Femeia i urtul

O jumtate dintre cazurile de depresie de pe mapamond, i vorbim de peste 1 miliard de oameni, se

datoreaz lipsei de ncredere a oamenilor n felul cum arat sau joac vreun rol n societate, i nu de
srcie, foamete etc.
Cnd ntrebi o fat sau o femeie dac este fericit de felul n care arat, foarte rar gseti pe cineva care
s nu schimbe mcar o parte din trupul sau faa ei.

Lumea feminin de astzi este influenat n mod covritor, manipulat chiar de revistele comerciale i
de media vizual care impune n mod barbar un anumit model de femeie practic inexistent n realitate, sau
obinut printr-o amputare valoric fundamental a fiinei. Fetele de azi i femeile de mine simt astfel o
presiune enorm venind din acest calapod procustian de valori. Pn i ppuile Barbie, care au devenit o
obsesie pentru fetiele de pretutindeni, au msuri silfidice i anorexice, capabile s condamne la nefericire
i boal orice fat care ar dori s le semene.

Chiar noiunea de frumusee, de la o tain absolut a iubirii, a devenit un set de msuri i o serie mimetic
de proporii impuse prin nfometare i tortur. Sfnta Scriptur, Cuvntul lui Dumnezeu, ne spune clar c
suntem creai dup chipul lui Dumnezeu. n acelai timp, imensa majoritate a femeilor este nemulumit
cu felul n care arat acest chip. Ce este de fcut?

Remarcm c aceast nemulumire inoculat social prin media este de fapt generatoare a unei industrii de
miliarde de dolari n diete, operaii estetice, creme, cosmetice etc. etc.
Din pcate fetele de azi nu mai vor s semene cu Dumnezeu i cu Maica Domnului, ci cu Barbie, Hanna
Montana sau Miss Univers.

Statisticile internaionale, mai ales n occident, unde tvlugul secular consumist a trecut temeinic i
sistematic peste suflete, sunt tragice. Mii de fete se sinucid din cauza felului n care arat, anorexia i
bulimia sunt boli comune n rile civilizate, frica de urenie este atotstpnitoare. O jumtate dintre
cazurile de depresie de pe mapamond, i vorbim de peste 1 miliard de oameni, se datoreaz lipsei de
ncredere a oamenilor n felul cum arat sau joac vreun rol n societate, i nu de srcie, foamete etc.
Aadar sursa rului nu st n exterior, ci n mintea mbolnvit de conformism redundant i nsctor de
stricciune.

Calapodul frumuseii artificiale este aadar generator de tristee fr leac, de depresie i chiar de moarte.

Societatea nu face nimic pentru a reduce consecinele acestei pandemii estetice, ba dimpotriv unii brbai
sunt setai mediatic s reacioneze n faa acelorai fantoe n trend, devenind judectori aspri pentru
femeile care nu se integreaz n tablou.

Ceea ce femeile nu sunt n stare s neleag este c brbatul din faa lor nu este att de interesat de haine,
estetic, fard, cosmetice, accesorii, culori, ci de femeia nsi, generatoare de via i de bucurie, prin
iubire i prin natere de prunci. Femeia nu triete pentru a fi majoret, model, manechin, vedet, ci
pentru a deveni soie i mam, cele mai nalte culmi ale feminitii, prin care ea se mntuiete.

O colecie de rugciuni siriace din secolul I dup Hristos, traduse de mine la Editura Anastasia n 2003, i
pe care le consider ca fiind cele mai frumoase poezii cretine ale tuturor timpurilor, numite Odele lui
Solomon conin o definiie minunat i adnc teologic a esteticii umane, vzut prin ochii preacurai ai
lui Dumnezeu, care vorbete n imn:

Iat Domnul este oglinda noastr,

Deschide ochii ti i vezi-te n el,

i nva trsturile feei tale,

i apoi vestete lauda Duhului Lui.

terge fardul desfrnrii de pe faa ta,

i iubete sfinenia Lui i mbrac-te n ea.

(Odele lui Solomon, Oda 13, traducere i introducere Ioan Valentin Istrati, Editura Anastasia, 2003, p.
185).

Adevrata frumusee vine din interior, transpare n puritate i fidelitate, este nsctoare de via, aduce
zmbet n inima lumii, exprim fiorul veniciei, vestete iubirea care este fora ntregului univers, griete
minunile lui Dumnezeu, oglindete smerit slava Celui ce este mai presus de Ceruri.
(preluat de pe Doxologia)