WALTER KRAUSS Civilizaia Asiro-Babilonian

GEOGRAFiA

SOLUL. FLUVIILE Leagnul civilizaiei asiro-babiloniene este Mesopotamia; acest nume, care nseamn: ara aezat "ntre fluvii", desemneaz bazinul igrului i !ufratului" #cesta a fost locul din #sia antic predestinat dezvoltrii unei societi sedentare, deoarece condiiile care au fcut din :gipt, dup cum spune $erodot, u%n "dar al &ilului", se regsesc i aici" Locuitorii din aceast c'mpie i-au e(tins dominaia p'n departe n muni, cre'nd, astfel, unul din cele mai mari imperii a crui civilizaie a durat mai mult de trei mii de ani" )dat cu dezvoltarea culturii asiro-babiloniene, geografia fizic a rii a suferit multiple transformri care au favorizat creterea suprafeei teritoriilor fertile" ) *art modern ne arat igrul i !ufratul reunite aproape de oraul modern +orna*, la nord-est de ,as-sora*, ntr-un singur fluviu" -*att el #rab, lung de mai bine de ./0 de 1ilometri n linie dreapt, care a2unge la 3olful 4ersic i se vars n el form'nd o mare delt" )dinioar, ns, cele dou fluvii se vrsau n dou locuri distincte la 50 de 1ilometri unul de altul, iar marea se ntindea mult spre nord, la o distan aproape egal cu cea care separ locul de vrsare actual de locul de nt'lnire al celor dou fluvii" ot teritoriul cuprins ntre +orna* i mare a aprut ca urmare a m'lului pe care l-au depus fluviile; acest teritoriu s-a format treptat, n cursul secolelor, i fenomenul continu" #a se e(plic de ce, n plin deert, se afl ruinele oraelor antice despre care tradiiile i te(tele vec*i ne spun c s-au dezvoltat aproape de mare 6este cazul oraelor !ridu, Lagas*, &ippur7" #ceast nnisipare lent a fost una din cauzele declinului acestor orae strvec*i, incapabile s compenseze paguba provocat de retragerea apei care le ddea via" igrul i !ufratul 8ele dou fluvii care au dat natere Mesopotamiei izvorsc la mic distan unul de altul, din masivul &ip*ates care face parte din Munii #rmeniei, unul din numeroasele lanuri care separ Marea &eagr de Mesopotamia" #ceti muni, cu nlimi care depesc uneori 9"000 de metri, sunt acoperii de zpad, i cele dou fluvii au, c*iar de la izvor, un curs tumultuos, mai ales primvara, c'nd se topesc zpezile" igrul, care se numea n asirian :diglat, are izvorul l'ng ruinele din -ivan, nu departe de locul unde ia natere i !ufratul" ;up un lung parcurs printre muni, igrul intr n c'mpie i se apropie de !ufrat la doar circa .< 1ilometri, cele dou fluvii merg'nd, apoi, n paralel mai mult de <0 de 1ilometri" Mai la sud, igrul se ndeprteaz pe o poriune, dar se apropie iar i se unete cu !ufratul la +orna*, form'nd un singur fluviu" !ufratul = numit de asirieni 4urattu = prsete munii dup ce trece printr-o serie de pov'rniuri rapide pe circa .<0 de 1ilometri lungime i intr n c'mpie" 8ele dou fluvii au unele caractere comune: nscute n mi2locul masivelor nalte, capteaz imediat un volum mare de ap i capt o mare vitez; am'ndou a2ung n c'mpie dup o suit de cascade, n c'mpia cu solul nisipos i moale, cele dou fluvii se revars periodic i i sc*imb cursul odat cu creterea cantitii de ap adus din muni" ,azinul igrului i al !ufratului este mrginit la nord de Munii #rmeniei, la vest de marele ;eert -irian, la sud de 3olful 4ersic i la est de masivele muntoase din >agros, contraforturi ale 4odiului :ranului" ;in cauza afluenilor pe care-i primete igrul din aceast parte, cursul su este accelerat i, n timpul topirii zpezilor cresc suprafeele inundate pe tot malul st'ng, nc din primele zile ale lui martie i ating cota ma(im n a doua 2umtate a lui mai" !ufratul ncepe s se reverse la sf'ritul lunii martie, a2ung'nd la cota ma(im la sf'ritul lunii mai" n septembrie, cursul ambelor fluvii redevine normal" ;in nefericire, aceast inundaie nu are dec't n mic msur caracterul binefctor al inundaiei &ilului, deoarece este prea brusc, neregulat i dezastruoas pentru plantaii" ;in toate timpurile, locuitorii au cutat s se prote2eze sp'nd canale n scopul regularizrii debitului apelor" Canalele nc din vec*ime, suveranii erau interesai de sparea acestor canale care au servit at't ca mi2loace de comunicaie, c't i ca rezervoare de ap, din care locuitorii trgeau prin anuri apa necesar pentru udarea terenurilor lor" :nscripii comemorative vorbesc despre astfel de lucrri i, adesea, n perioadele strvec*i, anii au fost denumii cu formula: %%anul n care cutare suveran a spat cutare canal"" ;atorit canalelor i lucrrilor de regularizare a cursului fluviilor = care sunt navigabile doar la c'mpie i doar n anumite perioade ale anului = asirobabilonienii au putut asana c'mpiile, le-au fcut mai fertile i au asigurat imperiului lor o reea foarte deas de comunicaii pe ap, care s-a meninut i astzi n unele locuri" ;e asemenea, asiro-babilonienii au realizat o dublare a celor dou fluvii, sp'nd, la o oarecare distan de fiecare din ele, c'te un canal navigabil" ?nul din ele este 8analul 4allu1at" la vest de vec*iul !ufrat; astzi, apele !ufratului curg pe o parte din traiectoria 8analului 4allu1at, care pleca din dreptul actualului ora @ellu2a" :mportana canalelor mesopotamiene este confirmat de e(pediia maritim pe care regele -ennac*erib a condus-o n /A/ B"$" contra !lamului.C" Degele a construit dou flote, una la &inive, alta la il-,arsib pe !ufratul de sus: cea din &inive a cobor't pe igru, a mers apoi pe canalul #ra*tu pentru a a2unge n !ufrat i ambele flote au a2uns, astfel, la mare" 4este tot unde omul nu a amena2at cursul fluviului era .7 vec*i stat" cu capitala la -usa" situat pe teritoriul actualei provincii $uzistan din sud-vestul :ranului" #mintit de izvoare din mileniul ::: "$", c'nd a 2ucat un rol important" o permanent mlatin; n timpul creterii apelor, brcile

ncon2urau insulele acoperite de trestii uriae, iar n timpul secetei, poriuni enorme de nmol se ntindeau c't vedeai cu oc*ii" 8analele ca i drumurile caravanelor au fcut din Mesopotamia o adevrat punte de legtur ntre bazinul Mediteranei i 3olful 4ersic; dominaia turceasc a distrus ns acest sistem de ci de comunicaie, care a adus rii o mare prosperitate pe vremea c'nd 8analul -uez nu era nc spat" Cli a!. Flor "i #a$n Mesopotamia i datoreaz fertilitatea irigrii raionale, apa fluviilor fiind ncrcat, ca i cea a &ilului, de un m'l binefctor, iar uscciunea este aici mai mic dec't n !gipt" 8limatul variaz dup regiuni: munii din nord sunt acoperii de zpad n timpul iernii, iar regiunile din 2urul 3olfului 4ersic sunt toride n permanen; doar n partea de mi2loc a Mesopotamiei e(ist o oarecare varietate de anotimpuri: o iarn bl'nd n noiembrie i decembrie, cu ploi a cror frecven i intensitate slbesc treptat; o foarte scurt primvar n care vegetaia devine e(uberant; din mai p'n n noiembrie este var, o var grea" arztoare" ;in #siria la 3olful 4ersic, flora difer din cauza varietii climatului i reliefului: n nord sunt arbori ca pinii, ste2arii, nucii etc", dar, merg'nd mai spre sud" acetia dispar fc'nd loc palmierilor i pomilor fructiferi, ca smoc*inul, caisul, piersicul, n sud, rezist doar palmierul" "Eia-de-vie a fost aclimatizat de mult timp n #siria, iar mai t'rziu, mslinul" ot n sud se cultiv i bumbacul" @auna cuprindea c'teva specii periculoase: un leu mai mic dec't cel din #tlas.%, pantera, *iena, acalul, erpi, scorpioni; 'narii miunau n mlatini" #nimalele domestice folosite erau: bivolul, boul cu cocoa, capra i oaia" ,izonul dispruse de muit" Mgarul, ca i mgarul slbatic domesticit, era folosit din cea mai vec*e antic*itate; calul a fost introdus n mileniul :: B"$", iar cmila ceva mai t'rziu" ;intre psri erau cunoscute: g'scau raa, porumbelul i gina, adus mai t'rziu din -iria, n -iria de sus, se gseau, c'ndva, elefani slbatici i strui, pe care regii !giptului i ai Mesopotamiei i v'nau n cursul e(pediiilor militare" S$bsol$l -ubsolul Mesopotamiei este plin de resurse naturale: petrol, n regiunea +ir1u1 i Moul, i bitum, pe care asirienii l foloseau pentru a calafatul corbiileCi pentru fi(area crmizilor n zid, n loc de mortar, n nordul Mesopotamiei se practica mineritul; obiectele metalice descoperite sunt dovada rsp'ndirii cuprului i bronzului din cele mai vec*i timpuri ale antic*itii" ;ocumentele cuneiforme vorbesc de cumprarea metalelor fie sub form de lingouri, fie ca minereu, de la caravanele venite din nord" #urul, argintul, plumbul, fierul i cuprul proveneau din Munii #rmeniei i ai #siei Mici" ;in nord, din #siria, muntoas n partea septentrional, se aduceau materiale de construcii: bazalt, calcar, alabastru" Car!o%ra#ie an!i& La ,ritis* Museum se gsete o tbli care este o adevrat *art" ,abilonienii care i orientau *rile pe actuala direcie nord-vest credeau c ara lor, cu teritoriile limitrofe, este ncon2urat de "@luviul amar" 63olful 4ersic, ,7, n dreapta ,abilonului, n centrul *rii, se gsea spre nord un "ora"6a7 despre care nu se dau alte detalii; mai Fa sud, ara Gsiriei; i mai la sud, ara ;ur-llu; la st'nga i n partea de 2os a *rii, alte orae 6a7" La sud, ei noteaz ara lui ,it la1in 6a7, apoi o regiune de "canale i mlatini" 6f7" 4e aceast *art, ,abilonul este considerat centrul lumii" ;incolo de cercul format de 3olful 4ersic, babilonienii bnuiau e(istena altor ri: ei le indicau, fr a le preciza, prin triung*iuri 6G7" !ste interesant de constatat c l'ng l7 muni din #frica de &ord care ating n Maroc 9./< m" triung*iul din nord, acum ters, au scris "ri n care nu se vede -oarele"" #ceast *art ne arat capacitatea mesopotamienilor de a simplifica, atunci c'nd doreau, reprezentarea lumii cunoscute" ;ar ei puteau fi foarte e(aci, dovad plcua gsit la &ippur cu planul oraului care concord cu cel fcut de misiunea ar*eologic care a e(plorat situl" 'O'ULA(IA )ESO'OTA)IEI . 8ondiiile geografice i climatice at't de diferite sunt factorii care e(plic diferenele profunde dintre popoarele care constituiau imperiul asirian, sub aparenta unitate a rii" 4opulaia de la es, ocupat cu agricultura, nu putea avea obiceiuri asemntoare cu ale nomazilor de pe platouri i cu ale muntenilor din nord" 8'mpia a fost n permanen inta poftelor i 2afurilor vecinilor: locuitorii de aici erau deseori forai s-i alunge sau s-i captureze pe muntenii primitivi care fceau incursiuni prdalnice n regiunile fertile, retrg'ndu-se apoi pe nlimile lor" 8e rase locuiau n MesopotamiaH 8e origini aveauH S$ erienii "i asiani&ii ;e la nceputul :storiei, se constat n Mesopotamia, dup cum arat monumentele, prezena a dou mari rase: una este reprezentat pe monumente cu un cap rotund, bra*icefal, cu fruntea 2oas, teit, cu nas coroiat ca ciocul de vultur, cu pr p'n la umeri, desprit n uvie, de fiecare parte a feei, i cu barba lung, tuns n form ptrat, ntr-o epoc mai t'rzie, persoanele de acest tip nu mai purtau barb i prul era tuns scurt" #cest grup este cel al sumerienilor, care nu sunt semii" 4e l'ng sumerieni, se observ prezena populaiilor care par a fi auto*tone; ele aveau o limb din aceeai familie cu a sumerienilor, acelai craniu bra*icefal cu fruntea teit i aceeai religie; sunt asIanIcIIdin care fac parte i sumerienii fr ndoial; ei nu sunt semii i, probabil, nici indo-europeni" Se iii 8ellalt grup are un profil mai puin accentuat; nasul este drept sau uor acvilin; capul nu mai este rotund, dup c't se poate constata, deoarece sunt reprezentai cu barb i pr lung, care ascunde conturul craniilor" #cest grup face parte din rasa semit sau a akkadienilorcare se vor divide, mai t'rziu, n babilonieni i asirieni" 4e monumentele mai noi cu .<00 de ani sunt reprezentai semii complet diferii de cei pe care i-am prezentat; sunt cei din epoca asirian =cu nasul acvilin, cu nri crnoase i buze groase" #ceast diferen se datoreaz probabil ncrucirilor dintre semii, asianici i c*iar indo-europeni"

!(aminarea craniilor dat'nd de acum aproape J000 de ani naintea erei noastre, gsite la +is*, la ?r i !l-)beid, arat c bra*icefalii cu frunte ngust reprezentai pe monumentele sumeriene, sunt rari fa de dolicocefalii cu frunte nalt, pe care monumentele nu i prezint deloc" Ki antropologii au a2uns la concluzia c sumerienii vec*i au fcut parte din grupul mediteranean i c tipul lor fizic trebuie s fie acela al populaiilor actuale din :ra1, dolico-cefal" La aceleai rezultate s-a a2uns i din e(aminarea celor trei cranii gsite la $assuna" A oriii. Ara eenii ;ou ramuri foarte diferite ale blocului semitic au avut un rol important n Mesopotamia" ?nul, cel al amoriilor" rsp'ndii n -iria de sus i n 8anaan.C constituie grupul semiilor din vest, care a avut un rol important fiindc din el a luat natere prima dinastie a ,abilonului 6.5J0-.<J0 B"$"7, ca urmare a infiltrrii continue a amoriilor n Mesopotamia n timpul celei de a ::l-a dinastii din ?r 6L.00-L000 B"$"7" #lt ramur era constituit de arameeni" !i apar spre mi2locul celui de-al ll-lea mileniu naintea erei noastre, fiind nomazi" &u se tie de unde au plecat, dar au aprut n Mesopotamia de sus, n #ram" fiind n conflict cu #siria n secolele M:E, M::: i M:: "$" e1latp*alasar l a purtat L5 de lupte contra lor" :nfluena lor a fost deosebit de mare n timpul monar*iei neobabiloniene" c'nd generalul "cal-deean" &abopolassar s-a proclamat rege al ,abilonului" Limba aramean pe care o scriau cu semne alfabetice a fost folosit de toi cei pentru care scrierea cuneiform era prea grea: n epoca neobabilonian" poporul vorbea aramean, iar scrierea cuneiform mai era folosit doar pentru actele oficiale" Multe tblie au pe margine rezumatul coninutului, n aramean" .7 numele biblic al 4alestinei" In*o-e$ro+enii #u aprut n Mesopotamia numai dup ce ara a fost cucerit de perii a*emenizi" ;ar nu era prima dat c'nd Mesopotamia venea n contact cu ei" 8'nd dinastia asianic a +assiilor a luat locul dinastiei l-a babilonian 6pe la mi2locul mileniului ::7 unii din monar*ii lor aveau nume indo-europene" ipul etnic al indo-europenilor" poate fi studiat pe monumentele a*emenezilor" n special pe basoreliefurile palatelor din 4ersepolis" Ori%inea a&es!or +o+$laii ;up unii ar*eologi, sumerienii au fost primii locuitori ai rii, crora li s-au alturat semiii, n antic*itate nu erau ns considerai auto*toni" !i veniser dintr-o ar cu coline i, ntre alte dovezi, unii au invocat turnurile lor cu eta2e, n amintirea nlimilor pe care ei i slveau odinioar divinitile" Locul de origine al asianicilor se consider c este 8aucazul, unde i astzi se vorbesc dialecte apropiate de ale lor" -e pare c au venit n )rientul apropiat puin nainte de nceputul :storiei; ei erau de2a aici n epoca apariiei documentelor scrise" -e admite, n general, c semiii ar fi venit din #rabia" -unt i preri, conform tradiiilor, c au venit din ara #murru" adic -iria, n orice caz" primele dinastii semite au venit din vest, intr'nd n conflict cu sumerienii" Leagnul indo-europenilor" sau cel puin punctul de 4lecare din care s-au dispersat, a dat natere ia mai multe ipoteze: -iberia occidental de unde au plecat c'nd s-au produs modificri ale climei; c'mpiile din 3ermania de nord; c'mpiile Dusiei meridionale ntre ;unrea de 2os i Eolga de 2os" ;ar nici una nu ofer certitudini" -e crede c separarea triburilor indo-europene s-a produs pe la 2umtatea mileniului :::" 8aracterul care difereniaz civilizaia lor de cea a )rientului i a Mediteranei este folosirea cailor, n secolul MM ,$" rsp'ndirea lor a luat sf'rit" !i sunt strmoii mezilor, perilor, bactrienilor, sog-dienilor, indienilor a sciilor i a sarmailor" E,'LOR-RI AR.EOLO/ICE Ruinele cetii Urm timpul nfloririi sale 6L500-L9N0 "$"7 cetetea se afla la malul mrii; astzi, ruinele sale se afl destul de departe de 3olful 4ersic" din cauza depunerilor aluvionare ale igrului i !ufratului S-'-TURILE F-CUTE 01AI1TE 2E 3435 an la 2umtatea secolului trecut nu se tia % aproape nimic de civilizaia care s-a dezvoltat n bazinul igrului i !ufratului" // Marea i aproape singura surs de informaie este ,iblia" ;atorit ei se tia despre dezvoltarea i apoi de ruinarea total a oraelor &inive i ,abilon" $erodot nu aCadus mai multe precizri, oric't de detaliate au fost relatrile sale, i nici cltorii greci care au scris despre Mesppotamia ncep'nd cu anul <00 B"$" ;atorit relatrilor biblice se nrdcinase ideea unei distrugeri totale a acestor imperii i rarii cltori occidentali moderni care putuser s a2ung n Mesopotamia confirmau aceast distrugere" &u se fcuse nc nici o sptur ar*eologic i nimeni nu bnuia ce bogii se gseau n movilele Mesopotamiei, denumite aici "teii".%" ;escoperirile fcute la sf'ritul secolului ME:::, n oraele acoperite de lav, $erculanum i 4ompei, i rezultatele uimitoare ale campaniei din !gipt de la nceputul secolului M:M, au trezit interesul pentru ar*eologie" ;in acel moment, drumul a fost desc*is; n prima 2umtate a secolului M:M numeroi cltori au vorbit despre starea actual a Mesopotamiei i, n .59L, agentul consular al @ranei la Moul, ,olta, a fcut primele spturi pe c*eltuiala sa" pentru ca ulterior s primeasc o subvenie guvernamental, n prima faz, sonda2ele lui ,otta nu au dat rezultatele sperate" !l le ncepuse pe o colin enorm = pe locul unde fusese odinioar &inive = colin care poart acum numele Kuyunjickl care se nal l'ng Moul; dar sonda2ele nu fuseser fcute destul de ad'nc" #ntic*itatea pstrase amintirea locului e(act unde fusese &inive, ora distrus n anul /.L B"$" de babilonieni i mezi; geograful arab #bulfeda l va localiza mai t'rziu pe acea colin" 4rospeciunile l-au convins pe ,otta de corectitudinea informaiilor, dar, din cauza rezultatelor slabe obinute, a abandonat situl, atunci c'nd indigenii i-au artat la .9 1ilometri nord-est de Moul un sit de unde se spunea c sau dezgropat statui" ,otta a prsit &inive prea devreme, din pcate, fr s bnuiasc bogia de necrezut a sitului pe care-l aban-

dona, i s-a instalat la +*orsabad unde se gseau, acoperite de pm'nt, ruinele unui palat i ale unui ora de recreere, care odinioar se numea ;ur--*arru1in" construite de regele #siriei, -argon :: 6NL.-N0< B"$"7" 4e msur ce se nltura pm'ntul, se putea observa c distrugerea monumentului nu era total: desigur, zidurile l7 colin artificial, format n timp peste nite ruine, dr'mturi etc" fcute din crmid nears sau ars puin se dezagregaser, form'nd acea mas de pm'nt n form de colin, dar basoreliefurile erau nc acolo: zidurile prbuindu-se au prote2at prile de 2os i planul palatului rmsese vizibil, ca i cea mai mare parte a ornamentelor" -pturile au continuat, dar cu destule probleme din cauza funcionarilor, locali ai guvernului otoman" ;up multe greuti, primul convoi de antic*iti asiriene a2ungea la Luvru n .59N" 8oleciile au fost e(puse n sli speciale, desc*ise publicului n acelai an" ,otta a murit ns n dizgraie i p vreme lucrrile ncepute de el au rmas neterminate, n .5<., lucrrile s-au reluat sub conducerea lui 4lace care a dezgropat ntregul palat, cldirile din 2ur i c*iar unele poriuni din oraul care ncon2ura reedina regal, n cursul spturilor fcute de ,otta i apoi de 4lace, au fost scoase la lumin basoreliefuri splendide, multe ntr-o stare toart bun, altele degradate; piatra folosit de asirieni era un alabastru gipsos, destul de friabil, care putea fi uor degradat de factorii atmosferici" ;in pcate, o parte din piesele trimise de 4lace dup .5<., sau pierdut din cauza rsturnrii unor plute care le transportau pe igru" ,otta a desc*is deci era spturilor n Mesopotamia; dup el" englezii, prin LOard, au nceput spturile la tellul 6colina7 Nimrud. fostul Kalah. al doilea ora-capital al #siriei, unde au fost gsite palatele lui #surnazirpal" -almanasar ::: i #sar*addon: dar cea mai frumoas descoperire a fost cea de la Kuyunjick. unul din tellurile care cuprindeau ruinele oraului &inive" situl abandonat prea repede de ,otta" #colo a fost gsit, n afar de o serie de magnifice basoreliefuri, "biblioteca" lui #surbanipal" adevrat enciclopedie a epocii" = ntocmit la ordinele regelm =compus din mii de tblie care erau ngrmdite n mai multe camere ale palatului" ) nou misiune francez 6.5<.7 condus de @resnel" *omas i )ppert, s-a ndreptat spre nordul ,abiloniei" 8u toate eforturile sale" @resnel n-a obinut dec't puine rezultate; ,abilonul era un sit prea vast pentru mi2loacele de care dispunea" 3uvernul francez, neneleg'nd dificu2tile prin care trecea, i-a ntrerupt misiunea" ncep'nd cu anul .5NN, ;e -arzec, consul al @ranei la ,asra, a e(plorat, din proprie iniiativ, situl din Tel/o 6fostul Lagas*7 la est de -*att-el-$a, descoperind o epoc i o art nemaint'lnit n spturile din #siria" --au scos la lumin statui ale lui Gudeea, patesi.C n epoca dinaintea dinastiei a lll-a din ?r" !ra nceputul lucrrilor care vor face cunoscut strlucitoarea civilizaie a sumerienilor" ;in .559 p'n n .55/, ;ieulafoO a fcut spturi la usa = n estul e(trem al c'mpiei mesopotamiene, la marginea platoului iranian = dezvelind palatul lui #rta-(er(e i a adus la Luvru" frizele #rcailor i ale Leilor, un capitel monumental i sculpturi a*emenideL%" ) e(pediie american,condus de $ilprec*t, $aOnes i $arper, ncepe, n .55A, s e(ploreze n sudul ,abiloniei ruinele de la &iffer, vec*iul Ni!!un aici a fost gsit un lot uimitor de mare de tblie din toate epocile" 4rintele -c*eil, c*emat de guvernul otoman, a fcut cercetri la #bu-$abba, vec*iul i!!ar 6.5A97 i" la sud-vest de ,agdad, pe un canal care lega igrul de !ufrat, printele -c*eil a gsit vestigiile unei coli de scribi" -pturile germane au nceput n .5AA" n situl "a#ilon. fiind conduse de +oldePeO" i au continuat p'n n .A.N" dar, cu toate c au durat optsprezece ani" ele erau departe de a fi terminate" ,abilonul este un c'mp de ; reprezentant al unei puteri superioare divine sau regale" guvernator sau vicar" L7 #*emenizii - dinastie de regi persani 6<<5-JJ0 B$7 8irus 3ambise, ;arius" Mer(e" % ruine, lung de doi 1ilometri i lat de mai mult de un 1ilometru" #u fost dega2ate cele dou ziduri de incint, Qsindu-se patru din cele opt pori pe care le avea oraul" # fost identificat, n locul numit ,abil, n afara zonei spturilor, palatul de var al lui &abucodonosor ::; n locul numit Rasr, poarta zeiei :s*tar i 8alea 4rocesiunilor, care trece de Rasr pentru a a2unge la templul lui Mardu1 i la turnul su cu eta2e: aproape de poarta lui :s*tar, un fel de muzeu destinat przii de rzboi luate de la diferii dumani, templul !mac*, palatul care ine de fostele grdini suspendate" 8u toate eforturile misiunii, dega2area templului lui Mardu1, numit !sagil, cu turnul su !temenan1i, n-a putut fi terminat" ;iferite alte temple 6al lui 3ula, al lui &inurta" al lui :s*tar din #gade7 au fost dega2ate, ca i o mare cldire din cartierul numit Mer1es, remarcabil prin faada sa cu ornamente n form de dini de ferstru; s-au dega2at, de asemenea, resturile unui teatru dat'nd din epoca elenistic" ;in .5AN, e(plorarea tellului -usa a fost fcut metodic de S" de Morgan" -pturile au scos la lumin monumente de cel mai mare interes i din cele mai vec*i timpuri, unele create aici, altele luate ,abilonului de ctre !lam n cursul campaniilor victorioase" 3ermanii au fcut spturi la Kalat$ her%at, vec*iul sit din #sur i au evideniat civilizaia #siriei din epoca vec*e" --a constatat c #siria era n acel moment total dependent fa de civilizaia sumerian" #bia n cursul mileniului :: ea va cpta caracterele pe care i le cunoatem, sub dinastia sargonizilor" T" #ndrae a condus, din .A0J p'n n .A.9, spturile din &sur. -itul din #sur se gsete la .00 de 1ilometri sud de Moul pe malul drept al igrului" -pturile au a2uns n ad'ncime la nivelurile numite 3 i $, la un templu al lui is*tar, din prima 2umtate a celui de-al lll-lea mileniu; reconstruit n timpul celei de a lll-a dinastii din ?r" a fost refcut dup un alt plan n secolul ME::: B"$" Misiunea a scos la lumin i resturile zidului, apte pori din cele treisprezece menionate de -ennac*erib 6doar opt dup -al-manasar :::7, ruinele unor temple din #sur, sanctuarele gemene #nu i #dad, -in i -*amas* i templul #1itu 6dup numele srbtorii care se celebra acolo7" ,aronul von )ppen*eim a fcut sonda2e, apoi spturi din .A.. n .A.J" i apoi n .ALA, la ell-$alaf la izvoarele r'ului $abur" # descoperit un palat mpodobit cu reliefuri i numele regelui +apara despre care nu se tie nimic, dar" dup stilul construciei, poate fi datat n secolul M: sau M::; n straturile ad'nci, o ceramic pictat provenind din mileniile ::: si :E, asupra creia vom reveni" La N0 de 1ilometri de f el:-$alaf, ia 'je#elet$el$"eda, s-au descoperit sculpturi n bazalt din mileniul :::"

!" $erzfeld i @" -arre au scos la lumin, din .A.L p'n n .A.9, la ammam, pe igru, la circa A0 de 1ilometri de ,agdad, ceramic pictat, asemntoare, n oarecare msur, cu cea din ell-$alaf" ;in situl din Kish 6astzi !l )*eimir7 la est de ,abilon" $" de 3enouillac, care a fcut spturi n .A.L, a descoperit numeroase obiecte mici i a eliberat primele camere ale unui palat" S-'-TURILE F-CUTE 2U'- 3436 4erioada care a urmat rzboiului din .A.9 a fost deosebit de rodnic pentru spturile fcute n Mesopotamia" 8ercetrile au continuat n :ra1, n -iria de sus i n :ran, dar n cadrul acestei lucrri se vor prezenta doar cele ntreprinse n :ra1 i n c'teva puncte din -iria de sus" Eom vorbi mai nt'i, datorit rezultatelor obinute, despre trei cercetri care au dus la cunoaterea celor trei perioade protoistorice, care de atunci au servit drept cadru pentru clasarea descoperirilor asemntoare obinute n alte situri i au permis s se stabileasc o cronologie relativ pentru perioada cea mai vec*e a civilizaiei din Mesopotamia" &e referim la spturile fcute la ell-!: )beid, Tar1a i Semdet-&asr: ele au dus la stabilirea perioadelor succesive de dezvoltare a civilizaiei mesopo-tamiene" care i-au luat numele de la situl unde au fost observate pentru prima dat" ;ar, mai nainte, trebuie s citm scurta campanie de spturi fcut n .A.5 la &#u$ harein. vec*iul (ridu, pe care mesopotamienii l considerau ca o metropol, dac nu c*iar metropola civilizaiei lor" !ridu a fost ntemeiat ntr-un loc pe care nmolul fluviilor l va acoperi mai t'rziu, nu c*iar n golf" ci ntr-o lagun" D" 8ampbell *ompson a fost nsrcinat cu aceste spturi, acolo unde prospeciile fcute de aOlor n .5<< semnalaser prezena unui zigurat.%" i scoseser la lumin c'teva tblie care ddeau numele vec*i al locului i crmizi planconve(e 6o parte plat i alta conve(7 care se vor dovedi, mai t'rziu, tipice pentru perioada prea11adian" D" 8" *ompson a studiat turnul cu eta2e i a tras concluzia c situl a fost aproape abandonat dup perioada sumerian 6sf'ritul mileniului :::7 i n-a mai servit dec't pentru n*umri" !l a descoperit aici ceramic pictat care amintete de cea din -usa, amestecat cu scule din piatr, fr nici o inscripie" ;escoperirea lui a avut ca efect nceperea cercetrilor la siturile din ?r" )beid" ?ru1 i Semdet-&asr" .7 6cuv'nt asirian7 turn cu eta2e pe care era cldit un templu = construit prima dat de sumerieni" 'erioa*a El-Obei* n .A.A fc'nd spturi la tIr 6denumit acum !l-Mug*eir7 n sudul Mesopotamiei" misiunea condus de D" $" D" $ali a descoperit, la mic distan, la vest de ? r, un teii modest cu numele de (l$)#eid. !ra terasa unui templu n ruine dat'nd din timpul primei dinastii din ?r, L'ng teras se aflau ornamentele zidurilor i multe e(-veto %-uri aruncate ca urmare a 2efuirii cldirii" ;ar cea mai important a fost descoperirea, ntr-un cimitir, a unei ceramici pictate, care fusese nt'lnit de puin timp n tot )rientul #propiat, alturi de scule din aceeai perioad, permi'nd caracterizarea civilizaiei ce a primit numele sitului unde a fost gsit = !l-)beid" dat numele de ?ru1 perioadei de dup )beid" n stratul M:, s-a pus n eviden prezena sculelor din metal 6cupru7" 8rmida plat i un mozaic obinut prin mpl'ntarea n argil proaspt a unor conuri de pm'nt ars" cu v'rf colorat, caracterizeaz nivelul E:" La nivelul E a aprut un templu pe fundaii de piatr" &ivelul :E mprit n substraturi 6a *. a+, #. c, conine un templu denumit "rou", o sal cu coloane groase mpodobite cu mozaic; se constat prezena inscripiilor n subnivelul #. -traturile ::: i :: aparin civilizaiei de la Semdet-&asr, despre care vom vorbi rnai departe; caracteristice erau folosirea, n continuare, a decorrii cu mozaic, folosirea crmizii nearse plate cu seciune ptrat" -tratul l indic folosirea crmizii de aceeai form, dar plan-conve(" 'erioa*a *e ia Ur$7 n situl Uruk, astzi -arka .(rech n ,iblie7, n Meso-potamia sudic, S" Sordan a fcut cercetri din .AL5 p'n n .AJA" Lucrrile, la care au participat numeroi ar*eologi, au descoperit, optsprezece straturi succesive care conineau: n straturile ME::: - ME:" ceramic de tipul )beid l" urmat de ceramic )beid :: i tipuri mai dezvoltate dec't cel primitiv n straturile epocii urmtoare" :n straturile M:E - :E, ceramica cea mai obinuit cu an-gobL% roie i gri devine at't de mbelugat, nc't s-a .7 obiecte-of rande care se depun ntr-un sanctuar ca urmare a unui 2urm'nt sau ca mulumire pentru a2utorul dat de divinitate" L7 mas ceramic alctuit din argil care servete la acoperirea n strat subire a produselor ceramice nainte de ardere" 'erioa*a *e la 8e *e!-1asr #ceasta a fost pus n eviden de lucrrile conduse de Mac1aO" Langdon i Tatelin care au avut loc la Kish, n .AL<" ;eplas'ndu-se la circa L< 1ilometri de +is*" la /emdet$Nasr. au gsit o mulime de tblie cu o scriere ar*aic dar de2a mai evoluat, scule de metal, cilindri" 8eramica era alctuit din urne" ulcioare p'ntecoase, unele neornate, altele cu desene cu una sau mai multe culori, ntregul ansamblu, foarte omogen, a fost datat ca fiind de dup perioada de la ?ru1" Ki la &inive" D" %8ampbell *ompson i MalloPan" fc'nd spturi ad'nci, din .ALN n .AJL" au constatarea, din LN de metri pe care i-au spat n ad'ncime p'n la pm'ntul virgin, doar < metri conineau stratul cretin i stratul asirian, ceilali LL de metri corespunz'nd perioadei protoistorice" 8eramica de ?ru1 a aprut la nivelul :E" -pturile de la &r!achiyah, aproape de &inive, au fost fcute pentru a verifica rezultatele obinute ia &inive" M" !" L" MalloPan" n .AJJ, a delimitat .< nivele care artau ncep'nd de sus: straturile de la l la :E" cupru i ceramic )beid" E, ceramic )beid i $alaf; E:, ceramic policrom $alaf, cu e(emplare realizate cu o te*nic minunat, ce se gsesc la muzeul din ,agdad; E:: - M, construcii ridicate pe temelii de piatr, coe(ist'nd cu

ceramica $alaf i c'teva e(emplare din genul -ammara; M: - ME, cioburi cu forme de animale" 'erioa*a 2inas!i& Ar9ai& ;ou alte situri e(plorate de $" @ran1fort au permis completarea golului care e(ista ntre sf'ritul perioadei de ia Semdet-&asr i nceputul :storiei reprezentat de l-a dinastie din ?r i dinastiile din ello care duc" fr ntrerupere, p'n la dinastia din #11ad" Tell$&smar la circa N0 de 1ilometri nord-est de ,agdad, a fost e(plorat din .AJ0 p'n n .AJ/" #u fost scoase la lumin un templu i un palat care fusese reconstruit de douzeci de ori pe aceiai amplasament; prima construcie data din epoca de la Semdet-&asr i M" @ran1fort a propus o nou period, numit (arly 'ynastic. submprit n trei: l de la JL00 la J000; ::" de la J000 la L500: :::, de la L500 la L<<0 6care ncepe aproape odat cu perioada istoric7" 0a1ajise afl pe malul st'ng al r'ului ;iOala, la sud-est de ell-#smar; lucrrile s-au ealonat din .AJ0 p'n n .AJN" --a descoperit o ceramic al crei decor rou aprins .scarlet 2are3 devenise pulverulent i rm'nea pe degete" #ceast ceramic a fost nt'lnit i la Tell$&%ra# n .AJ<-.AJN, la L0 de 1ilometri de situl precedent, spre sud-est" de ctre -eton LloOd, alturi de figurine din cupru; un car al crui conductor strunete un atela2 de patru animale este o frumoas lucrare n metal" oat regiunea &inive a contribuit la confirmarea datei rezultate din spturile precedente" La Tell$"illa, la nordest de &inive, spturile au fost conduse de !" -peiser din .AJ0 p'n n .AJJ" &ivelul cel mai vec*i este cel al perioadei de la Semdet-&asr, fiind urmat de !arlO ;Onastic" La Te!e$Ga2ra, sit aflat n apropiere, spturile fcute sub aceeai conducere, au durat din .AJ. p'n n .AJ5; a fost gsit o succesiune nentrerupt de nivele dat'nd din epoca neolitic 6nr" MME:7, p'n la mi2locul mileniului :: 6nr" :::-:7" trec'nd prin perioadele de la ell$alaf 6MME-MM7, de la )beid 6M:M-M::7, ?ru1 i Semdet-&asr 6M:-E:::7, prin !arlO ;Onastic 6E:.-E:7, #11ad i a lll-a dinastie din ?r 6E-:E7, termin'ndu-se n epoca *urrit 6:::-:7" -pturile din Ur au constituit evenimentul capital al acestei perioade de cercetri" 8onduse de $" D" $ali i Kir Leonard ToolleO, din .ALL p'n n .AJ9, ele au fcut s apar un zigurat foarte bine conservat din vec*ea ar sumerian, ca i alte edificii religioase, un cimitir cu morminte de la nceputul :storiei, numite Morminte regale, de o mare bogie, ale regilor din dinastia a lll-a din ?r" ) descoperire care a st'rnit un mare interes a fost un strat steril pr'nd a fi un sediment lsat de ape, care a fost atribuit "4otopului"" :n acelai timp" o alt e(pediie a reluat spturile la +is*" aproape de ,abilon, ncepute n .A.L de $" de 3enounillac" !(pediia era condus de !" Mac1aO i -" Langdon" :n perioada .ALJ-.AJJ a fost descoperit un palat sumerian, n ale crui ruine fusese amena2at, ulterior, un cimitir presargonic denumit #, a crui dat poate U fi(at n timpul primelor dinastii din Lagas*" n cursul unor spturi s-a atins, la o mare ad'ncime 6invadat de ap7 epoca de la Semdet-&asr 6.9-.N metri7: deasupra 6..-.9 metri7 era un cimitir 6denumit V7 care poate fi comparat, cu cel al Mormintelor regale din ?r" ;easupra, ntre A i .. metri, un strat argilos care poate fi "potopur din +is*" Mai sus 65-A metri7 un strat "rou" cu resturi de crmizi plan-conve(e i de ceramic de genul gsit n cimitirul #" ;easupra, p'n lasoL un nivel neo-babilonian" ;up o campanie de sonda2e la -en1ere* 6.AJJ7" antica 4arsa, una din metropolele din -umer, #" 4arrot a nceput spturile de la 5ari 6.AJJ-.AJA7" astzi ell$ariri, la .. 1ilometri spre nord-vest de #gu-+emai" 3sirea nt'mpltoare a unei statui atrsese atenia asupra acestui sit nee(plorat" #u fost descoperite: un mare palat, edificii religioase, mici monumente provenind de la nceputul :storiei p'n la $ammurabi 6care a distrus oraul7 precum i ar*ivele regale ale ultimilor regi" care conineau mii de tblie" ;atorit lor, ntreaga via din zona din vestul ,abiloniei a fost descifrat" )raele, foste posturi avansate ale imperiului asirian, nu au fost negli2ate" &rslan$Tash. la est de !ufrat, a fost e(plorat sub conducerea lui @" *ureau-;angin n .AL5" #u fost gsite, sub ruinele palatului lui e1latp*alasar ::: 6N9<-NLN7 6M" 4arrot sugereaz -argon ::" NLL-N0<7" plci de filde i ornamente de mobil" Tell$&hmar pe malul st'ng al !ufratu2ui" corespunde anticului ora devenit asirian" il-,arsib" ntr-un palat din vremea lui -almanasar :::, restaurat de #dad-&irari :::" apoi de #surbanipal 6//5-/L/7, misiunea condus de 6. *ureau-;angin 6.ALA-.AJ.7 a descoperit o serie de picturi murale, ansamblul cel mai important care a fost descoperit vreodat" 8eramica, din tipul obinuit, n cantitate mare, pare a fi din anul .N<0 B"$" dup M" ;unand 6i din L<00 dup M" MalloPan7: cea de la ad'ncime mai mare se aseamn cu cele din $alaf" #rpac*iOa* i )beid" n partea de est, la marginea #siriei, se afl situl de la 7or%han Te!e, corespunztor anticului Nu8i. aproape de +ir1u1" reedina puterii *urrite " Dezultatele e(pediiei americane conduse de !" 8*iera 6.AL<-.AL57" D" 4feiffer 6.AL5-.ALA7 i D" -tarr 6.ALA-.AJ.7, au fost foarte importante: au fost gsite tblie care formau ar*ivele negustorilor iar spturile n ad'ncime au permis s fie reconstituit istoria sitului: -traturile Mll-Ma: ceramic de tip )beid i din straturi ad'nci din &inive, ?ru1 i 3aPra, construcii din c*irpici: M, construcii din crmizi nearse; :M-E::, straturi corespunztoare perioadelor de la Semdet-&asr i ?ru1: E:-:::, epoca numit de la 3asur, nume pe care l purta oraul n perioadele !arlO ;Onastic i epoca a11adian; stratul llWX, corespunztor perioadelor de la :sin i Larsa, i &a corespunztor dinastiei din ,abilon; straturile :: i l corespund epocii *urrite" Kase campanii 6din .AJ0 n .AJ<7 au fost fcute de americani la Khorsa#ad. 8ercetrile s-au ndreptat spre palatul lui -argon i spre alte edificii dintr-o incint care ngloba palatul Degelui" ?nul din ele era locuina fratelui lui -argon, care fusese fcut vizir" --au gsit numeroase basoreliefuri i copii ale unei statui gsit anterior de 4lace i care fcea parte din antic*itile scufundate n igru" # fost gsit, de asemenea, lista complet a regilor #siriei, cu anii de domnie ai fiecruia" :n .AJ., Muzeul din 4ennsOlvania i-a ncredinat lui !" -c*midt spturile la 6r 6anticul huru!!ak,, n -umer" --au stabilit trei perioade: l" 6La cea mai mare ad'ncime7 !poca de la Semdet-&asr" ) urm a "potopului%%% a fost gsit n partea de sus %7 4opor asiatic instalai n Mesopotamia de sus din mileniul :::" n secolul ME: B"$" a ntemeiat regatul Mitanni care

se va prbui n secolul M:: l " $" a stratului" ::" 8ivilizaia sumerian p'n la -argon din #11ad; tbliele reprezentative ale sitului provin de la sf'ritul perioadei" :::" #cest strat plec'nd de la sol, prea puin precizat, a dat la iveal obiecte din timpul celei de a lll-a dinastii din ?r" La Tell$0assuna, la sud de Moul, spturile lui -eton LloOd i ale lui @uad -afar6 .A9J-.A997 au descoperit un ansamblu al unei civilizaii care trebuie atribuit unei perioade dinaintea celei din )beid" n .A95-.A<0" guvernul ira1ian a reluat lucrrile la (ridu, conduse de @uad -afar" n partea nordic, s-a descoperit un palat construit din crmizi plan-conve(e dup planul 4alatului # de la +is*; crmizile sunt aezate n "os de pete" ceea ce este obinuit n !arlO ;Onastic" n palat s-au gsit c'teva scule de cupru" 8ele mai interesante rezultate au fost: descoperirea unei civilizaii anterioare celei de la )beid, prezena a paisprezece temple protoistorice din crmid nears, o mare platform pe care seCafla un altar, platform care st la originea zigu-ratului" n sf'rit, descoperirea unei colibe, prima gsit destul de intact, reprezent'nd locuina primitiv" 8ercetarea craniilor des*umate a dus la stabilirea e(istenei, n acea epoc, a unui tip mediteranean, dolicocefal sau mesocefal, cu faa ngust i nas proporional de lung" #cest tip domina n spaiul dintre 4ortugalia i :ndia" 4rintre micile obiecte gsite se afl o figurin cu cap de tip ofiomorf.7 gsit la ?r i o mic barc din pm'nt ars cu un orificiu pentru fi(area catargului" La Tell$/armo i 5attara, primul la 2umtatea drumului dintre +iru1 i -uleimaniOa*, al doilea la J9 de 1ilometri la sud de +iru1, Linda i D" 3" ,raidPood au scos la lumin l7 cu aspect de arpe" unul din cele mai vec*i ansambluri cunoscute p'n acum" ;up aprecierea lor, acesta ar proveni din mileniul E: B"$" Evol$ia s+!$rilor ;e la nceperea spturilor, modul de g'ndire i metodele aplicate au suferit, din fericire, multe mbuntiri" La nceput, cercettorul era un furnizor al muzeelor; fr gri2 pentru conte(tul ar*eologic, el fcea sonda2e" tranee, c*iar tunele p'n ce gsea piesa spectaculoas dorit: te nfioar numai g'ndul la ce s-a stricat, devastat, pierdut iremediabil" 8eea ce odinioar dumanii care cucereau un ora nu au 2efuit, primii cercettori au distrus fr s-i dea seama de pagubele pe care le fceau" ;e c'iva ani, descoperirile de picturi se nmulesc: aceasta nu din nt'mplare i nici din cauz c monumentele gsite acum peste o sut de ani nu conineau picturi, ci pentru c atunci nu li se ddea atenie" oate muzeele au o colecie oriental format de la nceputul spturilor" Lu-vru, ,ritis* Museum, Muzeul din ,erlin ofer dovezi ale vandalismului epocii, e(pun'nd capete de pe basoreliefuri tiate cu "gri2" dintr-un ansamblu considerat greu de transportat" 8'nd parcurgi un astfel de muzeu, eti frapat de diferena care e(ist ntre pstrarea antic*itilor asiriene, comparativ cu pstrarea obiectelor din -umer" n epoca n care se fceau spturile n regiunile asiriene, care au mbogit aceste muzee, era permis restaurarea antic*itilor 6nu numai cele orientale, dar i cele greceti i romane7" oate erau reparate cu gri2 i acoperite cu o patin n aa fel nc't restaurarea s nu fie vizibil" #stzi, nu se mai fac dec't reparaii indispensabile, urmele rm'n'nd vizibile pentru a nu se crea o impresie fals" 8'nd au nceput descoperirile n teritoriul -umerului" moda restaurrilor era n declin i antic*itile din -umer au fost respectate mai mult; dac cele din -umer ar fi fost descoperite primele i cele asiriene mai recent, situaia ar fi fost total inversat" ;e asemenea, metodele barbare folosite la primele spturi au fost abandonate; cele folosite astzi nu avanseaz lucrul dec't dup notarea tuturor rezultatelor i dup delimitarea terenului de cercetat: terenul este decapat pe toat suprafaa, treptat, p'n la atingerea solului care n-a fost niciodat spat" rebuie evitat pericolul de a delimita straturi prea subiri; terenul nefiind niciodat orizontal se produc prea multe nclecri ntre straturi" 4rocedeele te*nice au fost, de asemenea, perfecionate: craniile descoperite sunt nglobate n parafin ca s li se mreasc rezistena la transport; in2ectarea de lapte de ipsos n cavitile lsate n pm'nt de obiectele fcute din materiale perisabile 6de e(emplu lemnul7, a permis s fie scoase aproape intacte, deoarece ipsosul se usuc i ader la pereii cavitii n care se gsesc obiectele" 'ros+e&!ri *in avion 4rospectrile din avion au fost aplicate ncep'nd din .A.J, la spturile de la )stia.%, apoi la roia" ;in .AL9 p'n n .AL5, preotul 4oidebard i-a pus la punct metoda: el a reuit s msoare ruinele vizibile sub nisip i s le apro(imeze pe cele care nu se observ" 8olonelul S" ,aradez" dup ultimul rzboi mondial, a folosit alt metod: a fotografiat terenul de la nlimi de <000 i /000 de metri" Dezultatele obinute, prin aceast metod, care a fost ulterior perfecionat, a dat satisfacie deplin" port al Domei antice" )$zeele ;iferite naiuni i-au fcut n muzeele lor colecii asiriene, dar, dintre ele @rana deine primul loc, deoarece aici sunt reprezentate toate epocile civilizaiei asiro-babiloniene" La Luvru, coleciile sunt repartizate pe provincii, monumentele fiind clasate, pe c't a fost posibil, n ordine cronologic, n fiecare colecie" Mai bogat dec't Luvrul n monumente ale epocii asiriene i, n special, n te(te, ca urmare a descoperirii bibliotecii lui #surbanipal" Muzeul ,ritanic este ns mai puin bogat n monumente din primele epoci" Muzeul din ,erlin are o colecie important: 3ermania, care nu a beneficiat de descoperiri capitale, ca @rana i #nglia, a dob'ndit documente de valoare n timpul spturilor de la #sur, ,abilon, Tar1a i de la >end2irli" n -iria de sus" Muzeul din 4*iladelp*ia are, n special, tblie obinute de e(pediia condus de &iffer" 4articiparea la spturile din ?r i-a permis obinerea celor mai frumoase piese care au fost descoperite" Muzeul din :stanbul a realizat, n cursul spturilor autorizate odinioar n urcia, o colecie de prima m'n: n-a

mai fost mbogit din momentul n care capitala a fost mutat la #n1ara, al crei muzeu a cunoscut o mbogire deosebit" Muzeele din -iria i Liban s-au dezvoltat i ele; ele au primit obiecte gsite pe teritoriul lor i conin colecii interesante" La e*eran, muzeul deine antic*iti descoperite pe teritoriul :ranului, printre care i piese de mare valoare" !ste interesant de semnalat prezena la ,abilon a unui Muzeu militar" ?ng*iul din nord-vest al oraului era n ntregime ocupat de palatul lui &abucodonosor" de care se spri2ineau odinioar "3rdinile suspendate", ntre palat i zidul de incint se afl un spaiu vast, locul n care regii ,abilonului pstrau capturile de rzboi pe care ei le apreciau fie pentru valoarea lor istoric, fie pentru valoarea intrinsec" ;esigur c nu s-a mai gsit nimic din acestea din urm, dar la origine erau bine reprezentate" --a gsit o inscripie a lui ;ungi, din ultima dinastie sumerian 6sf'ritul mileniului :::7, o statuie decapitat a lui 4uzur-ls*tar" prin din Mari, al crui corp se afl la Muzeul din :stanbul iar capul la Muzeul din ,erlin, trofee dat'nd de la cucerirea oraului &inive n /.L i, depind domnia lui &abucodonosor, monumente dat'nd de pe vremea lui &abonide i c*iar a lui ;arius l" -e pare c "leul din ,abilon"" rmas pe loc, a fost adus dintr-o e(pediie contra *itiilor.%" .7 popor indo-european care a format un puternic imperiu n #natoliacentralcu capitala la $attusantre secolele MMi M:: B"$ 2ESCIFRAREA I1SCRI'(IILOR. CRO1OLO/IA. ISTORIA 2ESCIFRAREA I1SCRI'(IILOR ntre descoperirile fcute datorit spturilor din #sia occidental, descifrarea scrierii cuneiforme i cunoaterea limbilor pe care ea le red e(ist o str'ns legtur, pe care vom ncerca s-o e(punem mai 2os" Li ba s$ erian #mbele rase, sumerian i a11adian, au folosit aceeai scriere dei au avut limbi diferite" -umerian, limb nesemitic, face parte din tipul limbilor aglutinante, adic fr fle(iuni gramaticale interne, dar folosind 2u(tapunerile de prefi(e, de infi(e.C i de sufi(e la rdcina verbului" ?n 9nscri!ie cunei1orm din ,e*istun = n trei limbi diferite .7 element fonetic 6de obicei consoan7 care se rdcina unui cuv'nt i are valoare morfologic" :nsereaz astfel de sistem face neclar e(primarea; dificultile sunt at't de mari, iar asemnrile cu semita at't de frapante, nc't i-au fcut pe unii savani, din care i S" $alevO, s afirme c sumerian nu a e(istat ca limb vie" ;up el, sumerian ar fi fost o limb convenional, o creaie a preoilor i a scribilor pentru a avea la dispoziie o limb sacr inaccesibil vulgului, destinat te(telor religioase, regale sau oficiale; adic un sistem arbitrar, conceput de semii, dovada fiind influenele semite care se regsesc n ea" #ceast ipotez a fost abandonat de mult timp; s-au gsit, de altfel, cuvinte sumeriene transcrise n greac, aa cum grecii le auzeau i le pronunau" --au putut evidenia reguli fi(e care au condus la formarea limbii sumeriene" cel puin la nceput; dar aceast limb era un instrument de e(presie imperfect; rezultatul a fost c sumerian nu a rezistat n faa semitei care i era superioar" &u trebuie uitat c semiii i sumerienii, trind unii l'ng alii, s-au influenat reciproc" -emiii au mprumutat din vocabularul sumerienilor un numr de termeni care le lipseau, apoi" pstr'nd sumerian ca limb sacr, au supus-o la 2iumeroase modificri care nu erau n idiomul originar, n acelai fel, limba semit a asiro-babilonienilor a suferit influena elementelor asianice vecine, intro-d%uc'nd n vocabularul asirian termeni care nu sunt de origine semit" Li ba a77a*ian :asiro-babilonian; #siriana i babiloniana, care sunt cele dou ramuri ale limbii a11adiene" fac parte din limbile semite" #cestea cuprind un grup meridional: araba i etiopiana i un grup septentrional, care se poate mpri n ramura occidental, n care intr ebraica, fenician, arameana, pentru a nu le cita dec't pe cele principale, i n ramura oriental cuprinz'nd asiro-babiloniana" oate aceste limbi sunt deci foarte apropiate i, pentru cercetri, se pot spri2ini una pe alta" ;eoarece au multe puncte comune, s-a propus ca ele s fie considerate ca diferenieri dintr-o aceeai limb semit creia, probabil, i-au succedat" #ceast limb semit comun n-o cunoatem" Limba asiro-babilonian este relativ simpl; gramatica nu este prea complicat i, n plu, din feiul de redactare a unor te(te oficiale, care sunt adesea incorecte, se pare c regulile sale gramaticale nu erau at't de riguroase" #ceasta provine, n parte, din faptul c, de-a lungul mileniilor n care a11adian a fost folosit, limba a evoluat i c n-a e(istat o singur gramatic a a11adienei" ci mai multe gramatici succesive" Eocabularul este bogat i descifrarea te(telor l mbogete mereu; adesea apar termeni noi" n special n documentele care au fost ntocmite n provinciile mai deprtate de centrul :mperiului, ntre asirian i babilonian, vorbite, prima n nordul, a doua n sudul Mesopotamiei, diferenele sunt mici, cel mai adesea de ordin fonetic" S&rierea &$nei#or ;ar dac gramatica este uoar i limba asirian aproape asemntoare cu cea babilonian, scrierea este, din contr, de o complicaie e(trem" !ste denumit cuneiform, din latinul cuneus 6cui7 din cauza formei pe care o au semnele; aceast form de cuie a fost impus de ntrebuinarea de ctre asiro-babilonieni a tblielor de argil moale, pe care ei scriau aps'nd cu un stilet" La nceput, scrierea era pictografic" asemntoare cu cea a !giptului antic; se desena reprezentarea obiectului: astfel, icieea de mers era redat printr-un picior, grunele erau redate printr-un spic, muntele prin trei mici triung*iuri ntreptrunse, iar scrierea se fcea n coloane verticale, ncep'nd de la dreapta tbliei"- reptat, scribii, pentru a scrie mai repede fr a risca s tearg semnele de2a fcute, rsuceau tblia cu un sfert de cerc, pentru a aduce liniile n poziie orizontal, scriind de la st'nga ia dreapta; pictogramele primitive, la nceput aezate vertical, erau acum culcate: ca urmare, asirobabiloniana este" mpreun cu etiopiana, singura limb semit care nu se scrie de la dreapta la st'nga" -e nelege c, pornind dintr-o epoc at't de ndeprtat, semnele i-au sc*imbat forma: aceste modificri continue i imperceptibile pentru o durat mic de timp se pot sesiza uor c'nd se e(amineaz tipuri de scriere

fcute la mai multe secole unul de altul sau provenind din inuturi deprtate unul de altul" -pturile au dus la descoperirea unui numr mare de scrieri e(trem de vec*i 6dat'nd din epocile de la ?ru1 i de la Semdet-&asr" adic din ultimele secole ale mileniului :E7" care sunt adevrate pictograme: se poate observa din tela luiNaram$ in 6regele #11adului, sec" MM:E "$"7 cele trei fee comemorez victoriile regale 6Muzeul Luvru7 te(tele de la nceputul mileniului ::: c transformarea era aproape fcut, dar, cu toate acestea, prototipul unor semne nu a devenit de nerecunoscut" Mai t'rziu, evoluia se nc*eie i la fiecare din cele dou mari imperii ale Mesopotamiei, ,abilonia i #siria, care au avut fiecare colile lor de scribi, semnele la care *ieroglifele primitive au a2uns nu sunt aceleai" #ceast diferen este adesea mai mult aparent dec't real: ea ine doar de prezentarea elementelor semnelor" -e pot deosebi trei mari categorii n scrierea limbii mesopotamiene dup perioada ei pictografic: semnele vec*i devenite lineare, folosite ntre anii J000 i L000, semnele asiriene i semnele babiloniene, folosite ntre sf'ritul mileniului :: B"$" i nceputul mileniului l B"$" -e nelege c n timpul celei de a doua perioade semnele sunt mai nt'i un compromis ntre cele din mileniile ::: i l" #ceste trei scrieri creeaz de2a greuti, dar nu sunt singurele" !ste uor, c'nd se scrie n pictograme, s se indice toate obiectele obinuite, dar c'nd trebuie e(primate idei, verbe de e(emplu, este necesar recurgerea la un iretlic: se *otrte c un anume semn, pe i'ng obiectul pe care-l reprezint, va indica i o anumit idee; dar, c'nd numrul acestor semne este foarte mare, ncepe confuzia" 4entru a rezolva situaia, asiro-babilonienii au dat semnelor lor cu valoare ideografic o valoare silabic" adic iau dat valoarea uneia din silabele numelui obiectului pe care Y reprezenta 6de obicei, prima7, apoi s-au folosit de ele pentru a indica modul cum trebuie citit un semn care avea mai multe valori" -e aeza semnul silabic dup cel care reprezenta ideea i se alegea pentru primul semn" n timpul lecturii, valoarea care se potrivea cu silaba final, rezult'nd un cuv'nt care se termina cu aceast silab" Mai sunt i alte te*nici pentru orientarea cititorului n aceast mulime de semne a cror combinare variaz la infinit, i care fac din scrierea cuneiform cea mai greu de descifrat din toate scrierile antic*itii" &oi, care avem un alfabet cu un numr restr'ns de litere, care se pot folosi foarte uor, rm'nem uimii n faa unei asemenea comple(iti, dar trebuie s avem n vedere c descoperirea unui mic numr de litere care corespunde tuturor sunetelor simple ale unei limbi nu este o concepie primitiv" #siro-babilonienii au tiut s despart cuvintele n silabe i c*iar s a2ung la sunete simple pentru vocalele a, e, I%, u: dar nu au mers mai departe; fenicienii sunt cei care au creat alfabetul dup cum apare n te(tele gsite la Das--*amra care dateaz de la mi2locul secolului M:E B"$; literele lor provin din sistemul cuneiform, dar asta are puin importan; ceea ce conteaz este ideea de alfabet: te(te cum sunt cele din -inai i din ,Oblos reprezint adevrate sc*iri ale sistemului" otui, c'nd asiro-babilonienii au scris substantivele descompun'ndu-le n silabe au fcut un mare pas nainte n modul de reprezentare a ideilor printr-un semn: astfel era introdus precizia n scrierile lor" # prut de mirare faptul c asiro-babilonienii, care aveau desigur n limba lor, ca toii semiii, sunetele aspirate de diferite intensiti, nu aveau semne pentru a ie reprezenta pe toate" #ceasta din cauz c scrierea de care se serveau era mprumutat de la poporul sumerian, cruia aceast scriere i se potrivea deoarece limba lor nu avea aceste sunete aspirate i pentru c sistemul ideo-grafic era suficient pentru a reda ideile unui popor care a trit cu trei mii de ani naintea erei noastre" #siro-babilonienii au folosit cum au putut, deci, un instrument nepotrivit s redea propria lor limb" @aptul c ei n-au inventat, dec't pentru unu sau dou sunete, semne care s permit s redea toate "aspiratele" din limba lor, nu dovedete c ei nu le pronunau" 2es&i#rarea 4e msur ce spturile aduceau la suprafa monumente i scrieri ale anticei Mesopotamii" specialitii n descifrare i dublau eforturile" -crierea cuneiform era cunoscut de mult timp n !uropa, cltorii din vec*ime aduc'nd mai multe mostre i, pe la sf'ritul secolului ME:::, c*iar se identificaser c'teva caractere" @aptul c primele monumente cunoscute au fost nt'lnite n 4ersia, a fost n folosul descifrrii, deoarece n timp ce n Mesopotamia scrierea cuneiform este asiro-babilonian" n 4ersia se regsete, pe l'ng scrierea din Mesopotamia" i scrierea persan = mult simplificat, dei folosete tot caractere cuneiforme" ;eci nceperea aciunii de descifrare s-a fcut cu succes pe varianta cea mai uoar a acestor scrieri" -e folosesc dou ci pentru descifrarea unei scrieri necunoscute: c'nd e(ist o inscripie bilingv, adic o traducere a inscripiei ntr-o limb cunoscut, se caut numele proprii din inscripia necunoscut i se determin astfel valoarea literelor sau semnelor: a doua cale nu apeleaz la te(te bilingve, dar presupun'ndu-se crei limbi i aparine inscripia, se lucreaz prin tatonare" #a s-a procedat cu inscripiile persane gsite la 4ersepolis 6i" mai recent, cu te(tele de ia Das--*amra i cu pseudo-*ieroglifele din ,Oblos7" --a presupus c n ele trebuia s se afle numele regilor constructori ai monumentelor i s-a cutat s se gseasc cuv'ntul care nseamn ; ege" apoi numele proprii ale acestor monar*i n limba persan" ;e -acO 6.NAJ7 i 3rotefend 6.50J7 au fcut primii pai pe aceast cale i, treptat, s-a putut stabili, cu destul certitudine, alfabetul persan, folosind limba din #vesta.7 care era considerat apropiat de cea a a*emenizilor" regi considerai pe bun dreptate, constructori ai monumentelor din 4ersepolis" #ceste rezultate au fost folosite pentru descifrarea te(telor asiro-babiloniene" DaPling a descoperit la ,e*istun" pe drumul care leag $amadan de frontiera :ra1ului, o inscripie cu caractere cuneiforme de trei tipuri diferite; una 6,7 era scriere persan" 8u mare greutate, DaPlinson a copiat o parte din aceste inscripii i specialitii au nceput descifrarea" 4artea care era scris n persan a putut fi citit i cum n ea regele ;arius i prezenta victoriile, era de presupus c i celelalte dou inscripii o reproduceau pe prima; era un caz analog cu cel al descifrrii *ieroglifelor egiptene" $inc1s, n .59N, a a2uns la concluzia c semnele din cea de-a doua parte a inscripiei 687 reprezentau, adesea, fie o silab 6nu o singur liter7, fie un cuv'nt ntreg" 4'n n .5<< a reuit s stabileasc semnificaia a L<L de

semne" @aptul c un semn putea s aib mai multe valori a fost confirmat n aceeai perioad de S" )ppert, primul care a reuit s cunoasc semnificaia tblielor numite sila#are, care sunt traducerea n semne silabice a cuvintelor reprezentate printr-un singur semn" n .5<N, c'nd s-a apreciat c descifrarea era fcut, patru asirologi, $inc1s, DaPlinson, )ppert i abbot au tradus, separat, fiecare acelai te(t" 8oncordana a fost at't de mare nc't s-a considerat c rezultatele obinute p'n atunci n te*nica descifrrii erau bune" !(ist mai multe sila#are; unele, n faa unui semn din scriere, i red silabic numele 6aa cum noi spunem, un .7 ansamblu de cri sacre ale mazdeismului 6religie din :ranul antic7" m, un I, un I7 i modul lui de citire descompus n silabe" #ltele servesc pentru traducerea n semit a ceea ce nseamn semnul" - lum, de e(emplu semnul ;?, care n sumerian este semnul piciorului: = se citete 3?, c'nd nseamn :%a sta n picioare"; = se citete 3:&, c'nd nseamn "a merge"; = se citete ?M" c'nd nseamn "a aduce" etc" ;up cum am vzut, primele spturi s-au fcut pe teritoriul asirian si pentru acest motiv aceast tiin a fost numit asirologie" Mai t'rziu, c'nd au fost descoperite vestigiile civilizaiei babiloniene, denumit astfel de la ,abilon, capitala imperiului, s-a alturat un al doilea termen, i tiina s-a numit: asiro-babilonian" #poi" n .5/A" remarc'nd c cele mai vec*i dinastii se intitulau "regi din -umer i din #11ad"" )ppert a propus numele de sumerieni pentru nesemii i de a11adieni pentru semii, nume care au fost unanim acceptate" &umele de caldeeni, dat arbitrar tuturor locuitorilor Mesopotamiei, provine de la un trib care tria n sud; aceast denumire a fost abandonat" CRO1OLO/IA -tabilirea datei e(acte a evenimentelor din istoria civilizaiei din #sur i din ,abilon este o problem foarte delicat" La mesopotamieni, anii erau denumii dup un eveniment deosebit: "anul urcrii pe tron a regelui": "anul n care regele a spat canalul cutare": "anul n care regele a devastat ara cutare": scribii au datat uneori trei ani dup acelai eveniment, spun'nd despre al doilea: "anul care a urmat dup cel n care etc""" i despre al treilea: "anul care a urmat dup acela care a urmat celui n care etc"" n epoca asirian, anul era numit de ctre limmu. -e numeau astfel unele persona2e trecute pe o list, pentru c fiecare din ei a dat numele unui an" 4rimul an ntreg al domniei lua numele: cel al urcrii !e tron; apoi venea cel al 5arelui <i8ir cel al Tartanului 6generalul comandant7 etc"; unii ani i luau numele de la notabiliti; c'nd seria se termina, se lua de la capt" n epoca neobabilonian i n epoca persan, anii erau socotii de la anul de ncepere a domniei unui rege" ;e aici provine greutatea n adoptarea unei cronologii sigure pentru epocile foarte vec*i, despre care informaiile istorice sunt foarte rare" La prima vedere pare c n-ar fi o dificultate de nedepit s se reconstituie o cronologie adug'nd totalitatea domniilor" ;ar, dac cititorul caut n diferite lucrri trat'nd despre civilizaia #siei occidentale antice, va constata c" adesea, datele adoptate nu concord" 4entru primul mileniu dinaintea erei noastre, avem lista evenimentelor, care, inute la zi din domnie n domnie, nu permit s se fac greeli importante" 4entru perioada anterioar, incertitudinea este mai mare i crete pe msur ce se nainteaz n trecut" Lis!ele *inas!i&e -ursele de informaii sunt de dou feluri: ." listele dinastice din care un anumit numr au a2uns p'n la noi; L" documentele referitoare la anii scuri de la un eveniment important p'n la un altui 6acestea trebuie folosite cu pruden, deoarece nu concord ntotdeauna7" Listele dinastice, de asemenea, difer ntre ele" fiecare atribuind unei dinastii un alt numr de regi i ali ani de domnie" 8ea mai mare surs de erori este dat de faptul c dinastiile sunt nscrise una dup alta, dei unele au domnit n totalitate sau n parte n acelai timp" Lista cea mai complet este cea a coleciei Teld-,lundell" !a deosebete o perioad prediluvian n timpul creia regii au domnit timp de mai multe mii de ani i o perioad dup "potop", n care sunt inclui n cursul dinastiilor, la un loc" persona2e devenite zei mai t'rziu, muritori cu o longevitate imposibil, pentru a se a2unge treptat la cifre mai rezonabile i, p'n la urm, la realitatea istoric" 'erioa*a an!e*il$vian "i +o!o+$l v ;e mult timp, istoricii caut s e(plice aceast perioad antediluvian; tblia din colecia Teld-,lundell aloc L9."000 de ani domniei a opt regiY 4robabil c nu este vorba de ani obinuii, ci de sptm'ni i c*iar de zile; numai n acest fel se poate interpreta g'ndirea redactorilor anticiY -e pare ns c este vorba de o perioad legendar i c n oc*ii asiro-babilo-nienilor civilizaia lor se ntindea la infinit n trecut" Mai rm'ne problema 4otopului care mparte lista dinastic n dou perioade" M" TooileO, sp'nd n ?r, a gsit n stratul civilizaiei denumit )beid, un strat steril datorat unei puternice inundaii" M" Tatelin, la +is*" a constatat prezena unui strat analog" La @r, anticul -*urup-pa1, c*iar n patria lui ?mnapis*tim, cel care s-a salvat la potop, misiunea german a lui M" !" -c*midt 6.AJ.7 a gsit dup stratul ::, care coboar de la suprafaa solului la trei metri ad'ncime i corespunde dinastiei ar*aice, un strat l care este din epoca de la Semdet-&asr" La acest nivel, ntre 9 i < metri ad'ncime, s-a gsit un strat steril de argil i de nisip care s-a bnuit a fi un sediment datorat unei inundaii" -edimentul de la +is* se gsete n straturile superioare; el este mai nou dec't perioada de la Semdet-&asr i mult mai nou dec't sedimentul din ?r; dar este mai apropiat de cei din @r" 8'teva secole separ deci aceste evenimente; nu este vorba, aadar, de un "potop%., ci de mai multe inundaii, aa cum s-au produs adesea, odinioar, c'nd cursurile igrului i !ufratului nu erau nc regularizate" @r ndoial, amintirea impresionant a acestor catastrofe periodice este evocat la mai multe popoare ca un episod n care un potop ar

fi distrus totul" - vedem acum de ce potopul de la +is* se potrivete mai bine cu tradiia dec't cel din ?r" 8el din +is* se gsete ntre civilizaia de la Semdat-&asr i nceputul perioadelor care pentru noi sunt istorice i las, pentru nceputul acestei perioade, prea puin loc pentru alte evenimente: ori, lista Teld-,lundell cuprinde e(act dou dinastii ntre potop i prima dinastie din ?r care ne este cunoscut, n aceast perioad 6care ncepe de la stratul din Semdet-&asr i se termin la prima dinastie din ?r7 avem dovada, datorit spturilor, e(istenei unei mari activiti n -umer: vestigii ale unor temple, e(-voto-uri din abunden" ;ar, i acest lucru este important, cele dou dinastii care preced prima dinastie din ?r nu fac nc parte din :storie" 4rima 6i-a din +is*7 numr LJ regi pentru L9<.0 ani; a doua 6:-a din ?ru17, numr .L regi pentru LJ.0 ani" ;oar cu :-a dinastie din ?r 69 regi n .NN ani7 se a2unge la date, desigur e(agerate, dar totui de luat n seam, ntr-adevr, spturile au descoperit monumente cu numele suveranilor din aceast dinastie" 8u aceast dinastie intrm n :storie, la o dat care poate fi fi(at pe la anul LN00 naintea erei noastre" Modul de stabilire a acestor date, ca i a celor ce vor urma" este necesar s fie e(plicat" Observaii as!rono i&e --a ncercat datarea orientat dup unele fenomene astronomice nscrise pe tblie n unele domnii, n acest fel" cu a2utorul eclipselor, a apariiei unor stele concomitent cu rsritul -oarelui, care au fost nscrise pentru o anumit domnie, s-au obinut date, din care unele au fost reinute" 4lec'nd de la ele s-a cutat s se umple golurile din documente, n acest fel, lu'nd ca punct de plecare prima dinastie babilonian pentru care printele Mavier +ugler a stabilit o dat fi(, savanii au reconstituit toat istoria anterioar: dar aici apar cele dou surse de erori de care am vorbit: dinastiile nu sunt indicate cu o aceeai durat pe liste i" n realitate, ele nu sunt toate succesive" 8orectrile asupra duratelor dinastiilor i asupra sincronismului lor au fost influenate de prerile fiecrui savant si s-a a2uns la mari nepotriviri" -e nelege deci uor c stabilirea cronologiei din epocile foarte vec*i nu poate fi dec't relativ" 8ronologia care fi(a nceputul :storiei pe la anul 9000 B"$" a fost abandonat de asirologi care s-au mprit n dou categorii: unii care vorbesc de o cronologie scurt 6nceputul :storiei pe la anul J000 B"$"7, iar alii de o cronologie ultrascurt, baz'ndu-se pe unele argumente noi" 1oi +ro+$neri 8oncluziile acceptate p'n acum c'tva timp au fost reconsiderate datorit unor noi descoperiri, ntrite i de descifrarea te(telor din Mari care spun c regii $ammu-rabi din ,abilon i -*ams*i #dad l din #siria" ale cror domnii erau considerate ca foarte ndeprtate una de alta, au fost, din contr, contemporane: 6-*ams*i-#dad :7 .NL/-./A9 i 6$ammurabi7 .NL5-./5<" #ceast rectificare duce la o scdere general, cu circa J00 de ani" a datelor provenind din mileniile ::: i :: "$" M" 4" 3ilber a propus urmtoarele date: = perioada Semdet-&asr a fost simultan cu perioada t*init 6J.00-LA00 B"$"7; = dinastiile ar*aice l i a ll-a coincid cu dinastia a lll-a i a :E-a din ?r i cu a E-a dinastie 6LN00-L9<0 B"$"7 din 4a%ash 6apro(imativ L500-L9L< "$"7; = dinastia din #11ad 6ncep'nd pe la L9<0 B"$"7 simultan cu a E-a dinastie 6ncep'nd n L9L< "$"7" ) alt propunere, a lui M" M" #lliot d datele urmtoare: nceputul perioadei t*inite L5<0, a celei de a lll-a dinastii L<5<" a celei de a :E-a dinastii L<J0" a celei de a E-a dinastii LJA<" 8ititorul poate gsi n tabelul cronologic de la sf'ritul crii, datele adoptate p'n acum, precum i cele care sunt nou propuse" SCURT ISTORIC 'erioa*a +ro!ois!ori& "i &ea *inas!i& ar9ai& &u avem la dispoziie nici un document scris; doar ar*eologia poate aduce unele dovezi prin descoperirile sale pentru perioada protoistoric" ncep'nd cu epoca de piatr i merg'nd p'n la un stadiu evoluat n care mesopotamienii, cunosc'nd de2a cuprul, se ocup de ar*itectur i sunt n stare s realizeze opere artistice" 4rimele dou pri ale perioadei dinastice ar*aice arat un progres mai accentuat n dezvoltarea societii prin ridicarea de monumente cu nume de suverani" #ceste dou pri corespund apro(imativ primelor dou dinastii denumite "cele de dup potoprY dar scribii nu ne-au lsat despre ele dec't date imprecise" 'erioa*a *in Ur "i *in La%as9 #lta este situaia prii a treia din !erioada dinastic arhaic, parte numit: cea din ?r i din Lagas*" 4entru ea e(ist o surs istoric sigur datorit documentelor provenite de la regii i patesii din Lagas*" de la nceputul :storiei p'n la dinastia din #gade sau #11ad fr ntrerupere, cu toate c Lagas*" dei foarte bogat, nu a fost dec't un centru secundar, un ora care nu a fost niciodat capital, reedin de dinastie" 8ea de-a treia dinastie este prima din ?r, ntemeiat de 5esanni!adda 6pe la anul LN007 despre care nu tim nimic sigur" ;e asemenea, nu se tia nimic despre fiul su Mes-+i-un-nunna sau Mes1i-im-&anna" Lui (annadudm Lagas*" fiul lui ?r-&ans*e" de la care ne-a parvenit -tela Eulturilor n care se laud c a cucerit oraul ? r, se pare c trebuie s i se atribuie cderea primei dinastii din ?r" ;e aici nainte, cunoatem succesiunea regulat a dinastiilor din Lagas* p'n la venirea a11adienilor" oat aceast perioad a fost dominat de luptele dintre oraele din -umer" n special Lagas* i -usa" -tela Eulturilor comemoreaz lupta victorioas pe care Lagas* a purtat-o contra oraului ?mma din apropiere, din cauza unui teren cu palmieri, n tratatul comemorat de stel este amintit delimitarea pe care o fcuse odinioar 5eslim, regele din +is*, ntre cele dou orae" #cest Meslim trise cu una sau dou generaii mai nainte" (ntemena, nepotul lui !annadu, i-a nfr'nt din nou pe oamenii din ?mma care nu respectaser clauzele tratatului" -e pare c puterea a trecut, apoi, treptat, n m'inile marilor preoi ai oraului care au fcut multe nelegiuiri prin abuz de putere" Uruka%ina a provocat o revolt i a mbuntit viaa n ora" ;ar revolta a fost cur'nd urmat de o invazie strin i 4u%al8a%%isi, patesi din ?mma, a domnit n Lagas* pe care :-a 2efuit, i n oraele vecine, timp de douzeci i cinci de ani"

2inas!ia *in A%a*e< :sa$ A77a*; n nordul rii -umer se gsea ara #11ad i n oraul #gade 6neidentificat nc7, fiul adoptiv al unui grdinar care fcea libaii ntr-un templu" ar%on, denumit ,tr'nul, a devenit rege al oraului" 8ucerirea oraului #gas* a fost doar un succes printre multe altele de care legenda leag numele lui -argon" !l a cucerit ara -umer i a a2uns, se zice" p'n n 8ipru i p'n n partea oriental a #natoliei" ) epopee numit a "Degelui 8uceritor% vorbete de o delegaie de negustori semii venii n faa lui -argon s-i vorbeasc de 2ignirile de tot felul pe care trebuie s le suporte n ara asianic unde s-au instalat, dincolo de "munii de argint" 6 aurus7" 3eneralii, fr ndoial stui de rzboi, caut s-l conving pe -argon s renune la ideea de a ntreprinde o nou e(pediie" &egustorii struie" -argon invadeaz ,urs*a*anda, localitate din apropierea 8ezareei 68apadoc*ia7" 2efuiete ara i revine n patrie mulumit" 8eea ce ne face s bnuim c n aceast poveste e(ist un nucleu de adevr este prezena, c'teva secole mai t'rziu, c*iar n acest loc, a unei colonii semite care se ocupa cu comerul" 8uceririle lui -argon n Mesopotamia nu au fost trainice; cetile s-au revoltat contra lui, prima menionat fiind a ,abilonului" Degii Uru$ mush i 5anishtusu care i-au succedat lui -argon, au restabilit linitea; cel de-ai doilea a avut c*iar timp s-i e(tind domeniile cumpr'nd noi suprafee pe care le-a pltit foarte bine" Naram$ in a restabilit cu greu integritatea imperiului; dar, tocmai c'nd credea c reuita lui va fi durabil, la sf'ritul vieii, o nou coaliie a aprut amenintoare, n aceast coaliie se gseau regi ai triburilor semite +is*" #murru i cea mai mare parte a viitorilor dumani ai Mesopotamiei, regii *itiilor, cei din +anes* 6fr ndoial 8ezareea7 i cei din #manus" 'o+or$l %$!i. /$*eea -f'ritul dinastiei a11adiene a fost fr strlucire" Muntenii guti, din >agros.7, au ocupat treptat c'mpia, c*iar n perioada ultimilor regi din #gade" ;up o dinastie din ?ru1 efemer, muntenii guti s-au instalat n Mesopotamia pentru mai mult de un secol" Lipsii de cultur, ei nu au lsat nimic n urma lor; lamentri religioase depl'ng calamitile care au pustiit ara" reptat, ei au renunat s mai distrug i au permis locuitorilor c'torva regiuni din sudul Mesopotamiei s duc o via linitit, pltind un tribut important" #ceasta este" nendoielnic, i cazul oraului Lagas* .7 lan de muni din #sia occidental, care domin Mesopotamia ira1ian i 3olful 4ersic" care avea ca patesi pe 3udeea 6secolul MM::: B"$"7" 4ersona2ul este desigur vasal deoarece el trimite un tribut n alimente pentru "Degele i Degina" muntenilor guti" n acel moment, se pare c toate forele spirituale din -umer s-au adunat la Lagas*, sf'ritul rii -umer nemaifiind departe" 3udeea s-a consacrat construciilor i nu s-a mai rzboit dec't pentru a respinge un atac al rii #ns*an, nvecinat cu !lamul" U!$-9e%al. A !reia *inas!ie *in Ur. Isin "i Larsa ?ru1, care sperase, dup sf'ritul agadeenilor, s nt'rzie sau s resping invazia muntenilor guti" reia, p'n la urm, ofensiva i-i nvinge pe invadatori" @ondatorul noii dinastii, Utu$he%al, l nfr'nge pe regele muntenilor guti, Tiri%an, i ia toat averea i-i face prizonier ntreaga familie" ;up puin timp, regalitatea este dominat de o a treia dinastie din ?r 6L.00-L000 B"$"7, demn continuatoare a civilizaiei din timpul lui 3udeea" Ur$Nammu. primul din regii si, nltur ruinele lsate de guti, ane(eaz tot -umerul i ocup ara #11ad" 'un%i 6sau hul%i, este succesorul su; el trebuia s lupte permanent contra muntenilor din est care devin amenintori: pentru aceasta el fortific -usa.C pe care o ane(eaz" @iul su, "ur$ in, continu opera patern i l are printre vasali pe =ariku. regele #siriei, ar care intr acum n :storie" hu$ in 6sau Gimil$ in,, continu lupta contra dumanilor tradiionali din est, dar este obligat s-i fortifice frontiera la nord-vest pentru a se apra de amorriiLC" .7 capitala !lamului" L7 popor semit nomad instalat n -iria n anuY L000 B"$" i n Mesopotamia n anuY .A00 B"$" # disprut n secolul M:: B"$" ;ar invazia panic a acestora i ncepuse; documentele din epoc citeaz multe nume amorrite sau persona2e crora li se atribuie aceast origine" 9#i$ in. ultimul rege al dinastiei, lupt contra regatului Mari de pe !ufratul de mi2loc i contra !lamului" !l este nfr'nt i fcut prizonier" 4e la anul .A<< " $", dou regate iau locul celui din ?r, unul av'nd capitala la :sin, cellalt la Larsa" ambele fiind orae din Mesopotamia de 2os" 8el din :sin este ntemeiat de ish#i$lrra, amorrit, adic semit; cel din Larsa este condus de o dinastie elamit; am'ndou dinastiile i-au mprit succesiunea regilor din ?r" dar fiecare vroia s ia domeniile celeilalte" ;inastia din Larsa reuete s o fac vasal pe cea din :sin 6pe la .NJ0 B"$"7 pentru puin timp" 'ri a *inas!ie *in Babilon n acest timp, -umu-abum" amorrit, se proclam rege al ,abilonului, ntemeind prima dinastie a acestui ora 6.5J0-.<J0 B"$"7" 8u toat dumnia lui :lus*uma din #siria", -umu-abum ane(eaz, unul dup altul, -ippar i +is*" n timpul domniei primilor si succesori, dinastia din Larsa a distrus-o pe cea din :sin i asta a dat posibilitatea lui $ammurabi din ,abilon 6.NL5-./5< B"$ 7 s cucereasc ?ru1 i :sin" Dim--in, regele din Larsa, sa refugiat n !lam" leagnul dinastiei sale" Degele $ammurabi i urmrete i-i face prizonier 6pe la .N00 B"$"7" ;in acest moment, $ammurabi i e(tinde regatul treptat" !l se ngri2ete de administraie, sap canale, face legi i impune o religie naional, ane(eaz la ,abilon regatul Mari i prin aceasta nelinitete #siria" -e crede c unul din prinii asianici" &nita, regele din +ussar, neav'nd puterea de a susine coloniile semite din 8apadoc*ia, ntemeiaz imperiul *itit, care se va dovedi adversarul de temut al Mesopotamiei" .i!ii= 7assii3> "i i!annii?; 4entru dinastia din ,abilon pericolul a venit n acelai timp at't din nord-vest c't i din est" $itiii au trecut peste munii aurus, probabil din cauza invaziei indo-europenilor care trecuser prin $elespont n #sia mic = aa cum o vor face mai t'rziu galaii = sau naintaser de-a lungul 8aucazului p'n pe platoul :ranului, alung'nd din calea

lor populaiile devenite sedentare" $itiii au cucerit #lepul i ,abilonul = pe care-l prsesc dup ce l-au 2efuit" +assiii venii din munii >agros, nlocuindu-i pe muntenii guti de altdat, cuceresc ,abilonul dup mai multe raiduri i ntemeiaz o dinastie durabil" Mesopotamia, mai cultivat, i va civiliza pe noii cuceritori i-i va asimila treptat 6.<00-../5 B"$"7" -e pare c .<00 B"$" este anul c'nd 1assiti au cucerit definitiv ,abilonia, pe care o ocupau parial nc de la sf'ritul dinastiei din ,abilon" !ste o perioad de frm'ntri n care, la nceput, s-a produs migrarea clanului lui #bra*am din ara ?r n ara 8anaan, s-au e(tins *icsoiiJ% n !gipt i a fost ntemeiat, de ctre *urrii asianici, pe care-i conducea o aristocraie indo-european, regatul din Mitanni" ?na din primele aciuni deosebite ale acestui nou regat este supunerea #siriei" ;ar regatul din Mitanni nu este durabil; aezat ntre asirieni, babilonieni i *itii, el a fost .7 popor din munii >agros, din care o parte s-a stabilit n Mesopotamia n secolul ME::: B"$" ) dinastie 1assit a domnit n ,abilon 6.<00-../5 "$,7 L7 locuitori ai unui imperiu *urrit care a dominat Mesopotamia de sus i -iria de nord 6secolele ME:-M:E "$"7" :mperiul a fost distrus n secolul M::: B"$" de -almanasar l" rege al #siriei" J7 triburi nomade asiatice care au invadat !giptul si l-au stp'nit n secoleleME:::-ME:B"$" absorbit treptat i mprit ntre aceti adversari ai si, dei era aliat cu !giptul" -f'ritul mileniului este nsemnat prin invazia 4opoarelor Mrii.C, compuse din populaii din insule i din ,alcani" :mperiul *itit este desfiinat pentru totdeauna la trecerea acestor popoare; ara 8anaan este devastat, dar invadatorii sunt oprii de Damses ::: la graniele !giptului" ;e acum ncolo, lupta pentru putere se restr'nge ia cele dou mari puteri care rm'n n Mesopotamia, asirienii si babilonienii" Asiria ;up o perioad de frm'ntri i de lupte fr nsemntate, #surnazirpal 6559-5/0 B"$"7 apare ca primul mare rege, iar urmaul su -almanasar ::: 65<A-5L9 B"$"7 n J< de ani de domnie a efectuat JL de campanii militare" La circa un secol dup el, dinastia sargonizilor, dup numele ntemeietorului su -argon :: 6NL.-N0< B"$"7, va da #siriei cea mai mare putere pe care a avut-o vreodat" Sar%onizii ar%on 99, fiul lui e1latp*al'sar ::: a cucerit, c*iar la nceputul domniei sale, -ammara, capitala regatului :srael, alung'nd locuitorii; el a nbuit o revolt a ,abilonuiui i s-a luptat cu o coaliie format din popoare din 8anaan i !gipt, zdrobindu-i la Rargar" # pornit apoi spre nordul #siriei pentru a supune regatul ?rartu 6lacul Ean7 i pe .7 invadatori indo-europeni care, venii din zona Mrii !gee i Mrii &egre au nvlit n )rientul #propiat n secolele M:::- M:: B"$" !i au fost nfr'ni de !gipt" mus*1i ai cror prini reluaser tradiia marelui imperiu *itit din #sia Mic" -argon le-a ane(at teritoriul p'n la $alOs, fc'nd n acelai timp, din +ar1emis* un ora asirian, -argon :: a murit asasinat n N0< B"$" i i-a urmat la tron fiul su ennacheri#. !l a trebuit s nbue revoltele obinuite la fiecare nceput de domnie, i ntre ele pe cele din ,abilon i Or" !zec*ia, regele din ludeea" a trebuit s plteasc #siriei un tribut mare" ?na din campaniile lui -ennac*erib, fr mare rezultat, a fost cea fcut contra ,lamului pe care :-a atacat pe mare" 4entru aceasta, el i-a adus flota, construit n oraele din interiorul rii, pe canale i fluvii" -ennac*erib a murit, n anul /5. "$"" asasinat de unul din copiii si" #sar*addon 6/5.-//5 "$"7: un alt fiu al su" a atacat !giptul i a cucerit Memfisul n /N.: mai nainte ns s-a luptat cu mezii i cu sciii" ;up moartea lui, cei doi fii ai si au devenit: #surbani-pal 6//A-/L/ B"$"7 rege al #siriei" iar -*amas*-s*um-u1in rege al ,abilonului" 8auza dumniei ulterioare dintre cei doi frai a fost inegalitatea mpririi" #surbanipal a nbuit revolta din !gipt care izbucnise imediat dup moartea tatlui su i a a2uns p'n la eba" a*arQu, regele !giptului, a fugit n sud" -*amas*-s*um-u1in s-a aliat cu !lamul care se revoltase i #surbanipal :-a asediat n ,abilon unde el a i murit n incendiul oraului 6episod din care grecii au scos legenda lui -ardanapal7, #poi a venit r'ndul !lamului care a fost 2efuit" ;evastarea oraului -usa, a fost cumplit, cum nu se mai vzuse: mormintele regilor au fost profanate iar cldirile complet distruse" #surbanipal a trebuit s lupte, spre sf'ritul domniei, cu mezii" instalai pe platoul :ranului, care a2unseser p'n la zidurile ,abilonului" -uccesorii lui #surbanipal au fost nlturai de aceti noi dumani" &abopolassar" guvernatorul ,abilonului, s-a aliat cu mezii" 8etatea &inive a fost distrus n anul /.L " $": oldai asirieni conduc>nd !ri8onierii de r8#oi = basorelief din palatul lui #surbanipal de la &inive 6,ritis* Museum7 8apul regelui ar%on 6art agadean din a doua 2umtate a mileniului ::: "$" =- bronz7 ultimul rege al #siriei, -in-s*ar-is*1un 6/L0-/.L B"$"7, a trebuit s se refugieze n $arran; *egemonia #siriei a fost preluat de ,abilon" 1eo-babilonienii #sia vestic a fost mprit atunci ntre mezi i babilonieni" &oul imperiu din ,abilon a continuat politica #siriei i regii si au trebuit s nbue aceleai revolte: &abuco-donosor :: 6/09-</. "$"7 a cucerit de dou ori :erusalimul n <A/ i <5N, deport'ndu-i locuitorii 6"captivitatea din ,abilon"7, a inut !giptul n frontierele sale, a distrus Orul i -idonul i a fcut din ,abilon un ora a crui splendoare a uimit antic*itatea" 'er"ii a9e enizi 8Orus, regele din #nzan 6sud vestul 4ersiei7 s-a revoltat contra mezilor i, lu'ndu-le locul ca putere n #sia Mic, a atacat ,abilonul unde domnea slabul &abonide i l-a supus n <JA " $"; oraul a fost cucerit, se spune, fr lupt, n timpul unei mari serbri, guvernatorul 3ubaru desc*iz'nd porile" $egemonia n )rient a trecut n m'na 4ersiei" ai crei suverani, a*emenizii, dup ce vor cuceri #sia p'n n :ndia, vor fi nvini de 3recia" ,abilonul, sub a*emenizi, a devenit capital doar cu numele, adevratele capitale fiind mai la est, la -usa" ca reedin de iarn, i la 4ersepolis, reedin de var" n toat perioada :mperiului a*emenid, Mesopotamia a fost

doar o"satrapie.% a imperiului, primind ordine fr a mai .7 provincie condus de un guvernator 6satrap7 din impenul persan" da: ea a participat la mreia, dar i la nfr'ngerea a*e-menizilor n luptele lor contra 3reciei, n rzboaiele medice" 4entru noi, europenii, aceste rzboaie au o importan deosebit prin faptul c 3recia, simbol al civilizaiei occidentale, a fost implicat; pentru )rient ele n-au fost dec't e(pediii ca cele fcute altdat n Mesopota-mia i ca cele fcute pentru a nbui rscoalele i pentru a impune tribut, nfr'ngerile lui ;arius la Marat*on n 9A0, ale lui Mer(e la -alamina 69507 i la 4lateea 69NA7, au salvat 3recia de dominaia strin, dar nu au avut nici o influen asupra stabilitii imperiului persan" 3recia a devenit c*iar aliata lui #rta(erse ::: i flota ei l-a a2utat s combat revoltele din -iria i din !gipt care a fost recucerit sub #rta(erse :::" Ale@an*r$ al )a&e*oniei ncura2at de nfr'ngerile care dovediser c 4ersia nu era invulnerabil, un nou adversara aprut la graniele imperiului" #le(andru, fiul lui @ilip, regele Macedoniei, cu armate mult inferioare numeric dar cu o mare mobilitate, a repurtat numai succese c'nd a atacat 4ersia n anul JJ9" #*emenizii dispuneau de o mulime de ostai, dar numai garda regal, &emuritorii, avea o adevrat pregtire militar" #le(andru a trecut n for 3ranicul.C; ;arius ::: 8o-doman" ultimul rege a*emenid, l nt'mpin n c'mpia lui lisus, dar este nvins 6JJJ7" ?na dup alta" Mesopotamia, -usianaJ, marea capital 4ersepolis, puin sau deloc aprate, cad sub dominaia lui #le(andru" ;arius este asasinat de ultimii lui partizani" #le(andru reorganizeaz imperiul" La napoierea sa ia ,abilon" unde dorea s-i .7 fluviu din #sia Mic" L7 provincie a imperiului persan 6fostul !lam7" stabileasc viitoarea capital datorit poziiei sale centrale, #le(andru moare" !l reuise ns primul s pun )rientul, cu civilizaia lui de mai multe ori milenar, sub dominaia t'nrului )ccident" n rezumat: n Mesopotamia pot fi deosebite trei 8one; la sud, WumeruY cu !ridu, Lagas*, ?mma, &ippur etc": n centru, viitoarea ,abilonie cu +is*, #gade, apoi ,abilonul i -ippar, care formase la nceput ara #11ad; la nord, Gsiria, ale crei orae erau #sur, +ala*, &inive" istoric, rolul #siriei este nc*eiat n /.L" iar cel al ,abiloniei n <J5, dar limba asiro-babilonian persist p'n n era noastr sub succesorii lui #le(andru, iar civilizaia mesopotamian va influena nc mult timp pe cea a ntregului )rient" -tatuia unei zeie purtat ca prad de rzboi ? RELI/IA. SERB-RILE Statuie du#l a di<initii 6art asiro-*itit, sec" M:: "$"7 Z cuplul divin prote2eaz oraul 3uzana . Reli%ia 2ivini!a!ea eligia asiro-babilonian a fost la origine cu precdere naturist" #tunci, omul venera forele i fenomenele naturale care l dominau i care Y uimeau; el le atribuia o putere deosebit consider'ndu-le zeiti" La fel a aprut cultul animalelor, bune sau rele, II folositoare sau periculoase: taurul, leul" marile caprine; aceeai origine au avut-o forele naturale: fluviile, munii, furtuna: apoi, cultul s-a e(tins asupra obiectelor celor mai diverse" #rta asiro-babilonian la nceputurile ei, ca i vec*ile legende caldeene, ne dovedesc c aa a fost" 8ele mai vec*i gravuri gsite la -usa reprezint animale: tauri" lei" izolai sau n grupX: caprine, arbori i astre, deoarece i marile astre prin importana i aparenta lor micare au devenit obiect al adoraiei" #ceast faz pare a fi fost scurt n Mesopotamia; de la apariia :storiei, omul a trecut la antropomorfism, a creat zei dup propria lui imagine; fr ndoial ns c panteonul primitiv nu a fost uitat, ci s-a meninut mai mult sau mai puin: un animaY venerat devine un au(iliar sau un duman nvins al noii diviniti" C$+l$l *ivin La nceputul :storiei, zeul apare ca o fiin uman nsoit de un animal: #dat, zeul trsnetului, cu taurul su; :s*tar" zeia fertilitii,"dar i a rzboiului, cu leul su" iar n unele regiuni, cu porumbelul su" )dat cu nfrumusearea aspectului sub care era prezentat zeul" concepia de divinitate se nnobila: din forele naturale, omul desprindea principiile creaiei i distrugerii, ale binefacerii i vtmrii" --a a2uns la ideea de zeu sub cele dou aspecte omeneti, masculin i feminin; zeul asigura reproducerea i fertilitatea, iar zeia pstra caracterul de fecunditate" !voluia a continuat c'nd au aprut oraele, fiecare din ele av'nd zeul su protector; dar acest zeu-patron nu era un zeu e(clusivist, admi'nd i cultul altor diviniti" ?neori c'nd un ora, ca urmare a unui rzboi victorios, dob'ndea *egemonia asupra altor orae vecine, el i aduga n panteonul lui i zeii noilor supui" )ric't de stufos ar prea un panteon, trebuie s avem n vedere c uneie diviniti aveau mai multe nume 6n sumerian i n semit7 i c muli zei puteau fi redui la un prototip, deosebindu-se doar prin unele mici trsturi" 'an!eon$l lat lista divinitilor principale 6deoarece mai sunt nc multe alteleY7 din oraele anticei Mesopotamii, cu caracterul lor predominant" &nu era stp'nul cerului; el locuia n empireu.C unde i primea pe zei la sfat; el avea toat puterea pe 4m'nt" # fost cinstit n ;er, n !rec* i n 3irsu, cartierul sf'nt din Lagas*" (nlil 6n sumerian7 era stp'nul uraganului i al potopului; i se mai spunea "el adic "stp'n" n semit" !l comanda oamenilor i fi(a destinul lumii" !ra cinstit n special n &ipur" -oia lui era #IInIII6n sumerian7 sau "elit .@n semit7 adic "doamn": ulterior a fost identificat cu :s*tar" &dad era zeul ploii binefctoare i al inundaiilor moderate, dar era i stp'nul trsnetului i uraganului, al furtunii neateptate care provoac creterea apelor distrugtoare" Locuia n muni i probabil c a fost adus din vest de semii" 8ultul su s-a rsp'ndit n #siria de la nceputurile istoriei asiriene"

(a, la sumerieni (nki 6stp'nul pm'ntului7, a devenit zeul apelor, n special al marelui a#is !e care asiro-babilonienii l numeau a!su. 4m'ntul era pentru ei un platou rotund, deasupra cruia sttea bolta cereasc pe care ei o credeau solid" ;eci omul tria sub o semisfer goal i ntregul sistem plutea pe apele marelui a#is. n timp ce &nu locuia n cerul situat dincolo de bolta nstelat, (a domnea n apsu" !l era stp'nul meseriilor i nelepciunii, dar i aY vr2itor, deoarece mesopotamienii considerau c .7 6mitologie7 sfera cereasc cea mai ndeprtat de 4m'nt, locuin a divinitilor superioare" omul fusese fcut de el din argil" 8ultul lui era inut mai ales n !ridu, aflat atunci pe malul 3olfului 4erslc" in 6n sumerian Nanna,, zeul Lunii, era venerat n $arran i n ?r" 8ultul su se pare c a fost anterior celui al -oarelui, oamenii din vec*ime fiind mai atrai de micrile Lunii; ei msurau lunile anului dup fazele sateli-t"2lui; in conducea timpul i era considerat, ca i (a, deosebit de nelept" hamash, fiul lui in, 8eu al -oarelui pentru tot ce era binefctor n el, era un rzboinic, dar nainte de orice era zeul dreptii; lumina sa fcea s dispar ntunericul n care se ascundea Ael ru: era venerat n -ippar i n Larsa" L'ng hamash. trebuie s-l indicm pe Ner%al care conducea regatul morilor" 4entru asiro-babilonieni, omui" dup moarte, mergea n lumea de 2os, arallu. numit i %:ar de unde nu mai este ntoarcere"; fr a fi nefericit, el avea acolo un trai vrednic de mil, t'r'ndu-se n ntuneric i n praf, neav'nd de m'ncare dec't bucatele funebre puse de cei vii pe morm'ntul su; cu at't mai trist era deci situaia celor care nu aveau morm'nt sau care nu aveau urmai: nimeni nu le va face slu2be funebre i vor fi permanent nfometai" Ner%al era considerat i %furnizor al domeniilor saie, deoarece el era zeul epidemiilor, al ciumei i, n timp ce hamash era -oarele binefctor care va deveni #pollo al grecilor, Ner%al este asimilat cu -oarele de amiaz care, n Mesopotamia, este o calamitate care usuc vegetaia i provoac insolaii oamenilor i animalelor" Locul lui de cult cel mai celebru era +ut*a; el era asistat de zeia (reshki%a4 soia lui" #ceasta, la origine, domnea singur n infern; m'niindu-l pe Ner%al, zeul a nvlit n domeniul ei i de atunci cei doi domnesc mpreun" ;ar nu trebuie s ne imaginm c arallu era un loc de tortur; condiiile de trai erau ceva mai aspre 6cldur, praf" lips de ap i m'ncare, ntuneric7 dec't pe pm'nt, dar Ner%al i (reshki%al nu erau clii morilor" !i domneau cu bl'ndee i dreptate, deoarece morii erau supuii lor" Ninurta care .-a nlocuit pe zeul din Lagas*, Nin%irsu 6stp'nul din 3irsu7, a devenit zeul rzboiului; el era cel care inea armele regilor; templul su era !ninnu, la Lagas*: mai t'rziu a fost venerat n +ala*" !l avea ca paredr.C pe zeia Gula care avea n gri2 medicina; Gula s-a identificat cu "a#u 6sau "a#a, care a fost zeia paredr a lui Nin%irsu. 5arduk, fiul lui "el. era zeul patron al ,abilonului" 8'nd dinastia lui $ammurabi a fcut din ,abilon oraul fr rival n Mesopotamia, s-a considerat c un astfel de stat nu putea avea dec't un zeu e(cepional i preoimea din ,abilon, s-a strduit s-l aeze pe 5arduk. divinitate puin cunoscut p'n atunci, n fruntea zeilor; au nscocit povestea c el i-a salvat pe zei n lupta contra iui Tiamat *aosul, i c acetia, drept rsplat, au pus n m'inile lui puterea suprem" 8a urmare, 5arduk a luat cu fora sarcinile lui "el, tatl su, i c*iar o parte din cele ale altor zei; a fost declarat creatorul oamenilor, ca (a, i i s-au atribuit nelepciunea i cunotinele n domeniul vr2ilor ale acestuia; dar i-a pstrat i atribuiile de altdat de zeu agrar; tim c emblema lui era marra-ul, adic *'rleul" Mai t'rziu, 5arduk a avut aceeai soart ca predecesorii lui, deoarece fiul su Na#u, zeul scrierii i cel care deinea tbliele ;estinului, a reuit s-l nlture din oraul ,orsippa, unde cultul lui a devenit cel puin egal cu cel al lui 5ardukBa ,abilon, n timpul imperiului neobabilo-nian" lat povestea Areaiei, al crei nume n a11adian este (numa elish; la nceput era doar *aosul; era reprezentat .7 6din greac - "cel care st alturi"7 divinitate cu rang subaltern asociat la cultul i funcia altei diviniti" ca un monstru, Tiamat care a dat natere primilor zei; acetia aveau fiecare progenitura lor" Tiamat s-a cit cur'nd c i-a nscut pe aceti zei i a2utat de acoliii si, monstruoi ca i el, a vrut s-i ucid" >eii au fost nevoii s se apere ca s nu piar, dar le lipsea cura2ul" #tunci, ntr-o adunare solemn, ei l-au nsrcinat pe 5arduk s lupte pentru ei" cu armele lor, promi'ndu-i supremaia asupra tuturor dac va fi nvingtor" 5arduk a acceptat i :-a atacat pe Tiamat. Eictoria i-a revenit lui 5arduk, care :-a despicat pe Tiamat ca pe un pete; din prima 2umtate a fcut cerul, din a doua, pm'ntul i zeii l-au aclamat ca pe eful lor" #ceast versiune tendenioas care vrea s-i dea lui 5arduk primul loc, era un aran2ament din epoca dinastiei lui $ammurabi; ea se potrivete cu o legend anterioar care presupune e(istena unei baze pentru tot ce e(ist: a!su, abisul de ap pe care este aezat pm'ntul i un cer superior, n care zeii se adun nainte de lupt" 8rearea omului este opera unui zeu, 5arduk pentru babilonieni i mai nainte (a, &sur pentru asirieni; crearea omului s-a realizat fie prin frm'ntarea argilei de ctre zei i formarea figurii omeneti peste care el a suflat d'ndu-i via, fie prin stropirea pm'ntului cu s'ngele su" &sur s$a bucurat de aceeai soart n #siria, ca 5ar$dukm ,abilon" 8lerul din #siria a imaginat o cosmogonie asimil'ndu-l pe &sur cu &nshar unul din descendenii lui &#u. -tp'n al lumii, el a fost considerat de asirieni, popor cuceritor i lupttor, ca un rzboinic" !l era reprezentat trg'nd cu arcul pe stindardele cu care asirienii porneau la rzboi i-i conducea pe regii #siriei n lupt" oi aceti zei aveau c'te o zei paredr" din care unele obscure; unele erau doar simple ipostaze, de e(emplu cea a lui Na#u; Tashmetum. &ici una din ele, n orice caz, nu a a2uns la faima lui 9shtar principiul feminin al reproduciei i al fecunditii din ntreaga #sie occidental" ;e la nceput, s-au contopit n ea mai multe diviniti sau cel puin mai multe tradiii i a fost considerat ca zei a dragostei, dar i ca zei a rzboaielor; sub primul aspect ea era cinstit n !rec*, sub al doilea n #rbeles" :n funcie de ora, era considerat fiica lui -in, #nu" -*amas*, #ns*ar, !nlil" !a, &inurta i ca soie a lui #nu, #sur" !nlil, Mardu1, -*amas*, -in i fammuz" #sirienii" popor rzboinic, au adorat-o ca zei a rzboiului, av'ndu-l ca so pe rzboiniculIeu, #sur"

ntre zei i geniile bune i rele de care vom vorbi mai departe, e(ist unele figuri pe care grecii le numeau eroi i anume semizeii; dintre ei, se distinge Ghil%ame, rege n ?ru1" a crei mam a fost zeia Ninsun. Ghil%ame, dotat cu o for e(traordinar, a servit ca prototip pentru $era1les din mitologia greac i este prezentat ntr-un poem foarte vec*i, realiz'nd fapte eroice legendare; el se mprietenete cu (nkidu, persona2 cu trup de om i picioare de taur, contra cruia a luptat la nceput: el l nvinge pe uriaul 0um#a#a n ara cedrilor, #manus" atrage m'nia zeiei :s*tar asupra lui resping'ndu-i dragostea 2 care, pentru a se rzbuna, a' taurul ceresc contra lui" ngrozit de moartea prietenului su !n1idu, 3*ilgame pleac n cutarea plantei care transform "btr'nul n t'nr", o descoper, o culege i apoi o las s-i fie furat de un arpe" 3*ilgame ntrunete toate caracteristicile unui persona2 legendar i fabulos, n stare s st'rneasc imaginaia" Tria*ele )dat cu constituirea unor state mai stabile, preoii au ncercat s pun ordine n *aosul creat de multitudinea zeilor cu caractere identice" >eii foarte asemntori au fost redui la unul singur, care avea cea mai mare faim, ntre cei rmai s-a creat o ierar*ie, fiind mprii n triade" 4rima triad i cuprindea pe #nu, ,el i !a, iar a doua pe -in, -*amas* i #dad" @iecreia i se altura o zei reprezent'nd principiul creator feminin, adic :s*tar pentru a doua triad i Nana. o alt nfiare a lui :s*tar, pentru prima" #ceast mprire n triade a divinitilor asiro-babiloniene era artificial i nu a fcut dec't s ncarce panteonul" 8oncepia de zeu unic n-a aprut niciodat n g'ndirea asiro-babilonienilor" !vreii au fost cei dint'i care au proclamat divinitatea unic a ?niversului" 'o!o+$l Eom folosi pentru povestea potopului babilonian, unul din poemele introduse artificial n epopeea lui Ghil%ame. >eii, pr'ndu-le ru c au creat omenirea, au *otr't s-o e(termine, s-o acopere cu ape; toi sunt de acord; doar unul singur, (a. fiindu-i mil de oameni i dezvluie servitorului su" Umna!ishtim, proiectul, l sftuiete s-i fac o arc dup dimensiunile pe care i le d el, s se urce n ea cu ai si i s ncarce n arc i animaleperec*i; el va scpa astfel de inundaia provocat de zei" #a s-a nt'mplat: Umna!ishtim. cel ales" s-a urcat n arc: % ot ce am avut, spune el, am ncrcat, tot ce era sm'n a vieii a intrat n arc; toat familia i rudele mele, animalele de pe c'mp, meseriaii i-am urcat n arc" hamash stabilise momentul: [Keful ntunericului va face seara s plou o ploaie ngrozitoare" :ntr nuntrul arcei i nc*ide ua"U" 4otopul a venit aa cum s-a prezis, at't de violent, timp de ase zile i ase nopi, nc't zeii, c*iar 9shtar, care fusese de acord cu el" s-au cit" ">eilor le-a fost fric de potop, au fugit, s-au urcat n cerul lui &nu. >eii s-au c*ircit ca nite c'ini, s-au culcat pe zid" 6"""7 >eii sunt triti, cu oc*ii plini de lacrimi"" 8'nd arca a euat pe pm'ntul eliberat de apele ce se retrgeau, eroul a ieit din arc i a fcut un sacrificiu pentru zei care a fost primit" #ceast poveste care amintete, desigur, de epoca anterioar crerii de canale, c'nd solul mesopotamian era periodic pustiit de umflarea fluviilor, evoc episodul potopului biblic" Mai sunt oare i alte puncte de asemnareH bliele sumeriene fac aluzie la decderea omului; la inocena sa dup creaie, n timp ce locuia ntr-o grdin minunat; la fericirea pierdut n urma unei greeli despre care tim prea puin" Valoarea oral a zeilor >eul asiro-babilonian este un stp'n invidios, tiranic i interesat" !l l-a creat pe om spre folosul su; omul nu trebuie s se atepte la vreo recompens, ci la pedepse dac nu-i face datoria" ;e altfel, aceti zei, cu toate epitetele laudative care le sunt adresate de oameni, sunt fiine grosolane: se adun deasupra altarului de sacrificiu "ca nite mute"6poe-mul Coto!ului,: "c*ellie ca nite c'ini"6poemul AreaieiD: "se lovesc peste coapse muc'ndu-i degetele" .Ao#or>rea lui 9shtar @n in1ern,; se insult i mint" !i nu au capacitatea de a prevedea viitorul: !nlil nu tie c un om a scpat n urma potopului, dec't dup ce l-a vzut" 2e onii #t'ta vreme c't omul ndeplinea voina zeului su, el avea dreptul de a fi prote2at, fiind "fiul zeului su"; divinitatea era n el sau l nsoea, aa cum o face ngerul pzitor n religia cretin" ;ar dac omul nu era asculttor, zeul se supra, se ndeprta de el i l pedepsea sau, ne-maiprote2'ndu-l, permitea nenorocirii s-l loveasc" !ra momentul pe care-l ateptau demonii babilonieni i credina n rutile lor i-a torturat secole ntregi pe nefericiii mesopotamieni" !i erau ncon2urai de demoni, de spirite, de strigoi care abia ateptau ca omul s le cad prad" ;ar cine erau aceste spirite ale ruluiH !rau fiii lumii inferioare, descendenii ndeprtai ai lui iamat, ntr-o varietate infinit" ;ar, n principal, e(ista o serie de apte demoni deosebit de periculoi, ale cror fapte rele erau, adesea, amintite n desc'ntece: "8ei Kapte s-au nscut pe muntele din )ccident; cei Kapte au crescut pe muntele din )rient: ei locuiesc n gurile pm'ntului: din fundul pm'ntului ies; ei, n cer i pe pm'nt: numele lor n cer i pe pm'nt nu e(ist"" ;ar acestor demoni nnscui, li se adugau strigoii" 8ontingentul lor cretea cu cei care mureau fr a2utor, sau care nu erau ngropai, deoarece le lipseau ofrandele funerare i apa curat de care era at'ta nevoie "dincolo"" 8*iar cei vii puteau fi un pericol; vr2itorii prin rutile lor aveau puterea s-l oblige pe zeul protector al omului sl prseasc i s permit unui demon s-l ia n stp'nire; cei desfr'nai, cei blestemai erau un alt pericol, contactul cu ei putea fi contagios" 8are erau consecinele acestei luri n stp'nire a omului de ctre demonH ?neori, simpla "posedare" cu toate nea2unsurile mai cur'nd s'c'itoare dec't ngrozitoare: zgomote n cas, curent, fluierturi, apariii, dar, cel mai adesea, boala care indica luarea n stp'nire a omului de ctre spiritul ru" 4entru asiro-babilonieni, pcatul nsemna boal, iar bolnavul era un vinovat" #ceast eti-ologie a bolii domina toat medicina babilonian" 4catul

crea terenul favorabil, micor'nd rezistena omului i mrindu-i receptivitatea; demonul era asemntor microbului; el infecta individul i-i continua aciunea duntoare p'n ce era eliminat" !(ista un demon al febrei, altul al durerii de cap; aceti demoni erau foarte temui de babilonieni" Modul de eliminare a demonului, va fi prezentat n amnunt c'nd vom descrie desc'ntecele proprii e(orcismului, care erau folosite n magie i n medicin" Cler$l Degele era pontiful, dar delega aceast funcie lui uri$%allu, marele preot care comanda clerul, corpul preoilor, cei care "pot intra n templu .eri##aiti,E. ?rmau preoii specializai, kalu, care pronunau lamentrile i care, cu a2utorul cantorilor .nare, acompaniau ceremoniile cu c'ntecele lor; #aru interpreta voina zeului, e(plic'nd prezicerile, n timp ce shailu, cel care ntreab, avea ca misiune s descopere pcatul credinciosului" &shi!u i mashmashu spuneau desc'ntecele i e(ecutau rit" iecesare pentru a-i elibera pe credincioi de dia-<oB lanksu se ocupa de splrile de purificare, iar !ashishu, uns i el, efectua ungerile ritualice" 8orpul preoteselor avea mult importan" Marea preoteas .entu, le conducea; cea mai mare parte din preotese servea cultul lui 9shtar zeia fecunditii 6una din nfirile sale sub numele 9shara, care conducea i ocrotea nc*eierea cstoriilor7" ?nele preotese par a fi avut rolul de a permite credincioilor s efectueze cu ele actul care, prin magie plcut, face s creasc numrul membrilor familiei i al cirezilor, n orice caz, mai multe categorii ale acestor preotese nu trebuia s aib copii sau, cel puin, acetia nu aveau o e(isten legal: naditu 6n sumerian sal$me,, sinnishat 8ikrum, Fuadishtu 6n sumerian nu$%i%, cea sntoas7, 8ermashitu 6cea care nltur sm'na7" 4reotesele care formau "curtea" lui 9s$tharconstituiau clasa ishtarati; acestea erau kishreti 6pentru sikreti, cele nc*ise7, shamhati i harimati 6preotesele prostituate7" ;ei erau legate de cultul lui 9shtar, acestea din urm erau 2udecate aspru: un fel de proverb recomanda s nu le iei de soie" Ki totui o shamatu adic o *ierodul.% este cea care, n poemul lui Ghil%ame, trebuie s-l mbl'nzeasc pe (nkidu omul slbatic, pentru a-l conduce la "reedina sf'nt a lui &nu i a lui 9shtarE. #ceast zei are, de altfel, printre epitetele sale, i pe cea de curtezan a zeilor" !(ist, desigur, o deosebire pe care noi n-o putem sesiza astzi, ntre prostituatele obinuite i prostituatele sacre; se pare c doar intenia le diferenia" 8*iar 9shtar era invocat n mpre2urrile n care divinitatea n-ar fi trebuit s intervin: pentru asigurarea clientelei unei patroane de local, se fcea o rugciune pentru ca g*icitorul, medicul, vr2itorul i brutarul "s nu ocoleasc localul"" .7 *ierodoulos 6n greaca vec*e7: sclav n serviciul unui templu" R$%&i$ni. I n$ri. 'ro&esi$ni n documentele a2unse p'n la noi se gsesc mai ales rugciuni ce se fceau n comun" !(istau ns numeroase cazuri n care credinciosul se ruga singur fa n fa cu zeul su, mai ales c'nd cerea, prin intermediul unui ashi!u, s-i fie iertate pcatele sau s triasc mult" 8'nd credincioii se rugau n grup, ei c'ntau imnuri spre slava zeilor, acompaniai de instrumente, n ceremoniile de peniten, imnurile erau lamentaii nsoite de instrumente cu sunete nfundate" 4rocesiunea era obinuit n ceremoniile religioase i c*iar n cele civile" 4e un basorelief asirian care reprezint cucerirea oraului Mada1tu din !lam, populaia iese din ora n nt'mpinarea nvingtorului, av'ndu-i n fa pe muzicieni; femeile din cortegiu bat din palme dup moda oriental" O#ran*e= libai$ni "i Aer!#e )frandele aveau un rol esenial n ceremoniile de cult av'nd, desigur, scopul de a capta bunvoina zeilor atunci c'nd se punea temelia unui templu, a unui palat sau a unei pori a oraului; locuitorii defilau, arunc'nd n groapa unde fusese pus crmida de temelie .temeri,, c'te un obiect de valoare, dup posibilitile fiecruia; acestea erau tot "sacrificii" n sensul strict al cuv'ntului, credinciosul desprindu-se de ceva la care inea, care avea valoare pentru el, renun'nd la el pentru a se face plcut n faa divinitii" )frandele erau mai ales produse alimentare" bliele cu c*eltuielile templelor ne arat ce cantitate uria de produse alimentare era rezervat pentru sacrificii; doar la ?ru1, trebuiau zilnic pentru zeul &nu, cruia i se ofereau, n vesel de aur i argint, patru mese pe zi, mai mult de aizeci de oi i cinci sute patruzeci de litri. S de gr'ne" 4rincipalele ofrande = n afar de stofe, de pietre sau metale preioase care mbogeau tezaurul templului i decorau statuile i mobilierul de cult, uleiul pentru ungerea statuilor i pietrelor sfinte = erau libaiunile i sacrificiile" Libaiunea era actul prin care se rsp'ndea un lic*id n faa divinitii 6lapte, vin, bere, miere diluat cu ap7" -e fcea i libaiune cu ap, care putea fi un act de magie, de atragere a ploii necesare recoltei, sau putea fi mprtiat pentru sufletele morilor nsetate, din imperiul umbrelor, sau c*iar pentru alimentarea zeilor, care i ei aveau nevoie at't de *ran c't i de lic*ide" )frandele puteau fi alctuite i din p'ine, pr2ituri, fructe, animale vii" care continuau s triasc 6este cazul porumbeilor pentru 9shtar, care zburau n curile templelor, *rnii de credincioi cu pr2ituri i grune, i animale care formau cirezile sacre ale zeilor7 sau animale care urmau a fi sacrificate pentru divinitate 6miei, iezi, turai, vcue7" Modul n care erau ucise de preotul sacrificator .nash!atri adic purttorul de spad7 este reprezentat pe c'teva monumente" 4e -tela Eulturilor care dateaz din prima 2umtate a mileniului ::: se pot vedea pregtirile pentru sacrificarea unui taur" #cesta este ntins pe spate legat de sol prin rui, cu picioarele i botul legate, cu g'tul ntins" ;up sacrificare, pri din animal 6spata dreapt, grsimea7 erau arse pe altare, aezate n curtea templelor cu faa la poart, n aer liber" #ltarele erau adevrate grtare de pm'nt ars, cu guri de aerisire pentru a favoriza arderea" #lte pri ale animalelor sacrificate erau luate de preot i de preotul sacrificator" ) alt categorie de ofrande erau parfumurile i tm'ia" #ceste produse erau aduse de e(pediii din ri ndeprtate" m'ia era adus din \ara 4unt" regiune din sudul !giptului sau din #rabia de -ud, din \ara lui $ad-

ramat unde se gsea un mare centru de producie" 8onsumul de tm'ie foarte mare n vec*ile religii fcuse ca preul ei, datorit raritii, s creasc foarte mult" influen'nd istoria economic a epocii" Ri!$al$ri 4rin ritualuri se neleg perioadele ceremoniilor, gesturile pe care le face preotul i rugciunile pe care le spune" ;eoarece ritualurile erau foarte complicate se putea nt'mpla ca preoii s greeasc srind peste unele pasa2e, ceea ce era considerat un mare pcat" 4entru aceasta, n a2unul marilor ceremonii, cum era cazul ceremoniei de #nul &ou, preoii mesopotamieni fceau o slu2b special pentru a cere iertare zeilor pentru greelile pe care erau siguri c le vor face a doua zi, n timpul slu2belor" ?nele ceremonii durau mai multe zile, fiind intercalate cu procesiuni" 8ele mai complicate ritualuri erau acelea la care participa i regele, dar aproape la fel de complicate erau i cele necesare pentru construcia templelor" rebuia purificat locul i atins curenia moral prin izgonirea vr2itorilor i a magicienilor" Locul era ales prin consultarea zeilor; acetia participau prin consultaii la ntocmirea planului i la stabilirea dimensiunilor viitoarei construcii" Munca de construcie a templului era nsoit de rugciuni" de sacrificii, de purificare, iar regele implora permanent zeul pentru a-l susine n construirea unei locuine plcute pentru zeu, prin revelaii i preziceri favorabile" Na#onide vroia s restaureze templul din $arran: zeul i-a indicat ziua i luna n care trebuia s e(ecute lucrrile" ;ar, nainte de toate, trebuia realizat crmida de temelie: fr ea lucrarea nu putea dura" Ditualul prevedea p'n i materialul din care trebuia fcut tiparul crmizii de temelie" Ki, c'nd templul a fost terminat, zeii au fost introdui n cldire conform ritualului potrivit momentului" Realizarea s#Bn!$l$i !i +an #ceste reguli nu se mrgineau doar la construcia unui templu care, totui, nu se realiza n fiecare zi, c*iar i mobilierul sacru trebuia fcut conform unei tradiii bine precizate, lat cum se confeciona un lilissu, timpan cu picior care acompania cu sunetele sale grave c'ntecele din Kalu; dup ce partea de bronz a timpanului era gata turnat, trebuia s i se dea via, sau, mai bine zis voce, acoperindu-l cu o piele care i va face s rsune" 4entru aceasta, se alegea un bou negru fr nici un defect pe trup" -e pregtea %%casa tiinei" cu libaiuni i arderi de mirodenii" -e introducea apoi boul; era legat =pe o rogo2in care acoperea un strat de nisip = cu o fr'ng*ie din pr de capr; se fceau n 2urul lui nenumrate sacrificii; se opteau la urec*ea boului desc'ntece i i se c'nta din fluier" ;up ucidere, boului i se scotea tendonul din spata dreapt; se acoperea corpul cu o p'nz roie: se rsp'ndeau peste el libaiuni: i se tbcea pielea; cu ea se acoperea timpanul, dup ce fusese fi(at pe p'nz de in" cu a2utorul tendonului de2a pregtit" #poi trebuia s i se dea via noului lilissu i pentru aceasta i se fcea, ca unui om" "splarea gurii"; "se lua de m'n" i era condus n faa divinitilor" -e desluete evoluia ritualului: boul predestinat era adus treptat la starea de bou sacru; p'nza roie era p'nza de doliu i libaiunea era necesar pentru a liniti sufletele morilor; "splarea gurii" timpanului i ddea via ca i statuilor divine i i se putea aplica gestul simbolic de a "fi luat de m'n" pentru a indica pornirea procesiunii sale spre zei; de acum nainte, el nu va mai fi un timpan obinuit, ci un instrument sacru, un timpan divin" Ri!$ri #$nerare -e pare c riturile funerare mesopotamiene au fost influenate de concepia negativ asupra celor ce se nt'mpl dup moarte; n-au e(istat morminte somptuoase sau, cel puin, ele nu au a2uns p'n la noi; mortul era, la nceput, ngropat gol n pm'nt, mai t'rziu era acoperit cu rogo2ini de trestie i nc*is ntr-un fel de butoaie de pm'nt ars, care ineau loc de sicrie, sau aezat n cavouri boltite" L'ng el erau puse vase cu *ran i butur; n epocile mai recente, fr ndoial imit'ndu-i pe egipteni, bocitoarele i rosteau lamentrile rituale; podoabe i copii dup obiectele personale ale defunctului erau puse alturi de alte ofrande" Srb!orile ;in cauza mulimii zeilor, srbtorile erau numeroase, dar nici una nu ntrecea splendoarea celei ce se celebra la nceputul anului n ,abilon, c'nd se srbtorea at't revenirea primverii, c't i a lui 5arduk. marele zeu oficial al imperiului" -rbtoarea se numea =a%muk adic nceputul anului sau akitu, dup numele unui templu cu acest nume n care ea se desfura parial, la nceputul lunii Nisan 6prima lun a anului7" -rbtoarea akitu era o srbtoare agrar foarte vec*e care se desfura n dou etape: prima, n plin var" n care soarele ardea toat vegetaia i n care culesul lsa terenul gol i a doua, n momentul n care ncepea creterea apelor sau apreau ploile care fertilizau pm'ntul"% Eec*iul calendar sumerian prevedea dou akitu. n a N-a lun numit cea a lui Tishrit 6nceputul de an de toamn7 i a .L-a 6nceputul de an de primvar, luna lui Nisan nclec'nd pe martie i aprilie7" #ceste srbtori erau la baza cultului lui 'umu8i$Tammu8. La mesopotamieni el i petrecea viaa ntre 9shtar, zeia fecunditii, i (reski%ai sora sa" care domnea peste lumea subteran" Tammu8 rm'nea c'te ase luni cu fiecare din cele dou zeie" ;oar mai t'rziu apare ideea c 9shtarse ducea ea nsi n infern s-i ia soul" )ar*$7= +ersonaA +rin&i+al 8a urmare a efortului depus de clerici, n toat perioada dinastiei lui $ammurabi, pentru a-l aduce pe zeul Mardu1 pe primul loc n ierar*ia zeilor, el a devenit zeul srbtorii akitu din ,abilon" !ra, pentru cler, o bun ocazie de a-i afirma superioritatea" !l era nsoit la srbtoare de soia sa, zeia =ar!anitum, creatoarea vieii omeneti sau vegetale; fiul su" Na#u, i prsea templul din oraul vecin ,orsippa pentru a asista la omagierea tatlui su" Ki ali zei plecau din sanctuarele lor pentru a veni la ceremonie: Ninurta, -In, &nu, hamash. (a. (nli4 zeia "a#u, &dad i nc alte multe diviniti, mai puin importante, erau prezente la celebrarea serbrii" Rol$l re%el$i Degele avea un rol preponderent n ceremonie" 4entru ca srbtoarea s poat avea loc prezena lui era obligatorie" 8'nd #siria i ,abilonia erau unite, regele #siriei venea la ,abilon pentru serbare at't din motive religioase

c't i politice" La manifestrile ce aveau loc n oraele mai mici, regele i trimitea un reprezentant mbrcat n *aine regale sau, uneori, i trimitea doar *ainele pentru a-l reprezenta" ;ac regele nu putea veni din motive e(cepionale 6o campanie militar sau nesigurana cltoriei din cauza dumanilor care invadaser ara7 atunci procesiunea nu mai avea loc" &emulumirea era mare n acest caz dar nimeni nu-l putea acuza pe rege" ;e mai multe ori, n anii domniei sale, Na#onide. care l cinstea mai mult pe zeul in din $aran, nu a venit la ,abilon pentru #nul &ou, i aceasta a nemulumit grav at't poporul c't i clerul care, mai t'rziu, c'nd au nvlit persanii, nu au fost alturi de rege, primindu-l pe 8Orus cu bunvoin" Cere oniile *in +ri ele &in&i zile ale l$nii 1isan ;espre ziua nt'i nu e(ist nici o informaie: n ziua a doua a lui Nisan ncepeau riturile secrete; cu dou ore nainte de rsritul -oarelui, marele preot .uri%allu, se ducea singur la !ufrat, se spla n apa lui, apoi intra mbrcat n alb n sanctuarul lui Mardu1, se ruga zeului, apoi desc*idea uile preoilor care ncepeau riturile zilnice cu solemnitatea cerut de acest eveniment" 4e J i pe 9 &isan, rugciunile ncepeau nainte de rsrit, credincioii i manifestau cu mai mult cldur evlavia, iar regele se ducea n oraul ,orsippa pentru a-l aduce pe zeul Na#u, fiul lui Mardu1" n ziua de 9 &isan, marele preot recita n ntregime poemul 8reaiei, n ziua de < &isan, n zori, marele preot i aducea n templu pe desc'nttori i pe purificatori care veneau cu ap de purificare i cu tm'ie pentru a-i ndeplini sarcina i apoi sacrificau un miel" 8u corpul animalului frecau simbolic diferitele pri ale templului, pentru ca toat necurenia s intre n el, dup care cadavrul era aruncat n fluviu" 4e drumul de la ,orsippa la ,abilon, n oraul !sagil" n templu, servitorii pregteau un mare banc*et pentru primirea lui Na#u, care sosea ntr-o ambarcaiune nsoit de rege" Na#u era dus n capela din !sagil mpreun cu regele i acolo avea loc scena umilirii" Marele preot lua din m'inile regelui nsemnele puterii regale i le depunea n faa statuii lui Mardu1: pentru scurt timp "regalitatea era ridicat n ceruri"" Marele preot l brutaliza pe rege, l lovea peste fa, l silea s stea n genunc*i i s recite rugciuni" 8'nd marele preot l lovea pe rege, acestuia i se observa faa; dac avea lacrimi n oc*i era semn bun, Mardu1 era satisfcut; dac oc*ii rm'neau uscai, dumanul urma s atace ,abilonul; probabil ns c regele cuta s pl'ng" ;e astfel, toate evenimentele ceremoniei erau urmrite i interpretate: c'nd regele se urc n car, o face cu pasul sigurH dar caii cum se comportH 8'nd se nnopta, se spa o groap n curtea templului din !sagil: se puneau n ea patruzeci de trestii i se turna ulei, miere i grsime; se aeza un taur la marginea gropii i regele ddea foc trestiilor, n acei moment, regele retria marele poem al 8reaiei, numit n a11adean (numa elish dup primele cuvinte de nceput ale poemului "8'nd acolo sus""""" Cilele *e D "i E 1isan 4e / &isan, soseau n ora statuile celorlali zei venind din oraele n care erau venerate" ;ar n aceste zile, / i N &isan, 5arduk disprea i ncepeau s se produc tulburri, cu scene n care indivizi se agitau gesticul'nd i pronun'nd cuvinte nec*ibzuite" otul reintra n ordine odat cu reapariia lui Mardu1" -e pare c aceste scene simbolizau relaiile dintre 5ardukB fiul su Na#u, pentru c ntr-o scen mimat ce se desfura n templu, un curier alerga spun'nd: "8ine l va aduce napoiH"" #poi: "8el care vine l va elibera", aluzie la venirea lui &abu, pentru c se spunea n continuare: ">eul &abu vine din ,orsippa pentru a-i salva tatl care este prizonier"" ) alt interpretare ce se poate da acestei dispariii a lui 5arduk 6zeul cu cazma7 este sf'ritul i revenirea vegetaiei deoarece 5arduk era asimilat cu Tammu8, zeul vegetaiei, i intra n categoria zeilor fertilitii" Ci$a *e 6 1isan n 5 &isan, zeii, n totalitate, ntre care i 5arduk, se adunau n capela destinului, !arakshimati. #ici zeii i confereau lui 5arduk noi caliti, i ddeau nume frumoase i atunci 5arduk, pe 2umtate convins de ncrederea zeilor, le ofer o prob concret a puterii sale: era proba unui vem'nt care aprea i disprea dup cum ordona 5arduk. 8eremoniile din A &isan nu ne sunt cunoscute" -e pare c era o zi de reculegere naintea probei care-l atepta pe 5arduk m lupta sa contra dumanilor" 'ro&esi$nea *in 3F 1isan ;ata de .0 &isan era rezervat marii procesiuni la templul akitu. &u a fost regsit p'n acum situl cu acest templu care trebuie cutat n afara ,abilonului, la o distan destul de mic, la nord-est de poarta lui 9shtar. #colo mergea cortegiul zeilor" nc din zori, zeii venii la serbare ieeau din capelele lor i se str'ngeau n curte, n ateptarea lui 5arduk. n acelai timp monar*ul purt'nd nsemnele regale, se ndrepta spre capela zeului ,abilonului pe care-l c*ema astfel: :ei, -tp'ne, regele te ateaptY" 8um ar trebui s ni-i nc*ipuim pe aceti zei care luau parte la ceremonie, n urma lui 5arduk i pe 5arduk nsuiH --a bnuit c preoi costumai ca zei ineau locul acestora n procesiune" ;ar faptul c regele conducea procesiunea nsemna c el, care era reprezentantul lui 5arduk pe pm'nt, ar fi fost ntr-o poziie inferioar fa de un preot care-l reprezenta pe 5arduk. !ra ceva de neconceput; mai sigur este c se fcea o procesiune cu statuile zeilor" #ceste statui erau din lemn, articulate, deoarece n te(te se spune c zeul se ridica i se reaeza; ele erau mbrcate cu cea mai mare somptuozitate, nsemnele i simbolurile lor erau mpodobite cu pietre i metale preioase; aveau dimensiunea unui om: aveau peruc, barb, iar oc*ii strluceau d'nd impresia c triesc" !ste posibil ca gura s fi fost articulat pentru a da impresia c spune da sau nu, sau capul s fi fost mobil pentru a face semnul de acceptare sau de refuz, asemntor cu unele sculpturi egiptene" ?n e(emplar foarte rar provenit dintr-un templu egiptean, se gsete la Luvru" nainte de pornirea 4rocesiunii, regele i lua m'na lui 5arduk. --a presupus c o fcea ca un gest simbolic ne-

cesar nvestiturii regale i c prin acest gest regele cpta dreptul de a domni" ;ar adevrul este altul: regele atingea m'na statuii pentru a da semnalul de plecare" I!inerari$l 'ro&esi$nii 4rocesiunea prsea oraul !sagil i intra pe 8alea 4rocesiunilor care se numea &i#ursha#u, "dumanul s nu o calce"" #ceast 8ale, regsit n timpul spturilor, lat de LL de metri, era mrginit, pe aproape J00 de metri lungime, de dou ziduri nalte, groase de N metri, i era pavat cu dale de piatr" >idurile erau acoperite cu crmizi emailate de culoare albastru nc*is pe care ieeau n eviden de fiecare parte un ir de aizeci de lei n poziie de mers, cu gura desc*is; era repetat acelai tip de leu cu coam colorat de la brun nc*is la rocat desc*is" #ceste animale, unul din simbolurile zeiei 9shtar, preau c nsoesc i pzesc procesiunea" 4artea de sus a zidului era mpodobit cu o friz cu rozete albe" 4rocesiunea se desfura n mi2locul unei mari mulimi care o urma n costume de srbtoare, acompaniind-o cu c'ntece i muzic" Mulimea care nu avusese acces la primele ceremonii de la !sagil, putea acum s nsoeasc cortegiul p'n la ,abilon pe marea 8ale" ;up ce depea poarta lui 9shtar i dup ce se oprea pe un loc rezervat n acest scop, cortegiul a2ungea la !ufrat" >eii erau mbarcai mpreun cu carele lor pe vase aurite i vopsite n culori strlucitoare care i duceau spre templul srbtorii akkitu, care nu se cunoate unde era aezat, dar traseul nu pare s fi fost lung" #colo, zeii debarcau, erau urcai din nou n carele lor i" pe un drum mrginit de cedrii, a2ungeau la templu" Ci$a *e 33 1isan n ziua de .. &isan, se desfura o ceremonie simbolic, dup care cortegiul intra n ,abilon urm'nd acelai drum p'n la 8apela ;estinelor" >eul i zeia erau condui cu mare pomp n camera nupial n care legtura lor asigura fertilitatea pm'ntului, fecunditatea familiilor i a turmelor" &u se tie ns cine erau protagonitii acestei ceremonii" -tatuile zeilor sau oameni care-i reprezentau pe zeiH #ceast parte a ritualului, cea mai important din toate n epoca primitiv, cerea o anumit componen a personalului templelor; o mulime de femei fceau parte din el, ca femei ale zeului, i regele, ca reprezentant al zeului pe pm'nt, era primul dintre preoii lui" !l putea s ndeplineasc actul at't de ateptat de popor, care dorea ca regele s-i aduc bunstarea material, mpreun cu marea preoteas care era, uneori, c*iar regina ,abilonu-lui" #ceste practici constituiau ceea ce s-a numit prostituarea sacr, care nu era n religia babilonian deloc degradant, ba din contr" >iua de .L &isan, marca sf'ritul serbrilor; 5ardukBB relua viaa obinuit la !sagil, Na#u era dus napoi la ,orsippa, ceilali zei reveneau n sanctuarele lor provinciale, n timp ce se depuneau n magaziile templului toate accesoriile serbrii" ,abilonul putea s triasc ncreztor n promisiunile zeilorY 'RECICERI. )A/IE. GTII1(E @ragment de idol 6mileniul ::: "$" = din lut ars7; acest idol funerar provine din faza societii matriar*ale Gudeea e8>nd 6sec" MM::: B"$"7 = mic statuet din diorit, una din puinele statui care ne-au parvenit ntregi, reprezent'ndu-l pe 3udeea" guvernatorul cetii Lagas* 'rezi&erile iat mesopotamienilor fiind dominat de preocuprile religioase, este necesar s insistm asupra importanei pe care o aveau dou aspecte ale religiei lor, i anume: prezicerile i magia" -pre deosebire de uorul dispre cu care este privit astzi prezicerea, n viaa civil, politic i religioas mesopotamian ea avea un rol de prim ordin" #stzi, pentru o cltorie n regiuni ndeprtate, noi ne informm la un institut meteorologic despre starea vremii sau primim informaii prin telefon sau radio asupra situaiei din ara pe care o vizitm" #cum c'teva mii de ani, la plecarea unei caravane sau a unei e(pediii militare" mesopotamianul era informat asupra modului cum va decurge cltoria prin prezicere" ;esigur, pentru marile campanii militare, informaiile primite de la spionii de la frontier sau din rile ce urmau s fie invadate aveau importana lor; totui erau incomplete" 4entru a ti dac e(pediia va avea succes trebuia s se afle dac zeii le erau favorabili" 4osibilitatea ca zeii s le transmit oamenilor sfatul sau ordinul lor li se prea normal mesopotamienilor i metoda de informare era prezicerea" Ceii +rezi&erii. S9a as9 )ricare zeu putea s-l previn pe om printr-o prevestire i, n special, s-i apar n vis pentru a-l ntiina de voina lui, dar numai doi zei aveau ca preocupare principal prezicerea; acetia erau hamash i &dad, "stp'nii oracolului"" hamash, zeul--oare, era fiul lui in, zeul-Lun" !ra reprezentat ca un om n puterea v'rstei" !l aprea aezat pe un tron, nsoit de simbolul su, discul cu radiaii n interior sau n e(terior sau cu raze luminoase ieind din umeri i in'nd n m'n cercul i bag*eta care erau nsemnele puterii tuturor zeilor; alteori era reprezentat ca un -oare care rsare, apr'nd de dincolo de munii de la rsrit pe care pare c-i urc; de o parte i de alta" zeii inferiori desc*ideau uile batante ale porii estice pentru a-i uura trecerea" !l inea n m'n un obiect plat i lung, uor ncovoiat, cu dini tiai pe una din pri" -pturile au scos la iveal, mai ales n mormintele regale din ? r, ferstraie din aur, obiecte ceremoniale care au e(act forma celui inut de hamash: deci el era reprezentat av'nd n m'n instrumentul care-i permitea s-i croiasc drum n cursul cltoriei sale nocturne" :nterpretrile asupra traiectoriei pe care o realizeaz -oarele de c'nd dispare la apus p'n c'nd reapare la rsrit sunt destul de diferite; dup unii, el cltorea sub platoul terestru, cci acolo e(ista i abisul apelor dulci; Eas ritualici form de corn, termin'ndu-se cu un cap de ied 6bronz7 dup alii, el urma un drum printr-un tunel fcut prin muntele care mrginea discul terestru i pe care era aezat cerul" !l fcea aceast cltorie aezat ntr-un car" !ra normal ca hamash, fiin luminoas prin e(celen, zeu al dreptii, care cunotea lucrurile ascunse, s fi

fost ales ca zeu care proiecteaz lumina asupra viitorului, art'nd omenirii ceea ce o ateapt" A*a* #l doilea zeu al prezicerii era &dad. !l nu era un zeu originar din panteonul sumerian; el reprezenta furtuna i muntele, dar acesta nu e(ist n sudul e(trem al Mesopo-tamiei; el era un zeu din -iria de sus, din regiunile muntoase, controla ploile i creterea apelor fluviilor, dar era i zeul care nu-i punea stavil puterilor sale: dezlnuia furtuna, uraganul, provoca fulgerul i trsnetul" !ra reprezentat fie n picioare pe v'rfuri de munte, fie pe un taur al crui muget amintea oarecum de tunet" -oia lui era hala, mai panic, fiind cunoscut i sub numele de ";oamna spicului"" !(ista, de asemenea, un zeu al viselor, precum i ali zei legai de prezicere, dar nici unul nu se putea compara cu hamash i &dad care cuprindeau n persoana lor toat puterea oracolelor" CiGid din vremea lui #:-Mug*ira" A/5 " $ 6filde7 'reoii +rezi&!ori 4reotul prezictor era numit #aru, "cel care vede, controleaz"" Lui #aru, pentru c era un descendent spiritual al celui cruia zeii i-au destinuit regulile prezicerii, (n$meduranki 6omul perfect din punct de vedere fizic7, i se cerea i prezictorului s nu aib nici cel mai mic defect corporal; el nu putea s aib strabism, dini lips, degete mutilate, o culoare ur't a pielii" "aru se bucura de o mare consideraie n societatea epocii, responsabilitatea sa fiind cov'ritoare; de interpretrile lui depindea viaa celui care venea s-l consulte" ;up ce i termina studiile = i vom vedea mai departe ce fel de studii fcea =, prezictorul era consacrat: i se tia complet prul, dup care era trimis ntr-un templu unde i e(ercita profesia, fie n ceremoniile publice, fie atunci c'nd veneau credincioii direct la el s-l consulte; serviciile lui erau pltite" ?n anumit numr de prezictori erau detaai la palat; acetia erau prezictorii regali, adevrai funcionari i, pentru acest titlu, trebuia s depun 2urm'nt" 4rezictorii palatului aveau mult de lucru deoarece clientul lor regal i consulta permanent, c*iar pentru cel mai mrunt lucru" Deligia fcuse ca toi mesopotamienii s aib o team bolnvicioas, consider'nd c orice eveniment putea fi un semn prevestitor nefast; toat viaa, clienii prezictorilor, c*iar cei de rang nalt, aveau nevoie s fie linitii" 2o eni$l +rezi&erii #cest domeniu era universal pentru mesopotamieni, deoarece totul n via putea fi subiect de prezicere; dac se producea un eveniment care nu era trecut n vreo culegere de preziceri, trebuia neaprat s fie trecut, deoarece nu se putea s nu fie ncrcat de semnificaii" ;e unde provenea ns suma prezicerilor e(acte, care era totui necesar pentru ca prezictorii babilonieni s fie considerai competeni i s-i pstreze locul pe l'ng suverani mai mult de dou mileniiH -e poate invoca mai nt'i legea probabilitii; apoi ambiguitatea rspunsurilor" -e mai poate ine seama de calitile de vizionar ale prezictorului" !(ist fiine cu un sistem nervos rafinat, care pot capta informaiile pe diferite planuri, n special din g'ndurile celui care-l consult, i care pot trage concluziile logice din elementele care scap altora" @r ndoial c astfel de fini observatori, rari n epoca noastr, au e(istat altdat, dar ei n-au nimic n comun cu culegerile din domeniul prezicerii cu care sunt pline bibliotecile templelor mesopotamiene, culegeri de care ne vom ocupa mai 2os" C$le%eri *in *o eni$l +rezi&erii 8eea ce este interesant n studiul artei prezicerii este stabilitatea te*nicii prezicerii i a concluziilor sale; c*iar dac n timp multe s-au sc*imbat, metodele te*nicii prezicerii au rmas aceleai ca acum patru mii de ani, iar interpretrile nu s-au modificat" lmcirile viselor la babilonieni au fost culese de ctre #rtemidore din ;aldia; aceast culegere se regsete i n Aheia <iselor de astzi" bliele cu semnele prezictoare i e(plicaia lor nu sunt dec't recopieri ale unor originale foarte vec*i, mbogite de numeroase observaii fcute de-a lungul secolelor; unele din aceste observaii puteau fi ncorporate ca atare ntr-o culegere, altele erau puse deoparte, fiind pentru babilonieni material de studiu, din care sperau s obin vreodat ceva" 8ulegerile formeaz o parte important din literatura mesopotamian, unele din ele prezent'ndu-se ca nite manuale de practic a prezicerii" 8a i poemele, la babilonieni i asirieni, culegerile sunt denumite dup primele cuvinte ale te(tului lor" #cestea au fost de multe ori recopiate de-a lungul timpului, dar nu s-a fcut nici o modificare n ele; cuprinsul lor este religios, deci sacru; se putea aduga i, foarte rar, se putea scoate, dar sensul rm'nea acelai" -tabilitatea te(tului a persistat peste vremi, formulele nu au fost modificate, cu e(cepia greelilor copitilor" ;ezvoltarea acestei literaturi este dovedit de un fragment de catalog provenind din -pippar care claseaz tbliele pe materii n fiecare seciune: 8ulegerea :E = prevestiri pe baza studierii astrelor; 8ulegerea E = prevestiri pe baza studierii v'ntului; 8ulegerea E:: = prevestiri pe baza studierii ficatului; 8ulegerea :M = prevestiri pe baza observrii psrilor; 8ulegerea M = prevestiri pe baza interpretrii viselor" Decare culegere conine J0-J< de tblie" #lturi de aceste lucrri, mai sunt unele care pornesc de la prevestiri, oricare ar fi ele, pentru o situaie oarecare din via" ;e e(emplu, culegerea A>nd un eGorcistH se duce spre casa unui #olna< prevede tot ce poate el nt'lni pe drum i i-ar putea influena consultaia" !(ist i alte lucrri care reprezint colecii de prevestiri de care trebuia s se in seama n via" Ora&ole *ire&!e )racolele cele mai clare, erau acelea pe care le ddea divinitatea c'nd se adresa direct credincioilor" !le nu aveau nevoie, n ma2oritatea cazurilor, s fie interpretate; dar se pare c ele se adresau numai persoanelor de

rang nalt, regi, mari preoi, minitri sau, de multe ori, vizionarilor care culegeau n temple aceste comunicri i le transmiteau mai departe" ;esigur, i oameni obinuii au putut avea astfel de revelaii, dar cum nimeni nu le-a nregistrat, s-au pierdut pentru totdeauna" n epoca eroic, cea a lui 3*ilgame, de e(emplu, aceste comunicri directe erau foarte obinuite; poemul ne descrie cortegii ale regelui i ale zeiei IsIifarnt'lnin-du-se, zeia cer'ndu-l pe 3*ilgame, sau discuiile dintre hamash i 3*ilgame" ;ar aceste timpuri trecuser i, c'nd zeii n-au mai locuit mpreun cu oamenii, au comunicat, totui, cu ei, art'ndu-li-se fie direct, fie n somn, fie prin intermediul profeilor vizionari care raportau ce le-a spus zeul sau statuia acestuia" -e pare c preoii babilonieni s-au folosit i ei de ceea ce s-ar putea numi "au(iliari ai profeiei" de care s-au servit foarte multe alte popoare; i ei foloseau o Cythia, care le "spunea" oracolul" -unt cunoscute, de asemenea, unele statui anume pregtite, analoge cu cele din !gipt, care puteau s dea oracole" #desea, se punea n faa statuii zeului o tbli pe care era scris ntrebarea i zeul rspundea prin da sau nu; se pare c el rspundea, n unele cazuri, c*iar n scris" .7 cel care practic e(orcizarea 6alungarea demonilor prin rugciuni7" 7 VU) Oniro ania 8ea mai folosit metod de prezicere a fost prezicerea prin vise sau oniromania" ?neori, omul dup ce visa ceva ce i se prea c trebuie e(plicat venea la templu s i se dea e(plicaia; alteori, omul dorea s aib un vis n legtur cu ceva care l interesa i atunci venea s se culce n templu; cu imaginaia a'at de ceea ce l ncon2ura acolo, pregtit de preoi i poate i de folosirea unor substane speciale, el visa, iar a doua zi dimineaa i se putea e(plica visul" Mai mult c*iar, asirienii foloseau te*nica de "a visa prin delegare"; regii i trimiteau la templu "vistorii" care apoi i raportau regelui rspunsurile: ei visau n locul regelui, substituindu-i-se pentru a primi oracolele" 4entru mesopotamian nu era vorba de un vis ci de p realitate; dac l visa pe regele #sur, el credea c l-a vzut n realitate" ) grup de vise face parte din categoria oracolelor directe despre care am vorbit; n ea sunt cuprinse apariiile divine n timpuY somnului, zeul comunic'ndu-i credinciosului dorinele sale, ca i cum i s-ar arta direct n timpul zilei, n acest fel, zeia 9shtar i s-a artat n vis unui vizionar al regelui #surbanipal care visa pentru rege, n dorina de a liniti armatele crora le era team s traverseze fluviul :dide; ea a spus: %Eoi merge naintea lui #surbanipal, regele pe care l-am fcut cu m'inile mele"; armatele au crezut i au traversat fluviul n siguran" 8el mai adesea, ns, visele aveau nevoie de o e(plicaie" Degulile de interpretare, ceea ce se numete onirocritica, nu erau formulate cu strictee, deoarece e(istau diverse nuane, n funcie de calitatea celui care viseaz i de circumstanele visului; de asemenea, e(istau n vis corective de care trebuia s se in seama, deoarece ele puteau ntri sau micora posibilitatea de e(plicare a viziunii nocturne" ;omeniul viselor este infinit i, de aici, multitudinea culegerilor care trebuiau s-i a2ute pe preot servind ca baz pentru interpretrile lor" ;in ele s-au nscut acele Ahei ale <iselor !e care le folosesc i astzi oamenii, fr corectivele aplicate de cei care le foloseau odinioar" ncrederea deosebit de care se bucura oniromania a fost dat de visele istorice din care cele mai cunoscute sunt cele ale lui 3*ilgame i ale lui 3udeea" 3*ilgame a visat mai nt'i c, din mi2locul stelelor, un meteorit a czut la picioarele lui" >eia viselor, mama sa, ia e(plicat c stelele erau alturi de el; meteoritul era !n-1idu pe care el trebuia s i-l fac tovar, ntr-un alt vis, el a vzut un topor cu dou tiuri care cdea din cer; era vorba tot de !n1idu" 3udeea a avut i el un vis, destul de clar n parte, n care a vzut un persona2 uria nsoit de pasrea furtunilor; persona2ul i-a ordonat s-i construiasc o locuin" #u aprut o femeie duc'nd o tbli i un rzboinic fc'nd planul unui templu pe o tbli" ?n mgar era culcat pe pm'nt" >eia Nina a e(plicat c era vorba de zeul Nin%irsu, nsoit de zeia N@sa#a i c i cereau lui 3udeea s construiasc templul" -ingura parte neprevzut a visului era c mgarul era 3udeea nsui" &u este posibil s trecem n revist aici diferitele categorii de vise gsite pe tblie" Eom da numai un fragment n care unele prevestiri, dei vin una dup alta, arat contradicii evidente: ";ac cel ce viseaz are aripi i vrea s zboare, dar rm'ne pe pm'nt i nu se poate nla, el nu-i va pstra bunurile sale; din contr, dac va putea s se nale, el i va pstra bunurile sale"" ";ac cel ce viseaz se lanseaz i zboar, va pierde bunvoina celor din 2ur; dac zboar puin, i va pierde averea"" 'rezi&eri le%a!e *e na"!eri #ceast ramur a prezicerilor, foarte folosit de mesopotamieni, se baza pe importana dat montrilor" Monstrul nu putea fi nscut dec't din voina clar a zeilor, ca un avertisment" !ra vorba ns nu de animale sau de oameni care, de e(emplu, ar fi avut mai multe degete, ci de fiine care prezentau o anomalie deosebit de mare sau care preau c sunt din alt specie dec't mama" #ceast ultim anomalie prea foarte posibil la babilonieni; ei credeau n genii, 2umtate animale, 2umtate oameni, fiind convini c era posibil ncruciarea ntre specii total diferite" ratatul cel mai important provenit din Mesopotamia este humma 98#u 6;ac un nou nscut"""7, n el se arat ce se va nt'mpla dac o femeie va nate un leu, un c'ine, un porc, un bou sau un mgar, un berbec, un pete, un avorton i dac, n interiorul acestuia, e(ist un al doilea avorton, un copil mort, un c*iop; n sf'rit "dac faa copilului este dubl, dac are barb, dac vorbete, dac merge, dac se nate cu dini", este semnul celor mai mari nenorociri" ?rmeaz seria naterilor multiple, considerate semn ru, apoi, mai departe, scribul prevede p'n la apte sau opt gemeni, ca i alternativa nscui mori sau vii" -eria prezicerilor legate de nateri este dubl, deoarece dup ce sa enumerat teratologia % omului, se trece la cea a animalelor care este tratat cu aceeai amploare"

.7 parte a biologiei care studiaz anomaliile i monstruozitile la fiinele vii" S!area= &o +or!a en!$l ve%e!alelor "i a l$&r$rilor neHns$#lei!e Locul unde cretea un copac era tem de prezicere, de asemenea, nfiarea bun sau bolnvicioas a unui copac ale crui ramuri s-au ncovoiat "pr'nd un arbore trist", dup cum spuneau mesopotamienii" E'ac un smochin este trist; tristee <a 1i @n ar.E Lucrurile nensufleite puteau, de asemenea, s fie subiect pentru prevestiri" #stfel, un ora va fi cu at't mai fericit cu c't el va fi mai puin vizibil; dac era ntr-o depresiune a terenului, prezicerea era favorabil, dar dac un ora era pe o colin, acesta aducea o prevestire funest pentru locuitorii si" 8asele erau bune sau rele pentru locuitorii lor n funcie de data nceputului construciei; unele luni erau favorabile, altele nu" 8uloarea apei r'urilor i f'nt'nilor era important: E'ac 1lori %al#ene aco!er r>ul, <a 1i %l#inare @n tar.E .e+a!os&o+ia -e denumete astfel e(aminarea ficatului victimei" !ste un procedeu pe care, in'nd seama de concepia mesopotamian asupra tiinei, l putem considera tiinific" otul este prevzut, descris minuios, iar metoda solicita un personal i ceremonii care nu puteau fi dec't la ndem'na elitei societii" 4entru cei vec*i, ficatul era sediul sufletului i al vieii, el av'nd un rol la fel de important ca i inima" Mai t'rziu s-a considerat c n inim erau localizate sentimentele nobile cum este cura2ul, iar n ficat, pasiunile i dorinele" ;ar este interesant de tiut cum au putut babilonienii s cread c voina zeilor era nscris n ficatul victimeiH ;octrina babilonian d e(plicaia: zeul, accept'nd animalul oferit, se identific cu el; sufletul zeului i spiritul animalului sunt astfel asociate, iar ficatul animalului devine replica sufletului zeului" ;ac se poate descifra ce este nscris n ficatul animalului, se va cunoate intenia zeului" 4rezictorii dob'ndeau datele necesare practicrii *epatoscopiei cut'nd n lista prezicerilor, din care cea mai mare parte au fost descoperite n biblioteca lui #surbanipal" Mai nt'i era necesar ca ei s stabileasc o topografie riguroas a ficatului animalului sacrificat n mod obinuit: oaie i, mai ales, ied" 4rezicerile dup ficat erau de obicei date analiz'nd diferitele pri ale organului i in'nd seama de regulile obinuite ale artei prezicerii: astfel, o parte *ipertrofiat era de obicei considerat ca o dovad a creterii averii, a reuitei, a bogiei" ;in cauza terminologiei srace, preoii au multiplicat ceea ce noi numim acum %tblie ilustrate", n locurile n care scribul credea c nu va fi neles n descrierea pe care o fcea unei malformaii, el trasa, cu v'rful cu care scria, un desen care, de bine de ru" l fcea mai bine neles" La nevoie, se servea i de mac*etele ficatului fcute din argil, cum este cazul specimenului e(istent acum la ,ritis* Museum, care dateaz din l-a dinastie din ,abilon 6primele secole ale celui de-al doilea mileniu B"$"7" @olosindu-l, scribul se putea slu2i de o formul de acest gen: c'nd ficatul va avea forma aceasta, se va nt'mpla cutare lucru" !ste evident c aceste mac*ete fceau parte din biblioteca palatului, fie direct, fie prin intermediul templului" O &ons$l!aie 9e+a!os&o+i& )peraiile se desfurau astfel: animalul era ucis i desc*is; preotul dup ce nota configuraia organelor interne, scotea ficatul i-l aeza pe m'na sa st'ng sau pe altar, n aa fel nc't se vad vezica biliar" -e trecea la consultare dup purificri i rugciuni i se punea n faa statuii zeului o tbli pe care era nscris ntrebarea la care se cerea rspuns, lat, ca e(emplu, consultaia cerut pentru #surbanipal n a2unul campaniei sale n !lam: "8onsultaia pentru #surbanipal, rege al #siriei: am-maritu, rege al !lamului, va ntreprinde o e(pediie contra frontierelor #sirieiH :nformaia care a fost dat este precisH ncep'nd de astzi, prima zi a lunii #dar, p'n n prima zi a lunii viitoare, ammaritu i trupele sale vor ataca frontierele #sirieiH etc" lat, mai 2os, rspunsul dat de 6prezictorul7 +udurru"" Dspunsul era obinut astfel: e(aminarea ncepea n momentul n care ficatul era desprins din animal i era fcut doar la suprafa; nu se desfcea i nici nu se tia ficatul" @iecare parte a lui era cercetat, apoi preotul i ntocmea raportul ca pe un proces-verbal n care con-cludea matematic "at'tea semne defavorabile, at'tea semne favorabile%% i nscria rezultatul final in'nd seama de numrul de semne pentru fiecare categorie" n unele consultri, se ucideau succesiv mai multe animale i se nregistrau rezultatele fiecrei e(aminri; suma total a semnelor favorabile sau defavorabile ddea rezultatul final, dar se inea seama i de ordinea n care apreau rezultatele" -e mai e(amina i aspectul circumvoluiunilor la nivelul intestinal i tbliele artau, printr-un desen, aspectele pe care le aveau acestea, lat ce scrie pe una din tbliele gsite: ";ac circumvoluiunile seamn cu capul lui $u-mamba, prezic c -argon va deveni stp'n al rii"" 8um ar fi putut circumvoluiunile s semene cu un uria care pzea pdurea de cedri i care l-a ucis pe 3*ilgameH As!rolo%ia #2uns p'n n epoca noastr si av'nd numeroi adepi 6toate metodele de prezicere prosper n epocile tulburi c'nd e nevoie de o societate nelinitit7, astrologia s-a nscut n antic*itatea mesopotamian, dar ntr-o form diferit de cea de mai t'rziu" La nceput se fceau observaii cu caracter mai mult meteorologic" -e nregistrau v'nturile, *alourile, culoarea planetelor, dar, cur'nd, au nceput s se preocupe i de eclipse, de ocultaile.C astrelor" 4e msur ce astronomia s-a desprins i a devenit o tiin de sine stttoare, astrologia i-a folosit rezultatele" Mesopotamienii au remarcat i crezut n influenele as-trelor asupra oamenilor i le-au nregistrat n preziceri simple: ";ac un copil se nate c'nd rsare Luna , viaa sa va fi vesel, fericit, desv'rit i lung" ;ac un copil se nate c'nd rsare Supiter, iar Marte apune, va fi fericit i i va vedea dumanul nvins"" 8opia poemului 8reaiei care s-a gsit n biblioteca lui #surbanipal" sub prete(tul prezentrii modului n care

l7 dispariie temporar a unui astru, datorit interpunerii ntre el i observator a altui corp ceresc" Mardu1 a creat astrele i cursul lor, ne arat nivelul cunotinelor astronomice ale epocii" ;in pcate, tblia n cu acest poem nu a fost pstrat n ntregime" 8ea mai important culegere astrologic este (numa &nu (nlil 68'nd #nu i !nlil7 care grupeaz prezicerile n patru capitole: ." Luna; L" -oarele; J" 4lanetele, stelele fi(e; 9" Meteorologia" @iecare fenomen este studiat pentru fiecare zi a celor treisprezece luni lunare" As!rolo%i re%ali )bservaiile lor erau fcute din v'rful ziguratelor care erau destul de nalte ca s depeasc norii de praf ce se ridicau de la sol; astrologii studiau cu atenie i nscriau n rapoartele lor fenomenele observate" 4rezicerile erau mai ales: ." meteorologice; ceea ce astzi ine de domeniul tiinei i aparine unui institut de meteorologie depindea atunci de arta prezicerii" ";ac un *alo ncon2oar -oarele i desc*iderea lui este spre sud: va bate un v'nt din sud"" L" profetice: ";ac Luna apare n prima zi a lunii: va fi pace i ara va fi fericit" ;ac un *alo ncon2ur Luna i planeta Marte este n el nseamn distrugerea eptelului"" Dapoartele astrologilor regali, foarte numeroi n timpul sargonizilor, i arat pe aceti funcionari mereu n aciune, fiind permanent consultai de rege asupra celor mai diferite subiecte" Multe se refereau la oportunitatea prezenei prinului motenitor n prea2ma regelui" ;e ce erau necesare aceste precauiiH 4oate din cauza fricii de un atentat oric'nd posibil sau poate doar din cauza proastei influene a unui motenitor prezumptiv" .e erolo%ii "i enolo%ii 4e l'ng culegerile de preziceri legate de evenimentele ce se petreceau n 2urul lor, mesopotamienii au creat un fel de manuale, <ademecumH, pentru viaa de zi cu zi", care aveau calitatea de a fi o piedic n calea pericolelor care-i ncon2urau pe oameni i care le-ar fi periclitat fatal viaa, dac acest g*id sigur n-ar fi e(istat pentru a le putea evita; n el erau cuprinse *emerologiile i menologiile n care sunt e(aminate zilele i lunile" $emerologia, sau mcar spiritul ei, dateaz de mult timp" Lun de lun,"zi de zi, *emerologiile arat calitatea momentului, zeul cruia i este nc*inat ziua, dac aceast zi este favorabil sau nu, n totalitate, sau doar n parte periculoas, ce nu d voie religia s se fac n unele zile, ce va obine credinciosul dup ce a fcut ofrande zeilor" !ste un calendar al 8ilelor #une i al celor 1uneste. 4oate ar fi suficient s e(plicm e(istena acestor culegeri printr-o tradiie provenit din antic*itate i mbogit mereu prin noi e(periene; dar se poate bnui i motivul unor concluzii" >ilele aparineau zeilor; divinitile mesopotamiene aveau un ec*ivalent n cifre; se pare c o zi cpta un anumit caracter n funcie de zeul a crui cifr corespundea cu cea a zilei respective: favorabil c'nd era un zeu binefctor, mai puin favorabil sau c*iar ru c'nd era vorba de un zeu ca Ner%aldin infern sau &dad, zeul furtunii, al trsnetului i al inundaiilor" 8um marii zei erau nzestrai cu cifre mari, ei nu aveau nite zile ale lor n cele treizeci ale lunii; rm'neau doar zeii secundari; dar ntr-o cifr putem gsi toate componentele .7 carte pe care o poart cineva cu mpre2urri, sine, ca s o consulte n diverse pe care le dorim: astfel (nlil, care are numrul <0, domina ziua a <-a i a .0-a a lunii 6deoarece <(.0 ] <07" Lunile, de asemenea, aveau influen din cauza zeului cruia ele i erau consacrate; n primele ase luni ale anului, figura dominant se regsea n mitul lui Tammu8B al lui 9shtar. n luna &iarse fceau nunile, apoi venea moartea lui Tammu8@n var, lamentrile lunii &#, iar n luna (lul, cobor'rea n infern a lui 9shtar. -ezonul de iarn era ntunecat, :s*tar lupt'ndu-se n lumea de 2os, -oarele cobora ca urmare a aciunii demonilor, apoi reuea s se desprind puin c'te puin; n primvar -oarele ieea nvingtor, datorit reapariiei zeului ammuz" 4e aceste baze s-au grefat multe alte observaii care au mbogit listele; nceputul #nului &ou n luna Nisan era foarte ncrcat, ca i nceputul lui Teshrit care a fost odinioar i el srbtoare, dar, a fost deposedat n favoarea lui Nisan. #poi, la sf'ritul fiecrei luni" zile de pocin, LN era ziua lui Ner%al, LA era ziua dispariiei Lunii" -e credea c eclipsa este provocat de demoni care rein i mpiedic discul Lunii; plecarea ei la sf'rit de lun nu putea avea, pentru ei, dec't o cauz asemntoare i era o zi de ntristare ad'nc" ;ar, ncep'nd cu J0, reaprea bucuria la g'ndul sosirii primei zi a unei noi luni n care se puneau toate speranele, n toat religia din #sur i din ,abilon, se manifesta bucurie n ateptarea rennoirii" lat ce spunea *emerologia zilei de LN &isan: "!ste ziua veg*erii rituale pentru (a: s se fac ofrande nocturne lui 5arduk, este o zi periculoas; bolnavii vor avea dureri ndoite; doctorul nu va veni la un bolnav; prezictorul nu va face preziceri" #ceast zi nu este favorabil realizrii unei dorine" )franda de *ran pentru in i hamash va fi primit de aceti zei"" #desea, programul fiecrei zile era redus la un singur precept; iat, ca e(emplu, zilele ncep'nd din .0 p'n n .N ale lunii +islimmu: .0" - nu se mbrace *aine noi, aceasta va putea provoca o pagub" .." @avorabil" .L" &efavorabil" .J" - nu se ias n strad 6n unele zile nu se ieea nici din camer7" .9" @avorabil" .<" &efavorabil" ./" otal favorabil; s nu se recite psalmi de pocin" .N" ;umnie" 8a urmare, nimic nu va reui n zilele nefavorabile, totul trebuia fcut n zilele favorabile; unele aciuni trebuia s fie evitate n zilele periculoase; de e(emplu, doctorul s nu dea consultaii n ., N, A, .9, .N, .A, L., L5, LA, J0,

deci zece zile din lun" ;ar n &isan sunt nefavorabile, at't pentru bolnavi c't i pentru doctor, zilele de L, /, ./, LN cu mare siguran, la care se adaug zilele n care tblia este nesigur sau tears; deci minimum .9 zile n care bolnavul era lipsit de ngri2iri medicale din cele J0 ale lunii" -e numesc menolo%ii listele de acelai gen, dar ale cror prognosticuri sunt stabilite pentru ntreaga lun sau n legtur cu unele activiti, fie regale 6construcii de temple, asistare la srbtori, purificri, ofrande, recepii, rzboi7, fie particulare 6lucrri pe c'mp, lucrri de amena2are a apelor, cltorii, sc*imbri de locuin, cstorii, e(puneri la pericole7" lat, scrise pe o tbli, numrul de zile favorabile i nefavorabile pentru o anume lun" 4una =ile 1a<ora#ile =ile ne1a<ora#ile #iar .< .< -iPan .L .5 ammuz .N .J #b N LJ !lul .0 L0 oat aceast literatur constituie o regul de conduit preioas, aa cum se vede din ultimile r'nduri ale unei tblie de acest gen, dat'nd din ultimele secole ale mileniului :: "$": ">ile favorabile stabilite dup apte tblie 6e(emplare din -ippar, &ippur, ,abilon, ?r, Larsa, ?ru1, !ridu7" nvaii, dup ce au luat unele pri i au fcut o alegere, le-au dat lui Na8imaruttash, rege al ?niversului, pentru a organiza munca, procrearea, transportul cerealelor i realizarea tuturor dorinelor"" n aceast reea de interdicii trebuia s acioneze regele i cei mai importani reprezentani ai clerului, care stteau alturi de rege, av'nd ca sarcin s-i aminteasc datoriile sale zilnice" In!er*i&iile #ceste prescripii generale fcute pentru rege erau nsoite de diferite interdicii minuioase de aplicare a lor: n cutare zi nici un aliment fiert, fr *aine noi, fr sacrificii, fr cltorii n car, fr promulgri de edicte" :eirea din palat era interzis n unele zile: regele va fi victima unei vr2itorii; c*iar mai ru: regele va fi ucis" #lte interdicii priveau relaiile cu o femeie la o dat sau alta, msurile ce trebuiau luate pentru a nu cdea sub dominaia unui demon, brbat sau femeie" :nterdicia de a m'nca usturoi, de a se duce la f'nt'n, de a merge pe un c'mp pe care se afla un mgar n libertate, de a uda un ogor nsm'nat cu susan, de a merge la baie sau c*iar la toalet" Dm'i uluit n faa acestui amestec de opreliti disparate, dar tot at't de obligatorii i de aductoare de mari necazuri dac nu le-ai respecta" ;ar regele era stp'nul, se poate spune, i el putea s nu fie de acord i s se supun at'tor complicaii" Ki totui n-o fcea; preoii erau acolo pentru a-l c*ema s-i fac datoria, n termeni care surprind prin familiaritatea i duritatea lor" ?n anumit numr de bilete regale au nscrise pe ele pl'ngerile monar*ului obligat s posteasc" "#stzi regele este egalul unui om srac" i se rspunde" -au" atept'nd rsritul Lunii noi, el caut cea mai mic lumin pe cer i crede c distinge una" "&u, i se rspunde, timp de un an regele va putea m'nca oric't va vrea, dar acum mai are o zi de ateptat; planeta Supiter nu este Luna"" #ltdat, regele a nt'rziat n ndeplinirea datoriei sale; a fost c*emat brutal la ordine: "Degele s fac imediat ce are de fcut; pentru ce aceste trgnriH" -e puteau face aran2amente prin care s se ocoleasc legeaH 4utea oare regele s delege pe unii preoi s ndeplineasc unele sarcini, pe motiv c el era pontiful suprem iar obligaiile legate de religie i luau o bun parte din timpH &u prea posibil; dovad mulimea de bilete gsite, n care regele se pl'ngea de ndatoririle sale i n care clerul i amintea modul de comportament" Ki atunci ne putem ntreba c't timp i mai rm'nea regelui pentru a se ocupa de treburile statului, de conducerea campaniilor militare, pentru primirea tributarilor, a guvernatorilor, pentru a se duce la acele v'ntori pe care le reprezint basoreliefurile din palatele sale" ;ac nici o stratagem nu i-a permis s scape de cea mai mare parte a obligaiilor sale religioase, putem conc*ide: regele #siriei era ntr-adevr un om amr'tY Ca8u8u, fiul lui $ampe, demonul-rege al spiritelor rele din aer care ies vi2elios din muni, fc'nd carnagii 6sec" :M-E::: B"$"7 )a%ia ;up ce s-au bucurat de aceeai reputaie ca i prezicerile, de care sunt foarte apropiate, practicile magiei au pierdut foarte mult teren i astzi nu mai au dec't un mic numr de adepi" n Mesopotamia ns, credina n efectele ei aveau un caracter de mas i clerul care se ocupa de ea avea tot at'ta importan ca i cel care se dedicase prezicerilor" Magia, care ncearc, dup cum spunea doctorul S" Ma(Pell, s domine forele naturale care nu pot fi controlate de om n mod obinuit, se confund cu religia la oamenii necivilizai i la popoarele din cea mai vec*e antic*itate; mai t'rziu ns s-au separat, deoarece religia cere doar i se roag, pe c'nd magia comand i ordon" #t'ta vreme c't magia urmrete unele scopuri pe care religia nu le respinge, ea se poate integra n religie sau poate fi alturi de ea; c'nd scopul ei devine condamnabil, ele se separ n ntregime" Cictur mural din cetatea Mari 6sec" ME::: B"$"7 reprezent'nd o scen de sacrificiu )i&"orarea *o eni$l$i a%iei @iecare descoperire micoreaz domeniul magiei = mai mult dec't cel al prezicerii = lu'ndu-i, una c'te una, posesiunile, pentru a le integra n tiin" "8ovorul fermecat din .00. de nopi este ec*ivalent cu avionulY" Magia nu este, cum s-a spus uneori, o tiin avortat, este o pretiin, ca i prezicerea" 8are poate fi valoarea magieiH ?n fapt pare sigur, i anume c regii !giptului, ai ,abilonului i ai #siriei, n-ar fi

anga2at la curtea lor un corp mare de prezictori i de magicieni, dac acetia nu i-ar fi fcut cum trebuie datoria; c*iar dac acceptm c parial se bazau pe ndem'nare i nelciune, mai rm'n multe de e(plicat i trebuie s le acordm mcar un minimum de eficacitate, deoarece ei puneau la dispoziia superiorilor "rapoarte" din care s-a pstrat un mare numr; aceste rapoarte, indiscutabil, erau consultate i, n mare parte, n funcie de ele, se *otrau treburile statului" rebuie gsit alt e(plicaie dec't orbirea popular; care poate fiH @r ndoial posibilitatea e(istenei unei clase foarte culte, care i-a depit epoca, capabil de a obine realizri care au prut minuni n oc*ii maselor" La aceasta se adaug, nendoielnic, deformarea sigur a unei poveti minunate trec'nd din gur n gur, ca povestea unei fr'ng*ii aruncate n aer, dreapt de parc e(tremitile erau inute de cineva i pe care se cra un copil; era un e(erciiu al fac*irilor din :ndia" 4uini l-au vzut n realitate, dar toi au auzit vorbindu-se de el" Lucrrile de metafizic au demonstrat realitatea radiaiilor umane, care se manifestau prin grbirea creterii plantelor sau prin regenerarea sau uscarea esuturilor" rebuie remarcat c magia babilonian a folosit metode valabile i astzi, pe care nt'mplarea i le-a pus la dispoziie, fr s le cunoasc mecanismul, i s-a folosit de fore care sunt la dispoziia noastr, dar de care se folosesc doar cei iniiai" Izvoarele ;up cum se arat n lucrrile de magie mesopo-tamian, magia avea un caracter oficial, ca i prezicerea, practicat cu aprobarea statului i n folosul statului" 8a i pentru prezicere, copierea te(telor repetat de multe ori a permis strecurarea unor repetri inutile i e(aminarea lor trebuie fcut cu un oc*i critic" ,ineneles, nu a fost gsit un tratat de magie babilonian; pentru a-l reconstitui s-au folosit diferite culegeri care s-au verificat prin confruntare; acest lucru nu este surprinztor, deoarece era vorba de o doctrin a unor iniiai care trebuia s rm'n riguros secret" Ceii a%iei= Ea "i )ar*$7 (a 6casa apei7 este numele babilonian al lui (nki, zeul sumerian, "-eniorul pm'ntului" sau mai bine zis al ad'ncurilor unde se gsete abisul apelor dulci, pe care plutete platoul terestru 6pentru c la mesopotamieni nu poate fi vorba de globul terestru7; acest abis se numea a!su, cuv'nt sumerian care nseamn "lcaul tiinei"" #cest abis ddea natere izvoarelor, r'urilor, fluviilor, el ddea templelor apa purificatoare pstrat n bazine mari" (a, ca stp'n n a!su, era stp'nul tiinei i artelor" !ra venerat mai ales n !ridu = situat la nceputul istoriei n lagunele 3olfului 4ersic i ale crui ruine sunt acum n plin deert, ca urmare a naintrii deltei fluviilor" #ceast prioritate a oraului !ridu i a zeului su nu era uzurpat" -pturile recente fcute n acest sit de muzeul din ,agdad au dus la descoperirea, sub un strat de civilizaie foarte vec*e n Mesopotamia, a urmelor unei culturi anterioare; !ridu se putea m'ndri c a fost o metropol din -umer" #v'nd n vedere c (a era suveranul tiinei, se poate spune c el era i zeul nelepciunii, i al medicinii; el fcea parte din zeii crora li se atribuia crearea oamenilor pornind de la figurine de argil pe care le-au nsufleit; pentru aceasta era numit uneori zeul-olar, ca i Knum n !gipt" !l era i protectorul artitilor i, din cauza apei, domeniul su, el i conducea pe marinari i pe grdinari" >eu binefctor, el i ocrotea pe oameni i n timpul marilor cataclisme aduse de ali zei, el i ntiina pe cei pe care vroia s-i salveze; dar zeul (a a rmas un zeu imperfect, deorece tim c n unele cazuri 6mitul lui #dap7 el se neal i-i face ru celui pe care vrea s-l a2ute" 8u toate c trecea drept maestru n e(orcism pentru c el l nvinsese pe zeul &!su cu a2utorul unei vr2i pe care a rsp'ndit-o pe ape = "# vrsat somnul peste el, i-a slbit muc*ii i &!su gemea zic'nd u$a: pun'ndu-l n lanuri, :-a ucis" = (a a fugit din faa lui Tiamat, $aosul, pe care l va nvinge fiul su, 5arduk. n ierar*ia numeric a zeilor, (a purta cifra 90, de unde porecla lui popular shana#i "dou treimi" 6din &nu care purta cifra /07" &u este reprezentat prea des" --au gsit la +*orsabad statui divine ca nite cariatide, statui reprezent'nd un zeu care duce un vas din care 'nete ap care ia forma unor cordoane plate devenind o podoab a vemintelor sale" ;ar acestea sunt doar diviniti secundare i nu-l reprezint pe (a, deoarece le lipsete animalul simbol, ca!ra$!ete, cu partea din fa ca de capr sau berbec i cu cea din spate n form de pete" Lipsete, de asemenea, sceptrul zeului a crui mciulie este un cap de berbec din $ammon, cu coarnele rsucite" n cer, domeniul su era "calea lui !a" situat alturi de carul lui &nu, i mrginit n cealalt parte de "calea lui (nlilE. !l este fiul lui &nu 6sau al lui &nshar unul din zeii primitivi7; soia lui este 'amkina i copiii lui sunt &da!, Tammu8, 5arduk, Nusku, zeul focului" !Y a fost aezat n prima triad divin" !ra numit "zeul destinelor, al vr2itor, e(orcistul zeilor"" #ceast asociere a magiei cu restul tiinei arat ce importan i se ddea" 5arduk, fiul lui (a, era i el zeu al magiei, deoarece motenise puterile tatlui su" # fost iniiat n magie de adunarea zeilor care i-a dat armele magice i el i punea la ncercare puterea fc'nd s apar i s dispar o *ain" 8'nd se ducea la lupt, el inea talismane str'nse ntre buze i n m'ini, pentru a neutraliza otrava i vr2ile lui Tiamat care astfel nu-l putea nvinge" >eul s-a urcat n carul su de lupt pentru a se duce n nt'mpinarea lui $aos .Tiamat,; "!l a pus patru r'nduri de cai pe care i-a legat de el"" #ceast imagine arat c obiceiul de a lega fr'iele cailor de centur pentru a avea m'inile libere era obinuit n Mesopotamia" Mardu1 are ca emblem un marru, adic o cazma, deoarece el este un zeu al fertilitii; aceast unealt are o lam triung*iular fi(at pe o coad, cu v'rful n sus, n timp ce lncile au v'rful n 2os" !l ine i o har!e babilonian care va deveni mai t'rziu arma de gal i un simplu nsemn al puterii" #nimalul-simbol al lui 5arduk era dragonul mushrussu. &umrul lui Mardu1 era <0, ca i al lui (nlil: adunarea zeilor, n numr de cincizeci, i-a dat cincizeci de nume:

steaua sa era &ibiru, Supiter, planeta care se deprteaz cel mai puin de ecliptic.C i n 2urul creia el a stabilit micarea astrelor" .7 planul orbitei 4m'ntului n micarea sa n 2urul -oarelui" 2$9$rile b$ne !rau asistentele zeilor, ndeosebi ale zeilor magiei" !rau mprite n dou categorii: shedu si lamassu. ;ei du*urile lamassu erau bune, totui unul din ele, denumit 4amashtu, era deosebit de ru; i printre du*urile shedu se gseau du*uri rele" #mbele categorii de du*uri pzeau locuinele; ele erau desenate pe porile de intrare pentru a-i mpiedica pe cei ri s intre n temple i n palate; fceau parte din escorta zeilor, n special din escorta lui 9shtarcare nainta av'nd n fa un shedu, reprezentat ca un leu naripat, cu cap de om, i de trei lamassu, c'te unul de fiecare parte i unul n spate" ;u*urile lamassu erau reprezentate ca nite tauri naripai, cu cap de om" 8elelalte du*uri erau reprezentate fie sub form uman, fie cu corp de om i cap de animal, n special acea varietate, o combinaie de vultur cu egret, care se numete !ercno!ter. ;u*urile apreau n scenele de e(orcism, lupt'nd contra demonilor sau stropind cu ap de purificare arborele sacru, stilizat n form de rac*et pe monumentele asiriene sau binecuv'nt'ndu-l pe rege, reprezentantul divinitii pe pm'nt" ;u*urile erau i mesagerii zeilor; adesea, tiara % cu coluri le acoperea capul i, pentru a aminti graba cu care e(ecutau ordinele divine, erau dotai cu dou sau trei perec*i de aripi" 4mtuful de care se foloseau era conul de cedru, arborele a crui sev, "s'ngele cedrului", era folosit la mblsmri i al crui lemn era considerat c nu putrezete niciodat" l7 coroan purtat de regii popoarelor orientale" 2e onii. VrAi!orii &umrul lor era infinit i ura mpotriva lor era general; dar nimeni nu ndrznea s-i urasc pe cei care-i lsau pe demoni s unelteasc sau pe cei care-i nscuser, marii zei; unul din ei era Ner<al, cel spri2init de demoni" !(istau dou feluri de demoni: cei care s-au nscut ca atare, c*iar din (a, zeul cel bun, i care se numeau "fierea lui (aE: ali demoni deveniser astfel pentru c au fost nemulumii fie n via, fie dup moarte" Eom mai aduga i deochiul, cruia i n zilele noastre se caut s i se micoreze efectele rele" -e spunea despre deoc*i: ";eoc*iul, care-l nec2ete pe om cu relele sale s-a apropiat de cer i norii n-au mai trimis ploaie; s-a apropiat de pm'nt i iarba crud n-a mai crescut"" "--a apropiat de boi i vcarul a fost ruinat"" "--a apropiat de casele oamenilor i virilitatea brbailor a slbit"" "--a apropiat de tinere i le-a dezbrcat de veminte"" @iine rufctoare, demonii sunt reprezentai prin statuete cu trsturi oribile, ca nite montri diformi, cu capul format din dou 2umti prost lipite ntre ele" ?nii din demoni nu erau reprezentai dec't printr-un cap dotat cu un inel sau strbtut de o gaur prin care se putea trece o sfoar; se purtau ca amulete sau erau agai de zidul caselor" ;emonul, vz'ndu-se astfel demascat, nu-l ataca pe cei care, recunosc'ndu-l, aveau putere asupra lui" ?nul din cei mai ri i de temut demoni era Ca8u8u, asimilat cu v'ntul fierbinte din sud-vest i reprezentat cu uncorp de brbat, dou perec*i de aripi, un cap de monstru, m'inile i picioarele ca nite g*eare" 4e statueta de la muzeul Luvru este scris, pe partea din spate: "!u sunt 4azuzu, fiul lui $anpa, rege al spiritelor rele din aer, care ies ca o furtun din muni, fc'nd prpd"" #ceti demoni l pot ataca pe om, fie din proprie iniiativ, fie cu aprobarea nee(primat a zeilor, fie din ordinul lor; dar ei erau, de asemenea, a2utoarele celor dou fiine detestate, vr2itorul i vr2itoarea, la fel de temute, ca i demonii, de ctre babilonieni" !i acionau mai ales noaptea" ;esigur, ntunericul are asupra tuturor fiinelor o putere de constr'ngere, dar oare nu este i altceva, n aceast preferin a vr2itorilor pentru ntunericH Ktim c undele se propag mai bine noaptea dec't ziua; radiaiile umane au, fr ndoial, aceast proprietate" Er2itorului i se spunea n diferite feluri, fc'ndu-se aluzie la puterile sale; el era kashsha!u, "cel care acioneaz" dar i care "otrvete"; sahiru, "cel care ncon2oar" i aici este o aluzie la cercul magic; rahu, "cel care folosete saliva", considerat, pe bun dreptate, ca un venin" Er2itorul, ca i vr2itoarea, locuiau n locuri prsite; ei i ascundeau numele cu gri2 i erau denumii adesea: elamii, hurrii. n sf'rit, ei erau de temut deoarece se credea c ei "nc*id gura zeilor i mpiedic genunc*ii zeilor", cu alte cuvinte c i puteau paraliza pe zei, lu'ndu-le puterea de a da ordine i se puteau opune legturilor lor se(uale" 'reoii a%i&ieni #cetia erau ashi!u i mashmashu. 4rimul, al crui nume arat c el rostete vra2a, era cel mai rsp'ndit, cu toate c, mashmashu i era subordonat; ashi!u deinea puterea n oraul sf'nt al lui (a si amintea acest lucru n vr2ile sale: "#s*ipu care a fost creat n !ridu i n -ubaru a fost zmislit sunt eu"" !l l ndruma pe pctos n descoperirea pcatului su, atunci c'nd nu-i cunotea pcatul" !l l asista pe rege atunci c'nd se purifica" #tunci c'nd tblia pe care erau nscrise pcatele regelui era pus n faa altarului, regele spunea: " blia cu pcatele mele s fie spart", apoi se spovedea, aa cum rezult dintr-o rugciune a lui #surbanipal fcut lui Na#u; "Degele i-a mrturisit pcatele, el l-a rugat fierbinte pe &abu, domnul su"" ;up spovedanie erau spuse rugciunile care aparineau at't religiei, c't i magiei; ar lua prea mult s le enumerm i este suficient s spunem c doar n cursul unei singure pri a ceremoniei, care dura L9 de ore, ashi!u, mbrcat n rou, fcea urmtoarele operaii: purificarea palatului cu tm'ie 6acompaniat de muzic7; miruiri, ofrande la apte altare; aran2area a apte cdelnie i a apte vase cu vin; uciderea unei oi; regele cerea iertare zeilor, fcea ofrande, se spla, i sc*imba *ainele" &shi!u sacrifica o alt oaie la poarta templului i ungea cadrul porii cu s'ngele ei; apoi ceremonia continua n c'mp unde se nlau altare lui !a, hamash i 5arduk, apoi n capelele zeilor se pregteau vasele sacre; n faa fiecruia se recitau vr2i 6te(tul nir i ali

nou zei7" ermin'nd toate acestea, ashi!u, ncepea s-i spun vr2ile" Le%i!i area a%i&ian$l$i oat aceast parte era n str'ns legtur cu ceea ce noi am numit "doctrina numelui"" 4uterea e(orcistului consta n faptul c el cunotea numele dumanului su, c el cunotea numele zeilor pe care-i reprezint i c el folosea c*iar formulele pe care ei i le-au transmis" 4rima lui gri2 era de a aminti c el nu reprezint nimic prin el nsui, ci, din contr, toat puterea lui vine de la zei: "!u sunt omul lui (a, eu sunt omul lui 'amkina, eu sunt trimisul lui 5arduk, marele stp'n (a mi-a poruncit; formula mea de vra2 este cea a lui (a i a lui 5arduk, sf'nta sa vra2 este amestecat cu vra2a mea, cuv'ntul su sf'nt este amestecat cu cuv'ntul meu, saliva sa sf'nt este amestecat cu saliva mea, rugciunea sa sf'nt este amestecat cu rugciunea mea"" n aceast rugciune regsim menionat saliva, care era o arm magic de mare putere" -e credea c saliva coninea o parte din personalitatea celui care o producea; se crea o legtur indisolubil ntre dou persoane prin sc*imb de saliv; un 2et de saliv nsoea un blestem" ?nele religii i atribuiau c*iar puterea de procreare" 4uterea salivei era afirmat de ideograma sumerian, cea a gurii care conine i semnul cadavrului, saliva i veninul fiind indicate prin acelai termen" 8'nd construia templul" 3udeea str'ngea scuipturile de pe drum, nu pentru a face curenie, ci pentru a se feri de puterea lor magic" For $lele vrAii nainte de a rosti vr2ile, preotul se mbrca ntr-o *ain potrivit: "8u o mantie roie care inspir spaima, el 6zeul7 m-a mbrcat; cu un vem'nt rou, vem'ntul a crui strlucire ngrozete, mi-a acoperit trupul purificat"" Doul era, ntr-adevr, cunoscut ca sperietoare a demonilor" Magicianul se mbrca n stof roie; doliul, pentru acelai motiv, se purta n culoarea roie; din epoca Mormintelor Degale, resturile cociugelor gsite n "morm'ntul Deginei" artau c interiorul fusese pictat n rou" #poi, ashi!u spunea c, n afar de paza sa asigurat de du*urile bune, el mai este ncon2urat de mai muli zei mari; i descria pe demonii ce trebuia alungai i, pentru ca ei s-i piard puterea, le rostea numele" otul fiind pregtit, ashi!u ataca; i oprea pe demoni s se apropie, s-i mearg nainte, s-l urmeze, s-i pun picioarele pe urmele pailor si; ei nu trebuiau s intre nici pe u, nici s treac peste prag, nici printre canaturi, nici prin broasc, nici prin balamalele de sus sau de 2os ale uii, nici pe l'ng lintou, pe nicieri pe unde ar putea intra" ;emonul era zpcit; e(orcismul l ddea gata i el era pronunat n numele marilor zei unul dup altul i, pentru ca s aib valoarea ntreag, numele pocitului era lsat n alb pe cartea de ritual, iar preotul l meniona n recitarea lui" #desea, preotul e(orciza n numele "cerului i al pm'ntului", adic a tot ceea ce zeii au n putere, zeii &nunnaki, pm'ntul, i 9%i%i, cerul; era vra2a suprem" Ri!$rile 8eremoniile religioase, prin dublarea rugciunilor cu unele acte paralele, cptau o mai mare eficacitate" #ceast complicare a ritualului nu putea dec't s-i mreasc prestigiul" -plrile deineau un loc important n ritual; era transpoziia pe plan spiritual n caz de pcat a rolului pe care-l are apa n viaa obinuit ca agent de curire" #poi urma focul; nici o purificare n-o egala pe cea obinut prin flcri, era purificarea radical" >eul focului, 3IM, se numra printre marii zei invocai, el dovedindu-se a2utorul de neegalat al oamenilor; n imnuri se amintea c era n stare s topeasc i s purifice metalele cele mai tari, iar noaptea el i fcea s fug pe cei ri aa cum -oarele o face ziua prin lumina pe care o d" !ra proclamat "cel de nenlocuit": "@r tine nu se poate pregti o mas mare 6zeilor7 n templu, fr tine marii zei nu pot inspira fumul de tm'ie"" Ki preotul, dup ce aprindea focul, l stingea cer'nd ca demonii, care-i asaltau pe cei care-l consultau, s fie sufocai, ca focul pe care-l stinsese; uneori ardea substane vegetale sau l'n, zic'nd: "#a cum aceste semine sunt arse de foc, nc't semntorul nu le va mai putea semna pe c'mp i ele nu vor mai ncoli n rigole i canale etc", tot aa blestemul, deoc*iul, pcatul, greeala etc", la fel ca aceste semine s fie arse"" 'en!r$ Hn*e+r!area e&li+selor ntunecarea discului lunar, ocultaia sa treptat, asemntoare unei sufocri, nu putea veni dec't de la un duman, de la un demon sau de la o trup de demoni care-l atacau pe zeul Lun, al crui scut era discul lunar" 6-e cunoate un nume propriu care reflect aceast credin: "el$shalti$Nanna.r,, ">eul -in este stp'nul scutului"7"% #utorii atacului au fost identificai foarte repede" "el cel "tr>n auzise vorbindu-se de ticloiile lor i se sftuise cu (a: apoi i-a pus pe in, pe hamash i pe 9shtar 6Luna, -oarele i planeta Eenus7 s controleze ntreaga ntindere a cerului; el le-a ordonat s veg*eze zi i noapte" ;ar 8ei Kapte au dat asaltul; ei au reuit s ndeprteze -oarele i pe 9shtar i atunci "el n ceruri, i-a dat seama de ntunecarea zeului in. # fost ameninat (a care "ia mucat buzele i muli u$a i-au umplut gura"" (a :-a ameninat pe 5arduk, acesta i-a gonit pe demoni a2utat de "cuprul cel puternic", adic de loviturile date n cimbal" ;ar 8ei Kapte nu au renunat i ei nvlesc din c'nd n c'nd asupra zeului -In ca s-l sufoce, ns 5arduk i ndeprteaz folosind aceeai metod" La fel se credea i n epoca lui #surbanipal; s-a gsit rugmintea pe care fratele su, -*amas*-s*um-u1in, i-a adresat-o ntr-o astfel de ocazie lui 5arduk. Degele spune c este ngrozit, deoarece vede n acesta eclips o prezicere rea i-l roag pe zeu s-l lase s triasc pentru a putea n continuare s-i slveasc divinitateaY @olosirea unor zgomote asurzitoare n momentul eclipselor s-a perpetuat n )rient; nu se mai pomenesc nici 5arduk, nici 8ei Kapte, dar se crede, n continuare, n influenele rele ale eclipsei, i c zgomotul a2ut Luna s ias victorioas" -e nelege, deci, interesul artat de monar*i eclipselor; un numr important de scrisori din corespondena oficial a fost consacrat acestui subiect, lat una provenind de la un observator care rspunde preocuprilor curii:

") eclips trebuia s se produc, dar n-a fost vizibil n #sur" 8apitala n care locuiesc avea cerul ntunecat de nori i nu tim dac eclipsa a avut loc sau nu" -tp'nul regilor s trimit curieri n toate oraele: ,abilon, !rec*, ,orsippa; nendoielnic acolo a fost vizibil""" 4rezicerile referitoare la o eclips n lunile #dar i &isan sunt ntotdeauna adevrate" Degele s nu uite vr2ile de purificare referitoare la eclipse, pentru a cura orice pcat care a putut fi fcut" Marii zei ai capitalei regelui, stp'nul meu" au ntunecat cerul ned'nd voie ca eclipsa s fie vizibil, dar au spus: [Degele s tie c aceast eclips nu este ndreptat mpotriva lui i a rii luiYU [@ie ca regele s se bucureYU" Cer&$l "i ba%9e!a a%i& ;in toate timpurile, magicianul a fost ncon2urat de un cerc desenat pe pm'nt cu bag*eta sa sau de un cerc fcut cu fin" #cest cerc putea avea un dublu scop; el putea constitui o barier n spatele creia e(orcistul se gsea la adpost de atacurile demonilor, dar putea s-l i izoleze pe cel nc*is n el; dac acesta era un demon el nu putea s-si transmit influena sa rea n afar i nici nu putea primi a2utor din e(terior" #lt accesoriu necesar magicianului era bag*eta magic, despre care el spunea: "8ercul magic al lui (a este n m'na mea, lemnul de cedru, arma sf'nt a lui (a este n m'na mea, ramura de palmier a marelui rit este n m'na mea"" rebuie presupus, citind acest te(t, c bag*eta era din lemn de cedru, at't de folosit n ceremoniile religioase" Damura de palmier, pe care o poart 3udeea pe umr, aa cum se poate vedea pe un fragment de basorelief aflat la Luvru i pe un basorelief de la ,erlin, este simbolul zeului Tammu8. ;in acest pasa2 se nate ntrebarea dac dou obiecte puin cam enigmatice, care sunt puse n m'inile zeilor pe toate reprezentrile lor, un cerc i o bag*et care sunt categoric dou lucruri diferite, de ce nu ar fi, n unele cazuri, nsemne ale puteriiH '$!erea no*$rilor= a e!alelor "i a +ie!relor +reioase n ritualul magic, nodurile 2ucau un rol important, noduri de l'n alb, neagr i pestri; era acelai simbol ca pentru foc i ap: preotul, presupun'nd c aceste noduri reprezint legturile nefaste n care se zbate victima, cerea ca aceste legturi s fie dezlegate, aa cum o fcea el cu nodurile l'nii n cursul ceremoniei" Metalele aveau puterea lor; s nu uitm c n sistemul de legtur dintre pm'nt i lumea cereasc, fiecare metal era atribuit unei diviniti 6metalul lui (a era cuprul7" 4ietrele preioase aveau via; astfel, ntr-o legend a lui Ninurta, acesta le avea ca aliate sau adversare ntr-o lupt; de asemenea, ele erau n legtur cu zeii" Lui 9shtar i s-au luat colierele de pietre preioase c'nd s-a dus n infern" !le sunt surse de vr2i: "Era2" 4ietrele minunate, pietrele bogiei i bucuriei, pentru trupul zeilor, fcei-le splendide; pietrele 6urmeaz enumerarea7 pe pieptul sf'nt al regelui, puse ca ornament, o, zeu Kusud, mare preot al lui "el. f-le s strluceasc i s arunce raze de lumin" Dul s se in departe de locuina sa 6a regelui7I% <S+larea< "i *es&9i*erea %$rii #ceast practic este, n primul r'nd, de ordin magic, deoarece are ca scop s dea via, s fac s triasc nite simple statui; ea provenea din timpuri foarte vec*i, deoarece egiptenii o foloseau i ei" n cursul unei ceremonii, preoii egipteni atingeau cu un instrument potrivit fiecare orificiu al corpului, pentru ca el s poat s vad, s aud, s se *rneasc, n Mesopotamia" ritul consta n "splarea gurii"" ?n ritual din perioada neobabilonian arat cum trebuie nsufleit i consacrat statuia unui zeu" 8eremoniile durau L9 de ore, de la o noapte la alta" Libaii, ofrande, vr2i, sacrificii se succedau, ntrerupte de paisprezece "splri" de gur" CBn!e&$l= $zi&a "i *ans$l 8'ntecul, prin aciunea sa asupra tuturor lucrurilor este un asociat al magiei" !(istau c'ntece pentru sau contra unei nateri reuite; e(istau c'ntece de dragoste, de ur, de rzboi, de v'ntoare, de evocare a morilor, de favorizare a strii de trans la prezictori" n (!o!eea lui Ghil%ame 6versiunea sumerian7 i n Ao#or>rea lui 9shtar @n in1ern, se face aluzie la puterea magic a muzicii" 3*ilgame fcuse dou instrumente muzicale .!ukkui mikku, care au czut n infern i atunci prietenul su !n1idu i-a spus: %%#stzi i voi aduce din infern instrumentele tale, !ukku i mikku.E n epilogul Ao#or>rii lui 9shtar... se spune: "n ziua n care se ridic 6din infern7 Tammu8, n care se ridic i flautul lui de lapislazuli i inelul lui de cornalin, n care se ridic bocitori i bocitoare cu el, morii se vor ridica i ei i vor respira mirosul tm'iei"" ;ansul, care este gestul, se spri2in n magie pe legile similitudinii; el ine de mimetism i se aplic la orice: e(istau dansuri de rzboi, de v'ntoare, de dragoste, dansuri pentru ploaie" ;ansurile rituale au fost reprezentate pe monumente din #sia occidental sumerian; la e-*ec*me-#li l'ng e*eran, la epe--ial1 l'ng +as*an, la epe-Moussian n regiunea -usa, pe cioburi ar*aice sunt reproduse r'nduri de femei goale, in'ndu-se de m'n, cu prul n v'nt, e(ecut'nd un dans, sau deformri ale motivului merg'nd p'n la a face o figur aproape geometric" @c'nd un rezumat, n cazul "posedrii de ctre diavol", ls'nd la o parte marile servicii religioase cu dansatori, c'ntrei i muzicieni, diferitele etape ale ceremoniei erau: ." #firmarea puterii e(orcistului; L" -povedirea 6negativ sau dubitativ7 a posedatului; J" ;escrierea demonilor ce trebuiau combtui; 9" )frande, rugciuni nsoite de gesturi de eliberare simbolice; <" !(orcismul pronunat n numele marilor zei" #cestea sunt ceremoniile pe care le-am putut reconstitui dup te(te" ;ar, aa cum am mai spus, aceast magie, n legtur str'ns cu religia, era de aprare; te(tele nu fac nici o aluzie la ce poate face magia n detrimentul aproapelui" &endoielnic, vr2itorii pretindeau c pot face aa ceva, dar te(tele oficiale nu ne spun nimic" 'osibili!ile a%iei babiloniene. )e!a or#oze. 4osibilitile magiei babiloniene ni se par a fi fost foarte limitate, rezultatele ei mai deosebite fiind n domeniul

medicinii, n care magia avea un rol important n perioada vec*e p'n la nceputul mileniului l "$" :arba inereii care d nemurirea e(ist, dar nu pentru oameni; ncercrile lui 3*ilgame de a o obine au dat gre" Metamorfozele sunt posibile, dar sunt tot la ndem'na zeilor; poemul lui 3*ilgame o prezint pe 9shtar metamorfoz'ndu-i pe mai muli din numeroii si iubii; era epoca n care zeii triau la un loc cu oamenii; ulterior nu s-a mai nt'mplat aa ceva" - vedem ns ce nelegeau babilonienii prin metamorfoze" ?nii indivizi, se spunea, pot s se transforme n lupi sau alte animale slbatice i s-i atace pe semenii lor; dac sunt rnii n lupt, ei pstreaz rana i c'nd reiau forma omeneasc" #lturi de aceast credin, mai era una care spunea c aceast transformare nu e(ista dec't n imaginaia celor care credeau c au suferit-o: ei se aruncau asupra celorlali oameni pe care-i credeau "animale slbatice" fc'nd micrile animalelor n care presupuneau c au fost metamorfozai; era ns doar un moment de nebunie" 1e&ro ania &ecromania consta n c*emarea morilor care puteau da i ei oracole, fie n mod desluit, fie ntr-o form criptic" 8'nd apreau n vise, ei cptau forma sub care fuseser cunoscui; c'nd erau c*emai, ei apreau ca nite du*uri; !n1idu c'nd discuta cu 3*ilgame era ca o boare, o form fr consisten: %Eiteazul erou &ergal a desc*is gaura care duce n :nfern, iar spiritul lui !n1idu, ca o boare, a ieit de acolo; 3*ilgame a stat cu el de vorb"" 8'iva muritori, n loc s primeasc ei vizita morilor, au cptat dreptul s coboare n infern; concesie rar, pentru c nu se mai poate reveni din %:ar fr ntoarcere"" !ste cazul unui rege din #siria, cruia nu i se tie numele, care a visat c "a cobor't n pm'nt"; la ntoarcere a povestit ce a vzut; montrii i demonii pe care i-a nt'lnit semnau cu cei fcui de artitii asirieni i babilonieni" ) astfel de poveste ne face s z'mbim" Far e&ele @armecele erau folosite n mod obinuit n societatea mesopotamian" e*nica farmecelor era urmtoarea: se fcea o figurin 6din cear sau din coc de fin7, creia i se ddea un aspect c't mai asemntor cu al persoanei vizate; era i mai bine dac se amesteca n materialul folosit o prticic din corpul celui pe care l reprezenta" 0ammura#i ru%>ndu$se = statuet din bronz aurit, apro(imativ din .N/0 "$,, descoperit n Larsa Coarta 8eiei 9shtarcare conducea spre sala tronului din templul lui :s*tar de la ,abilon 6Muzeul de stat din ,erlin7 pr, o bucat de ung*ie; figurina era mbrcat cu un material asemntor cu cel purtat de cel ce urma a fi fermecat" #poi magicianul, n cursul ceremoniei de vra2, maltrata figurina cu nepturi ad'nci sau rupturi, urmrinduse ca persoana vizat s sufere aceleai vtmri" Dezultatul putea fi mai bun dac se reuea ca figurina s vin n contact c't mai apropiat cu cel pe care l reprezenta, de e(emplu ascunz'nd-o ntr-un loc pe unde viitoarea victim urma s treac sau s se opreasc" 4entru a-l elibera pe cel "fermecat" care se pl'ngea, de e(emplu, de un fel de slbiciune, preotul l copleea pe vr2itor cu blestemele lui; el fcea apoi o figurin de argil, de smoal sau de ipsos n funcie de zeul cruia i se adresa: lui Nusku o figurin de argil, lui Gi#il o figurin din smoal sau ipsos, lui 5arduko figurin din coc de susan" n timp ce preotul ardea i zdrobea figurinele spunea: "- moar ei: eu s triesc; s se duc ei: eu s m simt bine; s fie distrui ei: eu s triesc; ei s slbeasc: mie s-mi creasc puterile"" )a%ie +reven!iv. A $le!e. Talis ane &umrul demonilor era mare, iar numrul pcatelor pe care omul le putea face fr s vrea, era at't de mare nc't era foarte greu s crezi c poi scpa de dumanii care p'ndesc; pentru aceasta, magicienii au realizat amulete i talismane" #muleta era un obiect care prin el nsui te pzete de rele" alismanul are un rol activ datorit puterilor pe care le pune n micare" &umeroase amulete aveau form de oc*i, combt'nd deochiul. ?n astfel de obiect, dedicat de #bi-!s*u, din prima dinastie babilonian, purta urmtoarea inscripie: E4ui Nin%al, st!>na sa. &#i$(shu, re%e al "a#ilonului.E ;ar asirienii, 2efuind ,abilonul, au luat amuleta, mpreun cu alte lucruri, i regele #siriei a pus s se adauge o inscripie complementar prin care el o plasa pe &ingal printre zeii si i cerea iertare pentru 2af: E4ui Nin%al, asiriana, lumin strlucitoare; iart$mIE &enumrate statuete de pm'nt ars care reprezint o femeie goal cu forme planturoase sunt imaginea zeiei fertilitii; ele erau aezate n case, ca talisman pentru a mri numrul membrilor familiei, a crete turmele i pentru bogia recoltei" ?n numr de amulete erau pentru combaterea vr2ilor care aduceau frigiditatea" !le aveau form faloid 6deloc obscene7" ,ineneles, pentru ca amuletele i talismanele s fie eficace, trebuia ca ele s fie realizate ntr-o zi favorabil" G!iinele )a!e a!i&i. Calen*ar --a constatat, at't la sumerieni c't i la a11adieni, e(istena a dou sisteme de numeraie, unul decimal, altul duodecimal" n sistemul duodecimal se socotete cu aizeci, trei sute i trei mii ase sute" ;up acest sistem, asiro-babilonienii au mprit ziua n dousprezece kas#u, adic n dousprezece perioade de c'te dou ore, i aizeci de minute pentru o or, aa cum facem i noi astzi" 8ele dou sisteme de numeraie sau "nscut din mperec*erea a dou numere, din care unul 6.07 este baza numeraiei cea mai folosit, iar cellalt 6/7 are avanta2ul de a fi divizibil i cu L i cu J""" #cest sistem era conceput ca instrument de calcul"" #nul era mprit n dousprezece luni lunare de treizeci de zile, dar asiro-babilonienii d'ndu-i perfect seama de ine(actitatea procedeului, adugau, c'nd era necesar, o lun intercalat n an; la nceput, anul era considerat ca fiind format din dou 2umti asemntoare, cu dou srbtori de #n &ou; astfel, a aptea lun este es*rit" care nseamn nceput, i luna intercalat era pus dup a asea lun sau dup a dousprezecea lun"

)s$ri "i %re$!i -istemul de msurare folosea numeraia duodecimal; mina c'ntrea circa o livr 69<9g7, n timpul regilor din cea de-a lll-a dinastie din ?r, i avea aizeci de sicii, i fiecare siclu era mprit n %rune. ?nitatea de capacitate era Qa-ul 69.< ml7; Qa-ul avea aizeci de %ini: aizeci de Fa fceau un %ur. ?nitatea de lungime era coiul 60,9A< m7, mprit n treizeci de de%ete sau douzeci i patru, n funcie de regiune" ;ar, timp de J000 de ani, aceste msuri au variat; astfel, n funcie de epoc, mina a avut ntre 909g i <0<g i sIcIuIde la /,NJg p'n la 5,9. g" -tudiul matematicii a a2uns la mesopotamieni la un nalt grad de perfeciune, dar nu s-a gsit n nici o ramur a activitii tiinifice vreun tratat didactic cu e(plicaii: totdeauna apare o consemnare strict a concluziilor, foarte rar cu o aluzie la modul cum s-a a2uns la ele; este sigur c aceste scrieri erau nsoite de un nvm'nt oral" &umeroase tblie sunt documente matematice, un fel de repertoare de cifre, operaii gata fcute din care cititorul putea folosi rezultatele; table de nmulire, de mprire i de msur a volumelor, probleme al cror ir de operaii p'n la obinerea soluiei este dat n ntregime" As!rono ia #ceast preocupare pentru matematic, mpreun cu urmrirea astrelor n folosul astrologiei, i-a condus pe mesopotamieni la o adevrat miestrie n astronomie" 8unotinele lor astrologice erau, mai cur'nd, astronomice; prezicerile lor sunt scoase din observaii simple ale raporturilor dintre planete, stele i pm'nt i din apariia fenomenelor meteorologice i atmosferice" 8*iar dac ei nu cunoteau precesiunea ec*inociilor, n numeroase tblie ei au notat distanele dintre stele i au fcut calcule deosebit de minuioase" G!iinele na!$rii !(ist liste de nume de insecte, de animale i de plante" #ceste liste au legat animalele i plantele de umanitate, conform credinei babiloniene c a2ungea s le dea un nume pentru ca ele s depind de om" n plus, aceste nume dovedesc, adesea, un anumit spirit de observaie, deoarece unele dintre ele amintesc de unele proprieti ale plantelor" ;atorit acestui lucru s-a reuit, n parte, identificarea plantelor cunoscute de asirieni" Ahimia avea un scop practic n Mesopotamia; e(istau reete de producere a unor substane 6e(" sticla7" )e*i&ina Mult timp s-a crezut, dup scrierile lui $erodot i ale celor care i-au urmat, c babilonienii nu aveau nici medicin, nici medici; c'nd unul din ei era bolnav, era dus n piaa public unde fiecare trector l ntreba de ce sufer i dac vreun trector fusese i el bolnav de aceeai boal, i arta cum reuise s se vindece" !ste foarte curios cum a a2uns $erodot la aceast ciudat idee, deoarece c'nd el a traversat ara, nu numai c e(istau medici, ieii din coli de medicin cunoscute, dar medicina babilonian se bucura de o mare reputaie" 8*iar i grecii au fost motenitorii direci ai Mesopotamiei din acest punct de vedere" -umerienii l numeau pe medic, a8u, Ecel care cunoate a!aE: nu era vorba de cunoaterea lic*idelor din corpul omenesc sau a apelor minerale, ci, fr ndoial, de practicarea prezicerii folosind apa" #cest nume a devenit n semit asu, iar medicinei i se spunea asutu: medicul fcea parte din preoime, din categoria shan%u, nume care-i ngloba pe cei care e(ercitau profesiuni libere" 4utem presupune ce nvtur primeau medicii; pentru teorie, foloseau culegeri scrise de boli i de tratamente i ritualuri de e(orcism; cunotinele practice le cptau de la un medic cunoscut pe care-l nsoeau la bolnavi, n momentul n care ncepeau s practice, ei prestau un 2urm'nt n faa funcionarilor regali" 8eremonia avea loc noaptea, "n prezena stelelor%, n ierar*ia sacerdotal, medicii erau aezai ntre e(orciti i interpreii zborului psrilor" Degele din #siria i din ,abilon avea la curtea sa medici pentru el i pentru cei crora el vroia s le fac aceast favoare" 8a i ceilali preoi, medicii nu se temeau s-i vorbeasc regelui pe fa; unul din ei, #rad-&anai" medicul lui #sar*addon, i scria acestuia c sntatea fiului su este bun, dar c regele ar face bine s se ngri2easc" Locul medicului n societate era foarte onorabil" 8odul lui $ammurabi, care a tarifat diferitele activiti practice, nu se ocup de medici, deoarece ei aparineau clasei sacerdotale, n sc*imb, c*irurgii erau trecui cu tarife pe care nu aveau voie s le depeasc i cu amenzi pe care le plteau dac intervenia lor nu era ncununat de succes" -e pare, deci, c ntre cele dou ramuri ale profesiei a fost acelai antagonism ca n !vul Mediu occidental" 8onfreria medicilor avea ca zeu-patron pe !a, dar venera i ali zei secundari, pe Ninurta, sub aspectul su primitiv de zeu al fertilitii i fecunditii i pe Gula, soia lui" #ceasta era reprezentat pe kudurru pe care apare ntregul panteon, fie printr-un bust aezat pe un altar, av'nd alturi de ea un c'ine mare aezat, de ras mesopotamian, fie st'nd pe un tron i nsoit de c'ine" -e pare c tipul cel mai vec*i de (scula! st'nd, av'nd alturi un c'ine, deriv din 3ula, ns a fost abandonat mai t'rziu pentru un (scula! n picioare, purt'nd n m'n caduceul " .7 baston cu doi erpi rsucii, av'nd la partea de sus dou aripi: nsemnull lui $ermes, zeul grec al comerului si al sntii" E!iolo%ia bolilor 8auza unei boli, fie c era vorba de un babilonian oarecare sau de o epidemie de mas, era dup cum am vzut, pcatul; orice bolnav era un pctos, un vinovat" ;in cauza pcatului, zeul lui personal i ntorsese spatele sau l prsise 6reamintim c zeul omului nu st alturi, ci n om7" Locul rm'ne liber, i demonii care l ncon2oar, mereu la p'nd, l ocup imediat" 4entru unele boli, ritualurile declar c este "m'na lui &dac1 sau "m'na lui 9sh$ tar, cea cu coliere"" Dezultatul acestei invazii de demoni este multiplu; unul l va lovi n bunurile sale, altul n sntatea sa i aici intervine o specializare" Muli sunt ngrozitori, dar cei mai de temut sunt: tiu, durerea de cap, i namtaru, demonul pestei" Tiu nu este simpla durere de cap, el este cel care doboar, fiind simptomul unei boli grave" Multe te(te au scopul de a lupta contra lui" !le ne arat c: "8el care nu are zeu c'nd merge pe strad, durerea de cap l acoper ca o *ain""

;e unde venea tiuJ "# scpat din infern, a scpat din locuina lui "el. ;intre muni i de dincolo de ei a nvlit n c'mpie; din inuturile fr ntoarcere 6din infern7 el s-a repezit" )ricine i putea fi victim, animalele mari i mici: el dobora omul ca pe o trestie c'nd acesta nu credea n zeul lui, el distrugea muc*ii celui care nu avea zei protectoare""" !l rtcea ca un taur n libertate""" el nimicea fora eroului at't de puternic i nu inea seama nici de o fat frumoas" 4e scurt, el venea de oriunde i ataca animale i oameni" Namtaru nu era mai puin periculos, fiind demonul epidemiilor; el poruncea demonilor din infern, l distrugea pe bolnav, i lega membrele" #li demoni atacau diferitele pri ale corpului" 8u toii fceau parte din clasa de temut a 8elor Kapte ale cror fapte rele erau nenumrate" ;ar cel mai ru era namtaru, deoarece el ataca "suflul vieii bolnavului"" 2ia%nos!i&$l -tabilirea diagnosticului depindea pe de o parte de cunoaterea demonului care dobor'se bolnavul, n str'ns legtur cu pcatul comis; revenim deci la ritualurile religiei generale care a stabilit drumul de urmat: mrturisirea pcatelor pe care bolnavul le-a fcut sau pe care ar fi putut s le fac, numirea demonilor care au putut da boala" ;ar aceste precauiuni nu mpiedicau medicina s ncerce, dup enumerarea simptomelor, s afle despre ce boal era vorba" Tra!a en!$l ratamentul era destul de comple( i cuta s acioneze n mai multe feluri contra demonului" -e luau n consideraie dou cazuri: se presupunea c demonul, dumanul omului, nu are gusturile acestuia i atunci i se ddea bolnavului preparate dulci, parfumate, care-i plceau omului, dar i displceau demonului; n caz contrar, admi'nd c demonul avea aceleai gusturi cu omul, deoarece sttea n el, terapeutica consta n obligarea bolnavului s ng*it tot ce l-ar fi putut sc'rbi pe demon: substane amare, greoase, fermentate sau stricate, urin, c*iar e(cremente de animale sau de om" !ste posibil ca unele din aceste substane s fi fost folositoare pentru c, s-au constatat, totui, empiric, rezultatele pozitive" Multe materiale folosite n medicina antic se foloseau datorit culorii lor, unele datorit numelui lor i" n sf'rit, altele, mai ales pietrele, datorit formei apropiate de organul bolnav" ;ar cea mai mare parte a formulelor medicamentelor erau magice, lat un e(emplu de reet contra demonului durerii de cap: "8astravetele slbatic care a crescut singur pe c'mp: c'nd -oarele intr n casa sa, acoper-i capul cu o *ain, apoi acoper i castravetele; apoi ncon2oar-l cu un cerc de fin; n dimineaa urmtoare, nainte de rsritul -oarelui smulge-l din locul su i ia-i rdcina; ia blana unei cprie virgine i nnoad-o pe capul bolnavului i pe g't, pentru ca durerea de cap care e(ist n corpul acestui om s se risipeasc i s nu mai poat veni napoi, ca pleava pe care v'ntul o mprtie n v'nt" 4rin cer s fie e(orcizat" 4rin pm'nt s fie e(orcizat"" -e poate reine din aceast formul gri2a celui ce culege plantele medicinale de a se acoperi i de a acoperi castravetele, pentru ca spiritul din castravete 6e(ist un spirit n orice7 s nu poat vedea cine l-a brutalizat, cercul de fin, pentru ca planta s nu sufere nici o influen e(terioar i nici ea s nu i-o piard pe a sa" ?n alt e(orcism recomand s se ia unt foarte curat, din lapte c't mai proaspt i s se recite un desc'ntec deasupra lui, dup care "s se ung cu unt bolnavul, fiul zeului su, pentru ca acest om s fie curat ca untul"" -ingura calitate a untului n aceast formul era ncrcarea lui cu vra2: n stil medical, se poate spune c untul este e(cipientul.%, iar desc'ntecul principiul activ al unguentului" l7 substan n care se ncorporeaz un medicament pentru a fi absorbit mai uor" 'ro isi$ni "i a eninri= Hnlo&$i!or$l. E@or&is $l. -e pare c datorit at'tor eecuri pe care medicina le avea la activ, a aprut necesitatea lurii unor msuri de precauie suplimentare fa de demon" -e intra n discuie cu el; fr ndoial c era ameninat, dar i se fceau i promisiuni n cazul n care vroia s plece din corp de bunvoie" lat ameninrile: "4'n ce nu pleci, p'n ce tu nu prseti corpul omului, [fiul zeului suU, n-o s ai nimic de m'ncare, n-o s ai ap de but """ nici n ap de mare, nici n ap dulce, nici n vreo alt ap, n igru sau n !ufrat sau n mlatin sau n r'u n-o s te poi ascunde"" Ditualul pentru lamashtu este un frumos e(emplu de promisiuni ce se pot face unui demon pentru a-l *otr s nu mai reziste" 8*iar (a, zeul, i spune: "n loc ca, o, tu, fiic a lui &nu, s te ari dumnoas, primete de la negustor *aina lui i merindele lui de drum, primete de la giuvaergiu podoabe pentru m'inile i picioarele tale i cercei pentru urec*ile tale, primete de la lefuitorul de pietre scumpe cornalin, podoab pentru g'tul tu""" e e(orcizez n numele lui &nu, tatl tu etc"" ntr-o povestire egiptean, cumnata prinului din ,a1-tan 6localitate imaginar dar presupus a fi fost n regiunea *itit sau mitannian7 era posedat de un demon" Degele !giptului i-a trimis statuia lui Khonsu pentru a-l vindeca i imediat ce statuia a nceput s-l roage pe demon, acesta a acceptat s plece, cu condiia ca statuia i prinul din ,a1tan s-i dea o mas; promisiunea a fost ndeplinit i de o parte i de alta" #plicarea ritualului n care se folosea un nlocuitor este urmtoarea: e(orcistul, lu'nd o victim, un ied sau un purcelu, proclama solemn c victima este dat n sc*imbul bolnavului, membru cu membru, pentru ca demonul s se duc s locuiasc acolo, lat dou e(emple; mai nt'i iedul: "ledul 6zice preotul7 este nlocuitorul omului, el :-a dat n sc*imbul vieii sale, capul iedului pentru capul omului, g'tul iedului pentru g'tul omului etc"" Ki acum e(orcismul pentru purceluul de lapte pe care !a se presupune c i-l arat lui 5arduk. ":a un purcelu de lapte; la nivelul capului bolnavului aeaz-l; smulge-i inima i pune-o pe inima bolnavului: taie-i purceluului de lapte membrele sale i ntinde-le pe membrele omului; d purceluul de lapte n locul su, pentru ca toat carnea sa s fie ca toat carnea bolnavului i s'ngele su ca s'ngele bolnavului""" @ie ca purceluul de

lapte s-i fie nlocuitor"" 8'nd se spal un obiect, acesta devine curat, iar apa se murdrete; ceea ce face apa pe plan material, nlocuitorul o face moral, ncrc'ndu-se cu rul 6deci cu pcatul7 bolnavului; este teoria apului ispitor" La urm, se fcea e(orcizarea" !a era spus dup o tem general, ntrit n acest caz pentru a-i mbunti calitatea" 4reotul a spus c el era omul lui !a, c farmecele sale erau ale lui !a; era, totui, nesatisfctor" 8'nd conform ritualului s-au enumerat numele demonilor i rutile lor, atunci preotul se oprea i descria scena care credea c se petrece: E5ardukBB vede 6pe bolnav7" -pre tatl su, !a, n casa sa, el s-a dus i a gemut 6urmeaz descrierea suferinelor bolnavului7, apoi: [8e are bolnavul, eu nu tiu: cum s-l vindec, eu nu tiuU" !a i-a rspuns fiului su, 5arduk. [), fiul meu, ce tiu eu, ce mai pot eu aduga la cunotinele taleH 8e tiu eu, tii i tu" ;u-te, fiul meuYU" Ki prescripiile ritualului n vederea vindecrii se precizeaz: splri, stropiri, fumegri 6adesea cu l'n ars pentru a-i zpci pe demoni cu mirosul7, medicamente lic*ide greoase, cataplasme, fese simbolice etc" lat un e(emplu de pomda: "la grsimea unui viel sacru, laptele vacii care-l alpteaz, grsimea unui viel alb; cu aceast grsime unge membrele acestui om etc"" Hnlo&$i!orii re%ali -ituaia deosebit a regelui n societatea mesopo-tamian l e(punea la multe pericole; multe preziceri se refereau la el; pentru a evita riscurile la care-l e(puneau cei ri, e(ista obiceiul de a alege n asemenea caz un nlocuitor .!uhu, care locuia n palat, se bucura de nsemnele e(terioare ale puterii regale n perioada n care pericolul l amenina pe suveran" ;ac prezicerea era supus unei condiii, de e(emplu: "moartea unui sfetnic sau a regelui", i se realiza prin moartea unui sfetnic, nlocuitorul nu mai era de folos i se ducea la casa lui; dac perioada fi(at trecea fr s se nt'mple nimic, de asemenea era trimis acas" ;ar dac pericolul se preciza pentru rege, nlocuitorul era ucis" )e*i&ina +re9i+o&ra!i& 8u toat tutela sub care religia inea toate tiinele, spiritul de observaie a nvins" ;e-a lungul at'tor secole preoii au putut mbogi cu observaiile lor culegerile de te(te referitoare la boli" iar din nenumratele "leacuri" care li sau dat bolnavilor s le ng*it au reuit s le disting pe cele cu adevrat tmduitoare" reptat, s-a fcut observarea simptomelor i s-au identificat bolile" La nceput foarte timid, d'ndu-li-se c*iar un nume: ";ac un om are corpul galben, faa galben, carnea tremur'nd, este amurriFanu.E #stfel, medicinii antidemonice medicii i-au adugat adevrate leacuri, n stare s modifice esuturile; fr a fi nlturate total, farmecele au fost pstrate doar ca o parte accesorie a tratamentului" Medicina, aa cum trebuie c o practicau primii greci, se nscuse; coala *ipocratic avea la ndem'n, c'nd a aprut, toate elementele necesare" rebuie spus c progresele fcute de tiine n 3recia antic nu ar fi fost posibile fr motenirea lsat de )rient n timpul sargonizilor, medicina se prezenta astfel: mai nt'i se fcuse o ncercare de a se grupa bolile dup simptome; apoi simptomul i-a sc*imbat caracterul, nemaide-pinz'nd de pasre, de arbore sau de altceva nt'lnit de e(orcist n drumul lui spre bolnav, ci depindea c*iar de starea bolnavului: ";ac este presrat cu bubulie, el va slbi din ce n ce" ;ac este lovit n ceaf i muc*ii rm'n nemicai, iar vocea nu se mai aude, bolnavul nu se va vindeca" ;ac toat ziua este bolnav, iar noaptea se simte bine, n zori va fi iar bolnav" ;ac toat ziua se simte bine i noaptea e bolnav, n zori va fi bolnav; dac toat ziua i este frig i toat noaptea i este cald, apte zile va fi bolnav i se va vindeca"" Ki tratamentul i-a sc*imbat caracterul: o serie ntreag de termeni devin obinuii n prescripii, d'ndu-se i modul de realizare; este vorba de amestecare, fnala(are, mcinare i filtrare a substanelor care" n unele cazuri, vor fi ng*iite pe nem'ncate" #cum babilonienii cunosc macerarea, decoctul, cataplasmele, unguentele i instalaiile uretrale" 4entru a cunoate mai bine secretul farmaciei babilo-niene, savanii moderni s-au preocupat de identificarea a circa L<0 de plante care revin mereu n reete" -e pot considera ca sigure cunotinele asirienilor asupra macului i opiumului, mselariei, c'nepii, mandragorei i a unor so-lanacee, cum este belladona, ale crei proprieti erau folosite" 8ompar'nd tbliele s-au putut grupa plantele dup cum acionau asupra uneia sau alteia dintre boli" 4entru stomac i intestine, medicamente lic*ide, splaturi i supozitoare; pentru cile respiratorii, fumegri, vomitive, cataplasme, revulsive, in*alaii cu a2utorul unei trestii; pentru cile urinare, lsri de s'nge i ungeri, n fiecare din aceste boli, erau avute n vedere simptomele predominante: arsurile gastrice, durerile de stomac, constipaia i diareea, tuea i sufocarea" 4entru organele genitale i urinare, diagnosticul se stabilea cu a2utorul sondei i a tueului rectal" -e observ un mare pas nainte; medicamentele nu mai sunt, ca n medicina antidemonic, intersc*imbabile 6aceleai leacuri revin pentru aceeai boal7; boala este tratat acum pentru ea nsi nu pentru alungarea demonului" !ste interesant c n formulele folosite, medicul babilonian amestec tot felul de substane posibile i, n acelai timp, continu s foloseasc macerate de substane animale i de substane respingtoare" ARTAI TE.1ICI= CO1VE1(II= FOR)E Mic amfor de ceramic *itit 6mileniul :: "$"7 = rsp'ndirea metalului a determinat apariia vaselor strlucitoare, rezistente, suple Cera i&a ea mai vec*e ceramic, denumit ceramica de la Tell$el$)#eid este de o perfeciune relativ care arat o lung

perioad de ncercri asupra crora nu avem dec't foarte puine informaii" 4asta este fin, bine purificat; dup perioada )beid, ceramica va deveni mai grosolan, pasta va fi mai puin fin, mai puin groas, uneori av'nd ncorporate n ea particule de paie pentru a-i mri rezistena" La nceputul perioadei nu era cunoscut folosirea roii olarului, dar foarte repede s-a folosit platoul cruia i se imprima o micare de rotaie; la sf'ritul perioadei, artistul a folosit cu mult succes acest procedeu rudimentar" ;in analizele fcute asupra vaselor din -usa, rezult c pigmentul folosit era un o(id de fier cu coninut de mangan 6probabil magnetit7; aa se e(plic de ce culoarea era neagr i se transforma uneori n violaceu aa cum apare uneori pe aceste vase" ?neori culoarea era folosit cu un fondant alcalin 6probabil var i sod, combinate7" #rderea se fcea la circa A00 - .000 grade 8elsius, d'nd ceramicii sonoritate i o uoar porozitate" --a pus" adesea, ntrebarea dac vasele din perioada )beid, n special cele din -usa, erau acoperite cu o angob, adic un strat subire obinut prin scufundarea piesei abia uscate ntr-o baie foarte diluat din argila din care a fost fcut vasul" -e pare c se fcea mai cur'nd o lustruire, fie cu m'na umed, fie cu un instrument special" 6i%urinele din pm'nt ars erau modelate: ele erau foarte rudimentare, cu picioarele unite, cu braele ca nite aripioare pentru a nu se sparge prea uor; faa era obinut prin ciupire n cazul nasului i prin aplicare de pastile pentru oc*i" Mai t'rziu, a aprut figurina turnat, unele tipuri fiind reproduse de mai multe ori cu acelai tipar sau cu tipare diferite; modul de umplere a tiparului, mai mult sau mai puin complet, putea duce la e(emplare uor diferite" Armi8ile, fcute din argil cu adaos de paie tocate, erau presate n tipare; plate n epoca agadeenilor, ele fuseser mai nainte plan-conve(e n regiunile din sud, adic aveau una din fee bombat; n acest caz, meteugarul apsa cu un deget sau cu dou pe aceast fa, pentru a face o cavitate de retenie a liantului folosit la zidire, mortar, argil sau bitum" 8rmida emailat era un produs n care Mesopota-mia a e(celat; meteugarii foloseau o(izi care se topeau i solidific'ndu-se se vitrificau; aproape toate tonurile pure erau utilizate, n afar de rou, care nu se folosea dec't pentru pictur" ) ntreag categorie de crmizi aparent arse" ca de e(emplu cele din epoca lui 3udeea, n-au de la crmid dec't aspectul; analiza la microscop a unor fragmente a 4eu de !e Aalea Crocesiunilor d<n ,abilon =basorelief cu plcue de ceramic emailat 6Luvru7 9ntendentul lui (#ih$il = statuet din alabastru descoperit la Mari, dat'nd din mileniul ::: "$" pus n eviden particule de graminee necalcinate; apa din constituie nu era eliminat cum se nt'mpl n cazul trecerii crmizii prin cuptor; nu este deci o crmid, ci doar un conglomerat" &u vom face dec't s semnalm unele din sculele din !m>nt ars. ?n anumit numr, gsite n morminte, sunt doar imitaii de scule; altele ns, de e(emplu ciocane sau un fel de unelte de polizat pentru frecarea stofelor, au fost folosite anterior" ?n produs caracteristic al epocii )beid era secera din pm'nt ars care se putea folosi pentru tierea paielor de cereale i din care s-au gsit sprturi n mare cantitate n siturile din aceast epoc" 'ia!ra 4iatra este ca i ine(istent n sudul rii; din ara lui Magan 6poate peninsula -inai7 se aduceau blocurile de diorit, o piatr la fel de dur ca i granitul, n care se sculptau statuile" ) surs de aprovizionare o constituiau blocurile rostogolite i polizate natural care se scoteau din albia marilor fluvii" Mesopotamienii erau deosebit de pricepui n tierea pietrei dup linii geometrice, dar au respectat ntotdeauna forma natural a blocurilor pe care le gseau 6pietre rostogolite sau meteorii7; ei nu le aduceau dec't foarte puine corecturi; e(emplare frumoase sunt piramida lui Manis*tusu i 8odul lui $ammurabi, am'ndou se afl astzi la Luvru" #lte pietre au fost folosite ca atare: 3aletul.% !annadu 6la Luvru7 i 4ietricica Mic*au( 6,iblioteca &aional7" .7 fragment dintr-o roc sau dintr-un mineral, lefuit i rotun2it prin aciunea mrii, a torentelor, a g*earilor etc" n nord, n #siria, se folosea uneori #a8altul, a crui structur grosolan fcea munca foarte grea" dar cel mai folosit era ala#astrul%i!sos, uor translucid, din care erau fcute basoreliefurile palatelor asiriene" #ceast piatr, ca i calcarul, este e(trem de moale la ieirea din carier i prelucrarea se face uor; ea se ntrete n timp" ntrun incendiu, ns, se comport ca i piatra de var i din aceast cauz, un numr incalculabil de basoreliefuri calcinate odinioar i acoperite de pm'ntul zidurilor prbuite se dezagreg repede n contact cu aerul" 4relucrarea dioritului cerea o munc foarte grea i lipsa uneltelor rezistente fcea lucrul i mai greu" Mesopotamienii foloseau pene de lemn pentru spargerea lui sau loviturile directe; pentru prelucrarea final a pietrei brute, se folosea nisipul 6pentru frecare i polizare7" )e!alele Au!rul a aprut la sf'ritul perioadei )beid, dar, la nceput, folosirea lui era limitat" La -usa s-au gsit, morminte, oglinzi fcute dintr-o plac de cupru lustruit, lame de topor pregtite pentru a fi fi(ate ntr-un m'ner cu legturi din curele" "ron8uln-a aprut dec't pe la mi2locul mileniului :::; el era aliat cu antimoniu sau cu staniu" #naliza unei tblie din cea de-a lll-a dinastie din ?r a dat compoziia bronzului din epoc: 50,0< cupru pur; .J,J0 plumb; <,59 antimoniu; restul era un metal neidentificat, n acea epoc, metalul fcea parte din rezervele princiare, ca argintria n !vul Mediu, n a treia dinastie din ?r" un patesIdin ?mma i ofer regelui ;ungi un recipient din bronz de mai mult de .0 1ilograme" -tatuia reginei &afir-#su din -usa c'ntrete, c*iar mutilat, .500 1ilograme" 'rel$&rarea e!al$l$i ?nele te(te din epoca celei de a lll-a dinastii din ?r vorbesc de industria metalului; cuprul provenea din #siria, 4ersia, #sia Mic i insula 8ipru i era livrat ca mineral sau ca lingouri i te*nologia lui de prelucrare avea reguli fi(e pentru afinare; era calculat i un procent de deeu, care nu trebuia depit, cu at't mai mult pentru metalele preioase" #stfel, regele ,urnaburias* din ,abilon se pl'nge c regele !giptului i-a trimis aur destul de impur, care, dup topire, n-a avut dec't un sfert aur fin" 8'nd, n a doua parte a mileniului ::, faraonii s-au instalat n -iria, ei au fost asaltai de cereri de aur venite din #siria, ,abilonia i #sia Mic, aceste ri fiind celebre n

prelucrarea metalelor; ei cereau materie prim pentru prelucrare" 4relucrarea metalelor este o industrie n care mesopotamienii au e(celat; ei turnau n tipare amulete, v'rfuri de sgei, lame de cuit, dup care obiectul era prelucrat cu pila" 4entru turnarea uriaei statui a reginei &afir-#su, neav'nd un cuptor at't de mare, s-au folosit mai multe cuptoare, reglate pentru a aciona toate n acelai moment" -e folosea ambutisa2ul, dovad fiind vasul de argint din !ntemena, al crui g't a fost subiat cu ciocanul" S!a!$ile *in e!al 4entru realizarea statuilor din metal se folosea, n mileniul ::: n Mesopotamia, o te*nic asemntoare celei din !gipt" 4e o bucat de lemn central, av'nd forma general a corpului, se aeza un strat de bitum care ddea detaliile viitoarei statui: se aeza apoi o folie de metal c't se putea de subire pe aceast form; manec*inul era deci mbrcat ntr-un strat de metal fi(at cu mici cuie" #ceast te*nic s-a folosit pentru capetele de lei gsite la )beid" La fel, pentru"a da unei statui strlucire, se aplica pe statueta de metal o folie foarte subire de aur" --a folosit acest procedeu pentru a auri trunc*iurile de palmier din palatul din +*orsabad, fcute dintr-o folie de bronz aplicat pe un miez de lemn" Fier$l (!oca 1ieruluimce!e n )rient mai devreme dec't n !uropa, n secolul M:: B"$"" ;ar metalul era cunoscut mult mai nainte, trec'nd prin trei perioade: la nceput era un metal preios, apoi destul de rar, ca s devin, n final, de folosin obinuit" --au gsit, n mormintele din Ur 6de prin LN00 B"$"7" fragmente de fier" iar la ell-#smar, printre obiecte din secolul MME B"$"" un m'ner de pumnal din bronz n care rmseser c'teva resturi dintr-o lam de fier" #nalizele fcute au artat c este vorba de fier din minerale, care, spre deosebire de cel din meteorii, nu conine i nic*el, ntr-un morm'nt din vremea lui #men*amat ::: s-a gsit o amulet n form de inim, fcut din fier montat n aur 6secolul ME::: B"$"7" ncep'nd din aceast epoc, este tot mai mult menionat: el face parte din tezaurul zeiei Nin$ (%al de la Mis*rife-Ratna, al crei templu a fost distrus de regele -uppiluliuma n secolul M:E "$" -e mai cunoate scrisoarea unui rege *itit ctre un prin necunoscut, n care se spune: "n legtur cu fierul din magaziile mele, n +izu Tadna, iat: pentru a obine fier, condiiile nu erau bune" La ordinele mele, se produce un fier bun; el nu este nc terminat" 8'nd va fi terminat, i-l voi trimiteI% 4'n atunci, el i trimite un pumnal" n perioada urmtoare, fierul nu mai este combinat cu aurul ci cu bronzul" ;e e(emplu, n bronzurile denumite de Luristan, brrile sunt fcute prin suprapunerea de ti2e de bronz i de fier; unele sbii au lama din fier i m'nerul din bronz; mai t'rziu, apar sbii i pumnale fcute numai din fier" ;e acum, fierul nu se mai folosete ca ornament, ci la fabricarea armelor" Te@!ilele La -usa s-au descoperit, provenind din perioada )beid, topoare de cupru nvelite ntr-o p'nz care a fost analizat; ea era format fie dintr-o estur grosolan ca p'nza de ambala2, fie din estur fin" Mai semnalm amprenta susian lsat de un sigiliu pe lut nears, care reprezint eserea unei stofe" -tofa, pe 2umtate terminat, este ntins; dou persona2e se ocup de esut; se poate presupune c rzboiul de esut era orizontal; pe amprent mai apare un persona2 care golete un scul fi(at n dou suporturi" Convenii ar!is!i&e ;ou feluri de convenii trebuie luate n consideraie n art" ?nele sunt de origine subiectiv i provin din interpretarea ce s-a dat unor acte sau unor fapte; ele izvorsc din spiritul artistului, reflecie, cel mai adesea, a spiritului timpului su" #ltele sunt datorate te*nicii i au fost mai mult sau mai puin dictate de prelucrarea materialului" Canon$l +ro+oriilor 8anonul proporiilor, n arta statuar, poate fi luat ca e(emplu pentru primul gen de convenii" #titudinea persona2elor din basoreliefuri provine din al doilea gen; artistul s-a aflat n faa unei probleme care consta n cuprinderea celor trei dimensiuni din natur, pe un panou care nu are dec't dou; soluia i-a fost, n parte, impus" #legerea unui canon al proporiilor, adic o relaie constant ntre diferitele pri ale corpului, este destui de arbitrar" 8anonul folosit la nceput ddea natere reprezentrilor alungite, ca la micii idoli din 8imitirul Degal din ?r; el devine foarte repede n favoarea reprezentrilor scurte, de e(emplu la sumerieni, la care s-a putut vedea pe o statuet figurarea unui canon n care trei capete egaleaz lungimea corpului" 8anonul scurt, cu eliminarea g'tului, care face din corp un simplu suport al unui cap cruia artistul i acord toat gri2a, este o convenie a artei mesopotamiene primitive" A!i!$*inea #titudinea persona2elor este o alt convenie, impus prin gri2a pentru fi(area momentului" ) statuie fiind un adevrat nlocuitor, un dublu al persoanei nsrcinat s-l reprezinte n temple, trebuia ca opera s fie durabil" La nceput, arta statuar respecta legea general a fron-talitii, ca n !gipt, i persona2ul avea picioarele deprtate n atitudine de mers cu pai mici; dar aceast atitudine fcea statuia fragil" 8ur'nd, au adus n acelai plan i picioarele = cel mai adesea, artistul le aran2a n partea de 2os a statuii un fel de spri2in, pentru protecie" &ecesitatea de ocrotire a operei a dus la obligativitatea de a se face statuetelor de tipul zeiei goale, braele foarte scurte, ca nite cioturi, abia ndeprtate de corp" !ste posibil ca slabul interes artat de mesopotamieni studiului nudului s se datoreze elementului semitic care a avut un mare rol n dezvoltarea civilizaiei lor" #rta statuar animalier a rmas foarte aproape de realitate n Mesopotamia" 3liptica.% epocii ?ru1, mormintele regilor din ?r au dat capodopere: taurii i leii sunt de o naturalee admirabil" 8'inele regelui -umulu-llu 6Luvru7 este aproape de perfeciune" 8*iar i n "greelile" voite arta asirian rm'ne de prim rang, atunci c'nd se prezint un animal" n arta celor trei mari popoare ale antic*itii 6asirienii, egiptenii i grecii7 e(ist un motiv predominant: reprezen-

tarea unui cal n galop = la asirieni, cu o cabrare alungit, la egipteni, cu o cabrare ncovoiat, iar la greci, ntr-o atitudine care amintete de galopul n timpul unei curse" 8el mai aproape de realitate a fost grecul, dar ce noblee, ce t7 arta gravrii pe pietre semipreioase elan, ce impetuozitate e(ista n galopul nerealist al asirianuluiY Basorelie#$l. 'ers+e&!iva n cazul basoreliefurilor, problema se complic i trebuie creat o adevrat %%gramatic" de e(presii" ;iversele popoare au adaptat convenii diferite pentru a-si e(prima g'ndirea" 8'nd desenm un peisa2 pun'nd ultimile planuri n partea, de sus a p'nzei i d'nd persona2elor i cldirilor din ultimul plan o nlime mai mic dec't celor din primul, adoptm o convenie" &oi ne considerm fici n raport cu peisa2ul" Mesopotamienii au fcut din fiecare plan al scenei un prim plan, de care suntem obligai s ne apropiem treptat" !i au realizat un fel de panoram i, pentru fiecare parte interesant a peisa2ului, se aezau n mi2locul scenei" 4e vasul din Tar1a, pe "drapelul din ?r", registrele nlocuiesc planurile" 8'nd se trateaz un peisa2, aa cum apare pe o pecete din -usa, reprezent'nd un curs de ap mrginit de vegetaie, artistul reprezint r'ul i pe fiecare mal, culcate la pm'nt, tufele care l mrginesc" 4e vasele din -usa, e(ist o figurare bizar: un triung*i cadrilat de la baza cruia se desprind ti2e umflate la e(tremiti, care nu reprezint nici sgei i nici, aa cum s-a crezut, berze mici sco'ndu-i capul din cuib" ci o poriune de c'mp ale crui trestii apar rsfr'nte pe una din prile desenului" ?n procedeu mesopotamian l fcea pe artist s reprezinte o seciune printr-o cas" ntr-o incint circular mprit n patru, locuitorii sunt vzui din profil, ocup'ndu-se de treburile lor obinuite, ntr-o incint fortificat vzut n plan, se nal din profil aceeai fortrea atacat de dumani" !i foloseau n acelai tablou persona2e de nlimi diferite, dar nu pentru c ele ar fi fost mai mult sau mai puin deprtate de oc*iul celui ce privete, ci pentru c ele ocup un rang mai mult sau mai puin nalt n ierar*ie: zeul mai mare dec't oamenii, regele mai mare dec't supuii si etc" Fi%$ra o eneas& 8'nd se a2unge la reprezentarea figurii omeneti conveniile abund; artistul a ales, cel mai adesea, o reprezentare *eteroclit, greu de gsit n realitate: capul din profil, bustul ntors pe trei sferturi, cu umerii aproape din fa, bazinul i picioarele din profil, picioarele n acelai plan" 4entru o figur din profil, oc*iul este vzut din fa i acoperm'ntul de cap 6adesea o mitr cu coluri laterale7 "este pus ca din fa pe acest cap din profil; barba lung i tiat ptrat n epoca ar*aic se fi(eaz de brbia vzut din profil, ca prelungirea unui favorit" Deprezentarea musculaturii a avut o evoluie curioas; fusiform sau umflat n epoca ar*aic, a a2uns la un realism foarte sobru n timpul lui 3udeea i a celei de a lll-a dinastii din ?r" n epoca asirian ea este reprezentat contractat la ma(imum, indiferent de micrile persona2ului" Deprezentarea mai multor persona2e n mers, pe aceeai linie se fcea n dou feluri; persona2ele erau n ir indian, dar piciorul din urm al fiecruia acoperea pe 2umtate piciorul pus nainte al celui ce venea dup el" ;ac se reprezentau animale, doar unul era desenat i, n stilul naiv al copiilor, partea din fa a corpului era ncon2urat de una, dou trsturi pentru a indica mai multe animale" ) curioas convenie a artei statuare a fost n reprezentarea vemintelor" 8ostumul sumerian se compunea n special dintr-o bucat de stof dreptung*iular care era drapat, asemntor cu toga roman" 8aracteristic acestei mbrcmini este numrul de pliuri pe care o formeaz stofa" ;ar, c*iar de la nceput, artistul mesopotamian a nlturat treptat pliurile, mbrc'ndu-i persona2ele cu nite tunici" #rta sumero-a11adian ne apare ca o art care nu lsa nimic la voia nt'mplrii, ci asculta de reguli fi(e respectate n toata lunga sa e(isten, reguli stabilite din primele timpuri ale apariiei sale" For e. Ar9i!e&!$r Armida. &ici un moment de ar*itectur mesopo-tamian n-a a2uns intact p'n la noi, dar ruinele sunt n numr destul de mare pentru ca s putem avea o idee clar de ansamblu" -umero-a11adienii s-au folosit n mic msur de piatr n construciile lor; n sud piatra lipsea; se gsete ns n #siria, dar era folosit foarte puin, deoarece cea mai mare parte a carierelor ddeau un material de slab calitate i pentru c tradiia pe care o respectau orientalii stabilise un procedeu de construcie puin costisitor: acest procedeu folosea n construcii crmizi, cel mai adesea nearse" #ceast te*nic avea mai multe avanta2e, n primul r'nd cel economic ; materia prim, argila, era din abunden, doar m'na de lucru costa; ns basoreliefurile arat prizonieri de rzboi pui la cele mai grele munci, deci m'na de lucru era ieftin" 4e de alt parte, n special n sud, temperatura aerului n timpul verii este copleitoare; crmida nears care cere, pentru a fi rezistent, o grosime deosebit a zidurilor, constituia un adpost ideal contra cldurii; o astfel de mas de pm'nt, aproape fr desc*ideri, forma un obstacol impenetrabil pentru razele fierbini ale soarelui; piatra n-ar fi putut fi folosit n acest scop" 4entru noi care vrem s cunoatem viaa i civilizaia din acea perioad, acest procedeu de construcie are mari avanta2e; c'nd, n timp, o cldire fcut din crmizi nearse cdea n ruin, prile superioare cedau primele i se ngrmdeau la baz at't n e(terior, c't i n interior; prile de 2os erau astfel acoperite cu un dublu strat de resturi pe care timpul le nivela i n care ele rm'neau bine pstrate" ;ac aceste construcii ar fi fost din piatr, ele ar fi servit, de-a lungul secolelor, drept carier pentru populaiile vecine i n-ar mai fi rmas nimic p'n acum" ;in perioada sumerian avem astfel, vestigii ale templelor i palatelor care ne permit s aflm cum era aceast ar*itectur primitiv" -ocotelile pe care ni le-au lsat babilonienii indic mari afaceri cu crmizi; e(ista c*iar o lun care se numea "luna n care se fac crmizi"" -e umpleau tiparele din lemn cu argil purificat i frm'ntat i se obineau, astfel, materiale de construcie" &u se tie cum foloseau mesopotamienii crmizile nearse: umede, cum ieeau din tipar, sau uscate" ;ar ne putem da seama de te*nica de lucru; ntre rosturile crmizilor de pe un strat, zidarul punea puin argil umed; usc'ndu-se, totul forma o mas compact fr a se tasa, deoarece fusese de2a presat n tipare"

n unele cazuri, construcia ncepea cu crmizi arse i se termina cu crmizi nearse" #ceste crmizi, destul de mari, erau plate n epocile mai noi; nainte ele avuseser, adesea, o fa puin conve(, i cereau, pentru a fi puse la locul lor, mai mult mortar" 8rmizile erau n mod obinuit tampilate, printr-un relief fcut n tipar care i lsa urma n lutul moale, cu numele regelui care le comandase, i uneori cu c'teva r'nduri relat'nd ceremoniile regale i realizrile pioase ale domniei" 4rin aceasta se realiza o comemorare continu a monar*ului, de mare valoare talismanic" ?neori, n loc de argil umed pentru fi(area stratului de crmizi, constructorul se folosea de bitumul at't de abundent n regiune" ?n zid fcut din crmizi nearse nu putea fi solid i durabil dec't prin masa sa; datorit grosimii, el putea rezista n timp: cu c't construcia era mai nalt cu at't zidul trebuia s fie mai gros; p'n la urm, un astfel de zid devenea un adevrat meterez" ) alt consecin era ine(istena ferestrelor, dar lipsa luminii de zi este un obicei oriental; zidul compact asigura inviolabilitatea domiciliului, fiind i o piedic mpotriva cldurii" 4emnul si aco!eriul. ;ac nordul #siriei, partea sa muntoas, este acoperit de pduri, n partea de mi2loc a Mesopotamiei i n sud nu se gsete dec't palmierul, cu lemn de calitate mediocr pentru construciile mari" ;in aceast cauz, Mesopotamia aducea lemn de departe 6cedri din Liban i #manus, ntre alte ri7 pentru templele i palatele sale" ;in lemn se confecionau grinzile pentru slile nguste sau culoarele care se acopereau cu terase: pentru casele mici ale oamenilor de r'nd, trestia = care a2unge la mari dimensiuni n Mesopotamia de 2os =se folosea n acelai scop; mbrcat n argil, trestia forma sc*eletul cldirii i permitea reducerea grosimii zidurilor" #stfel de case se ruinau ns repede: proprietarii le reparau mereu sau le re-construiau dup ce bttoreau resturile celei vec*i pe loc; astfel se realiza nlarea continu a oraelor mesopo-tamiene" --a discutat mult asupra formei pe care o ddeau cal-deenii acoperiului" ?nele erau plate, aa cum au casele cu terase n )rientul modern, dar, adesea, edificiile erau boltite" --a remarcat c" n palate sau temple, multe sli sunt mult mai lungi n comparaie cu limea, pentru a se evita desc*iderile prea mari ale bolilor" !(istena bolilor a fost dovedit de reprezentrile 2nonumentelor pe basoreliefuri, de porile arcuite gsite intacte la spturi, de poriunile de arcuri ce s-au putut dega2a i, n sf'rit, de mormintele care sunt, adesea, ca o mic locuin subteran boltit 6morm'ntul Degelui de la ?r, o camer dreptung*iular cu bolt elipsoidal, este un e(emplu % semnificativ7 i de sistemele de deversare a apei" #cestea din urm, descoperite n numeroase locuri, la +*orsabad de e(emplu, sunt lungi culoare str'mte, acoperite cu o bolt n consol; sistemul lor este corespunztor din punct de vedere sanitar; astfel, subsolul marilor edificii era strbtut de o canalizare fcut din tuburi de pm'nt ars, pentru a primi apa de ploaie i a o evacua n e(terior" 8'nd o sal era aproape ptrat o acopereau cu o cupol: aceasta se construia din crmizi dispuse n straturi circulare, cu un diametru din ce n ce mai mic 6cupol n cupol7" -e obineau astfel cupole, dac nu foarte solide, cel puin cu aspect frumos i cu o mare suprafa, n centrul cupolei, o desc*idere nzestrat cu un manon de pm'nt ars ddea puin lumin i contribuia la aerisire" Aoloana din crmi8i. 8oloana era cunoscut de sumerieni i de vecinii lor, elamiii; ei au nlat st'lpi enormi de form ptrat din crmizi nearse, dar, n mod obinuit, foloseau n acest scop crmizile arse" La Tar1a, n stratul denumit "din ?ru1", s-au gsit st'lpi mpodobii cu conuri mici din pm'nt ars, cu capul colorat, nfipte n argila nears a coloanei; se obinea, astfel, un decor asemntor mozaicului" 4entru st'lpii din crmizi arse, s-a descoperit la ello 6epoca lui 3udeea7 o aezare remarcabil" 4e o baz groas de crmizi plate, coloana sau, mai cur'nd, coloanele erau nlate n grupuri de c'te patru, pentru a avea mai mult rezisten fr a avea un aspect prea masiv" !le erau formate din crmizi n segmente de cerc, aran2ate n 2urul unei crmizi centrale rotunde, care constituia miezul" -paiul din mi2loc, format de grupul celor patru coloane era i el ncrcat cu crmizi n form de dreptung*iuri cu laturile concave, n aa fel nc't ntregul ansamblu umplut cu mortar devenea foarte rezistent" 8oloana, aa cum o cunoatem noi astzi, se regsete n #siria; baza ei era din piatr, iar miezul din lemn" !ste o te*nic pe care asirienii au luat-o din #sia Mic unde se folosete i acum" 4rins ntr-un zid, coloana devenea un motiv decorativ" ,asoreliefurile ne arat, pe faade, coloane cu capitel floral, aezate pe o baz format dintr-un animal, leu sau sfin(; astfel de coloane se foloseau de ctre *itii i n regatul ?rartu" @m!odo#irea 1aadelor. 4entru a nveseli enormele faade fr nici o desc*idere ale templelor i palatelor, ar*itecii mpodobeau zidurile cu pilatri n numr variabil, care rupeau monotonia sau mpreau suprafaa n panouri nguste i lungi, grupate c'te L, J sau 9; aceast ornamentare simpl punea n valoare mreia liniilor acestor monumente masive, cu aparena lor de venicie" -oarele, datorit acestor proeminene, fcea pe aceste suprafee zone de umbr i de lumin care contribuiau la nfrumusearea lor" 4ocuine !articulare. ;in cartierul din ,abilon denumit de arabi 5erkes, care se gsea la est de turnul cu eta2e i la sud-est de poarta zeiei 9shtar, i care fusese cartierul comercial al oraului antic, au fost scoase la lumin comple(e succesive ia o ad'ncime de .L metri" --a descoperit o mare cldire numit "casa mare" a crei particularitate consta n faptul c cele trei faade care ddeau n strad erau tiate n dini de ferstru" &u era o aran2are accidental, deoarece s-au mai regsit la Kasr la palatul din lungul !ufratului, ca i n ,abilon i n ?r" la palatul pe care regele &abonide l-a construit pentru fiica sa, marea preoteas a zeului Luna" --a presupus c aceast aran2are avea ca scop s creeze zone decorative de lumini i umbre, atunci c'nd soarele cdea piezi pe faade" Locuinele bine pstrate, gsite n ?r i dat'nd din timpul dinastiei l babilonian, pot fi modele de case obinuite" ) curte era ncon2urat de camere care primeau lumina prin ua care ddea n curte; una din ui, dinspre strad, permitea legtura casei cu e(teriorul printr-un culoar av'nd lungimea camerelor, n curte, un ulcior enorm, pe 2umtate ngropat, avea rolul de rezervor de ap: ntr-un col, o main de gtit din pm'nt, pentru buctrie; ntr-

o camer mai mic" toaleta; dac e(ista un eta2" un balcon de lemn, susinut, n partea curii, prin st'lpi de lemn" permitea locatarilor s ias din camera lor i s foloseasc scara, tot de lemn, care cobora n curte, sau scara de crmizi, foarte nclinat, cu trepte nalte, situat ntr-una din camere" Dolul pe care-l aveau piatra i lemnul n aceste construcii era foarte limitat; c'nd e(ista piatr, ca n #siria" terenul plat care servea de temelie cldirii putea f i acoperit pentru nfrumuseare; uneori, c*iar partea inferioar a construciei era din piatr; pe alocuri, n #siria" se tiau plci de alabastru gipsos care se aplicau ca plinte n lungul zidurilor, p'n la o nlime de circa doi metri" #ceste plci erau acoperite de sculpturi; deasupra lor ncepeau picturile care umpleau, adesea, ntreaga suprafa, c*iar si bolile" E*i#i&ii +$bli&e Calatul. "it$hilani. ;e la nceputul istoriei, palatele, mai mult sau mai puin bogate, erau mprite corespunztor urmtoarelor necesiti: partea afectat vieii publice, partea afectat vieii private, spaiile comune pentru asigurarea serviciilor; ele aveau un plan" n principiu, identic, mai mult sau mai puin dezvoltat" 4alatele erau formate din mai multe curi 6asemntoare cu cea din locuina tipic pe care am des-cris-o7 n care ddeau camere n numr variabil i de dimensiuni diferite" #cest plan se regsete n toate epocile, palatul fiind mai mult sau mai puin mpodobit n funcie de cine l folosea" 8'nd locuia n el regele, palatul era ncon2urat de o incint" -e remarc n cazul palatului din +*orsabad prezena unei scri de acces" :ntr-un col al incintei se gsea o cldire care era probabil un templu, denumit #it$hilani, care avea o faad nalt desc*is spre e(terior" #coperiul n aceast parte a cldirii era susinut de patru coloane n linie" ?n peron cu c'teva trepte ducea la intrare" ;in cauza mrimii lor, aceste palate aveau nevoie de frecvente reparaii care erau" adesea, consemnate pe tblie" Corile. 4artea cea mai original a unui palat asirian sau a unui ora era poarta"@iind fcut prin strpungerea unui zid e(trem de gros semna cu un culoar care se lrgea brusc, form'nd camere laterale, intra ntr-o curte interioar, un fel de pu mare, reintra ntr-un tunel pentru a a2unge n marea curte a palatului" #cest tip de poart avea mai multe avanta2e: asigura mai bine aprarea i era un loc de nt'lnire plcut pentru orientali; 2udecile se fceau tot aici; de la acest obicei a venit denumirea de -ublim 4oart care se ddea conducerii otomane, aceste pori fiind un adevrat centru administrativ" 4ragul porilor palatului era bogat mpodobit" Tem!lele. 4lanul unui templu nu era diferit de cel al unui palat: acelai teren neted, aceleai pori, ceva mai puin complicate, apoi o curte mare n care aveau loc ceremoniile i n care ddeau c'teva curi mai mici ncon2urate de camere; mai departe se gsea partea interzis, unde i avea locuina divinitatea" ?n templu avea aceleai nevoi ca un palat; e(istau locuine pentru cler, magazii pentru bogiile sale, sli de gal pentru ceremonii i o sal rezervat pentru sanctuar, unde nu intrau dec't preoii" -anctuarul era format dintr-o camer care constituia cellaH templului; c'nd templul era important, cella era precedat de o alt camer, ante$cella, care permitea s se dea o mai ampl desfurare ceremoniilor" =i%uratul sau turnul cu eta2e era o particularitate a templelor mesopotamiene" >iguratul inea de un templu mare, dar avea i un templu al lui, mai mic, lipit de el sau n apropiere" ipul de zigurat din vec*ea ar a -umerului era format din mai multe terase suprapuse, dreptung*iulare, nu ptrate, de dimensiuni inegale; pe ultima teras era un mic templu dedicat divinitii venerate n templul mare, de care depindea ziguratul" #ccesul pe terase se fcea pe scri special amena2ate, n acest tip de zigurat se nscrie i cel din ?r, nlat n timpul celei de a lll-a dinastii i restaurat de monar*ia neobabilonian" ipul de zigurat din nord a fost .7 parte rezervat statuii i altarului unui zeu n templele antice 6cuv'nt latin7" descoperit la +*orsabad; acesta depindea de trei temple" -pre deosebire de tipul din sud, care avea cinci terase, tipul din nord avea apte" !ra format din elemente ptrate i accesul la v'rf se realiza printr-o ramp n pant uoar, care se nv'rtea n 2urul fiecrei terase pentru a a2unge la cea de deasupra" 4e ultima teras era nlat un templu, ca i la zigu-ratele din sud" 4ereii teraselor din ambele tipuri erau garnisite cu panouri cu reliefuri decorative i, cel mai adesea, pictate n culori diferite, aezate n aceeai ordine; albastrul ca cerul era, se pare, rezervat pentru terasa superioar i pentru templul su" 8are este semnificaia acestor monumente, al cror nume le indic trstura lor specific: "s fie nalt, s ating punctul culminant"" -trabon.% le-a considerat observatoare pentru astrologi; aceast utilizare este verosimil din cauza prafului din orae care ntuneca cerul, dar era o utilizare secundar" $erodot povestete c i s-a spus c era morm'ntul lui ,elos 6adic Mardu17" ?nii au vzut n zigurat o amintire a regiunilor cu dealuri, probabil de unde erau originari, sumerienii" ot $erodot mai spune c n sanctuarul de pe platforma de sus era un pat de aur fcut pentru zeu ca s se odi*neasc atunci c'nd va cobor din cer" ) preoteas rm'nea acolo peste noapte" -e admite, n general, c ziguratul era locul unde zeii se aezau c'nd coborau printre credincioi" #ceast e(plicaie se aseamn oarecum cu cea a lui $erodot i lmurete un calificativ care i se ddea ziguratului: "locul dintre cer i pm'nt"" 8el mai celebru zigurat este cel din ,abilon, dar care era aproape ruinat c'nd cltorii greci au nceput s viziteze ,abilonia" !(ist la -ammara un turn *elicoidal, cu ramp n pant lin care duce la v'rf; turnul este ns rotund, n timp ce ziguratele din Mesopotamia erau cel mai adesea ptrate sau dreptung*iulare 6totui, cel de la !l $ibba, la J0 de 1ilometri la nord-est de ello, avea un plan circular7" Ki n construcia ziguratelor, asiro-babilonienii erau fideli gustului lor pentru colosal" Urbanis $l )raele importante aveau un plan general dreptung*iular, ptrat sau circular" 8'nd oraul avea o form ptrat, marile artere se ntretiau ca pe o tabl de a*, dar, n interiorul careurilor astfel delimitate, fantezia oriental i pstra drepturile fr opreliti" otui, c*iar pe marile artere, adesea altarul vreunui zeu ngusta trecerea"

?neori oraele erau alimentate cu ap" -e cunoate un apeduct asirian care aducea ap n &inive din muni, de la o deprtare de <0 de 1ilometri, travers'nd o vale lat de J00 de metri" ;alele erau prinse unele de altele cu bitum pentru etaneizare" 4odurile peste r'uri i canale erau, n general, poduri de vase; cel din ,abilon fcea ns e(cepie, tablierul su de lemn i de piatr fiind aezat pe st'lpi din piatr, subiai n direcia curentului" / tbli cuneiform, gsit la ruinele ,abilonului, ne d o idee despre mreia oraului n timpul monar*iei neobabiloniene, prezent'nd construciile importante ale oraului: .0J temple" A00 de capele i .50 de altare pentru zeia 9shtar l /r*inile s$s+en*a!e *in Babilon 3rdinile acestea au st'rnit admiraia antic*itii, dar ce erau ele de faptH 3rdinile au putut fi localizate, se pare, la est de palatul din vecintatea porii lui 9shtar. --au gsit acolo un fel de puuri, din care unul prea c fusese dotat cu o main de ridicat; ele fceau parte, fr ndoial, din sistemul de irigaii al acestor grdini, aezate, desigur, pe terase, destul de ridicate pentru ca vegetaia lor s fie vizibil din strad" Legendele le atribuie un suport din zidrie cu boli multiple, pe care a fost pus pm'nt" Marea cantitate de sfr'mturi de pfatr care a fost gsit acolo pare s confirme aceast legend, deoarece o teras din crmizi nearse trebuia s fie plin pentru a rezista" otui, dac ar fi aa, n-ar fi de neles entuziasmul antic*itii pentru o realizare destul de obinuit" -trabon, ;iodor.% din -icilia i Ruintius-8urcusLC le descriu ca pe nite gradenuri ridicate pe coloane din ce n ce mai nalte; gradenurile erau impermeabilizate cu bitum i lame de plumb" -e pare c admiraia antic*itii se datorai copacilor, i altor plante nalte din aceste grdini, n mai multe r'nduri, regii #siriei i-au fcut un titlu de glorie c reuiser s realizeze parcuri bogate n specii e(otice; -argon a ordonat s se deseneze un astfel de parc la reedina lui din +*orsabad" ;espre aceste realizri avem informaii din te(te i de pe monumente" ;ou reprezentri, ntre altele, provin din basoreliefurile palatului lui -ennac*erib; unul arat la poalele unui deal un fel de c*ioc pe coloane, pe al crui acoperi sunt arbori 6sau, poate, arbuti7; fie din nt'mplare, fie c asta s-a dorit, acoperiul este destul de gros pentru a susine o mare cantitate de pm'nt" 8ellalt, cel mai cunoscut, arat o colin pe v'rful creia se nal un mic edificiu 6edicul7 pe coloane; l'ng el, o cldire mic, ane(, adpostind o stel cu imaginea unui persona2, cu o m'n n poziie de rugciune" !ste posibil s fie efigia unui rege din antic*itate" #lturi, o construcie masiv este striat n linii orizontale care indic, nendoielnic, straturile de crmizi; construcia este strpuns la baz de desc*ideri n form de ogiv" ;easupra, arbori i arbuti sunt plantai n linie continu" #ceasta ar corespunde destul de bine descrierilor teraselor pe boli care au fost fcute pentru grdinile suspendate" ARTA. )O1U)E1TELE 'ra!elul din Ur= splendid mozaic evoc'nd rzboiul i triumful unui rege din prima dinastie 6prima 2umtate a mileniului ::: B"$"7 &sur#ani!al. regele #siriei" conduc'ndu-i singur carul" n timp ce un vultur planeaz deasupra c'mpului de lupt 6basorelief, sec" E:: B"$"7 ." 'ERIOA2E 'ROTOISTORICE u toate spturile care continu fr ncetare n Mesopotamia, mai trebuie fcut mult pentru a fi posibil sc*iarea unei adevrate istorii a artei asiro-babiio-niene" #m artat c't era de dependent civilizaia mesopotamian, ca de altfel toate civilizaiile foarte vec*i, de religie" #rta i cuta efectul decorativ pentru ea nsi, dar, n primul r'nd" ea era n serviciul religiei" Mai t'rziu ns, n perioada asirian, arta i sc*imb net poziia; scenele religioase sunt nlocuite de reprezentri laice: regele i evoc acum pe zidurile palatului su campaniile militare i irul popoarelor care-i plteau tribut; scopul rm'nea ns acelai; cu c't era mai mare regele, cu at't era mai mare i omagiul pe care-l adresa divinitii" &uana merit, totui, s fie semnalat; ei i datorm unul din cele mai frumoase capitole ale artei #siei )ccidentale" .ass$na= Sa ara= Tell-.ala#= Obei* n urma spturilor fcute la Sarmo, locul primelor civilizaii agricole i a spturilor de la $assuna, din epoca neolitic pur, s-a putut stabili prezena unei societi care, la nceputul perioadei, i nmorm'nta morii = aa cum o facem i noi = culcai pe spate" Mai t'rziu, dar tot n cursul acelei perioade, morii au fost aezai pe o parte, cu trupul c*ircit, ceea ce indic o puternic influen strin" 4entru epoca )beid s-a constatat e(istena unei civilizaii care folosea unelte din os, din piatr, c*iar din ceramic, sub form de seceri, din care s-au gsit cioburi n cantitate mare" ;ar aceast civilizaie nu cunotea nici fierul i nici ar*itectura" #bia spre sf'ritul ei vor aprea cuprul i construciile adevrate care vor nlocui colibele din trestii acoperite de frunzare i din nmol uscat" Multe situri au prezentat civilizaii care depiser perioada )beid intr'nd n perioada ?ru1 6apariia metalului etc"7 i care au continuat s foloseasc ceramica proprie" 8aracteristica ceramicii )beid este pasta fin i subire, cu un ton alb uor verzui i cu un ornament geometric monocrom, negru, uneori brun-rocat" #cest ornament era mai bine pus n valoare prin reprezentri de animale pe care artistul avea tendina de a le stiliza pentru a le nscrie n figurile geometrice" 4ictura aplicat ntr-un mod discret pe e(emplarele cele mai vec*i ncarc i mai mult produsele sf'ritului de perioad, mprit pentru a fi mai clar n )beid l i )beid ::" 8'nd ceramica )beid apare n locuri aflate n contact direct cu pm'ntul virgin, ea este, pe bun dreptate, considerat ca fiind prima care a e(istat n aceste locuri" !a este rsp'ndit, in'nd totui cont de diferenele dintre ateliere, din @enicia i -iria 6Das--*amra, -a12e-3euzi, +ar1emis*7, p'n n estul platoului iranian 6 epe-3iOan,

epe--ial1, epe-$issar, 4ersepolis7; a fost gsit i n nord-estul platoului din ur1estanul rusesc 6#nau7, la est n -eistan #fgan i la sud-est, n ,elucistan" n Mesopotamia se pot stabili dou mari categorii de ceramic gsit: n sud 6ara -umer7, stilul )beid propriuzis;n nord 6#siria7, un tii puin diferit i ornamentaie adesea policrom se gsete la -ammara pe igru" ell$alaf pe $albur i mai ales la #rpac*igal 6l'ng &inive7" n aceste ateliere apar i vase ca o cup" care nu se cunosc n sud" ;ar, adesea, pe la 2umtatea sau pe la dou treimi din perioada n care a fost produs aceast ceramic de -ammara-$alaf, este nlocuit, n nord, de cea de )beid" -e poate admite c productorii ceramicii )beid au invadat nordul, nlocuind ceramica local cu a lor" 4entru perioada )beid nu se pot cita ca monumente dec't micii idoli de pm'nt ars, reprezent'nd femei goale, alpt'ndu-i copilul" 4articularitatea acestor figurine este capul alungit ca al unei reptile i, la umeri, mici e(crescene reprezent'nd, desigur, cicatrice rituale" -pturile recente din !ridu au scos la iveal i figurine-brbai" 'erioa*a Ur$7 n situl din Tar1a, vec*iul ?ru1, a fost descoperit o alt etap de civilizaie care o nlocuiete, n sud" pe cea )beid; ea este caracterizat prin abandonarea ceramicii pictate, nlocuit cu o ceramic fie lustruit i cu past gri sau roie 6sau cu angob roie7, fie decorat prin incizii; formele sunt diferite; apar dou mici clapete gurite pentru trecerea unui fir pentru at'rnare i vase cu toart nalt sau cu un cioc lung pentru turnat oblic" Marile progrese ale acestei perioade sunt: ." #pariia formelor ar*itecturale 6cldiri din crmizi uscate folosind coloane i construcii din lemn7, care nlocuiesc colibele de nuiele i de nmol uscat din perioada precedent; L" :nventarea sigiliului de care se serveau ca marc personal, el fiind pus pe obiectele personale pentru a le dovedi apartenena" #ceast civilizaie dovedete un progres categoric i este denumit civilizaia din ?ru1, fiind foarte rsp'ndit n Mesopotamia de sud" n -umer" !(ist tendina de a se atribui acestei perioade monumentul care se numete =i%uratul lui &nu, dar pe care germanii l consider mai cur'nd o teras nalt" !ste, ntr-adevr, o teras paralelipipedic de .0 metri nlime pe care se afla un templu, Tem!lul al#, alungit, cu camere laterale" #celeiai epoci i aparine Tem!lul rou, cu o sal cu coloane masive, foarte apropiate, din crmid roie" #lt templu 6J0(.0 metri7, Tem!lul de calcar care era aezat pe o temelie de piatr, av'nd zidurile din crmizi nearse, pare a fi i el din aceast epoc" /li+!i&a i%iliile, n segment de sfer, cu sau fr ti2e de prindere, sunt uneori mpodobite cu o e(crescen n form de cap de animal; alteori au forma unui mic animal culcat" Ailindrii care au forma unui bastona de piatr sau de porelan sunt gravai pe suprafaa lor, cu o imagine spat n ad'ncime; imaginea se reproduce continuu prin rostogolirea acestui bastona pe argil moale, material pe care asiro-babilonienii i trasau semnele de scriere" -ubiectele care le mpodobesc sunt de dou feluri: reprezentri ale unor persona2e i ale locuinelor lor i reprezentri de animale" 4ersona2ele, al cror pr este prins cu o panglic care trece peste frunte, poart barb; ele sunt mbrcate cu un material rulat n 2urul bazinului, form'nd un fel de 2upon; stofa este neted" #nimalele par pline de via, desenul red'nd bine micarea; l'ng animale sunt reprezentate gra2durile lor" 'erioa*a 8e *e!-1asr n acest sit din apropiere de +is* au fost descoperite urmele unei civilizaii av'nd caractere puin diferite de cele ale epocii ?ru1" :nveniile precedente se dezvolt, dar se constat revenirea la ceramica pictat, fie monocrom 6desen geometric foarte simplu7, fie policrom 6negru, alb, rou i galben desc*is pentru fundul vasului7, n acelai timp" decorul este mai greoi, mai nesigur, pasta este mai grosolan i pereii mai groi" #ceast etap de civilizaie, numit /emdet$Nasr, nu se regsete n Mesopotamia dec't n c'teva puncte, i deloc n afara ei" n situl unde a fost descoperit s-a pus n eviden i unpaIafpeoteras; era o locuin compus din mai multe elemente asemntoare: o curte n care ddeau camerele" Ailindrii !erioadei Semdet-&asr au gravate fie reprezentri de animale, fie stilizri florale, fie reprezentri de femei sau brbai lucr'nd" !pocii Semdet-&asr i se poate atribui un vas din piatr, nalt de aproape un metru, gsit la Tar1a; el o reprezint pe zeia fertilitii i fecunditii, spre care se ndreapt credincioii care aduc ofrande; n spatele zeiei se afl ofrande printre care vase n form de animale" ;in acelai sit s-a scos la lumin o stel de bazalt reprezent'nd dou persona2e mbrcate n costumul-tip al acestei epoci 6tunic str'ns pe talie, pr lung str'ns cu o band7 care se lupt cu leii; unul strpunge un animal cu lancea, altul ine arcul gata s trimit n al doilea leu o sgeat cu v'rful triung*iular, tios, cum au fost gsite n timpul spturilor din ?r" 4rofilul persona2elor arat un nas e(agerat de mare" 2a!area a&es!or +erioa*e 4entru epocile despre care nu e(ist nici un alt indiciu, aprecierile se bazeaz, n general, pe rmiele acumulate, pentru a aprecia durata lor" ;atorit grosimii mici a straturilor, perioadelor ?ru1i Semdet-&asr li se atribuie o durat de patru p'n la cinci sute de ani" stabilind pentru Semdet-&asr apro(imativ perioada JL00-LA00 6sau J0007 i pentru ?ru1 perioada J900-JL00" 4erioada )beid" ale crei straturi au o mare grosime, este datat, n general, ntre 9000 i J900, poate mai vec*e, n mileniul E, dat care poate fi atribuit cu siguran civilizaiei $assuna" 4entru cele dou perioade, de la Semdet-&asr i de la ?ru1, este greu s se stabileasc net momentul n care una se termin i cealalt ncepe" 'erioa*a *inas!i& ar9ai& ntre sf'ritul perioadei Semdet-&asr i nceputul :storiei 6prima dinastie din ?r7 e(ist o lung perioad de timp; este perioada dinastic ar*aic sau primitiv; listele regale vorbesc de ea i de primele dinastii ale perioadei postdiluviene; ar*eologia a putut s le precizeze" -e pot distinge:

." o perioad din care nu se cunosc dec't regi legendari ca !tana sau 3*ilgame; n a doua parte a acestei perioade apar monumente cu nume de regi netrecui pe listele regale; L" nceputul :storiei cu prima dinastie din ?r i regii sau pafesINdin Lagas*" 2e la s#Br"i!$l +erioa*ei 8e *e!-1asr la or in!ele re%ale *in Ur -pturile din +is* au descoperit un cimitir numit "V" n care ceramica de la Semdet-&asr lipsete, apoi un cimitir numit "#" ceva mai nou, fcut pe locul unui palat din epoca precedent dup prsirea acestuia; palatul era ornamentat cu coloane mari din crmid" --a putut stabili contemporaneitatea acestor morminte cu o perioad din situl @r, cu mormintele regale din ?r i cu dinastia din ?r" 4entru rstimpul dintre epoca cimitirului "V" i cea a cimitirului "#", spturile din ell-#smar i din $afa2i au scos la iveal urmtoarele monumente" Tell-As ar "i .a#aAi La !s*nunna 6 ell-#smar7 i #fa2i, unele temple din % perioada cea mai ar*aic au fost reconstruite de mai multe ori pe acelai loc i se poate urmri progresul fcut de ar*itectur n aceste temple suprapuse" Tem!lul arhaic al zeului #bu la ell-#smar este o sal neregulat cu intrare pe latura lung i cu un altar la o e(tremitate, pe o latur mic" Mai t'rziu, el pstreaz acelai plan, dar corectat, pentru a i se da o form regulat, devine ptrat i are trei sanctuare, fiecare cu altarul su, d'nd ntr-o curte mare, central" La $afa2i, templul este situat la e(tremitatea unei terase, totul fiind ncon2urat de cldiri al cror ansamblu se nscrie ntr-un oval care, la r'ndul lui, este nc*is ntr-o incint oval" Gli!tica. -e observ decadena temelor precedente; apariia cilindrilor pe care unu sau dou motive simplificate sunt repetate n ir" #pariia cilindri/or 6la @r7, ale cror persona2e ondulante sunt de o oarecare elegan i se combin, unele cu altele n reprezentri fantastice" Aeramica, n cimitirul "V", se remarc procedeul de an-gob estompat 6estompat manual, urm'nd liniile desenului, atunci c'nd pasta este nc proaspt7: ceramica denumit rou aprins, a crei ornamentaie reprezint mici scene cu motive vegetale, animale i persona2e n compartimentele unui decor geometric mai general, n sf'rit, ornamentaia n negru i rou prezint particularitatea c roul, culoare de miniu, s-a dezagregat i pteaz degetul c'nd se atinge desenul" n acelai timp, sculpturile devin mai numeroase, un ntreg lot de statuete fiind gsit la ell-#smar i la $afa2i" ;intre cele mai interesante vom cita pe cea care se crede c este a zeului #bu i a paredrei sale" 4ersona2ul are prul lung i o barb ptrat care-i coboar pe piept" 4entru a face mai vie privirea, artistul a golit oc*ii i a umplut gurile cu incrustri albe sau cu lapislazuli fi(ate cu bitum pentru a da impresia de oc*i" )are, n acest caz" este vorba de un simbolism facil pentru a arta c divinitatea vede totH )ricum, cuplul are oc*i imeni, care ocup cea mai mare parte a figurii" La aceste monumente se mai poate aduga un numr de plci sau de fragmente de !lci scul!tate gsite la ?r" la $afa2i i all-#smar i c*iar la -usa" a cror decorare este aproape identic: un banc*et, n timpul cruia se aduc tributurile i ofrandele; un car l ateapt pe cel care a dat ospul" -e crede c reprezint srbtoarea #nului &ou" 4rofilul persona2elor este asemntor cu cel al zeului &#u; prul, barba i costumul sunt aceleai" ;intre monumentele de la sf'ritul perioadei de la Semdet-&asr sau mai cur'nd din perioada dinastiei ar*aice, citm un mic basorelief de 0".< m pe 0,.5 m" pstrat la Luvru i provenind din ello" care este numit 6i%ura cu !ene. ?n persona2 este reprezentat n picioare; capul, puin prea mare pentru restul corpului este vzut din profil; nasul este foarte coroiat i crnos; oc*iul, mare, este reprezentat din fa; nu are musta, dar are barba rotun2it, ls'nd brbia descoperit; prul este dat pe spate, cz'nd greu pe umeri; o band subire ine prul la nivelul frunii; dou pene 6sau frunze de palmier7 intr vertical n pr" ,ustul este gol, ca i picioarele; partea de 2os a corpului este acoperit cu un fel de fust, pe care artistul a desenat diagonale" 4ersona2ul ine m'na dreapt la nivelul centurii; el ridic m'na^st'ng, cu palma desc*is, ntr-o atitudine de rugciune, n faa lui se nal dou catarge, mai proeminente la capete, fiind, fr ndoial, cei doi st'lpi sau coloane care se gsesc la intrarea n templele sumeriene" ;e 2ur-mpre2ur sunt semne de scriere foarte apropiate de epoca n care scrierea era fcut prin reprezentarea obiectelor; se vede, din scriere, c este vorba de marele templu din Lagas*, !ninnu, care nseamn emplul lui 8incizeci" 6asiro-babilonienii i desemnau zeii cu o cifr mai mult sau mai puin mare" dup rangul pe care-l aveau n ierar*ie7" !ste vorba de un monument e(trem de vec*i care dateaz de aproape J"000 de ani dinaintea erei noastre" Luvrul deine un monument provenit din ello, "a8a circular, care provine de la nceputul perioadei dinastice din ?r" !l are forma unei buci de coloan, care reprezint soclul unei statui" ;e 2ur-mpre2ur sunt gravate dou procesiuni de persona2e care merg una n nt'mpinarea alteia, n fiecare ir se observ persona2e cu pr lung cz'nd n bucle pe umeri, cu barb mare, ptrat 6reprezentat din fa pe o parte a obrazului, conform conveniei7; altele sunt complet fr pr pe cap, fr barb, fr musti; toi au profil sumerian; este vorba deci de persona2e din aceeai ras" 8ostumul este un 2upon mic, drapat" 'erioa*a is!ori& )or in!ele Re%ale *in Ur #2ungem acum la Mormintele Degale din ? r al cror mobilier funerar este de o mare bogie, fiind greu de descris" #cest cimitir a fost spat pe un teren cu dr'mturi al crui pm'nt este rocat, deosebindu-se de cel din 2ur" -ub Mormintele Degale i ntre ele, au fost descoperite mici obiecte, n special cilindri, pe care trupurile omeneti i animalele tind s se amestece n aceleai combinaii liniare" -pturile fcute s-au orientat asupra unui patrulater n care se gseau: un zigurat i principalele temple din ? r" #cest teren sacru .temenos, era ncon2urat de o incint n epoca neobabilonian" #ceast incint, n partea sa de sud acoperea un cimitir dinaintea primei dinastii din ?r i care fusese uitat de mult" #cest cimitir, folosit timp de

mai multe secole, p'n n epoca agadeenilor, nu a servit pentru n*umarea persona2elor princiare dec't la nceput" Mormintele, eliberate de pm'nt, par adevrate tranee" 4rezena unor morminte simple, puin deasupra mormintelor bogate, indic o lung perioad de folosire a cimitirului i faptul c se uitase de valoarea primelor morminte" 4e suprafaa funerar era construit un mic cavou pentru defunct, alturi de care sunt aezate ofrandele" ;e form dreptung*iular, cavoul era acoperit cu o bolt elip-soidal, poarta de intrare form'nd i ea o bolt" )frandele erau aezate alturi si printre ele: carele i *ainele defunctului, trupurile servitorilor, ale femeilor sale, ale animalelor care trseser carele, ucise pentru ca n lumea de dincolo defunctul s duc acelai mod de trai ca n lumea de aici" #poi, morm'ntul era acoperit cu pm'nt" ;ac suprafaa morm'ntului nu era suficient pentru a primi ntreaga suit a defunctului, victimele erau aezate n straturi, alturi, n pm'nt" ;up unele particulariti ale mobilierului funerar, s-au dat denumiri fiecrui morm'nt important, din care citm: morm'ntul cu 'ra!el, cel al Re%elui, cel al Re%inei. morm'ntul cu a!te8eci si !atru de cada<re, morm'ntul lui 5eskalamdu%. n aceste morminte cu rituri funerare care nu se cunosc, s-au gsit ofrande bogate, realizate cu o art rafinat" Morm'ntul Re%inei a fost spat c*iar desupra celui al Re%elui, dar cavoul a fost plasat alturi, la acelai nivel" )biectele gsite n terenul n care au fost spate mormintele i stilul generaY al pieselor gsite n cavouri permit s se aprecieze c mormintele regale e(istau cu puin nainte de nceperea primei dinastii din ?r, cam din anul LN<0 B"$" ;intre piesele cele mai curioase i cele mai vec*i, se pot cita: 'ra!elul, un fel de caset mpodobit cu incrustaii" 4e una din fee este reprezentat un fel de lupt ntre soldai; pe alt fa, apare un banc*et dat dup victorie" -e remarc gri2a cu care sunt difereniate tipurile i costumele persona2elor" Moda sumerian pare c a evoluat, unul din efi purt'nd o *ain imit'nd pielea de animal" 4rintre ofrandele gsite n morm'ntul Re%elui i n cel al Re%inei se afl *arpe mpodobite cu ca! de faiIrdin aur sau din aur i lapislazuli, arme" vesel de aur, bi2uterii, piepteni lucrai frumos" #ceste morminte regale care provin din capitala unei puternice dinastii arat la ce grad de perfeciune a2unsese arta sumerian n secolul MME::: B"$" 'erioa*a *in Ur "i *in La%as9 Tem!lul din (l$)#eid a fost construit la captul unei terase pe care se a2ungea printr-o scar cu c'teva trepte" ;ar toate podoabele faadei templului i toate eG$<oto$urile din interior au fost gsite n partea de 2os a terasei, unde au fost aruncate" ) inscripie arat c templul a fost construit de #nnipadda" fiul lui Mesannipadda, despre care tim c a fost unul din regii primei dinastii din ?r" 4rincipala ornamentaie a templului din !l-)beid = la care au fost folosite coloane ornamentale fcute dintr-un miez de lemn nvelit n bitum pe care s-au incrustat plcue de piatr colorate = este o scen a%ricol compus din incrustaii de calcar pe un fond de bitum n care apare, n centru, poarta unui staul; la dreapta, vcari aezai n spatele vacilor pe care le mulg; la st'nga, diferitele faze ale obinerii untului aa cum se mai procedeaz i acum n unele regiuni din -iria i :ra1" )rnamente foarte importante din metal provin tot din acest templu; sunt tauri i lei din cupru i un mare basorelief reprezent'nd doi cerbi n arcul lor" ;in epoca primei dinastii din ?r ne-a parvenit o plac de calcar 6acum se afl la Luvru7 pe care apare regele Ur$ Nanshe din Lagas*, ncon2urat de familie, consacr'nd construcia unui templu" #ceast ceremonie fiind ritual, toi sunt mbrcai doar cu 2up; regele, fr barb, duce pe capul ras coul cu crmizi" 4e un basorelief, ceva mai recent 6tot la Luvru7, care reprezint un sumerian fc'nd o libaie n faa unei zeie, persona2ul este complet gol" >eii sunt reprezentai aici ca nite oameni" Monumentul cel mai cunoscut din perioada care urmeaz dup prima dinastie din ?r este tela Lulturilor descoperit la ello, spart n mai multe buci 6muzeul Luvru7" !a era destinat s comemoreze un tratat ntre oraul Lagas* i oraul vecin ?mma, ca urmare a victoriei regelui !annadu, care a fost probabil, ultimul rege a primei dinastii din ?r" 4e o fa a stelei, apare Nin$Girsu, zeul din Lagas*, uor de recunoscut dup emblema sa, vulturul cu aripile ntinse in'nd n g*eare leii" 8u m'na dreapt, zeul flutur o grmad de arme, un fel de mciuci, de tipul pe care spturile l-a pus n eviden n numr mare" n faa lui" ntr-un fel de cuc 6n realitate o plas7 sunt ngrmdii prizonierii" !ste rzbunarea, pedeapsa pe care artistul a reprezentai-o astfel" ";ac ntr-o zi vor trece frontiera, marea plas a zeului s se abat asupra lui ?mma" este scris pe stel" 4e un fragment apare desenat un acoperm'nt de cap mpodobit cu nite coarne de taur; din mi2loc ies pene sau mai cur'nd frunze de palmier; un mic cap de taur este aezat n fa" !ste tipul de coif care va aprea mereu n arta asiro-babilonian i care va fi purtat de zei: tiara cu coarne" n afar de te(tul tratatului, piatra mai are diferite reprezentri care amintesc de circumstanele evenimentului" 4e cealalt fa, episoadele btliei se desfoar n diferite registre" -e pot vedea cadavrele oamenilor ?mma ngrmdite, deasupra lor zbur'nd psri de prad" 4artea cea mai important l reprezint pe patesIdin Lagas*, !annadu, mai mare dec't celelalte persona2e, lupt'nd n fruntea trupelor sale" 'erioa*a A77a* Ein apoi, n ordine cronologic, monumente cu un stil puin diferit, tipuri noi care se desprind de tradiiile obinuite ale artei sumeriene" !le corespund intrrii n scen a acelor cuceritori din vest, semii, care au fost numii regi din #11ad sau din #gade dup numele capitalei lor"CMai nt'i, un fragment din tela Lictoriei 6muzeul Luvru7" nvingtorii, cu capul acoperit de casc, au introdus o arm nou" arcul, pe care nu-l cunoteau sumerienii din perioada precedent" tela re%elui Naram$ in a fost luat ca trofeu de regele !lamului, -*utru1-&a-*unte 6spre anul ..00 "$"7 i a fost gsit la -usa" 4e ea se pot vedea figuri cu o micare mai liber; atacul a avut loc pe un munte pe care

rzboinicii, cu regele n frunte, urc pantele; stela introduce n art o oarecare preocupare pentru peisa2 i poate fi considerat ca o capodoper a artei ar*aice" Degele din #gade poart o casc de rzboi, mpodobit cu coarne" -e remarc gri2a pentru detaliu i claritate, dar i o atitudine eapn" n opoziie cu realismul i e(uberana artei puin cam ncrcate a sumerienilor" ) adevrat capodoper a te*nicii este un ca! din cu!ru gsit la &inive, care este, desigur, cel al unuia din regii dinastiei" 8u toate deteriorrile survenite, acest cap pstreaz ntreaga sa for de e(presie" /$*eea 8'nd nceteaz dominaia regilor din #gade i sumerienii reiau conducerea, reapar tendinele primitive, dar mbuntite de influenele semite" 4rintre conductorii din Lagas*, 3udeea, care a domnit n epoca gutilor crora le pltea tribut, s-a dovedit un mare constructor" :nscripiile sale ne arat c a construit un templu pentru zeul su Nin$3Irsu, care-l solicitase" ?na din statuile sale ine o tbli care reprezint planul acestui templu, din care n-a mai rmas nimic" -ptorii clandestini au rvit totul; iar ceea ce s-a numit palat a fost fcut buci pentru a fi folosite crmizile n satele nvecinate" Tem!lul din Nin%i88ida a fost i el distrus" 3udeea a ridicat stele n onoarea divinitilor; statui cu imaginea sa au rezervat la Luvru o sal numai pentru ele" #ceste statui din piatr frumoas, dur i neagr, 6diorit7, l reprezint pe 3udeea fie st'nd, fie n picioare; el are capul descoperit sau acoperit cu un fel de turban; este mbrcat cu o stof care las descoperit umrul i braul drept; i ine m'inile ncruciate la nlimea pieptului" -tatuile iui 3udeea au, cel mai adesea, o dubl inscripie" 4e umrul prinului, numele su, iar pe *ain o rugciune" ?na din statuile lui 3udeea este cea a "ar*itectului cu plan", ntr-adevr, prinul ine pe genunc*i o tbli pe care este nscris planul templului" ot din timpul domniei lui 3udeea, s-au pstrat basoreliefuri provenind din edificii religioase, cea mai mare parte fiind fragmente ale stelelor consacrate templelor sale" 4e unele, reprezentri divine: zei i zeie poart pe cap tiare cu mai multe r'nduri de coarne; prul zeielor cade n bucle mari pe umeri; prul zeilor este legat ntr-un coc la ceaf; barba lung coboar p'n la piept pe fragmentul de basorelief din ,erlin, n care 3udeea apare alturi de zeul su personal, &ingizzida, care-l prezint zeului principal" #lte fragmente prezint scene religioase: uneori credincioii c'nt la *arp, alteori lovesc n timpanoarie uriae" ;intre obiectele mici, semnalm <asul de li#aiuni oferit de 3udeea templului lui &ingizzida" #re form de cornet mpodobit cu doi erpi mpletii i cu doi dragoni, simboluri ale divinitilor pm'ntului" -tatuetele bine pstrate din acesta epoc sunt numeroase; sunt caracterizate prin talia redus care le face s par ndesate, prin capetele rase i fr barb, cu un nas care i-a pierdut curbura e(agerat pe care o avea n epoca ar*aic" ) statuet, din pcate mutilat, face e(cepie prin svelteea formelor sale: cea a lui Ur$Nin%irsu de la Luvru; ea este fcut din alabastru calcaros brun, uor translucid" #rtistul a reprezentat pe soclul statuii pe tributarii ngenunc*eai, oferind cadouri prinului" -culptura epocii lui 3udeea poate fi considerat, ca i cea din a lll-a dinastie din ?r care i-a urmat, dar din care a rmas prea puin, ca apogeul artei sumeriene" A lll-a *inas!ie *in Ur # lll-a dinastie 6L.00 - L000 B"$"7 a lsat numeroase monumente care au fost descoperite n terenul sacru din ?r" #ceste cldiri au fost restaurate de mai multe ori p'n n epoca neobabilonian" ?n templu era situat la sud" cel al zeiei Nin%alB era numit Gi!arku, iar la sud-est un comple( de curi, de capele, de camere i de magazii" Monumentul cel mai important este ziguratul, edificiul de acest gen cel mai bine conservat n sudul Mesopotamiei" ot din aceast perioad, putem aminti fragmentele stelei lui Ur$Nammu, fondatorul celei de a lll-a dinastii din ?r, care are legturi cu monumentele similare ale lui 3udeea" La (shnunna e(ist, din perioada dinastiei a lll-a" mari construcii: un tem!lu a fost construit n onoarea regelui din ?r, Gimil$ in 6sau hu$ in,. emplul are un plan foarte regulat, fiind ridicat pe o teras care reproduce conturul templului" -e intr printr-o poart, asemntoare cu porile oraelor asiriene, ntr-un culoar, apoi ntr-o curte interioar unde se afla altarul" Calatul construit n timpul lui 9#i$ in, ultimul rege din dinastia a lll-a din ?r, nu are dec't o intrare, din motive de securitate, care duce ntr-un culoar care merge de-a lungul zidului e(terior i d ntr-o curte central unde se afl sala tronului i camerele obinuite" ot comple(ul a fost remaniat de succesorii constructorului" ;in aceast epoc, p'n la prima dinastie din ,abilon, dateaz !alatul din 5ari. #a cum se prezenta atunci, avea L00 de metri lungime i .L0 de metri lime" !ste cel mai bine conservat din toate palatele descoperite p'n acum" >idurile aveau nc cinci metri nlime i unele pori erau intacte n momentul spturilor, n anul JJ al domniei sale, $ammurabi a cucerit oraul Mari, n care domnea >imriliam, iar n J< a 2efuit palatul i i-a dat foc" 4alatul avea o singur intrare fortificat prin care, strbt'nd un culoar ngust, se a2ungea ntr-o curte mare, de unde se intra n sala de audiene; mai departe, o alt curte era centrul vieii religioase a palatului; o parte a palatului era destinat regelui i familie_ sale" #u fost scoase la lumin buctrii, beciuri, lptarii, ntr-una din sli erau pstrate arhi<ele, formate din mii de tblie" ) coal de scribi, necesari pentru redactarea scrisorilor, fcea parte din serviciile administrative" ) incint bine fortificat apra palatul, care se aseamn, din punct de vedere al construciei, cu cel din +*orsabad" Mari avea mai multe temple: cel al zeiei 9shtar. construit n epoca presargonic, n care s-au gsit e(-vofo-uri ar*aice, cum ar f i !anoul din mo8aic, templul lui Ninhursa% refcut de mai multe ori; cel al lui 'a%an, protectorul rii" L'ng templul lui 'a%an se nla 8i%uratul, n form de dreptung*i, dar puin nalt" -tatueta lui !bi*-ll, i cea a regelui Lamgi-Mari au fost gsite n templul lui 'a%an, mpreun cu altele reprezent'nd persona2e din aceast epoc" ?n frumos e(emplar de statuet este cea a lui 9shtu!$ilum, guvernatorul oraului i constructorul templului lui 'a%an, ca i cel a lui 9shtar, reprezentat cu capul acoperit cu o tiar cu coarne, mpodobit cu coliere i in'nd str'ns un vas gol care putea deveni, n timpul ceremoniilor, un vas din

care 'nea apa adus printr-o conduct" ;in templul lui 'a%an provin doi lei de #ron8, destul de mari, care pzeau intrarea i care i-au dat numele de % emplul cu lei"" !i au fost fcui dup o te*nic vec*e: miezul din lemn i bitum, acoperit cu foi de bronz; din aceast cauz au fost destul de deformai de greutatea pm'ntului ce i-a acoperit" 2inas!ia I-a a Babilon$l$i #m a2uns aproape de anul .500 "$" n epoca dinastiei :-a din ,abilon" #cum, semiii venii din vest sunt cei care predomin i arta sumerian este nlocuit de formulele artistice ale invadatorului" e*nica s-a perfecionat, dar arta i pstreaz tipurile dinainte i care pare s-i a2ung pentru a-i e(prima g'ndurile" ;in aceast perioad dateaz un monument faimos" Aodul lui 0ammura#i, gsit la -usa, acolo unde a fost dus de e(pediia regelui elamit -*utru1 &a*unte" #cest monument din diorit este un bloc lefuit, toat suprafaa pietrei fiind gravat cu articole din 8od" 4artea de sus l reprezint pe zeul hamash st'nd 2os, $ammurabi st'nd n picioare, n faa lui" Aeramica i-a artat toat originalitatea n aceast perioad istoric, n figurinele i micile basoreliefuri av'nd aceleai subiecte religioase ca i marea sculptur; datorit lucrului rapid i ieftin cu argil, aceti idoli se puteau repeta la infinit; n aceste amulete apar uneori capete de demoni, alteori imaginea divinitilor binefctoare" 'rel$&rarea e!al$l$i n arta metalului, n care mesopotamienii au fost mari maetri, gsim reprezentri de animale" #stfel, pe vasul din argint din perioada lui (ntemena 6puin nainte de agadeeni7, de L5 cm nlime, cu piciorul din cupru, sunt gravate motive ca: vultur cu cap de leu" cu aripile desfcute, str'ng'nd puternic n g*eare lei, mufloni sau cerbi: pe un registru superior, un ir de vcue culcate, ridic'nd unul din picioarele din fa i spri2inindu-se pe el" ca pentru a se ridica" #ceast atitudine a animalului, foarte natural, a plcut mult asiro-babilonienilor, care au reprodus-o mereu" 8ea mai mare parte a obiectelor metalice gsite la spturile ar*eologice sunt din cupru i mai puin din bronz, la epocile foarte vec*i; trecerea de la cupru la bronz s-a fcut pe nesimite n ,abilonia" 4rintre figurinele remarcabile reprezent'nd animale, se afl capul de taur 6astzi la Luvru7, gol n interior, care probabil a mpodobit o *arp; oc*ii i sunt incrustai cu coc*ilii fosile, iar pupilele sunt din lapislazuli" 'erioa*a 7assi! n aceast perioad, arta reflect o nou influen, cea a 1assiilor, venii din !lam" care" timp de mai multe secole din mileniul ::, au dominat ,abilonul" 8a lucrri de ar*itectur nu se pot cita dec't refacerile construciilor anterioare" Degele Karaindash 6sf'ritul secolului ME "$"7 d dovad de spirit inovator, la ?ru1, reconstruind templul din faa ziguratului, refcut de ?r&ammu" !l i mpodobete faada cu ornamente din crmizi presate, pe care" ntre panouri nguste ieite n afar, apar alternativ un zeu i o zei mbrcai cu roc*ii lungi, care in la piept vase din care 'nete apa" form'nd pe panouri un cordon mpletit" Monumentul reprezentativ al perioadei 1assite este kudurru$uB. -e numesc aa *risoavele de danii nscrise pe pietre, referitoare la moiile v'ndute sau concesionate n mod solemn de rege, amintind, n scris, i toate clauzele contractului" :nscripiile amenin cu nenorociri = n numele zeilor a cror imagini sunt reprezentate pe piatr = pe cei care nu le vor respecta" #rtistul, din cauza ngustimii spaiului care i s-a pus la dispoziie = 1udurru neav'nd dec't <0 de centimetri nlime = a trebuit s se mulumeasc n figurarea zeilor doar cu atributele care i nsoesc de obicei, lat simbolurile obinuite gsite aici: tiare cu coarne, reprezen-t'ndu-i pe marii zei &nuMB (nlil;o lance 6sau mai cur'nd un *'rle7, zeul 5arduko antilop cu corp i coad de pete, zeul (a: o lamp, zeul Nusku; un scorpion, zeia 9shtar: capete de montri, Ninurta, huFamunaB humalia, ultimii doi din urm adui cu invazia 1assit; trsnetul i taurul, zeul &dad: un bust de femeie cu c'ine" Gula, zeia medicinii; dar nu toate reprezentrile au fost identificate" 'erioa*a asirian 'ala!ele -e poate lua ca prototip !alatul din Khorsa#ad. construit de -argon :: n secolul E:: B"$"; se compunea dintr-o parte destinat vieii publice i o alta rezervat vieii particulare, la care se mai adugau dependinele" 4alatul se nal pe un teren neted, cu ziduri nalte, fr desc*ideri" Sumtate din el era situat n ora, n timp ce cealalt 2umtate ieea n afara zidului de incint" 4artea aceasta era aprat, ca i restul oraului, de un zid fortificat av'nd, din loc n loc, turnuri dreptung*iulare cu creneluri, n partea oraului, pante line permiteau accesul n palat" ) poart mare ducea n prima curte interioar, cea a recepiilor; n 2urul acestei curi erau dispuse camerele de protocol" -pturile au descoperit n sala tronului podiumul pe care se nla tronul, care era mpodobit cu o scen care-i punea pe g'nduri pe vizitatori: nenumrate capete ale dumanilor, tiate dup victorie" ;ou pori str'mte duceau la un alt corp de cldire compus i el din curi i apartamente dispuse n 2ur" !rau cele trei temple ale palatului" 4artea destinat problemelor oficiale era legat de partea rezervat ane(elor, compus tot din curi ncon2urate de celule; acolo erau magaziile, remizele pentru care, gra2durile, buctriile; n pivnie s-au gsit vase mari care coninuser alimente, iar n magazii unelte de fier" cazmale, buciarde, lanuri i" mai ales" o rezerv de fier de sute de 1ilograme, de foarte bun calitate" -lile erau, n mod obinuit, acoperite cu covoare" 8:E:L:>#\:# #-:D)-,#,:L)&:#&` LL. curile pardosite cu dale sau asfaltate; pentru marile defilri i recepiile solemne se foloseau curile, deoarece slile, din cauza ntunecimii lor i a ngustimii, nu erau potrivite; corturi mari ntinse atenuau cldura soarelui" 4lanul fcut de misiunea ar*eologic francez prezint palatul cu forme regulate; planul fcut de americani a

artat c totui palatul din +*orsabad se deosebete de alte palate cu forme regulate" #lturi de palat, n incint i n partea oraului 6pe care francezii nu au dega2at-o7, americanii au scos la iveal mai multe palate, unul 6,7 pentru fratele regelui, care era i mare vizir; palatele 6;7" 6@7 i 6@7 aveau o destinaie pe care n-o cunoatem, iar 6!7 era un templu al lui Na#u, folosit ca palat, pe l'ng comple(ul celor trei capele aezate l'ng zigurat" ) pasarel permitea s se treac din palat n templu" &u tim nimic despre ar*itectura funerar asirian, dar putem semnala sarcofagul lui -*ams*i-#dad E 6mort n 5.0 B"$"7 care provine din #sur i care se gsete acum la ,erlin" !ste o cuv de piatr evazat la partea superioar i acoperit cu un capac greu, cu m'nere de piatr, pentru a uura manevrarea" ;ou belciuge cu uruburi din bronz la cele dou e(tremiti asigurau legtura capacului cu sarcofagul, legtur sigilat pentru a se cunoate dac morm'ntul n-a fost violat" 2e&orarea n primul mileniu, arta asirian devine preponderent n Mesopotamia i ne introduce ntr-o lume nou" 8*iar tendinele artei i mi2loacele sale de e(presie sufer transformri care i dau o fizionomie foarte deosebit" #siria abordeaz reprezentarea vieii reale, arta nu se mai limiteaz la scene religioase" ;escoperirile fcute la +*orsabad i la &inive au pus n lumin ansambluri magnifice care dovedesc c't de mult s-a preocupat arta la acea epoc de decorarea palatelor" 4entru perioadele anterioare, spturile fcute pe amplasamentul unui templu, la #sur, au descoperit rmiele unei arte asemntoare celei a sumerienilor din ello, ceea ce arat c cele dou ri au avut odinioar civilizaii identice" ;in contr, n perioadele mai noi ntreaga art asirian se nrudete fie cu cea a epocii 1assite, fie cu cea a unui popor cu care se nvecina #siria = *itiii, fie cu cea a poporului mitannian care a dominat #siria n cursul celei de a doua 2umti a mileniului ::" #stfel, basoreliefurile de la il-,arsib i #rs:an- as*, prin structura lor puin greoaie, constituie un e(emplu de art provincial influenat de elementele strine" !(ist n aceast art, n afar de continuarea tradiiilor unei arte locale, adugarea influenelor strine care au contribuit la formarea caracterului su particular" 8u toat migala de care artistul era capabil i dei el se strduia s dea bogie stofei, s cizeleze bi2uteriile i armele, totui trupul nu triete sub *aina grea care-l acoper" 4rin gri2a pentru precizie, prin proporiile sale, c*iar prin repetri, arta asirian d o impresie de grandoare; este tocmai ce convenea palatelor ma2estuoase pentru care operele au fost create" 2$9$rile +ro!e&!oare #ceste nfrumuseri ale palatelor cuprind dou pri: o decorare religioas compus din figuri protectoare ale construciei i a celor pe care-i gzduiete i o decorare destinat s aminteasc marile fapte ale regelui" 4rintre figurile protectoare trebuie citate, n primul r'nd, cele de tauri i de lei naripai, cu cap de om" care pzesc porile; ei sunt materializarea geniului bun prin e(celen pe care mesopotamienii l numeau lamassu. -culptorii au dat reprezentrilor acestor du*uri o mrime colosal: pe un trup de taur apare un cap de om, brbos, cu pr lung n v'nt, ale crui trsturi arat senintatea; capul i este acoperit de o tiar nalt, cilindric, i deasupra corpului se desfoar aripi mari" ;eoarece aceti tauri trebuia s fie ncastrai n zid, sculptorul a folosit un subterfugiu, pentru ca s poat fi vzui bine din orice ung*i ar fi privit; din profil, animalul apare n basorelief; dar sculptorul a fcut capul i partea din fa n aa fel nc't aceti tauri au n realitate cinci picioare; cele dou de dinainte pentru cel ce le vede din fa i pe cele patru din profil, pentru cel ce le vede dintr-o parte" 8elelalte figuri protectoare sunt duhurile, ele sunt mbrcate cu o tunic semiscurt, au aripi pentru a arta c sunt gata s ndeplineasc mesa2ele zeilor: poart pe cap tiara cu coarne" #desea, ele in ntr-o m'n un mic co i n alta un obiect conic cu v'rful n fa" 4robabil c ei foloseau un con de conifer, de cedru desigur, pentru stropirea cu ap de purificare, care se gsea ntr-un mic recipient, o gletu lefuit" Deprezentri ale lui Ghil$ %ame fac parte din figurile protectoare; pe dou basoreliefuri colosale din Luvru poate fi vzut eroul mbrcat ntr-o tunic scurt, cu capul descoperit, cu barba lung i prul pe spate, str'ng'nd cu o m'n la piept un pui de leu pe care-l sufoc i cu un *arpon n cealalt m'n" Basorelie#$rile A$*ienele re%ale -cenele istorice sunt foarte variate; pe primul loc este Degele, mbrcat cu un vem'nt suprancrcat cu broderii, pe cap cu o tiar conic de v'rful creia sunt prinse dou benzi care cad pe umeri" !l este ncon2urat de demnitari; uneori el supraveg*eaz venirea servitorilor si; alteori i primete pe tributari i atunci apare un ir lung de persona2e aduc'nd bi2uterii sau m'n'nd cai i cmile ca tribut" 4rintre aceste persona2e, unii sunt soldai n costum de rzboi; alii, fr barb i destul de grai, erau considerai, altdat, eunuci, dar se pare c este vorba de tineri, care se deosebesc de oamenii maturi care sunt reprezentai cu barb" VBn!orile #desea, suveranul apare reprezentat n toiul v'ntorii, iar artitii asirieni i dovedesc, cu aceast ocazie, minunatul lor talent de a reprezenta animale" Monar*ul v'neaz din car tauri slbatici i, mai ales, lei" #ceast v'ntoare periculoas demonstreaz ceva mai mult dec't o destindere; ea reprezint prerogativa i datoria regalitii de a scpa ara de montrii care i periclitau viaa; muncile legendare ale eroilor, care sunt" n fond, foti regi divinizai, fac parte i ele din aceast datorie fa de popor: ei au fost pstorii care i-au prote2at turma de la care ateapt recunotin" E'ntoarea leilor se fcea n mai multe feluri; uneori" regele, purtat ntr-un car n goan, cu caii condui de un scutier, trage cu arcul n leii care-l atac sau i strpunge cu lancea; alteori, pe 2os, el se lupt cu sabia i, n aceast scen, sculptorul devine linguitor; regele, asemntor eroului legendar 3*ilgame, prinde leul de o urec*e i i nfige spada n piept" Degii #siriei i nscriau n piatr rezultatele v'ntorilor; e1latp*alasar l pe la anul ..00 "$" i enumera victimele: 9 tauri slbatici, .0 elefani masculi, .L0 lei ucii n lupt corp la corp i 500 dobor'i din car; #surnazirpal se laud c a ucis J0 de elefani, LN0 de bizoni i JN0 de lei" 8'nd v'ntoarea s-a terminat, regele ordon s se pun animalele ucise n faa unei mese de ofrande i, cu o cup n m'n, vars vin

pe capul victimelor sale" :nscripia de pe un basorelief, reprezent'ndu-l pe rege n faa animalelor slbatice dobor'te, se e(prim astfel: "!u sunt #surbanipal, regele lumii, regele #siriei, cruia #sur i &inlil i-au dat o for fr egal" #m ucis leii, ndrept'nd spre ei arcul teribil al lui :s*tar, doamna luptelor, l-am adus o ofrand, am vrsat pe ei o libaiune devin"" 8'nd leii au devenit rari, i-au capturat vii i i-au adus de departe; sculptorul basoreliefurilor ne arat animalele nc*ise n cuti de lemn" crora li se desc*ide ua n momentul v'ntorii" &u este nimic mai frumos de privit dec't atitudinea slbticiunii atunci c'nd se strecoar ieind din cuc sau c'nd rtcete prin terenurile de v'ntoare sau c'nd, rnit de moarte, se t'rte, continu'nd s amenine" @ragmentul de basorelief denumit "leoaica rnit", de la ,ritis* Museum, este o capodoper a sculpturii antice" S&ene *e rzboi @ormeaz cea mai mare parte a decorrilor palatelor sargonizilor, n special cel al lui #surbanipal, ultimul lor mare rege" ?neori armata este reprezentat odi*nindu-se, alteori n timpul unei e(pediii" 8iocniri de care, asedii i cuceriri de orae, alterneaz cu scene de 2af, de asasinate i incendii, masacrarea nvinilor i capetele lor puse n grmezi, r'nduri de prizonieri" Evol$ia basorelie#$l$i n cursul celor trei sute de ani de nflorire a artei asiriene, au aprut multiple modificri ale te*nicii de lucru" @igurilor prea mici de la nceputul perioadei 6#surnazirpal7, datorit scrierii cuneiforme care umplea aproape toat suprafaa, le urmeaz figuri mai bine proporionale, fr a avea supleea din timpul lui -argon ::" #cum, scriitura, pe care cei din trecut o considerau ca parte integrant a o-perei, este aezat sub imaginea pe care o e(plic; uneori, c*iar, ea este fcut pe plci separate, n epoca lui -argon sunt preferate marile panouri n care apar doar c'teva persona2e; treptat se a2unge la tabloul de gen" #rtistul se preocup de situarea episodului i devine peisagist; munii care apar ca nite mici triung*iuri suprapuse sau fluvii ca nite linii ondulate nu-l mai mulumesc; el presar regiunea cu arbori de diferite specii; fundalul tabloului se umple i persona2ele micorate devin mai numeroase; aceast tendin, care se manifest nc din epoca lui -en-nac*erib, atinge apogeul sub #surbanipal, c'nd basoreliefurile capt un finisa2 admirabil" #2ung'nd la acest grad de perfeciune, basorelieful, din cauza gri2ii de a nu omite nimic, risc de2a confuzia, ceea ce putea duce arta respectiv la decaden" ;ar distrugerea oraului &inive i-a pus capt brusc i definitiv" Ar!a s!a!$ar Mesopotamia nu a fcut scul!tur ru!estr dec't n mic msur, spre deosebire de vecinii si *itiii i elamiii" -ennac*erib, construind un apeduct de J00 de metri, din dale lipite cu bitum, pentru a aduce ap potabil n &inive, a cerut s se sculpteze la $ines, la captul canalului, imaginea sa alturi de cele ale divinitilor; la fel, la ,avian, care era n apropiere, i la Maltai, unde Degele este artat privind procesiunea marilor zei cu animalul lor simbolic, care vine spre el" #rta statuar asirian este reprezentat de c'teva specimene, de mare interes, dar de slab valoare artistic" ,ritis* Museum posed o statuie dedicat zeului Na#u, care reprezint un zeu secundar, cu tiar cu coarne, mbrcat ntr-o tunic lung ca un clopot; o inscripie se afl n partea din fa a tunicii" #celai muzeu gzduiete o statuie ceva mai mic a regelui #surnazirpal, mbrcat tot cu o tunic lung i in'nd n m'n un *ar-pon; statuia prezint totui un progres fa de precedenta" n cursul cercetrilor din piaa din +*orsabad, spturile au scos la lumin mai multe statui, care reproduc acelai model i fac parte dintr-un ansamblu decorativ" @iecare statuie era reprezentarea unui zeu secundar, av'nd pe cap o tiar cu coarne i fiind mbrcat cu o tunic lung; dou benzi lungi i ondulate mpodobesc roc*ia de sus n 2os, pr'nd c iau natere la nivelul pieptului, urc'nd p'n la umeri i cobor'nd de-a lungul spatelui" #ceste benzi reprezint valurile care se scurg, izvoare de via i de tineree, cum le plcea sculptorilor mesopotamieni s le realizeze" La Luvru e(ist o alt statuie gsit n 8ilicia, se pare a regelui #surnazirpal, care este mbrcat cu o tunic lung mpodobit cu o earf rsucit, in'nd la piept un fel de cutie fr capac n care se puneau, fr ndoial, ofrandele" -tatuia este realizat din piatr mai grosolan i, dup stil i costum, pare a fi din secolul M: "$" adic din epoca lui #surnazirpal" 'rel$&rarea bronz$l$i #rta prelucrrii bronzului a cunoscut o mare nflorire n epoca asirian; muzeele pstreaz mici statuete care arat persistena tradiiilor vec*i" La ,ritis* Museum se afl un ntreg ansamblu decorativ format din lungi benzi din tabl de bronz, lucrate prin repusa2 i cizelate, care mpodobeau canaturile porilor unui palat al lui -almanasar ::: 6secolul :MB"$"7; ele au fost gsite la ,alaPat" ntre Moul i &imrud" 4robabil c au fost aduse aici din antic*itate, deoarece situl de la ,alaPat este prea mic pentru ca un palat important s fi e(istat aici, #ceste benzi erau fi(ate pe lemn cu a2utorul cuielor, al cror cap n form de stea contribuia la efectul decorativ; pe ele sunt reprezentate marile campanii militare ale regelui, n #rmenia, @enicia, -iria; este o succesiune de subiecte simple, realizate clar i armonios" La Luvru se pstreaz c'teva fragmente de plci de acelai gen, gsite n cartierul templelor din +*orsabad; e(ist, astfel, certitudinea folosirii generale a acestui gen de decorare n palatele #siriei" ?n bronz frumos asirian este leul gsit la +*orsabad" 4e spatele animalului se afl un inel gros pentru a uura prinderea; el fcea parte, probabil, dintr-un sistem de nc*idere" Cera i&a n epoca asirian s-a folosit mult crmida emailat" La Luvru se afl celebra 6ri8 a &rcailor care provine din palatele regilor persani de la -usa" fiind, deci, mai recent, dar ea ne arat procedeul i efectul ce se putea obine prin aceast decorare a palatelor asiriene"

#ceste crmizi mpodobeau mari suprafee, cu figuri geometrice sau cu diferite subiecte n relief" @riza #rcailor, care reprezint grzile de corp ale regelui 4er-siei, folosete galbenul, verdele, negrul, albul, albastrul, violetul; roul lipsete cu desv'rire, probabil din cauza unor greuti n obinerea lui" :ncinta ,abilonului, la Coarta lui 9shtar, era mpodobit cu astfel de crmizi i spturile au descoperit numeroase e(emplare" >idurile, ntrerupte din loc n loc de turnuri ptrate, erau mbrcate, ncep'nd de la o anumit nlime, cu crmizi lcuite" 4e acest fond se detaau animale sacre, lei, tauri i dragoni de culori diferite" ;in ceramica nu tocmai obinuit, semnalm, la Luvru, !aharul 1r !icior gsit la 'ji%an, l'ng +*orsabad; ornamentat cu figuri geometrice negre pe fond glbui, este un frumos e(emplar de ceramic numit hurrit 6mi2locul sau ultima treime a mileniului ::7 care se gsete din abunden la #sur, epe-3aPra, ell-,illa i &uzi" 'i&!$ra 4ictura participa, cum am mai spus, la decorarea monumentelor asiriene; s-au gsit mari ansambluri i fragmente de fresc folosind aceleai scene ca sculptura; totui, n pictur, roul devine obinuit" 4ictura i crmizile reproduc motivele decorative preuite de asirieni foarte mult: spirala i, mai ales, rozeta cu opt sau dousprezece petale reunite ntr-un punct mare, central" 4icturile descoperite la ell-#*mar n -iria de sus au fost e(ecutate cu tue negre pe un strat de var i evideniate cu culori" ;escoperirile fcute n palatul din Mari au artat c pictura era folosit nc din mileniul ::, aa cum o facem i noi: e(istau plinte colorate, iar cadrul porilor era foarte colorat; se imita, mai mult sau mai puin fidel, marmura" -cene ntregi erau reproduse, de e(emplu pregtirile pentru un sacrificiu, regele fiind n prezena zeiei 9shtar. La ell-#*mar pictura reproduce subiecte care" n capital, se tratau n basorelief: recepii, v'ntori, campanii militare ale regelui" 4anourile erau ncadrate de benzi n culori vii i n contrast" -pturile americane de la +*orsabad au dus la descoperirea unor mari fragmente de decorri, din care un reprezentant al lui -argon pictat pe un fond n torm de stel" )raul Mari este nvecinat cu ;ura-!uropos n care s-a descoperit un ansamblu de picturi surprinztor" 4uinul care a fost descoperit p'n acum nu d o imagine clar asupra folosirii picturii n Mesopotamia" dar se apreciaz c pictura se folosea aici n mod curent, particip'nd mult la mpodobirea palatelor" Taur @nari!at str2uind poarta palatului ;ur -*arru-+in" construit n timpul lui -argon :: 6sec" E::: "$"7 Ur decorat cu un cap de taur, din aur i lapislazuli descoperit n Mormintele regale din ?r 6prima 2umtate a mileniului ::: "$"7 Or#evreria )rfevreria a e(ercitat o mare fascinaie asupra asirienilor care erau acoperii de bi2uterii" -pturile au dus la descoperirea unora, iar monumentele ne permit s reconstituim altele" ?nul din motivele decorative apreciat de artiti era capul de 2uninc puin alungit; el figureaz la captul braelor fotoliilor, pe m'nerele sceptrelor" ,i2uteriile, colierele, pandantivele, cerceii grei i brrile aveau ca motiv obinuit un animal, n special capul de leu" #ceast bogie aprea i pe veminte; orientalii erau considerai maetrii n arta broderiei, pe care romanii o calificau ca "pictur cu acur i "munc babilonian"" &ici o stof din aceast epoc s-a pstrat p'n la noi, dar minunata munc a brodezelor epocii poate fi apreciat privind basoreliefurile i, n special, placa sculptat de la muzeul Luvru care-l reprezint pe regele #surbanipal n carul su; este un rezumat al ntregului lu( al epocii; umbrela de soare a regelui, tiara sa, costumul, sunt acoperite n ntregime de broderii: persona2ele sunt ncrcate de bi2uterii; c*iar i carul este un obiect de lu( prin reliefurile i incrustaiile cu care este mpodobit; astfel de reprezentri ne informeaz cu precizie asupra bogiei de necrezut a acestor curi regale asiatice" /li+!i&a= Hn&e+Bn* &$ ileni$l III #m preferat s analizm aici, n ntreg ansamblul su, o ramur foarte important a artei mesopotamiene, creia i datorm capodopere: gliptica sau gravura pe piatr, subordonat folosirii cilindrilor$si%iliu. Mesopotamienii scriau cu a2utorul unui stilet pe tblie de argil proaspt, pe care apoi le ardeau n cuptor" -crierea, compus din semne n form de cuie, era, deci, impersonal; s-au g'ndit aadar s se aplice pe un document o marc distinctiv, destinat a-l autentifica; s-a folosit sigiliul, care era marca personal de tampilare pentru garantarea proprietii private; dar" mai e(ista i dorina de a aplica pe obiect semne talismanice destinate s-l prote2eze pe proprietar" Mesopotamienii au gravat pe suprafaa unor bas-tonae cilindrice marca lor personal: rostogolind micul cilindru pe argil proaspt, imaginea aprea reprodus n band continu" Ailindrii erau fcui din argil, marmur, agat, cornalin etc" i dimensiunile lor erau variabile, cei mai vec*i fiind cei mai mari" 8ilindrii aveau un orificiu central n sensul lungimii, prin care se trecea un a(" fi(at de o montur, care putea fi din aur, i care permitea rularea mai uoar pe argila proaspt" -cenele gravate pe obiecte sunt religioase i, cel mai adesea, sunt nsoite de o dedicaie cu numele posesorului i cu precizarea c el este servitorul cutrui sau cutrui zeu" n timpul celui de-al treilea mileniu, cilindrii erau gravai cu animale, cu episoade ale miturilor religioase, ale mitului lui 3*ilgame" 4ersona2ele care apar sunt din acelai tip cu cele care apar pe marea sculptur, oc*ii i nasul foarte mari care le dau un profil de pasre" ) dat cu dinastia din #gade, se remarc un progres considerabil; se poate cita minunatul cilindru pe care gravorul l-a reprezentat pe 3*ilgame n genunc*i, stropind un taur" -crierea, p'n acum destul de neregulat, este stilizat, ngri2it" n epoca primei dinastii din ?r, unele atribute permit s se identifice figurile divine, iar reprezentrile din mitul lui 3*ilgame devin mai rare" n mileniul ::, cel al 1assiilor, se observ aceeai gri2 pentru e(ecuie, ns zeul este reprezentat singur, cu un atribut pentru a putea fi recunoscut; dedicaia se mrete i devine o adevrat rugciune" 4rimului mileniu i aparin cilindrii asirieni i sigiliile imperiului neobabilonian" 4e cilindrii asirieni, multe scene sunt inspirate din mitul lui 3*ilgame, dar eroul, a crui legend pare c se confund cu cea a zeului 5arduk, are"

uneori, aripi, iar adversarii lui devin un dragon sau o pasre mare, un stru" #sirienii l reprezint pe credincios n faa divinitii, de e(emplu n faa lui 9shtar. figurat ca doamn a btliilor, n timp ce n epoca anterioar aprea ca zei a fecunditii" -cenele de v'ntoare i banc*etele divine nu sunt rare n aceast perioad" 3liptica epocii neobabiloniene aproape c nu mai folosete cilindrul; dup e(emplul popoarelor vecine, mesopotamienii rencep s se foloseasc de sigiliu, pe care-l abandonaser la nceputul :storiei" #cesta are" cel mai adesea, imaginea unui om care se roag n faa unui altar cu simboluri divine, ale lui Na#u i 5arduk, cei doi mari zei ai imperiului neobabilonian" S&oi&a "i #il*e"$l nainte ca sc*imburile s fie suficient de regulate pentru a se aduce n Mesopotamia cantiti suficiente de filde, mesopotamienii se foloseau de scoici marine fosilizate care se nt'lneau n lagunele 3olfului 4ersic" !i le tiau n lamele pe care gravau diferite scene crora le colorau liniile sau le incrustau pe un fond de bitum sau de lapislazuli" 8u aceste coc*ilii i mpodobeau partea din fa a *arpelor cum sunt cele care au fost gsite n mormintele din ?r" ;in scoici i fceau i cilindri" 8'nd fildeul a devenit destul de abundent, l-au preferat, deoarece puteau realiza subiecte mai importante prin asamblarea cu fragmente de scoici mici" 8ele mai frumoase fildeuri asiriene provin din spturile din #rslan- as*; sunt plac*ete care au mpodobit litiera lui $azael, regele din ;amasc 6a doua 2umtate a secolului :M7 i care au fcut parte din tributul pltit de succesorul su regelui #siriei, #dad-&irari :::" -e observ trei surse de inspiraie: unele sunt persona2e siriene; altele sunt de inspiraie egeean 6cerb psc'nd, vac alpt'ndu-i vielul7; n sf'rit, unele, cele mai numeroase, au motive egiptene 6motive mitologice: $orus pe frunza de lotus, cele dou &iluri etc"7" ?n lot = mai autentic asirian = provine din &imrud i reprezint du*uri naripate i ornamente decorative 6astzi, la ,ritis* Museum7" N I1STITU(IILE Re%ele devratul rege al oraelor i popoarelor este zeul; efii, la origine, se proclamau doar lociitorii lui pe pm'nt; astfel se poate traduce titlul de pafesIpe care-l purtau primii suverani din -umer; mai t'rziu, n epoca regilor din dinastia a lll-a din ?r, 9, !atesi au devenit un fel de "prefeci" subordonai regelui" Lociitori ai zeilor, regii au fost alei de divinitate i suveranii nu uit s fac aluzie la aceast alegere" -argon ::, care a domnit peste asiro-babilonieni n secolul E::: B"$" se proclam "pstorul legitim ales de &sursB 5ardukM: aceast alegere fusese *otr't nainte de naterea regelui, deci apariia lui a fost *otr't de ;estin" ;ar" dac regele este ales de zei" aceast origine i creeaz i datorii" 4entru c zeii i-au creat pe oameni cu scopul de a le face zeilor un cult, prima obligaie a regelui era de a organiza ceremoniile, de a repara templele i de a construi altele noi" #sar*addon amintete c zeii l-au ales pentru a restabili ordinea; &abucodonosor :: proclam c 5arduk l-a c*emat pentru "a ntemeia orae i a nfrumusea sanctuarele"" 8a urmare, regele va fi primul dintre preoi; el va conduce marile sacrificii; el va fi supus unui ritual de purificare deosebit a persoanei lui, la fel de riguros ca pentru restul castei sacerdotale; n unele zile nu va iei din camer i se va supune unui regim alimentar special" !l va avea privilegiul de "a lua m'na lui ,el" nu pentru a primi vreo nvestitur de la statuia zeului, ci pentru c doar el are dreptul, prin acest gest" s comande nceperea marii procesiuni de #nul &ou, la care ia parte imaginea venerat a lui ,el" #ceste raporturi str'nse cu divinitatea au o consecin: regii sf'resc, n unele perioade, prin a se considera ei nii zei; desigur, aceast pretenie este mai puin intens dec't n !gipt; aici, niciodat suveranul nu va uita s se umileasc n faa zeilor" ;e altfel, regele primete de la zei nsemnele materiale ale puterii" ;eoarece regele este ales de zei, regalitatea nu este obligatoriu succesoral; bineneles, n practic, suveranii au ncercat mereu s foloseasc aceast alegere divin n folosul familiilor lor; dar au fost cazuri n care armata i curtea au ridicat p'n la puterea suprem uzurpatori care i-au legitimat ulterior puterea prin ceremoniile obinuite" -uveranii locuiesc n palatele lor cu grdini imense, n mi2locul celor apropiai" #cetia sunt o mulime" - lum pe pates#ul oraului ?mma, rivalul oraului Lagas*" ;in timpul regilor din a treia dinastie din ?r, s-a gsit o tbli n care este menionat distribuia alimentelor necesare persoanelor din antura2ul regelui i gsim acolo un amestec oriental de demnitari i de oameni de r'nd" Lista menioneaz, n afar de !atesi, care lua partea leului, pe guvernatorul oraului, supraveg*etorii c'mpurilor i canalelor, *amalii, vcarii, apoi un ntreg personal religios: prezictori, preoi pentru miruiri, cei care fac farmece, prostituatele sacre, servitoare ale templului, c'ntrei i mbl'nzitori de erpi" oi aceti oameni sunt *rnii de !atesi B ntreinui din veniturile pe care el le percepe ca necesare pentru serviciul civil i religios" n timpul *egemoniei asiriene, n spatele Degelui era marele vizir, prim-ministru i ef al treburilor civile" #rmata, care la asirieni era o instituie a2uns la o dezvoltare pe care n-a avut-o n ,abilonia, se afla, n primul r'nd, sub ordinele Degelui, apoi sub ordinele lui artan, genera-lissimul, ministru de rzboi" #poi veneau ambelanii nsrcinai, unii de a face v'nt cu evantaiul pentru rege" alii s-i in sceptrul, armele, umbrela de soare; apoi uierii, gr2darii, grzile de corp, capelanii" Mulimii servitorilor mruni nu i se cunoate numrul" 8'nd regele nu clrete i nici nu se urc n carul de ceremonii, el se plimbSntr-un mic car uor, un fel de fotoliu pe roi, tras de oameni, n 2urul lui stau cei apropiai, mari proprietari de pm'nt" #ceti oameni au dreptul s-i spun prerea, atunci c'nd regele, bine dispus, binevoiete s-i consulte; i putem vedea benc*etuind pe c*eltuiala regelui, pe basoreliefurile din palatul din +*orsabad" Ar a!a ;atorit ";rapelului" din ?r i -telei Eulturilor, lum cunotin de armata sumerian din anii LN00 "$" mbrcmintea era rudimentar, dar armamentul era de2a perfecionat; ca arme defensive aveau un scut lung i lat, o casc de forma capului, cu o aprtoare a cefei i a

obra2ilor i uneori c*iar i a nasului; ca arme ofensive: pumnalul, lancea lung, toporul i un fel de instrument tios asemntor iataganului" n mileniul :::, calul nu fusese introdus n Mesopotamia; carele care apar pe plcile din ?r, $afa2i, pe ;rapel i pe -tela Eulturilor sunt trase de mgari slbatici" ;e altfel, n Mormintele Degale din ?r s-au descoperit sc*elete de mgari slbatici n*mai la carele morilor" Ealoarea carelor ca instrumente de lupt se pare c era foarte redus, deoarece la acea epoc, neav'nd partea din fa articulat, se ntorceau greu; btlia se ddea, fr ndoial, prin lovituri succesive" -emiii din #gade au mbogit armamentul cu arcul ale crui sgei foarte lungi erau purtate ntr-o tolb; este posibil c datorit folosirii arcului cu sgei, semiii s fi fost superiori sumerienilor n lupt" ncep'nd cu $ammurabi, serviciul militar a fost reglementat prin legi" -oldaii nu au fost obligai s presteze un serviciu militar permanent, n afar de grzile de corp: ei erau mobilizai de rege c'nd acesta avea nevoie de ei, dup un plan pregtit dinainte, la care trebuiau s rspund sclavii i cei care erau numii mushkenu, oameni aflai, ca poziie social, ntre sclavi i !atricieni. n funcie de capacitatea sa, o regiune ddea un anumit numr de soldai; dispensa de serviciu militar era acordat unor regiuni sau orae, ntreinerea armatei, nainte de epoca asirian, era asigurat de o ta( special, pltit de regiuni" #rmata era mprit n companii de o mie" o sut, cincizeci i zece oameni" ;easupra tuturor era Tar$fan-ul, care adesea conducea e(pediia n locul regelui; la sf'ritul monar*iei asiriene, apruser doi artani" n acel moment, armata atinsese cea mai mare dezvoltare; se pare c e(ista un nucleu de soldai de meserie aflai n garda permanent a regelui, pe care el i numea "bravii" si" rupele se mpreau n infanterie, care de lupt, apoi cavalerie" ,asoreliefurile indic o evoluie deosebit a costumului militar de la nceputul mileniului l p'n la sf'ritul dinastiei sargonizilor; vem'ntului lung" care se vede pe basoreliefurile din timpul lui #surnazirpal, i se substituie un costum scurt destul de apropiat de cel purtat odinioar de soldaii regilor din #gade" :nfanteria se compunea din arcai, fiecare din ei fiind dublat de purttorul su de scut; aceste trupe se deplasau uor pentru a *rui inamicul; ali soldai, cu cti, erau narmai cu sbii; n sf'rit, genitii av'nd doar arme defensive spau tranee sau, prin tunete subterane, ncercau s intre n oraele asediate" rupe au(iliare, strini n cea mai mare parte, erau narmai cu pratii" 8arele, ca urmare a introducerii lor dup anul L000 "$" au fost foarte utilizate n #siria; de2a n a doua 2umtate a mileniului ::, -iria a trebuit s se lupte cu carele faraonului i cu cele ale regelui *itiilor" #sirienii, care aveau str'nse contacte cu civilizaia *itit, s-au preocupat mult s perfecioneze aceast arm; carele aveau un conductor, un lupttor i unu sau doi purttori de scut" #rcaul, narmat cu un arc mare, lansa sgei lungi pe msur ce se apropia de dumani; tolba cu sgei era aezat n faa carului" -cuturile erau rotunde, ca cele ale infanteritilor; scutul nalt, format dintr-o mpletitur de trestii, cu partea de sus ndoit spre spate, era folosit de arcaii care mergeau pe 2os, atac'nd de la distan" 4'n la ultimii sargonizi, regii #siriei nu foloseau dec't rar cavaleria, care era mai cur'nd o infanterie clare, cobor'nd de pe cal pentru a se lupta" Mai t'rziu, se semnaleaz ar2e de cavalerie, tactica pr'nd a fi orientat spre o mai mare mobilitate a trupelor" 8lreii clreau fr scri, doar pe o a fcut dintr-un covor dublat de o piele de animal" n acelai timp, se fceau progrese i n arta asedierilor: basoreliefurile reprezint fortree asemntoare cu castelele din !uropa !vului Mediu, asediatorii i asediaii trimi'ndu-i salve de sgei, n timp ce genitii spau tuneie pentru a a2unge n ora, iar berbecii loveau n ziduri; pentru a se apra, asediaii lansau tore aprinse asupra mainilor de rzboi i ncercau s prind cu lauri grinda-berbec care lovea n ziduri" #sediatorii construiau drumuri pietruite pentru a se apropia de ziduri cu mainile de rzboi" )raul odat cucerit, urmau 2aful i incendiile; cel mai adesea, oraul era distrus i populaia dus n sclavie; brbai, femei i copii, n iruri str'nse, erau dui departe pentru a ntemeia noi orae sau pentru a nlocui alte popoare pedepsite n acelai fel" Deginele i prinesele intrau n *aremul regal; efii i nalii funcionari erau supui supliciilor, iar regii i prinii rm'neau prizonieri ntreaga via sau erau mutilai 6oc*ii scoi, limba tiat7; pe un basorelief din +*orsabad, -argon l arat pe regele laoubidi din $amat*, 2upuit de viu; un alt basorelief din +uOun2ic1 l reprezint pe #surbanipal benc*etuind n grdinile sale i, foarte aproape de masa regal, se leagn capul regelui nvins din !lam, agat de un copac" emperamentul asirian era deosebit de crud; aceast ferocitate teroriza populaiile supuse" ;ac o nfr'ngere i obliga s se retrag, asirienii ardeau satele, distrugeau recoltele, tiau pomii fructiferi; basoreliefurile arat scenele de groaz cu satisfacie; ele fceau parte din demonstrarea puterii asiriene" Degele #siriei i *rnea n palatul su "ca pe c'ini" pe fiii prinilor pe care i supunea; el i cretea n sentimentul fricii fa de puterea noului stp'n" #vea astfel la ndem'n o pepinier pregtit de suverani, pe care-i punea pe diferite tronuri c'nd dorea" 8'nd un popor era nvins, devenea tributarul regatului; dac se supunea de bunvoie, suveranul local rm'nea pe tron" iar dac nu" Degele #s2riei punea un alt rege ales de el i ara devenea provincie, n cazuri e(treme, c'nd dumnia nvinilor era de nenduplecat, #siria i deporta pe locuitori" 8um armata asirian era destul de slab pentru a putea controla eficient teritorii at't de mari, de multe ori, dup plecarea grosului armatei, revolta izbucnea contra garnizoanelor rmase i rzboiul rencepea" )arina #siro-babilonienii nu ptrundeau pe mare mai departe de 3olful 4ersic" ?n sistem de canale foarte dezvoltat fcea fluviile navigabile i permitea legtura ntre diferitele pri ale imperiului; aceasta e(plic motivul pentru care mesopotamienii au avut marin" Marina de rzboi se compunea din nave cu mai multe r'nduri de v'slai, cu p'nze mici, av'nd n fa un pinten orizontal aezat foarte 2os; soldaii care formau ec*ipa2ul de lupt i puneau scuturile rotunde n lungul bastinga2ului pentru a-l prote2a" #cest tip de nav este strmoul galerei; pentru construirea i conducerea navelor erau folosii muncitori i mateloi fenicieni; astfel de nave se pot vedea pe un

basorelief care reprezint flota lui -ennac*erib pe apele 3olfului 4ersic" 4entru debarcare i pentru transportul materialelor, asirienii se foloseau de brci mari cu e(tremitile ridicate, cu prora terminat n cap de animal, ca la corbiile feniciene" ?n tip de vas folosit i astzi, denumit #elem, este o ambarcaiune lung cu e(tremitile ridicate; un cilindrusigiliu are gravat un astfel de vas, ai crui pasageri sunt zei, naint'nd prin mpingere cu cangea prin lagunele pline de trestii" Marina comercial folosea, n afar de aceste brci .#elem, dou feluri de vase specifice Mesopotamiei: cuiele i kelekurile. Au1ele sunt couri mari, rotunde, din trestie, cu fundul plat, impermeabilizate cu bitum; indigenii le mai folosesc i acum" #ceste couri neav'nd c'rm se conduc cu v'sla care le mpiedic s se rsuceasc naint'nd" Kelekurile sunt plute din lemn uor, susinute de burdufuri din piele de capr, umflate, legate sub plut i mrindu-i, astfel, capacitatea de plutire, n antic*itate, serveau pentru transportul pietrelor; i astzi, nc, indigenii le folosesc pentru a cobor pe igru i !ufrat; a2uni la destinaie, predau marfa, stric pluta, v'nd lemnul, at't de rar n sud, i dezumfl burdufurile pe care le ncarc pe mgari cu care pornesc napoi pe drumul caravanelor" #sirienii traversau adesea cursurile de ap; problema era rezolvat astfel: umflau burdufurile de care se spri2ineau n timp ce notau; basoreliefurile prezint adesea soldai travers'nd r'urile folosind acest procedeu" Co er$l #mbarcaiunile folosite erau de mic tona2 i puteau pluti uor pe marile fluvii ca i pe canale, care au devenit cile folosite de un comer foarte dezvoltat" 4entru legturile din afara granielor se foloseau, ns, caravanele" ;ou centre comerciale, ale cror ar*ive au fost descoperite, ne-au fcut cunoscute regulile care conduceau sc*imburile dintre Mesopotamia i rile vecine; unul avea legtur cu coloniile semitice instalate n 8apadocia, probabil n vremea lui -argon, n orice caz n primul secol al mileniului ::, dar care dispar c'nd unul din prinii locali, #nitta, ntemeiaz imperiul *itit" bliele gsite la +ul- epe sunt registre de socoteli ale marilor negustori, inute de un fel de camer de comer 6"Quaf7 unde se fi(eaz preul i se reglementeaz unele probleme comerciale" Marea firm despre care aflm datele este cea din 4usu1in, care fcea nego cu de toate: stofe, animale, metale i c*iar case" ;in aceste te(te reiese c un caravanier primea o anumit sum n momentul semnrii contractului, pentru a-i face pregtirile i pentru ntreinerea lui p'n n ziua fi(at; dac i am'na plecarea, i se reinea o parte din sum" ?neori, la ntoarcere, el ddea napoi banii primii i primea leafa cuvenit; alteori, dac a v'ndut pe drum marfa i a cumprat alta pentru a o vinde mai departe, mprirea se fcea conform unor reguli dinainte stabilite" 8ellalt centru comercial este bine cunoscut din te(tele anticului &uzi, provenind din situl vecin cu Vorgan- epe i dat'nd din al ll-lea mileniu" ?nul din marii negustori de acolo, e*iptilla, ne surprinde prin mulimea actelor de adopiune fcute n numele su" !ste unul dintre mi2loacele cele mai abile pentru a nela statul: bunurile feudei, dup obiceiul de atunci, nu puteau fi v'ndute, ci doar transmise membrilor familiei" ?n asirian str'mtorat" l adopta pe e*ip-tilla, cruia i "ddea" bunurile sale i acesta, recunosctor, i fcea %%cadou" valoarea acestei "donaii"" ;rumurile comerciale vec*i au rmas aproape aceleai de-a lungul secolelor, din cauz c ele corespundeau necesitilor geografice" ;in vestul #siei Mici, drumul pleca din !fes, trecea prin -ardes, -atala, )r1istos, 4essinus, #ncOra 6#n1ara de astzi7 i a2ungea n 4teria, situl vec*ii capitale a regatului *itit 6$attous, astzi ,og*az-+eui7; de acolo, o ramificaie pornea spre nord, la -inope, la Marea &eagr; alt ramificaie pornea spre sud i, se ramifica iar, un drum plec'nd spre Oana i arcos la 3olful #le(andretta" iar altul a2ungea n -iria de sus trec'nd prin porile ciliciene i porile lui #manus; urma apoi cursul celor dou fluvii spre 3olful 4ersic; din ,abilon 6i altdat din -umer7 un drum direct ducea la -usa evit'nd zona mltinoas" ;in -usa" accesul spre platou era acelai ca i astzi prin siturile -*apour" 8*iraz i 4ersepolis" ;in !fes la -usa, mergea ;rumul Degal al #*emeni-zilor pe care-l descrie $erodot, drum care n acel timp mai trecea, respect'nd tradiia, prin vec*ea capital *itit care-i pierduse importana de mai bine de <00 de ani" ;ac din ,abilon se dorea s se a2ung n nordul platoului 4ersiei, drumul era acelai ca i astzi, fiind 2alonat de monumentele prilor i sassanizilor: Rusr-i-8*irin, +erind" +irmans* 6 aQ-i-,ostan7, ,e*istoun, +engavar" $amadan 6!cbatan7 i Dei" !ste prima parte a drumului cunoscut sub numele de ;rumul Mtsii" 8'nd romanii au reorganizat comunicaiile, ei au legat !fesul de 8ezareea, prin sud: Laodicea, #pamea" #ntio*ia, #rcelais" #2uns la 8omana, dup 8ezareea, drumul se ramifica spre nord spre #misos i nu spre -inope" ntre vec*iul ;rum Degal din nord i drumul roman din sud se ntinde un deert srat 6lacul tatta7 care oblig drumurile s fac un ocol" !ste o diferen ntre drumurile antic*itii i cele ale Domei: primele sunt formate din tronsoane care legau oraele, care fceau parcursul sinuos, n timp ce drumul roman i fi(ase un terminus, care era atins pe cea mai dreapt linie" oldaiasirieni@n asalt$ basorelief al 4alatului de la &inive 6,ritis* Museum7 Cortretul lui 9di$N>rum. cel mai puternic administrator al rezervelor regale de gr'u din cetatea Mari 6prima 2umtate a mileniului ::: "$"7 Viaa s!a!$l$i ,abilonienii i asirienii n-au cunoscut moneda; ei i plteau impozitele n natur sau prin munc" La origine se pare c era un amestec ntre puterea civil i puterea religioas; datorit tblielor de contabilitate, tim c sub a lll-a dinastie din ?r, marile antrepozite ale templelor centralizau ofrandele voluntare i contribuiile regulate, n gr'ne, vite etc" &umai puterea central avea dreptul s scoat aceste rezerve din depozit, n plus, documentele ne informeaz c unele corvezi n natur erau pentru lucrrile agricole, pe l'ng obligaia serviciului militar" 8orvezile constau n refacerea i dragarea canalelor, ridicarea de monumente, producerea de crmizi etc" 4atosI, sub dinastia a lll-a din ?r" sunt doar simpli intermediari; ei furnizeaz puterii centrale o contribuie regulat; o tbli din aceast epoc stabilete contribuiile diferitelor orae, n epoca denumit 1assit, kudurru$urBBe.

adevrate titluri de proprietate, ne informeaz despre obligaiile celor care concesioneaz terenuri" -ub monar*ia asirian plile se fceau n metal, a crui folosin, n tranzacii, nseamn un pas spre moned" #stfel, sub -ennac*erib, tributul oraului +ar1emis*, aezat pe !ufrat, era de .00 de talani.%: cel al lui Megiddo din 4alestina, de .0 talani; contribuia capitalei &inive era de J0 de talani; cea a districtului #sur de L0 talani, contribuia total a #siriei fiind de LN9 de talani" .7 n antic*itate, msur de greutate 6circa L/ 1ilograme, talantul lui -olon7" D 2re+!$l Le%ile l$i Li+i!-ls9!ar "i ale ora"$l$i Es9n$nna 4'n de cur'nd, 8odul de legi cel mai vec*i, scris n limba semit, era cel al lui $ammurabi, gsit la -usa" la nceputul secolului, tradus de printele -*eil ntr-un timp record, i pstrat la Luvru" :nspirat din legile sumeriene, a fost urmat n #siria de 8ulegerea de Legi #siriene, pe tblie pstrate la ,erlin i traduse tot de printele -*eil" ;ar, de atunci, au fost gsite culegeri de legi mai vec*i dec't cele ale lui $ammurabi i anume culegerile lui Lipitls*tar, regele din :sin, i cele gsite n .A9< n ell-$er-Pell, la circa .0 1ilometri la est de ,agdad, sit depinz'nd de vec*ea !s*nunm, care provin din timpurile lui ,i-lalama, contemporan cu sf'ritul dinastiei a lll-a din ?r i cu nceputul dinastiei din :sin" 8ulegerea lui Lipit-ls*tar, scris n sumerian, a fost descoperit n timpul spturilor din &ifer; pstrat la 4*iladelp*ia, a fost reconstituit recent prin alturarea fragmentelor sale" #mbele coduri par s fi fost fcute dup un model identic, care cerea un prolog i un epilog spre glorificarea regelui care a ordonat ntocmirea lor" Lipit-ls*tar era al cincilea rege din dinastia din :sin: el a urcat pe tron la 5< de ani dup primul rege i a fost urmat de .. regi care au domnit, n total, .J0 de ani, dup care, Diru--in din Larsa a ane(at :sinul" $ammurabi" n acel moment, era de2a rege de un an" ;eci, culegerea lui Lipit-ls*tar o precede pe cea a lui $ammurabi, cu cel puin .<0 de ani" @ragmentele reunite ale tblielor permit s se presupun c ele conineau cel puin .00 de articole de lege, din care o treime s-a pstrat" -e observ c, uneori, 8odul lui $ammurabi se inspir din cel al lui Lipit-ls*tar, dar sc*imb'nd c'te ceva" #lteori, unele legi sunt identice: dac un om taie un pom n livada altuia, va plti o 2umtate de min.C de argint; la fel va plti pentru scoaterea oc*iului unui animal nc*iriat" ;ar unele legi lipsesc din 8odul lui $ammurabi: dac un sclav fugit i-a gsit adpost, mai mult de o lun, la un alt stp'n, acesta va da sclav pentru sclav sau va plti .< sicliLC de argint" 8odul din !s*nunna este o culegere de legi gsit n .A9< i .A9N n dou e(emplare diferite, al doilea fiind mai ngri2it din punct de vedere gramatical, dar ambele pr'nd a fi copii de pe un singur e(emplar strvec*i, poate i el copie a unor e(emplare anterioare" ;up o introducere de apte r'nduri n sumerian, urmeaz /. de articole de legi n semit; faptul c ,ilalamo, contemporan al regelui -*uilis*u din :sin, bunicul bunicului lui Lipit-ls*tar, este pomenit acolo, ne d data general: puin timp dup sf'ritul dinastiei din ?r; n orice caz cu mult nainte de sf'ritul dinastiei din :sin, marcat prin cucerirea lui de ctre cei2din Larso" n primul r'nd sunt fi(ate preurile i tarifele" -e enumera zece feluri de marf de prim necesitate i se d cantitatea care se poate cumpra cu un siclu de argint: apoi se dau preurile de nc*iriere a unei crue, ambarcaiuni, secertoare sau a unui v'nturtor de cereale" Ein apoi articolele care privesc familia, cstoria, dar culegerea nu prevede nimic n legtur, cu motenirea" E'nzrile, mprumuturile, imposibilitatea de ac*itare, garania contra pagubelor provocate sunt indicate; pentru delicte, pedepsele erau de obicei conform legii talionului.%; stp'nirea unui sclav este prote2at contra furtului sau contra pagubelor pe care le-a avut de suferit" Co*$l l$i .a $rabi 4entru a ne da seama de instituiile asiro-babiloniene, cel mai bine este s urmrim, articol cu articol, 8odul legilor promulgat de $ammurabi, complet'ndu-l cu dispoziii legislative ale epocii mai recente" 8'nd, la nceputul celui de-al doilea mileniu, $ammurabi a pus s se ntocmeasc acest 8od care-i poart numele, el n-a fost, pe drept cuv'nt, un novator; predecesorii si promulgaser, de2a, legi" ;in epoca sumerian sau pstrat c'teva tblie cu c'teva articole de legi care permit s se compare cele dou legislaii" Demarcm, uneori, mai mult ec*itate n unele legi semite; de e(emplu, legea sumerian prevede pentru cel care va nc*iria un c'mp i nu-l va cultiva din vina lui, o amend fi( de pltit proprietarului; legea semit stabilete amenda n funcie de ce a produs c'mpul vecin" ;ar, legea semitic se arat mereu implacabil, fr mil, comparativ cu legea sumerian" -ocietatea era mprit n trei clase: amelu, mushkenu i ardu, analog cu cea din !vul Mediu european cu nobilii, burg*ezii i erbii ei, fiecare din aceste clase av'nd obligaii i drepturi specifice" ;in punct de vedere practic, nu era nici o deosebire ntre amelu i mushkenu, dec't o inegalitate n valoarea intrinsec a individului; o pagub cauzat unui mushkenu era ta(at mai puin dec't aceeai pagub cauzat unui amelu: .7 lege prin care pedeapsa ce se ddea vinovatului era aidoma cu rul pe care l-af acut sau a vrut s-l fac 6" oc*i pentru oc*i i dinte pentru dinte"7" mushkenu conteaz mai puin, dar este liber; ardu, adic sclavul, este un bun pe care-l ai la dispoziie i care are cele mai grele obligaii; el face corvezile i serviciul militar; poate fi dat zlog sau v'ndut; dar trebuie prote2at, deoarece el nu are liber arbitru.%" 8onstituirea familiei este reglementat cu gri2" 4entru o cstorie trebuie un contract, deoarece prin el se va dovedi legitimitatea fiilor la motenire" 8storia este precedat de un cadou fcut prinilor femeii de ctre logodnic, simbol al vec*iului pre de cumprare; familiile celor doi viitori soi trebuie s-i dea consimm'ntul pentru cstorie" Logodnica va primi din partea familiei ei un trusou, care va cuprinde bi2uterii, stofe i c*iar o parte din bunurile familiei" 8storia se face n faa funcionarilor ministeriali sau a preoilor; poligamia nu era interzis, n afar de soie sau soiile legitime, e(ista concubina care era luat de so c'nd nu avea copii, i care avea aproape aceleai drepturi ca soia" ;ac era aleas dintre sclave, ea cpta unele drepturi, dar mult mai puin dec't soia legitim; un brbat se putea cstori cu dou surori deodat"

;ivorul era autorizat; femeia divorat i copiii ei pstrau dreptul de motenire; soul i ddea o compensaie pecuniar de o min de argint, dac era amelu i de o treime, dac era muskenu. @emeia putea cere divorul, dac soul pleca de la domiciliul con2ugal sau dac o negli2a" 8'nd femeia obinea divorul din vina soului, avea dreptul s se recstoreasc; faptul c era bolnav de o boal cronic nu era caz de divor" La moartea soului, femeia putea sau s rm'n n casa defunctului i s triasc acolo, ntreinut parial de copii, sau s prseasc domiciliul i s se recstoreasc, cu de la sine putere i fr a cere permisiunea familiei sale" cu condiia ca toi copiii si s fie la o v'rst la care s nu mai aib nevoie de ea" #dopiunea era prevzut, dar cu formaliti legale care-l puneau pe copilul adoptat ntr-un rang egal n familie cu ceilali copii" !ra permis tatlui sau mamei s-i renege pe copiii adoptivi; n acest caz, prinii le datorau o compensaie pecuniar" ;in contr, dac prinii erau renegai de copii, mai ales dac era vorba de tat, copiii se e(puneau la adevrate penaliti" atl era eful de necontestat al familiei i se bucura de o situaie privilegiat" ;reptul de "proprietate este e(aminat de 8od sub diferite aspecte; proprietatea se transmite prin motenirea tuturor copiilor, c*iar adoptivi, acetia fiind mai puin avanta2ai" E'nzrile, parta2ele se fceau prin funcionarul ministerial i de fa cu martori" 8a i astzi, actele specificau natura terenurilor i limitele" --au gsit acte de asocieri comerciale, de mprumuturi de cereale, de animale, de argint, pentru care dob'nzile sunt precizate: acte de v'nzri de terenuri, de case, de animale, de brci i de sclavi" 8eea ce 8odul nu prevedea dec't n linii mari se gsete dezvoltat n multe documente care dovedesc e(istena unei 2urisprudene pentru cele mai mici acte ale vieii sociale" --au lmurit diferitele 2urisdicii la care puteau apela asiro-babilonienii, 2urisdicii susceptibile de recurs, cea mai nalt fiind tribunalul Degelui" Sudectorii alturi de asesori i asistai de grefieri ddeau sentinele n faa martorilor" 4roba prin 2urm'nt era admis: adesea, aceast prob se administra la poarta22nui templu n faa unei embleme divine pe care se 2ura" n epocile foarte vec*i, legea admitea "2udecata zeului%% i pedeapsa talionului 4rima era proba prin zeul-fluviu, adic proba prin ap" :nculpatul era legat i bgat n ap; dac plutea sau nu era nevinovat sau vinovat" 8el mai adesea, legea prevedea, referitor la pedeapsa talionului, posibilitatea unei rscumprri, conform principiului reparrii unei stricciuni prin amend" ?n bra rupt, un oc*i scos, valora at't sau at't; c'nd stricciunea rezulta ca urmare a unei negli2ene profesionale, ea trebuia reparat; un c*irurg sau un veterinar nepriceput, un ar*itect sau un constructor nendem'natic era direct responsabil" 8u toate aceste dispoziii eminamente prevztoare i pline de spirit de dreptate, afectivitatea era necunoscut societii asiro-babiloniene i pedepsele pentru ceea ce se considera crim erau e(emplare" 4edeapsa cu moartea era prevzut pentru calomniator i vr2itor, pentru martorul fals n probleme criminale, *oul i tinuitorul, *oul de copii i cel care a ascuns un sclav fugit" 4edeaps cu moartea se *otra, n general, i pentru adulter i incest, dar cu meniunea c soul sau tatl erau mai puin vinovai dec't femeia" Le%ile asiriene raducerea fcut de printele -c*eil a Aule%erii de le%i asiriene de pe tbliele gsite cu ocazia spturilor germane la Ralat -*ergat, vec*iul sit al #surului, capitala #siriei, a completat golul care e(ista n cunoaterea legislaiei de pe teritoriul Mesopotamiei" ;in pcate, lucrarea cuprinde doar o parte destul de mic a legilor asiriene" 8ea mai mare parte din aceste legi se refer la @emeie" ;in ele am aflat c obiceiul oriental de a purta voal e(ista n #siria pe la anul ..00 B"$", epoc la care au fost redactate tbliele acestea" @emeia nobil i femeia mritat trebuiau s poarte voal c'nd ieeau din cas, i acest obicei era considerat un privilegiu al lor, servitoarele i prostituatele nepurt'nd voal" lat un fragment dintr-un articol al legii asiriene care se refer la purtarea voalului: 9." [@emeile mritate""" care ies n strad, s aib capul acoperit de voal; fetele oamenilor liberi""" vor purta voal"""; ele vor avea voal ziua pe strad""" 4rostituata nu va umbla cu voal, capul su va fi descoperit" 8el care va nt'lni o prostituat purt'nd voal va pune m'na pe ea" va aduna martori, o va duce n faa palatului, dar nu-i va lua podoabele" 8el care a arestat-o va primi *ainele ei" !i i se vor da <0 lovituri de baston i i se va turna gudron pe fa" Ki dac cineva va vedea o prostituat cu voal i o va lsa s treac i n-d va duce la palat, va primi el <0 de lovituri de baston; i se vor lua pumnalul i *ainele, i se vor despica urec*ile i i se vor trage cu o sfoar leg'nduse la ceaf; n plus, el va face o lun de corvezi "regale"U" #celeai pedepse pentru servitoarea cu voal i pentru cel care, recunosc'nd-o, o va lsa s plece" Deferitor la cstorie se gsesc aproape aceleai prevederi ca n 8odul lui $ammurabi" Logodnicul i face o donaie tatlui fetei i un cadou n momentul logodnei; o donaie fcut femeii este permis la cstorie; femeia aduce o dot" Legile asiriene manifest o mare severitate pentru nerespectarea bunelor moravuri; mulimea detaliilor referitoare la aceast problem dovedete frecvena i gravitatea acestor delicte" -e poate remarca n aceast culegere severitatea pedepselor" #menda, pltit n plumb, corvezile %%regale" i btaia cu bastonul erau prevzute pentru greelile mrunte" ?rmau mutilrile: amputarea degetelor, a unei buze, a nasului, a s'nilor, a urec*ilor care uneori erau doar despicate i trase pe spate cu o sfoar" ?ciderea se fcea prin tragerea n eap, sp'nzurtoare sau nec" -everitatea e(trem a pedepselor era n conformitate cu caracterul violent al asirienilor, dup cum spun te(tele i cum rezult din basoreliefuri" Degiunea montan n care locuiau a contribuit, desigur, la formarea acestui caracter sever i c*iar crud, care se regsete la asirieni n toate perioadele istoriei lor" Con!ra&!ele !(amin'nd contractele, scrisorile i monumentele, asirienii ne apar ca un popor ingenios, ocupat cu comerul i cele mai diferite meseriii" )rzul, gr'ul, curmalele, fceau obiectul principal al comerului; ele erau cumprate nainte de a fi culese, livrabile c'nd se recoltau, uneori destul de departe de locul de origine, de e(emplu ntr-o magazie situat ntr-un port al oraului" ) mulime de ambarcaiuni brzdau canalele oraului sau canalele care fceau legtura ntre orae" Mari antrepozite mrgineau canalele; templele aveau n partea rezervat de-

pendinelor, gr'nare i gra2duri" 8omerul cu rile aflate departe de cile navigabile era asigurat de caravane" )eseriile 8unoatem acum principalele meserii ale asiro-babilo-nienilor: fabricani de crmizi i dulg*eri pentru construirea caselor; mpletitori de couri ocupai cu tierea trestiei i confecionarea courilor i a gardurilor; estori i vopsitori; fabricani de arme i de tot felul de obiecte din metal" )binerea alimentelor preocupa o mulime de oameni: mcelari, cofetari, berari" $rana se compunea n special din orz, curmale, alte fructe, legume 6ceap, castravei, etc"7" -e pare c populaia folosea puin carne; n sc*imb, petele, din care babilonienii consumau cam o mie de specii, era o important surs de *ran, ca i psrile i oule" 4'inea era o turt plat, asemntoare cu cea pe care o mn'nc i astzi orientalii; le mai erau cunoscute i diferite feluri de buturi fermentate: vin, bere, suc de fructe" -e menioneaz, adesea, uleiul, untul, grsimea; este posibil ca menionarea uleiului i a sodei 6dac nu cumva este vorba de o sare obinuit7 s se refere la un spun rudimentar" -e observ pe basoreliefuri felul cum se m'nca" )amenii sraci m'ncau st'nd c*ircii n 2urul unui singur fel de m'ncare, aezat n form de piramid; nobilii i ofierii regelui, la +*orsabad, stau pe scaune destul de nalte aa nc't picioarele nu le ating pm'ntul; n faa lor, mese mai 2oase dec't ale noastre sunt ncrcate cu feluri de m'ncare" 8a i astzi n orient, felurile se aduceau pe tvi mari care se puneau pe mese mici, peste tot unde se gseau" 4e un basorelief provenit din &inive i pstrat la ,ritis* Museum, l putem vedea pe regele #surbanipal n grdinile palatului su; ntins pe un pat, bea dintr-o cup; n faa lui, regina st ntr-un fotoliu" -e pare c obiceiul pe care-l aveau grecii i romanii de a m'nca st'nd culcai provine de la asirieni" Mobilierul era format din cufere i lzi, scaune, fie n form de scaun de buctrie acoperit de o pern, n ,abilonia, fie n form de scaun obinuit sau de fotoliu cu spatele nalt, n #siria" ,raele fotoliilor erau terminate cu motive decorative din bronz, n form de cap de animal sau con de pin" 4aturile erau un fel de mas lung i 2oas pe care se puneau mpletituri i perne" 6 Cos!$ $l 8ostumul asirienilor a suferit transformri de-a lungul secolelor i se pare c modificrile suferite s-au datorat invaziilor strine" 4iesa principal a vem'ntului era tunica; ea aprea ca un sac desc*is n partea de 2os, frumos rscroit la guler i m'neci" ;easupra tunicii, asirianul purta o earf lung pe care o nfur n 2urul lui i n pliurile ei i punea pumnalele i sabia, nclmintea era o sandal cu car'mb, legat la glezn, cu un inel prin care trecea degetul mare al piciorului" 4lria regelui era tiara n form de fes modern, din care coborau dou benzi" #sirienii aveau un pr bogat, ondulat, cz'nd pe umeri i o barb lung, ncreit cu fierul; tinerii erau reprezentai fr barb" 4e costumul, figurat prin convenie neted, fr nici o cut, ca i costumul sumerian, sculptorul grava o mulime de broderii" Gsiro-babilonienii apreciau foarte mult stofele feniciene vopsite cu purpur, dar cunoteau i esturile de in i bumbac" ,i2uterii, piepteni din filde, oglinzi din metal lefuit, mrgele de sticl sau din pietre colorate formau coliere; menionarea specialitilor n parfumuri printre meseriai ne d o idee despre bunul-gust i elegana asiro-babilonienilor" 4 S&rierile S&ribii "i "&olile lor oat literatura era n m'na scribilor" 4roblemele grele pe care le punea o scriere care necesita mai multe sute de semne au dus la crearea unei profesiuni a celor care scriau; titlul de scrib era considerat onorific, deoarece el figura pe sigilii i documente pentru autentificare, iar unii scribi erau c*iarCdin familia regal; numele su figura la sf'ritul actului, n epocile mai recente era desemnat sub numele de preot .shan%u,, ceea ce arat raporturile str'nse dintre aceast clas i cler" !(istau adevrate coli de scribi; datorit gri2ii cu care aceste documente au fost pstrate, s-au putut cunoate lucrrile de coal ale tinerilor scribi, n care ei e(ersau caligrafia i redactarea" Biblio!e&a l$i As$rbani+al 4alatele i templele aveau ar*ivele lor; tbliele arse erau aezate una peste alta pe rafturi i formau, astfel adevrate biblioteci; muli suverani au pus s se recopieze toate tradiiile i toate scrierile importante, n toate oraele imperiului, $ammurabi fiind unul din ei" otui, #surbanipal a fost cel care, cu o s'rguin permanent, a ordonat ntocmirea, prin copiere, a unei adevrate enciclopedii a tiinei din vremea sa" #desea, tbliele au o inscripie n care suveranul, cu un orgoliu e(agerat, se laud cu opera sa i se preamrete c este un literat: "4alatul lui #surbanipal, rege al lumii, rege al rii lui #sur, care crede n #sur i ,el, cruia &abu i as*-metum i-au dat urec*i mari, care are oc*i clarvztori, tezaurul artei scribilor, aceast art pe care, nici unul din regii care m-au precedat, n-a nvat-o" nelepciunea lui &abu, scriitura, at't c't e(ist pe tblie, eu am scris-o, adunat-o i verificat-o, pentru a fi vzut i citit; eu am pus-o n palatul meu, eu prinul care cunosc lumina regelui zeilor, #sur" )ricine le va lua 6aceste tblie7 sau i va scrie numele alturi de al meu, fie ca #sur i ,el cu m'nie i furie s-l zdrobeasc i s fac s dispar numele su, urmaii si de pe pm'nt"" oat biblioteca sa a fost gsit n ruinele de la &inive i tbliele, cu miile, se gsesc la ,ritis* Museum; cu toat munca traductorilor, o parte din ea este nc nepublicat" #ceast bibliotec, prin universalitatea sa, ne permite s cunoatem mult mai bine g'ndirea babilonian i formele acesteia" !rau puine sau lipseau tratatele didactice; se observ c fiecare din aceste cri e(pune o doctrin ce trebuie reinut, iar e(plicaiile se ddeau oral" /en$ri li!erare. E+o+eea Mesopotamienii erau amatori de epopee; poemele lor religioase sunt concepute dup o formul proprie raselor semite; fraza este concis i sugereaz o imagine, dar, dac o idee i-a plcut poetului, el o repet n cursul lucrrii" #stfel, dac dou persona2e au o conversaie lung i ea este spus unei a treia persoane, conversaia

se repet toat, i asta de fiecare dat c'nd apar alte persona2e" 4e de alt parte, s-au format de la nceput cliee pentru fiecare gen literar, care s-au repetat de-a lungul secolelor, pentru aceeai mpre2urare; la fel cum, n titulatura lor, regii au adoptat mereu aceeai formul, istoricii au alturat numelor epitete care au devenit inseparabile" Te@!e is!ori&e e(tele istorice sunt o categorie important a literaturii asiro-babiloniene, zugrvind toate epocile civilizaiei mesopotamiene" n timp ce unele te(te 6cilindrii lui !aiesi 3udeea7 vorbesc doar de construciile de edificii, cele ale perioadei asiriene conin, n bun parte, relatri ale campaniilor militare i ale cuceririlor regale; datorit lor s-a putut reconstitui istoria acestei epoci" Te@!ele reli%ioase e(tele religioase formeaz cea mai mare parte a literaturii; e(ist un oarecare numr de poeme vorbind de crearea lumii i d'nd, sub form de poveste, rspuns ntrebrilor pe care i le pune omul asupra trecutului su i asupra viitorului" ) alt parte a te(telor religioase se compune din imnuri, rugciuni fcute diferiilor zei; aceste scrieri cer ca binecuv'ntrile cereti s fie date celor care le recit" ) serie face parte din ritualul e(orcismului; pocitul depl'nge, fie el nsui, fie prin intermediul preotului, pcatul pe care l-a fcut, apoi vin farmecele pentru a alunga demonii" n afar de 8osmogonii, care difer n oarecare msur n funcie de oraul n care s-a conceput, e(ist poeme secundare, cum este !popeea lui 3*ilgame, cea a lui !tana, cea a lui #dap, care formeaz o legtur, ca s spunem aa, ntre istoria divin i istoria omeneasc" 8'nd #dap, a crui barc a fost rsturnat de v'ntul din sud, i-a zdrobit aripile, &nu m'niat l aduce n faa tribunalului su" (a, pentru a-l salva pe #dap, i spune ce trebuie s fac pentru a se prezenta n faa lui &nu; s se mbrace cu o *ain de doliu i s nu primeasc nici un cadou, mai ales alimente, de la &nu; "La poarta lui &nu, Tammu8si Gi88ida stau n picioare; ei te vor ntreba: omule, de ce ari aaH #dap, pentru ce te-ai mbrcat n *aine de doliuH = n ara noastr, au murit doi zei, de aceea m-am mbrcat aa" = 8are sunt cei doi zei care au murit n ara taH = Tammu8 i 3IzzIcfaY !i se vor uita unul la aitul, se vor mira i i vor spune lui &nu un cuv'nt bun pentru tine" 8'nd vei fi n faa lui &nu, i se va da *ran pentru mort; tu nu vei m'nca" #ppentru mort o s-i dea; tu s nu bei" ) *ain o s-i dea" :mbrac-o" ?lei, o s-i dea; unge-te" &u uita ordinul pe care i l-am dat" 8uv'ntul pe care i l-am spus ine-l minte"" ;ar (a n-a fost nelept dec't pe 2umtate, deoarece &nu, rzg'ndindu-se, i-a dat lui #dap *ran pentru viaa venic; el a refuzat i, astfel, omul a pierdut ocazia s devin nemuritor" Li!era!$ra A$ri*i&. !ste reprezentat prin tblie reproduc'nd fragmente din legile sumeriene i din 8odul lui $ammurabi" ;e cur'nd, dup cum am artat, alte culegeri de legi au fost descoperite, ntre ele fiind Aule%erea de le%i asiriene, precum i numeroase contracte din toate epocile, care ne informeaz asupra 2urisprudenei referitoare la tranzacii" bliele cu socoteli, cu toat uscciunea lor, ne dau o imagine asupra mecanismului vieii de fiecare zi reprezent'nd o adevrat "min" de informaii, inepuizabil" S!il$l e+is!olar -crisorile, care sunt mai greu de interpretat din cauza anonimatului celor care le-au scris, trateaz cele mai diferite subiecte" 8ulegerile cele mai importante sunt formate din scrisori trimise de regi sau primite de ei" --a pstrat corespondena lui $ammurabi ctre prefecii si i, pentru aceeai epoc, cea a ultimilor regi din Mari" ;e asemenea, corespondena ntreinut de faraoni cu vasalii si din #sia 6scrisorile din ell-el-#marna7; n sf'rit, scrisorile i rapoartele de la curtea asirian din timpul sargo-nizilor" 8rile tiinifice sunt reprezentate de scrieri astronomice i de matematic, de liste de nume de pietre, vegetale, insecte" ;in punctul de vedere al limbii, trebuie semnalate listele le(icografice care erau folositoare oamenilor de litere din acele timpuri sau celor care vroiau s devin, i care sunt pentru noi de cel mai mare a2utor pentru a ptrunde n secretele ascunse ale cunoaterii cuneiformelor" 8'teva basme au a2uns p'n la noi, dar tbliele sunt ntr-o stare foarte proast" #ceasta este istoria civilizaiei asiro-babiloniene, istorie rezumat foarte mult, deoarece materialele sunt at't de bogate nc't nu ar putea fi cuprinse n cadrul unei cri" -e desprinde, totui, impresia unei civilizaii rafinate, complete, cu at't mai demn de a fi admirat, cu c't ea a aprut cu mai multe mii de ani naintea civilizaiei noastre" CRO1OLO/IE :ncertitudinea cronologiei epocilor vec*i ne foreaz s prezentm acest tabel cu circumspecie pentru datele anterioare anului L000 B"$"" 4entru aceast perioad nu am luat n seam datele prea precise care dau" pe nedrept, o impresie de siguran" Cerioada )#eid = mileniul :E p'n la J900 B"$" Cerioada /emdet$Nasr apro(" J900 - JL00 B"$" Cerioada dinastic arhaic= ncepe n J0<0 "$" 5ormintele re%ale din Ur = pe la LA<0 B"$" Crima dinastie din U r = pe la LA00 "$" (annadu, din 4a%ash = pe la L5<0 B"$" ar%on din &%ade = pe la LNL< B"$" Guti$Gudea = pe la L900 B"$" & lll$a dinastie din Ur = apro(" LJ<0 - LL90 "$" Crima dinastie din "a#ilon = apro(" L..0 -.500 B"$" 0ammura#i -- apro(" L00J -.A/. B"$" 4uarea "a#ilonului de kassiti = .550 B"$" 'inastia kassit = .N<0 "$" &suma8ir!al al &siriei = 559 - 5/0 "$" ar%oni8ii NLL - /05 B"$" Aucerirea oraului Nini<e = /.L "$" 9m!eriul neo#a#ilonian = /.L - <JA "$" Aucerirea "a#ilonului de ctre !eri = <JA B"$" &hemeni8ii = <JA - JJ. B"$"