Nercinsk. Aici
ns mrii-ne numrul podvezi-
lor chiar cu
puin, fiindc oamenii mei au
cump393
rat
mrfuri cruele pe
grele, kitaik
i nu
dat.
le
pot transporta n
care
?
le-ai
Oare putem
s lum
le-ai da voie oamenilor plece prin Selenghinsk, i lor i nou ne notri se va duce va fi mai uor." Alihamba a rspuns va la cancelarie i se va sftui su askaniama i mpreun plecat Iezuitul a nou. din zi veni a doua
crue
cu chirie
Dac
cu alihamba. n zilele acelea
nu s-a vindut nimic, ci s-au fcut doar cteva schimburi de samuri din vistieria arula lui pentru marf de alt soi i cazacii au fcut multe fel cu ce mai aveau. Tlmacii au venit de
ori la
solului i au ntrebat dac vrea lani pe piatra aceea, fiindc ei s-au mii de dea neles cu mandarinul. Oamenii solului i-au refuzat au mereu i tlmacii iari au venit i au spus l dea cu trei mii de lani i primit porunc nu au nevoie iari au fost refuzai, spunnd
cazacii
cinci
de
piatr.
Iezuitul a
venit
dup-amiaz
n
la
sol
i-a
spus
Bogdihanul nu va primi
nici
un caz
scrie
scrisoarea aa cum ai cerut domnia-ta, fiindc el din firea lui este un om care iubete foarte mult onorurile i laudele. De aceea el muli ani s-a strduit i a nvat nelepciunea chinez, nct puini alii asemenea lui se gsesesc n China, fiindc el nu preuiesc mai mult chinezii nimic altceva tie
dect
nvtura
este
omului,
mai
ales
hanului
lor.
El
nu
i-a
nzestrat pentru
meteugul armelor i
spre
acum i ndreapt toat atenia
nvtur."
mai spus iezuitul solului, sub jurmnt, ei aa de tare ineau la cinstea hanului lor, nct ntr-adevr din asta i-ar chiar dac ar ti pierde mpria, totui nici unul nu s-ar purta
altfel
dect
s-au purtat cu veacuri n

altfel,
urm
ei
nici
viitor n-o vor face
fiindc
snt
nite
394
barbari.
Solul 1-a ntrebat pe iezuit
dac
bogdoitii
nu se temeau de mria-sa arul i de apropierea bineneles supuilor si, iar iezuitul a rspuns se temeau, dar Moscova este departe i mongoo armat mare ajunge cu greu pn lii credeau granielor triesc oameni n apropierea aici, iar
puini care nu le pot face lor nici un ru. De ce ei Solul 1-a mai ntrebat pe iezuit ia de la noi ntreab cu atta struin i vor pe Gantimur i ce ctig au ei din asta ?" Iezuitul Ei se intereseaz de Gantimur, fiindc a rspuns dac nu l vei preda ndat, ei vor putea tiu gsi pricin ca s porneasc rzboi i vor nimici cetile Nercinsk i Albazin din apropiere. Ei adepe ruii de pe Amur i-au nimicit pn sea se laud
:
ultima acuma pot

la
i de trei ori. Astfel ei cred s-i nving." Despre rubin a spus mandarinul chinez nu l va da cu mai puin de dou mii de lani i piatra poate fi cumprat prin ei nu se poate. intermediul tlmacilor, cci n ziua de 1 septembrie anul 7185 (1676), dis-dediminea iezuitul i-a trimis slujitorul la sol cu toat noaptea n sfao scrisoare n care spunea tul cel mai nalt al hanului au chibzuit i au hot-
c rmi
fr
fii domnia-ta, solule, la sfritul zilei rt aceea, cam scos din oraul de scaun". Puin 1-a trimis la un ceas a venit i iezuitul i a spus ntrebe: Este oare alihamba, care i-a poruncit vin la domnia-ta. cci alihamba timpul potrivit ateapt n apropiere la cancelarie ?"
dup
Solul
l
i-a
rspuns
s mearg
la
alihamba
pofteasc, iar alihamba ndat a venit la sol i cum a sosit 1-a ntrebat de sntate i a Vorbele de ieri prin care nceput s-i spun scrie arului bogdihanul cerut ca ai domnia-ta
roage
n acelai fel
cum
i-a
scris acesta,
aa dup cum
se
395
voi, le-am adus la cunotina sfetninu numai nu ndrznesc s o fac, dar nici nu cuteaz s i spun bogdihanului, fiindc n astfel de treburi rspunsul ce l-au avut i pn acum l vor da i n viitor i nu va fi schimbat nici peste veacuri. i pentru c sfetnicii au vzut c
obinuiete
la
cilor,
ei
treburile dintre cei doi mari noi nu avem obiceiul mai inem, la sfritul zilei trebuie plecai, mai ales i din porunca bogdihanului totul este pregtit, nainte de plecarea domniei-tale ns, marele kolai a poruncit s-i repetm ceea ce i-a spus i mai nainte ca s-i aduci domnia-ta la cunotin
s-au
ncheiat
toate
mprai i
pentru
s v
mriei-sale arului l trimit pe Gantimur cu un sol, fiindc dac ar fi trimis bogdihanul o scrisoare mriei-sale arului n-ar fi scris altceva dect despre predarea lui Gantimur i aceasta se poate spune i prin viu grai arului, ca nu se ntmple ca mai nainte, cnd li s-a poruncit cazacilor vorbeasc despre Gantimur, iar ei nu au fcut-o. Al doilea, dac mria-sa arul binevoiete n viitor trimit spre noi soli, sau pe oricine altcineva, le porunceasc nu ni se mpotriveasc la nimic din cele ce i vom spune aici. Al treilea, arul porunceasc cu asprime cazacilor si care triesc n apropierea granielor noastre nu vatme n nici un chip pe oamenii notri, fiindc de aici nu va iei nimic bun i dac mria-sa arul va ndeplini aceste trei hotrri, atunci, sau prin domnia-ta, sau
:
s s
s s
prin altcineva nu numai cele dousprezece dorine ale lui pe care ni le-ai dat i pe care arul le dorete mplinite de bogdihan, ci chiar i altele, orice ar
dori
cear, bogdihanul se
jur s-i mplineasc.
nu vor un om din Rusia sau din apropierea granielor cu nici un fel de treab s nu vin n nici
cnd
cele trei cereri ale bogdihanului
fi
Pn
ns
mplinite, nici
396
la noi, fiindc aceasta este porunca bogdihanului." Solul i-a spus lui alihamba Ceea ce au hotrt kolaii mi se aduc la cunotin ca i spun mriei-sale arului, chiar dac nu mi porunceai, tot
:
un chip
fi vorbit mritului meu mprat despre toate cele petrecute aici. Fac-se voia bogdihanului i a sfetnicilor si Eu i scrisoarea hanului tot i voi spune arului numai este mai greu cu ceea ce mi-ai spus de plecarea neateptat i dup cum nsui domnia-ta vezi, eu nu m-am pregtit cu nimic. Ai fi putut ne-o spunei mai nainte cu dou zile sau trei, aa cum se face cu solii n alte
i-a
fr
s
porilor
pe deasupra nc nu vedem n faa i s-ar putea ca mrfurile noastre nu ncap n ele, iar dac nu vor fi ndestultoare e nevoie de timp pentru a mai aduce altele. Dac ne vei da soroc pn mine ca adunm totul, dimineaa sau chiar n timpul nopii ieim din oraul mprtesc, fiindc aici n-avem pentru
iar
mprii,
carele
ce
se bogdihanul a poruncit dea nc zece crue peste numrul dinainte i vor fi n totul aizeci. Noi credem n aceste aizeci de care pot ncap lucrurile voastre, fiindc cele de aici duc mult mai mult dect cele mongole. Drept pristavi bogdihanul a poruncit mearg cu voi pn la Naun askaniama i doi zargucei, un grmtic i un sotnic. Acum ns askaniama este bolnav i vor pleca mpreun cu voi zargucedi i ceilali, iar askaniama va ajunge pe drum. In privina celor spuse de domnia-ta de ce nu te-am anunat mai nainte i s-i voie stai pn dimineaa, ca i despre anunarea din timp a solilor n alte ri, noi nu avem un asemenea obicei i n-o facem dect n cea din urm
mai sta." Alihamba a spus
c
s
c dm
28
397
cunotina
porunca i noi o i aducem la ce' privete rmnerea domnu te gnniei-tale pn mine dimineaa, nici deti la aa ceva, fiindc aa cum n cer este un singur Dumnezeu, aa i vorba bogdihanului este i de aceea n mod siuna, neputnd fi schimbat gur domnia-ta vei pleca acum pentru ca ast-sear fii ieii din Pejin. Locul de popas nu este departe i a fost hotrt pentru domnia-ta n oraul Tung, care se numete n limba mongol BaianSume, ce se afl aezat la patruzeci de verste de
zi
cnd bogdihanul
solilor.
ale noastre
(verste ruseti
la
de ale voastre snt
trei-
sprezece
pn
oraul
acela),
aa
vei
izbuti
ajungei chiar nainte de a runca bogdihanului trebuie
se ntuneca,
fiindc pose mplineasc. Pen-
tru podvezi plec ndat la cancelarie i le voi ndruma i voi face tot ce trebuie pentru plecarea att n ora, ct i domniei-tale." Solul rspunse dincolo de el este un mare noroi, iar carele se vor nnopteze i se temeau rupe i acolo vor fi silii nu nu se fac vreun furt. Alihamba a spus se ntrzie chiar dac plou i este cu putin este noroi, sau orice ar fi, fiindc ei trebuie trebuie plece pe plece ndat. Vznd solul nepregtite, fiindc puteau s-1 goneasc i cu sila,
trimit n grab podvezile, iar eu voi i-a spus face tot ce este cu putin, dei e greu, totui voi aceea s-a salutat cu solul cu pleca". Alihamba toat curtenia i i-a dorit cltorie fericit i 1-a ntrebat cnd va sosi rspunsul mriei-sale arului. rspunsul poate veni dup doi Solul i-a spus ani i jumtate sau trei i dup aceea alihamba a
dup
plecat.
Cu un ceas mai trziu au venit zarguceii care au adus aizeci de crue i o sut treizeci i patru de cai, fiecrui om un cal, i i-au dat un cal i prizonierului i l-au nscris la cancelarie, fiindc strinii
398
n afar celui dintn cei care erau nscrii n registrele
nu puteau pleca din oraul mprtesc

de la n
zid:
de
ora
ograda solului muli la 1 septembrie au venit n i negumandarinilor fruntai chinezi i slugile mrcumpere vor solului spus i-au tori care mai ar ce mors de furile rmase, samuri i coli sa cumvoiau i arului mriei-sale vistieria fi din dat a pere i mrfurile rmase solului, pe care au mai cumprat au care lor cu preul din parte treia sa putea vor credeau i nainte, ca n batjocur,
zilele
acelea din
urm
ale lunii august,
pma
ia
i mrfurile aa cum doreau. Solul, vznd pode ia le vor i preuiesc atta mrfurile dinainte, atunci preul dau i dac spus man, a nu va vinde dar dac vei da preuri mai mici, vom da mrfurile, dar nici nu vi nu numai o nevoie s- le le vom arta, fiindc noi n-avem nici
dis-
vindem
de ieftin". Totui n zilele acelea mrnefiind cu furile s-au vndut cu preuri mici, restul batjocura se vnd, deoarece chinezii n putin obiceiul au ei fiindc mrfurilor, veneau n faa
aa
ca la plecare
mrfurile cu preuri sczute, cci vnztorii nu docu le ia napoi i le vindeau de nevoie reau
vin
numr
mare
cumpere
preuri mici. Cnd au fost adui

vistieria
caii
i cruele,
au ncrcat
mriei-sale arului, i restul au fost mprite cazacilor, totui n cele aizeci de care multe greuti nu s-au putut pune i de aceea cazacii n le-au aezat pe cmilele ce fuseser cumprate oraul mprtesc, iar negutorii i alii au nchitotul fu riat animale de povar cu pre mare. Cnd de capzite cruele ornduit, au pornit din curte
zaci,
doi 28*
mpreun cu solul au rmas mai n zargucei pentru a-1 nsoi din oraul
urm
cei
mpr399
tesc pn la Naun, acela era bolnav.
fiindc askaniama n
timpul
toat mpria lor; s pstreze doar taina i s nu aud bogdihanul, fiindc i va pedepsi deoarece au nstrinat o astfel de nestemat. De asemenea ei i-au fgduit solului c-1 vor urma ca sa fac nego cu toate mrfurile ce i-au rmas dm vistieria mriei-sale arului i din mrfurile lui facind schimbul n natur, deoarece n-ar fi crezut ca^vor pleca din ora aa, pe neateptate.
se
tr grecii ori ali strini n-au adus pentru vistieria mriei-sale arului, i-a chemat pe tlmaci si le-a dat o mie ase sute de lani i a luat piatra, iar ei a-au jurat pe idolii lor o alt piatr asemntoare nu
aceast sum. Vznd solul c ei vor s plece cu piatra, i c nu o vnd pe un pre prea scump, piatr care la arigrad i n alte mprii ar fi preuit mult mai mult, iar la Moscova o astfel de pia-
Fiind aproape gata de plecare, la sol au venit toi tlmacii chinezi n tain i l-au ntrebat dac vrea sa cumpere piatra cea mare de rubin, pe care a vzut-o mai nainte, fiindc ei vorbiser cu mandarinul ca o vnd cu dou mii de lani. Solul le-a spus acum carele snt gata de plecare i nu mai cumpra nimic, totui dac ei o dau cu o mie cinci sute de lani eu o voi cumpra din vistieria mrieisale arului". Ei au rspuns mai puin de att nu pot s-o dea i dup multe trguieli au cerut o mie opt sute de lani i au rmas nestrmutai
la
afl
aceea, la ceasurile patru spre sear, solul cu zarguceii au ieit din oraul Pejin. Pe drum, att n ora, ct i n afar de ora multe crue s-au frnt sub greutatea poverilor vistieriei mriei-sale arului i ale cazacilor, nct unele au rmas peste noapte acolo. ajungnd solul n afara oraului le-a spus zarguceilor atepte pn cnd
i dup
mpreun
400
VSL.
dar ei au rspuns se vor aduna oamenii i cruele, bogdihanului este porunca deoarece nu cutezau, mergi chiar astzi pma in ca domnia-ta, solule, poposeti". Solul a mers oraul Tung i acolo noroi, mai departe cu zarguceii i era un asemenea la miezul nopii abia greutate mare cu ajuns au
s s
verste de ruseti departe de Pejin i la patruzeci greu cu i ncuiate chinezeti. Porile oraului erau aceeai n sol pe gzduit l-au i ora au ptruns n treca curte ca la venire. Drept hran li s-a dat
oraul Tung, care
se
afla
la
treisprezece verste
ddeau decit cut cte cinci porci pe zi, ns nu le-o se odihcnd zilele n iar n zilele n care mergeau, li se dea. hanului a porunc o nici era neau nu
ajuns in oraIn ziua aceea carele i cmilele nu au prin mpotmolite toate nnoptat au ci ul Tung, mare i cu zile dou stat noroi. In oraul Tung au o trud s-au adunat cruele, fiindc atunci cmd
i le-au se strica, nimeni nu voia s-o dreag lor, lucru pe banii cu nchirieze spus ncrcat mrfurile care unii l fcur, iar alii au
cru
tot
s-i
crue
ali cai i alte In ziua de 4 septembrie ne-au dat la rul Pe, pe ajuns am oraul, prsind i, crue n oraul venirea la ca pod care l-am trecut nu pe Descriemprtesc, ci pe o punte fcut din buse.
.
pe cmilele
lor.
fost fcut mai rea rului Pe i a oraului Tung a de scaun n oraul spre noastr nainte la venirea fost rul am trecut am ce mai. 14 ziua de nainte mai de askaniama, care i ajuni din cu solul i-a a fost pristavul nostru, i salutndu-se i de bolnav foarte fost a el, askaniama, spus Pejin, dar din el cu mpreun pornit nu a aceea
Dup
urm
nsodin porunca bogdihanului va merge cu mai va i i nainte mai i itorii pn la Naun ca vin doreau care tlmacii pe dar da i podvezi
acum
401
cu mrfuri
venit.
el
i-a
nfricoat
de aceea nu au mai
aceeai zi, unde ni s-a spus va fi locul nostru de popas pn cnd ne vom pregti pentru cltoria de napoiere la Ner-
de pe Naun i acolo am trecut pe plute se vars n Naun. Din acest sat am mers doilea aezat pe malul Naunului n
i peste multe ruri care curgeau n prile, printre care erau multe iurte de mongoli nomazi, din care unii secerau mei i l mcinau. Apoi am ajuns la cele dinti sate ale daurilor
pustiu,
De la oraul Tung am mers pn la marele zid pe drumul pe care venisem. De asemenea i de la marele zid pn la rul Korghei am urmat aceeai cale, iar de la Korghei pn la Naun n-am mai mers pe acelai drum, ci pe altul, spre stnga, pe lng un
ora
toate
un
ru ce
la al
pn
cinsk.
care rmseser acolo i ei ne-au dat de veste. Venind din oraul mprtesc, pe drum ne-am ntlnit cu muli mongoli care mergeau la mprie se
Drumul nostru de ntoarcere, dei a fost acelai, totui a durat mai mult, fiindc erau grele carele i se rupeau ntr-una, de unde popasuri ndelungate. Plecnd din oraul mprtesc la 1 septembrie am ajuns la Naun n ziua de 8 octombrie. Askaniama n-a mai fost ca mai nainte cu solul n aceeai nelegere, deoarece tia animalele noastre care fuseser primite de oamenii lor n satele de pe Naun i ne fgduise la ntoarcerea noastr vor fi nevtmate fuseser lsate moar de foame de ctre oamenii si. Dar solului nu i-au spus nimic despre asta n timpul drumului ca s poat cumpra cai i cmile cu preuri mici, pn cnd nu am ajuns n satele de pe Naun i ne-am ntlnit cu oamenii notri
n-
scrie n oaste
mpotriva nicanilor, dar oamenii erau foarte nevoiai.
402
Cnd
fixase
stm n casele din sat, ne-au mai lsat ca nainte ne-au oprit n cmpie cam la o jumtate de ci i lapovia ud verst pe marginea rului Naun intrm n ne lase multe mrfuri. I-am rugat tricase, dar ei nu ne-au lsat cu nici un chip, au mis ns zece iurte de trestie, proaste, i ne-au spus stm n ele. Acolo au venit cei doisprezece oameni ai notri care fuseser lsai pe de o parte pentru ngrijirea animalelor, iar pe de alta fiindc lum muli oameni n oraul de nu vruseser
;
am ajuns n rmnem i
satul de pe
Naun unde
ni se
ne
gtim
pentru drum, nu
scaun
nu le-au dat nu numai ne-au spus chinezii hran animalelor i nu le-au pzit, dar nici ei n-au cptat de mncare i oamenii notri aproafie hrnii s-au muriser de foame, i ca pe tocmit ca slugi la chinezi, iar n ce privete vitele au dat caii chinezilor ca s-i hrneasc au spus numai aptesprezece i despre rmseser i
le-au dat mongolilor s vete cmilele au spus animale, iar le hrneasc mai mult de o sut de puin de jumtate mai rmas din acelea au mai snt jumtate moarte. Din despre care au auzit cmilele vistieriei mai vieuiau doar apte din
aceia au auzit
abia se
mai trsc,
iar n ce pri-
cincisprezece, i acelea cu picioarele betegite. Solul a trimis la askaniama pe feciorii de boieri i pe cazaci, i la fel i voievozii de pe Naun, pe care i-a ei au primit acele vite cu nvinuit cu asprime
nelegerea ca iari i dac vreuna s-ar

acelui
le
dea napoi
fi
prpdi, va
nevtmate pus n seama
care a hrnit-o, dar acum auzim de toate vitele s-au prpdit, aa la oamenii notri cum vedeau i singuri, iar lucrurile n-avem n ce
ran
le
ncrcm.
ne-ai spus
vitele
oraul de scaun, sau pe drum nu au murit, fiindc dac ai fi

403
facut-o,
puteam
Cel
pe
drum.
puin
putem car greutile."
s cumprm animale acolo sau s ne facei nlesnirea ca s

Ei au
noastre nu au murit din pricina lipsei de

fost n in tot
rspuns
animalele
Zr
U ngrijite d aU mUrit f o cium i nu" numai inutul

'
hran
fiindc
si
toatZ toate pma
la
7'
cea"i din
au murit 8le amenil r notri au murit
'
Dumnezeu 1 asemenea
cu animalele, crede, askamama el in sus pe rul
lele
urm i
lucruri
asta a fost voia lui se petrec nu numai
oamenilor.
este gata
Dac
el,
solul,
nu
cu
can,_
Naun, unde au
mearg mpreun
fost
acolo poate
NumTrt Numai ca
pma dam
mSemnate
s vad
hrnite cmi-
taiii mongoli din apropiere i la ranii dauri ca ei aduc snre vinzare solului tot felul de animale, fiindc si e i cazaca au kztaik mult i pot cumpere ce 'le trebuie. Alt ajutor de la ei nu puteau avea." Au ntrebat cu struin n cte zile crede solul poate sa se pregteasc de drum, deoarece porunca bog! dihanului este le dea hran
e nevo.e o ca se acolo i napoi. Ajutor acum nu putem n afara dac trimitem la
/ de
a *ele
sptmn
locurile n care cailor i cmilelor.
s v
duc
peste timpul hotarit. Solul a trimis iari la askaniama ca sa-, dea citeva crue pn la rul Argun ca duc darurile bogdihanului i l e va trimite napoi, iar dac ar li vrut mearg pn la Nercinsk pentru nego le va da nvoire cruilor. Despre hran a spus s' se fac voia bogdihanului, deoarece pot triasc i pe cheltuiala lor. Despre plecare o fie ct mai curnd i el, solul, mai ales se grbete, numai porunceasc ei se aduc vite pentru vnzare ct mai repede , cred n dou sptmni poate fi gata, iar daca va fi mai repede, cu att mai bine".
nu mai mult
nici
n-au voie
s rmn
pentr/ cinci
zile
li
404
1-a trimis la sol pe voievodul Manguvitele, caii i ccare i-a spus cu jurmnt milele au murit de cium i nu din pricina lor,
Askamama
tei,
porunca bogdihanului nu ndrznesc s-i dea, ns n privina timpului l vor lsa ei i dou sptmni, iar vite de vnzare vor fi a doua zi multe i de tot felul. El, Mangutei, fusese nsrcinat l nsoeasc pe sol pn la marginea inupodvezi
fr
turilor
ranilor torgacini iar caii i vitele le cumpraser askaniama i tovarii si de la ranii lor i iari le-au vndut, mai scump, solului. Acesta
;
i-a
spus lui Mangutei
lsai -au nvinuit c nu le-au hrnit vitele cum fgduiser i c ei le-au cerut caii ca s alunge vitele noastre din mlatini n step i ei nu le-au dat i din pricina aceea au i murit. El a tgduit ntr-una aceasta i a cerut s fie chemai oamenii notri pentru
din asta s-au iscat multe discuii pune de fa. cu voievozii lor i de multe ori au trimis i la askaunii mama, totui ajutor nu au primit, dar se tia din caii notri muriser ntr-adevr, alii ns, cei mai buni, i ascunseser i i trimiseser de acolo. n ziua urmtoare ne-au adus cei aptesprezece cai ai notri care rmseser cu bube pe ei, i paa-i
oamenii notri care au fost
truzeci i apte de cmile chioape i pe jumtate aduc spre vnmoarte. aceea au nceput zare cai i cmile pe care le-am cumprat cu kitaik i cu argint la preuri mari cte patruzeci de buci de pnz de bumbac un cal bun, iar care era
Dup
'
mai
prost, treizeci,
de asemenea pentru merinde am cumprat multe vite cornute care le-am pltit cu cte paisprezece pn la zece buci de kide kitaik din
cel
; 1
ci
douzeci i mai bun
cinci
i douzeci
bu-
In
text
scris
konov,
de
7
termen
folosit
pentru
arta
cazul
esturilor
cantitatea
stnjeni.
405
taik, la fel am cumprat psat de ovz i de mei, fiindc nu aveam altfel de pine. Cmilele au fost vndute numai de ctre voievozi i solul a cumprat dou, cu argint, pentru a duce vistieria mrieisale arului, i pentru ele a dat un lan i ele au mers pn la ostrovul Selenghinsk i iari s-au ntors n China din acel loc. Solul a spus dup porunca mriei-sale arului le va scrie prin oamenii si cazacilor din Albazin ca pstreze pacea, dar i ei le porunceasc oamenilor lor ca atunci cnd vneaz ruii i supuii ruilor, nu-i supere cu nimic, fiindc avem multe plngeri din partea lor. n ce-1 privete pe Gantimur a spus i va aduce la cunotin mrieisale arului i se va face aa cum va porunci, iar pentru i-a mulumit bogdihanului 1-a iertat i a poruncit s-i fie dat. apoi grmticul
c cluz
a plecat.
In cele scrise mai sus, nu ne-au lsat ca mai nainte poposim n sate i nu le-au dat voie trimiilor care se duceau la Albazin nnopteze n ctune, chinezii au fcut-o pentru ca oamenii notri nu-i hotrasc pe supuii lor dauri plece pe
apropierea Albazinului i n supuenia mriei-sale arului, deoarece muli dintre dauri fuseser mai nainte la cazaci ca ostatici i tiau i chinezii ranii dauri ar fi fost bucuroi nu se mai ntoarc. De aceea i-au pzit cu strnicie i cluzei noastre tunguse i-au poruncit cu asprime nu se ntlneasc niciodat cu sun
rul
Amur i
triasc
puii lor. Pe nevasta tungusului ns i lucrurile gospodriei lui nu le-au dat, spunnd este destul i att c i-au druit viaa pentru mria-sa arul.
i
In ziua de 18 octombrie dimineaa fiind gata de plecare cu totul, am pornit din satele de pe Naun cu caii i cmilele noastre, fiindc nu ne-au dat
406
care nici
cini
mcar pn
sttea askaniama, end solul n dreptul satului unde zargucei, care veniser l-au ntmpinat din sat doi
din
Tot ce au
torgala inutul ranilor lor ajunmerinde. dat au fost puine
oraul mprtesc, toi voievozii de pe spus grmticii, care s-au salutat cu solul i l-au iertare i de roage s-1 poruncit le-a askaniama a venit sa ii nsoeasc, s nu l nvinuiasc c nu drum i fiindc e bolnav i azi este vnt mare pe la conducem te noi s pe aceea ne-a trimis
Naun i
ger,
de
plecare cu cinste
i s-i spunem
torgacinilor
o
te
vor nsoi
sut de oameni pn la pmnturile rugar l asemenea De Mangutei". voievodului ai
porunceasc ruilor, supui ai manei-sale pe sol grania, sa arului, care triesc n apropierea lor la de necaz, fel un nici fac nu le pstreze pacea i nimeni nu este mai bucuros ca ei sa pentru alte multe astfel de vorbe aib pace i prietenie. verste, apoi au spus i l-au condus pe sol cam dou
am urmat un
cul
urar drum bun i se napoiar. Din satul alt drum dect la venire, fiindc
acela satul
lozi deprtare de satul Pacegorsk, sta m unde poposisem atunci, totui i drumul pe care l-am fziua urmtoare s-a ntlnit cu cel rul Naun apa cut nainte. Cnd am plecat de lng malurilor. lungul de-a nghee ncepuse s
acela era la o
In ziua
urmtoare veni voievodul Mangutei,
care
de bagajele acestuia, a rmas lng sol, nu departe pn la al patrulea el cu mpreun si a cltorit ranii torgacini, triesc unde Ialu, rul la de popas
a trimis
oameni nainte
la
ei
ca
mne
Naun, pentru ca erau oameni deoarece ei, cu ntlnim ne noi s nu la Nerde ai lui Gantimur i rude cu tunguii de notri de oamenii ei cu nu se neleag cinsk i ei. cu nego facem nici voie dat aceea nu ne-au
susul rului lai, spre satele de pe
407
ntr-a patra zi am ajuns pe malul rului Ialu voievodul Mangutei ne-a adus nite iepuri
si
multe
alte
vnaturi,
ca
ni s triasc cu ei n pace i n bun nelegere, adugind c oamenii notri nu trebuie s vin la Naun nici cu nego, nici cu orice altceva n afar de vreo nevoie mare pe care ar avea-o, ori vreun necaz din partea oamenilor lor. Atunci numai s vin i s fac plngere, cci potrivit obiceiului lor
dup
cnd
i mai
vin fiert i iari i-a vorbit solului nainte ca oamenii mriei-sale de la gra-
porunca bogdihanului
ei
nu sosete rspunsul de
legtur cu Gantimur. A ntrebat apoi dac rspunsul va sosi n trei ani i i-a mai spus solului in timpul cltoriei se fereasc cu grij de barguti i de tunguii namiazini, fiindc aceia snt bandii mari i nu-i iubesc pe rui, nu i se ntmple vreo nenorocire pe drum. El tia despre asta de cind i-a nsoit, pn la Nercinsk pe cazacii care duceau scrisoarea hanului, de cnd au venit la el namiazinii i barguii i i-au cerut s-i predea lor pe cazaci ca i omoare, deoarece acetia i atacau ncetare. Solul rspunse n privina pcii, dup porunca mriei-sale arului le va spune cazacilor de la grani pzeasc pacea i prietenia i nu se certe dect dac supuii votri i-ar provoca cu ceva". In ce privete rspunsul mriei-sale arului ctre han, poate veni n doi ani, doi ani i jumtate sau n trei i mai mult, fiindc drumul este foarte lung. In ce privete dumnia namiazinilor i barguilor, venind ctre Naun i-am ntlnit, i ei s-au speriat de noi i s-au mprtiat i cu greutate am putut i hotrm vin i fac nego. Oricum, oricine va veni cu gnduri panice, noi sntem bucuroi s-1 primim, dar cine va veni cu gnduri de vrjmie, cu ajutorul lui Dumnezeu l vom pune pe fug.
n-au de ce veni pn la mria-sa arul n
fr
408
Mangutei spuse
cu
ei
poart i
fiindi-a vorbit din prietenie, sa darurile hanului i nu voia
mai spus se ntmple vreun necaz. pe convoi de sa se ndeprteze
nu
ii
lsam
s c s
omoare oamenii lui, lor temeau s nu i hotrasc pe tunguii Solul Nercinsk. fortul mearg dup Gantimur n n ziua urm1-a pus sub paz i rspunse sa
nu
ei
l
Tokultei ca aa pentru vorbea dar
cluza
se
animalelor toare se vor opri pentru odihna
el
fac porunceasc oamenilor si porunceasc [Mangutei] tri i
zare cai
poate sa vite cornute. El a rspuns el se va acolo de tot se opreasc acolo o zi, fiindc sa ii nsoeasc poruncise se i deoarece ntoarce,
nego cu ai nos aduc spre vm-
doar spus
nego a aceste ultime aezri. Despre pentru ca nu va porunci ce i s-a cerut, s nu se iste vreo intre oamenii notri i ai lor a doua zi i se va pn rmne va el ceart, totui
pn
la
el
pina cind ei ntoarce napoi la askaniama, fiindc putea pleca nu askaniama nici napoia, nu se va la conplecat a aceea spre oraul mprtesc. voiul lui. nelesese cu ntr-a treia zi dimineaa, cum se Mangutei a venit i s-au salutat i
Dup
solul
i-a cerut iertare de
urat cltorie fenoi am trecut ricit Ei s-au pe malul ajuns am rul lai printr-un vad i cnd cumplita care viforni o de prini fost cellalt am Nercinsk, urmindu-ne ne-a nsoit peste tot pn la i chiar ger, iar hrana (oamenilor i
la sol,
plece,
i-a
ntors
la
Naun,
iar
drumul pe
frig
a vitelor) era
nainte la Naun acelai drum pe care am venit mai la irul de pn lai i mergnd pe malul rului cu zpada groaacoperii erau care Torgacini, muni nia o cam de un arin, n-am ntlnit nicieri Torgacini, inmunii de Dincolo omeneasc. fiin malul rului Dzadun am tr-a treia zi de drum, pe
srccioas.
Astfel
ne-am
ntors pe
409
prins un bargut care ne-a spus este nepotul btrnului pe care l-am ntlnit venind spre
ran
Naun i
mpreun
cu
el
i-au aezat
iurtele
apte oameni
nc
s v rpeasc oameni i cai, dar n-au putut dect att" i a dat numele namiazinilor i a spus c din pricina aceea s-a iscat btaie ntre oamenii lui i Solul i-a dat voie s plece i a spus s mearg la mongoli i la bargui ca s-i trimit s ne ias n calea noastr, ca s putem face nego.
:
vrut
care vneaz tot felul de animale slbatice. Solul 1-a ntrebat de ce i-au furat patru cai din convoi, iar el a rspuns ranii namiazini au furat caii Ei v-au urmrit mult vreme i-au
mai mult
i-
ei.
Acolo
la
am
ajuns
ns
furi,
dect nainte i pn acolo nu am un om, dar acolo am gsit cteva iurte de mongoli de unde am luat un om i l-am trimis mpreun cu cluza noastr la taiii mongoli, care locuiau la o jumtate de zi mai departe, s le spualt
adus pe
drum
am trecut rul Kailar i n a cincea zi ruleul Merghel. Cluza noastr ne-a
ntlnit nici
vin
la noi
n ziua
au adus cai le-am cumprat, ori le-am luat n schimb pe kitaik. Nu au fcut nici un fel de hoie.
acei btinai care triesc ntre Nercinsk i Naun, dac ar binevoi mria-sa arul porunceasc ridicarea unui fort pe rul Argun sau pe Kailar, s-ar putea ca ei cear se supun nei-sale arului i nimeni nu s-ar certa pentru ei. De la rul Merghel am mers prin cmpie de asemenea pe alt drum i n dou zile am ajuns la rul Gan, unde am gsit urmele ranilor namiazini i cteva iurte mongole. Din locul acela am mers o zi i am ajuns la un ru, cale de nc o zi de la Argun, unde au venit la tabra noastr, la sol, toate cpeteniile namiazinilor i au adus n dar un cal un
.
s fac nego cu tot felul de mrurmtoare au venit muli mongoli i i cmile i vite cornute i oi pe care s
Toi
riul
m-
410
berbecul, dar calul berbec i un bou. Solul a luat fiindi-a certat cu asprime, i primit i-a nu boul i la el nu fost au China spre anul trecut venind i cear iertare de la manumai o singur dat n viitor sa plteasc fgduit ria-sa arul i au crue, dar au miniasak i au vrut s-i dea solului n-au mplinit numai nu it n totul, deoarece sol douzeci la venind cele spuse, dar pe deasupra omorii i s-i vrut ai voi Nercinsk de cazaci din la convoi, veni ce de s-i jefuii i de aceea n-avei aa deoarece voi, n ncredere fiindc noi n-avem
cum
vei face i ne-ati pungit mai nainte, o arui mna-sa pentru iasakul acum". Ei' au spus zeci de cai, dar cteva cu Nercinsk la trimis l-au desmai aduna nc i i vor trimite, iar
acum vor nici mcar nu pre omorrea cazacilor au spus care nu-i tineri oameni snt ei s-au gndit, dar ntre capentru mustrri Ii se fac ascult i acelora sa fie bucuroi snt ei i fost zaci, dar altceva n-a au nsupui ai mriei-sale arului. De asemenea pe predea l vrea arul trebat dac mria-sa 2 i toate semnele le-au descris pe larg Gantimur... fie cunoscut i mai pentru ca n viitor... drumul dac chinezii ar da ales el a trimis pentru a iscodi sa^ fac ncuviinare oamenilor mriei-sale arului
'
nego sau
fost acolo.
nu,
drum, nu a auzit de sol, deoarece a mers pe alt plece n China in ziua voiau taiilor oamenii iar de Sf. Ilie.
c
i
vine din
cind a i vorbiser solului spun sa el ca poruncit i-au cazacului inuturile de hotar pentru a face nego
aa cum
In
textul
original
lipsesc
urmeaz este scris n cam ase luni. si unde

si
Selengbinsk,
se
ceea ce rinduri. Se vede unde Sptaru a stat toat iarna, i-a revzut nsemnanle presupune
cteva
poate a nceput
In
text
riuri,
scrie
Descrierea
Chinei.
este
grafice,
mocicea, adic ansamblul muni, vi. dealuri, ape etc.

scris
de
aspecte
geo-
411
pentru a duce lucrurile date din vistierie i-am din cele pe care le cumprasem pentru mria-sa n satele de pe Naun, cci cele apte cmile ale vistieriei care rmseser pe Naun i le luasem cnd ne-am ntors din China din pricina slbiciunii unele au murit pn la Nercinsk, iar altele pe drumul pn la Selenghinsk i celelalte cnd am ajuns acolo, fiindc n satele de pe Naun ologiser i flmnziser. In cetatea Selenghinsk sosesc mongoli cu cmile i aduc multe mrfuri chinezeti i fac nego sau le schimb cu mrfuri ruseti, la fel i cazacii din Selenghinsk se duc la ei nencetat pentru negutorie, iar cu vremea s-ar putea statornici un nego viu, pentru a nu se mai merge cu nimic pn n China, numai e nevoie de un om priceput n ale negoului care tie cum se neleag cu mondat
dou cmile
c s
golii.
unde
cut,
am rmas pn n ziua de aceea ne-am dus la zaimk, am pus pe ap doscianikurile i am pornit-o spre Marea Baikal. La gurile rului Selenga ne-am oprit din pricina gheei pn la 13 mai i dup aceea am trecut peste Baikal, iar n 16 mai am ajuns la Irkuk,
n fortul Selenghinsk
3
mai
i dup
am rmas pn
la
18
7184 [1676]
cazacii
din
aceeai lun. Anul Irkuk, plutind n
tre-
pe rul Irkuk ase zile, au ridicat acolo un fort i au lsat acolo cam cincizeci de oameni. Ei mi-au spus inutul este foarte roditor i bun pentru agricultur i au nceput adune iasak pentru mria-sa arul. La trei zile de acolo este un lac mare numit Kosogor, din care izvorte rul Selenga. Acolo snt pduri i se poate cldi un fort, cci
sus
n jurul lacului rtcesc muli mongoli le-au spus de acolo ar fi un drum
nomazi care spre China

primejdie.
pe care se poate cltori repede

412
fr
ajuns la 7 iunie unde, pn a nu Eniseisk un stolnic cu un ukaz al la mal, ne-a ntmpmat Mihail Vasiliev, fevoievodul i arului mriei-sale debarcam i spus ciorul lui Priklonskou i ne-au apoi a mnei-sale, ukazul cunotin ne-a adu< la
Din Nercinsk
am
plecat
in
ziua de
mai.
La
am
ajusge
scotoceasc i poruncit cpeteniei vameilor din coborsera care oamenii, toi amnunime pe ncepur s-1 caute pe soi_ in doscianikun. pantaloni i in buzunare. n carmbul ciubotelor, n aceea nimic. gsit au nu dar tot. peste sn, de feciorii pe Moscova, din cercetat pe curtenii
Aa c
Dup
i-au
boieri,
ultipe grmtici i pe toi cazacii pn la toi adunaser se mal pe mul om. n timpul acela mongoli care locuitorii oraului. Acolo erau i solii arul de la Moscova se ntorseser de la mria-sa dosciamkurile cerceteze s in-put au aceea i dup n ele i au fost solului i au sco. afar tot ce a acea cerceLa aprinse. fclii cu nuntru cercetat
TobolSfc luat parte i feciorul de boier din maneiukazul cu Moscova a de trimis eare fusese aceeai n cercetarea sale arului. Nu au terminat
tare
a
zi
doscianikun o curte n care s stea oamenii, iar la ziua urmtn Eniseisk. din au aezat strji cazaci arului, pe toare au cercetat vistieria mriei-saie n dosfost a ce tot i boieri feciorii de
curteni, pe
fiindc
se
fcuse sear, i de aceea au hotant
cianikun
ce au scoom. pecetluiau mriei-sale, tocit tot ce era n vistieria de la luat au ce tot mprteasc. cu pecetea le-au i pecetluit le-au marf, de fel fiecare, orice fielui scris n liste, cui i ce i s-a luat, i cu mna nscrise erau care a pus degetul n locul n care mrfurile lui, iar acele liste stolnicul i voievodul
pin
la
cel
din
urm
Dup
le-au trimis mriei-sale tr-un curier deosebi29
arului peste
muni prmii
Jurnal de cltorit
.ofai a
stolnicul
.
rmas
in
Emseisk pn
ia
voievodul nu i-au dat voie plece n aua de 10 iulie a trecut peste volokul de la Makovsk m.in ziua de 14 au ajuns n fort, unde s-au oprit pina la 20 iulie, fiindc nu erau gata brcie Mrfurile care erau ale mrie.-sale arului, cele pe care le prmse ca daruri de la hanul chinez s, cele cumprate pentru mria-sa stolnicul , voievodul
9 iulie,
fiindc
!e-au
ruifi
care
/,
t
1UlUi
restul
au luat-o
to l
CU China P ^tru 1 5 T Pr l na V1Stlena pe hL r de m numele arului i de

S 1U1
*
,
'
lar Ca nSOit0ri tot dln di T bolsk dintre
^^
Pom nea
ceia
d,n
Sriei-sale
ca
care
la
,
sol
cazacn,
aa cum
la
i voievodul dm Emseisk
vit
lucrurile cu o list. Pentru a se putea

tre
s-a sens mai sus, stolnicul au trimis patru oameni dintre cazacii drept nsoitori i le-a dat n prmire e ^
'
hrni pn
i
la
ukazului mrie,-saie,
Moscova
potri-
marfunle
trei
cele
mai
sute de ruble, curtenilor, grecilor > si grmticilor din aceleai mrfuri mai proaste li s-a dat ce o sut de ruble fiecruia, iar cele care au fost frumoase au fost luate tot n numele mriei-sale...
(Restul lipsete din text.)
de
dat n Eniseisk dinproaste solului n valoare
s-a
SPirid n
EVSt8,;eV
'
m edic
" Pert "
P,e,re
""*<
Iv
Jur.ev.

MilescuNicolaeSpatarul JurnaldecalatorieinChina Text

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

MilescuNicolaeSpatarul JurnaldecalatorieinChina Text

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

^^WICOLAE MILESCU-SPTARU

EDITURA PENTRU I.ITERATUR

DE LA TOBOLSK, CAPITALA SIBERIEI, PN LA HOTARELE CHINEI, NTRU ACEASTA

I DESPRE PMNTUL SIBERIEI I DESPRE RURILE EI

autocratul ntregii Rusii, mare,

mic i alb, mpria Chinei

anul 7183 (1675), mai

apoi de acolo la 3 mai, pe la 4 ore, prin

Zamka. De la Tobolsk pn numit rusete Retkina, pn la

care de la Tobolsk este

distan de apte distan de o verst

rusete nsemneaz cu acesta, dincolo de ru, snt

Academiei Romne, Memoriile Seciunii

Lacun, fiind manuscriptul rupt Idem (Sion).

lalt a rului, iurtul abizilor, i.

la satul acesta, n; aproprer-ea- lui. este

neaz ctun cu biseric,

Arbukoba al proseliilor \ De la satele acestea

acestui iurt, n partea acel iurt s-au schimbat

s-ar traduce s cretinism, :,.saa

vrec sect ;.peligioasv

unde am schimbat pe loptani de

venit la iamul din iurtul Natce, la Remziansk. n

verste, grla Kurtia.

Kaimis. Pe partea dreapt a

este satul Ghiulbazara

verste de la Ialimka Sosnovka apoi la dou

Turtaskago la o verst, este un sat ttrsc,

verste, este grla

Din malul drept

dicionarele ruseti, nsemneaz scursoaie de nu se poate explica cum ntr-o scursoare de

samuri, castori, loseci, vulpi vine de

numit Korenev, la jumtate verst Bobrovka. Ostiacii ncep de la satul Lebos:

(diavolul), care, cred

ziua de apte mai, plecat n aceeai zi, miercuri.

Dumnezeu. Ne-am dUs de unde am

care este stnga lui

poart asemenea nume. La

lui Irtici, este

protoca Lomiha, iar la dreapta,

Lomiha. Iarul Iacin este negru

ca de zece verste. Pe malul stng al lui

Martemianska, n dreptul creia este

patru verste, tot de-a dreapta

sin, la zece verste

ie patru verste, de-a dreapta lui

este grla Pen-

poart asemenea nume. naintea

mare, dincolo de care este o balt

Komarova. Pe dreapta lui

protoc ling aceasta o verst de la insula

snt foarte nali

rile snt strpicioase

nu merg mai departe; locupline de smrcuri sau

cincizeci familii. Este i fiu de boier trimis de la Tobolsk, i

protoca Kazennaria, care se Belogorski, mergnd spre

biseric cu iamul acesta curge vede naintea iurtuBerezov.

nti pe Irtici i iamul acesta rul

plutitoare mergnd n jos. mai apoi pe Obi, n ase zile. De la

larg despre izvoarele rului

care snt dincolo de rul Volga

urmnd fluviul Donului pn indic rpede valea i gurile flu-

viului Obi. Ei calculeaz

la descrierea celebrului ru Irtici.