Facultatea de Teologie Ortodox ,,Justinian Patriarhul din

Bucureti




Catehez despre Antim Ivireanul







Coordonator: Asist. Drd. Victor Marola


Student:
Cloc Nicuor-Cezar
1. Pregtirea aperceptiv.
Care dintre mitropolii moldoveni studiai au ntreprins activiti culturale pe msur s le
imortaliyeye numele? (Mai cu seam mitropolitul Varlaam i apoi mitropolitul Dosoftei).
Dar dintre mitropoliii din Transilvania? (n special mitropolitul Simion tefan). La fel ca
i n Moldova i n Transilvania, a existat i n ara Romneasc un interes major pentru
limba i cultura romneasc. Biblia de la Bucureti, din 1688 , este o mrturie gritoare n
acest sens. Au fost ns i personaliti bisericeti care au activat n ara Romneasc li
au nscris pagini strlucite n istoria Bisericii noastre.
2. Anunarea temei.
Una dintre cele mai proeminente personaliti care a activat n ara Romneasc este
mitropolitul Antim Ivireanul, despre care vom trata n cele ce urmeaz.
3. Tratarea temei.
Dup cum spune i numele , Antim Ivireanul era din ndeprtata Ivrie. S-a nascut n jurul
anului 1650 din prinii Ioan i Maria, primind la botez numele Andrei.
nc de tnr a fost luat rob de turci i dus la Constantinopol. i regsete identitatea
de cretin ortodox, trind n jurul Patriarhiei ecumenice, i deprinznd pictura, sculptura
n lemn i broderia. Totodat a nvat i limbile greac, arab i turc, artndu-se a fi un
spirit elevat, destoinic s ntreprind o activitate cultural de calitate superioar. Intuindu-
i calitile, Constantin Brncoveanul l aduce n jurul anului 1690 n ara Romnesc.
Aici nva meteugul tiparului de la Mitrofan, conductorul tipografiei domneti din
Bucureti. Dup alegerea lui Mitrofan ca episcop al Buzului, Antim preia conducerea
tipografiei. A lucrat aici patru ani i a tiprit trei cri. Dintre acestea, Psaltirea
romneasc, cuprinde versuri scrise de el n limba romn, pe care deja a deprins-o.
Cartea este dedicat domnitorului protector.
ntre 1694-1701 va funciona la noua tipografie ntemeiat de el la mnstirea
Ssnagov. Devenind egumenul mnstirii, i-a creat muli ucenici, dintre care cel mai de
seam a fost Mihail tefan. Acesta va fi trimis n 1699 la Alba Iulia unde va tipri doua
cri pentru folosul credincioilor ortodoci din Transilvania. La mnstirea Snagov,
tipograful i egumenul Antim tiprete 14 cri, printre care i un Liturghier i mai tryiu
un Ceaslov greco-arab pentru credincioii din Patriarhia Antiohiei.
Recunoscndu-i-se vrednicia, a fost ales n 1705 episcop al Rmnicului. Ducnd acolo
tipografia sa de la Snagov, va tipri mai multe cri de slujba n limba romn. Dup
moartea mitropolitului Teodosie al Ungrovlahiei este ales n 1708 episcopul Antim. La
nscunarea sa au fost de fa i patriarhii Alexandriei i Ierusalimului.
Ca mitropolit va ntemeia o noua tipografie la Trgovite, unde vor aprea mai multe
cri de slujb, majoritatea n limba romn. Astfel, n 1719 apare primul Liturghier de pe
pmntul Munteniei reactat n limba romn. Peste doi ani va muta tipografia de la
Trgovite la Bucureti. Tot aici , la Mnstirea cu hramul Tuturor Sfinilor, ctitorit de
el, va deschide nc o tipografie.
Fcnd un bilan al activitii tipografice a lui Antim Ivireanul, putem numra 64 de
cri, dintre care 38 tiprite de el . Dintre acestea 24 erau n limba romn.
Crile tiprite i scrise de Antim Ivireanul pot fi mprite n trei categorii:
1. Cri de slujb;
2. Cri menite s apere adevrul de redin mrturisit de Biserica Ortodox;
3. Cri de predici.
Din aceast ultim categorie fac parte Didahiile. Cele 28 de predici la diferite duminici
i srbtori, ca i cele apte cuvntri ocazionale n reprezint pe Antim ca un mare predicator,
aprtor al valorilor morale cretine, dispunnd de un vast orizont cultural.
De remarcat este faptul c dei ne despart aproape trei secole de tipriturile lui Antim
n limba romn, aceasta este foarte asemntoare celei pe care o vorbim acum. Rezult de aici,
nu numai c a deprins bine limba romn, dar i c a fost un adevrat vizionar, apreciind
importana tipriturilor bisericeti n limba poporului, o limb clar, intrat n vorbirea curent,
dar vzut n devenirea ei n timp.
Ca i ctitor al amintitei mnstiri, care acum i poart numele i undeva avea de gnd
sa-i doarm somnul venic, a ntocmit pentru ea un ,,Aezmnt, n care era prevzut modul de
ajutorare a copiilor sraci, dornici s nvee carte, a strinilor, a fetelor i a oamenilor sraci, etc.
Pe lng tipograful, crturarul, mitropolitul i ctitorul, trebuie s vedem n persoana lui
Antim i pe patriotul romn, angajat n lupta antiturceasc, orientndu-se spre pravoslavnica
Rusie. De aici ns i-a tras moartea, fiindc legturile cu Constantin Brncoveanu, marele lui
susintor i protector, se sting, locul lor fiind luat de aversiunea domnitorului. Acesta merge
pn la a-i cere mitropolitului Antim demisia. Zadarnic ncearc s-i arate domnitorului
nevinovia sa, c nendreptirile aduse de vrajmai au fost mai puternice. De altfel, Constantin
Brncoveanu moare ca martir n 1714, iar n 1716, Nicolae Mavrocordat, primul domn fanariot,
acuyndu-l pe Antim de legturi cu austriecii i de uneltiri mpotriva sa, l aresteay, nchizndu-
l n temnitapalatului. n acelai timp i cere mitropolitului demisia. Refuzul acestuia l determin
pe domn s se adreseze patriarhului din Constantinopol i s obin caterisirea lui Antim pe baza
unor false i netemeinice nvinuiri. Mitropolitul urma s fie nchis pe via n mnstirea Sfnta
Ecaterina din Muntele Sinai. Nu va ajunge ns aici, fiindc ostaii turci l mcelresc pe drum,
aruncndu-i trupul n rul Tungia, lng Adrianopol.
La dou secole i jumtate de la moartea martiric a mitropolitului Antim, n 1966 la
cererea Patriarhiei Romne, Patriarhia ecumenic din Constantinopol anuleaz nedreapta sentin
de caterisire.
4. Recapitularea
n ce calitate si-a nceput Antim Ivireanul activitatea n ara Romneasc?
R: n calitate de tipograf;
Cine l-a adus aici?
R: Domnitorul Constantin Brncoveanul;
Unde a activat el ca tipograf?
R: Mai nti la tipografia domneasc din Bucureti, apoi la Mnstirea Snagov;
Care a fost meritul lui cultural i bisericesc prin tiprirea attor cri?
R: El a fost deschiztor de drum, ca unul care a introdus pentru prima dat n ara
Romneasc limba romn n crile de cult;
A fost bun patriot?
R: Dei strin, s-a legat fiinial de poporul romn, rmnndu-i credincios pn la moarte;
5. Asocierea
Sfntul Antim Ivireanul a avut o moarte muceniceasc, adic el a fost chinuit i trimis
n exil, a fost batjocorit de ctre turci i n cele din urm a fost omort primind astfel
cununa muceniciei; de aceea n aceai zi cu moartea sa praznuim i pe Sfntul
Mucenic Calistrat care a avut tot o moarte muceniceasc, o asemnare i mai concret
ntre cei doi Mucenici este i faptul c amandoi au fost aruncai n ap dupa ce au fost
chinuii. nsui Mntuitorul nostru Iisus Hristos a fost batjocorit i ocrt, El fiind un
exemplu elocvent pentru Sfntul Antim Ivireanul care i-a urmat nvaturii Lui
Hristos.
6. Generalizarea
Vistierie de daruri, ca un pom rasadit lnga izvoarele apelor, acest trimis al lui
Dumnezeu pamntului romnesc din ndepartata Ivirie (Georgia), nu a ngropat nici un
talant din cti i-au fost daruiti de Dumnezeu si pe toti, ca o sluga buna si credincioasa,
i-a nmultit.
Smerit si convins fiind ca numai datorita Milostivului Dumnezeu a ajuns vas ales
lucrarii dumnezeiesti, Sfntul Parinte Ierarh Antim priveghea cu osrdie si fara de
lene, ziua si noaptea si n tot ceasul, pentru folosul si spasenia tuturor de obste,
nvatndu-i si ndreptndu-i pe toti cu frica lui Dumnezeu pe calea cea dreapta".
7. Aplicarea
Frai cretini, trebuie s urmm Sfntului Antim n toate cile n care el a umblat i s
avem n vedere dragostea sa ctre patrie i ctre cultura romneasc, el nsui fiind un
iubitor al culturii i al tradiiei romneti.
Prin cele 63 tiprituri, lucrate de el nsui, coordonate sau patronate, n limbi diferite i de o mare
diversitate, prin numeroii ucenici pe care i-a format, este considerat - alturi de Diaconul
Coresi - cel mai mare tipograf din cultura medieval romneasc.
A avut un rol nsemnat n introducerea complet i definitiv a limbii. Dei romna nu era limba
sa nativ, a reuit s creeze o limb liturgic romneasc limpede, care a fost neleas de
contemporanii si i este folosit pn astzi. Prin activitatea sa tipografic, a sprijinit i alte
popoare ortodoxe, imprimnd cri pentru slavi, greci i arabi (din Patriarhia Antiohiei).



























Bibliografie

1. Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, editura Institutului
Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti 2006.
2. http://ro.wikipedia.org/wiki/Antim_Ivireanul#Rolul_lui_Antim_Ivireanul_.C3.AEn_prop
.C4.83.C8.99irea_culturii_rom.C3.A2ne.
3. Pr. Prof. Dr. Sorin Cosma, Lecii de Religie clasele V XII, ed. a- 2-a revizuit i
adugit, vol. II, editura Banatic, Caransebe 2001.