0n aigument foaite uefavoiabil cleiului nostiu, mai categoiic ,i mai uecisiv uect oiice

ciitic ,i liteiatui, l u inuifeiena popoiului iomnesc.

Toi sciiitoiii l-au acuzat ntotueauna c nu paiticip la nici-o mi,caie ue ievenuicii ,i
nuisneli, c iabu, sufei ,i toleieaz ca un mateiial ineit, necultivat n sensibilitile lui, ue
maiea ,coal piimitiv a cieuinei ieligioase. Popoaiele caii au fcut istoiie au ciezut ,i cieu.
Nai lesne se altoie,te o iuee pe cugetul muncit ue o pieocupaie mistic uect n mentalitatea
biut a unui popoi stiin ue contemplaie ,i contioveis. Bac popoiul fiancez nu eia catolic
nu putea s fie nici iepublican ,i maiea ievoluie s'ai fi ivit pentiu ntia oai cu 1Su ue ani
mai tiziu, la iu,i, popoi necivilizat. ns mistic, n staie ue o jeitfiie ue sine spontan ,i
monahal. Noi nu am fi luat iniiativa nici unui eveniment, niciouat, uac evenimentele nu
sileau iniiativa s le asculte, tit n ueslnuiiea loi. Pasivi fa ue neuieptate, fa ue boei,
fa ue piefect, ue januaim ,i ue guveine, pasivi am fost n tot tiecutul nostiu ,i supu,i.
0peiaia intelectual a unei convingeii uiepte sau eionate, uai obinut uinti'un conflict
moial, uinti'o lupt a sufletului seciet, nu s'a sv.i,it n spaiul simiiii noastie, uin piicina
unei euucaii ieligioase absente ,i a incapacitiloi ce iezult uin aceast absen. Ce-i ue
fcut. Cum vom putea pune ceva n golul euucaiei noastie ,i ce anume tiebuie pus, ca s
echivaleze ntiziat cu ceeace eia necesai s fie la timp.
Inuifeiena noasti ieligioas e numai apaient. Facultatea ue a cieue nu este exclusiv
fiancez, catolic, piotestant sau ievoluionai. Popoiul iomnesc este n staie s se
compoite Ia fel cu nainta,ii lui, mai feiicii istoiice,te. Puteiea ue a se izima pe suflet ,i pe
imponueiabile, el o aie ,i numai stipiciune nu i se poate imputa Iui, victoiios n taiile
Buniii, piin bel,ugul posteiitii. Inuifeiena iomneasc piive,te n special mateiialitatea
cieuini!: Biseiica ,i cleiul ,i nueosebi cleiul, pe caie nti'auevi, s nu ne couim, popoiul nu
,tie ,i nu ,tie ue ce s-l iespecte.
Pilue eviuente ue capacitate mistic integial u actualmente popoiul iomnesc n
conveitiiea la secte. !"#$%&'()*+ a putut iiuica ,i uepita ue iealitile bucuioase ale vieii
sociale, pe ian pn la saciificiul peisonal. In timpul izboiului au fost auventi,ti iomni, ue
cea mai cuiat ,i expiesiv oiigin, caii au iefuzat s tiag, uin piincipiu ieligios.
,-$"'./&0-'' /"#$%&'2&', btui timp ue zece ani, la toate auuniile ieligioase, ue ctie pieoi,
seconuai ue auministiaie, au sfi,it piin a conveiti numeioase iegiuni ine,ti, fi s mai
socotim succesele uin oia,e. Ace,ti pieuicatoii eiau iomni, ca ,i asculttoiii loi. Astzi
auventismul aie n Bucuie,ti un complex cultuial, bibliotec, impiimeiie, sal ue iugciuni, o
piopiietate impuntoaie, impiovizat uin contiibuiile baniloi siaci. Nai mult, fiecaie a
putut pieui influena hotit n ceeace piive,te peisonalitatea moial a conveitiiloi, a
sectei asupia tutuioi aueieniloi. 0 via cuiat, un uesinteies iemaicabil, o nenchipuit ue
noi 'onestitate cuient, caiacteiizeaz pe /"#$%&'2&'.
Binti'un anumit punct ue veueie, auventismul poate s constituie o giav eioaie, o
34'(&0+5 .5&-$ ,-$06'
www.Pastoii.io "|aia noasti" uin 1S august 1926 pagina 1
sincei eioaie ns ne este peimis s contestm valoaiea unui auevi eionat caie mntuie,te
pe omul mic,oiat ,i viciat ue aueviuii aueviate. Cnu se manifest c,tigul ob,tesc ,i
naional mai maie Ia mbii,aiea entuziast a unei eiezii uinamice sau la piofesaiea unei
oitouoxii vlguite.
Foaite inteiesant n piivina uemonstiaiei c publicul iomnesc poate simi ,i
piactica actul suav ,i tonic al cieuinii, este cazul pieotului cateiisit Tuuoi Popescu, uela
biseiica uin Bucuie,ti Cuibul cu-Baiz. Acest pieot nu s'a ivit cu oiiginalitatea unui sectaiism
iomnesc, iueile lui, mpiumutate ,i incoeiente, nu sunt uin cele caiuinale.
El a putut ns, nti'un caitiei populat ue bogta,i inuifeieni, s umple biseiica, s se fac
ascultat, piimit ,i uimat cu soliuaiitate, ,i uup cateiisiie. Tiimi,ii Nitiopoliei pentiu a
ceiceta ,i ntoaice la fga, pe acest pieot itcit ue o sinceiitate, au fost ntmpinai ostil ue
ctie uomnii ,i cucoanele uin caitiei, caie pn la pieuica pieotului schismatic, abia uac
aflasei c exist o Sciiptui ,i c ea uoveuea, n limbaj imateiial, uumnezeiiea lumii ,i a unui
Fiu Iisus. Piopiietaiii caitieiului citeau Biblia, confiuntau esenele, uiscutau Evanghelia,
pasionai ue o pieocupaie pn atunci iionizat: isciucea sufleteasc.
Piin uimaie, o eiezie mbii,at ue o clas social iomneasc, ueosebit ue acees
fiecventat ue auventism. Nu, popoiul iomnesc nu este inuifeient ieligios.
Eviuent, feluiite alte secte ,i schisme ,i uisput ateniunea ,i iespectul popoiului
iomnesc ,i nu n ue,eit. Toate ,i-au ieciutat aueieni oiganizai ue lupt, uespiin,i zilnic
mai numeio,i uela snul Biseiicii oitouoxe, pzit ue cini auoimii ,i ue semne zugivite.
Substana spiiitului ieligios este cieuina uai ,i vehemena. Popoiului i place, pe bun
uieptate, o Biseiic piofetic ,i lupttoaie, cu pieoi activi pentiu ntineiiiea necuimat a
foieloi moiale, cu pieoi uevotai ,i n felul loi, ievoluionaii. El evit uiscuisuiile
ministeiiale, piesa' oficioas ,i cateuiele pltite, piefeinu un cuvnt bun iostit pe stiau ,i
cntecul unui fla,netai, ,chiop ,i inuepenuent.
Bin toate instituiile Statului, aceea caie este obligat s imie peimanent ginga, ,i
fiageu este Biseiica. Pieoii au uatoiia s nu pai ni,te funcionaii ,i mai tiziu ni,te
pensionaii. Ei pstoiesc n piincipiu patimile, zboiuiile, avntuiile, uiagostea ,i mila. Ei nu se
pot nvechi fi piimejuie, altuii ue aceste izvoaie n veci fimntate ,i noi. El cultiv, piin
uefiniie, iegiunea obscui, n caie se ntlnesc iuealuiile, uuieiile ,i uesnuejuile: cum pot s
umble piintie ele ca ni,te ,oaieci ,i s nu pluteasc peste piscuiile loi, ca ni,te pasii maii .
Cum au timpul s se banalizeze, s uevie vulgaii, papugii ,i meschini .
naintea pielailoi ue categoiia buigheziloi mbogii la tejghele, obezi, mole,ii, cu
blnile scumpe ncuibate ue moli, iese spiinten, focos ,i iute sectantul Acesta nu a fost nsciis
n Buget, nu este piotejat ue legi, nu aie btineile gaiantate, pe seama Iui nu ciicul ,oapta
,i zvonul. Ei apaie n numele unui Chiist nuiepttoi, nuigostit ue uuieiile insului social,
fi samui, fi automobil, fi episcopie, fi piestigiu, ca un Chiist uoiit ue toat lumea.
Sectantului i este saicina, ielativ, u,oai : el nvinge ntotueauna ,i concentieaz simpatiile
34'(&0+5 .5&-$ ,-$06'
www.Pastoii.io "|aia noasti" uin 1S august 1926 pagina 2
cie,tiniloi uesgustai ue oinuuiala biseiiceasc paivenit. Iai Biseiica iomneasc, a mo,iloi
,i a stimo,iloi, tiebuie apiat ue poliie ,i ue comisaii, ca nu cumva s fie ,tiibit n mieia
ei lasciv.'
Pieoi tineii iomni, caie cunoa,tei ielele voastie mai bine, voi putei fi, fi s
nstiinai nimic uin vechile nvtuii, acei auventi,ti, bapti,ti, scienci,ti, caie zi cu zi voibesc
popoiului cu inima fieibinte. voi putei ie,i la pieuica libei, ca ,i un,ii, ca ,i un,ii opii
uiechea tiectoaie ,i a o auuna n juiul vostiu. voi putei fi uasclii maii fi abateii, ai
popoiului, pe caie mai maiii vo,tii, betegii ue plceii infeiioaie, l-au pisit. Ce facei n satul
,i n mahalaua n caie v gsii. zestie pentiu fat ,i piegtiii poiitice pentiu biat. Bnci ,i
coopeiative, societi anonime, exploatii foiestieie ,i ue petiol. Suntei 1u.uuu ,i nimeni nu
v veue lucinu n ogoiul naional.
Baiue! puin ivn, puin libeitaie ,i chiai puine obiznicie pentiu Biistos ,i pentiu
popoi, nu aie s v stee iu. Poininu, v vei ua seama ce tiebuie cuiit ,i supiimat ,i vei
face opei bun.
Bac nu, lepuai pieoia ue caie v'ai uepitat, ,i lsai sectele s iecolteze spicele
clcate ue voi n picioaie.
T. ARuBEZl.
34'(&0+5 .5&-$ ,-$06'
www.Pastoii.io "|aia noasti" uin 1S august 1926 pagina S