Capitole la Ipoteze Optice de Damianus din Larissa

1


1. Percepem ceea ce se vede, deoarece din ochii notri are loc o anumit emisie.
2. Ceea ce este emis din ochi este lumina.
3. Lumina emis se mic n linie dreapt.
4. n plus, ntr-o form conic.
5. De asemenea, se mic ntr-un con rectangular
2
.
6. Conul vizual nu este umplut de lumin n mod uniform.
7. Ceea ce se vede este vzut sub unghiuri drepte sau ascuite.
8. De ce ceea ce este vzut sub un unghi mai mare, apare mai mare.
9. Vedem mai bine, mai ales cu lumina din jurul axului conului.
10. Puterea vizual este n mod natural mai eficient, n principal, asupra a ceea ce
se afl n fa.
11. Vrful conului vizual este n interiorul pupilei i este centrul unei sfere
3
, pe care
cercul pupilei delimiteaz un cadran
4
.
12. Ceea ce se vede ori se vede ca urmare a vederii frontale, ori altfel, ca urmare a
unei reflexii sau n urma unei deflexii
5
a vederii noastre.
13. Asupra similitudinii vederii noastre, comparativ cu Soarele.
14. Vederea noastr frnt face egale acele unghiuri fa de aceea pe care are loc
inflexia
6
; i similar i cu razele solare.

Asupra ipotezelor optice

1. Faptul c putem recepta o imagine a ceea ce vedem se datoreaz unei
emisii care se produce din ochi, rezult clar din nsi forma bulbilor oculari care nu
este nici concav, nici fcut pentru a recepta ceva, cum este la alte organe de
percepie, ci are o form sferic.
2. C ceea ce este emis din noi este lumin, este pus n eviden clar de
scprrile
7
strlucitoare a ochilor i de faptul c unii pot vedea i noaptea fr a
avea nevoie de vreo lumin din exterior
8
, la fel ca animalele nocturne; o asemenea
persoan a fost mpratul roman Tiberius
9
. i noaptea, ochii animalelor nocturne
apar ca i cum ar plpi un foc n ele. n concluzie, privim asupra aceea ce este
vizibil cu o lumin emis; i aceasta va fi i mai evident cnd vom expune
similitudinea dintre vederea noastr i soare.
3. Ceea ce este emis din ochii notri, care de obicei este denumit chiar
vedere, se mic n linie dreapt i are forma unui con rectangular. Acest lucru a fost
artat nc de Ptolemeu prin intermediul observaiilor experimentale n tratatul su de
optic, dar este posibil s demonstrm i teoretic printr-o judecat argumentativ.
ntruct natura vederii este de a ajunge cel mai repede posibil la ceea ce este vizibil,
ea trebuie s se mite n linie dreapt, deoarece aceasta este cea mai scurt dintre
toate liniile care au aceleai capete; i din nou, deoarece aceasta este natura vederii
aa cum este acceptat - pentru a cuprinde o arie ct mai mare a cmpului vizual,
vederea trebuie proiectat sub o form circular. Aceasta form s-a dovedit de fapt
a fi figura cu cea mai mare arie dintre toate formele plane izoperimetrice.
Este esenial ca vederea s ating ceea ce se vede instantaneu i s acopere
deodat o poriune ct mai mare a obiectului vzut. Acest lucru avantajeaz fiinele
vii, iar natura vine n sprijinul lor i vrea s ndeplineasc tot ceea ce este bine pentru
fiinele vii. Astfel, conform acestor evidene, vederea se propag n linie dreapt i
cade pe obiectul vzut n interiorul unei forme circulare.
4. Deoarece lumina se propag i cade n modul acesta pe obiectul vzut,
este logic c aceast lumin trebuie s aib ori forma unui cilindru, ori a unui con,
dac cilindrul este extins. Ea nu are, totui, forma unui cilindru. Pentru c un cilindru
n-ar fi capabil s acopere dintr-o privire o arie mai mare dect a pupilei. n plus, orice
lucru vzut dintr-o privire ar trebui s apar egal ca mrime cu pupila. Deci, vederea
trebuie s aib forma unui con
10
. Deoarece vederea are aceast form, ea poate
cuprinde obiecte de diferite mrimi n interiorul ariei variabile a bazei conului.
5. Deci se poate conchide, ca urmare a acestui raionament, c forma vederii
este un con. Este evident c prin forma sa este definit un con rectangular, deoarece
aceast form este o form particular-specific aa cum unghiul drept este specific.
Conurile obtuze sau ascuite nu sunt bine definite ca form, deoarece unghiurile lor
pot fi nelimitat de mari sau nelimitat de mici. Natura dorete s realizeze mai degrab
ceea ce este bine definit, dect ceea ce este ntr-un fel nedefinit i nu n ultimul rnd,
pentru c este oportun comportamentului creaturilor raionale. Conform acestui
raionament, conul vizual este rectangular i faptele experimentale sunt n acord cu
aceasta. Astfel, deoarece cerul are o form sferic, noi vedem doar a patra parte
11
a
lui dintr-o privire. De asemenea, vedem aceeai fraciune a cercului orizontului. Iar
dac ne situm n interiorul cercului, la periferia sa, vom vedea dintr-o privire o
jumtate ntreag de cerc. Aa ceva nu s-ar obine dac conul vizual nu ar fi
rectangular. n ceea ce privete afirmaia autorului Elementelor care zice c Nimic
nu se poate vedea n ntregimea sa dintr-o privire, se pare c suntem n dezacord
atunci cnd spunem c un sfert din sfera cereasc este vzut dintr-o privire n
ntregimea ei. Ca soluie avansm urmtoarea explicaie: uneori percepem obiectele
vzute n ntregimea lor, alteori le vedem n detaliile lor cele mai mici posibile. Noi
spunem c toate lucrurile care intr n vederea noastr sunt vzute n ntregimea lor
dintr-o privire, dar fiecare detaliu nu este vzut cu precizie. Este necesar, dac dorim
s vedem anumite detalii cu acuratee, s ne uitm asupra poriunilor care se afl
ntre razele emise din ochi. Ceea ce scap vederii noastre la prima privire, vedem la
a doua privire.
6. Este important s se neleag c acest con, aceast form luminoas a
vederii, trece prin pupil printr-o serie de pori imperceptibili i n mod necesar se
scindeaz n raze care se separ una de alta i ocup n totalitate spaiul dintre ele,
adic ntreaga adncime a conului.
7. Obiectul vzut este totdeauna vzut ori sub un unghi drept, ori sub un unghi
ascuit, niciodat sub un unghi obtuz. Toate unghiurile sub care vedem lucrurile au
vrful n acelai loc cu vrful conului vizual. Unghiurile drepte ntlnesc capetele
diametrelor bazei conului vizual, iar unghiurile ascuite ntlnesc capetele liniilor
drepte care sunt coninute n baza conului, dar sunt mai scurte dect diametrul;
aceste linii pot s ating sau nu circumferina bazei.
8. Tot ceea ce se vede sub un unghi mai mare, pare mai mare. Vedem astfel
cu mai mult lumin.
9. Aceasta, cred eu, va fi evident pentru oricine care nu are nicio informaie
asupra faptului c noi vedem mai bine, se pare, cu ajutorul luminii din jurul axului
vederii. Deci, dac vrem s vedem ceva cu mai mult acuratee, ne ntoarcem
privirea astfel nct s direcionm cea mai mare parte a mijlocului conului vizual spre
obiectul vzut. Astfel, dac se ntmpl ca un ac s se afle aproximativ n locul spre
care ne-am aruncat privirea, nu l vom vedea dect dup ce vom ndrepta conul
nostru vizual astfel nct s vedem acul cu axul acelui con sau cu razele din jurul
acestui ax.
10. Cele ce urmeaz, reprezint motivul pentru care puterea vizual este cea
mai puternic pe direcia drept nainte, iar lateral nu este la fel de puternic. Cnd
orientm instinctiv proiecia vederii noastre de-a lungul axului conului, aceasta
nseamn c o orientm n direcia n care razele vizuale sunt aproape unele de
altele. Restul razelor vizuale, pe alte direcii, sunt mai ndeprtate nspre margini.
Astfel, puterea vizual cea mai eficace este pe direcia nainte, astfel c dac ne
uitm ntr-o oglind, lucrurile care sunt n spatele nostru, sau nu se afl direct n faa
noastr, par a fi n faa noastr pe suprafaa reflecttoare.
11. Este clar c vrful conului vizual nu se afl pe suprafaa pupilei ochiului,
altfel nu am vedea niciodat cu ntreaga suprafa a pupilei. n realitate, vrful se afl
adnc n interiorul ochiului. Prima baz a conului (cercul mai mic) este cercul a crui
circumferin circumscrie pupila. Aceasta pentru c pupila nsi nu este un cerc, ci
este o ptrime din suprafaa sferei, deoarece conul vizual este rectangular, aa cum
am artat.
12. Vedem obiectele ori direct dac vederea parcurge o linie nefrnt pn
la ceea ce este vzut ori atunci cnd vederea este reflectat, aa cum se ntmpl
cnd privim spre ap. Privim direct suprafaa apei cnd direcia noastr de vedere
nu este refractat, dar vedem lucrurile care noat sau se afl sub ap cnd vederea
noastr penetreaz n adncime i este refractat datorit rezistenei apei. Astfel,
dac un lucru este plasat ntr-un anume fel ntr-un vas gol i lucrul acela nu se vede,
atunci, fr a modifica poziia acelui lucru i turnnd ap n vas, la un moment dat el
devine vizibil. Aceasta arat cum vedem noi obiectele de sub ap. Referitor la
reflexia obiectelor n afara i deasupra apei, le vedem n ap cnd razele vederii
noastre sunt reflectate de pe suprafaa apei spre obiectele nsi. De aceea, era
obinuit pentru antici s spun c oricare ar fi obiectul vzut prin aer, toate sunt
vzute prin inciden direct, deoarece vederea noastr este transmis nefrnt.
Obiectele a cror reflexie le vedem n ap sau n oglinzi se vd prin reflexie, iar
obiectele care se vd prin ap sau alte substane transparente se vd prin
transparen.
13. n ceea ce privete vederea n linie dreapt, reflexia sa, cuprinderea unei
arii ct mai largi i n mod instantaneu, toate discutate nainte, este important de
observat c toate aceste caracteristici ale vederii sunt adevrate i pentru razele
soarelui, astfel nct ceea cea am spus la nceput referitor la lumina care pleac din
ochii notri este confirmat, ntruct comportarea vederii noastre i comportarea
luminii soarelui coincid. Orict se ndeprteaz lumina soarelui ea ncepe de la
sfera soarelui i se ndreapt spre pmnt, chiar spre adncurile cele mai ascunse
ale pmntului toat att de departe pare s se ndeprteze vederea noastr cnd
privim spre cer.
Mersul vederii nostre pare a fi instantaneu i la fel, i extinderea luminii solare
pare a fi instantanee. Astfel, cnd un nor trece prin faa noastr i apoi se
ndeprteaz, lumina solar se pare c ne atinge instantaneu i imediat. La fel cnd
ne uitm n sus, ndreptm imediat vederea noastr n linie dreapt spre cer.
Se ntmpl ca vederea noastr s treac prin anumite substane cum ar fi
apa, sticla, cornul de bou i alte asemenea substane prin care vedem razele soarelui
transmise sau reflectate. De asemenea, se ntml uneori ca lumina soarelui i
vederea noastr s fie reflectate de aceste substane i aceasta are loc sub unghiuri
egale. Deci, este clar: dac razele soarelui sunt reflectate de ap sau de un material
dens i neted i ndreptm ochiul nostru astfel nct ntlnim razele soarelui reflectate
i privim spre locul de pe ap de pe care razele soarelui se reflect, atunci vom
vedea discul solar n ap la fel ca ntr-o oglind. Este clar, n acest caz, razele vederii
noastre ntlnesc razele soarelui deoarece ele sunt reflectate sub unghiuri egale.
Reflexia, aa cum vom arta mai trziu este, evident, la fel cu vederea noastr i cu
razele solare.
Colorarea razelor de ctre acele substane pe care ele se reflect are loc la
ambele, i la razele soarelui i la vederea noastr, astfel c lucrurile pe care le
vedem i lucrurile iluminate de soare apar la fel. Astfel, dac soarele care rsare sau
care apune strlucete printr-un nor rou, vom vedea totul n jurul nostru roiatic, i
pmntul i marea i orice care este iluminat de soare. Este posibil s observm un
fenomen similar ca cel discutat mai sus i la vederea noastr. Astfel, oricare ar fi
culoarea unei substane transparente, aceasta va fi i culoarea obiectelor care se
vd prin ea. Dac cineva ia o oglind colorat i privete n ea, toate lucrurile care
apar n ea vor apare de aceeai culoare ca i culoarea oglinzii ntruct, evident,
vederea este reflectat spre obiectul vzut i duce culoarea oglinzii spre el. Afirmm
c aceste lucruri au loc i cu vederea noastr i cu razele solare. Dac reflexia are
loc ntr-o oglind de argint, sau nc n ap pur, nici lumina soarelui, nici vederea
noastr nu vor transporta nicio culoare, deoarece aceste substane sunt lipsite de
culoare. Deci dac razele sunt reflectate de asemenea materiale, sau refractate prin
asemenea obiecte, acestea vor pstra culoarea lor adevrat. Din cauza acestor
evidene, nu cred c cineva ar ezita s spun c din ochii notri pleac o anume
lumin, atta timp ct asemnarea dintre vederea noastr i soare este evident.
Platon spune c dintre organele de percepie, vederea este cea mai asemntoare
soarelui.
14. Este esenial de tiut c reflexia i refracia vederii nu au loc ntr-un mod
ntmpltor. Ele au loc totdeauna sub unghiuri egale care au vrful comun n punctul
n care razele se reflect sau se refract. Inginerul Heron a artat n Catoptrica sa c
perechea de linii drepte care se intersecteaz sub unghiuri egale este cea mai scurt
dintre toate perechile de linii drepte care au aceleai capete i a cror puncte de
intersecie se afl pe o singur dreapt dar, o intersecteaz sub unghiuri inegale. n
demonstraia sa Heron afirm c dac natura nu dorete s duc vederea noastr pe
ci greite, ea trebuie s fac astfel nct s reflecte vederea sub unghiuri egale. La
fel, va fi artat c refracia vederii noastre este realizat sub unghiuri egale. Este
important de spus c asemnarea dintre vederea noastr i razele soarelui nu se
caracterizeaz prin ntmplare sau asimetrie. Am artat n cele de mai sus c, n
ceea ce privete reflexiile, unghiurile egale se formeaz i de razele soarelui i de
vederea noastr, care, s-a demonstrat c, se reflect sub unghiuri egale.


1
Nu tim aproape nimic despre autor, iar lucrarea nu este menionat nicieri n corpusul antic. Ultimul autor citat este
Ptolemeu, deci textul trebuie s aparin perioadei de dup secolul al II-lea d.Hr. Anumite caracteristici ale textului sugereaz c
Damianus a fost afiliat unei coli neoplatonice trzii, cel mai probabil unei coli de genul acelora care au nflorit n secolele al V-
lea i al VI-lea d.Hr. n Alexandria, sub tutela lui Ammonius i a discipolilor si. n majoritatea cazurilor, n titlul operei apare
Damianus al lui Heliodor din Larissa. Este posibil (dar puin probabil) ca Heliodorus s fie tatl lui Damianus, pentru c poate fi
i profesorul su sau o alt personalitate a antichitii trzii, mentorul lui Damianus.
2
Con drept, cu unghiul la vrf de 90
3
E vorba de globul ocular sferic.
4
Marginea exterioar a pupilei circumscrie un sfert din sfer.
5
Adic refracie.
6
E vorba de frngerea razei de lumin la reflexie.
7
Vezi Platon Timaios, 68a
8
A se revedea Teofrast De Sensu (traducerea din Filosofia greac pn la Platon, vol. I, partea a 2-a, Ed. t. i Encicl., Buc.,
1979, pag.463
9
Conform Svetonio Vita Tiberii, 68
10
Avem aici un exemplu de raionament prin excludere. Un asemenea raionament a folosit Ptolemeu pentru a demonstra
sfericitatea Pmntului. Cleomede, n Caelestia, arat c acest tip de raionament a fost formalizat n logica stoicilor. Damianus
aplic acest raionament n optic, se pare, pentru prima dat.
11
Un quadrant (cadran)