Motivul umbrei n operele lui Shakespeare

De patru veacuri, capodopera shakespearean suscit un interes constant i diversificat, devenind prin
profunzimea ei una din temele predilecte ale dezbaterilor literare de pretutindeni. Eternul scriitor ce se zbate
n eternul clipei, ntre a fi sau a nu fi, ntre existen i moarte, Shakespeare i olindete scrierile n btaia
infinitului existenial, infinit, ce n capodopera rmas ca podoab literaturii, nu i cunoate efemeritatea.
!otodat, nu putem vorbi despre Shakespeare fr a vorbi despre existen, olinda infinit a vieii. "ceast
olind i onduleaz trupul n operele marelui scriitor prin arhicunoscutul motiv al umbrei.
#elevant pentru a putea cuprinde fraciuni din ce presupune acest motiv este faptul c umbra este un
mi$loc ideal pentru a exprima o realitate dubl% &cea a individului i cea a umbrei sale&. Ele coincid dac
admitem umbra ca fenomen explicabil din punct de vedere fizic, natural, dar literatura nu se oprete aici. "
nzestra umbra cu via, a trece de partea ei, viaa individului propriu' zis, a o substitui lui, trece dincolo de
realitate&. (n culturile arhaiceace aceast umbr a fost interpretat ca dublul persoanei, ca ntruchipare a
sufletului desprit de trup. )mbra ca *eu descrnat, imaterial, ca dublu devitalizat, era privit i ca ipostaz
a morii...&.
+lec,nd de la aceast idee, drama baroc reprezint conflictul ntre dou micri ale aceluiai suflet,
-eterna dualitate baroc, aplicat ultimei uniti care mai putea fi considerat indivizibil% sufletul uman&.
Dac p,n atunci, intria folosea persona$e care ntruchipau n mod distinct i succesiv arhetipuri umane .ale
binelui, respectiv ale rului/, la dram s'a a$uns prin proresia opticii dualiste de la exterior la interior. 0ri
de c,te ori ndoiala nu este nbuit, cei doi poli ai liberului arbitru, 1inele i #ul se nfrunt, iar -eroul
trebuie s fac o sritur imens pentru a iei din nchisoarea rului&, pentru a'i cuta salvarea '-Drama este
o lupt i n acelai timp un calcul i o deliberare2&. +ersona$ele dramei nu sunt eroi, n acepiunea clasic
sunt oameni care sufer i ezit nainte de a se decide&. "stfel, la temelia edificiului dramatic baroc st
ndoiala, provenit din dedublarea persona$ului principal. 1arocul descoper, astfel, sufletul multiplu.
"ciunea acestui ermen este distrutoare, devenind -forma eneralizat a ,ndirii& . Dubito'ul cartezian
balanseaz ntre cei doi poli ai liberului'arbitru, iar dedublrile de contiin din piesele lui Shakespeare pun
pentru prima dat spectatorii n situaia de a'i descoperi relieful i umbrele. Shakespeare, -a vrut s
zurveasc aici o fapt important impus unui suflet ce nu e la nlimea ei. "ici, un ste$ar a fost plantat
ntr'o vaz preioas, care nu ar fi trebuit s cuprind n s,nul su dec,t flori delicate3 rdcinile cresc i vaza
se sfr,m&. 4u e nevoie de o divinaie special pentru a ne da seama c sufletul eroului este -vaza delicat
n care este nsm,nat o misiune prea dur pentru el&.
Supranumit ca fiind traedia traediilor, 5amlet triumf n operele lui Shakespeare. 6ui 5amlet -i
se cere imposibilul, nu imposibilul n sine, dar ceea ce lui i este cu neputin .2/ +ovara n'o poate duce,
nici lepda&. De aceea, rzbunarea nu se va realiza dup un plan, ci se va oraniza, ca s zicem aa, sinur%
-2eroul n'are nici un plan, dar piesa e perfect plnuit&. "stfel, motivul umbrei se resete de aceast dat
ca un dublu-eu, o lupt dintre dou entiti ce se desfoar ntr'un plan umil de lupt% fiina uman.
Descoperim astfel c ,ndul omului ncarcerat n propria contiin este mai puternic dec,t orice alt arm a
lumii, un ,nd ce devine o umb a propiei mentaliti, un pistol descrcat la ureche, nu o pan menit s
,dile intelectul.
+rivind dintr'o alt perspectiv, -!ot n culturile arhaice, mai exist credina c -dup moarte,
psych, sufletul ce e identic cu spiritul, devine eidolon, adic umbr, vis 7...8 0 astfel de imaine .eidolon/
repet,nd eul vizibil i un al doilea eu ...n +uratoriu ... umbrele nu mai proiecteaz umbre&, mai adau
#ank. "adar, traedia lui 5amlet provine, nainte de toate, din faptul c intr ntr'un $oc n care i se
propune cucerirea absolutului, iar n final afl c totul a fost o fars, c el a fost chemat doar pentru a aeza
lumea la loc. 9ocul e provocarea cunoaterii, care apare odat cu duhul. :uplul duh'absolut reprezint
provocarea. ;otivul umbrei ca duh-absolut, eidolon l invit pe 5amlet la o cunoatere a morii spirituale,
a depersonalizrii. "rhicunoscut este c absolutul n cunoatere este imposibil de atins, moartea fiind
sinurul punct de reper care ne oprete ncercrile eronate de a pi spre o posibil definiie a absolutului.
*<bermenschen'ul& blaian este supraomul ce se ridic prin cultur deasupra unei lumi invadate de asfixie
mundan.
(n concepia lui 9un -umbra este personalitatea negativ a individului, eul incontient n care se
concentreaz toate dorinele, pornirile, tendinele considerate blamabile i n consecin refulate de ctre eul
contient. =ratele malefic, strinul mbrcat n neru, care nfptuiete ceea ce eroul i dorete n ascuns dar
nu ar ndrzni niciodat s pun n practic din cauza cenzurii morale...& (nt,lnirea cu alter eo'ul, deci cu
un alt eu .i nu cu "celai Eu, ca n cazul noiunii de dual/ ofer celor dou Euri asemntoare autonomie, o
existen de sine stttoare, nfiarile snt asemntoare, dac nu identice, dar aciunile fac fr ndoial
not discordant. Dublul, n principal, face totul pe dos i ru, i acest lucru se ntmpl numai n plan oniric,
delirant, dar nu real sau concret. :e este psyche pentru #ohde i lumea homeric, sau umbra n culturile
arhaice, este aa'zisul ego oniric, termen folosit de :ulianu. "mplific,nd aceast idee, odat cu aceast
apariie are loc o modificare radical. 5amlet d voie prii ntunecate din el s ias la lumin. (ncearc s
tear tot ce'a existat nainte i s se nasc din nou ntru cunoatere. ->oi tere'n amintire ? ;runte
doruri, cri i'nvturi ? @i chipuri cercetate'n tineree&. "cesta este momentul c,nd se destram vra$a
apolinic, esut timp de treizeci de ani, are loc revelarea unei pri a fiinei lui rmas necunoscut p,n
atunci. "cum ntrevede posibilitatea de a cunoate. +roclam,ndu'i inaccesibilitatea, transcendentul l
provoac, l ademenete n $oc. !entaia cunoaterii devine irezistibil. @i, n acest $oc, 5amlet resimte
cunoaterea i rzbunarea ca pe dou fee ale aceleiai monede. >a ncerca s fac din rzbunare un act de
cunoatere2 @i, totodat, acesta e momentul c,nd simte c trebuie s'i descopere prile rmase
necunoscute n el. @i anume, latura dionisiac, care fusese aproape n ntreime n apolinicul'anelic al
t,nrului educat la Aittenber, care se afl -prea n soare&. Noaptea din el i cere dreptul la via.
5amlet a fost considerat ca traedia traediilor lui Shakespeare, opera n care poetul a pus cel mai
mult din el nsui, n care i'a expus filozofia i a dat cheia at,tor ntrebari. :ronic s,neroas a vieii de
palat, Hamlet este o traedie endoamic3 traedia se ncheie cu stinerea unei dinastii pe maldrul de
cadavre, n care oameni ri i oameni buni zac, fr deosebire, unii peste alii. "adar, cititorul cunoate
prin aceast anulare a ierarhiei morale motivul umbrei nfiat ca principiu conservator, rutatea uman, ce
se poart n permanen o lupt cu binele existenial, doi pioni ce $oac un ah constr,ns de clepsidra
existenial. 5amlet, vz,ndu'se fr printe, fr mam i fr coroan, la care, dei tradiional electiv,
aspira cu fireasc leitimitate, el simuleaz nebunia, ca s se poat ascunde i rzbuna n timp. ;otivul
umbrei apare de aceast dat ca element al superficialitii euforice, ca element al ascunderii, 5amlet se
ascunde de propria contiin, de propriul eu, rezerv,ndu'i timp pentru a cristaliza dublul fiinei n
contradicie ntr'o armonie a contrariilor. Dar rzbunarea, dei obiectiv posibil, nu va fi act de voin
al sufletului su ultraiat3 am,narea estului $ustiiar, fie din scrupule de contiin excesive, fie din
deficiena. Endoamia, deci disputa n $urul unei femei din aceeai familie, dac nu din acelai sine, setea
de rzbunare, precum si asumarea iresponsabilitii ca masc a mainaiunilor rzbunrii sunt elemente
traice bine cunoscute. Ele au o vechime milenar3 istoria le'a semnalat c,nd mpreun, c,nd separat, fr s
se poat urmri trecerea lor dintr'o cultur n alta.
-Bncoerena actelor lui 5amlet este numai aparent3 2nebunia sa nu'l mpiedic s acioneze cu
perfect luciditate, s vorbeasc nelept n mai multe mpre$urri2&. "poi% -5amlet n'ar trebui s aibe
probleme. "re de$a certitudinea c tatl su a fost asasinat n mod la .2/ :e ateapt totui prinulC&. Dei
l surprinde pe ree sinur, n timp ce se roa, el ezit s'i ndeplineasc nent,rziat sarcina, scrupul ce i
arat repulsia de a se hotr, pentru o aciune sau alta. !otui, -l omoar pe +olonius, se las n mod absurd
mbarcat spre "nlia, scap ca prin minune de la moartea care i se pretete, ncearc s se bat, la fel de
absurd, cu 6aertes .2/ :,nd, n sf,rit l omoar pe ree, aceast moarte seamn a orice altceva dec,t a
rzbunare premeditat&. Drama baroc i cunoate caracteristica prin ezitarea lui 5amlet, fapt menionat
anterior, fiina dublului eu fiind supus ndoielii, fiind supus analizei, aleerii ntre 1ine i #u, ntre umbr
i lumin, ntre moarte i via.
+entru Doethe, -eroul nu are nici un plan, dar piesa e plin de planE, -Shakespeare a cutat s
zurveasc o mare fapt lsat pe seama unui suflet necorespunztor spre a o mplini. (n privina aceasta,
sesc piesa desvrit compusE, i, dintre romantici, :oleride va exprima adeziunea total a noii
sensibiliti la tipul traediei. Dac eroul pare s acioneze nt,mpltor, dup zelatorul romantic, el are
motive ad,nci s procedeze astfel% -n procesele sntoase ale spiritului, se menine constant o balan ntre
impresiile de la obiectele externe i operaiile interne ale intelienei3 fiindc, dac ar fi o suprabalansare de
partea facultii contemplative, omul prin aceasta devine creatur de pur meditaie, pierznd puterea
fireasc de aciuneE3 Shakespeare i creeaz caracterele, ducnd -facultatea moral sau intelectualE la un
-exces morbidE i arunc,ndu'le -mutilate i suferindeE n anumite mpre$urri de via3 -5amlet&
exemplific astfel -necesitatea moral a unei balane necesare..., un eFuilibrum ntre lumea real i lumea
imainarE3 el e mai viu n nchipuire dect n percepii, avnd -o enorm activitate intelectual i
o aversiune corespunztoare fa de aciunea realE care ar trebui s urmeze3 el e obliat de aceea -s
acioneze subinteresul momentuluiE. n acelai timp, ".A. Schleel vine cu o contribuie nsemnat la
descura$area exienelor teatrale% -5amlet& e -o traedie a ndirii, inspirat de continua iniciodat
satisfcuta meditaie asupra destinului uman...E3 -oper enimaticE, ea -seamn cu acele ecuaii iraionale,
din care rm,ne totdeauna o fraciune de mrime necunoscut, care nu admite nici o soluieE i este de aceea
un -sfinx ianticE al destinului umanitii.
Hamlet este piesa la care Shakespeare a lucrat mai mult i mai atent .E o pies de cuetare ad,nc i
de mari probleme ale vieii ,iar eroul concentreaz n el toate interesele umanitii . Sentimentul rzbunrii
n *5amlet&, de la prima izbucnire incepe a se tempera ,a fi copleit, alterat i mpiedicat de alte sfere
de interese sufleteti arztoare ,cu resorturi mult mai putenice n sufletul eroului. +entru critici, razbunare lui
5amlet este firul ro ,ntins de la nceputul p,n la sf,ritul piesei,de la apariia )mbrei p,n la uciderea
lui :laudius. 5amlet ne impune simpatie i admiraie,ne fascineaz, tocmai pentru ca simtim in el putere,
nobleta ,enerozitate si idealism,nu deficite sufletesti,slabiciuni si neputinti de a indeplini o actiune
sanuina de care i'ar fi cuprins sufletul. "supra intreii vieti de la castelul din Elsinore pluteste ipocrizia si
minciuna.=iecare persona$ $oaca,se preface, in sala si se inseala.=rauda morala este curenta. 4u deseori in
masura criminala.,dar intotdeauna in esenta si forma urata.Bn aceasta societate il asim pe nobilul print
danez.
"flm de la Edar "llan +oe, *+rbuirea :asei )sher&, din parabola umbrei c *sunetul lasului
umbrei nu era sunetul unei sinure fiine, ci al unei mulimi de fiine i, schimb,ndu'i cadenele din silab
n silab, ne umplea nelmurit auzul cu lasurile cunoscute, i de care ne aminteam at,t de bine, a mii i mii
de prieteni disprui. & "adar, rencarnarea, tranmiterea sufletului de la un trup la altul, fiecare suflet fiind o
alomerare, un spaiu cosmopolit plin de mii i mii de alte suflete, sunt aspect ce se resesc n aceast
parabola. ;otivul sufletului ce i face simit prezena prin intermediul umbrei este des nt,lnit, fiind
resit n opera lui Shakespeare prin dublul'eu ce poart n sinea sa vocile tuturor sufletelor, tuturor
umbrelor, acoperit de un vem,nt nou.
*!raicii reci& ne dezvluie faptul c *0 umbr? B'alun tot norocul&, nfi,nd motivul umbrei ca
obstacol n calea luminii existeniale. !otodat, aflm c *zdrumecarea& sau mutilarea cadavrelor pentru a
mpiedica revenirea rzbuntoare a umbrei e confirmat de numeroi autori i poart n Drecia veche numele
de maschalismos. )n ecou al ei struie n credinele atestate n diferite locuri despre morii devenii *moroi&
i n practicele folosite pentru a'i mpiedica s vtme pe supravieuitori. (n operele lui Shakespeare apare
motivul umbrei ca via, evideniat n "ntoloie *!raicii reci& prin versul *E umbr viaa omului, vzui
ades3&
"ccentu,nd aceast idee, -;acbeth& .umbra fricii/ a fost considerat de muli crturari a fi cea mai
ntunecat lucrare a lui Shakespeare. Gin 6ear este o traedie cumplit n care lumea este indiferent la
falsurile oamenilor, dar n ;acbeth, Shakespeare adau o dimensiune supranatural care intenionat
conspir mpotriva lui ;acbeth i mpotriva reatului su.
6a nivelul rutii umane, traedia scoian a lui Shakespeare, apare ca dorin nflcrat a lui
;acbeth de a deine puterea., incluz,nd uciderea reelui Scoiei, o data ce un fapt malefic s-a produs,
acesta genereaz mai multe fapte malefice. "adar, motivul umbrei ca act dublicitar cunoate o nou
dimensiune, un plus fa de *5amlet&, eul reuete s alea o individualitate a propriei fiine, iar c,nd
aceast individualitate, alegerea dublului, a rului, n acest caz, este desctuat nu mai exist cale de
ntoarcere n celula contiinei. :a o parte interal a acestei tematici, o reprezint caracterul cel mai
memorabil al acestei piese, i anume 6adH ;acbeth. "semenea soului ei, ambiia 6adH'ei ;acbeth , de a
deine puterea, o conduce la un inuman, fantasmaoric inut al vr$itoriei, insomnie i nebunie'motivul
umbrei ca vis, oniric, nebunie. Dar n timp ce ;acbeth rspunde la profeiile celor trei vra$itoare faimoase
din pies, 6adH ;acbeth, se transform ea nsi ntr'un nefiresc spirit malefic-motivul umbrei manifestat
prin puterea pcatului de a decide, de a controla.
Din punctul de vedere al structurii, -;acbeth& d impresia dominant a unui stat nesiur i instabil
n care o lume pare -s se dizolove& ntr'alta. Structura piesei poate fi descris ca o suit de situaii ilustr,nd
conflictul dintre bine i ru sau ca prbuirea unui om mare. +oate chiar fi descris ca o parabol care arata
cum omul poate fi indus n eroare de forele rului ca s accpete drept adevar ceea ce pare doar c este
adevarat. Ambiguitatea i contrastul sunt omniprezente n ;acbeth i urmrirea lor este o premiz
obliatorie pentru neleerea textului.
Atmosfera generala a tragediei este una de nesiguranta, ndoiala, suspiciune, zvonuri i mister.
:uvintele ciudat, straniu sunt practic pe buzele tuturor I -ciudate tiri& .6ennox, actul B, scena J/, -straniile
chipuri ale morii& .#oss, actul B, scena K/, -De ce doar than de :aLforC E ciudat& .1anFuo, actul B, scena
K/, -2chipul tu e'o carte'n care? :iudate lucruri poate'un om citi& .6adH ;acbeth, actul B, scenaM/, -@'in
irul lor vzui ciudate lucruri& .;oneaul, actul BB, scena N/, iar sentimentul de fric i nelinite e
atotstp,nitor.
)mbra apare personificat n *;acbeth&% *)mbra lui 1anFuo vine i se pune pe locul lui ;acbeth&.
>iaa este comparat i aici cu o umbr% * >iaa nu e alta? Dec,t o nlucire, un biet condiment?ce se str,mb
flos pe scen un minut? @i apoi nu se mai vede.&
(ntreaa pies ar putea fi privit ca o umbr a fricii, frica ce l domin la un moment dat pe
;acbeth.
"ltur,ndu'se coletului de arhetipuri umane, *#eele 6ear& este o dram a interiorizrii i
cunoaterii de sine, al crei fior traic nu'i sete ealul dec,t la Sofocle. #eele 6ear, retrandu'se de la
domnie i stpanit fiind de iluzia puterii sale nelimitate, i mparte reatul fiicelor sale. 6e cere ns
acestora, nainte de a le mpri reatul, s'i exprime n cuvinte draostea pe care i'o poart. =iicele mai
mari, Doneril i #ean, meschine i linuitoare, i spun btr,nului vorbe frumoase, exact ceea ce acesta
dorea s aud. :ordelia ns, fire sincer, i spune cu naturalee% EBubesc pe ;a$esta'tea'>oastr asa cum mi
este datoria, nici mai mult nici mai puinE. 6u,nd acest raspuns drept o adevarata insolen, tat,l, obinuit cu
supunerea oarb a celor din $ur, i alun fiica cea mica, dezmotenind'o.
Din acest moment vor ncepe decepiile btr,nului ree. 6a curtea lui Doneril, din ordinul acesteia,
btr,nul ree duce o via de chin. 1tr,nul pleac, blestem,ndu'i fiica i blestem,ndu'se i pe sine. 6a
curtea lui #ean situaia este aceeai. Dobor,t de inratitudinea fiicelor sale, btr,nul, cu mintea tulburata de
durere, rtceste pe c,mpii, nfrunt,nd furtuni i trsnete. Dintre fotii curteni i'au rmas credincioi doar
contele de Gent, Edar si bufonul. :ordelia, devenit ntre timp rein a =ranei, vine n a$utorul tatlui su.
Doneril i #ean vor sf,ri n mod mizerabil, otrvindu'se una pe cealalt, din rivalitate pentru acelasi
barbat, Edrnund, comandantul otilor britanice. :ordelia i reele 6ear, n timpul luptelor dintre francezi i
enlezi, a$un prizonierii lui Edrnund. :ordelia este omor,t din porunca lui Edrnund, chiar sub ochii
bietului su tat, care se stine de durere. 6ear fusese obinuit o via ntrea s fie ncon$urat numai de
oameni servili care s dea ascultare poruncilor sale. +uterea pe care o deinea l mpiedic s vad i s
nelea adevrul despre oameni i de aceea el va suferi o teribil dram sufleteasc. 6ipsit de boie i de
putere, el nu va mai fi dec,t o biat fptur neputincioasa i va nelee c,t de iluzorie a fost prerea sa
despre sine i despre putere. !otui, c,nd totul prea pierdut, fiica cea mic i salveaz tatl. :ordelia
ntruchipeaz n aceast oper puterea miraculoasa a draostei i a iertrii. +rin draostea cu care aceasta l
ncon$oar, #eele 6ear i va si linitea.
*#eele 6ear& ne prezint motivul umbrei nfiat prin iubirea tat'fiic% !iubirea fuge ca o umbra
de adevarata iubire care o urmareste" urmarind-o pe cea care fuge de ea si fugind de cea care o
urmareste. !otodat, cunoatem prin intermediul acestei opere motivul umbrei nfiat n str#ns
concordan cu motivul gemenilor , al surorilor ce au acelai comportament cu privire la propriul tat.
"pare, aadar, i motivul umbrei reflectat prin gesturile n oglind % i trateaz tatl la fel, se ndrostesc
de acelai brbat, se otrvesc una pe cealalt, olind ce devine personalizat, motivul umbrei
personalizate , prin reflectarea esturilor de aciune'reaciune, act ce duce la autodistruerea acestora,
moartea. !otui, olinda este mult spus c reprezint un dublu. 0linda este mi$locitor ntre oriinal i copie.
Este reflectare ca i apa. (nsui #ank plaseaz oriinea dublului n strvechea credin despre suflet i
nemurirea acest uia, -fenomenul are ramificaii ntinse, forma cea mai simpl i popular... fiind umbra&
)n alt element important de precizat este faptul c Satana nu are umbra, ci dorete, din contra, s
fure n permanen umbra omului, s acapareze oamenii ca,ti,nd din $ocul vieii toi pionii de ah
existential. Demonicul i satanicul sunt aspecte ce nlobeaz motivul umbrei at,t la romantici, cel mai de
seam fiind Eminescu, c,t i la Shakespeare. . "semeni lui 5amlet sau +rospero, marele romantic rom,n
conchide, n ;emento mori, c -etern'i numai moartea, ce'i via'i trector&, iar -,ndurile's fantome c,nd
viaa este vis&. "t,t la Eminescu, c,t i la Shakespeare, celebrul -complex al 0feliei& este bazat pe mitul
antic al lui :haron, care i face pe artiti s imaineze moartea ca plutire pe apa'materie a morii.
(n ceea ce privete unitatea tematic a pieselor, aceasta poate fi urmrita n mai multe planuri
care, evident, se interfereaz cu elementele dramatice% problema esenei i a aparenei, a contiinei,
lumea ca ,,voin i reprezentare$Schopenhauer/,ca teatru,ca nchisoare, raiunea i pasiunea, etc.Dar
dintre toate temele, cea mai ,,cuprinztoare&, implic,ndu'le ntr'o mare masur i pe celelalte, este tema
cunoaterii umane, neleas at,t n sens specific ,filozofic i moral,c,t i ntr'un sens mai lar, n aa fel
ncat s includa felul cum oamenii iau cunotin de realitate i adevar sau minciun,cum se cunoasc sau nu
se cunoasc pe sine sau ntre ei.5amlet este, subliniat,o traedie a ,,notrii& i a ntrebrilor.
-5amlet& e $oc al aparenelor n cutarea esenei, un permanent $oc al mtilor, n care persona$ele
poart mereu alte mti, doar 5amlet rm,n,nd unul sinur, depozitar al unui adevr pe care nici el nu'l
cunoate, masc a lui nsui. -Eist a ucis ca s devin Eist, ;acbeth a ucis ca s devin ;acbeth,
#askolnikov va ucide ca s devin #askolnikov, 5amlet s'a nscut 5amlet i va rm,ne 5amlet, dar pentru
asta se zbate p,n piere ntre a fi i a nu fi.& .B. ;lncioiu/