Sunteți pe pagina 1din 5

DIFUYIONISMUL.

DIFUZAREA I COMUNICAREA


Conceptul de difuzionism
proces de rspndire spre exterior, de propagare, diseminare i mprtiere n timp i n
spaiu a unui fenomen sau fenomene, a unor procese, idei, invenii i inovaii (plante,
animale, idei, practici, limb, religii, cunotine, valori, norme, credine, tradiii,
tehnici, procedee i practici cotidiene) specifice unor grupuri umane (sociale);
Difuzionismul poate mbrca forma unei singure surse, rezultnd difuzarea unicelular
sau prin mai multe surse, difuzare policelular;
Conceptele cu care opereaz difuzionismul sunt: valuri de difuzare, bariere n calea
procesului de difuzare, distane i perioade de timp;
Dinamica procesului de difuzare i inovare este susinut de valurile de difuziune i de
valurile inovaiilor; Cf. Clark, Dictionary of Human Geography, 1998, Penguin.
Hagerstrand, 1998, distinge 4 etape n cadrul procesului progresiv al difuziunii:
nceputul, cnd un centru sau un grup adopt o invenie sau inovaie;
Difuziunea propriu-zis, cnd noile idei se deplaseaz, circul i sunt preluate
rapid de ctre noii adereni;
Condensarea, cnd se consolideaz un numr mare de adereni ce au preluat
noile idei, invenii i inovaii;
Saturarea, cnd procesul de difuzare devine lent, sau chiar se ncheie deoarece
noile idei au fost preluate complet de ctre un anumit grup i nu se mai pot
difuza n cadrul grupului respectiv. (Clark, 1998).

Tipuri de difuzare n funcie de viteza de propagare
Difuziune rapid
Difuziune lent
Factorii care influeneaz tipul de difuziune:
Mediul social i cultural;
Condiiile naturale ale spaiului geografic;
Mentalitatea i gndirea grupurilor sociale;
Gradul i intensitatea dinamicii ideilor i inovaiilor;
Intersectarea sau nu (contactul) cu alte valuri de
difuziune.

DIFUZIUNEA CULTURAL:

Proces prin care din locul lor de origine, ideile i inovaiile se mprtie i se difuzeaz
spre alte spaii sau regiuni; este un proces foarte dinamic i continuu care se
desfoar i astzi;
Vechile vetre culturale au fost focare de invenii i inovaii i, de asemenea, surse de
idei i stimuli; din cadrul lor valorile, ideile, inveniile etc au fost difuzate n alte
regiuni prin intermediul unor vectori:
Comerciani, negustori, caravane;
Coloniti, navigatori, armate;
Oameni nvai, specialiti, profesori.
Un rol important l au drumurile, rutele, cile terestre i maritime care
au asigurat deplasarea i micarea oamenilor, bunurilor i ideilor;
Unele idei au fost adoptate, altele nu.
Astzi toate culturile lumii se bazeaz pe ideile aprute n vechile vetre
sau centre de emanaie ale culturii.
Difuziunea cultural este, aadar, un element fundamental de studiu n
Geografia Cultural. (Blij de, Murphy, 2003)


Difuziunea spaial
Anumite locuri pot afecta i influena alte locuri printr-un proces care este cunoscut
sub numele de difuziune spaial. Acesta reprezint rspndirea unor fenomene de-a
lungul timpului n spaiu din anumite locuri de origine; aceste fenomene sunt
reprezentate prin: idei, inovaii, produse, noi tehnologii, trsturi culturale, boli
contagioase etc;
Tipuri de difuziune:
Prin relocaie;
Prin expansiune. Sursa: Kubi, Hartner, Gober, 2001


Tipuri de difuziune

Prin expansiune - de exemplu rspndirea religiei islamice;
Contagioas prin intermediul unor boli sau idei; afecteaz toi indivizii
acolo unde apare;
Ierarhic dinspre cel mai important spre cel mai puin important;
Prin stimuli valorile sau ideile nu sunt acceptate sau preluate n mod
direct;
Prin relocaie prin deplasarea i relocalizarea unor grupuri culturale.
Cf. Rubenstein, Bacon, 1983; Felmann, Getis, Getis, 1997; Kubi,Hartner,
Gober, 2001; de Blij, Murphy, 2003; Voiculescu, 2005; Norton, 2006.

TIPURI MORFOLOGICE DE DIFUZIUNE
Difuziune celular
Difuziune ultrarapid
Difuziune ncruciat Cf. Voiculescu, 2005.

Difuzarea i comunicarea
Metod de a privi lumea ce a schimbat i influenat gndirea social;
Schimbarea nu poate veni din interiorul comunitilor ci din afara acestora prin
intermediul difuziunii;
Surs, surs permanent, Europa;
Difuzionismul extrem eurocentrism;
Lumea nou nu a inventat practicile agricole ci le-au primit prin intermediul difuziunii
transoceanice;
Difuzionismul poate fi aplicat n contextul dezvoltrii statelor Lumii a Treia, progresul
nseamn acceptarea culturii materiale din statele dezvoltate;



irul de comunicaie:
RECEPTAREA DATELOR
DECODAREA
NMAGAZINAREA MEMORAREA DATELOR
PROCESAREA
COMPUNEREA UNUI NOU MESAJ
CODAREA MESAJULUI
TRANSMITEREA MESAJULUI (Claval, 2004)
Pentru o comunicare eficient pierderile trebuie s fie minime;
Memoria nmagazinarea datelor, atitudinilor, valorilor etc;
Amintiri pot fi subiective;
Artefacte transmit real;
Scrisul transform memoria n documente;
Difuzionismul a fost favorizat de comunicarea prin cuvntul scris i prin apariia
mijloacelor moderne de comunicare fluidiznd spaiul
Televiziunea
Radioul

Structura difuzionismului:
Dou peisaje care pot fi schimbate ntre ele:
Un peisaj alctuit dintr-un spaiu cu dou sectoare
Un peisaj alctuit dintr-un spaiu cu un gradient continuu ntre cei
doi poli
n final peisajul descrie proprietile celor dou sectoare i ale
celor doi poli precum i tranzaciile care decurg din cele dou
direcii:
Exemplu: o invenie apare undeva.... Inventii subsecvente.....
Orice apariie a unei noi inovaii n alt parte a peisajului va fi
rezultatul unui proces de difuziune (Blaut, 1994).
La scar mondial Europa centru permanent al inveniilor
La scar regional partea europenizat a regiunii;
Centrul va rmne mereu cel mai dezvoltat


Viziunea lui Blaut
Schimbrile culturale progresive din centru sunt autonome reflect inveniile din
centru i datoreaz puin periferiei;
Fora predominant n centru este un facor psihologic sau spiritual
raionalitate, inventivitate;
Periferia este sectorul tradiional tradiie, nivel sczut de civilizaie;
Interaciunea centru periferie este reprezentat de difuziunea spre periferie a
ideilor;
Contradifuzare dinspre periferie spre centru materia prim, resurse umane;
Contradifuziune a ideilor opusul civilizaiei.

Funciile i istoria difuzionismului
Colonialismul aparinea elitei, claselor bogate;
DIFUZIONISM CLASIC este specific perioadei de extindere a capitalismului prin
prisma colonialismului;
DIFUZIONISMUL NOU dup al Doilea Rzboi Mondial ptrunderea ideilor prin
intermediul corporaiilor multinaionale.
DIFUZIONISMUL MODERN difuziunea este singura cale spre dezvoltare,
opereaz prin convingere i nu prin for

CONTRADIFUZIONISM
n calea difuziunii exist bariere care pot obtura sau opri expansiunea ideilor,
inveniilor, inovaiile. Dintre aceste bariere importante sunt distana, timpul dar
i unele bariere culturale (unii oameni nu accept deloc anumite idei).
Tipuri de bariere:
Superabsorbante absorb contacte noi dar distrug transmitorii originari;
Absorbante absorb contacte noi dar las transmitorii intaci;
Reflectorizante absorb contacte noi i las transmitorii s fac noi contacte;
Reflectorizante directe nu absorb contacte noi ci le reflect la ntmplare.
n realitate barierele nu sunt ntotdeauna palpabile pot fi doar percepute.

Uniformitarianismul
Uniformitarianismul este o doctrin prin care toate comunitile umane au
acelai potenial de invenie i inovaie (poteniale egale). Ea vine s contrazic
principiile teologilor conform crora formele fizice asemntoare de pe Pmnt
sunt rezultatul interveniei divinitii sau a diavolului. Doctrina prevede c o
serie de legi fizice date opereaz oriunde pe suprafaa Pmntului unde gsesc
condiii favorabile i condiii asemntoare. Principiul unitii psihologice al
omenirii demonstreaz c toi oamenii au aceleai trsturi psihologice, rezultnd
faptul c n toate comunitile umane exist acelai potenial de creaie i de
invenie. Dar prin acest principiu se prevede doar egalitatea i nu uniformitatea.
Un peisaj uniformitarian se poate schimba din perspectiva faptului c difuziunea
este mai important dect invenia deoarece aceasta din urm este rar.
Difuzionismul pleac de la ideea c oamenii sunt imitativi, lipsii de imaginaie i
proti. Sunt foarte puine cazurile n care invenia apare n mod simultan n dou
comuniti.
Dac acestea sunt dou sate apropiate este puin probabil ca ele s dobndeasc
aceleai trsturi simultan prin invenie. Dar cu toate acestea o invenie comun,
independent ce apare n dou locuri simultan nu este nerealizabil. Se apreciaz
c prin intermediul acestui tip de invenie s-au gsit soluii mpotriva secetei,
invaziilor i epidemiilor.
La un moment dat tuturor comunitilor le-ar fi lipsit trstura respectiv
pentru ca la sfritul intervalului de timp toate comunitile s dispun de acea
trstur. Peisajul a trecut astfel printr-o succesiune de etape n fiecare dintre
acestea el fiind o regiune uniform. Se consider c difuzarea apare simultan cu
inveniile independente.
Prima trstur nou creat apare pentru prima dat n mai multe comuniti i
n comunitile nvecinate celor n care a aprut pentru ca ulterior ele s devin o
component obinuit peisajelor respective. Alte trsturi sunt dobndite,
consider Blaut cu privire la case, cldiri etc. Prin trstur nelegem orice
calitate distinctiv a culturii, care a fost inventat, pus n folosin ca inovaie i
apoi difuzat spre alte comuniti. n realitate invenie i difuzarea au mai puin
semnificaie n lumea real dect adugarea prin invenie i a difuzrii
modificrilor, mbuntirilor i adaptrilor fcute asupra dovezilor culturale
existente deja. Sunt multe cazuri n care unele trsturi au fost ajustate i
mbuntite n multe feluri, mbuntirile aprnd simultan; ele se pot
rspndi de la o comunitate la alta rezultnd astfel o reea de noi trsturi care
se numete difuzare ncruciat. Dac n mediu exist variaii atunci trstura
secundar care va aprea ulterior celei principale se resimte exact acolo unde cea
principal este cel mai puin util.

UNITARISM
Unitarismul neag ideea c unele comuniti sunt mai inventive dect altele i de
asemenea neag faptul c inovaia este rar. Aceast doctrin este de acord doar cu
nivelul de inventivitate care este necesar modificrii trsturilor existente.
n schimbarea cultural rolul principal este atribuit difuzrii i nu inveniilor
independente. Acest tip de difuzare este diferit de difuzionismul propriu zis deoarece
produce schimbri spaiale uniforme fr a crea centre de invenie i de inovaie.


EUROCENTRISMUL
Reflect modul de gndire social conform cruia difuziunea se realizeaz ntr-o
singur direcie; este vorba de difuzarea valorilor culturale din Europa spre
celelalte continente, difuziune susinut n principal de colonizrile din trecut;
Difuzionismul extrem este o latur a difuzionismului i agreeaz ideea conform
creia toate originile culturale au aceeai surs; deci se consider c pe glob
exist o singur surs pentru cultur i civilizaie;
Doctrinele specifice Europocentrismului sunt acceptate de unii specialiti i
respinse de alii;
Prin urmare se consider c Lumea Nou nu a inventat practicile agricole sau
alte inovaii aceasta primindu-le prin filtrul migraiilor transoceanice;
Aspectele sunt deosebit de complexe, dar specialitii au acceptat n unanimitate
faptul c Europa reprezint sursa mondial a inovaiilor semnificative din punct
de vedere cultural.


Bibliografie selectiv:
DE BLIJ, 2002, Human Geography. Culture, Society and Space, SUA
Rubenstein J., Bacon, R., Rubenstein, M., The cultural landscape, An
introduction to human geography, SUA
Voiculescu, S., Crean, R., 2005, Geografie cultural, Teme, evoluii, perspective,
Editura Eurostampa, Timioara,