Contientul este unul dintre termenii impui de psihanaliz.

naintea consacrrii sale de ctre psihanaliti, contientul, echivalat cu contiina

i raiunea, a fost unul dintre conceptele cheie ale filosofiei i psihologiei de tip cartezian. Conform acestor paradigme contienialiste, esena
lumii umane e dat de faptul c alegerile, actele i atitudinile subiectului snt dominate de logic i coeren, fiind perfect justificabile i
inteligibile. Psihanaliza a rsturnat complet o astfel de viziune. Ca adjectiv, contientul calific starea psihic a insului de eercitare a
controlului asupra mediului eterior i a autocontrolului n planul propriei activiti mentale.
n calitate de substantiv, contientul desemneaz acele procese specifice de adaptare n temeiul crora funcioneaz aparatul psihic.
Contientul mai nseamn i coninutul psihic ce aparine la un moment dat contiinei. Conform primei topici freudiene cu privire la
organizarea psihicului uman !"#$$%"#&$', contientul reprezint una dintre instanele constitutive acestuia, alturi de precontient i
incontient. (igmund )reud ntrebuina conceptul de contient drept sinonim pentru substantivul contiin, mai puin atunci cnd se referea la
contiina moral !Gewissen', pe care o punea n relaie cu supraeul, instan proprie celei de%a doua topici !"#&$%"#*#', i cu conceptul de
ideal al eului. +imba german ofer i un alt neles, particular, de ordin filosofic, termenului contient, respectiv faptul%de%a%fi%contient
!Bewusstheit'.
n contetul ultimelor dou decenii ale veacului al ,-,%lea, cnd majoritatea psihiatrilor i a neurologilor legau strile psihice de activitatea
diferitelor zone cerebrale, )reud este primul care abordeaz procesele psihice independent de orice substrat bio%fiziologic. Potrivit printelui
psihanalizei, nici contientul nu prea s aib vreun raport cu una sau alta din activitile corteului cerebral. ns el nu a ntrziat s vorbeasc
despre o adevrat sciziune !sau clivaj' a!l' contiinei, mai cu seam n planul unor simptomatice uitri ori al refuzului manifestat de
subiectul nevrotic de a%i da seama de responsabilitatea lui n raport cu anumite ticuri sau deviaii de comportament. .e fapt, pentru )reud
clivajul nregistrat n activitatea contient nu conta ca fapt n sine, ci n calitate de marc a eistenei incontientului. /stfel, isteria !sau
uitarea cauzei unor simptome' nu ar fi fost rezultatul sciziunii consumate n contient, ci al conversiei unor coninuturi psihice, multe diferite
de ceea ce se numea trire contient. (avantul vienez a subliniat rolul jucat de limbajul verbal n activitatea de ridicare la contient, pe baza
asocierilor verbale libere i a reprezentrilor adiacente, a unor triri i reacii de ordin incontient.
n argumentarea eistenei contientului )reud a pornit de la interpretarea visului, mai eact de la cenzura deformatoare care funcioneaz n
planul activitii onirice. .ac orice vis este ndeplinirea unei dorine i dac snt numeroase dorinele interzise datorit coninutului lor
antisocial !tabuul incestului, interdicia crimei etc.', graie cenzurii i unor mecanisme ca deplasarea i condesarea, asemenea triri devin
posibile. 0aterialul incontient ajunge s fie modelat conform normelor acceptate de contient, chiar dac ntr%o form bizar. Postulnd
inechivalena dintre psihic i contient, )reud ataca de fapt monopolul contienialist ce funciona tradiional n filosofia, psihiatria i tiinele
sociale de pn la el. /seriuni de tipul 1omul nu este stpn la el acas2 i 1nu raiunea guverneaz majoritatea actelor i alegerilor noastre2 au
scandalizat lumea tiinific la finele secolului al ,-,%lea, dar s%au vzut confirmate de impresionanta clinic psihanalitic, de psihopatologia
ntemeiat de freudieni, dar i de evenimentele istorice ale primului sfert de veac !crize economice, conflicte locale i primul rzboi mondial'.
n viziunea lui )reud, sistemul Pc%Cs !percepie%contiin, echivalat cu contientul' nregistreaz ecitaiile produse de contactul cu mediul
eterior, dar i pe acelea venite din psihic, toate funcionnd potrivit criteriilor plcere%neplcere. /ceste senzaii devin contiente n procesul
reprezentrii prin verbalizare, fapt care nu le asigur o stabilitate mnezic deosebit, fiind rapid uitate. .inamica proceselor de nregistrare%
tergere se consum aproape simultan, ceea ce l%a ndreptit pe )reud s conchid c acolo unde se sfrete urma mnezic ia natere
contientul. .ac savantul austriac i%a dezvoltat argumentele susccesiv, n lucrri ca Studii asupra isteriei !"3#4' i Interpretarea viselor
!"#$$', ulterior, n Dincolo de principiul plcerii !"#&$' i Eul i sinele !"#&*', el va anula coincidena dintre eu i contient, cea care
determina conflictul intrapsihic generator al nevrozei. Potrivit noii viziuni i topici, eul e conceput ca o secven modificat a sinelui sub
influena sistemului Pc%Cs. /stfel, eist att zone de funcionare incontient la nivelul contientului, ct i coninuturi contiente n planul
sinelui.
5ac6ues +acan a adugat nuane noi acestei paradoale optici freudiene despre impuritatea instanelor psihice. Pentru +acan, ntre subiectul
incontientului i eul contient eist o distan enorm, cele dou aflndu%se ntr%un raport de alteritate radical, n ciuda unor impuriti
constitutive. Psihanalistul francez considera contientul !respectiv contiina' drept necunoatere i chiar anticunoatere !m-connaissance' n
plan cognitiv, iar statutul acestuia nu%l concepea dotat eclusiv cu o funcie perceptiv, ci mai ales cu una simbolic