In Revista teologica ,nr.

5-8, mai-august-1940

REALIZAREA UNEI VOCAII
de
Prof. HORIA TECULESCU
Directorul liceului Principele Nicolae", Sighioara
De-o sut de ori de m'a nate, tot preot m'a face (Mitropolitul Andreiu aguna).
Nu toate amintirile au farmec... dei le 'nvlue cldura duioiei, iar poezia deprtrii le 'ndulcete i
pe cele mai triste. Emoiile adnci, de durere, de spaim sau de ngri jorare, retrase n subcontient
ca ntr'un cimitir al sufletului, sunt retrite n visurile grele i urte, cnd se ivesc neoprite de paznicul
aipit la porile contiinei. Mai ales torturile din anii de studii creiaz comare. De aci paginile negre
ale memoriilor i povestea mai tot deauna dureroas a adolescenei noastre. Nedibcia dasclului
nchide sufletele, dezamgete aspi raiile i 'ntrzie vocaiile, pustiete tinereea de raza mn
tuitoare a soarelui care nu poate rsri dect din privirea lui. De aci nesfrita galerie a celor
nconjurai de repulsie i uneori chiar de blesteme, cci tinereea rstignit nu se poate uita dect n
mormnt. Cu ct mai rar, cu att mai drag apare profilul edu catorului destoinic, nelegtor al
tuturor svpielilor tine reii, care altoete cu iscusin un ideal, se strecoar discret n inim,
nclzind-o cu mngiere i ntrind-o cu ncre dere, care formeaz o sntoas concepie de via,
des- chiznd sufletul cu 'n zmbet.
L-am vzut, mai ntiu, pe ndrumtorul nostru Nicolae Blan, n toamna anului 1914. Senintatea
fiinei lui a rmas
dominant n impresiile mele. Pind legnat spre catedra dela Institutul teologic din Sibiu, dup
cteva clipe de 'n- cordare i concentrare, cuvntul s'a revrsat cuceritor, ntr'a sal plin de priviri
iscoditoare, multe din ele nzestrate cu spirit critic i capabile de sbor mai nalt de gndire. Suflete
bntuite de ndoieli i devastate de doctrina lui Haeckel etc, priveam nedumerii spre dasclul care
mrturisea credina mntuitoare i struia asupra rolului celor 12 iluminai de cuvntul lui Hristos.
Dumnezeu unul ni se prea mai greu de acceptat ca Unicul" lui Stirner; iar Nietzsche, nltor prin
dispreul lui fa de morala turmei. Pentru unii i nu m sfiesc a m numra printre ei un ideal
estetic i revrsa zorile peste ruinele credinei cretine, ireligiositatea viitorului (Guyau) prnd aa
de verosimil, nct Venera de Milo luase locul Fecioarei Mria la cptiul nostru, unde nu se mai
auzea oapta unei rugciuni, iar gestul unei cruci ni s'ar fi prut umilitor. In aceast clip sbuciumat
a tinereii noastre, profe sorul Nicolae Blan s'a apropiat cu dibcie de noi, ne-a dat un echilibru
moral, adunndu-ne n jurul altarului ve- chei credine, care nu njosete pe cel mai preios inte
lectual i poate fi chiar un act de mndrie, pe lng o statornic mngiere. O parte din sufletul
nostru l datorm lui, pentru attea gnduri curate i ndemnuri nobile, pentru ntoarcerea noastr
spre biserica strbun, pentru zidirea de contiin la care ne-a ajutat. El ne-a cercetat n afar de
ore, ne-a dus n excursie i la preumblare, a ncercat s ne cunoasc n clipe de sin ceritate i
amiciie, neimpuse de legi i regulamente. Eti prea trist pentru tinereea dtale; i trebue a
bucurie de via spunea el unuia pe care nu-1 spovedise pn atunci nimeni, descreindu-i fruntea
i sugerndu-i mngierile unei credine. N'a ntins un dar nepreuit (o frunz din teiul dela
mormntul lui Eminescu, cu cteva fire de pmnt) studentului ispitit de-o interpretare ori ginal a
marelui poet? Ce dar de lumin mai cuceritor
s'ar fi putut da unui tnr care ntlnise aa de rar n elegerea? Sunt ani la mijloc, dar neterse
rmn zilele n rourate de bucurie. L-am vzut, apoi, n refugiul dela_ Oradea (1916), pstrndu-i
ndejdea netirbit n izbnda idealului naional i crend cu o privire ndemnuri spre ziua de mne,
cnd cuvntul deschis era urmrit. Cte ndejdi n'a ndreptat el spre Romnia de azi, urmrind zilnic
cu pasiune, soarta rzboiului (n Zuercher Zeitung"). L-am vzut, alturi de Silviu Dragomir, aprnd
coalele romneti, pe care profitorii de atunci i de totdeauna le-au jertfit comisarului maghiar, fr
tresrire de suflet, n bucu riile unei mese rmase de pomin. L-am vzut ducnd solia de unire a
Ardealului n Moldova, urcnd cu demnitate treptele scaunului mitropolitan i aprnd ortodoxia n
faa ndrsnelilor catolice, ca ni meni altul. L-am auzit, la 25 Aprilie 1933, vorbind tineretului colar la
Sighioara i apoi la punerea pietrei fundamentale a bisericii, mpletind noiunile de credin i
cultur, iar la sfinire risipind prisosin de suflet ntr'o captivant pre dic despre farmecul luminii.
L-am auzit, n 26 Aprilie 1933, la conferina pastoral dela Sighioara, fiind de fa peste o sut de
preoi. A des furat atunci un steag, un adevrat program de munc pentru preoimea de azi. Intre
altele, nalt Prea Sfinitul Mitropolit Nicolae a spus: Dogmele nu sunt supuse schim brii, dar
metodele pastorale sunt legate de nevoile vremii, cu care preoimea contient de misiunea ei
trebue s stea mereu n contact. Cci dac cei pstorii ar lucra pmntul ca acum o sut de ani, cu
plugul de lemn, n'ar putea ine concuren cu cei cari folosesc tractorul. Deaceea, trebue s v
perfecionai metodele de psto rire; din zi n zi trebue s v adncii contiina misiunii i, dac
naintaii notri interpretau misiunea preoeasc n mod mai mult ritualist, azi, numai cu ajutorul
molitvel- nicului, nu putem purta crma vieii sufleteti a poporului nostru, pe care tot noi trebue s'o
purtm.
Mai nainte, poporul nostru de plugari ducea o panic via patriarhal, trecnd prin puine
schimbri. Viaa sa telor, pn la rzboiul cel mare, a rmas n vechile tipare. Rzboiul a venit ca o
mare zguduire a acestei viei. Sute de mii de credincioi au fost dui din satele lor, au vzut alte ri,
au cunoscut alte feluri de a se manifesta viaa religioas, iar n tranee au stat n faa morii. Aceste
mprejurri, i consecinele rzboiului, au schim bat n mare parte mentalitatea ranului nostru.
Trebue s ne dm seama de fenomenul acesta i s ne schimbm for mele de pstorire, cci el iese
de sub patrafir i nu-1 mai putem convinge cu vechile molitve. Deodat cu ntregirea neamului, s'a
schimbat rolul preotului. nainte, era el conductorul poporului n toate, i a ndeplinit un rol frumos.
Fcnd attea, s'o recu noatem, a cam lsat din cele bisericeti. Schimbndu-se referinele, rostul
lui economic s'a ngustat, iar rolul lui religios nc nu-i destul de bine lrgit. Am pornit s'art calea de
urmat... S ne lrgim brazda vieii noastre religioase, s ne adncim contiina de slujbai ai bisericii,
i s'avem cre dina c idealul Evangheliei are i azi aceea putere de convingere. Astfel, i ntre noile
mprejurri poi s pori cu demnitate crma vieii religioase, cci de nimic nu are nevoe poporul
nostru ca de credin. Ultimele depresiuni economice i financiare, sunt mai mult crize ale sufletului,
dei unii cred c se pot rezolvi problemele vieii cu neso cotirea factorului moral. Ceeace vedem noi
este aparena unei boale mai profunde: pretutindeni sufletul omului e bolnav. Atunci, noi cari stm
pe culmea de cugetare a Evan gheliei, noi trebue s chemm i pe ceilali la nlimi, cci prin
aceasta trete un popor. Ce nsemneaz calculele mrunte fa de problema mare a noirii de
contiin a unui popor? Noi trebue s facem s fie strbtut viaa de alt duh, ca poporul s
peasc prin credin spre un viitor de aur.
Dar aceasta o poate face numai omul care are un ideal, numai slujitorul altarului cruia i-au fost
ncredinate sufletele s le ntoarc la lumin i credin. Noi suntem purttorii acestei sinteze vitale
ntre cultur i credin i prin munca noastr, s nu ne lsm nlturai din mijlocul curentelor vieii.
S aruncm tot aurul i razele ce se desprind din idealul nostru, ca ele s formeze frmnt- tura.
Clopotul sun bine cnd n metalul topit arunci ultimul ban de argint, ca s dea rezonan
cretineasc ntregului neam. Trebue s avem o mai larg nelegere a misiunii preo eti, s ne
adncim contiina misiunii. Altcum nu mai poi trezi alipirea sufleteasc fa de biseric. Trebue s fii
un apostol devotat misiunii tale i un purttor de cultur n acela timp, ca s nu ajungi o pies de
muzeu. Biserica a purtat pn acum steagul culturii i, n complexul vieii de azi, nu putem reprezenta
idealul evanghelic fr s fim i exponeni ai culturii. Cultura singur nu poate mntui, ci credina n
Dumnezeu cu puterile ei tainice. Reprezentanii credinei trebue s mearg i pe teren cultural cu
cru cea n frunte". A fost o vreme cnd contiina preoimii se nlase, pe timpul lui aguna, care a
ridicat preoimea din epoca de umiliri de pe la 1848. Au venit apoi vremuri mai apstoare. Au fost
profesori cu merite, care fceau pedagogie, dar teologie nu. Dac teologie n'ai nvat, dac Biblia
n'ai cetit-o, atunci... Iar cnd preotul mergea n sat, nu mai cetea, nici cu studii pastorale nu se
ndeletnicea i nici pa gini de teologie moral nu rsfoia. Certificatul de baca laureat credea c-1
dispenseaz de orice efort. Era, ca preot, lipsit de arme. Preotul n'avea contact cu Hristos, cu
cuvntul Lui. S predicm fr Hristos? De aci morala burghez a lui nu", morala codului penal. Asta-
i morala lui Hristos? Pentru altceva a murit El pe cruce, nu pentru morala steril burghez. Apostolii
vorbeau despre vestea cea bun, despre Dumnezeu, despre suflet. Acestea era realitile vieii
religioase. Sufletele le rscolete numai credina. Dar trebue deosebit religia de moral. Religia te
leag de Dumnezeu, te ridic pe culmile nemrginirii; e apro pierea de Dumnezeu prin Hristos.
Morala te leag de se menii ti. F-1 pe om credincios i nu va mai fi imoral; cci, dac ai altoit
pomul, produce fructe nobile. In zadar vei striga pomilor pdurei: Facei poame bune! Ei trebue
altoii. Tot aa, altoiete-1 pe Hristos n sufletul omului, f-1 pom nobil prin seva cobort dela
Dumnezeu. Asta-i calea pe care umblnd, vei putea aduce pe oameni la fapte bune. Preotul
nepregtit a vestit morala burghez cu accente naionale, iar vechile conferine pastorale, care
discutau unificarea serviciului liturgic, mblteau pleava n zadar. Nu mai merge aa! Nu mai putem
salva biserica noastr cu aceast metod ntrziat i cu o astfel de contiin sczut. Iat dece am
venit: S spun realitatea, spre ndreptare, nu spre descurajare. Tagma noastr trebue s aib mai
mult autocritic, s se smereasc naintea sa i a lui Dum nezeu. Numai omul care-i deschide larg
ferestrele sufle tului pentru a primi impulsul de via nou, numai acela va fi factor de propire. Azi
trebue s ne ridicm la o alt contiin. Ne trebue o larg pregtire religioas, altcum nu
corespundem che mrii, S'avem setea religioas de-a asculta cuvntul lui Dumnezeu, s nu fie zi
lsat de El n care s nu fi citit mcar ceva. Ori cte necazuri am avea, s nu ne dm odihnei pn
n'am stat de vorb cu Dumnezeu, ca s ne strngem noi puteri i s ncheiem frumos ziua, Trebue s
meditm asupra misterelor religiei cretine, cci dogmele i nvtura religioas nu sunt teorii n
nori, cum se credea, ci putere de via, o putere dinamic a sufletului, nvtura Mntuitorului nu-i
teorie, ci tot ce-i leag mai
strns sufletul de profunzimile vieii religioase trit cu Hristos. Dup cum s'a desvoltat o pedagogie
tiinific n con tact cu sufletul, cldit pe experien, s'a creiat i o tiin pastoral. Nu se poate s
nu mai citeti, cci fr teologie nu poi fi preot. Ne trebue biblioteci parohiale, cu munca
cugettorilor teologi, cci ct sudoare de rvn pastoral e n crile lor. i, tocmai fiindc e criz, v
oblig s citii ct mai multe cri bune. Nu te mai poi face preot din cntre, iar preotul ideal,
pretins de vremea de azi, va trebui s fie ct mai luminat, el fiind gura prin care vorbete biserica. mi
alearg gndul la polemica rodnic dintre profesorul Nicolae Blan i Octavian Goga (1907) referitor
la chemarea preoimii noastre, despre care au apucat s scrie alii, n articolele precedente. Ca
ntotdeauna, din ciocnire a ieit scnteia adevrului, lmurindu-se rostul preoimii, care nu putea lsa
ranul fr sfaturi economice, dar, n acela timp, nu se putea dis pensa de lumina crii. Iar n faa
rtcirilor provocate de secte, simindu-se seceta i npdind buruienile n ostrovul nflorit, preotul
luminat ajunse o necesitate de via pentru neam. Trebuia s vin grdinarul iscusit, care s smulg
bu ruienile i s ude florile. Duhul lui aguna se nscuneaz din nou la crma bi sericii, se intensific
prin ndrumri luminate, prin trimi terea la studii superioare a clericilor merituoi, prin n zuina
statornic de-a ridica prestigiul preoimii, pregtind-o la nivelul cerut de vremurile de azi, prin
transformarea fun- damental a climatului moral al bisericii noastre. Hristos a fost adus din nou n
mijlocul nostru, iar Biblia a ajuns cartea de fiecare zi a preotului. Un alt ritm, o alt concepie des pre
menirea slujitorilor altarului a nceput s strbat pre tutindeni, dinamiznd viaa bisericii.
Reverenzile nverzite au fost scuturate, iar contiinele adormite au tresrit. La vremuri noi, preoi
noi, slujind vechile altare, spre limpezirea sufletelor.
Un mare preot al preoilor, ajuns la o culme moral, mparte tuturora darul de lumin, din sufletu-i
senin. In vorba lui se simte svcnirea unei vocaii aguniene, care-i servete cu devotament neclintit
altarul. Deaceea ne plecm genunchii, srutnd dreapta dasclului nostru, care a tiut s ne nale
sufletele prin credin