Cutm mereu putere i ncredere n afar mea, dar acestea vin dinuntru.

Erau
acolo dintotdeauna.
Anna Freud



Dup studii atente i aprofundate, cercettorii comportamentului uman au
ajuns la concluzia c marile personaliti ale omenirii pot fi mprite n dou
categorii. Dualitatea pstreaz controvers mereu actual cu privire la nsuirile
geniului uman: acestea sunt nnscute (transmise ereditar) sau condiionate social-
istoric?
Ambele ipoteze trebuie luate n consideraie, analizate tiinific i elaborat o
teorie valid. Realitatea este c aptitudinile i talentul nu pot fi puse niciodat n
valoare fr o munc tenace, perseveren, n care voin celui n cauz, joac sau
nu rolul de for motrice.
Chiar dac nu ne dm seama, toi avem o imagine mental a noastr, imagine
care este sesizat de contientul nostru. Concret, imaginea personal apare din
convingerile pe care le avem despre noi nine. Aceste convingeri se formeaz din
experienele noastre din trecut, din modul n care reacioneaz ceilali fa de noi. n
momentul n care ne formm o idee despre noi, ea intr n mintea noastr c fiind
absolut adevrat i acionm conform ei. Odat format imaginea personal vom
aciona c atare, conform persoanei pe care o concepem. Imaginea pe care o vedem
poate s nu fie una tocmai bun, dar tocmai acesta este scopul cunoaterii de sine:
s vezi cum eti cu adevrat c s poat ncepe o schimbare n ine.
Concepia despre noi pe care ne-o formm de-a lungul timpului st la temelia
ntregii noastre personaliti. n concordan cu ea, experienele noastre tind s se
adevereasc i s ntreasc propria imagine, ducnd astfel la un cerc vicios. Toate
aciunile i sentimentele noastre sunt n conformitate cu imaginea pe care o avem
despre noi. Ne vom comport aa cum credem c suntem.
A te cunoate i a-i vedea neajunsurile nu nseamn a ncepe s te
subestimezi, ci s te accepi aa cum eti i s i doreti schimbarea. Fiecare
persoan odat ce se descoper i vede c imaginea de sine nu este una tocmai
ideal va dori schimbarea. Lupta se da ntre a te accepta sau a nega adevrul pe
care l-ai vzut n sufletul tu. Problema care se ridic aici este legat de adevrul din
noi.
Este bine cunoscut cazul lui Demostene care, gngav fiind, a ajuns cel mai
mare orator al Greciei antice prin studiu i exerciiu.
Demostene (384 322 i.n) a fost un om de stat i un ilustru orator.n acele
timpuri apruser muli oameni care predau retoricaScapacitatea de a convinge n
discuii i puterea argumentului.
Primul discurs al oratorului a fost penibil.Eecul era firesc, deoarece
Demostene avea o voce slab, vorbea nedesluit, gngvea i graseia. Avea
obiceiul s smunceasc umrul i nu avea o inut impuntoare.Un actor atenian l-a
ajutat s neleag ct frumusee confer expresivitatea, pe care el nu o posed.
Demostene a hotrt s nlture cu orice pre defectele vorbirii sale, de care era
contient. S-a izolat de toat lumea, i-a ras jumtate de cap, pentru a nu putea iei
din cas pn ce nu-i va crete prul.n fiecare zi fcea exerciii pentru a nltura
defectele de pronunie.Punea n gur pietricele i se strduia s vorbeasc tare i
clar.Recit poezii urcndu-se n muni ori plimbndu-se pe malul marii, ncercnd s
acopere cu vocea s vuietul valurilor.Cu ndelungate eforturi, strdanii i curaj
Demostene a ajuns s fie stpn pe glasul i pe gesturile sale, devenind un strlucit
orator.
A ncheia cu un alt citat celebru, cel al lui Seneca: Nu fiindc aceste lucruri sunt
grele nu ndrznim, ci fiindc nu ndrznim ele sunt grele.