Psihologia Personalitatii

Psihologia Personalitii
- note de curs -
Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI
Introducere
Argument pentru un curs de psihologia personalitii
Varietatea teoriilor despre personalitate
!uli studeni particip la primul lor curs de psihologie incitai de perspectiva de a "nva totul despre
personalitate # a lor sau a altora. $unt deseori surprin%i %i de&amgii s descopere faptul c personalitatea este
numai o parte a psihologiei' o mic parte a acesteia.
(
In introducerea' uneori dens %i greoaie' a cursului de psihologie general' poate' numai dou sau trei
capitole din dou&eci sunt dedicate su)iectului care ar fi putut atrage interesul studenilor "n acest domeniu. In
schim)' citesc despre sistemul nervos' energii' percepie' "nvare' g*ndire' motivaie. De aceea' pentru a satisface
aceast curio&itate fireasc a celor care doresc s cunoasc +misterele,, naturii umane este necesar ela)orarea unui
curs special dedicat psihologiei personalitii.
-otu%i' pentru a evita o nou de&amgire din partea cititorilor' tre)uie fcut un avertisment "nc de la
"nceput. ''/u e0ist o singur teorie despre personalitate12' ci e0ist o multitudine de ci 3teorii4 de a studia
personalitatea uman.
/u e0ist o singur teorie' nici chiar cea mai )ine cunoscut 3cea a lui 5reud4' la care s te poi opri %i s ai
certitudinea c ai aflat rspunsul final la enigma personalitii.
Vei afla "n paginile care urmea& o lips de consens "ntre psihologi "n ceea ce prive%te natura personalitii.
/u e0ist nici mcar o singur concepie a acestui su)iect asupra creia toi sau mcar cei mai muli psihologi s fie
de acord. "ntr#adevr' este "nc %i mai dificil s se cad de acord asupra definirii personalitii dect asupra naturii %i
caracteristicilor ei. In schim)' s#au de&voltat multe teorii %i definiii asupra personalitii e0plicate %i aprate cu
egal pasiune %i convingere.
Vom discuta 67 teorii despre personalitate' fiecare cu un punct de vedere diferit.
De%i aceast organi&are de teorii va permite o pre&entare mult mai plin de "neles a sistemelor individuale de
personalitate' nu v va oferi un singur rspuns la "ntre)area +Ce este personalitatea89. /u e0ist un rspuns potrivit
sau' cel puin' nu "nc. Comple0itatea su)iectului "n discuie este evideniat de varietatea "ncercrilor de a fi
de&legat. Ceea ce vei gsi "n acest curs este o discuie a unora dintre cele mai )une rspunsuri oferite deocamdat.
C*t despre care' dintre aceste teorii' repre&int rspunsul cel mai )un' cine poate spune8 /umai acele persoane de:a
anga:ate intelectual sau emoional "ntr#o po&iie' %i' astfel' pro)a)il incapa)ile de a avea o perspectiv o)iectiv pot
rspunde acestei "ntre)ri cu certitudine.
$copul cursului nu e acela de a sugera c una dintre aceste teorii s#ar putea dovedi a fi corect %i toate
celelalte gre%ite. /u e at*t de simplu' faptul c teoriile se opun una alteia nu indic neaprat c sunt interpretate
"ntr#o direcie gre%it. -eoria oricui poate fi parial corect sau' toate pot fi parial corecte' iar rspunsul final poate
implica com)inaia adevrurilor pariale "ntr#o unic alt teorie.
A%adar' de%i se poate "nt*mpla ca "n cele din urm' nici una dintre aceste teorii s nu fie suficient pentru
a "ntruchipa o e0plicaie complet' dar' pentru moment' ele repre&int cel mai "nalt grad de de&voltare a prii
psihologiei care "ncearc s "neleag personalitatea uman.
De ce s studiem teorii despre personalitate ?
;in*nd cont de faptul c psihologia nu a a:uns "nc la o singur definiie %i teorie unic asupra naturii
personalitii' v "ntre)ai de ce tre)uie s irosim efort %i timp pentru acest curs8 Ce valoare are pentru
dumneavoastr studiul personalitii8
5aptul c teoreticienii nu a:ung la o conclu&ie comun nu "nseamn c diversele teorii sunt inutile. De
e0emplu' de%i nu s#a a:uns la o definiie comun pentru inteligen' psihologii folosesc conceptul de inteligen
pentru a "nelege %i a face predicti)il comportamentul uman. La fel se "nt*mpl %i cu conceptul de personalitate.
5iecare dintre teoriile personalitii ofer diverse moduri de percepere a naturii umane # conclu&ii )a&ate pe
anii de verificri %i ascultare a oamenilor cu diversele lor pro)leme' o)servarea comportamentului lor "n condiii
riguroase de la)orator. Aceste teorii au fost emise de persoane inteligente %i cu mare capacitate de o)servaie' dup
ce au anali&at atent persoanele din propriul punct de vedere teoretic.
-oi teoreticienii au ceva important' impresionant %i provocator de spus despre natura fiinei umane. 5aptul
c ei nu pot a:unge la conclu&ii comune' poate fi e0pl i cat prin urmtorii factori.
a4 comple0itatea acestui domeniu<
)4 conte0tul istoric %i personal "n care a fost formulat fiecare teorie<
=
c4 psihologia este o %t i i n nou.
$tudiul personalitii este un domeniu foarte nou al psihologiei' fiind iniiat "n 6>=?.
Prin noutatea %i comple0itatea sa personalitatea este un fascinant o)iect de studiu. /u poate fi considerat un
su)iect "nchis cu reguli definitiv del i mi t at e. Dimpotriv' studiul personalitii este "n continu evoluie %i e cel
mai potrivit domeniu pentru cei crora le place provocarea de a e0plora arii necunoscute.
Ast&i' interesul pentru personalitate este puternic. @ntr#un articol din Aevista Anual de Psihologie din
$.B.A.' "n 6>7C' se afirma c din anii ,7? +a crescut cantitatea %i calitatea teoriilor despre personalitate c*t %i
atitudinea po&itiv "n ceea ce prive%te utilitatea efortului de a a:unge la aceste teorii2.
Poate' e0ist %i un motiv personal pentru a studia acest domeniu. curio&itatea asupra propriului
comportament. Cum se e0pl i c felul "n care acionm' g*ndim %i simim 8 De ce un om reacionea& "ntr#un fel'
iar altul "n al t fel "n aceea%i situaie8 De ce o persoan e agresiv iar alta inhi)at< una e cura:oas iar alta
temtoare< una socia)il iar alta timid8 De ce eu sunt "ntr#un fel iar frateleDsora mea' de%i suntem crescui "n
acela%i mediu %i avem aceia%i prini' este altfel8 De ce unii oameni au numai succes "n prietenie' carier' cstorie'
"n timp ce alii trec de la un e%ec la altul8
/evoia de a ne "nelege pe noi "n%ine' de a "nelege propriile motivaii %i temeri este foarte puternic pentru
fiecare din noi. E0amin*nd diversele moduri de a)ordare a personalitii ne dm seama c a te cunoa%te' presupune
a cunoa%te %i "nelege "ntreaga e0isten.
Bn alt motiv de a studia teoriile despre personalitate este unul practic. Indiferent ce carier ne alegem' dup
terminarea facultii vom fi nevoii s lucrm cu %i pentru ali oameni' "nelegerea "ntr#o anumit msur a
personalitii umane va "m)unti relaiile interpersonale at*t de importante pentru o)inerea succesului.
Capacitatea de a te "nelege mai )ine cu alii poate fi vital at*t pentru avansarea "n funcie' c*t %i pentru calitile
tehnice %i a)ilitatea managerial.
$tudiile "n cadrul psihologiei industrialeDorgani&aionale au demonstrat importana acestei idei. Printr#un
studiu reali&at "n $.B.A. asupra c*torva mii de persoane care munceau "n domenii ce nu implicau efort fi&ic' pentru
a determina de ce sunt concediai oamenii' s#a sta)ilit c numai 6?E au fost dai afar din cau&a incapacitii de a#
%i "ndeplini sarcinile. Aestul de >?E au fost concediai pentru c nu se puteau adapta cu colegii de serviciu %i cu
%efii. Alt studiu a artat c 6CE din directoriDadministratori %i#au pierdut locul de munc din cau&a performanelor
sc&ute' iar FGE au fost concediai din cau&a pro)lemelor de "nelegere cu ceilali. Asta nu "nseamn c acest curs
v va face e0peri "n psihologia personalitii sau c vei avea succes "n orice domeniu. In schim) studierea
domeniilor despre personalitate v va a:uta s devenii con%tieni %i s "nelegei forele %i factorii determinani ai
personalitii dumneavoastr %i a celorlali oameni.
!ai e0ist un motiv pentru a studia personalitatea #pro)a)il cel mai important. Dac anali&m multitudinea
de pro)leme %i cri&e cu care ne confruntm la "nceputul mileniul trei vedem una din cau&a acestora. "ns%i fiina
uman.
C*teva din pro)lemele mondiale actuale sunt. ameninarea r&)oiului nuclear' poluarea mediului'
suprapopularea' crimele' terorismul' foametea. !i&eria uman provocat %i reflectat de aceste pro)leme este
evidenta "n :urul nostru.
Poate aceste pro)leme pot fi ameliorate prin o mai )un "nelegere a naturii umane. A)rahara !asloH scria.
+Dac "m)untim natura umana' vom "m)unti totul' pentru c vom "nltura principalele cau&e ale de&ordinii
mondiale9. E mai important s ne cunoa%tem pe noi "n%ine %i pe cei din :urul nostru' dec*t s atingem standarde de
trai mai "nalte' sau dec*t s producem arme noi sau e0cepionale aparate tehnice. Istoria a artat "n mod repetat c
evoluiile tehnologice au avut consecine de&astruoase' atunci c*nd au fost puse "n practic de persoane lacome'
egoiste %i animate de ur.
Deci' deoarece cea mai mare speran a umanitii se afl "ntr#o mai )un "nelegere a propriei fiine' studiul
personalitii ar tre)ui poate' s fie cel mai important domeniu studiat de psihologie.
Locul personalitii n psihologie
@n ciuda importanei studierii personalitii %i a rolului su primordial "n "nelegerea comportamentului'
personalitatea nu este componenta cea mai important a psihologiei.
C
Psihologia a aprut ca o %tiin independent dintr#un amalgam de tendine "n filosofic %i fi&iologie. Apariia
acestei noi discipline a avut loc "n urm cu peste un secol "n Iermania %i a fost pentru prima dat introdus de
J.Jundt care a fondat primul la)orator de psihologie "n 67F>.
/oua %tiin a psihologiei a fost direcionat ctre anali&a e0perienei con%tiente "n elementele sale
componente' iar metoda ci a fost modelat conform a)ordrii adoptate de %t i i n el e nat ur i i . 5i&ica %i chimia se
pare c de&legau toate secretele universului fi&ic prin reducerea lumii materiale la elementele sale de )a& %i
studierea acestor elemente. $#a afirmat c dac lumea material putea fi "neleas prin metoda reduciei "n
elementele componente de ce n#am studia universul mental' mintea' "n acela%i mod. !etoda prin care fi&ica %i
chimia "%i o)in re&ultatele este metoda e0perimental. Jundt a fost at*t de convins de eficacitatea acestei a)ordri
"nc*t el a studiat numai acele procese psihice ce puteau fi investigate prin metoda e0perimental' de e0emplu'
timpul de reacie' adic timpul necesar ca anumite procese con%tiente s ai) loc. Astfel' Jundt %i alii care erau
preocupai de studierea naturii umane au fost foarte influenai de modul de a)ordarea al %tiinelor naturii.
@n acela%i mod cercettorii au "nceput s studie&e mintea. Deoarece ei considerau c pot folosi numai metoda
e0perimental s#au limitat s studie&e doar acele procese mentale care puteau fi influenate de anumii stimuli
e0terni capa)ili de a fi manipulai %i controlai de un e0perimentator. Practic' aceast constr*ngere a restr*ns studiul
numai la procesele sen&orio#perceptive %i la alte e0periene destul de limitate. /u s#a luat "n considerare
posi)ilitatea e0istenei unei construcii multidimensionale cum ar fi personalitatea.
In primele decenii ale secolului KK psihologia american a fost revoluionat de principii "ndreptate
"mpotriva a)ordrii lui Jundt. /oua mi%care # )ehaviorism # condus de psihologul Lohn M. Jatson' s#a opus
a)ordrii e0perienelor con%tiente' reali&at de Jundt. 3Apro0imativ "n acela%i timp o mi%care german' psihologia
Iestalt' s#a revoltat "mpotriva a)ordrii Hundtiene4. Ni mai devotat %tiinelor naturii dec*t Jundt' Jatson a
susinut c dac psihologia va deveni o %tiin' tre)uie s se focali&e&e numai pe aspectele tangi)ile al e fiinei
umane. ceea ce poate fi v&ut' au&it' "nregistrat %i msurat. Pe scurt' numai comportamentul deschis putea fi
o)iectul de studiu al psihologiei. Aevoluia lui Jatson a avut un mare succes< definiia lui pentru psihologie ca
+%tiina comportamentului2 a devenit un standard pentru multe decenii.
Jalson a afirmat c' contiina nu poate fi v&ut sau e0perimentat %i deci' ca vechiul concept de suflet'
este lipsit de importan pentru %tiin. Psihologii tre)uie s studie&e numai ceea ce pot vedea' manipula %i
msura' adic s studie&e numai stimulul e0tern %i rspunsul su)iectului la acest stimul. Conform lui Jalson' orice
se "nt*mpl "n organism dup ce stimulul a fost aplicat %i "nainte de ela)orarea rspunsului' nu poate fi v&ut sau
e0perimentat %i deci repre&int speculaii fr interes %tiinific.
Mehaviorismul a pre&entat o imagine mecanic a fiinei umane' care e v&ut ca o ma%inrie )ine organi&at
ce rspunde automat la stimulii e0t er ni . $t i mul i i sunt apl i ca i %i rspunsul condiionat potrivit 3"nvat din
e0perienele anterioare4 se produce. Din acest punct de vedere personalitatea nu e altceva dec*t o sum de
rspunsuri "nvate' teorie de&voltat de M.5.$Oinner. Personalitatea e redus la ceea ce se poate vedea %i o)serva
o)iectiv %i "ntr#un astfel de sistem nu mai e0ist loc
Bnde gsim "n aceast a)ordare )ehaviorist timpurie ideile' sentimentele %i confu&ia care ne vine "n minte
atunci cnd folosim cuv*ntul personalitate8 Bnde gsim starea de con%tien pe care o e0perimentm tot timpul
c*nd suntem tre:i8 Bnde gsim acele fore incon%tiente care par c*teodat c te mo)ili&ea& pe ci misterioase %i
asupra crora simi c nu mai ai nici un control8
De aceste aspecte ale naturii umane s#a ocupat o alt arie de investigaie' care a "nceput independent de
Jundt %i de psihologia e0perimental. Aceste aspecte au fost investigate de $.5reud "n psihanali&. $e pare c
teoria contemporan a personalitii a fost influenat de 5reud mai mult dec*t orice alt psiholog.
5reud nu a fost psiholog prin instruire. el era medic cu practic privat %i lucra cu persoanele ce sufereau de
tul)urri emoionale. De%i antrenat ca om de %tiin' el nu a folosit metodele de e0perimentare ale psihologiei "n
munca sa. In schim)' el a de&voltat o teorie despre personalitate pe )a&a o)servaiei clinice a pacienilor si. El a
aplicat interpretarea sa creativ la ceea ce i#au povestit pacienii despre sentimente %i e0periene trite sau
"nchipuite. !unca lui 5reud este evident considerat %tiinific' %i' "n acela%i timp total diferit de investigaiile din
P
la)oratoare cu e0periene riguroase ale )ehaviori%tilor.
$u) impulsul a)ordrii psihanalitice a lui 5reud' primul mic grup de teoreticieni ai personalitii au de&voltat
concepii unice asupra naturii umane' mult diferite de psihologia e0perimental academic. Ace%ti teoreticieni ce au
adoptat a)ordarea ncopsihanalitic s#au concentrat pe "ntreaga persoan a%a cum 2funcionea&2 ea "n lumea real %i
nu pe elementele de comportament 3uniti stimul#rspuns4 studiate "n la)orator. !ai mult chiar' ace%ti teoreticieni
au presupus %i au acceptat e0istena forelor con%tiente %i incon%tiente. Aceste presupuneri repre&entau o anatem
pentru )ehaviori%ti' care nu acceptau e0istena a ceea ce nu se vede. Datorit metodelor lor' ace%ti teoreticieni au
fost nevoii s specule&e "n munca lor' )a&*ndu#se' mai mult' pe deducii dec*t pe operaiunile e0perimentale %i
cantitative dictate de psihologul e0perimental.
O)servm c psihologia %i studiul personalitii au "nceput ca dou tradiii complet separate' folosind metode
diferite %i urmrind scopuri diferite.
/u "nseamn' "ns' c psihologia e0perimental a ignorat "n primii si ani personalitatea. Aspectele de
personalitate au fost studiate 3mai "nt*i prin msurarea e0perienelor individuale4 dar nu a e0istat o psihologie a
personalitii ca domeniu de speciali&are. Personalitatea nu a avut o identitate separat a%a cum au avut psihologia
copilului sau psihologia social.
A)ia la mi:locul anilor Q=? studiul personalitii a fost formali&at %i sistemati&at "n psihologia american. Au
aprut cri de specialitate' cursuri' organi&ate de universiti' despre personalitate %i a "nceput s se recunoasc
felul "n care psihanali&a # sau cel puin anumite aspecte ale ei # puteau fi "ncorporate "n psihologie pentru a forma o
)a& pentru studiul %tiinific al personalitii.
Psihologia e0perimental a "nceput s foloseasc tot mai multe concepte din teoria freudian %i derivatele ei'
iar psihanali&a )eneficia& tot mai mult de metodele e0perimentale' -otu%i nu a e0istat o fu&iune sau acord total
"ntre cele dou a)ordri. Ele au "nceput ca tradiii separate %i a%a au %i rmas "n cea mai mare parte. Vom pre&enta
e0emple din am)ele a)ordri. 5iecare ofer avanta:e %i una dintre pro)lemele de )a& ale psihologiei este care
dintre a)ordri se va dovedi "n final a fi mai valoroas.
Definiia personalitii
/u s#a a:uns la un acord comun asupra naturii personalitii %i nici asupra unei metode de a)ordare mai
eficient "n studiul personalitii. La fel nu s#a c&ut de acord asupra cuv*ntului "n sine. @n studiul su clasic asupra
personalitii' +$tructura %i de&voltarea personalitii2' I.Allport a discutat despte P? de definiii ale personalitii.
Este un cuv*nt pe care "l folosim toi' chiar dac "ntr#un sens larg %i ine0act sau incorect %i simim c#i "nelegem
sensul.
C*nd cinvea spune +eu9 "n fapt' "nsumea& totul despre el # ce#i place %i displace' preferine' virtui %i
sl)iciuni. Cuv*ntul +eu2 este ceea ce te define%te ca individ' ca persoan separat diferit de ceilali indivi&i din
lume.
Putem anali&a cuv*ntul plec*nd de la originea sa etimologic. +Personalitate9 deriv din latinescul +persona9
care se refer la m%tile utili&ate de actori "n teatrul grecesc. E u%or de "neles cum cuv*ntul +persona9 a a:uns s se
refere la o aparena e0terioar' un aspect pu)lic pe care individul "l afi%ea& pentru cei din :urul su.
Pe )a&a originii sale deci' conclu&ionm c +personalitate2 se refer la acele aspecte e0terioare %i vi&i)ile ale
unei fiine umane pe care alte persoane le pot vedea. Astfel' personalitatea unui individ poate fi definit ca impresia
pe care el o las altora.
Dar oare numai la asta ne referim c*nd folosim cuv*ntul personalitate8
Personalitatea se refer doar la faada' masca' rolul pe care#6 :ucm pentru ali oameni8 Cei mai muli dintre
noi vor s spun mai multe c*nd folosesc acest termen. De o)icei' ne referim la mai multe atri)ute ale individului #
o constelaie de caracteristici variate inclu&*nd mai mult dec*t aparene' de suprafa. /e referim la caracteristici
interne sau trsturi pe care noi nu le putem vedea direct sau pe care persoana "ncearc s le ascund.
Presupunem e0istena unui anumit grad de sta)ilitate %i predicti)ilitate "n personalitatea cuiva. Dup cum
%tim c de cele mai multe ori o persoan este calm' tot a%a %tim c de multe ori ea poate fi nervoas' emoionat iar
G
alteori' la marginea disperrii. Deci personalitatea nu este neaprat rigid %i neschim)toare. Varia& "n funcie de
situaie. Astfel' teoreticienii personalitii au recunoscut c tre)uie s in cont nu numai de caracteristicile interne
ale indivi&ilor dar %i de situaie %i de interaciunile dintre ei pentru a le putea e0plica comportamentul.
De asemenea simim c personalitatea este unic pentru fiecare dintre noi. In timp ce recunoa%tem multe
similariti "ntre oameni' simim totu%i c indivi&ii posed anumite proprieti sau com)inaii de proprieti care#l
fac s se deose)easc de ceilali. Astfel' "n viaa de &i cu &i tindem s g*ndim c personalitatea este un )uchet unic
de caracteristici care se pot schim)a ca rspuns la diferitele situaii.
Dar aceasta nu e o definiie cu care toi psihologii sunt de acord. Pentru a reu%i s define%ti cu preci&ie un
concept tre)uie s "nelegi la ce se refer fiecare teoretician prin folosirea "ntr#un anumit sens a unui termen. E0act
la acest aspect se refer acest curs. s a:ungem la un anumit grad de "nelegere a diferitelor versiuni ale conceptului
de personalitate %i s e0aminm di f er i t el e feluri de a defini +Eul9
Psihologii nu numai c formulea& teorii "n "ncercarea lor de a defini personalitatea ci totodat dedic timp %i
efort pentru evaluarea personalitii %i fac cercetri asupra ei.
F
Abordarea psihanalitic a personalitii
Teoria psihanalitic a lui Freud
A. Instinctele # fore de dinamizare a personaltii.
5reud a interpretat funcionarea psihicului uman "n termeni )iologici' prin analogie cu funcionarea somatic.
7
Cu alte cuvinte' 5reud considera c la )a&a activitii psihic st a%a numita energie psihic' care difer su)
aspectul formei' dar nu %i al coninutului de energia fi&ic.
!ai mult' el consider c energia fi&ic poate influena psihicul' de unde re&ult conceptul psihanalitic de
instinct. Instinctul constituie repre&entarea mental a unor %timuli de natur fi&iologic. Instinctul devine' la 5reud'
)a&a care activea& %i direcionea& personalitatea. -ermenul cel mai potrivit este cel de impuls 3driving force4.
Instinctele repre&int o form de energie care face legtura dintre nevoile )iologice %i dorinele de natur psihic %i
are rol motivator. $e poate spune c 5reud este parti&anul unei teorii homeostatice asupra personalitii. $copul
instinctului este satisfacerea nevoii %i prin aceasta' reducerea tensiunii nervoase. 5reud este de prere c energia
psihic poate fi "ns %i deplasat iar modul "n care se reali&ea& aceast deplasare determin modul "n care se
structurea& personalitatea.
Interesele' atitudinile' preferinele adultului nu sunt altceva dect forme de deplasare a acestor tendine
3instincte4 de natur su)con%tient.
Instinctele se clasific "n dou mari categorii.
a) Instinctele vieii (Eros)
Au drept scop supravieuirea individului %i speciei prin satisfacerea unor nevoi cum ar fi nevoia de hran'
aer' se0.
Energia psihic specific acestor instincte este denumit de 5reud 1ibido.
Cel mai important instinct al vi e i i este' dup 5reud' cel se0ual' care este definit "ntr#un sens mai larg' %i
anume cel de activiti agrea)ile.
b) Instinctele morii (Thanatos)
O component important a instinctului morii o repre&int tendina agresiv care repre&int dorina de
distrugere deplasat de la propria persoan spre alte o)iecte %i persoane.
B. tructura personalitii
Iniial' 5reud divi&a personalitatea "n trei ni vel e sau i nst an e. con t i ent # ut i l i &at "n sensul o)i%nuit al
termenului' su!contient %i incontient.
"ontientul repre&int pentru 5reud un aspect limitat al personalitii pentru c doar o mic parte a
g*ndurilor' sentimentelor' sen&aiilor se afl "n con%tiin la un moment dat.
35c*nd o comparaie cu un ice)erg' 5reud considera ca fiind con%tientul ceea ce se vede la suprafa4.
Incontientul repre&int partea ce a mai important a psihismului uman %i cuprinde instinctele' dorinele care
direcionea& comportamentul uman. Incon%tientul este principala surs motivatorii# a vieii psihice %i cuprinde
fore %i energii pe care omul nu le poate controla.
#recontientul este depo&itul ami nt i r i l or ' g*ndurilor' i ma gi ni l or de care s u)i ect ul nu este con%tient
pe moment' dar care pot fi aduse cu u%urin "n con%tiin. Blterior' 5reud %i#a revi&uit teoria %i a descris trei
structuri psi hi ce cunoscute.
Id-ul
corespunde conceptului de incon%tient 3de%i e0ist %i aspecte necon%tienti&ate %i la nivel de ego %i super#ego4
este re&ervorul tuturor instinctelor<
conine energia psihica numit li)ido<
are drept o)iectiv satisfacerea nevoilor fi&iologice<
operea& pe )a&a principiului plcerii 3adic pentru evitarea durerii si cre%terea satisfactiei prin reducerea
tensiunii4<
caut satisfacerea imediat a instinctelor<
este o instan psihic primitiv' amoral' insistent %i tur)ulent care nu percepe realitatea 3se comport ca un
copil mic4<
>
o)ine satisfacie prin activiti refle0e sau prin intermediul unor aciuni halucinatorii sau fante&iste' de tip
su)stitutiv' pe care 5reud le nume%te procese primare.
Pe msur ce copilul evoluea&' el "ncepe s#%i dea seama de cerinele lumii reale 3nu poi l ua hrana de la
altcineva fr a suporta consecinele4' de&volt*nd capaciti psihice specifice adultului' capaciti pe care 5reud le
denume%te procese secundare.
Ego:
se comporta "n acord cu principiul realitii<
este stp*nul raional al vieii psihice<
are rolul de a a:uta Id#ul s o)in satisfacii "ntr#o maniera convena)il' accepta)il social< 3Deci nu )lochea&'
ci am*n sau redirecionea& maniera de satisfacere a tendinelor ld#ului4 35reud compar Ego#ul cu clreul care
strune%te un cal nrva%.4
serve%te la doi stp*ni Id#ul %i realitatea' cut*nd s reali&e&e o mediere "ntre cei doi.
Super-ego
un set incon%tient de credine' atitudini' norme morale "nsu%ite de individ "n copilrie 3noiunile de )ine sau ru4.
latura moral a personalitii<
se "nsu%e%te "n :urul v*rstei de $%& ani %i cuprinde regulile de conduit pe care le transmit prinii copilului.
Prin intermediul pedepselor' recompenselor %i e0emplelor' copilul "nva care sunt comportamentele agreate
de prini.
Aceste reguli de comportament moral sunt internali&ate %i mai t *r&i u se constat c adul t ul "ncepe s#%i
autoadministre&e recompense %i sanciuni.
Controlul parental este "nlocuit de autocontrol.
Super-ego-ul:
este puternic' iraional' or)<
are rolul de a inhi)a tendinele instinctive ale Id#ului<
are drept o)iectiv perfecionarea moral.
Ego#ul se afl su) presiunea celor dou puternice fore opuse' aflate "n conflict. Ego#ul are de luptat cu. Id#
ul' realitatea %i cu $uper#ego#ul.
C*nd Ego#ul este prea sever presat' apare an0ietatea 3team tar o)iect )ine preci&at4.
5reud considera c an0ietatea repre&int o important pa r t e a p s i h i c u l u i %i are un rol de c i s i v "n
decl a n% ar ea comportamentelor psihopatologice. nevrotice %i psihotice.
El era de prere c sursa an0ietii primare se afl "n trauma cau&at de na%tere. 35tul se afl prote:at "n
interiorul organismului mamei %i toate nevoile sale sunt satisfcute pe loc. Odat cu na%terea' copilul este aruncat
"ntr#o lume ostil4.
". 'reud distinge trei forme de an(ietate)
6. An(ietate o!iecti*% implic team de pericole tangi)ile 3de foc' ap' de cutremur4.
# are un scop adaptativ' de a apra organismul de pericole<
# ea dispare atunci c*nd dispare ameninarea<
# poate "m)rca aspecte patologice' c*nd devine fo)ie.
(. An(ietatea ne*rotic % "%i are or i gi ni l e "n copilrie' "n conflictul dintre nevoia de satisfacere a
instinctelor %i datele realitii<
6?
# ea capt un caracter incon%tient<
# repre&int teama de a fi pedepsit pentru satisfacerea unor tendine instinctive 3mai ales se0uale %i
agresive4.
=. An(ietatea moral
# re&ult din conflictul dintre tendinele Id#ului %i cerinele $uper#ego#ului 3este teama de propria
con%tiin' culpa)ilitatea' ru%inea4.
Indiferent din ce categorie face parte' pre&ena an0ietii repre&int un semnal de alarm c lucrurile nu merg
cum ar tre)ui. @n organism se acumulea& o tensiune care tre)uie descrcat. An0ietatea previne su)iectul de faptul
c Ego#ul su este ameninat %i dac nu se ia o msur' el va fi dep%it.
Cum poate Ego#ul s se apere 8
# su)iectul poate fugi de situaia amenintoare<
# poate s#%i refule&e instinctele<
# poate urma perceptele pe care i le impune propria con%tiin.
Dac nici una din aceste metode raionale nu d re&ultate' su)iectul apelea& la mecanisme iraionale de
aprare ale Ego#ului.
D. Aceste mecanisme de aprare ale Ego#ului repre&int negri sau distorsionri al e realitii' ele oper*nd "n
plan incon%tient.
R +eprimarea ,refularea-)
% este eliminarea involuntar 3incon%tienta4 a unor coninuturi din con%tiin' 3e0.. uitarea unor coninuturi psihice
inde&ira)ile' de pild' refularea instinctului se0ual pan la impoten4<
# este specific tuturor comportamentelor nevrotice.
R formaiunea reacional)
# "n lupta "mpotriva unui impuls inaccepta)il' su)iectul activea& opusul acestuia 3e0.. o persoan care este puternic
asaltat de impulsuri se0uale poate deveni o lupttoare activ pentru moralitate14
R #roiecia)
% repre&int atri)uirea propriilor tendine inaccepta)ile altei persoane 3+nu eu "l ursc' ci el m ur%te124.
R +egresia)
# "ntoarcerea la un stadiu timpuriu al vi e i i psihice 3e0.. de&volt un comportament copilros %i e0cesiv de
dependent4.
+aionalizarea
# reinterpretarea propriului comportament "ntr#o manier' mai raional' ceea ce "l face s par mai accepta)il 3e0..
:ustificarea unor acte inaccesi)ile< +strugurii sunt acri9 #cineva care a fost respins "%i poate spune c persoana care l#
a respins nu "l merit sau are multe defecte4.
Deplasarea
% apare atunci c*nd o)iectul spre care se "ndreapt satisfacerea unui impuls nu este accesi)il' 3e0.. soul deplasea&
agresivitatea resimit fa de %ef asupra soiei sau copi l ul ui 4.
u!limarea
# i mpl i c modificarea coninutului instinctului "nsu%i' 3e0..su)limarea energiei se0uale prin intermediul unor
activiti artistice4.
Ca %i deplasarea' su)limarea repre&int o sol u i e psihologic de compromis care l as o serie de tensiuni
psihice nedescrcate. !ecanismele de aprare ale Ego#ului nu funcionea& dec*t pe plan incon%tient. Dac acestea
distrug 3cu e0cepia demersului psihanalitic care este controlat4 su)iectul de&volt o tul)urare psihic.
.. 'azele psihose(uale ale dez*oltrii personalitii
5reud era de prere c omul "%i formea& o personalitate unic %i acest proces se reali&ea& "n copilrie %i are
66
la )a& interaciunea printe#copil 3"n primii P ani de via4.
E0ist situaii c*nd su)iectul nu reu%e%te s dep%easc integral un anumit stadiu al de&voltrii psihose0uale
a personalitii' rm*n*nd fi0at "ntr#un stadiu inferior. Acest lucru se "nt*mpl pentru c nevoile respectivului
stadiu nu au fost integral satisfcute %i conflictele specifice nu au fost re&olvate.
In ca&ul fi0aiei' o parte a energiei psihice rm*ne investit "n stagiul inferior al de&voltrii psihice' pentru
cel el al t e stadii rm*n*nd mai puin energie.
/evoile se0uale ale copilului sunt specifice fiecrui stadiu 3/.M.4 5reud definea impulsurile se0uale "ntr#un
mod mai larg %i anume cel de plcere sau satisfacie fi&ic.
6. tadiu oral ,de la natere p/n la 0 ani-)
principala surs de satisfacie a copilului este gura' 3activitile agrea)ile. supt' "nghiit' mu%cat4<
copi l ul se afl "n dependen total de mam<
el "nva de la mam "n acest stadiu dac lumea e )un sau rea' dac "i d satisfacii sau "l frustrea&' dac
e sigur sau periculoas<
"n acest stadiu au loc dou tipuri de activiti. activitate oral de "ncorporare %i activiti orale agresiv#
sadice.
Bn adult fi0at "n acest stadiul oral de "ncorporare va efectua "n mod e0cesiv activiti cu caracter oral.
m*ncat' )ut' fumat.
Dac su)iectul a fost e0cesiv de gratificat "n copilrie' el va de&volta un tip de personalitate denumit pasiv#
oral' caracteri&at mai ales prin optimism %i dependen e0agerat.
A doua fa& oral este fa&a oral%agresi* care se instalea& c*nd copilului "i apar dinii. Ca re&ultat' al
e0perienelor de&agrea)ile copilul poate s#%i priveasc mama cu dragoste %i ur.
Personalitile fi0ate "n acest stadiu se caracteri&ea& prin pesimism' ostilitate %i agresivitate. Ele sunt
sarcastice' manifest tendine sadice fa de cei l al i ' sunt invidio%i %i au tendina de a#i manipula pe cei l al i 3tip
de personalitate oral#sadic4.
(. tadiul anal ,de la 0 la 1 ani-)
este etapa "n care "ncepe "nvarea deprinderilor igienice<
eliminarea fecalelor produce satisfacie copilului' dar acesta tre)uie s "nvee s#%i am*ne aceast
satisfacie<
aceast etap este conflictual pentru am)ele pri 3copil#printe4<
acum copilul "nva faptul c poate e0ercita un control asupra prinilor conform*ndu#se sau nu cerinelor
acestora<
In ca&ul "n care prinii sunt e0cesiv de severi' copilul poate reaciona dou feluri la aceast frustraie.
a4 s defece "n locuri %i "n perioade inter&ise. dac rm*n fi0ai "n acest stadiu' re&ult personalitate anal#
agresiv. cru&ime' tendine distructive' cri&e de nervi' de&ordine' "i vede pe ceilali ca pe ni%te o)iecte care tre)uie
posedate.
)4 reinerea de la defecare poate genera personalitatea anal#reinut. "ncp*nare' &g*rcenie' rigiditate'
tendin compulsiv spre curenie' con%tiincio&itate.
2. tadiul falic , 1 % $ ani-)
sen&aiile agrea)ile "%i mut sediul "n &ona organelor genitale<
copilul pierde mult timp cu e0plorarea sau manipularea propriilor organe se0uale sau ale altor copii.
mastur)are' comportamente fante&iste' copilul este curios "n legtur cu na%terea' cu diferenele de se0' manifest
tendina de a se cstori cu printele de se0 opus<
acum apar conflictele legate de mastur)are %i de dorinele incestuase ale copilului.
Conflictul de )a& "n acest stadiu se centrea& "n :urul dorinei se0uale incon%iente fa de printele de se0
opus' corelat cu dorina de a "nlocui sau distruge pe printele de acela%i se0.
comple0ul Oedip 3iu)irea )iatului pentru mam %i dorina de a#si distruge tatl4<
comple0ul de castrare 3an0ietatea de castrare' teama c tatl "i va tia organul se0ual4. Datorit an0ietii
6(
de castrare' )ieelul va refula dorina se0ual faade mam a:ung*ndu#se la re&olvarea comple0ului Oedip prin
"nlocuirea dorinei se0uale fa de mam cu un sentiment mai accepta)il %i prin identificarea cu tatl' care are'
printre altele' ca efect %i de&voltarea $uper#ego#ului<
la fete apare comple0ul Electra 3"n timpul stadiului falic +o)iectul2 dragostei fetiei devine tatl4<
invidia penisului 3fetia"l %i invidia& pe tat pentru ceea ce el posed4<
fetiele "n acest stadiu au convingerea c au +pierdut2 penisul.
5reud considera c la femei nu se re&olv niciodat complet comple0ul Electra' ceea ce face ca femeile sa
ai) un $uper#ego mai sla).
Ae&olvarea acestui comple0 la fete ar "nsemna identificarea cu mama %i reprimarea i u)i r i i fa de tat.
Ae&olvarea insuficient a comple0elor descrise pot menine la v*rsta adult diverse variante ale an0ietii de
castrare sau ale i nvi di ei penisului.
Personalitatea falic. narcisism' tendina de a atrage se0ul opus' dificulti "n a sta)ili relaii se0uale mature
cu parteneri de se0 opus< nevoie continu de recunoa%tere %i apreciere' c*nd nu li se acord consideraia cuvenit
manifest sentimente de inferioritate %i inadecvare.
Persoana falic masculin Persoana falic feminin
vanitos. - excesiv de feminine
- sigur de sine
- tind s cucereasc brbaii,
flirteaz frecvent.
- cuceritor
- tendina de a-si dovedi mereu
masculinitatea.
Brmtorii P#G ani suni mai l i ni % t i i pentru copil' acum instinctele se0uale sunt "n fa& latent' fiind
su)limate "n activiti sportive' ho))S#uri' activiti %colare %i prietenii cu persoane de acela%i se0.
1. tadiul genital)
"ncepe la v*rsta pu)ertii<
organismul tinde spre maturi&are se0ual<
este un stadiu mai puin conflictual<
energia se0ual se descarc prin intermediul unor refulri socialmente accepta)ile<
individul normal gse%te satisfacii "n dragoste %i munc.
Abordarea neopsihanalitic
-eoria personalitii la Carl Iustav Lung
C.I.Lung nu este de acord cu 5reud "n ceea ce prive%te natura li)ido#ului. El consider c li)idoul nu este o
energie eminamente se0ual' ci o energie vital nedifereniat.
Lung utili&a termenul de li)ido "n dou sensuri ca energie * i t al difuz %i ca energie psihic care
alimentea& activitatea psihic 3pe )a&a acestei energii sunt posi)ile activiti psihice cum ar fi percepia' g*ndirea'
procese afective etc4.
Cantitatea de energie psihic dedicat unei activiti este denumit de Lung *aloare. Opusul energiei psihice
este energia fi&ic pe care o utili&ea& organismul pentru desf%urarea activitii fi&iologice. Energia fi&ic poate fi
6=
transformat "n energie psihic %i invers' corpul poate afecta mintea %i viceversa 3ve&i )olile psihosomatice4.
Lung pune la )a&a activitii psihice trei principii pe )a&a crora are loc funcionarea energiei psihice.
3- #rincipiul contrariilor
5iecare stare afectiv' g*nd' dorin "%i are opusul su. 5r aceast polaritate nu este posi)il procesualitatea
vieii psihice.
Principiul contrariilor este considerat de Lung fora motric a comportamentului< cu c*t conflictul "ntre diverse
aspecte polare ale vieii psihice e mai mare' cu at*t se dega:ea& mai mult energie psihic.
0- #rincipiul echi*alenei
Este de fapt principiul conservrii energiei din fi&ic' aplicat la domeniul vieii psihice. Postulea& faptul c
energia psihic nu se pierde' ci doar se transform sau se deplasea& de la o &on psihic la alta. De e0emplu.
dac interesul nostru pentru un domeniu sl)e%te la un moment dat energia psihic rmas va fi investit "n alt
domeniu.
Energia psihic utili&at "n stare de veghe pentru activiti con%tiente' este diri:at spre activiti de vis c*nd
su)iectul se afl "n somn. -ermenul de echivalen "nseamn c noul domeniu spre care s#a "ndreptat energia
psihic este echivalent ca valoare pentru su)iect.
Dac l ucr ur i l e nu stau a%a' e0cesul de energie psihic rmas se "ndreapt spre activiti de natur incon%tient.
2- #rincipiul entropiei
@n fi&ic se refer la egali&area nivelului energetic "ntre dou sau mai multe sisteme energetice. Lung arat c pe
plan psihic se manifest o tendin de echili)rare "n sfera personalitii. Astfel' de pild' dac dou dorine sau
credine difer mult su) aspectul valorii sau intensitii' energia psihic va tinde s migre&e de la &ona mai
puternic spre cea mai sla). $u) aspect ideal' la nivelul tuturor sistemelor personalitii ar tre)ui s e0iste un
cuantum egal de energie psihic' dar "n viaa real' aceast situaie nu este niciodat atins.
Lung arat' c energia psihic' prin intermediul celor trei principii' asigur dinamismul personalitii
umane.
istemul personalitii
Personalitatea sau psihicul este alctuit din mai multe su)sisteme separate care nu interacionea& unele cu
altele.
a- .go%ul
repre&int partea con%tient a psihicului' responsa)il de procese cum ar fi percepia' g*ndirea'
sentimentele' memoria' con%tienta de sine <
este responsa)il pentru procesele desf%urate "n starea de veghe<
are o funcie selectiv admi*nd la nivelul con%tientei doar o anumit parte a stimuli l or la care este
supus su)iectul<
asigur su)iectului sentimentul continuitii' coerenei' idealitii %i sta)ilitii "n modul "n care
acesta percepe lumea e0terioar.
Lung consider c energia psihic 3li)ido4 poate s fie "ndreptat spre e0terior 3re&ult tipul e0travert4 sau
spre interior 3re&ult tipul introvert4.
5iecare om are "n sine am)ele atitudini 3e0tra # intro4' dar una dintre ele devine dominant' guvern*nd modul
de comportare al su)iectului.
Atitudinea opus 3non#dominant4' nu dispare' ci devine o parte a incon%tientului personal' de unde este
capa)il s influene&e comportamentul su)iectului.
Lung descrie' pe l*ng introversie %i e0traversie' %i a%a numitele funcii psihice care sunt modaliti diferite
6C
prin care su)iectul se raportea& at*t la lumea e0tern c*t %i la cea intern.
Acestea sunt. g*ndirea %i sentimentul 3afectivitate4 care alctuiesc funcia raional %i sensi)ilitatea %i
i nt ui i a care alctuiesc funcia iraional.
Prin intermediul funciei raionale este evaluat realitatea' se organi&ea& %i se categori&ea&
e0perienele. Cele dou funcii. g*ndirea %i sentimentele sunt opuse. $entimentele 3afectivitatea4 evaluea&
e0perienele "n termenii plcut#neplcut "n timp ce g*ndirea evaluea& e0perienele "n termenii ade*rat sau fals.
$ensi)ilitatea %i intuiia alctuiesc funcia iraional. Aceasta nu evaluea& e0perienele' ci pur %i simplu st la )a&a
tririi lor.
Lung arat c fiecare individ are "n sine toate cele patru funcii' una din perechi fiind dominant' celelalte
fiind ascunse "n incon%tientul personal.
4ipuri psihologice
3. .(tra*ert g/nditor5 trie%te "n concordan cu un sistem de reguli rigide' tinde s#%i reprime
sentimentele %i emoiile' are tendina de a fi o)iectiv %i dogmatic "n g*nduri %i opinii.
(. .(tra*ert sentimental5 "%i reprim logica %i este implicat emoional. $e comport "n acord cu un sistem
de valori' tradiii si norme "nvate. Este deose)it de sensi)il la e0pectaiile %i opiniile cel orl al i.
=. .(tra*ert sensi!il) este centrat pe fericire %i plcere< caut mereu noi e0periene %i sen&aii< este
puternic orientat spre realitate %i foarte adapta)il la persoane %i situaii noi.
C. .(tra*ert intuiti*5 este deose)it de dotat pentru afaceri si politic' pentru c deine o mare a)ilitate de a
profita de pe urma situaiilor. Este atras de idei noi' este creativ %i#i poate inspira pe alii' determin*ndu#i s
acione&e.
$. Intro*ert g/nditor) nu se "nelege cu cei l al i ' are dificulti de a#%i comunica ideile' este rece %i lipsit
de consideraie pentru ceilali.
G. Intro*ert sentimental) la acest tip de su)iect este reprimata at*t g*ndirea c*t %i e0primarea
deschis a strilor afective. Pare misterios %i inaccesi)il pentru ceilali< este l i ni %t i t ' modest' copilros %i
acord puin atenie sentimentelor si g*ndurilor celorlali.
F. Intro*ert sensi!il) "nchis "n sine' iraional' deta%at de viaa de &i cu &i. Prive%te ma:oritatea
aspectelor vieii cu )unvoin %i amu&ament. Este sensi)il la frumos' se concentrea& asuprasen&aiilor si "si
reprim intuiia.
6. Intro*ert intuiti* se concentrea& at*t de mult asupra aspectelor intuitive' "nc*t are un contact redus
cu realitatea. Este vistor %i chiar vi&ionar. Este greu de "neles pentru ceilali care "l consider ciudat %i e0centric.
-ipurile pure sunt rare.
Lung este de prere c ego#ul 3nivelul con%tient4 are o importan secundar "n determinarea
comportamentului uman' comparativ cu nivelele incon%tiente 3aici este de acord cu 5reud4.
!- Incontientul personal
# repre&int un nivel mai superficial al incon%tientului<
# seamn cu conceptul de precon%tient la 5reud<
#cuprinde coninuturi care au fost c*ndva "n con%tiin' dar au fost uitate sau reprimate pentru c au fost fie
neimportante' fie stresante<
# e0ist o permanent circulaie "n am)ele sensuri "ntre ego %i incon%tientul personal<
# e0perienele aflate "n incon%tientul personal sunt grupate "n ceea ce Lung denumea prin termenul de
complexe.
Bn comple0 repre&int o structur alctuit din emoii' a mi n t i r i ' dorine' cent r at e "n :urul unei teme
ma:ore.
6P
E0emplu. comple0ul de putere. persoana poate "ncerca s devin puternic' s se identifice sau s se
afilie&e la grupuri care repre&int puterea. De pild' poate face sport de performan.
Comple0ul sau comple0ele diri:ea& comportamentul su)i ect ul ui . Odat comple0ul formal' acesla nu
se mai afl su) control con%tient' dar el poate impune sau poate interfera cu planul con% t i i n ei . $u)iectul care
posed un comple0 nu este con%tient de influena directoare a acestuia' de%i ceilali oameni pot o)serva orientarea
sa determinant " nt r # o di r ec i e sau alta.
Lung este de prere c de%i ma:oritatea comple0elor sunt nocive %i produc tul)urri nevrotice' totu%i
unele dintre ele pot avea %i un efect )enefic asupra personalitii' cum ar fi' de pild' comple0ul perfeeionismului
sau nevoia de reali&are.
Lung' c ons i de r c comple0ul "si are or i gi ni l e "n e0perienele din copilrie' "n cele ancestrale' dar
%i "n cele ale vi e i i de adult.
c- Incontientul colecti* ,incontientul transpersonal-
# repre&int ni vel ul cel mai profund %i mai greu accesi)il al i ncon%t i ent ul ui <
# ine de e0perienele acumulate de specia uman<
# este depo&itul e0perienelor ancestrale<
# sunt mo%tenite "n mod indirect' su) form latent 3e0.
avem "n noi "n mod potenial teama de %arpe4. Pentru ca predispo&iiile s devin real i t i ' sunt necesare
anumite e0periene individuale.
Lung consider c e0ist anumite e0periene )a&ale care sunt specifice fiecrei generaii.
Astfel' de pild' oamenii s#au confruntat din totdeauna cu figuri materne' au trit e0perina na%terii %i a
morii' s#au confruntat cu necunoscutul' cu terori nocturne' cu nevoia de putere' de statut' cu figuri divine sau cu
repre&entani ai forelor negative 3ve&i fig. lui $atan4. Aceste e0perine universale vor marca modul de a percepe %i
reaciona la datele realitii.
Lung face constatarea c pacienii si evocau "n cursul anali&ei acelea%i tipuri de fantasme sau sim)oluri
care puteau fi "nt*lnite %i "n cul t ur i l e primitive.
Arhetipurile
Aceste e 0pe r i e n e ancestrale stocate la ni ve l ul incon%tientului colectiv sunt e0primate su) form de
imagini sau sim)oluri pe care Lung le denumea arhetipuri.
Acestea nu repre&int amintiri )i ne structurate ci doar ni%te predispo&iii care au nevoie de e0periene actuale
pentru a se defini %i structura. Ele se manifest "n visele %i fantasmele oamenilor.
E0emple de arhetipuri descrise de Lung. figura eroului5 figura copi l ul ui 5 Dumnezeu5 moartea5 puterea5 !tr/nul
nelept.
E0ist unele arhetipuri care sunt mai )ine de&voltate %i influenea& viaa psihic "n mod mai sistematic.
Acestea sunt.
persona' anima %i animus' um)ra' selfT ul.
a) Persona
-ermenul se refer la masca purtat de actor %i repre&int masca' aspectul social pe care "l afi%ea& su)iectul'
"ncerc*nd s par altceva dec*t este "n realitate.
Este necesar pentru c oamenii sunt nevoii s :oace diverse roluri soci al e pentru a face fa cerinelor
profesionale %i pentru a interaciona cu cei l al i .
De%i este un aspect util omului' persona include %i aspecte negative pentru c persona nu reflect natura sa
real. C*nd ego#ul t i nde s se confunde cu persona' re&ultatul este i nf l a i a personei . 3 s u)i ect ul a:unge s#i
mint pe ceilali sau s se mint pe sine4.
b) Anima - animus
Lung recunoa%te caracterul )ise0ual al psihismului uman.
Pe plan )iologic' este cunoscut faptul c un su)iect aparin*nd unui se0' secret %i hormoni
6G
corespun&tori se0ului opus' nu numai se0ului propriu.
Pe plan psihologic' fiecare individ conine %i caracteristici atitudinale %i temperamentale ale se0ului
opus. Astfel' psihicul femeii conine aspecte masculine 3arhetipul animus4' iar cel al )r)at ul ui ' aspecte feminine
3anima4.
Aceste arhetipuri contri)uie la o mai )un adaptare a speciei pentru c a:ut pe individ s "neleag mai
)ine caracteristice cel ui l al t se0 %i direcionea& comportamentul de raportare la se0ul opus.
c) Umbra este arhetipul cu rdcini profunde "n a)i sur i l e psihismului uman' care cuprinde
instinctele animalice de )a&.
Ceea ce societatea consider ru si imoral' ine de acest arhetip.
Aceste aspecte "ntunecate ale psihicului uman tre)uiesc "m)l*n&ite dac oamenii doresc s triasc "n
armonie unii cu alii.
Impulsurile primitive tre)uiesc reprimate' dep%ite sau tre)uie luptat "mpotriva lor' pentru c altfel
individul va fi penali&at.
Lung sesi&ea& "ns %i un parado0. um)ra conine nu numai ceea ce este ru "n om' ci %i sursa
vitali t ii' spontaneitii %i creativitii umane. Astfel' dac tendinele um)rei sunt total reprimate'
personalitatea devine cenu%ie %i lipsit de via.
Ego#ul are rolul de a di r i : a foitele um)rei reprim*nd instinctele animalice' dar' totodat'
ls*nd acestora un c*mp suficient de e0presie pentru a da curs creativitii %i spontaneitii.
d) Self-ul
Aepre&int aspectul de unitate' totalitate %i integralitate a personalitii sau mcar aspiraia spre
unitate.
$im)olul acestui arhetip este repre&entat "n culturile primitive prin termenul de !A/DALA sau
cercul magic.
$elf#ul repre&int punctul de echili)ru "ntre diversele aspecte polare de natur con%tient %i
incon%tient %i un o)iect spre care aspir fiina uman' dar care este imposi)il de atins.
$elf#ul este fora motivaional care "mpinge personalitatea spre progres %i nu iese la iveal p*n
c*nd celelalte sisteme ale psihicului nu s#au de&voltat pe deplin.
Actuali&area deplin a self#ului implic orientarea spre viitor' scopuri' o)iective' precum %i o
cunoa%tere %i o percepie corect a eu #lui propriu.
Dez*oltarea personalitii
Lung prive%te de&voltarea personalitii ca fiind orientat spre viitor 3auto#actuali&are4. Persoana
pre&ent este determinat' at*t de ceea ce individul dore%te s devin' c*t %i de trecutul acestuia. $istemul
psihic este at*t teleologic 3orientat spre viitor4 c*t %i cau&al 3determinat de trecut4.
Lung invoc dou principii opuse care stau la )a&a de&voltrii personalitii. progresia 3progresul4 %i regresia.
In cursul regresiei' li)ido#ul se retrage din faa stimulilor e0terni %i se "ndreapt spre &onele incon%tiente
ale psihismului.
Aegresia nu "nseamn "n mod necesar stoparea progresului' ci dimpotriv poate a:uta pentru c' aceast
cufundare "n e0perienele incon%tiente personale sau colective poate conduce la o revitali&are %i actuali&are a unor
disponi)iliti creative. 3Pentru Lung visele repre&int o regresie la planul incon%tient4.
Bn alt principiu pe care Lung "l pune la )a&a evoluiei personalitii este cel al sincronicitii' principiu
care se refer la anumite evenimente ce se petrec simultan. Prin intermediul acestui principiu Lung e0plic
fenomene cum ar fi clarvi&iunea .
Lung este de prere c "n univers e0ista o for care se afl "n spatele cau&alitii. Aceast for este
capa)il s se manifeste simultan "n psihismul unui individ %i "n afara sa. Astfel se e0plic' dup opinia lui'
6F
fenomenele paranormale.
$pre deose)ire de 5reud' Lung era de prere c evoluia personalitii nu se opre%te niciodat 35reud
acord o atenie e0agerat primilor P ani de via4. Lung consider c primii ani de via nu sunt hotr*tori pentru
formare personalitii. Ego#ul se formea& atunci c*nd copilul devine capa)il s fac distincia "ntre sine %i
ceil al i' iar con%tienta se formea& c*nd su)iectul "ncepe s spun Eu.
A)ia la pu)ertate psihicul "%i conturea& forma %i coninutul' acest moment constituind na%terea psihic.
Intre =P %i C? de ani au loc "n viaa psihic schim)ri ma:ore. 3Aceast perioad a fost o perioad de
cri& pentru Lung4. La aceast v*rst pro)lemele de vi a t au fost "n mare parte re&olvate. Acum muli pacieni
triesc o cri& de identitate pe care Lung o consider universal 3specific tuturor oamenilor4. El ar at c energia
ps i hi c ce fusese i nve s t i t "n re&olvarea pro)lemelor de via rm*ne fr o)iect. Aceast energie ar tre)ui
reinvestit "n alte aspecte al e e0istenei' respectiv "n lumea interioar. In a doua parte a vi e i i ' atitudinea tre)uie
s se restructure&e de la e0traversic la introversie. Persoana tre)uie s se ocupe acum de aspecte religioase'
filosofice %i intuitive ale vi eii. Acum tre)uie s se ating un echili)ru "ntre diversele faete ale personalitii %i s
"nceap procesul de autoTreali&are.
Persoanele capa)ile s ating acest echili)ru integr*nd armonios aspectele con%tiente cu cele incon%tiente
pot atinge starea de sntate psihic numit de Lung individuare. -endina spre individuare este "nnscut %i
specific fiinei umane' dar procesul poate fi facilitat de unii factori de mediu 3natura relaiilor printe copil<
educaie4.
Odat ce structurile psihice au atins nivelul de individuare' urmea& o alta etap denumit transcenden.
implic dep%irea polaritilor %i opo&iiilor de la nivelul psihicului %i atingerea unei uniti la nivelul vieii psihice.
Individuarea %i transcendena pot fi )locate de factori nefavora)ili de mediu 3cstorie nereu%it' pro)leme la
serviciu4.
Bltimul stadiu al evoluiei fiinei umane este v*rsta "naintat' Lung su)linia& asemnrile dintre acest
stadiu si copilrie prin aceea c psihicul este dominat de procese de natur incon%tient.
Interaciunile dintre di*ersele instane ale personalitii
$e reali&ea& prin intermediul a trei mecanisme. opo&iia' uni t at ea' compensarea.
Opo&iia se afl peste tot "n psihic %i repre&int sursa energiei psihice.
Conflictele sunt motorul vieii psihice' dar' uneori' ele conduc Ia comportamente nevrotice sau psihotice.
Bnitatea se refer la echili)rarea opo&iiilor care se structurea& "ntr#un tot unitar care este self#ul.
Compensarea const "n aceea c o anumit structur psihic poate aciona pentru a contracara sl)iciunile
altei structuri psihice.
3De pild' dac o persoan este e0cesiv de e0travert' incon%tientul ei va aciona pentru de&voltarea intro
ver%i ei reprimate' astfel' teme cu aspect de introversie se pot manifesta la nivelul viselor.4
$e poate spune c pentru .lung scopul e0istenei nu "l repre&int reducerea tensiunilor' ci individuarea sau
autoT reali&area.
.lung era de prere c fiecare individ este unic "n felul su' dar acest lucru este vala)il pentru prima :umtate
a vieii' dup care se formea&' ceea ce el numea' personalitate universal.
Ae&ult o vi&iune mai optimist asupra personalitii umane pe care o vede ca fiind orientat spre viitor.
Evaluarea personalitii si terapia la .lung se reali&ea& prin . tehnica asociaiei ver)ale' anali&a simptomelor'
anali&a viselor.
4estai asociati*7*er!al) su)iectului i se cere s rspund la un cuv*nt administrat cu primul cuv*nt care
"i vine "n mi nt e . $e "nregistrea& perioada de l a t e n si i ndi c at or i psi ho fi&iologici.
Aceast metod este folosit pentru depistarea comple0elor.
Analiza simptomelor. se reali&ea& prin tehnica asociaiei li)ere pornind de la simptome.
Analiza *iselor
67
Lung considera visele nu ca fiind e0presia unor tendine %i dorine incon%tiente' ci ca av*nd dou
funcii.
a4 de perspecti* T pregtesc su)iectul pentru a face fa unor e0periene viitoare<
)4 compensatorie% a:ut la reali&area unui echili)ru "ntre structurile psihice aflate "n opo&iie .
Teoria personalitii la Alred Adler
Sentimentul de inferioritate % fora motivaional major a fiinei
umane
Adler considera c sentimentele de inferioritate repre&int un mo)il de )a& al comportamentului uman.
$entimentul de i n f e r i o r i t a t e este s pe c i f i c tuturor oamenilor %i nu repre&int un semn de sl )i ci une.
De&voltarea %i progresul fiinei umane are la )a& tendina de a compensa o i n f e r i or i t a t e real sau imaginar.
Acest proces "ncepe "n copi l r i e a t un c i c*nd copi l ul "%i d seama de puterea prinilor' de care este total
dependent' c*t %i de faptul c este i nut i l s li se opun acestora. Copilul de&volt sentimente de inferioritate fa
de oamenii mai mari %i mai puternici din mediu. E0periena i nf e r i or i t i i nu este genetic determinat' ci este un
re&ultat al a c i uni i me d i u l u i "ncon:urtor' care este acela%i pentru toi c o p i i i . dependen %i nea:utorare "n
faa adul i l or . De sentimentele de i nf er i or i t at e nu se poate scpa' iar ele au chiar un caracter necesar pentru
c repre&int o for motivatorie pentru evol u i a fiinei umane. Atunci c*nd copilul nu reu%e%te s compense&e
s e nt i me n t e l e de inferioritate' acestea se intensific %i produc ceea ce Adler numea' "89#L.: D.
I;'.+I8+I4A4.5 definit ca.
<incapacitatea de a%i rezol*a pro!lemele de *ia=.
$ursele comple0ului de inferioritate sunt. inferioritatea organic' rsful %i negli:area.
Inferioritatea organic
Astfel' de pild' un copil sl)u poate lucra mult pe plan fi&ic de&volt*nd a)iliti sportive # ve&i
Demostene' Aoosevelt.
+sful
Bnui copil rsfat i se satisfac toate dorinele si este "n centrul ateniei acas. Astfel' acesta de&volt ideea
c este cea mai important persoan din lume. Bn astfel de copil va suferi un %oc la intrarea "n colectivitate' %oc
pentru care nu este pregtit. Copilul rsfat are sentimente sociale sla) de&voltat %i este ner)dtor cu ceilali.
Acesta nu este capa)il s a%tepte pentru ca dorinele sale s fie satisfcute' nu este capa)il dep%easc dificultile
%i s se adapte&e la ceilali. C*nd sunt confruntai cu o)stacole ace%tia a : u ng s considere c lipsa lor de
a)i l i t at e este de vin pentru insuccesul lor' trind astfel un comple0 de inferioritate.
;egli>area
Copi l ul negli:at t r i e%t e "ntr#un mediu ostil' fr dragoste#%i securitate' ceea ce duce la apariia
sentimentelor l i psei valorii personale' sentimente de ost i l i t at e fa de lume si sentimente de ne"ncredere.
Bnii su)ieci au tendina de a supracompensa comple0ul de inferioritate apr*nd astfel "omple(ul de
superioritate 3opinie e0agerat cu privire la cal i t i l e %i reali&rile personale4.
In acest ca&.
Ui nd i vi dul se simte superior dar nu manifest tendine
6>
de a#%i demonstra superioritatea.
U manifest tendina de a#%i demonstra superioritatea %i o)ine performane "nalte'
Ueste ludros' vanitos' egocentric %i are tendina de a#i denigra pe ceilali.
copul spre care se ndreapt e*oluia personaliii n opinia lui Adler
I n i i a l ' Adler identifica sentimentele de inferioritate cu sl )i ci unea psi hi c sau cu feminitatea %i
considera compensarea acesteia ca un protest masculin. $copul compensrii era dorina de putere "n cadrul creia
agresivitatea :uca un rol "nsemant.
Blterior' el a "ncetat s mai confunde sentimentele de inferioritate cu feminitatea' consider*nd c
o)iectivul evoluiei umane este lupta pentru do)*ndirea superioritii 3care este altceva dec*t comple0ul de
superioritate4.
Do)*ndirea superioritii este scopul ultim al evoluiei umane 3termenul fiind utili&at "n sens de
perfeciune' pe care Adler o prive%te ca pe o dorin spre mai )ine' o mi%care ascendent' evolutiv 3specific
"ntregii naturi4.
In timp ce 5reud considera comportamentul uman ca fiind determinat "n mod rigid de tendinele instinctive
%i de e0perienele din copi l r i e 3deci de trecut4' Adler a)orda motivaia uman "n termenii unor e0pectaii
pentru viitor.
-oate procesele %i fenomenele psihice sunt e0plicate de Adler prin intermediul conceptului de finalism' "n
sensul c evoluia fiinei umane are un scop ul t i m . Aceste scopuri ultime nu e0ist ca realiti' ci doar "n plan
potenial. Cu alte cuvinte f i i n a uman se strduie%te s ating unele idealuri cu caracter su)iectiv 3pe care Adler
le considera ficiuni4.
E0.. oamenii pot crede c vor fi recompensai "n ceruri pentru faptele lor )une %i ei pot s se
comporte "n conformitate cu acest ideal.
"onceptul de finalism ficional. Adler consider c' comportamentul uman este diri:at de
ficiuni.
5i c i une a cu sfera cea mai larg este i de al ul de perfeciune care este sinteti&at su) forma
conceptului de di vi ni t a t e. 3Adler. +Dumne&eu sim)oli&ea& formularea concret a o)iectivului care se
refer la perfeciune24.
/evoia de superioritate.
V are funcia de a cre%te tensiunea psihica %i nu de a o reduce 3La 5reud motivaia constituie reducerea
tensiunii4.
VAdler arat c fiina uman nu caut' de fapt' lini%tea %i sta)ilitatea se manifest at*t la indivi&i c*t %i la
nivelul societii "n ansam)lu 3Adler considera oamenii ca fiind "n mare msur fiine sociale4. El nu considera c
omul este "n conflict cu propria sa cultur 3cum spunea 5reud ci dimpotriv "l vedea ca fiind compati)il cu ea.
"onceptul de stil de *ia
Adler considera c oamenii au doar un singur scop ultim #superioritatea %i perfeciunea' dar e0ist multe
comportamente particulare prin intermediul crora indivi&ii tind ctre acest o)iectiv. 5iecare individ de&volt un
pattern unic de particulariti psihice' comportamente %i deprinderi prin care "%i urmre%te o)iectivul' acest pattern
fiind stilul de via. "n dorina sa de a compensa sentimentul i nf er i or i t i i ' c o pi l ul de&volt un set specific de
comportamente' 3e0.. un ) i a t de)i l t i nde s#%i compense&e inferioritatea fi&ic toate comportamentele sale
sunt "ndreptate "n direcia compensrii respectivei inferioriti4.
$tilul de via se achi&iionea&' "n urma interaciunilor sociale' se cristali&ea& "ntre C %i P ani %i este
dificil de modificat mai t*r&iu< ulterior' el va funciona ca un schelet de )a& pentru comportamentul viitor.
$tilul de via depinde de. ordinea na%terii %i de relaia printe#copil.
E0.. o feti negli:at va rm*ne cu un comple0 de inferioritate' ea neput*nd face fa sol i ci t ri l or
e0istenei. $tilul ei de via se va caracteri&a prin. ne"ncredere %i ostilitate faade ceilali %i fa de lume "n general<
ea va cuta permanent s#%i ia revan%a' va fi invidioas pe succesele altora %i va t i nde s o)in de la via ceea ce
(?
crede ea c i se cuvine.
In opi ni a lui Adler st i l ul de vi a este acela%i lucru cu caracterul.
$tilul de via nu este at*t de determinat cum pare la prima vedere 3se formea& la C#P ani4 pentru c Adler
introduce conceptul de +for creatoare a ego#ului2 3self#ului4.
In diferitele sale lucrri' Adler a ut i l i &at diver%i termeni pentru stilul de via. personalitate'
individualitate sau seif
@n operele sale mai t*r&ii' Adler postulea& c self#ul este creat de individul "nsu%i' acesta' nefiind doar
victima pasiv a e0per i en el or din copi l ri e. E0per i en el e t i mpur i i nu sunt importante prin ele "nsele' ci
mai ales prin atitudinea su)iectului fa de ele. /ici ereditatea' ni ci mediul nu determin structura personalitii
3self#ul4' ci modul "n care su)iectul interpretea& e0perienele respective' st la )a&a construciei creative a
atitudinii s u)i ect ul ui fa de lume %i via.
Deci' stilul de via nu este determinat' ci creat de su)iect' care este li)er s aleag propriul stil de via.
Odat creat' stilul de via rm*ne constant %i constituie )a&a caracterului' care define%te atitudinile %i
comportamentele su)iectului.
Adler acord o importan deose)it pro)lemelor de via pe care tre)uie s le re&olve individul. El
grupea& respectivele pro)leme "n trei categorii.
comportamentul fa de ceilali<
pro)leme ocupaionale<
pro)leme legate de dragoste.
Adler postulea& e0istena a patru stiluri de via )a&ale' caracteristice modului de a)ordare a pro)lemelor
menionate.
F. tilul dominant ,cu interese sociale reduse-.
Bn astfel de su)iect se comport fr s in seama de cei l al i . Cei mai viruleni repre&entani ai acestui
tip "i atac direct pe cei l al i %i devin sadici' delincveni sau tirani.
Cei mai puin viruleni devin alcoolici' to0icomani sau suicidari. Adler afirm c prin astfel de
comportamente ei "i atac n mod indirect pe ceilali 3"i lovesc pe ceilali atac*ndu#%i propria persoan4.
0. tilul achiziti*)
# este cel mai rsp*ndit<
# a%teapt s o)in ceva de la ceilali %i "n felul acesta devine dependent de ali oameni.
2. tilul e*itant)
# nu face "ncercri de a face fa sau de a lupta cu dificultilevi e i i <
# evit*nd pro)lemele' ace%ti su)ieci evit de fapt s fie "nvin%i.
Cele trei tipuri descrise anterior nu sunt pregtite s fac fa cerinelor vi e i i . $u)iecii sunt incapa)ili s
coopere&e cu ceilali' iar discrepana dintre stilul lor de via %i cerinele lumii reale este s uf i c i e nt de mare
pentru a produce tul)urri psihopatologice 3nevro&e %i psiho&e4.
Acestor trei tipuri le lipse%te ceea ce Adler denumea interese sociale.
1. tilul socialmente util)
# este capa)il s. coopere&e cu ceilali %i s acione&e "n acord cu nevoile altora.
# persoanele aparin*nd acestui stil fac fa pro)lemelor de viaa av*nd la )a& ni%te interese sociale )ine
de&voltate.
/.M. Adler atrage atenia asupra pericolului unor clasificri rigide ale su)iecilor.
Interesele sociale
Adler considera c fiinele umane sunt influenate "ntr#o msur mai mare de forele sociale dec*t de
(6
factorii )iologici. Cu toate acestea' el considera c potenialul care st la )a&a intereselor soci al e este "nnscut.
!sura "n care acest potenial pentru interesele sociale este actuali&at' depinde de natura e0perienelor sociale
timpurii. /ici un om nu se poate sustrage influenelor sociale. "nc din cele mai vechi timpuri oamenii s#au asociat
unii cu alii "n comuniti 3familii' tri)uri' naiuni4. Aceste comuniti sunt i ndi s pe ns a )i l e oamenilor pentru
protecie %i pentru supravieuire. Din acest motiv' este a)solut necesar ca oamenii s coopere&e %i cooperarea
repre&int' ceea ce Adler denumea interese sociale. @nc de la na%tere' copilul are nevoie de a:utor de la ceilali'
"ncep*nd cu mama' apoi familia %i "n cele din urm cu persoane din afara casei' fn copilrie' su)iectul nu
poate supravieui "n condiii de i&olare si din acest motiv tre)uie s de&volte interese sociale. -oate
aspectele caracterului sau st i l ul ui de via au la )a& ni vel ul de de&voltare al intereselor sociale.
!ama' prin comportamentul ei poate pune )a&ele de&voltrii intereselor sociale sau dimpotriv le poate
inhi)a. Ea este cea care "l poate "nva pe copil cooperarea' camaraderia %i cura:ul sau suspiciunea %i
ostilitatea.
Persoanele care nu au interesele sociale de&voltate devin nevrotici' criminali sau despoi.
Influena ordinii naterii n formarea personalitii
Adler postula faptul c ordinea na%terii repre&int una din influenele sociale ma:ore "n copi l r i e
care contri)uie la determinarea stilului de via.
a- #rimul nscut
Acest copil se afl "ntr#o situaie avanta:oas' pentru c' de regul' prinii sunt foarte fericii %i
acord copilului mult timp %i atenie. Are o e0isten fericit %i sigur p*n la apariia urmtorului copil'
care repre&int un %oc pentru el. Acum' el nu mai este "n centrul ateniei prinilor %i de aceea primul
nscut va "ncerca s recapete po&iia pierdut. Copilul rsfat va simi o pierdere %i mai mare.
E0tensiunea pierderii depinde %i de v*rsta la care i se na%te un nou frate. O)servaiile clinice au artat c
cu c*t primul nscut este mai mare' cu at*t mai puin va fi el deran:at de apariia fratelui. 3La 7 ani suport
mult mai )ine acest %oc dec*t la ( ani4.
Lupta primului nscut pentru supremaie este oricum pierdut' dar cu toate acestea' copilul lupt pentru ea.
El poate d e & v o l t a t u l ) u r r i de comportament' poate ma n i f e s t a comportamente destructive f a de
o)iecte sau persoane' poate deveni "ncp*nat' enuretic' poate refu&a s mn*nce sau s se culce.
Prinii reacionea& la acest comportament' %i or i cum armele lor sunt mai puternice dec*t ale
copi l ul ui . Copilul va interpreta pedepsele ca o dovad "n plus a schim)rii po&iiei sale "n familie si adesea va
a:unge s#%i urasc fratele.
Adler s u)l i ni a& c primul nscut este adesea orientat spre trecut' are nostalgii si atitudine pesimist
fat de vi i t or. Deoarece
a con%tienti&at "nsemntatea puterii ei rm*n con%tieni de aceast "nsemntate pe tot parcursul vi e i i . Ei "%i
e0ercit adesea puterea asupra f r a i l or lor mai mici. In acela%i timp' pr i n i i a%teapt mai mult de la ei. Ca
re&ultat al acestei si t ua i i ' primul nscut va fi interesat "n meninerea ordinii %i autoritii' va fi un )un
organi&ator %i va fi con%tiincios "n promovarea unei atitudini conservatoare. In acela%i timp acest su)iect va tri
sentimente de insecuritate %i ost i l i t at e fa de cei l al i .
Adler arat c muli perver%i' criminali %i nevrotici sunt primii nscui.
!- Al doilea copil
Acesta nu va resimi niciodat c a pierdut po&iia unic de putere pe care o resimte primul nscut.
Chiar dac mai apare un copil' al doilea nscut nu va tri acela%i sentiment puternic de detronare ca
primul nscut.
!ai mult' pr i n i i au suferit o schim)are atitudinal pentru c al doilea nscut nu mai repre&int o
noutate ca primul' ei se vor comporta mai rela0at fa de al doilea copil.
((
Al doilea nscut nu mai este singur' ci are modelul fratelui su cu care s se identifice %i cu care s
concure&e.
Competiia cu fratele mai mare stimulea& adesea' duc*nd la o de&voltare psihologic mai rapid a celui
de#al doilea copil 3su) aspectul lim)a:ului %i a de&voltrii psiho#motorii4. Astfel' de pild ' "n mod frecvent al
doilea copil "nva s vor)easc mai devreme dec*t primul nscut.
/eavnd e0periena puterii' al doilea copil nu este at*t de preocupat de ea ca primul %i are o vi&iune mai
optimist asupra viitorului<
Este am)iios %i competitiv.
c- "opilul cel mai mic ,#r/slea-
Bltimul nscut nu va tri niciodat %ocul detronrii %i el adesea devine :ucria "ntregii familii' mai ales
atunci c*nd fraii sunt mult mai mari.
Este animat de dorina de a#%i dep%i fraii %i adesea are performane ie%ite din comun "n diverse domenii
de activitate.
E0ist "ns %i un pericol' dac ultimul nscut e prea rsfat de restul familiei' este posi)il ca acesta s nu
reali&e&e nimic. In astfel de ca&uri' su)iectul a:uns la v*rst adult poate conserva sentimentele de nea:utorare %i
dependen din copilrie.
/eo)i%nuit s lupte %i fiind '' dus "n spate de ceilali2' individul 3me&inul4 va putea avea dificulti de
adaptare la v*rsta adulta.
d- "opilul unic
Este primul nscut care nu#%i pierde niciodat supremaia %i puterea 3oricum nu "n copilrie4.
Continu s fie centrul ateniei prinilor %i petrec*nd mult timp "n compania adulilor' se va maturi&a
foarte repede.
Va tri un %oc psihic cnd va constata c la %coal nu mai este centrul ateniei tuturor.
Copilul unic nu a "nvat nici s "mpart ceva' nici s lupte pentru po&iia lui de supremaie.
In ca&ul "n care a)i l i t i l e sale nu sunt suficiente pentru a#i atrage recunoa%terea %i atenia celorlali'
su)iectul va fi profund de&amgit.
Imaginea lui Adler cu privire la natura uman este mai optimist comparativ cu cea a lui 5reud'
consider*nd c omul este "n msur s#%i construiasc propriul destin 3nu este determinat de forele i nst i nct i ve
oar)e sau de e0perienele din copilria timpurie4. El consider c fiecare persoan este li)er s#%i cree&e propriul
self' iar omul nu mai este v&ut ca o victim a tendinelor instinctive %i a e0perienelor din copilria timpurie.
Teoria personalitii !a "aren #orne$
<Dac nu pot s fiu frumoas5
mcar s fiu deteapt=.
Waren HorneS
Ni aceast autoare devia& de la psihanali&a ortodo0 a lui 5reud.
Waren HorneS era o feminist si considera c psihanali%tii au acordat o mai mare atenie de&voltrii
(=
)r)atului' negli:*nd femeia.
Ca o contrapunere la ideea lui 5reud c sursa motivational de )a& la femei este dat de i nvi di a
penisului' Waren HorneS a su)l i ni at c din o)servaiile ei clinice a re&ultat faptul c %i )r)aii sunt
invidio%i pe femei pentru c acestea dau na%tere copiilor.
Waren HorneS a gsit mari diferene "ntre pacienii din $.B.A. comparativ cu cei din Europa %i a
pus aceste diferene pePG
seama unor factori culturali. 3"n ani i 6>=?#6>C? # emanciparea femeii era mai evident "n $.B.A4.
W. Hor ne S considera c personalitatea nu poale fi determinat "n mod unic de fore )iologice' a%a cum
susinea 5reud pun*nd accentul pe factorii psihosociali.
La Waren HorneS fora motivaional principal care st la )a&a de&voltrii personalitii nu este nici
nevoia se0ual' nici agresivitatea' ci nevoia de $ECBAI-A-E' avnd o vi&iune mai optimist asupra naturii
umane.
A. ecuritatea i satisfacia sunt ne*oile copilriei
Waren HorneS a fost de acord cu 5reud "n legtur cu importana vital a primilor ani din copilrie "n
structurarea personalitii viitoare.
Ea "ns considera c forele de natur social' nu cele )iologice influenea& de&voltarea personalitii.
De asemenea' ea nu credea c e0ist stadii universale "n de&voltarea fiinei umane %i nici conflicte ale
copilriei care nu pot fi evitate.
Cheia de&voltrii personalitii st "n interrelaia dintre printe %i copil.
Copilria este caracteri&at prin dou nevoi fundamentale. nevoia de siguran 3securitate4 %i nevoia de
satisfacie 3nevoi fi&iologice de )a&. foame' sete' se0' somn etc4.
Am)ele repre&int nevoi fundamentale %i au un caracter universal' nevoia de securitate av*nd un rol
prioritar.
De%i nici un om nu poate supravieui prea mult fr a#%i satisface nevoile de )a&' rolul fundamental "n
determinarea personalitii "l are nevoia de securitate 3siguran %i eli)erare de team4. De nivelul de satisfacere al
acestei nevoi depinde gradul de normalitate psihic la v*rsta adult.
$ecuritatea copilului depinde de maniera "n care acesta este tratat de prini.
Waren HorneS arat c modalitatea prin care prinii pot sl)i formarea sentimentului de securitate la
copil este lipsa afeciunii. Copiii pot trece cu )ine peste psihotraume severe 3)ti' e0periene se0uale timpurii4 at*t
timp cat se simt i u)i i %i dorii 3adic "n siguran4.
Comportamente ale prinilor care sl)esc sentimentul de securitatre al copilului sunt.
U preferin pentru alt frate<
U pedepse nedrepte<
U comportament inconstant<
Upromisiuni ne"ndeplinite<
Uumilirea copi l ul ui <
Ui&olarea copilului de cei l al i .
Copilul are capacitatea intuitiv de a descoperi dac dragostea pr i n i l or este adevrat %i nu se las u%or
pclit de falsele demonstraii de iu)ire.
Ostilitatea copilului este reprimat din urmtoarele motive.
U sentimentul nea:utorrii<
U teama de prini<
Unevoia de a e0prima afeciunea<
Usentimente de culpa)ilitate.
HorneS a acordat o atenie deose)it sentimentului de nea:utorare pe care "l "ncearc copilul. Dac acesta
este e0cesiv de mult inut "n stare de dependen' sentimentul de nea:utorare va fi "ncura:at..Cu cat copilul se va
(C
simi mai nea:utorat' cu at*t "%i va reprima mai mult sentimentele de ostilitate. Copilul poate fi determinat s se
team de prinii si prin intermediul pedepselor %i ameninrilor. Pot fi utili&ate %i modaliti indirecte de
intimidare a copi l ul ui . Astfel' acesta "ncepe s se team de micro)i' c*i ni ' ma%ini' persoane strine' o)serv*nd
modul "n care reacionea& prinii la ace%ti stimuii.
Deci' cu c*t copilul se va teme mai mult de prime:diile din lumea real %i de prinii si' cu at*t el "%i va
reprima mai puternic ostilitatea "mpotriva prinilor.
@n mod parado0al' dragostea repre&int un alt motiv pentru care copilul "%i reprim ostilitatea fa de
prini 3ace%tia "i spun mereu copilului ce mult "l iu)esc %i ce mult se sacrific pentru el' %i de%i copilul nu percepe o
dragoste autentic el "%i reprim ostilitatea tem*ndu#se s nu#%i piard prinii4.
In cultura occidental mai apare un factor care conduce la reprimarea ostilitii. copilul este culpa)ili&at
pentru ostilitate %i resentimente datorit sistemului de norme %i valori impuse de religie. Cu c*t copilul se simte mai
vinovat' cu at*t ci va reprima mai puternic ostilitatea. Aesentimentele refulate se vor manifesta su) forma an0ietii
de )a&.
B. An(ietatea !azal este <piatra de temelie? a comportamentului nevrotic %i repre&int conceptul fundamental "n
t eor i a per s ona l i t i i la Waren HorneS. E d e f i n i t ca +sentimentul i n s i d i o s de a se simi singur %i
nea:utorat "ntr#o lume ostil' sentiment ce invadea& persoana2.
# sta la )a&a comportamentului nevrotic<
# marchea& toate rel a i i l e pe care individul le are cu ceilali oameni<
# "n cultura occidental e0ist patru modaliti de autoaprare "mpotriva an0ietii )a&ale.
UC*%tigarea afeciunii<
U$upunerea<
UO)inerea puterii<
UAetragerea.
U $trategia de c*%tigare a afeciunii sun cam "n felul urmtor +Dac m iu)e%ti nu m vei lovi9.
Persoana "ndepline%te ordinele celorlali' "i mituie%te pe ceilali prin intermediul dragostei sale sau
chiar "i amenin cu dragostea.
U$upunerea ca strategie de aprare a Eu#ului' implic un comportament comple&ent fa de o
persoan particular sau fa de toat lumea. Persoana nu are cura:ul s critice pe ceilali' "%i
inhi) dorinele %i nevoile %i chiar mai mult nu se poate apra de a)u&uri din teama de a nu "l
provoca %i mai mult pe cel care a)u&ea&.
HorneS arat c ma:oritatea persoanelor care se comport "n felul acesta se consider generoase %i
capa)ile de sacrificii< de sine. Bn astfel de individ pare s#%i spun. +Dac m voi supune' nu voi
fi lovit2.
UO)inerea puterii # ca mecanism de aprare a Eu#lui
Persoana "%i compensea& sentimentele de nea:utorate %i o) i ne securi&area pr i n o)inerea
succesului %i sentimentului de superioritate asupra celorlali.
+Dac am putere' nimeni nu m va mai lovi2.
!ecanismele 364' 3(4 %i 3=4 implic interaciunea cu ali oameni.
UAetragerea # ca mecanism de aprare a Eu#lui.
Aetragerea are sens psihologic' persoana cut*nd s devin
total independent de ceilali "n satisfacerea nevoilor sale interne
sau e0terne.
(P
Independena "n sens psihologic "nseamn c su)iectul devine s i ngur at i c si deta%ai de c e i l a l i ' nu "n
sens fi&ic' ci "n sensul c nu mai depinde de cei l al i "n satisfacerea nevoilor emoionale. .Acest fenomen are ca
i mpl i c a i e si faptul c s u)i ect ul nu mai re&onea& la nevoi l e emoionale al e cel or l al i .
# Cele patru mecanisme de aprare ale Eului sunt orientate "n di rec i a o)inerii securitii personale %i nu "n
direcia cutrii plcerii sau a feri ci ri i .
# Ele sunt mecanisme de aprare "mpotriva durerii %i nu au un scop po&i t i v cum ar fi )unstarea persoanei.
# Wa r e n HorneS consider c aceste mecanisme defensive repre&int fore motivaionale mai puternice
dec*t nevoile se0uale sau dec*t alte nevoi fi&iologice'
# Ele "%i a t i n g scopul # reducerea an0i et i i # dar cu preul srcirii personalitii %i a generrii unor
conflicte "n sfera acest ei a.
E0. de confli cte
XVpersoana dore%te "n acela%i timp s#i domine pe
cei l al i %i s fie iu)it de ei<
XVpersoana dore%te "n acela%i timp supunerea %i puterea. -entativele de a lupta cu an0ietatea )a&al' generea&
conflicte %i mai profunde.
C. /evoile 3tre)uinele4 nevrotice
Waren HorneS considera c oricare din aceste mecanisme defensive se poate permanenti&a' devenind o
component a personalitii %i influen*nd comportamentul individului.
E0ist 6? t r e)ui n e 3nevoi4 nevrotice' pe care HorneS le consider s ol u i i i r a i onal e la pro)lemele
i ndi vi dul ui .
Acestea sunt:
nevoia de afeciune i aprobare;
V nevoia de un partener dominant<
V nevoia de limite %i constr*ngeri<
V nevoia de putere<
V nevoia de e0ploatare 3 a altora4<
V nevoia de prestigiu<
V nevoia de a fi admirat<
V nevoia de reali&are 3am)iia4<
V nevoia de auto#suficien %i independen<
V nevoia de perfeciune.
HorneS su)linia& faptul c toi oamenii posed aceste tre)uine "ntr#o anumit msur %i ele nu au un
caracter nevrotic dac apar episodic.
Ceea ce le face nevrotice este tendina compulsiv si puternic de a le satisface' ca uni c mi : l oc de
eli)erare de an0ietate de )a&.
In acest ca&' satisfacerea lor nu va duce la o)inerea securitii psihologice' ci doar la eli)erarea de
disconfortul pe care "l provoac trirea an0ietii.
In cursul lucrrilor sale de mai t*r&iu' Waren HorneS grupea& aceste nevoi "n trei categorii care e0prim
di rec i i l e urmtoare.
YZ[ctre cei l al i oameni<
YZ["mpotriva celorlali<
YZ[fuga de ceilali.
3E0.. nevoile 6 %i ( implic mi%carea "n direcia celorlali' puterea' e0ploatarea' prestigiul' admiraia %i
am)iia sunt trei nevoi ce e0prim o direcionare "mpotriva cel orl al i ' iar nevoi l e de auto#suficien %i
perfeciune %i cea de constr*ngeri e0prim o mi%care de evitare a celorlali4.
Aceste trei di r ec i i au fost numite de Waren HorneS tendine nevrotice 3repre&int structuri de
(G
comportamente si atitudini fa de sine %i fa de ceilali4' repre&int mecanisme proiective ela)orate %i au un
caracter compulsiv 3individul nevrotic se simte constr*ns s acione&e "n acord cu ele4.
5iecare tendin nevrotic generea& un anumit tip de comportament 3personalitate4.
a- 4ipul complezent ,se ndreapt spre ceilali-@
!- 4ipul agresi* ,lupt contra celorlali-@
c- 4ipul detaat ,se retrage din calea celorlali-.
a- 4ipul complezent ,ters-
Este caracteri&at prinlr#o puternica si performanta nevoie de afeciune %i apro)are. nevoia de a fi i u)i t '
dorit' prote:at' tre)uina ca ce i l a l i s ai) nevoie de el. De regul ace%ti su)ieci "%i "ndreapt aceste nevoi asupra
tuturor oamenilor' dar au tendina de a se ata%a "n mod special de o persoan 3prieten sau partener deviat4 care va
lua conducerea vi e i i lor' prote:*ndu#i %i conduc*ndu#le aciunile. Ace%ti oameni "i manipulea& pe ceilali pentru
a caut s fac pe plac celorlali "n a veni "n "nt*mpinarea dorinelor acestora.
Comportamentul lor apare "n ochi i cel orl al i ca fiind generos' manifest consideraie' li ps de
egoism %i apreciere "n rel a i i l e cu ceil al i.
YZ[$unt c onc i l i a n i ' su)ordon*ndu#%i nevoi l e nevoilor cel orl al i .
YZ[ /u sunt asertivi' critici %i nici revendicativi %i vor face
totdeauna ceea ce doresc ceilali pentru a le c*%tiga
afeciunea.
YZ[Dau dovad de atitudine de nea:utorate %i sl)iciune pe
care nu o maschea&. <Aitai%* la mine cat sunt de sla!
i de nea>utorat. 4re!uie sa m iu!ii i s m prote>ai.B=
YZ[ !anifest un permanent sentiment de inferioritate fa de cei l al i ' chiar dac sunt mai competeni "ntr#
un anumit domeniu.
YZ[$unt e0cesiv de dependeni fa de cei l al i . Au mereu nevoie de apro)are %i dragoste %i "i "ngro&e%te
orice semn de respingere din partea celorlali' motiv pentru care "%i intensific eforturile de a rec*%tiga
afeciunea persoanei despre care cred c "i respinge.
YZ[$ursa acestui comportament este ostilitatea reprimat 3 ei au refulat tendine puternice de revendicare'
precum %i dorina de a#i e0ploata %i manipula pe ceilali' precum %i o lips marcat de interes pentru
cei l al i 4 ei a:ung*nd s manifeste comportamentul contrar.
!- #ersonalitatea agresi* 3direcionat "mpotriva celorlali4
YZ[Comportamentul lor repre&int' opusul comportamentului tipului comple&ent.
YZ[Consider c triesc "ntr#o lume ostil unde doar cei mai dotai %i mai competitivi supravieuiesc.
YZ[Vd lumea ca pe o :ungl unde fora' supremaia %i ferocitatea sunt valori supreme.
YZ[De%i motivaia lor este aceea%i 3reducerea an0ietii de )a&4 ace%ti su)ieci nu#%i arat niciodat
teama de a fi respin%i.
YZ[ Ei acionea& "ntr#o manier dominatoare' fr s in seama de dorinele celorlali.
YZ[ Pentru a c*%tiga controlul %i supremaia asupra altora ei se strduiesc s o)in performane foarte
"nalte cut*nd s e0cele&e "n tot ceea ce fac pentru a o)ine recunoa%tere din partea celorlali 3puterea %i
superioritatea tre)uie sa le fie recunoscut de cei l al i 4.
YZ[Ei trec peste interesele celorlali %i "i aprecia& pe ace%tia "n termenii avanta:ului pe care "l pot o)ine
"n urma relaiei cu ace%tia.
YZ[Ei critic' se ceart' sol i ci t %i "i manipulea& pe cei l al i .
c- #ersonalitatea detaat 3fuge de oameni4
YZ[Caut permanent s menin o anumit distana fa de cei l al i .
(F
YZ[/u ursc ' nu iu)esc' nu cooperea& cu ceilali.
YZ[Pentru a o)ine acest grad de deta%are' ei se strduiesc sa%i devin suficieni lor "n%ile.
YZ[$e )a&ea& doar pe forele %i resursele proprii.
YZ[Au o nevoie puternic de a fi "n singurtate 3nu suport s desf%oare act i vi t i "n comun' nici mcar
s asculte mu&ic4.
YZ[/evoia e0agerat de independena "i face hipersensi)ili la orice "ncercare de a fi influenai' o)ligai'
constr*n%i< evit orice tip de constr*ngere' i ncl usi v orarele %i programele' sau o)l i ga i i l e pe termen
lung cum ar fi' de pid' cstoria.
3/.M.@ suport greu cordoanele sau cravatele4.
YZ[Au tendina de a se simi superiori' dar "n alt mod dec*t personalitile agresive. ei nu lupt "n mod activ
pentru superioritatea lor' consider*nd c aceast superioritate tre)uie s Ie fie satisfcut. O form de
manifestare a acestui sentiment de superioritate este sentimentul c persoana este uni c %i diferit de
cei l al i .
YZ[ @%i reprim orice sentimente fa de cei l al i ' mai ales dragostea %i ura.
YZ[A tri "mpreun cu ceilali le provoac o stare conflictual pe care caut cu orice mi:loace s#o evite.
YZ[Datorit tendinei de a#%i suprima emoiile' personalitile deta%ate pun un accent e0agerat pe valoarea
inteligenei' l ogi cii ' raiunii.
Waren HorneS arat c la nevrotic' unul dintre cele trei tipuri este dominant' celelalte fiind latente.
-ipul dominant va influena comportamentul persoanei %i atitudinea sa fa de ceilali. Celelalte modele
sunt refulate' dar aceast refulare nu face dec*t s "nruteasc lucrurile pentru ca fora tendinelor reprimate
aparin*nd celuilalt tip poate fi foarte mare. Orice tentativ a vreunui mod non#dominant de personalitate' de a se
e0prima "n e0terior produce persoanei conflicte puternice.
Conflictul este definit ca fiind incompati)ilitatea )a&al dintre cele trei tendine 3"n raport cu ceilali
oameni4' iar acest conflict st la )a&a tul)urrii nevrotice.
HorneS arat c la toi oamenii se manifest conflicte "ntre cele trei tendine de )a&' dar deose)irea
dintre personalitatea normal %i cea nevrotic const "n intensitatea respectivului conflict' conflictul fiind mai
puternic la nevrotici.
La su)iecii normali toate cele trei tendine pot s fie e0primate. Cu alte cuvinte' omul poate fi uneori
agresiv' alteori comple&ent sau deta%at.
Cele trei tendine nu se e0clud reciproc la un su)iect normal. Acesta nu lupt cu el "nsu%i pentru a#%i
refula tendine non#dominante.
O alt diferen dintre su)iectul nevrotic %i cel normal const "n fle0i)ilitatea comportamentului.
nevroticul este rigid' declan%*nd acela%i tip de mecanisme adaptative' indiferent dac sunt sau nu adecvate situaiei.
(7
Persoana normal este mai f l e0i )i l ' adaptau du#%i comportamentul la "mpre:urri.
Imaginea de sine idealizat
Waren HorneS su)linia& c toi oamenii nevrotici sau normali' "%i construiesc o imagine ideal cu privire
la propria persoan' imagine ce poate sau nu s fie )a&at pe realitate.
La su)iectul normal' imaginea de sine se construie%te pe )a&a evalurii realiste a propriilor posi)iliti'
capaciti' sl)iciuni' scopuri de via' cat %i pe )a&a interaciunilor cu cei lal i . Aceast i ma g i n e are un caracter
u n i t a r %i integrativ "n raport cu personalitatea.
Pentru a atinge scopul ul t i m al de&voltrii per sonal i t i i #auto#reali&area# adic de&voltarea plenar
a potenialului uman' imaginea de sine tre)uie s reflecte c*t mai fidel eu\ real.
La nevrotici' unde se manifest conflicte puternice "ntre cele trei tendine )a&ale' eul' personalitatea se
afl "n di&armonie. /evroticul' ca %i normalul "%i construie%te imaginea de sine pentru a#%i unifica personalitate. Dar
aceast "ncercare de unificare este sortit e%ecului pentru c modelul personalitii construit de nevrotic 3imaginea
ideal4 nu corespund real i t i i . Imaginea de sine la nevrotic este o i l u&i e nu un ideal.
/evroticul "ns este convins de realitatea imaginii de sine construite 3de%i pentru toi cei l al i este
evident faptul c ea nu corespunde realitii4.
O imagine de si ne realist este fle0i)il %i dinamic' modific*ndu#se atunci c*nd se modific %i
su)iectul. Ea. reflect noile scopuri' noile posi)iliti' noile achi&iii ale persoanei.
Imaginea de sine a nevroticului are un caracter static' este infle0i)il %i rigid. Ea nu repre&int un
o)iectiv' ci o idee fi0' care acionea&' solicit*nd persoana s se supun cerinelor sale rigide.
Imaginea de sine a nevroticului are drept scop s asigure un fel de su)stitut pentru sentimentele
realiste ale valorii personale %i "ncrederii "n sine.
De fapt' nevroticul are o "ncredere redus "n forele proprii datorit an0ietii %i insecuritii
interioare ' cat %i datorit faptului c imaginea de sine fals nu#i permite s#%i corecte&e deficienele.
Aceast imagine de sine fals' nu face dec*t s "nstrine&e %i mai mult su)iectul de eul su
adevrat.
In loc s re&olve conflictele' imaginea de sine nerealist nu face dec*t s sporeasc conflcitele
intrapsi)ice.
C*nd imaginea de sine fals este atins se pr)u%e%te tot edificiul construit de persoana
nevrotic.
#sihologia feminin
HorneS nu a fost de acord cu concepia lui 5reud cu privire la +invidia penisului9' afirm*nd
faptul c nu e0ist dove&i pentru aceast teorie 3un punct de vedere masculin "ntr#o societate dominat de
)r)ai4.
35reud considera c femeile sunt victimele propriei lor anatomii' invidia penisului structur*ndu#
le un $upraeu mai puin de&voltat' ca re&ultat al re&olvrii inadecvate a comple0ului Oedip. Ele au o
imagine inferioar despre corpul lor' simindu#se de fapt )r)ai castrai14.
HorneS a artat c o)servaiile clinice pun "n eviden faptul c %i )r)aii' copii sau aduli' sunt
invidio%i pe femei pentru capacitatea de a da na%tere la copii. Ea a numit acest sentiment +invidia
p*ntecului
9
.
Waren HorneS arat c )r)atul :oac un rol mai modest "n procreaie %i datorit acestui fapt'
)r)aii compensea& invidia p*ntecului prin tendina de a o)ine reali&ri pe plan profesional.
(>
!ai mult' i nvi di a p*ntecului se manifest pe plan incon%tient %i prin t endi n a )r)ailor de a menine
femeia "ntr#o po&iie de inferioritate.
Ho r n e S nu a negat faptul c multe femei se simt interioare. Ceea ce ea a negat' "ns' repre&int
sursa )iologic a acestor s ent i ment e de inferioritate' ea insist*nd pe factorii sociocul t ur al i ' care stau la
)a&a discriminrii dintre se0e.
5uga de feminitate poate duce la inhi)area f emi ni t i i ' ceea ce duce la f r i gi di t at e.
HorneS nu a fost de acord cu 5reud nici "n pr i vi n a nat ur i i compel0ului Ocdip. Ea nu a negat
faptul c in r el a i i l e dintre copii %i prini pot apare conflicte' dar ea a negat originea lor se0ual. Ea a
interpretat aceste pro)leme "n termenii conflictului "ntre dependen %i ost i l i t at e fa de prini.
Waren HorneS avea o vi&iune mai optimist asupra per s onal i t i i umane. Omul nu este implaca)il
dominat de fore de natur )iologic.
Comportamentul nevrotic' atunci c*nd se manifest' este determinat de factorii psihosociali care
acionea& "n copilrie.
Waren HomeS. <;e*roza este copilul *itreg al culturii noastre=.
/evro&ele pot fi prevenite dac su)iectul are condiii corespun&toare "n copilrie.
/atura uman sau personalitatea' pentru c are un caracter fl e0i )i l ' nu este "n mod imua)il
determinat de ceea ce se petrece "n copilrie. 5iecare persoan are "n sine capacitatea de a se modifica.
!ai mult' e0perienele mai t*r&ii au o importan tot at*t de mare ca %i cele timpurii.
Teoria personalitii la Erich Fromm
Erich 5romm este un autor care' alturi deAdler %i HorneS' este considerat un teoretician psiho#social.
El afirm c umanitatea nu este ine0ora)il condus sau inevita)il modelat de forele )iologice ale unei naturi
instinctive. 5romm "l contra&ice pe 5reud %i "n pro)lema se0ului. El nu vede se0ul ca pe o for modelatoare a
comportamentului normal sau acelui nevrotic. In schim)' 5romm a v&ut personalitatea influenat de fore
sociale %i de cultur. Accentul pus pe determinrile sociale ale personalitii este mai mare dec*t la Adler sau
HorneS. Consider*nd c un individ "%i crea& propria natur' 5romm a simit c tre)uie s e0amine&e istoria
speciei umane pentru a "nelege aceast creare.
5romm a spus c oamenii "%i crea& propria natur. El a respins noiunea c noi suntem modelai pasiv
de foitele sociale' spun*nd c %i noi modelm forele sociale.
Putem spune c 5romm are o vi&iune mai ampl asupra de&voltrii personalitii individului dec*t ali
teoreticieni' poate datorit preocuprii lui asupra istoriei noastre. 5romm spune c oamenii moderni sufer de
singurtate' de i&olare %i lips de importan. /evoile noastre de )a& sunt de a scpa de aceste sentimente de
i&olare' de a de&volta un sim al apartenenei' de a gsi un scop "n via. Parado0al' li)ertatea cresc*nd pe care
oamenii au do)*ndit#o de#a lungul secolelor # fa de natur %i s i s t e mel e s oci al e # a dus la i nt ens i f i car ea
sentimentelor de singurtate %i i&olare. Prea mult l i )er t at e devine o condiie negativ din care omul "ncearc
s scape.
5romm credea c t i pur i l e de conflicte de care sufer oamenii provin din tipul de societate pe care l#
au construit. Dar oamenii nu sunt condamnai irevoca)il la suferin' ci dimpotriv' 5romm rm*ne optimist "n
legtur cu a)ilitatea oamenilor de a re&olva pro)lemele # pro)leme pe care ei "n%i%i le#au creat.
Li!ertate *ersus securitate) dilema uman fundamental
-itlul primei sale cr i ' 2Evadare din li)ertate2' d o i ndi c a i e asupra v i & i u n i i sale referitoare la
condi i a uman fundamental. In istoria civili&aiei vestului' credea 5romm' de "ndat ce oamenii au c*%tigat
=?
mult li)ertate s#au simit mai singuri' nesemnificativi %i nelegai "ntre ei %i de nimic. In mod contrar' cu cat
oamenii au mai puin li)ertate' cu at*t mai mult cre%te sentimentul de apartenen %i securitate. Li)ertatea pare
a fi antitetic nevoilor umane de securitate %i identitate. 5romm a spus c oamenii de a&i' av*nd o mai mare
li)ertate ca niciodat se simt mai si ngur i ' nelegai de cei l al i %i l i psi i de importan # "n comparaie cu cei
din trecut.
Pentru a "nelege "n "ntregime ce vrea s spun prin acest aparent parado0 tre)uie s e0aminm o scurt
istorie a ci vi l i &a i ei occidentului' a%a cum o interpretea& 5romm. El "ncepe prin a di scut a evol u i a
uman de la regnul animal %i "nregistrea& di st i nc i a specific dintre natura animal %i cea uman. oamenii
sunt li)eri de constr*ngerea mecanismelor )iologice' instinctuale' ce ghidea& or i ce mi%care a animalului. Cu
c*t mai :os este
animalul pe scara filogenetic cu at*t mai ferm fi0ate sunt patternurile %i formele comportamentului su. Cu c*t
este mai sus' cu at*t mai fle0i)ile sunt comportamentele sale. 5iinele umane' ca cele mai de&voltate animale' au
cea mai mare fle0i)ilitate. Aciunile umane sunt cele mai puin legate de mecanismele instinctuale.
Dar oamenii poseda chiar mai mult dec*t cea mai mare fle0i)ilitate a comportamentului. Ei %tiu' sunt
con%tieni de ei "n%i%i %i de lumea din :urul lor. Prin "nvare acumulea& o cunoa%tere a trecutului. Prin
imaginaie pot merge dincolo de pre&ent. Pentru c %tiu' pentru c stp*nesc natura # nu mai sunt una cu natura'
a%a cum sunt animalele inferioare. Cum spune 5romm' oamenii au un transcens # natura. Ca re&ultat # "ns ei
sunt "nc o parte a naturii' "n sensul c sunt su)ieci ai legilor sale fi&ice fr a le putea schim)a. Ei sunt separai
de natur' dar fac "nc parte din ea.
$pre deose)ire de alte animale' oamenii reali&ea& c*t de lipsii de for sunt de fapt' pentru c %tiu c
vor muri. Aceast cunoa%tere a fiinri separate %i aparte fa de restul naturii repre&int un fel de li)ertate'
pentru c mentalul uman ofer posi)iliti infinite. Dar privind altfel aceast separare ea "nseamn alienarea "n
raport cu restul naturii. Ce putem face atunci 8 Cum putem scpa de sentimentele de i&olare %i neapartenen 8
5romm spunea c oamenii primitivi au "ncercat s scape de starea lor de alienare fa de natur prin
identificarea complet cu tri)ul sau clanul lor. @mprt%ind mituri' religii %i ritualuri ori o)iceiuri ale tri)ului
au o)inut securitatea apartenenei la un grup. 5aptul de a fi mem)ru "ntr#un grup implic acceptare' afiliere %i
un set de reguli de urmat. Aeligiile de&voltate de oamenii primitivi i#au a:utat pe ace%tia "n anumit msur s
resta)ileasc legtura cu natura.
Dar aceast securitate fragil nu putea dura' pentru c fiinele umane sunt creaturi lupttoare care se
de&volt si cresc' si oamenii post#primitivi s#au revoltat "mpotriva aservirii la grup. 5iecare perioad din
i st or i e' "n accepia lui 5romm' a fost caracteri&at de de&voltarea individualitii # un proces numit de
5romm +individuaie2 # oamenii fiind constr*n%i la li)ertatea iar independena s "i a:ute s se de&volte %i s#%i
foloseasc toate a)i l i t i l e lor umane unice. Procesul i ndi vi dua i ei %i#a c*%tigat punctul culminant
undeva "ntre perioada Aeformei din sec. KVI %i pre&ent # un interval "n care alienarea %i singurtatea au fost
cau&ate de un "nalt grad de li)ertate.
5romm a conceput Evul !ediu' care s#a sf*r%it odat cu sec. KV' ca ultim er de sta)ilitate' securitate'
apartenen. Era timpul unei li)erti individuale reduse' de vreme ce sistemul feudal definea rigid locul
fiecruia "n societate. 5iecare rm*nea "n statutul su' "n rolul su de c*nd se n%tea %i p*n murea' nee0ist*nd
mo)ilitate social sau geografic' individul avea puine ocupaii de ales' av*nd po&iii sociale %i o)iceiuri )ine
sta)ilite. -otul era determinat de clasa "n care era nscut ca %i de regulile rigide ale religiei catolice.
De%i oamenii nu erau l i )eri ' ei nu erau i&olai %i alienai "n raport cu alii. $tructura social rigid
spunea c locul individului era clar delimitat. /u e0ista ni ci o "ndoial asupra cuiva sau de ce anume aparinea
cuiva.
5romm spunea c +rela0area2 social pe care a adus#o Aena%terea %i Aeforma a distins aceast
sta)ilitate prin lrgirea considera)il a li)ertii oamenilor. Oamenii au "nceput s ai) mai multe opiuni de
fcut %i mai mult putere asupra sensului vieii %i au a:uns la sentimentul lipsei lor de importan ca persoan.
5romm a caracteri&at cre%terea li)ertii oamenilor din Occident ca li)ertate fa de ceva' dar nu ca
li)ertate de a face ceva anume. Oamenii au devenit li)eri fa de sclavie %i vasalitate' dar' datorit cre%terii
=6
insecuritii %i a alienrii ei' nu sunt li)eri s#%i de&volte toate potenialitile %i s se )ucure de aceast
nou li)ertate. 5romm a cri ti cat "ndeose)i cultura de pia din America' "n care suntem li)eri fa de
multe restricii' dar nu suntem li)eri s ne de&voltm din plin esena. /e gsim "ntr#o dilem. Cum
putem fugi de singurtate %i insignifian8 Cum putem scpa de li)ertate8
5romm arat c e0ist dou ci pe care putem merge "n "ncercarea noastr de a gsi sensul %i
apartenena la via.
Prima cale ar fi. do)*ndirea li)ertii po&itive care implic "ncercarea de a redeveni unii cu
ceilali oameni' fr a renuna la li)ertatea %i integritatea individual. In cadrul acestui demers
optimist' 5romm concepe omul ca relaionat cu ceilali prin munc %i dragoste' prin e0primare sincer
%i deschis a tririlor emoionale %i intelectuale. @ntr#un astfel de ti p de societate' numit de 5romm
+umanist2' nimeni nu s#ar simi singur %i nesemnificativ pentru c toi oamenii ar fi +frai %i surori2.
Alt mod de a rec*%tiga securitatea este renunarea la li)ertate %i suprimarea complet a
individualitii %i integritii. Evident' o asemenea soluie nu ar duce la e0primarea eu#lui %i la
de&voltare personal spune 5romm. Dup prerea lui' "nlturarea an0ietii re&ultate din trirea
singurii %i a insignifianei proprii ar e0plica de ce at*t de muli oameni sunt gata s accepte sistemul
totalitar' ca regimul na&ist din 6>=?' de e0emplu.
9ecanismele psihice pentru rec/stigarea securitii
In afara acestor ci generale de rec*%tigare a securitii pierdute' 5romm a descris trei
mecanisme specifice de aprare' mecanisme psihice pe care le concepe prin analogie cu trsturile de
caracter nevrotice ale l ui HorneS. Aceste mecanisme psihice sunt. I4 autoritarismul< (4 distrugerea< =4
conformarea automat.
C Primul mecanism' autoritarismul5 se manifest "n t e ndi n e l e masochiste sau sadice. Indivi&ii descri%i ca
masochisti se consider a fi inferiori %i mediocri. In timp ce se pot pl*nge de aceste triri' afirm*nd c vor s
fie eli)erai de ele de fapt' ei resimt o puternic nevoie de dependen fa de o persoan sau i nst i t u i e. $#
ar pune de )un voie su) controlul altora ori a unor fore sociale %i s#ar comporta ca sl)i%i nea:utorai fa
de alii. Ei c*%tig securitate prin aceste acte de supunere %i anulea& astfel sentimentul singurtii. -endina
sadic' de%i opus celei masochiste' se regse%te frecvent "n acela%i tip de persoan' spune 5romm' ea
repre&ent*nd o tendin de a domina pe ceilali. E0ist trei moduri "n care se poate e0prima tendina sadic.
a4 persoana "i face pe alii total dependeni de ea' pentru a avea putere a)solut asupra lor< )4 al t e0presie
sadic se reali&ea& prin conducerea sau dictarea asupra vieilor altora' implic*nd e0ploatarea acestora'
luarea sau folosirea a tot ceea ce ei posed # lucruri materiale ori caliti intelectuale' emoionale< %i c4 alt
form de sadism implic dorina de a#i vedea pe alii suferind %i de a fi cau&a acelei suferine.
3$uferinapoate implica nu doar durere fi&ic' de cele mai multe ori fiind implicat %i o suferin emoional'
ca umilina sau :ena.4
UCel de#al doilea mecanism' numit de 5romm distrugere5 este opusul autoritarismului. Dac primul mecanism
3"n forma masochist sau sadic4 implic o for de interaciune continu cu un o)iect' distrugerea tinde spre
eliminarea o)iectului.
O persoan distructiv "%i spune. +Pot scpa de sentimentul lipsei mele de putere fa de lumea
"ncon:urtoare prin di s t r uge r e a acel ei lumi2. 5romm a considerat c' de%i raionali&at sau disimulat'
tendina spre distrugere e0ist pretutindeni "n lume. I ncl usi v dragostea' datoria' con%tiina sau patriotismul
pot repre&enta raionali&ri ale tendinei spre distrugere.
UCel de#al treilea mecanism descris de 5romm' cu cea mai important semnificaie social' este conformarea
automata. Prin acest mecanism o persoan anulea& singurtatea %i i&olarea sa prin %tergerea oricrei
=(
diferene dintre ea %i ceilali. Aeali&ea& aceasta prin devenirea ca toi c e i l a l i ' prin conformarea
necondiionat la regulile care guvernea& comportamentul. 5romm a comparri acest mecanism cu culoarea
protectoare a unor animale. 5i i nd de nedistins de mediul su' animalul se prote:ea&. Ni tot astfel se
"nt*mpl cu conformarea total a fiinelor umane. In timp ce o astfel de persoan "%i c*%tig temporar
securitatea %i sentimentul de apartenen de care avea at*ta nevoie' e0ist un pre al pierderii eu#lui. Cineva
care se conformea& total la al i i nu mai e0ist ca +eu2 distinct de +ceilali2. Ni aceast pierdere a eu#lui
poate duce persoana "ntr#o stare mai rea dec*t cea anterioar. Individul este acum mcinat de nesiguran %i
"ndoieli' neraaiav*nd nici o identitate' nici un +eu2 real' persoana nu mai repre&int un rspuns refle0 la ceea
ce alii a%teapt de la el. /oua identitate' cea fals' poate fi o)inut si meninut numai prin conformare
constant. /u e0ist rela0are' nici scpare' "ntruc*t apro)area %i recunoa%terea din partea altora ar fi pierdut
dac su)iectul ar face ceva ce nu s#ar potrivi cu normele %i valorile celorlali.
Deci modelai istoric %i social' oamenii tre)uie s menin un echi l i )r u "ntre li)ertate %i securitate'
pentru a#%i putea construi un +eu2 fr a tri singurtatea sau alienarea. O astfel de stare ideal nu a fost "nc
atins.
Dez*oltarea personalitii n copilrie
5romm considera c de&voltarea individului "n copilrie repet de&voltarea speciei umane' "n sensul c
un copil cre%te %i "%i do)*nde%te treptat independena %i li)ertatea. Cu c*t devine mai p u i n dependent de
primele legturi cu mama' cu at*t se simte mai puin aprat. Copilul nu cunoa%te li)ertatea dar este aprat "n
relaia sa de dependen.
5romm g*ndea c un anumit grad de i&olare %i de nea:utorate " nso e%t e "ntotdeauna procesul
maturi&rii %i copilul va "ncerca astfel refacerea legturilor2 primare' i ncl usi v a securitii. "ntr#un sens foarte
real' copilul "ncearc s seape de propria li)ertate cresc*nd prin anumite mecanisme s i mi l ar e celor2 descrise
mai "nainte. 5iecare mecanism folosit de copil este determinat de natura relaiei printeDcopil. 5romm a formulat
trei mecanisme de evadare.
a4 relaionare s i m)i ot i c< )4 distrugere< c4 dragoste 3distanare4.
a4 In relaionarea sim!iotic persoana nu do)*nde%te niciodat o stare de independen' ci mai degra)
evadea& din singurtate %i nesiguran prin a deveni o parte din altcineva< prin +" nghi i r ea2 cui va' sau
pr i n +a fi " nghi i t 2 de ci neva. Comportamentul masochist deriv din a fi "nghiit. Copilul rm*ne total
dependent de prini' "%i neag eul. $adismul deriv din situaia invers # copilul "nghite toat autoritatea dat
de prini prin su)minarea total a voinei lor. Astfel ' copilul "%i rec*%tig secur i t at ea prin manipularea %i
e0ploatarea prinilor. 5ie c "%i +"nghite2 pri n i i ' fie c este +"nghiit2 de ace%tia relaia este una de
apropiere %i intimitate.
)4 Interaciunea distanare%distingere5 prin contrast este caracteri&at prin distan %i separare de alii.
5romm spunea c distanarea %i distrugerea sunt forme active %i pasive ale aceluia%i tip de
relaionare cu prinii. Care anume dintre aceste forme de comportament o adopt copilul va
depinde de comportamentul prinilor. De e0emplu' prinii care acionea& distructiv fa de copil
"ncerc*nd s "l su)ordone&e sau s#6 su):uge' provoac la copil activarea tendinei distructive.
c4 Dragostea5 o a treia form de interaciune' este cea mai de dorit form a relaiei printe#copil. In
acest ca&' prinii crea& pentru copil oca&ia de a#%i de&volta propriul eu' oferindu#i respect %i un
echili)ru )un "ntre securitate %i responsa)ilitate. Ae&ultatul va fi faptul c astfel copilul resimte prea
puin nevoia de a evada din li)ertatea lui cresc*nd %i este capa)il de a se iu)i' precum %i de a iu)i
pe ceilali.
5romm este de acord cu 5reud' c primii P ani de via pre&int o importan e0trem' dar nu
==
crede c personalitatea este definitiv # fi0at la aceast v*rst de P ani. 5venimentele t*r&ii' spune
5romm' pot fi la fel de importante "n influenarea personalitii ca %i cele timpurii. Prin interaciunea
cu familia' copilul do)*nde%te caracterul %i modul de adaptare la societate. Cu toate c e0ist diferente
"n fiecare familie' 5romm su)linia& faptul c oamenii 3cei mai muli4 # dintr#o cultur pre&int
caracteristici comune. un set comun de constr*ngeri' precum %i reguli morale cu care i#au "n&estrat
prinii.
In general' ansam)lul e0perienelor sociale' mai ales felul "n care este tratat copilul de ctre
prini' determin natura personalitii adultului' cu toate c aceasta nu este determinat "n mod
irevoca)il.
;e*oi psihologice
Ca organisme vii' oamenii au un numr de tre)uine psihologice fundamentale care se cer satisfcute "n
ordine' pentru a asigura supravieuirea. Aceste nevoi 3de e0emplu. pentru hran' ap' se04 nu sunt di f er i t e Ia
om' fa de animal "n termenii naturii %i or i gi ni i lor. Oamenii difer de animale su) dou aspecte. mai "nt*i #
nu "%i satisfac tre)uinele "ntr#o manier i nst i nct ual ' prin urmrirea unor pattern#uri comportamentale
"nnscute' rigide. Comportamentul uman este infinit de varia)il %i fle0i)il' c*t vreme el este "nvat de ctre
fiecare individ "n mediul su unic de via. O alt diferen o repre&int faptul c oamenii sunt motivai de un al
doilea set de tre)uine. cele de natur psihic' create social' %i variind infinit de la un individ la altul.
5romm a s u)l i ni at c tre)uina de securitate 3 de a scpa de singurtate4 ca %i tre)uina conflictual de
li)ertate 3pentru a#%i crea propriul eu4 sunt nevoi universale. Alegerea dintre presiunea spre securitate' pe de o
parte' %i progresiv ctre li)ertate' pe de alta' se impune ca i nevi t a)i l ' toate fiinele umane fiind motivate de o
astfel de polaritate. 5romm a identificat e0istena a G nevoi 3tre)uine4' care re&ult din aceast dihotomie. de
relafionare' de transcenden' de "nrdcinare' de identitate' de c*mp de orientare' precum %i de a avea un o)iect
de adulare#stimu"are#e0citaie.
C ;e*oia de relaionale deriv di n ruperea legturilor primare cu natura. "n virtutea puterii raiunii %i
imaginaiei individul este con%tient de separarea de natur' de propria sa lips de putere' de natura ar)itrar a
na%terii %i a morii. "ntruc*t oamenii %i#au pierdut forma lor instinctual de relaionare cu natura' ei vor tre)ui s#
%i foloseasc raiunea %i imaginaia pentru a crea noi rel a i i cu alte fiine umane. !odul ideal de do)*ndire a
acestei r e l a i onal i se reali&ea& prin ceea ce 5romm a numit +iu)irea productiv2' care implic gr i : '
responsa)ilitate' respect %i cunoa%tere. "n iu)ire' persoana este preocupat de de&voltarea %i fericirea cel ui l al t '
rspunde la nevoile al t ui a' "l respect %i "l cunoa%te pe cel iu)it' a%a cum este acesta.
Iu)irea productiv poate fi direcionat ctre acela%i se0 3iu)irea fratern4' ctre fu&iunea cu un mem)ru
al se0ului opus 3iu)ire erotic4 sau ctre un copil 3iu)ire matern4. Ln toate cele trei forme' ultimul atri)ut al gri :
ei unei persoane este de&voltarea %i cre%terea celei lal te persoane.
E%uarea satisfacerii tre)uinei de relaionare se traduce "ntr#o c ondi i e a i r a i onal it a i i' pe care
5romm a n u mi t # o +narcisism2. Oamenii narcisici sunt incapa)ili s perceap lumea "ncon:urtoare "n termeni
o)iectivi. $ingura realitate la care au acces este lumea su)iectiv a propriilor g*nduri' sentimente' nevoi.
Psihicul lor este dominat de interesul pentru propria lor persoan' ei nu pot s relaione&e cu alt persoan sau
cu lumea "ncon:urtoare. -otul este perceput de ace%tia din perspectiva lor su)iectiv' neav*nd nici un contact
o)iectiv cu realitatea.
C4ranscendena se refer la nevoia de a se ridica deasupra strii animalului pasiv' de care oamenii nu pot
fi satisfcui pentru c ei au raiune %i imaginaie. Oamenii tre)uie s devin indivi&i' creativi %i productivi. In
actul creaiei' al vi e ii ' "n lumea o)iectelor' a artei sau a ideilor' omul trece de starea de animal %i intr "ntr#o
stare de li)ertate' stare ce presupune o finalitate. 5romm a spus limpede c dac tre)uina creativ este )locat
din indiferent ce motiv' oamenii devin distructivi' aceasta fiind singura alternativ a creaiei. Distrugerea ca %i
=C
creaia se afl "n natura uman.
Am)ele tendine satisfac nevoia de transcendena. Deci' creativitatea este considerat ca o tendin
primar a omului.
C;e*oia umana de nrdcinare deriv %i ea din pierderea legturilor primare cu natura. Ae&ultatul
acestei pierderi este c oamenii se simt deta%ai si singuri. -re)uie s sta)ileasc noi rdcini' prin intermediul
relaiilor cu alii pentru a "nlocui rdcinile mai vechi din natur. $entimentele de fraterni&are cu alii sunt cele
mai satisfctoare tipuri de rdcini pe care le poate de&volta omul.
Cel mai puin satisfctor mod de a do)*ndi "nrdcinarea este de meninere a legturilor incestuoase cu
mama' cut*nd securitatea primelor &ile de dup na%tere. Asemenea legturi incestuoase se pot generali&a
dincolo de r el a i a printe#eopil' p*n la a include comunitatea %i naiunea. +/aionalismul #forma noastr de
incest...2' scria 5romm' restr*nge dragostea %i sentimentele de solidaritate numai la anumii semeni' i&ol*ndu#ne
de umanitatea general.
Ca s poat simi apartenena' oamenilor le este necesar sentimentul identitii ca indivi&i unici. E0ist
mai multe ci de do)*ndire a sentimentului acesta al identitii. De e0emplu' o persoan creativ %i productiv
"%i poate de&volta talentele %i a)ilitile sau se poate identifica cu un grup' o religie' o unitate' o naiune etc.
C "onformarea este un mod nesntos de do)*ndire a sentimentului identitii' deoarece identitatea
cuiva este definit numai referitor la calitile %i caracteristicile grupului cruia s#a conformat' %i nu la calitile
eu#lui. Eu#6 devine unul +de "mprumut2' %i prin urmare' unul fals.
C;e*oia de c/mp de orientare i de o!iect de adulare re&ult din puterea uman de raionare %i
imaginare' care are un cadru anume pentru a da sens tuturor fenomenelor e0istenei la care omul este e0pus. El
tre)uie s de&volte o imagine coerent %i consistent a lumii prin care s fie capa)il s perceap %i s "neleag
tot ceea ce se "nt*mpl "n :urul su. Acest c*mp de orientare poate fi )a&at pe consideraii raionale %i iraionale.
Bn c*mp raional a:ut la o percepere o)iectiv a realitii. Bn c*mp iraional implic o imagine a lumii total
su)iectiv %i care' eventual ne restr*nge contactul cu realitate' "n afar de acestea' omul are nevoie %i de un scop
general' ori de un &eu # un <o!iect= cruia s se de*oteze5 prin care s poat gsi un scop consistent de via.
Iraie acestui o)iect de devoiune omul do)*nde%te un sens pentru viitor.
U ;e*oia de stimulare se refer la tre)uina uman continu de stimulare e0tern din partea mediului
"ncon:urtor' datorit creia omul poate funciona la niveluri "nalte de alert %i de activitate. Creierul solicit de
asemenea constante stimulri e0terne pentru a#%i menine niveluri de v*rf ale performanei. 5r astfel de
stimulri ar fi dificil 3dac nu imposi)il # n.n.- s se menin implicarea "n lumea "ncon:urtoare.
!aniera "n care aceste nevoi sunt manifestate sau satisfcute depinde de condiiile sociale %i oca&ionale
oferite de cultur.
!odul "n care o persoan se adaptea& la societate este un fel de compromis pe care individul "l reali&ea&
"ntre tre)uine %i condiiile sociale. Ae&ultatul acestui compromis # sau al unei serii de compromisuri # este acela
c persoana "%i de&volt structura personalitii pe care 5romm o nume%te orientare sau tip de caracter.
4ipurile de caracter producti* i neproducti*
5romm s p u n e a c t r s t ur i l e de caracter uni f i c comportamentul %i l susin. .le sunt fore
puternice prin care o persoan se relaionea& sau se orientea& in lume. EI descrie trasaturile "n termeni
di st i nc i ' dar are gri: s note&e c personalitatea unui i ndi vi d este o "ngemnare a unora sau a tuturor
acestor trsturi' cu toate c una dintre ele de o)icei :oac un rol important' dominant.
-rasaturile sunt su)sumate t i pur i l or non#productive %i productive. -ipurile non#productive includ
orientri receptive' e0pl oat at i ve' de acumulare %i de valorificare care sunt moduri nesntoase de relaionare
cu lumea.
a- 8rientarea recepti*
I ndi vi &i i cu orientri receptive se a%teapt s ai) orice doresc. dragoste' cunoa%tere sau plcere # dintr#
=P
o sursa e0tern 3alt persoan' o autoritate' un sistem4. $unt receptivi "n r el a i i l e cu alii' av*nd nevoie s fie
i u)i i # mai mult dec*t s iu)easc %i s ia mai mult dec*t s produc idei sau cuno%tine.
Evident' asemenea oameni sunt foarte dependeni de alii %i sunt par al i &a i c*nd sunt l sa i s se
descurce si nguri < se simt incapa)ili s fac ceva fr a:utor di n afar. E0ist o asemnare "ntre orientarea
receptiv %i t i pul oral incorporativ al lui 5reud' orientarea receptiv gsindu#%i %i ca e0presia "n m*ncare %i
)utur. E0i st si mi l ar i t i %i cu t i pul de personalitate su)misiv #al lui HorneS. -ipul de societate ce
define%te aceast trstureste cel "n care se practica e0ploatarea unui grup de ctre un altul.
!- 8rientarea e(ploatati*
Persoana este direcionat spre alii' dar "n loc s a%tepte s primeasc de la alii' ace%ti oameni "%i iau ceea
ce doresc cu de la ei putere' prin for sau pcleal. Dac ceva le este druit "l consider tar valoare. Ei doresc
doar ceea ce este valoros%i aparine altora. soi sau soii' idei' posesiuni etc. Ceea ce poate fi furat sau luat prin
for are o mai mare valoare dec*t ceea ce este dat. Aceast trstur este similar tipului oral agresiv # al lui
5reud' %i' respectiv' tipului agresiv # al lui HorneS 3mi%c*ndu#sc "mpotriva oamenilor4 %i poate fi " nt *l ni t la
hoi' dar %i la unii lideri 3fasci%ti4.
c- 8rientarea de acumulare
Persoana de acest tip "%i gse%te securitatea "n cantitatea pe care o poate acumula sau salva. Acest
comportament se aplic nu numai )ani l or %i posesiunilor' ci %i emoiilor sau g*ndurilor. In anume sens' astfel
de oameni construiesc &iduri "n :urul lor %i stau acolo' "ncon:urai de tot ceea ce au adunat' prote:*ndu#se de
i nt r u% i din afar %i ls*nd c*t mai puin din el "nsu%i afar. I i 0i st o paralel evident cu tipul anal retentiv #
al lui 5reud' precum %i cu tipul deta%at # al l ui HorneS.
5romm spunea c acest t i p de orientare era comun "n special "n sec. KVIII %i KIK' "n acele ri care aveau
o clas de mi:loc s t a)i l a economic' c a r a c t e r i & a t a p r i n e t i c a protestanta' conservatorism %i practici
so)re "n afaceri.
d-8rientarea de */nzare comercial 3spre valorificare4 este un fenomen al sec. KK caracteristic
societilor capitaliste' mai ales $tatelor Bnite. @ntr#o cultur )a&at comod pe economia de pia' succesul sau
e%ecul oamenilor depinde de c*t de )ine +se v*nd2. $etul valorilor este acela%i pentru personaliti ca %i pentru
)unuri. personalitatea oricui devine un )un de v*ndut. Ceea ce contea& nu sunt at*t calitile' a)ilitile'
cuno%tinele sau integritatea persoanei' c*t mai ales modul de am)alare' de pre&entare al cestora. Caliti
superficiale # a &*m)i' a fi agrea)il' a r*de la glumele vreunui %ef # devin mai importante dec*t calitile
intrinseci ale cuiva.
O asemenea orientare nu poate produce nici un sentiment de securitate' pentru c persoana nu se poate
relaiona sincer cu ceilali. Dac :ocul este :ucat destul timp nu mai e0ist nici o relaionale sau o
con%tienti&are a propriului eu. Aolul individului "l forea& s#%i ascund cal i t i l e sau caracteristicile
adevrate nu numai fat de alii' ci chiar fat de el "nsu%i. Ae&ult o stare de al i enar e total pentru oamenii
respectivi' l ipsi i de un centru personal ca si de r el a i i reale cu cei din :urul lor.
e4 Al P#lea tip de caracter' tipul producti*5 esie tipul ideal %i repre&int scopul ultim "n de&voltarea uman.
Acoperind toate aspectele e0perienei umane acest concept include a)ilitatea de a actuali&a' de a reali&a "ntreg
potenialul uman. 5romm nu a de f i ni t productivitatea ca sinonim cu creativitate' "ntr#un sens e0clusiv
artistic. 8rientarea producti* este o atitudine ce poate fi atinsa de orice fiin uman. Cel mai important
o)iectiv de do)*ndit fiind nu achi&iionarea de )unuri materiale' ci de&voltarea personalitii.
5romm credea c aceast or i ent ar e este o condi i e ideal pentru oameni' cu toate c nu
caracteri&ea& "nc nici o societate. 5romm g*ndea c cel mai )un lucru pe care "l putem reali&a # cel pu i n "n
structura social pre&ent # este o com)inaie "ntre orientri productive si neproductive. Influena orientrii
productive poate transforma trsturile nonproductive. De e0emplu' ghidat de productivitate' agresivitatea
t i pul ui e0ploatativ poate deveni i ni i at i v< tipul de acumulare poate deveni econom etc. /umai prin
schim)ri sociale orientarea productiv poate deveni dominant "ntr#o cultur.
!ai t*r&iu' 5romm a introdus o alt pereche de orientri sau t i pur i . cele necrofile %i' respectiv'' cele
=G
)iofile. -ipurile de caracter necrofile sunt atrase de moarte' murdrie' ruin' cadavre. Asemenea persoane par
pline de via numai c*nd vor)esc despre moarte' )oal' "nmorm*ntri. Persoana trie%te "n trecut' e "ndrgostit
de fore %i putere %i este atras mai cur*nd de ma%ini dec*t de oameni. Persoanele cu orientare necrofil au o
pasiune pentru tehnologie %i se pot "ncon:ura de multe echipamente stereo sofisticate' nu at*t pentru )ucuria
de a asculta mu&ic' ci mai ales din dragoste pentru ma%inrii. 5romm spunea c o astfel de persoan
"%i "ndeprtea& interesul de la via' oameni' natur' idei< transform "ntreaga via "n +lucru2 inclusiv
pe ea "ns%i.
Orientarea opus' tipul )iofil. este "ndrgostitul de via care lupt "mpotriva morii'
"ntunericului %i rutinei. Aceast atitudine este congruent cu orientarea productiv< o asemenea
persoan este preocupat de de&voltarea ei %i a altora.
C*t despre aceste orientri' formele pure ale acestor trsturi sunt rare. !ulte
personaliti repre&int un amalgam al celor dou' cu o orientare dominant.
Influena societii
Am v&ut rolul proeminent pe care 5romm "l atri)uie cul t ur i i "n modelarea personalitii.
El afirm c pentru ca orice tip de societate s funcione&e )ine este imperativ necesar ca
personalitile sau caracterele tuturor oamenilor s fie modelate astfel "nc*t s poat satisface
cerinele societii. Cu alte cuvinte' indivi&ii tre)uie pregtii "n copilrie s se comporte "ntr#un
mod ce se potrive%te cu nevoile societii. O societate feudal sau fascist tre)uie s modele&e
oamenii s fie pasivi %i su)ordonai' de e0emplu. O societate capitalist' de consum' tre)uie s
modele&e o lume "n care s cumpere produse %i s le "nlocuiasc repede cu altele.
-oate societile de#a lungul istoriei au constr*ns oamenii prin cerine care sunt opuse naturii
umane. 5romm g*ndea c orice societate nu satisface nevoile de )a& ale oamenilor este )olnav %i
tre)uie "nlocuit. El a rmas optimist referitor la modelarea unei societi care "ngduie oamenilor s
se de&volte complet.
5romm numea o astfel de societate ideal' socialism comunitar umanist %i o descria ca pe o
lume "n care dragostea' f r at er ni t at ea %i solidaritatea caracteri&ea& toate r el a i i l e umane' "n care
orientarea productiva este agreat s se de&volte complet %i "n care toate sentimentele de singurtate'
insignifian' alienare #ar disprea. Viitorul ci vi l i &a i ei ' spunea 5romm' depinde de c*t de )ine %i de repede
putem de&volta o asemenea soci et at e.
Imaginea lui 'romm asupra naturii umane
Ar tre)ui s fie clar' de:a' c 5romm a e0primat o imagine "n general optimist asupra naturii umane. In
acord cu Adler %i Ho r n e S nu a considerat oamenii condamnai s fie supu%i conf l i ct el or %i an0i et i i '
graie unor fore )iologice imua)ile.
5ste adevrat c el a conceput oamenii ca fiind modelai de fore sociale' pol i t i ce' economice ale
soci et i i "n care tri esc. Dar asta nu "nseamn c oamenii sunt total malea)ili. O persoan nu este o simpl
ppu% reacion*nd la sforile m*nuite de forele sociale. Oamenii nu repre&int ni ci o h*r t i e al) pe care
cul t ur a poate scrie un te0t. Ei nu sunt determinai total de instincte ori e0periene ale copilriei' nici total
condamnai de fore sociale. Din contr' ei au o natur proprie' un set de caliti psihologice prin care "%i pot
modela personalitatea ca %i societatea "n care triesc.
Ni aici' i nt r "n perspectiv optimismul # sau cel puin' sperana # lui 5romm. El crede c avem o
tendin "nnscut de a cre%te' a ne de&volta' de a ne reali&a potenialul. Aceasta este sarcina noastr ma:or "n
via %i scopul nostru ultim %i a)solut necesar #de a deveni ceea ce putem deveni. Ae&ultatul acestei tendine
inerente "n orice individ este de&voltarea personalitii. 5romm consider c omul posed o nevoie "nnscut
pentru dreptate si adevr. E%ecul "n reali&area "ntregului potenial # e%ecul "n a deveni productiv # conduce la
nefericire %i )oli mintale. Cu toate c 5romm a relevat caracterul de universalitate al personalitii # pentru cei
=F
din cadrul aceleia%i culturi # el a su)liniat faptul c fiecare persoan este unic. Bna dintre nevoile
umane de )a& este aceea a identitii sale ca individ unic.
5romm a continuat s spere c umanitatea va atinge starea de reali&are complet a potenialului
su' de cre%tere %i integrare armonioas' de%i era "ntristat de e%ecul de pan acum. /u a fost convins c
suntem complet )uni sau ri' dar a cre&ut c putem deveni ri dac nu ne de&voltm complet. $ingurul
mod "n care putem fi )uni cu noi %i cu alii este s recurgem complet la toate a)ilitile noastre. /n
e0ista aii drum pentru do)*ndirea armoniei.
/ici o caracteristic # )untate sau rutate' armonie complet sau pariala ori haos # nu e
predeterminat de societate' %i nici denatura uman. /umai potenialul de )untate %i "mplinire e0ist<
restul ine de noi. Ni optimismul i#a permis lui 5romm s spere c vom face alegerea corect. La F? de
ani el scria.+Cine oare poate renuna la speran at*ta timp c*t e0ist via 89
Teoria personalitii la #enr$ %urra$
-eoria personalitii lui !urraS' pe care acesta o nume%te sistem personologic' este o teorie "n acela%i
timp or i gi nal ' dar %i ecl ect i c. Ea cuprinde aspecte modificate ale teoriei psi hanal i t i ce a lui 5reud dar
%i concepte %i metode originale de investigare a personalitii.
!urraS acord atenie at*t instanelor con%tiente c*t si celor de nat ur i ncon%t i ent ' t r ecut ul ui '
pre&entului %i vi i t or ul ui su)iectului' forelor de natur )iologic' dar %i celor psihosociale "n determinismul
personalitii.
Bn loc important "n teoria lui !urraS "l ocup aspectele fi&iologice care determin %i direcionea&
activitatea psihic. Astfel' a c t i vi t a t e a cere)ral' asigur u n i t a t e %i coeren comportamentului. La fel ca %i
5reud' !urraS considera c reducerea tensiunilor este fora motric de )a& a comportamentului uman' ca lege
primar a funcionrii fiinei umane at*t pe plan )iologic c*t %i pe plan psihologic.
El recunoa%te importana forelor de natur incon%tient asupra vi e i i psihice' a e0perienelor din
copilrie asupra vieii adulte %i este de acord cu conceptele psihanalitice de ld' Ego %i $upergo.
Cu toat influena psihanali&ei freudiene' se poate spune c !urrraS acord o interpretare personal
acestor fenomene psihologice fiind din acest motiv este considerat un neo#freudian.
Originalitatea lui !urraS const mai ales "n ela)orarea unei liste a tre)uinelor umane.
In )a&a unor cercetri cl i ni ce concrete reali&ate pe su)ieci normali 3nu pe nevrotici4 ela)orea&
3"mpreun cu Cristiana !organ4 cele)rul -.A.-. 3-est de Apercepie -ematic4.
6. #rincipiile de !az ale personologiei
!urraS s u)l i ni a faptul c personologia sa repre&int o tentativ de e0plicarea pro)lematicii
personalitii %i nu un sistem "ncheiat repre&int mai mult un fundament pentru o viitoare teorie a personalitii.
a4 Primul principiu de )a& al personologiei. procesele psi hi ce depind de procesele fi&iologice 3+5r cr ei er
nu e0ist personalitate24. Adcinile vi e i i psihice se afl "n creier pentru c procesele cere)rale
suplimentare sunt cele care guvernea& personalitatea.
Argument) un accident vascular sau un drog alterea& funcionarea creierului %i' "n consecin %i
personalitatea.
!urraS consider c toate elementele pe care se )a&ea& funcionarea personalitii "%i gsesc un
corespondent "n creier. sensi)ilitatea' a mi nt i r i l e con%tiente sau incon%tiente' dar %i credinele'
at i t udi ni l e' valorile %i temerile umane. 3Aspect discuta)il "n privina ultimelor pro)leme' din punctul
nostru de vedere4.
!urraS denume%te pr oces el e cere)rale # procese conductoare 3diriguitoare4 ale vieii psihice.
=7
)4 Al doilea principiu de )a& al personologiei se refer la importana ma:or a modificrii tensiunii psihice ca
for motivaional primordial' dep%indu#se astfel' conceptul clasic de reducere a t ens i uni i .
!urraS su)linia& faptul c nu e0ist o stare a organismului caracteri&at prin reducerea total a
t ensi uni i . El consider c "nsu%i procesul de detensionarc ofer satisfacii' mai cur*nd dec*t starea
caracteri&at prin a)senta t ens i uni i .
!ai mult' a)sena tensiunii este considerat ca o stare patologic pentru c fiinele umane au nevoie de
activitate' progres' mi%care' e0citaie %i toate acestea sporesc tensiunea psi hi c %i nu tind s o reduc.
Organismul generea& tensiune pentru a avea satisfacia de a reaciona.
!urraS consider c starea psihologic ideal const "n a avea un anumit grad de tensiune psihic pe care
su)iectul s o reduc.
c4 Al treilea principiu al personologici se refer Ia de&voltarea longitudinal a personalitii.
Personalitatea se de&volt "n timp su) influena tuturor evenimentelor vi e i i care acionea& asupra
individului se acord o atenie deose)it studierii trecutului su)iectului.
Personalitatea se modific %i progresea& mereu' neav*nd un caracter static' dat odat pentru totdeauna.
!urraS atrage atenia asupra unicitii personalitii fiecrui i n di v i d' de%i nu neag ni ci elementele
comune "n sfera personalitii.
<An indi*id uman este ca toi ceilali oameni5 ca unii oameni si ca nimeni altul=
0. tructura personalitii
$istemul lui !urraS deriv din teoria psihanalitic a lui 5reud.
Btili&ea& conceptele lui 5reud de Id' Ego %i $uperego' dar le modific "ntr#o oarecare msur sensul.
Ca %i 5reud' !urraS consider c Id#ul repre&int depo&itul tuturor tendinelor impulsive "nnscute.
Id#ul furni&ea& energia %i direcia comportamentului %i conine tendine instinctive primitive %i amorale
3ca %i 5reud4' dar %i tendine "nnscute pe care.societatea le consider accepta)ile %i de&ira)ile 3re&ult influena
concepiei lui Lung cu privire la +um)r2' care implic at*t aspecte po&itive cat %i negative4.
E0. Id#ul implic %i tendinele spre empatie' identificare' anumite forme de dragoste 3altele dec*t cele
se0uale4' c*t %i tendina de stp*nire a mediului.
!urraS era de prere c Id#ul furni&ea& energia' emoiile %i tendinele individului %i c fora 3energia4 Id#
ul ui varia& de la individ la individ' 3unii su)ieci au tendine %i emoii mai puternice dec*t alii4.
Pro)lema autocontrolului %i direcionrii energiei Id#ului nu este aceea%i pentru toi su)iecii' pentru c
unii oameni tre)uie s fac fa unei energii mai mari dec*t au alii.
!urraS acord o atenie deose)it %i factorilor psihosociali "n determinismul personalitii. In acord cu
5reud' el definea $uperego#ul ca fiind internali&area valorilor' normelor' o)iceiurilor' regulilor sociale' prin
intermediul crora su)iectul a:unge s#%i evalue&e propriul comportament' precum %i comportamentul celorlali.
5orma %i coninutul $uperego#ul ui sunt impuse copilului' "nc de la v*rsta timpurie' de ctre prini %i de
ctre alte figuri investite cu autoritate.
Cu toate acestea' !urraS consider c e0ist %i ali factori care contri)uie la formarea $uperego#ului' cum
ar fi' grupurile de aceea%i v*rst' literatura sau mitologia. $uperego#ul nu este cristali&at "n mod rigid la v*rsta
de P ani' ci continu s se de&volte de#a lungul vieii' reflect*nd comple0itatea e0perienelor de vi a la care
este supusa persoane.
Deoarece Id#ul conine at*t elemente negative c*t %i po&itive' care nu tre)uie reprimate' $uperego#ul nu
este "ntr#un conflict permanent cu Id#ul' a%a cum considera 5reud. Este adevrat c' $uperego#ul tre)uie s
l u p t e "mpotriva i mp u l s u r i l o r inaccepta)ile' dar "n acela%i timp' el tre)uie s aprecie&e c*nd' unde %i cum
s fie e0primate nevoile %i tendinele accepta)ile %i ce ''o)iecte2 3elemente4 ale am)ianei pot satisface mai )ine
aceste nevoi.
Odat cu de&voltarea $uperego#ului se de&volt %i Ego%ul ideal. Acesta se refer Ia modelul cel mai )un
pe care "l poale atinge omul. Eul ideal cuprinde am)i i i l e %i aspi ra i i l e su)i ect ul ui . El poate fi congruent
cu val or i l e $uperego#ului sau "n c onf l i c t cu acestea. In acest din urm ca&' su)iectul sper s e0cele&e "n
=>
a n u mi t e forme de comportament care vi ol ea& normele sale c ul t ur al e intectuali&ate. 3E0. un individ
care aspir s devin un maestru "n ale crimei4.
Ego#ul repre&int conductorul +raional al personalitii2' care' la fel ca "n vi&iunea l u i 5reud'
"ncearc s modifice sau s am*ne impulsurile inaccepta)ile ale Id#ul ui .
Cu toate acestea' !urraS consider c Ego#ul "ndepline%te un rol mult mai comple0 dec*t cel de
+poliist
9
al personalitii. Ca un organi&ator al comportamentului' Ego#ul decide "n mod con%tient %i
direcionea& comportamentele po&itive. Astfel' la !urraS' Ego#ul "%i asum un rol mult mai activ "n
determinarea comportamentului dec*t i#a acordat 5reud.
Ego#ul nu mai este un fel de servitor al Id#ului ci el diri:ea& %i planific "n mod con%tient cursul unor
aciuni. El caut si gse%te posi )i l i t i de gratificare "n ca&ul "n care impulsurile po&itive sunt satisfcute.
Ego#ul repre&int Eul care alege spontan %i care implic %i a)i l i t i l e i nt el ect ual e %i perceptive ale
i ndi vi dul ui .
Deci' Ego#ul nu funcionea& doar pentru a refula tendinele Id#ului' ci el produce satisfacie
su)iectului prin organi&area %i direcionarea manifestrii impulsurilor accepta)ile ale Id#ului.
Ego#ul repre&int %i atri)utul "ntre Id %i $uperego.
In aceast calitate' el poate favori&a aciunea unuia asupra celuilalt. Astfel' de pild' dac Ego#ul
favori&ea& id#ul "n raport cu $uperego#ul' el poate "mpinge personalitatea "n direcia criminalitii.
El poate' de asemenea' s integre&e am)ele aspecte ale personalitii' astfel "nc*t ceea ce
su)iectul dore%te s fac 3Id4 este "n armonie cu ceea ce societatea consider c el poate s fac
3$uperego4.
Bn Ego puternic poate media "n mod eficient "ntre cele dou instane' "n timp ce un Ego sla)
poate lsa personalitatea descoperit.
Diferena principial "ntre teoria lui 5reud %i a lui !urraS const "n aceea c !urraS nu este de
prere c conflictele psihice sunt inevita)ile.
2. ;e*oile ,tre!uinele- umane) 9oti*aia
comportamentului
Contri)uia cea mai important a lui H.!urraS' su) aspect teoretic %i "n domeniul cercetrii personalitii'
o repre&int delimitarea conceptului de nevoie 3tre)uin4 pentru a e0plica motivarea %i direcionarea
comportamentului.
Acest autor are poate cea mai )ine structurat clasificare a tre)uinelor umane.
Este important de su)liniat faptul c acest concept de nevoie sau tre)uin nu este ela)orat "n urma
introspeciei sau "n urma anali&ei unor pacieni' ci "n urma studiilor reali&ate pe su)ieci normali.
/evoia 3tre)uina4 repre&int "n concepia lui !urraS un construct ipotetic. Ea are o )a& fi&iologic care
organi&ea& %i direcionea& procesele intelectuale %i a)i l i t i l e perceptive ale s u ) i e c t u l u i . -re)uinele
pot i&vor" din procese interne ale organismului 3foame' sete4 sau di n evenimentele mediului e0tern.
Indiferent de originea tre)uinelor' acestea cresc nivelul de activism' iar organismul tinde s le reduc
prin satisfacerea tre)uinei.
4re!uinele ,ne*oile- ma>ore
C?
-re)uinele
energi&ea&
%i
direcionea&
conduita
6. Dominan 7 nevoia de a controla mediul' de a direciona %i influena comportamentul celorlali prin
sugestie' seducie' persuasiune sau comand. /evoia de a restr*nge' inter&ice sau de a redireciona un
comportament.
(. Deferen ] nevoia de a admira sau susine o persoan considerat superioar. /evoia de a preui' onora'
elogia. /evoia de a se conforma unor tradiii 3to emulate an e0emplar4.
=. Autonomie 7 nevoia de a re&ista constr*ngerilor %i restriciilor. /evoia de a fi independent %i li)er de a
aciona conform propriilor impulsuri. /evoia' de a se opune convenienelor. /evoia de a evi t a
a c t i v i t i l e propuse de per s onal i t i dominatoare.
C. Agresi*itate Z nevoia de a dep%i opo&iia celorlali prin for. /evoie de lupt' de revan%. /evoia de a se
opune "n for' de a pedepsi' de a deprecia' umili' ridiculi&a
P. upunere % tendina de a se lsa dominat "n mod pasiv de fore e0terne' de a se accepta in:urii' )lamri'
critic' pedeaps. /evoia de a admite propria inferioritate' cutarea %i satisfacia o)inut din durere'
pedeaps' )oal' ne%ans 3ghinion4.
G. +ealizare D nevoia de a "ndeplini sarcini dificile' de a dep%i o)stacole %i de a atinge standarde ridicate "n
activitate. -endina de a rivali&a cu ceilali' de a stp*ni' manipula' organi&a o)iecte' persoane' idei.
F. ;e*oia de stimulare Z nevoia de a cuta %i de a o)ine satisfacii de pe urma unor impresii sen&oriale.
7. ;e*oia de a iei n e*iden ,e(hi!iionism-Z nevoia de a face impresie' de a fi v&ut %i au&it' de a activa'
uimi' fascina' intriga' %oca' amu&a sau de a "ntreine atmosfera.
>. ;e*oia de >oc ,ludic- Z nevoie de a reaciona din plcere fr un scop anume. /evoia de a r*de' de a glumi'
de a acorda timp unor activiti sportive' de a dansa' de a frecventa petreceri 3inclusiv )utur %i :oc de cri4.
6?. Afiliere Z nevoia de a fi aproape %i de a coopera cu alte persoane care seamn cu su)iectul sau "l agrea&.
/evoia de ac*%tiga afeciunea' de a adera %i de a rm*ne loial fa de prieteni.
66. +espingere % nevoia de a se separa de persoane apreciate negativ. /evoia de a a)andona' e0clude' re:ecta
sau de a rm*ne indiferent fa de o persoan considerat inferioar.
6(. ;e*oia de suport Z tendina de a fi gratificat prin intermediul unui a:utor' simpatie ' de a avea un susintor'
de a fi susinut' a:utat' prote:at' iertat' consolat' "ncura:at de afeciunea altuia.
6=. ;e*oia de nurturan Z nevoia de a acorda simpatie' de a gratifica nevoile altor persoane nea:utorate 3copii'
persoane sla)e' infirme' lovite de' via' )olnave4. /evoia de a a:uta' "ngri:i' susine' consola' trata etc.
6C. ;e*oia de e*itare a inferioritii D nevoia de a evita umi l i r e a' de a ie%i din s i t ua i i l e :enante sau de
evitarea condiiilor "n care su)iectul poate ie%i "nvins. Aeinerea de la unele activiti datorit fricii de e%ec.
6$. ;e*oia de aparate a .go%ului%= nevoie de a se autoapra de atacuri' crit ici' )lamare. /evoia de a :ustifica
o aciune gre%it' un e%ec' o umilin.
6G. ;e*oia de contracarareE nevoia de a repara un e%ec printr#o contraaciune' de a dep%i sl)iciunea de a
reprima teama' de a menine autorespectul %i m*ndria la un standard "nalt.
6F. ;e*oia de e*itare a durerii E nevoia de a evita' de a scap de s i t ua i i l e periculoase. /evoia de a scpa
de si t ua i i l e periculoase. /evoia de a#%i l u a msuri de precauie.
67. ;e*oia de ordine% nevoia de a pune lucrurile la locul lor de curenie' organi&are' echili)ru' e0actitate'
preci&ie.
6>. ;e*oia de nelegere% nevoia de a adresa "ntre)ri %i de a primi rspunsuri. Interesul pentru pro)lemele
teoretice' nevoia de a anali&a %i generali&a evenimentele.
(?. ;e*oia se(ual Z nevoia de a iniia %i menine o relaie erotic.
!urraS arat c nu este o)ligatoriu ca toate aceste tre)uine de )a& s se manifeste la o singur
persoan. E0ist oameni care au resimit de#a lungul e0istenei lor toate aceste nevoi' pe c*nd alii nu au trit
C6
niciodat unele din ele.
Bnele din aceste tre)uine sunt congruente unele cu altele' "n timp ce altele se afl "n opo&iie.
&lasiicarea trebuinelor
a4 -re)uine. primare3visceroorganice' foame' sete' evitarea durerii' se0 ctc.4
secundare 3psihogene4.
# nu sunt mai pu i n importante dec*t cele
primare' dar apar dup tre)uinele primare<
# se refer la satisfacii de natur intelectual %i emoional.
)4 tre)uine focalizate) pot fi satisfcute de unul sau c*teva +o)iecte2 scop
difuze) pot fi satisfcute de mai multe o)iecte. $e refer la numrul de o)iecte care
pot servi satisfacerii unei tre)uine.
c4 -r e)ui n e reacti*e) implic reacia la un stimul specific din mediu. -re)uina apare numai atunci c*nd
apare %i o)iectul 3e0.. evitarea durerii apare doar atunci c*nd se ive%te un stimul amenintor4.
practice) sunt activate indiferent de factorii din mediu 3e0.. o persoan flm*nd caut de
m*ncare' nu a%teapt s apar "n mod spontan ceva de m*ncare4.
d- -re)uine #manifeste) sunt direct e0primate pentru c societatea apro) li)era lor manifestare 3e0. nevoia
de reali&are4.
latente) se e0prim camuflat %i sim)olic "n vise %i fante&ii 3e0.. agresivitatea4.
e4 -re)uine.# efecti*e) conduc la un anumit efect direct.
% procesuale) se caracteri&ea& prin aceea c satisfacia re&ult din activitatea "ns%i 3ve&i
tre)uinele funcionale4.
% modale) satisfacia re&ult din modul "n care este "ndeplinit activitatea 3performant4.
&aracteristicile trebuinelor
U/evoile 3tre)uinele4 pot s difere "ntre ele su) aspectul urgenei sau insistenei cu care declan%ea& un
comportament 3ve&i nevoia de aer' ap4 acest aspect c ons t i t ui nd potenialul tre!uinei.
UBnele tre)uine' de%i nu sunt identice' pot fi complementare5 put*nd fi satisfcute de unul sau mai multe tipuri
de comportamente. !urraS denume%te acest fenomen fuziunea tre!uinelor 3e0.. c*%tigarea gloriei %i )ogiei
prin munca proprie poate satisface nevoia de reali&are' dominant %i autonomie4.
UConceptul de tre!uin in su!sidiar se refer la si t ua i a "n care o tre)uin este activat prin intermediul
satisfacerii altei tre)uine. E0.. tendina de afiliere pentru a fi satisfcut solicit su)iectul s se comporte cu
deferent fa de cei l al i 3nevoia de deferent4.
In felul acesta' tre)uina de deferent va fi "n su)sidiar faa de cea de afiliere.
O !urraS este de prere c factorii de mediu %i evenimentele din c opi l r i e i nf l ue n e a & puternic
tre)uinele specifice. El denume%te acest fenomen presiune pentru c o)iectele %i evenimentele e0ercit o
anumit presiune asupra su)iectului.
#resiune
% alfa # se refer la la presiunea e0ercitat de evenimente %i perceput "n mod o)i e ct i v de
su)iect.
C(
# )eta # presiune perceput %i interpretat su)iectiv. Presiunea are "n acela%i timp rolul de a atrage
sau respinge su)iectul 3este po&itiv sau negativ. !urraS utili&ea& termenul freudian de Cathe0is pentru a
descrie aceast caracteristic a presiunii.
3E0.. dac o persoan e atras de )ani' ea va avea un cathe0is po&itiv "n raport cu ace%tia4.
U 4ema # un amalgam de elemente ce in de presiune %i de tre)uin' com)in*nd natura mediului cu
caracteristicile persoanei.
In mare msura incon%tient'tetna conectea& tre)uinele %i presiunile "ntr#un singur pattern a crui
funcionale asigur coerena comportamentului individual. Patternul +temei2 se formea& "n copilria timpurie'
"n urma e0perienelor din respectiva perioad %i devine o for puternic ce domin personalitatea individului.
Acest pattern aduce ordine' unitate %i unicitate comportamentului individual 3!urraS o denume%te unitatea
temei4.
O In lucrrile sale mai t*r&ii' !urraS introduce %i conceptul de *ector *aloric5 concept menit s
"nlocuiasc conceptul i ni i al de ne voi e 3tre)uin4. Vectorul se refer la di r e c i a comportamentului %i la
intensitatea dorinei. !urraS reali&ea& %i o list de vectori.
# achi&iie<
# evitare<
# construcie<
# distrugere.
# e0pul&are
Valoarea se refer la i deal ur i l e i nt el ect ual e' ideologice' estetice' eti ce ale s u)i ect ul ui .
Dez*oltarea personalitii) comple(ele
!urraS are o a)ordare longitudinal a personalitii. Ca %i
5reud el "%i concentrea& at en i a asupra evenimentelor %i e0perienelor din copilria t i mpur i e %i asupra
evenimentelor %i e0perienelor din copi l r i a t i mpur i e .
El "mparte copilria "n P s t adi i ' fiecare f i i nd caracteri&at printr#o t r i r e a pl ceri i ' care este
i nevi t a)i l stopat de cerinele soci et i i .
5iecare stadiu "%i las amprenta asupra personalitii su) forma comple0elor. Acestea sunt. s t r uct ur i
formate "n urma i mpr es i i l or l sat e de fiecare s t adi u %i ele direcionea& "n plan incon%tient e vol u i a
vi i t oar e a i ndi vi dul ui .
5iecare i ndi vi d de&volt toate cele P comple0e ' pentru c fiecare trece prin cele P stadii de
de&voltare.
/i mi c nu este anormal dec*t dac se a : u n g e la comportamente e0treme' c*nd su)iectul rm*ne
fi0at la un anumit nivel de de&voltare. In aceast situaie' personalitatea sa devine incapa)il s de&volte
spontaneitatea %i fle0i)ilitatea' iar formarea Ego#ului %i $uperego#ului este influenat de aceast fi0are.
&omplexele
UE0istenta sigur din p*ntecele mamei comple0 de claustrare<
U$atisfacia o)inut "n urma suptului comple0 oral<
U$atisfacia o)inut "n urma defecrii comple0 anal<
U$atisfacia o)inut "n urma urinrii comple0 uretral<
U$atisfacii geni t al e comple0 de castrare
I. "omple(ul de claustrare
Viaa intrauterin este sigur' lini%tit' total dependent' "n formele sale de )a& comple(ul de
claustrare simplu se traduce "n dorina su)iectului de a sta "n spaii mici' calde' "ntunecoase' unde se simte "n
C=
siguran. $e poate manifesta prin tendina de a rm*ne "n pat' acoperit' dimineaa' "n a avea un loc unde poate
rm*ne i&olat' sau poate agrea o ma%in' o )arc sau poate dori s se i&ole&e pe o i nsul sau "ntr#o mnstire.
$u)iecii sunt pasivi foarte dependeni de cei l al i %i se orientea& spre act i vi t i sigure si spre trecut.
Comple0ul se poate centra %i asupra sentimentului de insecuritate' nea:utorate %i lips de suport din
viaa intrauterin' motiv pentru care persoana se poate teme de spaii deschise' de foc' de cdere' de "nec' de
cutremure sau de situaii noi. !urraS denume%te aceast stare comple(ul insecuritii.
A treia variant a comple0ului de claustrare se centrea& "n :urul fricii de a sufoca re&ult*nd comple(ul
de regiesie.
$u)i e c t ul prefer s pa i i l e deschise' aerul proaspt' mi%carea' schim)area' noutatea. $e poate
manifesta %i su) forma claustrofo)iei.
(. "omple(ul oral
Ni acesta are = variante.
a4 "omple(ul oral pasi* este o com)inaie de preferine pentru activiti orale' cu tendine pasive %i
nevoia de a fi prote:at %i susinut. In comportament se manifest prin. supt' m*ncat' )ut' srutat' nevoie de
afeciune' protecie %i dragoste.
)4 "omple( oral agresi*5 com)in activiti orale agresive 3mu%cat' scuipat' ipat sau la v*rst adult
ironia %i sarcasmul4<
c4 "omple( oral de re>ecie) vomitat' m*ncat puin' team de contaminare oral 3e0.. team de srut4'
evitarea dependenei fa de alii.
2. "omple(ul anal)
# de re:ecie 3provine din preocuparea pentru defecare4< umor scatologic' interes pentru murdrie sau
materiale care seamn cu fecalele 3lut' pl ast el i n' noroi4. Este asociat cu comportamente agresive. aruncat
lucruri' preocuparea pentru arme de foc %i e0plo&i)ile. Persoana este murdar %i de&organi&at.
# de retenie. acumulare' pstrare' colecionare. Persoana este cur at ' ordonat' e0act.
1. "omple(ul uretral)
Este asociat cu am)iie e0cesiv' o distorsionare a autostimei' o puternic i u)i r e de sine. E0ist o
istorie de enure&is in antecedente. $u)iectul inte%te prea sus %i idealurile sale sunt distruse de realitate. $e mai
nume%te comple0ul lear.
$. "omple(ul de castrare
!urraS nu a fost de acord cu afirmaia c comple0ul de castrare repre&int rdcina multor an0ieti
din viaa adult .
El interpretea& acest comple0 "ntr#un sens mai restr*ns %i const "n +fante&ia c penisul ar putea fi
tiat2 3ad#literarn4. El consider c acest comple0 re&ult din fricile re&ultate din comportamentul de mastur)are
%i di n pedepsele prinilor pentru acesta.
In conclu&ie' H.!urraS consider c.
6. Persoana este parial determinat de nevoi )iologice %i parial de mediu' admi*nd astfel un anume
grad de li)ertate a voinei.
(. $copul e0istenei nu "l repre&int o stare l i psi t de tensiune' ci sat i s f ac i a i&vor*t di n reducerea
t ensi uni i ' av*nd astfel o vi&iune optimist asupra personalitii umane 3el spune c prin fora creativitii'
imaginaiei %i raiunii oamenii sunt capa)ili s re&olve pro)lemele care le apar "n cale4.
Comple0ele copilriei "%i pun amprenta "n mod incon%tient asupra vieii individului' dar
personalitatea este determinat %i de pre&ent' precum %i de aspiraiile pentru viitor %i astfel' omul are
capacitatea de a evolua %i de a se de&volta permanent.
CC
A!ordarea personalitii prin conceptul
de trsturi
CP
Teoria personalitii la 'ordon Allport
Domeniul s t udi ul ui personalitii a devenit o parte important a psihologiei %tiinifice
odat cu apariia lucrrii lui Cordon Allport. +Personalitatea. O interpretare psihologic2 36>=F4.
In teoria lui I. Allport' conceptul de trstur :oac un rol foarte important.
-eoria sa are un caracter electic' autorul consider*nd personalitatea ca fiind indi*idul unic
caracterizat printr%o funcionalitate dinamic.
I. Allport nu este de acord cu 5reud "n urmtoarele privine.
CG
Uel consider c rolul incon%tientului a fost mult e0agerat<
# el nu crede ca forele de natur incon%tient :oac un rol "nsemnat "n viaa unui adult matur %i
normal<
# afirm c su)iecii snto%i funcionea& mai ales la nivel con%tient si raional' control*nd
ma:oritatea forelor care le motivea& comportamentul<
# funcionarea incon%tientului este semnificativ mai ales la nevrotici.
UAllport nu consider c trecutul este cel care stp*ne%te pre&entul. Oamenii nu sunt
pri&onierii conflictelor %i e0perienelor clin copi l r i e' ei f i i nd influenai " nt r # o msur mult mai mare
de si t ua i i l e pre&ente.
UDe asemenea' I. AIIport s#a opus studierii personalitii pe )a&a unor ca&uri cl i ni ce. $pre deose)ire
de 5reud' care a conceput un contitumm "ntre normal %i patologic' AIIport a postulat o de l i mi t a r e foarte clar
"ntre normal si patologic' consider*nd c su)iecii cu tul)urri psihice funcionea& la un nivel i nf ant i l .
/evroticii' copi i i sau ani mal el e nu pot fi comparai cu a dul i i normali %i ca atare' st udi i l e reali&ate pe
astfel de su)ieci nu se pot generali&a. Poate c' cea mai "nsemnat contri)uie pe care a adus#o Allport la teoria
personalitii const "n accentul deose)it pe care acest autor "l pune pe ideea de uni ci t at e a f i i n ei umane'
uni ci t at e definit "n termenii trsturilor psihice.
I. Al l por t afirmdeei c personalitatea nu este o noiune cu caracter2 general sau universal' ci este
particulara' specific fiecrui i ndi vi d.
;atura personalitii) caracterul contient5 e*oluia i unicitatea
Al l por t a trecut "n revist P? de def i ni i i diferite ale personalitii' "nainte de a#%i ela)ora propria
definiie' care sun astfel.
+Personalitatea repre&int organi&area d i n a mi c a sistemelor psihofi&ice' organi&are ce determin
un mod caracteristic de g*ndire %i de comportament2 3Allport' 6>G6' p. (7< cit.$chult&' 6>7G' p. 6>F4.
$ anali&m conceptele caracteristice acestei defi ni i i .
8rganizare dinamic) autorul este de prere c personalitatea se afl "n continu modificare %i
de&voltare care are "ns un caracter organi&at 3nu haotic4. 5orma de organi&are se modific odat cu aspectele
specifice ale personalitii.
-ermenul de psihofizic "nseamn c personalitate este compus din trup %i psihic care acionea&
"mpreun' ca un tot unitar.
Conceptul determin se refer la aspectul act i v al personalitii care pune "n aciune %i diri:ea&
aspectele diferite ale g*ndirii %i comportamentului.
De asemenea' definiia l ui Allport presupune %i faptul c tot ceea ce face sau g*nde%te individul "i
este caracteristic acestuia' ca persoan unic' diferit de cei l al i .
Allport argumentea& e0istena caracterului unic al personalitii prin faptul c omul este produsul
at*t al ereditii c*t si ai me di ul ui . Ereditatea ofer materialul )rut care este apoi modelat de mediu.
!aterialul )rut este repre&entat "n concepia lui Allport de aspectele fi&ice' i nt el i gen %i temperament 3care
implic tonalitatea emoional general4.
I. Allport este de prere c "n studiul personalitii tre)uie s fie a)ordat ca&ul indi*idual. Aceast
a)ordare poart numele de a)ordare idiografic. Ea se deose)e%te de a)ordarea nomotetic' care studia&
grupuri mari de su)ieci %i pe )a&a datelor o)inute caut s sta)ileasc legi vala)ile pentru toi oamenii. De%i
pune accent pe unicitate' Allport este' "n acela%i timp' de acord c' "n ciuda uni ci t i i ' e0ist s i mi l i t udi ni
"ntre oamenii aparin*nd aceleia%i culturi' aceleia%i grupe de v*rst' se0' ocupaie etc.
Bn alt punct de vedere "m)ri%at de Allport se refer Ia faptul c el vede personalitatea ca fiind un
proces discret 3 di s cont i nuu4 . El consider c nu e0ist un continuu "ntre personalitatea adultului %i cea a
copilului. Personalitatea copilului are un caracter predominant )i ol ogi c' primar' "n timp ce personalitatea
adultului funcionea& mai mult la nivel psihologic.
CF
4rsturile de personalitate
Allport define%te trsturile de personalitate ca fiind ni%te predispo&iii de a rspunde "ntr#o manier
similar la anumite tipuri de stimuli.
"aracteristicile trsturilor sunt urmtoarele.
O -rsturi le de personalitate au o e0istent real. Ele nu repre&int doar constructe teoretice menite s
e0plice comportamentul' ci e0ist "n interiorul fiecrui individ.
U-rsturile repre&int cau&a comportamentului' ele diri:*ndu#i cursul. Ele nu sunt puse "n eviden doar
ca rspuns la anumii stimuli ci' mai mult' ele direcionea& cutarea unui anumit t i p de stimuli.
U E0istena trsturilor poate fi demonstrat "n mod empiric' prin o)servarea comportamentului
s u ) i e c t u l u i ' comportament anali&at "n timp. Coerena %i constana comportamentului pun "n eviden
pre&ena unor trsturi.
O -rsturi le nu sunt separate "n mod rigid "ntre ele . De%i repre&int caracteristici diferite' ele se pot
interptrunde' unele corel*nd s e mni f i c a t i v cu altele 3e0emplu. agresivitatea corelea& cu ostilitatea4. La
"nceputul carierei sale' Allport a fcut distincia "ntre trsturi individuale' specifice unei persoane %i trsturi
comune unui numr de indivi&i aparin*nd unei cul t ur i . !ai t*r&iu' Allport %i#a revi&uit terminologia'
denumind trsturile comune prin termenul simplu de trsturi5 iar trsturile individuale le#a denumit
dispoziii personale.
Pentru a facilita denumirea trsturilor de personalitate' Allport a oferit o list de 67 ??? de termeni
"n lim)a engle& 3e0emplu. dominan' supunere' nevro&ism' conformism' masculinitate' feminitate etc4.
Allport face distincia "ntre trsturi' ha)itudini si atitudini.
Ha)itudinile au sfer mai restr*ns dec*t trsturile' sunt infle0i)ile %i implic un rspuns specific la
un anumit stimul. Bn numr de ha)itudini pot fu&iona form*nd o trstur sau o dispoziie personala 3e0emplu.
ha)itudinile de a se spla pe m*ini' pe dini etc. pot forma o trstur care este curenia-.
Allport su)linia& c este' uneori' dificil de reali&at diferena dintre trstur %i atitudine. Astfel' de
pild' patriotismul' autoritarismul sau e0traversia pot fi considerate at*t ca trsturi' c*t %i ca atitudini.
-otu%i' "n ma:oritatea situaiilor' putem reali&a aceast distincie.
atitudinile au totdeauna un o)iect de referin specific<
atitudinile "m)rac totdeauna un aspect po&itiv sau negativ
3 sunt pro sau contra ceva4' deci implic o evaluare. Allport distinge trei categorii de trsturi. a-
4rsturi cardinale5 au un caracter general %i influenea& puternic toate aspectele vieii individului. Ele
domin vi a a acestuia 3e0emplu. %ovinism' sadism4.
Allport le denume%te ca fiind un fel de pasiuni care guvernea& e0istena individului.
!- 4rsturi centrale) sunt trsturi pe care le posed
fiecare individ "n numr redus 3"ntre P %i 6?4. Ele descriu
comportamentul unui individ 3sunt cele care se trec "ntr#
o caracteri&are4.
c- 4rsturi secundare) sunt mai puin evidente 3de
regul' spune Allport' le cunosc doar prietenii apropiai4.
#ersonalitatea si moti*aia
Allport consider c pro)lema central pentru orice teorie a personalitii const "n clarificarea
conceptului de motivaie. In concepia sa' o teorie satisfctoare asupra motivaiei tre)uie s "ndeplineasc
urmtoarele criterii.
a4 $ pun accentul pe starea pre&ent a i ndi vi dul ui %i nu pe ce s#a " n t * mp l a t a t u n c i c*nd se
formau la copil deprinderile igienice.
)4 $ fie pluralist' adic s recunoasc e0istena unei multitudini de motive' precum %i a comple0itii
acestora. Allport consider c este o simplificare grosier sa se
reduc motivaia uman la c*teva motive de )a& cum ar fi reducerea t ensi uni i ' cutarea plcerii sau nevoia
C7
de putere sau securitate. Autorul arat c diversitatea motivelor este foarte mare' unele motive fiind temporare'
al t el e manifestandu#se din c*nd "n c*nd' iar altele av*nd un cai ael er permanent. Bnele motive sunt
con%tiente' altele nu. Datorit acestei comple0iti este imposi)il s includem motivaia uman "ntr#un model
unic.
c4 liste necesar ca "n teoria motivaiei s fie implicate %i procesele cognitive' mai ales c*nd ne
referim la intenionalitate %i la planificarea con%tient a unor aciuni.
Allport a fost deose)it de critic referitor la teoria tfeudian' care punea accent pe motivele iraionale'
de natur incon%tient. Pun*nd accent pe caracterul intenional al comportamentului uman' Allport e0plica
pre&entul mai ales "n termenii viitorului %i nu "n termenii trecutului.
d4 Aecunoa%terea caracterului unic %i concret al forelor motivationale. Bn motiv tre)uie definit "n
mod concret %i nu a)stract. Allport ofer urmtorul e0emplu de motiv concret %i motiv a)stract.
"oncret) 9aria are o dorin puternic dean de*eni asistent medical.
A!stract).a isi su!limeaz o dorin se(ual refulat.
Autonomia funcional a moti*elor
I. Allport a s u)l i ni at faptul c principiul autonomiei funcionale a motivelor nu e0plic integral
motivaia uman' totu%i acest principiu surprinde ceva mai )ine motivaia adultului.
Pr i nci pi ul autonomiei funcionale postulea& c la un adult normal' un anumit motiv nu mai
rm*ne legat de e0perienele trecute' "n cadrul crora s#a format. Cu alte cuvinte' motivul a devenit autonom'
deta%ndu#se de circumstanele sale de origine' adic' mi:loacele ut i l i &at e pentru atingerea unui anumit scop
devin scop "n sine.
E0emplu.
V cineva "ncepe s practice sport pentru a se de&volta fi&ic %i la un moment dat devine pasionat de
sport<
Vo persoan lucrea& di n greu pentru a#%i face o situaie ma t e r i a l )un. Odat at i ns
s i t ua i a material respectiv' omul continu s munceasc pentru c "l pasionea& munca.
I. Allport face distincia "ntre.
autonomie funcional de tip perseverativ' care e0plic unele comportamente elementare' cum ar fi.
to0icomania sau modalitatea rutinier de a "ndeplini sarcinile &ilnice<
autonomie funcional a eului 3sau a proprium#ului4. Este direct legat de nucleul profund al
personalitii %i se refer la interese' atitudini' valoare' intenii' c*t %i la imaginea de sine %i la stilul de via al
su)iectului. !otivele care contri)uie ia "m)ogirea imaginii de sine sunt meninute. Din acest motiv' e0ist o
relaie direct "ntre interesele unei persoane %i a)i l i t i l e sale< mai precis' oamenilor le place s fac ceea ce
fac )ine.
$tructura motivelor proprium#ului 3ego#ului unic4 va determina modul "n care noi percepem lumea
din :urul nostru. Procesele perceptive %i cognitive sunt "nalt selective' su)iectul selecion*nd din multitudinea
stimulilor am)ianei acei stimuli care sunt relevani pentru sistemul de interese %i valori al persoanei.
Autonomia funcional a proprium#ului repre&int un proces de organi&are intern care contri)uie la
meninerea sentimentului eu#lui unei persoane.
I.Allport arat c modul "n care autonomia funcional a proprium#ului organi&ea& personalitatea se
poate e0plica prin intermediul a trei pr i nci pi i .
a4 #rincipiul organizrii ni*elului de energic. /oile motive sau vechi l e motive latente vin la suprafa
pentru a consuma energia psihic "n e0ces' energie care altfel poate s se e0prime "ntr#un mod
distructiv.
C>
E0emplu. o femeie ai crei copii au prsit locuina constat c are prea mult energie care ar tre)ui
canali&at spre noi interese %i motive.
)4 #rincipiul miestriei i competenei) se refer la nivelul "nalt la care persoana prefer s#%i satisfac
motivele.
I. Allport afirm c un adult normal este motivat s acione&e cat mai )i n e %i mai eficient pentru a#%i
"m)unti ni vel ul de miestrie %i competen.
c4 #rincipiul structurrii moti*elor proprium%ului. !otivele proprium#ului 3ego#ului4 nu sunt
independente unele de altele' ci formea& o structur caracteristic ego#ului' structur "n cadrul creia
ele sunt cognitive "n :urul ego#ului' pstr*nd acele elemente care contri)uie la evoluia ego#ului %i
re:ect*ndu#le pe celelalte. Acest proces de organi&are %i structurare intern acionea& "n direcia
consistenei %i integrrii personalitii.
I. Allport este de prere c nu orice comportament sau motiv uman poate fi e0plicat prin intermediul
p r i nc i p i ul u i autonomiei funcionale a motivelor.
El arat c e0ist unele comportamente care nu se supun principiului autonomiei funcionale
a motivelor. Acestea sunt.
UComportamentele re&ultate "n urma tre)uinelor )iologice. nevoile de ap' somn' hran etc.
UAc i uni l e refle0e 3 cl i pi t ' refle0 rotulian' procese fi&iologice4.
UElemente ce in de &estrea ereditar. particulariti fi&ice' inteligen' temperament'
sntate.
UDeprinderi' unele av*nd caracter funcional iar altele neav*nd nici un fel de valoare
motivaional.
UComportamente ce depind de o "ntrire primar %i care devin discontinui "n a)sena "ntririi
3e0emplu. un copil care nu mai merge "n vi&it la vecini pentru c nu mai prime%te pr:ituri4.
UComportamente infantile %i fi0aii. se refer la adulii care continu s pun "n aciune
comportamente %i conflicte de tip infantil.
U Comportamente nevr ot i ce. se refer la acele comportamente legate de e0istena
anumitor incidente "n copilrie' comportamente care "ncetea& s se produc atunci c*nd
respectivele incidente sunt con%tienti&ate. U$u)limarea se refer la situaia "n care un anumit
motiv real este su)limat' lu*nd forma altui motiv.
#roprium%ul sau ego%ul unic
Proprium#ul este termenul propus de Allport pentru a "nlocui termenii de ego sau self5
Proprium#ul include toate aspectele personalitii care sunt distinctive %i vitale pentru viaa
emoional a individului.
Aspectele caracteristice ale proprium#ul ui sunt unice pentru o anumit persoan' fac ca
persoana s fie diferit de orice alt persoan %i ele sunt cele care reunesc percepiile' atitudinile si
inteniile unui individ "ntr#un tot unitar.
I. Allport descrie st adi i l e de&voltrii proprium#ului' stadii ce se de&volt p*n la maturitatea
individului.
Eul corporal. $t adi i l e 6#= se de&volt "n primii ani de via. "n aceste stadii' copi i i devin
con%tieni deci "n%i%i %i de e0istena lor %i "ncep s reali&e&e di st i nc i a "ntre propriul l or corp %i o)iectele
am)ianei.
Identitatea eului. Copiii reali&ea& faptul c identitatea lor rm(ne aceea%i indiferent de schim)rile
care au loc.
Auto#stima. Copiii "nva s se m*ndreasc cu reali&rile lor.
E0tensiunea eului. Este vor)a de etapele care au loc "ntre C
%i G ani . In aceast etap copii a:ung s recunoasc o)iectele %i persoanele care fac
parte di n lumea lor.
Imaginea de sine. Copiii de&volta imaginea de sine actual %i ideali&at %i devin con%tieni de faptul c
satisfac sau nu satisfac e0pectaiile parentale.
P?
Eul ca o
dinstan raional. Aceast etap se de&volt "ntre G %i 6(
ani. In aceast fa& copi i i "ncep s utili&e&e logica "n soluionarea
pro)lemelor cotidiene.
Constituirea
proprium#ului. Aceast etap se de&volt "n
adolescen. In aceast perioad tinerii "%i formulea& scopuri %i planuri pe
termen lung.
Elapa adult. Adulii normali %i maturi funcionea&
independent de motivaiile copilriei. Ei funcionea& "n mod raional "n
pre&ent %i "%i ela)orea& "n mod con%tient propriul stil de via.
#ersonalitatea n copilrie
Allport consider c intre personalitatea adultului %i a copi l ul ui e0ist o dihotomie %i nu un
coninuum.
Personalitatea adultului matur repre&int mai mult o funcie a pre&entului %i a viitorului dec*t a
trecutului. I. Allport descrie copilul ca fiind o fiin distructiv' cuttoare de plcere' nesociali&at' egoist'
ner)dtoare %i dependent. !aterialul genetic )rut care ine de structura fi&ic' temperament %i inteligen.
repre&int )a&ele personalitii' dar "n copilrie "nc nu putem vor)i de per sonal i t at e in adeviaiul sens al
cuv*nt ul ui . Copilul operea& in raport cu tre)uine %i refle0e menite s conduc la reducerea t ensi uni l or
%i durerii' precum %i la ma0imi&area plcerilor.
In aceast perioad' de importan vital este o)inerea afeciunii %i securitii mai ales din partea
mamei. Dac copilul are aceste tre)uine satisfcute' atunci el va cunoa%te o evoluie po&itiv' devenind un adult
matur %i normal.
#ersonalitatea adultului
I. Allport arat c individul se modific de ia un organism )iologic care este motivat de reducerea
tensiunilor ctre un sistem psihologic cu alte tipuri de motivaii dec*t cele din copilrie %i orientat "n direcia
viitorului.
Personalitatea adult normal' spune Allport' nu mai este dominat de motivaiile din copilrie. In
ca&ul "n care nevoile copilriei sunt frustrate' copilul devine nesigur' agresiv ' solicitant' gelos %i egocentric.
Drept re&ultat' evoluia este ciuntit %i individul continu %i la v*rsta adult s funcione&e la nivelul tre)uinelor
%i conflictelor infantile. !otivele nu ating autonomia funcional' ci continu s fie conectate la condiia lor de
origine. Proprium#u\ Fm se de&volt' nu apar trsturile unice de personalitate' iar personalitatea rm*ne
nedifereniat' funcion*nd la un nivel infantil. Bn astfel de adult este' dup Allport' un )olnav psihic.
Cr i t er i i l e de&voltrii normale specifice unei persoanliti mature sntoase 3I. Allport4.
UE0tinderea sentimentului eului la persoane %i o)iecte din
afara eului.
ULegturi psihologice calde pe care le "ntreine eul cu alte persoane 3intimitate' compasiune'
toleran4.
U$ecuritate emoional 3auto#acceptare4.
UPercepie realist' de&voltarea unor a)iliti %i anga:area
"n anumite tipuri de act i vi t i .
UAuto#o)iectivare 3"nelegerea intuitiva a eu#lui %i simul umorului4.
UO filosofic unitar de via' care diri:ea& toate aspectele vieii persoanei "n direcia unor scopuri
viitoare. Daca ac e s t e c r i t e r i i s u n i a t i n s e ' persoana d e v i n e independent de propria sa copilrie %i
devine capa)il s fac fa pre&entului %i s ela)ore&e planuri realiste pentru viitor' tar s fie victima unor
e0periene traumati&ante din mica copilrie.
P6
Teoria personalitii la )a$mond &attell
Cattell define%te personalitatea ca fiind acea structur care ne permite s pre&icem ce anume va face un
individ "ntr#o situaie dat. $copul lui Cattell' "n ceea ce prive%te studiul personalitii' const "n predicia
comportamentului.
El e0prim aceasta idee prin intermediul formulei. A Zf3P$4
A ZZ reacia individului 3ce anume va face su)iectul "n si t ua i a dat4<
$ Z situaia<
P Z personalitatea.
Autorul arat c varia)ila P 3personalitate4 este cel mai greu de cunoscut.
$u)iecii pe care a lucrat Cattell sunt su)ieci normali' nu )olnavi psihic.
Cattell era de prere c este imposi)il s modifici comportamentul unui individ "nainte de a cunoa%te ce
anume tre)uie schim)at. Din acest motiv este a)solut necesar s se reali&e&e un studiu valid al personalitii.
Datele pe care %i#a "ntemeiat Cattell teoria sunt culese prin intermediul chestionarelor' testelor
o)iective' o)servaiilor %i prin evaluarea comportamentelor "n situaiile de via. Acest numr impresionant de
date a fost supus anal i &ei factoriale. 3El considera c dac "ntre dou varia)ile e0ist un grad ridicat de
corelaie' " n s e a mn ca a c e s t e a msoar aspecte a s e m n t o a r e ale personalitii4. Cattell denume%te
factorii de personalitate prin termenul de trstur5 acesta fiind conceptul central al teoriei sale.
El consider c trsturile sunt structuri mentale' pri componente ale personalitii. Doar "n ca&ul "n
care cunoa%tem ce trsturi vor caracteri&a un individ' putem prevedea ce anume va face el "ntr#o anumit
si t ua i e. Cattell define%te trsturile ca tendine de rspuns relati* permanente ale unei persoane.
A!ordarea personalitii prin intermediul conceptului de
trstur
De%i I. Allport a pus la punct conceptul de trstur a per sonal i t i i ' Cattell a reali&at o anali& "n
detaliu %i o clasificare a acestor trsturi.
-rsturile sunt factori ai personalitii o)inui "n urma anali&ei factoriale pe )a&a unor multiple
msurtori reali&ate pe su)ieci normali.
Acestea repre&int' a%a cum am mai su)liniat' tendine r el at i v permanente ale unei persoane de a
reaciona "ntr#un anumit mod. Ele formea& structura de )a& a personalitii individului.
Personalitatea unui su)iect poate fi privit ca un pattern de trsturi.
Cattell nu este de acord cu Allport care consider c trsturile au e0istent real' el fiind de prere c
acestea sunt constructe ipotetice' desprinse pe )a&a st udi er i i comportamentului deschis.
I. @ntr#o prim clasificare Cattell distinge.
4rsturi comune5 pe care le au toi oamenii "ntr#o anumit msur 3e0.. e0traversie' spirit gregar4.
!otivul pentru care e0ist aceste trsturi comune consta "n aceea c toi oamenii au un potenial ereditar
P(
care include elemente similare' %i "n acela%i timp sunt supu%i unor e0periene sociale asemntoare "n cadrul
aceleea%i culturi.
4rsturi unice5 specifice doar anumitor indivi&i 3acestea pot fi o)servate mai ales la nivelul
atitudinilor %i intereselor4.
II. O alt clasificare "mparte trsturile de personalitate "n.
a4 # trsturi care se refer la a)iliti 3aptitudini4<
)4 # trsturi temperamentale<
c4 # trsturi dinamice.
a4 A!ilitile se refer la c*t de eficient va aciona individul pentru atingerea unui scop< 3e0.
inteligena4.
)4 4rsturile temperamentale definesc stilul general %i tempoul comportamentului 3"ndr&neal'
la)ilitate' irita)ilitate4.
c4 4rsturile dinamice se refer la motivaie sau la forele motrice ale comportamentului.
III. Cattell mai reali&ea& %i distincia "ntre trsturile de suprafa %i trsturile surs.
-rstura de suprafa repre&int un set de caracteristici de personalitate care corelea& "ntre ele dar nu
formea& un factor pentru c nu sunt determinate de o singur surs.
!ai e0act' diferitele trsturi de personalitate sunt complementare datorit suprapunerii unor influene
diferite.
Cat t el l vor)e%te la omul normal de trsturi de suprafa' iar la )olnavii psihici de sindroame.
5.0.. an0ietatea' indeci&ia %i fo)iile pot s corele&e "ntre ele %i s forme&e o trstur de suprafa care
este nevro&ismul.
Datorit faptului c sunt compuse din elemente diverse' trsturile de suprafa au un caracter mai puin
sta)il %i' drept urmare' sunt mai puin importante "n cunoa%terea personalitii.
-rsturile surs repre&int factori uni ci ' fiecare dintre ace%tia constituind singura surs a unui anumit
comportament.
Ei repre&int elementele sau factorii de )a& ai personalitii 3ve&i 6G P.5.4.
-rsturile surs se su)"mpart la r*ndul lor' "n funcie de originea lor' "n.
trsturi constituionale.
trsturi produse de mediu.
4rsturile constituionale nu sunt neaprat de natur ereditar' dar ele depind de fi&iologia
organismului 3e0.. utili&area a)u&iv a al cool ul ui poate fi sursa unor comportamente diferite cum ar fi.
negli:en' tendin spre vor)rie' agresivitate4.
4rsturile generate de mediu sunt re&ultatul aciunii influenelor mediului fi&ic %i social.
Ele repre&int caracteristici' modaliti "nvate de a aciona %i formea& o structur care a fost
imprimat individului de ctre factorii am)ianei.
-rsturile surs. Cei 6G factori ai personalitii la Cattell
Dup o munc de (? de ani de cercetare' Cattell a identificat "n urma anali&ei factorialc 6G
trsturi surs pe care i#a denumit factori ai personalitii.
Ace%tia sunt msurai cu a:utorul testului Cattell 6G P.5. 3Cattell' E)er %i -atsnoOa' 6>F?4.
-estul s#a dovedit u t i l pentru a prevedea unele comportamente sau s t i l ur i de
P=
personalitate cum ar fi.
V creativitatea<
V nevro&ismul<
V tendina spre afeciuni psihosomatice <
V tendina spre accidente<
V performanele %colare sau performanele "n activitate. 5iecare trstur are o
structur )ipolar.
$coruri sc&ute< $coruri ridicate.
5actor A
Ae&ervat' deta%at' critic'
singuratic' rigid.
Cald' participativ' deschis' +se las dus9.
5actor M
I*ndire concret' mai puin
inteligent
Inteligen 3mai4 ridicat' g*ndire a)stract' strlucit.
5actor C
Afectat de emoii' insta)il afectiv' 6
schim)tor se supr cu u%urin.
$ta)il emoional' matur' prive%te realitatea "n fat'
calm.
5actor E
Bmil' moale' u%or de condus'
docil' se acomodea& cu u%urin
Asertiv' agresiv' "ncp*nat' competitiv.
5actor 5
$o)ru' tuciturn' serios.
Vesel' entu&iast.
5actor I
$e lansea& "n aciuni nesigure'
nesocote%te regulile.
Con%tient' st a)il ' moral' ferm.
5actor H
Aetras' timid' sensi)il la
ameninare.
Aventuros' de&inhi)at'
"ndr&ne.
5actor I
Dur' se)a&ea& pe sine' realist.
$ensi)il' del i cat ' are nevoie de protecie.
5actor L
@ncre&tor' accept condiiile
impuse.
$uspicios' greu de pcl i t .
5actor !
Practic' cu preocupri pm*nte%ti.
Imaginativ' )oem' distrat.
5actor /
Lipsit de pretenii' natural' dar
st*ngaci "n rel a i i l e sociale.
$ofisticat' ci&elat' con%tient de rel a i i l e sociale.
5actor O
$igur de sine' placid' l i ni %t i t ' se
complace "n situaie.
@ngri:orat' "%i face permanent repro%uri' nesigur' tul)urat.
5actor ^6
Conservator' respect idealurile
tradiionale.
E0perimentator' li)eral' li)er cugettor.
5actor ^(
Dependent de grup' participativ' "i
urmea& pe cei l al i .
Autosuficient' are resurse
personale' prefer s ia
propriile sale deci&ii.
PC
5actor ^=
Indisciplinat' imagine de sine
neclar' la0' "%i urmea& propriile
nevoi neatent la regulile sociale.
Controlat' cu voin
puternic' e0act su) aspect
social' compui siv.
5actor ^C
Aela0at' calm. adunat' nefrustrat.
@ncordat' frustrat' agitat' tensionat.
In urma unor calcule statistice %i mai comple0e Cattell a evideniat %i pre&ena unor factori de
ordinul II. an0ietate %i introversie # e0traversie.
8rganizarea dinamic a personalitii
-rsturile dinamice sunt direct legate de aspectele motivaionale ale personalitii.
Cattell arat c o teorie a personalitii care nu ia "n considerare forele motivaionale ale
su)iectului este incomplet' el compar*nd#o cu o locomotiv f r com)usti)il.
$istemul lui Cattell cuprinde dou tipuri de trsturi dinamice. 3ergii4 %i sentimentele. Am)ele se
manifest su) forma atitudinilor. -ermenul erg vine de la grecescul ergon ' care "nseamn activitate sau energie
%i este utili&at de autor "n locul termenilor de instinct sau tendin' termeni pe care "i considera prea vagi.
Erg#ul repre&int sursa energetic a oricrui comportament' este "nnscut %i prin urmare are un
caracter constituional. Aepre&int unitatea de )a& a motivaiei %i este direcionat spre o)iective specifice.
Cattell a identificat ' "n urma anali&ei factoriale' 66 ergi sau uniti motivaionale.
foame se0 de&gust gregaritate
curio&itate furie supunere securitate
atracie protecie auto#afirmare
In timp ce erg#ul repre&int o trstur surs de tip constituional' sentimentul are un caracter
am)iental' este tot o trstur surs' dar are originea "n mediul fi&ic %i social.
$entimentul repre&int un pattern de atitudini "nvate %i este direcionat asupra unor o)iecte de
importan ma:or "n via. ar' so' loc de munc' ho))S' religie.
At*t ergii c*t %i sentimentele au menirea de a motiva comportamentul uman. I nt r e ele e0ist "ns %i
deose)iri. "n timp ce ergul repre&int o structur constituional' care de%i se poate intensifica sau poate sl)i'
nu dispare niciodat' sentimentele' fiind "nvate' pot s dispar.
Atitudinea repre&int' "n concepia lui Cattell' interesul persoanei pentru un o)iect' domeniu sau
persoan' interes ce se e0prim su) forma unui comportament deschis. Conceptul de at i t udi ne la Cattell nu se
refer la opinia pentru sau "mpotriv a ceva' a%a cum apare la ali autori' ci are un sens mai larg' implic*nd toate
ac i uni l e sau emoiile unei persoane direcionate spre un o)iect sau eveniment.
Ergii' sentimentele si atitudinile sunt legate' "n sistemul lui Cattell' de un alt concept %i anume' de cel
de su)sumare' ceea ce "nseamn c unele elemente sunt su)ordonate altora "n cadrul unui sistem. Astfel'
atitudinile sunt su)ordonate sentimentelor' iar acestea' la r*ndul lor sunt su)ordonate ergilor.
La un alt nivel' o atitudine poate fi su)sumat alteia' iar aceasta din urm' unei a treia atitudini. In acest
sens'Cattell d e0emplul unui t*nr care merge s studie&e pentru a o)ine un serviciu care s#i permit s
c*%tige suficieni )ani pentru a putea "ntreine o familie.
Interrelaiile dintre ergi' sentimente %i atitudini sunt e0primate schematic de Cattell "n ceea ce el
denume%te reele dinamice. H0.. $entimentul de afeciune fa de soie e0prim patru ergi. se0' gregaritate'
protecie %i autoafirmare.
Cattell consider c patternul de sentimente al unei persoane este structurat "n :urul unui sentiment
PP
dominant' pe care el "l denume%te +sentiment fa de sine2 %i se refer la concepia su)iectului despre el "nsu%i'
concepie ce se reflect "n toate at i t udi ni l e sale. Acesta confer sta)ilitate "n toate atitudinile sale. Acesta
confer sta)ilitate' coeren %i organi&are tuturor trsturilor surs si este direct legat de e0primarea ergilor %i
celorlalte sentimente. $entimentul fa de si ne are rolul de a controla %i regla toate structurile personalitii.
An(ietatea cronic
Cattell acord o importan deose)it an0ietii ca dimensiune ma:or a personalitii' datorit
consecinelor negative pe care aceasta le poate avea asupra funcionrii fi&ice %i psihice a individului .
Cattell consider c an0ietatea este at*t o stare a su)iectului' c*t %i o trstur.
An0ietatea#trstur se refer la acei su)ieci care triesc o an(ietate cronic5 "n acest ca& ea devenind
factor de personalitate.
In urma anali&ei factoriale a re&ultat faptul c an0ietatea se compune din factorii O # ^.
O persoan cu an0ietate cronic va fi afectat cu u%urin de propriile sentimente ' suspicioas fa de
ceilali' va tri o permanent aprehensiune a unor pericole' va avea tendina de a se culpa)ili&a' va fi
supra"ncordat' irita)il %i va avea o imagine de sine neadecvat.
+aportul creditate % mediu n teoria personalitii la "attell
Cattell a acordat o atenie mai mare dec*t ali teoreticieni er edi t i i %i mediului "n formarea
personalitii.
El a reali&at studii pe gemeni crescui "n aceea%i familie' gemeni crescui "n familii diferite %i frai
crescui "n aceea%i familie %i "n familii diferite.
Pe )a&a acestor studii Cattell a demonstrat rolul deose)it' de important al er edi t i i ' cel pu i n "n
ca&ul unor trsturi.
E0.. ereditatea are o contri)uie de 7?E "n determinarea inteligenei' 7?E "n ca&ul trsturii aventuros#
timid etc.
Anali&*nd toate cercetrile reali&ate de Cattell asupra acestui su)iect' se poate trage conclu&ia c el este
de prere c apro0imativ o treime din personalitate suni determinate ereditar %i (D= sunt generate de factori de
mediu.
Bn alt concept utili&at de Cattell este cel de si nt al i tate' concept ce se refera la trsturile relevante
%i specifice unui anumit grup social. Autorul arata c individul este influenat at*t de trsturile de personalitate
al e persoancloi< cat %i de si nt al i t at ea grupurilor.
Cattell descrie un numr da factori care descriu sintalitatea unor grupuri mici' precum %i 7 factori care
caracteri&ea& sintalitatea naiunilor' dintre care menionm. mrimea' hrnicia' morala etc.
tadiile dez*oltrii personalitii la "attell
Cattell descrie G stadii de evoluie a individului.
U 9ica copilrie 36 #G ani4
Aepre&int o etap cu rol formativ ma:or "n de&voltarea per s onal i t i i i ndi vi dul ui . Acum
su)iectul este puternic influenat de prini' frai' cat %i de e0perienele sale personale 3inclusiv cele l egat e de
achi &i i onar ea deprinderilor igi eni ce4.
Ca re&ultat al acestor influene se formea& a t i t u d i n i l e soci al e primare' odat cu fora si
st a)i l i t at ea ego#ului %i superego#ului' sentimentele de securitate %i insecuritate' atitudinea fa de autoritate'
precum %i tendina spre nevro&ism.
Cattell nu este un adept al teoriei freudiene' dar el accept opinia lui 5reud "n legtur cu faptul c
mica copilrie repre&int. un moment crucial "n formarea personalitii' iar nevoile 3tre)uinele4 de tip oral sau
PG
anal' c*t %i conflictele legate de acestea pot afecta formarea personalitii.
U "opilria propriu%zis 3G#6C ani4 Cattell consider c "n aceast etap apar relativ puine
pro)leme psihologice. Autorul consider c aceasta repre&int o etap de consolidare dup tumultoasa perioad
a micii copilrii. Acum apare tendina de independen fa de prini odat cu o cre%tere a tendinei de
identificare cu indivi&i de aceea%i v*rst.
U Adolescena 36C#(= ani4
Aepre&int etapa de de&voltare cea mai stresant %i cea mai conflictual. Acum cre%te incidena
tul)urrilor psihice' nevro&elor %i comportamentelor de tip delincvent. Apar numeroase conflicte legate de
nevoia de independen' auto#afirmare %i pro)lemele se0uale.
U 9aturitatea 3(=#P? ani4
Aceast etap este' cel puin la "nceputurile sale' o etap productiva' plin de evenimente %i fericit
pentru su)iect. Acum se pun )a&ele %i se continu consolidarea carierei %i se "ntemeia& familia. Individul
devine mai p.iin fluid' iar sta)ilitatea emoional tinde s creasc. . $e produc relativ puine modificri "n ceea
ce prive%te structura de interese %i aptitudini.
U 9aturitatea t/rzie
Presupune adaptarea persoanei la modificrile fi&ice' sociale %i psihologice. $ntatea %i vigoarea
diminua' o dat cu atractivitatea persoanei. Copiii prsesc familia %i pentru prima dat persoana "ntre&re%te
sf*r%itul vieii. Acum se produce' de regul' o ree0aminare a sistemului de valori "n :urul crora su)iectul %i#a
centrat viaa. De asemenea' are loc o cutare a eului propriu.
U Btr/neea 3senescena4
Implic adapta)ilitatea la un numr mare de pierderi. decesul rudelor %i prietenilor' pensionarea '
pierderea statutului social' precum %i trirea singurtii %i insecuritii.
In conclu&ie' Cattell consider personalitatea uman ca fiind predicti)il' iar atunci c*nd un
comportament se poate prevedea' el poate fi controlat.
De%i parti&an al determinismului "n teoria personalitii' Cattell nu neag total e0istena li)erului
ar)itru.
Cattell admite influena marc pe care o au asupra formrii personalitii e0perienele din mica copilrie'
dar nu consider c i ndi vi dul devine pri&onierul acestor e0periene.
De asemenea' el este adeptul du)lei determinri a personalitii. ereditate#mediu.
Cattell consider c e0ist trsturi de personalitate comune' aplica)ile tuturor indivi&ilor din cadrul
unei culturi %i trsturi unice' care caracteri&ea& fiecare individ "n parte.
PF
A!ordarea personalitii
prin conceptul de criz
de identitate
P7
Teoria personalitii la Eric* Eri*son
&onceptul de +cri, a identitii-
-ermenul de <criz a identitii? a devenit un concept cu o larg rsp*ndire. EricO EriOson'
unul dintre cei mai influeni personal i%ti "n lumea psihanali%tilor de a&i' a "ncercai s identifice si sa
P>
defineasc aceast noiune' construind "n :urul ei' o teorie comple0 a personalitii.
EriOson a fost format "n spiritul tradiiei freudiene si a de&voltat' considera)il dincolo de
5reud' o teorie proprie' pstr*nd o mare parte din esena g*ndirii freudiene. El a oferit semnificaii noi
conceptelor psihanali&ei' lagturile sale cu 5reud rm*n*nd foarte puternice. Chiar EriOson afirma. +..
"l iau pe 5reud drept garant ... psihanali&a este "ntotdeauna punctul de plecare2.
Ceea ce EriOson a de&voltat "n t eor i a freudian' se structurea& pe trei nivele.
!ai "nt*i el a ela)orat o teorie a de&voltrii pornind de la st adi i l e identificate de 5reud. In
timp ce 5reud sta)ile%te %i decretea& c personalitatea se conturea& cert la v*rsta de cinci ani'
EriOson consider c personalitatea continu s se de&volte de#a lungul "ntregii durate a vi e ii ' evolu*nd
prin cele opt serii importante de de&voltare stadial. 5iecare din aceste stadii' de la copi l r i e la v*rsta
)tr*neii' conine "n sine o cri& care se cere re&olvat. La flecare stadiu se afl un conflict' centrat "n :urul
s ens ul ui de adaptare sau inadapfare' "n confruntarea cu pro)lemele din fiecare perioad. Cderea sau ratarea
%i ncrc&olvarea unui stadiu' poate conduce la stres %i an0ietate %i poate "nt*r&ia trecerea ci re cel l al t nivel.
A doua schim)are' intervenie pe care EriOson o face "n t eor i a freudist este aceea de a arta c
rolul Eului este mai important dec*t cel al incon%tientului' al Id#ului. Eul "n vi&iunea lui EriOson' este o parte
independent a personalitii' nu este dependent de' %i nici su)ordonat Id#ului' incon%tientului. Eul este
influenai nu numai de unul di n prini' ci' la fel si "n aceea%i msur' de un mediu social %i istoric. Eul
continu s creasc' s se de&volte mult %i mai ales' dup copilrie.
A t r e i a e0tindere a doctrinei freudiene const "n recunoa%terea de ctre EriOson a impactului
cul t ur i i ' societii si istoriei asupra formrii personalitii ca totalitate. Oamenii nu sunt stp*nii "n "ntregime
de forele )iologice instinctuale' care se desf%oar "n copilrie' iar dac aceste fore sunt importante' ele sunt
departe de a constitui "ntreaga e0plicare a de&voltrii personalitii.
EriOson s#a preocupat de#a lungul v i e i i de t eor i a personalitii' iar studiile privind identitatea Eului
au constituit tema central. /u tre)uie s ne surprind faptul c' cel care ne#a furni&at conceptele de +cri& a
identitii2 a parcurs "n )iografia personal astfel de momente. -eoria sa reflect' "ntre anumite limite' propriile
e0periene de via. EriOson s#a confruntat cu cri&e de identitate legate de faptul c' s#a nscut la 5ranOfurt "n
Iermania 3din prini olande&i4 %i a fost nevoit s#%i schim)e numele c*nd avea trei&eci %i %apte de ani' adopt*nd
"n 6>=> numele de EriOson c*nd devine cetean american. De%i se considera german' "n timpul cursurilor
%colare a fost respins di n cau&a originii sale evreie%ti' clar se simea "n aceia%i timp respins %i de colegii lui
evrei' pentru configuraia sa )lond#arian.
Activitatea profesional o "ncepe ca atare "n 6>(F' la v*rsta de dou&eci %i cinci de ani' c*nd este invitat
"n Viena la o mic %coal reali&at de pacienii %i prietenii lui 5reud. Cariera lui EriOson a de)utat prin
antrenamente de psihanali& conduse de Ana 5reud' speci al i &at "n psihanali&a copiilor' fapt care %i#a pus
amprenta %i asupra lui EriOson.
In 6>==' c*nd "%i termin i ni i er ea "n practica psihanali&ei' el devine mem)ru al faimosului Institut
Psihanalitic din Viena. $e remarc prin tratamentele speciali&ate aplicate copiilor cu tul)urri emoionale %i
delincveni %i are contacte cu antropologi%ti cele)ri ca Auth Menedict' !argaret !ead %i psihologi gestalti%ti'
precum Wurt LeHin sau Henri !urraS.
$#a preocupat de studiul copiilor normali %i a celor cu tul)urri si s#a interesat de metodele de cre%tere
si de&voltare a copiilor din tri)urile indiene $iou0 din DaOota de $ud. Aceste studii au marcat primele
preocupri asupra influenei pe care o :oac cultura %i evenimentele asupra copilriei' ceea ce a tcut ca %i mai
t*r&iu' e0perienele sale profesionale %i studiile s nu se limite&e la tul)urrile emoionale %i la modul de via al
copiilor aparin*nd anei singure culturi. De aceea' "n 6>C= face investigaii asupra unui alt tri) indian # _uroO #
din nordul Californiei.
In contactul cu aceste dou tri)uri indiene americane' EriOson a "nceput s o)serve simptome' care nu
puteau fi e0plicate de teoria ortodo0' clasic' freudian. $imptomele se centrau "n :urul ideii de <lips de
rdcini culturale= %i tradiie %i erau re&ultatul de fapt al lipsei de +identitate2 sau +self image2 3imagine de sine
G?
clar4. Acest fenomen' EriOson l#a numit iniial <identitG confusion= si a fost o)servat de asemenea' de el "n
tul)urrile emoionale ale veteranilor din cel de#al Il#lea A&)oi !ondial. Iii a "nceput s fie convins c ace%ti
oameni se aflau "n suferin nu doar ca urmare a reprimrii conflictelor' ci' mai cur*nd' ca un re&ultat al
confu&iei care urma e0perienelor traumatice de r&)oi' care#i rupeau de mediul lor cultural %i social.
Interesul su cel mai puternic a fost a0at' asupra rolului pe care istoria "l are in modelarea t*nrului #
personalitate "n formare # %i s#a concreti&at "ntr#un numr de studii psihoistorice reali&ate unor figuri cele)re ca
Adolf Hitler' !a0im IorOi %i !artin Luther. $tudiul cel mai faimos care#l vi&ea& pe !ahatma Iandhi'
tratea& asupra ideii de nonviolen' ca tehnic de a aduce modificri "n plan social %i e0aminea& la acesta
cri&a de identitate care se parcurge "n ultimul stadiu de via.
Dez*oltarea psihosocial a personalitii) 9odul de a face fa conflictelor
In vi&iunea lui EricO EriOson procesul de&voltrii personalitii se "ntinde pe "ntreg parcursul vieii
individului' iar cele opt etape' stadii de cre%tere identificate de el' sunt "mprite "n ani de via ai omului.
Primele patru stadii sunt oarecum asemntoare cu etapele de de&voltare psihose0ual ela)orate de 5reud. oral'
anal' falie %i strile latente' dar EriOson acord mai mult atenie corelaiilor psihosociale ale acestor etape
dec*t celor )iologice. El vede de&voltarea personalitii "n aceste etape' guvernat de ceea ce el nume%te
<principiul epigenetic de maturaie=5 "neleg*nd prin aceasta c' etapele de de&voltare sunt determinate de
factorii mo%tenii sau genetici. -otu%i' accept*nd rolul determinant al factorilor genetici' EriOson evidenia&
influenele mediului "ncon:urtorDsocial' consider*nd c' acestea sunt forele care influenea&' modurile "n care
etapele de determinare )iologic sunt reali&ate. De&voltarea personalitii este' astfel' evident' afectat at*t de
factorii "nnscui c*t %i de cei ce in de "nvare.
Condiiile de&voltrii umane' dup EriOson' generea& o serie de conflicte 3+cri&e24 crora
personalitatea tre)uie s le fac fa la fiecare etap. Cri&a e0ist potenial la na%tere ca o predispo&iie
"nnscut %i capt importan' doar la o anumit etap definit "n de&voltare' c*nd condiiile de mediu solicit
anumite e0igene de la individ.
5iecare stadiu' etap de de&voltare' implic un punct de "ntoarcere' o schim)are de comportament "n
care' individului i se impune o alegere pentru a face fa cri&ei< o *ariant de comportament adaptai *%pozi
ti *a sau una neadaptati* i negati*. @n ca&ul "n care individul alege varianta adaptativ#po&itiv' atunci
personalitatea acestuia va manifesta o de&voltare normal' cu puterea de a confrunta urmtoarea etap critic a
de&voltrii sale. EriOson consider c' am!ele moduri de a face faa fiecrei etape5 tre!uie sa fie mcorporale in
+identitatea .ului?. Evident' "ncrederea este mult mai adaptativ %i de&ira)il' dar EriOson afirm c' fiecare
persoan tre)uie s de&volte simuri de ne"ncredere ca form de protecie. De&volt*nd total "ncredere' devenim
vulnera)ili la "ncercrile altora de a ne decepiona %i poate s ne induc "n eroare.
Eul tre)uie s consiste' la fiecare etap de de&voltare' at*t din atitudini preliminare po&itive sau
adaptative' c*t %i "n parte' din atitudini critice' numai atunci cri&a este asociat cu o etap re&olvat.
O scurt vedere asupra "ntregului proces de evoluie a personalitii pre&int "n st*nga cele opt etape de
de&voltare' "n mi:loc anii cu apro0imaie' iar "n dreapta modurile de adaptare contrastant. Bltimele trei stadii
pot s varie&e de la individ la individ.
6. $en&orialitate orala ../a%tere# 6 an @ncredere versus ne"ncredere
(. !uscular#anal...........6 #= ani...Autonomie versus "ndoial %i ru%ine
=. Locomotor#genital = #P ani Iniiativ versus vin
C. Laten G # 66 ani Activism versus inferioritate
P. Adolescen 6(#67 ani.... Identitate a Eului versus confu&ie
G. -ineree adult 67#=P ani Intimitate versus i&olare
F. Perioada adult `P # PP ani De&voltare versus stagnare
7. !aturitate ...peste PP ani.. Integritatea Eului versus depresie #disperare
. ncredere versus (contra) nencredere!
G6
Paralel ca desf%urare cu stadiul oral sta)ilit de 5reud' primul stadiu are loc "n perioada cea mai lipsit
de a : ut or a individului. $upravieuirea' securitatea %i afeciunea copilului este total dependent de cineva
anume' %i persoana aceasta este de regul mama. Iura este "n aceast perioad de importan vital' deoarece '
spune EriOson ' ''copilul trie%te %i iu)e%te prin gura sa2. Dar r el a i a copi l ul ui cu lumea nu este "n mod
e0clusiv )iologic' ci o relaie social' o interaciune "ntre mam %i copil' care va determina mai t*r&iu vi&iunea
copilului asupra "ntregii lumi. De aceast relaie depinde formarea atitudinii de "ncredere sau ne"ncredere %i
modul cum va vedea individul lumea. Aspun&*nd la nivel "nalt necesitilor fi&ice ale copilului' mama va
furni&a o dragoste ampl %i securitate' ceea ce va de&volta la copil "ncrederea "n lumea din :urul su. $ensul
"ncrederii fundamentale acum se cristali&ea&' iar "ncrederea sa se va manifesta at"t fa de sine "nsu%i' cit %i fa
de alii. Copilul "nva s se a%tepte la un anumit grad de consisten %i continuitate din partea lumii %i va
rspunde la fel. Aceste a%teptri dau' cel puin ' "nceputul unui sens de identitate a Eului. $arcina principal a
Eului este aceea de a sta)ili %a)loanele permanente pentru soluia "ncrederii fundamentale' versus conflict de
"ncredere. Eul %i simul c*%tigat al "ncrederii fundamentale' va de&volta mai t*r&iu un sim de <a fi totul n
regul= 3+)eing allright24 de a fi mulumit %i securi&at' cu faptul de a fi el "nsu%i' cu "ncredere "n sine %i "n alii.
Inconsistena' lipsa de concentrare sau neatenia mamei 3respins4 va de&volta o atitudine de
ne"ncredere' suspiciune' an0ietate' fric cu toat lumea. "nlocuirea mamei cu o alt persoana' va accelera riscul
apariiei sentimentului de ne"ncredere.
Pro)lema aceasta poate aprea din nou la alt stadiu de viat' dac mama dispare prin plecare' moarte
sau divor' chiar dac atitudinea de&voltat anterior a fost cea de "ncredere. Acela%i sentiment de ne"ncredere
poate veni %i mai t*r&iu' c*nd una din persoanele foarte mult i u)i t e dispare. Acest prim stadiu depinde mai
mult de r el a i a social' dec*t de r el a i a )iologic sau i nst i nct ual ' de aceea EriOson "l nume%te
psihosocial.
(. Autonomie *ersus ndoial i ruine
In al doilea stadiu corespondent etapei anale la 5reud' copii de&volt rapid o multitudine de a)iliti fi&ice %i
psihice' fiind capa)ili ei "n%i%i s fac multe lucruri %i s comunice mult mai eficient cu ceilali. $e m*ndresc
cu de&voltarea acestor a)iliti %i#%i manifest dorina de a face singuri c*t mai multe aciuni' "n special' o)serv
EriOson' inerea sau scparea unui o)iect' prototip de comportament pe care "l vede la )a&a comportamentului %i
atitudinilor conflictuale viitoare. Iestul poate fi fcut "n mod gentil %i )enign' sau ostil %i distructiv. Important
este faptul c' copilul poate s aleag pentru prima oar' s e0erse&e anumite grade de alegere %i astfel' dorina
lui de autonomie.
@nc dependeni de pr i n i ' copi i i "ncep s se vad ca persoane sau +fore2 %i s#%i e0erse&e
dorinele. Apare chiar un conflict de dorine "ntre printe %i copil' deoarece copilul este nevoit de pe acum s
"nvee regulile sociale referitoare la controlul necesitilor instinctuale 3motivul educrii la toalet4. Dac
prinii devin :urio%i sau u&urpatori ai dorinei l i )ere a copi l ul ui ' prin for:area e duc r i i ei' acesta va
de&volta un sentiment de ru%ine "n relaiile cu alii %i un sentiment de "ndoial fa de sine. $tructura unui
conflict potenial nu este astfel e0clusiv )iologic ci mai cur*nd psihologic.
=. Iniiati* *ersus *in.
$tadiul trei de de&voltare' desf%urat "ntre trei %i cinci ani %i analog etapei Ialice "n teoria l ui 5reud'
marchea& de&voltarea din plin a unor a)i l i t i mentale %i motrice ale copi l ul ui ' care este capa)il acum s
fac mult mai multe lucruri %i s doreasc puternic aceasta. I ni i a t i va lui "n acest sens cre%te puternic %i la
modul fante&ist' copilul dorind %i prefer*nd prinii de se0 opus' iar pentru cei de acela%i se0 manifest*nd
frecvent rivalitate.
De&voltarea copilului depinde "n continuare de modul cum vor reaciona pr i n i i la noi l e i ni i at i ve
%i fante&ii. Pedepsele %i stilul represiv vor inhi)a copi l ul ui aceste iniiative' de&volt*ndu#i sentimentul de
vinovie' care va persista "n activitile proprii din vi a a de mai t*r&iu.
Aeferitor la relaia +oedipian2 copilul tre)uie negre%it s e%ue&e' iar de&voltarea simului moral va
G(
depinde' de modul i u)i t or %i "nelegtor "n care pr i n i i vor reu%i s ghide&e acest e%ec. Copilul "nva s
accead la un sens moral' s solicite moral' s aprecie&e singur ceea ce este permis %i ce nu este permis.
Personalitatea se afl de:a pe drumul de&voltrii unui sim adult al responsa)ilitii # cu alte
cuvinte un +$uperego2.
C. Acti*ism *ersus inferioritate
$tadiul patru de via' corespondent stadiului latenelor la 5reud 3perioada relativelor lini%ti4 de)utea&
c*nd copilul merge la %coal %i durea& p*n la 66 ani. Completarea universului real "l e0pune influenelor %i
presiunilor e0terioare familiei. Influenele paterne nu diminuea& )rusc' iar e0periena cptat acas' o va.
colora %i maica )rusc pe aceea cptat "n noul mediu. Copilul "nva s munceasc' s fie activ %i s*rguincios'
o)in*nd astfel recunoa%terea %i plcerea care deriv din "ndeplinirea sarcinilor.
Ncoala %i casa vor de&volta noile puteri ale copilului' de a :udeca deductiv %i :ust %i a)ilitatea de a
respecta regulile. Capt astfel rafinamentul "ndem*nrilor' care sunt dispuse "n constituirea lucrurilor' %i face
eforturi serioase de a re&olva cu succes sarcini prin concentrarea ateniei' diligent %i insisten. EriOson nota.
+"ndem*nrile fundamentale ale tehnologiei sunt de&voltate' de vreme ce c opi l ul devine gata s se descurce cu
ustensilele' instrumentele %i +armele2 folosite de oamenii mari2.
Atitudinile %i comportamentul prinilor %i al profesorilor vor determina felul cum se percepe copilul pe
sine %i la ce nivel va de&volta aceste "ndem*nri.
Aespingerea acestor eforturi va determina la copil sentimentul de inadecvare %i inferioritate' cu referire
la a)i l i t i l e lui %i la sine' iar laudele constructive %i instructive vor conduce la c*%tigarea sentimentului de
competen %i cura:ul unor de&voltri viitoare.
Aceste prime patru stadii sunt versiuni psihosociale ale s t adi i l or psihose0uale' dar au caracteristic
comun faptul c' re&olvarea fiecrei cri&e la copil' depinde mai mult de ceilali dec*t de el "nsu%i. Contea& mai
mult ceea ce i se face sau d copilului' dec*t ceea ce face el "nsu%i. $e poate spune c p*n la 66 ani "i este
r i di cat independena' i ar de&voltarea lui este "nc foarte mult dependent de natura prinilor %i a
profesorilor' acei semnific*nd a s upr a crora copi l ul nu are nici o putere de control sau alegere.
A)ia "n ultimele patru stadii individul devine capa)il s se controle&e pe sine %i mediul' s#%i aleag "n
mod con%tient prietenii' cariera' mai t*r&iu soiaDsoul etc. Aceste alegeri deli)erate sunt' desigur' puternic
direcionale de caracteristicile care au fost de&voltate de individ pe parcursul a:ungerii la adolescen.
$entimentele c*%tigate p*n acum' de autonomie' de "ncredere' iniiativ %i activism sau dimpotriv' cele de
"ndoial' ne"ncredere %i culpa)ilitate' vor influena viitorul curs al vieii sale' indiferent de gradul ele
independent fa de mediu %i ali oameni' la care v<i a:unge mai t*r&iu.
$. Identitate *ersus confuzie
Perioada adolescenei cuprins "ntre 6( %i 67 ani este considerat de WriOson cruciala' deoarece la
aceast v*rst se r i di c pro)lema fundamental a i dent i t i i Eul ui ' care se cere re&olvat. -ot ceea .ce
simte %i %tie i ndi vi dul despre el "nsu%i este supus interpretrii' consolidrii %i concentrrii "ntr#un "ntreg
integrat i ma g i n i i de sine' care t r e )ui e s capete un sens %i s ofere cont i nui t at ea cu trecutul %i viitorul
dorit. Ceea ce cred alii despre noi %i noi despre noi "n%ine' ofer un ta)lou consistent %i congruent. Acest ta)lou#
vi&iune formea& <identitatea .ului? unei persoane. Acceptarea propriei identiti este o sarcin dificil %i plin
de an0ieti' iar adolescentul tre)uie s o e0perimente&e' s o "ncerce "n diferite roluri %i ideologii' pentru a
o)ine cea mai )un potrivire. EriOson consider adolescena un hiatus "ntre copilrie %i perioada adult' un
moratoriu psihologic a)solut necesar' care cere timp %i energii consumate "n rol uri l e %i imaginile
e0perimentate.
Ie%irea din adolescen cu un anumit +sim al i dent i t i i 2 d for %i capacitatea de a face fa
perioadei adulte' care vine cu un sens e0tins de siguran %i "ncredere "n sine. E%urile e0prim o identitate
precar' trit adesea psihoemoional ca o +cri&2' iar ace%ti indivi&i vor e0perimenta "n continuare roluri
confu&e' ei ne%tiind )ine cine sunt' de unde vin %i unde se "ndreapt. Ei se a)at de la formula normal a vi e i i .
educaie' slu:)' cstorie' corel*nd o identitate negativ' opusul a ceea ce este prescris de societate' aleg*nd
G=
i&olarea sau formele nonconformiste de via. @n +definiia2 societii identificarea devine una negativ.
Impactul pe care "l au grupurile cu ceea ce alege adolescentul s se identifce' poate oferi o de&voltare a
identitii Eului a%a cum ar tre)ui %i atunci de&voltarea depinde de influenele po&itive sau negative ale
grupului.
&. Intimitate *ersus izolare
$t adi ul t i ner e i i adulte se desf%oar "ncep*nd cu v*rsta de 67 ani %i durea& p*n "n :urul v*rstei
de =P ani' fiind mult mai e0t i ns dec*t stadiile anterioare< este perioada de via pasional a i ndi vi dul ui '
dup care va atinge +maturitatea2. In acest stadiu individul "%i c*%tig independena fa de prini sau protectori
3 chi ar i ns t i t u i i cum sunt %coala4 si "ncepe s funcione&e cu maturitate' ca un adult responsa)il. El "ncearc
s e0ecute permanent unele act i vi t i productive %i totodat s sta)ileasc r el a i i intime cu cei l al i '
r el a i i de prietenie i nt i m sau de comuniune se0ual. Intimitatea nu se re&um "ns doar la o relaie se0ual'
ci capt %i sensul de protecie al altuia' de anga:are "n mod deschis' sincer fa de un altul' fr a folosi
mecanisme de autoprotecie' autosalvare. In comuniune cu ceilali se capt sensul imaginii de sine' iar rel a i a
cu cei l al i nu %tir)e%te aceast imagine. In perioada tinereii adulte tre)uie s fim capa)ili s ne unim
identitatea cu cei din :ur. tar teama de a pierde ceva din propria personalitate. 5u&ionarea i dent i t i i "ntr#o
relaie de i nt i mi t at e nu este echivalent cu a te su)ordona acestei relaii' deci identitatea nu este pierdut.
-re)uie s %tim "ns "n mod ferm' cine %i ce suntem ca i ndi vi dual i t at e.
Cei incapa)ili de a sta)ili o astfel de relaie de intimitate funcionea& i&olat' evit*nd contactele
apropiate cu ceilali' s#ar putea chiar s#i resping ori s#i agrese&e' consider*nd c le amenin identitatea. Ei
prefer s fie singuri pentru c le este team de intimitate sau de propria vulnera)ilitate.
F. "retere *ersus stagnare
$tadiul maturitii se e0tinde "ntre =P %i PP de ani iar acum' preci&ea& EriOson' oamenii au nevoie pe
l*ng intimitate' mult mai mult de a se i mpl i ca act i v %i direct' "n a#i orienta pe cei din noile generaii.
Aceast tre)uin dep%e%te limitele cercului familial' care include desigur proprii copii. Preocuparea
aceasta este mult mai larg' se e0tinde la generaiile viitoare %i la felul de societate "n care ace%tia vor tri. /u
este suficient s fi printe' a avea copii nu garantea& cert satisfacerea acestei tre)uine.
EriOson consider c toate instituiile umaniste' cele privind afacerile' cele militare sau academice'
"ntresc %i pstrea& tre)uina de de&voltare' "n care sunt incluse toate cuno%tinele si metodele prin care sunt
orientate noi l e generaii. 5iecare individ la r*ndul lui face parte "n mod virtual dintr#o astfel de organi&aie.
Dac acest comportament nu este manifest la v*rsta adult' individul este cuprins de sentimentul de
stagnare %i "mpovrare' iar persoana regresea& p*n la stadiul de falsa apreciere sau identitate' invoc*nd
mecanisme di n vremea copilriei imature. Persoana poate deveni invalid fi&ic sau psihologic din cau&a totalei
a)sorii 3sau o)sesii4 a tre)uinelor proprii de confort.
7. Integritatea .ului *ersus disperare ,depresie-
Integritatea se c*%tig "n stadiul final al vieii sau din contr' s t adi ul de dup $$ de ani poate
surprinde persoana "n fa&a de pierdere a speranei' disperare' sentimente prin care individul "%i prive%te
retrospectiv "ntreaga via. Eforturile ma:ore ale persoanei sunt acum aproape de final iar timpul permite o
privire retrospectiv' refle0ii asupra vieii %i ela)orarea msurilor de desv*r%ire.
Privind retrospectiv viaa' persoana poate tri sentimentul "mplinirii' reali&rii %i satisfaciei'
ad:udec*ndu#%i at*t victoriile c*t %i +cderile9' posed*nd astfel ceea ce EriOson nume%te +integritatea Eului9 #
mai simplu spus' acceptarea unui propriu loc %i a propriului trecut' cu tot ce cuprinde ca e0perien.
C*nd individul "%i prive%te viaa cu sentimentul de frustrare %i ranchiun' cu suprare pentru l ipsa
oportunitilor' cu regretul gre%elilor care nu mai pot fi rectificate' atunci persoana poate tri disperarea'
de&gustul de via %i dispreul fa de ceilali.
GC
#sihologia umanist
-eoria personalitii la Carl Aogers
Carl Aogers este )ine cunoscut ca iniiator al e0trem de popularei metode de psihoterapie cunoscut
i ni i al ca terapie nondirectiv %i' mai recent' ca terapie centrat pe client sau pe persoan. -erapia rogersiana
pare a fi la fel de popular ca psihanali&a lui 5reud' ca metod de tratament.
Cum a fost ca&ul cu ali teoreticieni' teoria personologic a lui Aogers s#a de&voltat l i n %i a fost
continuu re"nnoit "n urma e0perienei sale de lucru cu pacienii sau cl i en i i ' cum prefera s#i numeasc el.
5ormulrile l ui "n legtur cu dinamica %i structura personalitii sunt legate direct de metoda terapeutic. De
aceea' imaginea sa asupra s i t ua i i l or terapeutice ne clarific imaginea sa asupra naturii personalitii. /umele
metodei sale' 4erapie centrat pe persoan sau client5 intenionea& s sugere&e c indivi&ii au a)ilitatea' ca %i
responsa)ilitatea de a#%i schim)a%i reconfeciona personalitatea' terapeutul acion*nd doar spre a f aci l i t a %i nu
spre a direciona aceast schim)are.
Aogers a v&ut oamenii' mai "nt*i' ca fiine con%tiente %i raionale' conduse de percepia con%tient a
propriei persoane %i a lumii lor e0pereniale. $pre deose)ire de 5reud' Aogers nu atri)uie o influen dominant
forelor incon%tiente pe care un individ nu le are su) control.
Aogers respinge %i ideea c evenimentele trecute ar e0ercita o influen "nsemnat asupra'
comportamentului pre&ent. De%i recunoa%te c e0perienele trecute' mai ales acelea ale copilriei' pot influena
modul "n care oamenii "%i percep lumea %i pe ei "n%i%i' el insist c sentimentele %i emoiile pre&ente au o mai
mare importan "n dinamica personalitii.
Datorit importanei con%tientului %i pre&entului' Aogers crede c personalitatea poate fi "neleas
numai din punctul de vedere al su)iectului # pe )a&a e0perienelor sale su)iective. Aogers folose%te o metod
fenomenologic de studiere a personalitii' metod ce tratea& real i t at ea a%a cum este perceput de individ.
Aceast percepie su)iectiv poate sau nu poate s corespund "ntotdeauna cu realitatea o)iectiv.
Aogers crede c oamenii au o motivaie ma:or cu care sunt dotai de la na%tere. o tendin de
actuali&are' de de&voltare a tuturor a)ilitilor %i potenialurilor' de la cele strict )iologice pan la cele mai
sofisticate aspecte psihologice ale fiinei umane. $copul ultim al de&voltrii personalitii este actuali&area eu#
lui # un concept de importan central "n sistemul lui Aogers.A menine %i de&volta cui' a deveni o persoan
complet funcional' este scopul ctre care sunt direcionale toate fiinele umane.
-eoria %i psihoterapia lui Aogers' imaginea umanist %i optimist asupra fiinelor umane a fost
"nt*mpinat cu entu&iasm %i a avut o relevan larg pentru psihologie' educaie %i cercetarea vieii de familie.
Actuali"area# tendin uman de ba"
Aogers vede oamenii ca motivai de o tendin general de )a&. t endi n a s actuali&e&e' s menin
%i s#%i sporeasc e0perienele. Aceast tendin "nnscut este o nevoie fundamental a fiinelor umane %i
include toate tre)uinele psihologice' de%i este' in concepia lui Aogers' mai mult orientat spre )iologie dect
spre psihologie.
Ca nevoie fundamental' tendina spre actuali&are include totul' chiar cele mai simple nevoi )iologice'
ca acelea de aer' hran' ap.
GP
-endina de actuali&are face mai mult dect s menin organismul. ea facilitea& cre%terea %i
de&voltarea organismului. La este responsa)il pentru toate aspectele cre%terii ce sunt su)sumate su) denumirea
de +maturi&are2' care este determinat genetic de de&voltarea prilor corpului %i a proceselor fi&iologice de la
cre%terea ftului p*n la apariia caracterelor se0uale secundare la pu)ertate.
-oate aceste schim)ri' programate "n schema genetic a persoanei' sunt produse de tendina de
actuali&are. Chiar dac aceste s chi m)r i sunt det er mi na t e genet i c 3programate di nai nt e4 ' progresul
organismului spre maturi&area complet nu este automat %i fr efort. !ai degra)' Aogers descrie acest proces
evolutiv ca implic*nd constr*ngere %i durere' a%a ca atunci c*nd copilul face primii pa%i. Copilul cade %i se
t*r%te %i ar fi mai puin dureros pentru ei s rm*n "n stadiul de t*r*re. Dar copilul persist. Cade si pl*nge din
nou' dar continu. El persist "n pofida durerii' spune Aogers' pentru c tendina de actuali&are' de a merge
"nainte' de a se de&volta %i de a cre%te este mult mai puternic dec*t orice tendin de a regresa ' provocat de
dificultile cre%terii.
Aceast tendin actuali&ant nu este v&ut numai la oameni' dar %i la toate vieuitoarele. In descrierea
vieii' Aogers folose%te e0presii ca +tenacitatea vieii2 %i +tendina de "mpingere "nainte a vieii2' indic*nd
convingerea cu privire la e0istena unei fore i re&i st i )i l e care cau&ea& nu numai supravieuirea unui
organism' uneori "n condiii e0trem de ostile' ci %i adaptarea' de&voltarea si cre%terea.
E0ist un fundament puternic )i ol ogi c al tendinei de actuali&are. La i ndi vi & i i maturi' aceast
t e ndi n devine mai psihologic %i reflect elemente ale "nvrii %i e0perienei mai mult dec*t aspecte
)iologice.
Aogers crede c' "n via' oamenii demonstrea& ceea ce se nume%te procesul *alorizrii organismice.
Prin asta el "nelege c toate e0perienele vi e i i sunt evaluate "n termenii a c*t de )ine servesc tendinei de
actuali&are. Acele e0periene pe care oamenii le percep ca promov*nd sau facilit*nd actuali&area sunt v&ute ca
)une %i de dorit %i sunt evaluate ca valoare po&itiv. Acele e0periene percepute ca "mpidic*nd actuali&area' sunt
considerate ca nedorite. Aceste percepii vor influena comportamentul pentru c e0perienele considerate de
nedorit vor fi evitate' "n timp de acelea considerate de dorit vor fi cutate pentru a se putea repeta c*t mai des
posi)il.
Lumea e(perenial
Aogers a fost preocupat de mediul "n care o persoan acionea& # de c*mpul de referin sau conte0tul
individului' care influenea& at*t de mult acea persoan. Oamenii sunt e0pu%i la o mulime de surse de
stimulare din mediu # unele )anale' altele importante' unele amenintoare' altele recompensatoare. Cum
percepem %i reacionm la aceste multiple faete ale mediului8
Aogers rspunde la aceast "ntre)are spun*nd c realitatea mediului unei persoane "l repre&int modul
cum ea percepe acel mediu. Percepia cuiva poate s nu coincid cu realitatea o)iectiv. Putem percepe anumite
aspecte ale realitii foarte diferit de modul "n care o face altcineva' 3poi o)serva comportamentul unui coleg
student "ntr#o lumin total diferit fa de cea a )unicilor si de 7? de ani. Percepiile noastre se pot schim)a cu
timpul %i "n funcie de diferite circumstane. Propria ta percepie a colegului student se poate schim)a drastic
c*nd vei avea 7? de ani4.
Opinia c percepia are un caracter su)iectiv este veche' nefiind original la Aogers.
Contri)uia important pe care o aduce el const "n ideea c realitatea unei persoane este o pro)lem
strict personal %i poate fi cunoscut' "n sens complet' numai de ctre su)iectul "nsu%i.
Lumea e0perienial a unei persoane include nu numai e0perienele pre&entului imediat de care
persoana este con%tient' ci %i toi stimul ii de care nu este con%tient' amintirile e0perienelor trecute'
care at*ta timp c*t sunt active' influenea& percepiile actuale ale persoanei.
Deoarece tendina de actuali&are a copilului la nivelele mai "nalte de de&voltare' lumea lui
e0perenial se e0tinde. Copilul este supus la din ce "n ce mai multe surse de stimulare %i
comportamentul lui se refer la ace%ti stimuli a%a cum sunt ei percepui su)iectiv.
E0perienele se com)in pentru a forma c*mpul e0perenial' care constituie imaginea personal
GG
a su)iectului despre lume. E0perienele individului capt o importan ma:or' pentru c nu e0ist'
p*n la urm' alt criteriu pe )a&a cruia s facem enunuri' :udeci %i s ne comportm. Aogers scria.
+E0periena este' pentru mine' cea mai mare autoritate. Piatra de "ncercare a validitii este propria
mea e0perien2. /ivelele "nalte ale de&voltrii accentuea& %i definesc lumea e0perenial a cuiva %i
conduc la formarea eului' aspect central "n teoria personalitii la Aogers.
Dez*oltarea .ului
Atunci c*nd un copil "%i de&volt un c*mp e0perienial mai comple0' ca re&ultat al mai multor
interaciuni cu ali oameni' o parte a e0perienei sale devine difereniat de rest. Aceast parte nou %i
separat este definit prin termeni ca +eu' pe mine9 %i +eu "nsumi2 %i repre&int conceptul de eu' care
implic distingerea dintre ceea ce este direct %i nemi:locit o parte din noi %i ceea ce este e0tern.
Conceptul de eu repre&int %i imaginea unei persoane despre ceea ce este' ar putea fi sau ar dori s fie.
Aogers spune c eul este un pattern consistent de trsturi' un tot organi&at. -oate aspectele posi )i l e
ale eului tind spre consisten. De e0emplu' cineva care se consider a nu avea nici un sentiment agresiv faa de
a l i i ' nu e0prim nici o nevoie de agresiune' cel p u i n nu "ntr#o manier evident %i direct. "ntregul
comportament tre)uie s fie "n acord cu conceptul de eu.
.*aluarea poziti*
Pe msur ce se de&volt' copilul "%i formea& o nevoie de ceea ce Aogers nume%te evaluare po&itiv.
Aceast nevoie este' pro)a)il' "nvat' de%i Aogers crede c sursa ei este neclar. @nnscut sau "nvat' nevoia
de evaluare po&itiv este permanent %i persistent %i se gse%te "n toate fi i n el e umane. Cum spune %i numele'
evaluarea po&itiv include nevoia de acceptare' dragoste %i apro)are din partea altor oameni' mai ales din partea
mamei. Este satisiactoi2 s prime%ti o evaluare po&itiva %i o de&amgire s nu o prime%ti. Comportamentul
copilului e ghidat de cantitatea de afeciune pe care o prime%te.
Dac mama nu#i d o evaluare po&itiv' tendina copilului spre actuali&are %i de&voltarea eului este
"ngreunat. Copiii percep de&apro)area mamei fa de un comportament ca o de&apro)are a tuturor
comportamentelor %i aspectelor legate de ei. Dac si t ua i a apare foarte frecvent' copilul tinde s se
"mpotriveasc act ual i &r i i eului si s se strduiasc' "n schim)' pentru a#%i asigura o evaluare po&itiv. In
mod ideal' copilul ar tre)ui s simt suficient dragoste' acceptare %i apro)are "n general' chiar dac unele
comportamente specifice pot fi de&apro)ate.
Aceast stare sau condiie este numit evaluare po&itiv necondiionat %i' implic faptul c dragostea
mamei pentru copil nu depinde de modul cum se comport aceasta' ci este "ndreptat "n mod gratuit %i "n
"ntregime asupra copi l ul ui ca persoan.
Bn aspect important al nevoii de evaluare po&itiv este natura ei reciproc.
Datorit importanei satisfacerii acestei nevoi' mai ales "n copilrie' oamenii d e v i n foarte s e ns i )i l i
la a t i t u d i n i l e %i comportamentul altora. In lumina feed)acO#ului pe care "l primim de la alii 3apro)area sau
de&apro)area lor4' ne de&voltm conceptul cu privire la eul propriu. Prin prisma acestui concept de eu' "ncepem
s anali&m atitudinile altora. Ca re&ultat' imaginea po&itiv "ncepe s acione&e gradat' mai mult din interiorul
persoanei dec*t de la alii. Aceast condiie este numit de Aogers auto#evaluare. Aceasta devine o nevoie la fel
de puternic ca %i nevoia de evaluare po&itiv de la alii' %i ceea ce satisface autoevaluarea repre&int acelea%i
condiii care produc evaluarea po&itiv generat de ceilali.
"ondiiile e*alurii
Evoluia de la evaluare la autoevaluare po&itiv formea& super#ego#ul ca instan evaluativ.
Am spus c evaluarea po&itiv necondiionat implic dragoste %i acceptare a copi l ul ui 3ar condiii
# independente de comportamentul lui. Mvaluarea po&itiv condiionat repre&int opusul.
De o)icei' prinii nu reacionea& la tot ceea ce face copilul cu o atitudine po&itiv. Anumite
GF
comportamente "i enervea& sau "i plictisesc %i pentru acele comportamente copiii nu primesc afeciune %i
apro)are' ci e0act opusul. Ni a%a' copilul "nva c afeciunea %i apro)area prinilor depind de modul cum
se comport. Copilul vede c' uneori' este recompensat iar alteori nu.
Dac mama' de e0emplu' e0prim de&apro)are ori de c*te ori un copil dr*m un o)iect'
copilul se va de&apro)a pe sine pentru acest comportament. $tandardele e0terne de :udecat au devenit
personale %i copilul' "ntr#un fel' se pedepse%te singur' a%a cum i acea mama' Copilul se iu)e%te numai
c*nd se comport "ntr#un mod apreciat ca apro)at de mam. Altfel' eul "ncepe sa funcione&e ca
"nlocuitor al mamei.
!ai mult' copilul de&volt %i criterii interne de evaluare' consider*ndu#se ca valoros doar "n
anumite condiii. Av*nd de:a interiori&ate normale prinilor' copilul "ncepe s se vad ca merit*nd sau
nu ceva' "n acord cu criteriile definite de prini.
Copiii care nu a:ung la acest punct "ncep s evite anumite comportamente %i atitudini'
indiferent c*t de satisfctoare pot fi ele. Ei nu mai pot funciona "n li)ertate total pentru c tre)uie
s#%i :udece %i s#%i c*ntreasc comportamentul %i sunt' astfel' "mpiedicai s se de&volte total sau s
se autoactuali&c&e. Asemenea copii "%i i nhi ) propria de&voltare' pentru c tre)uie s triasc "n
limitele autoevalurii interiori&ate.
An(ietatea
!ai mult' nu numai c un copil tre)uie s#%i inhi)e anumite comportamente' dar tre)uie s
reprime con%tienti&area anumitor percepii din c*mpul e0perenial sau s le distorsione&e. Aici se
de&volt ceea ce Aogers nume%te incongruen "ntre conceptul de eu %i anumite aspecte ale e0perienei
individuale. Acele e0periene ce sunt incongruente cu eul servesc ca o surs de ameninare %i' de
o)icei' sunt trite ca o form de an0ietate.
Ca re&ultat al "nclinaiei ctre anumite e0periene' cineva nu mai este sincer # %i poate chiar
deveni "nstrinat de sine "nsu%i.
E0perienele sunt evaluate %i acceptate sau refu&ate nu "n msura "n care pot contri)ui la
actuali&area complet a eului' ci' mai degra)' "n termenii evalurii po&itive pe care o vor aduce.
@n acord cu Aogers' nivelul reglrii psihologice a unei persoane' gradul de normalitate' este o
funcie a gradului de congruen sau compati)ilitate a eului cu e0periena. Persoanele sntoase psihic
sunt capa)ile s se perceap %i s#%i perceap mediul inclu&*nd ceilali oameni' a%a cum sunt ei. Ei
sunt deschi%i tuturor e0perienelor' pentru c nici una nu le amenin conceptul de cu. /ici o parte a
e0perienei lor nu tre)uie aprat "mpotriva a ceva prin negare sau distorsionare' pentru c ei nu au
"nvat nici o condiie de evaluare "n copilrie. Ei au o evaluare po&itiv' incon%tient %i sunt li)eri s
"ncerce toate e0perienele' s#%i de&volte toate forele eului' s foloseasc toate potenialele lor. Cu alte
cuvinte' sunt li)eri s devin auto#actuali&ai # s evolue&e pentru a deveni o persoan complet
funcional.
"aracteristicile persoanei autoactualizate
Persoana actuali&at este produsul final %i de&ira)il al de&voltrii psihologice %i al evoluiei
sociale' dup Aogers.
a4 Prima caracteristic a persoanei auto#actuali&ate este contientizarea tuturor e(periene lor.
/ici o e0perien nu este "ndeprtat' distorsionat sau negat "n vreun fel< toate trec prin eu. /u este
implicat aprarea' pentru c nu este nimic "mpotriva cruia s te aperi< nu e0ist ameninri pentru
conceptul de eu al individului. Persoana este deschis la orice sentimente po&itive' cum ar fi cura:ul
sau tandreea' sau negative' ca teama %i durerea. O asemenea persoan este mult mai emoional "n
sensul c nu e0perimentea& doar o ar i e larg de emoii po&itive %i negative' dar le %i t ri e%t e mai intens
G7
dec*t o persoan pasiv.
)4 O a doua caracteristic a persoanei complet funcionale este tendinei sau a!ilitatea ele a tri
complet i plenar n orice moment. 5iecare moment este pr i vi t ca nou %i proaspt' sau' cel puin' are
pot e n i a l ul necesar pentru a fi pr i vi t astfel. /u poate fi pre&is sau anticipat fiecare moment' ci este trit din
plin' particip*nd' mai degra)' dec*t o)serv*nd.
/u e0ist rigiditate' organi&are' constr*ngere sau structur impus asupra e0per i en ei . La omul
)olnav' toat e0periena este organi&at %i distorsionat pentru a se potrivi eu pre:udecile structurate ale cuiva.
c4 A t r e i a car act er i s t i c a per s ona l i t i i persoanei autoactuali&ate este ncrederea n
propriul organism5 sau "n trirea proprie i nu n >udecile altora sau n codul social. Aogers scrie.
+Comportarea dup cum te simi este un ghid demn de "ncredere pentru un comportament satisfctor2.
Prin aceasta nu se sugerea& c persoana auto#actuali&at ignor complet datele din intelectul su sau
al altora' ci doar c e0perienele de via sunt congruente eu conceptul de eu.
Deci&ia final cu privire la cum s te compori "ntr#o situaie particular re&ult dintr#o evaluare a
tuturor datelor e0perieniale. Persoana nu este con% t i e nt de astfel de evaluri 3datorit congruenei dintre eu
%i e0perien4 %i deci&ia pare a fi intuitiv. Ea pare mai mult emoional dec*t intelectual.
d4 A patra caracteristic este sentimentul li!ertii. Persoanele autoactuali&ate se simt li)ere s se
mi%te "n orice direcie dorit' s aleag fr constr*ngere sau i nhi )i i e. Ca re&ultat' triesc un sentiment de
putere persoanl asupra vi e i i lor' pentru c %tiu ca viitorul depinde de a c i uni l e l or %i nu este determinat de
ci r c ums t an e' evenimente trecute' ali oameni. Ei nu se simt constr*n%i # de alii' sau de ei "n%i %i' s se
comporte "ntr#un fel sau altul. /u merg pe un singur drum.
Aogers crede c personalitatea act ual i & at este foarte creativ' trind constructiv adaptaiv' chiar
dac condi i i l e de mediu se pot schim)a. Legat de aceast creativitate este sentimentul spontaneitii.
Persoana se poate adapta fle0i)il %i poate cuta e0periene noi %i noi "ncercri. Ea nu are nevoie de posi)ilitatea
de a progno&a sau de securitate interioar.
Aogers su)linia& c ad:ectivele ca +fericit2' +)ucuros2 sau +mulumit9 nu sunt pot r i vi t e p e n t r u a
des cr i e persoana aiitoactiiali&at' pentru c o persoan ar avea aceste sentimente doar "n anumite momente.
-ermenii mult mai potrivii ar fi. +"mplinit2' +stimulat2' +"m)ogit2' +plin de sens2.
Este dificil s fii o persoan auto#actuli&at' pentru c asta i mp l i c testare' cre%tere' "ncordare %i
folosirea tuturor potcnialitailor. !ai precis' aiitoactuali&area implic cura:ul dea tri.
Aogers nu folose%te cuv*ntul +actuali&at2 ca atare' pentru c ar implica o personalitate rigid %i static.
Aogers descrie actuali&area ca pe +o direcie' nu ca pe un aspect finit2. Persoana auto#actuali&at se schim)
continuu %i cre%te mereu' dup cum tinde s#%i actuali&e&e toate poteni aiurii e. Dac o asemenea cre%tere
e%uea&' persoana "%i pierde caracteristicile spontaneitii' fle0i)ilitii %i deschiderea ctre noi e0periene.
Imaginea lui +ogers asupra naturii umane
!etoda umanist' "n general' %i t eor i a lui Aogers "n particular descrie o imagine a naturii umane
diferit fa de multe ale altor teoreticieni. Asupra pro)lemei voin "i)er#determinism' po&iia lui Aogers este
clar.
5i i n el e umane # cel pu i n cele autoactuali&ate sunt li)ere s#%i cree&e propriul destin. /ici un
aspect al personalitii lor nu este determinat pentru ei.
Asupra pro)lemei natur#educaie' Aogers acord importan rolului mediului. De%i tendina
de a deveni auto#actuali&at este "nnscut' procesul actuali&rii este influenat mai mult de social %i
mai puin de )iologic. Aogers vede influenele din copi l ri e ca av*nd o anume importan "n
de&voltarea personalitii dar spune c e0perienele de mai t*r&iu sunt %i mai importante. $entimentele
noastre pre&ente sunt vitale pentru personalitate' mai mult dec*t ceea ce ni s#a "nt*mplat "n copilrie.
$copul ultim %i necesar "n via' "n teoria lui Aogers' este de a deveni o persoan
autoactuali&at.
O teorie a personalitii ce d oamenilor a)ilitatea' motivaia %i responsa)ilitatea de a "nelege
%i de a evalua' vede oamenii "ntr#o lumin optimist %i po&itiv.
G>
5iinele umane nu sunt' "n imaginea lui Aogers' dominate de conflicte cu ele "nsele sau cu
societatea lor %i nu sunt conduse de forte instinctiv )iologice' de evenimente care au aprut "n primii P
ani de via. Evoluia oamenilor este "ntotdeauna progresiv' mai degra)' dec*t regresiv' %i orientat
ctre cre%tere nu ctre stagnare.
Pertur)rile emoionale ca' de pild' stagnarea %i regresia e0ist' dar ele sunt e0cepii nu reguli.
Oamenii sunt capa)ili s treac peste aceste regresii %i pertur)ri prin terapia centrat pe persoan'
folosindu#%i resursele interioare.
De vreme ce indivi&ii sunt v&ui "n asemenea termeni po&itivi' urmea& c societatea este
considerat "n aceea%i lumin. Ceea ce este compati)il cu de&voltarea %i actuali&area unui individ' este
egal compati)il cu de&voltarea acelora cu care individul interactionea&. De tendina "nnscut de a#si
de&volta complet potenialul' de a deveni o persoan complet funcional' )eneficia& nu numai
individul' dar %i societatea. De&voltarea social urmea& actuali&rii mem)rilor individuali ai unei
culturi.
In conclu&ie' este normal %i inevita)il pentru o fiin uman s creasc' s se mi%te "nainte' s
fie con%tient de sine' s facilite&e
%i s contri)uie la propria cre%tere.
Teoria personalitii la Abraham %aslo.
A. !asloH este tot un repre&entant al psihologiei umaniste. A criticat at*t )ehaviorismul' c*t
%i psihanali&a' mai ales concepia lui 5reud. $tudiind numai ceea ce era mai ru "n om 3nevro&ele %i
psiho&ele4 psihologia aparin*nd acestor %coli a ignorat toate st ril e afective )enefice cum ar fi.
fericirea' mulumirea' satisfacia sau pacea spiritului.
!asloH spunea. +studiul unor specimene handicapate' imature' )olnave poate conduce doar
la o psihologie handicapat2. Ea arat c psihologii au su)estimat natura uman nelu*nd "n considerare
e0emplarele cele mai creative' mai mature %i mai sntoase.
$tudiul celor mai repre&entative personaliti ale speciei umane repre&int trstura
distinctiv cea mai pregnant a teoriei personalitii la !asloH. Dac vrei s studie&i c*t de repede
alearg un om tre)uie s#i studie&i pe cei mai )uni alergtori' nu pe cei mediocri' pentru a determina
nivelul cel mai "nalt al potenialului uman.
-eoria personalitii la !asloH este de fapt o teorie a motivaiei. El a studiat )iografiile unor
personaliti marcante %i a a:uns la conclu&ia c oamenii posed "n interiorul lor ni%te tendine
i nst i nct i ve spre cre%tere' de&voltare %i autoactuali&are' mai precis spre valorificarea propriilor
di sponi )i l i t i .
9oti*aie i personalitate) Ierarhia tre!uinelor
!asloH afirm c omul poseda un numr de t r e)ui n e
"nnscute care activea& %i direcionea& comportamentul su)iectului. -re)uinele au un caracter instinctiv.
Comportamentele puse "n ac i une pentru a satisface respectivele tre)uine au un caracter do)*ndit %i varia&
de la un i ndi vi d la altul. Aceste tre)uine universale sunt organi&ate ierarhic. O tre)uin de nivel superior nu
este activat pan cnd nu sunt satisfcute tre)uinele de nivel inferior 3s fie satisfcute mcar parial4. Astfel'
de pild' o persoan flm*nd sau ameninat nu va simi nevoia de apartenen sau de dragoste. C*nd nevoia
de apartenen sau cea de dragoste sunt satisfcute' omul poate simi nevoia de stim %i respect' iar dac %i
acestea sunt satisfcute' va fii pus "n funciune nevoia de atitoactuali&are.
-re)uin de actuali&are
-re)uin de stim. de la sine "nsu%i %i de la alii
-re)uine de apartenen %i dragoste
-re)uine de securitate siguran' ordine' sta)ilitate.
F?
-re)uine fi&iologice. hran' ap' se0.
Oamenii nu sunt motivai de toate aceste tre)uine "n acela%i timp' doar o singur tre)uin fiind
dominant. De pild' o femeie de afaceri nu va mai fi dominat de tre)uine fi&iologice' ci va cuta stima %i
auto#actuali&area.
Cu toate acestea ierarhia tre)uinelor poate fi rsturnat. astfel' dac se produce o recesiune
economic %i persoana "%i pierde serviciul %i "si cheltuie%te economiile' tre)uinele fi&iologice revin pe primul
loc.
-re)uinele cu po&iie inferioar "n ierarhie sunt mai puternice.
"aracteristicile tre!uinelor)
U-re)uinele superioare apar mai t*r&iu "n cursul evoluiei speciei< toate fiinele vii au nevoie de hran %i
ap' dar' numai omul are nevoie de autoactuali&are' de a %ti' de a "nelege. Cu c*t o tre)uin este mai
"nalta' cu at*t ea este mai uman.
U-re)uinele superioare apar mai t*r&iu "n evoluia individului. tre)uinele )iologice apar "n
copilrie' cele de apartenen %i stim' "n adolescen' iar cele de autoactuali&are' la mi:locul vi e i i .
UCu c*t tre)uinele sunt mai sus "n ierarhie' cu at*t mai puin importante sunt pentru supravieuire'
satisfacerea lor put*nd s fie am*nat. /esatisfacerea unor tre)uine superioare nu produce o cri& at*t de
puternic a%a cum se "nt*mpl "n ca&ul nesatisfacerii tre)uinelor inferioare. Din acest motiv tre)uinele
inferioare sunt numite de !asloH <tre!uine de deficit=.
U De%i sunt mai puin necesare pentru supravieuire' t r e )ui n e l e superioare c ont r i )ui e la r*ndul
lor la supravieuire %i de&voltare. Astfel' satisfacerea unor tre)uine de nivel superior conduce la o via
mai lung' la o mai )un stare de sntate %i' "n general la cre%terea ef i ci en ei )iologice a persoanei.
Din acest motiv tre)uinele superioare sunt denumite <tre!uine de cretere= sau <tre!uine ale eu%
lui=.
U$atisfacerea tre)uinelor superioare este )enefic nu numai su) aspect )iologic' ci %i psihologic' pentru
c produce o pace mai profund %i d un sentiment de "mplinire a vi eii.
U$atisfacerea tre)uinelor superioare are nevoie de "ndeplinirea mai multor precondiii comple0e'
comparativ cu tre)uinele inferioare. Astfel' de pild' tre)uina de autoactuali&are pune condiia ca toate
celelalte tre)uine s fie satisfcute %i implic ni %t e comportamente mai sofisticate dect cele orientate "n
di rec i a procurrii hranei.
U$atisfacerea tre)uinelor superioare implic' de asemenea' condiii e0terne mai )une. sociale'
economice' politice. Astfel' de pild' pentru tre)uina de autoactuali&are este necesar o mai mare li)ertate de
e0presie.
O tre)uin nu tre)uie sa fie total %i pe deplin satisfcut' "nainte ca o alt tre)uin din ierarhie s#%i fac
simit pre&en. !asloH vor)e%te despre a%a#numita satisfacere parial. Astfel' de pild' el d e0emplul
ipotetic al unui individ care %i#a satisfcut nevoile fi&iologice "n proporie de 7PE' cele de securitate' "n
proporie de F?E' cele de dragoste %i apartenen P?E' cele de stim C?E %i cele de autoactuali&are "n proporie
de 6?E.
I. 4re!uinele fiziologice
$unt tre)uinele de hran' ap' somn %i se0.
$unt cele mai puternice tre)uine %i sunt capa)ile s )loche&e total manifestarea celorlalte
tre)uine.
/.M.1 O tre)uin care este satisfcut nu mai repre&int o tre)uin %i :oac un rol
minimal "n viaa omului.
F6
II 4re!uinele de securitate
!asloH este de prere c tre)uinele de securitate au o importan deose)it pentru
copii %i pentru adulii nevrotici.
$u)iecii normali si#au satisfcut )ine aceste tre)uine.
Ele implic. nevoia de siguran' sta)ilitate' protecie' structurare' ordine %i a)sena
fricii %i an0ietii.
!asloH su)linia& c lipsa structurrii mediului "ncon:urtor produce an0ietate la copii.
Copilului tre)uie s i se 2 acorde li)ertate' dar numai "n limitele unor situaii crora acesta le poate
face fa.
La fel' un adult nevrotic are o mare nevoie de structur %i ordine "n mediu pentru c la
el nevoia de securitate este "nc dominant. /evroticul are tendina compulsiv de a evita noul %i
"%i organi&ea& e0istena astfel "nct ea s fie c*t mai predicti)il 3se conduce dup rutine rigide4.
!asloH su)linia& c de%i oamenii normali %i#au satisfcut aceste tre)uine' ei mai au
totu%i nevoie de un anumit grad de securi t at e. !a:oritatea oamenilor prefer predicii)ilul
necunoscutului' ordinea haosului' un loc de munc sigur unuia care presupune aventura. Dar' la
normali' spre deose)ire de nevrotici' nevoia de securitate nu are un caracter compulsiv.
III. 4re!uine de apartenen i dragoste
Acestea pot fi satisfcute "n mai multe moduri. prin relaii afectuoase cu ali oameni "n
general' prin intermediul relaiei cu o anumit persoan 3iu)it' prieten4 sau prin ocuparea unei anumite
po&iii "ntr#un gnip sau "n soci et at e.
!asloH nu confunda iu)irea cu se0ul' dar recunoa%te faptul c ac t i vi t at ea se0ual poate fi un mod
de e0primarea nevoii de dragoste.
E%ecul satisfacerii tre)uinei de dragoste repre&int' dup !asloH una din cau&ele fundamentale ale
de&adaptrii "n societatea occidental.
IV. 4re!uinele de stim
Implica nevoia de respect di n partea propriei persoane 3sentimente de valoare personal4' cat %i din
partea celorlali' su) forma tre)uinei de statut' recunoa%tere' succes social' faima etc.
Z[ /evoia de # autostim<
# stim %i respect din partea cel orl al i .
$atisfacerea tre)uinei de autostim "l face pe individ s se simt puternic' valoros %i adecvat. Drept
re&ultat el devine mai competent %i,mai productiv "n toate domeniile e0istenei.
Atunci c*nd autostim lipse%te' su)iectul se simte inferior' nea:utorat %i descura:at. !asloH su)linia&
c autostim pentru a fi eficient' tre)uie s se )a&e&e pe aprecierea realist a propriilor posi)iliti. In acela%i
timp' prestigiul' statutul %i )una reputaie tre)uie s fie acordate pe merit.
V. 4re!uina de autoactualizare
$e refer la reali&area deplin a tuturor posi)ilitilor %i di s poni )i l i t i l or fiinei umane. Omul
tre)uie sa devin ceea ce poate deveni "n plan potenial.
Chiar dac celelalte tre)uine sunt satisfcute' persoana care nu este autoactuali&at va fi nel i ni %t i t
%i nemulumit.
Autoactuali&area poate "m)rca multiple forme' nu doar reali&area artistic' %tiinific
sau pol i t i c. Astfel' o femeie care "%i cr e% t e )ine c o p i i i %i este mu l u mi t de acest
lucru este autoactuali&at.
Autoactuali&area presupune "ndeplinirea mai multor condi i i . li)ertatea fa de restriciile impuse
de cultur sau de sine " ns u% i ' faptul ca persoana s nu fie distras de satisfacerea tre)uinelor de nivel
F(
inferior' persoana tre)uie s se autocimoasc )ine' s ai) o apreciere realist a puterilor %i sl)iciunilor sale' a
aptitudinilor %i a)ilitilor sale.
4re!uinele de cunoatere i nelegere) 8 ierarhie secundar
!asloH se refer %i la un alt set de tre)uine umane #tre)uinele de cunoa%tere %i "nelegere' pe
care nu le plasea& "n cadrul piramidei sale. El consider c nevoia de "nelegere %i curio&itatea au' la
r*ndul lor un caracter "nnscut.
Argumente "n favoarea e0istenei acestor tre)uine.
64 $t udi i l e de la)orator au artat c animalele "%i e0plorea& mediul fr alt
motiv dec*t curio&itatea<
(4 Istoria' a artat c uni i oameni %i#au riscat viaa "n
interesul cunoa%terii<
=4 $tudiile au artat c muli aduli snto%i %i maturi sunt
puternic atra%i de nou %i necunoscut<
C4 !asloH a "nt*lnit "n practica sa cl i ni c muli aduli snto%i care sufereau de
pl i ct i s eal datorit e0istenei lor monotone. Ace%tia s#au simit mult mai )ine c*nd au fost
implicai "n activiti intelectuale cu caracter provocaiv.
!asloH su)l i ni a faptul c interesele de cunoa%tere "ncep s se manifeste spre sf*r%itul
v*rstei sugarului %i la "nceputul copilriei timpurii.
!asloH este de prere c aceste tre)uine formea& o ierarhie separat. nevoia de cunoa%tere
este mai puternic dec*t nevoia de a "nelege.
Intre cele dou ierarhii de tre)uine e0ist o interaciune reciproc. Astfel' este imposi)i l
ca un su)iect s devin autoactuali&at dac tre)uinele sale de cunoa%tere sau "nelegere nu sunt
satisfcute.
!asloH arat c e0ist %i e0cepii de la ierarhia tre)uinelor. astfel' oamenii care s#au dedicat
unei cau&e cu preul vieii %i#au negat tre)uinele fi&iologice sau pe cele de securitate.
9etamoti*aiile)
In urma studiului asupra persoanei autoactuali&ate' !asloH a:unge la conclu&ia c acestea
sunt conduse de ceea ce el numea metamotivaii. El afirma c persoana autoactuali&at nu se
strduie%te s o)in ceva ci evoluea&.
Persoanele la care funcionea& metamotivaii le nu lupt pentru reducerea unor deficiene %i
nu caut s reduc ni%te tensiuni' scopul lor fiind s#%i "m)ogeasc e0istena' s creasc tensiunea
psihic cut*nd noul %i e0perienele cu caracter provocativ.
!asloH arat c persoana autoactuali&at nu este motivat "n sens o)i%nuit 3s reduc o
tensiune4 ci "n direcia ma0imi&rii propriului potenial.
!etamotivaiile repre&int mai cur*nd moduri de a fi' dec*t cutarea %i atingerea unor
o)iective.
5rustrarea atingerii metamotivaii lor produce' ceea ce !asloH numea metapatologia.
3!asloH' 6>GF4. "n astfel de ca&uri sursa "m)olnvirii psihice este mai puin e0plicit pentru individ.
F=
!etapatologia repre&int diminuarea de&voltrii plenare a potenialitilor fiinei umane.
"aracteristicile persoanei autoactualizate)
!asloH este de prere c per sonal i t i l e autoactuali&ate nu repre&int mai mult de 6E din populaie.
Caracteristicile acestora sunt.
6. 8 percepere eficient asupra realitii.
Personalitatea autoacluali&ata este capa)il s perceap lumea' i ncl usi v pe cei l al i oameni "n mod
clar %i o)iectiv. Percepiile lor nu suni di s t or s i o na t e de team sau de a n u mi t e nevoi nesatisfacute. /u au
pre:udeci %i idei preconcepute.
0. e accept pe sine5 pe ceilali i natura n general.
Personalitile autoactuali&ate "%i admit punctele tari %i sl )i ci uni l e fr a avea tendina de a
distorsiona imaginea de sine %i iar tendina de a simi o ru%ine %i o culpa)ilitate e0cesive referitoare la e%ecuri l e
%i imperfeciunile sale.
2. #ersonalitatea autoactualizat se caracterizeaz prin spontaneitate5 simplitate i
naturalee.
FC
!etamotivaii !etapatologie
/evoia de adevr /e"ncredere' cinism scepticism
Muntate Br' repulsie' de&gust' tendina de a se
)a&a doar pe sine "nsu%i.
5rumusee Vulgaritate' nelini%te' lips de gust.
Bnitate' integritate De&integrare
Dihotomie # -ranscenden -endina de a gndi "n e0treme 3al)#negru4.
O vi&iune simplist asupra vieii.
Vivacitate Ao)oti&are. $entimentul de determinare
total<
lipsa emoiilor %i entu&iasmului<
sen&aia de gol interior.
Bnicitate Pierderea sentimentului individualitii<
pierderea sentimentului eului propriu.
Perfeciune Lips de speran.
/ecesitate Haos' lips de predicti)ilitate.
Completitudine#finalitate Incompletitudine' "ncetarea demersului de
orientare spre scop< lips de sperana.
Lustiie $uprare' cinism' ne"ncredere'
a)sena legii' egoism
Ordine Insecuritate' pierderea siguranei %i
predicti)ilitii' nevoia de a fi "n gard.
$implitate Comple0itate inutil. Confu&ie.
6 Pierderea orientrii.
Mogie interioar' totalitate'
comprehensivitate
Depresie' st*n:eneal' pierderea
interesului pentru lume.
B%urin 3lips de efort4 O)oseal' "ncordare' rigiditate'
atitudine nefireasc.
-endin ludic Depresie' lips de umor' lipsii de entu&iasm'
lipsa de )ucurie "n via.
Auto#suficien A pune responsa)ilitatea pe seama altora.
$emnificaia Lipsa de sens' disperare.
Comportamentul personalitii autoactuali&ate este des chi s ' di r ect ' natural %i nu este )a&at pe :ocul
de rol soci al . Personalitatea actuali&at nu are nevoie s#si ascund sentimentele %i s pretind c este altceva
dec*t este. Astfel de persoane sunt ele "nsele' fr a fi agresive sau re)ele.
1. "oncentrare pe pro!leme mai cur/nd dec/t pe propria persoan.
Personalitile autoactuali&ate consider c au un sens "n vi a ' o anumit datorie de "ndeplinit. Ele se
dedic unui scop.
Personalitile autoactuali&ate nu se anga:ea& "n activitate p e n t r u )ani' g l o r i e sau putere' ci pentru
satisfacerea metatre)uinelor' pentru de&voltarea propriilor posi )i l i t i ' pentru actuali&area disponi)ilitilor
eului.
$. ;e*oia de intimitate i independen.
Per sonal i t i l e autoactuali&ate nu numai c sunt sntoase psihi c %i pot suporta i&olarea de ceilali'
fr efecte psihopatologice' ci chiar mai mult' ele au o anumit nevoie de i&olare %i solitudine dec*t ali oameni.
Ei se )a&ea& mai mult pe ei " n%i %i "n satisfacerea tre)uinelor %i nu au o dependen e0cesiv faade
ceilali. Datorit independenei' aceste persoane pot prea la prima vedere mai reci si mai neprietenoase de%i nu
aceasta este intenia lor. Ei sunt pur %i simplu mai autonomi dec*t ceilali oameni %i nu caut cu orice pre s
o) i n cldur %i susinere de la cei lal i .
&. #rospeimea permanent a e*alurilor
Personaliti autoactuali&ate au capacitatea de a percepe lumea "ncon:urtoare cu prospeime' mirare %i
entu&iasm. Ele vor ii capa)ile s se entu&iasme&e de un rsrit de soare' de o floare sau de o simfonie.
H. 4rirea unor e(periene de */rf 3+peaO e0periences24.
Personaliti autoactuali&ate au momente de e0ta& intens' de fericire' de )ucurie e0trem # e0periene
asemntoare cu cele religioase. In cadrul unor astfel de e0periene ego#ul este dep%it "n cadrul unei triri de tip
transcendent.
In timpul e0perienelor de v*rf' persoana se consider puternic' "ncre&toare' hotr*t.
6. Interese sociale
La fel ca %i Adler' !aslovv consider c oamenii
iiitoactuali&ai' snto%i psihic sunt capa)ili s triasc sentimente de simpatie %i empatie pentru omenire "n
general. Ei au atitudinea fratelui mai mare fa de ceilali oameni 3continu s#i simpati&e&e chi ar dac ace%tia "i
de&amgesc4.
I. +elaii interpersonale mai intense.
De%i cercul de prieteni ai oamenilor autoactuali&ai nu este prea larg' pr i et eni i l e lor sunt mult mai
intense %i mai profunde dec*t ale cel or l al i oameni. 5recvent ei au discipoli %i admiratori.
6?. $u)iecii autoactuali&ai sunt maicreati*i dec/t restul populaiei5 de%i ei nu sunt totdeauna
productori de opere art i st i ce sau %tiinifice. Hi pun "n eviden inventivitatea %i originalitatea "n toate aspectele
vieii lor. $unt spontani' fl e0i )i l i ' deschi%i %i nu se tem de faptul c ar putea face gre%eli sau c ar putea face un
lucru stupid.
66.tructura de caracter de tip democratic5 J accepta pe ceilali i nu dau do*ada de
pre>udeci rasiale5 religioase sau sociale.
Ei sunt dispu%i s asculte %i s "nvee de la oricine %i nu se poart cu superioritate fa de persoanele cu o
educaie mai puin elevat.
30. +ezistena la enculturaie
Personaliti foarte sntoase su) aspect psihic' sunt autonome' suficiente lor "nsele %i independente.
Drept re&ultat ele pot re&ista presiunilor culturale %i sociale care le impun anumite linii de g*ndire %i
comportament. Ele nu se r&vrtesc "n mod deschis "mpotriva ordinii sociale %i normelor culturale' dar se conduc
dup regulile lor interioare.
;.B.K Pe r s ona l i t i l e a ut oa c t ua l i &at e au %i ele imperfeciunile lor. $u)iecii pot fi adesea reci'
duri' ascun%i' pot avea momente de "ndoial sau team' ru%ine sau cul pa)i l i t at e' conflicte sau "ncordri.
Dar' astfel de t r i r i ' r e pr e & i nt e 0c e p i i de la comportamentul lor firesc 3sunt mai puin frecvente %i
au durat mai scurt dec*t la personalitile o)i%nuite4.
FP
Dac tre)uina de autoactuali&arc este "nnscut' se pune pro)lema de ce nu devin toi oamenii
autoactuali&ai.
Bn motiv ar fi c' cu c*t o tre)uin se situea& mai sus "n ierarhia tre)uinelor' cu att ea este mai puin
puternic. -re)uina de autoactuali&are nefiind puternic este u%or inhi)at de condiiile ostile de mediu.
Astfel' de pild' !asloH d e0emplul modului "n care s e 0 # r o l u r i l e din c u l t u r a occ i de nt a l
i n h i ) tandreea %i sentimentalismul la )iei.
@n ca&ul "n care copilul este hiperprote:at' el nu va putea pune "n aciune noi tipuri de comportament' ceea ce
"l va "mpiedica s#%i de&volte noi deprinderi %i a)iliti.
Bn alt motiv pentru care autoactuali&area poate fi )locat este ceea ce nume%te !asloH +comple0ul lui
lona2. Aceasta "nseamn c noi ne temem %i ne "ndoim de propriile posi)iliti %i capaciti. /e temem' dar "n
acela%i timp ne simim provocai de propriile noastre capaciti.
Al treilea motiv pentru care sunt at*t de puine persoane autoactuali&ate const "n faptul c' drumul spre
autoactuali&are presupune mult cura:. Chiar atunci c*nd tre)uinele inferioare au fost satisfcute' autoactuali&area
presupune efort' disciplin' autocontrol %i munc intens.
Din acest motiv pare mai comod s ne meninem acolo unde ne aflm' dec*t s cutm mereu noi situaii cu
caracter provocai v.
A renuna la rutini' la siguran %i la +cile )ttorite
C
, presupune un mare act de cura:.
$e pare c e0perienele copilriei sunt cruciale "n inhi)area sau stimularea tre)uinei de autoactuali&are.
Controlul e0cesiv %i rutina impuse copi l ul ui ' dar %i permisivitatea e0cesiv pot repre&enta factori nocivi.
!asloH atrage atenia c o li)ertate e0cesiv poate conduce la an0ietate %i insecuritate la copil' ceea ce va
fr*na de&voltarea viitoare.
Li ni a corect const' dup !asloH' a acorda copilului li)ertate "n anumite limite. In acela%i timp el
su)linia& rolul dragostei acordate copilului c*t %i satisfacerii nevoilor de )a& "n primii doi ani de via pentru a
asigura premisele tendinei spre autoactuali&are.
#sihologia cogniti*
Teoria personalitii la 'eorge "ell$
-eoria lui WellS cu privire la constructele personale este o teorie recent %i "n acela%i timp foarte original.
Aceast teorie nu are ni mi c comun cu t eor i i l e anterioare %i autorul nu utili&ea& concepte cum ar fi. ego'
nevoie' tendin' stimul' reacie' motivaie sau emoie.
WellS spune c toi oamenii sunt capa)ili s cree&e constructe cognitive cu privire la realitatea
"ncon:urtoare. Datele e0perienei sunt interpretate prin intermediul stnictiirilor interne 3un fel de grile4 ale
su)iectului. Pe )a&a acestor structuri sau patternuri interne' su)iectul reali&ea& predicii cu privire la o)iecte'
persoane %i cu privire la sine#"nsu%i %i utili&ea& aceste predicii pentru a se orienta "n mediu.
-eoria lui WellS "%i are originea "n activitatea sa de psihoterapie cu su)ieci nevrotici.
WellS considera c' de fapt' fiecare individ este un +om de %tiin2' care construie%te teorii %i ipote&e %i apoi
le verific "n practic. Dac teoria este confirmat de e0periene' ea va re&ista' dac nu teoria este modificat sau
se renun la ea.
Deci' oamenii' ca %i savanii "%i construiesc propriile lor teorii#constructe personale# prin intermediul crora
ei pot face previ&iuni %i e0ercit un anumit control asupra evenimentelor e0terne.
Aceast teorie pune accent pe r a i onal i t at ea uman %i nu pe emoionali t at e sau pe caracterul
universal al tendinelor i nst i nct i ve.
WellS arat c oamenii o)serv evenimentele lumii " n c o n: u r t o a r e %i le interpretea&. Aceast
i nt er pr e t a r e sau construire a e0perienei repre&int modul unic al persoanei de a vedea lucrurile' o structur "n
FG
care acesta plasea& evenimentele.
Aceste structuri mentale s#ar putea compara cu ni%te ochelari cu l e nt i l e diferit colorate prin care o
persoan sau alta prive%te realitatea e0tern. In funcie de culoarea l ent i l el or fiecare su)iect' privind aceea%i
scen o poate interpreta "n moduri diferite.
Wellv define%te constructul ca un mod al persoanei de a privi evenimentele lumii "ncon:urtoare' de a
e0plica %i interpreta aceste evenimente.
5iecare om emite o ipote& referitoare Ia faptul c un anumit construct se potrive%te datelor realitii cu
care este confruntat %i verific "n practic aceast ipote&.
.(emplu) $ presupunem c un student se afl "n pericol s nu treac un e0amen. Pe )a&a o)serv arii
conduitei profesorului "n timpul a nul ui acesta a constatat c este foarte autoritar' "ng*mfat' cu o imagine
e0agerat asupra propriei importane. Pe )a&a respectivei o)servaii studentul ela)orea& ipote&a 3construct4 c
dac el se va comporta acord*nd atenie profesorului' profesorul va rspunde favora)il %i "i va da not de trecere. El
se duce la )i)liotec' cit e%te articolele scrise de respectivul profesor' "i pune "ntre)ri' comentea& importana
studiilor sale etc. Dac profesorul "i d not de trecere ipote&a este confirmat. Constructul s#a dovedit util %i va fi
pus din nou "n aciune dac el va mai avea un curs cu respectivul profesor sau cu unul asemntor. Dac studentul
nu promovea& e0amenul' el va tre)ui s ela)ore&e o nou ipote&.
Oamenii ela)orea& multe constructe "n cursul vi e i i pentru a face fa diverselor situaii' evenimente
sau pentru a interaciona adecvat cu alte persoane.
Aepertoriul de constructe se "m)oge%te pe msur ce su)iectul se confrunt cu noi situaii sau
persoane.
!ai mult constructele e0istente tre)uie s fie rafinate' modificate sau reela)orate pentru c oamenii
%i evenimentele se schim) de#a lungul timpului.
/u numai c oamenii "%i formea& de#a lungul vi e i i un numr mare de constructe' dar e0ist %i
posi)ilitatea punerii "n aciune a unor constructe alternative. Bn construct' odat ela)orat nu rm*ne fi0at
odat pentru totdeauna ' pentru c realitatea este schim)toare.
Constructele alternative se refer la faptul c omul este li)er s#%i revi&uiasc sau s#%i modifice
constructele.
Constructele neadecvate pot face mai mult ru dec*t )ine 3ve&i psihopatologia4.
-eoria lui WellS despre personalitate este organi&at su) forma a l6 postulate.
#ostulatul fundamental) <9odul de procesare al unei persoane este ghidat su! aspect psihologic
de ni*elul n care aceasta anticipeaz e*enimentele=.
De%i su)iectul se poate modifica' e0ist un anumit grad de sta)ilitate "n modul "n care persoana se
comport' pentru c ea operea& prin intermediul unor canale de procesare a informaiei. Aceste canale pot fi
modificate' dar ele fac parte dintr#o structur dat' iar schim)area are loc "n cadrul unor l i mi t e impuse de
structur.
Caracteristica principal a constructelor o repre&int anticiparea' pentru c omul utili&ea& constructele
pentru a prevedea vi i t or ul 3tre)uie s avem idee de ce se "nt*mpl dac ne comportm "ntr#un fel sau al t ul 4.
3. "orolarul construciei
$e refer la faptul c +o persoan anticipeaz e*enimentele construind mental replicile
acestora?.
WellS era de prere c ni ci un eveniment sau e0perien "n viaa omului nu se repet identic.
Cu toate acestea' de%i evenimentele care se repet nu sunt i dent i ce' ele au unele trsturi comune' pe
)a&a crora su)iectul poate reali&a prediciile sale.
Constructele personale se formea& pe )a&a respectivelor trsturi comune ale e0perienelor de via.
FF
0. "orolarul indi*idualitii
<#ersoanele difer unele de altele n modul n care ela!oreaz constructele legate de diferite
e*enimente=.
Prin intermediul acestui corolar' WellS introduce "n teoria sa noiunea de diferene individuale. El
su)linia& c oamenii difer unii de alii "n modul "n care percep sau interpretea& un anumit eveniment' ceea ce
conduce la ela)orarea unor constructe diferite. Constructele nu reflect at*t realitatea o)iectiv' c*t mai ales
interpretarea pe care persoana o d evenimentelor.
Cu toate diferenele individuale' WellS este de prere c e0ist constructe comune tuturor oamenilor prin
intermediul crora oamenii "%i pot "mprt%i e0perienele.
Putem "nt*lni constructe comune la oamenii care au norme si valori cul t ur al e comune.
2. "orolarul organizrii
<#ersoana tinde s%i organizeze constructele indi*iduale ntr%un sistem sau pattern de
constructe n conformitate cu modul su propriu de a sesiza relaiile dintre acestea ,asemnariF
deose!iri-=.
Din cau&a sistetnuluidiferit de organi&are al constnictelor doi indivi&i care au acelea%i constructe
individuale pot s se deose)easc unul de cellalt.
Organi&area constnictelor se reali&ea& "ntr#o manier ierarhic.
Astfel' de pild' constructul MB/ poate include constructe su)ordonate ca. inteligent' moral'
eficient.
/ici aceste ierarhii nu sunt rigide' de%i au un caracter sta)il.
Astfel' de pild' dac o persoan a intrat "n conflict de mai multe ori cu persoane mai inteligente
dec*t ea' ea poate muta constructul inteligent din cadrul constructului su)ordonat MB/' "n cadrul
constructului AaB.
1. "orolarul dihotomiei
<istemul de constructe al unei persoane este compus dintr%un numr finit de
constructe dihotomice=.
WellS consider c toate constructele personale au un caracter )ipolar sau dihotomic.
A%a cum este necesar s sesi&m asemnrile dintre o)iecte %i fenomene' este necesar s notm
%i deose)irile.
Astfel' de pild' un individ poate fi apreciat ca cinstit doar "n contrast cu oameni apreciai ca
necinstii' "n felul acesta form*ndu#se constructul cinstit#necinstit.
$. "orolarul alegerii
$e refer la. faptul c <su!iectul are posi!ilitatea s aleag din cadrul unor constructe
dihotomice acel construct care l *a a>uta mai !ine s pre*ad e*enimentele=.
in acela%i timp' su)iectul are %i posi)ilitatea de a alege "ntre siguran %i aventur.
Astfel' de pild' un student poate opta "ntre dou cursuri' unul este u%or %i este inut de un profesor care
d note mari' iar altul este interesant ' greu %i i nut de un profesor nou. Alegerea celui de#al doilea curs presupune
asumarea unui risc' dar %i o satisfacie mai mare "n ca&ul reu%itei.
WellS s u)l i ni a c de#a lungul vi e i i noi facem mereu alegeri "ntre variante sigure' ceea ce presupune
"ntrirea sistemului de constructe personale %i variante care presupun un anumit risc %i care implic e0tensiunea
sistemului de constructe personale. Alegerile aventuroase conduc la lrgirea sistemului de constructe personale prin
"ncorporarea unor noi e0periene.
WellS arat c tendina oamenilor de a aciona "ntr#o manier l i ps i t de risc e0plic de ce unii oameni
persist "n meninerea unui comportament gre%it.
3E0.. de ce o persoan continu s se comporte agresiv cu c e i l a l i de%i este mereu sancionat pentru
F7
aceasta4.
/.M.1 Alegerea are "n vedere c*t de )ine putem anticipa vi i t or ul %i nu neaprat ceea ce este mai )ine
pentru individ.
&. "orolarul seriei
Bn <construct este potri*it pentru pentru anticiparea unei serii finite de e*enimente=.
5oarte pu i ne sau chiar ni ci un construct nu este potrivit pentru toate si t ua i i l e. E0. Constructul
"nalt#scund este potrivit pentru cl di r i ' oameni sau copaci' dar nu %i pentru vremea de afar.
Bnele constructe pot fi aplicate la un numr mare de persoane sau si t ua i i ' "n timp ce al t el e au un
caracter "ngust. Ceea ce este relevant pentru un construct' respectiv %irul de evenimente la care se aplic repre&int
o chestiune de alegere personal.
E0.. Constructul "ncredere#suspiciune' este aplicat de unii su)ieci tuturor oamenilor' iar de al i i doar
unor i ndi vi &i ' iar alii "l apl i c %i la animale.
In "nelegerea unui individ este important s %tim %i ce anume e0clude acesta din seria de evenimente la
care se aplic un construct' %i nu numai ce include "n acest construct.
F. "orolarul e(perienei
<istemul de constructe personale ale unui indi*id *ariaz pe msur ce acesta construieste
treptat noi replici ale e*enimentelor.
5iecare construct#ipote& este testat "n realitate "n funcie de c*t de )ine poate servi la prevederea
viitorului.
!a:oritatea oamenilor sunt e0pu%i permanent la noi e0periene astfel "nc*t procesul de testare a
constructelor se desf%oar "n mod permanent.
Dac construcii\ nu s#a dovedit valid ca predictor el tre)uie reformulat sau "nlocuit "n l u mi na noilor
e0periene.
Astfel' constructele care au fost vala)ile pentru v*rsta de 6G ani pot fi nocive la C? de ani . "n aceast
perioad individul tre)uie s reinterprete&e natura noilor sale e0periene. !ai precis sistemul de constructe
personale se restructurea& "n urma procesului de "nvare.
6. "orolarul modulrii
<Variaia sistemului de constructe personale este limitat de gradul de permea!ilitate al
constructelor?
Bn construct permea)il va permite ca o nou serie de elemente s poat fi "ncorporat "n el cu alte
cuvinte' este deschis la noi e0periene %i evenimente.
Deci' gradul p*n la care un sistem de constructe personale poate fi a:ustat sau modelat "n funcie de
noile e0periene de "nvare depinde de c*t de permea)ile sunt constructele. Constructele rigide nu pot fi
modificate.
E0.. dac cineva are construcii\ impermea)il' conform cruia negrii au o i nt el i gen mai redus dec*t
al)ii' el nu#%i va modifica acest construct indiferent de c*i negrii i nt el i gen i "nt*lne%te "n via 3ve&i
pre:udecile4.
Astfel' persoana se )lochea& la noile e0periene de "nvare.
I. "orolarul fragmentrii
<8 persoan poate s utilizeze n mod succesi* o *arietate de su!sisteme de constructe
care sunt incompati!ile su! aspect logic unele cu altele=.
F>
$istemul de constructe personale se afl "n continu schim)are' astfel "nc*t uneori noul construct nu
deriv din ceie vechi %i poate s nu fie compati)il cu acestea.
E0.. "nt*lne%ti o persoan care "i place pentru c are acelea%i preocupri cu ale tale este "ncorporat "n
construcii1 de prieten Z cineva care tre)uie iu)it %i respectat. Peste un timp constai c persoana are alte opi ni i
politice dec*t ale tale %i se plasea& "n construcii 6 de du%man.
Cu t oat e acestea inconsistena rm*ne la un nivel su)ordonat.
Constructele supraordonate. Li)eralul Z prieten %i Conservatorul Z du%man' rm*n
nemodificate.
Bn om poate tolera un numr de inconsecvene la nivel particular' iar a modifica constructele
supraordonate 3comuniti4.
3L. "orolarul elementelor comune
<In msura n care o persoan utilizeaz un sistem de constructe similar cu al
alteia5 procesele sale psihice sunt similare cu ale celeilalte persoane=.
WellS e0tinde prin intermediul acestui corolar 3%i a urmtorului4 teoria sa la aria relaiilor
interpersonale.
Oamenii care posed norme culturale comune vor avea modaliti asemntoare de a anticipa
anumite evenimente %i "%i vor construi e0perienele "ntr#un mod asemntor' chiar dac sunt e0pu%i la
e0periene diferite.
33. "orolarul socialitii
<In msura n care o persoan ela!oreaz constructele altei persoane5 ea poate
>uca un rol social care o anga>eaz pe cea de%a doua persoan=.
Cu alte cuvinte' omul tre)uie s construiasc constructele cel ui l al t pentru a "nelege ce simte
acea persoan %i pentru a anticipa modul "n care respectiva persoan se va comporta.
/umai atunci cnd putem anticipa relativ corect ce vor face prietenii' soii' %efii sau profesorii
no%tri' ne vom putea adapta mai )ine la ace%tia.
/o: :ucm diverse roluri "n raport cu situaiile "n care ne aflam %i fiecare comportament de rol
implic "nelegerea modului "n care cealalt persoan construie%te evenimentele %i situaiile.
Imaginea lui MellG cu pri*ire la natura uman
Este o imagine optimist pentru c acest autor tratea& oamenii ca fiine raionale. Omul este considerat
ca fiind autorul propriului destin %i nu ca o victim a acestuia. El posed voina li)er de a#%i alege propria cale %i
are posi)ilitatea s o modifice form*ndu#%i alte structuri de constructe.
!ai e0act' persoana nu este condamnat s mearg pe calea trasat din copilrie sau adolescen. /ici un
stadiu al vieii nu este mai important dec*t al t ul . /oi ne revi&uim %i ne modificm constructele de#a lungul "ntregii
e0istene.
Direcia evoluiei este orientat spre viitor pentru c constructele personale au un caracter predictiv.
WellS susine c evenimentele trecute nu determin total pe cele pre&ente' omul nefiind victima )iografiei
sale 3nu suntem pri&onierii formrii )rutale a deprinderilor igienice' a e0perienelor se0uale t i mpur i i sau a
re:ectrii din partea prinilor4.
In acela%i timp' omul nu este pri&onierul unor fore i nst i nct i ve de natur incon%tient.
WellS este autorul testului Aole Construct AepertorS -esl 3AEP4.
La "nceput se cere clientului s note&e numele persoanelor care au :ucat un rol important "n viaa sa.
E0.. este "ntre)at cine a :ucat rolul mamei' tatlui' soului. prietenului celui mai )un de acela%i se0'
7?
persoanele de care i#a fost cel mai mil sau care l #au atras cel mai mult.
Cl i e nt ul ui i se cere s reali&e&e o selecie a persoanelor de pe list' aleg*nd dou persoane care sunt
asemntoare %i art*nd prin ce se deose)esc acestea de o a treia persoan.
E0.. s note&e persoanele amenintoare' atrgtoare %i de care "i este mil %i s gseasc
asemnarea dintre dou grupe si deose)irea fa de a treia grup.
Informaiile de acest gen sunt centrali&ate "n a%a numitele grile AEP de unde poate re&ulta ce fel
de constructe personale utili&ea& su)iectul.
$upo&iia care st la )a&a utili&rii acestui test const "n aceea c oamenii construiesc lumea "n
mod dihotomic. Prin forarea su)iectului de a evolua "n acest fel 3plcut#neplcut< asemntor#diferit4
WellS a putut descoperi ce dihotomii sunt importante pentru un su)iect.
#sihologia comportamentalist
-eoria personalitii la M.5. $Oinner
Poate s par ciudat c $O i n ne r ' repre&entant al )ehaviorismului s fie discutat "n cadrul unui curs care
se ocup de teoriile personalitii.
Concepia sa pare s nu se potriveasc "n acest conte0t cel pulin din dou motive.
U el este de prere c psihologia nu dispune de suficiente
date pentru a formula o concepie teoretic<
U nu crede "n conceptul de personalitate pe care o consider nimic mai mult dec*t un pattern de
comportamente. Din acest motiv' el nici nu a ela)orat o teorie a personalitii "n adevratul sens al cuv*ntului.
$Oinner s#a ocupat de studierea comportamentului pe care a "ncercat s#6 descrie "n termeni c*t mai o)iectivi' fr
a#%i propune s reali&e&e teoreti&ri.
+ ne aplecm asupra faptelor= a repre&entat idealul %tiinific al lui $Oinner' el fiind de prere c
psihologia tre)uie s se re&ume la ceea ce se vede' la ceea ce poate fi modificat %i msurat "n condiii de la)orator
aceasta "nsemn*nd' de fapt' c ci punea accentul pe rspunsurile deschise ale su)iecilor. !ai e0act' $Oinner este de
prere c psihologia repre&int %tiina comportamentului.
!a:oritatea teoriilor cu privire Ia personalitate "ncercau s priveasc "n spatele a ceea ce se vede' mai
precis s anali&e&e cau&el e' mot i ve l e ' t e ndi n e l e sau alte fore i nt e r ne care direcionea& fiina uman.
Indiferent la ce se refer. instincte' tre)uine sau chiar trsturi' celelalte teorii ale personalitii se refer
la ceea ce $Oinner numea forte interne5 %i pe care el le ignora total.
A)ordarea lui $Oinner ignor total aceste aspecte' pun*nd accent doar pe ceea ce este o)serva)il "n
comportamentul su)iectului.
5orele de natur incon%tient' mecanismele de aprare ale ego#ului' t r s t ur i l e de personalitate nu pot
fF o)servate %i ca atare nu au ce cuta "n domeniul psihologiei %tiinifice.
Deci' singurele aspecte relevante pentru psihologie sunt cele care in de comportamentul o)serva)il %i
singura modalitate de a pre&ice %i controla comportamentul const "n a conecta respectivul comportament cu
evenimentele trecute din mediu.
$Oinner se s pr i : i n permanent pe un element e0terior organismului' element pe care "l consider drept
cau& a comportamentului. -re)uie su)liniat faptul c $Oinner nu a afirmat niciodat c procesele psihice interne
sau procesele fi&iologice nu ar e0ista. El afirm "ns c psihologia poate s e0plice aspectele vi e i i interioare
numai atunci c*nd acestea devin o)serva)ile "n mod o)iectiv.
76
$Oinner considera c varia)ilele interne ale psihismului uman nu sunt importante "n pr e di c i a %i
controlul comportamentului' )a mai mult' a)ordarea lor poate avea chiar un aspect nociv' pentru c a)ate atenia de
la diversele aspecte ale mediului care ar putea e0plica mai )ine comportamentele umane.
O alt diferen "ntre teoria l ui $Oinner %i alte teorii ale personalitii' const "n modul "n care acesta
a)ordea& diferenele individuale.
Indiferent de specificul lor celelalte teorii ale personalitii' se ocup "ntr#un fel sau altul de diferenele
individuale "ntre su)ieci' accentu*nd' "ntr#un fel sau al t ul ' unicitatea fiecrui individ.
$pre deose)ire de acestea' $Oinner a manifestat un interes sc&ut cu privire la aceste diferene individuale
datorit faptului c cercetrile sale au fost centrate mai ales pe direcia evidenierii unor legi generale ale
comportamentului uman.
Antorii su)linia& faptul c dac e0ist diferenele "ntre oameni acestea se datorea& diferenelor di nt r e
evenimentele e0terne care acionea& asupra persoanei' legile referitoare la relaia stimul#rspuns' av*nd un
caracter universal.
Bn alt aspect prin care studiile lui $Oinner difer de cele ale altor teoreticieni "n sfera personalitii const "n
aceea c el %i#a )a&at s t udi i l e mai al es pe cercetri de psihologie animal' e0trapol*nd conclu&iile la
comportamentul uman. $Oinner este de acord cu faptul c oamenii au o structur mult mai comple0 dec*t
animalele' dar el consider c diferenele dintre om %i animal sunt de natur cantitativ %i nu calitativ.
1/ Principiul ntririi % baza comportamentului
$Oinner este de prere c oi i ce comportament poate fi controlat prin intermediul consecinelor sale.
El este de prere c un animal dar %i un om pot fi condiionai s pun "n aciune orice tip de comportament
prin intermediul unor "ntriri adecvate.
De aici re&ult consecina c acela 3aceia4 care controlea& mecanismul "ntririlor unei persoane sau
grup' poate controla %i modifica comportamentul persoanei sau grupului "n acela%i mod in care
e0perimentatorul poate controla comportamentul animalelor de la)orator.
$Oinner face distincia "ntre comportamentul de rspuns %i comportamentul operant.
a- "omportamentul de rspuns ,respondent-) Acest tip de comportament i mpl i c o reacie la un
stimul specific din mediu. Ce1 mai simplu e0emplu "l repre&int refle0ul rotulian.
In ca&urile simple' comportamentul condiionat nu este "nvat' ci el se declan%ea& "n mod automat %i
involuntar.
La ni vel e mai comple0e' comportamentul de rspuns arc un caracter "nvat 3ve&i relfe0ele
condiionate4. Acest tip de "nvare' denumita condiionare implica s u)s t i t u i a unui stimul cu altul. Acest
concept "%i are originea "n st udi i l e fi&iologului rus Pavlov.
Aeali&*nd e0perimente pe c*i ni ' Pavlov a o)servat fptul c ace%t i a salivea& la s t i mu l i neutri 3e0..
pa%i i celui care administrea& hrana4 de%i "n mod normal' reacia de salivare esle declan%at doar la s t i mul i
specifici' cum ar fi administrarea hranei. I nt r i gat de aceste o)servaii' Pavlov a "nceput sa studie&e "n mod
sistematic acest fenomen. Astfel' el a asociat sunetul unui clopoel cu administrarea hranei %i a constatat c dup un
numr de asocieri' c*i nel e a:unge s salive&e doar la sunetul clopoelului. "u alte cuvinte' animalul a fost
condiionat s rspund la un stimul neutru' doar pentru c acesta a fost asociat cu un stimul specific.
Din anali&a acestor e0perimente re&ult importana "ntririi "n fi0area anumitor modele de comportament.
Pavlov a formulat prima lege a "nvrii.
n rspuns ele t i p condiionat nu poate fi elaborat n absena ntririi!
In ca&ul "n care c*inele aude sunetul clopoelului dar nu se petrece ni mi c 3lips de "ntrire4 de mai multe
ori reacia de salivare va avea tendina s descreasca "n intensitate %i frecven p*n la stingere.
!- "ondiionarea operant
Comportamentul de rspuns depinde numai de "ntrire %i este direct legat de pre&ena unor stimuli fi&ici din
7(
am)ian.
$Oinner este de prere c acest gen de condiionare are o important mai redus dec*t ceea ce el denume%te
condiionare operant' care presupune o aciune' cel puin aparent voluntar. Astfel' de pild' dac ipetele 2unui
sugar sunt recompensate prin administrarea hranei' acesta va fi tentat s perpetue&e acest gen de comportament.
Aceasta constatare se )a&ea& pe e0perimentele real i &at e de $Oinner "n la)orator.
Astfel' dac %oarecele este privat mai mult timp de hran 3el fiind plasat "ntr#o cutie special amena:ata4' el va
declan%a un comportament spontan. "n cadrul acestui comportament spontan' %oarecele va apsa "n mod accidental
pe o pedal' apsare care are drept consecin administrarea hranei. Primirea hranei va funciona drept recompens
3"ntrire4 pentru compot tamentiil de apsarea pedalei. Noarecele va apsa "nc o dat pe pedal' comportamentul
va fi "ntrit %i drept consecin se va constata faptul c animalul are tendina de a apsa tot mai frecvent pedala
respectiv.
$Oinner consider c ma:oritatea comportamentelor animale si umane sunt achi&iionate "n acest mod.
Astfel' de pild' un copil sugar declan%ea& o serie de comportamente "nt*mpltoare' dintre care doar unele
vor fi "ntrite de prinii si. Pe msur ce copilul cre%te' comportamentele "ntrite po&itiv de prini se
perpetuea&' "n timp ce acele comportamente care nu sunt "ntrite' au tendina s dispar.
Ma&ndu#se pe aceste e0perimente' $Oinner afirm c. <ceea ce noi nelegem n mod normal prin termenul
de personalitate nu reprezint dec/t o colecie de comportamente fi(ate prin condiionare operant i nimic mai
mult=
Ceea ce ali autori "neleg prin comportament nevrotic sau comportament anormal "n general nu repre&int
dec*t variante ale unor comportamente de&adaptative care au fost " nt r i t e dintr#un motiv sau altul.
Este evident faptul c "n vi a a cotidian comportamentele nu sunt " nt r i t e chi ar de fiecare dat c*nd se
manifest.
E0.. copi l ul nu este luat "n )rae ori de c*te ori pl*nge.
;in*nd seama de aceast motivaie' $Oinner a "nceput s studie&e diverse modaliti de programe de "ntrire.
Astfel' de pild' " nt r i ri l e la intervale de timp fi0e presupun administrarea hranei la intervale precise'
indiferent c*te rspunsuri a pus "n funciune animalul 3e0.. 6 la P minute4.
In vi a a real funcionea& frecvent astfel de " nt r i r i . e0amenele se dau de ( ori pe an' salariul se
plte%te "n general de ( ori pe lun etc.
Ae & ul t a t e l e s t udi i l or pe animale au artat c' cu c*t intervalele di nt r e " nt r i r i sunt mai scurte' cu
at*t cre%te frecvena rspunsurile organismului.
@ntrirea la un numr fi0 de rspunsuri presupune c aceasta se administrea& doar dup ce organismul a
emis un anumit numr de rspunsuri 3e0.. "ntrire la fiecare al (?#lea rspuns4.
Deoarece " nt r i r ea depinde de numrul de rspunsuri pe care la pune "n aciune animalul' acesta va
ela)ora un numr
#
mai mare de rspunsuri.
E0.. un serviciu "n care plata se face nu "n funcie de orele l ucr at e ci de numrul de o)iecte 3piese4
produse.
In vi a a real " nt r i r i l e pot s apar %i la intervale varia)ile' ca de pild "n ca&ul pescuitului.
@ nt r i r e a la un numr var i a)i l de rspunsuri se refer la aceea c aceasta se administrea& ia un numr
mediu de rspunsuri' ca "n ca&ul : oc ur i l or de noroc sau curselor de cai. $Oinner a artat
c acest gen de " nt r i r e este foarte eficient "n controlarea' comportamentului.
Diversele tipuri de "ntrire sunt utile "n controlarea %i modificarea comportamentului animalelor' copiilor'
v*n&torilor sau muncitorilor dintr#o fa)ric.
Astfe de tehnici au fost utili&ate %i "n psihologia clinic' pentru a reali&a decondiionarea su)iectului de
comportamente nedorite.
Apro(imrile succesi*e # 9odelarea comportamentului
7=
$e pune pro)lema cum pot fi "nvate de ctre animale %i oameni 3copii4' comportamente mai comple0e a
cror pro)a)ilitate de a se produce "n mod spontan este redus. $Oinner a rspuns la aceast "ntre)are prin
introducerea noiunii de modelare prin apro0imri succesive. El a demonstrat acest model de "nvare'
condiion*nd un porum)el s ciuguleasc "ntr#un punct anume al cu%tii. La "nceput' "ntrirea a fost administrat
c*nd porum)elul se "ntorcea "n direcia respectiv' apoi c*nd acesta fcea mi%cri 3indiferent de ce tip4 "n direcia
punctului respectiv. -reptat a fost "ntrit prin administrare de hran doar comportamentul care avea loc "n &ona
punctului respectiv. In cele din urm s#a administrat hran doar c*nd porum)elul ciugulea e0act "n punctul sta)ilit.
Deci' comportamentele sunt "ntrite "n msura "n care apro0imea& succesiv comportamentul dorit.
Acest procedeu se utili&ea& "n dresa:ul animalelor %i pentru a "nva copii s vor)easc.
"omportamentul superstiios
Evenimentele care au loc "n via nu pot fi la fel de )ine controlate ca %i cele din la)orator %i uneori se
"nt*mpla ca un comportament s fie "ntrit "n mod accidental. Drept re&ultat apare tendina ca acel comportament
s se repete de%i el nu a avui nici o legtur cu " nt r i r ea respectiv.
Astfel' de pild' un sportiv a c*%tigat o curs fiind "m)rcat "ntr#un anumit echipament. Acesta poate face
legtura dintre echipament %i succes' ceea ce "l va determina s se "m)race mereu "n acel a%i lei la concursuri.
$O i n ne r a denumit acest tip de comportament' comportament superstiios.
Auto%controlul comportamentului
$Oinner este de prere c comportamentul nostru este
produs %i modificat su) influenta unor stimuli e0terni. El susine
c nu e0ist n i mi c "n interiorul acestora care s ne determine
comportamentul. Doar stimulii e0teriori %i " nt r i r i l e sunt cele care
produc modificri ale comportamentului. Prin auto#control $Oinner nu "nelege e0i s t ent a unor forte
misterioase din interiorul psihismului uman' ci controlul va r i a )i l e l or care determin comportamentul. Astfel'
de pild' prin evitarea anumitor persoane sau si t ua i i care ne sunt de&agrea)ile' noi reducem frecvena controlului
pe care "l e0ercit stimulii e0teriori asupra noastr. 3Alt e0emplu' )eivii nu ar tre)ui s in alcool "n cas4. Alte
modaliti de auto#control dup $Oinner.
a4 aietatea stimulilor presupune r eal i &ar ea comportamentului nedorit "n e0ces. Bn fumtor poate s
se lase de fumat fum*nd "n continuare p*n c*nd i se face ru %i capt de&gust pentru acest comportament.
)4 "ondiionarea a*ersi* const "n asocierea comportamentului nedorit cu un stimul de&agrea)il 3e0..
asocierea fumatului cu %ocuri el ect r i ce sau situaia "n care' de pild' o persoan anun c va face cur de sl)ire
%i care' dac nu se ine de cuv*nt va fi e0pus criticilor celor din :ur4.
c4 Autontrirea const "n faptul c su)iectul se recompensea& pentru comportamentele de&ira)ile 3e0.. "%i
cumpr ceva frumos dac a reali&at un anumit lucru4.
Pr i nci pi i l e condiionrii descrise de $Oinner au numeroase apl i ca i i . "n %coli' " nchi s or i ' "n cl i ni c'
"n psi hot er api a comportamental pentru decondiionarea de unele deprinderi gre%ite' cu paci en i i psihotici' cu
copii "nt*r&iai mental.
Astfel' de pild' pacienilor psihotici li se ofereau :etoane pentru comportamentele de&ira)ile 3se spal' se
a%ea& masa4 :etoane care funcionau ca un fel de )ani' 3se puteau schim)a pe dul ci ur i ' o)iecte' )ilele la film
etc4. Ca re&ultat s#a constatat o ameliorare semnificativ a respectivilor pacieni. Pro)lema care se pune este c
ameliorrile "ncetea& imediat ce "ncetea& "ntririle po&itive.
Pr i nci pi i l e "ntririi se apl i c %i "n psihologia muncii pentru optimi&area comportamentului
s a l a r i a i l o r . reducerea a)senteismului %i a concediilor medicale %i pentru cre%terea randamentului "n
act i vi t at e. "ntririle u t i l i & a t e aici sunt recompensele )ne%ti' garantarea siguranei locului de munc'
recunoa%terea din partea superiorilor' avansarea etc.
-re)uie su)liniat faptul c principiile condiionrii operante presupun "ntriri po&itive %i nu pedepse.
$Oinner era de prere c pedepsele nu sunt prea e f i c i e n t e "n transformarea unui comportament inde&ira)il "ntr#
7C
unui de&ira)il sau a unui a anormal "ntr#unui normal.
@ntrirea negativ nu repre&int acela%i lucru ca %i pedeapsa' ea const*nd "n anularea sau dispariia unui
stimul de&agrea)il sau noci v ca urmare a unui anumit t i p de comportament 1 3e0.. un &gomot puternic sau
administrarea de %ocuri electrice dispare daca animalul de la)orator se comport "ntr#un anumit mod' dorit de
e0perimentator4.
@n vi a a cotidoan e0ista nenumrate e0emple de "ntrire negativ. Astfel' de pild' studenii vin la
cursuri %i "nva pentru a evita stimulul aversiv care "nseamn pierderea e0amenului.
Imaginea lui Ninner asupra naturii umane
De%i recunoa%te influena factorilor ereditari' $Oinner pune accent pe rolul mediului "n influenarea
comportamentului su)iectului. Oamenii repre&int produsul "nvrii' ei fiind modelai de varia)ilele e0terne si nu
de factori genetici. Deoarece oamenii repre&int produsul e0perienelor' iar aceste e0periene sunt diferite' apar
diferene individuale "ntre oameni.
Este evident faptul c $Oinner este parti&anul unei concepii deterministe asupra fiinei umane' "n
concepia Iui oamenii funcion*nd ca %i ma%inile ' adic ordonat' previ&i)il' "n acord cu anumite reguli.
Teoria personalitii la Albert 0andura
Ca teoretician al "nvrii' Mandura este de acord cu $Oinner c at*t comportamentul normal cat %i cel
patologic repre&int un re&ultat al "nvrii.
Mandura l#a criticat pe $Oinner pentru c a studiat doar su)ieci individuali' mai ales animale' %i nu su)ieci
umani' "n i nt e r a c i une unii cu a l i i . A)ordarea lui Mandura este una psihosocial' care investighea&
comportamentele ca fiind formate %i modificate de conte0tul social.
De%i Mandura recunoa%te faptul c "nvarea se datorea& "n mare parte "ntririi' el su)linia& %i e0istena
altor forme de "nvare care au loc "n a)senta unei "ntriri directe.
-eoria sa este denumit adesea "nvare o)servaionala pentru c pune accent pe rolul o)servrii
comportamentului celorlali %i a consecinelor acestuia "n "nvare. Accentul pus pe "nvarea prin o)servaie sau
e0emplu' repre&int poate aspectul cel mai important al teoriei l ui Mandura.
In acela%i timp' Mandura nu e l i mi n total e0istena varia)ilelor interne' a%a cum lacea $Oinner. El este de
prere c procesele de g*ndire influenea& procesul de "nvare. O)serv*nd comportamentul celorlali' oamenii
reali&ea& o deci&ie con%tient dac s se comporte sau nu "n acela%i mod.
Cu alte cuvinte' Mandura interpune un mecanism de mediere " nt r e stimul %i reacie %i acest mecanism
este repre&entat de procesele cognitive ale su)iectului care reali&ea& controlul intern al comportamentului.
3Astfel' de pild' nu programul de " nt r i r e contri)uie la modificarea comportamentului' ci ceea ce crede
su)iectul sau ceea ce percepe el "n legtur cu programul respectiv.4
-eoria lui Mandura repre&int o form mai pu i n e0trem de )ehaviorism.
9odelarea % !aza n*rii o!ser*aionale
Elementul din teoria l ui $Oinner' cu care Mandura nu este de acord consl "n aceea c "nvarea s#ar
produce numai prin "ntrire direct. !ai mult' el arat ca "ntrirea repre&int un mod ineficient de "nvare care
consum timp' )a mai mult' este %i periculos. El spunea c lumea ar fi foarte nesigur dac' de pild' oamenii ar
avea nevoie de " nt r i r e direct pentru a "nva s nu traverse&e pe culoarea ro%ie a semaforului. Condiionarea
operant prin intermediul creia "ncercrile %i erorile vor continua p*n c*nd va fi gsit rspunsul corect' este
ineficient "n "nvarea conducerii auto pentru c su)iectul va muri "ntr#un accident "nainte de a gsi secvena
po&itiv de comportament.
7P
Mandura arat c ma:oritatea comportamentelor umane sunt achi&iionate prin intermediul e0emplului'
care poate avea un caracter intenional sau accidental. /oi "nvm o)serv*ndu#i pe ce i l al i %i model*ndu#ne
comportamentul "n funcie de al acestora.
Cum ar putea un copil s "nvee dac el nu ar au&i cuvinte' propo&iii sau fra&e 8
Prin intermediul modelrii este posi)il achi&iionarea unor comportamente noi' c*t %i "ntrirea sau'
dimpotriv' sl )i r ea vechilor repertorii de comportamente.
Astfel' de e0emplu' pre%colarii care au v&ut cum un adult lovea un manechin de plastic' au pus "n eviden
un comportament de dou ori mai agresiv dec*t cel al lotului martor.
Mandura "nelege prin de&inhi)iie faptul c anumite comportamente inhi)ate se pot reactuali&a su)
influena unui model. Bn e0emplu de de&inhi)iie "l repre&int situaia "n care un su)iect reali&ea&' afl*ndu#se
"ntr#o gloat' aciuni pe care nu le#ar reali&a de unul singur. !ai e0act' su)iectul este mai "nclinat s " ncal ce unele
reguli atunci c*nd "i vede pe ceilali "nclc*ndu#le.
Pe )a&a unor cercetri e0tensive' Mandura a a:uns la conclu&ia c cea mai mare parte a comportamentului
uman' po&itiv sau negativa' normal sau patologic' este "nvat prin intermediul inii tai ei.
Autorul este de prere c nevroticii' criminalii sau psihopaii au "nvat comportamentul lor la fel ca ceilali
oameni. Diferena const "n aceea c personalitile deviante au urmat un alt model' care nu este considerat
de&ira)il de ma:oritatea mem)rilor soci et i i .
Mandura a discutat mult despre modelele gre%ite de comportament care le sunt oferite copiilor prin
intermediul programelor de televi&iune.
Mandura afirm c persoana care controlea& modelele' controlea& %i comportamentul su)iecilor.
#articularitile modelului
Particularitile modelului vor influena procesul imitaiei. Astfel' "n viaa real vom fi mai tentai s ne
lsm influenai de ctre cineva care ne seamn5 dec*t de cineva care este total di f er i t . De asemenea' noi
suntem mai "nclinai s imitm comportamentul unei persoane de acela%i se0.
De asemenea' */rsta su)iectului are un rol important "n modelare. Astfel' de pild' un pre%colar va i mi t a
mai cur*nd comportamentul unui adult dec*t un adolescent care lupt pentru independen.
Mandura su)linia& c' "n general' su)iecii sunt mai dispu%i s se lase influenai de surse model care au
aceea%i v*rst.
O alt caracteristic important a modelului o repre&int statutul social i prestigiul.
@ntr#unui din e0perimentele sale' Mandura a demonstrat c pi e t oni i sunt mai "nclinai s traverse&e pe
culoarea ro%ie a semaforului dac o persoan foarte )ine "m)rcat face acela%i lucru %i s nu o fac' dac o
persoan prost "m)rcat se comport "n mod respectiv 3"n am)ele ca&uri este vor)a de aceea%i persoan4.
Aceste o)servaii se ut i l i &ea& cu succes "n psihologia reclamei c*nd o personalitate din lumea artistic
sau sportiv este pre&entat "n cal i t at e de consumator al unui produs.
4ipul de comportament este' de asemenea' important "n cadrul i mi t a i ei . Astfel' comportamentele
comple0e nu sunt i mi t a t e tot at*t de rapid ca cele simple.
$aracteristicile observatorului
Persoanele caracteri&ate prin insuficient "ncredere "n sine %i i ma g i n e de sine sc&ut sunt mai
" n c l i n a t e s i mi t e comportamentele altora.
De asemenea' s u)i ec i i care au primit "ntriri "n trecut pentru i mi t ar ea comportamentului celorlali
sunt mai "nclinai spre i mi t a i a unei surse model.
+ecompensarea consecinelor comportamentului
In ca&ul "n care comportamentul de i mi t a i e este "ntrit' fora de imitare a modelului se amplific.
Mandura este de prere c "ntrirea po&itiv poate aciona mai puternic dec*t factorii menionai mai sus.
7G
Astfel' de pild' o surs model cu statut social ridicat "l poate face pe su)iect s o imite' dar dac consecinele
respectivei imitri nu sunt "ntrite suficient' su)iectul va avea tendina de a fi mai puin dominat "n vi i t or de
respectivul model.
#rocesele n*rii o!ser*aionale
a- #rocesele atenionale
@nvarea o)servaional nu poate avea loc dac su)iectul nu acord atenie modelului' pentru a
o)ine informaii relevante pe )a&a crora s poat imita sursa model.
-oate caracteristicile modelului care "l fac mai atrgtor 3e0peri' persoane cele)re etc.4 solicit "ntr#
o mai mare msur atenia su)iectului.
!- #rocesele memoriei
Pentru a "nva un comportament prin intermediul imitaiei' su)iectul tre)uie s rein aspectele
semnificative ale respectivului comportament. Aceste aspecte tre)uiesc "ntiprite su) forma unei repre&entri
sim)olice "n plan su)iectiv intern. Deci' Mandura admite 3spre deose)ire de $Oinner4 e0istena unor procese
cognitive interne 3formare de imagini' re&olvare de pro)leme4.
Autorul propune dou sisteme repre&entaionale interne. sistemul imaginativ %i cel ver)al. $u)iectul
ela)orea&' prin intermediul procesului condiionrii' imaginea sursei model %i apoi utili&ea& imaginea ca
)a& pentru imitarea comportamentului modelului. In acela%i timp' su)iectul va descrie "n lim)a: interior ceea
ce face modelul. Descriptorii ver)ali 3coduri4 pot fi repetai "n plan intern.
c- #rocesele reproduciei motorii
$e refera la traducerea repre&entrilor s i m)ol i c e "n comportament manifest 3deschis4.
d- #rocesele moti*aionale
Indiferent c*t de atent urmre%te cineva un model' c*t de )ine r e i ne comportamentul acestuia %i ce
a)iliti are persoana' acesta nu va fi pus "n funciune "n a)sena unei motivaii suficiente.
O)servarea faptului c comportamentul modelului atrage dup sine anumite " nt r i r i po&itive poate
repre&enta o surs motivaional important pentru o)servarea' reinerea %i puneiea "n aciune a respectivului
comportament.
Mandura este de prere c "ntrirea facilitea& "nvarea modelat' dar nu este vital pentru ea.
"onceptul de eu ,self-
Mandura define%te +eul "n termenii structurilor cognitive care funcionea& ca sisteme de referin intern'
c*t %i a set#ului de s u ) f u n c i i care i mp l i c percepia' evaluarea %i reglarea comportamentului9 3Mandura'
6>F7. cit. $chult&' 6>7G' p. =7F4.
Deci' eul nu repre&int o entitate' ci un set de structuri %i procese cognitive care reglea&' percepia %i
cogniia.
Mandura consider c dou aspecte ale eului au o importan ma:or.
a- ntrirea euIui ,autontrirea-@ 5
!- .ficienta euIui ,autontrirea-.
a- ntrirea eului ,autontrirea-
Auto"ntrirea este' "n concepia lui Mandura' tot at*t de important ca %i "ntrirea e0tern. O recompens
autoadministrat poate fi' de pild' t r i r ea sentimentului de m*ndrie sau satisfacie' "n timp ce o sanciune
autoadministrat poate fi repre&entat de trirea sentimentului de ru%ine' culpa)ilitate sau depresie "n legtur cu
faptul c nu nc#am comportat "ntr#un anumit fel.
Mandura consider c ma:oritatea comportamentelor umane sunt reglate prin intermediul auto"ntririlor.
7F
$tandardele interne "n raport cu care se evaluea& comportamentul suni preluate prin "nvare de la surse
model caic sunt prinii %i alte persoane semnificative din copilria su)iectului.
!- Autoeficiena
Autoeficiena se refer la cat de )ine reu%e%te su)iectul s#%i ating propriile standarde interne. Mandura
consider c autoeficiena se e0prim prin intermediul sentimentelor de autostim' de valoare personal' de
adecvare %i ef i ci en "n a)ordarea r eal i t i i . Autoeficiena este perceperea propriei capaci t i de a produce
%i regla evenimentele vi e i i . Persoanele care au standarde interne e0agerat de ridicate se autopedepsesc sever
atunci c*nd nu reu%esc s le ating %i de aici pot re&ulta sentimente de depresie' descura:are' autodevalori&are.
Mandura s u ) l i n i a & c persoanele cu s e n t i me n t u l autoeficienei sc&ut pot s se refugie&e "n
alcool' s se resemne&e sau s se refugie&e "ntr#o lume de fantasme. Aceste persoane se simt nea:utorate' incapa)ile
s influene&e evenimentele' consider c toate eforturile lor sunt inutile. $u)iecii sunt dependeni %i an0io%i. C*nd
"nt*lnesc un o)stacol renun la tentativele de a#6 dep%i sau nici mcar nu "ncearc s#l dep%easc.
Persoanele cu sentimentul autoeficienei ridicat au urmtoarele caracteristici.
sunt capa)ile s fac fa "n mod adecvat "ncercrilor vieii<
pentru c ele se a%teapt la succes' ele vor persevera "n tentative de dep%ire a o)stacolelor<
au o mare "ncredere "n forele proprii %i nu sunt )locate de du)itaii<
au performae ridicate "n activitate.
Mandura consider c modul "n care omul "%i aprecia& nivelul de autoeficien depinde de.
nivelul performanelor anterioare<
o)servarea succesului altor persoane 3mai ales dac sunt
asemntoare cu noi4<
"ntre%te sentimentul autoeficienei<
persuasiunea ver)al poate cre%te nivelul autoeficienei 3%i invers' "n funcie de coninutul acesteia4<
nivelul de activare intern. Oamenii sunt mai "nclinai s se a%tepte la succes atunci c*nd nu
manifest r eac i i de&adaptative' de supraactivare "n condiii de stres.
tadiile n*rii modelate
Dup Mandura' modelarea se de&volt odat cu v*rsta %i maturi&area. In copilrie' modelarea se limitea& la
i mi t a i a direct pentru c la copii nu s#au de&voltat "nc a)ilitile cognitive %i sistemele imaginative
3repre&entaional4 %i ver)al' care stau la )a&a "nvrii modelate. In ca&ul copiilor' este necesar un numr mai mare
de repetri pentru ca ace%tia s reproduc un anumit comportament o)servat 3cam "n :urul v*rstei de ( ani apar
primele comportamente imitate4.
!ai mult' la copiii mai mici funcionea& "ntririle primare 3hran' pedeaps afeciune4' "n timp ce la copiii
mai mari %i la adul i ' " nt r i r i l e se )a&ea& mai mult pe apro)are sau de&apro)are. La ni ve l ul cel mai "nalt de
de&voltare a copilului se produce internali&area comportamentului ideal preluat de la pr i n i ' iar recompensele %i
s anc i uni l e "ncep s fie autoadministrate.
9odificarea comportamentului n*at
Prin intermediul teoriei sale asupra "nvrii sociale' Mandura urmre%te un scop practic imediat' %i anume
gsirea celor mai eficiente modaliti de modificare a comportamentului inde&ira)il sau anormal.
Dac modelarea repre&int modalitatea de )a& "n "nvarea unor comportamente' tot prin intermediul
modelrii se poate modifica un comportament nedorit. Astfel' de pild' Mandura a ut i l i &at metoda modelrii
pentru "nlturarea unor frici sau fo)ii 3e0emplu. un copil cu fo)ie de c*i ni a fost pus s urmreasc' de la o
77
distan sigur' cum alt copil de aceea%i v*rst se :oac cu un c*ine4. De%i a)ordarea lui Mandura se refer la
comportamentul manifest' odat cu trecerea t i mpul ui ' autorul a "nceput s fie tot mai mult preocupat de
varia)ilele cognitive' mai precis de auto#eficien. Bn su)iect care %i#a re&olvat prin intermediul modelrii fo)ia de
%erpi' de pild' "%i modific nu numai comportamentul manifest ci %i atitudinile' manifest*nd mai mult autoeficien
"n situaiile care "i produceau "nainte an0ietate.
In "ncheiere' tre)uie s su)liniem faptul c Mandura era de prere c un comportament uman este controlat
at*t de su)iectul "nsu%i' prin intermediul operaiilor %i proceselor cognitive c*t %i de mediu' prin intermediul
stimulrilor de natur social. El "%i denume%te po&iia ''determinism reciproc9 %i arat c +oamenii nu simt nici
o)iecte pasive' controlate de fore e0terne' nici su)ieci a)solut li)eri care pot face %i deveni ceea ce vor9.
7>

Psihologia Personalitatii

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Psihologia Personalitatii

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Psihologia Personalitii

S-ar putea să vă placă și