Sunteți pe pagina 1din 18

Materie Geografie Cultural

Cultura
Omul nu se nate cu deprinderi, ci le nva sau inventeaz moduri de via care s-l ajute
s se adapteze la diferite medii. Modurile de via nvate, care sunt modificate i transmise din
generaii, reprezint CU!U"#.
Cultura, n vor$irea o$inuit nseamn literatur, muzic, art, aceasta reprez atri$utele a
ceea ce numim un om cult. %pdv social, ns, cultura este repr de toate prod mprtite ale
societii umane& acestea pot fi materiale sau imateriale.
'ocietatea(interaciunea oamenilor care mprtesc o anumit cultur.
)ntre acestia este o re de intercondiionare. #ntropologul Clifford Geertz o$s c
*oamenii aculturali nu e+ist n fapt, nu au e+istat niciodat i cel mai important, nu vor e+ista
prin natura lucrurilor niciodat. ,r cultur, nici fiinele individuale, nici societatea uman ca
ntreg nu ar supravieui.*
Specia Uman
"epr cea mai remarca$il i mai inteligent specie& prin strmoi comuni suntem legai de
toate cellalte specii ale regnului animal. Omul de azi a evoulat din -omo sapiens. .iaa pe
pm/nt a fost studiat de oameni de tiin, dintre care cel mai cele$ru este Charles Darwin,
care n 0123 scrie lucrarea * Asupra originii speciilor. )n acecast lucrare, %ar4in arat c
toate formele de via sunt modelate n urma unui proces de evoluie fizic, nceput n urm cu 5
mld de ani. 6sena procesului de evoluie este sintetizat de %ar4in prin e+presia *survival of t-e
fittest*. #nimalele, n accepiunea sa, fac mai muli pui pt ca cei mai puternici s supravieuiasc
n urma seleciei naturale.
7m/ntul este vec-i de 8.9 mld de ani, primele organisem vii au aprut pe pm n urm
cu 5 mld de ani, primele animale mari au aprut n urm cu 8:: mil de ani, acestea au evoluat n
reptile. Mamiferele au evoluat din reptile n urm cu 01: mil ani. 7rincipala caract a mamiferelor
este capacitatea de a nv din e+perien ;din greeli<. 7rimatele sunt cele mai aproape de noi, au
evoluat n urm cu 9: mil ani, maimuele mari-08 ml ani& acestea au devenit socia$ile,
inteligente, au do$/ndit m/ini sensi$ile i poziie $iped. 7rimele fiine umane au aprut n urm
cu 0-= mil ani, av/nd urmtoarele caract.> a< disponi$ilitatea se+ual tot timpul anului
$< perioad lung de depende fa de aduli
c< diviziunea muncii
d< responsa$ilitatea femeilor ptr creterea copiilor
e< $r$aii eu rol de aprare i v/ntorie
Cu 52 mii ani n urm, s-a format ?omo 'apiens modern, pricipalele caract fiind> poziie $iped,
corpul fr pr, utilizarea ustenisilelor, vor$itul, form fam, contiina de sine, intligena.
C2. rincipalele elemente ale culturii
Cultura este alc dintr-un set de elem care carac fiecare societate n parte.
@ormele repr primul set de elem ale culturii i aceastea repr reguli sau modele
comportamentale ideale prin care aflm ce este $ine sau potrivit ntr-o situaie anume. @oi
acionm, g/ndim, ne comportm n fc de normele pe care le nv/m. @erespectarea acestor
norme duce la sanciuni. @ormele transmise din generaie n generaie sunt ar$itrare de genul
greutilor, unitilor de msur, a sis monetar sau de tipul ritualurilor& de tipul conveniei i al
etic-etei& de e+ str/ngerea de m/n la nt/lnirea cu o pers, srutul m/inii, ridicarea plriei etc.
!orme genizate ; pt genuri<> acestea sunt norme dif pt femei i $r$ai care arat forma
accepta$il de comportament pt cele = genuri, aceste norme se afl ntr-o continu sc-im$are i
transformare odat cu ptrunderea masiv a femeilor pe piaa muncii.
!ormele comportamentale" sunt de asemenea o$ligatorii, sunt susiunte de valorile
dominante ale culturii i se e+prim prin ceea ce oamenii tre$uie s fac n mod o$ligatoriu sau
ceea ce le este cu desv/rire interzis i anumite ta$uuri. 6+ist de asemenea norme te-nice,
acestea izvorsc dn fapul c te-nica domin viaa noastr.
#oda este norm cu o via relativ scurt, este rsp/ndit ntr-o societate n care e+ist o
conformitatea contient, voit i asociat unui anumit statut social. Moda este aplica$il nu doar
n dom m$rcmintei, ci i n pictur, sculptur, muzic, teatru, modalitatea de a crete copii,
etc. Moda este respecta$il pun/nd amprenta unei elite considerat sofisticat i inteligent
!ormele poporului repr convenii ale vieii zilnice, felul n care triete pop atept/ndu-
se la conformitate, dar acestea nefiind a$solut o$ligatorii, e+> curenia n cas, purtarea aceluiai
fel de pantofi n am$ele picioare, um$latul m$rcat pe strad.
#$aterea de la astfel de norme nu atrage opro$iul pop, acesta manifest/nd un anumit grad
de toleran.
#orele sunt norme cu real mai mare i cu o oarecare semnificaie moral. Cuv/ntul vine
din lat *mores* utilizate n "oma #ntic i av/nd semnificaia de o$icieiuri sacre, de e+, dac
mergi pe strad dez$rcat de la $r/u n sus ncalci o norm a pop, dar dac mergi dez$rcat de la
$r/u n jos, ncalci o mor, a$uzul de droguri, crima, violul etc.
$a%uurile sunt norme i mai puternice, de e+> neacceptarea cani$alismului, incestul. 6ste
o norm agreat de politica de stat care codific normele imp ce e+ist, dar uneori politicul
ncearc s introduc noi norme prin punerea n vigoare a unor legi corespunz.
!ormele culturale alturi de sanc&iunile formale i informale creeaz controlul social,
adic controlul pe care l e+ercit de fapt oamenii n procesul interaciunii dintre ei
@ormele reprez e+presia valorilor, adic, a idelilor mprtite despre $ine, ru i de dorit.
.al infuleaneaz coninutul normelor. %ac educaia rep o val, atunci nvm/ntul de mas va fi
dez, dac pop numeroas repr o val, at vor fi fcute legi care s favorizeze fam numeroase. %ac
respectul pt autoritate i nvtura repr o real, at studenii se vor purta mai frumos i decent cu
prof dec/t cu colegii lor. #lte e+ de valori> succesul, puterea, pretigiul, activitatea i munca,
moralitatea etc.
Su%cultura repr un grup care mprete n general culturi carac unei societi, dar are
i val normale i stilul de via propriu, de e+> su$cultura celor tineri, celor sraci, celor $ogai,
dif regiuni. 'u$culturi mai mici pot fi n armat, n r/ndul consum de droguri, a gtilor etc. 7ers
aparin/nd acestor su$culturi au tendina de a fi etnocentrici n relaiile cu cellalte su$culturi,
deoarece pt mem$rii su$culturii e+ist un pdv personal asupra realitii, poate lua natere un
conflict de valori.
Contracultura este o su$cultur total diferit de cultura dominant i care n mod
contient refuz cele mai imp norme ale societii i, de o$icei, este m/ndr de acest fapt, de e+>
micarea -ippie, satanismul.
'im%a(ul este cea mai imp carac uman. #ceasta const din sim$oluri nv, cuvintele rep
sim$oluri ar$itrare pt o$iecte i concepte, prin lim$aj lumea capt nsemntate, prin lim$aj
transmitem e+periene.
C). *arai&iuni culturale
,iecare cultur are setul ei de val i norme, de e+> -induii nu mn/nc carne de vac,
evreii nu mn/nc carne de porc, cani$alii mn/nc carne de om. %in acest pdv v$ despre un set
de norme i ta$louri care par cel puin ciudate pt cultura vestului. %e e+, tri$ul Aall$uti din
Congo, un tri$ care triete n pduri o$inuiete s mpart $unuri. !ri$ul B4oCitul din @oul
7acific ofer $unuri n mod periodic sau c-iar le distrug la anumite ceremonii. )n cultura
vestului, castitatea repr o val , tri$ul Menta4ei din Dndonezia are ca norm faptul c femeia
tre$uie s rm/n gravid nainte de a fi eligi$il de cstorie.
!ri$ul BeroCi din @oua Euinee prevede -omose+ualitatea feicrui $r$at nainte de
cstorie. ,emeile din lumea ara$ tre$uie s-i acopere faa i corpul, e+ist/nd un cod al
-ainelor numit -ija$, cod de comportament izvor/t din Coran. ,emeile din tir$urile africane pot
s i e+pun s/nii i fesele, dar nu i organele genitale, n foarte multe ri din #frica se practic
mutilarea genital feminin ca practic cultural cu toate c Org Mondial a 'ntii a interzis
aceast practic.
.ariaiunile culturale sunt at/t de puternice, nc/t nu e+ist pro$a$il nicio norm care s
fie vala$il n fiecare societate uman.
1. #$ordarea funcionalist
,iecare elem i component a culturii ndeplinete o fc anume.Cultura repr un sis de
pri interdependente, niciun elem nu poate fi nteles dec/t n cadrul sist ca ntreg. 6+>
cultura ospitalitii la esc-imoi, aceasta cultur este o$ligatorie i i ajut s
supravieuiasc drumurilor lungi i grele printre zpezi, ajuni ntr-o anumit cas ei
primesc -ran, adpost, dar i pe soia gazdei. )nelegem astfel c o anumita cultur
este prezent ntr-o societate anume, dar nu i n altele. %in acest pdv, sc-im$area
survenit ntr-un anumit moment al ist poate aduce disfuncionaliti.
2. #$ordarea ecologic
#ceasta presupune nelegerea unei $une pri a variaiunilor culturale prin analiza
elem culturii n conte+tul mediului n care e+ist societatea.
Cultura presupune adaptarea la mediu, iar practicile culturale sunt necesare pt a se
adapta la presiunea pe care mediul o pune asupra omului. 6+> venerarea vacii n
cultura indian. .aca ndeplinete fc. eco ce nu pot fi nlocuite ntr-o ar srac, vaca
este pus la iar $alega i folosete ca ngrm/nt. )n fiecare an apro+ 9:: ml t sunt
utilizate ca fertilizatori i drept com$usti$il de foc pt gtit. %oar c/nd mor, vacilie pot
fi m/ncate de ctre cei mai sraci mem$ri ai soeictii ;2<, doar dup moarte, pielea
este fol n ind pielriei. .acile nu se afl n competiie pt -ran cu omul, ele m/nc/nd
iar$a de pe drumuri.
C4. Difuzionismul. Conceptualizarea difuziunii spaiale a proceselor inovative
7roces de rsp/ndire spre e+terior, de propagare, diseminare i mprtiere n timp i spaiu a
unui fen, procese, idei, plante, animale specifice unor gr umane.
%ifuzionismul poate m$rca forma unei sg surse rezult/nd difuziune unicultural sau prin mai
multe surse.
Conceptele cu care opereaz sunt valuri de difuzare, $ariere n calea procesului, distane i
perioade de timp.
%inamica procesului de difuzare i inovare este susinut de valurile de difuziune i inovaie.
?agerstrand distinge 8 etape>
-nceputul- c/nd un centru sau un gr adopt o invenie
-difuzine propriu-zis-c/nd noile idei se deplaseaz i sunt preluate rapid
-condensarea- cand se consolideaz un nr mare de adereni
-saturarea- c/nd procesul de difuz devine lent.
!ipuri de difuzare n funcie de viteza de propagare> rapid i lent
,act care influeneaz tipul de difuziune> mediul social i cultural, cond nat ale spaiului geog,
mentalitatea i g/ndirea gr sociale, gr i intensitatea dinamicii ideilor, intersectarea sau nu cu alte
valuri de difuziune.
%ifuziune cultural
.ec-ile vetre culturale au fost focare de invenii i inovaii i de asemenea, surse de idei i
stimuli, din cadrul lor ideile au fost difuzate n alte regiuni prin intermediul unor vectori>
-comercianii, negustor, caravane,
-coloniti, navigatori, armate,
-oameni nvai, specialiti, profesori.
Un rol imp l au drumurile, rutele care au asigurat deplasarea i micarea oamenilor.
#stzi, toate culturile se $azeaz pe ideile aprute n vec-ile vetre sau centre de emanaie a
culturii.
%ifuzinea spaial prin> relocaie F e+pansiune.
7rin e+pansiune> contagioas-prin intermediul unor $oli sau idei,
-ierar-ic-dinspre cel mai imp spre cel mai puin imp,
-prin stimul-val sau ideile nu sunt acceptae sau preluate n mod direct.
!ipuri morfologice de difuziune> celular, ultrarapid, ncruciat.
%ifuzarea i comunicarea
-medot de a privi lumea ce a sc-im$at i influenat g/ndirea social
-sc-im$area nu pot veni din interiorul comunitilor, ci din afara acestora prin intermediul
difuziunii
-lumea nou nu a inventat politicile agricole, ci le-au primit prin intermediul difuz transoceanice
-sursa permanenta>6uropa
-difuz e+trem-eurocentrism
-poate fi aplicat n conte+ul dez statelor lumii, progresul nseamn acceptatea culturii materiale
din statele dezvl.
Girul de comunicaie> receptarea datelor,
-decodarea,
-nmagazinarea, memorarea datelor,
-procesarea,
-compunerea unui nou msg,
-codarea mesajului,
-transmiterea mesajului
7entru o comunicare eficienta pierderile tre$uie s fie minime
Memoria
#mintiri- pot fi su$iective
#rtefacte-transmit real
scrisul- transf memoria n document
%ifuzionismul a fost favorizat de comuncarea prin cuv scrise, duc/nd la ap televiziunii i a
raidoului, fluidiz/nd spaiul.
'tructura difuzionismului>
-un peisaj alc dintr-un spaiu cu > = sectoare sau cu un gradient continuu ntre = poli,
-e+> o idee apare undeva.... invenii su$secvente
.iziunea lui Alaut
0. 'c-im$rile culturale progresive din centru rm/nd autonome, nu se reflect la periferie
=. ,ora predominant n centru este un factor psi-ologic sau spiritual
5. 7eriferia este sectorul tradiioal, niv sczut de civilizaie
8. Dnteraciunea centru periferi este repr de difuz spre periferie a ideilor
2. Contradifuz dintre periferie spre centru, resurse umane, materie prim
H. Contradifuz a ideilor- opusul civilizaiei
,c i ist difuzionismului
%ifuzionismul clasic-specific perioadei de e+tiendere a capitalismului prin pima colonialismului
%ifuzionismul nou-dup %"M, ptrunderea ideilor prin intermediul corporaiilor multinaionale
%ifuzionismul modern-difz este sg cale spre dez, operat prin convingere i nu prin for
Contradifuzionism
!ipuri de $ariere> - supera$sorante- a$or$ contacte noi, dar distrug transmtorii
originari;cenzura, doctrine<
-a$sor$ante- a$sor$ contacte noi, dar las transmitorii intaci,
-reflectorizante-a$sor$ contacte noi i las transm s fac noi contacte,
-relfectorizante directe- nu a$sor$ contacte noi,ci le reflect la nt/mplare
)n realitate, $arierele nu sunt ntotdeauna palpa$ile, pot fi doar percepute.
C2. Mario Aedord curs
-fiecare interpreteaz altfel peisajul dintr-un teriotoriu locuit
-date e+acte care tre$uie e+plicate
-spaiu- trieti n ,rana, dar nc trieti n spaiul rom/nesc, virtual
-terioriu-material,delimitat
-loc-nu conteaz limitele, unde te indentifici
-transf. terioriul i ne identif cu el
-percepie- cu ajutorul simurilor
-4-at is cultureI )nelesuri i sim$oluri, sitem relaional interactiv, lucreaz cu lucruri, nu cu
g/nduri,
-cultura este mai mult un proces dec/t un o$iect
-cultura ca suflet, ontologie
-spaiu comun diferit de teriotiru
-omul este unic
-locul te definete, este important
-ptr fiecare idee tre$uie 5 argumente
-cultra se dezvolt
-interpretarea este mai mult o estimare
CH. !ipuri de mod de via
MarJ %ouglas-antropoloag-ela$oreaz asa numita teoriecult prin det gradului de implicare a
individului n mediul social utiliz/nd = varia$ile ale socia$ilitii i anume> socia$ilitatea de grup
sau reea.
%in acest pdv, M %ouglas o$s necesitatea carac conte+telor sociale, c/t i cea a ac individuale.
%emersul lui MarJ se $azeaz pe = ntre c-eie> cine sunt euI Cum tre$uie s m comportI
"spunsul la aceste ntre$ri poate fi dat n fc de tipul de personalitate 0.nonconformitii, =.
indivizii colectivitii.
@onconformitii au rel sla$e cu gr majore, indivizii colectivitii au leg puternice cu gr.
0. Dndividualist K caract gr sla$e, cu regului puine,
-indivizii sunt gutonomi> ntre ei e+ist competivitate
-carac li$erul ar$itru
-e+ist oportuniti i anse egale ptr fiecare individ,
-autoritatea restr/ns la minimum, pt a eficientiza funcionare sis de pia, societatea
nsi funcioneaz ca o pia
-principiul de $az este raionalitatea
=. Derar-ic
-acesta carac gr puternice i cu regului ce variaz n fc de roluri sociale
-autoritatea e+ist gr desemnate
-specializarea i inegalitatea sunt justificate deoarece i det pe oameni s trias n
armonie i eficient
-idealul social este ordinea, procedura este raionalitatea, iar etica este sacrificiul
;$isericile ierar-ice accept doar preoi care s in sluj$a, nu i preotese<
5. 6galitarian
-presupune integrarea puternic i regului sla$e, consensul repr o trstur principal,
egalitatea presupune evitarea autoritii, ameninarea o repr depirea iera-ic sau
individualismul e+cesiv
8. ,atalist
-este carac prs ce nu pot controla evenimentele prin care trec sau tre$uie s treac, aceti
oameni au o ans minim de alegere, modul lor de g/ndire se $azeaz pe idee *ce o fi o
fi*
-rezultatele sunt apreciate sau ndurate, dar nu i realizate
-n cadrul acestui tip de societate, nu se poate v$ de alegerea li$er e+primat prin vot sau
de preferine n politica pu$lic, deoarece aceste realiti nu au niciun fel de imp ptr acest
grup.
%ou lucrri imp *!-e ,atal '-ore* i *t-e ucCJ CountrJ*, prezint #ustralia ca fiind
cea mai fatalist de pe glo$. Una dintre cauze este aceea c #ustralia a fost ntemeiat de
coloniti care au avut ac de represiune asupra pop indigene c-iar aproape de genocid.
#ustralia este $/ntuit de 6l @ino i osciliaiile lui sudice care face ca acest continent s fie
condiionat de fatalism. #ustralia are c/te o main de joc de noroc la fiecare 33 loc, contrast/nd
cu care are una la =5H de loc i cu 'U# una la 8=H de loc.
#ceste jocuri de noroc aduc sume imp de $ani guvernului australian, nseamn c acest $uget
este controlat de fatalism. O reclam $ine cunoscut n #ustralia spune * cu c/t este poliie mai
mult, cu at/t e+ist anse mai mari s fi prins*, c-iar i e+poziiile pot avea ca premii de
participare c/tiguri ;e+. 6+cursii<. 7t a concluziona #ustralia se afl ntr-un pericol constant de a
suferi de monocultura fatalismului.
Concluzie
6galitaranitii cred c funciile umane sunt nscute ca fiind $une, dar sunt corupte de inst rele.
Dndividualitii cred n sta$ilitate deoarece fiinele umane se caut reciproc, iar rez colective sunt
neintenionate.
Derar-itii cred c fiinele umane se nasc pctoase, dar pot fi iz$vite prin insitituii $une.
7t fataliti, natura uman este imprevizi$il fapt ce face s fie suspicioi.
#ceste moduri de via pot fi nt/lnite at/t la scar mare, c/t i la microscara societii, fiecare
dintre aceste moduri de via are nevoie de rivali ptr a supravieui.
C9. !ipuri de ar-itecturi
#r-itectura neolitic
-locuine i monumente de piatr,
-megalitul este o lespede mare de piatr fol n construcia unor ansam$luri care se construiau fr
ajutorul mortarului
-multe din monoumentele megalitice au fost contruite pt cele$rarea unor evenimente
astronomice-ec-inociulFsolstiiul
-megalitele se nt/lnesc n 6u din neolitic p/n n epoca fierului ;8:::-0::: ?r<
-principalele construcii> men-ire,dolmene, cromle-uri
-men-ir-una sg, poziie vetical, pot fi aliniamente K Corna ;,r<
-dolmene- peste un men-ir o plrie K ston-enge
-cromle-- form de cerc formate din cele dou ;menionate mai sus<
#r-itectura 6giptului #ntic
-ar- perioade vec-i-case pt eternitate -piramide,
-coloane tipice egiptene>
lotiforme- floare de lotus
-atorice-ziea -ator
companiforme-cele de tip clopot
-au n partea de sus un capitel su$ form de clopot, floare de lotus, form de zei
-masta$e> morm/nt pt cei $ogai, alc din pu, camera funerar, sarcofag, camera ofrandelor,
serada$;locul unde se afl statuia defunctului < , statuia defunctului
-piramidele K mormintele faraonilor care erau zeificai devenind adevrate temple
7iramida lui C-eops- cea mai mare nlime 08H m nlime, latura $otei-=5: m
7iramida lui B-efren- n apropierea 'fin+ului ;are pe v/rf ca i cum ar avea un pic de zpad<
O$eliscul- la templul din BarnoC
.alea "egilor pe malul vestic al @ilului l/ng !e$a sau u+orul
#r-itectura Ereciei #ntice
-cretan, micenian, greac
Cretan-ins Creta, fr ziduri de aprare, palate cu acoperiuri plate ;Cnossos-la$irinit datorit
picturilor n forma de lance ce se aflau pe perei<
Miceanian- acoperiul este n pant ,camera central, numit megaron cu o vatr la mijloc,
nconjurat de ziduri numite ciclopice ;7oarte leilorLMicene<
Ereac K temple care au evoluat din megaronul micenian, coloanele amplasate n parte din spate
a templului( templu peripter ;7ant-eonul K stil doric< M stilul ionic, stilul corentic ;frunz de
vi de vie i struguri<, stilul doric, cariatidele-H statui coloane ce repr fete.
#r-itectura Mesopotamiei
-crmida nears- sg material disponi$il,
-templu ;vesti$ul i sanctuar<
-zigurat-construcii de cult, 5-9 etaje dispuse n trepte& fiecare etaj-alt culoare, ultimul etaj
destinat sluj$elor religioase i o$s cerului,
-principalele focare ale culturii 'umero-#Cadiene> Ur, UruC, Bis, @ipus, 6ridee, ogas-, carac
palatele la nlimi de 0=-02 m, ziduri groase, aspect de fortrea ;adaptate la cond de cldur,
iluminat prin ui desc-ise<
#r-itectura indian
Mo-erJo %aro i ?arappa- culturi reprezentative
-coloane comemorative- stupa, temple C-atza, m/nstiri
-coloana de la 'arnat- dedicatp regelui #coCa ;=98-=5H ?r<, n v/rful coloanei- 5 lei adosai ;cu
aceeai coloan verte$ral<
'tupa- monument funerar pt pstrarea relicvelor, cea mai faimoas- 'tupa 'anc-i, peste relicvele
lui Audd-a, din primul secol d. ?r.
#r-itectura C-inez
-pogoda- constr ce repr varianta c-inez, japonez ori malaJezian a stupei
-nu se pstreaz dat materialului de construcie precar,
-Marele Nid- singura mrturie
#r-itectura medieval
-odat cu cucericrea Dmp "oman ; sec DDD-D.< de ctre tri$uri gotice, germanice de @-. 6uropei
#r-itectura gotic ;germanic<
-s-a dezv n @. 6uropei, ntre sec ODD-O.D, carac acesteia sunt> arcurile fr/nte, acoperiurile
a$rupte, $oltele su$ form de arcuri
-cele mai impuntoare construcii gotice sunt catedralele medievale, impuntoare, imense, care
aveau n jurisdicia lor cartiere care purtau numele de dioceze. 6piscopii era autoritile locale pt
c ei rspundeau de proprietatea regelui
-n diocezele lor au construi numeroare castele. !ronul episcopului se numea catedr, deci pt a
adposti tronul acestuia au fost construite catedralele
Catedralele englezeti, italieneti, franuzeti din Prile de Qos
-cated med gotice din #nglia au, n general, acelai plan n form de cruce cu a+a principal
orientat 6-.
-altarele sunt orientate spre 6st, prile vestice se termin cu faade impozante falncate de turnuri
gemene
-n ,rana e+ist o mare dif a stilurilor provinciale, n jurul 7arisului cated au un stil fr pur.
-cated englezeti era ptrate la e+tremitile estice i vestice, iar cele fr erau rotunjite la aceste
e+tremiti, acoperiurile sunt mai arcuite dec/t la cele engl.
-n #lsacia i orena stilul era mai apropiat de cel greces
-n ' ,r e+ist influene romane
-mai spre ', cated fr prezint influene spaniole
-n Dtalia, goticul s-a dez mai puin deoarece aici predomin arta roman i greceasc, caract prin
$azilici cu preferin pt linia orizonatal
-ceamai faimoas constr gotic din Dtalia este %omul din Milano, iar din cadrul ar- pu$lice pot fi
amintite palatele din ,lorena i 'iena, 7alatul dogilor i Ca dROro din .eneia
Eoticul din Prile de Qos este repr de construcii civile deose$it de frumoase> ?alele Sprese ;052
m nlime<, primria din Aruges, primria din Aru+elles-toate dotate cu turnuri nalte, ca sim$ol
al puterii
-goticul apare prin monumente i la .iena, 7raga, Cracovia, #rdeal ;Ais @eagr din Araov,
Catedrala 'f. Mi-ai din Cluj<
Eotical universitilor> stilurile roman i gotic> O+ford, Cam$ridge, Boln;cat cu arc fr/nt<, @otre
%ame;arcuri $utante -susin pe e+terior pereii cated<, %omul din Milano ;gotic italian<, prezena
ceasurilor, acoperiuri ascuite.
#r-itectura roman
-poate fi identificat prin arcurile sale rotunde i pereii groi masivi
-au fol $uci de st/nc groase, tiate masiv, crmizi i $eton
Colosseumul- 8 etaje decorate cu coloane dorice, ionice i corentice, la ultm etaj av/nd
pilatrii toscani, accesul se fcea prin 1: de intrri, su$ tri$un- camerele gladiatorilor,
cutile, de-a lungul arenei- un an ptr colectarea cadavrelor
-copii> n #rles ;,"<, funcional i astzi- lupte cu tauri& Colosseumul 6l %jem ;!unisia<
forumurile ;piaa principal din "oma fiind forumul lui !raian, se afl Columna lui
!raian, ar-itect #polodor din %amasc<
$azilica-constr care servea ca tri$unal
temple- cu planul dreptung-iular sau rotund, 7anteonul cel mai cunoscut cu planul rotund
amfiteatrul- ptr distracii
spaii dotate cu $i pu$lice, vestiare, $i$lioteci, locuri de plim$are
-pt premrirea victoriilor mprailor romani succesive, au fost contruite coumne,
trofee;ca cel de la #damclisi< i arcuri;arcul lui !itus<
#r- romanesc leag ar- roman antic de cea medieval- %omul din 7isa
'tilul neo-roman K $iserica Millenium din !m, ridicat pt sr$torirea a 0::: de ani de la
sta$ilirea ungurilor n C/mp 7anoniei
#rta Aizantin- ia natere odat cu destrmarea Dmp "oman de #pus i prefacerea Dmp. "oman
de "srit ntr-un stat puternic care se va numi Dmp. Aizantin care va e+ista p/n n sec O.D
-arta $izantin apare prin contopsirea izvoarelor elene cu cele din 6gipt, #sia Mic i 'iria
-n ar-, carac principal va fi cupola ;Aiserica din 7iaa 'inaia<
-prima oper n stil $izantin este Ais 'f 'ofia din Constantinopol ;25=-259<, prima cated
ortodo+ din lume, devine mosc-ee n 0825
-cuv grecesc- sop-ia(nelepciune
-arta $izantin s-a rsp/ndit n acele ri n care r/nduirea social era asemntoare cu cea a
$izanului> "usia, 'er$ia, Aulgaria, Pr. "om/neti.
#r-itectura renascentist ; sec O.-O.D<
-marc-eaz un interes nou pt val greceti i romane at/t n art c/t i n tiin n general precum
i ptr principiile clasice
-mpletete elem artei greceti i romane cu cele gotice
-A 'f 7etru din "oma- .atican- a crui dom a fost proiectat de Mic-ellangelo, colonadele i
piozza fiind proiectate de Aernini
-dinspre D! ;unde s-a nscut acest stil< a difuzat spre Er, ,r, #nglia, Mr. Arit ;Ais 'f. 7aul<
-cldirile pu$lice au fost de asemenea afectate de acest stil, peisajul ur$an ncep/nd s se
diversifice su$ aceast influen
"eansc it> - pleac de la ,lorena, construcii ec-ili$rate, form geometric simpl, preocupri pt
ur$anistic
-sursa de inspiraie pt c de ar- din ,lorena este reprezentat de ctre ruinele "omei #ntice
-e+> 7alatul ,am Medici din ,lorena, Catedrala din ,lorena, 7alatul dicasteralFtri$unalul din !m
Aiserica iezuit K apare prin felierea renascentismului, pct de pornire fiind A. Eesu din "oma,
-predicatorul era amplasat mai sus nc/t s fie $ine vzut i auzit, sala central-mare u lumea
ptrundea printr-o cupol central, pstr/nd nota de misticism pt cupolele laterale. #r-itectul a
fost .ignola ;Eiacomo Aarozzi< pt Ais Eesu, n !m- Ais iezuit K A 7iarist.
"enasc fr> - atinge apogeul n sec O.D, repr prin castelele din .alea oirei K Castelul C-am$ord,
influneaeaz prin meninerea turnurilor pe col ia acoperiului separat pt fiecare corp de cldire,
faadele construite cu fantezie.
"enasc spaniol> - nt/lnete elemente gotice renascentise i maure ;islamice<> 6scurialul din
Madrid, ce prezint turnuri la 8 coluri, $olt n form de leagn, coloane dorice i cupol cu infl
renascentise
"en transilvan> ptrunde pe filier it prin leg pe care le avea Matei Corvin n aceast ar
-sec OD.-O. sunt carac prin influenta ur$anismului transilvan apr/nd orae> 'i$iu, Media,
Araov, Aistria, !g Mure
-au monumente cu carac laic i militar
-se pstreaz cldiri gotice m$inat cu ar- renasc
-$is rneti sseti- fortificaii du$le care pe interior erau cu nite camere folosite pt adpost
Aiertan- se construiesc palate la Cluj, #l$a- Dulia, Media
-la ?unedoara- castelul ?uniazilor, sec ODDD
-alte construcii> Cetatea de Aalt, castelele din Cri, '/ntmiclu, %um$rveni, ,gra, palatul
episcopal #l$a K Dulia, palatul principilor #rdealului de la #l$a- Dulia
'tilul $r/ncovenesc>- stilul sec a O.DD-lea din Para "om/neasc din timpul domniei lui C-tin
Ar/ncoveanu
-originea stilului- la Constantinopol
-elemente specifice la casele rneti dela munte> coloana, capiteluri,arcuri i pridvor
-e+emple>7alatul %omnesc de la Mogooaia, palatul de la 7ologi, M/n de la ?orezu,./lcea
-n pictura de pe perei, personajele sunt mai umane, mai mici i mai numeroase,
-n scupltur> se o$serv infl orietentului, motive vegetale> acantul, vrejurile de vi de vie,
floarea-soarelui, dar i pers $i$lice ;Moise, #aron i cei 8 evang-eliti<
-apare ca un nou tip de coloan, derivat din cea cotintian, dar cu capiteluri mai putin dez su$
infl "enaterii #pusene
Aaroc K denumirea vine de la $arroco ( perl,
-cldirile $aroce sunt colosale, grandioase, prezint linia cur$ frecvent, dar i o e+u$eran a
decoraiei,
-apare n Dtalia, se rsp n Eermania, iar n 'pania capt aspectul unei arte naionale, purt/nd
den de stil c-urrigueresc, form su$ care va fi introdus n #merica atin,
-acest stil face trecerea de la "enatere la Clasicism& e+> ouvre i .ersailles
"ococo> caracterizat prin detalii mici, delicate, deriv/nd de la cuv/ntul francez * rocaile*;(piatr
spart, contur neregulat, forme asimetrice asemntoare cu valurile mrii agitate sau cu un profil
de vioar <
-modele promovate> lujerele de flor, vi de vie, coc-ilii i flori, motive turceti sau c-inezeti
sau scene cu maimue
-cldiri cele$re> 7alatul 6rmitage;Eerm<, 7lace de la Concorde;7aris<, 7anteonul din 7aris,
7alatul 'anssouci i grdinile 7otsdam;Eermania<
@eoclasicismul> apare n sec al O.DDD ca reacie mpotriva Aarocului, dar i a stiluli "ococo.
'tilul ecletic> ar- dup 0199, reprezint un amestec de stil tradiional cu elem din ar- altor ri ca
Eermania i ,rana> #teneul "om/n, 7alatul A@ din Aucureti, ,aada Univ din Dai i !eatrul
@aional, Cazionul din Constana.
#r-itectura american> dezv stilul colonial derivat din versiunea $ritanic a "enaterii> $ine
reprez n @oua #nglie, prin care prop private.
-a fost precedat de stilul roman ;"otonda, Univ din .irgina, Capitoliul din .irginia, dar i
varieti ai stilului vec-i, gotic, renascentist, romantic, dar i a unor forme com$inate<.
Modernismul> pune accentul pe funcionalitate, nu imit natura, fondator> Aert-old u$erCin
;03:0-033:<, sus sta$ilit la ondra i fondeaz grupul numit !ecton, cldirile lor preau s
nving gravitaia.
6+presionismul> sec OO, prin artitii avantgarditi din Eermania i alte ri,
-trsturi> forme distorsionate, linii fragmentate, forme organice $iomorfe, forme masive
sculptate& utilizarea e+tensiv a $etonului i a crmizii, lipsa simetriei ;!urnul 6instein din
7ostdam, 03=:<.
#r-itectura Organic> opera din 'JdneJ, ar- Qon Utzon,
-caract> arcuri ela$orate fr st/lpi sau susinere vizi$il, cldirile organice nu sunt niciodat
lineare sau rigid geometrice, linile ondulate i linile cur$e sugereaz forme naturale,
-Muzeul Euggen-eim,@S, desc-is n 0323 de ,ranC loJd Trig-t& aratca un melc nautilus i
muzeul se viziteaz de sus-jos, accesul se face printr-o ramp circular.
Arutalismul> a fost introdus la nceputul 032: pt a descrie cldirile simple de $eton proiectate de
e Cor$usier& din acest stil a fost format mai apoi stilul internaional ;@S<, n Arazilia este
faimos 7aulo Mundes da "oc-a, care a proiectat cldiri din $eton dure&
-stilul internaional al #mericii a devenit un sim$ol al capitalismului, caract ar-> cldirile cu
$irouri i e Cor$usier
7ostmodernismul> ar- american caract prin constr de sticl, oel i $eton tipic pt turnuri nalte
;zeci de etaje<, sadioane su$ form de domuri n interior, care au necesitat transformri i
m$untiri n modalitatea de construcie& aeroporturi.
#rt @ouveau> stilul nou a fost reprez de Maison de lR#rt @ouveau din 7aris, o galerie de art
condus de 'iegfried Aind, 013:-0308,
-n 'U#, e+presile stilui #rt @sunt preluate n opera lui ouis Comfort !iffanJ, ouis 'ullivan i
,ranC loJd Trig-t,
-caract> forme asimetrice, utilizarea e+tensiv a arcurilor i a formelor cur$ate, sticla cutat,
decoraiuni su$ form de plante, mozaic, sticl pictat i motive japoneze,
-OttoTagner- Qugenstill