ntru

Slava lui Dumnezeu

celui n Treime nchinat

s-a tiprit aceast sfnt i de

suflet folositoare carte, ce cu-

prinde Vieile sfinilor din luna lui

IANUARIE

Acum a doua oar n zilele preanla-

tului nostru domn

Alexandru Dimitrie

Ghica voevod

ntru ntiul an al domniei sale.

Cu blagoslovenia i toat cheltuiala

Sfintei Mitropolii.

n anul 1835.

n Tipografia Sfintei Mitropolii.

De Meletie monahul tipograf.

Stihuri ctre prealuminatul i preanlatul i binecredinciosul nostru domn
Alexandru Dimitrie Ghica voevod

Luminata Cruce ce corbul n gur poart
Au ridicat pe romni la buni ndejdi ast dat
C prin al ei ajutoriu, toi am aflat nlesnire
i ara noastr iat dobndi desvrit nnoire
Steagurile osteti ce-n marc se-nchipuiesc
Pe luminatul nostru domn cu mai mult slav ntresc
Pe preanlatul Alexandru Ghica voevod
Carele de sus este rnduit a stpni pe al nostru norod
ntreasc-l dar Dumnezeu ntru aceast domnie
i la tot supusul norod pild de fapte bune s fie
Dea-i lui Dumnezeu ntru toate biruin
Precum i toi ne rugm cu lacrimi de umilin
Ca i sfnta dreapta credin s creasc ntru sporire
Prin a nlimii sale ocrotire i buna norocire.





















Luna lui Ianuarie
n ziua dinti

Cuvnt la Tierea mprejur a Domnului

Domnul nostru Iisus mplinindu-se opt zile de la naterea Lui a voit a rbda tierea
mprejur, una ca s mplineasc Legea: N-am venit, zice ca s stric Legea, ci ca s o
mplinesc. Pentru c Se supunea Legii, ca pe cei vinovai i robii de dnsa slobozi s-i fac,
precum zice apostolul: A trimis Dumnezeu pe Fiul Su, Care S-a fcut sub Lege, ca pe cei de
sub Lege s-i rscumpere. Iar alta: Ca s Se arate pe Sinei c a luat trup adevrat, i ca s se
astupe gurile ereticeti, care zic, ca cum Hristos n-ar fi luat asupr-i nsi trup omenesc, ci
cu nlucire S-ar fi nscut. Drept aceea S-a tiat mprejur ca artat s fie omenirea Lui. Pentru
c de nu S-ar fi mbrcat n trupul nostru, apoi cum ar fi fost cu putin a Se tia mprejur
nlucirea iar nu trupul; fiindc griete Sfntul Efrem Sirul: Dac n-a fost trup, Iosif pe cine a
tiat mprejur? Ci ca Cela ce a fost trup adevrat, drept aceea S-a i tiat mprejur ca un om, i
cu singur sngele Su S-a roit Pruncul ca un fiu omenesc, i-L durea, i plngea de durere,
precum cu cuviin era firii omeneti. Iar nc i pentru aceea S-a tiat mprejur la trup, ca pe
cea duhovniceasc tiere mprejur nluntru s o aduc nou. Pentru c sfrind Legea cea
veche care este dup trup a nceput pe cea nou duhovniceasc. Iar precum omul cel vechi
trupesc tia mprejur pe trupul cel simit, aa cel nou duhovnicesc dator este a-i tia mprejur
pe patimile cele sufleteti, iuimea, mnia, zavistia, mndria, necuria, i alte pcate i poftiri
de pcate. Iar ntru a opta zi S-a tiat mprejur, cu sngele Su scriindu-ne nou viaa cea
viitoare care de nvtori obinuit a opta zi sau veac se numete. Aa tefan fctorul
Canonului de acum n Peasna a patra zice: nchipuiete pe viaa cea nencetat a veacului al
optulea ce va s fie, ntru care Stpnul S-a tiat mprejur. Ci i sfntul Grigorie Nissis griete
aa: Cea de a opta zi (Tierea mprejur) s-a aezat cu lege, ca pe veacul al optulea ce va s fie,
prin optime, s mi-l nsemneze mie.
i se cuvine a o ti i pe aceasta, cum c tierea mprejur n Aezmntul cel vechi
rnduit era n chipul Botezului i a curirii pcatului strmoului, mcar dei nu se curea
acela cu totul prin tierea mprejur, pn la cel de voie al lui Hristos snge ce s-a vrsat pentru
noi i pn la Patim, pentru c numai nchipuire nainte era tierea mprejur a curirii celei
adevrate, iar nu singur adevrat curire, pe care o a svrit Domnul nostru, scond
pcatul din mijloc, i pironindu-l pe el pe Cruce, iar n loc de tierea mprejur cea din Legea
veche, a legiuit pe Botezul Darului cel nou care este din ap i din Duh. i a fost atuncea
tierea mprejur ca o pedeaps pentru pcatul cel nti fcut, i spre semnul acesta, cum c
pruncul cel ce se tia mprejur ntru frdelegi este zmislit, dup cuvntul lui David, i n
pcate l-a nscut pe el maica lui. Pentru care rana rmnea pe trupul pruncului. Iar Domnul
nostru fr de pcat era, c mcar dei dup toate s-a asemnat nou ns afar de pcat.
Precum arpele acel de aram n pustie de Moisi fcut, arpe era cu asemnarea, ci afar de
veninul arpelui. Aa i Hristos, om era adevrat, ci pcatului omenesc neprta, i din Maic
nepctoas i fr de brbat mai presus de fire S-a nscut. i nu I se cdea Lui ca s rabde
acea ran a pcatului a tierii mprejur a Legii, ca Unui fr de pcat i singur Dttor de
Lege. Ci de vreme ce a venit ca s ridice asupra Sa pcatele a toat lumea, i dup cum
griete apostolul: Netiind de pcat, pentru noi pcat S-a fcut. Deci ca un pctos, mcar i
fr de pcat, a suferit tierea mprejur.
i mai mare smerenie a artat Stpnul nostru ntru tierea mprejur, dect ntru
naterea Sa. Pentru c ntru natere a luat asupra Sa chipul omenesc numai, dup cum griete
apostolul: ntru asemnarea omeneasc fcndu-Se, i cu chipul S-a aflat ca omul. Iar ntru
tierea mprejur a luat asupra Sa chipul pctosului, ca un pctos suferind rana cea rnduit
pentru pcat. i la ceea ce nu era vinovat, pentru aceea ca un vinovat ptimea, ca cum cu
David grind: Cele ce n-am jefuit atuncea am pltit. La care pcat nu sunt prta, pentru acela
am suferit durerea tierii mprejur. i a voit ca s primeasc tiere mprejur, nainte ncepnd a
ptimi pentru noi, i gustnd pe acel pahar, pe care avea ca pn n sfrit s-l bea, grind pe
Cruce: Svritu-s-a. Vars picturi de snge din marginea trupului, pn ce din tot trupul acela
ca praiele va curge. ntru pruncie ncepe a rbda, i la ptimire se deprinde, ca cnd va fi
desvrit cu vrsta brbat, cu lesnire s rabde patimile cele mai cumplite. Pentru c din
tineree se cuvine a se deprinde la nevoinele cele brbteti. Viaa cea omeneasc este plin
de osteneli, ca o zi avndu-i naterea sa dimineaa, iar sfritul seara. C de diminea, din
scutece, omul cel ndumnezeit Hristos iese la lucrul Su, spre osteneli, ntru osteneli din
tineree, i spre lucrarea Sa pn n seara aceea, cnd soarele s-a ntunecat, i ntuneric s-a
fcut peste tot pmntul pn la al noulea ceas, fiindc griete ctre iudei: Tatl Meu pn
acum lucreaz, i Eu lucrez. Dar ce lucreaz Domnul nostru? Mntuirea noastr. Mntuire a
lucrat n mijlocul pmntului. Iar ca desvrit s o lucreze, de diminea din tineree Se
apuc de lucru, ncepnd a rbda durere trupeasc, mpreun i inima durndu-L pentru noi ca
pentru fiii Si, pn ce Se va nchipui ntru noi nsui El Hristos. De diminea cu sngele Su
ncepe a semna, ca spre sear s aduc rodul cel frumos al rscumprrii noastre.
i a fost pus nume ntru tierea mprejur fericitului Prunc Iisus, care s-a adus din cer
de Arhanghelul Gavriil ntru aceea vreme, cnd bine a vestit Preacuratei Fecioarei Mariei
zmislirea Lui, mai-nainte pn a nu Se zmisli n pntece, adic mai-nainte pn a nu se nvoi
Preasfnta Fecioar cu cuvintele binevestitorului, mai-nainte pn a nu zice: Iat roaba
Domnului, s-mi fie mie acum dup cuvntul tu. Pentru c ntru acele cuvinte ale ei, ndat
Cuvntul lui Dumnezeu trup S-a fcut, slluindu-Se ntru preacuratul i preasfntul ei
pntece. Deci acest preasfnt nume Iisus, care de nger mai-nainte de zmislire s-a numit, ntru
tierea mprejur s-a dat lui Hristos Domnului, care era ncredinare de mntuirea noastr.
Pentru c Iisus Mntuitor nsemneaz, precum nainte a tlcuit acelai nger lui Iosif n vis
artndu-i-se i zicndu-i: Vei numi numele Lui Iisus, pentru c Acela va mntui pe norodul
Su de pcatele lor. nc i sfntul apostol Petru de numele lui Iisus mrturisete, zicnd: Nu
este ntru nimenea altul mntuire; pentru c nu este nici un nume sub cer altul dat ntre
oameni, ntru carele se cade a ne mntui noi. Acest mntuitor nume Iisus, mai-nainte de toi
vecii n sfatul Treimii era nainte gtit, scris, i pn acum pzit spre a noastr izbvire, iar
acum ca un mrgritar fr de pre spre rscumprarea neamului omenesc din vistieriile cele
cereti s-a adus. i prin Iosif ntru descoperirea tuturor s-a dat, cele netiute i cele tinuite ale
nelepciunii lui Dumnezeu ntru numele acesta s-au artat. Acest nume ca un soare lumea a
strlucit, dup cum griete Prorocul: Va rsri vou celor ce v temei de numele Meu
soarele dreptii. Ca un mir bine mirositor a umplut lumea de mireasm, mir, zice, vrsat
numele Tu, nu n vas inut mirul numele Lui, ci vrsat. Cci pn cnd mirul n vas se pzete
pn atuncea i bun mirosirea lui nluntru lui se ine. Iar cnd se vars, ndat buna mirosire
umple vzduhul.
Netiut era puterea numelui lui Iisus n sfatul cel mai-nainte de veci ca ntr-un vas
acoperindu-se. Iar dup ce din cer pe pmnt acest nume s-a vrsat, ndat ca nite mir de
aromate, prin buna mirosire a darului celui de la vrsarea pruncescului snge ntru Tierea
mprejur, pe lume o a umplut. i toat limba acum mrturisete: C Domnul Iisus Hristos, este
ntru slava lui Dumnezeu Tatlui. Artat s-a fcut puterea numelui lui Iisus, cci c
minunatul acesta nume Iisus, a minunat pe ngeri, a bucurat pe oameni, a nfricoat pe draci,
pentru c i dracii cred i se cutremur, i de singur numele acesta tremur iadul, se cltesc
cele dedesupt, boierul ntunericului se stinge, cad ciopliii, se gonete ntunericul idoletii
ndrciri, iar lumina blagocestiei rsare i lumineaz pe tot omul ce vine n lume. ntru acest
nume prea mare al lui Iisus tot genunchiul se pleac, al celor cereti, i al celor pmnteti, i
al celor dedesupt. Acest nume al lui Iisus este arm tare asupra mpotrivnicilor, precum zice
Sfntul Ioan Scrarul: Totdeauna cu numele lui Iisus s bai pe potrivnici, pentru c mai tare
arm dect aceasta nu vei afla nici n cer nici pe pmnt. Acest prea scump nume Iisus, o ct
este de dulce inimii celei ce iubete pe Hristos Iisus! O ct este de dorit celuia ce-L are pe El!
C Iisus este cu totul dorire, cu totul dulcea. Acest preasfnt nume Iisus, o ct este de iubit
robului i legatului lui Iisus celui robit ntru dragostea Lui! n minte Iisus, pe limb Iisus:
Iisus se crede cu inima ntru ndreptate, Iisus se mrturisete cu gura ntru mntuire. Ori
umblnd, ori eznd, ori ceva lucrnd, Iisus naintea ochilor. N-am judecat, zice Apostolul, a ti
ceva ntre voi, fr numai pe Iisus, c Iisus celuia ce se lipete ctre Dnsul, i este luminare a
minii, frumusee a sufletului, sntate a trupului, veselie a inimii, ajuttor ntru necaz, bucurie
ntru mhnire, doftorie n boal, ntru toate primejdiile aprare i ndejde de mntuire, i singur
Acesta iubitorului Su plat i rspltire.
S-a scris oarecnd numele cel nespus al lui Dumnezeu, dup cum povestete Ieronim,
pe o tbli de aur, care se purta pe capul arhiereului celui mare. Se scrie acum dumnezeiescul
nume al lui Iisus cu singur sngele Su cel vrsat la a Lui tiere-mprejur, i se scrie nu pe aur
acum materialnic, ci pe duhovnicesc, n inimile, zic, i n gurile robilor lui Iisus, precum ntru
a aceluia de carele a zis: Vas ales mi este Mie acesta, ca s-mi poarte numele Meu. Ca o prea
dulce butur, numele Su prea dulcele Iisus, n vas s fie purtat voiete, cci cu adevrat
dulce este celor ce-L gust pe El cu dragoste, ctre care se griete n Psalmi: Gustai i vedei
c bun este Domnul. Pe Acela gustndu-L Prorocul strig: Iubite-voi Doamne tria mea. Pe
Acesta gustndu-L Sfntul apostol Petru, zice: Iat noi le-am lsat toate, i n urma Ta am
mers, cci la cine altul s mergem, cuvintele vieii venice ai. Prin aceast dulcea sfinilor
ptimitori i muncile cele amare atta li s-au ndulcit, ct i de singur cea mai amar moarte
nu s-au temut ei: Cine pe noi, striga, ne va despri de dragostea lui Dumnezeu? necazul? sau
primejdia? sau sabia? Nici moartea, nici viaa, fiindc tare este ca moartea dragostea. Deci
ntru care vas acea negrit dulcea a numelui lui Iisus iubete s se poarte, cu adevrat n cel
de aur, ca aurul n ulceaua primejdiilor i a necazurilor lmurit, carele ca cu pietre scumpe se
mpodobete cu ranele cele suferite pentru Iisus, strignd: Eu, ranele Domnului Iisus pe trupul
meu le port, un vas ca acesta trebuie dulceii aceea. n unul ca acela numele lui Iisus dorete
s fie purtat. Nu n zadar Iisus la luarea numelui Su ntru Tierea-mprejur vars snge,
voindu-o aceasta: Ca vasul cel ce va s poarte numele Lui s se roeasc cu snge. C dup ce
Domnul a ctigat vas ales numelui Su pe Pavel apostolul, ndat a adaos a zice: Eu i voi
spune lui, cte i se cade lui s ptimeasc pentru numele Meu. Caut la vasul meu cel sngerat,
rnit, aa se scrie numele lui Iisus, cu roeala sngelui, cu durerile i cu chinurile celor ce pn
la snge stau, mpotriva pcatului nevoindu-se.
Deci te srutm pe tine cu dragoste o prea dulce nume a lui Iisus, ne nchinm cu
osrdie preasfntului numelui Tu o prea dulce i ntru tot ndurate Iisuse, ludm numele Tu
cel prea mare Iisuse Mntuitorule, cdem la sngele cel vrsat ntru tierea-mprejur, Pruncule
cel fr de rutate i Doamne cel desvrit. i ne rugm buntii Tale celei prea multe pentru
acel preasfnt nume al Tu, i pentru acel prea scump al Tu snge ce s-a vrsat, i nc i
pentru Maica Ta cea fr de prihan care fr de stricciune Te-a nscut, s veri asupra
noastr mila Ta cea bogat, s ndulceti inimile noastre prin Tine nsui Iisuse, s ne aperi i
s ne ngrdeti pe noi de pretutindenea cu numele Tu Iisuse, nsemneaz-ne i ne
pecetluiete pe noi robii Ti cu acest nume Iisuse, ca i n veacul ce va s fie ai Ti s ne
aflm, i cu ngerii preacinstitul i de mare cuviin numele Tu Iisuse s-l slvim i s-l
cntm n veci. Amin.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------






















ntru aceast zi
Viaa celui ntru sfini printelui nostru
Vasile celui Mare
Arhiepiscopului Cezareei Capadociei.
De la Amfilohie episcopul Iconiei, i de la alii.

Cel ntre ierarhi prea ales, ntre dascli prea nelept, i ntre toi sfinii prea mare
plcut lui Dumnezeu, sfntul printele nostru Vasile cel Mare, patrie adic a avut Pontul care
este n Capadocia, s-a nscut din prini bine credincioi i de Dumnezeu cinstitori, pe tatl
su l chema Vasile, iar pe maica sa Emilia. Care au nscut patru fii parte brbteasc, pe
Petru, i pe sfntul acesta pentru care ne st nainte istoria, i pe Grigore, i pe Navcratie, i pe
o fiic care se numete Macrina. i cu adevrat la acetia s-a plinit cuvntul lui David ce zice:
Neamul drepilor se va blagoslovi. C nu numai sfntul acesta a fost mbuntit i mare
lumintor al lumii, ci i ceilali trei frai ai lui, minunai oarecare, i de semne purttori s-au
fcut. C Petru fratele lui cel mai mare a fost episcop al Sevastiei, iar Grigorie al Nyssei, iar
Navcratie, pustnic, i sfnt fctor de minuni. nc i sora lui Macrina s-a sfinit, dup cum o
arat sinaxarul n 19 ale lui iulie. ns pe toi fraii Sfntul Vasile a covrit ntru fapta bun i
ntru nvtur. Care la nvturile vrstei cei dinti pe nsui tatl su l-a avut dascl i
povuitor, pe care de obte dascl al nvturilor i al faptei bune ntru aceea vreme Pontul l
pune nainte. Deci de dnsul s-a nfat i s-a plsmuit plsmuire prea bun, i preacurat, pe
care dumnezeiescul David plsmuire de ziu, i mpotrivnic acei de noapte o numete. De
acesta dar nu numai la toat nvtura ceea ce se numete enghiclion adic nconjurtoare, s-a
nvat, ci i ntru toat buna credin, i n scurt s zic prin nvturile vrstei cei dinti, s-a
fcut ncptor al svririi cei ce vrea s o ncap mai pe urm.
Iar dup ce din destul s-a pedepsit de tatl su ntru acest fel de nvturi, i se cdea
lui ca de nimic din cele bune s nu se lipseasc, nici prin iubirea de osteneal a albinei, care
din tot felul de flori i adun cele prea trebuincioase, s rmn mai jos. La cetatea Cezareei
Capadociei s-a dus, ca i pe nvturile cele ce se unelteau acolo s le deprind. Cezareea zic
cea prea vestit, care a fost dascl de nvturi i a sfntului Grigore cuvnttorului de
Dumnezeu, unde pedepsindu-se ntru toate nvturile, pe lng unii din dascli se ntindea,
iar pe alii i covrea ntru tot felul de nvtur, ct n puin vreme s-a fcut slvit i vestit
tuturor celor mai mari ai cetii, i la tot norodul, mai mare pe nvtur dect vrsta, i dect
pedepsirea pe statornicia nravului artndu-o. Ritor ntre ritori, i mai-nainte de a se sui n
scaunele cele sofisticeti, filozof ntre filozofi, i mai-nainte de dogmele i rnduielile cele ce
se afl ntru filozofie. i lucrul cel prea mare c l aveau toi ca pe un preot al cretinilor i
mai-nainte de preoie, atta se fcuse el i pentru nvtura, i pentru fapta bun de slvit i de
cinstit i de cucernicie vrednic naintea tuturor.
De aici dup ce ntr-acest fel s-a fcut, ctre Bizan care este cetatea cea mai mare a tot
rsritului s-a dus, pentru c era mbelugat cu cei mai desvrit dintre ritori i filozofi, de la
care n scurt vreme cu ascuimea i mrimea firii pe cele mai nalte din nvturi le-a adunat,
i cu dnsele pe sufletul su i l-a mpodobit. De acolo pentru buna nesioare cea ctre
nvtur ctre temelia cuvintelor, ctre Atena, zic, de Dumnezeu s-a trimis unde a aflat pe
sfntul Grigorie cuvnttorul de Dumnezeu srguindu-se la nvturi, i pe Iulian paravatul,
care mai pe urm a fost mprat, i mare vrjma i muncitor al cretinilor, i pe Livanie
sofistul, i pe ali muli. Deci acolo aflnd sfntul Vasile pe sfntul Grigorie, i cunoscnd unul
altuia pe fapta bun, i rvna cea dumnezeiasc, atta s-au iubit unul cu altul, ct nu putea s se
despart nicidecum, ci edeau amndoi ntru o cas, amndoi o mncare mnca, amndoi o
socoteal avea, amndoi o voie. i n scurt s zic, un suflet se afla ntru acele dou trupuri, i
unul de la altul lua mare folos, nu numai ntru fapta bun, ci i ntru nvturi. Cci ca nite
doi lucrtori de pmnt srguitori i iscusii, cu un fel de srguin ogornd rna filozofiei, i
semnnd cu mult osteneal smna nvturilor, au secerat rodul srguinei, prin care
srguin i cu rbdare pe toi cei de o vrst cu dnii au ntrecut, atta se nfrna ct mnca
numai ca s triasc pine i ap, mulumind Domnului, ca proorocul Ilie, i ca Ioan
naintemergtorul, care se hrnea cu muguri de copaci, iar pe celelalte care momesc pntecele,
i i aduc dulcea, le defima, i cu totul despre dnsele se ntorcea.
Pentru acest fel de ntreag nelepciune pe care o au pzit ei, pn la sfritul vieii lor,
ce s zicem, atta s-au pzit de curai i nentinai, ct au ntrecut ntru ntreaga nelepciune pe
Xenocrat acela preavestitul, care dormea cu o muiere curv i nicidecum nu-i venea n minte
c era muierea aproape de dnsul: De lcomie i de mpuinare a fugit, i numai msura cea
dreapt o pzea. Iar pe nectigare atta o a iubit, ct a covrit pe Antisten, pe Pitagora, i pe
Cratis i pe cele cinstite i ludate ale acelora le-a artat ca pe nite jucrii de copii, c foarte a
defimat pe ctigarea de bani, i de alte lucruri. Pe trufie, i pe nlare cu totul o a urt, i pe
trecerea cu vederea i pe mndrie o a pierdut prin cuvioia filozofiei. Pentru nelepciunea pe
care o avea, nu este trebuin s mai scriem, cci toat viaa lor era o cugetare i o dorire
necontenit ziua i noaptea, ca s ctige filozofia cea cereasc i adevrat mai mult dect pe
cea pmnteasc. Iar se srguia a o ctiga i pe aceasta, ca s ajute Bisericii noastre, ca s
desrdcineze neghinele din gru, s curee i s lmureasc dogmele sfintei credine, i s
apere pe credincioi de nvlirile ereticilor. Se srguia mai mult ca s ntrebe pe filozofii cei
vechi, i aa s-a i fcut prin multa lor osteneal, i prin dumnezeiescul ajutor, dup cum din
scripturile lor se arat. Cci ct ntru meteugul cel gramaticesc nu s-a tiprit de dnii nimic,
nici msurile tiinei, nici chipurile nici pndirile poeticii, nici mulimea istoriilor, i frumoasa
grire a zicerilor celor politiceti. Iar pe buna rnduial a ritoricii i pe frumuseea vorbirii o au
ales, i pe minciun ca pe o deart o au lepdat, pe filozofia cea nravnic, ct este ntru
dogme, atta o au deprins, ct au ntrecut pe toi. Aa i ntru celelalte tiine din destul s-au
iscusit, ntru aritmetic zic, ntru geometrie, ntru muzic, ntru astronomie. Ct s-a fcut
dascl i filozof desvrit.
O nfrnare ca aceasta i o ntreag nelepciune vzndu-le i dasclul sfntului Vasile
cu numele Evbul om prea nelept i dect toi filozofii cei din Atena preabun se minuna
spimntndu-se: Iar Vasile vrnd s-l vneze pe el i s-l aduc la cunotina de Dumnezeu, i
un dar nepreuit ca acesta s-i druiasc, rspltire pentru osteneala lui, o dat l-au aflat pe el
naintea cetii cu ceilali filozofi vorbind, i ntrebndu-se pentru filozofie, c acest fel de
obicei era ntre dnii, ca adic ceva nou ori s griasc ori s aud. i ntrebndu-se Evbul cu
filozofii pentru un cuvnt, a venit Vasile i ndat a dezlegat acea sofism, i o a desluit. i
zicnd ceilali: Cine este cel ce aa a desluit filozofului; Rspuns-au Evbul, zicnd: Ori
Dumnezeu ori Vasile. i vznd pe Vasile Evbul, a slobozit pe prieteni i pe ucenicii si, iar el
nsui a ezut cu Vasile, i au petrecut trei zile n vorb ntre dnii nemncnd, i ntrebndu-se
din filozofie. Drept acea a ntrebat Evbul pe Vasile, care este firea filozofiei, iar el a rspuns:
Firea filozofiei este pomenirea morii. Dup aceasta a grit pentru lume, c mcar dei dulci
sunt cuvintele cele lumeti, ns amar foarte este lumea celuia ce se ine de ea cu iubire de
patim: i alta este slava cea trupeasc, i alta a firii celei fr de trup. i nici este cu putin,
ca cineva de amndou slavele mpreun s se ndulceasc: Pentru c nimeni nu poate ca s
slujeasc la doi stpni. ns pe ct puterea cunotinei poruncete, s mprim la cei flmnzi
pinea nelepirii, i cei ce pentru rutatea lor s-au lipsit de acopermntul faptei bune, pe
aceia sub acopermntul lucrurilor celor bune s-i aducem: C pe carele vedem gol l
mbrcm, i nu defimm pe trupul nostru. i sunt la noi o Evbule, nu chipuri, nici ghicituri,
ci singur adevrul artat povuindu-ne pe noi spre mntuire. Pentru c vom nvia toi, unii
spre viaa venic, iar alii spre munca i ruinarea cea venic, i vom sta naintea judecii
lui Hristos, precum ne nva pe noi marii glsuitori prooroci, Isaia, i Ieremia, i Daniil, i
David, i dumnezeiescul apostol Pavel, dup acetia i singur Dttorul pocinei i
Rspltitorul Domnul, Care a cutat pe oaia cea pierdut, i pe fiul cel curvar care cu pocin
s-a ntors, cuprinzndu-l cu dragoste l-a srutat, i cu hain luminoas i cu inel l-a mpodobit
i l-a osptat. Acelai de asemenea rspltire d, celor ce vin n ceasul al unsprezecelea, ca i
celor ce au purtat greutatea zilei i zduful. Acela pocindu-ne noi, i nscndu-ne din ap i
din Duh, ne d acelea pe care ochii nu le-au vzut, i urechea nu le-a auzit, i la inima omului
n-au intrat, pe care le-a gtit Dumnezeu celor ce-L iubesc pe El.
Acestea Vasile grindu-le, a strigat Evbul: O Vasile, de cele cereti arttorule, prin
tine cred, ntru Unul Dumnezeu Tatl Atotiitorul, Fctorul a toate, i nvierea morilor
atept, i viaa veacului ce va s fie, Amin. i acesta este semnul credinei mele ntru
Dumnezeu: Pe toate cele ce le am, n minile tale le dau, i pe cealalt vreme a vieii mele cu
tine o voi petrece, i naterea cea din ap i din Duh o doresc. Iar Vasile a zis: Bine este
cuvntat Dumnezeul nostru de acum i pn n veac, Cel ce a strlucit cu lumina adevrului
mintea ta o Evbule, i din rtcirea cea mult te-a adus ntru cunotina milostivirii Sale. Iar
de vei voi, precum zici, ca s petreci cu mine i voi spune, cu ce chip de mntuirea noastr s
ne grijim, din cursele vieii cei de aici izbvindu-ne: S vindem pe toate averile cele ce sunt la
noi, i s le mprim la sraci, i singuri noi s mergem la sfnta cetate ca s vedem minunile
cele ce sunt acolo, i ndrznirea cea ctre Dumnezeu acolo o vom ctiga. i aa pe toate bine
mprindu-le la cei ce le trebuia i cumprndu-i hainele cele albe spre Sfntul Botez , s-au
dus la Ierusalim, i pe muli n cale la adevrata credin i ntorcea. i mergnd n Antiohia,
au intrat n oarecare gazd, iar fiul gazdei Filoxen edea naintea uii n mult necaz, i era
acela ucenic al lui Livanie sofistului, de la care lund nite stihuri de ale lui Homer, ca s le
prefac pe ele n vorba ritoriceasc, nu putea, i ntru nepricepere fiind, se necjea foarte. Pe
care Vasile vzndu-l necjit, l-a ntrebat: Pentru ce eti necjit o tnrule; Iar Filoxen a zis:
Dac i voi i arta ie pricina mhnirii mele, apoi ce folos mi va fi mie de la tine ntru
aceasta. Iar Vasile stndu-i asupr-i, i fgduindu-i c nu n zadar i va fi aceea ce o va arta
lui: I-a spus copilul i pe sofist i stihurile, i cum c aceea este pricina ntristrii lui, de vreme
ce nu se pricepe ca luminos s alctuiasc stihurile acelea; Iar Vasile lund stihurile, a nceput
a le tlcui pe ele, alctuindu-le n vorb proast ca n trei feluri: Iar copilul mirndu-se i
veselindu-se, l-a rugat pe el ca s-i scrie lui tlmcirea aceea. Drept aceea a scris Vasile
tlcuirea acelor stihuri ale lui Homer n trei feluri, pe care lundu-le copilul, bucurndu-se a
mers dimineaa la Livanie dasclul su, ducndu-i lui acea alctuire a stihurilor: Iar el citindu-
o s-a mirat, i a zis: Aa m jur pe dumnezeiasca rnduial, c nu este cineva din nelepii de
acum ca s-i spun o tlcuire ca aceasta. Deci cine i-a scris ie acestea Filoxene; Iar copilul i-
a spus: Este, zice, un strin n casa mea, care fr de osteneal o a tlcuit aceasta degrab.
Iar Livanie ndat cu srguin a alergat la gazd ca s vad pe strinul acela. i vznd
pe Vasile i pe Evbul, s-a mirat de neateptat venirea lor, i s-a bucurat de dnii. Deci i-a
rugat pe ei ca s vie i s gzduiasc n casa lui: care venind le-a pus nainte Livanie mas cu
multe feluri de bucate. Iar ei dup obiceiul lor puin pine numai i ap cu msur gustnd, au
mulumit lui Dumnezeu dttorului de toate buntile. i a nceput Livanie a le aduce lor
ntrebri sofisticeti, iar ei mpotriv i puneau lui cuvntul credinei. Iar Livanie puterea
cuvintelor cunoscndu-o zicea: Cum c n-a venit nc vremea de o scldtoare ca aceea, iar
dac rnduiala lui Dumnezeu va porunci, apoi cine poate s se mpotriveasc. ns mult m vei
drui o Vasile, dac unele ca acestea nu te vei lepda a le gri spre folos ucenicilor celor ce
sunt la mine. i degrab ucenicii lui Livanie adunai fiind, a nceput Vasile a-i nva pe ei, ca
s aib curie sufleteasc, neptimire trupeasc, glas msurat, cuvnt cu bun rnduial, hrana
i butura netulburat, naintea celor mai mari tcere, naintea celor mai nelepi luare aminte,
la cei mai btrni supunere, spre cei de asemenea cu voi i spre cei mai mici dragoste
nefarnic, de cei ri i ptimai i iubitori de trup s v deprtai, puin s grii, iar mai mult
s nelegei, nu fr de socoteal s fii n cuvnt, s nu fii ndrznei la rs, cu ruinare s v
mpodobii, cu muierile cele necurate s nu vorbii, jos cutare s avei, iar sufletul sus, s
fugii de cuvintele cele mpotriv, dregtorie dscleasc s nu cercai, pe cinstea lumii acetia
ntru nimic s o socotii. Iar de ar cere cineva vreun bine spre folosul altora, de la Dumnezeu
plata s o atepte, i venica rspltire de la Hristos Iisus Domnul nostru. Acestea zicndu-le
Vasile ctre ucenicii lui Livanie i ei nu fr de mult mirare ascultnd, iari cu Evbul s-au
apucat de cale.
Iar dup ce au sosit n Ierusalim, pe toate sfintele locuri cu credin i cu dragoste
nconjurndu-le, i ntru dnsele lui Dumnezeu Celui ce este peste toate nchinndu-se, s-au
artat pe sinei episcopului cetii aceia cu numele Maxim, i l-au rugat pe el, ca s-i boteze
pe ei n Iordan. Iar episcopul vzndu-i pe ei plini de credin, a fcut dup pofta lor: Lundu-
i clirosul su, a mers cu Vasile i cu Evbul la Iordan. Iar cnd sta pe mal, a czut Vasile la
pmnt, i cu lacrimi i cu glas s-a rugat lui Dumnezeu, ca s fie vreun semn al credinei lui.
Deci tremurnd s-a sculat, i s-a dezbrcat de hainele sale, cu care i pe omul cel vechi l-a
lepdat, i intrnd n ap se ruga. Iar cnd s-a apropiat arhiereul ca s-l boteze pe el, iat un
fulger de foc spre dnii s-a pogort, i un porumb din fulgerul acela ieind s-a pogort n
Iordan, i turburnd apa a zburat la cer: Iar cei ce stau pe mal vzndu-o aceea s-au cutremurat,
i au proslvit pe Dumnezeu.
i botezat fiind Vasile a ieit din ap, de a cruia dragoste ce avea ctre Dumnezeu
mirndu-se episcopul, n haina nvierii lui Hristos l-a botezat pe el, rugndu-se. i l-a botezat
i pe Evbul i i-a uns pe ei cu Mir, i i-a mprtit cu dumnezeietile Taine. i ntorcndu-se
n sfnta cetate, au petrecut ntr-nsa un an. Dup aceasta s-au dus n Antiohia, unde de
Meletie arhiepiscopul s-a hirotonisit Vasile diacon, i acolo a tlcuit cuvintele Pildelor. Iar nu
dup mult vreme s-a dus cu Evbul la patria sa Capadocia, i de cetatea Cezareei se apropiau.
i s-a descoperit ntru o vedenie de noapte lui Leontie arhiepiscopului Cezareei de venirea lor,
i cum c Vasile va s fie n vremea sa arhiepiscop al cetii aceia. Deci dimineaa chemnd
arhiepiscopul pe arhidiaconul su i pe unii din clericii cei cinstii, i-a trimis pe ei la porile
cetii despre rsrit, poruncindu-le lor, ca pe acei doi strini ce-i vor ntmpina, pe aceia s-i
aduc la dnsul cu cinste. Iar ei ducndu-se, i pe Vasile cu Evbul cnd intrau n cetate
ntmpinndu-i, i-au luat pe ei la arhiepiscopul: Iar el vzndu-i pe dnii s-a mirat, c pe unii
ca acetia i vzuse n vedenie, i a proslvit pe Dumnezeu. i i-a ntrebat pe ei arhiepiscopul:
De unde vin i cum se numesc; i ntiinndu-se de numele lor, a poruncit ca s-i duc pe ei
la mas i s-i ospteze. i singur chemnd pe clirosul su, i din cetate brbaii alei, le-a
spus lor toate cele ce i s-au vestit lui pentru Vasile n vedenie de la Dumnezeu. Iar clirosul cu
un glas a zis: De vreme ce pentru cinstit viaa ta i-a artat ie Dumnezeu pe motenitorul
scaunului tu, deci s faci cu dnsul precum i este ie cu plcere: Cci cu adevrat vrednic
este omul acela pe care judecile lui Dumnezeu l descoper.
i a chemat Arhiepiscopul pe Vasile i pe Evbul, i a nceput a vorbi cu dnii din
Scripturi, vrnd ca s tie nelegerea lor, i vzndu-o, s-a mirat de noianul nelepciunii ce se
afla ntru dnii, i inndu-i pe ei la sinei, i cinstea dup vrednicie. Iar petrecnd Vasile n
Cezareea, petrecea acel fel de via, precum mai-nainte la muli cuvioi a vzut, cnd a
nconjurat Egiptul, Palestina, i Siria i Mesopotamia, cutnd pe Evstatie filozoful, i
cercetnd ntru acele pri pe prinii cei nevoitori, le urma lor cu chipul i cu viaa cea
monahiceasc bine. i hirotonisit a fost prezbiter de Ermoghen episcopul Cezareei cel ce a
fost dup Leontie, i povuitor era monahilor n Cezareea. Iar pristvindu-se i Ermoghen
arhiepiscopul, cercat era la scaun sfntul Vasile, ca un vrednic i de Dumnezeu mai-nainte
nsemnat: Ci acela fugind de cinste, s-a ascuns, i ridicat a fost la arhiepiscopie Evsevie,
brbat bun la obiceiuri cu adevrat, ci puin nvat, i ntru nelepciunea crii neiscusit,
acela vznd pe Vasile de toi foarte cinstit i ludat, ca un mai nelept filozof i cu viaa
sfnt, a nceput ca un om neputincios a se birui de zavistie, i nu de bine voitor lui Vasile se
arta. Care lucru nelegndu-l sfntul Vasile, a dat loc mniei: Pentru c nevrnd ca s fie
pricinuitor de zavistie, n pustia Pontului, unde i pe prietenul su pe sfntul Grigorie
Nazianzul cu scrisori de dragoste l-a tras, unde cu dnsul mulime de monahi adunnd rnduieli
de via monahiceasc, de la Duhul Sfnt nvndu-se a scris, i ngereasc via pe pmnt
petrecea. Deci le ajuta lor la o via ca aceea i fericita Emilia maica lui Vasile, nu departe de
dnii de ceea parte de ru n sat petrecnd i de hrana lor grijindu-se, care vduv rmnnd,
toat srguina avea ca s plac lui Dumnezeu.
Iar vremea chemnd, scoi au fost amndoi Vasile i Grigorie din pustie, silii fiind de
trebuina sfintei Biserici care de eretici atunci se tulbura. Pentru c pe Grigorie spre ajutorul
blagocestivilor, Grigorie tatl lui l-a luat la sinei n cetatea Nazianzului, singur fiind btrn, i
neputnd acum cu lupii tare s se lupte. Iar pe Vasile, Evsevie arhiepiscopul Cezareei prin
scrisoarea sa cu el mpcndu-se, l-a rugat ca s se ntoarc la dnsul, i s ajute Bisericii cei
ce se lupta de arieni. Drept aceea fericitul Vasile vznd o primejdie ca aceea a sfintei
Biserici, i mai mult cinstind trebuina cea de obte i folosul mai mult dect pustniceasca
via, a lsat singurtatea, i a venit n Cezareea: unde mult s-a ostenit, i cu cuvintele i cu
scrisorile curind pe credina cea dreapt de eresuri. Apoi arhiepiscopul Evsevie s-a pristvit,
pe minile lui Vasile dndu-i duhul su lui Dumnezeu, iar dup dnsul, lucrnd Sfntul Duh,
marele Vasile i nevrnd la scaun ridicat, i sfinit a fost de muli episcopi, ntre care era i
btrnul Grigorie tatl lui Grigorie Nazianzul, acela neputincios fiind i obosit de btrnee, a
poruncit ca s-l duc pe el n Cezareea, ca adic s sileasc pe Vasile la arhiepiscopie, ca nu
cumva arienii dintru ai lor s ridice pe cineva la scaunul acela, i ocrmuia Vasile bine pe
Biserica lui Hristos. Iar pe fratele su cel dup trup Petru prezbiter l-a sfinit ca s-i ajute lui la
bisericetile osteneli, iar mai pe urm episcop n cetatea Sevastiei l-a pus pe el. ntru aceeai
vreme i maica lui fericita Emilia ctre Domnul s-a dus, ani mai muli de nouzeci vieuind,
care a avut i alt fiu Grigorie episcopul Nyssei, i pe Petru, pe care l-am pomenit, i o fiic
Macrina fecioar nti nscut, i ceilali fii crescui ntru mari fapte bune.
Iar dup o vreme fericitul Vasile a cerut de la Dumnezeu s i se dea lui darul
nelepciunii i al nelegerii, ca cu ale sale curate cuvinte s poat svri slujba cea fr de
snge, i ca s vie spre dnsul Duhul Sfnt. Iar dup ase zile s-a fcut ca ntru uimire, n ziua a
aptea pogorndu-Se asupra lui Sfntul Duh, a nceput a liturghisi, i svrea n toate zilele
jertfele cele fr de snge. Iar ctva vreme trecnd, cu credin i cu rugciune mult a nceput
a scrie cu a sa mn Tainele Sfintei Slujbe. i ntru acea noapte i s-a artat lui Domnul, n
vedenie cu apostolii, fcnd naintea punere a pinii i a paharului la Sfntul Jertfelnic, i
sculnd pe Vasile, a zis lui: Dup a ta cerere s se umple gura ta de laud, ca adic cu ale tale
curate cuvinte s aduci slujba cea fr de snge: Iar el s-a sculat tremurnd, neputnd s
priveasc cu ochii la artarea Domnului cea prea luminoas. Iar dup vedenia aceea a mers n
biseric, i la sfntul altar apropiindu-se, a nceput a gri mpreun i a scrie grecete pe hrtie
aa: S se umple gura mea de laud, ca s cnt slava Ta: Doamne Dumnezeul nostru Cel ce
ne-ai zidit pe noi, i ne-ai adus n viaa aceasta: i celelalte rugciuni ale Sfintei Liturghii. Iar
dup sfritul rugciunilor a ridicat pinea, rugndu-se cu deadinsul i zicnd: Ia aminte
Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru din sfnt lcaul tu, i de pe scaunul slavei
mpriei Tale, i vino ca s ne sfineti pe noi, Cel ce ezi sus mpreun cu Tatl, i aici cu
noi nevzut petreci, i ne nvredniceti cu puternic mna Ta ca s ni se dea nou preacuratul
Trupul Tu, i cinstitul Snge, i nou tuturor noroadelor. Acestea arhiereul svrindu-le,
Evbul cu cei mai nti clerici a vzut o lumin cereasc strlucind altarul i pe arhiereu, i
nite brbai prea luminoi n veminte albe fiind, i nconjurnd pe marele acela arhiereu:
Aceasta vzndu-o s-au spimntat foarte i au czut pe feele sale, lacrimi slobozind i slvind
pe Dumnezeu.
ntru acea vreme marele Vasile chemnd un zlatar, a poruncit ca din aur curat s fac
un porumb, n chipul porumbului ce s-a artat deasupra Iordanului, spre pzirea
dumnezeietilor Taine, i l-a aezat pe el ca s fie deasupra sfintei mese.
Oarecnd svrind sfntul dumnezeiasca slujb, un evreu n chip de cretin, vrnd ca s
tie cele pentru Sfintele Taine, s-a lipit de cei credincioi, i a intrat n biseric, i a vzut pe
sfntul Vasile c avea n minile sale un prunc, i-l sfrma pe el. i mprtindu-se
credincioii din minile sfntului, a venit i evreul, i a dat lui arhiereul ca i celorlali cretini
o parte din Sfintele Daruri, pe care lundu-o evreul n mini, a vzut, c era adevrat carne.
Dup aceasta la pahar apropiindu-se a vzut, c adevrat snge era ntr-nsul. Deci a pzit
rmiele Sfintei mprtiri, i mergnd acas le-a artat pe acelea femeii sale, i a spus ei
de toate cele ce a vzut cu ochii si, i creznd c cu adevrat nfricoat i preaslvit este
taina cretineasc, a doua zi a mers la fericitul Vasile, rugndu-l pe el ca s-i dea lui sfntul
Botez. Iar Vasile dnd mulumit lui Dumnezeu, n-a ndelungat a boteza pe evreul cu toat
casa lui.
Iar odinioar mergnd oareunde sfntul, o femeie srac de eparhul cetii fiind
nedreptit a czut n cale la picioarele fericitului, rugndu-l pe el, ca s scrie pentru dnsa la
acel boier, ca unul ce mult poate la dnsul. Iar sfntul lund o hrtie a scris ctre boierul aa: S-
a apropiat la mine aceast srac femeie, care i aduce scrisoarea mea, ndjduindu-se c m
iubeti, i-mi trece cuvntul meu la tine, m-a rugat ca s-i scriu ie s nu o superi. Deci de este
adevrat ndjduirea ei, arat cu lucrul, i f mil cu femeia aceasta. Scriind sfntul a dat
hrtia femeii celei srace. Iar ea lundu-o o a dus i o a dat boierului. i acela citindu-o, aa a
scris napoi la sfntul: Dup scrisoarea ta printe sfinte, a fi voit s fac mil femeii acesteia
srace, ci nu pot, de vreme ce se afl sub dajdia norodului. Iar sfntul iari a scris ctre
dnsul: Dac adic ai voit i n-ai putut, bine: Iar de ai putut i n-ai voit: atunci te va aduce pe
tine Dumnezeu ntru starea celor ce au trebuin: Ca cnd vei voi s fii miluit s nu poi. Care
lucru s-a i mplinit, pentru c nu dup mult vreme mniindu-se mpratul asupra eparhului
aceluia, c auzea de dnsul, c multe npstuiri face, l-a dat pe el la nchisoare, ca s plteasc
cu ce pe cine a npstuit. Iar eparhul din nchisoare a trimis rugminte la sfntul Vasile, ca s-l
miluiasc pe el, i milostiv s-i fac lui pe mpratul prin mijlocirea sa. Iar Vasile grbindu-se
a rugat pe mpratul pentru dnsul, i dup ase zile a venit porunc care slobozea pe boierul
de la osndire. Iar eparhul vznd milostivirea cea ctre sinei a sfntului, a alergat la dnsul,
dndu-i mulumit: Iar femeii aceia srace din averile sale a dat ndoit.
Odinioar s-a fcut foamete mare n eparhia sfntului, i atta, ct muli au murit din
lipsa hranei, deci ce sfntul; vznd pe boieri c pzesc grul n hambare, i nu-l dau sracilor,
se scrbea pentru nvrtoarea inimii acestora. Cci alt neomenie dect aceasta nu este mai
mare, ca ntru o vreme ca aceasta, s nu voiasc cei bogai a vinde grul: Ci s atepte vreme,
ca vnzndu-l mai scump s adune mai muli bani. i nu tiu ticloii, c cu ct ateapt vreme
mai scump, ca s adune bani mai muli, i strmtoreaz pe cei sraci, pe atta i nmulesc
asupra lor i mnia lui Dumnezeu. C ce alt este mai ru, dect ei adic s pzeasc grul, i s
negutoreasc pe strmtorarea sracilor; i s iubeasc scumpetea, iar cretinii s se
strmtoreze i s moar de foame; Cum s-i numeasc cineva pe unii ca aceti cretini; Cum
s-i numeasc pe acetia oameni, i nu mai slbatici dect fiarele, c fiarele adic iubesc pe
cele asemenea lor, iar acetia nu se milostivesc spre cei de o seminie cu dnii. Unii ca acetia
erau i n vremea aceea, boierii Cezareei. Dar ns sfntul i nva n fiecare zi pentru
milostenie, i sftuia pe dnii, i ruga, cuvinte le scria, le aducea aminte lor de iubirea de
strini a lui Avraam, de primirea de strini a lui Lot, de istoria lui Iosif celui prea frumos, cum
a hrnit pe egipteni, mai ales i cuvintele care se afl scrise deasupra la aceea adic: Surpa-voi
hambarele mele, i mai mari le voi zidi, atunci le-a alctuit. i acestea fcndu-le i zicndu-le
sfntul, de-abia au plecat pe dnii s-i deschid hambarele. Atunci urmnd lui Hristos, Care a
splat picioarele ucenicilor, singur slujea la mprirea grului, singur fierbea semine, singur
mprea la sraci hrana, i aa fcnd n multe zile, a tmduit primejdia foametei.
ntru acea vreme Iulian prea spurcatul i prea pgnul mprat vrnd s se duc cu
rzboi asupra Perilor, a venit n prile Cezareei Capadociei. Iar sfntul Vasile cunoscndu-l
pe el de la Atena, c nvase acolo mpreun cu dnsul, mpreun nc i cinstindu-l pe el ca
pe un mprat, lund pe norodul su, l-a ntmpinat pe el. i fiindc nu avea alt dar s-i duc, a
dus lui trei pini de orz, dintru acelea care mnca sfntul, dup cum ceruse mpratul, ca s-i
aduc dintru acelea care mnnc el. Deci primind mpratul darul, a zis slujitorilor lui, s-i
rsplteasc darul, i s-i dea iarb din livad. Iar sfntul vznd o necinste ca aceasta, a zis
mpratului: Noi adic o mprate, dintru acelea care mncm, precum ai cerut i-am adus, iar
mpria ta, precum se vede ne-ai rspltit nou darul, dintru acelea care mnnci nsui.
Acestea auzndu-le mpratul s-a mniat foarte, i a zis sfntului: Acum adic primete darul
acesta, iar cnd m voi ntoarce de la Persia biruitor, voi arde de tot cetatea ta, i pe nebunul
norod cel amgit de tine l voi robi. C pe dumnezeii crora m nchin eu, i necinstesc, i
atunci vei lua i tu cuviincioasa rspltire. Deci aa nfricoindu-l pgnul mprat, s-a dus la
Persia.
Iar sfntul ntorcndu-se n cetate, i chemnd pe toat mulimea norodului, mai nti
adic le-a vestit lor ngrozirile mpratului: Iar dup aceea i-a sftuit pe dnii zicnd: S nu v
scrbii fraii mei cretini de banii votri, ci numai de viaa voastr s v grijii: Ducei-v i
aducei banii votri s-i adunm ntru un loc, i cnd vom auzi c se ntoarce mpratul, s-i
punem grmezi n calea lui. Ca vzndu-i ca un iubitor de bani ce este, se va mblnzi, i nu va
face asupra noastr precum voiete. i ducndu-se cretinii, au fcut precum le-a poruncit
sfntul, i au adus avuii nenumrate, aur, argint i pietre scumpe. Iar sfntul primindu-le
voirea lor, i-a pus n pzitoria de vase, scriind deasupra numele al fiecruia, ca s se pzeasc
pn cnd vor auzi ntoarcerea mpratului. i cnd a neles sfntul, c se ntoarce mpratul,
adunnd mulimea cretinilor mpreun cu femeile i cu copiii, le-a poruncit lor s posteasc
trei zile. Apoi lundu-i pe dnii, i-a suit n muntele Cezariei, care i acum se numete Didim
adic Geamn, cci are dou vrfuri. ntru care era i o biseric a Preasfintei Nsctoarei de
Dumnezeu.
Deci n biserica aceea rugndu-se cretinii cu inim zdrobit Unuia milostivului
Dumnezeu, i Preasfintei Maicii Lui ca s risipeasc sfatul prea pgnului mprat, a vzut
sfntul stnd mpreun cu norodul la rugciune, mulimea de oaste cereasc mprejurul
muntelui, i n mijlocul lor a vzut pe oarecare femeie eznd pe un scaun cu mult slav, care
a zis ctre ngerii cei ce stau mprejur: Chemai la mine pe Mercurie, ca ducndu-se s ucid
pe Iulian vrjmaul Fiului meu. Deci s-a artat sfntului Vasile, c a venit i mucenicul
Mercurie mbrcat cu armele lui. i lund voie de la femeia aceea, care era Preasfnta
Nsctoarea de Dumnezeu, s-a dus degrab.
Aceast vedenie dup ce o a vzut sfntul, ndat a luat pe oarecare din clerici, i s-a
pogort n cetate, i era acolo o biseric a sfntului Mercurie, ntru care se aflau moatele lui,
cinstindu-se de cretini. Cci sfntul Mercurie acolo n Cezareea a mrturisit mai-nainte de o
sut de ani ntru mpria lui Dechie i Valerian. Deci n biserica aceasta intrnd sfntul, se
ruga naintea icoanei Preasfintei Nsctoarei de Dumnezeu, lng care era i nchipuirea
sfntului marelui mucenic Mercurie cu sulia ca un osta. Iar se ruga pentru aceea ca adic
pgnul acela mprat pierztorul cretinesc de la rzboi s nu se ntoarc viu. i a vzut
chipul sfntului Mercurie cel ce lng Preacurata Nsctoarea de Dumnezeu sta schimbndu-
se, i nevzut se fcu acea nchipuire a mucenicului la ctva ceas. Iar dup puin vreme s-a
artat cu sulia sngerat. Pentru c ntru singur vremea aceea Iulian la rzboi nsuliat a fost
de sfntul mucenic Mercurie cel trimis de Preacurata Fecioar Nsctoarea de Dumnezeu, spre
pierzarea vrjmaului lui Dumnezeu. Atunci a cunoscut sfntul, c adevrat a fost vedenia. i
ndat s-a suit n munte, i a zis cretinilor: Bucurai-v i v veselii astzi frailor. S-a auzit
rugciunea noastr, mpratul i-a luat cuviincioasa pedeaps. Pentru aceasta mulumind lui
Dumnezeu, s mergem n cetate, ca s-i ia fiecare din voi banii si. Acestea auzindu-le
cretinii, cu un cuget au strigat toi: Dac am voit s-i dm mpratului celui pgn, acum s
nu-i druim mpratului cerului i al pmntului, celui ce ne-a druit viaa noastr, iar sfntul
ludndu-le srguina lor, a poruncit s-i ia fiecare a treia parte, pentru acelea care au dat. Iar
cu cealalt avuie, s zideasc hrnitorie de sraci, cas de strini, , bolni, hrnitorie de
btrni, i hrnitorie de srmani.
Avea Sfntul Vasile i darul acesta, cci cnd nla sfintele daruri slujind, cunotea c
vine darul Sfntului Duh printr-un semn ca acesta: Porumbul acel de aur, ce spnzura deasupra
dumnezeietii mese, cea cu dumnezeietile daruri, de dumnezeiasca putere micndu-se de trei
ori se scutura. Iar odinioar slujind fericitul i nlnd sfintele, nu s-a fcut obinuitul semn n
porumb, care prin cea de trei ori a sa cutremurare nsemna pogorrea Duhului Sfnt. Drept
aceea gndind Vasile, ce este aceasta, a vzut pe un diacon din cei ce inea ripidele fcnd
semn spre o femeie ce sta naintea Altarului. Deci a poruncit ca s se deprteze diaconul acela
de la sfnta mas, i apte zile i-a dat lui canon, ca s se posteasc i s se roage, i fr de
somn toat noaptea la rugciune s petreac, i din averile lui s dea la sraci. Deci dintru
acea vreme sfntul Vasile a poruncit ca s fie n biseric naintea altarului perdele i ngrdire
pentru femei, ca nu vreuna s ndrzneasc a privi n altar n vremea dumnezeietii slujbe, iar
ceea ce ar ndrzni s se goneasc din biseric, i de Sfnta mprtire s se despart.
Tulbura ntru acea vreme pe Biserica lui Hristos Valent mpratul cel orbit cu eresul
arienesc, care pe muli episcopi drept credincioi de pe scaunele lor izgonindu-i, pe ai si
arieni la locurile acelora i-a ridicat, iar pe alii mici la suflet i fricoi i-a silit ca s se
nvoiasc la eresul lui. i se mnia i se mnca nluntru, vznd pe sfntul Vasile pe scaunul
su fr de temere petrecnd, i n credina sa ca un stlp nemicat fiind, i pe alii sprijinindu-
i i sftuindu-i, ca de eresul arienesc ca de o mpuiciune de Dumnezeu urt s se ngreoeze.
Deci nconjurndu-i mpratul stpnirea sa, i pe cei dreptcredincioi pretutindeni chinuin-
du-i prea mult, a intrat, mergnd la Antiohia, i n Cezareea Capadociei, i se grijea cu
deadinsul de aceea, ca de ar putea s aduc pe Vasile la arieneasca unire. i a ndemnat pe
voievozii si i pe boieri i pe sfetnici ca i cu rugminte i cu fgduine i cu ngroziri s
sftuiasc pe Vasile spre voia lui. i supra pe sfntul de aceea foarte cei de un gnd ai
mpratului, iar nc i muierile cele de mare neam i care aveau cunotin cu mpratul, i
trimiteau pe scopiii si la sfntul, sftuindu-l i ndemnndu-l pe el, ca la unirea gndului
mprtesc s stea, ci nimic n-a sporit, pentru c nu spre cel mpuinat la inim, ci spre cel tare
a nimerit.
Dup aceea Modest eparhul mai cu mult suprare s-a sculat asupra lui, pentru c
chemndu-l pe el la sinei, i cu momeli la credina mprteasc neputnd s-l plece, cu mnie
l ngrozea pe el. Iar sfntul spre ngrozirile lui cu ndrzneal a rspuns: Averile mele voieti
s le iei; pe tine nu te vei mbogi, i pe mine nu m vei srci. Dar socotesc c aceste haine
vechi ale mele i crile acestea puine, ntru care este toat bogia mea, nu-i trebuiesc, de
izgonire nu m tem, pentru c al meu este tot pmntul, sau mai ales s zic al lui Dumnezeu,
pe care locuiesc. De munci nu m grijesc, care m vor duce la doritul sfrit, i cu acestea bine
mi vei face mie, c mai degrab m vei trimite la Dumnezeul meu. Modest a zis: Nimenea aa
de cu ndrzneal n-a vorbit cu mine. Iar sfntul i-a rspuns: Cci cu episcop nu s-a ntmplat
ie s vorbeti: Noi ntru celelalte smerenie i blndee artm, ns cnd cineva voiete ca s ia
de la noi pe Dumnezeu i dreptatea Lui, apoi nu ne grijim de nici unul. La sfrit Modest a zis:
S te socoteti pe sinei pn diminea, c la pierzare te voi da pe tine. Iar el a rspuns: Eu
acelai i diminea voi fi, ns voiesc, ca i tu neschimbat ntru cuvntul tu s fii. Nite
cuvinte ca acestea ndrznee ale sfntului Vasile le-a spus Modest mpratului. Iar el i-a
poruncit ca s nu-l supere pe el mai mult. i sosind Praznicul Artrii Domnului, mpratul ca
cum vrnd s plac oarece lui Vasile, a intrat n biserica lui, i privind la buna podoab i la
rnduiala bisericii, i la cntare i la rugciunea credincioilor lund aminte, se uimea; c ntru
ale sale arieneti biserici o ornduial ca aceea i bun podoab n-a vzut niciodat. Acolo la
vorba mpratului sfntul Vasile apropiindu-se, gria ctre dnsul cuvinte dumnezeieti iar nu
omeneti, al crora auzitoriu a fost Grigorie Nazianz fiindc se ntmplase atuncea acolo, care
a i scris de aceea. Dintru acea vreme a nceput a fi mai bun mpratul ctre Vasile. Ci
ducndu-se n Antiohia, iari spre mnie s-a schimbat mpotriva lui Vasile, de cei ri oameni
nvat fiind: la a crora clevetire plecndu-se, spre izgonire a judecat pe Vasile. i cnd vrea
s iscleasc judecata aceea, scaunul, pe care mpratul edea, s-a micat, i condeiul i s-a
sfrmat, cu care vrea s scrie, i a luat al doilea condei, ci i acela aceeai a fcut, aiderea i
al treilea, apoi mna lui i-a tremurat, i fric a czut peste dnsul: Iar el cunoscnd puterea lui
Dumnezeu a rupt hrtia.
Ci i iari vrjmaii blagocestiei arianii sta asupra mpratului suprndu-l pentru
Vasile, ca s-i fac lui ru. i s-a trimis de mpratul oarecarele senator Anastasie, ca s aduc
pe Vasile n Antiohia. i ajungnd el n cetatea Cezareei, i porunca mpratului spunndu-o
lui Vasile, a rspuns sfntul: Eu fiule mai-nainte de puine zile m-am ntiinat, cum c
mpratul supunndu-se sfatului nepricepuilor oameni, trei condeie a sfrmat vrnd spre
surghiunirea mea s iscleasc judecata i adevrul s-l ntunece. i condeiele cele
nesimitoare au oprit pe pornirea lui cea neoprit, s se sfrme mai bine voind, dect s
slujeasc la nedreapt judecata lui. i adus fiind n Antiohia, a sttut naintea judecii
eparhului, i ntrebndu-l, pentru ce nu se ine de credina mpratului? a rspuns: S nu fie
aceea, ca abtndu-m de la adevrata hristieneasca credin necuratei nvturi arieneti s-i
urmez: Cci credina unei fiine de la prini am luat a o inea i a o slvi. Iar judectorul cu
moarte l ngrozea pe el. Iar el a rspuns: S-mi fie mie ca pentru adevr s ptimesc, i din
legturile trupeti s m dezleg, pentru c pe aceasta de mult vreme o doresc, fr numai voi
s nu v schimbai fgduina voastr. Iar eparhul a vestit de aceea mpratului spunndu-i,
cum c brbatul acela mai presus de ngrozire este, neschimbat este socoteala lui, nemicat
i nemuiat inima lui. Iar mpratul de mnie umplndu-se gndea cum ar putea s piard pe
Vasile.
ntru aceea vreme Galatie fiul mpratului cu o durere npraznic s-a bolnvit, i de la
doftori dezndjduindu-se, aproape de moarte era. Iar maica aceluia venind la mpratul se
sfdea cu dnsul, zicnd: De vreme ce cu neblagocestie ntru Dumnezeu crezi, i faci ru
arhiereului lui Dumnezeu, pentru aceea copilul moare. Aceasta auzindu-o Valent, a chemat pe
Vasile, i i-a zis: Dac plcute sunt lui Dumnezeu dogmele credinei tale, s faci cu
rugciunile tale pe fiul meu sntos. Rspuns-a sfntul: De te vei lipi o mprate la credina
cea pravoslavnic, i de vei drui pace Bisericilor, apoi fiul tu viu va fi. Iar mpratul
fgduindu-se s o mplineasc aceea, ndat sfntul Vasile rugndu-se lui Dumnezeu pentru
viaa fiului mpratului, l-a fcut pe dnsul sntos. i a slobozit pe Vasile cu cinste la scaunul
lui. Iar arianii auzindu-le acestea i vzndu-le crpeau n inimile sale de zavistie i de rutate,
i ziceau mpratului: i noi puteam ca s o facem aceasta, i iari au nelat pe mpratul, ct
i a boteza ei pe fiul su nu i-a oprit. Iar dup ce au luat arianii ca s boteze pe fiul
mpratului, ndat a murit n minile lor. Aceasta o a vzut cu ochii si cel mai sus pomenit
Anastasie, i o a spus mpratului Valentinian celui ce mprea la apus, fratelui lui Valent
mpratului rsritului. Iar el mirndu-se de o minune ca aceea, a proslvit pe Dumnezeu. Iar
sfntului Vasile a trimis multe averi prin minile lui Anastasie, pe care Vasile lundu-le, a zidit
bolnie ntru a sa eparhie prin ceti, i mulime de sraci i de neputincioi a odihnit.
i pomenete fericitul Grigorie Nazianz, cum c sfntul Vasile i pe Modest eparhul
acela care greu era sfntului, bolnvindu-se foarte cu rugciunea l-a tmduit, cnd n boala sa
ajutor din sfintele lui rugciuni a cutat cu smerenie. i vreme ndestulat trecnd, a fost dup
Modest alt eparh n ara aceea, anume Eusebie rudenie mpratului. i era n zilele lui n
Cezareea o vduv tnr bogat i frumoas foarte, anume Vestiana, fiica lui Arax care era
senator mai marelui sfat. Pe acea vduv Eusebie eparhul vrea s o dea cu sila ntru nsoirea
unui om cu boierie. Iar ea ntreag cu mintea fiind, i curia vduviei sale neprihnit lui
Dumnezeu vrnd s o pzeasc, nu voia ca s se mrite dup brbat. Iar cnd a neles, c cu
sila vor s o apuce i la nunt s o sileasc, a fugit la biseric, i a alergat la sfntul Vasile
arhiereul lui Dumnezeu. Iar el primindu-o pe ea ntru a sa aprare, nu voia s o dea din
biseric oamenilor celor ce venise dup dnsa. Apoi o a trimis pre ea pre tain n mnstirea
de fecioare la sora sa cuvioasa Macrina. Drept aceea eparhul mniindu-se asupra fericitului
Vasile, a trimis pe ostaii si ca s ia pe vduva aceea cu sila din biseric, unde dup ce nu o
au aflat pe ea, a poruncit ca s o caute n cmara sfntului, unde ngerii petreceau, singur
eparhul fiind necurat, socotea, cum c Vasile pentru pcat o ine pe ea la sinei, i n cmara
sa o pzete. Iar neaflndu-o pe ea nicierea, a chemat pe Vasile la sinei, i cu mnie mare l
ocra pe el, i vrea s-l munceasc, ca s-i dea pe vduva aceea. Iar sfntul Vasile la toate
muncile gata se arta, zicnd: De vei porunci ca cu fiar s-mi strujeasc trupul meu, apoi mi
vei tmdui pntecele meu, cci m vezi c bolnav sunt. ntru acea vreme s-au ntiinat
cetenii de cele ce se fceau, i pornindu-se toi, nu numai brbaii ci i femeile alergau cu
arme i cu ciomege la curtea eparhului, vrnd ca s ucid pe eparhul pentru sfntul printe i
pstorul lor. i de n-ar fi potolit sfntul Vasile pe norod, ar fi ucis pe eparhul, care vznd atta
tulburare de norod, s- a temut foarte, i a slobozit pe sfntul ntreg i slobod.
Eladie cel ce a fost ucenic marelui Vasile, i minunilor lui singur vztor, i scaunului
lui dup dnsul motenitor, brbat mbuntit i sfnt, a spus un lucru ca acesta nemincinos:
Un singlitic drept credincios anume Proterie cercetnd sfintele locuri, a gndit ca ntru una din
mnstiri s dea pe fiica sa spre slujba lui Dumnezeu. Iar diavolul cel ce din nceput urte
binele, a pornit pe o slug a lui Proterie spre poftirea fiicei stpnului su. i vznd sluga c
este lucrul nelesnicios, i nici ndrznind a zice ceva de aceea, tiindu-se pe sinei nevrednic,
a mers la un vrjitor ce locuia n cetatea aceea, i toat dorirea sa i-a spus lui. i i-a fgduit
ca s-i dea mult aur, de va face cu farmecele sale ca s poat lua pe fiica stpnului su luii
femeie. Iar vrjitorul din nceput se lepda, iar mai pe urm i-a zis: De vei voi, te voi trimite la
stpnul meu diavolul, i el i va ajuta ntru aceasta, de vei face i tu voia lui, iar ticlosul
acela rob a zis: Pe toate cele ce mi va porunci m fgduiesc c le voi face. Iar fermectorul
i-a zis: Dar te vei lepda de Hristos al tu, i vei da pentru aceasta scrisoare? Iar el a zis: Gata
sunt, numai ca s-mi ctig dorirea mea. Rspuns-a vrjitorul: De te fgduieti aa, apoi i eu
i voi fi ajuttor.
i lund o hrtie, a scris la diavolul aa: De vreme ce mi se cade a m srgui stpne al
meu, ca de la hristieneasca credin rumpnd spre a ta stpnire s aduc ntru nmulirea prii
tale. Iat trimisei la tine acum pe tnrul ce va aduce scrisoarea mea, aprins de poft ctre o
fecioar, i te rog de aceasta, ca s-i dai lui ajutor, ca s-i ctige el dorirea sa, ca i eu ntru
aceasta s m proslvesc, i cu mai mare srguin s ctig pe muli, care i vor fi plcui. O
scrisoare ca aceasta scriind ctre diavolul o a dat tnrului aceluia i l-a trimis zicndu-i: S
mergi n ceasul acesta al nopii, i s stai la mormnturile elineti, i s ridici hrtia n vzduh,
i-i vor sta de fa cei ce te vor duce la diavolul. Iar el ticlosul degrab s-a dus, i stnd la
mormnturi, a nceput a chema pe draci spre ajutor. i ndat de fa i-au sttut lui viclenele
duhuri, i cu bucurie au dus la boierul lor pe acel nelat. Pe care vzndu-l c edea pe scaun
nalt, i ntunerice de duhuri viclene nconjurndu-l pe el a dat scrisoarea cea de la vrjitorul,
pe care lundu-o diavolul, a zis ctre tnr: Crezi ntru mine? Iar el a zis: Cred. i diavolul i-a
zis: Oare te lepezi de Hristos al tu? Iar ticlosul a zis: M lepd. Grit-a lui satana: De multe
ori m nelai voi hristianii, cci cnd v trebuie ajutorul meu, venii la mine, iar dup ce v
mplinii dorirea voastr, iari v lepdai de mine, i v apropiai la Hristos al vostru. Iar El
ca un bun i de oameni iubitor v primete pe voi. Ci s-mi faci mie zapis, cum c te lepezi de
Hristos i de botez de bun voie, i te fgduieti ca s fii al meu n veci, i s rabzi cu mine n
ziua judecii venica munc, i aa eu ndat voi mplini dorirea ta. Iar tnrul lund a scris
precum diavolul a voit.
Atuncea pierztorul de suflete balaur a trimis pe dracii preacurviei, i a aprins pe
fecioara cu nesioas dragoste ctre tnr atta, ct nerbdnd patima cea trupeasc a czut la
pmnt, i a nceput a striga ctre tatl su: miluiete-m, miluiete-m pe mine fiica ta, i m
d femeie tnrului acestuia al nostru, pe care l-am iubit foarte. Iar de nu o vei face mie
aceasta fiicei tale celei uneia nscute, apoi cu amar moarte degrab m vei vedea moart, i
vei da pentru mine rspuns n ziua judecii. Acesta auzindu-o tatl s-a spimntat, i se
tnguia zicnd: Vai mie pctosului din ce s-a ntmplat aceasta fiicei mele? Cine mi-a furat
comoara? Cine a amgit pe fiica mea? Cine mi-a ntunecat lumina ochilor mei? Eu pe tine
fiica mea doream ca s te logodesc cu Mirele ceresc ca s fii vieuitoare mpreun cu ngerii,
i ca totdeauna n psalmi i n cntri duhovniceti s proslveti pe Dumnezeu, i pentru tine
m ndjduiam i eu ca s fiu mntuit. Iar tu fr de ruine pentru mpreunarea nunii mi
grieti. S nu m pogori pe mine cu mhnire n iad fiic, s nu-i ruinezi neamul tu cel bun
nsoindu-te cu o slug. Iar ea ntru nimic nu socotea cuvintele ttne-su, una zicnd: C de nu
vei face dup pofta mea, apoi singur m voi ucide. Iar tatl ei nepricepndu-se ce s fac,
dup sfatul rudeniilor i al prietenilor si, a lsat ca mai bine s fie voia ei, dect cu moarte de
pierzare s o vad pierind. i chemnd pe sluga sa, i-a dat lui ntru femeie pe fiica sa i averi
multe, i a zis ctre fiic: Mergi fiic ticloas i ptima dup brbat, ns mi se pare c
mult te vei ci pe urm, i nu-i va fi ie folos.
i svrindu-se nedreapta nsoire, i diavoleasca lucrare mplinindu-se, dup ctva
vreme l-au privit i bine l-au nsemnat alii pe tnrul acela cum c nu intr n biseric, i cu
sfintele taine nu se mprtete. i au spus de aceea ticloasei femeii lui: Nu tii, zicndu-i, c
brbatul tu, pe care l-ai ales, nu este hristian, ci strin de credina lui Hristos; iar ea auzin-
du-o aceea s-a umplut de mhnire, i s-a aruncat la pmnt, i a nceput a-i rumpe obrazul cu
unghiile, i a-i bate tare pieptul su, i a striga zicnd: Nimenea neascultnd pe prinii si s-a
mntuit cndva, cine va spune ruinea tatlui meu, vai mie ticloasei n ct pierzare am czut
astzi, la ce m-am nscut, i nscndu-m de ce n-am pierit. Aa tnguindu-se ea a auzit
brbatul ei, i a alergat la dnsa ntrebndu-o de pricina tnguirii ei. i cunoscnd lucrul, a
nceput a o mngia zicndu-i, c nu sunt adevrate cele zise ei pentru dnsul. i se ntrea
spunndu-i de sinei c este hristian. Iar ea cu acele cuvinte ale lui puin mngindu-se, a zis
ctre dnsul: De vei voi ca s m ncredinezi pe mine adevrul, i fr de grij s-mi faci
ticlosul meu suflet, apoi diminea s mergi cu mine n biseric, i naintea mea s te
mprteti cu preacuratele taine, i atuncea te voi crede.
Iar ticlosul acela brbatul ei vznd c nu se poate tinui lucrul lui, i-a spus ei i
nevrnd toate cele pentru sinei, cum s-a dat diavolului. Iar ea lepdndu-i slbiciunea
femeiasc, i bun sfat lund, a alergat la sfntul Vasile, i a strigat: Miluiete-m ucenice al lui
Hristos, miluiete-m pe ceea ce n-am ascultat pe tatl meu i drcescului sfat m-am supus: i
i-a spus lui pentru brbatul su cu deamruntul. Iar sfntul chemnd pre brbatul ei, l-a
ntrebat de este aa, precum spune de el femeia lui. Iar el a zis cu lacrimi: Aa sfinte al lui
Dumnezeu aa este, c de voi tcea, apoi lucrurile mele vor striga. i a spus toate pe rnd, cum
dracilor s-a dat. Iar sfntul a zis: Dar voieti ca s te ntorci iari la Domnul nostru Iisus
Hristos? Rspuns-a tnrul: Aa voiesc ci nu pot. i i-a zis Vasile: De ce? Rspuns-a: Cci cu
zapis m-am lepdat de Hristos, i diavolului m-am ncredinat. Zis-a Vasile lui: Nu te mhni
de aceasta, c iubitor de oameni este Dumnezeu i primete pe cei ce se pociesc. Iar femeia
lui aruncndu-se la picioarele sfntului, l ruga zicndu-i: Ucenice al lui Hristos, pre ct poi
ajut-ne nou. Grit-a sfntul ctre tnr: Dar crezi c te vei mntui? Iar el a zis: Cred
Doamne ajut necredinei mele. i lundu-l sfntul de mn, a fcut spre dnsul semnul Crucii,
i l-a nchis pe el la un loc nluntru sfintelor ogrzi, i a poruncit lui ca nencetat s se roage
lui Dumnezeu. i singur a petrecut la rugciune trei zile, dup aceasta l-a cercetat pe el i l-a
ntrebat: Cum eti fiule? Rspuns-a tnrul: ntru mare primejdie sunt stpne, nu pot rbda
chiotul drcesc, i nfricorile, i sgetturile, i btaia pietrelor. Pentru c iindu-mi zapisul
meu, m ocrsc zicndu-mi: Tu ai venit la noi, iar nu noi la tine. Iar sfntul i-a zis: Nu te
teme fiule, fr numai s crezi, i dndu-i puin hran, l-a nsemnat cu semnul Crucii, i iari
l-a nchis pe el.
Apoi dup puine zile, iari l-a cercetat, i a zis: Cum eti fiule? Zis-a tnrul: De
departe ngrozirile i chiotul lor l aud, iar pe dnii nu-i vd. i dndu-i lui puin mncare, i
rugndu-se pentru dnsul, l-a nchis iari, i s-a dus. Dup aceasta la patruzeci de zile a venit
la dnsul i l-a ntrebat: Cum eti fiule? Iar el a zis: Bine acum sfinte printe, pentru c te-am
vzut pe tine n vis luptndu-te pentru mine, i biruind pe diavolul. Deci fcnd sfntul
rugciune, l-a scos pe el din nchisoare, i l-a adus n chilia sa. Iar a doua zi a chemat pe tot
clirosul bisericesc, i pe monahi, i tot norodul cel iubitor de Hristos, i le-a zis: s proslvim
frailor pe iubitorul de oameni Dumnezeu, c iat pe oaia cea pierdut, Bunul Pstor voiete
ca s o ia pe umere, i s o aduc n biseric. Deci, se cade i nou ca s ne rugm n noaptea
aceasta buntii Lui, ca s biruiasc i s ruineze pe vrjmaul sufletelor noastre. Deci s-a
adunat norodul n biseric, i rugciuni de toat noaptea pentru tnrul ce se pocia au fcut,
strignd: Doamne miluiete. Iar fcndu-se ziu, Vasile a luat pe tnr de mn, i l-a dus cu
tot norodul n biseric, psalmi i laude cntnd. i iat diavolul fr de ruine a venit cu toat
pierztoarea puterea sa nevzut, vrnd ca s rpeasc pe tnrul din minile sfntului. Iar tnrul
a nceput a striga: Sfinte al lui Dumnezeu ajut-mi. i cu atta ndrzneal i neruinare
tbrse diavolul asupra tnrului, ct i pe sfntul Vasile l zgria, trgnd la sinei pe tnrul.
i ntorcndu-se fericitul, a zis ctre diavolul: Neruinosule pierztorule de suflete, nceptoru-
le al ntunericului i al pierzrii, au nu-i ajunge ie a ta pierzare, pe care o ai fcut ie i celor
cu tine? Au nu ncetezi a goni pe zidirea Dumnezeului meu? Iar diavolul ctre dnsul a strigat:
M nedrepteti Vasile, i pe acest glas diavolesc muli l-au auzit. i a zis arhiereul: S te
certe pe tine Domnul diavole. Iar diavolul iari ctre dnsul: Vasile m nedrepteti, c nu
eu am mers la dnsul, ci el la mine, i s-a lepdat de Hristos al tu, dndu-mi mie zapis, pe care
l am n minile mele, i n ziua judecii l voi aduce pe el naintea Celui de obte Judector.
Iar Vasile a zis: Bine este cuvntat Domnul Dumnezeul meu, c nu-i va slobozi
norodul minile sale minile sale rugndu-se, pn ce vei da zapisul. i ntorcndu-se sfntul
ctre norod a zis: nlai-v minile voastre n sus, i strigai: Doamne miluiete. Iar norodul
nlndu-i spre cer minile, cu lacrimi la mult ceas, Doamne miluiete, striga. i iat zapisul
tnrului aceluia purtndu-se prin vzduh a venit, toi vzndu-l, i s-a dat fericitului Vasile n
mini: i lund sfntul zapisul, s-a bucurat, i mulumit a dat lui Dumnezeu. Apoi naintea
tuturor a zis ctre tnrul: Oare cunoti frate zapisul acesta? Iar tnrul a rspuns: Aa sfinte al
lui Dumnezeu, al meu este c l-am scris cu singur mna mea. Iar marele Vasile ndat l-a rupt
pe el buci naintea tuturor i l-a ars, i ducnd n biseric pe tnrul, l-a mprtit cu
dumnezeietile Taine, i pe norod l-a osptat din destul. Iar pe tnrul mult nvndu-l, i
canonul cel cuviincios dndu-i lui, l-a dat femeii lui, care cu netcut glas slavoslovea i
mulumea lui Dumnezeu.
Acelai vrednic de credin brbat Eladie, pentru sfntul marele Vasile, povestea i
aceasta: ntru una din zile cuviosul printele nostru Vasile strlucit fiind de darul cel
dumnezeiesc, a zis ctre clirosul su: Venii fiilor dup mine s vedem slava lui Dumnezeu,
mpreun i s proslvim pe Stpnul nostru, i a ieit din cetate netiind nimenea unde voiete
s mearg. Iar un prezbiter cu numele Anastasie vieuind ntru un sat, avea femeie cu numele
Teognia, cu care patruzeci de ani n feciorie a petrecut, i de muli Teognia se socotea c este
neroditoare, pentru c nimenea nu tia fecioria curiei lor cea n tain pzit. i avea
Anastasie pentru sfnt viaa sa Duhul lui Dumnezeu, i era brbat nainte vztor. Pentru c
ntru acea vreme mai nainte vznd cu duhul, c Vasile va s-l cerceteze pe el, a zis ctre
doamna sa Teognia: Eu m voi duce la cmp ca s lucrez pmntul, iar tu doamn sora mea
s mpodobeti casa, i n ceasul al noulea din zi aprinznd lumnri, s iei ntru
ntmpinarea sfntului Vasile arhiepiscopului, pentru c vine ca s ne cerceteze pe noi
pctoii. Iar ea mirndu-se de cuvintele brbatului su, a fcut porunca. i nu departe fiind
sfntul Vasile de casa lui Anastasie, l-a mtmpinat pe el Teognia, i i s-a nchinat lui. Iar
Vasile i-a zis: Cum te afli doamn Teognie? Iar ea auzind c pe nume o cheam pe ea, s-a
spimntat i a zis: Sntoas sunt stpne sfinte. Iar fericitul i-a zis: Unde este domnul
Anastasie fratele tu? Iar ea a rspuns: Nu frate ci brbat mie mi este, i s-a dus la cmp s
lucreze pmntul. Iar Vasile i-a zis: A venit i n cas este, nu te osteni. Aceste cuvinte
auzindu-le, mai de mult spaim s-a umplut, c pe toat taina lor sfntul mai nainte o a vzut,
i tremurnd a czut la picioarele sfntului, i a zis: Roag-te pentru mine pctoasa sfinte al
lui Dumnezeu, c mari i minunate lucruri vd ntru tine. Iar sfntul s-a rugat pentru dnsa
naintea tuturor, i mergea.
i intrnd el n casa prezbiterului, l-a ntmpinat i singur Anastasie, i srutnd
picioarele sfntului, a zis: De unde mie aceasta, c a venit arhiereul Domnului meu la mine.
Iar arhiereul i-a zis: Bine c te-am aflat ucenice al lui Hristos, s mergem n biseric, i s
facem dumnezeiasca slujb. C se obinuise prezbiterul acela ca n toate zilele s se
posteasc, afar de smbt i de duminic, i nu gusta nimic fr numai pine i ap. Iar cnd
au mers n biseric, a poruncit sfntul Vasile lui Anastasie ca s slujeasc Liturghie. Iar el se
lepda zicnd: tii stpne scriptura ceea ce zice: Cel mai mic de la cel mai mare se
blagoslovete. Iar Vasile a zis ctre dnsul: Cu toate lucrurile tale cele bune, s aibi i
ascultare. i cnd slujea Anastasie, n vremea nlrii nfricoatelor Taine a vzut sfntul
Vasile, i ceilali care erau vrednici, pe Preasfntul Duh n chip de foc pogorndu-Se, i pe
Anastasie nconjurndu-l. Iar dup svrirea dumnezeietii slujbe au intrat n cas, i a pus
prezbiterul mas sfntului i clirosului lui. i mncnd a ntrebat sfntul pe preot: De unde i
este comoara, i ce fel este viaa ta spune-mi mie? Rspuns-a preotul: Eu, arhiereule al lui
Dumnezeu, om pctos sunt, i m aflu sub dajdia norodului, i am dou perechi de boi, deci
cu una lucrez singur, iar cu alta nimitul meu, i dintru acestea una este spre odihnirea
strinilor, iar alt parte spre darea djdiilor, i se ostenete cu mine i femeia mea, slujind
strinilor i mie. i a zis Vasile ctre dnsul: S o numeti pe ea sor a ta, precum i este, i-mi
spune mie buntile tale. Rspuns-a Anastasie: Eu nimic bine n-am fcut pe pmnt. Atunci
Vasile a zis: S ne sculm, i s mergem mpreun. i sculndu-se au mers la un bordei, i a
zis Vasile: S-mi deschizi mie ua aceasta. Iar Anastasie a zis: Nu Sfinte al lui Dumnezeu, s
nu voieti a intra, c nimic este acolo fr numai trebuinele cele de cas. Iar Vasile a zis: Eu
pentru trebuinele acestea am i venit.
Iar prezbiterul nevrnd s deschid ua, o a deschis sfntul cu cuvntul, i intrnd a aflat
acolo pe un om foarte stricat de lepr, cruia mai multe mdulri trupeti putrezind czuse. i
nu tia de dnsul nimeni fr numai singur prezbiterul i sora lui. Deci a zis Vasile ctre preot:
Pentru ce ai voit s tinuieti de mine aceast comoar a ta? Rspuns-a preotul: Mnios i
ocrtor este omul stpne, i pentru aceea m-am temut s i-l art ca s nu greeasc cu vreun
cuvnt mpotriva sfiniei tale. Atunci a zis Vasile: Bun nevoin alergi, ci s m lai i pe
mine ntru aceast noapte s-i slujesc lui, ca i eu s fiu prta la plata ta. Drept aceea a rmas
fericitul Vasile singur cu cel stricat, i nchizndu-se, toat noaptea a petrecut la rugciune, i
dimineaa l-a scos pe el ntreg cu totul i sntos. Iar preotul cu sora sa i cu toi cei ce erau
acolo vznd o minune ca aceea, au proslvit pe Dumnezeu. Apoi sfntul Vasile dup iubita
vorb cea cu preotul, i dup duhovnicescul osp s-a ntors la casa sa.
i auzind pentru sfntul Vasile, cuviosul Efrem Sirul care vieuia n pustie, s-a rugat lui
Dumnezeu, ca s-i arate lui n ce fel este Vasile. i n vedenie fiind a vzut un stlp de foc, al
cruia, capul ajungea la cer, i un glas de sus a auzit zicndu-i: Efreme, Efreme, n ce chip
vezi pe acest stlp de foc, acest fel este Vasile. Deci ndat cuviosul Efrem lund cu sinei
tlmaci, de vreme ce singur nu tia elinete, a mers n Cezareea la praznicul Artrii
Domnului, i privind n tain de departe, a vzut pe sfntul Vasile mergnd la biseric cu mult
slav, mbrcat n haine luminoase, i clirosul cel ce era mprejurul lui aiderea ntru
mbrcminte luminoas, i ntorcndu-se Efrem ctre tlmaciul ce urma dup dnsul, i-a zis:
Mi se pare c n deert ne-am ostenit frate, pentru c acesta fiind ntru o rnduial ca aceasta,
nu este precum l-am vzut. i intrnd n biseric Efrem, a sttut ntr-un unghi la loc ascuns, i
zicea singur ntru sinei gndind: Noi suferind greutatea i zduful zilei nimic n-am sporit. Iar
acesta fiind ntru atta slav i cinste omeneasc stlp este de foc. M minunez! Aa el
gndind, s-a ntiinat de dnsul prin Duhul Sfnt marele Vasile, i a trimis la dnsul pe
arhidiaconul su, zicnd: S mergi la ua bisericii cea despre apus, i vei afla acolo un monah
n unghiul bisericii stnd cu altul oarecarele, cu barba scurt, i mic la stat, i vei zice lui: Vino
i s intri n altar, c te cheam arhiepiscopul. Iar arhidiaconul cu mult osteneal npingnd
norodul, a ajuns, unde sta cuviosul Efrem, i i-a zis: Doamne blagoslovete, s mergi, i s
intri n altar, c te cheam arhiepiscopul.
Iar Efrem prin tlmaci nelegnd cuvntul arhidiaconului a rspuns celuia ce-l chema:
Ai greit frate, pentru c noi strini oameni suntem, i nu ne tie arhiepiscopul. i s-a dus
arhidiaconul ca s spun lui Vasile acestea. ntru acea vreme sfntul Vasile citea sfinitele cri
la norod. i a vzut cuviosul Efrem o limb de foc grind cu gura lui Vasile. Dup aceea
Vasile iari a zis arhidiaconului: Mergi i spune strinului aceluia monah: Doamne Efreme,
vino i intr n sfntul altar, c te cheam arhiepiscopul. i mergnd arhidiaconul i-a spus
precum i s-a poruncit lui, i s-a mirat de aceasta cuviosul Efrem, i a proslvit pe Dumnezeu.
i fcnd metanie a zis: Cu adevrat mare este Vasile. Cu adevrat stlp de foc este Vasile. Cu
adevrat Duhul Sfnt griete prin gura lui. i a rugat pe arhidiaconul, ca s vesteasc
arhiepiscopului, cum c dup slobozirea sfintei slujbe la osebit loc va s se nchine i s-l
srute pe el. Deci svrindu-se dumnezeiasca slujb, a intrat sfntul Vasile n pzitoarea de
vase, i chemnd pe cuviosul Efrem i-a dat lui ntru Domnul srutare, i a zis: Bine ai venit
printe cel ce ai nmulit ucenicii lui Hristos n pustie. i ai gonit pe draci dintr-nsa cu puterea
lui Hristos. Pentru ce atta osteneal ai suferit printe, venind ca s vezi pe un om pctos?
Dea-i ie Domnul plat pentru osteneala ta. Iar Efrem prin tlmaci rspunznd lui Vasile, i-a
spus pe cuvintele cele ce n inima lui erau gtite, i s-a mprtit cu fratele su, cu prea-
curatele Taine din sfinte minile lui Vasile.
Dup aceasta osptndu-se ei, a zis cuviosul Efrem ctre sfntul Vasile: Printe
preasfinite, un dar cer de la tine, pe care voiete a mi-l da mie. Iar marele Vasile i-a zis lui: Zi
cele ce-i sunt trebuincioase, pentru c mult i sunt dator pentru osteneala ta, c atta cale ai
suferit pentru mine. i i-a zis lui cinstitul Efrem: tiu printe, c toate cte vei cere la
Dumnezeu, i d ie. Deci voiesc, ca s te rogi buntii Lui, s-mi dea mie s griesc
elinete. Iar el a rspuns: Mai presus de puterea mea i este cererea, ci de vreme ce cu bun
ndejde ceri, deci s mergem cinstite printe i povuitorule al pustiei, n biserica Domnului,
i s ne rugm ctre Domnul, Carele puternic este ca s asculte rugciunea ta. Pentru c scris
este: Voia celor ce se tem de El va face, i rugciunea lor va auzi, i i va mntui pe ei. i fiind
la acea cuviincioas vreme, a fcut rugciune la mult ceas n biseric. Apoi a zis marele
Vasile: Pentru ce doamne Efreme nu primeti sfinire de prezbiter, vrednic fiind. Rspuns-a
lui Efrem prin tlmaci: Fiindc pctos sunt, stpne. Rspuns-a Vasile: O de i-a avea eu
pcatele tale. i i-a zis lui: S facem nchinciune. i zcnd ei la pmnt, i-a pus sfntul
Vasile mna sa pe capul cuviosului Efrem, i a zis cu mare glas rugciunea cea de hirotonie
diaconeasc. Apoi a zis ctre cuviosul: Poruncete acum ca s ne ridicm de la pmnt. i s-a
limpezit limba lui Efrem, i a zis n limba elineasc: Mntuiete, miluiete, ridic-ne, i ne
pzete pe noi Dumnezeule cu darul Tu. i s-a mplinit scriptura: Atunci va sri chiopul ca
cerbul, i limpede va fi limba gngavilor. Deci au proslvit toi pe Dumnezeu Cel ce a limpezit
limba lui Efrem ntru vorba elineasc, apoi a petrecut cuviosul Efrem trei zile cu sfntul
Vasile, veselindu-se duhovnicete. i a fcut Vasile pe Efrem preot, iar pe tlmaciul lui
diacon, i i-a slobozit pe ei cu pace.
Odinioar nelegiuitul mprat Valent n cetatea Nicheii fiind, s-au apropiat la dnsul
nceptorii eresului arienesc, cernd, ca din soborniceasca biseric cea din cetatea aceea s
goneasc pe norodul cel drept credincios, iar biserica s o dea adunrii lor cei arieneti, i a
fcut aa mpratul cel ru singur fiind eretic, a luat biserica de la cei drept credincioi cu sila,
i o a dat arienilor, i s-a dus n arigrad. Drept aceea n mare mhnire fiind toat mulimea
blagocestivilor, a sosit acolo marele Vasile, prtinitorul i aprtorul cel de obte al
bisericilor, la care toat mulimea celor drept credincioi venind, cu strigare i cu tnguire au
spus strmbtatea ce li s-a fcut lor de mpratul. Iar sfntul mngindu-i pe ei cu cuvintele
sale, ndat s-a dus la mpratul n arigrad, i naintea lui stnd, i-a zis: Cinstea mpratului
judecat iubete. i nelepciunea zice: Dreptatea mpratului ntru judecat. Deci pentru ce o
mprate judecat nedreapt ai judecat, izgonind pe pravoslavici din sfnta biseric, i dndu-o
pe ea ru credincioilor? Zisu-i-a lui mpratul: Iari spre dosdire te-ai ntors Vasile? Nu i
se cuvine ie s fii aa. Rspuns-a Vasile: Se cuvine mie pentru dreptate i a muri. i
prigonindu-se ei i pricindu-se, sta de fa acolo mai marele buctarilor cel mprtesc cel cu
numele Dimosten, acela vrnd s ajute arienilor, a vorbit gros oarece, ocrnd pe sfntul. Iar
sfntul a zis: Vedem i pe necrturarul Dimosten. Iar stolnicul ruinndu-se, iari a grit
oarece mpotriv. Iar sfntul i-a zis: Al tu lucru este ca pentru mncri s socoteti, iar nu
dogmele bisericeti s le fierbi. i a tcut Dimosten ruinat.
Iar mpratul una mniindu-se, i alta ruinndu-se, a zis lui Vasile: S mergi tu ntre
dnii s socoteti, ns aa s judeci, ca s nu te afli ajutnd norodului credinei tale. Iar sfntul
a rspuns: De voi judeca cu nedreptate, apoi i pe mine la surghiun s m trimii, i pe cei de o
credin cu mine s-i izgoneti, i biserica s o dai arienilor. i lund sfntul de la mpratul
scrisoare s-a ntors n Nichea, i chemnd pe arieni, le-a zis lor: Iat mpratul mi-a dat putere
ca s fac judecat ntre voi i ntre pravoslavnici pentru biseric, pe care cu sila o ai luat. Iar
ei i-au rspuns lui: Deci judec, ci dup judecata mpratului. Iar sfntul a zis: S mergei i
voi arienii, i voi pravoslavnicii i s nchidei biserica, i ncuindu-o s o pecetluii cu
peceile, voi cu ale voastre, i acetia cu ale sale, i s punei de amndou prile strji tari. i
mergnd mai nti voi arienii s v rugai trei zile i trei nopi, i dup aceea s v apropiai la
biseric. i de se vor deschide cu rugciunea voastr singure uile bisericii, apoi s fie biserica
a voastr n veci. Iar de nu, apoi ne vom ruga noi o noapte, i vom merge cu litie cntnd la
biseric, i de se vor deschide nou, apoi s o avem pe ea n veci. Iar de nu se vor deschide i
nou, apoi iari a voastr s fie biserica. i plcut a fost cuvntul acesta naintea arienilor. Iar
pravoslavnicii se mhneau asupra sfntului, zicnd: C nu dup dreptate, ci dup frica
mpratului a fcut judecata. i fcndu-se ntrire mult despre amndou prile, strjuit a
fost cu tot deadinsul sfnta biseric pecetluit i ntrit. i rugndu-se arienii trei zile i trei
nopi, i la biseric apropiindu-se, nu s-a fcut nici un semn. i se rugau de diminea pn la
al aselea ceas, stnd i strignd: Doamne miluiete, ci nu li s-au deschis uile bisericii, i s-au
dus deeri cu ruine.
Atuncea marele Vasile adunnd pe toi pravoslavnicii cu femeile i cu copiii au ieit
din cetate la biserica sfntului mucenic Diomid, acolo priveghere de toat noaptea fcnd, au
mers dimineaa cu toii la cea pecetluit soborniceasc biseric, cntnd: Sfinte Dumnezeule,
Sfinte tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi. Apoi stnd naintea uii bisericii, a zis
ctre norod: Ridicai minile voastre spre nlimea cerului, i strigai cu deadinsul: Doamne
miluiete. i aceasta fcndu-se, a poruncit sfntul ca s fie tcere, i apropiindu-se la u, o a
nsemnat cu semnul Crucii de trei ori i a zis: Bine este cuvntat Dumnezeul hristianesc,
totdeauna acum i de-a pururea, i n vecii vecilor, i glsuind norodul, Amin, ndat s-a fcut
cutremur, i au nceput a se sfrma zvoarele, au czut ntririle, s-au dezlegat peceile, i s-a
deschis ua ca de un vnt i furtun mare, i s-a lovit ua de zid. Iar dumnezeiescul Vasile a
nceput a cnta: Ridicai boieri porile voastre, ridicai-v porile cele venice, i va intra
mpratul slavei. Iar intrnd Vasile n biseric cu toat mulimea pravoslavnicilor, i
svrind dumnezeiasca slujb, a slobozit pe norod cu veselie. i fr de numr mulime de
arieni, vznd acea minune, s-au lepdat de credina lor cea rea, i la cei dreptcredincioi s-au
adugat. i ntiinndu-se i mpratul de o judecat dreapt ca aceea a lui Vasile, i de
minunea aceea preaslvit, s-a mirat foarte, i ocra urciunea relei credine cei arieneti. ns
orbindu-se de rutate, nu s-a ntors la blagocestie, i a pierit dup aceea ticlosul ru. Pentru
c biruit fiind el i rnit la rzboi n prile Trachiei, a fugit, i ntru o ur de paie s-a ascuns:
Iar gonacii lui nconjurnd painia cu foc o au aprins, i acolo mpratul arznd s-a dus n focul
cel nestins. i a fost moartea aceea a mpratului acum dup pristvirea sfntului printelui
nostru Vasile, ntru acelai an, ntru care sfntul s-a pristvit.
Clevetit a fost la sfntul oarecnd, Petru fratele lui, episcopul Sevastiei, c cu femeia sa
locuiete, pe care mai-nainte de episcopie o lsase, i nu se cade episcopului cu femeie s
umble. Iar Vasile auzind, a zis: Bine c mi-ai spus de aceasta, c iat voi merge eu cu voi, i-l
voi mustra pe el. i apropiindu-se sfntul de cetatea Sevastiei, a tiut Petru cu Duhul de
venirea fericitului: Pentru c era i Petru plin de Duhul lui Dumnezeu, i locuia cu cea prut
femeie, nu ca cu o femeie, ci ca cu o sor n curie. Deci a ieit din cetate ntru ntmpinarea
lui Vasile ca la opt stadii, i vznd pe fericitul cu muli mergnd, s-a zmbit, i a zis: Ca la un
tlhar ai venit la mine stpne frate. Apoi dnd unul altuia ntru Domnul srutare, au intrat n
cetate, i rugndu-se n biserica Sfinilor patruzeci de mucenici, au mers n episcopie. i
vznd Vasile pe cumnata sa, i-a zis: Bucur-te buna mea, iar mai ales a Domnului mireas,
cci pentru tine m-am ostenit a veni aici. Iar ea a zis ctre dnsul: Bucur-te i tu preacinstite
printe, c de mult vreme am dorit ca s srut picioarele tale cele cinstite. i a zis Vasile lui
Petru: Rogu-m ie frate, ca ntru aceast noapte s te odihneti n biseric cu doamna ta. Iar
Petru a zis: Pe toate cte mi vei porunci le voi face. i fcndu-se noapte, i odihnindu-se
Petru n biseric cu doamna sa, era acolo i sfntul Vasile cu cinci brbai drepi, i le-a zis lor:
Ce vedei deasupra fratelui meu, i deasupra cumnatei mele? Iar ei au zis: Vedem pe ngerii
lui Dumnezeu fcnd vnt deasupra lor, i ungnd cu aromate patul lor cel neprihnit. Iar
Vasile a zis: Tcei acum, i nimnui nu spunei ce ai vzut.
Iar a doua zi a poruncit Vasile ca s se adune n biseric norodul, i naintea tuturor a
poruncit ca s aduc un vas de fier plin de crbuni foarte aprini, i a zis: S-i ntinzi cinstita
mea sor rochia ta. Iar ea ntinzndu-o, a zis sfntul ctre cei ce ineau crbunii: Punei-i ei
crbunii cei aprini n rochie, i i-au pus. i a zis ctre dnsa: S ii acei crbuni n haina ta
pn ce-i voi zice ie. i a poruncit ca iari s mai aduc ali crbuni aprini, i a zis ctre
fratele su: ntinde-i domnule frate felonul tu, i l-a atins, i a zis ctre slujitori: Turnai
crbunii din vas n felon, i-i turnar. i innd ei la mult ceas crbunii cei aprini n hainele
sale, i nevtmai rmnnd, s-a spimntat norodul vzndu-o aceea, i zicea: Domnul
pzete pe cuvioii Si, i-i va ferici pe ei pe pmnt. Iar cnd Petru cu doamna sa a aruncat
crbunii pe pmnt, nu era ntru dnii miros de fum de foc, pentru c nu s-au ars hainele lor.
Apoi a poruncit Vasile acelor cinci drepi brbai, ca s spun naintea tuturor ceea ce au
vzut. i au spus norodului, cum au vzut pe ngerii lui Dumnezeu n biseric fcnd vnt
deasupra patului fericitului Petru i a surorii lui i ungnd neprihnitul patul lui cu aromate. i
toi au proslvit pe Dumnezeul cel ce curete pe plcuii Si, de clevetirile cele nedrepte
omeneti.
n zilele cuviosului printelui nostru Vasile, era n Cezareea o vduv de bun neam i
bogat foarte, care petrecnd n desftri i ntru plcerea trupului, se robise pe sinei
pcatului. i se tvlea ntru necuria curviei ani destui. Iar Dumnezeu care caut pocina
tuturor, s-a atins de inima ei cu darul Su, i i-a venit femeia ntru sinei. i fiind la
singurtate, gndea de mulimea cea nenumrat a pcatelor sale, i a nceput a se tngui
zicnd: Vai mie pctoasei i curvei, cum voi rspunde dreptului Judector pentru attea
pcate ce s-au fcut de mine, casa trupului mi-am stricat, sufletul mi-am spurcat. Vai mie cei
mai pctoasei dect toi, cci cui m-am asemnat cu pcatele? Curvei? Sau vameului? Ci
nimenea aa n-a greit precum eu. Iar mai ales c dup botez attea ruti am fcut, i de unde
voi lua vestire, cum c m va primi Dumnezeu pocindu-m? Aa tnguindu-se, i-a adus n
minte pe toate cele ce de la tineree pn la btrnee le-a fcut, i eznd le-a scris pe o hrtie.
Iar mai pe urm dect toate a scris altul oarecare pcat mai greu, i cu plumb a pecetluit hrtia.
Apoi cercnd vreme cnd sfntul Vasile mergea la biseric a alergat la dnsul, i aruncndu-se
naintea picioarelor lui cu hrtia striga, zicnd: Miluiete-m sfinte al lui Dumnezeu pe ceea ce
am greit mai mult dect toi. Iar sfntul stnd o a ntrebat pe ea: ce voiete de la dnsul? Iar ea
dndu-i hrtia cea pecetluit n minile lui, i-a zis: Iat stpne pe toate pcatele i frdelegile
mele le-am scris n hrtia aceasta, i le-am pecetluit. Iar tu plcutule al lui Dumnezeu s nu le
citeti pe ele. Nici s dezlegi pecetea ci numai cu rugciunea ta s le cureti pe ele. Cci
cred c Cel ce mi-a dat mie gndul acesta, te va auzi cnd te vei ruga pentru mine.
Iar Vasile lund hrtia a cutat spre cer, i a zis: Doamne al Tu Unuia este lucrul
acesta, c dac pcatele a toat lumea le-ai ridicat, cu ct mai vrtos poi s cureti pcatele
ale unuia acestui suflet, pentru c toate pcatele noastre numrate sunt la Tine, iar milostivirea
Ta este nenumrat i neurmat. Aceasta zicndu-o, a intrat n biseric innd hrtia, i
aruncndu-se pe sinei naintea jertfelnicului, a petrecut toat noaptea rugndu-se pentru
femeia aceea. Iar a doua zi svrind dumnezeiasca slujb a chemat pe femeie, i i-a dat ei
hrtia pecetluit, precum a i fost, zicnd ctre dnsa: Ai auzit femeie: c nimeni nu poate s
ierte pcatele, fr numai Unul Dumnezeu. Iar ea a zis: Am auzit cinstite printe, i pentru
aceasta te-am pornit la rugciune spre ndurrile Lui. Aceasta zicndu-o femeia i-a dezlegat
hrtia sa, i a aflat pe toate pcatele sale terse, fr numai unul acel greu pcat de pe urm
scris era neters. i vzndu-o aceasta femeia s-a spimntat, i btndu-i pieptul su, a czut
la picioarele sfntului strignd: Miluiete-m robule al lui Dumnezeu celui de sus i precum
pentru toate frdelegile mele te-ai ndemnat, i ai rugat pe Dumnezeu, aa i pentru acesta te
roag, ca cu totul curit s fie. Iar arhiepiscopul a lcrimat mil fiindu-i de ea, i i-a zis:
Scoal-te femeie, c i eu om pctos sunt, i-mi trebuie i mie milostivire i iertare. Iar Cel
ce a curit pcatele tale acelea pe care a voit, puternic este ca i pe acel neters al tu pcat
s-l cureasc, de te vei feri de acum pe sinei de pcat, i de vei ncepe a umbla pe calea
Domnului. Apoi nu numai iertat vei fi, ci i slavei cereti te vei nvrednici. ns te sftuiesc
pe tine, s mergi n pustie, i vei afla un brbat sfnt, anume Efrem, aceluia s-i dai hrtia
aceea, i-l roag pe el, ca s milostiveasc pentru tine pe iubitorul de oameni Dumnezeu.
Iar femeia dup cuvntul sfntului s-a dus n pustie, i mult cale trecnd, a aflat chilia
fericitului Efrem, i btnd a zis: Miluiete-m pe mine pctoasa cuvioase printe. Iar Efrem
tiind cu duhul pricina venirii ei, i-a rspuns ei: Du-te de la mine femeie, c om pctos sunt,
trebuindu-mi i mie ajutor de la alii. Iar ea i-a aruncat lui hrtia, zicndu-i: Arhiepiscopul
Vasile m-a trimis la tine, ca rugndu-te lui Dumnezeu, s-mi cureti pcatul meu cel scris n
hrtia aceasta. Pentru c pe celelalte pcate el le-a curit, iar tu pentru un pcat s nu te
leneveti a te ruga pentru c la tine sunt trimis. Iar cuviosul Efrem i-a zis: Nu fiic, ci cel ce a
putut a milostivi pe Dumnezeu pentru cele multe ale tale pcate, cu ct mai vrtos pentru unul
va putea a-l ruga. Deci du-te dar, du-te, i nu sta, ca s-l afli pe el ntru cei vii, mai-nainte pn
a nu se duce ctre Domnul, iar ea nchinndu-se cuviosului s-a ntors n Cezareea. Apoi intrnd
n cetate, a sosit la ngroparea sfntului Vasile, pentru c acum se pristvise, i-i duceau
sfntul lui trup la mormnt, pe care ntmpinndu-l femeia a nceput a striga cu mult tnguire,
tvlindu-se pe pmnt, i ctre sfntul ca ctre un viu zicnd: Vai mie sfinte al lui Dumnezeu,
vai mie ticloasei, pentru aceasta m-ai trimis n pustie, ca fr de a mea suprare s iei din
trup? i iat m-am ntors n deert, atta osteneal n pustie n zadar suferind. S vad
Dumnezeu i s judece ntre mine i ntre tine, c putnd singur s-mi dai mie ajutor, la altul
m-ai trimis. Acestea strignd, a aruncat hrtia deasupra patului sfntului, spunnd la tot norodul
de osteneala sa. Iar unul din clerici vrnd s vad, ce este n hrtie scris, o a luat, i dezlegndu-
o n-a aflat ntr-nsa nici o scrisoare, ci toat hrtia era curat, i a zis femeii: Nimic nu este aici
scris, i pentru ce te osteneti netiind iubirea de oameni cea negrit a lui Dumnezeu care s-a
fcut spre tine. i tot norodul vznd minunea aceasta a proslvit pe Dumnezeu Cel ce a dat o
putere ca aceasta robilor Si i dup mutare.
Un evreu anume Iosif locuia n Cezareea, acela era atta de iscusit doctor, ct pe omul
ce vrea s moar l cunotea de pe vine, mai-nainte de trei sau de cinci zile, i-i spunea lui
ceasul sfritului lui. Iar de Dumnezeu purttorul printele nostru Vasile, mai-nainte vznd cu
duhul ntoarcerea lui spre Hristos ceea ce vrea s fie, l iubea pe el foarte, i adeseori la vorba
sa chemndu-l pe el, l nva ca s lase evreiasca lege, i s primeasc sfntul Botez. Iar Iosif
se lepda zicnd: n care credin m-am nscut, ntru aceea voi s i mor. Iar sfntul i-a zis lui:
S m crezi pe mine, c nici eu, nici tu vei muri, pn ce nu te vei nate din ap i din Duh:
Cci fr de acest dar nu-i este cu putin ca s intri ntru mpria lui Dumnezeu. Au doar
i prinii ti nu s-au botezat n nor i n mare? i au but din piatra, care era nainte
nchipuire a lui Hristos pietrei celei duhovniceti, Carele din Fecioar pentru mntuirea
noastr S-a nscut, pe Carele prinii ti L-au rstignit, i ngropat fiind a nviat a treia zi, i la
ceruri suindu-Se a ezut de-a dreapta Tatlui, i de acolo va veni s judece viii i morii. nc
multe i altele folositoare cuvinte i spunea lui sfntul, ci evreul petrecea ntru necredina sa.
Iar cnd a sosit vremea ducerii sfntului la Dumnezeu, s-a bolnvit sfntul, i a chemat pe
evreu ca cum ajutor doftoresc trebuindu-i de la dnsul, i i-a zis lui: Ce i se pare ie de mine
Iosife? Iar el pipind vinele sfntului, a zis ctre casnici: S gtii toate cele de ngropare, c
va muri ndat. Iar Vasile i-a zis lui: Nu tii, ce grieti. Zis-a evreul: S m crezi stpne, c
nc soarele astzi nu va apune, iar tu vei muri. Iar Vasile i-a zis lui: De voi petrece pn
diminea n ceasul al aselea, atunci ce vei face? Rspuns-a Iosif: S mor. Iar sfntul i-a zis:
Cu adevrat s mori pcatului, ca s viezi ntru Dumnezeu. Zisu-i-a lui evreul: tiu ce grieti
stpne, iat m jur ie, c de vei fi viu pn mine, apoi voi face voia ta.
i s-a rugat lui Dumnezeu dumnezeiescul printe Vasile, ca s-i prelungeasc viaa lui
pn a doua zi pentru mntuirea evreului, i i-a dobndit cererea. Iar a doua zi a trimis ca s-l
cheme pe el, i nu credea Iosif pe sluga ceea ce-l chema, ca adic Vasile s fie viu, ns a mers
vrnd ca s-l vad mort. i vzndu-l pe el c este viu, s-a fcut ca ntru o uimire. Apoi cznd
la picioarele sfntului cu adevrat inim, a zis: Mare este Dumnezeul hristianilor, i nu este
alt Dumnezeu afar de El, deci m lepd de evreimea cea de Dumnezeu urt, i m apropii
ctre adevrata credin hristieneasc. Deci poruncete sfinte printe nentrziind, ca s-mi dea
mie Sfntul Botez, i toatei casei mele. Iar sfntul Vasile i-a grit lui, eu singur te voi boteza cu
minile mele. i apropiindu-se evreul a pipit mna sfntului cea dreapt, i i-a zis:
Neputincioase sunt puterile tale stpne, i firea desvrit a slbit, drept aceea nu vei putea ca
s m botezi singur. Rspuns-a Vasile: Avem pe Ziditorul Cel ce ne ntrete pe noi. i
sculndu-se a intrat n biseric, i naintea tuturor a botezat pe evreul i pe toat casa lui, i l-a
numit pe dnsul Ioan, i l-a mprtit cu dumnezeietile taine, singur slujind ntru acea zi, i
nvnd din destul pe cel de nou botezat pentru venica via, i ctre toate cuvnttoarele sale
oi cuvnt de nvtur fcnd, a petrecut pn la ceasul al noulea. Apoi cea mai de pe urm
srutare i iertciune tuturor dnd, mulumire a nlat lui Dumnezeu pentru toate cele negrite
ale Lui daruri, i nc mulumirea fiind n gura lui, i-a dat sufletul su n minile lui
Dumnezeu, i s-a adaos arhiereul ctre arhierei, i ctre propovduitori marele tunet al
Cuvntului, n ziua dinti, a lui ianuarie, ntru al cincisprezecelea i acum cel mai de pe urm
al mpriei lui Valent, i ntru al patrulea an al mpriei lui Graian, carele dup Valentian
tatl su a mprit. A pscut pe Biserica lui Dumnezeu sfntul marele Vasile opt ani, i ase
luni, i aisprezece zile. i a vieuit de toi anii de la naterea sa patruzeci i cinci. Iar evreul
cel de nou botezat vznd pe sfntul pristvit, a czut pe faa lui, i cu lacrimi a zis: Cu
adevrat robule al lui Dumnezeu Vasile, i acum n-ai fi murit, dac singur n-ai fi voit. i
adunndu-se muli arhierei au cntat psalmii cei deasupra gropii, i n biserica sfntului
mucenic Evpsihie au ngropat cinstitele moate ale marelui plcut al lui Dumnezeu Vasile. Iar
ntiinndu-se de aceasta sfntul Grigorie cuvnttorul de Dumnezeu, episcop fiind atunci al
cetii Sasima, a scris cuvntul cel ce se afl de ngropare. i venind dup cteva zile, l-a citit
pe el deasupra mormntului cu multe lacrimi, ludnd pe Unul Dumnezeu n Treime, cruia se
cuvine slava, n veci, Amin.


Evreul ce a luat de la Sfntul Vasile n mna sa partea preacuratului Trup al lui Hristos.
Aceasta ntru mirare poate s aduc pe hristianii cei de acum, cum putea evreul acela ca s ia
n mn partea sfintelor Taine, de vreme ce mprtirea Sfintelor Taine cu linguria se face,
iar nu n mini, ci n gur se d. Ci cel ce voiete ca s se ncredineze de aceasta, i s tie
vechiul obicei n Sfnta Biseric, s caute n Bogoslovie la scoliile capului al 13 al crii a 4
ntru nsemnarea a 2 faa 553 pn la 557. Tiprit n Iai, la anul, 1807.


ntru aceast zi, Sfntul mucenic Vasile din Anchira, care ntru mpria
lui Iulian, i n ighemonia lui Saturnin a ptimit. Acesta mai nti n arigrad dus a fost i
muncit n multe feluri, spnzurat, strujit, ntins, btut, zdrenuit, i cu epi nfocate mpuns, i
n cuptor nfocat aruncat, de unde a ieit fr de vtmare. Apoi n Cezareea legat l-au dus, i
acolo spre mncarea fiarelor osndit fiind, s-a rugat lui Dumnezeu, ca s se sfreasc el prin
dinii fiarelor, i de o leoaic mncndu-se, i-a sfrit nevoina muceniei.
ns s se tie c doi sunt sfinii mucenici Vasile din Anchira, unul preot, care la
martie n 22 se cinstete. Iar altul acesta, care era din cei nesfinii, ns ntru nite vremi, ci nu
la un loc, de mpratul Iulian, i de ighemonul Saturnin au ptimit.