Ce poate fi mai plcut dect s visezi?

C e vorba de o simpl reverie, adic de visarea cu ochii deschii n plin ziu, sau c e vorba de
visarea adnc, nocturn, efectul de plcere este cam acelai, cu vagi diferene de intensitate, senzaie i beneficiu spiritual. Pe urm, visarea
nu nseamn numai o evident surs de juisan, ci i un natural remediu contra invaziei la care ne supune permanent realitatea. Cine nu
viseaz, nnebunete spunea Cioran. !"n cazul lui, teoria se verific #$$%&. Cci s nu iei din presiunea pe care o e'ercit asupra nostr
curgerea ineluctabil a realitii coincide cu un adevrat cataclism psiho(biologic, devastator pentru orice ins. "n fond, s visezi reprezint
antidotul cel mai propriu mpotriva terorismului pus n oper de contiin i de instincte. )isarea ar fi astfel sursa rezistenei psihice, premiza
sntii noastre sufleteti.

"ns nu despre visare n general mi(am propus s discut acum. )isarea e bun, cu msur. *in pcate, mai e'ist i o alt form de visare, una
maladiv, dei poate c nu neaprat n ordine clinic. +r fi vorba, dintr(o asemenea perspectiv, e'act despre visarea care ne afecteaz
dimensiunea justei adaptri sociale, impietnd asupra corectei inserri n ritmurile necesare ale vieii din societate. ,laubert a numit(o
bovarism. *ar nu el a dezvoltat tema ca atare, ci un alt scriitor francez, -ules de .aultier, care a mpins analiza acesteia pn la ultimile
consecine. Potrivit celor doi autori, bovarismul ar fi o specie de refuz psihic al realitii, o form de alterare a capacitii omului de a se
concepe altul dect este. *up cum subliniaz .aultier, /aceast slbiciune a spiritului este ntotdeauna nsoit de o neputin i, dac se
concep altele dect sunt, 0aceste personaje1 nu ajung s egaleze modelul pe care i l(au propus2. Pe scurt, ntruct se viseaz infinit mai buni i
mai valoroi dect snt n realitate, bovaricii se autocastreaz psihic singuri neajungnd vreodat s ating e'celena utopic aleas drept
paradigm e'istenial. *e unde i o suferin profund, rezolvat nu arareori prin ratare ori sinucidere.
3nsul bovaric triete ntotdeauna n posibilul su. 4u imediatul, nu prezentul, nu concretul realitii efective, ci proiectul, latena i viitorul
snt cele care au importan n ochii acestuia. 3ar dac realitatea prezent nemulumete, atunci construcia mental i imaginar a realitii
viitoare este una panoramic, faraonic, aproape cosmic. Proiectul ei atinge perfeciunea. !"ns ntruct perfeciunea nu este a omului, ci a
divinului, rezult c niciodat bovaricul nu se va apropia de mplinirea proiectului la care viseaz.& 5i pentru c desvrirea nu i este
accesibil, insul bovaric i blocheaz energia n ratarea asimptotic a nerealistelor obiective pe care i le propune. "nfrnt nu de realitate, ci de
imposibilitatea de a(i gestiona limitele visrii, el devine depresiv, se retrage n solitudine, ajunge s urasc lumea, soarta i universul, n care
vede dumani nempcai ai mplinirii sale e'isteniale.
6rizontul bovarismului este unul practic infinit. "n interiorul lui subzist numeroase subspecii i registre. *e pild, i a numi aceast
categorie bovarismul intelectual mioritic, o coordonat particular ar fi cea reprezentat de inteligentul bine dotat cu erudiie, speculativitate
i hrnicie, care se afl ntr(o curs contracronometru cu perfecionarea proprie. Cred c ai ntlnit adeseori acest tip uman. Potenialul lui
creator este teribil. Promite imens, pare gata s disloce habitudinile intelectuale i s lrgeasc nsi noiunea de travaliu refle'iv. 7l este !mai
precis, promite c va fi& noul 8egel, 8eidegger, *errida. !9au :arin Preda, 8enr; :iller ori :ircea Crtrescu.& <ui i se acord un credit
infinit. Primete burse, i se public volumele nu suficient dospite, care snt iute premiate, doar aa, ca ncurajare. "ns anii trec, bovaricul
mioritic se tot pregtete asiduu, citete ct trei Ciorani la un loc, face profeii galactice, anun apocaliptic mesianica(i oper, care tot e pe
cale, st s vin, st, st. 3ar anii trec, entuziasmul este nlocuit prin deprimare, acreal i impoten creatoare. 6mul se repet, devine
moralist, i judec doar pe alii, traseaz liniile revoluiei culturale, i se mai fac din cnd n cnd reverene ca unui clasic n via !dar fr
oper&, lumea(l iubete, l comptimete i se simte solidar cu el, neavnd curajul de a striga c regele e gol, c, de fapt, nici n(a fost rege,
rmnnd un perpetuu delfin sau un rege 9ebastian tot ateptat s se ntoarc ca s salveze imperiul portughez de odinioar. 3ar bovaricul
nostru, n ciuda tuturor acestor recunoateri i drglenii, tot acrit este. 4efiind suficient de netot ca s nu priceap c unica lui realizare este
ratarea, c i(a consumat gratuit energiile, c i(a btut joc de potenialul cu care a fost nzestrat, el caut cu fn vinovai. 5i i gsete rapid,
ntotdeauna n e'terior. Ceilali, criticii, neprietenii, dumanii, soarta, *umnezeu sau 3storia iat pricinile nemplinirii sale. *e aici i pn la
neleapta concluzie cum c prezentul, epoca i contemporanii nu l(au neles, l(au marginalizat i nu(l merit, nu mai e dect un pas. Cercul s(
a nchis i ceea ce trebuia demonstrat a i fost. 4evroza aceasta de destin, complicat cu elemente de narcisism tipice structurii borderline, dar
i cu tue specifice viziunii paranoide, impresioneaz i ia faa publicului, poate chiar a unor intelectuali din aceeai specie. "ns cam att.
=ovarismul este nobil doar ntruct numele su provine de la un celebru personaj literar. +ltfel, el nu este nici glorios i nici demn de laud.
3ar bovaricii snt, n cele din urm, doar nite srmani neisprvii.